News @ M-Media

Tag: Masjid In Myanmar

  • တရားမဝင္ ဗလီ

    တရားမဝင္ ဗလီ

    ဧျပီ ၂၉ ၊ ၂၀၁၇
    Dr-ေဆာင္းလြင္ေအာင္ ေရးသည္။

    ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ဧျပီလ ၁၅ ရက္ေန႔က ဝန္ၾကီးခ်ဴပ္ လီရွန္လြန္းကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ေသာ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္

    ဒီအဆိုျပဳခ်က္ကို လႊတ္ေတာ္မွာ တင္ျပေပးႏိုင္သူ ဘယ္သူရွိမလဲ။
    အဆိုျပဳခ်က္က—-

    “ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြဟာ ျမန္မာ႔လူ႕အဖြဲ႔အစည္းမွာ အျခားတိုင္းရင္းသား ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ားနဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ခဲ့တာ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီခဲ့ပါျပီ။ ေရွးဗမာမင္း၊ရခိုင္မင္းမ်ားဟာ မြတ္ဆလင္ေတြအတြက္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းဖို႕ရာ ဗလီမ်ားတည္ေဆာက္ခြင့္ ေပးခဲ့႐ံုသာမက သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ေငြေၾကးစိုက္ထုတ္ လႉဒါန္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ ေရာက္ခဲ့စဥ္မွာေရာ၊ လြတ္လပ္ေရးရျပီး ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီ လက္ထက္မွာပါ ႏိုင္ငံသားမြတ္စလင္မ်ားအတြက္ ဗလီမ်ား တည္ေဆာက္ခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၂ စစ္အာဏာသိမ္းျပီးေနာက္ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး သပ္လွ်ိဳေသြးခြဲခဲ့စဥ္ကစလို႕ ဗလီအသစ္ေဆာက္ဖို႔ကို မဆိုထားႏွင့္၊ အေဟာင္းကိုေတာင္ ျပဳ ျပင္ထိမ္းသိမ္းဖို႔ အလြန္ခက္ခဲလာခဲ့ပါတယ္။

    တရားမဝင္ သာသနိက အေဆာက္အဦ ေပၚေပါက္ရျခင္း အေၾကာင္းအရင္း
    —————————————————-
    ၁၉၆၂ ဝန္းက်င္မွာ သန္း ၂၀ ေက်ာ္ ၃၀ နီးပါး ရွိခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့လူဦးေရဟာ ယေန႕ သန္း ၆၀ နီးနီးျဖစ္လာပါျပီ။ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားအနီးမွာ ျမိဳ႕သစ္ေတြေပၚလာသလို စီးပြါးေရးအရ ေ႐ြ႕ေျပာင္းေနထိုင္မႈေတြ၊ တြင္းထြက္သယံဇာတ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမႈေတြကေန ေက်းရြာအသစ္ေတြလဲ ႏွစ္ ၆၀ အတြင္းမွာ အမ်ားအျပား ေပၚထြန္းလာခဲ့ပါတယ္။ အသစ္အသစ္ေသာ ျမိဳ႕ရြာေတြ၊ တိုးပြါးလာတဲ့ လူေတြအတြက္ ေဆး႐ံု၊ ေက်ာင္း၊ ေစ်း စတဲ့ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေျခခံအေဆာက္အဦးေတြ လိုအပ္သလို ဝိဉာဏ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေျခခံအေဆာက္အဦးေတြျဖစ္တဲ့ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းဖို႕အေဆာက္အဦးေတြဟာလဲ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလို အေျခခံအေဆာက္အဦးေတြ မရွိဘဲ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းတခု ဘယ္လိုမွမရပ္တည္ႏိုင္ပါဘူး။ မရွိရင္ ရွိေအာင္ၾကံဆဖန္တီးၾကရတာပါဘဲ။ ေဆး႐ံု မရွိေတာင္ ဘိေႏၶါဆရာေတာ့ရွိရမယ္။ ေက်ာင္းမရွိေတာင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ စာသင္ၾကလိမ့္မယ္။ ေစ်းမရွိေတာင္ အိမ္ဆိုင္ေလးေတာ့ ရွိမွာပါ။ ဒီလိုဘဲ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းဖို႕အေဆာက္အဦး တည္ေဆာက္ခြင့္ မရသူေတြက ရေအာင္ၾကံဖန္ၾကရင္း တရားမဝင္ ဗလီေတြ၊ တရားမဝင္ခ်ာ႔ခ်္ ေတြဆိုတာ ေပၚေပါက္လာခဲ့ရပါတယ္။

    တရားမဝင္ ဗလီ ျပႆ နာကို အျပီးတိုင္ ေျဖရွင္းခ်င္ရင္ေတာ့ တရားဝင္ ဗလီ ေတြ တည္ေဆာက္ခြင့္ေပးလိုက္ဖို႕ပါဘဲ။

    ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔အား တိုက္တြန္းခ်က္
    ——————————————
    တခ်ိန္တည္းမွာ ႏွစ္ ၆၀ အမုန္းတရား မိႈင္းတိုက္ခံထားရမႈေၾကာင့္ ဗလီ ကို ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းရာ ဘာသာေရး အေဆာက္အဦးအျဖစ္ မျမင္ႏိုင္သူေတြရွိေနတာကို လက္ခံနားလည္ေပးရပါမယ္။ သူတို႕ေတြ စိတ္ခ်ႏိုင္ေအာင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ဘက္က လိုက္ေလ်ာေပးရပါမယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြရဲ႕ အေျခခံရပိုင္ခြင့္ျဖစ္တဲ႔ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းႏိုင္ရန္ ဗလီ တည္ေဆာက္ခြင့္ျပဳေပးဖို႕လိုသလို အျမင္မရွင္းသူေတြ စိတ္ခ်ႏိုင္ေအာင္ ဗလီအသစ္ေတြေရာ အေဟာင္းေတြကိုပါ ေလ့လာခြင့္ ေပးသင့္ပါတယ္။ ေသာၾကာေန႕ နဲ႕ အျခားေန႕ထူးေန႕ျမတ္ အခမ္းအနားေတြမွာ ေဟာေျပာမႈေတြကို လာေရာက္ နားေထာင္လိုသူေတြကို အထူးသီးသန္႕ ေနရာေပးသင့္ပါတယ္။ ကေလးငယ္မ်ားကို ဘာသာေရး အသိပညာသင္ၾကားေနမႈေတြကို ေလ့လာခ်င္ရင္လဲ ေလ့လာသင္ၾကားႏိုင္မယ့္ အခြင့္အေရးေပးသင့္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအခမ္းအနားေတြမွာ မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြကိုပါ ဖိတ္ၾကားျပီး အစၥလာမ္ အေၾကာင္း၊ ဗလီအေၾကာင္း ေလ့လာခြင့္ေပးသင့္ပါတယ္။

    ျပည္ေထာင္စု အစိုးရသို႔ တိုက္တြန္းခ်က္
    —————————————–
    ေခတ္မီ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ႀကီးကို ခ်ီတက္ေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဒီမိုကေရစီ စံႏႈံးမ်ားနဲ႔အညီ လူနည္းစု ဘာသာတရားတို႔ရဲ႕ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္၊ဘာသာတရားမ်ားအၾကား တန္းတူညီမၽွ ၊ သာတူညီမၽွ အခြင့္အေရးကို အသိအမွတ္ျပဳလ်က္၊
    ●ဘာသာေပါင္းစုံရဲ႕ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ရာ သာသနိက အေဆာက္အဦမ်ား ေဆာက္လုပ္ခြင့္၊ ျပဳ ျပင္ ထိန္းသိမ္းခြင့္၊မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ေပးရန္၊
    ●ပိတ္ထားေသာ ဗလီမ်ား ျပန္လည္ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ဖို႔ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးရန္
    ●အမုန္းတရား အေျခခံၿပီး သာသနိက အေဆာက္အဦမ်ားကို ထိပါးေႏွာက္ယွက္သူမ်ားကို ႏိုင္ငံေတာ္မွ ထိေရာက္စြာ အေရးယူေပးရန္

    (ref: Nay Linn Aung status)

  • ႏွစ္(၅၀) နီးပါး သက္တမ္းရိွ ေရႊေလွေက်းရြာ ဗလီ ဖ်က္ေပးဖို႔ ရံုးပိတ္ရက္မွာ ျမိဳ႕နယ္ေထြအုပ္မွ စာထုတ္

    ႏွစ္(၅၀) နီးပါး သက္တမ္းရိွ ေရႊေလွေက်းရြာ ဗလီ ဖ်က္ေပးဖို႔ ရံုးပိတ္ရက္မွာ ျမိဳ႕နယ္ေထြအုပ္မွ စာထုတ္

    ႏိုဝင္ဘာ ၆၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    သတင္း ျဖဴေလး
    shwe-hlay
    မြန္ျပည္နယ္၊ ဘီးလင္းၿမိဳ႕နယ္ ေရႊေလွေက်းရြာ အစၥလာမ္ ဗလီဝတ္ျပဳေက်ာင္းအား အၿပီးဖ်က္သိမ္းေဆာင္ရြက္ေပးရန္ ညႊန္ၾကားခ်က္ တစ္ခု ႏိုဝင္ဘာလ (၆) ရက္ေန႔က ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။

    အဆိုပါ ညႊန္ၾကားခ်က္ကို ၿမိဳ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရုံး (အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဦးစီးဌာန) မွ ေရႊေလွဗလီသက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ား ထံကို ရုံးပိတ္ရက္ (တနဂၤေႏြ) ေန႔ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ေရႊေလွဗလီအား အၿပီးတိုင္ ဖ်က္သိမ္းေပးဖို႔အတြက္ အေၾကာင္းၾကားစာ တစ္ေစာင္ကို ေပးပို႔ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

    “ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ႏႈတ္မိန္႔နဲ႔ေတာ့ ဗလီ ဖ်က္သိမ္းေပးဖို႔ကို ႏိုဝင္ဘာ ၅ ရက္ေန႔ကတည္းေျပာထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ရုံးစာ မပါဘူးလားေမးေတာ့ ဒီေန႔ ပိတ္ရက္ႀကီးကို ရုံးကစာေရာက္လာတာပဲ” လို႔  ဘီးလင္း အစၥလာမ္သာသာနာေရးရာ ေကာင္စီမွ တာဝန္ရိွသူတစ္ဦးမွ M-Media ကိုေျပာပါတယ္။

    ထိုစာထဲတြင္ ေရႊေလွဗလီသည္ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦးမ်ား ေဆာက္လုပ္ရာတြင္ ခြင့္ျပဳခ်က္ရယူမႈ မရွိဘဲ ေဆာက္လုပ္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ေရႊေလွဗလီေျမမွာ လယ္ယာေျမျဖစ္ၿပီး သာသနာဂရန္ မရွိျခင္း၊ ေဆာက္ လုပ္ရာတြင္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားႏွင့္ မညီညြတ္ေၾကာင္း စီစစ္ေတြ႔ရွိရတဲ့အတြက္ ဥပေဒႏွင့္အညီ ထိေရာက္စြာအေရးယူေဆာင္ရြက္ရန္ အတြက္ အေၾကာင္းၾကားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ပါရွိပါတယ္။
    14964037_942306032541424_248019090_o
    “ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ရန္ကုန္က သက္ဆိုင္ရာ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြကိုေတာ့ အေၾကာင္းၾကားထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေကာင္စီဥကၠဌႀကီးကေတာ့ ကုိယ္ကိုယ္တိုင္ေတာ့ ဖ်က္ေပးစရာမလိုဘူးလို႔ ေျပာတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဗလီကိုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ဖ်က္မေပးႏုိင္ဘူး။ ဗလီဘာမွ မျဖစ္ဖို႔ကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ႀကိဳးစားသြားမယ္” လို႔ သူက ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ေရႊေလွဗလီ သာသနာေတာ္ေက်ာင္းအျဖစ္အသံုးျပဳရန္အတြက္  ေရႊေလွေက်းရြာေန ဦးဗိုလ္ပူ+ ေဒၚေမာ္ရြန္ဘီတို႔မွ ၄င္းတို႔ ပို္င္ဆိုင္သည့္ ဧရိယာ ၀.၄၀ ဧက က်ယ္ဝန္းသည့္ေျမကို  ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းေျမေပၚတြင္ ဝတ္ျပဳရန္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္း  တည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ ေဆာက္လုပ္ျပီး ႏွစ္ (၂၀) ေက်ာ္အၾကာ ပ်က္ဆီးမႈ မ်ားေၾကာင့္ ျပင္ဆင္ဖို႔ ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္တြင္ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ၁၉၈၇ တြင္ ျပင္ဆင္ခဲ့ျပိး အေရးအခင္းျဖစ္ပြား၍ ရပ္ဆိုင္းခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း တက္လာသည့္ အစိုးရ လက္ထက္တြင္ ျပဳျပင္မြမ္းမံခြင့္မရဘဲ ပ်က္ဆီးယိုယြင္းေနသည့္ သစ္သား အေဆာက္အဦကိုသာ ႏွစ္ေပါငး္ မ်ားစြာ ဆက္လက္ အသံုးျပဳခဲ့ရေၾကာင္း သိရပါတယ္။

    ” ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္တဲ့ အစိုးရအသစ္ တက္လာကတည္း ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ တဲ့ ကိစၥ ေတြ မလုပ္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ခရိုနီေတြ ၊ စစ္အာဏာရွင္ေတြ လုပ္ခဲ့တာေတြကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ဖို႔ မရိွဘူးလို႔ ေျပာေပမယ့္ အခု ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရိွေနျပိးသား သာသနိက အေဆာက္အဦးေတြကို အေထာက္အထားမစံုဘူးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ နည္းမ်ိဳးစံု သံုးျပီး ဖ်က္ဖို႔ လုပ္ေနတာေတြဟာ အေျပာနဲ႔ အလုပ္နဲ႔ တလြဲစီ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီအေဆာက္အဦးေတြက မေန႔က တေန႔ကမွ ေဆာက္ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေတြ အန္တီစု မသိဘဲ ေအာက္ေျခက လုပ္ေနတာဆုိလည္း အုပ္စုတစုက ရည္ရြယ္ရြယ္ခ်က္ ရိွရိွ ျပႆနာကို မီးေမႊးေနတာလို႔ပဲ ျမင္ပါတယ္။ ” လက္ရိွ ျဖစ္ေပၚေနမႈအေပၚ အမည္မေဖာ္လိုတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တဦးက မွတ္ခ်က္ျပဳတာပါ။

    ႏွစ္ (၅၀) နီးပါး ဝတ္ျပဳမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ယင္းေရႊေလွဗလီကို ႏိုဝင္ဘာလ(၁၈) ရက္ေန႔တြင္ အၿပီးတိုင္ ဖ်က္သိမ္းေဆာင္ရြက္ေပးရန္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ၿပီးစီး ပါက ျပန္လည္တင္ျပျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ အေၾကာင္းၾကားထားျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

    NLD အစိုးရသစ္တက္လာျပီး ဇူလိုင္လအတြင္း  ဖားကန္႔ ရိွ လံုးခင္းေက်းရြာ အစၥလာမ္ဝတ္ျပဳေဆာင္ကို တရားမဝင္၍ ဖ်က္ေပးဖို႔ စာထုတ္ခဲ့ျပီး သက္ဆိုင္ရာ ေဂါပက အဖြဲ႔မွ ခ်ိတ္ပိတ္ေပးရန္ သေဘာတူညီခဲ့ေသာ္လည္း အစြန္းေရာက္တခ်ိဳ႕ လံႈ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္ မီးရိႈးဖ်က္ဆီးျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ အလားတူ ဇူလိုင္လ အတြင္းမွာပဲ ပဲခူးတိုင္း သူရဲသမိန္ေက်းရြာမွ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ မွာလဲ ေဒသခံမ်ား႐ဲ႕ ဖ်က္ဆီးမႈကို ခံခဲ့ရျပီး ယေန႔ခ်ိန္ထိ ျပန္လည္ ဖြင့္လွစ္ခြင့္မရေသးေၾကာင္း သိရိွရပါတယ္။

  • “အေလာင္းမင္းတရား တည္ခဲ႔တဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းထဲက ဗလီ သုံးလုံး”

    “အေလာင္းမင္းတရား တည္ခဲ႔တဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းထဲက ဗလီ သုံးလုံး”

    စက္တင္ဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ကုိဗခင္ (စင္္ကာပူ) ေရးသည္။

    .
    ၂၀၀၆ ခုနစ္မွာ ကြၽန္ေတာ္ စင္ကာပူူေရာက္ေတာ႔ အိမ္အနီးအနားက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ အင္တာနက္မွာ ရွာရင္းနဲ႔ ၿမစ္ေႀကာင္း တေလ်ာက္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ ဟုိတစု ဒီတစု ပုိၿပီး ေတြ႕ရတာကုိ သတိထားမိတယ္။စင္ကာပူူ တနုိင္ငံလုံး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေပါင္း အလုံးေရ ၇၀ ရွိိပါသည္။ သတိထားမိသေလာက္ ရုိခ်ာ (Rocher River) ၿမစ္ဝမွာ ၁၈၄၆ ကေဆာက္တဲ႔ ဟာဂ်ီမႀကီး ဖာတီမာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Hajjah Fatimah) ၊ၿမစ္အေပၚကုိ ဆက္တက္သြားရင္ ၁၉၀၇ ခုနစ္က အဗၺဒူလ္ ဂဖါးရ္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Abdul Gaffoor Mosque၊ ထုိိဗလီ နွစ္လုံးႀကားမွာ ၁၉၆၂ ခုနစ္ကေဆာက္တဲ႔   မာလဘာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Malabar) ေပါ႔ေလ။စင္ကာပူက နံမည္ေက်ာ္ စူလ္တန္ဗလီဝတ္ေက်ာင္း Masjid Sultan ကုိလည္း ရုိခ်ာၿမစ္ (Rocher River) နဲ႕ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာေတြ႕ရပါသည္။
    .
    စင္ကာပူ (Singapore River)  ၿမစ္ဝမွာ  ၆၂ နွစ္သက္တမ္းရွိ ေမာ္လာနာ မုိဟာမက္အလီ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Moulana Mohamed Ali Mosque), ၿမစ္ညာကုိဆက္တက္ရင္ ၁၈၂၀ ခုနစ္က ေဆာက္တဲ႔ အုိမာ ကန္ပုန္း မလာကာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Omar Kampong Melaka) ၊ ထို ဗလီ နွစ္လုံးႀကား ေနာက္ဖက္ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ၁၈၂၆ ကေဆာက္တဲ က်ဴလီယာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Chulia Mosque) စသည္ၿဖင္႔ ၿမစ္ေအာက္ ၊ၿမစ္ဝ၊ ၿမစ္ညာ ရဲ ႕ မနီးမေဝးမွာ ေတြ႕ရပါသည္။
    .
    က႔ြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဧရာဝတီတုိင္း ၿမစ္ဝကြၽန္းေပၚ တေလ်ာက္က ၿမဳိ႕ေတြမွာလည္း အခုလုိပဲ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း ေတြ ေတြ႕ရပါသည္။ ရန္ကုန္ေရာက္္ရင္လည္း ဗလီေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႕ေလ့ ရွိေသာ္လည္း ဒီဗလီေတြကုိ ဘယ္တုန္းကေဆာက္လည္း ဘယ္သူေတြေဆာက္ခဲ႔လည္း ထူးထူးေထြေထြ အထူးတလည္ မစဥ္းစားခဲ႔မိရုိး အမွန္ပါ။ ကုိလုိနီေခတ္ဦးမွာ ၿမန္မာၿပည္ကုိ အိႏိၵယနိုင္ငံရဲ႕ ၿပည္နယ္တခုအၿဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ေတာ႔ ကုိလုိနီနုိင္ငံသားေတြ လြတ္လပ္စြာ ကူးသန္းသြားလာရာကေန ကုိလုိနီေခတ္ရန္ကုန္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာာင္း အမ်ားစုေဆာက္ခြင္႔ ရခဲ႔ၾကပါတယ္။အုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရက အုပ္ခ်ဳပ္ခံ ၿပည္သူေတြြကုိ လုိအပ္ခ်က္အရ တရားဝင္္ ခြြင္႔ၿပဳေပးရတာလည္း ထူးဆန္းလွသည္ မဟုတ္ပါ။ ၿမန္မာပညာတတ္ေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ ဝင္ေရာက္လာတဲ႔ စင္ကာပူမွာလည္း ၁၀စုနွစ္ ၂ စုအတြင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ သီလရွင္ေက်ာင္း၊တရားရိပ္သာေတြြ ဟာ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၀စုနစ္ကထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ တုိးပြားလာပါတယ္။
    .
    ဒါေပမယ္႔ ဒီနွစ္ပုိင္းေတြထဲ ေစ႔ေစ႔ေဆာ္ေဆာ္ စြပ္စြပ္စြြဲစြဲ အေၾကာင္းတရားေတြၿဖစ္လာေတာ႔ လက္လွမ္းမွီသေလာက္ မူရင္း မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြကုိ ရွာရွာေဖြေဖြ ဖတ္ၾကည္႔မိပါတယ္။ ဗလီဲ ဝတ္ေက်ာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၿမဳိ႕စြဲ ေဒသစြဲ သန္တဲ႔  မႏၲေလးသား မ်ားကေတာ႔ သူတုိ႔မန္းၿမဳိ႕က ဗလီ ဝတ္ေက်ာင္းမ်ားကေတာ႔  မန္းေလးၿမဳိ႕တည္ ၿမန္မာဘုရင္ မင္းတုန္းမင္ႀကီး လက္ထက္ကတည္းက ရွိခဲ႔တာဆုိၿပီး ဂုဏ္ယူဝင့္ႀကြား ေၿပာေလ႔႐ွိေတာ႔၊ ကုိယ္႔စိတ္ထဲမွာ ရန္ကုန္မွာေရာ ဗလီေတြမ်ား အဂၤလိပ္လက္ထက္ မေရာက္ခင္က မရွိခဲ႔ဘူးလား။  အဂၤလိပ္ေတြထက္ ၿမန္မာၿပည္ေစာေရာက္တဲ႔ အီတလီ၊ၿပင္သစ္၊ေပၚတူဂီ မူရင္းမွတ္တမ္းေတြကုိ ကုိယ္ကဖတ္နုိင္စြမ္း မရွိေတာ႔  ရန္ကုန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ အဂၤလိပ္ မွတ္တမ္းေတြကုိရွာေဖြဖတ္ပါတယ္။ အခုခ်ိန္အထိ ကြၽန္ေတာ္ လက္လွမ္းမွီသေလာက္  ရန္ကုန္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ ေနရာအတိအက်နဲ႔ ပထမဆုံး ေၿမပုံမွတ္တမ္းတင္သြားသူက ၁၈၄၆ ခုနစ္ ၊ ၾသဂုတ္လ ၁၄ ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းကုိေရာက္လာတဲ႔ မစၥတာဂရန္႔ပါ။ ဆရာတင္နုိင္တုိး စာအုပ္ အရဆုိ မစၥတာဂရန္႔ အလည္လာခ်ိန္မွာ ၁၈၄၅ မွ ၁၈၄၆ အထိတာဝန္ယူခဲ႔တဲ႔ ၿမန္မာ ၿမဳိ႕ဝန္ မင္းႀကီးမင္းလွ မဟာမင္းေခါင္ေက်ာ္ထင္ (ဦးညုိ) သုိ႔မဟုတ္ ၁၈၄၆ မွ ၁၈၅၀ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔တဲ႔ ၿမဳိ႕ဝန္မင္းႀကီးမဟာမင္းေခါင္ရာဇသူ (ဦးထုိက္) လက္ထက္ အခ်ိန္ ၿဖစ္မယ္လုိ႔ယူဆပါသည္။

    111
    .
    သူရဲ႕ ရန္ကုန္သုိ႔ ခရီးတေခါက္စာအုပ္ စာမ်က္နွာ ၂၁မွာ(A little further in-land appears the plain wooden spire of the Armenian Church, not very far from which, on the same road is the Roman Catholic Church, whilst in three different parts of the town there are Mohummudan mosques, indicating that intolerance in religious matters, at least, is not amongst the faults of the Boodhists.) ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းန႔ဲ မနီးမေဝးမွာ အာေမးနီးယန္းခ်ပ္စ္ တခု၊ရုိမန္ကက္သလစ္ခ်ပ္စ္တခုနဲ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းသုံးခုေတြ႕ရေၾကာင္း ေရးသြားခဲ႔ပါတယ္။ထုိ႔အၿပင္ ပုိၿပီး စိတ္ဝင္စားဖုိ႕ေကာင္းတာက သူ႔စာအုပ္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးက ေၿမပုံမွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း သုံးခုရဲ႕ ေနရာအတိအက် ကုိ ထည္႔ဆြဲေပးခဲ႔တာပါ။ ၎ေၿမပုံထဲမွာပဲ တရုတ္သင္းခ်ဳိင္း၊ အဂၤလိပ္သင္းခ်ဳိင္းႀကား ထဲမွာ မြတ္စ္လင္ေတြအတြက္ ကဘရ္စတန္ တစ္ခုကုိပါ ၿမဳိ႕အၿပင္မွာေတြ႔ရနုိင္ပါတယ္။
    .14330834_10208277601912355_381737537_n
    ၎ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းေၿမပုံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သတိထားမိတာ တခုက ၁၉၉၈ ခုနစ္ထုတ္ ဦးေအးခ်ဳိ (မဟာဝိဇၨာ) ေရးတဲ႔ ဆူးေလေစတီသမုိင္း စာအုပ္ စာမ်က္နွာ ၃၂မွာ အေလာင္းမင္းတရားလက္ထက္ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ဆုိတဲ႔ ေၿမပုံမွာ ဗလီတလုံးပဲ ေနရာၿပထားေတာ႔ ၊ ေနာက္ထပ္ ၂လုံးက အေလာင္းမင္းတရားတည္ခဲ႔တဲ႔ဲ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ထဲမွာ ေနာက္ပုိင္းမွ ထပ္ေဆာက္တယ္လုိ႔ ေတြးထင္မိပါ၏။
    .
    ဆရာႀကီး ဦးေမာင္ကုိဂဖါရီက ၁၉၆၀ ေအာက္တုိဘာလထုတ္ ဂါးဒီးယန္းမဂၢဇင္းမွာ ရန္ကုန္မွာ ဗလီသုံးလုံးရွိခဲ႔ဖူးေႀကာင္း၊ တၿခမ္းပဲ႔ဗလီ၊ လမ္း၁၃၀ ပိနၷဲကုန္းဗလီနဲ႔ ဘင္ဂါလီကဘရ္စတန္ထဲက ဗလီေတြၿဖစ္ေႀကာင္း၊ သူရဲ႕ရန္ကုန္ေရာက္ ေရွးဦး မြတ္စ္လင္ အသုိင္းအဝုိင္းေဆာင္းပါးထဲမွာ ေရးထားတာလည္းဖတ္ရသည္။
    .
    ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းတည္ေဆာက္ပုံအရ ဆရာႀကီးေရးတဲ႔ ဗလီသုံးလုံးဟာ ဂရန္႔စာအုပ္ထဲက ဗလီေတြထက္ ပုိၿပီးေနာက္က်နုိင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။
    .
    ထုိေႀကာင္႔ ဂရန္႔ရဲ႕ စာအုပ္ထဲက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္သုံးလုံးဟာ ေအာက္ၿမန္မာၿပည္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႔မွာ ဗမာဘုရင္ လက္ထက္ေတာ္က ေၿမပုံနဲ႔တကြ အခုိင္အမာေတြ႕ရတဲ႔ဗလီဝတ္ေက်ာင္းသုံးလုံးၿဖစ္ေႀကာင္း ဆင္ၿခင္မိပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားသူမ်ား အတြက္ကေတာ႔ အေလာင္းမင္းတရားတည္ခဲ႔တဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ရဲ႕ အက်ယ္အဝန္း၊  ခန္႔မွန္းေၿခ လူဦးေရ နဲ႔ လက္ရွိ ၿမဳိ႕အေနအထားအရဆုိ ဘယ္ေနရာ ေလာက္မွာ တည္ရွိမည္နုိင္ဆုိတာ ဆက္လက္စူးစမ္းသင္႔ေပသည္။
    .
    မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစကာမူ အေရွ႕ေတာင္အာရွ အနွ႔ံ ၿမစ္ကမ္း၊ ၿမစ္ဆိပ္၊ၿမစ္ဝေတြနဲ႔ မနီးမေဝးအရပ္ေတြမွာ မြတ္စ္လင္ကုန္သည္လူတန္းစားမ်ား ေအးခ်မ္းစြာေနထုိင္ခဲ႔ေၾကာင္း သက္ေသတည္လ်က္႐ွိပါ၏။

    ကုိဗခင္ (စင္္ကာပူ)

    ကူးခ်ထားေသာစာအုပ္မ်ား
    ၁) ဆူးေလေစတီသမုိင္း, ဦးေအးခ်ဳိ (မဟာဝိဇၨာ), ၁၉၉၈ ခုနစ္ထုတ္။
    ၂) စာမ်က္နွာ ၃၁၊ မဟာရန္ကုန္ေကာက္ေႀကာင္း၊ တင္နုိင္တုိး။
    ၃) The First Muslim Community of Rangoon by Mg Ko Gaffari, The Guardian Magazine, 1960 October
    ၄) A Rough Pencillings of a Rough Trip to Rangoon in 1846, Colesworthy Grant

  • ျပည္ၿမိဳ႕ တိုက္ျဖဴဗလီႀကီးအတြင္းသို႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ၀င္ေရာက္ေလ့လာခြင့္ျပဳ

    ျပည္ၿမိဳ႕ တိုက္ျဖဴဗလီႀကီးအတြင္းသို႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ၀င္ေရာက္ေလ့လာခြင့္ျပဳ

    စက္တင္ဘာ ၁၀၊၂၀၁၄
    ေဇာ္မင္းထိုက္(7Days)

    Image0137
    ျပည္ၿမိဳ႕ရွိ ဘာသာေပါင္း စံုၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖဲြ႕ႏွင့္ လူငယ္ မ်ားအား စက္တင္ဘာ ၉ ရက္က ျပည္ၿမိဳ႕ ေဆြးေႏြးဘုရားလမ္းရွိ တိုက္ျဖဴဗလီႀကီးအတြင္းသို႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ၀င္ေရာက္ေလ့လာ ခြင့္ ျပဳခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

    တုိက္ျဖဴဗလီႀကီးတြင္ Religion for Peace Interfaith Youth Network ၏ ဘာသာေပါင္းစံု လပတ္အစည္းအေ၀း အမွတ္စဥ္ (၉) က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဟိႏၵဴဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဗုဒၶဘာသာသံဃာေတာ္မ်ား၊ ခရစ္ယာန္ဘာ သာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အစၥလာမ္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ၾကၿပီး ဘာသာေပါင္းစံုၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖဲြ႕ ၀င္မ်ားတက္ေရာက္ကာအႀကံျပဳေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။

    ‘‘ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးအဖဲြ႕ ဖဲြ႕ၿပီး ေဆာင္ရြက္လာ တာ ျပည္ၿမိဳ႕ကေတာ့ ေအာင္ျမင္ မႈအရွိဆံုးလို႔ ဆိုရမွာပဲ။ ေမတၱာ ကို အေျခခံထားၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိုသာ လုပ္ေဆာင္ၾကျခင္းျဖစ္ တယ္။ မာန္ထားျခင္း၊ ၀ါႂကြား ျခင္းေတြ မထားၾကဘဲ လူသားအ ခ်င္းခ်င္း အတူတူထားရွိ လုပ္ ေဆာင္ၾကတယ္။ တစ္ဦးခ်င္း၊ တစ္ ေယာက္ခ်င္း ပုဂၢဳိလ္ေရး ခုိက္ရန္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ အသံသိုးသုိးသဲ့ သဲ့ေလးေတြ ထြက္တာကလဲြလို႔ အားလံုးဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ရွိေနပါ တယ္’’ ဟု ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္း ခ်မ္းေရးအဖဲြ႕မွ ဘာသာေရးဆ ရာတစ္ဦးက ေျပာသည္။

    တုိက္ျဖဴဗလီႀကီးအတြင္းသို႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ၀င္ေရာက္ေလ့ လာ ခြင့္ျပဳခဲ့ရာ ဘာသာႀကီး ေလးခု မွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရး အဖဲြ႕၀င္ လူငယ္မ်ားက ေလ့ လာခဲ့ၾကသည္။

    တုိက္ျဖဴဗလီႀကီးကို ေက်ာင္း ႀကီးအိုးတန္းရပ္ကြက္ ေဆြးေႏြး ဘုရားလမ္းတြင္ တည္ေဆာက္ ထားခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာ ေက်ာ္ရွိၿပီျဖစ္ၿပီး ဗလီမတည္ ေဆာက္မီကပင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ထြက္ရပ္ေပါက္တစ္ဦး၏ ႐ုပ္ အေလာင္း အုတ္ဂူရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ထူးျခားသည္မွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းရန္ ေနရာရွိ ေၾကာင္း၊ ျပည္ၿမိဳ႕တြင္ ရွီးဟိုက္ ဗလီႏွစ္လံုးႏွင့္ ဆြန္နီဗလီခုနစ္ လံုးရွိရာ တုိက္ျဖဴဗလီႀကီးမွာ ဆြန္ နီဗလီအမ်ိဳးအစားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

    ျပည္ၿမိဳ႕ရွိ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖဲြ႕၏ လပတ္အ စည္းအေ၀းမ်ားကို လစဥ္ေဆြး ေႏြးျခင္း၊ အႀကံျပဳျခင္းမ်ား ျပဳ လုပ္ခဲ့ရာ ငါးလခန္႔ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ တစ္ဘာသာႏွင့္ တစ္ ဘာသာတို႔၏ အေျခခံဘာသာေရး တရားမ်ားကို ေလ့လာႏိုင္ရန္၊ ယံု မွားသံသယမ်ား ပေပ်ာက္ၿပီး မွန္ မွန္ကန္ကန္ သိရွိေစရန္၊ ဘာသာ ေရးစာအုပ္မ်ား မွ်ေ၀ေလ့လာရန္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိၿပီး ေဆြးေႏြးမႈ အမွတ္စဥ္ (၁၁) ႏွင့္ လူငယ္ ေဆြးေႏြးပဲြမ်ားကို ေအာက္တုိဘာလအတြင္း ကမ္းနားလမ္းရွိ ဟိႏၵဴ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း၌ ျပဳလုပ္သြား ရန္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

    (7Days) မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
    http://www.7daydaily.com/story/20271

  • စၾကၤာ ကာစမီယာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ (ျပန္တမ္းဝင္ ေရွးေဟာင္း သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား)

    ေမ ၂၂၊ ၂၀၁၄
    M-Media


    မႏၱေလးၿမိဳ႕ ခ်မ္ေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္၊ ၃၄ လမ္းႏွင့္ ၃၅ လမ္းအတြင္း ၇၅လမ္းႏွင့္ ၇၆လမ္း အတြင္း အကြက္နံပါတ္ (၆၈၀) ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ႏွစ္ေဆာင္ တြင္ ေျမာက္ပိုင္းရွိ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ျဖစ္သည္။

    ၁၈၆၃ ခုႏွစ္ တြင္ စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။

    ေဗာဓိကုန္း ပုဏၰားစုရပ္ကြက္ အေရွ႕ဘက္တြင္ ကင္းတားကုလား ပ်ိဳတပ္ မိသားစုေန ေျမသတ္မွတ္ ေနရာ ခ်ထားသကဲ့သို႔ ပုဏၰားစု အေနာက္ဘက္ စၾကာၤႏြယ္စဥ္ ရပ္ကြက္တြင္ ျမန္မာမင္း အဆက္ဆက္ အေျမႇာက္တပ္ အမႈထမ္း ရြက္ၾကသည့္ တပ္မွဴး၊ ေသြးေသာက္၊ တပ္သားမ်ား၊ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ မကင္းမကြာ ေနထိုင္ရန္ႏွင့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ခြင့္ ေနရာမ်ားပင္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည္။

    မဂၤလာ အေျမႇာက္တပ္မွ ဗိုလ္မင္းဦးႏွစ္မွ အုပ္ခုံခံ ကၽြန္းတိုင္လံုးမ်ားျဖင့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ လွဴဒါန္းသကဲ့သို႔ ထိုေျမတြင္ ေနထိုင္ၾကသူမ်ားမွ ေငြကို ေ၀ယာ၀စၥသံုးရန္ ေလလႅာျပဳလွဴဒါန္းခဲ့သည္။

    သဘာ၀ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ေက်ာင္းေတာ္ယိုယြင္း ပ်က္စီးလာ၍ မ်ိဳးဆက္သစ္တုိ႔မွ ဟာဂ်ီ ဆပ္၊ ဦးျမစ္ႀကီး၊ ဦးနီ၊ ေမာင္လာနာ ဂ်ာမာလြတ္ဒင္၊ ဟာဂ်ီ ဦးေမာင္ကိုႀကီး၊ ဟာဂ်ီ ဦးေမာင္တု႔ိကို ဦးစီး ဦးေဆာင္ ေဆာင္ရြက္ၾက၍ ခိုင္ခန္႔ေသသပ္စြာ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ အေျခခံ အာရဗီေက်ာင္း အဆင့္မွ အာရဗီ သိပၸံေက်ာင္းေတာ္ အဆင့္ မႏၱေလး ၿမိဳ႕မိ ၿမိဳ႕ဖမ်ား ဘက္စံု ကူညီေဆာင္ရြက္ ျမႇင့္တင္ေပးခဲ့သည့္အ တြက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
    ဓါတ္ပံု – ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ရိုက္ကူးထားေသာ ပံုျဖစ္ပါသည္။

    မွတ္ခ်က္။    ။ ဦးေမာင္ေမာင္ၾကီး (မန္း) သမိုင္းသုေတသီ  ျပဳစုေရးသားသည့္ မင္းႏွင့္ လႊတ္ေတာ္မွ တည္ေဆာက္ခြင့္ျပဳခဲ့ေသာ ျပန္တမ္းဝင္ အစၥလာမ္သာသနာ့ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား(၂) စာအုပ္မွာ ေကာက္ႏွဳတ္ ေဖာ္ျပပါသည္။