News @ M-Media

Author: M-Media

  • ပါပူအာ နယူးဂီနီ မွ ပထမဆံုးမြတ္စလင္မ္

    ကြ်န္ေတာ့္နာမည္က လာဝီ အလီ ဝီေရာပါ။ ပါပူအာ နယူးဂီနီ အလယ္ပိုင္း ပါပူအာ အေရွ႕ေတာင္ပင္လယ္ကမ္းရိုးတန္းရွိ ဝိုင္အိုရီ ရြာကပါ။ အသက္၂၅ ႏွစ္ရွိျပီး အိမ္ေထာင္နဲ႕ပါ။ ဂ်လာလြတ္ဒင္ ဆိုျပီး သားတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။

    ကြ်န္ေတာ္က ၁၉၈၆ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလမွာ အစၥလာမ္ကို လက္ခံခဲ့တာပါ။ တုိက္တုိက္ဆိုင္ဆိုင္ အဲဒီတစ္ေန႕တည္းမွာပဲ ဘာသာတူ ညီေနာင္တစ္ဦးလုိ႕ဆိုရမယ့္ ပါပူအာနယူဂီနီသားလဲျဖစ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕ ေတာ္ေတာ္လွမ္းလွမ္းကရြာမွာေနတဲ့ ဘီလာလ္ဒဝိုင္း ( Bilal Dawai) ကလည္း အစၥလာမ္ကို လက္ခံခဲ့ပါတယ္။

    First two Papua New Guineans to embrace Islam in January 1986
    R – L: Brother Bilal (Alexander) Dawia, Brother Lavi-Ali

    ေနာက္ျပီး ႏွစ္ဦးစလံုး ေသာၾကာေန႕မွာပဲ အစၥလာမ္ကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ခဲ့ၾကတာပါ။ သူက ဆစ္ဒနီမွာ ကြ်န္ေတာ္က ပို႕ဒ္မုိရက္စဗီးမွာပါ။ တစ္ေန႕ထဲမွာ ကလီမာ အတူဖတ္ခဲ့ၾကတာကို တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး မသိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ပါပူအာ နယူးဂီနီမွာ ပထမဆံုး ပူးတြဲမြတ္စလင္မ္ျဖစ္လာသူမ်ားလို႕ ဆုိရမွာေပါ့ဗ်ာ။

    အလ္ဟမ္ဒုလိလႅာဟ္ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ဇနီးသည္ကလည္း အလႅာဟ္ရွင္နဲ႕ အရွင္ရဲ႕တမန္ေတာ္ၾကီးအေပၚမွာ သက္ေသခံခဲ့ပါတယ္။

    ၾသစေၾတးလ်န္းေတြ သိမ္းပိုက္ထားစဥ္ကတည္းက အေျခခ်ေနေနၾကတဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြရွိေနေပမယ့္လည္း လြန္ခဲ့တဲ့ေလးငါးႏွစ္အလ်င္ကဆိုရင္ ပါပူအာ နယူးဂီနီသားေတြအေနနဲ႕ အစၥလာမ္နဲ႕ မြတ္စလင္မ္ဆိုတာ ဘာလဲလုိ႕ လံုးဝၾကားဖူးၾကျခင္းမရွိပါဘူး။ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (ဆြ) ဆိုတာေတာ့ ေဝလာေဝးေပါ့ဗ်ာ။ ဒီမြတ္စလင္မ္ေတြက အစၥလာမ့္ျပန္႕ပြါးေရးကို နည္းနည္းေလးမဆိုထားနဲ႕ လံုးဝကိုမလုပ္ၾကတာပါ။ ဒါကလည္းသူတုိ႕ကိုယ္တုိင္က အစၥလာမ္ကို ေကာင္းေကာင္းနားမလည္ၾကလုိ႕ေနမွာပါ။

    လြန္ခဲ့တဲ့ ၁ဝႏွစ္တာအတြင္း အဲ လြန္ခဲ့တဲ့ရာစုႏွစ္ကစျပီး ဥေရာပသားေတြက ဒီႏိုင္ငံကို ေရာက္လာၾကတယ္။ ေဒသခံေတြကေတာ့ ေျမေစာင့္နတ္နဲ႕ ေရငံပိုင္နတ္ဆိုတာကိုပဲ သိၾကတာပါ။ ေရွးေရွးက ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့လူေတြရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတြထဲမွာ အေကာင္းျပဳတဲ့ အဆိုးျပဳတဲ့ နာနာဘာဝဝိဥာဥ္ေတြရွိေနတယ္လို႕ပဲ ယံုၾကည္ထားၾကတာပါ။

    ခရစ္ယာန္ေတြေရာက္လာေတာ့ စာေရးစာဖတ္အေၾကာင္းနဲ႕ တစ္ဆူတည္းျဖစ္တဲ့ အဘဘုရားသခင္လုိ႕ သူတို႕ကေခၚဆုိၾကတဲ့ ထာဝရဘုရားရွင္ မဟာဝိဥာဥ္ေတာ္ရဲ႕က်မ္းဂန္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာျပၾကပါတယ္။ ဒီက်မ္းမွာ အလံုးစံုေသာ အသိပညာေတြပါဝင္ပါသတဲ့ တဲ့။ ဒီမဟာဝိဥာဥ္ေတာ္က မိမိရဲ႕သားေတာ္ကို ဥေရာပသားေတြကို ကူညီဖို႕ရာ ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္းနဲ႕ ဒီသားေတာ္က ျငိမ္းခ်မ္းရာေျမကို ျပန္ၾကြသြားခဲ့ျပီလို႕လည္း ေဟာေျပာခဲ့ၾကပါတယ္။

    အခု ဒီသားေတာ္ရဲ႕ေနရာမွာ ဥေရာပသားေတြက အစားဝင္လာျပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေတြကို ပို႕ခ်ေပးဖုိ႕ က်ဳပ္တုိ႕ဆီေရာက္လာၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ သူတို႕က စာေရးစာဖတ္ကိုလည္း သင္ေပးၾကမယ္။ ဒီေတာ့မွ သူတို႕သိသလုိ က်ဳပ္တုိ႕လည္း အသိပညာေတြရေအာင္လုိ႕တဲ့။ ခရစ္ေတာ္က ေရာဂါေဝဒနာရွင္ေတြကုိ ကုသေပးသလို ေသသူကိုရွင္ေအာင္ လုိအပ္ရင္လုပ္ေပးခဲ့သလိုမ်ိဳးေလ။ သူတို႕ကလည္း က်ဳပ္တုိ႕ကို ေဆးဝါးကုသေပးမယ္။ ေရာဂါေဝဒနာေဘးက ကယ္တင္ေပးၾကမယ့္သေဘာေပါ့။ ခရစ္ေတာ္က ဘယ္ပံုဘယ္နည္းနဲ႕ စြမ္းေဆာင္ေပးခဲ့တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သဲသဲကြဲကြဲ သူတို႕က မတင္ျပခဲ့ၾကပါဘူး။

    လုလင္ပ်ိဳအရြယ္ေရာက္လို႕ က်ဳပ္ဖခင္ကိုယ္တိုင္က ယူႏိုက္တက္ ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းရဲ႕ ဝတ္ျပဳေရွ႕ေဆာင္ဆရာေတာ္ၾကီးျဖစ္ေနဆဲတိုင္ က်ဳပ္ကေတာ့ ဘာသာေရးကိုေရာ ဘုရားေက်ာင္းကန္ကိုေရာ သိပ္ျပီးစိတ္ဝင္စားမႈမရွိခဲ့ပါဘူး။ ဘုရားေက်ာင္းကို မလႊဲမကင္းသာသြားတတ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္သိေနတာက ကြ်န္ေတာ္တို႕က ယူႏိုက္တက္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ကို ဝတ္ၾကီးဝတ္ငယ္ျပဳၾကသလုိ  ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ခ်င္းအတူတူျဖစ္တဲ့ သတၱမေန႕အသင္းေတာ္ဝင္ေတြ ဟိုးတစ္ဖက္ရြာက ဂြန္းဆားႏြယ္ေတြကလည္း ဝတ္ျပဳမႈရွိၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာခ်င္းေတာ့တူျပီး ဝတ္ျပဳပံုက ကြဲေနတယ္ေလ။ ခံယူခ်က္ခ်င္းက အနည္းနဲ႕အမ်ား တူေနလွ်က္က ကြဲလြဲေနၾကပါတယ္။

    ကြ်န္ေတာ္ေက်ာင္းကထြ႕္ျပီး ပို႕ဒ္ ေမာ္ရက္စဗီးျမိဳ႕မွာ ေစ်းဆိုင္အကူဝင္လုပ္ေတာ့မွ ယူႏိုက္တက္ဝင္ သတၱမေန႕ဝင္အျပင္ တျခားခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းကြဲေတြ အမ်ားၾကီးပဲရွိပါေသးလားဆုိတာကို သိခဲ့ရပါတယ္။ သီးျခားဘုရားေက်ာင္း သီးျခားဓမၼေတးေတြ ရွိေနၾကခဲ့လုိ႕ တင္ျပပံုျခင္းကလည္း ကြဲေနတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။

    လက္ပစ္ေဘာကစားတဲ့ရာသီကိုေရာက္လာခ်ိန္က်ေတာ့ အခ်ိန္လည္းမရတာနဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းကို မသြားႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။ ဒါက ျပသနာလဲမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆုိေတာ့ တစ္ရြာလ့ုးက ကိုယ္တုိင္ဝင္မကစားၾကေပမယ့္လည္း က်ဳပ္တုိ႕က ကစားၾကတာကို ရြာလံုးကြ်တ္လာၾကည့္ၾကလုိ႕ပါပဲ။ ဒါအျပီးမွာ အားလံုးက ကိုယ့္ေနရာကိုယ္သြားၾကျပီး ဘီယာနည္းနည္းပါးပါးေသာက္ၾက၊ ျပီးရင္ ရုပ္ရွင္သြားၾကည့္ရင္ ၾကည့္ၾကေပါ့ဗ်ာ။ ေပ်ာ္စရာၾကီးေပါ့။

    သာယာခ်ိဳျမလွတဲ့ ဘဝရယ္ပါ

    အဲဒီေနာက္ေတာ့ အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံကို ရက္သတၱပတ္ေတာ္ေတာ္ၾကာေရာက္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီေရာက္ေတာ့မွ ကမာၻမွာ ေၾသာ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မဟုတ္တဲ့သူေတြလည္းရွိပါေသးလားဆုိတာကို သိခဲ့ရပါတယ္။ အရင္ကဆို လူမွန္ရင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးထဲကလုိ႕ပဲ ထင္မိတယ္ေလ။ အဲဒီမွာက လူေတြ ဒီေလာက္အမ်ားၾကီးပဲရွိေပမယ့္လည္း ဆက္ဆံၾကပံုခ်င္းက ရည္မြန္ေနၾကတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ျငင္းခံုေျပာၾကဆုိၾကရင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွခိုက္ရန္မျဖစ္ပြားဘဲ ျပီးျပီးေရာသြားၾကတာကို ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ လူေတြဟာ သည္းခံစိတ္ၾကီးမားသလုိပဲ။ ခင္ခင္မင္မင္ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြနဲ႕ ခ်ိဳသာတဲ့အျပံဳးကိုယ္စီနဲ႕ပဲ ရွိၾကပါတယ္။

    ဒီေတာ့မွ တျခားလူမ်ိဳးေတြအေၾကာင္းရယ္ ေကာင္းတာကဘာ ဆုိတာကဘာ မေကာင္းတာကဘာဆုိတာကို က်ဳပ္ကစျပီး စဥ္းစားၾကည့္မိခဲ့ပါတယ္။

    ဟိုးအရင္ႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာတုန္းက ကြ်န္ေတာ့ကို ဥေရာပသားတစ္ဦးက ေမြးစားခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ကိုၾကည့္လုိက္ရင္ အျမဲတမ္းစာဖတ္ေနတာကိုပဲ ေတြ႕ရတယ္။ ခရစ္ယာန္ဝတ္ျပဳေက်ာင္းတက္တာလဲ လံုးဝမေတြ႕ရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ေနရာက ေခတၱရပ္နားျပီး ဦးညြတ္ဝပ္တြားမႈျပဳျပီး တစ္စံုတစ္ရာေသာကိုးကြယ္ရာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနတာမ်ိဳးေတာ့ရွိပါတယ္။ သူက တျခားဥေရာကသားေတြနဲ႕လည္း လံုးဝမတူပါဘူး။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ထူးတဲ့လူပဲလုိ႕ က်ဳပ္တုိ႕လည္း ေတြးမိထင္မိခဲ့ရပါတယ္။ သူက အစဥ္သျဖင့္ ဒါကိုေတာ့လုပ္ ဒါကေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္။ ဒါကိုေတာ့မလုပ္နဲ႕ ဒါကေတာ့ မေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ပဲလုိ႕ ဆိုဆံုးမတတ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕မွာ အလိမၼာတရားဝင္ခဲ့ရတာေပါ့ဗ်ာ။

    အဲ သူက ရုပ္ရွင္ေတြ ဘာေတြလဲၾကည့္ခဲသားဗ်။ တစ္ညေတာ့ သူက က်ဳပ္ကို ရုပ္ရွင္ကားေကာင္းတစ္ခုသြားၾကည့္ၾကစို႕ဆုိျပီး ေခၚသြားခဲ့တယ္ေလ။ သဲထိတ္ရင္ဖိုတိုက္ပြဲေတြ အမ်ားၾကီးပါတယ္တဲ့။ ရုပ္ရွင္ကားနာမည္ကေတာ့ The Massage (သဝဏ္) ပါ။ ရုပ္ရွင္အျပီးမွာ မြတ္စလင္မ္ေတြဝတ္ျပဳဖုိ႕ႏႈိးေဆာ္တဲ့ အာဇာန္သံကိုေၾကြးေက်ာ္ျပီး သူဝတ္ျပဳသလိုပဲ စုေပါင္းဦးညြတ္ဝပ္တြား ဝတ္ျပဳၾကပါတယ္။ က်ဳပ္က အမွတ္တမဲ့ မသိလုိက္ မသိဖာသာေနေပမယ့္ စိတ္ထဲကေတာ့ သူဘာေၾကာင့္ဝတ္ျပဳရင္းက ငိုေၾကြးေနတယ္ဆုိတာကို နားမလည္မိခဲ့ပါဘူး။

    မြတ္စလင္မ္ျဖစ္တဲ့ ဒီဦးေလးၾကီးက်ေတာ့ က်ဳပ္ကို ေကာင္းတာလုပ္ဆိုျပီး ဘာေၾကာင့္ အျမဲလိုလုိ ဆံုးမေနရတာလဲေပါ့။ တျခားမြတ္စလင္မ္ေတြကိုၾကည့္စမ္းပါဦး။ ရစရာမရွိေအာင္ ကမ္းကုန္ေအာင္ ဆုိးေနၾကတယ္မဟုတ္လား။ ေနာက္ျပီး သူကက်ေတာ့ စစ္သားတစ္ေယာက္၊ ဒဏ္ရာလဲရထားတယ္။ အဲလူေတြကိုလည္း သတ္ခဲ့ေသးတာပဲ။ အင္း ဒါေပမယ့္ သူက က်ဳပ္တုိ႕ဘက္ကခ်ည္း အျမဲတိုက္ပြဲဝင္ေပးခဲ့တာပါ။ သူ႕ကိုေရာ ဘယ္လုိျမင္ရမွာလဲ။ အဲ ဒါကိုေတာ့ က်ဳပ္လဲဆက္ျပီး မေတြးတတ္ေတာ့ပါဘူး။

    ဒီ့ေနာက္မွာ က်ဳပ္သိပ္ျပီး  သေဘာက်တဲ့ အင္ဒိုနီးရွန္းအမ်ိဳးသားေတြအေၾကာင္းကို စဥ္းစားၾကည့္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ သူတို႕ေတြကလည္း မြတ္စလင္ေတြပဲ။ တကယ္တုိက္ပြဲဝင္သမားေတြတဲ့။ သူတို႕ေတြဟာ သူတို႕ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ဒတ္ခ်္ေတြကို ဘယ္လုိတိုက္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို က်ဳပ္တို႕သိေနတာပဲ။

    ေနာက္ပို္င္းမွာ ပင္လယ္ရီးထြက္ရင္းက စကၤာပူကေန မေလးရွားႏိုင္ငံတို႕အထိေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ စကၤာပူမွာ မိတ္ေဆြမ်ားစြာရွိခဲ့တာ သူတို႕ေတြကလည္း မြတ္စလင္ေတြပါပဲ။ သူတို႕က က်ဳပ္ကို ဘာေၾကာင့္ မြတ္စလင္မျဖစ္ေသးတာလဲလုိ႕ ေမးလာၾကတယ္။ တစ္ဆက္တည္းမွာ မြတ္စလင္ေတြဟာ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္တဲ့လမ္းကို ဘယ္ပံုေလွ်ာက္ၾကပံုကိုရွင္းျပခဲ့ၾကသလို ခရစ္ယာန္နဲ႕ ဂ်ဴးေတြကလည္း လမ္းမွန္မွာ ဘယ္ပံုရွိခဲ့ရာက ဘယ္ပံုေသြဖီရာေရာက္သြားခဲ့ၾကပံုကို ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ က်ဳပ္တို႕ ဆူလတန္မတ္စဂ်ီဒ္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ကိုသြားေရာက္ကာ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ဝတ္ျပဳပံုကိုၾကည့္ခဲ့တုန္းကဆိုရင္ ဒီေနရာမွာ ဘယ္လုိေကာင္းခ်ီးမဂၤလာေတြရွိေနတယ္ဆိုတာရယ္ ဒီလုိေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ိဳးကို ခရစ္ယာန္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြထဲမွာ မရခဲ့ဖူးဆုိတာရယ္ ကြ်န္ေတာ္ခံစားသိရွိခဲ့ရပါတယ္။ မေလးရွားႏိုင္ငံကိုေရာက္ေတာ့ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ခံစားမိတာထက္ ပိုျပီးခံစားမိခဲ့ပါတယ္။ မေလးရွားအမ်ိဳးသားေတြဟာ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာလို တကယ့္သားခ်င္းေတြလုိ ခင္မင္စရာေကာင္းလွပါတယ္။

    တစ္ေန႕ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ဟာ ကြာလာလမ္ပူျမိဳ႕ရွိ ဘတ္စ္ကားမွတ္္တိုင္ကေန တကၠစီတစ္စီးငွားဖုိ႕ ေစာင့္ေနၾကတုန္းကေပါ့။ တကၠစီေခၚေပးမယ့္သူကလည္း အနားမွာရစ္ဝဲေနျပီ။ က်ဳပ္ရဲ႕ဒီဦးေလးၾကီးက ဘယ္ေနရာသြားရမယ္ဆိုတဲ့လိပ္စာကို သတိမရျဖစ္ေနရွာတယ္။ ဒါနဲ႕သူက သူ႕လက္ဆြဲအိတ္ကိုဖြင့္ျပီး လိပ္စာကိုရွာဖို႕လုပ္ေတာ့ အိတ္ထိပ္ဆံုးမွာထားထားတဲ့ ကုရ္အာန္စာအုပ္ကို အထင္းသားေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေစာေစာကလူက “အလို၊ ဒါကုရ္အာန္ပဲ။ ခင္ဗ်ားက မြတ္စလင္မ္လားလို႕ ဝမ္းသာအယ္လဲ ေမးလာေတာ့ ဦးေလးက ဟုတ္ောကာင္းေျဖလုိက္တာနဲ႕ တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး တကယ့္ညီအစ္ကိုရင္းခ်ာေတြလို ေပြ႕ဖက္လိုက္ၾကတယ္ေလ။”

    အဲဒီလူက က်ဳပ္ဘက္ကိုလည္းလွည့္ျပီး “ခင္ဗ်ားကေရာ၊ ခင္ဗ်ားက အာဖရိက ကလား” လို႕ေမးလာတာနဲ႕ က်ဳပ္ကလည္း မဟုတ္တစ္ဝက္ ဟုတ္တစ္ဝက္ လုိ႕ေျဖလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့သူက က်ဳပ္လက္ကုိဆြဲျပီး က်ဳပ္ကို ေပြ႕ဖက္ရင္းကေန “အင္း၊ ခင္ဗ်ားလည္း မၾကာခင္ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္လာေတာ့မယ္ဆုိတာ က်ဳပ္သိပါတယ္။ ဒါဆုိ က်ဳပ္တုိ႕ညီအစ္ကိုေတြေပါ့။ အဲ ဘယ္သူကမွ တစ္ျခမ္းပဲ တစ္ဝက္ပဲ မြတ္စလင္ျဖစ္ဖုိ႕ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အမွန္တရားဆိုတာကိုလည္း တစ္ျခမ္းပဲတစ္ဝက္ပဲကန္႕ျပီး ဘယ္သူကမွ ယူလုိ႕မရဘူး။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခင္ဗ်ားကို ေခၚဆိုေနပါျပီ” လုိ႕ေျပာလာပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ သူက တကၠဆီကို ေခၚေပးတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္ကလည္း သူ႕နာမည္ကိုေတာင္မွ မေမးလုိက္မိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္သိလုိက္တာက သူက က်ဳပ္ရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲထိေအာင္ ထြင္းေဖာက္ျမင္တဲ့လူဆုိတာကိုပါပဲ။

    အဲဒီေနာက္မွာ မတ္စဂ်ီဒ္ ေနဂါရာကို က်ဳပ္တို႕သြားခဲ့ပါတယ္။ ေန႕လည္ခင္းမွာ လူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာက ေန႕ခင္းဝတ္ျပဳမႈအတြက္ ေရာက္လာၾကတာဟာ စံယူအပ္စရာပါပဲ။ ျငိမ္ျငိမ္သက္သက္နဲ႕ ဝတ္ျပဳၾကတာေၾကာင့္ တကယ့္ဝတ္ျပဳမႈအသြင္အထင္းသား ေဆာင္ထားပါတယ္။ သူတို႕ေတြဟာ မိမိတုိ႕ရဲ႕ ႏွလံုးသားေတြကတစ္ဆင့္ အလႅာဟ္ရွင္နဲ႕ စကားဆုိေနၾကတာေလမ်ားလားဗ်ာ။

    ဒီလုိနဲ႕ “ေၾသာ္ ေလာကၾကီးမွာ အလႅာဟ္ရွင္ရဲ႕ နယ္ပယ္ေတာ္ကို ရွာၾကံခ်င္ၾကတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီနယ္ေျမရွိရာကို အစၥလာမ္္ကညႊန္ျပေခၚယူေပးသြားမယ္ဆိုတာကုိ အထင္အရွားသိခဲ့ရတာပါပဲ။”

    ရည္ညႊန္း။     ။ Yaqeen International ၁၉၈၇ ခု၊ ၾသဂုတ္ ၇ ရက္ မွ The First Muslim of Papua New Guinea by Lavi Ali Verau

    ဆရာ၀ါးခယ္မ ေမာင္မင္းႏိုင္ ဘာသာျပန္ေသာ အစၥလာမ့္ေအးရိပ္ ဆာယာသို႔ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

  • စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ပဲခူးေရၾကီးမႈ ႏွင့္ စိတ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ ေရေဘးကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ား

    ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လတြင္ ပဲခူးၿမိဳ႕ေရေဘးသတင္းကို စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ၾကားသိခဲ့ရျပီးေနာက္မွာေတာ့ ေနာက္ဆက္တြဲသတင္းအျဖစ္ ၾကည္ႏူးဖြယ္ ပဲခူးၿမိဳ႕မြတ္စ္လင္မ္ ေရေဘးကယ္ဆယ္ေရး ေဆာင္ရြက္မႈသတင္းကို ဆက္လက္သိရွိရမွာျဖစ္ပါတယ္…

    ႏွစ္စဥ္နီးပါး ေရၾကီးလွ်က္ရွိေသာ ပဲခူးျမိဳ႕ဟာ ယခုႏွစ္မွာလည္း အစဥ္အလာမပ်က္ ဇူလုိင္၂၁ရက္ေန႕ကစျပီး ေရၾကီးလာပါတယ္။ တစ္ျမိဳ႕လံုးေတာ့ေရၾကီးတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပဲခူးၿမိဳ႕ရွိ အနိမ့္ပိုင္းေနရာမ်ားျဖစ္တဲ့ ကြ်န္းသာယာ၊ ေခါင္းေဆးကြ်န္း၊ စက္ပုိင္း၊ မဇင္း၊ အိုးေလးစု၊ ျပည္ေတာ္သာ၊ ကလ်ာဏီ၊ ဇိုင္းေတာင္/ေျမာက္၊ ေက်ာက္ၾကီးစု စေသာရပ္ကြက္မ်ားတြင္မိုးႀကီးေရလွ်ံမႈ႕ေၾကာင့္ ေရေဘးနစ္ျမဳပ္ျခင္း ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

    အေရးေပၚေရေဘး ကယ္ဆယ္ေရး႒ာနမ်ားအျဖစ္ ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ သာသနာ့ဗိမၼာန္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား၏ ဒါရ္ဂါ၊ ဗလီ စေသာေနရာမ်ားတြင္ ဖြင့္လွစ္ျပီး ကယ္ဆယ္ေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ား  ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။

    ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ မြတ္စလင္မ္ေရေဘးကယ္ဆယ္ေရးေကာ္မတီကို ဖြဲ႕စည္းေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ၾကီး၄ဖြဲ႕၊ ပန္းလႈိင္ဗလီ၊ မဇင္းဗလီ၊ ဒါရ္ဂါဗလီ၊ ၅လမ္းဂ်ာေမဗလီ ေဂါပကဝင္မ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖမ်ား ပူးေပါင္း၍ ေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းကာ ရံပံုေငြ စုေဆာင္းျခင္းမ်ားကို အေရးေပၚျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ၄င္းေကာ္မတီတြင္ သဘ္လီဂ္ဂ်မာသ္လူငယ္မ်ားႏွင့္ တြရီကာအဖြဲ႕မွ လူငယ္မ်ားမွ ညီညီညြတ္ညြတ္ လုပ္အားဒါနျပဳခဲ့ၾကတာကိုလည္း ၾကည္ႏူးဖြယ္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။

    ေရေဘးဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ မနက္ထမင္းထုတ္ ၁၅၀၀၊ ညေန၁၅၀၀…တစ္ေန႕ အထုတ္ ၃၀၀၀ကို ၄ ရက္တိုင္ ေဝငွခဲ့ၾကပါတယ္။ ထမင္းဟင္းမ်ားကို ပဲခူးျမိဳ႕ ဒါရ္ဂါဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွ တာဝန္ယူခ်က္ျပဳတ္၍ အထုတ္မ်ားျပင္ဆင္ထုတ္ပိုးကာ ရပ္ကြက္မ်ားသို႕အိမ္တိုင္ရာေရာက္ ေလွမ်ားျဖင့္ တာဝန္ခံမ်ားမွ လိုက္လံပို႕ေပးျခင္းျဖင့္ လွဴဒါန္းမႈျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။

    ပဲခူးျမိဳ႕မွတာဝန္သိအစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ားသည္ ယခုအခါတြင္ လူမႈေရးေထာက္ပံ့ကူညီမႈ ေကာ္မတီ၊ ေသြးလွဴရွင္မ်ားအဖြဲ႕၊ ပညာေရးႏွင့္ဒအ္ဝဟ္ေရးရာမိသားစု၊ ပညာေရး ကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈေကာ္မတီ မ်ားဖြဲ႕ကာ က်န္းမာေရႏွင့္ပညာေရးအတြက္ ေထာက္ပံ့ေငြမ်ားထုတ္ေပးျခင္း ပညာေရးက႑တြင္လည္း ေက်ာင္းအပ္ႏွံေရးကိစၥမ်ားကို ေငြေၾကးစိုက္ထုတ္သံုးစြဲျခင္း၊ ၁ဝတန္းအခမဲ႕က်ဴရွင္ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားျခင္း၊ ၁ဝတန္းေအာင္ေက်ာင္းသားမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳဆုေပးပြဲက်င္းပျခင္း၊ ဘာသာေရးႏွင့္ပက္သက္၍ ႏွစ္စဥ္ေႏြရာသီ အစၥလာမ္ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ စာရိတၱျမွင့္တင္ေရးသင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ျခင္း၊ အာရ္ဘီ(သဂ်္ဝီးဒ္) ကုရ္အာန္အဖတ္သင္တန္း၊ အာရ္ဘီသဒၵါသင္တန္း ႏွင့္ စကားေျပာသင္တန္း မ်ားဖြင့္လွစ္ျခင္းစေသာ အလႅာဟ္ႏွစ္ျမိဳ႕ေသာလုပ္ငန္းမ်ားကို စုေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနၾကကာ ေနာင္မၾကာမီကာလတြင္လည္း လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး က်န္းမာေရး ကူညီမႈလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္ စိုင္းျပင္းလွ်က္ ရွိပါတယ္။

    “(အို-မြတ္စလင္မ္အေပါင္းတို႕) အသင္တို႕သည္ မိမိတို႕ႏွစ္သက္ၾကကုန္ေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားအနက္မွ၊ လွဴဒါန္းသံုးစြဲျခင္း မျပဳသမွ် ကာလပတ္လံုး၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကိုယ္က်င့္တရားကို အစစ္အမွန္(၏အက်ိဳးေက်းဇူး)ကို မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ရယူႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။’’ စူရာဟ္ ၃ အာယတ္ ၉၂

    “ဆာေလာင္ေနေသာဝမ္းေခါင္းကိုျဖည့္စြမ္းေပးျခင္းသည္ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာအလွဴဒါနျဖစ္သည္” ဆိုသည့္တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ ဟဒီးစ္ေတာ္ ႏွင့္

    “လူသားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္သူသည္အေကာင္းဆုံုးေသာသူျဖစ္သည္”

    ဆိုသည့္ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားအရ…အထက္ပါကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ားအား ကာယအား၊ ဉာဏအား၊ ဓနအား တုိ႕ျဖင့္ကူညီေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားအား အရွင္ျမတ္ဖက္ေတာ္မွ ႏွစ္သက္ေက်နပ္မႈရရွိလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိပါသည္။

  • ဆရာ(ဦး)ကံခၽြန္ (ကာတြန္း၊ ပန္းခ်ီ၊ စာေရးဆရာ)အမွတ္တရေန႔

    ဆရာ(ဦး)ကံခၽြန္ (ကာတြန္း၊ ပန္းခ်ီ၊ စာေရးဆရာ)အမွတ္တရေနက်င္းပမည္။

    မႏၲေလးသားစစ္စစ္ ဆရာကံခၽြန္၏ အမွတ္တရေန႔ (Saya U Kan Chon’s Memorial Day) ကို Myanmar Muslim Education & Cultural Society မွ ႀကီးမွဴး၍ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ ကီးမားတင္၀င္းခန္းမ၌ ၂၀.၈.၂၀၁၁ (စေနေန႔) ညေန(၅)နာရီအခ်ိန္တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ “ဆရာ့ေအာက္ေမ့ဖြယ္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲေလးကိုလုပ္ဖို႔ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ထဲက စဥ္းစားခဲ့ၾက တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ပြဲမစီစဥ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္မွာဆုိၿပီး လုပ္ၾကတာပါ။

    ဒီပြဲမွာ ဆရာမိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြထဲက ဆရာနဲ႔ ပတ္သက္ တဲ့ျပန္ေျပာင္းေအာက္ေမ့ဖြယ္စကားမ်ားကို ေျပာၾကားၾကမွာျဖစ္သလို ဆရာ့ပန္းခ်ီကားေတြနဲ႔ ဆရာကိုယ္တိုင္ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း ျပသထားမွာျဖစ္ပါတယ္။

    ဒါျပင္ ဆရာ့မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ား စုေပါင္းေရးသားထားတဲ့ “ ကံခၽြန္အမွတ္တရ စာစုမ်ား ” လည္း ပါ၀င္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ့ပံု ေကာက္ေၾကာင္းပါတဲ့ တီရွပ္လည္း စီစဥ္ေနပါတယ္”ဟု MMECS ရဲ႕ တည္ေထာင္သူ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ကိုေဇာ္မင္းထြန္း (Tip Top Education) က ရွင္းျပပါတယ္။

    ဆရာကံခၽြန္ရဲ႕ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ားမွျဖစ္ေစ၊ ဆရာ့ပရိသတ္ထဲမွျဖစ္ေစ၊ ဆရာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အားတက္ဂုဏ္ယူဖြယ္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဒီပြဲေလးမွာ ၀င္ေရာက္ ေျပာၾကားလိုလွ်င္ (၁၈.၈.၂၀၁၁) ေေန႔ ေနာက္ဆံုးထားၿပီး ကိုခင္ေမာင္ထြန္း (09-91010655)၊ ကိုေဇာ္မင္းထြန္း (09-91001818)၊ ကိုညီညီေက်ာ္(09-91018753)သို႔ျဖစ္ေစ email: myanmarmuslim.ecs@gmail . com သို႔ျဖစ္ေစ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းၾကားေပးေစလိုပါသည္။

  • ဟုိအရြက္ဒီအရြက္ ကပ္တဲ့မ်က္စိ သတိေတာ့ျပဳပါ

    ရွားေစာင္းလက္ပတ္နဲ႔ ကြမ္းရြက္ေတြ ကပ္တဲ့ အခါမွာ ေသခ်ာမေဆးေၾကာပဲ ကပ္မိရင္ မ်က္လံုးထဲ ပိုးဝင္ၿပီး ထိခိုက္ႏိုင္တယ္လို႔ မ်က္စိအထူးကုဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာ ဦးတင္ဝင္းထံက သိရပါတယ္။
    မ်က္လံုးကို ထိေတြ႕တဲ့ အရာဝတၳဳမွန္သမွ်က သန္႔ရွင္းဖုိ႔ လုိပါတယ္။ မ်က္စိဆိုတာက အထိခိုက္မခံတဲ့ ေနရာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္လြတ္စပယ္ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ နယ္ၿမိဳ႕တစ္ခုမွာ ရွားေစာင္းလက္ပတ္ ေန႔တုိင္းကပ္ရာက မ်က္စိကြယ္ သြားတယ္ဆိုတဲ့ ျဖစ္ရပ္လည္း ရွိေၾကာင္း သိရတယ္။
    ေဒါက္တာဦးတင္ဝင္းက ‘ရွားေစာင္းလက္ပတ္ေတြ၊ ကြမ္းရြက္ေတြ ကပ္တာမ်ားလို႔ အခုိးပြင့္တာ မ်ားၿပီး မ်က္စိကြယ္တာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး၊ မ်က္စိနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပႆနာ တစ္ခုခု ျဖစ္လို႔ တုိက္ဆုိင္ၿပီး မ်က္လံုးကြယ္တာပဲ ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ေနာက္တစ္မ်ဳိး ျဖစ္ႏိုင္တာက ကပ္တဲ့ ရွားေစာင္းလက္ပတ္ကို ေသခ်ာစင္ေအာင္ မေဆးလို႔ မ်က္လံုးထဲ ပိုးဝင္ၿပီး ထိခိုက္သြားတာလဲ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒီရွားေစာင္းလက္ပတ္ေတြ၊ ကြမ္းရြက္ေတြက ေရနဲ႔စင္ေအာင္ ေသခ်ာေဆးေပမယ့္လဲ ေရာဂါကင္းမယ္လို႔ မေျပာႏိုင္ဘူး။ ကပ္ထားလုိ႔ ရွိရင္ မ်က္လံုးကို မွိတ္ထားသင့္တယ္’ လို႔ ရွင္းျပပါတယ္။
    မ်က္လံုးက တစ္ခုခုထိခိုက္မိရင္ နီလာၿပီး နီ၊ ကိုက္၊ မႈန္ဆိုတဲ့လကၡဏာေတြ ျဖစ္တာ မ်ားတယ္လို႔ သိရတယ္။ အဲသည္လိုေတြ ျဖစ္လာရင္ ခ်က္ခ်င္းလုပ္လက္စ အလုပ္ေတြကို ခဏနားၿပီး အမႈိက္ဝင္ေနရင္လည္း အမႈိက္ထြက္သြားေအာင္ မ်က္လံုးကိုေရနဲ႔ ေသခ်ာ ေဆးဖို႔လိုပါတယ္။ ပဋိဇီဝ မ်က္စဥ္းေဆးေတြ ထည့္တာလည္း ဂ႐ုတစုိက္ လုပ္သင့္တယ္လို႔ ဆရာဦးတင္ဝင္းက အႀကံျပဳပါတယ္။

    Safdari Akbar


  • အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ

    A Burmese-style mosque with an elaborately carved minaret in Amarapura during the Konbaung dynasty.

    အစၥလာမ္ဘာသာစတင္၀င္ေရာက္ပုံ

    အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္ (၁၂၀၀)ခန္႔ကစ၍ အုပ္စုလိုက္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္း ႏွစ္ဦးခ်င္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏံွ႔၀င္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ သမုိင္း အေထာက္အထားမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ စတင္ေရာက္႐ွိလာခဲ့ပုံမွာ ျပည္ပ အစၥလာမ္သာသနာျပဳမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လာေရာက္သာသနာျပဳသျဖင့္ ေရာက္႐ွိလာခဲ့ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။
    ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာေရာက္႐ွိလာပုံႏွင့္ပတ္သက္၍ ေအာက္ပါ သမုိင္းမွတ္တမ္း အေထာက္အထားမ်ားအရ ေလ့လာသိ႐ွိပါသည္။
    ေအဒီ ၁၄-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း စုမားၾတား၊ ဂ်ာဗား၊ မာလာယု ကၽြန္းဆြယ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ားသည္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္႐ွိေနၾကၿပီးျဖစ္သည္။ (ဦးခင္ေမာင္ႀကီး ျမန္မာျပန္၊ ေမာရစ္ေကာလစ္ေရး Into Hidden Burma စာ-၂၁၁)
    ေအဒီ ၇၀၀ ႏွင့္ ၁၅၀၀ အၾကားတြင္ အေနာက္တိုင္းမွ အာရဗ္ကုန္သည္၊ ပါ႐ွင္းကုန္သည္ႏွင့္ ေရာမကုန္သည္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ ပင္ရင္းတုိင္းျပည္မ်ားမွ ႐ြက္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းကုိလည္းေကာင္း၊ ယင္းကုိေက်ာ္လြန္ကာ အေ႔႐ွဘက္ တ႐ုတ္ျပည္ ကမ္းေျခသုိ႔လည္းေကာင္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္ ေရာက္႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး ပ်က္စီးေသာ အာရဗ္သေဘၤာ႐ွိ မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ ထုိအခါကပင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရေပသည္။ ရခိုင္ဘုရင္ မဟာတုိင္စႏၵ လက္ထက္ ေအဒီ ၇၈၈-၈၁၀ တြင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး သေဘၤာမ်ားစြာပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သေဘၤာသားမ်ားအား ရခိုင္ျပည္မသုိ႔ပုိ႔ကာ ေက်းရြာမ်ားတြင္ အတည္တက် ေနရာခ်ထားေပးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕မ်ားျဖစ္ေသာ ေက်ာက္ျဖဴ၊ ပုသိမ္၊ သန္လ်င္၊ မုတၱမ၊ ၿမိတ္ စသည္တုိ႔တြင္ အလားတူ သေဘၤာမ်ားပ်က္ျပားျခင္းဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ အခ်ိန္ကာလေစာစြာကပင္ ရွိခဲ့သည္။ မြန္ႏွင့္ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ အခ်ဳိ႕ေသာ ဘုရားသမုိင္းမ်ားတြင္ သေဘၤာပ်က္စစ္သားမ်ား၊ ကုန္သည္မ်ား၊ သေဘၤာသားမ်ားအေၾကာင္း ေရးသားထားသည္ကုိ ေတြ႕႐ွိရပါသည္။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းတစ္ေလွ်ာက္ အစၥလာမ္ဘာသာ ဒါရ္ဂါမ်ားေခၚ သူေတာ္စင္မ်ား၏ ဂူဗိမာန္မ်ားက သက္ေသခံေနသည္။ (၁၈၇၉-ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်ဘားမား ေဂဇက္ကုိ ကုိးကား၍ ဆရာခ်ယ္ေရး ဗမာမြတ္စလင္မ္ ေ႐ွးေဟာင္း အတၳဳပၸတၱိ စာ-၁၆) သကၠရာဇ္ ၈-ရာစုအတြင္းက ပုဂံဘုရင္ပိတ္သုံမင္းလက္ထက္ သထုံ၊ မုတၱမေဒသမ်ားသုိ႔ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ား ေရာက္႐ွိ၀င္ထြက္ သြားလာေလ့႐ွိေၾကာင္း အာရဗ္သေဘၤာမ်ားသည္ အေနာက္ဘက္ ဒမတ္စတကတ္ကၽြန္းမွ အေ႔႐ွအိႏၵိယကၽြန္းစုမ်ားႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္မအထိ အာရဗ္မ်ား ခရီးေပါက္ေရာက္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ (ဦးၾကည္၊ ဘီေအ၊ ရာဇ၀င္ဂုဏ္ထူးေရး၊ ျမန္မာရာဇ၀င္မွသိေကာင္းစရာမ်ား၊ စာ ၁၅၆-၁၅၇) တပင္ေ႐ႊထီးလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၈၉၇ က ဟံသာ၀တီသုိ႔ စစ္ခ်ီရာ ပသီကုလားပန္းေသးတုိ႔ တစ္ဖက္မွ တိုက္ခိုက္ခုခံျခင္း (မွန္နန္းရာဇ၀င္(ဒုတိယတြဲ) စာ ၁၈၆) အရလည္းေကာင္း သမုိင္းသုေတသီ ပညာ႐ွင္မ်ား၏ ေရးသားျပဳစုထားေသာ မွတ္တမ္းမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ ၁၂၀၀ ခန္႔မွစ၍ ေရာက္႐ွိ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သိ႐ွိရပါသည္။

    ျပန္႔ႏွံ႔ပုံ
    ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အစၥလာမ္ဘာသာ ျပန္႔ႏွံ႔ပုံကုိ ေလ့လာခဲ့ရာ ေအဒီ ၈-ရာစုႏွင့္ ၁၆-ရာစုအတြင္း ပါ႐ွန္းႏွင့္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ား ေရေၾကာင္းသြားလာျခင္းသည္ အေ႔႐ွဖ်ားပင္လယ္မ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးခဲ့သည္။ ၎ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ားသုိ႔လည္း ပါ႐ွန္ႏွင့္ အာရဗ္ကုန္သည္တုိ႔ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၆၆၀ တြင္ အိႏၵိယျပည္၌ ႐ွာဂ်ဟန္ဘုရင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရာ သားေတာ္ ႐ွာ႐ႈဂ်ာသည္ ေနာင္ေထာင္ ၾကရန္အဇစ္ႏွင့္ နန္းလုခဲ့ရာ အေရးနိမ့္သျဖင့္ ရခိုင္ဘုရင္ စႏၵသုဓမၼမင္း (၁၆၅၂-၁၆၈၄)ထံ အကူအညီေတာင္း ခုိ၀င္လာခဲ့သည္။ စႏၵသုဓမၼမင္းအား ကတိမတည္ဟုဆုိရာ ႐ွာ႐ႈဂ်ာက ပုန္ကန္ခဲ့ရာ ႐ွာ႐ႈရ်ာက်ဆုံးခဲ့ၿပီး သူ၏ အေျခြအရံမ်ား ကမန္(ေလးသည္ေတာ္)တုိ႔အား ရခိုင္ ဘုရင္၏ ကုိယ္ရံေတာ္ တပ္ဖြဲ႕ ခန္႔ထားခဲ့သည္။
    စႏၵ၀ိဇယ (၁၇၁၀-၁၇၃၁)လက္ထက္က်မွ ထုိကမန္တုိ႔အား ႏွိပ္ကြပ္ခဲ့သည္။ မ်ားစြာေသာ ကမန္တုိ႔အား ရမ္းၿဗဲကၽြန္း၊ စစ္ေတြအနီး သင္းဂနက္၊ သာယာကုန္းေက်း႐ြာမ်ားသုိ႔ ပုိ႔ထားခဲ့သည္။ ရခိုင္ ျပည္နယ္ ကမန္မြတ္စလင္မ္တုိ႔အျပင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ အေ႔႐ွပိုင္းေဒသမ်ား၊ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းႏွင့္ သံတြဲ တစ္၀ိုက္တြင္ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ၾကေသာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္သည့္ ရခိုင္မ်ား အႏွံ႔အျပား႐ွိေနသည္။
    ၁၅၃၉ ေအဒီတြင္ တပင္ေ႐ႊထီး ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ၁၅၉၉ ေအဒီတြင္ ေတာင္ငူဘုရင္ ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္တြင္ ဖမ္းဆီးရမိေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား ၁၅၄၇ ေအဒီတြင္ တပင္ေရႊထီး ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕ကုိ ၀င္တိုက္ခဲ့စဥ္ႏွင့္ ၁၇၀၇ ေအဒီတြင္ စေနမင္း၏ အရာ႐ွိမ်ား သံတြဲကုိ တုိက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား၊ ၁၆၁၃ ေအဒီတြင္ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း သန္လ်င္ကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ သန္လ်င္ၿမိဳ႕ က်ၿပီးစအခါ ဒီဗရစ္တုိ၏ ေနာက္လိုက္ မြတ္စလင္မ်ား (သုိ႔မဟုတ္) စစ္ပြဲၿပီးစ အခ်ိန္ေနွာင္းမွ ေရာက္႐ွိလာေသာ သေဘၤာမ်ားမွ မြတ္စလင္မ်ားအား ေ႐ႊဘုိခ႐ိုင္၊ ေျမဒူး၊ စစ္ကိုင္းခ႐ိုင္၊ ပင္းယႏွင့္ ခံလူး၌လည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ လက္ပံ၌လည္းေကာင္း၊ ရမည္းသင္းခ႐ိုင္ ယင္းေတာ္တုိ႔၌လည္းေကာင္း ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
    ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၆၃-ခုႏွစ္ (၁၈၀၁ ေအဒီ) နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂-ရက္တြင္ ေ႐ႊတိုက္ပုရပိုက္မွ ေက်ာက္တစ္လုံးကုိ ဗုိလ္မင္းရဲလွေက်ာ္ထင္ ေရးကူးေသာ စစ္တမ္းတြင္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၆၀ မွ ၁၀၇၆ အထိ နန္းစံေသာ အင္း၀ စေနမင္း လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ဘက္မွ ၀င္ေရာက္လာေသာ မြတ္စလင္ ၃၀၀၀ ေက်ာ္အား ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၇၀ (၁၇၀၉ ေအဒီ)တြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ၁၂-ေနရာ၌ ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။
    (၁) ေတာင္ငူ (၂) ရမည္းသင္း (၃) ေညာင္ရမ္း (၄) ယင္းေတာ္ (၅) မိတၳီလာ (၆) ပင္းတလဲ (၇) တဘက္ဆြဲ (၈) ေဘာဓိ (၉) သာစည္ (၁၀) စည္ပုတၱရာ (၁၁) ေျမဒူး (၁၂) ဒီပဲယင္း စသည္တုိ႔တြင္ ျဖစ္သည္။
    အထက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ားပ်က္၍ ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အာရဗ္ပါ႐ွန္ကုန္သည္မ်ား ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသုိ႔ ေ႔႐ႊေျပာင္းေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ေၾကာင္း သိ႐ွိရသည္။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ ေကာက္ယူရ႐ွိသည့္ သန္းေခါင္းစာရင္းအရ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပည္နယ္ တုိင္းမ်ားတြင္ လူဦးေရ ၁၆,၂၀,၂၃၃ ဦး ႐ွိသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၃ ဒႆမ ၇၉ % မွ်႐ွိေလသည္။
    အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား တစ္ေန႔ ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳႏိုင္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ဗလီေက်ာင္း ၁၇၁-ေက်ာင္းႏွင့္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးတြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေပါင္း ၂,၂၆၆ ခန္႔႐ွိပါသည္။

    (သာသနာေရာင္၀ါထြန္းေစဖုိ႔စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၆၅-၆၈)မွ ထုတ္ႏႈတ္ပါသည္။