News @ M-Media

Tag: ျမင္သစ္

  • ဝမ္းနည္းဖြယ္ သီရိလကၤာအၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ ဘာသာေရးအမည္ခံ အစြန္းေရာက္ အႏၱရာယ္

    ဝမ္းနည္းဖြယ္ သီရိလကၤာအၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ ဘာသာေရးအမည္ခံ အစြန္းေရာက္ အႏၱရာယ္

    ဧျပီ ၂၇၊ ၂၀၁၉
    ျမင္သစ္

    ကာတြန္းဆရာ Angelo Lopez ရဲ့ သရုပ္ေဖာ္မႈ

    ခုေခတ္မွာ ဘာသာအယူဝါဒတိုင္းမွာ အမည္ခံ အစြန္းေရာက္သမားေတြ ရိွေနတာဟာ အရိွတရားပါ။ အခ်ိဳ႕က စိတ္အေတြးထဲေလာက္ပဲ အစြန္းေရာက္မယ္၊ အခ်ိဳ႕က အေကာင္ထည္ေဖာ္ျခင္းေတြပါရိွမယ္။

    အစြန္းေရာက္မႈကို တိုက္ဖ်က္ဖို႕ လူတိုင္းမွာ တာဝန္ရိွတယ္၊ သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာဝင္ေတြမွာ ပိုတာဝန္ထိုက္ပါတယ္။ ကိုယ္နဲ႕ အဓိက ဆိုင္တဲ့ အစၥလာမ္တြင္း ဘာသာတရားအမည္ခံ အစြန္းေရာက္ျခင္း အေၾကာင္း ေျပာပါမယ္။

    ျပႆနာတစ္ခုကို ေျဖရွင္းဖို႕ အဲ့ဒီ့ျပႆနာ အရိွတရားကို ဦးစြာ လက္ခံဖို႕လိုပါမယ္။ သူမ်ားလႊဲခ် ခရူးဆိတ္နဲ႕ ဇီယြန္ဝါဒီေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးလက္မဲေတြေၾကာင့္ခ်ည္းပဲဆိုတဲ့ Conspiracy Theoryက ရေသ့စိတ္ေျဖပဲရပါမယ္၊ လက္ေတြ႕က် အေျဖမဟုတ္ပါ။

    အစၥလာမ္ဟာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဘာသာတရား၊ ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းေတြ မလုပ္ဖို႕နဲ႕ အျပစ္မဲ့သူ(ဘာသာလူမ်ိဳး က်ားမမခြဲ) ေတြ အသက္မသတ္ဖို႕ တားျမစ္ထားလို႕ ေဖာက္ဖ်က္က်ဴးလြန္သူဟာ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ဟာလည္း သီအိုရီပိုင္းအရ မွန္ေပမယ့္ လုံေလာက္တဲ့ အားထုတ္မႈမဟုတ္ေသးပါ။ က်ဴးလြန္သူက ကိုယ့္ဘာသာတရားအမည္ခံထားေနျပီ၊ ကိုယ္ေရာ စိတ္ေရာ ေထာက္ခံအားေပးသူေတြက ကိုယ့္ဘာသာဝင္အမည္ခံထားျပီးေနျပီ။

    ဒီျပႆနာရဲ့ အေျဖအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ ေနာက္ခံအေၾကာင္းတရားေတြကို မေရာေထြးလိုက္ဖို႕လိုပါမယ္။ ေရခံေျမခံေတြထဲမွာ ႏိုင္ငံေရး လူမႈေရး စီးပြားေရး ဖိႏွိပ္မႈေတြ၊ မတရားမႈေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးလက္မဲေတြ ပါတာ ေသခ်ာသေလာက္ပါ။ ကိုယ္ မေျဖရွင္းႏုိင္ေသးတဲ့ ရႈပ္ေထြးမႈေတြကိုခ်ည္း လက္ညိႈးထိုးေနလို႕ အေျဖရလာမွာ မဟုတ္လို႕ပါ။

    ကၽြန္ေတာ္တို႕ အေျဖက ကိုယ့္အတိုင္းအတာတြင္း လက္ရိွ အခင္းအက်င္းမွာ ထုတ္မွ လက္ေတြ႕ဆန္မွာပါ။ ေမးခြန္းက ကိုယ္မလုပ္ႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းေတြျပရင္း လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ပ်က္စီးခံမလား၊ ႏို္င္တာကို လက္ေတြ႕က်လုပ္ရင္း တိုးတက္မလား။ ညစ္ပတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္းကေတာ့ မ်က္ျဖဴစိုက္ေလ ၾကိဳက္ေလပဲေလ။

    အခု သီရိလကၤာမွာျဖစ္တယ္ (အၾကမ္းဖက္ က်ဴးလြန္သူေတြကို ျပင္းထန္စြာ ကန္႕ကြက္ရႈံ႕ခ်ျပီး အၾကမ္းဖက္ခံေတြနဲ႕အတူရပ္တည္ျပီး စိတ္မေကာင္းဝမ္းနည္းေၾကာင္းေဖာ္ျပလိုပါတယ္)။ ဘာသာႏိုင္ငံေရးလုပ္ လူနည္းစုေတြကို ဖိႏွိပ္တုိက္ခုိက္ေနတဲ့ အခင္းအက်င္းအရ ဒီအၾကမ္းဖက္မႈကို ဘီ၂လုံးအက္စ္ ေထရဗုဒၶဝါဒအမည္ခံ အမ်ိဳးသားေရးအစြန္းေရာက္အဖြဲ႕ကို သံသယဦးစြာျဖစ္ၾကတယ္။ ဘာသာေရးသမုိင္းေၾကာင္းတူ၊ လက္ရိွ ဖိႏွိပ္ခံခ်င္းတူေနတဲ့ မြတ္စလင္မ္ ခရစ္ယာန္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းၾကား ျပႆနာမရိွ၊ မဟာမိတ္ကိုး။

    အျဖစ္ႏိုင္ဆုံး သံသယရိွ က်ဴးလြန္သူက သေဘာထားတင္းမာ၊ သင္းကြဲေနတဲ့ သီရိလကၤာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕ငယ္တစ္ခု။ သမိုင္းခ်ီႏိုင္ငံေရး မတည္ျငိမ္မႈကလည္း ရိွခဲ့၊ သမၼတနဲ႕ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ကလည္း လက္ရိွ ႏိုင္ငံေရးကြဲျပဲ၊ မဟာပါဝါႏိုင္ငံေတြအားျပိဳင္ေနတဲ့ အခင္းအက်င္းမို႕ အခ်ိဳ႕မြတ္စလင္မ္ေတြက သူမ်ားလႊဲခ် သီအိုရီ သုံးခ်င္ၾကျပန္ပါတယ္။

    တာဝန္သိ မြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕အစည္းၾကီးက ႏွစ္ခ်ီၾကိဳတင္ သံသယသတင္း ေထာက္ထားတိက်ေပးေပမယ့္ ညစ္ပတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးခင္းက်င္းမို႕ တာဝန္ရိွအာဏာပိုင္က ထိေရာက္စြာ အေရးမယူခဲ့တာ ဘြင္းဘြင္းေျပာရရင္ “ဟ” ေပးလိုက္ႏိုင္ေခ်ရိွတာက တစ္ပိုင္းပါ။  ဒါေတြက အေပၚမွာညႊန္းသလို Dark Power နဲ႕ Dirty Politics က အျမဲရိွေနမွာ၊ ဒါကို လက္ညိႈးထိုးလုိက္ရုံနဲ႕ မြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြအတြက္ မလုံေလာက္သြားပါ။ အိုက္စစ္ ISက လတ္တေလာပဲ သူတို႕ လုပ္တာဆိုျပီး ထေၾကျငာျပီ၊ က်ဴးလြန္သူအခ်ိဳ႕ရဲ့ ကိုယ္ေရးအေသးစိတ္ေတြလည္း ထြက္လာေနျပီ။

    ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ သီရိလကၤာနဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ဆင္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေန ျမန္မာ့မြတ္စလင္မ္ေတြအတြက္ တပ္လွန္႕မႈပါပဲ။

    ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆုံးအခ်က္က အိုက္စစ္ရဲ့ ဗ်ဴဟာအေျပာင္းပါ၊ တစ္နည္းေျပာရရင္ အသက္ငင္လာခ်ိန္ဗ်ဴဟာေပါ့။  ဖိႏွိပ္ခံရလို႕အားနည္းေနျပီသား၊ ညစ္ပတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးခင္းက်င္းရိွလို႕ သူတို႕လုပ္ရပ္ကို ဟေပးႏိုင္ေခ်ရိွျပီးသား၊ ေဒသခံမြတ္စလင္မ္မ်ားစုနဲ႕ကလည္း မဟာမိတ္ စတဲ့ လုံးဝမထင္ထားတဲ့ အားအနည္းဆုံး ျပစ္မွတ္ကို ေရြးခ်ယ္လာမႈပါ။ အမ်ားသူငါ မြတ္စလင္မ္ေတြလည္း သူတို႕ကို လက္မခံရင္ အယူပ်က္သူလို႕ သတ္မွတ္ျပီးမို႕ ေနာက္ဆက္တြဲအက်ိဳးဆက္ကို သူတို႕ ထည့္ကို မစဥ္းစားပါ။

    ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ အေတြးပူတစ္ခုရိွတယ္။ ကိုယ္ေရးမွ ညစ္ပတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးလက္မဲေတြအတြက္ လမ္းေၾကာင္းသလိုျဖစ္မလားေပါ့။ မမွန္ပါ။ သူတို႕မွ အင္အားၾကီးတဲ့ သတင္းရယူကြန္ရက္နဲ႕ အျခားလိုအပ္တဲ့ ရင္းျမစ္အားလုံးရိွပါတယ္။ ကိုယ္ ေျပာေျပာ မေျပာေျပာ သူတို႕ လုပ္ခ်င္ရင္ လုပ္မွာပါပဲ၊ အသုံးခ်မွာပါပဲ။ ဘာသာေရး ႏိုင္ငံေရး ကူးလူးဆက္စပ္မႈရိွတဲ့ ႏိုင္ငံေတြအၾကား ဒီသတင္းကလည္း လူထုအျမင္ေပၚ ကိုယ္ေတြ မေျပာလည္း ေရာက္ေနျပီးသားပါ။

    ဘာသာျပဳ ႏိုင္ငံေရးနဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးအစြန္းေရာက္မႈ အားေကာင္းလာေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းမွာ ဖိႏွိပ္ခံေနရတဲ့၊ ႏိုင္ငံေရး ဓားစာခံလုပ္ခံေနရတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြဟာ အဆိုးသံသရာလည္ သေဘာတရားအရ အစြန္းေရာက္အဖြဲ႕ေတြရဲ့ တုိက္ပြဲေခၚသံအတြက္ အာရုံက်ရျဖစ္ျပီး အဲ့ဒါကပဲ တခါ ႏိုင္ငံေရးလက္မဲေတြအတြက္ အၾကိဳက္ပါပဲ။

    အဲ့ေတာ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အသိုင္းအဝိုင္းကပဲ ျဖစ္ရပ္ဆိုးေတြ မျဖစ္ရေအာင္၊ မ်က္ျဖဴစိုက္ေလအျဖစ္မ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ စတင္ျပီး သေဘာမွ်တတဲ့ အျခားလူ႕အဖြဲ႕အစည္း အသိုင္းအဝိုင္းေတြနဲ႕ ပူးေပါင္းျပီး ကာကြယ္ေဆာင္ရြက္တာ၊ အစိုးရနဲ႕ အာဏာပိုင္ေတြကိုလည္း တတ္ႏိုင္သမွ် advocate ေဆာ္ၾသတိုက္တြန္းတာေတြ လုပ္ရမွာပါပဲ။

    ဘူးတစ္လုံးေဆာင္ေနတာ၊ လႊဲခ်သီအိုရီသုံးေနလို႕၊ ၂၀၁၀သၾကၤန္ဗုံးကြဲမႈျဖစ္ရပ္မွာ မတရား အျပစ္လႊဲခ်ခံရတာလို႕ ႏိုင္ငံတကာက ယုံၾကည္တဲ့ ကိုျဖိဳးေဝေအာင္ အမႈနဲ႕ အျခားအလားတူအမႈေတြကို ေထာက္ျပေနလို႕၊ ႏိုင္ငံေရးလက္မဲေတြက အားၾကီးလြန္းပါတယ္ကြာလုပ္ေနတာလို႕ ရေသ့စိတ္ေျဖပဲျဖစ္မွာပါ။ လက္ေတြ႕အေျဖမဟုတ္ပါ။

    နည္းပညာေၾကာင့္ ကမာၻ႕ရြာျဖစ္လာမႈမွာ စင္ကာပူလို လူမႈသဟဇတျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံမွာေတာင္ self-radicalization case ေတြရိွလို႕ အေရးယူထားရတာေတြ ရိွေနပါတယ္။

    ဘာသာေရးသင္ၾကားခ်က္ေတြကို လႊဲမွားစြာ ဖြင့္ဆို ေကာက္ယူမႈ၊ (Extreme Form of Political Islam) ဘာသာေရးျပဳ ႏုိင္ငံေရး အစြန္းေရာက္ပုံစံနဲ႕ ဝါဒျဖန္႕ခ်ီမႈေတြကို ျပတ္ျပတ္သားသားဆန္႕က်င္ျပီး ထိေရာက္စြာ တားစီးရပါမယ္။ တားစီးရာမွာ ဥပေဒေၾကာင္းအရေရာ သေဘာမွ်တတဲ့ ဘာသာေရး ideology ေတြးေခၚနဲ႕ ဝါဒပိုင္းကို ျမွင့္တင္အားေပးျခင္းေတြပါ လုပ္ရပါမယ္။ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအေနနဲ႕ ဒီကိစၥမွာ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းမို႕ဆိုျပီး လက္သိပ္ထိုးဆုံးမေနတာမ်ိဳးထက္ Zero Tolerance Policy ျပတ္သားတဲ့ လုံးဝသည္းမခံျခင္း မူကို သုံးရပါမယ္။

    အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြအေနနဲ႕ သတိျပဳအပ္တာကလည္း အစြန္းေရာက္မႈကို တားဆီးရာမွာ ေလာအားၾကီး တစ္ဖက္သတ္ ဝါးလုံးရမ္းပုံစံ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႏွိပ္ကြက္မႈေတြဟာ မထိေရာက္တဲ့အျပင္ အစြန္းေရာက္အားေပးျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာနဲ႕ ပူးေပါင္းပါဝင္ေစမႈကသာ အေျဖဆိုတာကိုပါ။ အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြအေနနဲ႕လည္း ႏိုင္ငံတြင္း သက္ဆိုင္ရာလူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္းက သေဘာမွ်တတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဘာသာေရးဆရာေတြနဲ႕ ပူးေပါင္းျပီး စနစ္တက် လုပ္ေဆာင္အပ္ပါတယ္။ ေဒသတြင္းမွာ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္တိုက္ဖ်က္ေရးေအာင္ျမင္ေနတဲ့ စင္ကာပူ၊ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွားတို႕ နဲ႕ ႏိုင္ငံတကာမွာ မွ်တလယ္လတ္က်တဲ့ အစၥလာမ္ရဲ႕ ပုံရိပ္ေကာင္းေတြျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ေတြ (ဥပမာ-အီဂ်စ္အလ္အဇ္ဟရ္တကၠသိုလ္အေမရိကန္ ဇိုင္သြန္နာေကာလိပ္)နဲ႕ ပညာရွင္ေတြ (ဥပမာ-ရွိခ္ဘင္ဘယားရိွခ္ဟမ္ဇားယူစြဖ္)စသည္တို႕ရဲ့ အကူအညီေတြကိုလည္း ယူအပ္ပါတယ္။

    ေရခံေျမခံဆိုးေတြျဖစ္တဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ႏိုင္ငံသားခြင့္ေရးျပည့္ဝမရရိွဘဲ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရမႈ၊ ဘာသာျပဳႏိုင္ငံေရး၊ အမ်ိဳးသားေရးအစြန္းေရာက္ဝါဒနဲ႕ အမုန္းစကားေတြရဲ့ ျပစ္မွတ္ထားခံရမႈစတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြကိုလည္း အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြဘက္က အသိအမွတ္ျပဳျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို လမ္းညႊန္မႈျပဳကာ အျခား အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕အားကိုယူ ပူးေပါင္းျပီး ထိထိေရာက္ေရာက္ ေျဖရွင္းအပ္ပါတယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္တိုင္းကလည္း ဦးေဆာင္သူအလိုက္၊ အသင္းအဖြဲ႕အလိုက္၊ တစ္ဦးခ်င္းအလိုက္ တာဝန္ယူမႈ တာဝန္ခံမႈအလိုက္ အသီးသီး မိမိတို႕အဝန္းအဝိုင္းမွာ စတင္ေဆာင္ရြက္တာ၊ ပူးေပါင္းပါဝင္တာေတြလုပ္ၾကရပါမယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ အျခားဘာသာတရားေတြနဲ႕ သက္ဆိုင္ရာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြက သူတို႕အဝန္းအဝုိင္းအတြင္း ဘာသာအမည္ခံ ႏိုင္ငံေရးနဲ႕ အစြန္းေရာက္မႈေတြကို ကာကြယ္ဆန္႕က်င္ရာမွာလည္း အျပည့္အဝ ပူးေပါင္းအားထည့္ ကူညီေပးရပါမယ္။

    ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူတဲ့ အႏိႈင္းမဲ့ အရွင္ဆီမွာ ဆုမြန္ျပဳၾကရင္း၊ ျပႆနာကို လက္ေတြ႕ဆန္ဆန္ ခ်ဥ္းကပ္ကာ ပူးေပါင္းပါဝင္အေျဖရွာၾကမယ္၊ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ ဘာသာအမည္ခံအစြန္းေရာက္ျခင္းကို  အေကာင္းဆုံး ကိုင္တြယ္ႏိုင္ၾကမွာပါ။

    Photo from Internet

    (ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာ ျဖစ္ပါသည္။)

  • “အစၥလာမ့္ ယဥ္ေက်း လိမၼာသင္ရိုး ျမန္မာမႈျပဳေရး – ဖိႏွိပ္မႈလား အခြင့္အလမ္းလား”

    “အစၥလာမ့္ ယဥ္ေက်း လိမၼာသင္ရိုး ျမန္မာမႈျပဳေရး – ဖိႏွိပ္မႈလား အခြင့္အလမ္းလား”

    ဇြန္ ၃၀ ၊ ၂၀၁၈

    By ျမင္သစ္ႏွင့္ ညီေနာင္မ်ား

    ဒီရက္ပိုင္းအတြင္း အာဏာပိုင္ေတြဖက္က အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းလိမၼာ သင္တန္းေတြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ညႊန္ၾကားစာဟာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ လူမႈမီဒီယာသုံးစြဲသူေတြ အၾကား ျပန္႕ႏွံ႕ခဲ့ျပီး ေဝဖန္မႈမ်ား ေထာက္ခံမႈအခ်ိဳ႕နဲ႕ ပြက္ေလာရိုက္ေစခဲ့ပါတယ္။

    ဒီစာမွာ ညႊန္ၾကားခ်က္ကေတာ့ ႏွစ္ပိုင္းလို႕ ျမင္မိပါတယ္။ ပထမအေနနဲ႕က ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းေတြ၊ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ စုေပါင္း လုပ္ေဆာင္မႈေတြကို အစိုးရက တရားဝင္ခြင့္ျပဳထားတဲ့ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းနဲ႕ ဘာသာေရးစာသင္ေက်ာင္းမွာသာ သင္ဖို႕နဲ႕ လုပ္ဖုိ႕၊ သင္ၾကားပို႕ခ်ခ်က္ေတြကို ျမန္မာလိုသာ ျပဳလုပ္ဖို႕ပါ။ ဒုတိယအပိုင္းကေတာ့ ပိုအေရးပါမလားဘဲ၊ သင္တန္းဖြင့္လွစ္ပို႕ခ်မႈ မလုပ္ခင္မွာ ပို႕ခ်ခ်က္ေတြကို ျမန္မာလိုျပန္ဆိုျပီး သက္ဆိုင္ရာကို တင္ျပဖို႕နဲ႕၊ အဲ့ဒီ့ေနာက္ တိုင္းေဒသျပည္နယ္အဆင့္သက္ဆိုင္ရာက ခြင့္ျပဳမွသာ ပို႕ခ်ဖို႕ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ျပည္တြင္းမွာ လူမ်ားစုကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာေရးအေျချပဳႏိုင္ငံေရးနဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီ ဦးေမာ့ေနျပီး လူနည္းစုဘာသာတရားကိုးကြယ္သူေတြ ပစ္မွတ္ထားခံေနရခ်ိန္မွာ အခုအမိန္႕စာကို ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အမ်ားစုက အာဏာပိုင္ေတြရဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြအေပၚ အသစ္တိုးလုပ္လာတဲ့ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈလို႕ ျမင္ေနၾကပါတယ္။

    ‘လက္ရွိ အစၥလာမ့္ဘာသာေရးအေျခခံ သင္ၾကားျခင္းပုံစံ’

    မြတ္စလင္မ္ေတြက သူတို႕ရဲ့ သားငယ္သမီးငယ္ေတြကို ဘာသာေရးအေျခခံကို စနစ္တက် သင္ၾကားဖို႕အတြက္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းကို ပို႕ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ အစိုးရ/ပုဂၢလိက အေျခခံစာသင္ေက်ာင္းအျပီး ညေနပိုင္းနဲ႕ စေနတနဂၤေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္ ပုံမွန္ပို႕ၾကျပီး၊ အမ်ားစုကေတာ့ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ရွည္မွာ ပို႕ၾကပါတယ္။

    အဲ့ဒီ့သင္တန္းေတြဟာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ သို႕မဟုတ္ သီးသန္႕ဖြင့္ထားတဲ့ ဘာသာေရးအေျခခံ စာသင္ေက်ာင္းေနရာေတြမွာ ဖြင့္လွစ္ပါတယ္။

    အခ်ိဳ႕ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူ၊ သားသမီးကို မ်က္ကြယ္မပို႕လိုသူ စသျဖင့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဘာသာေရးဆရာ ဆရာမ ကို အိမ္ေခၚ အခ်ိန္ပိုင္း သင္တန္းေပးခိုင္းတာမ်ိဳးလည္း ရိွၾကပါတယ္။

    သင္ရိုးက ကြဲျပားမႈေတြ ရိွေနေပမယ့္ အဓိကေက်ာရိုးကေတာ့ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ဌာန္ကရိုဏ္းက် ရြတ္ဖတ္နည္း အေျခခံ၊ အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ က်င့္ဝတ္ အေျခခံမ်ား၊ စနစ္တက်ဝတ္ျပဳနည္း၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ျငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင္း စလာမ္ေမတၱာပို႕သအပ္ပါသည္)ရဲ့ အတၳဳပၸတိၱအက်ဥ္းစတာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    ‘ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ စိုးရမ္ပူပန္’

    အဲ့ေတာ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြရဲ့ ေစာဒကက ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ေအာက္မွာ အိမ္မွာ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းေလးေတာင္ေပးလို႕ မရဘူးလားေပါ့၊ စိုးရိမ္မႈကေတာ့ ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီေခတ္ေျပာင္းမွာ လူနည္းစုမြတ္စလင္မ္ေတြအေပၚ ထပ္မံကန္႕သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ ဖိႏွိပ္မႈေတြရဲ့ ေျခလွမ္းတစ္လွမ္းလား၊ ေနာက္ေျခလွမ္းေတြက ဘာေတြ ျဖစ္မလဲဆိုတာပါ။

    ‘ညႊန္ၾကားခ်က္ ေနာက္ကြယ္အေၾကာင္းတရား’

    အစိုးရနဲ႕ အာဏာပိုင္ေတြရဲ့ ဒီညႊန္ၾကားခ်က္နဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အေရြ႕ေနာက္ကြယ္က ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အတိအက် မသိႏိုင္ပါ။

    မွ်မွ်တတတြက္ဆၾကည့္ရရင္ေတာ့ စိုးရိမ္မႈေရာ ေစတနာေရာ ႏွစ္ခုစလုံးပါမယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။ လူနည္းစုဘာသာတရားေတြ အေပၚ အထူးသျဖင့္ အစၥလာမ္ေပါ့၊ ပိုမို ထိန္းခ်ဳပ္လိုျပီး တစ္ဖက္ကလည္း ျမန္မာမႈျပဳ ပုံစံနဲ႕ သြားေစလုိတာမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

    စိုးရိမ္မႈကေတာ့ အစၥလာမ့္နာမည္ေအာက္မွာ အစြန္းေရာက္ျခင္းေပါ့။ လက္ရိွ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္လို႕ လူအမ်ားစု အသိအမွတ္ျပဳထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အတိုင္ပင္ခံ အန္တီစု ကိုယ္တိုင္က ကမာၻ႕ေနရာအခ်ိဳ႕မွ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္မႈေတြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ဒီမွာလည္း စိုးရိမ္မႈေတြ အထိုက္အေလ်ာက္ရိွေနတယ္ ဆိုတဲ့ ပုံစံမ်ိဳး ေျပာဖူးပါတယ္။

    ေစတနာကေတာ့ ျမန္မာ့ေျမက ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြအတြက္ ျမန္မာမႈျပဳ အစၥလာမ္ပုံစံကို ယွဥ္သန္ေစလိုတာမ်ိဳးလို႕ အေကာင္းျမင္ၾကည့္ရမွာပါ။

    ‘ခ်ဥ္းကပ္မႈ လမ္းေၾကာင္း မွန္ေစ’

    စိုးရိမ္မႈနဲ႕ အဲ့ဒီ့အေပၚ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ျခင္း အမွန္တကယ္ေအာင္ျမင္ဖို႕ ဒီစိန္ေခၚမႈအေပၚမွာ ခ်ဥ္းကပ္တဲ့ လမ္းေၾကာင္း မွန္ကန္ဖို႕ လိုအပ္ပါမယ္။

    ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ျခင္းဟာ လႊဲမွားစြာ ဖြင့္ဆိုေကာက္ခ်က္ဆြဲျခင္းနဲ႕ ဘာသာေရးကို ႏိုင္ငံေရး လက္နက္အျဖစ္အသုံးခ်ျခင္းတို႕ဟာ အဓိက အေၾကာင္းတရားေတြပါ။ အဲ့ဒီအေၾကာင္းတရားေတြကို ဦးတည္ေစတာကေတာ့ သက္ဆိုင္ရာဘာသာေရးကိုးကြယ္သူေတြရဲ့ ေန႕စဥ္ဘဝအေပၚ သက္ေရာက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး စီးပြားေရး လူမႈေရးစတဲ့ လူ႕ဘဝအေျခခံအေၾကာင္းအခ်က္ေတြပါပဲ။

    အစိုးရတစ္ရပ္ ဒါမွမဟုတ္ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းဟာ အယူဝါဒတစ္ခုကေန အစြန္းေရာက္ဝါဒ ရွင္သန္ျခင္း ဒါမွမဟုတ္ အစြန္းေရာက္ဝါဒီေတြ ေပၚလာမွာ စိုးရိမ္တယ္၊ အဲ့ဒါကို တားဆီးလိုတဲ့ ေစတနာမွန္ ေစတနာေကာင္းရိွတယ္ဆိုရင္ အေပၚက ေဖာ္ျပထားတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြဆီကို ရဲရဲဝ့ံဝံ့သြားဖို႕ ေျဖရွင္းဖို႕လိုပါမယ္။

    ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘယ္ဘုရားမွ မပြင့္ခဲ့ပါ၊ လူမ်ားစုသုံး ျမန္မာ(ဗမာ)စကားဟာလည္း ဘယ္အလင္းျပပုဂၢိဳလ္ရဲ့ မိခင္ဘာသာစကားမွ မျဖစ္ခဲ့ပါ။

    အဲ့လို႕အေျခအေနမွာ လူမ်ားစုကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာမွာသည္ လူနည္းစု ကိုးကြယ္တဲ့ ဘဟာအီဘာသာထိ ဘာသာတရားကို ျမန္မာလို သီးသန္႕ သင္ၾကားဖို႕ဆိုတာမ်ိဳးထက္ ဘာသာသာသနာရဲ့ အဓိက ဘာသာတရားကို ျမန္မာဘာသာနဲ႕ တြဲဖက္သင္ၾကားရန္ဆိုတာမ်ိဳးက ပိုလက္ေတြ႕က် အေပါင္းဆန္ပါလိမ့္မယ္။

    ပါဠိနဲ႕ ျမန္မာ၊ လက္တင္ သို႕မဟုတ္ အဂၤလိပ္နဲ႕ ျမန္မာ၊ သကၤရိုက္နဲ႕ ျမန္မာ၊ အရဗီနဲ႕ ျမန္မာစသည္ေပါ့။

    ဘာသာေရးသင္ရိုးတစ္ခုကို စီစစ္သုံးသပ္တယ္ဆိုရာမွာ စံတစ္ခုလိုလာပါျပီ။ စံကေတာ့ မွန္ကန္စြာ ဖြင့္ဆိုထားတဲ့ သင္ၾကားခ်က္ေတြဆိုတာေပါ့။

    အဲ့ဒီ့မွာ စိန္ေခၚမႈက ဘာသာသာသနာေတြဟာ တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခု မတူလို႕ဘဲ အမည္ေတြကြဲေနျပီ၊ က်င့္သုံးမႈေတြကြဲေနျပီ၊ ပန္းတိုင္ေတြ ကြဲေနျပီ (တူညီတဲ့ အေျခခံက်င့္ဝတ္ေတြ ရိွတာကလည္း အမွန္ပါ)။ အစၥလာမ္က အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္ကို ေျပာတယ္၊ ခရစ္ယာန္က ထာဝရဘုရားသခင္ကုိ ေျပာတယ္၊ တစ္ဖက္မွာ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာက အနတၱကို ေျပာတယ္။

    အဲ့ေတာ့ စံႏႈန္းနဲ႕ ပန္းတိုင္ မတူတဲ့ ဘာသာတရားေတြမွာ ကိုယ့္စံႏႈန္းနဲ႕ သူ႕သင္ရိုးကို စီစစ္တာ၊ သူ႕စံနဲ႕ ကိုယ့္သင္ရိုးကို စီစစ္တာဟာ လက္ေတြ႕မဆန္ပါ။ ဥပမာ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္ရိုးကို သင္ခြင့္ျပဳဖို႕ မျပဳဖို႕ စီစစ္ရာမွာ မွန္ကန္တဲ့ အစၥလာမ့္ ဖြင့္ဆို သင္ၾကားခ်က္ေတြကို စံထားဖို႕လိုပါမယ္။

    ဒီႏွစ္ပိုင္းေတြမွာ ဘာသာတရားနဲ႕ အစြန္းေရာက္မႈ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံအတြက္ေရာ အေရွ႕ေတာင္အာရွေဒသတြင္းေရာ ကမာၻမွာပါ ျပႆနာေဟာင္းက အသစ္ျပန္ျဖစ္လာတဲ့ ျငင္းလို႕မရတဲ့ စိန္ေခၚမႈပါ။

    လူျပိန္းၾကိဳက္ ဘာသာေရးအေျချပဳ ႏိုင္ငံေရးဆြယ္၊ ဘာသာအသီးသီးရဲ့ တရားပလႅင္ထက္ ဘာသာေရးဝတ္စုံ (အေရ)ျခဳံ အမုန္းတရားေတြ ေပၚေပၚထင္ထင္ေဟာ အဲ့ဒီ့ရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲအေနနဲ႕ ဘုရားေတြ အမည္ေၾကြးေၾကာ္ သတ္ျဖတ္မႈေတြ ရိွေနတာဟာ ဝမ္းနည္းစြာနဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳရမယ့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ပါ။

    တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးတာဝန္ခံျဖစ္တဲ့ အစိုးရနဲ႕ အာဏာပိုင္ဟာ ျပည္သူကို ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ စိုးရိမ္ဖို႕ ေဆာင္ရြက္ဖို႕လိုပါမယ္။

    လူနည္းစုဘာသာတရားေတြနဲ႕ ဘာသာဝင္ေတြကို ပစ္မွတ္ထားေနတဲ့ ျခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ အစြန္းေရာက္သင္ၾကားမႈေတြ သင္ရိုးေတြကိုလည္း အမွန္တကယ္ စီစစ္ေဆာင္ရြက္ေပးေစလိုပါတယ္။

    အစိုးရအေနနဲ႕ အစၥလာမ့္ေခါင္းစဥ္ေအာက္ အစြန္းေရာက္ျခင္းကို စိတ္ပူကာကြယ္တာ အမွန္ျဖစ္ခဲ့ရင္ ဝမ္းအသာဆုံးသူေတြက ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြနဲ႕ ကမာၻ႕မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုၾကီး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

    ကိုယ့္ဘာသာတရားကို တလႊဲအသုံးခ်ျပီး နာမည္ပ်က္ေစတာကို ဘယ္စစ္မွန္တဲ့ ဘာသာဝင္ က်င့္သုံးသူ မွန္သမွ် မႏွစ္ျမိဳ႕လိုပါပဲ။

    အစိုးရအေနနဲ႕ အာဏာပိုင္ေတြအေနနဲ႕ ပြင့္လင္းျမင့္သာမႈနဲ႕ လက္ေတြ႕ဆန္မႈ ပိုခ်ျပႏိုင္မယ္ဆို ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ နားလည္မႈအျပည့္နဲ႕ ရင္ဖြင့္ၾကိဳ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မယ္လို႕ ျမင္မိပါတယ္။

    ‘ျမန္မာမြတ္စလင္မ္တို႕ အေျဖရွာစို႕’

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ အေနနဲ႕ အစိုးရရဲ့ ဒီခ်ဥ္းကပ္မႈကို ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈလို႕ သတ္မွတ္ဖို႕ ေစာလြန္းျပီး ဒီေကာက္ခ်က္မ်ိဳးဟာ အႏုတ္ေဆာင္လြန္းေနပါတယ္။

    ရခိုင္ေဒသနဲ႕ ေနရာအခ်ိဳ႕မွာ ျပႆနာၾကီးၾကီးမားမားေတြ ရိွေနေပမယ့္၊ လက္ေတြ႕ဘဝရဲ့ အခန္းက႑အခ်ိဳ႕မွာ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရမႈေတြရိွေနေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႕ ဘာသာေရးက်င့္သုံးမႈကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းနဲ႕ ေဘာင္တစ္ခုအတြင္းက လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်င့္သုံးလို႕ရေနေသးပါတယ္။

    အဲ့ေတာ့ အခုကိစၥကို ဖိႏွိပ္မႈဆိုတာမ်ိဳးထက္ အခက္အခဲဆိုတာမ်ိဳးထက္ စိန္ေခၚမႈနဲ႕ အခြင့္အလမ္းပုံစံ မ်ိဳး ျပန္လည္ ခ်ဥ္းကပ္အေျဖရွာဖို႕ လိုပါမယ္။

    အစၥလာမ့္တမန္ေတာ္ရဲ့ သြန္သင္ခ်က္ကိုက အဆိုးထဲမွာ ဘာအေကာင္းပါလဲ၊ အခက္အခဲထဲမွာ ဘာလြယ္ကူမႈပါလဲ အဲ့ဒီကေန ခ်ဥ္းကပ္အေျဖရွာတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးမို႕ပါ။

    အစၥလာမ္ကို မွန္ကန္စြာ ဖြင့္ဆိုခ်ဥ္းကပ္မႈ စံရဲ့ ကၽြမ္းက်င္မႈဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြဆီမွာပဲ ရိွပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ့္တို႕ လူ႕အသိုင္းဝိုင္းအေနနဲ႕ ဒီကၽြမ္းက်င္မႈကို ပညာေရးလူ႕အေဆာက္အဦး Institution တစ္ခုပုံစံနဲ႕ အစိုးရနဲ႕ အာဏာပိုင္ေတြကို လက္တြဲေဆာင္ရြက္ဖို႕ ကမ္းလွမ္းညိွႏိႈင္းတာမ်ိဳးအတြက္ အဆင့္သင့္ျဖစ္ေနျပီလား။

    ကၽြန္ေတာ္ ရိုးရိုးသားသား သုံးသပ္မိသေလာက္ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒတစ္ခုခ်င္း တစ္ဦးခ်င္း ကၽြမ္းက်င္မႈေတြ ရိွေနေပမယ့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္တစ္ရပ္လုံးအတြက္ ကိုယ္စားျပဳရပ္တည္ႏိုင္မယ့္ အစိုးရနဲ႕ ညိႈႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ စနစ္က်တဲ့ အစၥလာမ့္ပညာေရးစံ Institution တစ္ခု မတည္ေဆာက္ထားရေသးပါ။

    အခုတြန္းအားတစ္ခု လာပါျပီ၊ အဆင့္သင့္ မျဖစ္ေသးရင္ ျပင္ဆင္သင့္ပါျပီ။

    ဒါဝဟ္လို႕ ေခၚတ့ဲ အစၥလာမ့္ သတင္းစကားေပးျခင္းဟာ အရွင့္တစ္ဆူတည္း ေသာဝ္ဟီးဒ္တရားကို သတင္းစကားေပးျခင္းဟာ အလြန္အေရးၾကီးတဲ့ တာဝန္တစ္ရပ္ျဖစ္တဲ့ အေပၚ အစၥလာမ့္ အေျခခံသင္ၾကားခ်က္ေတြကို ျမန္မာမႈျပဳျပီး အာဏာပိုင္ေတြကို တင္ျပခြင့္ရတာဟာ အင္မတန္ ေကာင္းမြန္တဲ့ အခြင့္ေရးပါ။ အလ​ႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ အီမာမ္မ်ားနဲ႕ ဘာသာေရးဆရာ ေမာ္လဝီ မုဖ္သီ ကာရီ ဟာဖိဇ္မ်ားမွာ

    (** အီမာမ္ = ေရွ႕ေဆာင္၊ ေမာ္လဝီ = ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ကိုအဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြနားလည္ ဘာသာေရး အေျခခံပညာရပ္မ်ား ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ထားတဲ့ သူ၊

    ** မုဖ္သီ= ေမာ္လဝီတန္းျပီးေနာက္ အဆင့္ျမင့္တန္းတက္ေရာက္ျပီး ဘာသာေရးဓမၼသတ္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားေပးႏိုင္သူ၊

    ** ကာရီ = ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ကို တမန္ေတာ္ျမတ္မွ ဆရာဆက္ ဌာန္ကရိုဏ္းစနစ္တက် ရြတ္ဖတ္ႏိုင္ေအာင္ ေလ့က်င့္သင္ၾကားထား သူ၊

    ** ဟာဖိဇ္= ကုရ္အာန္က်မ္းအာဂုံေဆာင္ထားသူ)

    ဘာသာေရးေရာ ျမန္မာစာေပပါ ကၽြမ္းက်င္စြာ တတ္ေျမာက္ ျပန္လည္ပို႕ခ် ေဟာေျပာႏိုင္သူ အခ်ိဳ႕ရိွေသာ္လည္း၊ အမ်ားစုမွာ လက္ရိွ (အဓိက) အူရဒူႏွင့္ အရဗီ အသားေပး ဘာသာေရးပညာစနစ္ေၾကာင့္ ျမန္မာစာ အားနည္းမႈ အထိုက္အေလ်ာက္ရိွေနတာဟာ အမွန္တရားပါ။

    မိမိတို႕သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ထားတဲ့ ဘာသာေရးအသိပညာကို မိမိတို႕ပတ္ဝန္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္းကို ျဖန္႕ေဝ အလုပ္အေကၽြးျပဳဖို႕ဆိုရာမွာ ကိုယ့္ေဒသ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ လူမ်ားစုၾကီး ေန႕စဥ္ေျပာေနတဲ့ ဘာသာစကားရဲ့ အေရးပါမႈကို မ်က္ကြယ္ျပဳလို႕ မရပါ။

    အကယ္၍ မလြဲမေရွာင္သာ ျမန္မာဘာသာစကားကို အဓိကထားရမယ္ဆိုရင္ bottom up သေဘာတရားအရ အေျခခံအဆင့္မွာ တပည့္ေတြကို ကေလးငယ္ေတြကို သင္ၾကားရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ အဆင့္ျမင့္ပိုင္းမွာ ဆရာေတြ ေမြးထုတ္ေရးအပိုင္းမွာ ျမန္မာစာေပဟာ မေလ့လာလို႕ မရတဲ့ ပုံစံတစ္ခုျဖစ္လာေတာ့ပါမယ္။

    အဲ့ဒီ့ရဲ့ ေကာင္းက်ိဳးကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဘာသာေရးဆရာေတြအေနနဲ႕ မိမိရဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ လူမ်ားစုၾကီးကို မိမိတို႕ရဲ့ ပညာေတြ ပိုမိုျဖန္႕ေဝလာႏိုင္မယ္၊ ပိုမို အလုပ္အေကၽြးျပဳလာႏိုင္ေတာ့မယ္ဆိုတာပါပဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။

    ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ တရားဥေပဒအေစာင့္အေရွာက္အတြင္းမွာ ယဥ္ေက်းလိမၼာေက်ာင္းေတြကို တရားဝင္ ဖြင့္ခြင့္ရလာမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကေလးငယ္ေတြကို ဒီတရားဝင္ဖြင့္ခြင့္ရလာမယ့္ ေက်ာင္းေတြမွာ ပုံမွန္တက္ေရာက္ႏိုင္ဖို႕ ေက်ာင္းတက္မွန္ေစဖို႕ အရင္က အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဘာသာေရးအေျခခံေတြနဲ႕ ေဝးေနတဲ့ ကေလးငယ္ေတြလည္း ပိုမိုတက္ေရာက္လာႏိုင္ဖို႕ အဖက္ဖက္ကေန အဆင္ေျပေအာင္ စီစဥ္ ႏိႈးေဆာ္ ေဆာင္ရြက္တာေတြ လုပ္ရပါမယ္။ ဒါဟာလည္း အမွန္တကယ္ေတာ့ အခြင့္လမ္းေကာင္းတစ္ခုပါ။

    တစ္ဖက္မွာ အိမ္ေတြမွာ သင္ခြင့္မရိွဘူးလားဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။ မိသားစုတြင္း ဘာသာေရးနဲ႕ ယဥ္ေက်းလိမၼာေစဖို႕ မိဘနဲ႕ သားသမီး၊ အဘိုးအဘြားနဲ႕ ေျမးျမစ္၊ ဦးေလးအေဒၚနဲ႕ တူ၊တူမၾကားကို ကန္႕သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ့ ဥပေဒမ်ိဳး အခုလည္း မရိွပါ ေနာင္လည္း မရိွပါ။ အဲ့ေတာ့ ဆရာကိုသက္သက္သာ အားကိုးျပီး မိသားစုတြင္း ကိုယ္တိုင္ ဘာသာေရးေလ့လာအားနည္း သင္ေပးသင္ယူနည္းေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အသိုင္းအဝိုင္းအတြက္ ဒါဟာ အခြင့္အလမ္းေကာင္းပါ။

    ျငီးျငဴ အျပစ္ေျပာေနမယ့္အစား မိသားစု စာဖတ္ဝိုင္းနဲ႕ ဘာသာေရးသင္ေပးသင္ယူျခင္း အေလ့အက်င့္ေတြကို ျပန္ရွင္သန္ေစဖို႕ ဒီေန႕ပဲ စလိုက္ပါ။

    နည္းပညာနဲ႕ သတင္းအခ်က္အလက္ေခတ္ၾကီးမွာ ၾကီးငယ္လူတိုင္း ေဖစ့္ဘုခ္ပြတ္ေနတဲ့ ေခတ္မွာ ရပ္ကြက္ ေဒသ ႏိုင္ငံမေျပာနဲ႕ ကမာၻဟာ ရြာျဖစ္ေနပါျပီ။

    ကမာၻ႕ေရွ႕ျခမ္းက အိမ္မွာထိုင္ေနျပီး ကမာၻ႕အေနာက္ျခမ္းက ဘြဲ႕ကို လွမ္းေလ့လာသင္ယူ ဘြဲ႕ယူတဲ့ ေခတ္ၾကီးမွာ အိမ္ကို ဆရာေခၚလို႕ မရလို႕ ထိုင္ျငီးျငဴေနရင္ေတာ့…။

    တြန္းအားတစ္ခု မရိွရင္ ထိုင္ေန ျငိမ္ေနတတ္တဲ့ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခုအတြက္ ဒီစိန္ေခၚမႈဟာ လမ္းသစ္ေတြေဖာက္ဖို႕ အားေတြပါပဲ။

    ‘နိဂုံး သို႕မဟုတ္ ေျခလွမ္းငယ္’

    ဒီအေရးကိစၥမွာ အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ျပည္သူေတြနဲ႕ အလယ္ဆုံမွတ္မွာ ဆုံၾကဖို႕ပါပဲ၊ ဆုံမွတ္ကို သူ႕နဲ႕ နီးရာ ကိုယ္နဲ႕ နီးရာ ဆြဲေနရင္ေတာ့ အလုပ္မျဖစ္ပါ။

    အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြဖက္က ပိုမိုပြင့္လင္းျမင္သာ လက္ေတြ႕က် မွ်တမႈနဲ႕ ညႊန္ၾကားမယ္ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္ျပည္သူေတြကလည္း စိန္ေခၚမႈကယူေဆာင္လာမယ့္ အခြင့္လမ္းပုံစံနဲ႕ အေပါင္းေဆာင္ ခ်ဥ္းကပ္မယ္ဆိုရင္ ဒီကိစၥဟာ အစိုးရနဲ႕ ျပည္သူအၾကား နီးကပ္တဲ့ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈတစ္ခုျဖစ္လာျပီး ညီညြတ္ျငိမ္းခ်မ္း သဟဇတျဖစ္မႈေတြနဲ႕ ဒီမိုကေရစီျပည့္ဝႏိုင္ငံေတာ္ဆီသြားတဲ့ ေျခလွမ္းငယ္ တစ္ခုျဖစ္လာမွာပါ။

     

  • “ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရးက ေပးရမယ့္ သတင္းစကားနဲ႕ ယူရမယ့္ သင္ခန္းစာ”

    “ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရးက ေပးရမယ့္ သတင္းစကားနဲ႕ ယူရမယ့္ သင္ခန္းစာ”

    ေအာက္တိုဘာ ၂၆ ၊ ၂၀၁၇
    ေဆာင္းပါးရွင္- ျမင္သစ္

    Graphic symbols of different religions on white

    ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ ဆုေတာင္းပြဲေတြ ေခတ္စမ္းေနေတာ့…ဘာသာေရးပြဲေတာ္ေတြကလည္း ေတာက္ေလွ်ာက္…မြတ္စလင္မ္တို႕ရဲ့ စြန္႕လွဴအီးဒ္ပြဲေတာ္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕ရဲ့ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႕နဲ႕ သီတင္းကၽြတ္ပြဲေတာ္၊ ဟိႏၵိဴဘာသာဝင္တို႕ရဲ့ ေဒပါဝလီပြဲေတာ္ေတြ လတ္တေလာ ျပီးထားျပီး မၾကာမီ ဒီဇင္ဘာမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႕ရဲ႕ ဘာသာေရးပြဲေတာ္ေတြကလည္းလာေတာ့မွာဆိုေတာ့…ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရးနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေလး မွ်ေဝပါရေစ။

    ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႕ ဘာသာတရားအသီးသီးတို႕ရဲ့ ပြဲေတာ္ေတြဟာ ဘာသာတရားေတြရဲ့ ေနာက္လိုက္ေတြ အခ်င္းခ်င္းၾကား ခ်စ္ၾကည္ရင္းနီးေရး ေပါင္းကူးေတြပါပဲ။ အလင္းရဲ့ သတင္းစကားေတြ ဖလွယ္ဖို႕ အေၾကာင္းေတြပါပဲ။

    ဒါေပမယ့္…အဲ့ဒီ့မွာ ရႈေထာင့္နဲ႕ ခ်ဥ္းကပ္မႈကေတာ့ အေတာ္ေလး အေရးၾကီးပါတယ္။ ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့…ခ်ဥ္းကပ္မႈမေတာ္ရင္ ခ်စ္ၾကည္ေရး ရင္းနီးေရးအျခားတစ္ဖက္ ေဝးကြာျခင္းဆီကို ေရာက္သြားေစႏိုင္လုိ႕ပါပဲ။ ဒါမွမဟုတ္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေတြ အေဟာသိ အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္သြားေစႏိုင္လို႕ပါပဲ။

    ပထမဦးဆုံး…ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးဆိုရာမွာ အေရးၾကီးဆုံးက ဘာသာတရားေတြရဲ့ မတူညီမႈ ကြဲျပားမႈကို လက္သင့္ခံႏိုင္ဖုိ႕ အေရးၾကီးပါတယ္။ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ ေျပာရရင္ေတာ့ tolerance ေပါ့…မတူကြဲျပားမႈကို လက္ခံျခင္းေပါ့။

    ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးကို ဦးတည္လိုေစာအားၾကီးျပီး တခါတရံ ဘာသာတရားေတြဟာ အတူတူပါပဲဆိုတဲ့စကားဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး သတိထားရမယ့္ ဟာပါ။ ဘယ္လို ဘယ္ပုံတူတာလည္း ဆိုတဲ့ ေကာက္ခ်က္ အေရးၾကီးပါတယ္။

    ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့…ဘာသာတရားေတြဟာ လူသားေတြ ေကာင္းေစဖို႕ ဒါေၾကာင့္ အတူတူပဲဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ႕ ေဟာေျပာသြန္သင္ခ်က္ေတြဟာ…တကယ္ေရာ ေအာက္ေျခလူထုမွာ ထိေရာက္ေစရဲ့လားဆိုတာ ျပန္သုံးသပ္သင့္တဲ့ ခ်ဥ္းကပ္မႈပါ။

    မတူလုိ႕ဘဲ အမည္ေတြေတာင္ကြဲေနျပီေလ… ဟိႏိၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာနဲ႕ အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႕ အျခားလူနည္းစုကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာတရားေတြ ရိွေသးတယ္။

    အလြယ္ ဥပမာေပးေျပာရရင္…ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာသင္ၾကားမႈအရ သစၥာေလးပါးတရားေတြကို မသိမျမင္သူဟာ ဒိဌိ အျမင္မွားတဲ့သူေပါ့၊ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ အစၥလာမ့္သင္ၾကားမႈအရ မိမိကိုဖန္ဆင္းထားတဲ့ တစ္ပါးတည္းေသာ ကိုးကြယ္ရာ အလႅာဟ္ရွင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းဆိုတဲ့ ေသာဝ္ဟီဒ္တရားကို မသိျမင္သူဟာ ကုဖရ္ ဖုံးကြယ္ထားတဲ့သူပါ။

    ဒိဌိနဲ႕ ကုဖရ္ အျပန္အလွန္ ျဖစ္ေနတဲ့ ဘာသာတရားႏွစ္ခု ဘယ္လိုနည္းနဲ႕မွ မတူပါ။ ဘာသာတရားရဲ့ အႏွစ္သာရပိုင္း အဆင္ျမင့္ဆုံး အပိုင္းကို သြားေလ ကြဲေလပါပဲ။

    အဲ့ဒါကို ဘာသာတရားေတြဆိုတာ အတူတူပဲ ေကာင္းဖို႕ပဲ သစၥာတရားဆီကို သြားၾကတာပဲဆိုတဲ့ ခ်ဥ္းကပ္မႈဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး သတိထားရပါမယ္။ ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့…လက္ေတြ႕ grass-root level ေအာက္ေျခ လူထုမွာ လုံးဝ အလုပ္မျဖစ္ပါ။

    အဲ့ဒီ့ခ်ဥ္းကပ္မႈကို တရားေသဆုပ္ကိုင္ထားမယ္ဆိုရင္ အက်ိဳးရလဒ္က ဘာသာေရးခုတုံးလုပ္ ညစ္ပတ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးေၾကာင့္ ဘာသာေရးတင္းမာမႈေတြရိွလာေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံမွာ Interfaith ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးပြဲေတြ လုပ္ေနတာ အလကားပါကြာ၊ တကယ္လည္း ထိမွမထိေရာက္တာဆိုတဲ့ ဟာပါပဲ။

    လက္ေတြ႕က်ျပီး အမွန္တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့ အရာက tolerance ပါ။ ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြက လူထုဆီ ေဆာင္ယူလာေပးရမယ့္ အရာက မတူကြဲျပားတဲ့ ဘာသာတရားေတြကို ကိုးကြယ္ယုံၾကည္သူေတြ အခ်င္းခ်င္း လက္သင့္ခံျခင္းပါပဲ။

    မတူကြဲျပားမႈဟာ လူသားေတြရဲ့ ျဖစ္တည္မႈနဲ႕ တူယွဥ္တြဲရိွေနတဲ့ အရာဆိုတာကို အရင္ႏွလုံးသြင္းဖို႕ လိႈက္လွဲစြာ လက္ခံဖို႕ အေရးၾကီးပါတယ္။

    ဟိုးေရွးယခင္ကတည္းက ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အသားအေရာင္၊ ပုံပန္းသ႑န္၊ ဘာသာစကားစတာေတြ မတူကြဲျပားတဲ့ လူေတြ အခ်င္းခ်င္းေရာေႏွာတည္ရိွတဲ့ ကမာၻေလာကၾကီးမွာ အခုလို ကမာၻ႕ရြာျဖစ္လာတဲ့ Globalization Era မွာ ပိုလို႕ေတာင္ မတူကြဲျပားမႈေတြ တူယွဥ္တြဲရိွမယ္ဆိုတာကို အရိွကို အရိွအတုိင္း သိျမင္လက္ခံဖို႕ အေရးၾကီးပါတယ္။

    တူတာေတြပဲ စုမယ္ တူတာေတြပဲ လုပ္မယ္ တူမွ ရမယ္ တူမွ လက္သင့္ခံမယ္ဆိုတာ လုံးဝ လက္ေတြ႕မက်တဲ့ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ ေတြးေခၚမႈ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္မႈဆိုတာကို သိျမင္ဖို႕ လိုပါတယ္။

    ဘာသာေရး ရႈေထာင့္အရ သီးသန္႕ေျပာရရင္ကို ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶနဲ႕ တပည့္သာဝကရဟႏၱာၾကီးေတြ သက္ေတာ္ထင္ရွားရိွေနတဲ့ အခ်ိန္မွာကို အဲ့ဒီ့ကာလ အဲ့ဒီ့ပတ္ဝန္းက်င္က လူအားလုံး ဗုဒၶဘာသာဝင္ မျဖစ္ခဲ့သလို၊ ခရစ္ေတာ္ (ျငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင့္ ေမတၱာပို႕သအပ္ပါသည္)နဲ႕ ရွင္ေပါလုတို႕ကာလမွာလည္း ထို႕နည္းတူ အဲ့ဒီ့ေခတ္ အဲ့ဒီ့ေဒသ လူအားလုံး ခရစ္ယာန္မျဖစ္ခဲ့ပါ။ အလားတူ မုဟမၼဒ္သခင္ (ျငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင့္ ေမတၱာပို႕သအပ္ပါသည္)ရဲ့ ၂၃ႏွစ္တာ ၾကိဳးပမ္းမႈမွာလည္း အဲ့ဒီ့ေခတ္ကာလာ လူအားလုံး မြတ္စလင္မ္မျဖစ္ခဲ့ပါ။ ဒါဟာ အရိွတရားပါ။ အဲ့ဒီ့ဘာသာေရး ဦးေသွ်ာင္ၾကီးေတြ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သူတုိ႕ေခတ္ကာလ သူတို႕ေဒသမွာ ရိွေနတဲ့ အျခားမတူကြဲျပားတဲ့့ ဘာသာတရားယုံၾကည္သူေတြနဲ႕ တူယွဥ္တြဲေနထုိင္ခဲ့ရတာခ်ည္းပါပဲ။ ဥပမာ- ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္နဲ႕ ပထမဦးဆုံး ဗုဒၶဘာသာဝင္ မ်ိဳးဆက္ဆိုလွ်င္ ဟိႏၵိဴဘာသာဝင္ေတြ ဂ်ိန္းဘာသာဝင္ေတြနဲ႕အတူ၊ ခရစ္ေတာ္နဲ႕ ေနာက္လိုက္ေတြဆိုလွ်င္ ဂ်ဴးဘာသာဝင္ေတြနဲ႕၊ မုဟမၼဒ္သခင္နဲ႕ ေရာင္းရင္းသာဝကေတြဆိုလွ်င္ ၾကားခံနတ္ကိုးကြယ္သူေတြ၊ ဂ်ဴးေတြ၊ ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႕ ထိေတြ႕ဆက္ဆံတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။

    ဒါေပမယ့္ ဘာသာတရားေတြရဲ့ သြန္သင္ခ်က္ေတြက လုံးဝ မတူတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ တူညီတဲ့ က်င့္ဝတ္ပိုင္း သြန္သင္မႈေတြ ရိွပါတယ္။ အဲ့ဒီ့အခ်က္ေတြကေတာ့ ကြဲျပားတဲ့ ဘာသာတရားေတြအၾကား အဲ့ဒီ့ဘာသာဝင္ေတြ အၾကားမွာ နီးကပ္ေစမယ့္ ေပါင္းကူးေပးမယ့္ အရာေတြ common ground ေတြပါပဲ။ ကြဲျပားစြာ တူညီျခင္းလို႕ပဲ ေျပာရမလား။

    အဲ့ေတာ့ ဘာသာတရားေတြဟာ မတူဘူး ကြဲျပားတယ္၊ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဘာသာတရားအသီးသီးကို ယုံၾကည္လိုက္နာတဲ့သူေတြမွာလည္း မတူညီမႈ ကြဲျပားမႈေတြ ရိွကို ရိွမယ္ဆိုကို လက္သင့္ခံျပီးေနာက္မွာမွ…မတူတဲ့ ဘာသာတရားေတြမွာ တူညီတဲ့ က်င့္ဝတ္ပိုင္း သြန္သင္မႈေတြ ရိွတယ္၊ ယုံၾကည္လိုက္နာတဲ့သူေတြမွာလည္း လူဆိုတဲ့ လူသားျဖစ္မႈဆိုတဲ့ တူညီမႈရိွတယ္ဆိုတဲ့ ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ိဳးနဲ႕ ခ်ဥ္းကပ္ရပါမယ္။

    မတူညီ ကြဲျပားျခင္းကို အသိအမွတ္မျပဳႏိုင္ဘူး လက္သင့္မခံႏိုင္ေသးဘူးဆိုလွ်င္ common groundေတြ ရွာေနလို႕လည္း အလုပ္ျဖစ္မွာ မဟုတ္သလို၊ တကယ့္ခ်စ္ၾကည္မႈ တူယွဥ္တြဲေနထိုင္မႈကိုလည္း တည္ေဆာက္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါ။

    ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့ မတူတာ ကြဲျပားတာကိုပဲ ျပႆနာလုပ္ေန အျပစ္ရွာေနမွာကိုး။ ဒီေန႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျပႆနာက အဲ့ဒါပါပဲ။ ငါတို႕လို မယုံၾကည္ဘူး၊ ငါတို႕လို စကားမေျပာဘူး၊ ငါတုိ႕လို မဝတ္စားဘူး၊ ငါတို႕လို မစားဘူး၊ ငါတို႕လို ဝတ္မျပဳဘူး၊ ငါတို႕လို…ငါတို႕လို…ငါေကာလို႕ မဆုံးပါဘူး။ ဒါဟာအမွန္တကယ္ေတာ့ ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္ၾကီးေတြရဲ့ သြန္သင္ခ်က္နဲ႕လည္း အေရွ႕နဲ႕ အေနာက္ ေတာင္နဲ႕ေျမာက္လို႕ ဆန္႕က်င္တဲ့ အရာေတြ ေတြးေခၚယုံၾကည္မႈေတြပါ။

    ဒါေပမယ့္…ဒီေန႕ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးနဲ႕ ဘာသာႏိုင္ငံေရး မ်က္ႏွာဖုံးေအာက္မွာ အဲ့ဒီ့အရာေတြကပဲ ဘာသာတရားေတြရဲ့ စံႏႈန္းေတြလိုလို စံသြန္သင္ခ်က္ေတြလိုလို ျဖစ္လာေနပါတယ္။ ဘာသာတရားေတြက ယုံၾကည္ရာ ညႊန္ၾကားသင္ျပတဲ့ သစၥာတရား အမွန္တရားေတြကေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိေတာ့လည္း ဘယ္သူမွ မလိုက္နာမက်င့္သုံးေတာ့လည္း သူ႕ဖာသာသူတည္ရိွေနမယ့္ တရားေတြဆိုေတာ့…ဒီျဖစ္ရပ္ကို ဘာသာတရားေတြရဲ့ က်ဆုံးခန္းဆိုတာထက္ လူသားရဲ့ က်ုဆုံးခန္း နိဒါန္းလို႕ပဲ သမုတ္ရမယ့္ အခ်ိန္အခါမ်ိဳးပါ။

    မတူညီကြဲျပားမႈကို လက္သင့္ခံျခင္းဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံ ခ်ီတက္သြားေနတဲ့ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရး အေျခခံအုတ္ျမတ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဗဟုလူမႈအဖြဲ႕အစည္း ဗဟုဝါဒရဲ့ အသက္ေသြးေၾကာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ သိေစလိုတာက ကၽြန္ေတာ္တို႕ တစ္ဦးခ်င္းရဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူအဖြဲ႕အစည္းရဲ့ ယုံၾကည္က်င့္ၾကံမႈဟာ ႏိုင္ငံတစ္ခုလုံးရဲ့ အေရြ႕အထိ ခ်ိတ္ဆက္ေနတယ္ဆိုတာပါပဲ။

    ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြ ဆုေတာင္းပြဲေတြကေန ေပးရမယ့္ သတင္းစကား၊ သင္ယူရမယ့္ သင္ခန္းစာက…ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ မတူညီမႈေတြ ကြဲျပားမႈေတြနဲ႕ ကမာၻေလာကၾကီးမွာ ေနထိုင္တယ္၊ မတူညီကြဲျပားတဲ့ ဘာသာတရားေတြကို ယုံၾကည္လိုက္နာၾကတယ္၊ အဲ့ဒီေနာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြဟာ လူသားဆိုတဲ့ တူညီမႈၾကီး ရိွတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လိုက္နာက်င့္ၾကံေနတဲ့ ဘာသာတရားေတြမွာ တူညီတဲ့ က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သြန္သင္မႈေတြလည္း ရိွတယ္ဆိုတာပါပဲ။

    ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ဘာသာတရားေတြကို ခ်ဥ္းကပ္ရာမွာ မတူညီကြဲျပားမႈကို ဦးစြာလက္ခံျပီးမွ common ground ေတြကို ရွာေဖြျခင္းက ဘာေၾကာင့္ လက္ေတြ႕မွာ အေရးၾကီးလည္းဆိုတာ အပိုင္း ၂ အေနနဲ႕ အခ်ိန္ရရင္ ဆက္ေရးပါဦးမယ္။

  • ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းၾကီးအား စြမ္းအားျမွင့္တင္ေရး

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းၾကီးအား စြမ္းအားျမွင့္တင္ေရး

    ဧျပီ ၃၀ ၊ ၂၀၁၇
    ေဆာင္းပါးရွင္- ျမင္သစ္

    မအားတာနဲ႕ စာမေရးျဖစ္တာ ၾကာေနပါျပီ။ မေန႕က သာေကတမွာ အစၥလာမ့္အေျခခံဘာသာေရးစာသင္ေက်ာင္းႏွစ္ခု ဘုရားရိွခိုးဝတ္ျပဳမႈ လုပ္ေဆာင္တယ္ဆိုျပီး ပိတ္ခံရတာ ျမင္ရၾကားရေတာ့ မေနႏိုင္လို႕ ဒီစာေလး ေရးလိုက္ပါတယ္။

    ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္၊ ဘာသာေရးေက်ာင္းပါဆိုမွ ဝတ္ျပဳမွာေပါ့တို႕၊ အစြန္းေရာက္ဗုဒၶဘာသာမ်ိဳးခ်စ္နဲ႕ သကၤန္းဝတ္ေတြ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာပိုင္ေတြ အေရးမယူဘူးလားတို႕၊ အန္တီစုရဲ့ NLD အစိုးရတာဝန္ရိွသူေတြ ဘာလုပ္ေနလဲ စတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေဆြးေႏြးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

    ကၽြန္ေတာ္ ေဆြးေႏြးေရးသားမွာက ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားနဲ႕ လူ႕အသိုင္းအဝန္းကို စြမ္းအားျမွင့္တင္ေရး ရႈေထာင့္ကပါ။ စာဖတ္သူေတြအေနနဲ႕ ပိုမိုရွင္းလင္းေစဖို႕ ကၽြန္ေတာ္ဆြဲထားတဲ့ ပုံေတြနဲ႕ ခ်ျပေဆြးေႏြးသြားပါမယ္။

    ပုံ(၁)

    ဒီပုံ(၁)ကေတာ့ ဒီေန႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ ေတာင့္တတဲ့ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဦးေဆာင္မႈနဲ႕ အဖြဲ႕အစည္း ပုံစံပါပဲ။ ဒီပုံမွာ ႏွစ္ဖက္ေခါင္းပါ ျမွားေတြရဲ့ သေဘာတရားကေတာ့ အျပန္အလွန္ ဆက္သြယ္ ဆက္ဆံ ဆက္ႏြယ္မႈကို ရည္ညႊန္းတာပါ။
    အဆက္ျမွားကေတာ့ အားေပ်ာ့ အားနည္းမႈကို ျပဆိုလိုျပီး၊ အျပည့္ျမွားကေတာ့ (ႏိႈင္းယွဥ္လွ်င္) အားေကာင္းမႈကို ျပလိုပါတယ္။ အစိုးရအာဏာပိုင္ (Government & Authorities)၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း (Community)၊ Institution အဆင့္ကို ေရာက္ရိွျပီး (ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ)အစၥလာမ့္ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းၾကီး (Institutionalized Islamic Faith-based Organization)၊ အျခား ဘာသာတရားေတြက ဘာသာေရးအဖြဲ႕ေတြ၊ အျခား အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြ (Other CSOs)နဲ႕ စတုတၳမ႑ိဳင္မီဒီယာ (Media)တို႕ေပါ့။
    ျပည္သူနဲ႕ အေျခခံလူ႕အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရနဲ႕ အာဏာပိုင္ေတြၾကားက ဆက္ဆံမႈကေတာ့ ေန႕စဥ္ထိေတြ႕ဆက္ဆံေနျခင္း မဟုတ္တဲ့ အေပၚမွာ အားနည္းတာ လက္ေတြ႕က်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပုံမွာ ရည္ညႊန္းထားသလို ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ၾကီးက လူမႈအေဆာက္အအုံ အဆင့္ဖြံ႕ျဖိဳးျပီးျဖစ္ေနကာ၊ ႏိုင္ငံေတာ္၊ မီဒီယာနဲ႕ အျခား အရပ္ဖက္ အဖြဲ႕ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ေတြၾကား ဆက္ဆံမႈကေတာ့ ခိုင္မာေနရပါမယ္၊ အျပန္အလွန္ရိွေနရပါမယ္။ ေနာက္တစ္ခု အေရးၾကီးတာက ျပည္သူေတြထဲက ျပည္သူေတြျဖစ္တဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြနဲ႕ အျခား အရပ္ဖက္အဖြဲ႕ေတြ၊ မီဒီယာေတြနဲ႕ ဆက္ဆံေရးဟာ တိုက္ရိုက္ေရာ၊ အစၥလာမ့္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ၾကီးကေနတစ္ဆင့္ပါ ခိုင္မာေကာင္းမြန္ေနရပါမယ္။ ဒီပုံမွာ အသက္ကေတာ့ အစၥလာမ့္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ၾကီးနဲ႕ မိမိတို႕ ဦးေဆာင္ေနတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတို႕ အၾကား အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံေရးဟာ အလြန္ေကာင္းမြန္ခိုင္မာေနရပါမယ္။

    ပုံ(၁)မွာ ညႊန္းဆိုသလို ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို တည္ေဆာက္ထားႏိုင္ရင္…

    ပုံ(၂)

    သာေကတျဖစ္ရပ္မ်ိဳးဟာ ျဖစ္လာဖို႕ မရိွသလို၊ ျဖစ္လာရင္ေတာင္ ဒီထက္ပိုေကာင္းတဲ့ တုန္႕ျပန္မႈမ်ိဳး ေနာက္ဆက္တြဲ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ိဳးေတြ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါ။

    သာေကတျဖစ္ရပ္ဟာ အခုမွ ထျဖစ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ဆယ္ခ်ီၾကာေနျပီ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ယခင္စစ္အာဏာရွင္အစိုးရလက္ထက္မွာ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈေတြရိွခဲ့ပါတယ္။ ျမိဳ႕သစ္ေတြတည္ခဲ့ေပမယ့္ ျမိဳ႕သစ္ေန လူနည္းစုဘာသာဝင္ေတြအတြက္ တရားဝင္ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦးေတြ ေဆာက္လုပ္ခြင့္မရခဲ့ပါ။ အဲ့ဒီရဲ့ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႕ အိမ္ေတြမွာ စုေပါင္းဝတ္ျပဳရတာ၊ ဘာသာေရးစာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ သက္ဆုိင္ရာ ေဒသအာဏာပိုင္ေတြနဲ႕ နားလည္မႈကို အနည္းနည္းအဖုံဖုံနဲ႕ ယူရျပီး စုေပါင္းဝတ္ျပဳရတာေတြ လုပ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။

    ႏွစ္ၾကာျမင့္ျပီးျဖစ္တဲ့ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦးေတြကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေရး၊ တိုးပြားလာတဲ့ လူဦးေရနဲ႕ အညီ အထပ္ျမွင့္တင္တိုးခ်ဲ႕ေဆာက္လုပ္ေရး၊ ေခတ္ကာလနဲ႕အညီ တိုးတက္လာတဲ့ နည္းစနစ္မ်ားနဲ႕အညီ ျပဳျပင္ေဆာက္လုပ္ေရးေတြမွာ တင္းၾကပ္စြာ ကန္႕သတ္ခံခဲ့ၾကရပါတယ္။ သာကေတက ဘာသာေရးစာသင္ေက်ာင္းေတြဟာ အဲ့ဒီလိုျဖစ္ရပ္မ်ားစြာကတည္းက တစ္ခုပါ။

    ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ Institution အဆင့္ရိွတဲ့ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းၾကီးသာရိွမယ္ဆိုရင္…အဲ့ဒီ့မွာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြကို ဒီလိုကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ထိေရာက္စြာ ကူညီဖို႕  Legal and Advocacy Consultancy and Action Unit (ဥပေဒေရးရာနဲ႕ ေစ့စပ္ညိွႏိႈင္းေရး အဖြဲ႕ခြဲ) ေကာင္းေကာင္းတစ္ခုရိွေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ့အဖြဲ႕ခြဲက ေဒသအလိုက္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြအေနနဲ႕ အာဏာပိုင္ေတြကို အေျခခံဥပေဒေအာက္နဲ႕ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားေအာက္ကေန ဒီအခက္အခဲေတြကို ဘယ္လို ထိေရာက္စြာ ခ်ဥ္းကပ္ေျဖရွင္းမလဲ၊  ႏို္င္ငံေတာ္အစိုးရနဲ႕ သက္ဆိုင္ရာကို ဘယ္လို တရားဝင္အေရးဆိုရမလဲ၊ ေဆာင္ရြက္စဥ္မွာ ေတြ႕ၾကဳံလာရတဲ့ အခက္အခဲနဲ႕ စိန္ေခၚမႈေတြကို ဘယ္လို ခ်ဥ္းကပ္ရမလဲစသည္ျဖင့္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ပုံ(၁)မွာျပခဲ့တဲ့ ျပည္သူနဲ႕ အစိုးရၾကား ဆက္ဆံေရး အဆက္ျမွားဟာ စနစ္က်နတဲ့ လူမႈအေဆာင္အအုံအဆင့္ဖြံ႕ျဖိဳးတဲ့ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းၾကီး အကူအညီနဲ႕ ပုံ(၂)မွာ ျပထားသလို အားေကာင္းသြားမွာ ပိုထိေရာက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

    အလားတူ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ့ ေဆာင္မမႈနဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းနဲ႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ျပည္သူေတြနဲ႕ မီဒီယာ အျခားအရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းေတြၾကား ဆက္ဆံမႈ ဆက္ႏြယ္မႈ ပူးေပါင္းေတြဟာ အားေကာင္းလာမွာျဖစ္ျပီး အဲ့ဒီရဲ့ ေကာင္းက်ိဳးကေတာ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြအေနနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရနဲ႕ေရာ၊ အျခားလူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ပါ ဆက္ဆံေရးဟာ ပိုမိုအားေကာင္းလာႏိုင္ျပီး ယေန႕ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ႕ၾကဳံေနရတဲ့ ျဖစ္ရပ္ဆိုးနဲ႕ စိန္ေခၚမႈေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းနည္းသြားရာကေန အခ်ိန္အတိုင္းအတာတစ္ခုမွ ပေပ်ာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္…ဒီေန႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း လက္ေတြ႕ ၾကဳံေနရတဲ့ အေျခအေနက ပုံ(၃)ပါ။

    ပုံ(၃)

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေလာကကို ၾကည့္လိုက္ရင္ အိုလမာသာသာန႕ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႕၊ အစၥလာမ့္ေရးရာေကာင္စီ၊ မမလ၊ မဖအ၊ ေမာ္လဝီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္တို႕အျပင္ အျခားအဖြဲ႕အခ်ိဳ႕ရိွပါေသးတယ္။ ေရွ႕ငါးဖြဲ႕က အစိုးရအဆက္ဆက္က အသိအမွတ္ျပဳျခင္းခံထားရျပီး ငါးဖြဲ႕ေပါင္းကာ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ဆိုျပီး ဖြဲ႕ထားပါတယ္။

    ပုံ(၃)မွာ ညႊန္းထားတဲ့အတုိင္း ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာအဖြဲ႕ၾကီးဆိုေပမယ့္… ငါးဖြဲ႕ခ်င္း တစ္ဖြဲ႕နဲ႕တစ္ဖြဲ႕ဆက္ဆံမႈဟာ event- and ad hoc-based (အခမ္းအနား၊ အစီအစဥ္နဲ႕ ျပႆနာျဖစ္မွစတဲ့အေျခအေနေပၚမွာပဲ အေျချပဳထားတဲ့) ျဖစ္ပါတယ္။ နည္းဗ်ဴဟာခ် နည္းဗ်ဴဟာက် ပုံမွန္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးမွာေတာ့ အားနည္းလြန္းလွပါတယ္လို႕ ျမင္မိပါတယ္။ အျခားအဖြဲ႕မ်ားနဲ႕ဆိုရင္ေတာ့ သုံးသပ္စရာကို မလိုေတာ့ပါ။

    ထို႕နည္းတူ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရနဲ႕ ဆက္သြယ္ေဆာင္ရြက္ေရးမွာလည္း စာေရးသူအျမင္အရ ထိေရာက္တဲ့ channel (ဆက္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္း)ဖြင့္ထားႏိုင္ျခင္း မရိွဟု ျမင္ပါတယ္။  လက္ရိွျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႕ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေနရပုံေတြဟာ သက္ေသေတြပါပဲ။
    စတုတၳမ႑ိဳင္မီဒီယာနဲ႕လည္း event- and ad hoc-based ပါပဲ။ ဒါေတာင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မီဒီယာဘက္က (mostly one-sided communication initiated by media) စဆက္သြယ္ရတဲ့ အေနအထားပါ။ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႕ မီဒီယာပိုင္းမွာ ပုံမွန္ဆက္ဆံေရးလမ္းေၾကာင္းတစ္ခုရိွမေနပါဘူး။ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႕ မီဒီယာကို လူထုအျမင္လမ္းေၾကာင္းခ်ျပျခင္း ရယူျခင္းနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ထိထိေရာက္ေရာက္ အသုံးျပဳႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မဖြံ႕ျဖိဳးေသးဘူး၊ အဲ့ဒီလို မီဒီယာနဲ႕ဆက္သြယ္ရမယ့္ စနစ္တစ္ခုရိွမေနပါဘူး။

    အျခားဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ ဆက္ဆံေရးကေတာ့ ပိုေတာင္အားနည္းပါေသးတယ္။ Event-based ပိုဆန္ပါတယ္။ WIN WIN အေျခအေနမ်ိဳးနဲ႕ လူမႈအေဆာက္အအုံအဆင့္ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ အျခားအဖြဲ႕အစည္းေတြကိုဆီက နည္းစနစ္နဲ႕ သင္ခန္းစာေတြရယူ ကိုယ့္ဖက္ကလည္း ျပန္လည္မွ်ေဝ ကိုင္းကၽြန္းမွီ ကၽြန္းကိုင္းမွီ ဗ်ဴဟာက်က် နည္းစနစ္က်က် ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ိဳးပိုင္းမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို အားနည္းေနပါေသးတယ္။
    အဆိုးဆုံးကေတာ့ ေအာက္ေျခ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူထုနဲ႕ ထိေတြ႕မႈပိုင္းမွာကို အားနည္းေနေသးတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အဖြဲ႕အစည္းအားလုံးလိုလိုကို ၾကည့္လိုက္ရင္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈစနစ္နဲ႕ သြားေနျပီ ဗဟိုအဆင့္မွာသာ သက္ဝင္လႈပ္ရွားပါတယ္။ လူထုထဲ ေအာက္ေျခအဆင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ိဳးက ရွားရွားပါးပါးေတြ႕ရပါတယ္။ ယခင္က ကြန္ရက္ျဖန္႕က်က္မႈအားေကာင္းခဲ့ေကာင္း ေကာင္းခဲ့ေပမယ့္ အခုအခါမွေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို အားနည္းေနပါျပီ။ အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ့ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈေတြကိုလည္း ေအာက္ေျခလူထုက သိႏိုင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းမ်ိဳး ရိွမေနသလို၊ အဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႕ ေအာက္ေျခလူထုနဲ႕ ပုံမွန္ထိေတြ႕ျခင္းမ်ိဳးလည္း မေတြ႕ရေသလာက္ပါပဲ၊ ေအာက္ေျခလူထုက အဖြဲ႕အစည္းေတြဆီကို မိမိတို႕အသံကို တရားဝင္ၾကားေစတဲ့အပို္င္းမ်ိဳးမွာလည္း အားရစရာမရိွပါ။ အဲ့ေတာ့ လူထုကိုယ္တိုင္ကလည္း အဖြဲ႕အစည္းေတြကို က်န္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္ေနျပီး ခလုတ္ထိမွာ အမိတဆိုသလို ျပႆနာေပၚမွ ေဝဖန္တာ ညည္းညဴတာ ဒီေလာက္နဲ႕ပဲျပီးေနပါတယ္။

    အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႕ လူထုက အဖြဲ႕အစည္းေတြေပၚမွာ ယုံၾကည္ခ်က္ေပ်ာက္ဆုံးလာေနျပီး၊ ownership ေခၚတဲ့ ငါတို႕နဲ႕သက္ဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္လည္း အားေလ်ာ့လာေနပါျပီ။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္(လူထု)ကိုယ္တိုင္က ေနာက္လိုက္ေကာင္းမဆန္မႈကိုလည္း ေတြ႕ရႏိုင္ပါတယ္။ ျပႆနာျဖစ္မွ အဖြဲ႕ေတြကို တျပီး ထဆဲျပီး က်န္တဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ ကိုယ္နဲ႕ မဆိုင္သလို ေနၾကတဲ့ အက်င့္ဆိုးပါ။ ဒီအဖြဲ႕ေတြ အခုထက္ပို အားေကာင္းလာဖို႕ ကိုယ္ေတြၾကဳံေတြ႕ေနတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြမွာ ထိေရာက္စြာ ဦးေဆာင္လာႏိုင္ဖို႕ ကိုယ္ေတြဖက္က ဘာေတြ ပံ့ပိုးေပးရမယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ေမ့ထားၾက ေမ့ေနၾကတာပါပဲ။

    ျမန္မာစကားပုံတစ္ခုယူေျပာရရင္..စစ္ေရာက္မွ ျမွားခၽြန္ရလားဆိုျပီး စစ္သူၾကီးကို အျပစ္တင္မယ္ဆိုရင္ ေနာက္တန္းမွာတုန္းက စစ္သူၾကီး ျမွားခၽြန္လို႕ရေအာင္ ငါတို႕က ဘာလုပ္ေပးခဲ့ၾကသလဲဆိုတာကိုလည္း ေတြးမိၾကဖို႕ အခ်ိန္မီ သင္ခန္းစာယူၾကဖို႕ လိုပါမယ္။ ႏို႕မို႕ဆို မိုးလြန္မွ ထြန္ခ်ရတဲ့ ျပႆနာျဖစ္မွ လိုက္ရွင္းရတဲ့ အျဖစ္ဆိုးမ်ိဳးက လြတ္ဖို႕မရိွပါ။ ေကာက္ရိုးမီးေတြ မျဖစ္ဖို႕လိုပါမယ္။

    ကိုယ္ေတြျဖစ္ေနတာက ၾကဳံေနတာက ပုံ(၃) ျဖစ္ခ်င္တာက ပုံ(၁) ပုံ(၂)။ အဲ့ေတာ့ ကိုယ္ေတြျဖစ္ခ်င္တဲ့ အေျခအေနကို ဘယ္လို တည္ေဆာက္ယူၾကမလဲေပါ့။ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြဖက္ကေရာ၊ communityလူထုကပါ ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲၾကရမွာပါ။

    ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြဖက္က သမိုင္းေၾကာင္းေကာင္းခဲ့တဲ့ ကိုယ့္အဖြဲ႕အစည္းေတြ ေရွးယခင္ကလို Institution အဆင့္ျပန္ရယူဖို႕ Organizational Development မိမိတို႕ အဖြဲ႕အစည္းတြင္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ဖြံ႕ျဖိဳးမႈကို သတၱိရိွရိွလုပ္ဖို႕ ေတာ္လွန္ယူဖို႕လိုပါမယ္။ ပရဟိတအေျချပဳကေန  half volunteer half professional အဆင့္ကို သြားသင့္ေနပါျပီ။ ဥပမာ- အေပၚမွာ ဥပမာေပးခဲ့တဲ့ Unit နဲ႕ပတ္သက္ျပီးေျပာရရင္…ဥပေဒနဲ႕ဆိုင္တဲ့ ကိစၥေတြ ေစ့စပ္ညိွႏိႈင္းေရးနဲ႕ဆိုင္တဲ့ ကိစၥေတြကို ေဆာင္ရြက္ဖို႕ တတ္သိပညာရွင္ေတြရဲ့ အကူအညီလိုပါျပီ၊ အဲ့ဒီ့မွာ လုံးဝ volunteer-based လုပ္မယ္ဆိုရင္ ထိေရာက္မႈက ေႏွးေကြးမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေယဘူယ်ဆိုရရင္ အဖြဲ႕အစည္းရဲ့ ဥပေဒအၾကံေပးဆိုသူက သူရဲ့ မိသားစုေရး ဝမ္းေရးကိစၥျပီးမွ အဖြဲ႕အစည္းရဲ့ ပရဟိတအေရးကို လုပ္ႏိုင္မွာပါ၊ အတၱဟိတအေရးမွာ အားစိုက္မႈေလာက္ အခ်ိန္အား လူအား မေပးႏိုင္တာ ၁၀၀% ပါ။ ျဖစ္သင့္တာက Law ဥပေဒ နဲ႕ Public Policy ျပည္သူ႕ေရးရာမူဝါဒပိုင္း တတ္ကၽြမ္းတဲ့ mid-career ပညာရွင္တစ္ဦး အခ်ိန္ျပည့္ထားသင့္ျပီး သူ႕ကိုမွ ေဘးကေန Volunteer-based Legal and Advocacy Consultant Team တစ္ခုက အကူအညီေပး လမ္းညႊန္ေပးရမွာပါ။ တကယ္တမ္းသာ တစ္ႏိုင္ငံလုံးက ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ ၾကံဳေတြေနရတဲ့ စိန္ေခၚမႈနဲ႕ ကိစၥေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္သာ ေဆာင္ရြက္မယ္ဆို အဲ့ဒီ့ လူငယ္လူရြယ္ပညာရွင္ ယားလို႕ေတာင္ ကုတ္အားမည္မဟုတ္ပါ။ ဒါက Unit တစ္ခုအတြက္ ဥပမာပါ။

    လက္ရိွ စာေရးစာခ်ီအခ်ိဳ႕သာထားရိွ ဦးေဆာင္ပိုင္းသူေတြက ကိုယ့္စီးပြားျပီးမွ၊ ကိုယ့္အတၱဟိတျပီးမွ၊ ၾကဳံမ၊ွ အေရးတၾကီးကိစၥရိွမွ လာေရာက္တာမ်ိဳး၊ ကိစၥရပ္တိုင္းကို ဦးေဆာင္သူတစ္စုကသာ အေရးေပၚေခါင္းဆိုင္ေျဖရွင္းေနတာမ်ိဳးေတြရိွေနသေရြ႕ Institution တစ္ခုအဆင့္ေရာက္လာဖို႕ရာမရိွပါ။

    ပညာလို အိုသည္မရိွဆိုသည့္အတုိင္း ၾကဳံေတြ႕လာတဲ့ အခက္အခဲနဲ႕ စိန္ေခၚမႈအသစ္ေတြကို ကိုင္တြယ္ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႕ အဖြဲ႕အစည္းပိုင္း ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြအေနနဲ႕ Leadership ပိုင္းအရည္အေသြးျမွင့္တင္ဖို႕လိုပါမယ္။ အျခားႏိုင္ငံတကာမွ အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ ျပည္တြင္း အျခားေအာင္ျမင္ေနတဲ့ non-profit sector မွ အဖြဲ႕အစည္းေတြဆီကေန သင္ယူဖို႕ အဆင့္ျမွင့္ တင္ဖို႕လိုပါမယ္။

    ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းၾကီး နာမည္ေအာက္ဝင္ အဖြဲ႕ငါးဖြဲ႕အေနနဲ႕ အဖြဲ႕အခ်င္းခ်င္း ပိုမိုပြင့္လင္းတဲ့ ပိုမုိနီးကပ္တဲ့ ပုံမွန္ျဖစ္မယ့္ လက္တြဲေဆာင္ရြက္မႈမ်ိဳးလုပ္ရပါမယ္။  အဲ့ဒီလိုလုပ္ႏိုင္ဖို႕ သေဘာတူခ်မွတ္ထားတဲ့ မူဝါဒနဲ႕ နည္းဗ်ဴဟာေကာင္းတစ္ခု ျပင္ဆင္အေကာင္အထည္ေဖာ္သင့္ပါမယ္။ ဗဟိုမွသည္ ေအာက္ေျခအထိ ပုံမွန္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈေတြ အသက္ဝင္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။ အဲ့ဒီ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈေတြက event-based ခ်ည္းသက္သက္မဟုတ္ေနသင့္ဘဲ လူမႈေျပာင္းလဲမႈအတြက္ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေစမယ့္ ေရတို ေရလတ္ ပေရာဂ်က္ေတြ ပရိုဂရမ္ေတြျဖစ္သင့္ပါတယ္။

    အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႕ လူထုနဲ႕ပိုမိုထိေတြ႕မႈ Community Engagement လုပ္ကိုလုပ္ရပါမယ္။ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ လုပ္လို႕တဲ့အေပၚ ဥပမာ အခ်ိဳ႕ေပးလိုက္ပါတယ္။ လူထုကို ပိုမိုပါဝင္လာႏိုင္မယ့္ လမ္းေၾကာင္းမ်ိဳးေတြ အဖြဲ႕အစည္းေတြဖက္က မ်ားမ်ား လုပ္သင့္ပါတယ္။ အဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႕ အေရးေပၚကိစၥရိွမွ မဟုတ္ဘဲ ေအာက္ေျခလူထုရဲ့ ေန႕စဥ္ဘဝဆီကို အေရာက္သြားသင့္၊ သူတို႕ရဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြ အခက္အခဲေတြ အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးနဲ႕ လူမႈေရး အေျခအေနေတြကို သူတို႕ဆီကေန တိုက္ရိုက္နားေထာင္အပ္ပါတယ္၊ အဖြဲ႕အစည္းအေနနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အေနနဲ႕ ဘာေတြလုပ္ေဆာင္ေနတယ္ဆိုတာကို ပိုမိုပြင့္လင္းျမင္သာတဲ့ ပုံစံ လမ္းေၾကာင္းေတြနဲ႕ လူထုကို ပုံမွန္ အသိေပးအပ္ပါတယ္၊ လူထုရဲ့ တကယ့္အေျခအေနကို သိဖုိ႕ Social Research သုေတသနျပဳမႈေတြကို လုပ္သင့္ပါတယ္၊ လူထုရဲ့ အျမင္နဲ႕ ေတာင္းဆိုမႈေတြကို အသိအမွတ္ျပဳဖို႕နဲ႕ ကိုယ့္ ကန္႕သတ္မႈေဘာင္ေတြကထဲကေနပဲ အေကာင္းဆုံး ျပန္တုန္႕ျပန္ေပးဖို႕လည္း လိုပါတယ္။ အေရးၾကီးဆုံးအခ်က္က အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႕ ေအာက္ေျခအဖြဲ႕ေတြကို ပိုမိုလုပ္ကိုင္ခြင့္ေတြေပး ပိုမိုအသက္ဝင္ေစဖို႕လိုပါမယ္။ Decentralization ေပါ့ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ေျဖေလ်ာ့ဖို႕ လိုပါတယ္။ အဲ့ဒါမွ လူထုနဲ႕ ပိုထိေတြ႕ႏိုင္မွာပါ။

    အေပၚမွာ ေထာက္ျပေဆြးေႏြးထားသလို အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႕ လူထုနဲ႕ ပိုမိုထိေတြ႕ႏိုင္ဖို႕ လူထုအျမင္လမ္းေၾကာင္းကို ယူဖို႕ မီဒီယာေတြအေနနဲ႕ အျမဲထိေတြ႕သင့္ပါတယ္။ မီဒီယာကဆက္သြယ္မွမဟုတ္ဘဲ မီဒီယာကို ဆက္သြယ္ဖို႕လိုပါမယ္။ အဲ့ဒီအတြက္လည္း ကိုယ့္အဖြဲ႕အစည္းတြင္း SOP ေဆာင္ရြက္ပုံလမ္းညြန္ရိွသင့္ပါတယ္။

    ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အျခားဘာသာတရားအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ ဆက္ဆံမႈပါ။ အျခားဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ ဆက္သြယ္ေရးမွာ Interfaith ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးေဘာင္တစ္ခုသာ ခတ္ျပီး ခ်ဥ္းကပ္ေနတာမ်ိဳးထက္ ကိုယ္ေတြထက္ ပိုစနစ္က်တဲ့ Institution အျဖစ္ကို ရပ္တည္ေနႏိုင္ျပီျဖစ္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြဆီကေန အဖြဲ႕အစည္းတိုးတက္ေရး၊ လူသားအရင္းအျမစ္ဖြံ႕ျဖိဳးေရး၊ နည္းဗ်ဴဟာနဲ႕ မူဝါဒခ်မွတ္အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းစတာေတြကို အေတြ႕အၾကဳံယူ သင္ယူျခင္းလမ္းေၾကာင္းေတြနဲ႕လည္း ခ်ဥ္းကပ္သင့္ေနပါျပီ။

    ေနာက္တစ္ခုက ငါးဖြဲ႕အေနနဲ႕ အျခားရပ္တည္ေနတဲ့ အစၥလာမ့္ဘာသာေရးအေျချပဳအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီးလည္း တိက်တဲ့ အေပါင္းဆန္တဲ့ မူဝါဒမ်ိဳးရိွေနသင့္ပါျပီ။ ဘာသာေရးငါးဖြဲ႕ရိွျပီးသား တစ္ဖြဲ႕ထပ္ေထာင္တယ္ဆိုတဲ့ အႏုတ္ေဆာင္အျမင္မ်ိဳးကေန တရားဝင္အစိုးရအသိအမွတ္ျပဳထားတဲ့ ငါးဖြဲ႕အေနနဲ႕ က်န္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အားကို ယူျပီး ပူးေပါင္းျပီး ဘယ္လို လူထုအတြက္ ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ၾကမလဲဆိုတဲ့ နည္းဗ်ဴဟာေကာင္းေတြ ရိွေနသင့္ပါျပီ။

    အေရးၾကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ တိုင္းေဒသၾကီးျပည္နယ္အဆင့္မွသည္ ေအာက္ေျခ ခရိုင္ျမိဳ႕နယ္အဆင့္ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႕ တရားဥေပဒလမ္းေၾကာင္းကို မဆန္႕က်င္တဲ့ ဆက္သြယ္ေရး channels ေတြ ဖြံ႕ထားဖို႕လိုပါမယ္။

    Community ဖက္ကေရာေပါ့…။ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းၾကီးေတြနဲ႕ ဆက္ဆံေရးအားနည္းျခင္းမွာ လူထုဘက္က အားနည္းမႈလည္းပါပါတယ္။ အေပၚမွာ ေဆြးေႏြးခဲ့သလိုပဲ ခလုတ္ထိမွ အမိတတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ လူထုအေနနဲ႕ ဒီအဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ပိုမိုပါဝင္ႏိုင္ဖို႕ အားထုတ္ရပါမယ္၊ Community Participation ေပါ့။ ဒီအဖြဲ႕ေတြဟာ ငါတို႕နဲ႕ဆိုင္တယ္၊ လက္ရိွစိန္ေခၚမႈေတြကို ေျဖရွင္းဖို႕ ဒီအဖြဲ႕အစည္းေတြကို ဖြံ႕ျဖိဳးေစေရး တည္ေဆာက္ေရးမွာ ငါတို႕ပါရမယ္ ငါတို႕တတ္ႏိုင္တဲ့ ဖက္က ပံ့ပိုးကူညီရမယ္ဆိုတဲ့ Community Ownership အေရးၾကီးပါတယ္။ ျပႆနာမရိွတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာလည္း သူတို႕ဘာေတြလုပ္ေနၾကလဲ၊ ငါတို႕ဆီက ဘာလိုအပ္သလဲ ဒီလို အာရုံစိုက္ေနရပါမယ္။

    Institution အဆင့္ကို ျမွင့္တင္မယ္ဆိုရင္ အရင္းအျမစ္ေတြက လိုအပ္မွာေသခ်ာပါတယ္။ လိုအပ္တဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြ မျဖည့္တင္းရင္ေတာ့ စိတ္ကူးသက္သက္ plan သက္သက္ျဖစ္ေနျပီး လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါ။ အဲ့ေတာ့ လူထုဖက္က လူ႕အရင္းအျမစ္၊ အခ်ိန္၊ ေငြေၾကးအင္အားစတာေတြ ကိုယ္ေတြတတ္ႏိုင္တဲ့ဖက္က ကူညီေပးဖို႕လိုပါမယ္။

    အေရးၾကီးဆုံးက ငါနဲ႕ဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ရိွျပီးေနာက္ အဖြဲ႕အစည္းေတြကိုယ္တိုင္က ဦးေဆာင္သူပိုင္းကိုယ္တိုင္က ကိုယ္မွန္းထားသေလာက္ မေရြ႕ရင္ေတာင္ လူထုဖက္ကေန စိတ္ဝင္တစားနဲ႕ တြန္းေပးဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။

    ကို္ယ္ေတြဖက္က ေနာက္လိုက္ေကာင္းပီသစြာေနမယ္ဆိုရင္ ဦးေဆာင္သူေတြကို ေနာက္လိုက္ေတြရဲ့ ရသင့္တဲ့ အခြင့္အေရးနဲ႕ ဦးေဆာင္သူေတြေဆာင္ရြက္ရမွာေတြကို နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာ ေတာင္းဆိုၾကရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ မေက်နပ္လို ေဝဖန္တာ ဆဲဆိုတာမ်ိဳးထက္ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ ownership ရိွတဲ့စိတ္နဲ႕ ကိုယ့္ဖက္က ကမ္းလွမ္းမႈေတြနဲ႕ ဦးေဆာင္သူေတြကို ျဖစ္ေစခ်င္တာ ျဖစ္သင့္တယ္ ထင္တာကို ေတာင္းဆိုရပါမယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ သြားခ်င္ေနတဲ့ စံႏႈန္းမွီ ဒီမိုကေရစီရဲ့ စံေတြပါပဲ။

    ဥပမာ-အဖြဲ႕အစည္းေတြ သို႕မဟုတ္ အဖြဲ႕အစည္းၾကီးအေနနဲ႕ ဘာေတြလႈပ္ရွားမႈလုပ္ေနလဲ လူထုကို အသိမေပးရင္၊ လူထု မသိရရင္ အသိေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုၾကရပါမယ္။ ဦးေဆာင္သူေတြက လူထုကို လာမထိေတြ႕ရင္ လာထိေတြ႕ဖို႕ ေတာင္းဆိုၾကရပါမယ္။ လူထုအေနနဲ႕ အဖြဲ႕နဲ႕ ဦးေဆာင္သူပိုင္းေတြကို အၾကံျပဳတာ၊ ထိေတြ႕ဖို႕ လမ္းေၾကာင္းေတြ ဖြင့္ေပးထားဖို႕ ေတာင္းဆိုၾကရပါမယ္။

    အဖြဲ႕တစ္ခုခ်င္းဆီအေနနဲ႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ထုၾကီးတစ္ရပ္လုံးနဲ႕ မဆိုင္ဘူး၊ အဖြဲ႕ေတြရဲ့ အဖြဲ႕ဝင္ေတြနဲ႕ပဲ သက္ဆိုင္တာ တာဝန္ယူမယ္ဆိုတဲ့ မူဟာ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအသိအမွတ္ျပဳ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အစၥလာမ့္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ၾကီးအေနနဲ႕ ေဘာင္မဝင္ပါ။ နာမည္မွာကိုယ္က ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ထုကို ကိုယ္စားျပဳေနပါျပီ။

    ေတာင္းဆိုတယ္၊ အၾကံျပဳတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ Social Media က ကိုယ့္စာမ်က္ႏွာမွာ ေဝဖန္ေနရုံ ဆဲဆိုေနရုံ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြစု လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္း ေဝဖန္ေနတာမ်ိဳး၊ ပစ္စာေလာက္လုပ္တာမ်ိဳးနဲ႕ ေဘာင္မဝင္ပါ။ ေဘာင္ဝင္ေအာင္ လုပ္ၾကရပါမယ္။ သက္ဆုိင္သူမ်ားကို တိုက္ရိုက္ဆက္သြယ္ျခင္း၊ Social Media ကန္ပိမ္းလုပ္ျခင္း၊ မီဒီယာမ်ားမွတစ္ဆင့္သြားျခင္း၊ အိတ္ပိတ္ေပးစာ တရားဝင္ပို႕ျခင္း၊ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ တရားဝင္ပို႕ျခင္း၊ ေဆြးေႏြးပြဲ အစည္းအေဝးပြဲမ်ားတြင္ တိုက္ရိုက္ေျပာဆို ေမးျမန္း အၾကံျပဳျခင္းမ်ိဳးေတြ ျပဳလုပ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

    တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ လူထုအေနနဲ႕ အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ေပးမႈနဲ႕ ေနမႈေတြကို အသိအမွတ္ျပဳရမွာျဖစ္ျပီး သူတို႕ရဲ့ ကန္႕သတ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း နားလည္ေပးက အေပါင္းေဆာင္ ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ိဳးနဲ႕ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။

    ဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ပုံစံ (၃)ကေန ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ပုံစံ(၁နဲ႕၂)ကို တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာမွာျဖစ္ပါတယ္။

    အကယ္    ၍ လက္ရိွဦးေဆာင္မႈေပးေနတဲ့ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြကို လူမႈအေဆာက္အအုံ Institution အဆင့္ျမွင့္တင္ေရးမွာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ က်န္႕ၾကာေနမယ္၊ သို႕မဟုတ္ သူတို႕ကို ျမွင့္တင္ရင္း အျခားလမ္းေၾကာင္းတစ္ခု ေဖာက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပုံ(၄) ဟာ အေျဖေကာင္းတစ္ခုျဖစ္လာႏိုင္ေခ်မ်ားပါတယ္။

    ပုံ(၄)

    ဒီပုံစံမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အေနနဲ႕ အစၥလာမ့္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ၾကီးအပါအဝင္ အဖြဲ႕ေတြအားလုံးကို ဘာသာေရးအေျချပဳ Faith-based organizations အဖြဲ႕ေတြ (တျခားဘာသာတရားေတြရဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြအပါအဝင္)ရဲ့ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုအေနနဲ႕ပဲ စဥ္းစားပါတယ္။ ဒီပုံစံကေတာ့ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းၾကီးကို အေျချပဳတဲ့ ပုံစံမဟုတ္ေတာ့လို႕ပါ။

    ဒီပုံစံမွာ Community ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အသိုင္းအဝန္းကို ပိုျမင္ေအာင္ ထပ္မံျပီး သရုပ္ခြဲလိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ လူထုရယ္၊ လူထုအေျချပဳအဖြဲ႕အစည္းငယ္ေတြရယ္၊ အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြရယ္၊ တဦးခ်င္းတက္ၾကြလႈပ္ရွားသူေတြရယ္ေပါ့။

    အဲ့ဒီ့လူထုၾကီး စြမ္းအားအဖက္ဖက္က ျမွင့္တက္လာေစဖုိ႕ကို ပံ့ပိုးေပးမယ္ အရိွန္ျမွင့္တင္ေပးမယ့္ အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို အေျချပဳတဲ့ coordination body သို႕မဟုတ္ platform တစ္ခုရိွပါမယ္။

    အဲ့ဒီ့ bodyကို professional လူငယ္လူရြယ္တစ္စုက အေတြ႕အၾကဳံရိွ multidisciplinary consultant team တစ္ခုက ေထာက္ကူျခင္းနဲ႕ တည္ေဆာက္ organize လုပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။

    အဲ့ဒီ့ bodyက အဖြဲ႕တစ္ခုပုံစံရပ္တည္မ်ိဳးျခင္းထက္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ community ၾကီးတစ္ခုလုံးနဲ႕ အျခားလူ႕အသိုင္းအဝိုင္းေတြ၊ အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းေတြၾကား၊ မီဒီယာအၾကား၊ အျခားေရာ အစၥလာမ္ပါ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြၾကား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးကို အရွိန္ျမွင့္တင္ေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။

    အဲ့ဒီ့ body ရဲ့ အားထုတ္မႈဟာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြနဲ႕ အျခား Institutionsေတြအၾကား WIN WIN အေျခအေနနဲ႕ ေဆာင္ရြက္ၾကမယ့္ အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ပလက္ေဖာင္းၾကီးတစ္ခုျဖစ္လာပါမယ္။

    ဒီပလက္ေဖာင္းမွာ အျပန္အလွန္မွ်ေဝမႈ၊ ပံ့ပိုးမႈ၊ သင္ယူမႈေတြ၊ ပူးေပါင္းမႈေတြ၊ ဘုံတူညီခ်က္ ဘုံရည္မွန္းခ်က္ေတြဆီ ေလွ်ာက္လွမ္းမႈေတြ၊ dialogue ေတြ ၇ိွေနမွာျဖစ္ျပီး အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ စြမ္းအားျမင့္တက္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ WIN WIN အေျခအေနတည္ေဆာက္ယူမယ့္အေပၚ အျခားလူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႕လည္း ကိုယ္ေတြဖက္က မွ်ေဝမႈ တူညီမႈေတြမွာ ကိုယ္ေတြဖက္က အားျဖည့္ေပးမႈ၊ အဆုံးအေနနဲ႕ကေတာ့ အားလုံးရည္ရြယ္တဲ့ ေအးခ်မ္းတဲ့ ႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီျပည့္ဝစြာ ထြန္းကားတဲ့ ႏိုင္ငံ Civilized ျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံနဲ႕ အသိုက္အဝန္း ပတ္ဝန္းက်င္ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါမယ္။

    စြမ္းအားျပည့္လာတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုဟာ လက္ရိွျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြကို ရင္ဆိုင္ေအာင္ျမင္ႏိုင္ဖို႕ ရိွျပီး၊ ေနာက္ အလားတူ ျပႆနာမ်ိဳးေတြ မျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳတင္ကာကြယ္ႏိုင္စြမ္းလည္းရိွလာမွာျဖစ္ပါတယ္၊ အေကာင္းဆုံးရလဒ္ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလုံးရည္မွန္းတဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းျပီး ဒီမိုကေရစီျပည့္ဝတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္တစ္ခုပုံေဖာ္ရမွာ အေကာင္းဆုံးပါဝင္မႈ လုပ္ႏိုင္ျခင္းပါပဲ။

    ဒီေနရာမွာ အေရးအၾကီးဆုံးက Who ဘယ္သူေတြက ဒါကို အေကာင္အထည္ေဖာ္မွာလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ အေျဖကေတာ့ရွင္းပါတယ္။ လက္ရိွ အေျခအေနကို ခါးစည္းခံေနရတဲ့ လက္ရိွအေျခအေနကို အားမရတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရပါမယ္။ အားလုံးပါဝင္ရပါမယ္။ ဒီပုံစံကို ဦးတည္ဦးေဆာင္သူေတြက အားလုံးပါဝင္လာေအာင္ ေဆာ္ၾသဖို႕လိုပါတယ္။ ဒီပုံစံကို လြယ္လြယ္ကူကူ အေကာင္အထည္ေဖာ္လို႕ရမယ္ စိန္ေခၚမႈ လုံးဝမရိွဘူးလို႕ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ မယုံၾကည္ပါ။ ဒါေပမယ့္…ယခင္က Unity for Peace၊ Peace Alliance နဲ႕ Myanmar Muslim Conference ၾကိဳးပမ္းမႈေတြဟာ ဒီပုံစံနဲ႕ ဆက္စပ္မႈရိွျပီး ထိုၾကိဳးပမ္းမႈေတြ အတိုင္းအတာတစ္ခုမွာ ရပ္တန္႕ခဲ့ရတာေတြကို သင္ခန္းစာေကာင္းယူကာ စိန္ေခၚမႈေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး အေကာင္အထည္ေဖာ္သင့္အပ္ပါတယ္။

    နိဂုံးခ်ဳပ္ရရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ ေရြးခ်ယ္စရာသုံးလမ္းရိွေနပါတယ္။ တစ္လမ္းက ပုံစံ(၁)နဲ႕ ပုံစံ(၂)အေျခအေနေရာက္လာေအာင္ လက္ရိွ de facto ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္အဖြဲ႕ၾကီး နဲ႕ အဖြဲ႕ခြဲေတြ Institutionalized ျဖစ္လာေအာင္ ဝိုင္းတြန္းၾကမယ္ ( ဒီေနရာမွာ de facto ဆိုတဲ့ စာအသုံးက သင့္ေတာ္ ထိမိလို႕ သုံးပါရေစ၊ ဆိုလိုတာက ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ထုတစ္ခုလုံးက ကိုယ္စားျပဳေရြးခ်ယ္ထားတာ မဟုတ္ေပမယ့္ သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႕ ျဖစ္တည္မႈအရ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ထုတစ္ရပ္လုံးကို ကိုယ္စားျပဳေနတယ္ဆိုတာကို ေပၚလြင္ေစခ်င္လို႕ပါ)။ ဒုတိယလမ္းက ေတာ္ပါျပီ၊ ဒီအဖြဲ႕ေတြ တြန္းရတာ ေမာလွျပီ မျဖစ္ပါဘူးကြာဆိုျပီး ပုံစံ (၄) သို႕မဟုတ္ အလားတူ အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအေျချပဳ စြမ္းအားျမွင့္တင္ေရးကိုပဲ ပုံေအာျပီးလုပ္ၾကမလား။ တတိယပုံစံကေတာ့ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ၾကီးနဲ႕ အဖြဲ႕ခြဲေတြကိုလည္း Institution ျဖစ္ေအာင္တြန္းရင္း ပုံစံ(၄)နဲ႕ community တစ္ခုလုံး Institution ျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ၾကမလား။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ တတိယလမ္းကို ပိုၾကိဳက္ပါတယ္၊ ေနာက္တစ္လမ္းေရြးဆို ဒုတိယလမ္းကို ေရြးပါမယ္။ ဒုတိယလမ္းကို တကယ္ေဖာက္ႏိုင္ရင္လည္း community ထဲက တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းျဖစ္တဲ့ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ေတြလည္း စြမ္းအားျမွင့္လာမွာမို႕လို႔ပါပဲ။

    မွတ္ခ်က္။  ။ ကၽြန္ေတာ့္တစ္ဦးတည္းရဲ႕ အျမင္ေဆာင္းပါးျဖစ္တဲ့ အေပၚ ပို႕စ္တင္ေပးတဲ့ မီဒီယာနဲ႕ မသက္ဆိုင္သလို၊ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္နဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္မွာ အားနည္းခ်က္၊ လိုအပ္ခ်က္နဲ႕ မျပည့္စုံမႈေတြ ရိွေနႏိုင္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ ေစတနာေကာင္းျဖစ္ေၾကာင္းကိုေတာ့ အာမခံအပ္ပါတယ္။

  • “ျမန္မာခရစ္ယာန္ ႏွင့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ပူးေပါင္းမႈမွသည္ သဟဇတ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆီသို႔”

    “ျမန္မာခရစ္ယာန္ ႏွင့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ပူးေပါင္းမႈမွသည္ သဟဇတ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆီသို႔”

    ဒီဇင္ဘာ ၂၅ ၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ျမင္သစ္ ေရးသည္။
    493670057
    ေယရႈခရစ္ေတာ္ (ေမတၱာပို႕သအပ္ပါ၏) ေမြးဖြားတဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ အခါသမယပါ။

    ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြားတဲ့ ေန႕ရက္နဲ႕ပတ္သက္ျပီး ခရစ္ယာန္နဲ႕ မြတ္စလင္မ္ ပညာရွင္ေတြ အၾကား တြက္ခ်က္မႈနဲ႕ သေဘာထား ကြဲလြဲမႈရိွေနေပမယ့္၊ ခရစ္ေတာ္ မစီဟ္အီဆာသခင္ရဲ့ ေမြးဖြားျခင္းဆိုတဲ့ ဘုံတူညီခ်က္ကို ယူလိုက္ရင္ေတာ့… ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ေန႔ရက္ ဘယ္ကာလမွာ ေမြးခဲ့၊ သခင္ရဲ့ ေမြးဖြားျခင္းဟာ ျမတ္မဂၤလာတစ္ပါးပါ။

    “အခါတပါး၌ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားက ဤသို႕ေျပာဆိုၾကကုန္၏။ အို မရ္ယမ္(ေမရီ)၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္္(ထာဝရဘုရားသခင္)သည္ ဧကန္မလြဲ မိမိထံေတာ္မွ မုကၡပါဌ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ရာ မဂၤလာသတင္းကို အသင့္ထံသို႕ ပို႕ေတာ္မူ၏။ ယင္း၏ အမည္နာမမွာ မရ္ယမ္၏ သား “အီစာ မစီဟ္” (ေယရႈ) ဟူ၍ျဖစ္အံ့၊ ယင္းသည္ မ်က္ေမွာင္ဘဝ၌ လည္းေကာင္း ေနာင္တမန္လြန္ ဘဝ၌လည္းေကာင္း ဂုဏ္အေသရရိွ သူလည္း ျဖစ္အံ့။ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးစပ္ေသာသူတို႕တြင္ အပါအဝင္လည္း ျဖစ္အံ့။”
    (ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ ၃း၄၅)

    ခရစ္ယာန္နဲ႕ မြတ္စလင္မ္တို႕ အၾကား ဆက္စပ္နီးကပ္မႈကို တင္ျပရင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီ အေရး ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႕ ဘာသာတရားမ်ားအၾကား သဟဇတျဖစ္ေရးတို႕ ပိုမိုအားေကာင္းလာေစဖို႕ ႏိုင္ငံအတြင္း လူနည္းစုဘာသာဝင္ေတြအၾကား အားေကာင္းျပီး စနစ္က်တဲ့ ရင္းနီး နီးကပ္တဲ့ ဆက္ဆံေရးေတြ တည္ေဆာက္ဖို႕ ပိုမိုလုိအပ္ေနျပီဆိုတာကို ေဆြးေႏြးလိုတာပါ။

    ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူနည္းစုဘာသာတရားေတြလို႕ ေျပာရင္ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ၊ ၊ ဘဟာအီ၊ မိရိုးဖလာနဲ႕ ေဒသအလိုက္ ရိုးရာနဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ကိုးကြယ္မႈေတြကို ေတြ႕ရမွာပါ။

    အဲ့ဒီ့ေတာ့ ဆက္ဆံေရးေကာင္းတည္ေဆာက္ဖို႕ ဘယ္သူက ဘယ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းက ဘယ္အသင္းအဖြဲ႕က အစျပဳ အားထုတ္ရမလဲေပါ့။

    ပုံေသသတ္မွတ္ခ်က္မရိွဘဲ မိမိတို႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအေနနဲ႕ ဒါဟာလုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္၊ လုပ္ထိုက္တဲ့ အလုပ္လို႕ သိျမင္တဲ့ ဖက္က အစျပဳရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီေဆြးေႏြးမႈမွာေတာ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို အေျချပဳ ေဆြးေႏြးပါမယ္။

    ေနာက္ဆုံးထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၁၄သန္းေခါင္စာရင္းအရ ဒုတိယလူမ်ားစုနဲ႕ တတိယ လူမ်ားစုၾကီးမ်ားျဖစ္တဲ့ ျမန္မာခရစ္ယာန္္ လူ႕အဖြဲ႕ႏွင့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕တို႕ၾကားမွာ  ယခုထက္ ပိုခိုင္မာတဲ့ လူမႈအေဆာက္အဦး တည္ေဆာက္မႈမ်ိဳး ျဖစ္သင့္ေနပါျပီ။
    ဒီလိုတင္ျပလိုက္လို႕ တျခား လူနည္းစု အသိုင္းအဝိုင္းေတြကို ခ်န္ထားခဲ့ရမယ္၊ ႏိုင္ငံတြင္း လူမ်ားစုၾကီးျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အသိုင္းအဝိုင္းနဲ႕ မဆက္ဆံေတာ့ဘူး အဲ့လိုမ်ိဳး ဆိုလုိတာ လုံးဝ မဟုတ္ပါ။

    ဘာသာေရးသမိုင္းေၾကာင္းအရၾကည့္ရင္ Abrahamic Religions (အီဘရာဟီမ္ (ဝါ) အာျဗဟံသခင္ကို နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေလးထားမႈ တူညီတဲ့ ဘာသာတရား) ေတြျဖစ္တဲ့ ခရစ္ယာန္နဲ႕ အစၥလာမ္မွာ ဘုံတူညီခ်က္ေတြ မ်ားစြာ ရိွေနပါတယ္။

    ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မွာဆိုလည္း ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဂၽြန္ေပါလ္လက္ထက္မွာစတင္ျပီး ခရစ္ယာန္နဲ႕ မြတ္စလင္မ္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ အၾကား ဆက္ဆံေရးဟာ သိသိသာသာ တိုးတက္လာျပီး ယခု သေဘာထားေပ်ာ့ေျပာင္းျပီး တိုးတက္တဲ့ အျမင္ရိွတဲ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းသစ္ ဖရန္႕စစ္လက္ထက္မွာဆို ပိုလိုေတာင္ ခိုင္မာလာပါျပီ။

    ပုပ္ရဟန္းမင္းကို ဒီေနရာမွာ ညႊန္းတာဟာ RC ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႕ ဆက္ဆံေရးကိုပဲ မဆိုလိုဘဲ ကမာၻ႕အဆင့္မွာ ခရစ္ယာန္ ဂိုဏ္းေပါင္းစုံနဲ႕ အစၥလာမ္ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒအသီးအသီးတို႕ အၾကား ဘာသာေရးဆက္ဆံမႈ ခိုင္မာလာမႈကို ညႊန္းဆိုလိုတာပါ။

    ျပည္တြင္း အေျခအေနကို ၾကည့္လိုက္ရင္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံဒီမိုအေျပာင္းအလဲအေျခအေနဆိုတဲ့ တစ္ေလွတည္း စီးေနတဲ့ တစ္မိသားစုတည္းကျဖစ္တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ခုလုံးမွာ တူညီတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြ ရိွေနပါတယ္။

    စစ္အစိုးရလက္ထက္ကအစျပဳလို႕ အခုထိအားေကာင္းေနဆဲ ညစ္ပတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုေတြရဲ့ လူမ်ားစုဘာသာႏိုင္ငံေရးနဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးအစြန္းေရာက္ဝါဒတို႕ရဲ့ ဖိအားကိုလည္း အနည္းအမ်ား ရင္ဆုိင္ေနရပါတယ္။

    ျမန္မာ့ခရစ္ယာန္အသိုင္းအဝိုင္းမွာ လက္ရိွအသိအမွတ္ျပဳ တိုင္းရင္းသား ၁၃၅မ်ိဳးဝင္ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကယား၊ ခ်င္းမွ အျခားတိုင္းရင္းႏြယ္ေတြ ပါေနသလို ျမန္မာျပည္ဖြား အိႏၵိယႏြယ္ဖြားေတြ တရုတ္ႏြယ္ဖြားေတြလည္း အမ်ားၾကီးပါဝင္ပါတယ္။

    ျမန္မာ့မြတ္စလင္မ္ေတြမွာ ဗမာ့ယဥ္ေက်းမႈကို အစၥလာမ့္နည္းက် အျပည့္အဝက်င့္သုံးတဲ့ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြ၊ ကမန္ ရွမ္း ကရင္စတဲ့ တိုင္းရင္းႏြယ္ မြတ္စလင္မ္ေတြရိွသလို၊ တိုင္းရင္းသားစာရင္းက ေလ်ာ့ခံလိုက္ရတဲ့ ပသ်ွဴး၊ ပန္းေသးတို႕ အျပင္ ႏိုင္ငံဖြား အျခား အိႏိၵယတိုက္ႏြယ္ဖြားေတြလည္း ပါဝင္ပါတယ္။

    အဲ့ဒီ့ေတာ့ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းႏွစ္ခုစလုံးဟာ ယခုလက္ရိွအခ်ိန္ထိကို ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးအျပည့္အဝရရိွေရး တုိက္ပြဲဝင္ေနရတုန္းပါပဲ။ စိန္ေခၚမႈ အတိုင္းအတာ ဒီဂရီေတာ့ ကြာေကာင္း ကြာႏိုင္ပါတယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ အေနနဲ႕ ႏိုင္ငံအႏွံ႕မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြ ဘာသာေရးစာသင္ေက်ာင္းေတြ ဖ်က္ဆီးခံရတာ၊ ပိတ္ခံရတာ၊ ျပန္ဖြင့္ခြင ့္မရေသးတာေတြ ခံစားရသလို ျမန္မာ့ခရစ္ယာန္ အသိုင္းအဝိုင္းမွာလည္း အလားတူ အျဖစ္ဆိုးေတြ ေတြ႕ၾကဳံေနရဆဲပါ။

    တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈအားနည္းေသးတဲ့ အေပၚ အမ်ိဳးသားဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ေတြရဲ့ အမုန္းျဖန္႕တီးခံရမႈရဲ့ သားေကာင္ေတြ အျဖစ္လည္း ခံရေနေသးတာ အတူတူပါပဲ။

    KIA KNU အစျပဳတဲ့ လက္နက္ကိုင္ေတြနဲ႕ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ၾကားက ပဋိပကၡေတြရဲ့ ၾကားမွာ အျခားခရစ္ယာန္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ညွပ္သလို ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြလည္း ရိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ တိုင္းရင္းသား အခြင့္ေရးတိုက္ပြဲနဲ႕ တေလာက ရိုဟင္ဂ်ာလက္နက္ကိုင္လႈပ္ရွားမႈရဲ့ ရိုက္ခတ္မႈေတြကို ပိုၾကဳံလာရဖို႕လည္း ရိွေနပါတယ္။

    အက်ဥ္းေျပာရရင္ေတာ့ အတိုင္းအတာကြာေပမယ့္ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ စိန္ေခၚမႈေတြကေတာ့ ဘုံျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာပါပဲ။

    ဘာသာေရး ဘုံတူညီခ်က္ေတြနဲ႕ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီးႏွစ္ခုက ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ဘုံစိန္ေခၚမႈေတြအတြက္ေရာ ပိုမိုေကာာင္းမြန္တဲ့ လူ႕အေဆာက္အဦ းတည္ေဆာက္မႈမွာေရာ အခ်င္းခ်င္းကူညီၾကမယ္။

    ျပီးရင္ တစ္ဖက္မွာလည္း ႏိုင္ငံတြင္း လူမ်ားစုဗုဒၶဘာသာဝင္အသိုင္းအဝုိင္းထဲက စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီတန္ဖိုးေတြကို တန္ဖိုးထားတဲ့၊ ခႏၱီနဲ႕ ေမတၱာကို အေျခခံတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ တရားစစ္မွန္ကို ျမတ္ႏိုးက်င့္သုံးတဲ့ လူအမ်ားနဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ လွပတဲ့ အနာဂတ္ဆီ လမ္းေၾကာင္းမွန္ပါပဲ။

    အဲ့လိုလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ အျခားလူနည္းစုေတြျဖစ္တဲ့ ဟိႏၵဴေတြ၊ ဘဟာအီေတြ စတဲ့သူေတြကိုလည္း ကူညီျပီးသား လက္တဲြေခၚျပီးသား ျဖစ္သြားပါမယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ကို အေျချပဳေဆြးေႏြးတာျဖစ္လို႕ ဒီဆက္ဆံေရးတိုးျမွင့္မႈကို မြတ္စလင္မ္ေတြဖက္က အစျပဳသင့္တယ္လို႕ပဲ ဆိုပါရေစ။

    ေရွ႕တိုးဖို႕ဆိုရင္ လက္ရိွဆက္ဆံေရးကို သုံးသပ္ဖို႕ လိုပါမယ္။ လက္ရိွဆက္ဆံေရးကေတာ့ သိရ ျမင္ရသေလာက္ အျပဳသေဘာဆံျပီး ေရွ႕ဆက္ျမွင့္တင္လို႕ရမယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။

    ခရစ္ယာန္ကမာၻမွာ ျမန္မာ့ဂုဏ္ျဖစ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ဗမာၾကီး ကာဒီနယ္လ္ခ်ားစ္ဘိုလ္ရဲ့ ဘာသာတရားမခြဲျခားဘဲ ႏိုင္ငံတကာမွာ လူနည္းစုေတြအတြက္ အမွန္တရားေပၚ ရပ္တည္ေပးမႈေတြဟာ သမိုင္းမွတ္တိုင္ေတြပါပဲ။

    ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္မွာ အစိုးရကပဲျဖစ္ျဖစ္ အျခားအရပ္ဖက္ အဖြဲ႕အစည္းေတြကေနပဲျဖစ္ျဖစ္ ကမကထလုပ္တဲ့ ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ႏွစ္ဖက္လူ႕အသိုင္းအဝုိင္းက ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြၾကား နီးကပ္ေႏြးေထြးတဲ့ ဆက္ဆံေရးေတြ ရိွေနပါတယ္။

    ေအာက္ေျခလူထု အဆင့္မွာလည္း မၾကာခဏ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႕အစည္းေတြငယ္ေတြနဲ႕ YMCA ခရစ္ယာန္ ကလ်ာဏယုဝ အသင္းတို႕ၾကား ပူးေပါင္းမႈမ်ိဳး၊ ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရး ေအာက္ေျခ လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ အသင္းအဖြဲ႕အလိုက္၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ပုဂၢိဳလ္ေရးအဆင့္အလိုက္ ပူေပါင္းရိုင္းပင္းမႈေတြလည္း ရိွေနပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ရိုးသားပြင့္လင္းစြာ သုံးသပ္ရရင္ လက္ရိွအေျခအေနဟာ ႏုိင္ငံရဲ့ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီနဲ႕ ဘာသာေရး သဟဇတျဖစ္မႈ လူ႕မႈအေဆာက္အအုံၾကီး တည္ေဆာက္ေရးမွာ အားတစ္ခုျဖစ္ေလာက္ေအာင္အထိ မေရာက္ရိွေသးပါ။

    တစ္သီးပုဂၢလအဆင့္၊ အသင္းအဖြဲ႕အဆင့္မွာ ပုံမွန္မဟုတ္ေသးတဲ့ ပူးေပါင္းမႈမ်ိဳးသာရိွေနပါေသးတယ္။ ႏွစ္ဖက္အသိုင္းအဝိုင္း စလုံး ဘုံစိန္ေခၚမႈေတြ ရင္ဆိုင္ဖို႕ ဘုံရည္မွန္းခ်က္ေတြ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ဖို႕ နည္းဗ်ဴဟာအဆင့္ ဗဟိုအဆင့္ ပူးေပါင္းမႈမ်ိဳး၊ တစ္ဖက္နဲ႕တစ္ဖက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ေစမယ့္ လူမႈအေဆာက္အအုံအဆင့္ (Institutional Level) ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ိဳးကို တက္လွမ္းရပါမယ္။

    အဲ့ဒီလိုတက္လွမ္းရာမွာ ဗဟိုအဆင့္ကစလို႕ ေအာက္ေျခအဆင့္ထိ ရင္းႏွီးပြင့္လင္းတဲ့ ဆက္ဆံမႈမ်ိဳးရိွဖို႕နဲ႕ ရိွေနတဲ့  အခက္အခဲအတားအဆီး (Bottlenecks) ေတြကို ေျခဖ်က္မယ္ဆိုတဲ့ သတၱိရိွဖို႕လိုပါမယ္။ အတားအဆီးက ႏွစ္ပိုင္း ရိွပါမယ္ Internal အတြင္းနဲ႕ External အျပင္ေပါ့။ Internal ကေတာ့ သံသယပါပဲ။ ကိုယ္ေတြေခတ္က မဟုတ္တဲ့ သမိုင္းထဲကနဲ႕ ကိုယ္ေတြဆီမွာ မဟုတ္တဲ့ အျခားႏိုင္ငံေတြက လာတဲ့ မွတ္ထားက်က္ထားတဲ့၊ ေမြးစားထားတဲ့ လုပ္ယူထားတဲ့ သံသယေတြပါ။ အဲ့ဒီဟာကို လက္ေတြ႕က်တဲ့ အေျဖေတြ ခ်ဥ္းကပ္မႈေတြနဲ႕ ေက်ာ္ျဖတ္ရပါမယ္။ ႏို႕မိုဆို External လို႕ေျပာရမယ့္ ဒီလူ႕အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ခု ခိုင္မာစြာပူးေပါင္းမႈကို မလိုတဲ့ ပေယာဂေတြက အဲ့ဒီသံသယေတြကို အသုံးခ်သြားပါလိမ့္မယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ဖက္ကိုပဲ ေျပာၾကရေအာင္ပါ။ အမုန္းနဲ႕ခ်ယ္ထားတဲ့ ကရူးဆိတ္ပုံျပင္ေတြေနရာမွာ အနာဂတ္အတြက္ သမိုင္း သင္ခန္းစာယူမယ္ဆိုတဲ့ မ်က္မွန္းစိမ္းမတတ္တဲ့ ကရူးဆိတ္ခြဲျခမ္းေလ့လာမႈနဲ႕ အစားထိုးရပါမယ္။ ခရစ္ယာန္နစရာနီေတြဆိုျပီး သိမ္းက်ဳံး တရားေဟာခ်က္ေတြ၊ ဘာမွန္းမသိဘဲ မုန္းတာေတြရဲ့ ေနရာမွာ ခရစ္ယာန္ေတြဟာ မိတ္ဖြဲ႕ဖို႕ အနီးစပ္ဆုံးသူေတြဆုိတဲ့ ေဟာခ်က္ေတြ (ကုရ္အာန္ ၅း၈၂) မုဟမၼဒ္သခင္(ေမတၱာပို႕သအပ္ပါ၏)ရဲ့ ခ်စ္လွစြာေသာ သားေတာ္ေလးရဲ့ အေမဖက္ ေဆြမ်ိဳးေတြ (အီဂ်စ္ေကာ့ပ္တစ္ခရစ္ယာန္)၊ မဒီနာေရႊျမိဳ႕ေတာ္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းထဲမွာ ခရစ္ယာန္သံအဖြဲ႕ကို တမန္ေတာ္ျမတ္ ဝတ္ျပဳခြင့္ေပးခဲ့တာေတြ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဆိုင္းႏိုင္းခ်ာ့ခ်္ေက်ာင္းနဲ႕ ရဟန္းေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးျပီး အခြန္အတုပ္ ကင္းခြင့္ေပးခဲ့တာေတြစတဲ့ သမိုင္းေတြနဲ႕ ရဲရဲဝံ့ဝံ့အစားထိုးဖို႕လိုမယ္။

    ေခတ္သစ္ကရူးဆိတ္ဝါဒီေတြက ဇီယြန္ဝါဒီေတြနဲ႕ ေပါင္းျပီး ကမာၻ႕မြတ္စလင္မ္ေတြကို မေကာင္းၾကံတယ္ဆိုတဲ့ conspiracy theory နဲ႕ အေတြးအရိပ္ေတြကို ျပည္တြင္းကို ယူလာျပီး ျမန္မာ ခရစ္ယာန္အသိုင္းအဝိုင္းေပၚကို အထင္မွားေတြ မျမင္ဖို႕ လိုပါမယ္။
    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ အေနနဲ႕ကေတာ့ ျမန္မာခရစ္ယာန္အသိုင္းအဝိုင္းဆီက လူ႕အေဆာက္အဦး တည္ေဆာက္ေရးပိုင္းမွာ ဘာသာေရးပိုင္းေရာ လူ႕မႈေရးပိုင္းမွာပါ သင္ယူေလ့လာစရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

    ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာပါရေစ။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ လူမႈ ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြက သမိုင္းေၾကာင္းရိွခဲ့ေပမယ့္ လက္ရိွအေနအထားမွာ အဖြဲ႕အစည္းပိုင္းဆိုင္ရာ စနစ္က်နမႈပိုင္းမွာ ေလ့လာသင္ယူဖို႕ လိုပါတယ္။

    ဘာသာေရးပိုင္းနဲဲ႕ ပညာေရးပိုင္းမွာ ခရစ္ယာန္ေတြက ႏိုင္ငံတကာက အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ မဟာဘြဲ႕အဆင့္ တကၠသိုလ္ပညာေရးကို ဘာသာလူမ်ိဳးမခြဲ သင္ၾကားေပးႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္၊ မြတ္စလင္မ္ေတြရဲ့ ဘာသာေရးပညာက ဘယ္ႏိုင္ငံကမွာ အသိအမွတ္ျပဳဖို႕(accredit)ေနေနသာသာ အိႏိၵယ၊ပါကီ၊အီဂ်စ္၊ ေဆာ္ဒီတို႕ရဲ့ ဘာသာေရးတကၠသိုလ္ေတြကို သြားဆက္တဲ့အခါ ျပည္တြင္း ေမာ္လဝီဘြဲ႕ရက တစ္ဖက္က ရွစ္တန္းကိုးတန္းကို ျပန္တက္ေနရတဲ့ အေျခအေန။

    လူမႈစီးပြားနဲ႕ ပညာေရးနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ခရစ္ယာန္ အသိုင္းအဝုိင္းက သုေတသနေတြကို စနစ္တက်ျပဳေနႏိုင္ခ်ိန္မွာ ျမန္္မာမြတ္စလင္မ္မွာ သုေတသနဆိုတာ အစျပဳစပဲ ရိွေနပါေသးတယ္။

    လူအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုရဲ့ အဓိကအုတ္ျမစ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဘာသာေရးပိုင္း ပညာေရးပိုင္း သုေတသနပိုင္းနဲ႕ အဖြဲ႕အစည္းပိုင္းကို သုံးသပ္ျပရုံနဲ႕ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ ခရစ္ယာန္ညီေနာင္ေတြဆီက မ်ားစြာေလ့လာဖို႕လိုေနေသးတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ပါတယ္။

    အဲ့ဒီ့မွာ အေရးၾကီးလာတာက ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႕ ျပင္ဆင္ထားရမွာက ကိုယ့္ဖက္ကေရာ တစ္ဖက္လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းကို ဘာေတြ ေပးႏိုင္မလဲေပါ့။ Win Win ျဖစ္မယ့္ ဆက္ဆံေရးကို မတည္ေဆာက္ႏိုင္ရင္ ေရရွည္မွာ လူ႕အဖြ႕ဲအစည္းႏွစ္ခု ခိုင္ျမဲဖို႕ ခက္ပါမယ္။  ဒီ့ထက္အေရးၾကီးတာက ဘယ္လိုဘယ္ပုံနညး္နဲ႕ မိတ္ဖက္ျပဳမယ့္ ဘယ္အပိုင္းေတြမွာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကမယ္ဆိုတဲ့ (institution) လူမႈအေဆာက္အဦးအဆင့္ ပူးေပါင္းမႈ နည္းဗ်ဴဟာပိုင္းပါ။ ခရစ္ယာန္ညီေနာင္ေတြကို ပူးေပါင္းဖို႕ ဆက္ဆံေရးတိုးဖို႕ လမ္းမစခင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းက ေခါင္းေဆာင္ေတြ အဖြဲ႕အစည္းေတြ ဒါေတြကို ဦးစြာ ျပန္လည္သုံးသပ္ ျပင္ဆင္ထားရပါမယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ ျမန္မာခရစ္ယာန္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတို႕ရဲ့ ေႏြးေထြး ခိုင္မာ စနစ္က်တဲ့ ပူးေပါင္းမႈမွသည္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အသိုင္းအဝုိင္းမွ သေဘာထားမွန္သည့္ လူမ်ားစုၾကီးနဲ႕ အားျဖည့္ျပီး အျခားျမန္မာ့ လူနည္းစုမ်ားကိုပါ ေစာင့္ေရွာက္ရင္း စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားတဲ့ သဟဇတ ျမန္မာ့လူမႈအေဆာက္အဦးၾကီးဆီသို႕ ဆႏၵမြန္ျပဳလ်က္… (အာမီန္း၊ အာမင္)။