News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • Prof Dr Jackie Ying : မြတ္စလင္ လူနည္းစု တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ ေဖာက္ထြက္ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သူမ်ား အပိုင္း(၃)

    Prof Dr Jackie Ying : မြတ္စလင္ လူနည္းစု တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ ေဖာက္ထြက္ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သူမ်ား အပိုင္း(၃)

    ေအာက္တိုဘာ ၁၁ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    WP-muslim-minorities-Dreamstime-sm
    မြတ္စ္လင္မ္လူနည္းစုရိွရာ တိုင္းျပည္မ်ားရိွ ပံုေသ မူဟန္မ်ားမွ ခြဲထြက္ၿပီး ထူးျခား ထိေရာက္စြာ ေဖာက္ထြက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အေၾကာင္း ေလ့လာႏိုင္ေအာင္ တင္ဆက္ပါမည္။

    နယ္သာလန္ႏိုင္ငံသား မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးအေနႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေရႊ႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္ အေျခခ်လာသည့္မြတ္စ္လင္မ္ (တူရကီႏွင့္ ေမာ္ရိုကိုႏြယ္ဖြား အမ်ားစု) တို႔မွာ ဒတ္ခ်္ ယဥ္ေက်းမႈအတြင္း ေရာယွက္ လက္ခံသင့္ေၾကာင္း မၾကာခဏ ဆိုသလို မီဒီယာမ်ားမွ တဆင့္ ဖတ္ရႈရပါသည္။

    ထိုဒတ္ခ်္ယဥ္ေက်းမႈအား လူသား၀ါဒ၊ ေလာကီ၀ါဒ၊ ကက္သလစ္၀ါဒႏွင့္ ပရိုတက္စတင့္၀ါဒတို႔ကို သဟဇာတျဖစ္စြာ ယာယီေပါင္းစည္ခ်က္ တစ္ရပ္အျဖစ္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဖာ္ျပၾကသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ဖိအားေပးခံရျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း အေျခခ်သူ လူသစ္တို႔မွာ ႀကီးစိုးလႊမ္းမိုးေနသည့္ ယဥ္ေက်းမႈဖက္ ပိုမိုအားသာသည္ကို ေတြ႕ရ၏။

    ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာျဖင့္ ၉/၁၁ အေရးၿပီးသည့္ေနာက္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔မွာ အယူသည္း၀ါဒီ အုပ္စု၀င္မ်ား၊ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲ ဖို၀ါဒီ အစြန္းေရာက္သမားမ်ား အျဖစ္ တံဆိပ္တပ္ခံရသည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္ေနာက္ပိုင္း ဥေရာပႏွင့္ ေျမာက္အေမရိကတိုက္တြင္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမ်ဳိး ေရာယွက္မႈ ကိစၥမ်ား အေတာ္အတန္ ျမင့္မားလာခဲ့သည္။ လြတ္လပ္စ ကိုလိုနီနယ္မ်ားမွ အလံုးအရင္းေျပာင္းေရႊ႕ ၀င္ေရာက္လာၾကျခင္း၊ ၁၉၇၀-၈၀ႏွစ္မ်ားအတြင္း တမဟုတ္ခ်င္း စီးပြားဖြံ႕ၿဖိဳးမႈကို က်ားကန္ေပးမည့္ လုပ္သားမ်ား ေခၚယူျခင္း၊ ပဋိပကၡေဒသမ်ားရိွ ဒုကၡသည္မ်ားကို လက္ခံျခင္းတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ယခုေသာ္ ေျပာင္းေရႊ႕အေျခခ်ျခင္းႏွင့္ ၎၏ျပႆနာမ်ားက လူမ်ဳိးစံု၊ ဘာသာစံု၊ ယဥ္ေက်းမႈစံုအၾကား ရႈပ္ေထြးယွက္ႏြယ္မႈ ႀကီးမားစြာ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့သည္။ မြတ္စ္လင္မ္လူနည္းစုရိွရာ တုိင္းႏိုင္ငံမ်ားစြာ၌ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ဓားစာခံမ်ား ျဖစ္ေနၾကရသည္။ ထို႔ျပင္ ေျဗာင္က်က်တစ္မ်ဳိး ေကာက္က်စ္စြာတစ္ဖံု အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရးသမားတို႔၏ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရသည္။

    ကံေကာင္းသည့္အခ်က္ကား ကမာၻအႏွံ႔ ယင္းႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္ေသာ မြတ္စ္လင္မ္ အေျမာက္အမ်ား ေပၚထြန္း လာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ မိႈင္းသြင္းခံရမႈမ်ားအေပၚ အလုပ္ျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည့္ အမ်ဳိးသမီး သံုးဦးႏွင့္ အမ်ဳိးသားႏွစ္ဦးအေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွ တေစ့တေစာင္း ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။

    ၃။ A*Star ၏ ဒါရိုက္တာ ပေရာ္ဖက္ဆာ ေဒါက္တာ ဂ်က္ကီ ယင္း (စကၤာပူ) Prof Dr Jackie Ying, Director of A*Star (Singapore)

    Prof Dr Jackie Ying, Director of AStar

    ပေရာ္ဖက္ဆာ ဂ်က္ကီ ယင္း (၄၆ ႏွစ္)သည္ လက္ရိွတြင္ စကၤာပူ၏ သိပၸံ၊ နည္းပညာႏွင့္ သုေတသနေအဂ်င္စီ လက္ေအာက္ရိွ A*Star ဟု ေက်ာ္ၾကားေသာ ဘိုင္အိုအင္ဂ်င္နီယာႏွင့္ နာႏိုနည္းပညာ တကၠသိုလ္၏ အမႈေဆာင္ ဒါရိုက္တာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္။ သူမ၏ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မႈမွာ အသက္ရွဴမွားေလာက္ေပသည္။

    ဂ်က္ကီသည္ ထိုင္၀မ္၊ ထိုင္ေပၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားၿပီး အသက္ ၁၅ ႏွစ္တြင္ စကၤာပူသို႔ လာေရာက္ ပညာသင္ၾကားသည္။ နယူးေယာ့ခ္ၿမိဳ႕၊ Cooper Union တြင္ ဓာတုအင္ဂ်င္နီယာ ဘာသာရပ္ျဖင့္ ဘြဲ႕ႀကိဳတန္း တက္ေရာက္ၿပီးေနာက္ Princeton တကၠသိုလ္တြင္ ဆက္လက္၍ ကုန္ထုတ္ ဓာတုသုေတသန PhD ဘြဲ႕ရယူခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ခ်ီးျမင့္ဆု မ်ားစြာရရိွၿပီး သူမ၏နယ္ပယ္မွ နာႏိုနည္းပညာအေျခခံ ပစၥည္းကိရိယာမ်ားဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါး ရာႏွင့္ခ်ီ ေရးသားခဲ့သည္။ တီထြင္ ထုတ္လုပ္ၿပီးႏွင့္ ထုတ္လုပ္ဆဲ က႑ေပါင္း ၁၃၀ ေက်ာ္ရိွေနသည္။ ၎ထက္ပိုေသာ စြမ္းေဆာင္ခ်က္အေနျဖင့္ သူမ၏ လူငယ္သုေတသန ပရိုဂရမ္ အဖြဲ႕အစည္းမွတဆင့္ စကၤာပူရိွ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ဆရာေပါင္း ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ထံ သြားေရာက္ကာ ဓာတုအင္ဂ်င္နီယာ ဘာသာရပ္ကို မိတ္ဆက္ေပးႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ယင္းသည္ အသက္ ၃၅ ႏွစ္အရြယ္မွာပင္ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ နည္းပညာတကၠသိုလ္(MIT)သို႔ အခ်ိန္ျပည့္ ပါေမာကၡတစ္ဦးအျဖစ္ ၀င္ေရာက္လာသည္။ ထိုစဥ္က MIT တြင္ အာရွတိုက္သား အမ်ဳိးသမီး ပါေမာကၡႏွစ္ဦးတည္းသာရိွရာ သူမက အပါအ၀င္တစ္ဦးျဖစ္၏။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးမားေသာ အမ်ဳိးသမီးပီပီ မိမိကိုယ္ကို တြန္းအားေပးကာ အလုပ္ကို ၂ ဆ ႀကိဳးစားခဲ့သည္။ မိမိ၏ဌာနီကို အခ်ိန္တိုအတြင္း တိုးတက္ေစေရးအတြက္ မိမိကိုယ္ကို အရင္းအႏွီးတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ က႑မ်ားစြာတြင္ အမ်ဳိးသားမ်ားသာ ဦးစားေပးခံရဆဲ၊ ႀကီးစိုးဆဲျဖစ္ေနသည္။ ဖို၀ါဒလႊမ္းမိုးေနေသာ နယ္ပယ္တြင္ အမ်ုဳိးသမီးတစ္ဦး၊ မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ဦး၊ ပညာရွင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ သူမ၏ လုပ္ငန္းအေတြ႕အႀကံဳမ်ားက လူနည္းစုမ်ားအနက္ လူနည္းစုတစ္ရပ္ကို သတိကရုျပဳမိလာေအာင္ လွပစြာစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။

    လြန္ခဲ့ေသာ ၁၂ ႏွစ္မွ အစၥလာမ္သို႔ သက္၀င္လက္ခံခဲ့ေသာ္လည္း ေဒါက္တာယင္းသည္ မိမိသာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ေျချမစ္ခိုင္မာစြာ သိနားလည္ထား၏။ သူမကို လႈပ္ခတ္သြားေစေသာ ရိုးစင္းသည့္ သာသနာအျဖစ္ အစၥလာမ္အား သူမ ေတြ႕ျမင္ခဲ့၍ျဖစ္သည္။ ရႈပ္ေထြးလွေသာ ဇီ၀စနစ္ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ၎တို႔က ဖန္ဆင္းရွင္အားညႊန္ျပမႈအၾကားရိွ ခိုင္မာအားေကာင္းသည့္ ဆက္ႏႊယ္ခ်က္တစ္ရပ္ကို သူမ ရွာေဖြေတြ႕ရိွထားသည္။ လြန္ခဲ့သည့္သံုးႏွစ္ အြမၼရဟ္ (တာ၀န္မဟုတ္ေသာ ဟဂ်္အငယ္စား) ျပဳၿပီးေနာက္ ဟိဂ်ာ့ဗ္ကို တမင္ေရြးခ်ယ္၀တ္ဆင္ခဲ့သည္။ ထိုကိစၥႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ သူမက ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပင္ Straits Times သို႔ ရယ္သြမ္းေသြးလ်က္ ေျပာျပခဲ့သည္။

    “တျခားသူေတြအေနနဲ႔ ျပႆနာတစ္ခုမဟုတ္ဘူလို႔ ျမင္ၾကေျပာၾကေပမယ့္ ကၽြန္မအဖို႔ေတာ့ ဒါက သာသနာ့၀တၱရားလို႔ သေဘာထားပါတယ္။ ဒီလိုပံုစံ (ဟိဂ်ာ့ဗ္)နဲ႔ ကၽြန္မကို ပထမဆံုးျမင္ရခ်ိန္မွာ ကၽြန္မရဲ႕လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ေကာ့ေကးရွန္းတစ္ခ်ဳိ႕က ကၽြန္မဟာ ပါတီ(ပြဲလမ္းသဘင္) သြားဖို႔ဆင္ယင္ျခင္းလို႔ ထင္ျမင္ခဲ့ၾကတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ ေဘာ့စ္က ကၽြန္မ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္း လက္ေဗြစစ္ၾကည့္ဖို႔ လိုၿပီဆိုၿပီး ေနာက္ေျပာင္ခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အဆိုးျမင္တုန္႔ျပန္ခ်က္ ဘာမွ မရိွခဲ့ပါဘူး”။
    ( Chang Ai-Lien, ‘No fast track in research – it’s a lifelong journey’, Asiaone, 9 Apr 2013 )

    – ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

    အပိုင္း(၁) ဖတ္လိုလွ်င္ Click Here

    အပိုင္း(၂) ဖတ္လိုလွ်င္ Click Here

    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

    Sya Taha ေရးသားေသာ 5 amazing Muslim achievers in minority-Muslim nations ကို မင္းထြဋ္ေခါင္ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုသည္။

  • စိုးရိမ္ေၾကာက္႐ြ႔႔ံေနတယ္တဲ့လား

    စိုးရိမ္ေၾကာက္႐ြ႔႔ံေနတယ္တဲ့လား

    ေအာက္တိုဘာ ၁၀ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    .ႏွင္းဆီခင္ေရးသည္။

    be-happy6

    လူ႔အမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္ဓာတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးမို႕ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခုိင္သူေတြ႐ွိသလို အရာရာကို စိုးရိမ္စိတ္ပိုသူေတြလည္း႐ွိျပန္ေရာ။ သူတို႔ဟာတစ္စံုတစ္ခုႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး စိုးရိမ္ေၾကာက္႐ြံ႕တတ္ၾကတယ္။ ဒီကေန႔ျပီး မနက္ျဖန္ ေနာက္ျပီး ရက္ဆက္ဆိုသလို ျဖစ္ေနတတ္တာမ်ိဳး။ အဲဒီလို စိုးရိမ္စိတ္ေပၚေနတာကိုသိသိၾကီးႏွင့္ပဲ ထိန္းခ်ဳပ္လို႔မရျဖစ္ေနတယ္။ စိုးရိမ္စိတ္ဟာ ေၾကာက္စိတ္အျဖစ္ ကူးေျပာင္းသြားတာမို႔ ကိုယ့္ကုိယ္ကိုမလံုျခံဳသလို ခံစားလာရတယ္။ တခ်ိဳ႕႐ွိတယ္။

    တံတားတစ္ခုခုကို ျဖတ္တဲ့အခါ၊ အျမင့္ကိုတက္တဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ ဓာတ္ေလွကားကို တစ္ေယာက္တည္းစီးတဲ့ အခါမ်ိဳးေတြမွာ စိုးရိမ္စိတ္ေပၚေလ့ ႐ွိၾကတယ္။ အဲဒီအခါ စိတ္အားငယ္ျပီး မလံုျခံဳသလို ခံစားရတာမို႔ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ မရႏုိင္ပါဘူး။ အေသးအမႊားကိစၥတုိင္းဟာ သူတို႔အတြက္ ၾကီးၾကီးမားမား ျပႆနာျဖစ္ေနတတ္တဲ့အျပင္ စိတ္ဖိစီး တင္းက်ပ္မႈေတြေပၚေပါက္လာ တတ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့လည္း စိုးရိမ္ေသာကပါေနတတ္တာ မဆန္းဘူးေပါ့။

    စိုးရိမ္စိတ္ေၾကာင့္ၾကပိုတတ္တဲ့ သဘာ၀႐ွိသူတစ္ဦးဟာ သူ႔ရဲ႕မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း တစ္ေယာက္မွာ ေရာဂါတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ခံစားေနရတာကို သိရင္သူ႕မွာလည္း အဲဒီေရာဂါျဖစ္ေနသလိုလို ခံစားလာရေရာ။ ဒါမွမဟုတ္ သူလည္းတစ္ေန႔ေန႕ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အဲဒီလိုေရာဂါမ်ိဳး ခံစားရေလမလားလို႔ေတြးျပီး စိုးရိမ္ေနမိတယ္။ အဲဒီလိုထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ ခက္ခဲတယ္ဆိုျပီး ဒီအတိုင္းပဲ ေၾကာက္ေၾကာက္႐ြံ႕႐ြံ႕ေနရေတာ့ မလား။ မဟုတ္တာပဲ။ အခက္အခဲေတြ႐ွိရင္ ထြက္ေပါက္ဆိုတာ႐ွိတတ္စျမဲပါ။ ဒီေတာ့ အဲလိုစိုးရိမ္စိတ္ေတြေပၚေနတာကို ထိန္းသိမ္းႏုိင္မယ့္ နည္းလမ္းေတြကို ႐ွာေဖြၾကရမွာေပါ့။ အေတြ႔အၾကံဳ ဗဟုသုတၾကြယ္၀တဲ့ ပညာ႐ွင္ေတြရဲ႕ နည္းနာေတြ လမ္းညႊန္မႈေတြကို လက္လွမ္းမီသမွ် ၾကိဳးပမ္းလိုက္နာရင္း စိတ္သက္သာရာရလာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

    အလြယ္ကူဆံုးနည္းလမ္း တစ္ခုကေတာ့ စိတ္ကိုေျဖေလွ်ာ့ရင္း အပန္းေျဖျခင္းပါပဲ။ ဒါဟာ စိတ္ကိုေႏြးေထြးေစသလို စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔စိတ္ေတြကို တကယ္ပဲ သက္သာရာရေစႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အနားယူတယ္ဆိုရာမွာ လူေရာ စိတ္ပါ အနားေပးဖို႔ေတာ့လိုတယ္။ မသိစိတ္ထဲမွာ စြဲေနတဲ့ စိုးရိမ္စိတ္ေတြကို သိစိတ္ကအမွန္အတိုင္း လက္ခံျပီး စိတ္တည္ျငိမ္ေအာင္ ၾကိဳးစားယူရမွာပါပဲ။

    “စိုးရိမ္စိတ္ေပၚမေနပါနဲ႔၊ အေျခခံ အေၾကာင္းအရင္းကို သိေအာင္လုပ္ပါ”…. လို႔ ပညာ႐ွင္တစ္ဦးက အၾကံျပဳပါတယ္။

    ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ကုိ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔ေစတဲ့အေၾကာင္းအရင္း အေျခအေနကို လက္ခံျပီး ရင္ဆိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားမယ္။ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းကုိ ႐ွာၾကံမယ္ဆိုရင္ေပါ့။ စိတ္တည္ျငိမ္လာျပီး သက္သာရာရမွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ကိစၥရပ္တစ္ခုကို ၾကံဳလာရင္ ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အဆိုး႐ြားဆံုး အေျခအေနေတြကုိ တန္စီျပီး ေတြးေနမယ့္ အစား၊ လတ္တေလာမွာ ကုိယ္လုပ္ႏုိင္ ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္ႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကို အသံုးခ်ျပီး အေျဖ႐ွာတာဟာ အေကာင္းဆံုးပဲေပါ့။

    “ႏွင္းဆီပန္းေလးေတြ ကမ္းေပးတဲ့ လက္အစံုမွာ ေမႊးရနံ႔ေလး က်န္ရစ္ေနစျမဲ”….. ဆိုသလို သူမ်ားတကာရဲ႕ ေကာင္းကြက္ေလးေတြကုိ အားက်ၾကည္ႏူးမယ္။ သူမ်ား အက်ိဳး႐ွိရာ႐ွိေၾကာင္းေလးေတြ ေဆာင္႐ြက္ဖု႔ိ အာ႐ုံေျပာင္းၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္တိုင္ စိတ္ၾကည္ႏူးေက်နပ္မႈကို ခံစားလာရတာကို လက္ေတြ႔ခံစားဖူးသူတိုင္း သိႏုိင္မွာပါ။ အခ်ိန္ၾကာလာတာႏွင့္အမွ်  အဲဒီလိုခံစားမႈရဲ႕ အက်ိဳးဆက္အေနႏွင့္ ရင္ထဲမွာျဖစ္ေပၚခံစားေနတဲ့ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈေတြက တျဖည္းျဖည္းေလ်ာ႔ပါး လာရာကေန လံုး၀ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့အထိပါပဲ။ စိုးရိမ္စိတ္ကုိထိန္းသိမ္းႏုိင္သူဟာ စိတ္ဖိစီး၊ စိတ္တင္းက်ပ္မႈေတြျဖစ္ေပၚဖို႕ ခဲယဥ္းသြားျပီေလ။

    အခါမေ႐ြးအရာရာကို စိုးရိမ္ေသာက ၀င္ယူေနသူဟာ ၾကာရင္ အက်င့္စ႐ုိက္လိုျဖစ္သြားေရာ။ အမူအက်င့္ဆိုတာကလည္း အစဦးပုိင္းမွာ ပင့္ကူမွ်င္ေလးေတြကို ႏြဲ႕နဲ႔ေပမဲ့ၾကာလာတဲ့ အခါ ေက်ာက္ၾကိဳးေတြလို ခုိင္မာသြားတတ္တယ္လို႔ ဆိုထားတယ္ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ေၾကာက္စိတ္ပိုျပီး စိုးရိမ္ေနတတ္တဲ့ အက်င့္ဆိုးကို အက်င့္ဆိုးမွန္းသိသိၾကီးႏွင့္ လက္ခံေနဖို႔မေကာင္းဘူးေပါ့။ တကယ္တမ္းေျပာရရင္ စိတ္ခံစားမႈ အေျခအေနကိုေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ကစိတ္ ဆႏၵျပင္းျပင္းပါမွ၊ ေျပာင္းလဲခ်င္စိတ္ေပၚဦးမွ ျဖစ္တာကိုး။

    ေကာင္းျပီ … အဲဒီအက်င့္ဆိုးကိုေဖ်ာက္ဖ်က္ ပစ္ႏုိင္ေအာင္ အရာရာကို အေကာင္းျမင္၊ အေကာင္းေတြးျပီး အေကာင္း လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ေကာင္းႏွင့္ အစားထိုး႐ုံ႐ွိတာေပါ့။ အက်င့္ဆိုတာ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕အေလ့အထ သာျဖစ္တာမို႔ လုပ္ယူလို႔ ရေကာင္းပါတယ္။ ေလ့က်င့္ပါမ်ားရင္ စိတ္႐ႊင္လန္း တတ္ၾကြျပီး ေကာင္းက်ိဳးေဆာင္႐ြက္တတ္တဲ့ အက်င့္က အက်င့္ဆိုးကို လႊမ္းသြားမွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။

    လူ႔သဘာ၀အရ အျမဲတမ္း တက္ၾကြလန္းဆန္းေနဖို႔ဆိုတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈေတြ လြန္ကဲလာလို႔ စိတ္ဖိစီးလာတဲ့အခါ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခြင့္ေတာ့႐ွိတယ္ေလ။

    ေန႕စဥ္ဘ၀မွာၾကံဳေတြ႔ရသမွ်ေတြအတြက္ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖစ္ျပီး နဖူးေၾကာေတြ႐ႈံ႕၊ မ်က္ေမွာက္ေတြကုပ္ရင္း စိုးရိမ္ေၾကာက္႐ြံ႔ စိတ္ျဖစ္ေနတတ္ရင္ေတာ့ ေသခ်ာတာ တစ္ခုက အ႐ြယ္မတိုင္ခင္ အိုစာသြားမွာပါပဲ။ တက္ၾကြဖ်တ္လတ္တဲ့ လူငယ္ဘ၀ကို အဓိပၸါယ္႐ွိ႐ွိ ေက်ာ္ျဖတ္ႏုိင္ဖို႔ဆုိတာ ကုိယ့္ရဲ႕အတြင္းစိတ္ကို ကုိယ္တိုင္ျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္းဖို႔လိုအပ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း………

    ႏွင္းဆီခင္

  • Hadia Tajik : မြတ္စလင္ လူနည္းစု တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ ေဖာက္ထြက္ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သူမ်ား အပိုင္း(၂)

    Hadia Tajik : မြတ္စလင္ လူနည္းစု တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ ေဖာက္ထြက္ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သူမ်ား အပိုင္း(၂)

    ေအာက္တိုဘာ ၁၀ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    WP-muslim-minorities-Dreamstime-sm
    မြတ္စ္လင္မ္လူနည္းစုရိွရာ တိုင္းျပည္မ်ားရိွ ပံုေသ မူဟန္မ်ားမွ ခြဲထြက္ၿပီး ထူးျခား ထိေရာက္စြာ ေဖာက္ထြက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အေၾကာင္း ေလ့လာႏိုင္ေအာင္ တင္ဆက္ပါမည္။

    နယ္သာလန္ႏိုင္ငံသား မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးအေနႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေရႊ႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္ အေျခခ်လာသည့္မြတ္စ္လင္မ္ (တူရကီႏွင့္ ေမာ္ရိုကိုႏြယ္ဖြား အမ်ားစု) တို႔မွာ ဒတ္ခ်္ ယဥ္ေက်းမႈအတြင္း ေရာယွက္ လက္ခံသင့္ေၾကာင္း မၾကာခဏ ဆိုသလို မီဒီယာမ်ားမွ တဆင့္ ဖတ္ရႈရပါသည္။

    ထိုဒတ္ခ်္ယဥ္ေက်းမႈအား လူသား၀ါဒ၊ ေလာကီ၀ါဒ၊ ကက္သလစ္၀ါဒႏွင့္ ပရိုတက္စတင့္၀ါဒတို႔ကို သဟဇာတျဖစ္စြာ ယာယီေပါင္းစည္ခ်က္ တစ္ရပ္အျဖစ္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဖာ္ျပၾကသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ဖိအားေပးခံရျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း အေျခခ်သူ လူသစ္တို႔မွာ ႀကီးစိုးလႊမ္းမိုးေနသည့္ ယဥ္ေက်းမႈဖက္ ပိုမိုအားသာသည္ကို ေတြ႕ရ၏။

    ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာျဖင့္ ၉/၁၁ အေရးၿပီးသည့္ေနာက္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔မွာ အယူသည္း၀ါဒီ အုပ္စု၀င္မ်ား၊ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲ ဖို၀ါဒီ အစြန္းေရာက္သမားမ်ား အျဖစ္ တံဆိပ္တပ္ခံရသည္။ ဒုတိယကမာၻစစ္ေနာက္ပိုင္း ဥေရာပႏွင့္ ေျမာက္အေမရိကတိုက္တြင္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမ်ဳိး ေရာယွက္မႈ ကိစၥမ်ား အေတာ္အတန္ ျမင့္မားလာခဲ့သည္။ လြတ္လပ္စ ကိုလိုနီနယ္မ်ားမွ အလံုးအရင္းေျပာင္းေရႊ႕ ၀င္ေရာက္လာၾကျခင္း၊ ၁၉၇၀-၈၀ႏွစ္မ်ားအတြင္း တမဟုတ္ခ်င္း စီးပြားဖြံ႕ၿဖိဳးမႈကို က်ားကန္ေပးမည့္ လုပ္သားမ်ား ေခၚယူျခင္း၊ ပဋိပကၡေဒသမ်ားရိွ ဒုကၡသည္မ်ားကို လက္ခံျခင္းတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ယခုေသာ္ ေျပာင္းေရႊ႕အေျခခ်ျခင္းႏွင့္ ၎၏ျပႆနာမ်ားက လူမ်ဳိးစံု၊ ဘာသာစံု၊ ယဥ္ေက်းမႈစံုအၾကား ရႈပ္ေထြးယွက္ႏြယ္မႈ ႀကီးမားစြာ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့သည္။ မြတ္စ္လင္မ္လူနည္းစုရိွရာ တုိင္းႏိုင္ငံမ်ားစြာ၌ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ဓားစာခံမ်ား ျဖစ္ေနၾကရသည္။ ထို႔ျပင္ ေျဗာင္က်က်တစ္မ်ဳိး ေကာက္က်စ္စြာတစ္ဖံု အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရးသမားတို႔၏ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရသည္။

    ကံေကာင္းသည့္အခ်က္ကား ကမာၻအႏွံ႔ ယင္းႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္ေသာ မြတ္စ္လင္မ္ အေျမာက္အမ်ား ေပၚထြန္း လာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ မိႈင္းသြင္းခံရမႈမ်ားအေပၚ အလုပ္ျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည့္ အမ်ဳိးသမီး သံုးဦးႏွင့္ အမ်ဳိးသားႏွစ္ဦးအေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွ တေစ့တေစာင္း ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။

    ၂။ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဟဒီယဟ္ တာဂ်စ္ (ေနာ္ေ၀) Hadia Tajik, Member of Parliament (Norway)

    WP-hadia-tajik1
    ပါကစၥတန္ႏြယ္ဖြား ဟဒီယဟ္ တာဂ်စ္ (၃၀ ႏွစ္)သည္ ေနာ္ေ၀လႊတ္ေတာ္၏ ပထမဆံုးေသာ မြတ္စ္လင္မ္ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူမသည္ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲ ကာလရွည္စီးေမ်ာလာခဲ့သူလည္း ျဖစ္၏။ တရားေရး၀န္ႀကီး၏ အတြင္းေရးမွဴးႏွင့္ အႀကံေပးမျဖစ္မီ ၂၀၀၈ ႏွင့္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ စာနယ္ဇင္းသမားအျဖစ္ အသက္ေမြးခဲ့သည္။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလတြင္ ေနာ္ေ၀အလုပ္သမားမ်ား ပါတီ၏ ေရြးခ်ယ္ခံလႊတ္ေတာ္ အမတ္ ျဖစ္လာသည္။ သံုးႏွစ္လြန္ေသာ္ ယဥ္ေက်းမႈ၀န္ႀကီးအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခံရၿပီး ေနာ္ေဝ အစိုးရ ဝန္ၾကီးမ်ား အနက္ အသက္အငယ္ဆံုး ျဖစ္သည္။

    တရားေရးဌာန၌ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ဟဒီယဟ္သည္ ရဲေမမ်ား ဟိဂ်ာ့ဗ္၀တ္ဆင္ခြင့္ရရေရး အဆိုျပဳခ်က္ပါ၀င္ေသာ “ဟိဂ်ာ့ဗ္အေရး” အမည္ရိွ လႈပ္ရွားမႈအတြင္း ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ေရွးရိုးစြဲပါတီမ်ားႏွင့္ ညြန္႔ေပါင္းအစုိးရ အဖြဲ႕၀င္မ်ားထံမွ ျပင္းထန္ေသာ ေ၀ဖန္မႈ ထြက္လာၿပီးေနာက္ ယင္းအဆိုျပဳခ်က္ ပယ္ခ်ခံရသည္။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္တြင္ လာမည့္ႏွစ္ အတြက္ သူမ၏အစီအစဥ္မ်ားကို လူသိရွင္ၾကားထုတ္ျပန္ရာ၀ယ္ ယဥ္ေက်းမႈ မတူကြဲျပားျခင္းအား ေနာ္ေ၀ လူေနမႈစနစ္ထဲ လက္ခံသင့္ေၾကာင္း အထူးျပဳေျပာၾကားခဲ့သည္။ “ဟိဂ်ာ့ဗ္အေရး”၏ ႏိုင္ငံေရးဂယက္ တစ္ဖက္ရိွ သူမ၏ ပါကစၥတန္ ယဥ္ေက်းမႈနွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ အသိုင္းအ၀ိုင္းကိုမူ အေထြအထူး ပူပင္ၾကဟန္မတူ။ ဟဒီယဟ္မွာ မိမိကိုယ္ကို မြတ္စ္လင္မ္ဟု ေဖာ္ညႊန္းေနေသာ္လည္း သူမထံ ေလာကီေရးဆိုင္ရာ အရည္အေသြးျပည့္မွီမႈ ရိွေနျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏို္င္ေပမည္။  ေနာ္ေ၀သတင္းဌာန Nettavisen အား သူမက ဤသို႔ေျပာခဲ့သည္။

    “ကၽြန္မက မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားပါ။ ဒါေပမယ့္ မြတ္စ္လင္မ္ နိုင္ငံေရးသမား မဟုတ္ပါဘူး”။

    သူမသည္ tweets @HadiaTajik အမည္ျဖင့္ ဆိုရွယ္မီဒီယာကို အသံုးျပဳသည္။ ၂၀၁၃ စက္တင္ဘာေရြးေကာက္ပြဲ၌ သူမ၏ပါတီ ရႈံးနိမ့္သြားၿပီးေနာက္ သူမသည္ ယဥ္ေက်းမႈ၀န္ႀကီးရာထူးကို လက္လႊတ္ခဲ့ရသည္။ သို႔တေစ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေနရာ၌ ဆက္လက္တည္ရိွေနၿပီး ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံၿမိဳ႕ေတာ္ ေအာ္စလိုတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဆဲျဖစ္သည္။

    – ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

    အပိုင္း(၁) ဖတ္လိုလွ်င္ Click Here
    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

    Sya Taha ေရးသားေသာ 5 amazing Muslim achievers in minority-Muslim nations ကို မင္းထြဋ္ေခါင္ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုသည္။

  • တူညီစြာ ကြဲျပားျခင္း

    တူညီစြာ ကြဲျပားျခင္း

    ေအာက္တိုဘာ ၇ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    .ေခတ္လူေရးသည္။

    1383881_3438480897530_682888451_n
    Credit- လဂြန္းအိမ္

    ဘာသာတရားေတြတိုင္းမွာ ကြဲျပားမႈေတြ မုခ် ရိွသလို တူညီမႈေတြလည္း အမ်ားၾကီး ရိွပါတယ္။ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႕ သတင္းေလးေတြ ျမင္ေတာ့ အေတြးေလးေပၚလာလို႕ပါ။ ေဂါတမဗုဒၶကိုယ္ေတာ္က တာဝိတိ ံသာမွာ မယ္ေတာ္ မိနတ္သားကို ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႕ တရားေဟာျပီး ျပန္အၾကြမွာ လူနတ္ျဗဟၼာေတြက ဆီမီးေတြနဲ႕ ပူေဇာ္ၾကတဲ့ အစဥ္အလာကေနလာတယ္လို႕ ေလ့လာမိဖူးပါတယ္။ နတ္ျပည္မွာ မယ္ေတာ္နဲ႕ နတ္သားအေပါင္းကို အဘိဓမၼာတရားေဟာခဲ့တာေၾကာင့္ အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႕ လို႕ လည္း ေခၚတယ္လို႕ မွတ္သားဘူးပါတယ္။ မိခင္ေက်းဇူးၾကီးျမတ္ေၾကာင္းကို ေဂါတမဗုဒၶကိုယ္ေတာ္က သြန္သင္ျပခဲ့တာပါ။

    အဲ့ဒီအစဥ္အလာေကာင္းနဲ႕ လူၾကီးမိဘဆရာသမားရဲ့ ေက်းဇူးကို သိနားလည္မႈျပတဲ့ ဂါရဝျပဳ ျခင္းဓေလ့ေကာင္းဟာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႕ နဲ႕ အတူ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဆီမွာ ရွင္သန္ေနပါတယ္။

    အစၥလာမ္မွာလည္း တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္သခင္ (ျငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင္း ေမတၱာပို႕သအပ္ပါသည္)ဟာ ဂ်ႏၷသ္ သုခဘုံဟာ မိခင္ရဲ့ ေျခဖဝါးေအာက္မွာ ရိွတယ္လို႕ ကို သြန္သင္ျပခဲ့ျပီး မိခင္ေက်းဇူးေလးနက္ေၾကာင္းကို ေပၚလြင္ေစခဲ့ပါတယ္။ တခါ ဗုဒၶဘာသာမွာ သီတင္းကၽြတ္ပြဲေတာ္ဟာ ဥပုသ္သီတင္းသီလေဆာက္တည္ျပီး ဝါတြင္းကာလလြန္ ကာလျဖစ္ေနပါတယ္။ အလားတူပဲ မြတ္စလင္မ္ေတြရဲ့ အီးဒ္ဒုလ္ ဖသိရ္ပြဲေတာ္ဟာ အႏိႈင္းမဲ့တစ္ပါးတည္းျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ ျပဌာန္းခ်က္ အတိုင္း ဥပုသ္သီလကို တစ္လေဆာက္တည္အျပီးမွာ က်ေရာက္ပါတယ္။ (အီးဒ္ဒုလ္ ဖသိရ္ပြဲေတာ္ကို ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ မုန္႔အီးဒ္ (သို႔) စမိုင္အီးဒ္လို႔ အရပ္အေခၚ လူသိမ်ားပါတယ္။)

    သီတင္းကၽြတ္ကာလမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာ သက္ၾကီးရြယ္အို၊ ဆရာသမား မိဘေဆြမ်ိဳးေတြဆီကို သြားေရာက္ျပီး ဂါရဝျပဳျပီး မိမိတို႕ ရဲ့ ကိုယ္ႏႈတ္သုံးပါးနဲ႕ ႕ အမွားမ်ား က်ဴးလြန္ခဲ့မိသည္ရိွေသာ္ ခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ ေတာင္းပန္ ေတာင္းခံၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဘုရားေစတီေတြဆီ ဘုရားသြားဖူးၾကပါတယ္။ ငယ္ငယ္က သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ညတိုင္းနီးပါး အဖြား ဘုရားသြားဖူးတာ လိုက္သြားရင္း ေရႊတိဂုံေစတီ ပရဝဏ္မွာ လူေတြမ်ားလြန္း တိုးလြန္းတာေၾကာင့္ လမ္းမေလွ်ာက္ဘဲ ေရြ႕ ေနတဲ့ အျဖစ္ကို သြားသတိရမိရင္း အဖြားကို လြမ္းဆြတ္မိပါတယ္။

    အလားတူူပါပဲ မြတ္စလင္မ္ေတြကေတာ့ မနက္ပိုင္းမွ ေရခ်ိဳးသန္႕ စင္ျပီး ဝတ္ေကာင္းစားလွဝတ္ကာ လမ္းတေလွ်ာက္ အႏိႈင္းမဲ့အရွင္ရဲ့ ၾကီးျမတ္မႈနဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေအာက္ေမ့ရင္း ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ကိုသြား အီးဒ္ဝတ္ျပဳပါတယ္။ ျပီးတာနဲ႕ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ဝတ္ျပဳသူမ်ားအၾကား လိႈက္လိႈက္လွဲလဲွ ေပြ႕ ဖက္ႏႈတ္ဆက္ၾကျပီး ကိုယ္ႏႈတ္သုံးပါးနဲ႕ အမွားေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့သည္ရိွေသာ္ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး အၾကား ခြင့္လႊတ္ၾကဖို႕ ေတာင္းပန္(မဖ္)စကားဆိုရင္း ေတာင္းခံၾကပါတယ္။ ျပီးတာနဲ႕ လူၾကီးမိဘေဆြမ်ိဳးေတြဆီကို သြားေရာက္ျပီး ဂါဝါရျပဳ အီးဒ္စလာမ္ဆိုကာ မိမိတို႕ အမွားမ်ားရိွခဲ့ေသာ္ ခြင့္လႊတ္ဖို႕ (မဖ္) ေတာင္းခံၾကပါတယ္။

    ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက လူၾကီးမိဘေတြကို သြားေရာက္ ဂါရဝျပဳ တဲ့အခါမွာ မုန္႕ အဝတ္အစားစသည္တို႕ ျဖင့္ မိမိတို႕ တႏိုင္ေလး ဝယ္ခ်မ္းသြားတတ္ၾကပါတယ္။ ေက်းဇူးတရားသိျခင္းကို ျပသျခင္း ခ်စ္စရာဓေလ့ပါ။ လူၾကီးမိဘေတြကလည္း ဆုံးမၾသဝါဒေပး ဆုမြန္ေတာင္းေပးကာ ကေလးသူငယ္ေတြပါရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ မုန္႕ ဖိုးေပးၾကပါတယ္။ ဒီလိုပဲ မြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း မိမိတို႕ အိမ္လုပ္မုန္႕ ေလးေတြကို ထည့္ကာ လူၾကီးမိဘမ်ားဆီသြား ဂါရဝျပဳ သြားေရာက္ သူတို႕ ကလည္း သူတုိ႕ ရဲ့ အိမ္မုန္႕ေတြနဲ႕ ျပန္ေကၽြးေမြး။ ေတာ္ေတာ္ကို စိတ္ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းလွပါတယ္။ ျပီးရင္ လူၾကီးသူမေတြက ဆုံးမၾသဝါဒေပး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဆီမွာ ဆုမြန္(ဒိုအာ)ေကာင္းေတာင္းေပး၊ ကေလးသူငယ္ေလးေတြပါလာရင္ အီးဒ္မုန္႕ ဖိုးေပးၾကပါတယ္။

    တူညီမႈေတြၾကားက ကြဲျပားမႈကေတာ့ ဘာသာတရားက သြန္သင္တဲ့ ဂါရဝျပဳျခင္းပုံစံပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက လူၾကီးသူမေတြကို ဦးခ်ကန္႕ေတာျခင္းနဲ႕ ဂါရဝျဳပဳၾကပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ေယာက်္ားခ်င္း မိန္းကေလးခ်င္း လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ျခင္း၊ ေပြ႕ ဖက္ႏႈတ္ဆက္ျခင္း၊ အားလုံးကို လက္ကို ရိုေသစြာေျမွာက္က စလာမ္ဆိုျခင္းပုံစံမ်ားႏွင့္ ဂါရဝျပဳၾကပါတယ္။ အစၥလာမ္မွာ ဦးခ်ကန္ေတာ့ျခင္းဟာ လူသားခ်င္းၾကားေလးစားရုိေသမႈကို ကိုယ္စားျပဳျခင္းမဟုတ္ဘဲ အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္ကို က်ိဳးႏြံမႈျပဳျခင္းအတြက္ သီးသန္႕ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ ဘာသာတရားအရ ဂါရဝျပဳရာမွာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သရုပ္ကြဲေပမယ့္ အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ ေက်းဇူးတရားသိတတ္ျခင္း၊ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ ေလးစားခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေတြကေတာ့ ထပ္တူပါပဲ။

    ဒီပြဲေတာ္ေတြရဲ့ အႏွစ္သာရကို မသိေသးခဲ့ေပမယ့္ ငါးႏွစ္ခြဲေျခာက္ႏွစ္သားေလာက္မွာ အီးဒ္မုန္႕ ဖိုး စုစုေပါင္း ကိုးဆယ္က်ပ္ေလာက္ရခဲ့ဖူးတဲ့…သီတင္းကၽြတ္ညဆို လာကန္႕ေတာထားတဲ့ ကိတ္မုန္႕ ေတြကို အဖြားကို သူ႕ သမီးလတ္က စတိဦးခ်ေကၽြးျပီးတာနဲ႕ ဦးဆုံးစြဲခဲ့ဖူးတဲ့…ကၽြန္ေတာ္ ဒီပြဲေတာ္ေတြရဲ့ အေပၚယံဓေလ့ေတြကကိုပင္ ေတာ္ေတာ္ခ်စ္စရာေကာင္းတယ္လို႕ တပ္အပ္ဆိုမိပါတယ္။

    ညပိုင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ လူၾကီးသူမေတြက ဘုရားသြားသူကကသြား၊ ဗုဒၶကို ဆီမီးပူေဇာ္ေနခ်ိန္ ကေလးငယ္ေတြကေတာ့ မီးအိမ္လွည္းေလးေတြတြန္း လူရြယ္ေတြ ကေတာ့ မီးရွဴးမီးပန္းတို႕ ငရဲမီးတို႕ နဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကခ်ိန္မွာ၊ မြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႕ အတူ ဆုေတာင္းဝတ္ျပဳျခင္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၨယ္ျခင္းေတြကို ျပဳ လုပ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လို႕ ဗုဒၶဘာသာဝင္လူမ်ားစု မြတ္စလင္မ္လူနည္းစု ရပ္ကြက္ေတြမွာ ေနထိုင္သူေတြက ျမန္မာျပည္ရဲ့ ဘာသာတရားေတြအၾကား သဟဇာတျဖစ္မႈရဲ့ ခ်စ္စရာဓေလ့တစ္ခုကို ထပ္မံ ခံစားႏိုင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက မုန္႕ အီးဒ္ဆိုျပီး ေခၚၾကတဲ့ အီးဒ္ဒုလ္ဖသရ္မွာ ညေနေစာင္းဆို ဗုဒၶဘာသာဝင္အိမ္နီးခ်င္း အသိမိတ္ေဆြေတြက သူတို႕ မိတ္ေဆြ၊ အိမ္နီးခ်င္း မြတ္စလင္မ္ရဲ့ မုန္႕ ခ်ိဳ ဆမိုင္လ္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါျပီ။ မြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း အိမ္မွာ ကိုယ္တိုင္လုပ္ရင္ လုပ္ မလုပ္ရင္လည္း ေဆြမ်ိဳး မိဘေတြက ထည့္ေပးလိုက္တဲ့ မုန္႕ ခ်ိဳကို သူတို႕ရဲ့ အိမ္နီးခ်င္း မိတ္ေဆြရင္းေတြကို ေပးဖို႕ အသင့္ျဖစ္ေနပါျပီ။ ေတာ္ေတာ္ကို ခ်စ္စရာေကာင္းျပီး ပီတိျဖစ္ဖြယ္ ျမင္ကြင္းပါ။

    ဒီေန႕ မွာေတာ့…တိုင္းျပည္၊ ျပည္သူနဲ႕ မိမိတို႕ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားအေပၚမွာ သစၥာမရိွတဲ့ သကၤန္းစည္းနဲ႕ လူဝတ္ေၾကာင္တစ္စု၊ ႏိုင္ငံေရး ငတ္ၾကီးက်ေနတဲ့သူ တစ္စုေၾကာင့္ ဒီခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ သဟဇတျဖစ္မႈေတြ ပ်က္သုန္းသြားေတာ့မလားလို႕ ကၽြန္ေတာ္တကယ္ကို စိုးရိမ္ေနမိပါတယ္။

    ဒီပြဲေတာ္ႏွစ္ခု တေန႕ တခ်ိန္မွာ တစ္ရက္တည္း က်ေရာက္ဦးမွာပါ။ ဘာလို႕ လဲဆိုေတာ့ အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္က လဗဟိုျပဳထားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ပါ။ ဆယ္ရက္ ဆယ္ရက္ ေစာေစာသြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ရက္တည္းက်ဖို႕ေတာ့ တပတ္လည္ေအာင္ ႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာေစာင့္ရဦးမွာပါ။ တစ္ရက္တည္းထပ္တူက်တာ မက်တာထက္…ကြဲျပားမႈေတြၾကားက တန္ဖိုးေလးအခ်ိဳ႕ ထပ္တူၾကေနဖို႕နဲ႕ ခ်စ္စရာ သဟဇာတျဖစ္မႈေလးေတြကို ထိန္းသိမ္းထားဖုိ႕က ပိုအေရးၾကီးပါတယ္…။ ။

     

  • တရုတ္အစိုးရ အတြက္စိန္ေခၚသံ (သို႔) ေဟာင္ေကာင္ လူူငယ္ေတြရဲ႕ ထီး ေတာ္လွန္ေရး

    တရုတ္အစိုးရ အတြက္စိန္ေခၚသံ (သို႔) ေဟာင္ေကာင္ လူူငယ္ေတြရဲ႕ ထီး ေတာ္လွန္ေရး

    ေအာက္တိုဘာ ၅ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    hong-kong-umbrellas
    ေဟာင္ေကာင္ေဒသခံေတြရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအေရး တိုက္ပြဲ၀င္မႈဟာ တရုတ္ျပည္အတြက္ စိန္ေခၚခ်က္တစ္ရပ္ ျဖစ္လာပါၿပီ။

    hkcover ေဟာင္ေကာင္ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကို ထီးႀကီး ထီးငယ္အသြယ္သြယ္နဲ႔ လႈပ္ရွားမႈေတြက တရိွန္ထိုး၀င္ေရာက္လာတဲ့ တိုင္ဖြန္း မုန္တိုင္းကဲ့သို႔ ေယာက္ယက္ ခတ္သြားေစပါတယ္။ စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္မွာ ေဟာင္ေကာင္ၿမိဳ႕လမ္းေတြေပၚ ထီးေတြ အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ ျဖန္႔ခင္းလိုက္တဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ ဒီတစ္ႀကိမ္ ထီးရြက္ေတြျဖန္႔ၾကျခင္းက မိုးႀကီးေလႀကီးေတြကို ကာကြယ္ဖို႔ မဟုတ္ဘဲ မ်က္ရည္ယိုဓာတ္ေငြ႕နဲ႔ ငရုတ္ေကာင္း ျဖန္းေဆးရည္ေတြကို ခုခံ ကာကြယ္ဖို႔ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကမာၻ႕ေဘးရန္ အကင္းရွင္းဆံုးနဲ႔ စနစ္အက်ဆံုးျဖစ္ၿပီး ၇.၂ သန္း လူဦးေရရိွတဲ့ ၿမိဳ႕ျပႀကီးဟာ ဒီႏွစ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ လူသတ္မႈ ၁၄ မႈထိ ႀကံဳဆံုခ့ဲရလို႔ စစ္ေျမျပင္သဖြယ္ အသြင္ေျပာင္း သြားပါတယ္။ ျဖစ္စဥ္ကေတာ့ ေဘဂ်င္းမွာရိွေနတဲ့ ဒီေဒသရဲ႕အရွင္သခင္ေဟာင္းထံကေန ဒီမိုကေရစီေရး ကတိျပဳခ်က္ေတြကို ေထာင္ခ်ီတဲ့ လူမ်ားက ျပန္လည္ေတာင္းဆို ဆႏၵျပခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလူအုပ္ႀကီးအေပၚ ဓာတ္ေငြ႕ကာမ်က္ႏွာဖံုးတပ္ အဓိကရုဏ္းႏွိမ္ႏွင္းေရး ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားက အဆိပ္ရိွ ဓာတုဓာတ္ေငြ႕မ်ား ပက္ဖ်န္းႀကဲခ်လိုက္လို႔ပါပဲ။

    ေဟာင္ေကာင္ေဒသတြင္းထဲ မိုးေမွ်ာ္တိုက္ႀကီးေတြ၊ ဖိတ္ဖိတ္ေတာက္ ေစ်း၀ယ္ဆိုင္ခန္းေတြေၾကာင့္ Admiralty လို႔ အထူးေက်ာ္ၾကားတဲ့ေနရာမွာ ပထမဆံုး မ်က္ရည္ယိုဗံုးခြဲတယ္။ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္သူမ်ားထံမွာ ထီးမ်ားနဲ႔ မိုးကာ၊ စကိတ္ျပား၊ ပလပ္စတစ္ခ်ပ္မ်ား စတဲ့ အလြယ္တကူ သယ္ယူႏိုင္စရာမ်ားကလြဲလို႔ ဘာလက္နက္မွ မရိွၾကပါဘူး။ လူတန္းစားအလြာ အသီးသီးက လူေပါင္းေသာင္းခ်ီပါ၀င္တဲ့ ကန္႔ကြက္ ဆႏၵျပမႈေတြအေပၚ ေဘဂ်င္းက ေဒါသနဲ႔ ဆံုးျဖတ္ တုန္႔ျပန္လိုက္ပါတယ္။ လာမယ့္ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္မွာ ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေခါင္းေဆာင္ကို ေဒသခံမ်ားအေနနဲ႔ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမွာက္ခြင့္ ရရိွေရးအတြက္ ဆႏၵျပၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

    “တစ္ျပည္ေထာင္စု၀င္ စနစ္ႏွစ္မ်ဳိး စည္းမ်ဥ္း”နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ကတိေပးမႈနဲ႔အတူ  ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီနယ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေဟာင္ေကာင္ ကၽြန္းႏိုင္ငံဟာ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္က တရုတ္ျပည္မနဲ႔ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းခဲ့တယ္။ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ႏွစ္ငါးဆယ္အထိ လြတ္လပ္စြာ တရား၀င္ (ဆက္လက္)က်င့္သံုးခြင့္ရိွေၾကာင္း အာမခံခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေျပာင္းလက္လႊဲလုပ္ၿပီး ၁၇ ႏွစ္အၾကာမွာပဲ ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕ ေနရာတိုင္း၊ အေရးအရာတိုင္းမွာ တရုတ္ျပည္မႀကီးရဲ႕လုပ္ထံုး အတိုင္း ျပဳမူေဆာင္ရြက္လာတယ္။ ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈက ေခ်ာင္ကပ္သြားရတယ္။ ငရုတ္ေကာင္း ျဖန္းေဆးရည္နဲ႔ မ်က္ရည္ယိုဓာတ္ေငြ႕ေတြကို တအံုတက်င္း သံုးစြဲလိုက္တာေၾကာင့္ ဒါဇင္နဲ႔ခ်ီၿပီး လူေတြ ဒဏ္ရာရသြားတယ္။ ဒီအခါမွာ ဆႏၵျပလႈပ္ရွားမႈက ေနာက္မဆုတ္တဲ့အျပင္ ပိုၿပီး ႀကီးထြားအံုၾကြလာပါေတာ့တယ္။

    “တရုတ္အစိုးရကို က်ဳပ္တို႔ မေၾကာက္ဘူး။ မွ်တေကာင္းမြန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ အတြက္ က်ဳပ္တို႔ တိုက္ပြဲ၀င္ပါၿပီ” ဟု အသက္ ၂၄ ႏွစ္အရြယ္ ဘာသာျပန္စာေရးဆရာ Kusa Yeung က ေျပာၾကားပါတယ္။ သူဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာ ၂၉ ရက္ ညဥ့္သန္းေခါင္ခ်ိန္အထိ ဆႏၵျပသူမ်ားကို ေရေ၀ေပးသူသာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ခုေတာ့ “ထီးေဆာင္းေတာ္လွန္ေရး” တံခါးကို ၀င္ေရာက္ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါၿပီ။

    ေဟာင္ေကာင္ျပည္သူလူထုရဲ႕ အာခံမႈ အစီအစဥ္ကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ႔ ၿမိဳ႕လယ္ဗဟို စုရပ္တစ္ခုကေန စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္မွာ စတင္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီေနာက္မွာ အဓိကလူစည္ကားရာ ေစ်း၀ယ္စင္တာနဲ႔ ကမာၻ႕လွည့္ခရီးသြားေတြ က်က္စားရာ ရပ္၀န္း ႏွစ္ခုအထိ က်ယ္ျပန္႔လာခဲ့တယ္။ မဆုတ္မနစ္ဆႏၵျပသူေတြရဲ႕ ထီးေတြနဲ႔ ဖဲႀကိဳး၀ါမ်ားကို ကမာၻက သတိကရုျပဳလာသလို အာဏာရတရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ တြန္းတိုက္မႈကို ခံယူေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ေဘဂ်င္းမွာ ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္က မီးရွဴးမီးပန္းပစ္ေဖာက္ျခင္းနဲ႔ စစ္ေရးျပ အခမ္းအနားကို ခမ္းနားထည္၀ါလွစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕လက္ထဲ အာဏာတည္ေနဆဲ ၆၅ ႏွစ္ေျမာက္ အခမ္းအနားေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ေဟာင္ေကာင္မွာေတာ့ မျပဳလုပ္ပဲ ဖ်က္သိမ္းခဲ့တယ္။

    တရုတ္ျပည္မႀကီးရဲ႕ ေသးငယ္လွတဲ့ ဒီေဒသကို ဆႏၵျပမႈေတြ ဖံုးလႊမ္းသြားမႈက သမၼတ ရီွဂ်င္းပင္ကို အတိုင္းအတာတစ္ရပ္ အထိ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ အၾကပ္အတည္း တစ္ခု ျဖစ္သြားေစပါတယ္။ စင္စစ္မွာေတာ့ တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဟာ ဌာနီတြင္းမွာ မေက်နပ္မႈေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ရင္ဆိုင္ေနရၿပီးသားပါ။ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ အတြင္း ပရမ္းပတာ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ၊ ၀င္ေငြကြာဟခ်က္ႀကီးထြားမႈ၊ အရိွန္အဟုန္ျမင့္လာတဲ့ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈ စတဲ့ အဆိပ္သင့္၀န္းက်င္က ျဖစ္သင့္သလိုမျဖစ္ပဲ ခက္ခဲတဲ့အေနအထားတစ္ရပ္ ျဖစ္လာေစပါတယ္။
    “ရွီဂ်င္းပင္ ျမင္ခ်င္ေနတဲ့ေနာက္ဆံုးအခ်က္က ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပမႈေတြပါပဲ။ သူ႔မွာ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းေနရတဲ့ ျပႆနာ အပံုအပင္ရိွေနတယ္ေလ” လို႔  Hong Kong Baptist University က ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ Jean-Pierre Cabestan အေနနဲ႔ သံုးသပ္ေျပာၾကားပါတယ္။

    ထက္ျမက္တဲ့ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီတစ္ဦးျဖစ္သူ ရွီနဲ႔ သူ႔အေပါင္းအပါအုပ္စုတို႔က တရုတ္ျပည္ထဲ လူမႈအေနအထားပရမ္းပတာျဖစ္ျခင္းဟာ “ျပည္ပတြန္းအားမ်ား”ေၾကာင့္ ဆိုၿပီး ထာ၀စဥ္ျပစ္တင္ေနေလ့ရိွၾကတယ္။ တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီအလိုက် အြန္လိုင္းက People’s Daily ရဲ႕ စက္တင္ဘာ ၂၉ အျမင္ေဖာ္ျပခ်က္ တစ္ရပ္မွာ ေဟာင္ေကာင္ဆႏၵျပသူမ်ားကို “အေနာက္တိုင္း ဒီမိုကေရစီအေတြး၀င္ေနၿပီး ကိုလိုနီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို လိုလားေနတဲ့ တရုတ္ျပည္ ဆန္႔က်င္ေရးအင္အားစုေတြ” လို႔ စြပ္စြဲလိုက္ပါတယ္။ ေဟာင္ေကာင္ျပႆနာနဲ႔အတူ လူမႈမတည္ၿငိမ္မႈေတြဟာ တရုတ္ျပည္မႀကီးက ဗဟိုပဲ့ကိုင္ေခါင္းေဆာင္ေတြကိုယ္တိုင္ သြတ္သြင္းခဲ့မႈေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာ ရျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒီစံနစ္ဟာ ျပည္မႀကီးရဲ႕အစြန္အဖ်ားေဒသခံေတြကို မစိုးမိုးႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

    “တရုတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ ျပည္သူေတြနဲ႔ သီးျခားစီ ျဖစ္ မေနေစရဘူး”လို႔ ေဘဂ်င္းမွာ အမ်ဳိးသားေန႔ မိန္႔ခြန္းအတြင္း ရီွက ေၾကြးေၾကာ္ေျပာဆိုပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေဟာင္ေကာင္ ဆႏၵျပသူတို႔နဲ႔ တစ္ေသြးတစ္သားတည္းရိွမႈကို ျပသၾကတဲ့ ျပည္မ လႈပ္ရွားသူမ်ားကိုလည္း ဖမ္းဆီး ထိန္းသိမ္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။

    ေဟာင္ေကာင္က အရိုးစြဲေနတဲ့အစဥ္အလာကို လိုက္ေလ်ာညီေထြ တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္မယ့္အစား တရုတ္အစိုးရက မိမိရဲ႕ႏို္င္ငံေရးပါးနပ္မႈ မရိွျခင္းကို ခင္းက်င္းျပသခဲ့တယ္။ ပထမဆံုးက ဗဟိုအစိုးရရဲ႕ ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕ တရားစီရင္ေရးနဲ႔ ေဒသတြင္း တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး စတဲ့အရာေတြအေပၚ တစ္ခ်က္လႊတ္အမိန္႔ျပ႒ာန္းမႈ ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။ ၾသဂုတ္လ ၃၁ ရက္မွာ ေဟာင္ေကာင္းသားေတြ အေနနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးကို မဲေပးေရြးခ်ယ္ႏိုင္တယ္၊ သို႔ေသာ္ ေဘဂ်င္းေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳေကာ္မတီက တင္သြင္းတဲ့လူ ၂-၃ ဦးအနက္မွသာ သင့္ေတာ္ရာကို ေရြးခ်ယ္ႏိုင္တယ္လို႔ တရုတ္အစိုးရက ဥပေဒထုတ္လိုက္တယ္။

    “ေဟာင္ေကာင္က ဒီမိုကေရစီကို ပယ္လွန္ဖယ္ရွားျခင္းက ဆိုး၀ါးတဲ့ တန္ျပန္အက်ဳိးဆက္ကို ျဖစ္ေပၚေစတာပါပဲ။ ဒီကလူေတြဟာ အခုဆိုရင္ ဗဟိုအစိုးရအေပၚ ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့သြားၿပီ။ ဆႏၵျပသူေတြကို ရွင္းလင္းဖို႔ႀကိဳးစားလိုက္တာက ဆႏၵျပသူအင္အား ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္လိုက္သလိုပါပဲ” ဆိုၿပီး လူ႔အခြင့္အေရးေစာင့္ၾကည့္ အဖြဲ႕က ေဟာင္ေကာင္အေျခစိုက္ သုေတသီ Maya Wang မွ ေျပာၾကားပါတယ္။ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္သူေတြ တစစနဲ႔လူစုကြဲသြားခဲ့ရင္ေတာင္မွ ဒီယံုၾကည္မႈ ပ်က္ျပားသြားျခင္းဟာ ေဟာင္ေကာင္ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းကို ေအာက္ေျခကစလို႔ အေျပာင္းအလဲျဖစ္သြားေစႏိုင္ပါတယ္။

    Umbrella-Revolution

    ထီးေဆာင္းေတာ္လွန္ေရး
    —————————-
    လက္ရိွႏွစ္မ်ားရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအေျပာင္းအလဲေဖာ္ေဆာင္မႈေတြကို အေၾကာင္းခံ သို႔မဟုတ္ အမ်ဳိးအစားတစ္ခုခုနဲ႔ သတ္မွတ္ဖြင့္ဆိုမယ္ဆိုရင္ ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕ သေဘာကြဲလြဲမႈကို ထီးတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔တင္ သေကၤတျပဳလို႔ရေနပါတယ္။ ထီးေတြကို အေရာင္အမ်ဳိးမ်ုဳိးနဲ႔ ေရာယွက္ျပဳလုပ္ေလ့ရိွတယ္။ ဒါက အေရွ႕တိုင္းသားနဲ႔ အေနာက္တိုင္းသားတို႔ ေရာယွက္ေမြးဖြားလိုက္တဲ့ အေသြးစံုအျမင္စံုၿမိဳ႕ျပပံုဟန္ကို ထင္ဟပ္ျပေနပါတယ္။ သူတို႔ဟာ မစို႔မပို႔ဒီမိုကေရစီစံနစ္ ေပးအပ္ ခံရမယ္လို႔ ေတြးမိၾကမွာ မဟုတ္ဘူး။

    ဒါ့အျပင္ ထီးေတြဆိုတာ ဆြဲေဆာင္မႈမရိွေပမယ့္ မရိွမျဖစ္အရာအျဖစ္ အသံုး၀င္ပါတယ္။ ေဟာင္ေကာင္ဟာ တရုတ္ျပည္မႀကီးရဲ႕ ေစ်းကြက္ႀကီးအတြက္ ကာလရွည္ဟင္းလ်ာအိုးတစ္လံုးလို ေငြရွာေဒသတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အလုပ္ႀကိဳးစားမႈ၊ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာမႈ ဆိုတာ ဒီၿမိဳ႕ႀကီးရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ပါ။

    အလုပ္နဲ႔လက္ မျပတ္ရတဲ့ ဒီၿမိဳ႕ေတာ္မွာ တနလၤာနဲ႔အဂၤါေန႔က လူအုပ္ေတြကို မ်က္ရည္ယိုဓာတ္ေငြ႕ေတြလည္း လူစုကြဲေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ မ်က္ရည္ယိုဓာတ္ေငြ႕ေတြ ပက္ဖ်န္းမႈေၾကာင့္ အဓိကရုဏ္းႏွိမ္ႏွင္းေရးတပ္ဖြဲ႕မ်ားက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေ၀ဖန္ရႈတ္ခ်ခံရတဲ့အျပင္ လူငယ္မ်ားစြာဟာ အေရာင္ေတာက္ပတဲ့ အကာအေဆာင္းမ်ားနဲ႔အတူ ထပ္တိုးၿပီး ထြက္ရိွလာၾကပါတယ္။ ၀ီလ်ံမား (၄၇ ႏွစ္)ဟာ သူ႔သမီး ေဒၚရသီ (၁၁ ႏွစ္)ကို ဆႏၵျပေနရာဆီ စက္တင္ဘာ ၃၀ ရက္က ေခၚေဆာင္လာၿပီး  ဒီလိုေျပာဆိုပါတယ္။

    “ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္စဥ္ဘ၀က ဒီမိုကေရစီဆိုတာကို လံုး၀ မခံစားဖူးခဲ့ပါဘူး။ (ခုအခ်ိန္မွာ) ကၽြန္ေတာ္ ေသေကာင္းေသသြားႏိုင္ေပမယ့္ သူမအဖို႔ ဒီမိုကေရစီကို ခံစားရၿပီး အေကာင္းဆံုးဘ၀ကို ရရိွႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္”။

    ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပမႈကို လက္ဦးစတင္လိုက္တဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔အတူ စေတာ့ပြဲစားမ်ားပါ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာမႈက ဒီရက္သတၱပတ္ရဲ႕ျမင္ကြင္းကို ပိုလို႔ လွပေတာက္ေျပာင္လာေစခဲ့ပါတယ္။ အထက္တန္းေက်ာင္းသားေလးေတြက လမ္းေလးလူသြားလမ္းအုတ္ခံုေပၚ သူတို႔ရဲ႕အိမ္စာေတြကို စူးရွတဲ့ေနေရာင္ထဲ ဂဏန္းတြက္စက္ေလးေတြကို မရမကအာရံုစိုက္ၾကည့္ ျပဳလုပ္ေနၾကတယ္။ ပါ၀င္ဆႏၵျပသူအခ်ဳိ႕က မိမိတို႔ဟာ ႏိုင္ငံေရးလူသစ္တန္းမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရဲမ်ားရဲ႕ ျပင္းထန္တဲ့တုန္႔ျပန္ဆက္ဆံမႈေၾကာင့္ မခံမရပ္ျဖစ္ၿပီး ထြက္ရိွပါ၀င္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံေျပာဆိုပါတယ္။

    “ျပည္သူလူထုဟာ ဘာလက္နက္မွမကိုင္ပဲ သူတို႔ရဲ႕လက္ေတြကို ေျမွာက္ျပေနၾကတာပါ။ သူတို႔က မည္သည့္သတိေပးခ်က္မွမရိွဘဲ မ်က္ရည္ယိုဓာတ္ေငြ႕ေတြကို သံုးလိုက္ၾကတာေလ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ ဒီလိုလုပ္လိုက္ျခင္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ပိုၿပီး အားေကာင္းသြားေစတယ္၊ ပိုၿပီး စုစည္းညီညြတ္သြားေစပါတယ္” လို႔ တနလၤာေန႔မွာ လႈပ္ရွားမႈထဲပါ၀င္လာသူ သခၤ်ာဆရာ ေရမြန္ခ်န္းက ဆိုပါတယ္။
    Umbrella-Revolution-Explainer-01
    ေဟာင္ေကာင္က ဒီလိုလႈပ္ရွားမႈဟာ အမ်ဳိးသားေပါင္းစည္းမႈ အတြက္ အႏၱရာယ္တစ္ရပ္ပါပဲ။ ဒီအတြက္ ေဘဂ်င္းဖက္က အထူး အာရံုျပဳခဲ့ၾကတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးယႏၱရားက ရရိွတဲ့ ဌာနဆိုင္ရာအသုံးျပဳေငြက စစ္တပ္ ထက္ေတာင္ ပိုရရိွၾကပါတယ္။ ေဟာင္ေကာင္မွာတင္ မကပါဘူး။ တိဗက္နဲ႔ ရွင္းက်န္းမွာ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ကၽြန္ျပဳခဲ့ၾကလို႔ အခုဆိုရင္ ပုန္ကန္ေနၾကပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့တစ္ႏွစ္ေက်ာ္က အစၥလာမ့္နယ္ပယ္ျဖစ္တဲ့ ရွင္းက်န္းမွာ ရာနဲ႔ခ်ီတဲ့လူေတြရဲ႕ဘ၀ကို အၾကမ္းဖက္ခံရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ျပည္တြင္းစစ္မွာ အေရးမလွလို႔ ခ်န္ေကရိွတ္ရဲ႕အုပ္စုေတြ ထြက္ေျပးဆုတ္ခြာခဲ့တဲ့ ထိုင္၀မ္ကၽြန္း ကိုလည္း ေဘဂ်င္းက ျပန္လည္ ရယူခ်င္ေနခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွီရဲ႕ “တစ္ျပည္ေထာင္ စံနစ္နွစ္မ်ဳိး” ေသြးေဆာင္မႈဟာ ထိုင္၀မ္ကို ျပည္မစည္း၀ိုင္းျပန္လည္ ၀င္ေရာက္လာေအာင္ လုပ္ဖို႔ ဘယ္လိုမွ မလြယ္ကူႏိုင္ဘူးဆိုၿပီး ေဟာင္ေကာင္အေရးက မီးေမာင္းထိုးျပေနပါတယ္။ ေပၚတူဂီလက္ကလြတ္ၿပီး ၁၉၉၉ ခုႏွစ္က ေဘဂ်င္းနဲ႔ျပန္လည္ ပူးေပါင္းဖို႔ ေဟာင္ေကာက္ထက္ အားသန္ခဲ့တဲ့ မကာအိုက လူမႈ လႈပ္ရွားသူမ်ားပင္လွ်င္ မိမိတို႔ေဒသတြင္းေခါင္းေဆာင္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ အတြက္ ေတာင္းဆိုေနၾကၿပီျဖစ္ပါတယ္။

    ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕ဟစ္သံက သူ႔ရဲ႕စတုရန္းမိုင္ေလးရာနယ္နမိတ္ကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ပဲ့တင္ထပ္ေနပါၿပီ။ ဒါဟာ စုစည္းညီညြတ္ေသာ တရုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံဆိုတဲ့ အဆုိကို တိုက္ရိုက္စိန္ေခၚေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

    “အမွန္ကေတာ့ ေဟာင္ေကာင္ဟာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ပိုၿပီးရင္းႏွီးၿပီးသားျဖစ္ေနယ္။ ေဟာင္ေကာင္ကို ဒီမိုကေရစီနည္းက်အုပ္ခ်ုဳပ္ဖို႔ အဆင္သင့္မျဖစ္တာက တရုတ္ျပည္ပါ။ အၾကြင္းမဲ့မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မွာကို သူ(တရုတ္ျပည္မ)က စိုးရိမ္ေနၿပီေပါ့” ဆိုၿပီး ယခင္ ေဟာင္ေကာင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေဟာင္း ေဒသတြင္းဒုတိယေခါင္းေဆာင္ Anson Chan က Time ရဲ႕ မွတ္ခ်က္ေနရာမွာ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

    ေခတ္တစ္ပတ္လည္မည္ေလာ ?
    —————————
    ႏွစ္သံုးဆယ္အလ်င္က ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မားဂရက္သက္ခ်ာနဲ႔ ေက်ာက္က်ိယန္တို႔ဟာ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ ေဟာင္ေကာင္ကို တရုတ္ျပည္ဆီ ျပန္လည္ လႊဲေျပာင္းေပးဖို႔ ႏွစ္ဖက္သေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့တယ္။ ကိုလိုနီနယ္ဆိုတာ ႏို္င္ငံေရးအဖြဲ႕တစ္စုစုက အေသပိုင္ဆိုင္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ၿမိဳ႕ရဲ႕အဓိက အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္တဲ့ စီးပြားေရးသမားနဲ႔ ဘဏ္လုပ္ငန္းရွင္ေတြဟာ ေငြေကာင္းေကာင္းရွာႏိုင္ေနသမွ် ဘယ္သူ အုပ္ခ်ုဳပ္သည္ျဖစ္ေစ လိုက္နာနာခံသြားမွာပဲ ဆိုၿပီး စဥ္းစားခဲ့ၾကတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္တရုတ္ျပည္ဟာ ႏိုင္ငံေရးအမည္ဆိုးတြင္တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုပါ။ ေနာက္ငါးႏွစ္အၾကာမွာ တီယန္အန္းမင္ မွာ ဒီမိုကေရစီေထာက္ခံသူ ဆႏၵျပေက်ာင္းသားရာဂဏန္းမွ်ကို တင့္ကားေတြနဲ႔ ၿဖိဳခြင္းခဲ့တယ္။ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔အတူ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵျပၾကသူ အေျမာက္အမ်ား စုၿပံဳသတ္ျဖတ္တာ ခံခဲ့ရတယ္။ လက္ေတြ႕ျဖစ္တည္မႈ၀ါဒီေက်ာင္းသားမ်ားကို လူထုၾကားထဲ ျပန္လည္ျပဳျပင္မႈ ေဟာေျပာခြင္ေပးခဲ့တဲ့ အႏၱရာယ္ကို တရုတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ရိပ္စားနားလည္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္တြင္းႏိုင္ငံေရးယႏၱရားအေပၚ ျပန္လည္ကုစားခ်က္ေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။

    ဗဟိုထိန္းခ်ဳပ္မႈစနစ္ ပိုမိုအားေကာင္းလာေစေရးအတြက္ ရွီက အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒကို အသံုးခ်ထားတယ္။ ၂၀၁၂ ႏွစ္ေႏွာင္းပိုင္း အာဏာရလာၿပီးကတည္းက ဥပေဒသမားနဲ႔ဘေလာ့ဂ္ေရးသူမ်ားကေန စာနယ္ဇင္းသမားနဲ႔အႏုပညာရွင္ေတြအထိ လူထုလြတ္လပ္ခြင့္ လႈပ္ရွားသူမ်ားကို ၿဖိဳခြင္းတယ္၊ လူ႔အခြင့္အေရးကာကြယ္သူ ရာေပါင္းမ်ားစြာကို ထိန္းသိမ္းတယ္၊ ပါတီနဲ႔လူထု ေသြးခြဲမယ္ဆိုယင္ လံုး၀လက္မတြန္႔ေၾကာင္း သူက ျပသခဲ့တယ္။ ၀ီဂါလူနည္းစု၀င္အမ်ားဆံုးရိွတဲ့ ရွင္းက်န္းနယ္က အလယ္အလတ္ပညာရွင္ အိလ္ဟာမ္ တိုတီကို ခြဲထြက္ေရးလႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ဆိုၿပီး တစ္သက္တစ္ကၽြန္း ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္တယ္။ သူက အဲ့ဒီျပစ္မႈကို တကယ္က်ဴးလြန္သလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ဥပေဒမ်ားအေပၚ တရုတ္ျပည္အေနနဲ႔ အေလးထားဖို႔ အင္တာနက္ေပၚက အသံထုတ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

    အဲ့ဒီကာလက ေဟာင္ေကာင္မွာ ႏိုင္ငံေရးအသံေတြ ထြက္ေနခဲ့တယ္။ တီယန္အန္းမင္ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔တိုင္း ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့လူေတြစုရံုးၿပီး အမွတ္တရ ဖေယာင္တိုင္ထြန္း ဆုေတာင္းပြဲျပဳလုပ္ၾကတယ္။ ဒီလိုအမွတ္တရပြဲမ်ဳိးကို တရုတ္ျပည္ပိုင္နက္အတြင္းမွာ ျပဳခြင့္ရတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာနယ္ပယ္ေဒသဟာ ေဟာင္ေကာင္ပါပဲ။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္က ေဒသခံေတြအေနနဲ႔ မိမိတို႔ပညာေရးစနစ္ထဲ မ်ဳိးခ်စ္၀ါဒသြတ္သြင္းမႈအဆိုကို လက္မခံႏိုင္ၾကလို႔ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပမႈတစ္ရပ္ ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။ ေက်ာင္းေတြ ဒီလိုျပ႒ာန္းဖို႔ ႀကိဳးစားတာကို ေအာင္ျမင္စြာနဲ႔ ဖယ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။

    တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေဟာင္ေကာင္ကို ျပည္မႀကီးက အျခားၿမိဳ႕မ်ားလို ကၽြန္ျပဳဇာတ္သြင္းေတာ့မယ္ဆိုတာ ေဟာင္ေကာင္သားေတြ သိျမင္သြားၾကတယ္။ တကယ္လို႔ ေဘဂ်င္းက ဒီမိုကေရစီတန္ဖိုးေတြအေပၚ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ ျပဳလုပ္လာခဲ့မယ္ဆိုရင္ ေဟာင္ေကာင္ရဲ႕ အလားအလာ ဘာျဖစ္သြားမလဲ ?
    “ေဟာင္ေကာင္ဟာ တမူျခားစြာ တည္ရိွေနတုန္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအေျခအေန ယိုယြင္းေတာ့မယ့္အေေနအထားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ေနရပါတယ္” လို႔ Chinese University of Hong Kong ရဲ႕ တရုတ္ျပည္ေရးရာေလ့လာမႈွဌာနက ပေရာ္ဖက္ဆာ ၀ီလီလမ္မွ ဆိုပါတယ္။

    တစ္ျပည္ေထာင္ စနစ္ႏွစ္မ်ဳိး
    ——————————–
    ေဟာင္ေကာင္နဲ႔ တရုတ္ျပည္အၾကား အႀကီးအက်ယ္ ျခားနားေနတဲ့စနစ္ေတြကို အတူယွဥ္တြဲၿပီး တစ္စုတည္းေသာႏိုင္ငံတည္ေထာင္ေရးလမ္းစဥ္ဟာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ယခုဆိုရင္ အလြယ္တကူ ရိပ္စားမိပါၿပီ။ ကြာဟခ်က္ကို နီးကပ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမႈမွန္သမွ် သဲထဲေရသြန္ ျဖစ္ဖြယ္ရိွပါတယ္။ ႏႈတ္ထြက္ဖို႔ေတာင္းဆိုခံရတဲ့ၾကားက ဆန္႔က်င္ဖက္ကိုတံတားထိုးဖို႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ ေဘဂ်င္းေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ လူႀကိဳက္နည္း ေဟာင္ေကာင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး Leung Chun-ying က “ေဟာင္ေကာင္ဟာ တစ္ျပည္ေထာင္ စနစ္ႏွစ္မ်ဳိးေအာက္က ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီကို မိမိဖာသာ ဖန္တီးခြင့္ မရိွပါဘူး။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေရြးခ်ယ္တဲ့ နည္းစဥ္က ေျခာက္ပစ္ကင္းသဲလဲစင္ မဟုတ္ေပမယ့္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေစမွာပါ” လို႔ စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္မွာ ေျပာၾကားတယ္။ ငရုတ္ေကာင္းရည္ ပက္ဖ်န္းအေရးယူမႈ မျပဳလုပ္ခင္ ေျပာၾကားတာပါ။

    ပိုၿပီးေကာင္းတယ္ဆိုတာ လံုးလံုးလ်ားလ်ားေကာင္းမြန္တာမ်ဳိး မဟုတ္လို႔ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားဟာ ေဟာင္ေကာင္လမ္းမမ်ားအေပၚ ျပင္းထန္တဲ့ခံစားခ်က္နဲ႔ တအံုတက်င္း ထြက္လာၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
    လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၅ ႏွစ္က တီယန္အန္းမင္အေရးအခင္းျဖစ္ေအာင္လႈံ႕ေဆာ္တဲ့အတြက္ အက်ဥ္းစံခဲ့ၿပီး ယခုေဟာင္ေကာင္မွာ ေနထိုင္ေနသူ အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္ Han Dongfang က ဒီလိုဆိုပါတယ္။ မိမိ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခဲ့စဥ္ကထက္ ဒီေဒသက လက္ရိွလူငယ္လႈပ္ရွားသူမ်ားဟာ မိမိလိုခ်င္တာကို မိမိထက္ ပိုၿပီး ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိေနၾကပါတယ္တဲ့။ Mongkok အရပ္က အသက္ ၇၆ ႏွစ္အရြယ္အထည္ခ်ဳပ္သူ  Fu-tat က ေဟာင္ေကာင္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈအေပၚ “သူတို႔ဟာ တရုတ္ျပည္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပဲ” လို႔ ၿပီးခဲ့တဲ့တနလၤာေန႔ညဥ့္က ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။၂၀၀၃ ခုႏွစ္မွာ လူထုဆႏၵျပမႈေၾကာင့္ ေဟာင္ေကာင္ လံုၿခံဳေရးအႀကီးအကဲရာထူးက ႏႈတ္ထြက္လိုက္ရၿပီး လူထုပါတီသစ္ရဲ႕ လႊတ္ေတာ္အမတ္ျဖစ္ေနတဲ့ Regina Ip ကေတာ့ ဒီလိုဆိုပါတယ္။
    “လက္ရိွဦးေဆာင္သူေတြဟာ ေဟာင္ေကာင္မွာ တီယန္အန္းမင္လို ေနာက္ထပ္ျဖစ္ရပ္ တစ္ခု ေပၚလာဖို႔ စီမံေနတယ္လို႔ ကၽြန္မ ခံစားရတယ္။ ကၽြန္မတို႔လို ေဟာင္ေကာင္ လူထုအတြက္ ဘာေကာင္းက်ဳိးရိွမွာလဲ ? တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈကို ကၽြန္မတို႔ လိုခ်င္ပါတယ္။ ျပႆနာေတြဆိုတာ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးမႈနဲ႔ ေျဖရွင္းသင့္တပါတယ္။ လမ္းေပၚထြက္ ဆႏၵျပမႈနဲ႔ မေျဖရွင္းသင့္ဘူး”။

    ေဟာင္ေကာင္မွာေကာက္ယူတဲ့စစ္တမ္းအရ အၾကမ္းအားျဖင့္ လူဦးေရ ထက္၀က္ေလာက္ဟာ ေဘဂ်င္းရဲ႕ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ေရးေဖာ္ျမဴလာကို လက္ခံလိုၾကတယ္လို႔ ခန္႔မွန္းသံုးသပ္ခ်က္တစ္ရပ္က ဆိုပါတယ္။ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပမႈမ်ားဟာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းကို ထိခိုက္ေစတယ္၊ တီယန္အန္းမင္တေစၦ ေျခာက္ခံရသူေတြအဖုိ႔ တုန္လႈပ္ေစတယ္။ ေဟာင္ေကာင္ဦးေဆာင္သူေတြ ၿဖိဳခြင္းဖို႔ ရွီက တရုတ္တပ္ဖြဲ႕ေတြကို အမိန္႔ေပးမေပးဆိုတာ စဥ္းစားရခက္ပါတယ္။ သူဟာ ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို ခါးသည္းေနေပမယ့္လည္း ေဟာင္ေကာင္က ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဖယ္ရွားဖို႔ဆိုတာ ေတြ႕ရဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဆႏၵျပသူမ်ားအဖို႔ မိမိတို႔လိုလားခ်က္ မျပည့္၀ရင္ေတာင္မွ အထိုက္အေလ်ာက္ ရရိွမယ္လို႔ တြက္ဆထားပါတယ္။ လက္ရိွလႈပ္ရွားမႈကို ေထာက္ခံအားေပးေနတဲ့ လူထုပါတီဥကၠဌ Audrey Eu က “ေဘဂ်င္းအေနနဲ႔ သူရဲ႕ရပ္တည္မႈကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္သေလာက္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေဟာင္ေကာင္လူထုအေနနဲ႔ ဦးေမာ့ရင္ေကာ့ထားရပါမယ္၊ မိမိကိုယ္ကို ကာကြယ္သြားရပါမယ္” လို႔ ေျပာၾကားပါတယ္။

    ထီးေဆာင္းေတာ္လွန္ေရးဟာ မွတ္တိုင္ႀကီးတစ္ခု စိုက္ထူလိုက္ၿပီးျဖစ္တယ္။
    “တရုတ္ျပည္က လူေတြအေနနဲ႔ ေဟာင္ေကာင္ကို တရုတ္ပိုင္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ သို႔ေသာ္ ေဟာင္ေကာင္လူထုကေတာ့ ေဟာင္ေကာင္ဟာ တရုတ္ျပည္ရဲ႕အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုျဖစ္ေပမယ့္ ကမာၻပိုင္(ကမာၻ႕နယ္ေျမတစ္ခု)သာ ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္” လို႔ အသက္ ၂၀ အရြယ္ေက်ာင္းသား ဂ်ဴလီယန္လမ္က ဆိုပါတယ္။
    ေဟာင္ေကာင္ၿမိဳ႕ခံတိုင္းက မ်က္ရည္ယိုဓာတ္ေငြ႕သံုး ထပ္မံတိုက္ခိုက္မႈကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ အသင့္ရိွေနၾကပါၿပီ။ တရုတ္အစိုးရ၀ါဒျဖန္႔ေနသလို လြတ္ေျမာက္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈဟာ ေဘဂ်င္းကၾသဇာကိုၿဖိဳလွဲဖို႔အတြက္ အေနာက္တိုင္းရဲ႕ ႀကံစည္ခင္းက်င္းထားမႈ မဟုတ္ဘူး၊ လူသားအေပါင္းရဲ႕ အာသာဆႏၵျဖစ္တယ္ဆိုတာ ရွင္းရွင္းႀကီး သိရိွသြားခဲ့ၿပီေလ။

    ကဲ့ – ကမာၻ႕တစ္၀ွန္းက ထီးေတြ စုစည္းညီညြတ္ၾကပါေစလား။

    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

    Hannah Beech  ေရးသားေသာ Time မဂၢဇင္း၏မ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါး Why the territory’s fight for democracy is a challenge for China ကို
    ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေရးသားသည္။