News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • လုပ္ငန္းခြင္မွာ ပုိမုိေအာင္ျမင္တိုးတက္ေစဖုိ႔ နည္းလမ္း (၁၈)သြယ္

    လုပ္ငန္းခြင္မွာ ပုိမုိေအာင္ျမင္တိုးတက္ေစဖုိ႔ နည္းလမ္း (၁၈)သြယ္

    မတ္ ၁ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ဘာသာျပန္ – ႏုရည္ထြန္း

    18

    ၁) လုပ္ငန္းခြင္သြား အခ်ိန္သုံးထား
    လုပ္ငန္းခြင္အသြား (ရထား၊ လိုင္းကား၊ ကိုယ္ပိုင္ကား) ခရီးတေလွ်ာက္မွာ အလဟသ အခ်ိန္ကုန္မခံဘဲ စိတ္အားတက္ဖြယ္ သီခ်င္းမ်ိဳး၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ကိုယ္ရည္ တိုးတက္ေရးဆိုင္ရာ အသံလႊင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို နားေထာင္ရင္း သြားပါ။

    ၂) အခ်ိန္ေစာေရာက္ အက်ိဳးေမာက္
    လုပ္ငန္းခြင္ကုိ အခ်ိန္မွန္ ေစာေစာေရာက္ေအာင္ သြားပါ။ တစ္ေန႕တာအတြက္ ဦးစားေပးလုပ္ဖုိ႔ လုိအပ္တဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားအေပၚကို အာ႐ုံစူးစိုက္ပါ။

    ၃) အီးေမးစစ္ၾက အေလ့အထ
    လုပ္ငန္းခြင္ ေရာက္လ်င္ေရာက္ခ်င္း အီးေမးၾကည့္ျခင္းမ်ိဳးကုိ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ပါ။ လုပ္ဖို႕က်န္ေနတဲ့ လက္ထဲရွိေနတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြကို အာရုံစူးစိုက္ပါ။ ျပီးေနာက္မွ ပုံမွန္ဆိုသလို အီးေမးစစ္ပါ။

    ၄) အခ်ိန္ဇယား ခ်မွတ္ထား
    တစ္ေန႔တာအတြက္ အခ်ိန္ဇယားဆြဲ လုပ္ကိုင္ျပီး ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္မယ့္ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ခ်မွာလုပ္ေဆာင္ပါ။

    ၅) အခ်ိန္သုံးခ် ေသခ်ာဂန
    အခ်ိန္ကုိ ေသခ်ာဂန စီမံအသုံးခ်ႏိုင္ဖို႕ အေရးအၾကီးဆုံး လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြကို ဦးစားေပး လုပ္ကိုင္ပါ။

    ၆) မၾကာမၾကာ ခဏနားပါ
    အလုပ္ကို မနားတမ္းေတာက္ေလွ်ာက္ မလုပ္ဘဲ မၾကာခဏ ဆိုသလို ခဏတျဖဳတ္ အနားယူေပးျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ္စိတ္ခြန္အား ျပန္လည္ျဖိဳးေမာက္လာျပီး လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြအေပၚ ျပန္လည္အာရုံစူးစိုက္ႏိုင္မွာပါ။

    ၇) စည္းေဝးေဆြးေႏြး အာရုံေပး
    စည္းေဝးေဆြးေႏြးျခင္းဟာလည္း လုပ္ငန္းခြင္ အာ႐ုံစူးစိုက္မႈကို တိုးတက္ေစပါတယ္။ အစည္းအေ၀းေတြဟာ ႐ွင္းလင္းျပတ္သားၿပီး ထိထိေရာက္ေရာက္ရွိတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္၊ ဦးတည္ခ်က္မ်ားနဲ႔ အဆုံးသတ္ပါေစ။

    ၈) ၾက့ံခိုင္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာ
    ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ျခင္းဟာ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလ်ာ့က်ေစျပီး မိမိရဲ႕ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ တုိးျမင့္လာေစဖုိ႔ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္ျပီး ကိုယ္က်န္းမာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို ရရွိေစပါတယ္။

    ၉) အေလာသုံးဆယ္ ေရွာင္ပါေလ
    အလ်င္စလုိ အေလာသုံးဆယ္ လုပ္လိုက္တဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာတြဟာ အလြဲအမွားေတြ ပါလာတတ္ျပီး အစကေန တေက်ာ့ျပန္ လုပ္ေဆာင္ရတတ္ေလ့႐ွိတာေၾကာင့္ ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ လုပ္တတ္ဖို႕ကို က်င့္ယူရပါမယ္။

    ၁၀) ႐ိုင္းပင္းကူညီ မွ်ေဝခံစား
    ကိုယ့္ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြကုိ တျခားသူေတြနဲ႔ မွ်ေ၀ခံစားၿပီး လုပ္ငန္းခြင္က လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ေတြရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြကိုလည္း ဝမ္းသာေပးပါ။ လြဲမွားမႈေတြ ရွိေနရင္လည္း ႐ိုင္းပင္းကူညီပါ။

    ၁၁) လက္တြဲညီညာ ေအာင္ေၾကာင္းျဖာ
    အကူအညီေတာင္းခံဖုိ႔ ဘယ္ေသာအခါမွ် မတြန္႔ဆုတ္ပါနဲ႔။ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြနဲ႕ လက္တြဲညီညာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖင့္ ပိုမိုထိေရာက္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

    ၁၂)  လူ႕စိတ္အလို နတ္မလိုက္ႏိုင္
    အလုပ္ဆိုတာ တာဝန္ျဖစ္တာေၾကာင့္ စိတ္အလိုက်သည္ ျဖစ္ေစ၊ စိတ္မက်သည္ျဖစ္ေစ စိတ္ခံစားမႈကို ေဘးဖယ္ျပီး တာဝန္ေက်ေအာင္ လုပ္ေဆာင္တတ္ရပါမယ္။

    ၁၃) ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ အားလုပ္ရက္မွာ
    အမယ္စံုရင္ ထမင္းျမိန္ ဆိုသလို အလုပ္နားရက္ေတြမွာ စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ျဖစ္ေအာင္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာေလးေတြ ၾကံဆလုပ္ေဆာင္ပါ။ အေကာင္းျမင္စိတ္ကို တိုးပြါးေစျပီး ပုိမုိေက်နပ္ဖြယ္ ခံစားမႈေတြကို ရ႐ွိေစပါတယ္။

    ၁၄)  ေကာင္းျမင္စိတ္ထား ေမြးယူပြါး
    လုပ္ငန္းခြင္မွာနဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ေတြေပၚမွာ အေကာင္းျမင္စိတ္ ထားေပးျခင္းျဖင့္ ကိုယ့္ကုိတိုင္လည္း သူတို႕ေတြရဲ့ တန္ျပန္အေကာင္းျမင္မႈကို ကူးစက္ရ႐ွိလာပါလိမ့္မယ္။

    ၁၅) ေမတၱာထားေပး
    အဆုိးျမင္စိတ္ရွိတတ္တဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ေတြအေပၚ ေမတၱာထားေပးပါ။ အဆုိးျမင္တတ္သူေတြဟာ အေၾကာင္းမလွတာမ်ိဳးေတြ ႐ွိေနတတ္ပါတယ္။

    ၁၆)  ပုဂၢိဳလ္ေရးရာ ေဘးကင္းေစရာ
    လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာ လူမႈေရး ပုဂၢိဳလ္ေရးရာမ်ား ရွိတတ္ျပီး အဲဒီအရွုတ္ဇာတ္ထုတ္မ်ားေၾကာင့္ ကိုယ့္လုပ္ငန္းေဆာင္တာ အထိအခိုက္ အေႏွာက္အယွက္ အျဖစ္မခံပါနဲ႕။ ေ႔႐ွဆက္ဖုိ႔ လုိအပ္တဲ့အရာေတြကုိ အာ႐ုံစူးစိုက္ လုပ္ေဆာင္ပါ။

    ၁၇)  ေ၀ဖန္တံု႕ျပန္ အျပဳသေဘာေဆာင္
    အေဝဖန္ ခံရျပီဆိုရင္ အေၾကာင္းရင္းကို ေသခ်ာနားလည္ေအာင္ ၾကိဳးစားျပီး အျပဳသေဘာေဆာင္ ေဝဖန္မႈ၊ တုန္႕ျပန္မႈေတြဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္တိုးတက္မႈအတြက္ အသုံးခ်လိုက္ပါ။

    ၁၈)  က်င့္သားရယူ ေျပာင္းလဲမူ
    စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြဆိုတာ လိုအပ္ခ်က္အရ ေျပာင္းလဲရွင္သန္ရပါတယ္။ အေျပာင္းအလဲကုိ လက္ခံႏိုင္ဖို႕ က်င့္သားရဖို႕ မိမိကိုယ္ကို ျပင္ဆင္ထားဖို႕ လိုအပ္ပါမယ္။

    ကုိးကား – cmd

  • ျပန္ေပးေငြ၊ ပြဲစား၊ လူကုန္ကူးမႈႏွင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာတုိ႔၏ ဘ၀

    ျပန္ေပးေငြ၊ ပြဲစား၊ လူကုန္ကူးမႈႏွင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာတုိ႔၏ ဘ၀

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၈ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media

    images

    – ျမန္မာႏုိင္ငံအေနာက္ပုိင္းရွိ  အုိးအိမ္စြန္႔ခြာထြက္ေျပးခဲ့ရေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္မ်ားေနထုိင္ရာ ဤ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ အင္တာနက္တဲမ်ားကုိ လြယ္လြယ္ကူကူ သတိျပဳမိမည္မဟုတ္။ ၎တုိ႔ထံမွ ထြက္လာသည့္ အျဖဴထည္ စိတ္ခံစားမႈမ်ားအား လစ္လ်ဴ႐ႈရန္ အလြန္ပင္ခက္၏။

    တဲမ်ားမွာ ထရံမ်ားျဖင့္ ကာရံထားၿပီး သက္ကယ္မုိးထားသည္။ သုိ႔ရာတြင္ အေရးပါဆံုးက ထိုင္းႏွင့္ မေလးရွားႏုိင္ငံမ်ားကုိ ေျပာင္းေရႊ႕ သြားၾကေသာ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ လုပ္ေပးေသာ ဖုန္တက္ေနသည့္ ကြန္ပ်ဴတာမ်ားျဖစ္သည္။ အင္တာနက္လုိင္းက ပင့္ကူအိမ္မ်ားျဖင့္ ႐ႈပ္ေထြးေနသည့္ အမိုးတြင္ ထုိးထားေသာ ဆဲလ္ဖုန္းမ်ားမွ လာသည္။

    ခ်က္ျပဳတ္ရာေနရာမ်ားမွ မီးခုိးမ်ားက ယုိင္နဲ႔နဲ႔ ထရံမ်ားၾကားမွ ထြက္လာသည္။  အသံမ်ားကဆူေနသည္။ ဖုန္းေခၚေပးသူက ၎၏ အေၾကာင္းမ်ားအား အနားရွိလူတုိင္းကို ေျပာေနသည္။

    ထုိအရာမ်ားက မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာေကာင္းေသာ အေျခအေနမ်ိဳးတြင္ ေနထုိင္ေနရသည့္  ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ႏုိင္ငံမဲ့ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အတြင္းက်က် ပံုရိပ္မ်ား ျဖစ္ေလသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ျပည္သူမ်ားကလည္း ၎တုိ႔အား တစ္ဖက္ႏုိင္ငံမွ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္အေျခခ်လာသူမ်ားဟု မွတ္ယူေနၾကသည္။ အဆုိပါ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားက လူကုန္ကူးသူမ်ား မ်က္စိက်သည့္ ေနရာမ်ားျဖစ္ၿပီး ၎တုိ႔မွ ေလွျဖင့္ ကူးသြားသူမ်ားႏွင့္ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ က်န္ရစ္ခဲ့သူမ်ားထံမွ အက်ိဳးအျမတ္ကို ရရွိၾကသည္။

    ဒီကေန႔မွာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေန႔ပင္ျဖစ္၏ အသက္ ၅၆ ႏွစ္အရြယ္ ဖာတီမာတစ္ေယာက္ သားျဖစ္သူ၏ ဇနီးေလာင္းေရြးခ်ယ္မႈကုိ သေဘာက်ေနသည္။ သန္႔ရွင္းေရးအျဖစ္ သူမ အလုပ္လုပ္ရာ မေလးရွားႏုိင္ငံ ကြာလာလမ္ပူရွိ အင္တာနက္ကေဖးတစ္ခုတြင္ ထုိင္ေနကာ  Skype ကဲ့သုိ႔ေသာ အက္ပလီေကးရွင္းျဖင့္ သားျဖစ္သူႏွင့္ ဆက္သြယ္ေျပာဆုိေနျခင္း ျဖစ္သည္။

    “ဒါေပ့ါ။ သား သူ႕ကုိ လက္ထပ္ရမယ္ေနာ္။ ဒါနဲ႔ အသားျဖဴျဖဴေလးလားဟင္” ဟု ဖာတီမာက သားျဖစ္သူအား ေမး၏။ သူမ၏သားက သူ၏ခ်စ္သူကုိ ေနာက္တစ္ေခါက္ေခၚဆုိမႈတြင္ ျပမည္ဟု ကတိေပးသည္။

    အျခားေသာေျပာဆုိမႈမ်ားကေတာ့ သတိရေၾကာင္းႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ရေသာ အႏၱရာယ္မ်ားအေၾကာင္း ျဖစ္သည္။

    အဆုိပါအင္တာနက္ဆုိင္သုိ႔ ေရာက္လာၾကသူအမ်ားစုက မေလးရွားကုဒ္နံပါတ္မ်ားႏွင့္ တယ္လီဖုန္းနံပါတ္မ်ားကုိ ေရးထားေသာ စာရြက္အပုိင္းအစမ်ားႏွင့္ျဖစ္သည္။ ထုိဖုန္းနံပါတ္မ်ားက ႐ုိဟင္ဂ်ာေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ႏွစ္စဥ္ ထုိင္းႏုိင္ငံသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေပးေနေသာ လူကုန္ကူးသူမ်ား၏ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားျဖစ္သည္။ ၎တုိ႔က မေလးရွားနယ္စပ္ႏွင့္နီးသည့္ ေ၀လံေခါင္ဖ်ားေသာ ေဒသရွိ ေနအိမ္မ်ားတြင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအား ထိန္းသိမ္းထားကာ ျပန္ေပးေငြမ်ား ေတာင္းၾကသည္။

    တစ္ဦးအား လႊတ္ေပးရန္ ကန္ေဒၚလာ ၁၂၀၀ မွ ၁၈၀၀ အထိ ေတာင္းၾကသည္။ တစ္ေန႔လွ်င္ ၁ ေဒၚလာ သုိ႔မဟုတ္ ၂ ေဒၚလာခန္႔ျဖင့္သာ အသက္ရွင္ေနထုိင္ေနရေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ အလြန္မ်ားျပားသည့္ ေငြျဖစ္သည္။

    လူကုန္ကူးသူတစ္ေယာက္က ရာဟာနာ၏ အသက္ ၁၂ အရြယ္ သားျဖစ္သူကုိ လႊတ္ေပးရန္ ကန္ေဒၚလာ ၁၄၀၀ ေတာင္းေနသည္။ အျခားေသာ႐ုိဟင္ဂ်ာအမ်ိဳးသမီးမ်ားနည္းတူ အမည္တစ္လံုးသာေျပာျပသည့္ ရာဟာနာက ေဒၚလာ ၁၁၀၀ ကို ပို႔ေပးၿပီး သြားၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း လူကုန္ကူးသူက အေက်လုိခ်င္ေနသည္။

    အနည္းဆံုးေတာ့ သူမအား သားျဖစ္သူႏွင့္ စကားအနည္းငယ္ ေျပာခြင့္ျပဳသည္။ အသက္ရွင္ေသးသည္ဆုိေသာ သက္ေသအတြက္ ဖုန္းေခၚဆုိမႈ၏ အစတြင္ ထုိကဲ့သုိ႔ေပးေျပာေလ့ရွိၿပီး ျပန္ေပးေငြ အေက်မေပးမခ်င္း ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေျပာဆုိမႈကုိ လူကုန္ကူးသူမ်ားက ခြင့္မျပဳေခ်။

    မေလးရွားဖုန္းနံပါတ္အား ရာဟာေခၚသည့္အခါ တစ္ဘက္မွ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးက ျဖန္ေျဖသည္။ “သားနဲ႔ စကားေျပာခ်င္လုိ႔ပါ” ဟု သူမက ထုိအမ်ိဳးသားအား ေျပာလုိက္သည္။ စကၠန္႔အနည္းငယ္ၾကာၿပီးေနာက္ အသံးတုိးတုိးတစ္ခု ထြက္လာၿပီး “အေမလား” ဟု ေမးသည္။

    ရာဟာနာတစ္ေယာက္ မ်က္လံုးအိမ္တြင္ မ်က္ရည္မ်ားျပည့္လာၿပီး သူမ၏ ေမး႐ုိးမ်ားကလည္း ၀မ္းနည္းမႈေၾကာင့္ တုန္လာသည္။ သူမက အလ်င္အျမန္ပင္ အားျပန္တင္းလုိက္သည္။

    “အေမ ပုိက္ဆံပုိ႔ေပးမယ္ေနာ္။ ၿပီးရင္ သူတုိ႔သားကုိလႊတ္ေပးမွာပါ” ဟု သားျဖစ္သူအား ရာဟာနာက ႏွစ္သိမ့္သည္။ ဖုန္းေျပာၿပီးေနာက္ ရာဟာနာတစ္ေယာက္ ေတြေ၀ေနၿပီး သားျဖစ္သူအတြက္ ရတက္မေအးျဖစ္ေနသည္။

    “ကၽြန္မသားက သူေနမေကာင္းဘူးလုိ႔ေျပာတယ္။ ဘာပဲစားစား ျပန္အန္တယ္တဲ့”

    လူယံုေတာ္

    ရခုိင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက အနီးရွိ စစ္ေတြၿမိဳ႕မွ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ေမာင္းမထုတ္ခင္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မတုိင္ခင္အထိ သဲေခ်ာင္းရြာေလးမွာ တံငါရြာေလးတစ္ခုျဖစ္သည္။ ထုိႏွစ္အတြင္း ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဘာသာေရးအၾကမ္းဖက္မႈမ်ားေၾကာင့္ အနည္းဆံုး လူ ၂၀၀ ေသဆံုးကာ ၁၄၀၀၀၀ ခန္႔ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

    ယေန႔တြင္ေတာ့ သဲေခ်ာင္းရြာမွာ ညစ္ပတ္ေပက်ံေနၿပီး လူမ်ားစုၿပံဳေနသည့္ ဒုကၡသည္စခန္းျဖစ္ေနေပသည္။ ထုိဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ ေနထုိင္သူအမ်ားစုအတြက္ေတာ့ ထုိင္းႏုိင္ငံသုိ႔ ေလွျဖင့္ ထြက္ေျပးျခင္းသာ တစ္ခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္ျဖစ္ေနသည္။

    ထုိကဲ့သုိ႔ ထြက္ခြာသြားမႈမ်ားအတြက္ အသက္ ၂၉ ႏွစ္အရြယ္ ေက်ာ္းသိန္းဆုိသူက အခြင့္အေရးတစ္ခုႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ေပးေနသည္။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အထိ ၎မွာ ရြာတြင္းရွိ တံငါသည္မ်ားကုိ ေရခဲႏွင့္ ဓာတ္ဆီမ်ား ေရာင္းခ်သူျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ေတာ့ အင္တာနက္တဲတစ္ခုကုိ ၎က ဖြင့္ထားသည္။ ႏုိင္ငံျခားသုိ႔ ဖုန္းေခၚဆုိမႈကုိ တစ္မိနစ္ ၁၀၀ က်ပ္ျဖင့္ ၀န္ေဆာင္မႈေပးၿပီး ၎၏ လက္ေတာ့ပ္ ၃ လံုးမွာ လူမျပတ္တမ္းရွိေနသည္။

    အျခားေသာ၀န္ေဆာင္မႈမ်ားကုိလည္း ၎က ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ႏုိင္ငံရပ္ျခားတြင္အလုပ္လုပ္ေနသည့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားက ၎တုိ႔၏ေငြမ်ားကုိ ေဆြမ်ိဳးမ်ားထံသုိ႔ ပံုမွန္ပုိ႔ေပးသည္။ ထုိသုိ႔ပုိ႔ေပးမႈကုိ ရခုိင္ပြဲစားတစ္ဦး၏ စစ္ေတြရွိ ဘဏ္အေကာင့္ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ထားသည္။ ထုိပြဲစားက ေက်ာ္သိန္းထံသုိ႔ ေငြသားမ်ားလာပို႔ေပးၿပီး ၎က ၀န္ေဆာင္ခ ၁.၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ႏုတ္ကာ သက္ဆုိင္ရာ ေဆြမ်ိဳးမ်ားသုိ႔ ျပန္ေပးေလသည္။

    သူ၏ တဲပုတ္က ျပန္ေပးေငြ ေဒၚလာေထာင္ခ်ီ၍ စီးဆင္းေနေသာ ေနရာလည္းျဖစ္သည္။ ထုိပတ္၀န္းက်င္ရွိသူမ်ားက အနီးအနားရွိ ရြာမွ ႐ုိဟင္ဂ်ာပြဲစားတစ္ဦးကုိ ေပးရန္ က်ပ္ေငြအထပ္လုိက္ကုိ ေက်ာ္သိန္းထံသုိ႔ လာအပ္ၾကသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ပုိ႔ေပးမႈ သုိ႔မဟုတ္ လူကုန္ကူးသူႏွင့္ တုိက္႐ုိက္ဆက္သြယ္မႈအတြက္ မည္သည့္၀န္ေဆာင္ခမွ မယူဟု ၎က ဆုိသည္။

    “သူတုိ႔ (ျပန္ေပးသမားေတြက) ကၽြန္ေတာ့္ကုိယံုတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူတုိ႔ကုိမယံုဘူး” ဟု ေက်ာ္သိန္းက ဆုိသည္။

    ယခင္က ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအေနျဖင့္ မေလးရွားသုိ႔ ေလွျဖင့္သြားရန္ ေဒၚလာရာေပါင္းမ်ားစြာေပးရသည္ဟု ေက်ာ္သိန္းကဆုိသည္။ အခုေတာ့ ကမ္းႏွင့္ေ၀းဖုိ႔ ေဒၚလာအနည္းငယ္သာေပးရေတာ့သည္။

    အသြားခရီးက အခမဲ့ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ထုိင္းႏွင့္ မေလးရွားသုိ႔ေရာက္သည့္အခါ ေလွစီးသူမ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းထားျခင္းက ၎တုိ႔အတြက္ အက်ိဳးအျမတ္ပုိရသည္ကုိ လူကုန္ကူးသမားမ်ားက သိရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

    ရခုိင္ကမ္း႐ုိးတမ္းတစ္ေလွ်ာက္ရွိ ႐ိုဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ ပြဲစားမ်ားကလည္း လွည့္ေနၿပီး လူကုန္ကူးသူမ်ားထံသုိ႔ ၎တုိ႔ ပုိ႔ေပးသူတုိင္းအတြက္ ရွာေၾကးရသည္ဟု ေက်ာ္သိန္းကဆုိသည္။

    အဘ္ဒူလ္ ကာဒရ္ဆုိသူက ၁၄ ႏွစ္အရြယ္သမီးျဖစ္သူ ေပ်ာက္သြားျခင္းအတြက္ ထုိပြဲစားမ်ားကို အျပစ္တင္သည္။ တစ္မနက္ အိမ္နီးနားခ်င္းအိမ္သုိ႔ သြားေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ သူမကုိ ထပ္မေတြ႕ရေတာ့။

    သူမမွာ ယခုအခ်ိန္တြင္ ထုိင္း သုိ႔မဟုတ္ မေလးရွားရွိ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ရွိေနသည္။ လူကုန္ကူးသူမ်ားက သမီးျဖစ္သူအတြက္ အဘ္ဒူလ္ကာဒရ္ထံမွ ကန္ေဒၚလာ ၁၅၀၀ ေတာင္းသည္။ ပိန္ပိန္ေသးေသး ဆုိက္ကားနင္းသူ ကာဒရ္တစ္ေယာက္ ထုိေငြကိုမေပးႏုိင္။

    “သမီးကုိ ေတာင္ေပၚကေန ကန္ခ်လုိက္မယ္လုိ႔ သူတုိ႔က ကၽြန္ေတာ့္ကုိေျပာတယ္” ဟု ကာဒရ္က ဆုိသည္။

    သမီးျဖစ္သူအား လက္ထပ္ခ်င္သူတစ္ဦးကုိရွာ၍ ၎ထံမွ ျပန္ေပးေငြကုိ ေတာင္းပါဟု ကာဒရ္က ျပန္ေပးသမားမ်ားအား ေျပာထားသည္။ သမီးျဖစ္သူအား ေရာင္းစားခြင့္ ေပးထားသည္ကုိ သူသိေနသည္။

    “ကၽြန္ေတာ္မွာရွိတာအားလံုးက ေသာကေတြပဲဗ်ာ။ ဘာမွ မွ မတတ္ႏုိင္တာ” ဟု ၎က ဆုိေလသည္။

    ref:reuters
    ေလးေမာင္ ဘာသာျပန္သည္။

  • အမုန္းေတြထဲက အျမတ္ထုတ္ရမယ့္အခ်ိန္

    အမုန္းေတြထဲက အျမတ္ထုတ္ရမယ့္အခ်ိန္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၈ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ေဆြမြန္ေရးသည္။

    10448771_1591878611024241_5417792898934692942_n

    ဒီမွာေမြး၊ ဒီမွာႀကီး၊ ဒီမွာပညာသင္၊ ဒီမွာပဲ အလုပ္လုပ္၊ ဒီကလူေတြ အက်ဳိးအတြက္ လုပ္ေဆာင္ရင္း သက္တမ္း တစ္၀က္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ။

    ငယ္ငယ္က မဆလထုတ္စာအုပ္ေတြဖတ္ၿပီး ငယ္ေသးတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ကိုယ္ေတြပါ အေၾကာင္းမဲ့ ဗကပ ဆိုမုန္း၊ KNU ကိုမုန္း၊ ေဒသခံ သူပုန္ေတြကိုမုန္း၊ မမုန္းတာ စစ္သားတစ္မ်ဳိးတည္း။

    နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေသးေသးေလး အမည္းေရာင္နယ္ေျမေတြမွာ ႏွစ္ကို ဆယ္ခ်ီကာ ေနခဲ့ဖူးသူမို႔ ေသနတ္သံနဲ႔ မစိမ္း။ ဗံုးသံလည္း ၾကားခဲ့ဖူးပါရဲ႕။ စစ္သားေတြ ေ႐ွ႕တန္းျပန္လာရင္ ၿမိဳ႕ေလးထဲကို အခ်ိန္မေတာ္၀င္လာၾက၊ အိမ္ေ႐ွ႕က လွမ္းေအာ္၊ အကိုတို႔ အမတို႔၊ အေမတို႔ အေဖတို႔ တံခါးေလးဖြင့္ေပးပါဦး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တပ္မေတာ္သားေတြပါတဲ့။ ထမင္းမစားရတာ ဘယ္ႏွစ္ရက္႐ွိေနပါၿပီ။ အေဖက တံခါး ထြက္ဖြင့္၊ တစ္အိမ္လံုး၊ တစ္ၿမိဳ႕လံုးႏိုးကုန္ၾက။

    ငယ္လြန္းေသးေတာ့ ဘာကိုမွမေၾကာက္၊ စစ္သားလာရင္ ေပ်ာ္ေတာင္ေနေသး။ ညနက္ခ်ိန္ ထမင္းမခ်က္ပါနဲ႔ေတာ့။ က်န္တာေလးပဲ အရင္ေကြၽးပါ..တဲ့။ ခ်ေပးတဲ့ ထမင္းဟင္းအက်န္ ထမင္းခ်ဳိးပါမက်န္ အိုးထဲကပဲ ႏိႈက္စားၾက၊ ပန္းကန္ျပားေတာင္ မယူ။ အိမ္ေ႐ွ႕မွာပဲ ေသနတ္ေတြကို ျပဳံၿပီးေထာင္ထားၾက၊ အေမအေဖကလည္း သေဘာေကာင္း၊ ေတာမွာဆိုေတာ့ ၾကက္ဘဲက အေကာင္ သံုးေလးဆယ္ ေမြးထားေတာ့ အျမဲတမ္း အဆင္သင့္႐ွိ။ မနက္ေရာက္တာနဲ႔ အေဖကိုယ္တိုင္ ဘဲ ၁၀ ေကာင္၊ ၾကက္ ၁၀ ေကာင္ ထုတ္ေပး။ ကိုယ့္အိမ္က ၾကက္ဘဲ ရယ္ဒီ႐ွိေတာ့ မနက္ပိုင္းမွာ ဗိုလ္မႉးအဆင့္႐ွိသူေတြပါ အိမ္ကို ေရာက္လာၾက၊ စားၾက ေသာက္ၾက၊ အေဖ့ကို ေက်းဇူးတင္၊ အိမ္မွာတည္း၊ အိမ္ေ႐ွ႕ကြက္လပ္မွာ အိပ္ၾက၊ ရဲေဘာ္ေတြဆီက ေသနတ္ ယူကိုင္ေဆာ့ခ်င္ရင္ေတာင္ ရေသးဗ်ာ။ ဗိုလ္ႀကီးေတြဆီက ပစၥတိုေတြလည္း ယူခ်င္ ကိုင္ဖူးခ်င္ရင္ ေပးကိုင္ပါရဲ႕။ အဲေလာက္ ၿမိဳ႕ကလူေတြက ခ်စ္သလို၊ သူတို႔ကလည္း ခ်စ္ၾကသဗ်။ ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္သားေတြ ျဖစ္ေနတုန္းအခ်ိန္ကိုး။

    သူတို႔ဖက္ကလည္း အိမ္သာက်င္းမ႐ွိရင္ တူးေပးၾက၊ ၀ါးခြဲ၊ အေၾကာသပ္၊ ၀ါးထရံကာ၊ ျခံစည္းရိုးတည့္ေပးၾကတာေတြလည္း လုပ္ၾကရဲ႕။ စစ္သားေတြကိုယ္တိုင္ အရာ႐ွိ မခိုင္းဘဲ အလိုက္သိသိ လုပ္ေပးၾကတာေတြ၊ ကြၽန္ေတာ့္ အေမဆိုလည္း ႐ွိတဲ့ေဆးအတိုအထြာ အကုန္ခ်ေပး၊ ရဲေဘာ္ေတြ ေျခေထာက္ေတြ သဲ၀ဲစား၊ ေျခသည္းကြာ၊ ေျခေခ်ာင္းေတြ ေရစားၿပီး ထက္ျခမ္းကြဲေနတာေတြကို ကိုယ္တိုင္ေဆးထည့္ေပး ပတ္တီးစည္းေပး၊ လုပ္ေပးတာကိုလည္း ျမင္ဖူးခဲ့ရဲ႕။

    တစ္ၿမိဳ႕လံုးမွာမွ ကြၽန္ေတာ္တို႔မိဘေတြရဲ႕ မြတ္ဆလင္တစ္အိမ္တည္း ႐ွိတာကို တစ္ၿမိဳ႕လံုးက ဗုဒၶဘာသာေတြလည္း မခ်စ္မ႐ွိ၊ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးလည္း မၾကာခဏႂကြလာရဲ႕။ အေဖနဲ႔ ညဖက္-ေလဖုတ္၊ ညႀကီးပိုင္းမွျပန္၊ လက္ေဆာင္ေတြ ေပးၾကယူၾက။ ဘယ္သူမွ ကုလားလို႔ မေခၚ။ အျဖဴထည္သက္သက္။ ခရစ္ယာန္နည္းနည္း၊ ခ်ပ္ခ်္မ႐ွိ၊ ေနၾကတာပဲ။ နတ္ကိုးကြယ္တဲ့ လူေတြလည္း အမ်ားသား။

    အင္မတန္ခ်စ္စရာေကာင္းခဲ့တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေတြမွာ ေနထိုင္ႀကီးျပင္းခဲ့ရတယ္။ သတိရတမ္းတစရာေတြခ်ည္း။ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းသလို လူေတြလည္း ေကာင္းၾက၊ စိတ္ရင္းေတြလည္း ေကာင္းၾက၊ အမုန္းမ႐ွိ၊ အခ်စ္ေတြခ်ည္း။

    ေနာက္ေတာ့ အတန္းက ႀကီးလာ။ မိဘေတြတာ၀န္က်ရာ လိုက္ေျပာင္းရင္း အမည္သစ္ေတြၾကားရ၊ ကုလားဆိုတာ ကိုယ့္ကို ေခၚမွန္း ေသခ်ာသိလာရ။ ေၾသာ္.. ၿမိဳ႕ေပၚကလူေတြက ေတာကလူေတြေလာက္ လူလူခ်င္း မေလးစားၾကပါလား။ တစ္ေနရာတည္း တစ္ခုတည္း ဒီလိုလို႔ ထင္မိခဲ့ေသး။ မဟုတ္ဘူးဗ်ာ။ ေဒသတိုင္းမွာ racists ေတြ ႀကီးစိုးေနၾကၿပီပဲ။ အသက္ပိုႀကီးလာေလေလ အမုန္းတရားခါးခါးေတြကို ျမန္မာျပည္အႏံွ႔ေတြ႔ရေလ။

    မြန္က ဗမာကို မုန္းတာလည္း ျမင္ဖူး၊ ရခိုင္က ဗမာကို မုန္း၊ မြတ္ဆလင္ကိုမုန္း၊ ကရင္က ဗမာကို မုန္း၊ ခ်င္းက ဗမာကို မုန္း၊ တကၠသိုလ္မွာ မဟာတက္ရင္း ေတြ႕ခဲ့တဲ့ ႐ွမ္းႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ ခ်င္းေတြဆို ဗမာအေသမုန္း။

    သူငယ္ခ်င္းလို႔သာ အျပင္ပန္းက ဟန္ေဆာင္ေနၾကေပမယ့္ ရင္ထဲက အမုန္းေတြကို ျမင္သာမိခဲ့ ခံစားမိခဲ့ပါရဲ႕။ အသက္ရလာေလေလ အမုန္းတရားကို ခံစားမိေလေလပါပဲ။ ဘာသာတူတူ မတူတူ အဓိကအက်ဆံုးက မိမိရင္ထဲက တစ္ဖက္သားကို မေလးစားခ်င္တဲ့စိတ္၊ အထင္ေသးတဲ့စိတ္ေတြ အျပင္ တစ္ဖက္သားေကာင္းစားရင္ မုဒိတာပြားရမယ့္အစား မနာလိုမႈ အျပည့္နဲ႔ ႐ွင္သန္ေနၾကတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ျမင္လာခဲ့ရတယ္။

    သိပ္မၾကာပါဘူး။ ခ႐ိုင္အဆင့္အရာ႐ွိျဖစ္ေနတဲ့ အေဖဟာ အစည္းအေ၀းတစ္ခုကေန မြတ္ဆလင္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ဖယ္ထုတ္ခံခဲ့ရတယ္။ အဲဒီေန႔က အေဖ့မ်က္ႏွာ မေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတကိုယ္တိုင္ခ်ီးျမႇင့္တဲ့ဆုေတြကို အႀကိမ္ႀကိမ္ရဖူးတဲ့ အေဖဟာ အစည္းအေ၀းတိုင္းမွာ ပြဲတိုင္းေက်ာ္ပါပဲ။ အဲဒီေန႔က အစည္းအေ၀းရဲ႕ ပထမပိုင္းမွာ တက္ခြင့္ရေပမယ့္ မၿပီးေသးတဲ့ အစည္းအေ၀းဒုတိယပိုင္းမွာ မြတ္ဆလင္ျဖစ္ေနတဲ့ အေဖတစ္ဦးတည္း ဖယ္ထုတ္ခံခဲ့ရတယ္။ တစ္ပတ္အတြင္း ေဆးခြင့္တင္၊ အလုပ္လႊဲ ပင္စင္အၿပီးယူလိုက္တယ္။

    အစိုးရကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္တဲ့ က်န္ဘာသာတရားေတြကို အမုန္းထားေနၿပီလို႔ အဲဒီေန႔က အေဖေျပာခဲ့တယ္။ မိဘႏွစ္ပါးေပါင္း ၀န္ထမ္း လုပ္သက္ ႏွစ္ ၅၀ နီးနီးအတြက္ အစိုးရတုန္႔ျပန္တဲ့သေဘာထားကို အေဖနားမလည္ႏိုင္ခဲ့။ တညလံုး ေတာက္ေခါက္သံေတြခ်ည္း။ တစ္ႀကိမ္ထက္ တစ္ႀကိမ္ ပိုက်ယ္လာေနခဲ့ေလရဲ႕။ ေသခ်ာႀကီးကို နားနဲ႔ဆတ္ဆတ္ၾကားမိေနေသး။

    ေနာက္ေန႔မနက္ အေစာဆံုးေျပာတဲ့ တစ္ခြန္းတည္းေသာစကားက “မင္း အစိုးရ၀န္ထမ္းလုပ္ခ်င္ရင္ ငါနဲ႔ ေသခန္းျပတ္ၿပီ” တဲ့။ ကဲ… ဘယ္သူ႔ကိုမွ မမုန္းဖူးတဲ့ မမုန္းတတ္တဲ့ အေဖ့ ရင္ဘတ္ၾကီးထဲကို အစိုးရကိုယ္တိုင္ ထည့္ေပးတဲ့ အမုန္းတရားတစ္ခုကို အေဖစကား ကတဆင့္ ကြၽန္ေတာ္ခံစားခဲ့မိတယ္။

    ဒါေတြက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္က။ အခု ဒီထက္ အဆ ရာခ်ီ ပိုဆိုးကုန္ပါၿပီ။ အမုန္းတရားကို ဘယ္သူေတြ တမင္ထည့္ေပးေနတယ္ဆိုတာကိုလည္း ခြဲျခားတတ္ၿပီ။ အိမ္ၾကက္ခ်င္း အိုးမဲသုတ္ေနတာ ဘယ္သူေတြလဲ ျမင္တတ္ၿပီ။

    ေ႐ွ႕တန္းျပန္စစ္သားႀကိဳဖို႔ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ပန္းေကာက္ဖူးတာကို ေတြးမိရင္ ေနာင္တရမိသလို။ တစ္တိုင္းျပည္လံုးလည္း တစ္ဖက္နဲ႔ တစ္ဖက္ အမုန္းတရားအျပည့္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက ဘုန္းၾကီး နဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြကို မုန္း။ ႐ိုက္ႏွက္ ထုေထာင္း ပစ္သတ္၊ မီး႐ိႈ႕။ အရပ္သားထဲက နည္းနည္းေထာင္ေနရင္ စာတတ္ေပတတ္ဆိုရင္ မႀကိဳက္ခ်င္။ အလိုလို ၾကည့္မရ။ အေၾကာင္း႐ွာ ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်။

    အစိမ္းေရာင္မ်က္ႏွာဖံုးစြပ္ ဘုန္းႀကီးေတြက ကုလားကို မုန္း။ ခရစ္ယာန္ကို မုန္း။ ဘာသာမတူ အကုန္မုန္း။ အရပ္သား အခ်င္းခ်င္း သတ္ျဖတ္ မုန္းတီးၾက။ ကရင္က ဗမာကို ေဆာ္ၾက မုန္းၾက။ တစ္ေယာက္က က်န္တဲ့လူကို မုန္း။ ကခ်င္ကို စစ္တပ္က အေျမာက္နဲ႔ပစ္။ ေလယဥ္နဲ႔ ဗံုးၾကဲ။ ၀ါဒျဖန္႔မႈေတြၾကားထဲမွာ ဗမာေတြက ကခ်င္ကို မုန္းၾက။ ကခ်င္ေတြက ျပန္ေအာ္။ ခ်င္းေတြက ထြက္ေျပး။ ရခိုင္ေတြ ကုလားကို သတ္။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း မတည့္ၾက။ ရခိုင္က ဗမာကို မုန္း။ ကရင္ေတြ မြန္ေတြ နယ္စပ္ေျပးရ။ ေျပးၾက၊ ေဆာ္ၾက၊ ဆဲၾက၊ ေျပးၾကရင္း ျပည္ေထာင္စုႀကီးလည္း ဗုန္းဗုန္းက်။

    ဒီေန႔မနက္ထိ ေဆာ္ေနၾကတုန္း။ ေျမဇာပင္ေတြလည္း ေၾကမြေနတုန္း။ ျပည္သူေတြလည္း ေျပးေနရတုန္း။ ဘယ္မလဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး။ ဘယ္မလဲ ျဗဟၼစိုရ္တရားေတြ။ ဗုဒၶဘာသာကိုင္း႐ိႈင္းလွပါတယ္ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံ၊ ကမၻာမွာ ဘယ္မွာမွ မ႐ွိတဲ့ တစ္ၿမိဳ႕တည္း ေစတီ ပုထိုး ၂၀၀၀ ေက်ာ္႐ွိတဲ့ ႏိုင္ငံ။ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ မၿငိမ္းခ်မ္းပါသလဲ။ မတိုးတက္ရပါသလဲ။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး မခ်စ္ခင္ႏိုင္ရပါသလဲ။

    ‪#‎ျမန္မာအမည္ဟာရန္လိုတဲ့လူတစ္စုလက္ထဲမွာေၾကမြကုန္ပါၿပီ‬။

    ဒါနဲ႔ပဲ…

    ထိုင္းမွာ ထြက္ေျပးေနရတာ ကိုယ့္လူေတြခ်ည္း။

    မေလးမွာ ထြက္ အလုပ္လုပ္ေနရတာ ကိုယ့္လူေတြခ်ည္း။

    ဒူဘိုင္း၊ စကၤာပူ၊ ထိုင္၀မ္၊ ေဟာင္ေကာင္ေရာက္ ပညာတတ္ေတြ၊ အလုပ္သမားေတြ၊ အိမ္ေဖာ္ေတြအားလံုး ကိုယ့္လူေတြခ်ည္း။

    အခ်င္းခ်င္း မုန္းတီးၾကရင္း အားလံုးၿပိဳလဲကုန္ၾကတဲ့ အျဖစ္ေတြ။

    ညီကိုခ်င္း အိုးမဲသုတ္ ရန္ျဖစ္ခိုင္းရင္ အိမ္ပါၿပိဳၾကတဲ့ အမုန္းေတြ။

    မိသားစုအခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ၾကရင္း ျပန္မရေတာ့တဲ့ အခ်စ္ေတြ။

    ဘာသာတရားအေၾကာင္းခံၿပီး ပ်က္စီးသြားရတဲ့ ညီၫြတ္မႈေတြ။

    အခ်င္းခ်င္းရန္ေတြျဖစ္ရင္း က်သြားခဲ့တဲ့ ကမၻာ့အဆင့္ေတြ။

    အခ်င္းခ်င္းဆဲဆိုေစာ္ကားၾကရင္း က်႐ႈံးသြားတဲ့ ႏိုင္ငံ႔သိကၡာေတြ။

    လႊတ္ေပးေနေသးသေရြ႕ ေျမာင္းထဲကို အကုန္ေရာက္မယ့္ ကိုယ္က်င့္တရားေတြ။

    အားလံုးကို ဒီအခ်ိန္မွာ မျပင္ႏိုင္ရင္ ေနာင္ ဘယ္အခ်ိန္မွာမွ မျပင္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

    လြန္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္ေတြတုန္းက ႐ွိခဲ့တဲ့ စည္းလံုးမႈေတြ၊ ညီၫြတ္မႈေတြ၊ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈေတြ၊ လိႈက္လွဲတဲ့ အျပံဳးေတြ၊ က်ယ္ေလာင္တဲ့ ရယ္သံေတြကို အရင္တုန္းကလို ျပန္ၾကားရေအာင္ လုပ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ။

    အမုန္းေတြကို ခါခ်ၾကပါေတာ့။ အျပဳံးေတြကို ႐ွာျပၾကပါေတာ့။

    အမုန္းတရားေတြကို အဆံုးထိ ေလာင္ၿမိဳက္ေစတဲ့ ထိုင္ခံုေရာဂါသည္အဖြဲ႔အစည္းေတြကိုလည္း ၂၀၁၅ မွာ ေျမာက္ႂကြမလာေအာင္ ေတာက္ခ်ၾကရမယ့္ အခ်ိန္ေရာက္ေနပါၿပီ။ အခ်င္းခ်င္း လက္တြဲၾကပါ။ ရင္ခ်င္းအပ္ၾကပါ။ ျပံဳးျပၾကပါ။

    သြားေတြ႐ွိေနတုန္း အလွပဆံုးျပံဳးႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကပါ။

    သြားမ႐ွိခ်ိန္မွာမွ ျပံဳးျပဖို႔ႀကိဳးစားၾကရင္ အရာရာဟာ မလွပဘဲ ေနာက္က်ကုန္ပါလိမ့္မယ္။

    ဒါေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခင္ဗ်ားတို႔အတြက္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခင္ဗ်ားတို႔အားလံုးရဲ႕ သားသမီးေတြ အနာဂတ္ေတြ လွပဖို႔ အတြက္ပါပဲ။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ မူလေနရာ ျပန္ေရာက္ဖို႔ မူလအမည္ကို ျပန္လည္ရ႐ွိဖို႔ပါပဲ။

    ခ်စ္ျခင္းျဖင့္ပါခင္ဗ်ာ။

    ေဆြမြန္
    ၂၇ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၀၁၅

    လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၃၀ ကို တမ္းတမိရင္း ေရးမိတဲ့ ပို႔စ္တစ္ခုပါပဲ။

  • “ယံုၾကည္မႈ” သည္အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးဝါးတစ္လက္

    “ယံုၾကည္မႈ” သည္အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးဝါးတစ္လက္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၇ ၊ ၂၀၁၅
    ႏွင္းဆီခင္ ေရးသည္။
    faith-2
    လူသားအသီးသီးမွာ (အမ်ားစုက) အားကိုးယံုၾကည္မႈဆိုတာ ႐ွိစျမဲပါပဲ။ ႐ုပ္ဝတၱဳပစၥည္းအေနႏွင့္ အေကာင္အထည္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပလို႔မရသည့္တိုင္ ေလးနက္တဲ့ ယံုၾကည္မႈရဲ႕အႏွစ္အရသာကိုေတာ့ ရင္မွာခံစားလို႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ သိပၸံပညာရဲ႕ဆန္းသစ္တဲ့ တီထြင္ၾကံဆမႈေတြအၾကားမွာ စိတ္ႏွင့္သာ ခံစားသိျမင္ႏုိင္တဲ့ နာမ္တရားဟာလည္း ႐ွင္သန္လ်က္ပါပဲ။

    ေလာ့အင္ေဂ်လိပ္ၿမိဳ႕မွာ႐ွိတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းတစ္ခုမွာ အမ်ိဳးသမီးအုပ္စုတစ္စုဟာ အပတ္စဥ္ စည္း႐ုံးၾကၿပီး ကိုယ္လက္ လႈပ္႐ွားမႈေတြကို ေလ့က်င့္႐ုံသာမက စိတ္ကုိေလးနက္တည္ၿငိမ္ေစတဲ့ တရားထိုင္ျခင္းမ်ားကိုပါ ပူးတြဲေလ့က်င့္ၾကတယ္။ နီဗါးဒါးတကၠသုိလ္ လက္ေထာက္ပါေမာကၡတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ရီႏုိဟာဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ႐ိုးရာနည္း ကိုယ္လက္လႈပ္႐ွားမႈႏွင့္ကုသတဲ့ နည္းေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာခဲ့တယ္။ သသနာျပဳဆရာမတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ႐ုိဗာတာဟာ ဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သျခင္းႏွင့္ ညင္သာတဲ့ ကိုယ္လက္လႈပ္႐ွားမႈေတြက ရ႐ွိတဲ့ေအးခ်မ္းမႈကိုသိ႐ွိခံစားခဲ့ရတယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ ေဝဒနာ႐ွင္ေတြကိုလည္း ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္စြမ္း႐ွိေအာင္ ကူညီသင္ၾကားေပးခဲ့တယ္။

    မိမိသက္ဝင္ယံုၾကည္တဲ့ ဘာသာတရားအေပၚ အေလးအနက္ ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းဟာ ေလာကီခ်မ္းသာကို ေပးႏုိင္တယ္လို႔ ေယဘုယ် အေနႏွင့္ သတ္မွတ္သည္ပဲထား၊ အာဂႏၲဳေရာဂါပဲျဖစ္ျဖစ္ နာတာ႐ွည္ေရာဂါပဲဆိုဆို သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏုိင္တဲ့အခ်က္ကို သိပၸံပညာ႐ွင္ေတြက အာ႐ုံစိုက္ၿပီး ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကတယ္။

    “ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ သိပၸံနည္းက်က် သက္ေသျပလို႔ မရတာကေတာ့ ဘုရားသခင္ဟာ ေဝဒနာေတြကို ေပ်ာက္ကင္းေစတယ္ဆိုတာပါပဲ။ သက္ေသျပႏုိင္တာ တစ္ခုကေတာ့ ဘုရားသခင္ကို အေလးအနက္ ယံုၾကည္မႈ႐ွိျခင္းကေတာ့ ထိေရာက္တဲ့အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမႈ ႐ွိတယ္ဆိုတာပါပဲ။”လို႔ ဝါ႐ွင္တန္ေဆးတကၠသိုလ္ တြဲဖက္ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေဒးလ္ မက္သယူးက ေၾကျငာတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာတရားအေပၚအေလးအနက္ ယံုၾကည္မႈ႐ွိျခင္းဟာ လူသားေတြကို ပိုၿပီးက်န္းမာလာေစႏုိင္တယ္ဆိုတာ ယံုမွားသံသယမ႐ွိပါဘူးလို႔လည္း ေျပာပါတယ္။

    ဘာသာတရားအေပၚယံုၾကည္မႈႏွင့္ က်န္းမာေရးဆက္စပ္မႈကို သိပၸံသုေတသီေတြက လက္ေတြ႔ေလ့လာမႈေပါင္း သံုးဆယ္ေက်ာ္ ေဆာင္႐ြက္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ အသက္႐ွည္က်န္းမာျခင္းဆိုတာကို ေလ့လာဆန္းစစ္လို႔ သိ႐ွိခြင့္ရခဲ့တယ္။ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာေနထိုင္သူ ၅၂၈၆ ဦးကို သုေတသနျပဳတဲ့အခါ ဘုရား႐ွိခိုးေက်ာင္းမွန္မွန္တက္သူေတြဟာ တက္ေရာက္ျခင္းမ႐ွိသူေတြထက္ ေသေပ်ာက္ႏႈန္းေလ်ာ့နည္းတယ္လို႔ သိရတယ္။ အသက္အႏၱရယ္မ်ားလွတဲ့ ေဆးလိပ္၊ အရက္ေသာက္သံုးမႈႏွင့္ အဝလြန္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္လႈပ္႐ွားမႈနည္းပါးျခင္း တို႕ကိုေတာ့ထည့္မစဥ္းစားဘူးေပါ့။

    ကင္ဆာေရာဂါခံစားေနရသူ (၈) ဦးမွာ ဘာသာတရားကုိင္းရႈိင္းသူ၊ ေဝဒနာ႐ွင္ (၇) ဦးဟာ ဆိုး႐ြားတဲ့ေရာဂါလကၡဏ မေတြ႔ရပါဘူး။ အလားတူပါပဲ ေသြးတိုးေရာဂါျဖစ္သူ (၅) ဦးမွာ (၄) ဦး၊ ႏွလံုးေရာဂါသည္ (၆) ဦးမွာ (၄) ဦးႏွင့္ အေထြေထြေရာဂါသည္ (၅) ဦးမွာ (၄) ဦးဟာ ဘာသာတရားကို ေလးစားယံုၾကည္စိတ္ ျပင္းျပသူေတြျဖစ္ၾကၿပီး ေရာဂါဒဏ္ကို ဆိုးဆိုး႐ြား႐ြား မခံစားရေသာေၾကာင္း ေလ့လာဆန္းစစ္ထားတယ္။

    ဘာသာတရား ယံုၾကည္ေလးစားမႈႏွင့္ က်န္းမာေရးတို႔အၾကား ဆက္သြယ္မႈမွာ ကိုးကြယ္ရာဘာသာ၊ ေရေျမေဒသ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အသက္အ႐ြယ္ စတာေတြႏွင့္ လံုးဝပတ္သတ္မႈမ႐ွိဘူးဆိုတာကို ေလ့လာမႈ ၂၀၀ ေက်ာ္လုပ္ၿပီး သိ႐ွိခဲ့ရတယ္လို႔ အတိအလင္းေၾကျငာခဲ့တယ္။

    ၁၉၃၀ ႏွင့္ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ အၾကား နာတာ႐ွည္ေဝဒနာသည္ေတြကို စူးစမ္းေလ့လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ … အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက ပ႐ုိစတက္တစ္ေတြ၊ ဥေရာပက ႐ုိမန္ကက္သလစ္ေတြ၊ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံက ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြႏွင့္ အစၥေရးနုိင္ငံက ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြ (ကေလး၊ လူႀကီးအပါအဝင္) ပါဝင္ပါတယ္။ ဆုေတာင္းျခင္းက ေရာဂါေဝဒနာကို ဘယ္လိုေပ်ာက္ကင္းေစပါသလဲ ဆုိတဲ့အေၾကာင္း ကၽြမ္းက်င္သူေတြက ေျဖ႐ွင္းခ်က္မ်ားစြာေပးခဲ့တယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ ယံုၾကည္ေလးစားမႈဟာ ဘာေၾကာင့္မ်ား စြမ္းအားထက္လွတဲ့ အကာအကြယ္တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနတာလဲဆိုတာကိုေပါ့။

    ဘာသာေရးဆိုင္ရာ စုေဝးဝတ္ျပဳျခင္းမ်ားဟာ လူအမ်ားႏွင့္ထိေတြ႔ဆက္ဆံတာကို ေလးနက္ေစတယ္။ လူမႈဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္မွာ အဆင္ေျပဖို႔ဆိုတာ သက္႐ွည္က်န္းမာျခင္းက အဓိကေသာ့ခ်က္ပဲေလ။ ယံုၾကည္ေလးစားမႈဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အတြက္ အသိအာ႐ုံျဖစ္ေပၚေစတဲ့အျပင္ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ကို ထိန္းသိမ္းေပးႏုိင္တယ္။ စိတ္ပုိင္းဆိုင္ရာ ေရာဂါေတြကိုလည္း ထိန္းသိမ္းႏုိင္စြမ္း႐ွိတယ္။ ဘုရားသခင္ကုိ အာ႐ုံျပဳစုေတာင္းေနသူဟာ ေသြးတိုးႏႈန္း၊ အစာေခ်ဖ်က္မႈ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္းႏွင့္ အသက္႐ႈႏႈန္းေတြ ေလ်ာ့က်ေနတာမို႔ စိတ္ေရာလူပါ အပန္းေျပၿပီး အသက္သာဆံုး အေနအထားမွာ ႐ွိေနပါတယ္လို႔ ေဒါက္တာဟားဗတ္ဘင္ဆန္က ဆိုပါတယ္။ အလားတူပဲ စိတ္ပုတီးစိပ္ရင္း၊ တစ္စံုတစ္ခုေသာ တရားစာသား ေဝါဟာရေတြကို အဆက္မျပတ္ ႐ြတ္ဆိုျခင္းကလည္း လူေရာစိတ္ပါ အပန္းေျဖေစႏိုင္ပါတယ္တဲ့။

    တျခားသူအတြက္ ဆုေတာင္းေပးျခင္းကေရာ ေဝဒနာကို ေလ်ာ့ပါး သက္သာေစသလားဆိုတာ ေဆးပညာ႐ွင္ေတြက သုေတသနျပဳၾကျပန္တယ္။ ႏွလံုးေရာဂါ ခံစားေနရသူေတြ (ဆန္ဖရန္စစၥကို ေဆး႐ုံႀကီးမွာ)ကို အုပ္စုႏွစ္စု ခြဲလိုက္တယ္။ ပထမအုပ္စုကေတာ့ ႏုိင္ငံဝန္းက်င္အႏွံ႔မွာ႐ွိတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ ဆုေတာင္းေပးျခင္းကိုခံရသူေတြ၊ ဒုတိယအုပ္စုကေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူး။ လူနာေတြကေတာ့ ဘယ္အုပ္စုမွာပါဝင္ခြင့္ရမယ္ဆိုတာႀကိဳၿပီး သိမထားၾကဘူး။

    လက္ေတြ႔မွာသိရတာက ဆုေတာင္းေပးျခင္းခံရတဲ့အုပ္စုမွာ ပါဝင္သူေတြဟာ အဆုတ္ အေအးမိတာ၊ ႏွလံုးထိခိုက္တာႏွင့္ ႏွလံုး ရပ္ဆိုင္းတာ နည္းပါးသလို ပဋိဇီဝေဆးသံုးစြဲရမႈလည္း ေလ်ာ့နည္းတာကို ေတြ႔ျမင္ရတယ္။ ဆရာဝန္ေတြဟာ ဘာသာတရားကို အေလးအနက္ယံုၾကည္သူ ျဖစ္သင့္တယ္လို႔ ေဆးပညာ႐ွင္တစ္ေယာက္က မွတ္ခ်က္ခ်တယ္။ ဒါမွလည္း သူ႔လူနာေတြအတြက္ သီးသန္႔ဆုေတာင္းေပးမွာပါ။ ေနာက္ၿပီး ဆရာဝန္ (၂၆၉) ဦးကို ကြင္းဆင္းေလ့လာလို႔ သိ႐ွိရတဲ့အျပင္ ကုသမႈပိုင္းဆုိင္ရာမွာ ထိေရာက္လွတာကိုလည္း အထူးကုသမားေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ (၉၉) ရာခိုင္ႏႈန္းက ေဆးပညာညီလာခံေတြမွာ အတိအလင္းေျပာၾကတယ္။ ဆရာဝန္တစ္ဦးဆီရဲ႕ သီးျခားအေတြ႔အၾကံဳေတြကတစ္ဆင့္ သိ႐ွိရတာကေတာ့ က်န္းမာေရးအေျခအေန တိုးတက္ေကာင္းမြန္ဖို႔ ဘုရားသခင္က ၾကားဝင္ေပးေလ့႐ွိပါတယ္လို႔ ေျဖၾကားၾကတယ္။ ဆုေတာင္းျခင္းဟာ ေဆးကုသရာမွာ အစြမ္းထက္တဲ့ ကိရိယာတစ္မ်ိဳးပါပဲတဲ့။ ေဆးပညာရဲ႕ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအစြမ္းဟာ ခ်ိန္သီးလႊဲသလို တစ္ဖက္ကိုျမင့္တက္သြားသေလာက္ ယံုၾကည္မႈပိုင္းအေနႏွင့္ တျခားတစ္ဖက္ကို ျပန္လိုလႊဲသြားသလိုပါပဲလို႔လည္း ဆိုပါတယ္။ (ခြဲစိတ္ခန္းမဝင္ခင္) ေလးေလးနက္နက္ ဆုေတာင္းျခင္းဟာ ထိေရာက္အက်ိဳးမ်ားလွပါတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း။

    Ref: Phyllis Mc Intosh “Faith is Powerful Medicine”

    ႏွင္းဆီခင္

  • IS အႏၱရာယ္ကုိ မေလွ်ာ့ေသာဇြဲျဖင့္ တြန္းလွန္ေနၾကေသာ အီရတ္မွ ယာဇီဒီ လူမ်ိဳးမ်ား

    IS အႏၱရာယ္ကုိ မေလွ်ာ့ေသာဇြဲျဖင့္ တြန္းလွန္ေနၾကေသာ အီရတ္မွ ယာဇီဒီ လူမ်ိဳးမ်ား

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၅ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    08973c6f5b61434880b65bb0a6e691fb_18
    – သူမတုိ႔၏ အိမ္ဟုေခၚေသာ ရႊံ႕တဲေလးမွ ေခါင္းကုိငံု႔ကာ ဘာရီတန္ ဆုိဇာတစ္ေယာက္ အျပင္သုိ႔ သြက္သြက္ေလးထြက္လာခဲ့သည္။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္သာရွိေသးသည့္ သူမက ပခံုးသိုင္းလြယ္ထားေသာ ကာလာရွင္ေကာ့ဗ္ ႐ုိင္ဖယ္ကုိ လက္မွ လြတ္မက်ရန္ တင္းတင္း က်ပ္က်ပ္ေလး ဆုပ္ကုိင္ထားသည္။ အဆုိပါ႐ုိင္ဖယ္မွာ လြန္ခဲ့သည့္ ၃ လက ဆင္ဂ်ာကာကြယ္ေရးတပ္ဖြဲ႕ YBS မွ ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္ဟု သူမက ဆုိေလသည္။ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ ဆုိဇာတစ္ေယာက္ အသိႏွင့္ သတိ မလြတ္ခဲ့ေတာ့။

    ဆင္ဂ်ာေတာင္ကုန္းတြင္ အေျခဆုိက္ေသာ ယာဇီဒီျပည္သူ႕စစ္ ၆၀၀ ရွိသည့္ YBS တပ္ဖြဲ႕တြင္ ေစတနာ့၀န္ထမ္းအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ တုိက္ခုိက္ရျခင္းမွာ မိမိ၏ ခံစားခ်က္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္လာႏုိင္သည္ဟု ဆုိဇာက ဆုိေလသည္။ ႏုိင္နီဗဟ္ ျပည္နယ္ရွိ ဆင္ဂ်ာေဒသကုိ ISIL အဖြဲ႕က သိမ္းပုိက္ခဲ့သည့္ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ ၾသဂုတ္လကတည္းက သိန္းႏွင့္ခ်ီေသာ ယာဇီဒီလူမ်ိဳးမ်ားမွာ အိုးအိမ္စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပးခဲ့ရသည္။

    “ကၽြန္မဟာ သားေကာင္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ယာဇီဒီလူမ်ိဳးေတြအေပၚ က်ေရာက္ခဲ့တဲ့ ဒီေဘးအႏၱရာယ္က ကၽြန္မတုိ႔ကုိ အားအင္ေတြ ပုိရွိေစခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔ဟာ ဘယ္သူအကူအညီမွ မလုိအပ္ေတာ့ဘူးဆုိတာ သိခဲ့ပါၿပီ။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔ ကုိယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ရပ္တည္ႏုိင္ေနၿပီေလ” ဟု ဆုိဇာက ဆုိေလသည္။

    အီရတ္ႏုိင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည့္ ယာဇီဒီလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ဇုိ႐ုိအက္စတာ၀ါဒကုိ အေျချပဳေသာ မက္ဆုိပုိေတးမီးယားမွ ေရွးေဟာင္း အယူ၀ါဒကုိ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ISIL ကေတာ့ ၎တုိ႔အား “မေကာင္းဆုိး၀ါးကုိ ကုိးကြယ္သူမ်ား” ဟု သတ္မွတ္ကာ ပစ္မွတ္ထား တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾကသည္။

    ISIL ၎တုိ႔ေဒသအား ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္ခဲ့သည့္ ပထမဆံုးေန႔မွာပင္ ဆုိဇာႏွင့္သူမ၏ မိသားစုမွာ အျခားေသာ ယာဇီဒီလူမ်ိဳး ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ အတူ ဆင္ဂ်ာေတာင္ေပၚသုိ႔ ထြက္ေျပးခဲ့သည္။ ေဒသတြင္းမွ ကာ့ဒ္တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားက ကာကြယ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း အင္အား မမွ်ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ျပန္ဆုတ္ခဲ့ရၿပီး ယာဇီဒီလူမ်ိဳးမ်ားကေတာ့ ကာကြယ္ေပးမည့္သူမရွိ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

    မိမိတုိ႔ ကာကြယ္ေရးအတြက္ ျပင္ပအင္အားတစ္ခုတည္းကိုသာ အားမကုိးရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ေတာ့ ဆင္ဂ်ာေတာင္ကုန္းရွိ ယာဇီဒီျပည္သူမ်ားက ၎တုိ႔၏ ကိုယ္ပုိင္ ကာကြယ္ေရးတပ္ဖြဲ႕ကို စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ YBS တုိက္ခုိက္ေရးသမာမ်ားမွာ ဆီးရီးယားေျမာက္ပုိင္း ကာ့ဒ္ျပည္သူ႕စစ္ တပ္ဖြဲ႕ျဖစ္ေသာ ျပည္သူကာကြယ္ေရးတပ္ YPG၊ တူရကီဘက္မွ ကာ့ဒ္အလုပ္သမားပါတီ PKK တပ္ဖြဲ႕မ်ားႏွင့္အတူ ေလ့က်င္ခဲ့ၾကသည္။

    ဆင္ဂ်ာေတာင္ကုန္းတစ္၀ုိက္ရွိ တဲငယ္ေလးမ်ားတြင္ ယာဇီဒီလူမ်ိဳး ၁၀၀၀၀ ခန္႔မွာ ေနထုိင္ေနရၿပီး ISIL က ထိန္းခ်ဳပ္ထားေသာ ေဒသမ်ားကုိ စီး၍ ျမင္ေနရသည္။ ၎တုိ႔ထဲမွ ေရာ့ဂ္ဟာ ဟာဘာဘီဆုိသည့္ တပ္ဖြဲ႕၀င္တစ္ေယာက္က ဆင္ဂ်ာေဒသရွိ သူ၏မိသာစုတဲမွ မီးခုိမ်ား အလိပ္လုိက္တက္ သြားသည္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ေနသည္။ ေတာင္ေအာက္ေျခမွ ေပါက္ကြဲသံႀကီး ကလည္း ပဲ့တင္ထပ္သြားသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထုိေပါက္ကြဲမႈက ၎တုိ႔ကုိ မတုန္လႈပ္ေစေတာ့။ ထုိအရာမ်ိဳးမွာ ပံုမွန္ျဖစ္သြားၿပီဟု ဟာဘာဘီက ဆုိေလသည္။

    ဆင္ဂ်ာေတာင္ကုန္းေအာက္ပုိင္းရွိ လမ္းမ်ားတြင္ တုိက္ခုိက္မႈမ်ား မရွိသည့္အခါ သူႏွင့္ သူ၏ YBS တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားက ေတာင္ကုန္း တစ္၀ုိက္တြင္ ကင္းလွည့္ေစာင့္ၾကပ္ၾကသည္ဟု ဟာဘာဘီက ေျပာသည္။

    “သူတုိ႔ (ISIL) ေတြဟာ အ႐ုိင္းအစုိင္းေတြပါ။ ကားဗံုးခြဲတာမ်ိဳး၊ အေသခံတုိက္ခုိက္တာမ်ိဳးကုိ မွီခုိေနၾကပါတယ္” ဟု ၎က ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

    YBS တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားမွာ နည္းလမ္းတက်ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ိဳးမဟုတ္။ အဆီအေငၚမတည့္သည့္ စစ္ဘက္ဆုိင္ရာ၀တ္စံုႏွင့္ ပစၥည္းကိရိယာမ်ား ၀တ္ဆင္ထားေသာ  လူငယ္အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားမ်ားမွာ တဲတစ္ခုမွတစ္ခုသုိ႔ ေရြ႕လ်ား သြားလာေနၾကသည္။ လက္နက္ခဲယမ္းထည့္ထားေသာ ခါးပတ္ကုိ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ပတ္ထားသည့္ လူငယ္တစ္ေယာက္က ေရပံုးမ်ားကုိ တဲအတြင္းသုိ႔ သယ္လာၿပီး စက္ေသနက္တစ္လက္ကိုလည္း ေက်ာတြင္လြယ္ထားသည္။

    YBS မွ လူငယ္တုိက္ခုိက္ေရးသမားမ်ားမွာ ယာဇီဒီ ဒီမုိကရက္တစ္လႈပ္ရွားမႈ TEVDA ၏ ေခါင္းေဆာင္ စအီးဒ္ ဟာဆန္၏ လမ္းညႊန္မႈေအာက္တြင္ အဆုိပါ တဲမ်ား၌ စုးစည္းေနထုိင္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္း YBS ျပည္သူ႕စစ္မ်ားအား TEVDA မွပင္ စပြန္ဆာေပးထား၏။

    စအီးဒ္ကုိယ္တုိင္မွာလည္း ေထာင္ကုန္းေပၚတြင္ ေနသူျဖစ္ၿပီး YBS မွာ အီရတ္ရွိ ယာဇီဒီလူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ပိုမုိေကာင္းမြန္ေသာ အနာဂတ္ဆီသုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းရန္ ပထမဆံုးေျခလွမ္းပင္ျဖစ္သည္ဟု ၎က ယံုၾကည္ေနသည္။ ယာဇီဒီျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ၎တုိ႔၏ ကိုယ္ပုိင္အစုိးရ လုိအပ္သည္ဟု စအီးဒ္ကဆုိၿပီး YBS ကာကြယ္ေရးတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္အတူ ဆင္ဂ်ာရွိ ယာဇီဒီကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ အတြက္ ေတာင္းဆုိထားသည္။

    “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ယာဇီဒီေဒသ လုိခ်င္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီေဒသကို ကာကြယ္ေပးမယ့္ YBS တပ္ဖြဲ႕ကိုလည္း လုိခ်င္ပါတယ္။ YBS နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ အခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စဥ္စားေနတာက ဒီအဖြဲ႕ ဒီထက္ပုိႀကီးလာဖုိ႔ပါ။ ဒီမွာရွိတဲ့လူအကုန္လံုးက အနာဂတ္မွာ ယာဇီဒီလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဆင္ဂ်ာေဒသကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ ဒီမွာ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒီေျမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အယူ၀ါဒကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စစ္တပ္တစ္တပ္ လုိခ်င္ပါတယ္” ဟု စအီးဒ္က ဆုိေလသည္။

    ဗီယင္နာတကၠသုိလ္မွ ပါေမာကၡတစ္ဦးျဖစ္သူ ေသာမက္စ္ ရွမစ္ဒင္ဂါ၏ အဆုိအရ ယာဇီဒီ ကိုယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ ျဖစ္ေပၚလာေရး လႈပ္ရွားမႈက ISIL အား တန္ျပန္တုိက္ခုိက္ျခင္းႏွင့္ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ ၾသဂုတ္လက ကာ့ဒ္တပ္ဖြဲ႕မ်ား ဆင္ဂ်ာေဒသအား စြန္႔ခြာသြားၿပီးေနာက္ပုိင္း ပိုအားေကာင္းလာသည္ဟု ဆုိသည္။

    “ယာဇီဒီကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ယာဇီဒီလူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းမွာ မတူညီရဲ႕ သေဘာထား အေျမာက္အမ်ား ရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထင္ရွားတာတစ္ခုကေတာ့ ၾသဂုတ္လကတည္းက ယာဇီဒီလူမ်ိဳး ေတာ္ေတ္ာမ်ားမ်ားဟာ ကာ့ဒ္ေတြနဲ႔ ပုိၿပီးကြာဟသြားၿပီလုိ႔ ယူဆခဲ့ၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကာ့ဒ္ေဒသ အစုိးရအဖြဲ႕နဲ႔အတူ ဒါမွတ္ဟုတ္ အီရတ္ရဲ႕ နယ္နမိတ္ကခြဲထြက္ၿပီး သီးျခား ကိုယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ေဒသကုိ ထူေထာင္ခ်င္ခဲ့ၾကပါတယ္” ဟု ရွမစ္ဒင္ဂါက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    YBS တပ္ဖြဲ႕ တည္ရွိေနျခင္းက ယာဇီဒီလူ႕အဖြဲ႕အစည္းအား ကာကြယ္ႏုိင္ေရး ေျခလွမ္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟု ရွမစ္ဒင္ဂါက ထည့္သြင္းေျပာၾကား ခဲ့ၿပီး ကိုယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသအတြက္လည္း အေရးပါသည့္ ေျခလွမ္းဟု ဆုိခဲ့သည္။ ဟာဘာဘီကေတာ့ ထုိေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အမွန္တကယ္ျဖစ္လာေရးအတြက္ ရင္ဆုိင္သြားရန္ ဆႏၵရွိသည္ဟု ဆုိေလသည္။

    “အရင္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေက်ာင္းသားပါ။ ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ တုိက္ခုိက္ေရးသမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါမ်ိဳးျဖစ္လာမယ္လုိ႔ စိတ္ေတာင္ မကူးခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူမ်ိဳးေတြ လုိအပ္သမွ် ကာလပတ္လုံး တုိက္ခုိက္ေရးသမားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဆက္ရွိသြားမွာပါ”

    Ref: aljazeera
    ေလးေမာင္ ဘာသာျပန္သည္။