News @ M-Media

Tag: MaungLuNge

  • ကုလား ကုလား ကုလား

    ကုလား ကုလား ကုလား

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၉ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေမာင္လူငယ္


    “ကုလား” ဆိုတဲ့အသံုးအႏႈန္းကိုသတင္းအခ်က္အလက္ ဆက္သြယ္ေရးနဲ႔ လူမႈကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ေတြ႔ေန၊ျမင္ေန၊ ေျပာေနၾကသည္မွာ အေတာ္ပင္ ေနရာယူထားသည္မွာ အထင္အရွားပင္ျဖစ္သည္။

    ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈ အျဖစ္အပ်က္ျပီးေနာက္ ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာတြင္ ေဖာ္ျပပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ ျမန္မာျပည္ဖြား အျခားဘာသာ၀င္မ်ားကို အတိအလင္း ေစာ္ကားလိုက္သလို ျဖစ္သြားေစခဲ့သည္။ အသံုးအႏႈန္းကေတာ့ “မြတ္ဆလင္ကုလား” တဲ့။ ထို႔အသံုးအႏႈန္းသည္ ၀မ္းနည္းစရာပင္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ခရစ္ယာန္ကုလား၊ အစၥလာမ့္ကုလား၊ ဟိႏၵဴကုလား၊ ဗုဒၶ ကုလားနဲ႔ နတ္ကုလား စသည္ အသံုးအနႈန္းမ်ား ေမြးဖြားလာမည္ကိုလည္း စိုးရိမ္မိပါသည္။

    ေနာက္ပိုင္း အစိုးရမွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားေသာ အေၾကာင္းအရာ မွားယြင္းေၾကာင့္ ျပင္ဆင္ ေဖာ္ျပထားေလသည္။ ျပင္ဆင္လိုက္တဲ့ အသံုးအႏႈန္းကေတာ့ “ျပည္တြင္းေန အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္” တဲ့။ ဒါဟာ သဘာထားမမွန္တာဘဲ။ ၾကည္လိုက္ရင္ေတာ့ မသိသာေပးမဲ့ နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း ေတြးၾကည္ဖတ္ၾကည့္ေတာ့မွ ျပည္တြင္းမွာ အစၥလာမ့္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြကို ဒီႏိုင္ငံ၊ ဒီေျမမွာ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ႏိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလိုက္တာ မဟုတ္ဘဲ တရား၀င္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင့္ အတိအလင္း ေၾကျငာလိုက္တာျဖစ္သလို႔ တခ်ိဳ႕ တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ ၊၀န္ၾကီးနဲ႔ လူေလးစားရတဲ့ ပုဂိဳလ္ေတြမွာ အစၥလာမ္ ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ဓာတ္ကိန္းေအာင္း ေနတယ္ဆိုတာ သူတို႔ပါးစပ္က မေျပာေပးမဲ့ စိတ္ထဲမွာ ရွိေနမွန္း ၀မ္းနည္းစရာပါဘဲ။

    သို႔ေသာ္ ကုလား ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အတိတ္ေခတ္ႏွင့္ ယေန႔ေခတ္ အေခၚအေ၀ၚ အသံုးအႏႈန္း ေျပာင္းလဲ ေရြလ်ားလာသည္ကို ရွင္းျပလို႔ပါသည္။

    ဥပမာ – သူငယ္ေတာ္။ မင္းညီမင္းသားမ်ားႏွင့္ ကစားေဖာ္၊ ကစားဖက္ကို သူငယ္ေတာ္ဟု ေခၚေ၀ၚခဲ့ရာမွာ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္ျပီး စကားလံုး အသံုးအႏႈန္း ေခတ္အလုိက္ေျပာင္းလဲလာရာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္တြင္ နန္းတြင္းရွိ အညစ္အေၾကးမ်ားကို သိမ္းက်ံဴး ရွင္းလင္းရသူလို႔ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သြားခဲ့ပါသည္။

    အတိတ္ေခတ္ ကာလတုန္းက ကုလားဆိုတာ လာျခင္းေကာင္းေသာသူ ကုလအမ်ိဳးလို႔ အဓိပၸာယ္ေပၚတယ္။ ျမန္မာရာဇ၀င္ သမိုင္းမွာလည္း ဟံသာ၀တီ ပဲခူး ပါးစပ္ရာဇ၀င္အရ အသားမင္းသားႏွင့္ ကုလားတို႔ အျငင္းအခုံျပဳရာမွာ သိၾကားမင္း အဆံုးအျဖတ္ေပး။ ပုဂံေခတ္တြင္ ဗ်က္၀ိ၊ ဗ်တၱ၊ ကုလားက်မင္းမွ အစ ဦးကုလား မဟာရာဇ၀င္၊ ကုလား၀န္၊ ျမန္မာတို႔ ေန႔စဥ္သံုးစြဲေနေသာ စား၀တ္ေနေရးတြင္လည္း ကုလား အသံုးအႏႈန္းပါသည္ကို သိရွိသူ နည္းပါးလွသည္။

    ဒူးရင္းသီး (မေလး)၊ အရက္(အာေရဗ်)၊ ေရဒီယို (အဂၤလိပ္)၊ ေလာက၊ဘ၀နဲ႔ ေမတၱာ (ပါဠိ) တို႔သည္လည္း ျမန္မာဘာသာ စကားတြင္ တင့္တယ္ေနသည္မွာ ႏွစ္မ်ားစြာ ၾကာခဲ့ျပီး ျဖစ္ေလသည္။ မာလာ၊ သီတာ၊ သူဇာ၊ သီဟ၊ သူရ စသည္ ျမန္မာတို႔မွည့္ေခၚေနေသာ နာမည္မ်ားသည္လည္း ကုလားနာမည္ပင္ျဖစ္သည္။  ျမန္မာဘာသာစကားသည္ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း ကုလား အကၡရာကို အတုယူျပီး ျမန္မာတုိ႔ ကိုယ္ပိုင္ အကၡရာကို တီထြင္ေဖာ္ထုတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘာသာစကား ရာစုႏွစ္မ်ားစြာအတြင္း မြန္ဘာသာစကား၊ ပ်ဴဘာသာစကား၊ ပါဠိဘာသာစကားနဲ႔ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းသံုး ကုလား ဘာသာစကားတို႔ ေပါင္းစပ္ ေရာေထြးသြားရာမွာ ယေန႔တြင္ ျမန္မာဘာသာ စကားအျဖစ္ စကားလံုးၾကြယ္၀ျပီး ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားစြာ ရွိေနေပသည္။

    ယေန႔ေခတ္တြင္ ကုလားဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြလို႔ ေခၚေ၀ၚေနတယ္လို႔ ဒီႏိုင္ငံရဲ႕ တိုင္းရင္းသားေတြ မဟုတ္ဘူး။ ကုိးကြယ္ရာ ဘာသာတရားကို အေၾကာင္းျပဳျပီး လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခားနဲ႔ မ်ိဳးမတူ ဇာတ္ျခားလို႔ အေျပာခံရ၊ အႏွိမ့္ခံရတယ္လို႔ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ ျမန္မာမူဆလင္ တေယာက္က က်ေနာ္ေမာင္လူငယ္ကို ရင္ဖြင့္သြားတယ္။ က်ေနာ္တြင္ စဥ္းစားစရာ ေပၚလာေလသည္။

    က်ေနာ္ေမာင္လူငယ္ရဲ႕ အဘိုးကလည္း တပ္မေတာ္မွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသလို၊ စာေရးဆရာနဲ႔  ႏိုင္ငံေရးသမားအျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့သလို  န၀တ၊ နအဖအစိုးရလက္ထက္  ၁၉၅၀ အေရးေပၚ အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၅နဲ႔ အဖမ္းခံရျပီး ေသဆံုး ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္  အစိုးရအာေဘာ္ သတင္းစာ အပတ္စဥ္ေဆာင္းပါးတြင္လည္း ကုလားဒိန္ၾကီး ေမာင္ေသာ္က၊ ကုလားဒိန္ တေကာင္ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ ငါးပါးေမွာက္၊ ေမာင္ေသာ္ကဆိုတဲ့ ကုလားဒိန္ၾကီး အင္းစိန္ေထာင္ထဲမွာ ခ်ီးပန္းျပီး ေသသြားေလရဲ႕ ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႔ အေစာ္ကားခံခဲ့ရပါတယ္။

    အခု ရခိုင္ျပသာနာ အရင္းခံေၾကာင့္ ဘာအျပစ္မွမရွိတဲ့၊ ဘာမွမဆိုင္တဲ့ သူေတြကို နိုင္ငံျခားသားလို႔ သတ္မွတ္ျပီး ဆဲနည္းေပါင္းစုံနဲ႔ အဘက္ဘက္ကေန အျပန္အလွန္ တိုက္ခိုက္ေနတာကို လူမႈကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာမွာ ေနရာမလပ္ေအာင္ ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ ဆဲနည္းေတြက မ်ားမွ မ်ားလွတာ ဘုရားေဟာက်မ္းထက္ ေတာင္ ပိုျပီးထူတယ္။ ပိုျပီး ျပည္စံုေနသလိုဘဲ။

    ေစာက္ကုလား အစ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာရဲ႕ ဘုရားေတြကို ထည့္ဆြဲသြင္း ဆဲေနတာက တဖက္နဲ႔ တဖက္ ရွိသလို ၾကားထဲက ခၽြန္တြန္းလုပ္ မီးေလာင္ေအာင္ လုပ္ခ်င္တဲ့ တျခားဘာသာ၀င္ ေတြလည္း ရွိေသးတာ အားလံုး သတိမမူ ဂူမျမင္ပါဘဲ။    ရွင္ၾကိီ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားလည္း  သံသရာ မွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ တရားက်င့္ဖို႔ လမ္းညႊန္ခဲ့တာဘဲ၊ တမန္ေတာ္ မိုဟမၼဒ္သခင္လည္း အလႅာဟ္အသွ်င္ကို ယံုၾကည္ျပီး အမိန္႔နာခံဖို႔ မိန္႔မွာခဲ့တာဘဲ။  ဘာမဆိုင္ ညာမဆိုင္ ဆြဲထည့္ေနတာက မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ထားပါေတာ့ အေတြးအေခၚနဲ႔ အျမင္မက်ယ္ေသးတဲ့ အမ်ားစုကို ကၽြႏု္ပ္သည္ ဘာမ်ားေျပာႏိုင္မည္နည္း။

    ကုလားဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကို ညစ္ညမ္းတဲ့စကားလံုးနဲ႔ တြဲထည့္ေနျခင္းကို က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္ အျမင္ကတ္လာသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ လူၾကီးတေယာက္က “ဟဲ ကုလားေလး မင္းယာတဲ့ ကြမ္းယာက ေကာင္းမွေကာင္း။ ငါေတာင္ ငယ္မူျပန္သြားသလိုဘဲ”၊ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ဆံုေတြ႔တဲ့အခါ “ဟယ္ေတာ့ မကုလားမေရ ဘယ္မ်ားေပ်ာက္ေနတာတုန္း၊ မေတြ႔တာၾကာပါ။ ၀လို႔ လွလို႔ ေခ်ာလို႔ပါလား။ နင္နဲ႔ ငါ စကားေတာင္ေကာင္းေကာင္း မေျပာရေသးဘူး။ ဟိုဘက္က မဘုတ္ကို ေခၚျပီး ငါအိမ္မွာ ေအးေအးေဆးေဆးေျပာၾကရေအာင္။” ဒီလိုသာ ေျပာၾကဆိုၾကဆိုရင္ ကုလားဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ မရိုင္းဘူး။ ေျပာသူက စိတ္သေဘာထား ရိုးရိုးနဲ႔ ခင္မင္ ေလးစားသမူျဖင့္ ေျပာဆိုသံုးစြဲတာဘဲ။ ဒါက အျပစ္မဟုတ္ဘူး။ အခုေတာ့ အျပစ္ျဖစ္ခဲ့ရျပီး အရွက္ခြဲ အိုးမည္းသုတ္လုိက္တယ္ဆိုတာ နည္းနည္းေလးမွ မစဥ္းစားမိဘူးလားလူၾကီးမင္းတို႔။

    ကုလားဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ အသံုးအႏႈန္းဟာ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ျပီး ၾသဇာအာဏာလည္း ၾကီးမားလွတယ္တဲ့အျပင္ ေက်းဇူးျပဳတာေတြက မ်ားမွ မ်ားတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ေမာင္လူငယ္ ေျပာျပလိုပါတယ္။

    ျမန္မာအမ်ားစု ယံုၾကည္သက္၀င္စြာ ကိုးကြယ္ေနတဲ့ ရွင္ေတာ္ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း အိႏၵိယျပည္က မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ကုလားဘဲေလ။

    ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ ဘုရား ရာမ၊ ကရစ္သွ်နား တို႔ကလည္း မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ကုလားဘဲ။

    ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔ ခ်စ္ၾကတဲ့ ေယရႈကလည္း ဂ်ဴးကုလားဘဲေလ။

    အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးတမန္ေတာ္ မိုဟမၼဒ္ သခင္ကလည္း အာရပ္ကုလားဘဲ။

    ျမန္မာျပည္သမိုင္းမွာ ေ၀သာလီ၊ သေရေခတရာ၊ ဗီသာႏိုး အစရွိတဲ့ ျမိဳ႕ေတြနာမည္က ကုလားနာမည္ဘဲ။ ရွင္ေတာ္ေဂါတမျမတ္စြာ ဘုရားကလည္း ကုလားစကားနဲ႔ တရားေဟာခဲ့ျပီး ပါဠိ ဘာသာကလည္း ကုလားဘာသာစကားဘဲ။ ေကာင္းတာလုပ္လုပ္၊ မေကာင္းတာလုပ္လုပ္ သြားရမယ္ခရီးမွာလည္း ဘံုနာမည္ေတြက ကုလားနာမည္ ရိွ/မရိွ  ရွာၾကည္ေပါ့။

    ႏိုင္ငံေရး အစရွိတဲ့ တီတြင္မႈ အကုန္လံုးက ကုလားေတြရဲ႕ တီတြင္မႈရလဒ္ဘဲ။ အခုေတာင္ အင္တာနက္သံုးေနတာ ကုလားေက်းဇူးေၾကာင့္ သံုးေနတာေနာ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာ ကုလားစကား (အဂၤလိပ္) မသံုးရင္ မရေတာ့တာ အထင္အရွားသက္ေသဘဲ။

    အေနာက္ျပည္က ကုလားပညာေရး အားက်လို႔ သြားသင္ေနတာ မသိဘူး မွတ္ေနလား။ ကုလားတကၠသိုလ္က ေပးတဲ့ဘြဲ႔က ႏိုင္ငံတကာမွာ လူတြင္က်ယ္ လုပ္လိုရတယ္ဆိုတာ ဇြတ္တရြတ္ေတာ့ မျငင္းပါနဲ႔။

    ေနာက္ဆံုးပိတ္ ေျပာရရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ကုလားေတြ ေက်းဇူးျပဳခဲ့တာ အမ်ားၾကီးထဲက တခုေလာက္ ေျပာျပလိုက္ခ်င္တယ္။ ျပည္တြင္းေရာင္စံု သူပုန္ထမႈေၾကာင့္ ရန္ကုန္အစိုးရလို႔ ေခၚတဲ့ေခတ္ကာလမွာ အစိုးရအဖြဲ႔၀င္ေတြ တေယာက္ျပီး တေယာက္ ေျပးေနၾကတာ တိုင္းျပည္အတြက္ ျမန္မာတပ္မေတာ္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ လက္နက္ခဲယမ္း မီးေက်ာက္ေတြကို အိႏၵိယႏိုင္ငံကို သြားျပီး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဂ်၀ါဟာလာ ေနရူးကို အာေပါက္ေအာင္ ေျပာျပီး ခက္ခက္ခဲခဲရေအာင္၊ ေရာင္းရင္းရဲေဘာ္ ကိုၾကီးႏုကို စိတ္မပ်က္ေအာင္ ယူေဆာင္လာေပးခဲ့တာ ကုလားရာရွစ္ေလ။ သူဘာသာ ေအးေအးေနလို႔ ရရဲ႕သားနဲ႔ ဒီလိုမလုပ္ဘဲ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ ျမတ္ႏုိးတဲ့ တိုင္းျပည္အတြက္ ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ေပးတာေနာ္ ေက်းဇူးေလး ဘာေလး မတင္ေတာ့ဘူးလား။ သူေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကမၻာ့ေျမပံုေပၚကေန မေပ်ာက္ကြယ္သြားတာ အသိတရားေလး ရွိၾကစမ္းပါဦး။

    ကုန္ကုန္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ကုလား (ျဖဴ၊နီ၊၀ါ၊မဲ၊ညိဳ)ေတြ ကမၻာ့ၾကီးကို အက်ိဳးျပဳေနတာ အမ်ားၾကီးဘဲဆိုတာ ထင္ရွားတဲ့အေထာက္အထားျဖစ္သလို ေက်းဇူးေလး ဘာေလးတင္လိုက္ပါဦး။

    အခုေတာင္ ဒီမိုကေရစီ လမ္းေလွ်ာက္ေနတာ ကုလားဆီက အေထာက္အပံ့၊ အကူအညီနဲ႔ နည္းပညာေတြ ေတာင္းေနတာ မ်က္၀ါးထင္ထင္ျမင္ေနရတာ ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ဘူး။

    ေျပာမဆံုးေပါင္း ေတာ ၃ ေထာင္…… ကုလား ကုလား ကုလား    အိုး………… ကၽြတ္…………..ကၽြတ္

    က်န္းမာရႊင္လန္းၾကပါေစ။
    ေမာင္လူငယ္

  • လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္

    လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၂ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေမာင္လူငယ္

    မေျပာမျပီး၊ မတီးမျမည္ဆိုရိုးရွိသည္အတိုင္း က်ေနာ္သည္ ေျပာရေတာ့မည္၊ ဆိုရေတာ့မည္၊ တီးရပါေတာ့မည္။ ကုန္လြန္ခဲ့တဲ့ လေတြအတြင္းက ေက်ာက္နီေမာ္ ျပႆနာအစ အမႈိက္ကစ ျပသာဒ္ မီးေလာင္ဆိုတဲ့အတိုင္း ေတာင္ကုတ္ သတ္ျဖတ္မႈအလယ္ ရခိုင္အဓိကရုဏ္းအဆံုး တဖက္ႏွင့္ တဖက္ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ၾက၊ မီးရိႈ႕ၾက လူေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ မ်က္ရည္ျဖင့္ ေပးဆပ္လိုက္ရသည္ ့ ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ နာမည္ပ်က္ခဲ့ရသည္။

    အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရအဆက္ဆက္သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို ေခ်ာင္ထိုးထားခဲ့သည္မွာ ႏွစ္မ်ားစြာ ၾကာခဲ့ျပီး အျပင္ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ၊ နိမ့္က်ေနေသာ အေတြးအေခၚ နက္ရိႈင္းစြာ အျမစ္တြယ္ေနေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာ ယူရမည္ကို က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္းၾကီး သေဘာေပါက္ပါသည္။ အခု ထားပါေတာ့ ဆက္ေျပာလ်င္ျပီးဆံုးႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။

    သို႔ေသာ္ ခံစားခဲ့ရျပီး သည္းခံခဲ့ေသာ က်ေနာ္သည္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႔၀င္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္အမတ္တခ်ိဳ႕၏ စကားကို က်ေနာ္သည္းမခံႏိုင္ေတာ့ပါ။

    သည္းမခံႏိုင္ေသာအေၾကာင္းရင္းကို က်ေနာ္ ရွင္းျပလိုသည္အျပင္ လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္။ လ၀က၀န္ၾကီး ဦးခင္ရီရဲ႕ ေျပာစကားသည္ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္တြင္ ကူလီကူမာႏွင့္ မတရားညစ္ပတ္ခံလိုက္ရေသာ က်ေနာ္ႏွင့္ ဘ၀တူမ်ားကို ေစာ္ကားလိုက္ခ်င္ ျဖစ္ေပသည္။
    က်ေနာ္သည္ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ မွတ္ပံုတင္ကို ၁၇ ႏွစ္သားတြင္ လုပ္ခဲ့ရပါသည္။ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပံုတင္ကို ၁၉ ႏွစ္သား အရြယ္တြင္လုပ္ခဲ့ရပါသည္။ သည္အေၾကာင္းကို က်ေနာ္ ရွင္းျပလိုပါသည္။ က်ေနာ္ မိဘႏွစ္ပါးသည္ စကားမေျပာတတ္ နားမၾကားသူမ်ား ျဖစ္သည္အျပင္ ဘာသာေဗဒ ဆက္သြယ္မႈအခက္အခဲေၾကာင့္ မွတ္ပံုတင္၊ သန္းေခါင္စာရင္း လုပ္ေဆာင္မႈေတြကို နားမလည္ပါ။ သိလည္းမသိေတာ့ေၾကာင့္ ၁၇ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ အကို၀မ္းကြဲႏွင့္ အိမ္နီးခ်င္းရဲ႕ အကူအညီျဖင့္ မွတ္ပံုတင္ စတင္လုပ္ခဲ့ပါသည္။ ငယ္စဥ္က ဖခင္၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းရွိရာ လိႈင္ျမိဳ႕နယ္ ဘူတာရံုလမ္းတြင္ အတူေနခဲ့သျဖင့္ သန္းေခါင္စာရင္းအရ လိႈင္ လ၀ကရံုးတြင္ စတင္ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။ လိႈင္ျမိဳ႕နယ္ လ၀ကရံုးရဲ႕ တည္ေနရာနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းပံုကေတာ့ ဘူတာရံုလမ္းထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ဘုရင္ေနာင့္လမ္းကေန သြားရင္ေတာ့ နီးနီးေလးပါဘဲ။ ရန္ကုန္အင္းစိန္လမ္းမၾကီးကေနသြားရင္ ဆိုက္ကားနဲ႔ သြားမွာ ခရီးတြင္မယ္။ ရံုးက ၃ ထပ္ ေလာက္ရွိတယ္။ ေျမညီထပ္မွာကေတာ့ လက္ယာဘက္အထပ္တိုင္းမွာ ျမိဳ႕နယ္အခြန္ရံုးကို ဖြင့္ထားပါတယ္။ ပံုစံ ၁၇ လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဒီရံုးမွာ လုပ္ရပါတယ္။ လက္၀ဲဘက္မွာက လ၀ကရံုးပါ။ ေျမညီထပ္မွာက မွတ္တမ္းထိန္းသိမ္းေရးဌာန၊ ပထမထပ္မွာ ေလွ်ာက္လႊာနဲ႔ စီစစ္ေရးဌာန၊ လက္ခံဌာန၊ ျမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴးရံုးခန္း၊ ဒုတိယထပ္မွာေတာ့ ခရိုင္ဦးစီးမွဴးရံုးေပါ့။

    ရံုးထဲကို ၀င္လိုက္တာနဲ႔ ဆိုင္းဘုတ္ၾကီး ၂ ခုရဲ႕ အရွိန္အ၀ါက လူကို သံသရာမွာ ကပ္ျငိေနေအာင္ လုပ္ေနသလိုဘဲဲ။ “ေျမမ်ိဳလို႔ လူမ်ိဳးမပ်ာက္၊ လူမ်ိဳလို လူမ်ိဳး ေပ်ာက္မည္” ၊ “ကမၻာ့တည္သေရြ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ တည္ရွိရမည္။ ကမၻာ့တည္သေရြ႕ ျမန္မာလူမ်ိဳး တည္ရွိရမည္။” တဲ့။
    အျဖဴအမဲ ဓာတ္ပံု၊ မိဘမွတ္ပံုတင္ မူရင္းနဲ႔ မိတၱဴ၊ ေမြးစာရင္းစာရြက္ မူရင္းနဲ႔ မိတၱဴ၊ သန္းေခါင္စာရင္း မူရင္းနဲ႔ မိတၱဴ အစရွိတဲ့ စာရြက္စာတမ္းအျပည္အစံုနဲ႔ မွတ္ပံုတင္လုပ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။ ထူးဆန္းေနတာက က်ေနာ္အေမရဲ႕ စလင္းဘတ္အိတ္ထဲမွာ ေလယာဥ္တံဆိပ္ စာအိတ္အျဖဴ ၁၀ အိတ္ယူလာတယ္ဗ်ာ။ အထဲမွာ ဘာပါမွန္း အစက က်ေနာ္မသိဘူး။ ေနာက္ေတာ့မွ သိရတယ္ဗ်ာ။ လူသိရွင္းၾကား အရွက္မရွိ ဓားျပတိုက္ေနတာမွန္း ေရေရလည္လည္ နားလည္သြားတယ္။ လာဘ္ေေပးရန္မလို ေတြ႔ရွိက တိုင္ၾကားရန္ဆိုတဲ့ စာသားက အိမ္သာသံုး တသွ်ဴးေလာက္ပါဘဲ။

    မွတ္ပံုတင္အတြက္ ျဖည့္ရမယ္ ေလွ်ာက္လႊာအတြက္ လ၀က က တပ္ၾကပ္ၾကီးအဆင့္ေလာက္ရွိတဲ့ လက္ေထာက္အရာရွိမမဆီကို သြားေတာင္းပါတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္ လန္႔သြားမိတာက မမအရာရွိရဲ႕ မ်က္ႏွာၾကီးက တေလာကလံုးက လူေတြ သူလုပ္စားထိုင္စားေနသလိုပံုစံနဲ႔ “ဘာ ကိစၥလဲ” ေမးေတာ့ က်ေနာ္အကို၀မ္းကြဲက “ဟုတ္ကဲ့ က်ေနာ္ညီေလး မွတ္ပံုတင္စလုပ္မလို႔ပါ။ ေလွ်ာက္လႊာစာရြက္ေလး တဆိတ္ေလာက္ ခင္ဗ်ား”လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ အရာရွိမမကေတာ့ “ဒါဆို စာအိတ္ပါလားတဲ့။ ငါးေနာ္။ ေလးလံုအတိဘဲ သံုးလံုးထက္ မေလ်ာ့ေစနဲ႔ေနာ္” လို႔ ေမးတယ္။ အကိုက “ဟုတ္၊ မေလ်ာ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔က ျပင္ဆင္ေပးထားပါတယ္။” လို႔ ဆိုျပီး စာအိတ္အျဖဴေလးကို တရိုတေသနဲ႔ အကိုက ေပးလိုက္ပါတယ္။ ျဖည့္ရမယ္စာရြက္ကေလး ရလာေတာ့ ဖတ္ၾကည္တယ္။ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ေပါ့။ ျဖည့္သင့္တာေတြ ျဖည့္ဖို႔ မိဘေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းကို ဖြင့္ျပီး အေဖဘက္က ဘိုးေဘးဘီဘင္၊ အေမဘက္က ဘိုးေဘးဘီဘင္ေတြ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ ေမာင္ႏွမ ၃ ေယာက္ အေၾကာင္း အျပည္အစံုကို တိတိက်က် က်ေနာ္ျဖည့္ထားပါတယ္။ ျဖည့္ျပီးေတာ့ စီစစ္လက္ခံတဲ့ဌာနဘက္မွာ သြားတင္ေတာ့ အခ်ိန္ၾကာေစာင့္ျပီးမွ နာမည္ေခၚေတာ့ အခန္းထဲ၀င္ျပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေလး ကိုယ္စီနဲ႔ေပါ့ ပုခံုးထက္က ၁ ပြင့္ ပါတဲ့ အရာရွိတေယာက္ကေတာ့ မ်က္ႏွာေတြကို စူးစူးစိုက္စိုက္ၾကည္ျပီး သံသယမ်က္လံုးေတြနဲ႔ ေျပာလိုက္ပံုက “ခင္ဗ်ားတို႔ ေဖာင္ျဖည့္ထားတာ တကယ္အမွန္လား ဒါမွမဟုတ္ လိမ္ေရးေနတာလားတဲ့” က်ေနာ္ ေဒါသကို ထြက္သြားတာဘဲ။ က်ေနာ္အေမေတာင္ မ်က္ႏွာငယ္ေလးမို႔လို သည္းခံထားလိုက္တယ္။ က်ေနာ္အကိုက “ဟုတ္ကဲ့ က်ေနာ္တို႔ အတိအက် အမွန္အတိုင္းေရးတာပါ။

    သူအေဖနဲ႔ အေမ မွတ္ပံုတင္ ၾကည္ရင္ သေဘာေပါက္မွာပါ။” လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ အရာရွိကေတာ့ “ဒါဆို ေကာင္းျပီး က်ဳပ္အခု ေခါင္းနည္းနည္းကိုက္ေနလို႔ ျပီးမွာ လက္မွတ္ထိုးေပးမယ္။”လို႔ လူၾကမ္းမင္းသား အိုက္တင္နဲ႔ အခ်ိန္ဆြဲေနတာကို အကင္းပါတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းအကိုက ခ်က္ခ်င္း ေအာက္ဘက္ဆင္းျပီး 555 စီးကရက္ တဗူး အေျပးအလႊား၀ယ္ျပီး စာအိတ္အျဖဴနဲ႔ တြဲေပးလိုက္တာ စီစစ္ျပီးေၾကာင္း ခ်က္ခ်င္းကို လက္မွတ္ထိုးေပးတာဘဲ။ အံ့ၾသေလာက္ပါေပတယ္။ ျပည္သူ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ပံုမ်ား သြားေလသူ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ကိုေအာင္ဆန္းသာ ထလာလို႔ကေတာ့ “တယ္ေလ ငါနားရင္းပိတ္တီးလိုက္ရ” လို႔ ပယ္ပယ္နယ္နယ္တြယ္မွာေတာ့ ေသခ်ာတာဘဲ။ သူထက္ေတာင္ ပိုဆိုးတာကေတာ့ ျမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴးပါဘဲခင္ဗ်ား။ ဦးစီးမွဴးကို ေစာင့္ရတာ ရထားလာမယ္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ရတာထက္ေတာင္ ၾကာပါဗ်ာ။ ေမးေတာ့ ျမိဳ႕နယ္မွဴး ထမင္းစားေနလို႔တဲ့။ ရံုးတက္ေတာ့ မနက္ ၁၀ နာရီ ထမင္းစားေတာ့ ေနလည္ ၁၂ နာရီေပါ့ ၂ နာရီေလာက္မွ အတြင္းကို ၀င္ႏိုင္ပါျပီးတဲ့။

    က်ေနာ္လာေတြ႔ေနတာ ျမိဳ႕စားမ်ားလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ရံုးခန္းက အဲကြန္းေလးနဲ႔ ဟင္း ၅မ်ိဳး ၆ မ်ိဳး ျပာတာလာသိမ္းတာၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေအာ္ သူက ဒီေလာက္စည္းစိမ္ခံႏိုင္ရင္ သူအထက္ အခ်ဳပ္က ရာဇ၀င္ထဲက ဟင္းခြက္ ၃၀၀ ပြဲေတာ္တည္တဲ့ နရသီဟပေတ့ လို႔ေခၚတဲ့ တရုတ္ေျပးမင္းထက္ေတာင္ သာမယ္ထင္တယ္။ ရံုးခန္းမွာ ျမိဳ႕နယ္မွဴးက က်ေနာ္ဖိုင္ကို ဖြင့္ျပီး ေစ့ေစ့စပ္စပ္ကို ၾကည္ေနတာ ၁၀ မိနစ္ေတာင္ၾကာပါ။

    ျပီးေတာ့ က်ေနာ္ကို ေမးတယ္။ “ေက်ာက္တံတားျမိဳ႕နယ္က ဦးဘေသာ္္က တပ္မေတာ္ေရတပ္က ဗိုလ္မွဴးဘေသာ္ (ခ) စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္ကလားတဲ့။” က်ေနာ္အကိုက “ဟုတ္ပါတယ္။ ဆရာေမာင္ေသာ္ကပါ။ သူအေမရဲ႕ အေဖပါ။ ကြယ္လြန္သြားတာ ၾကာပါျပီး။ က်ေနာ္ဦးေလးလင္မယားက စကားမေျပာတတ္ နားမၾကားတဲ့သူေတြမို႔လို က်ေနာ္ ကူညီလုပ္ေဆာင္ေပးေနတာပါ။ ဦးစီးမွဴးခင္ဗ်ား”လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ ျမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴးမ်က္ႏွာက တင္းမာခက္ထန္သြားျပီး ျပာတာကို စီစစ္ေရးက ဟိုေကာင္ကို အခုခ်က္ခ်င္း ရံုးခန္းကို လာခဲ့ပါလို႔ ေျပာလိုက္စမ္း။ ျပာတာက တဟုန္ထိုးသြားျပီး လွမ္းအေၾကာင္းၾကားလိုက္ေတာ့ စီစစ္ေရးက အရာရွိက ဦးစီးမွဴးခင္ဗ်ား ဘာမ်ားညြန္ၾကားစရာရွိလဲလို႔ ေမးေတာ့ ဦးစီးမွဴးက “ေဟ့ေကာင္ မင္းအလုပ္ကို ေကာင္းေကာင္းမလုပ္ဘူးလား။ ေသေသခ်ာခ်ာ မစီစစ္ဘူးလား။ လံုျခံဳေရးအေျခအေနအရ အစိုးရကို ပုန္ကန္သူေတြရဲ႕ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ကို ေသခ်ာ လုပ္ရမယ္ဆိုတာ မင္းနားလည္တာလား နားမလည္တာလား။ ထြက္သြားစမ္းကြာ။”လို႔ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ ဖရုသ၀ါစာ ဆဲေနတာဘဲ။ က်ေနာ္တို႔ေတာင္ ေၾကာင္ျပီး ရပ္ၾကည္ေနရတယ္။ ၁ပြင့္ အရာရွိကေတာ့ မ်က္ႏွာငယ္ေလးနဲ႔ ထြက္သြားေတာ့ ဦးစီးမွဴးက က်ေနာ္တို႔ဘက္ကို လွည့္လာျပီး “ကဲ လာထိုင္ၾကပါဦး။ အခုနက က်ေနာ္ေျပာသမွ်ေတြကို နားလည္ေပးပါ။ အထက္အမိန္႔အတိုင္း က်ေနာ္တို႔က ေဆာင္ရြက္ရတာ။ မိဘက စကားမေျပာတတ္နားမၾကားဘူးဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ စာနာပါတယ္။ နားလည္ပါတယ္။

    ခက္တာက ဗိုလ္မွဴးဘေသာ္နာမည္ပါေနတာက က်ေနာ္အတြက္ အက်ပ္ေတြ႔တယ္။ သူက သာမန္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္လက္မွတ္ထိုးပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။ ညြန္ခ်ဳပ္လက္မွတ္ထိုးမွာ ဒီေကာင္ေလး မွတ္ပံုတင္ရမယ္။ က်ေနာ္ ဒီထက္ပိုမေျပာတတ္ဘူး။ ျပီးေတာ့ လူမ်ိဳးမွာ ဗမာ၊ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာမွာ အစၥလာမ့္ လို႔ ထည့္လို႔မရပါဘူး။ တခုခုေတာ့ ေပါင္းထည့္ရမယ္။ အေဖဘက္လိုက္ရမယ္။ ဘယ္လိုလဲခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားပါ။”လို႔ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္အိမ္နီးခ်င္းအကိုက “က်ေနာ္တို႔ ထမင္းမစားရေသးလို႔ သြားစားရင္နဲ႔ စဥ္းစားျပီးမွာ အေျဖေပးပါမယ္။ ရမလား ဦးစီးမွဴးခင္ဗ်ား”လို႔ ျပန္ေျဖေတာ့ “အခ်ိန္ေတြအမ်ားၾကီး ရွိပါေသးတယ္။ ဒီမွာ က်ေနာ္ ဖုန္းနံပါတ္မွတ္သြားပါ။ ဆက္သြယ္လိုက္ေပါ့။”တဲ့။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ေခါက္ျပီး ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။

    လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ထိုင္ေသာက္ျပီး ေဆြးေႏြးၾကေတာ့ က်ေနာ္အေမက မွတ္ပံုတင္နဲ႔ ပတ္သက္သမွ် ဘာမွမသိေတာ့ သားရဲ႕သေဘာထားကို ေမးၾကည္ပါတဲ့။ က်ေနာ္အိမ္နီးခ်င္းအကိုက “ညီေလး အခုခ်ိန္က ဘီလူးေတြ ေ၀သာလီျပည္မွာ ၀င္စီးေနတာ မထြက္ေသးဘူး။ သူေတာ္စင္ကို ေျပာရင္ ရႏိုင္တယ္။ ဘီလူးကို ဘာမွ သြားေျပာလို႔ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ညီေလးအေဖက ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းဆိုေတာ့ မိသားစု ျပိဳကြဲပ်က္စီးသြားရင္လည္း ဘာနဲ႔ လုပ္စားႏိုင္မလဲ။ ေသခ်ာစဥ္းစားရမယ္။ မိဘမ်က္ႏွာကို ေထာက္ျပီး ဗုဒၶဘာသာလို႔ ထည့္ေရးလိုက္ေပါ့။ ေနာက္မွ အေျခအေနၾကည္ျပီး လုပ္ၾကတာေပါ့။” လို႔ အၾကံေပးတယ္။ က်ေနာ္လည္း အေျခအေနကို စဥ္းစားျပီးေတာ့ စိတ္ကိုေလ်ာ့ျပီး သည္းခံရမယ္ဆိုျပီး သေဘာတူခဲ့ပါတယ္။

    ေနာက္ဆံုး အိမ္ကို ျပန္ျပီး ညဘက္မွာ ဦးစီးမွဴးဆီ ဖုန္းဆက္ၾကည္ေတာ့ ဦးစီးမွဴးက “က်ေနာ္လိပ္စာေပးမယ္ ရက္ခ်ိန္းျပီးရင္ က်ေနာ္အိမ္ကို လာခဲ့ပါ အဲဒီက်မွ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာၾကတာေပါ့။ အိမ္မွာ လိုအပ္ေနတာ အမ်ားၾကီးဘဲ ခင္ဗ်ားတို႔ လာခဲ့ရင္ အားနာစရာၾကီးဘဲ” လို႔ ျပန္ေျဖတာေပါ့။ အိမ္နီးခ်င္းအကိုၾကီးက ဒီအေျဖကို ေကာင္းေကာင္းသေဘာေပါက္တယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ သူဆီက သင္ယူေလ့လာေနရတာဘဲ။ ေလ့လာတာ အနည္းငယ္ဘဲ ရေသးတယ္။ အၾကံေပးတဲ့သူက ကြယ္လြန္သြားျပီးဆိုေတာ့ စိတ္မေကာင္းစရာဘဲ။ ေနာက္ ၁ ပတ္ ေလာက္ၾကာေတာ့ က်ေနာ္ရယ္၊ အေမရယ္၊ အိမ္နီးခ်င္းအကိုၾကီးရယ္ ည ၇ နာရီမွာ ဦးစီးမွဴး အိမ္ကို သြားပါတယ္။ လက္ခ်င္းဗလာသက္သက္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အေကာင္းစား ဘလက္ေလဘယ္လ္ ၀ီစကီနဲ႔ 555 စီးကရက္ ၁ ေတာင့္အပါအ၀င္ ပစၥည္းမ်ိဳးစံုပါ၀င္တဲ့ ျခင္းေတာင္းကေလးနဲ႔ေပါ့။ အေမရဲ႕ ေခၽြးနည္းစာပိုက္ဆံေလး ၈၅၀၀၀ ေလာက္ ပ်ံထြက္သြားပါတယ္။

    ဦးစီးမွဴး အိမ္က ၂ ထပ္တိုက္အိမ္ကေလးအပါအ၀င္ ကားကေလးနဲ႔ တင့္တယ္ေနတာဘဲ။ ဦးစီးမွဴးက “ၾကြပါ ၾကြပါ။ ဟ ဒါေတြ အားနာစရာၾကီး မလိုပါဘူး။ ဘာလိုယူလာရတာလဲတဲ့”။ သူမိန္းမလက္ကေတာ့ ျခင္းေတာင္းကို ကိုင္ျပီးသား ထမင္းစားခန္းဖက္ကို ၀င္သြားတာ သြက္ကို သြက္လြန္းလို႔။ ဦးစီးမွဴးက ေမးတယ္ “သား ဘယ္ႏွတန္းေရာက္ေနျပီးလဲ။ အခု အသက္ဘယ္ေလာက္တုန္း”တဲ့ က်ေနာ္က”၁၇ ႏွစ္ပါ ဦး။ ၁၀တန္းေျဖထားတယ္။ ေအာင္စာရင္းေတာ့ မထြက္ေသးဘူး။”လို႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။ ဒီထဲမွာ အိမ္နီးခ်င္းအကိုက “ဒီေကာင္ေလးအတြက္ မွတ္ပံုတင္ကိစၥ ဘယ္လိုမ်ားလုပ္ရမလဲ” လို႔ ေမးပါတယ္။ ဦးစီးမွဴး ေျဖတာက “လုပ္ရမွာက သူအဘိုးရဲ႕ မွတ္ပံုတင္နဲ႔ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ဖိုင္ကို မိတၱဴကူးျပီး ပူးတြဲတင္ရမွာပါ။ ေနာက္ျပီး ႏိုင္ငံေရးကင္းရွင္းေၾကာင္းရယ္၊ မွတ္ပံုတင္အတြက္ လုုပ္ထားတဲ့ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္အေထာက္အထား မွန္ကန္ေၾကာင့္ ရီပို႔စ္ေရးျပီး ခံ၀န္ခ်က္ထိုးျပီးရင္ ညြန္ခ်ဳပ္ဆီ တင္ျပီး အတည္ျပဳခ်က္ရရင္ မွတ္ပံုတင္ရပါျပီး” ဆိုတဲ့ အေျဖစကားကို သိရပါတယ္။

    ေနာက္ က်ေနာ္အဘိုးရဲ႕မွတ္ပံုတင္လုပ္ရာ ေက်ာက္တံတားျမိဳ႕နယ္ လ၀က ရံုးခ်ဳပ္မွာ သြားရွာပါတယ္။ မွတ္တမ္းထိန္းသိမ္းေရးဌာနက အရာရွိမမကေတာ့ ကူညီေပးမယ္လို႔ ေျပာျပီး ရွာလိုက္ရတာ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းက ျခစားေနမွန္းမသိ ႏွစ္ ၃၀ ပင္ကူမွ်င္ေတြ၊ ဖုန္းအလိမ္းလိမ္းနဲ႔ က်န္းမာေရးဌာနက ေရာဂါပိုးမႊား ကင္းရွင္းဇုန္ သက္မွတ္ေပးထားသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ေတြ႔ေတာ့လည္း စာရြက္ေတြက ၀ါက်င္က်င္နဲ႔ေပါ့ မိတၱဴကူးျပီးေနာက္ သူကို လက္ဘက္ရည္ဖိုး ၅၀၀၀ ေလာက္ေပးလိုက္ရတယ္။ လက္ဘက္ရည္ ၁ခြက္ ၅၀ က်ပ္ေလာက္ရွိတာ သူက ၅၀၀၀ ေတာင္းတာ အေတာ္ကို အဆင့္ျမင့္တယ္။

    မွတ္ပံုတင္အတြက္ လိုအပ္တာကို ရျပီးဆိုမွေတာ့ လိႈင္ လ၀ကရံုးကို သြားျပီး ဦးစီးမွဴးဆီကို တင္ျပရာမွာ ေျပာတာကေတာ့ “အေဖက ဗုဒၶဘာသာဆိုေတာ့ အေဖဘက္လိုက္ျပီးလုပ္ရမယ္။ သေဘာတူတယ္ဆိုရင္ ဒုလ၀ကမွဴးက ရီပို႔စ္ေရးမယ္။ လက္မွတ္ထုိးလိုက္ရင္ အိုေကျပီး ခဏေတာ့ေစာင့္”လို႔ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေစာင့္ေနတာ ၃ နာရီေလာက္ေတာင္ ၾကာတယ္။ ျပီးေတာ့ ဒါေတြကို ဖတ္ေတာင္ မဖတ္ရဘဲ လက္မွတ္ထိုးခိုင္းတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေထာက္ထားစရာမ်က္ႏွာေတြရွိလို႔ လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့တယ္။ ဒါမ်ိဳး ဖတ္ေတာင္ ဖတ္ခြင့္သိခြင့္မရဘဲ လက္မွတ္ထိုးခိုင္းတာ ကမၻာမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံဘဲ ရွိတယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္မိတယ္။ ေနာက္ ၁ လေလာက္အၾကာမွာ ဦးစီးမွဴး ဖုန္းဆက္လာတယ္။ မွတ္ပံုတင္ရျပီးတဲ့ မနက္ျဖန္ ရံုးကိုလာခဲ့ပါတဲ့။ က်ေနာ္ အေဖနဲ႔ အေမက မွတ္ပံုတင္ရလို႔ ဒီေလာက္ေပ်ာ္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ ေပ်ာ္ေနတာကို က်ေနာ္လည္း နားမလည္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ လ၀ကရံုးကို သြားေတာ့ ေက်ာင္းေနဘက္ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ က်ေနာ္က “ေဟး သူငယ္ခ်င္း မွတ္ပံုတင္လာလုပ္ေနတာလား။ ရေနျပီးလား။ မင္းေကာ ဘယ္ေလာက္ကုန္သြားတာလဲ၊ ငါေတာင္ လုပ္လိုက္ရတာ ၁ သိန္းခြဲေတာင္ ကုန္သြားတယ္။ မေတြ႔တာၾကာပါ။” ေမးလိုက္တယ္။ သူျပန္ေျဖပံုက က်ေနာ္ကိုယ္ က်ေနာ္ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြားမိတယ္။ ေျဖတာက “၁ပတ္အတြင္း ရလိုက္တာဘဲ။ ပိုက္ဆံေတာ့ မေပးရပါဘူး။ အလွဴေငြေလး ၁ ေထာင္ေလာက္ ထည္႔လိုက္ရံုဘဲ။”ေျဖတယ္။ က်ေနာ္က “လုပ္တာခ်င္း အတူတူဘဲေလ။ ငါက ၁ လၾကာမွ ရတယ္။”လို႔ ေျပာေတာ့ သူက ရယ္ေမာျပီး “ငါအေဖက ကာနယ္ေလ။ လ၀က၀န္ၾကီးက အေဖရဲ႕ ဆရာေပါ့။ လ၀က၀န္ထမ္းအားလံုးရဲ႕ အသက္က ငါအေဖ ပါးစပ္ထဲမွာဘဲ။ သူငယ္ခ်င္းသိေအာင္ေျပာျပမယ္။ ေတာမွာ ဘုရင္က ျခေသၤ့ေပါ့။ သူေအာက္မွာ အဆင့္ဆင့္ရွိတာေပါ့။ အထက္ကိုတက္ေလ ေအာက္က ေမာ္ၾကည္၀ံ့တာမဟုတ္ဘူး။ မင္းအေဖက ဘာမွမဟုတ္ေတာ့ သူတို႔က ဘယ္ဂရုစိုက္ပါမလဲ။ အခု မွတ္ပံုတင္ရျပီးဆိုေတာ့ အေဖ တာ၀န္က်ေနတဲ့ လားရႈိးကိုသြားရမယ္။ သူငယ္ခ်င္း ေနာက္မွေတြ႔မယ္။ အဆင္ေျပပါေစ။” တဲ့ က်ေနာ္ေတာင္ ဘာမွမေျပာႏိုင္ေတာ့ဘူး။

    ရံုးခန္းကို ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဖိုင္မွာ လက္ေဗြႏွိပ္ဖို႔ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းအတြက္ မင္သုတ္ ႏွိပ္ျပီးမွ မွတ္ပံုတင္မွာ လက္၀ဲလက္မလက္ေဗြ ႏွိပ္ရပါတယ္။ ရျပီးတဲ့အခါ အလွဴေငြအတြက္ စာအိတ္အျဖဴေလးကို ရံုးခန္းမွာ တင္ထားလိုက္ရပါတယ္။ အေတာ္ကို ျခစားေနတာကလည္း မလြယ္ပါလား။ က်ေနာ္ရဲ႕ အသစ္စက္စက္ မွတ္ပံုတင္ကို ၾကည္လိုက္ေတာ့ အံ့ၾသမိသြားတယ္။ လူမ်ိဳးမွာ ဗမာ + ဗမာစြန္နီ၊ ကိုးကြယ္ရာဘာသာမွာ ဗုဒၶဘာသာတဲ့။ က်ေနာ္က လ၀ကအရာရွိကို ေမးျမန္းပါတယ္။ ေရးထားတာ မွားေနတယ္။ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာေတာ့ အထက္ကအမိန္႔အတိုင္းလုပ္ရတာဘဲလို႔ အေၾကာင္းျပပါတယ္။ စြန္နီဆိုတာ လူမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးဆိုတာ လ၀ကက ဖင္မွန္း ေခါင္းမွန္း မသိတာလား ဒါမွမဟုတ္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာလား ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ အစၥလာမ့္ဘာသာမွာ ရွီးယားနဲ႔ စြန္နီဆိုတဲ့ ဂိုဏ္း ၂ ခုရွိသလို ဗုဒၶဘာသာမွာလည္း မဟာယန၊ ေထရ၀ါဒနဲ႔ ဇင္ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရွိတာဘဲ။ ဒါေလးေတာင္ မသိတဲ့ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းေတြရွိတာ အံ့ၾသပါရဲ႕။

    က်ေနာ္အေဖဘက္က ဘိုးဘြားေတြက ဗမာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါ။ အခုထက္ထိ အေဖရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ ရန္ကုန္၊ ထား၀ယ္နဲ႔ ကမၻာ့ေအး ေရကူးရြာ မွာ သက္ရွိထင္ရွားေတာင္ ရွိေနပါေသးတယ္။ အေမဘက္က ဘိုးဘြားေတြက ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကို တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်ရဲ႕ ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေရႊဘိုျမိဳ႕သား ဗမာလူမ်ိဳး အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ေတြပါ။

    လ၀က၀န္ၾကီး ဦးခင္ရီကို လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ဦးခင္ရီက အရင္က ရဲခ်ဳပ္ဆိုေတာ့ အခု လ၀က၀န္ၾကီးျဖစ္ေတာ့ ဒါေလးေတြအတြက္ ရွင္းလင္းစမ္းပါဦး။ ၾကည္ရင္ သူရွင္းႏိုင္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ အာလူးဘဲ ေကၽြးႏိုင္မွာပါ။ ေနာက္ျပီး လႊတ္ေတာ္အမတ္တခ်ိဳ႕က ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒကို မပယ္ဖ်က္သင့္ပါ။ လိုအပ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔ကို လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္။ ဒီဥပေဒကို ေရးဆြဲတုန္းက ဘယ္သူေတြက ေရးဆြဲခဲ့တာလဲ။ တိုင္းရင္းသားမ်ားက ေလးစားရတဲ့သူေတြ၊ ဘာသာေရးနယ္ပယ္က ဂုဏ္သိကာ သမာဓိရွိတဲ့သူေတြ အပါအ၀င္ တိုင္ပင္ျပီးျပီးလား။ ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာ တိုင္ပင္ရင္ေတာ့ ရမွာေပါ့။ မဆလ သိုးေရျခံဳအာဏာရွင္စနစ္မွာဆိုေတာ့ ဘာမဆို အတည္ျဖစ္တာပါဘဲေလ။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ ေသသြားျပီးဆိုေတာ့ ေမးလိုလည္းမရေတာ့ပါဘူး။ အခုေတာ့ သူတို႔ လုပ္ပံုေတြက က်ေနာ္တို႔မိဘလက္ထက္မွာ ပထမႏိုင္ငံသား၊ က်ေနာ္တို႔လက္ထက္မွာ ဒုတိယႏိုင္ငံသား၊ က်ေနာ္သား လက္ထက္မွာ တတိယႏိုင္ငံသား၊ က်ေနာ္ေျမးလက္ထက္မွာ ႏိုင္ငံျခားသားျဖစ္သြားသလို႔ လုပ္ေဆာင္ေနတယ္ဆိုတာ တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။
    က်န္းမာရႊင္လန္းၾကပါေစ။

    မွတ္ခ်က္။ ။ စာေရးသူေမာင္လူငယ္မွာ DVB သတင္းအစီအစဥ္မ်ားတြင္ လက္သေကၤတ တင္ဆက္ေပးသူအျဖစ္ တာဝန္ယူေနကာ ေဒၚ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ႏိုင္ငံေရးစင္ျမင့္ေပၚသို႕ တင္ေပးခဲ့ေသာ ဗိုလ္မႉးဘေသာ္ေခၚ စာေရးဆရာေမာင္ေသာ္က၏ ေျမးတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။

     

    မွတ္ပံုတင္ကိစၥႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ M-Media မွ ထုတ္ျပီးေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား

    ဒီလိုနဲ ့ပဲ အိႏိၵယေတာင္ပိုင္းသားလို ့နာမည္တပ္ဦးမွာလား (ပသီ၀ိုင္း၀တ္ရည္ျမင့္)
    လ၀ကသြား ေတာလား (ေက်ာ္မိုးေအာင္)
    ဘယ္မွာလဲ ဗမာမြတ္စလင္မ္ (ေဌးလြင္ဦး)
    က်ေနာ္တို ့က ဘာေတြလဲ (ေက်ာ္မိုးေအာင္)
    ဘုရားမစင္ရွာပံုေတာ္ဖြင့္ ဥပေဒႀကီးျပင္လိုက္စမ္းပါ ကိုခင္ရီ (ခါလစ္ ၀ဟစ္)
    မွတ္ပံုတင္၊ လ၀က တိုု ့ႏွင့္ သက္ဆိုင္သတင္းမ်ား 

  • ဇင္းမယ္မွ ျမန္မာ့မြတ္စလင္မ်ား ဘ၀ျမင္ကြင္း

    ဇင္းမယ္မွ ျမန္မာ့မြတ္စလင္မ်ား ဘ၀ျမင္ကြင္း

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၀ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ေမာင္လူငယ္

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ ပုဂံေခတ္မွ ဗ်က္၀ိ၊ဗ်တၱမွ စတင္ကာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီျပီး ျမန္မာျပည္တြင္ တေျမတည္းဖြား တအူတံုးဆင္ ညီရင္းအကိုကဲ့သို ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ေနထိုင္လာခဲ့သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ျမန္မာ သွ်င္ဘုရင္မင္းဧကရာဇ္ အသီးသီးအေပၚ သစၥာေစာင့္သိရိုေသၾကသူမ်ားပင္ျဖစ္ၾကသလို ဘယ္တုန္းကမွ ႏိုင္ငံအေပၚသစၥာမေဖာက္ခဲ့ၾကသည္မွာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား၏ ဂုဏ္တခု ျဖစ္သလို အစဥ္အလာလည္း ျဖစ္ၾကသည္။ ျဗိတိသွ် ကိုလိုနီဗမာျပည္ ေခတ္ကာလ အတြင္း အမ်ိဳးသားေရး လႈပ္ရွားမႈသမိုင္း၊ လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမႈ သမုိင္းနဲ႔ လြတ္လပ္ျပီးေခတ္ ျပည္တြင္း ေရာင္စုံသူပုန္တို႔ေၾကာင့္ ရန္ကုန္အစိုးရဟု ေခၚခံရေသာေခတ္ကာလ တိုင္းျပည္အတြက္ ဗမာတပ္မေတာ္မွ လိုအပ္ေနေသာ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားကို ရယူၾကံေဆာင္ ေပးခဲ့ၾကသည္မွာ ထင္ရွားသည္သက္ေသပင္ျဖစ္သည္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ေခါက္ဆြဲဆိုင္ (ဓါတ္ပံု-ေမာင္လူငယ္)

    ဗိုလ္ေန၀င္း၏ ၂၆ ႏွစ္တာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈႏွင့္ န၀တ၊ နအဖ စစ္အစိုးရအဖြဲ႔၏ ၂၂ ႏွစ္ၾကာ အာဏာ ဆုပ္ကိုင္ထားမႈတို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အဆင္းရဲဆံုးႏိုင္ငံ၊ မဖြံ႔ျဖိဳးမတိုးတက္ေသာႏိုင္ငံဘ၀သို႔ သက္ဆင္းခဲ့ရေလသည္။ ထို႔အခ်ိန္ကာလအတြင္း တိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္က႑အသီးသီးတြင္ လ်စ္လွဴရႈကာ ၾကံရာမရသည္အဆံုး ႏိုင္ငံအေရးတြင္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးေပၚလစီ က်င့္သံုးကာ ေသြးခြဲမႈ၊ အဓိကရုဏ္းမ်ားျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရအဆက္ဆက္တိုင္း က်င့္သံုးၾကသည္မွာ အစဥ္အလာလို႔ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။

    ႏိုင္ငံ၏က႑အသီးသီးတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားကို တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ေနရာမေပးေတာ့ဘဲ ပစ္ပယ္ထားျခင္း၊ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ရွိေသာ မြတ္စလင္မ်ားကိုလည္း ရာထူးႏွိမ့္ျခင္း၊ တပ္မေတာ္အတြင္း ၀င္ခြင့္လံုး၀မျပဳေတာ့ျခင္းကို ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာေတြ႔ျမင့္ရေလသည္။ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္တြင္လည္း အရင္က မၾကားဖူးခဲ့ေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားကို ထည့္သြင္းေရးသား ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္ အျပင္ ျမန္မာလူအဖြဲ႔အစည္းတြင္ သံုးစြဲေနေသာ စကားလံုးတခ်ိဳ႕သည္ ႏွိမ့္ေခၚေသာ၊ မတူမတန္သလို ခြဲျခားေခၚေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ – လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခား အစ ……. တို႔ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္ေမာင္လူငယ္ရဲ႕ ဖခင္က ဗမာ ဗုဒၶဘာသာ၊ မိခင္က ဗမာ အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ေတြပါ။ က်ေနာ္ရဲ႕ မိခင္ဘက္က ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္က ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ဘုရင္ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်ရဲ႕ ေရႊဘို ေျမဒူးဆက္ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြပါ။ န၀တ၊ နအဖေခတ္မွာ အေၾကာက္တရား လႊမ္းမိုးေနေတာ့ က်ေနာ္ရဲ႕ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္မွာေတာ့ လ၀ကအရာရွိက ေျဖထားတာက လူမ်ိဳးမွာ ဗမာ + ဗမာစြန္နီ၊ ကိုးကြယ္သည္ဘာသာမွာ ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာလို႔ သူသေဘာနဲ႔သူထည့္ေရးပါတယ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ အေဖဘက္ပဲ လိုက္ရမယ္တဲ့။ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ ႏွစ္သက္ရာ ဘာသာတရားကို ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ပင္မရွိေခ်။ အေဖက အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းဆိုေတာ့ အလုပ္ျပဳတ္မွာ ေၾကာက္သလို၊ ေၾကာက္ေအာင္ စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး လုပ္ထားတဲ့အတြက္ လ၀ကအရာရွိက ရီပို႔စ္ အရွည္ၾကီးေရးျပီး ဖတ္ခြင့္မရဘဲ လက္မွတ္ေရးထိုးခိုင္းတဲ့အတြက္ က်ေနာ္ ဘာမွမေျပာဘဲ လက္မွတ္ေရးထိုးျပီး သည္းခံခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ကဲ့သို႔ အမ်ိဳးသား မွတ္ပံုတင္တြင္ အတင္းအက်ပ္ျပဳလုပ္ခံရ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားနဲ႔ မွတ္ပံုတင္မရွိဘဲ ႏိုင္ငံမဲ့မ်ား၊ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ခြင့္မရသူမ်ား ဒုနဲ႔ေဒးပင္ ရွိသည္သိရသလို ဇင္းမယ္တြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား၏ ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ရင္တြင္းခံစားခ်က္မ်ားကို မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရပါသည္။

    ေခါက္ဆြဲလာ၀ယ္ေနေသာ ယိုးဒယား စားသံုးသူမ်ား (ဓါတ္ပံု-ေမာင္လူငယ္)

    တခ်ိန္က အာရွရဲ႕ ဆန္အိုးၾကီးဟု နာမည္ေက်ာ္ခဲ့ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အခုအခါ အာဆီယံဟုေခၚေသာ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ား၏ ေနာက္တြင္ ေနာက္ေကာက္က်န္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္မွာ လက္ေတြ႔အျဖစ္အပ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔က ယိုးဒယားႏိုင္ငံဟု ေခၚခဲ့ေသာ ထိုင္းႏိုင္ငံသည္ ျမန္မာတို႔ထက္ မ်ားစြာ ေက်ာ္တက္ကာ တိုးတက္ဖြံျဖိ္ဳးေသာႏိုင္ငံဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး ၀င္ေငြေကာင္းသျဖင့္  ျမန္မာ၊ လာအိုနဲ႔ ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံမွာ အလုပ္သမားမ်ား ထိုင္းလူမ်ိဳးတို႔ မလုပ္ေသာ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ ျမန္မာႏွင့္ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ နယ္နမိတ္ ထိစပ္မႈရွည္လ်ားျပီး ရွမ္း၊မြန္၊ကခ်င္၊ကရင္၊ ကယားျပည္နယ္၊ ပဲခူး၊ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းေဒသနဲ႔ တနသၤာရီတိုင္းေဒသမွာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ နယ္စပ္၀င္ေပါက္မွာတဆင့္ တရား၀င္ေရာ၊ တရားမ၀င္ေရာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ၀င္ေရာက္ေနသည္မွာ ျမန္မာျပည္၏ ထင္ရွားေသာ အမွတ္အသားပင္ျဖစ္သည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ ျမန္မာျပည္မွာ လာေသာ မြတ္စလင္မ်ားကို ၾကံဳရာက်ပန္း အလုပ္မ်ားျဖင့္ ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။ ေတြ႔ခဲ့ရသူမ်ားမွာ ျမန္မာျပည္သား ကရင္၊မြန္၊ရခိုင္၊ရွမ္း၊ကခ်င္၊ဗမာ၊ ရိုဟင္ဂ်ာနဲ႔  တရုတ္လူမ်ိဳး အစၥလာမ့္ဘာသာ ကိုးကြယ္သူမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာမြတ္စလင္အမ်ိဳးသားမ်ားမွ ပလာတာ ထိုင္းအေခၚ ရိုတီ၊ လက္ဘက္ရည္၊ ထမင္းႏွင့္ ဟင္းမ်ိဳးစံု၊ အကင္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္၊ၾကာဇံေၾကာ္ လက္တြန္းလွည္းဆိုင္ကယ္မ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေစ်းထဲတြင္ ၾကက္သားနဲ႔ အမဲသားေရာင္းေသာ ဆိုင္တြင္ လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အိမ္ေဖာ္အလုပ္၊ သန္႔ရွင္းေရး၊ စာပြဲထိုး၊ အမဲသားသုတ္နဲ႔ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းထမင္း လက္တြန္းလွည္းဆိုင္အျပင္ ကြမ္းယာေရာင္းျခင္းတို႔တြင္ မိမိတို႔ ဘ၀စား၀တ္ေနေရးအတြက္ လုပ္ကိုင္ၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။

    ဘတ္ ၂၀ တန္ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ (ဓါတ္ပံု-ေမာင္လူငယ္)

    က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္တြင္ ဂ်မုအတ္ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဗလီ၀တ္ျပဳသြားရာတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ အျမဲဆံုၾကျပီး ၾကာလတ္ေသာ အျပန္အလွန္ မိတ္ဆက္ေပးၾကရာမွာ ရင္းႏွီးျပီး သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀အေၾကာင္းကို စာနာစြာ သိရွိရပါသည္။ ထို႔သူမ်ား၏ နာမည္ကို က်ေနာ္သည္ ထုတ္ေဖာ္မေျပာဆိုဘဲ နာမည္ေျပာင္းထားလိုက္သည္ကို စာဖတ္သူ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ားက နားလည္ေပးပါရန္။

    အကင္မ်ိဳးစံု လက္တြန္းလွည္းေလးနဲ႔ ေစ်းေရာင္းေနတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္ တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးေစာရဲသူ ေျပာျပခ်က္ကေတာ့ “က်ေနာ္ကို ကရင္ျပည္နယ္ ၾကာအင္း ဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕မွာ ေမြးတဲ့ ကရင္လူမ်ိဳး အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ပါ။ အခု က်ေနာ္အသက္က ၄၂ ရွိပါျပီး။ ေက်ာင္းဆိုတာ က်ေနာ္ေတာင္ မေမွ်ာ္မွန္းရဲဘူး။ မိဘေတြက ဆင္းရဲလို႔ က်ေနာ္ေက်ာင္းမေနခဲ့ရပါဘူး။ ျမန္မာလို႔ေရာ ထိုင္းလို႔ေရာ  ေျပာတတ္ပါတယ္။ စာေတာ့မဖတ္တတ္ မေရးတတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ေနတဲ့ ေဒသမွာ အလုပ္အကိုင္ရွားပါးပါတယ္။ စားဖို႔ ေသာက္ဖို႔ အဆင္ေတာ့မေျပဘူး။ ေနာက္ျပီး မြတ္စလင္တေယာက္ျဖစ္ေတာ့ ဘာသာကိုအေၾကာင္းျပဳျပီး မွတ္ပံုတင္လုပ္ဖို႔လည္း အခက္အခဲရွိတယ္။  ပိုက္ဆံလည္းမရွိဘူး။ ဒီလိုဖိႏွိပ္မႈေတြရွိေတာ့ ၁၈ ႏွစ္သားကတည္း ထိုင္းကို ထြက္လာျပီး ခ်င္းမိုင္မွာ အလုပ္လုပ္ျပီးေနလာတာ အႏွစ္ ၂၀ ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ျပီး က်ေနာ္မွာ အိမ္ေထာင္နဲ႔ အတည္တက်ျဖစ္ျပီး ကေလး ၂ ေယာက္ရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးက မြန္လူမ်ိဳး မြတ္စလင္ပါ။ အိမ္ေဖာ္လုပ္ေနတာေပါ့။ မိသားစုအတြက္ က်ေနာ္တို႔ လင္မယား ၂ ေယာက္ ၾကိဳးစားရတယ္။ က်ေနာ္ကေလး ၂ေယာက္ကို ထိုင္းမွာ ေမြးျပီး ထိုင္းမွာ ေက်ာင္းထားေပးထားေပးမဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံသားေတြ မဟုတ္သလို ျမန္မာႏိုင္ငံသားလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ိဳး ျဖစ္ခြင့္မရတာ က်ေနာ္ ၀မ္းနည္းလို႔မဆံုပါဘူး။ အလႅာဟ္အသွ်င္ အလိုေတာ္အတိုင္း တေနေန႔ ကိုယ္ေမြးရပ္ေျမကို ျပန္ႏိုင္မွာပါ။” လို႔ ေျပာသြားပါတယ္။

    ေနာက္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ထမင္းဆိုင္မွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ကခ်င္တိုင္းရင္းသား မြတ္စလင္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဦးLေနာ္ဆိုင္းကေတာ့ “က်ေနာ္အသက္ကေတာ့ ၃၅ ပါ။ ကခ်င္ျပည္နယ္ မိုးညွင္းဇာတိပါ။ မိသားစု ၈ ေယာက္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္က အငယ္ဆံုးပါ။ အေဖက ကခ်င္လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္မွာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခုေတာ့ ကြယ္လြန္သြားပါျပီး။ တခ်ိဳ႕အကိုနဲ႔ အမေတြက မိုးညွင္းမွာရွိသလို အိမ္ေထာင္က်သြားတဲ့သူေတြက တရုတ္ျပည္ ေရႊလီ၊ ကူမင္းမွာ ေနပါတယ္။ ပညာေရးအေနနဲ႔ေတာ့ ၁၀ တန္းထိ ေနခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္က ခ်င္းမိုင္မွာ ေနလာတာ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ပါျပီး၊ ဒီမွာက ေနလို႔ေကာင္းတယ္။ လူမ်ိဳး၊ဘာသာမခြဲျခားဘူး။ ျမန္မာျပည္နဲ႔ အေတာ္ကြာတယ္။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဆီနဲ႔ ေရလိုဘဲ။ ကခ်င္မွာလည္း ကခ်င္လူမ်ိဳး နတ္ကိုးကြယ္သူ၊ ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႔ အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကို ျမန္မာအစိုးရက ကခ်င္ မြတ္စလင္ဆိုတာ မရွိပါဘူးလို႔ -င္ပိတ္ျငင္းေနတာရွိတယ္။ က်ဳပ္တို႔ကေတာ့ ဒီလူေတြနဲ႔ ျပိဳင္မျငင္းဘူး။ ကခ်င္လူမ်ိဳးဆိုတာ လူေၾကာက္မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သူတို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကတာ။ က်ဳပ္တို႔ဆီက ေက်ာက္စိမ္းေတြကိုက်ေတာ့ ယူတယ္။ က်ဳပ္တို႔ေဒသ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ဘာတခုမွမလုပ္ေပးတဲ့ ေၾကာင္သူေတာ္ ၾကြက္သူခိုးေတြေလ။” ဟု နာက်ဥ္းစိတ္ကို ေဒါသသံနဲ႔ ေျပာသြားတယ္။

    မဲေဆာက္ဗလီႀကီးတြင္ေတြ႔ရသည္ ျမန္မာႏွင့္ထိုင္း အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ား (ဓာတ္ပံု- ျပည္ေတာ္ျမင့္/ဧရာ၀တီ)

    အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြ ညေနတိုင္း က်ေနာ္သည္ ခ်င္းမိုင္ Riverside Condo နားရွိ ေစ်းထဲတြင္ အျမဲပင္ သြားေရာက္ေလ့ရွိသည္အျပင္ ညေနစာကိုလည္း ေစ်းအတြင္းရွိ လျခမ္းႏွင့္ ၾကယ္တံဆိပ္ အမွတ္အသားပါေသာဆိုင္မ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္စားသံုးေလရွိသည္။

    ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ့္ ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဆိုင္မ်ားတြင္ (၇၈၆) အမွတ္အသားပါသည္ ဆိုင္မ်ားကို က်ေနာ္မေတြ႔ဖူးပါ။ ျမန္မာျပည္တြင္ အေတြ႔ရအမ်ားဆံုးပင္ျဖစ္ေၾကာင့္ မွတ္သားမိသည္။ က်ေနာ္သည္ ေခါက္ဆြဲဆိုင္တြင္ အပတ္စဥ္တိုင္း စားေနက်ျဖစ္သည္အတိုင္း ေခါက္ဆြဲဆိုင္ပိုင္ရွင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးလာျပီး သူအေၾကာင္း ကိုယ္အေၾကာင္း မိတ္ဆက္ၾကေတာ့မွာ ျမန္မာျပည္က လာသူျဖစ္မွန္း သိရတဲ့အျပင္ ရန္ကုန္ဇာတိဆိုေတာ့ သူအေၾကာင္းကိုလည္း က်ေနာ္ကို ရင္ဖြင့္ေျပာျပခဲ့တာ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ေျပာျပတာကေတာ့ “မာမူက ရန္ကုန္ဇာတိပါ သာေကတ မွာ ေနတာေပါ့။ ထိုင္းမွာ ေနတာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၊ အစိတ္ရွိခဲ့ျပီး မာမူက ျမန္မာ့မြတ္စလင္ပါ။ ေက်ာင္းဆိုလို႔ ၈ တန္းထိဘဲ ေနခဲ့ရတာ။ ျမန္မာျပည္က ထြက္ခဲ့တုန္းက မ.ဆ.လ ေခတ္ေပါ့ သမၼတ ဦးစန္းယု ကာလေပါ့။ ရန္ကုန္မွာ အလုပ္အကိုင္ အဆင္မေျပလို႔ေပါ့။ ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ရွားပါးတဲ့ ေခတ္မွာ ေမွာင္ခိုေရႊေခတ္ဆိုေတာ့ ေမာ္လျမိဳင္ဘက္ကို ေရာက္သြားတယ္။ ထိုင္းကေန ပစၥည္းမ်ိဳးစံုကို သယ္ေဆာင္လာျပီး ခရီးအဆင့္ဆင့္ ဆက္သြားျပီးမွာ ေမာ္လျမိဳင္ကို ေရာက္တယ္။ ေမာ္လျမိဳင္ကေန သေဘၤာနဲ႔ေပါ့ ရန္ကုန္အေရာက္ ဒါမွမဟုတ္ ပုလိပ္ အဖမ္းအဆီးရွိရင္ စစ္ေတာင္း၊ ပဲခူး ရထားကေန ရန္ကုန္ထိ ပို႔ရတာေပါ့။ လဟာျပင္ေစ်းတို႔၊ စေကာ့ေစ်းတို႔ေပါ့။ အဲဒီတုန္းက ေမာ္လျမိဳင္ဆိုရင္ မ်က္ႏွာပြင့္တယ္။ လက္ဖ်ားမွာ ေငြေတြသီတယ္။ ပစၥည္းမ်ိဳးစံု သယ္ေဆာင္ရာမွာလည္း လမ္းခရီးအဆင့္ဆင့္မွာ ေကအန္ယူတို႔၊ မြန္ျပည္သစ္ပါတီတို႔ကို ဆက္ေၾကးေပးရတယ္။ ဓားျပေတြရဲ႕ ရန္က လြတ္ေအာင္ ဒီအဖြဲ႔ေတြရဲ႕ အကူအညီလိုအပ္တာေပါ့။ ျမန္မာေငြက ထိုင္းဘတ္ထက္ တန္ဖိုးျမင့္တယ္။ အဲဒီကာလကေပါ့။ လြမ္းစရာေတာ့ ျဖစ္ရျပီးေလ။

    ငါတူရယ္။ ေငြလဲလွယ္ႏႈန္းဘယ္ေလာက္ရွိလဲသိလား။ ငါတူ မွတ္ထား ျမန္မာေငြ ၁ က်ပ္ကို ထိုင္းဘတ္ ၃၀ ေတာင္။ အခုေတာ့ ေမာ္လျမိဳင္မွာ ေမွာင္ခိုမရွိေတာ့ ေနာက္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြက ဒီအေၾကာင္းကို မသိၾကေတာ့ဘူး။ ၈၆ ေနာက္ပိုင္းမွာ မာမူလည္း ခ်င္းမိုင္မွာ အလုပ္လုပ္ရင္းနဲ႔ ယိုးဒယားသူနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ျပီး အေျခခ်ေနလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ျပီး၊ မာမူမွာ သား ၂ ေယာက္ရွိတယ္။ သားအၾကီးက ထိုင္းတပ္မေတာ္ေလတပ္ အရာရွိျဖစ္ျပီး ခ်င္းမိုင္ေလဆိပ္လံုျခံဳေရးကို တာ၀န္ယူရတယ္အဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္ထမ္းေဆာင္ေနတာေပါ့။ သားအငယ္က မာမူနဲ႔ အတူ ေစ်းေရာင္းေနတယ္။ ထိုင္းမွာ ဘုရင္ၾကီးက ေကာင္းတယ္။ အားလံုးကို ေက်ာသားရင္သားမခြဲျခားဘူး။ ထိုင္းလူမ်ိဳး ဘယ္ဘာသာကိုးကြယ္ ကိုးကြယ္ အားလံုးကို တေျပးညီဘဲဆက္ဆံတယ္။ မာမူသားဆိုရင္ ထိုင္းတပ္မေတာ္မွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ရမလား။ မရႏိုင္ဘူးကြယ္။ သူတို႔ေတြက မြတ္စလင္ဆို ႏွိမ့္တာ၊ ဖိႏွိပ္တာဘဲ။ ေနရာမေပးေအာင္လုပ္တာ အဘက္ဘက္ကေနေပါ့။ ဘယ္သူလုပ္တယ္ထင္လဲ။ ငါတူ မေသမရွင္ မွတ္ထား ဦးေန၀င္း ကိုယ္တိုင္လုပ္ခဲ့တာ။ ျမန္မာ လူအဖြဲ႔အစည္းကို အျမင္က်ဥ္းေျမာင္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြကို သံမႈိစြဲႏွက္သလိုရိုက္သြင္းခဲ့တာဘဲ။ ခင္ညြန္႔ဆိုရင္လည္း ၾကည့္ပါလား ဦးေန၀င္းေမြးထားတဲ့ ေမ်ာက္ေလ။ သူလည္း အျပင္ပန္းကေန ဟန္ေဆာင္တာဘဲ။ စိတ္ထဲမွာ ေဖေဖၾကီးေျပာသမွ် မွန္ေနတယ္လို႔ အစြဲမေပ်ာက္ေသးပါဘူး။ ဒီလိုသာ ေရွဆက္သြားေနရင္ မာမူတို႔ ျမန္မာျပည္ အနာဂတ္အတြက္ ရင္ေလးလိုက္တာ။ မာမူလည္း ျမန္မာျပည္ကို သံေယာဇဥ္ ရွိေနတာေပါ့။ ကိုယ္ေမြးရပ္ေျမေလ။ ဒါေပမဲ့ မိသားစုက ထိုင္းမွာ အေျခတက်ျဖစ္ေနေတာ့ မာမူလည္း အိပ္မက္ထဲမွာ ျမန္မာျပည္ အျမဲေရာက္ေနတာေပါ့။ ရီစရာေျပာရမယ္ဆိုရင္ အိပ္မက္ထဲမွာ မာမူလည္း မိသားစုနဲ႔ ျမန္မာဟင္း၊ ငါးပိနဲ႔ တို႔စရာေတြနဲ႔ အားရပါးရေလြးေနရတာေပါ့။” အထက္ပါ ရင္ဖြင့္ခ်က္ကို က်ေနာ္သိရေသာအခါ ခံစားမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဘာေျပာရမွန္း မသိေအာင္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနကာ အတန္ၾကာ စဥ္းစားမိသည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ ျပည္တြင္းတြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဖိႏွိပ္မႈမ်ားအၾကားတြင္ ၾကံ့ၾကံ့ခံ ရင္ဆိုင္ရင္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ နယ္စပ္မွတဆင့္ ထြက္ခြာကာ က်ရာအလုပ္အသီးသီးတြင္ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ၾကသည္အျပင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ အမ်ားစုတြင္ ပညာေရးဘက္တြင္ အားနည္းခဲ့ျပီး စာတတ္ေျမာက္မႈႏႈန္း မရွိသေလာက္ျဖစ္ခဲ့ရသည္ကို က်ေနာ္ ၀မ္းနည္းစြာ မ်က္ျမင္ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရေလသည္။

    ၀မ္းနည္းမႈမ်ားစြာျဖင့္
    ေမာင္လူငယ္

  • က်ေနာ္ ေနခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္ျပည္

    က်ေနာ္ ေနခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္ျပည္

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၀ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ေမာင္လူငယ္

    လြန္ခဲ့ေသာ 10 လခန္႔မွ စကာ က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္ျပည္တြင္ ေနထိုင္ရန္ အေၾကာင္းဖန္လာခဲ့သည္။ ျပည္တြင္းတြင္ အခက္အခဲေပါင္းစံုေၾကာင့္ ထြက္ခြာလာခဲ့ရျပီး ျမန္မာအေငြ႔အသက္ရွိရာ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕တြင္ မိမိဘ၀အတြက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ကာ စား၀တ္ေနေရးကို ရွာေဖြေနရေပသည္။ အစည္းအေ၀းကိစၥ၊ သင္တန္းကိစၥျဖင့္ ဘန္ေကာက္သို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ဇင္းမယ္သို႔ ေရာက္ရွိေနမည္ဟု မည္သည္အခါမွ် အိပ္မက္ပင္ မမက္မိေခ်။

    ဇင္းမယ္ က်ံဳးနန္းေတာ္ေဟာင္း

    ယိုးဒယားတို႔ အေခၚ ခ်င္းမိုင္သည္ တခ်ိန္က ျမန္မာတို႔ ပိုင္နယ္ေျမျဖစ္ခဲ့ျပီး ယခုအခါ ထိုင္း (ယိုးဒယား) တို႔၏ ဒုတိယျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေလသည္။ ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ တပင္ေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး တုိ႔၏ လက္ထက္တြင္ ဇင္းမယ္သည္ ျမန္မာတို႔ပိုင္ျဖစ္လာခဲ့ျပီး ဘုရင္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ သားေတာ္ ေနာ္ရထာေစာ ထီးနန္းစိုက္ခ်ိန္ တြင္ ရာစုႏွစ္ ၂စု ေက်ာ္ခန္႔ ျမန္မာတို႔ အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္လာခဲ့ျပီး ျမန္မာအေငြ႔အသက္၊ ျမန္မာဓေလ့ ထံုးစံတို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။

    မိဘမဲ့ကေလးမ်ားနဲ႔ မသန္စြမ္းေတြအတြက္ အလွဴခံေနတဲ့ ထိုင္းရဲ

    ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ စဥ္႔ကူးမင္းလက္ထက္တြင္ ျမန္မာတို႔ ဇင္းမယ္ကို လက္လႊတ္ခဲ့ရသည္။ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕ေဟာင္းသည္စတုရန္းမိုင္ ၄ မိုင္ခန္႔ က်ယ္၀န္းျပီး ေရွးေဟာင္းလက္ရာ၊ က်ံဳးျမိဳ႕ရိုးေဟာင္းမ်ားကို ယေန႔တိုင္ေတြ႔ျမင္ရျပီး ဘန္ေကာက္နန္းေတာ္ထက္ က်ယ္၀န္းေလသည္။ လူဦးေရတိုးပြားကာ ျဖည္းျဖည္း တိုးခ်ဲ႕လာေသာေၾကာင့္ ျမိဳ႕ရိုးအျပင္ဘက္သို႔တိုင္ေအာင္ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး စီးပြားေရး ရပ္ကြက္လည္း ရွိသည္။ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယား၊တရုတ္၊လာအို၊ရွမ္းႏွင့္ျမန္မာမ်ားေနထိုင္ျပီး ယိုးဒယားေပါက္ ျမန္မာမ်ား၊ရွမ္းမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလို ယိုးဒယားလူမ်ိဳးႏွင္လာအိုတို႔က ရွမ္းမ်ားကို တိုင္းလန္ သို႔မဟုတ္ အကိုၾကီးဟု ေခၚဆိုၾကသည္ကို သိရွိရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယိုးဒယား၊ရွမ္းနဲ႔လာအို တို႔မွာ အခ်င္းခ်င္း ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားျဖစ္ေလသည္။

    ဇင္းမယ္သည္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္း၏ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ျပီး မဲနန္ျမစ္၏ ျမစ္လက္တက္ျဖစ္ေသာ မဲပင္ျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ တည္ရွိျပီး မိုးေမွ်ာ္တိုက္တာအေဆာက္အအံု မရွိသေလာက္ နည္းပါးလွသည္။ သစ္ေတာထူထပ္ေသာေတာင္ၾကီးမ်ား ၀န္းရံလွ်က္ရွိျပီး ဒိြဳက္စူသက္ေတာင္ သည္ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕၏ အလွကို တင့္တယ္ေအာင္ ျပသေနေလသည္။ ျမန္မာျပည္ဘက္ ကယားနီနယ္ႏွင့္ မိုင္ ၈၀ အကြာတြင္ ရွိကာ အလြန္နီးလွသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ ထြက္လာေသာသူမ်ားႏွင့္ ျမန္မာအလုပ္သမား ၄ သိန္းခန္႔ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကသည္။ ယိုးဒယားႏိုင္ငံႏိုင္ငံႏွင့္ နယ္နမိတ္ခ်င္းထိစပ္ေနေသာ ကရင္၊ကယားနီ၊မြန္ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္လည္း ျပည္တြင္းမွာ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးမႈႏွင့္ ေနရာေဒသမေရြး တိုက္ပြဲေတြေၾကာင့္ စြန္႔ခြာလာခဲ့ျပီး မိမိတို႔ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဇင္းမယ္တြင္ ရရာ အလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနထိုင္ၾကသည္ကို က်ေနာ္သည္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသည္။ ၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းေလသည္မွာ မိမိတို႔ တုိင္းရင္းသူတခ်ိဳ႕သည္ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ မိမိဘ၀ကို ရင္းႏွီးရသည္ကို စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာ က်ေနာ္ ျမင္ခဲ့ရေလသည္။ မည္သူကို က်ေနာ္အျပစ္တင္ရမည္နည္း။

    ေရႊ႕လ်ား ဆိုင္ကယ္ေစ်းေရာင္း

    ယိုးဒယားႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးသည္ ျမန္မာျပည္ထက္ပင္ အစစ အရာရာ သာလြန္လ်က္ ႏိုင္ငံတကာ ခရီးသည္မ်ားကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေလသည္။ အစားအေသာက္ေစ်းႏႈန္းမွာလည္း သင့္တင့္မွ်တျပီး ဟုိတယ္၊ အင္းမ်ား၏ တည္းခိုးစရိတ္မွာ ျမန္မာျပည္ထက္ပင္ ေစ်းခ်ိဳေလသည္။ ေပးရေသာ္ ဘတ္ ၄၀၀ မွ ၅၀၀ ၾကားရွိေလသည္။ က်ေနာ္စေရာက္သည္အခ်ိန္က ဇင္းမယ္သည္ မႏၱေလးႏွင့္ အေတာ္တူေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ေတာ့ ရွိေလသည္။ မႏၱေလးတြင္ အေတာ္ပူသေလာက္ ဇင္းမယ္တြင္ သိပ္မပူေခ်။ မႏၱေလးတြင္ မိုးနည္းသေလာက္ မည္သည္အခ်ိန္တြင္ မိုးရြာမည္ကို မခန္႔မွန္းႏိုင္ဘဲ ရြာေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ အျငိဳးၾကီးစြာ ရြာတတ္သည္။ ဇင္းမယ္ကား တမ်ိဳးထူးေလသည္။ မိုးမရြာခင္ ေရွ႕ေျပးအတိတ္နမိတ္ေလးမ်ားျပတတ္ျပီး တိမ္တိုက္တိမ္လိပ္မ်ား ထူထပ္ကာ ေလခပ္ၾကမ္းၾကမ္းတိုက္ခတ္တတ္သည္။ ဖုန္ထူတာျခင္းတြင္ အေတာ္တူေလသည္။

    ေဆာင္းရာသီကာလတြင္ အသည္းခိုက္ေအာင္ခ်မ္းလွေပသည္။ ဆိုင္ကယ္မ်ားလည္း အေတာ္ေပါျပီး ဥပဒဟို သြားလာလႈပ္ရွားလ်က္ရွိသည္ အျပင္ ထူးျခားခ်က္မွာ ဆိုင္ကယ္ေရွ႕မီးကို မနက္၊ ည ဖြင့္ထားျခင္းမွာ ဇင္းမယ္၏ ထံုးစံလို ပင္ျဖစ္ေနသည္။ က်ေနာ္သည္ ဆိုင္ကယ္မစီးပါ။ လမ္းေလွ်ာက္သြားလာတတ္သျဖင့္ က်ေနာ္အား ေတြ႔ျမင္ၾကေသာ ယိုးဒယားသားမ်ားက အထူးအဆန္းသဖြယ္ ၾကည္သြားေလသည္။ ၾကည္ဖန္ မ်ားလာေသာအခါ မိမိကိုယ္ကို ျပန္လည္ စစ္ေဆးၾကည္ရႈေလသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သိရသည္မွာ လမ္းေလွ်ာက္သြားၾကသြားသူမ်ားမွာ ႏိုင္ငံျခားသာမွန္း သိရွိေစေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘက္စ္ကား၊ အဲယားကြန္းဘက္စ္ ကို မေတြ႔ရဘဲ။ ၄ ခ်ိတ္ ကားအနီ၊ အ၀ါ၊ အညိဳ တို႔ကို လမ္းေပၚတြင္ အမ်ားအျပား ေတြ႔ရသလို သံုးဘီးဆိုင္ကယ္လို႔ ေခၚတဲ့ တုတ္တုတ္ကို လည္း ေတြ႔ရသည္။

    ႏိုင္ငံတကာ ခရီးသည္မ်ားအၾကိဳက္ ဆိုက္ကားလည္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္မွာ ဆိုက္ကားႏွင့္ လံုး၀ပင္မတူပါ။ ယိုးဒယားဆိုက္ကားတြင္ အလယ္မွာ နင္းသူရွိသျဖင့္ မ်ားစြာ ကြဲျပားေလးသည္။ စီးနင္းခမွာ ေစ်းအေတာ္ၾကီးသည္။ က်ေနာ္ေနေသာ အေဆာင္မွာ ျမိဳ႕လယ္ႏွင့္ အေတာ္နီးျပီး ျမန္မာအမ်ားစုေနထိုင္ၾကျပီး ျမန္မာျပည္သား ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ ယိုးဒယားမ်ားကိုေတြ႔ျမင့္ရသည္အျပင္ ျမန္မာျပည္သားမ်ားေနထိုင္ရာ ရပ္ကြက္တြင္လည္း ကြမ္းယာဆိုင္မ်ားကို ေတြ႔ရသည္အတြက္ ျမန္မာႏွင့္  ကြမ္းယာ မည္သို႔မွ် မခြဲႏိုင္ ဟု က်ေနာ္ေတြးမိေလသည္။ က်ေနာ္သည္ ကြမ္းမစားေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္သား တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ကြမ္းယာကို အေတာ္ၾကိဳက္မွန္း သေဘာေပါက္မိသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ရႏိုင္သလို ျမန္မာေဆးမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရေလသည္။

    ဇင္းမယ္ရွိ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္

    က်ေနာ္သည္ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး အတာသၾကၤန္ကို ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့ဖူးေသာ္လည္း ဇင္းမယ္သၾကၤန္ ကို ပထမဆံုးအၾကိမ္ဆင္ႏႊဲမိသည္။ ျမန္မာျပည္ဘက္ႏွင့္ လံုး၀ပင္မတူညီဘဲ ကြဲျပားျခားနားေလသည္။ ျမန္မာသၾကၤန္တြင္ ေရကို ေဖာေဖာသီသီ လိႈင္လိႈင္သံုးသေလာက္ ဇင္းမယ္တြင္ သိပ္မသံုးေခ်။ က်ံဳးျမိဳ႕ရိုးပတ္လည္သည္အစည္းကားဆံုးျဖစ္ျပီး ဆိုင္ကယ္မ်ား၊ ကားၾကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးထူးၾကျပီး ကားေပၚတြင္ စည္ပိုင္းပံုးမ်ားတင္ကာ တဦးႏွင့္ တဦး အျပန္အလွန္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေရပက္ၾကေလသည္။ ေဘးတဖက္တခ်က္တြင္ လမ္းေဘးအစားအေသာက္မ်ား ေရခဲဆိုင္မ်ားအျပည္႔ပင္ျဖစ္သည္။ ထူးျခားသည္မွာ အရက္ေသစာ ေရာင္းခ်ခြင့္မရွိေခ်။ 7 eleven ဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းခ်သည္။ သို႔ေသာ္ ေစ်းႏႈန္းထက္ ၂ဆ တင္ေရာင္းေလသည္။ အရက္ပုလင္း၊ ဘီယာပုလင္းကို လူေရွ႕သူေရွ႕ႏွင့္ ကားေပၚတြင္ ေပၚေပၚ ထင္ထင္ ေသာက္ခြင့္မရွိေခ်။ ထိုင္းရဲမ်ားက ေတြ႔ျမင္လ်င္ ဒဏ္ေၾကးၾကီးၾကီး ေပးေဆာင္ရသည္။ ခိုက္ရန္ျဖစ္ ပြားျပီး္ ဒဏ္ရာအနာတရ ျဖစ္စဥ္ကို အေတြ႔ရနည္းျပီး ဆိုင္ကယ္ မေတာ္တဆသာ ေတြ႔ရွိရေလသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ ဆဲဆိုျခင္းႏွင့္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္ျခင္းကို မေတြ႔ရေခ်။ က်ံဳးအတြင္းရွိ ေရမ်ားကို ခပ္ယူပက္ၾကေလသည္။ ေရေရာေပါင္ဒါျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈျဖင့္ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ သုတ္လိမ္းၾကသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားျဖစ္လ်င္ ယိုးဒယားလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ဖက္လွဲတကင္း ပ်ဴငွာၾကိဳဆိုကာ အတူ ေရကစားေပ်ာ္ရႊင္ၾကေလသည္။ က်ေနာ္ျမင္ခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္သၾကၤန္ပင္ျဖစ္သည္။

    ျမန္မာတို႔ အတုယူရန္လိုအပ္လွေပသည္။ ျမန္မာျပည္သၾကၤန္တြင္ စိတ္ပ်က္စရာ တခ်ိဳ႕တေလကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ္လည္း အက်ယ္ခ်ဲ႕ မေျပာလိုေတာ့ပါ။

    တနလၤာေန႔ႏွင့္ လျပည့္ေန႔တိုင္း ယိုးဒယား တျပည္လံုးတြင္ အရက္ေသစာေရာင္းခ်ခြင့္မရွိသည္ကိုလည္း ထူးျခားစြာေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ့္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံ၏ ျပည္သူ႔ခ်စ္ ဘုရင္ၾကီးမွာ တနလၤာသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္သိရွိရေလသည္။ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယား လူမ်ိဳး အစလာမ့္ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး အနည္းငယ္ကို လည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ေတာင္ပိုင္း မူဆလင္မ်ားႏွင့္ မ်ားစြာမတူ ကြဲျပားကာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိကာ ႏွစ္လိုဖြယ္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းလွသည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားကို ခ်န္ဂလမ္လမ္းမေပၚတြင္ အေတြ႔ရမ်ားျပီး ရွာဘတ္ဆိုင္ဟု ဆိုလိုလ်င္ တျမိဳ႕လံုးသိၾကေလသည္။ ထိုဆိုင္တြင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ား ဆံုရပ္ျဖစ္ျပီး ယိုးဒယားရဲမ်ားက အလွည့္က် လံုျခံဳေရး တာ၀န္ယူေပးသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရသည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ တကၠသုိလ္ၾကီး ၂ခု ရွိျပီး ဇင္းမယ္ အေရွ႕ဘက္တြင္ ခ်င္းမိုင္တကၠသုိလ္ရွိကာ အေနာက္ဘက္တြင္ ဖရတ္ တကၠသုိလ္ရွိေလသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းသား အမ်ားအျပားရွိျပီး ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားဖလွယ္ေရးအစီအစဥ္အရ လာေရာက္ၾကေသာေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလို ျမန္မာလူမ်ိဳး ဆရာမ်ားလည္း သင္ၾကားပို႔ခ်ေၾကာင့္ သိရွိရသည္။ ဇင္းမယ္ညေစ်းသည္ အေတာ္စည္းကားလွသည္။ က်ေနာ္ေနေသာေနရာမွာ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္သြားလ်င္ Anusarn Night Bazeerႏွင့္ Pantip Plaza ရွိသည္။ ညေစ်းသည္ ညေန ၆နာရီတြင္ဖြင့္ကာ ည ၁၂ နာရီတြင္ ဆိုင္ပိတ္ေလသည္။ ႏိုင္ငံတကာေပါင္းစံုမွာ ခရီးသည္မ်ားျဖင့္ စည္ကားလွသည္။ ဂ်ပန္မ်ားႏွင့္ ကိုးရီယားလူမ်ိဳးမ်ားကို အမ်ားဆံုးေတြ႔ျမင္ရသည္။ ထို႔ေစ်းတြင္ ပစၥည္းမ်ိဳးစံုကို စံုလင္စြာ ေရာင္းခ်ျပီး လိုခ်င္ေသာေစ်းႏႈန္းကို ဂဏန္းေပါင္းစက္ျဖင့္ ျပကာ ေရာင္းသူ ၀ယ္သူ ေက်နပ္ေလာက္သည္အထိ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္သည္ကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ Pantip Plaza တြင္ ကြန္ျပဴတာပစၥည္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးပစၥည္းမ်ားကို အဓိက ေရာင္းခ်သည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ လက္ခ်ိဳးေရတြက္လို႔ ရေသာ Plaza မ်ား အနက္ အထင္ရွားဆံုးမွာ Airport Plaza ပင္ျဖစ္သည္။ မယ္ေဟာင္စင္သြား လမ္းမၾကီးႏွင့္ ေလဆိပ္သြားလမ္းမၾကီးဆံုရာလမ္းဆံုတြင္ရွိျပီး ဇင္းမယ္ျမိဳ႕ေဟာင္းႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ရွိသည္။ ထို႔ပလာဇာမွာ အၾကီးစားျဖစ္ကာ လိုအပ္သမွ် အစံု ရွိသည္။ အေပၚထပ္တြင္ ရုပ္ရွင္ရံုရွိကာ သမီးရည္စားစံုတြဲမ်ားကို အမ်ားစံုေတြ႔ရသည္။ အလြန္အံ့ၾသမိသည္က အမ်ိဳးသားအခ်င္းခ်င္း စံုတြဲ၊ အမ်ိဳးသမီးအခ်င္းခ်င္းစံုတြဲမ်ားကို ျမင္မိသည္။ အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံရလ်င္ က်ေနာ္သည္ ေရအိုင္ထဲက ဖားသူငယ္ပင္ျဖစ္ကာ နားကို မလည္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ရေလသည္။ ယိုးဒယားတြင္ လူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ရေသာႏိုင္ငံျဖစ္သျဖင့္ လိင္တူခ်စ္သူမ်ား ၊ လိင္တူလိင္ကြဲစိတ္၀င္စားသူမ်ားကို က်ေနာ္ဘ၀တြင္ ပထမဆံုးျမင္ေတြ႔မိရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေသခ်ာစဥ္းစားမိေသာ ေလာကတြင္ လူရယ္လိုျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ စိတ္ကသာ အေရးၾကီးဆံုး ျပသာနာျဖစ္ေၾကာင့္ စဥ္းစားမိေလသည္။ ေမြးစဥ္က အမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ္လည္း စိတ္က အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေနလ်င္ မည္သို႔မွ် ျပဳျပင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ နားလည္လက္ခံေပးခ်င္သာ အေကာင္းဆံုးပင္ျဖစ္သည္။ လိင္တူခ်စ္သူမ်ားႏွင့္ မသန္စြမ္းသူမ်ားအေပၚ ခြဲျခားႏွိမ့္ခ်ေသာ အေခၚအေ၀ၚကို မသံုးစြဲသည္ကို က်ေနာ္သေဘာက်မိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေခၚေ၀ၚမိလ်င္ ဒဏ္ေၾကးေပးေဆာင္ရေလသည္။ ဥပမာေျပာရလ်င္ – အေျခာက္၊ ဂန္ဒူး၊ အပုန္း၊ ေယာက်္ားလ်ာ၊ မိန္းမလ်ာ၊ တြမ္ဘိြဳင္း၊ ဆြံ႔အ၊ အပင္း၊အအ၊က်ီးကန္၊ အက်ိဳးအကန္း၊ ေထာ့က်ိဳး၊ိ မ်က္ကန္း၊ ဒုကၡိတ၊ မသန္မစြမ္း ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲျခင္းကို တားျမစ္ထားေလသည္။ ထို႔အသံုးအႏႈန္းမ်ားမွာ သူတို႔အား ႏွိမ့္ခ်ေခၚေ၀ၚေသာ အသံုးအႏႈန္းျဖစ္ေလသည္။

    က်ေနာ္ေနေသာအေဆာင္တြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ သန္႔ရွင္းေရးသမားသည္လည္း လိင္တူခ်စ္သူတေယာက္ပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္သည္ အစပထမတြင္ မရင္းႏွီးေသာလည္း က်ေနာ္ နားမၾကား တေယာက္ျဖစ္ေၾကာင့္ သိရေသာအခါ စတင္မိတ္ဆက္ေပးေလသည္။ သူနာမည္၊ ျမိဳ႕အေၾကာင္းေျပာျပျပီး က်ေနာ္ကို ဘယ္ကလာလဲလို႔ေမးေတာ့ က်ေနာ္က ဖမားျပည္မွာလာတယ္လို႔ေျပာေတာ့ သူက သူကိုယ္သူ မိန္းမစိတ္ေပါက္ေနသူပါ၊ လိင္တူခ်င္းစိတ္၀င္စားသူပါလို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာျပတယ္။ ယိုးဒယားမွာ က်မတို႔လို လူေတြကို ေခၚေ၀ၚတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကို သတိထားေစခ်င္တယ္တဲ့။ ဘာလိုလဲဆိုတာကို က်ေနာ္ကေမးေတာ့ သူမက ေျပာတယ္။ မွားသြားရင္ မင္းအတြက္ မေကာင္းလို႔ပါ။ ဖမားျပည္က လာတဲ့သူဆိုေတာ့ မသိတာအမ်ားၾကီးရွိေနတယ္တဲ့။ အေျပာမွားရင္ ဒဏ္ေငြေဆာင္ရလိမ့္မယ္တဲ့။ အေတာ္ကိုေကာင္းတဲ့ ဥပေဒ စည္းကမ္းခ်က္တခုျဖစ္လို႔ က်ေနာ္သေဘာက်မိတယ္။

    ျမန္မာတို႔၏ အခါၾကီးရက္ ဥပုသ္ေန႔တြင္ အားထားရာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းလည္း ဇင္းမယ္တြင္ရွိေလသည္။ ထို႔ေက်ာင္းသည္ ၀ပ္ဆိုင္းမြန္ ေက်ာင္း ဟု ေခၚတြင္ျပီး ႏွစ္ေပါင္း ၄၅၀ ေက်ာ္သက္တမ္းရွိျပီး ဟံသာ၀တီ ဆင္ျဖဴမ်ားသွ်င္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ပင္ျဖစ္သည္။ နန္းက်ံဳးျမိဳ႕ရိုးေတာင္ဘက္တြင္ တည္ရွိျပီး (၀ပ္ဆိုင္းမြန္ ဖမား) ဟု ယိုးဒယားအသံထြက္ျဖင့္ ေျပာလိုက္လွ်င္ ဇင္းမယ္တျပည္လံုးသိၾကသည္။ ထိုေက်ာင္းတြင္လည္း ေစတနာ နာေရးကူညီမႈအသင္းကို ၂၀၀၈ ႏို၀င္ဘာလ ၂၇ တြင္ ဖြဲ႔စည္းထားျပီး နာေရးကိစႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် လူမ်ိဳးဘာသာ မေရြး တတ္ႏိုင္သမွ် အဆင္ေျပေစရန္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးလ်က္ရွိသည္။

    ဇင္းမယ္ေရာက္ ျမန္မာျပည္သားမ်ား ျပီးခဲ့ေသာ္ ဇူလိုင္လခန္႔က ထိုေက်ာင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ျမန္မာႏွင့္ ယိုးဒယားတို႔ အခ်င္းမ်ားခဲ့ၾကေသးသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ေက်ာင္းထိုင္ဆက္ခံေရးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ယိုးဒယားတို႔ဘက္မွာ ျမန္မာေက်ာင္းတြင္ ယိုးဒယားေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ခန္႔အပ္မည္ကို ျမန္မာတို႔က ကန္႔ကြက္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာဘက္မွ သံတမန္ေရးအရ ေျပလည္စြာေျဖရွင္းေပးမႈေၾကာင့္ ထိုင္း (ယိုးဒယား)အစိုးရမွာ လက္ခံသျဖင့္ ျမန္မာေက်ာင္းထိုင္ထားရွိေရးအတြက္ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးၾကသည္ ကိုလည္း ၀မ္းေျမာက္စြာ သိရွိရသည္။ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမား အမ်ားစုမွာ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယားသားမ်ား မလုပ္ေသာ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ ဘြဲ႔ရပညာတတ္မ်ားပါ၀င္ေသာ္လည္း ျပည္တြင္းတြင္ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးလြန္းသျဖင့္ ျပည္ပတြင္ လုပ္ကိုင္ရေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ ဘြဲ႔သည္ အသံုးပင္ မ၀င္လွေခ်။ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ မ်က္ျမင္ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရေသာ အေၾကာင္းရင္းပင္ျဖစ္သည္။

    အစ ပထမတြင္ က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္သူေတြ လွသည္ကို မသိခဲ့ေခ်။ ေရွးတုန္းက ျမန္မာရာဇ၀င္စာဆိုမ်ား၏ ဇင္းမယ္အေၾကာင္း စာေပမ်ားဖြဲဆိုခဲ့ေသာ္လည္း ယခုလက္ေတြ႔ျမင္ရမွာ အဆင္းလွသျဖင့္ ရင္ခုန္မိသည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္သည္ အခ်စ္ႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ အေတာ္ည့ံေသာေၾကာင့္ မေျပာဆိုရဲခဲ့ေပ။ က်ေနာ္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ ဆိုရေသာ္ ဇင္းမယ္သည္ ေရွးစာဆိုႏွင့္အညီ ျပည္စံုလွသလို မိမိမ်က္၀န္းထဲတြင္ မေမ့ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စြဲလန္းမိသလို ဇင္းမယ္သို႔ ေရာက္ဖူးၾကသူမ်ားပင္လ်င္ က်ေနာ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္မည္ကို ထင္ျမင္မိပါသည္။

    စာဖတ္သူ မိဘျပည္သူမ်ားအား ခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
    ေမာင္လူငယ္

  • ေမာင္ေသာ္ကကိုေထာင္ အႏွစ္(၂၀) က်ေစခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္ေရသို႔ ေပးစာ (၁)ေစာင္

    ေမာင္ေသာ္ကကိုေထာင္ အႏွစ္(၂၀) က်ေစခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္ေရသို႔ ေပးစာ (၁)ေစာင္

    M-Media

    ေမာင္လူငယ္

    5th August 88
    ရန္ကုန္
    ဗိုလ္မွဴးၾကီး သန္းညြန္႕

    ပထမဆံုး ကိုယ္ရွင္းျပလိုတာက ဒီလႈပ္ရွားမႈၾကီးမွာ (ဒိီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈ) ကိုယ္ပါ၀င္လာရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကေတာ့

    (၁) ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား ျပည္သူအမ်ား ေသြးေျမက် ေသဆံုးရျခင္းကို မၾကည့္ရက္ မရႈရက္ေတာ့လို႔

    (၂) ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ျမတ္ႏိုးတဲ့ တပ္မေတာ္ကို တိုင္းျပည္က လူသတ္သမား မုဒိမ္းဒျမ အျဖစ္ ျမင္လာျပီး အစဥ္အလာေကာင္းတဲ့ တပ္မေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္အသေရကို မညိႈးႏြမ္းေစလိုတဲ့ ေစတနာဘဲျဖစ္တယ္။ ကိုယ္မွာ ဒီေစတနာဘဲရွိပါတယ္။ ေသဒဏ္လည္း ရွိမွာဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္ဘာလုပ္သလဲဆိုေတာ့  ေက်ာင္းသားေတြ ေရွ႕မွာ စာေပအႏုပညာရွင္တို႔ရဲ႕ မ်က္ႏွာကိုျပေစမဲ့ ခေလးေတြ ေနာက္ထပ္မေသၾကရေအာင္ တပ္လဲ မ်က္ႏွာ မပ်က္ေအာင္ ကိုယ္ ၀င္ရပ္ခဲ့ပါတယ္။

    ကိုယ္ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ ၾကားမွာ ေက်ာင္းသားနဲ႔ အစိုးရ ေစ့စပ္ျဖန္ေျဖေရးလို စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ဂုဏ္အဂၤါမ်က္ႏွာ မရွိပါဘူး။ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့သူေတြလည္း ေထာင္ထဲေရာက္ေနေတာ့ ကိုယ္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ အၾကိတ္အနယ္ေဆြးေႏြးျပီး ခေလးေတြနဲ႔ အစိုးရၾကားမွာ (Mediator) ျဖန္ေျဖသူ အေနနဲ႔ ၀င္ရပ္တည္ေပးဖို႔ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ သူမွာလည္း ဘာႏိုင္ငံေရး ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိပါဘူး။ ကိုယ္ကအတင္းတိုက္တြန္း ဇြတ္ဆြဲေဆာင္လို႔ သေဘာတူလက္ခံခဲ့တာပါ။ ေက်ာင္းသားထုေတြ သိပ္ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တေနတဲ့ ျဖန္ေျဖသူအျဖစ္ သူမကို ကိုယ္ရွာေဖြတင္ေပးခဲ့ျခင္းပါ။

    ဒီေန႔ ကိုယ္ဘာျဖစ္ေနသလဲ။ သူငယ္ခ်င္း တပ္က ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သူတို႔ရဲ႕ ရန္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး လုပ္ၾကံ့သတ္ျဖတ္ဖို႔ အဲဒီမွာ ကိုယ္ကိုလည္း (Target) အျဖစ္သတ္မွတ္ျပီး (Death Squal) ေတြနဲ႔ စီစဥ္ေနၾကပါတယ္။ ကိုယ္မေသခ်င္ေသးေပးမဲ့ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္အတြက္ ေသရမွာ မေၾကာက္ပါဘူး။

    ခု တပ္တြင္းမွာ အာဏာကို ဆုပ္ကိုင္ထားလိုတဲ့ အာဏာရူးတစုက လက္နက္အားကိုးနဲ႔ အၾကမ္းဖက္ အာဏာသိမ္းဖို႔ စီစဥ္ေနၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္မွာ ေသြးေခ်ာင္းစီးေတာ့မွာကို သိပ္ေၾကာက္ပါတယ္။ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းလည္း စိတ္၀မ္းကြဲေနၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးအက်ိဳးကိုသာ ၾကည္သူနဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးနဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးရဲ႕ ကြင္းဆက္ျဖစ္တဲ့ပါတီရဲ႕ အက်ိဳးကိုသာ ၾကည္သူလို႔ ၂စုကြဲေနတယ္။

    အဲဒီေတာ့ ကိုယ္အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္လိုတာကေတာ့ ေပါက္ကြဲေပၚထြက္လုဆဲဆဲျဖစ္တဲ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အာဏာလုပြဲမွာ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ ေမာင္ရင္တို႔ ေရတပ္က အနည္းဆံုးအားျဖင့္ (Policy of non – cooperation) ပူးေပါင္းမပါ၀င္ေရးဆိုတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ဆုပ္ကိုင္ေပးၾကပါ။ ကိုယ္ေတာင္းဆိုေနတာက open revolt ေသာ္လည္းေကာင္း muliny ေသာ္လည္းေကာင္း မဟုတ္ပါ။ တိုင္းျပည္ကို ညွာၾကဘို႔ အေလးအနက္ ေတာင္းပန္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    ကိုယ့္သေဘာထားဟာ ျပည္သူ႔လူထုၾကီးရဲ႕ သေဘာထား၊ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ သေဘာထားပါ။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ယူဖို႔ မရည္ရြယ္ဘူးဆိုတာ ကိုယ္ ရဲရဲၾကီး အာမခံပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ေက်ာင္းသားေတြလည္း အၾကမ္းမဖက္ၾကဖို႔၊ အစိုးရကလည္း တပ္အားကိုးနဲ႔ ေနာက္ထပ္လူမသတ္ၾကဖို႔ ဦးတည္ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းပါ။ ဒီမိုကေရစီေရးတို႔ ဘာတို႔က ေနာက္မွထား၊ တိုင္းျပည္ေသြးေခ်ာင္းစီးမွာကို ေမာင္ရင္တို႔လည္းျမင္ရက္ ၾကမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ကိုယ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဗိုလ္မွဴးၾကီး ၀င္းရွိန္တို႔ကိုလည္း ကိုယ္သေဘာထားကို ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါ။ ေမာင္ရင္တို႔ရဲ႕ လံုျခံဳေရးကို ထိခိုက္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ထပ္မတိုက္တြန္းခ်င္ပါဘူး။ ေရတပ္ဌာနခ်ဳပ္မွဴး၊ စစ္ဦးစီမွဴးတို႔ဟာ အမ်ားၾကီး အကူအညီျပဳႏိုင္တဲ့သူေတြပါ။ ကိုယ္အႏူးအညြတ္ ထပ္ေလာင္းေမတာရပ္ခံပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္း ဒီစာကို မီးရႈိ႔ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္ပါ။ ႏိုင္ဦးက တဆင့္ေသာ္လည္းေကာင္း သန္းေက်ာ္ေဌးက တဆင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ေရတပ္ရဲ႕ သေဘာထားေလး၊ ေမာင္ရင္ရဲ႕သေဘာထားေလး သိပါရေစ။ ကိုယ္လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားပါမယ္။ သိပ္အေရးၾကီးေနတယ္ သူငယ္ခ်င္း

    က်န္းမာရႊင္လန္းပါေစ

    ေမာင္ေသာ္က (ခ) ဗိုလ္မွဴးေဟာင္း ဘေသာ္

    (ဒီစာမွာ က်ေနာ္အဘိုးဟာ တိုင္းျပည္အတြက္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေရးသားေပးခဲ့တာပါ။ တပ္မွာ အာဏာသိမ္းမွာရယ္ ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔ ျပည္သူကို သတ္ျဖတ္မွာကို ၾကိဳသိျပီး ျမင္ခဲ့တယ္။ ဒါကို န၀တအစိုးရက တပ္မေတာ္ကိုျဖိဳခြဲတယ္ဆိုျပီး ၁၉၅၀ အေရးေပၚအက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၅ နဲ႔ ေထာင္ အႏွစ္ ၂၀ က်ခံခဲ့ရတယ္။) ေမာင္လူငယ္

     

     ေမာင္ေသာ္က (ေခၚ) ဗိုလ္မွဴး ဘေသာ္အေၾကာင္း ပိုစ္မ်ားဖတ္ရန္။