News @ M-Media

Tag: ျမင္သစ္

  • “ဗလီဝတ္ေက်ာင္းဝန္း၊ ခ်ာ့ခ်္ေက်ာင္းဝန္းထဲက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္” (သူ႔အျမင္)

    “ဗလီဝတ္ေက်ာင္းဝန္း၊ ခ်ာ့ခ်္ေက်ာင္းဝန္းထဲက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္” (သူ႔အျမင္)

    ဒီဇင္ဘာ ၁၈ ၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ျမင္သစ္ေရးသည္။

    15390768_1159638307490366_1131369016599186339_n
    က်ိဳငး္တံုၿမိဳ႕ ပါလွ်ံဗလီတြင္ တပ္မေတာ္၏ ေဆးကုသမႈျမင္ကြင္း (ဓါတ္ပံု- တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္႐ုံး FB)

    ဒီတေလာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ လူမႈမီဒီယာ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ တပ္မေတာ္နယ္လွည့္ေဆးကုသအဖြဲ႕ရဲ့ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြနဲ႕ ခ်ာ့ခ်္ေက်ာင္းေတြမွာ အေျချပဳျပီး ေဆးကုသတဲ့ သတင္းဟာ အေတာ္ေလး ေရပန္းစားေနပါတယ္။

    အေကာင္းဖက္က ခ်ဥ္းကပ္ေဆြးေႏြးတဲ့ သူေတြ ရိွသလို အဆိုးျမင္တဲ့ သူေတြလည္း ရိွေနပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ မယုံၾကည္မႈနဲ႕ သံသယအေၾကာင္းခံေတြေပါ့။

    အဲ့ဒါနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး အျမင္ ေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။

    အေရြ႕

    ကိုယ္ေတြ႕ၾကဳံဖူးသူေတြ အေျပာအရ စစ္အစိုးရလက္ထက္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြ ဖ်က္ဆီးတဲ့ အစြန္းေရာက္ေတြကို လုံျခဳံေရးယူကာထားေပးခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲ့ ယူနီေဖာင္းတူေတြက ဒီမိုကေရစီ ေခတ္ေျပာင္းမွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြထဲကို အခုလို ပုံစံနဲ႕ေရာက္လာတာဟာ ေနာက္ခံဘယ္လိုအေၾကာင္းရိွရိွ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာစြာကို ၾကိဳဆိုရမွာပါ။

    သမိုင္းတြင္ အေရြ႕တစ္ခုလို႕ပဲ မွတ္ခ်က္ျပဳရမွာပါ။

    တပ္မေတာ္ရဲ႕ သတင္းထုတ္ျပန္မႈအရ ဒီဝန္ေဆာင္မႈဟာ အသစ္မဟုတ္ဘဲ ပုံမွန္လုပ္ေနၾကျဖစ္ျပီး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြနဲ႕ ခ်ာ့ခ်္ေက်ာင္းေတြကို အေျချပဳျခင္းကသာ အသစ္ျဖစ္တယ္လို႕ သိရပါတယ္။

    အဲ့ဒီမွာ တပ္မေတာ္ရဲ့ ျပည္သူ႕ဆက္ဆံေရးနဲ႕ စည္းရုံးေရးပိုင္းမွာ ကၽြမ္းက်င္မႈကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳရပါမယ္။

    ေဆးတပ္ဆိုတာဟာ တျခားတိုက္ခိုက္ေရးတပ္ေတြနဲ႕ယွဥ္ရင္ သမားဂုဏ္ရိွမႈ အေပၚမွာ ေပ်ာ့ေျပာင္းတယ္၊ ပညာသည္ပိုဆန္တယ္၊ တိုက္ရိုက္ ခ်က္ခ်င္း ဝန္ေဆာင္မႈေပးႏိုင္တယ္၊ သမားနဲ႕ လူနာဆိုတဲ့ ေႏြးေထြးတဲ့ ဆက္ဆံမႈရိွတယ္၊ လူနာျဖစ္တဲ့ ဝန္ေဆာင္ခံ လူထုရဲ့ ယုံၾကည္ေလးစားမႈကို ခ်က္ခ်င္းရယူႏိုင္တယ္။

    15542269_1160909994029864_8050860674686303891_n

    ခ်ိန္ကိုက္

    ဒီလႈပ္ရွားမႈမွာ တပ္မေတာ္နဲ႕ လူနည္းစုဘာသာေရး အသိုင္းအဝိုင္းအၾကား စိန္ေခၚမႈက စတင္လႈပ္ရွားတဲ့ အခ်ိန္ timing ပါ။

    Timing ကို ၾကည့္ရင္ တပ္မေတာ္ရဲ့ အေနအထားက ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းမွာ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္မ္ေတြထဲက အခ်ိဳ႕ရဲ့ လက္နက္ကိုင္ ပုန္ကန္မႈကို ႏွိမ္ႏွင္းရာမွာ အင္အားအလြန္အကၽြံသုံးမႈ၊ လူအခြင့္အေရးစံေတြကို ေဖာက္မႈနဲ႕ အျပစ္မဲ့ အရပ္သား ရိုဟင္ဂ်ာေတြကိုပါ ထိခိုက္နစ္နာေစမႈစတာေတြနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝုိင္းရဲ့ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေဝဖန္မႈ ဖိအားေပးနဲ႕ ေစာင့္ၾကည့္မႈကို ခံေနရခ်ိန္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ အေရွ႕ဖက္ပိုင္းနဲ႕ ေျမာက္ဖက္ပိုင္းကို လွမ္းၾကည့္ျပန္ရင္လည္း ခရစ္ယာန္လူမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ကခ်င္ျပည္နယ္အေျချပဳ KIAနဲ႕ ညႊန္႕ေပါင္းလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕ေတြနဲ႕ အျပန္အလွန္ တိုက္ပြဲေတြ အျပင္းထန္ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္၊ အဲ့ဒီ့ တိုက္ပြဲေတြမွာ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ ဖက္က ပစ္ခတ္မႈေတြေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ခ်ာ့ခ်္ေၾကာင္းေတြ ပ်က္စီးနစ္နာမႈရိွေနတယ္၊ တိုက္ပြဲေတြေၾကာင့္ အရပ္သားေတြ စစ္ေျပးဒုကၡေရာက္ေနရတယ္ဆိုျပီး ႏိုင္ငံတကာေရာ ျပည္တြင္း အရပ္ဖက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အသိုင္းအဝိုင္းရဲ႕ ေဝဖန္ခံေနရခ်ိန္ပါ။

    အေပၚကအခ်က္ကိုၾကည့္ရင္ တပ္မေတာ္ ေဆးတပ္ဖြဲ႕ရဲ႕ ဒီအေရြ႕ဟာ ႏိုင္ငံတကာအသုိင္းအဝိုင္းရဲ့ ဖိအားကို ေျပေလ်ာ့ေစဖို႕နဲ႕ ျပည္တြင္း လူနည္းစု ဘာသာဝင္ေတြရဲ့ ယုံၾကည္မႈကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ဖို႕က လြဲလို႕ က်န္တဲ့ အေၾကာင္းမရိွဘူးလို႕ ရိုးရိုးသားသား ျမင္မိပါတယ္။

    ေစာလြန္ပါေသးသည္

    တပ္မေတာ္ရဲ့ ဒီလုပ္ရပ္အေပၚ အႏုတ္ေဆာင္ခ်ဥ္းကပ္တဲ့သူေတြအေနနဲ႕ “ဆင္ေသကို ဆိတ္သားေရနဲ႕ ဖုံးတာပါကြာ ဒါမ်ိဳးေတြ ရိုးေနျပီဆိုတာမ်ိဳး တကယ္ေစတနာရိွလို႕မွမဟုတ္တာ”ဆိုတာမ်ိဳးေတြ ေဝဖန္ေျပာဆိုေနတာဟာ သိပ္ေစာလြန္းေနေသးတယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။

    အရိုးရွင္းဆို ဥပမာေပးရရင္ စာမက်က္တဲ့ စာမဖတ္လုပ္တဲ့ ေက်ာင္းသားကို စာမဖတ္လို႕ မက်က္လို႕ ျပစ္တင္ေနျပီး စာစက်က္ဖို႕လုပ္ေတာ့လည္း သြားစမ္းပါကြာ ဟန္ေဆာင္က်က္ေနတာဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္ကေတာ့ သူစာဆက္က်က္ဖို႕အၾကံျပဳ တြန္းအားေပးရင္း စာေမးပြဲေအာင္စာရင္းထြက္တဲ့ အထိေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ေပးသင့္ပါတယ္။

    ေဝဖန္သူေတြအမ်ားစုက ဒါမ်ိဳးေဆးကုေပးတာထက္ ႏိုင္ငံတြင္းကလူနည္းစု ဘာသာဝင္ေတြအေပၚမွာ တရားမွ်တစြာ ဆက္ဆံဖို႕ ဖိႏွိပ္မႈေတြမရိွေအာင္ ကာကြယ္ေပးဖို႕စတာေတြ ေထာက္ျပေတာင္းဆိုတာေတြ ရိွေနပါတယ္။

    အေပၚပိုင္းမွ ေဆြးေႏြးျပသလိုပါပဲ။ ျပည္သူလူထုနဲ႕ စထိေတြ႕မႈ entry public relation point မွာ ေဆးတပ္ဖြဲ႕ကို ေရြးတာကိုက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ရဲ့ ဆက္ဆံေရး ကၽြမ္းက်င္မႈပါ။ social tension မယုံၾကည္မႈ လူမႈတင္းမာမႈ အနည္းအမ်ားရိွေနတဲ့ အုပ္စုႏွစ္ခုၾကားမွာ ဒီလႈပ္ရွားမႈဟာ အျမန္ဆုံးေျပေလ်ာ့ေစမယ္၊ ရလဒ္ေကာင္းကို အျမန္ဆုံးျမင္ရမယ္၊ ႏွစ္ဖက္စလုံးက အျပန္အလွန္စကားေျပာဆို နားေထာင္ dialogue ဖို႕အတြက္ အခြင့္အေရးေကာင္းဖန္တီးေပးတယ္။

    ေနာက္တစ္ခ်က္က ႏိုင္ငံတြင္းက ဘာသာေရးလူနည္းစုအသိုင္းအဝိုင္းအေနနဲ႕ တပ္မေတာ္ကို သမုိင္းေၾကာင္းအရ ၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ မၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ လက္ရိွဒီမိုကေရစီေခတ္ေျပာင္းကာလမွာ သူရဲ႕ အခန္းက႑ကို အသိအမွတ္ျပဳကို ျပဳရမွာပါ။ ျပည္ထဲေရး၊ ကာကြယ္ေရး၊ လႊတ္ေတာ္နဲ႕ ကာလုံမွာ အဓိကေနရာက ပါဝင္ေနတဲ့ တပ္မေတာ္ရဲ႕ လက္ရိွ အေရးပါမႈကိုလည္း နားလည္ထားဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။

    15578839_1159638277490369_321125507174549670_n

    Win Win

    ဘာသာေရးလူနည္းစု အသိုင္းအဝိုင္းေတြက တပ္မေတာ္ရဲ့ ဒီခ်ဥ္းကပ္မႈကို Win Win ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးရိွမယ့္ အေျခအေနမ်ိဳးနဲ႕ ျပန္လည္တုန္႕ျပန္သင့္ပါတယ္။ လူထုအေနနဲ႕ လတ္တေလာ က်န္းမာေရးအက်ိဳးရိွမယ္၊ ျပီးေတာ့ လူထုနဲ႕ တပ္ၾကားမွာ ပုံမွန္ေရာ ခင္မင္မႈပိုင္းအားျဖင့္ေရာ ဆက္ဆံေရး လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုရလာမယ္၊ လူထုရဲ့ တကယ့္ေအာက္ေျခကအသံကို  တပ္ဖက္က ၾကားသိေစႏိုင္ရမယ္၊ လူထုရဲ့ လူမႈေရး ဘာသာေရး အရိွတရားကို တပ္ဖက္ကို နားလည္ေအာင္ ျပသဖို႕လည္း အခြင့္အေရးျဖစ္တယ္။ လူထုဖက္က သူတို႕သိျပီးသားပါ၊ သိလ်က္သားနဲ႕ ငါတို႕ကို မေကာင္းလုပ္တာပါဆိုတာမ်ိဳး အႏုတ္ေဆာင္ တစ္ဖက္သတ္ၾကိဳတင္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားတာမ်ိဳး မလုပ္အပ္ပါ။ လူထုဖက္က အထူးသျဖင့္ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းရဲ့ ေဒသအလိုက္ လူမႈေခါင္းေဆာင္ေတြ ရပ္မိရပ္ဖေတြ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြက ေနာက္တစ္ဆင့္အေနနဲ႕ ဝန္ေဆာင္မႈလာေပးတဲ့ ေဆးတပ္ဖြဲ႕ေတြနဲ႕ ဘယ္လိုေရရွည္ဆက္ဆံေရးကို ထိန္းသိမ္းမလဲ၊ ေဒသခံ စစ္တပ္ဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြနဲ႕ ေရာ Win Win ဆက္ဆံေရး ဘယ္လို တည္ေဆာက္ၾကမလဲဆိုတာမ်ိဳး ေဆြးေႏြးျပင္ဆင္ထားသင့္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ့မွာ အေရးပိုၾကီးလာတာက ႏိုင္ငံအဆင့္ ဆက္ဆံေရးတည္ေဆာက္မႈပါ။ ျမန္မာ ခရစ္ယာန္နဲ႕မြတ္စလင္မ္လူထု အသုိင္းအဝုိင္းက ႏိုင္ငံအဆင့္ လူမႈေရး ႏိုင္ငံေရး ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြက ေအာက္ေျခအဆင့္ နယ္ေျမအဆင့္ ဒီဆက္ဆံေရးနဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကို မ်က္ေျခမျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ အၾကံေပးကူညီေပးေနျပီး တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းနဲ႕ ႏိုင္ငံအဆင့္မွာ ဘယ္လို ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ Win Win ဆက္ဆံေရးလမ္းေၾကာင္းေတြ ဖြင့္ၾကမလဲဆိုတာကို ျပင္ဆင္ထားသင့္ပါတယ္။

    ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဖက္ကေရာေပါ့။ တပ္မေတာ္ဖက္က ဒီေဆးကုလႈပ္ရွားမႈဟာ ေရတိုလမ္းေၾကာင္းေရြးခ်ယ္မႈမွာ ထိေရာက္တာသြားလွေပမယ့္ လူထုဖက္မွာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရိွေနတဲ့ မယုံၾကည္မႈ သံသယေတြဟာ တကယ္မမွန္ပါဘူးဆိုတာကို ေရလတ္မွာ လက္ေတြ႕က်က် တည္ေဆာက္သက္ေသျပဖို႕ လိုမယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။

    အဲ့ဒီ့အတြက္ ဒီေဆးအဖြဲ႕လႈပ္ရွားမႈဟာ ေဆးျမီတိုပုံစံ ေကာက္ရိုးမီးလႈပ္ရွားမႈ မဟုတ္ဘဲ ဘယ္လိုပုံစံမ်ိဳးနဲ႕ ဆက္သြားမလဲဆိုတာမ်ိဳး ျပင္ဆင္ထားျပီးသားျဖစ္မယ္လို႕လည္း ထင္ပါတယ္။

    ပိုအေရးၾကီးတာက ေဆးအဖြဲ႕က တာဝန္အရ လူထုကို ေဆးကုသေပးႏိုင္လုံရုံေလာက္နဲ႕ မတင္းတိမ္ဘဲ တကယ့္ေျမျပင္ လူထုအၾကားက လူနည္းစုဘာသာဝင္ေတြရဲ့ စိုးရိမ္မႈေတြ အျမင္ေတြ အသံေတြကို မူဝါဒနဲ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္တဲ့ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကို ဆက္လက္တင္ျပေပးဖို႕၊ သတင္းေပးေပးဖို႕လိုပါမယ္။

    ေရလတ္ပိုင္းအေနနဲ႕ တပ္မေတာ္က ႏိုင္ငံနဲ႕ လူ႕မႈဖြံ႕ျဖိဳးေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ ေဒသအလိုက္ လူမ်ားစုဘာသာဝင္ေတြေရာ လူနည္းစု ဘာသာဝင္ေတြပါ သက္ဆိုင္ရာ တပ္မေတာ္နဲ႕ လက္တြဲျပီး ေဆာင္ရြက္လို႕ရမယ့္ လမ္းေၾကာင္းမ်ိဳးေတြ ဖြံ႕ထားသင့္ပါျပီ။

    အမ်ိဳးဘာသာႏိုင္ငံေရး

    ေနာက္တစ္ခုက အမ်ိဳးသားေရး ဘာသာေရးေရာ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းနဲ႕ အမ်ိဳး ဘာသာႏိုင္ငံေရးဝါဒီအုပ္စုေတြ ကိစၥပါ။

    အဲ့ဒီမွာ ဥပမာ ယူထိုက္တဲ့ ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္း စစ္ေရး ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးပါဘဲ။ လူမ်ားစုၾကီးရဲ့ ဘာသာတရားျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာတရားကို  ပဥၥမ သဂၤါယနာတင္ျခင္း အထိ ခ်ီးေျမွာက္ခဲ့ျပီး တစ္ဖက္မွာလည္း လူနည္းစုႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္မ္ေတြအတြက္ မကၠာဟ္ျမိဳ႕ေတာ္မွာ ေဒါင္းဇရပ္ၾကီးလွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာတရားတစ္ခုကို ေစာင့္ေရွာက္ရာမွာ အျခားဘာသာတရားေတြကို လ်စ္လ်ဴရႈထားစရာ၊ ႏိွပ္ကြပ္စရာမလိုဘူး၊ ဘာသာတရားေတြကို သူ႕ဟာနဲ႕သူ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းနဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္လို႕ရတယ္ဆိုတာကို လက္ေတြ႕ျပသခဲ့တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ၾကီးပါ။ မတူညီတဲ့ ႏိုင္ငံသားေတြၾကားမွာ ကြဲျပားမႈရဲ့ အားကို တည္ေဆာက္ျပသခဲ့သူပါ။ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးနဲ႕ ႏိုင္ငံအေပၚမွာ သစၥာရိွစြာနဲ႕ တာဝန္ထမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။

    ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး ၾကိဳးပမ္းမႈအတြက္ လူမ်ိဳးဘာသာေပါင္းစုံပါဝင္မႈ သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႕ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဟာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ဘာသာတရားတစ္ခုအတြက္ မဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံမွာ ရိွတဲ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ဘာသာတရားေပါင္းစုံကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းၾကီး အျဖစ္ ျပတ္ျပတ္သားသား ျပန္လည္ ရပ္တည္သင့္ပါျပီ။

    ယခင္ကအတိုင္း ႏိုင္ငံသားလူမ်ိဳးေပါင္းစုံ ဘာသာဝင္ေပါင္းစုံပါဝင္လို႕ရမယ့္ အဖြဲ႕အစည္းၾကီးျဖစ္ဖို႕ မူဝါဒေကာင္းေတြ ျပန္လည္ထားရိွသင့္ပါျပီ။

    အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္စလုံးမွာ တပ္နဲ႕ (လူနည္းစုဘာသာဝင္)လူထုေတြ အၾကားမွာ မယုံၾကည္မႈေတြ ရိွေနေသးေကာင္း ရိွႏိုင္ပါတယ္။

    ျမန္မာ့တပ္မေတာ္နဲ႕ နီးကပ္တဲ့ ဆက္ဆံေရးေကာင္းေတြရိွေနတဲ့ ေရေျမ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနလည္း နီးစပ္တဲ့ ထိုင္းတပ္မေတာ္က နမူနာေကာင္းတစ္ခုပါပဲ။

    သမိုင္းေၾကာင္း အရ ထိုင္းေတာင္ပိုင္းမွာ မြတ္စလင္မ္ ခြဲထြက္ေရး သူပုန္ေတြရိွေနေပမယ့္၊ ထိုင္းစစ္တပ္ေရာ ထိုင္းႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း ကပါ အစဥ္အဆက္ ဘာသာေရးနဲ႕ ႏိုင္ငံေရး လူမ်ိဳးေရးကို ခြဲျခားထားပါတယ္။

    လူမ်ားစုကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ခ်ီးေျမွာက္ရင္း တျခားလူနည္းစုဘာသာတရားေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္မွာကို ေကာင္းစြာ အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။

    ထိုင္းဘုရင့္တပ္မေတာ္ကိုလည္း လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ဘာသာတရားတစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳထားပါတယ္။

    ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ လက္ရိွ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြနဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ အရာရိွေတြဟာ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးရဲ့ မူ၊ တပ္မေတာ္ သေႏၶတည္ခဲ့ရာ သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႕ ထိုင္းတပ္မေတာ္ ဥပမာေကာင္းေတြအတိုင္း အားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ျပည္ေထာင္စု တစ္ခုလုံးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေစာင့္ေရွာက္မယ့္ အဖြဲ႕အစည္းၾကီးျဖစ္လာေစဖို႕ ဦးေဆာင္သြားရင္း လူထုၾကားက သံသယေတြဟာ မမွန္ပါဘူးလို႕ သက္ေသျပသြားလိမ့္မယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း အရင္ မိမိတို႕ရဲ့ ဘိုးဘြားမြတ္စလင္မ္ၾကီးေတြရဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႕ အမိေျမ အေပၚသစၥာရိွမႈ စံကို ဆက္ထိန္းသြားၾကပါ။

    နိဂုံး (သို႕) တစ္ႏိုင္ငံလုံးကို ကိုယ္စားျပဳမည့္ တပ္မေတာ္

    စာေရးသူ ထိုင္းေရာက္စဥ္ စစ္တပ္ဝန္းေတြရိွရာဖက္ေရာက္ရာက ထိုင္းစစ္တပ္ရဲ့ အဂၤလိပ္လိုေရးထားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ပုဒ္ကိုေတြ႕ရာ ၾကက္သည္းေမြးညွင္းထျပီး ဝမ္းသာဝမ္းနည္းျဖစ္မိပါတယ္။ ထိုင္းတပ္မေတာ္က ႏိုင္ငံကိုကာကြယ္မည္၊ ျပည္သူကို ကာကြယ္မည္…ျပီးေတာ့ Religions ဘာသာတရားမ်ား…(အျမင္မွားတယ္ ထင္မိလို႕ ႏွစ္ေခါက္သုံးေခါက္ကို ဖတ္ၾကည့္ေနမိခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ကို Religion မွာ ‘s’ ပါပါတယ္။

    တစ္ႏိုင္ငံလုံးကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ တပ္မေတာ္…ကၽြန္ေတာ္တို႕လည္း ေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲပါ။

     

  • အစၥလာမ္မစ္ ႏိုင္ငံေရး၏ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ မတူကြဲျပားမႈ ဗဟုဝါဒဆီ အေရြ႕ႏွင့္ အဟန္႕အတားမ်ား

    အစၥလာမ္မစ္ ႏိုင္ငံေရး၏ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ မတူကြဲျပားမႈ ဗဟုဝါဒဆီ အေရြ႕ႏွင့္ အဟန္႕အတားမ်ား

    စက္တင္ဘာ ၄ ၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္-ျမင္သစ္
    c39a60bd415c412a84e56261e7e4a0f9_18
    ႏွစ္ဆယ္ရာစု အစပိုင္းနဲ႕ အလယ္ပိုင္းမွာ မြတ္စလင္မ္ လူမ်ားစုႏိုင္ငံေတြမွာ အေနာက္တိုင္း ၾသဇာလႊမ္းမိုးလာမႈ၊ အေနာက္တုိင္းပုံစံႏိုင္ငံေရး စနစ္ အားေကာင္းလာမႈနဲ႕ ေဒသတြင္း အာဏာရွင္စနစ္ၾကီးထြားလာမႈေတြကို တန္ျပန္တဲ့အေနနဲ႕ ေခတ္ရဲ့ တိုးတက္မႈနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း အစၥလာမ့္တန္ဖိုးမ်ားနဲ႕ ညိွယူၾကိဳးပမ္းမႈရိွခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီ့ သေႏၶတည္လႈပ္ရွားမႈေတြက Pan-Islamism လို႕ေခၚတဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြ အားလုံး ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ေအာက္ သို႕မဟုတ္ နည္းစနစ္တစ္ခုေအာက္မွာ အကုန္စုစည္းၾကမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚနဲ႕ ဝါဒအေပၚအေျခခံခဲ့တယ္။

    ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္း လႈပ္ရွားမႈေတြက မူလဝါဒလမ္းေၾကာင္းေပၚကေန ခြဲထြက္ျပီး ႏိုင္ငံအလိုက္ ေဒသအလိုက္ ကာလံေဒသကိုၾကည့္ျပီး သူ႕အရပ္ သူ႕ဇာတ္နဲ႕ အညီၾကိဳးပမ္းမႈေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ေဂ်ာ္ဒန္က မြတ္စလင္မ္ ညီအစ္ကိုေတာ္မ်ား အဖြဲ႕က ဘုရင္ရဲ့ ေထာက္ခံသူေတြျဖစ္ၾကတယ္။ ဆူဒန္မွာ ပညာရွင္ အလ္သူရဗီရဲ့ လႈပ္ရွားမႈၾကေတာ့ ၁၉၈၉ အာဏာသိမ္းမႈကို ေထာက္ခံခဲ့ျပန္တယ္။ ကူဝိတ္မွာေတာ့ အီရတ္သမၼတ ဆက္ဒမ္ ရဲ့ က်ဴးေက်ာ္မႈကို တိုက္ထုတ္ဖို႕ ကူဝိတ္အစိုးရက အေမရိကန္နဲ႕ ပူးေပါင္းမႈကို အျပည့္အဝေထာက္ခံခဲ့လို႕ တျခားႏိုင္ငံေတြက ညီအစ္ကိုေတာ္အဖြဲ႕မ်ားရဲ့ ေဝဖန္ခံခဲ့ရတယ္။ တူနီးရွားမွာေတာ့ အန္နဟ္ဒါအစၥလာမ့္မစ္ပါတီက အေစာပိုင္းထဲက ဒီမိုကေရစီ လမ္းေၾကာင္းကို ေျခခ်ခဲ့ျပီး ပါတီစုံစနစ္ကို အားေပးကာ ၾကိဳးပမ္းမႈစခဲ့တယ္။ ပါလက္စတိုင္းမွာေတာ့ အစပိုင္းမွာ အစၥလာမ့္မစ္လႈပ္ရွားမႈဟာ ဘာသာတရားရဲ့ တန္ဖိုးျမွင့္တင္ေရးၾကိဳးပမ္းမႈအေနနဲ႕သာရိွခဲ့ျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အစၥေရးလက္မွ တိုင္းျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တယ္။ လတ္တေလာဆိုရင္ အီဂ်စ္မြတ္စလင္မ္ညီအစ္ကိုေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ဟာ စစ္တပ္အာဏာသိမ္း မခံရခင္အထိ ႏိုင္ငံရဲ့ ပထမဆုံး ဒီမိုကေရစီနည္းက် အစိုးရျဖစ္လာခဲ့တယ္။

    တူနီးရွား၊ အီဂ်စ္နဲ႕ လစ္ဗ်ားတို႕မွာ အစၥလာမ့္မစ္အုပ္စုေတြရဲ့ ဒီမိုကေရစီ၊ ပါတီစုံစနစ္နဲ႕ (မတူကြဲျပားမႈကိုလက္ခံတဲ့) ဗဟုဝါဒ(Pluralism)ေအာက္ကေန လႈပ္ရွားလာတဲ့ အေရြ႕ဟာ သိသာထင္ရွားလွတယ္။ တူနီးရွားရဲ့ အစၥလာမ္မစ္ပါတီဆို သူတို႕ကို သူတို႕ “မြတ္စလင္မ္ဒီမိုေတြ”လို႕ ဂုဏ္ယူေနၾကျပီ။ အဲ့ဒီ့အေရြ႕က အရင္ ႏွစ္ဆယ္ရာစုလယ္က အစၥလာမ့္မစ္လႈပ္ရွားမႈပုံစံေနရာမွာ ဒီေန႕ေခတ္နဲ႕ အညီ ဒီမိုကေရစီနဲ႕ ဗဟုဝါဒနဲ႕အညီ လႈပ္ရွားမႈက တစတစ ေနရာေျပာင္းယူေနျပီဆိုတာ သက္ေသပါပဲ။

    တခ်ိန္တည္းမွာပဲ အံ့ၾသတုန္လႈပ္ဖို႕ ေကာင္းတဲ့ ေျပာင္းျပန္အေရြ႕တစ္ခုက မြတ္စလင္မ္ လူမ်ားစုႏိုင္ငံေတြမွာ အာဏာကို ေမာင္ပိုင္စီးထားတဲ့ အက်င့္ပ်က္ ခ်စားတဲ့ အာဏာရွင္ေတြ၊ ဘုရင္ေတြနဲ႕ ဒီမိုအာဏာရွင္ေတြက ဘာသာေရးကို ေဇာင္းေပးတဲ့ ႏိုင္ငံေရးေရွ႕တန္းတင္လာတာပါပဲ။ ဒီတစ္ေလာပိုင္းဆို အီဂ်စ္က အာဏာရွင္ စီစီ က သူ႕ကိုယ္သူ အလယ္အလတ္က်တဲ့ အစၥလာမ္ကို ေစာင့္ေရွာက္သူ ပရိုမုတ္လုပ္သူအျဖစ္ ပုံေဖာ္လာတယ္။ ဂမ္ဗီယာရဲ့ အာဏာသိမ္း စစ္ေခါင္းေဆာင္းေဟာင္း သမၼတ ယာဟ္ယာက ႏိုင္ငံေရးagenda အေနနဲ႕ ေျခဥကို ေဖာက္ျပီး ႏိုင္ငံကို အစၥလာမ္မစ္ႏိုင္ငံ အျဖစ္ သြတ္သြင္းခဲ့တယ္။ 1MDB ခ်စားမႈၾကီးနဲ႕ မေကာင္းသတင္းေက်ာ္ေဇာမႈျဖစ္ေနတဲ့ မေလးရွားရဲ့ နာဂ်စ္က ဟုဒုဒ္ ရွရီအသ္ဆိုင္ရာျပစ္ဒဏ္ေပးမႈ ဥပေဒကို အာရုံေျပာင္းအေနနဲ႕ ေထာက္ခံ ပရိုမုတ္လုပ္ခဲ့တယ္။ တူရကီ ဒီမိုအာဏာရွင္ အာဒိုဂန္က ဘာသာေရးနဲ႕လူမ်ိဳးၾကီး အမ်ိဳးသားေရးဝါဒပုံစံနဲ႕ အာဏာကို တည္ေဆာက္ယူေနတယ္။ စသျဖင့္ အမ်ားၾကီးပါ။

    အာဏာရွင္နဲ႕ ဘုရင္ေတြ ၾကီးစိုးတဲ့ မြတ္စလင္မ္လူမ်ားစုႏိုင္ငံေတြမွာ အစၥလာမ္မစ္ပါတီေတြ၊ အုပ္စုေတြေရာ အျခား လက္ယာယိမ္း လက္ဝဲယိမ္း ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြပါ အဖိႏွိပ္ခံခဲ့ရ ခံေနရျပီး ႏိုင္ငံေရးေနရာ မရပါဘူး။ အာဏာရွင္ေတြနဲ႕ ဘုရင္ေတြက မိမိတို႕လုပ္ရပ္နဲ႕ အာဏာတည္ေဆာက္မႈေတြ အတြက္ လူထုသည္းေခ်ၾကိဳက္ ဘာသာေရးကိုေဇာင္းေပး ႏိုင္ငံေရး လုပ္လာတာတင္မကဘဲ မိမိတို႕လုပ္ရပ္နဲ႕ အာဏာကို ကာကြယ္ဖို႕ ဓမၼစက္ကိုလည္း လက္ကိုင္တုတ္လုပ္ထားျပီးသားပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္ မုဖ္သီဓမၼသတ္မွဴးခ်ဳပ္နဲ႕ ႏိုင္ငံတြင္း ၾသဇာရိွတဲ့ သာသနာ့ပညာရွင္ေတြက အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ့ အၾကိဳက္အတိုင္း ေရွးရိုးစဥ္လာ သင္ၾကားမႈတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဖစ္(သ္)နာေခၚ မတည္ျငိမ္မႈေတြျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ရဘူးဆိုတာနဲ႕ မြတ္စလင္မ္အုပ္ခ်ဳပ္သူကုိ မပုန္ကန္ရဘူးဆိုတာနဲ႕ အမ်ားျပည္သူကို ေခၽြးသိပ္ထားၾကတယ္။ အီဂ်စ္မွာ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ဆီဆီရဲ့ အာဏာသိမ္းမႈကို ထိုစဥ္က ႏိုင္ငံေတာ္မုဖ္သီခ်ဳပ္ အလီဂိုမားနဲ႕ အလ္အဇ္ဟရ္ ထိပ္တန္းပညာရွင္ေတြက ေထာက္ခံခဲ့တယ္။ ျပီးေတာ့ ယခုေဆာ္ဒီႏိုင္ငံေခၚတဲ့ ႏိုင္ငံမွာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ရဲ့ ဟာရွင္အႏြယ္ေတာ္ေတြဆီကေန အဂၤလိပ္အကူအညီနဲ႕ အာဏာသိမ္းခဲ့တဲ့ စအူးဒ္မ်ိဳးႏြယ္ကို အာဏာစက္ ဓမၼစက္အျပန္အလွန္ ေစာင့္ေရွာက္ေရး သေဘာတူညီမႈနဲ႕ ယခင္မုဖ္သီခ်ဳပ္ ဘင္ဘားဇ္မွစလို႕ သာသနာ့ပညာရွင္ေတြ ေထာက္ခံတာမ်ိဳး၊ ဆီးရီးယားမွာ လူနည္းစု အာလာဝီေတြျဖစ္တဲ့ အာဏာရွင္လူတန္းစားကို လူမ်ားစုစြႏၷီကလာတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္မြဖ္သီခ်ဳပ္ေတြက အစဥ္အဆက္ေထာက္ခံခဲ့တာမ်ိဳး။

    ပိုဆိုးတာကေတာ့ အဲ့ဒီအာဏာရွင္ လက္ကိုင္တုတ္ ပညာရွင္ဆိုသူေတြက ဒီေန႕ အစၥလာမ္ကို အထင္အျမင္လြဲမွားမႈေတြ အလြဲသုံးစားလုပ္မႈေတြျဖစ္ေနတဲ့ အေပၚမွာ အစၥလာမ္ရဲ့ အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အၾကမ္းမဖက္ေရးနဲ႕ အလယ္လမ္းစဥ္ကို ျမွင့္တင္ဖို႕ ၾကိဳးစားမႈေတြကို ဦးေဆာင္ေနတဲ့သူေတြထဲက ျဖစ္ေနတာ၊ အဲ့ဒီ ၾကိဳးပမ္းမႈေတြထဲမွာ ပါေနတာပါပဲ။

    အဲ့ဒီ့ရဲ့ ဆိုးက်ိဳးကေတာ့ ေအာ့စဖို႕ဒ္ တကၠသိုလ္က ပညာရွင္လည္းျဖစ္ မြတ္စလင္မ္ညီအစ္ကိုေတာ္မ်ားအဖြဲ႕ရဲ့ တည္ေထာင္သူ ေက်ာင္းဆရာ ဘန္နားရဲ့ ေျမးလည္းျဖစ္သူ ပါေမာကၡေဒါက္တာ သြာရိက္ရမဒြန္ သုံးသပ္ေထာက္ျပသလိုပါပဲ။
    အာဏာကို မတရားတဲ့ နည္းနဲ႕ ရယူထားသူေတြကို ေနာက္ခံေပးေနတဲ့ ပညာရွင္ဆိုသူေတြရဲ့ အစၥလာမ္မွာ အၾကမ္းဖက္တာ မရိွဘူး အစၥလာမ္ဟာ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အစၥလာမ္မွာ အေသခံဗုံးခြဲတာ မရိွဘူးဆိုျပီး ေျပာဆိုေနမႈေတြ ဖသဝါဓမၼသတ္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႕ ကိုယ္စားျပဳမႈေတြကို အစၥလာမ့္အမည္(အလြဲသုံးစားလုပ္ထားတဲ့)ခံ ဘယ္ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕နဲ႕ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕အစည္းေတြကမွ လက္ခံဖို႕ မရိွတဲ့ အျပင္ ဇိမ္ခံအေပၚ့လႊာ ပညာရွင္အမည္ခံ ပညာမဲ့ေတြ သာသနာ့ကို သစၥာေဖာက္သူေတြ အာဏာရွင္လက္ကိုင္တုတ္ေတြဆိုတဲ့ တန္ျပန္ ေလွာင္ေျပာင္မႈပဲ ရေနပါတယ္။

    ဒီေနရာမွာ အမ်ားျပည္သူ အလြယ္တကူ သတိမထားမိတဲ့ ဖုံးကြယ္အခ်က္ရိွပါတယ္။ ပညာရွင္ဆိုသူေတြက အာဏာရွင္ေတြနဲ႕ ဘုရင္ေတြကို အကာအကြယ္ေပးေရးမွာ သူတို႕ရဲ့ ေနရာတည္ျမဲမႈနဲ႕ သူတို႕ရဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒလႊမ္းမိုးမႈက အဓိကအေၾကာင္းတစ္ရပ္အေနနဲ႕ ပါပါတယ္။ အနည္းငယ္ ဥပမာေပးတင္ျပရရင္ အီဂ်စ္က ဒီမိုသမၼတေမာ္စီရဲ့ မြတ္စလင္မ္ ညီအစ္ကိုေတာ္မ်ားပါတီကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဆီဆီနဲ႕ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတဲ့ ကိစၥမွာ စစ္တပ္ကို စြႏၷီကမာၻမွာ ၾသဇာၾကီးလွတဲ့ အလ္အဇ္ဟရ္တကၠသိုလ္က ပညာရွင္ေတြ ၾကားကန္ေထာက္ခံခဲ့တဲ့ ကိစၥပါ။ ဘာသာေရးၾသဇာနဲ႕ အာဏာပိုင္းကၾကည့္ရင္ အီဂ်စ္မြတ္စလင္မ္ ညီအစ္ကိုေတာ္မ်ားဖြဲ႕ဝင္ေဟာင္းလည္းျဖစ္ အလ္အဇ္ဟရ္ေက်ာင္းထြက္လည္းျဖစ္တဲ့ ကာတာအေျခစိုက္ ပညာရွင္ ေဒါက္တာယူစြဖ္အလ္ကဒြာဝီနဲ႕ အီဂ်စ္မြတ္စလင္မ္ ညီအစ္ကိုေတာ္မ်ား အေတြးအေခၚနဲ႕ (ထုိစဥ္က) အီဂ်စ္မုဖ္သီခ်ဳပ္အလီဂိုးမားနဲ႕ အလ္အဇ္ဟရ္ပညာရွင္မ်ားနဲ႕ သူတို႕ရဲ့ ေက်ာင္းေတာ္အၾကား အားျပိဳင္မႈပါ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အာဏာရွင္ေတြၾကီးစိုးတဲ့ ပင္လယ္ေကြ႕ႏိုင္ငံေတြက အီဂ်စ္ရဲ့ ဒီမိုလႈပ္ရွားမႈနဲ႕ မြတ္စလင္မ္ညီအစ္ကိုေတာ္ဝါဒ အားေကာင္းလာျပီး သူတို႕အာဏာနဲ႕ ေနရာကို ထိပါးမွာ မလိုလားဘူး။ တဆက္တည္း စံႏွစ္ခြက်င့္သုံးတတ္တဲ့ အေနာက္ကမာၻကလည္း အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွာ ဒီမိုကေရစီအားေကာင္းတာကို သေဘာေခြ႕ေပမယ့္ သူတို႕ရဲ့ မဟာဗ်ဴဟာက်တဲ့ ပင္လယ္ေကြ႕မဟာမိတ္ေတြကို ထိခိုက္မခံႏိုင္တာရယ္၊ ေနာက္ျပီး သူတို႕အေၾကာက္ဆုံးျဖစ္တဲ့ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းရဲ့ ညီညြတ္မႈ အစၥလာမ့္ညီအစ္ကိုေတာ္ဝါဒေအာက္မွ ရသြားမွာစိုးရိမ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တူနီးရွားကစတဲ့ အာရဗ္ေႏြဦးေတာ္လွန္ေရးဟာ အီဂ်စ္ရဲ့ ပထမဆုံးဒီမိုအစိုးရကို စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းေစျပီး ရပ္တန္႕သြားေစခဲ့တာပါပဲ။

    အဲ့ဒီမွာ အေရးပါတဲ့ အခ်က္က အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ တန္ဖိုးေတြနဲ႕ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ့ အက်ိဳးဆက္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးမထိရင္ ၾကိဳက္တာလုပ္လို႕ရတယ္ဆိုတာရဲ့ ေအာက္မွ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတာၾကာျပီျဖစ္တဲ့ ျပည္သူအခ်ိဳ႕ (အခ်ိဳ႕ဆိုေပမယ့္ မနည္းလွပါ)ရဲ့ အစၥလာမ္မစ္ပါတီေတြအေပၚ သံသယရိွေနမႈပါပဲ။ သူတို႕ေတြက ဒီပါတီေတြက သူတို႕ သေဘာေခြ႕ေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ လြတ္လပ္မႈေတြ ဆုံးရႈံးသြားေအာင္လုပ္မလားဆိုတဲ့ သံသယပါပဲ။ တဆက္တည္း ဒီမိုနည္းနဲ႕ အာဏာရေပမယ့္ အစၥလာမ္မစ္ပါတီေတြရဲ့ ႏိုင္ငံေရး မပါးနပ္မႈနဲ႕ ေလာၾကီးမႈေတြလည္း ပါပါတယ္။

    Political Islam ေခၚ အစၥလာမ့္မစ္ႏိုင္ငံေရးက ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲတုိးတက္မႈရိွေနပါတယ္။ ကနဦး Pan-Islamism ကေန ကာလံေဒသနဲ႕အညီ ဒီမိုကေရစီ၊ ပါတီစုံစနစ္နဲ႕ မတူကြဲျပားမႈဗဟုဝါဒ (Pluralism) ဆီကို သိသိသာသာေျပာင္းလဲလာေနပါျပီ။

    အေမရိကန္နဲ႕ အေနာက္တိုင္းရဲ့ စံႏွစ္ခြက်င့္သုံးမႈ၊ အာဖရိကနဲ႕ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းက မြတ္စလင္မ္ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ့ အာဏာရွင္ဆန္မႈ၊ ျပည္သူေတြရဲ့ သံသယ၊ သာသနာ့ပညာရွင္ေတြရဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒကာကြယ္လိုမႈ၊ အဆိုပါ အစၥလာမ္မစ္ပါတီေတြရဲ့ နည္းဗ်ဴဟာအားနည္းမႈေတြနဲ႕ မြတ္စလင္မ္လူနည္းစုႏိုင္ငံေတြရဲ့ Political Islam အေပၚ အစိုးရိမ္လြန္မႈ အေျပာင္းအလဲကို မ်က္ေျချပတ္ကင္းကြာမႈေတြက ဒီအေျပာင္းအလဲကို အဟန္႕အတားအၾကီးအက်ယ္ျဖစ္ေနေစပါတယ္။

    အဲ့ဒီ့ရဲ့ ဆိုးက်ိဳးအေနနဲ႕က Pan-Islamismက Pluralismကို ညိွယူဖြံ႕ျဖိဳးေနဆဲ ကာလမွာ အဲ့လိုအတြန္းအတိုက္ေတြနဲ႕ေတြ႕ျပီး လမ္းေခ်ာ္သြားျပီး ပိုအစြန္းေရာက္တဲ့ ခ်ဥ္းကပ္မႈနဲ႕ ပုံေျပာင္းမႈျဖစ္သြားတာမ်ိဳးပါ။ ႏိုင္ငံေရးေနရာမရမႈေတြ၊ ဖိႏွိပ္မႈေတြ၊ ဆင္းရဲဲၾကပ္တည္းမႈေတြ၊ မေက်နပ္မႈေတြနဲ႕ ညစ္ပတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအစီအစဥ္ေတြကေနေပါက္ဖြားလာတဲ့ ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံတြင္း လက္နက္ဆြဲကိုင္မႈေတြ၊ ပုန္ကန္မႈေတြ၊ လႈပ္ရွားမႈေတြ၊ အစြန္းေရာက္မႈေတြက လမ္းေခ်ာ္လာတဲ့ အစၥလာမ္မစ္ႏိုင္ငံေရးကို ေမြးစားျပီး ေဘးပေယာဂေတြနဲ႕ Islamic State of Iraq and the Levant ေခၚတဲ့ IS ျဖစ္လာတာမ်ိဳးပါ။ တစ္ကမာၻလုံးက မြတ္စလင္မ္ေတြကို အီရတ္က သူ႕ကိုသူ ခလီဖာလို႕ ေၾကျငာထားတဲ့ ဘဂ္ဒဒီက အုပ္ခ်ဳပ္တယ္ဆိုတဲ့ ရူးႏွမ္းမႈမ်ိဳးေပါ့။

    အဲ့ဒီလမ္းေၾကာင္းကိုေျပာင္းဖို႕ ဗုံးၾကဲလို႕ စစ္တိုက္လို႕ မရပါဘူး။ ဗုံးနဲ႕ က်ည္ဆံေတြက လူအသက္အိုးအိမ္ကိုပဲ ပစ္ခတ္ ဖ်က္ဆီးနိုင္ျပီး ism လို႕ ေခၚတဲ့ အေတြးအေခၚ အယူဝါဒၾကီးကို ေျပာင္းလဲဖို႕ စိုးစဥ္းေတာင္ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။ အဲ့ေတာ့ အေမရိကန္နဲ႕ အေနာက္ကမာၻက သူရဲ့ စံႏွစ္ခြက်င့္သုံးမႈလမ္းေၾကာင္းကို ေျပာင္းဖို႕လုိပါတယ္။ မြတ္စလင္မ္မ်ားစုႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ သမိုင္းတရားခံမျဖစ္ၾကရေအာင္ ဘာသာတရား ႏိုင္ငံနဲ႕ ျပည္သူေတြရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွးရႈဖို႕လိုမယ္။ မြတ္စလင္မ္လူနည္းစုႏိုင္ငံေတြက ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္းေတြ အျခားဘာသာတရားေတြရဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း Political Islam ကို အေၾကာက္မလြန္ဘဲ ဒီမိုကေရစီနဲ႕ မတူကြဲျပားမႈဝါဒေအာက္မွာ ဖြံ႕ျဖိဳးလာေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္ကူညီေပးဖို႕ လိုပါမယ္။ အစၥလာမ္မစ္ပါတီေတြကိုယ္တိုင္ကလည္း မိမိတို႕ရဲ့ ႏိုင္ငံေရးရာစြမ္းရည္ကို ျမွင့္တင္ဖို႕ လိုပါလိမ့္မယ္။

    မတူကြဲျပားမႈေတြနဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ကမာၻၾကီးကို စိတ္ကူးယဥ္ေနရုံနဲ႕ မရပါဘူး။ ပစ္ခတ္တိုက္ခုိက္ေနလို႕ ရမလာပါဘူး။ အရိွတရားကို လက္ေတြ႕က်က်ရင္ဆိုင္ အေျဖရွာ တည္ေဆာက္ယူမွ ရပါမယ္။

    အခ်ိဳ႕အခ်က္မ်ားကို Al Jazeera မွ Abdullah Al-Arian ရဲ့ The evolution of Islamists ေဆာင္းပါးမွ ထုတ္ႏုတ္ကိုးကားပါသည္။