News @ M-Media

Tag: Politics

  • ျမန္မာႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဖြတ္မရ ဓားမဆံုး ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား

    ျမန္မာႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဖြတ္မရ ဓားမဆံုး ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား

    စက္တင္ဘာ-၁၂ ၂၀၁၅
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္-ညီညီလင္းေဇာ္
    Untitled
    **2012 ေမလတြင္ M-Media မွာ  တင္ခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါး ကို ေဆာင္းပါးရွင္မွ နိဒါန္းျပင္ဆင္ျပီး ျပန္တင္ျခင္းျဖစ္သည္။

    ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ မြတ္စလင္မ္ အမတ္ေလာင္းေတြအားလံုးကို NLD က ပယ္ခ်လိုက္လို ့ဆိုျပီး မြတ္စလင္မ္ေတြ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဆိုးေနႀကတယ္။

    ေရြးေကာက္ပြဲမဲဆြယ္ကာလစလို ့ NLD က ျပည္သူ ့ပါတီဆိုျပီး မင္းသားမင္းသမီးေတြေရာ၊ လူ ့အခြင့္အေရးလွဳပ္ရွား သူေတြ ေရာ အံုလိုက္က်င္းလိုက္ မဲဆြယ္တာ ေတြ ့ရတယ္။ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြက NLD ကို ဘယ္ေလာက္ပဲ ၀ိုင္းရံခဲ့ ၀ိုင္းရံခဲ့၊ ကိုလိုနီေခတ္ကစလို ့ ၁၉၈၈၊ ၂၀၀၇ အေရးေတာ္ပံုေတြမွာ ျပည္သူေတြဖက္က ဘယ္ေလာက္ပဲ ၀ိုင္းရံခဲ့ ၀ိုုင္းရံခဲ့  ခုခ်ိန္မွာ “ျပည္သူ ့ပါတီ” ဆိုတဲ့ ပါတီက မြတ္စလင္ေတြကို လံုး၀ဥသံု လ်စ္လ်စ္ရွဳခဲ့တဲ့ အတြက္  ခံျပင္းေနႀကတယ္။

    တကယ္ေတာ့ NLD ကို အျပစ္တင္ရမွာမဟုတ္ပါ။ ေက်ာအႀကိမ္ႀကိမ္ခ် ခံရျပီးတာေတာင္ ဓားျပမွန္းမသိတဲ့ ကိုယ့္ကို ကိုယ္သာ အျပစ္တင္ရမွာပါ။ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမွဳပါ။ ဘာေႀကာင့္လဲ?

    ကိုလိုနီေခတ္ကတည္းက အခုလက္ရွိအခ်ိန္အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးမွာ ပါ၀င္လွဳပ္ရွားခဲ့တဲ့ ျမန္မာ မြတ္စ လင္မ္ေတြရဲ ့အျဖစ္ကို ဖြတ္မရ ဓားမဆံုး ဆိုတဲ့ စကားပံု ကလြဲျပီး တျခား ရည္ညြန္းစရာရွိ မယ္မထင္ပါ။

    ဒီေဆာင္းပါးက ဘယ္သူ ့ကိုမွ မျပစ္တင္ဖို ့ မရည္ရြယ္ပါဘူး။ ကိုယ့္အျမင္ကိုသာ ေဆြးေႏြးမွာပါ။ ျမန္မာျပည္ရဲ ့ Mainstream ႏိုင္ငံေရးမွာ ဆက္လုပ္ ႀကမလား၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အေရးကိုပဲ အခုကစျပီး ေဇာက္ခ်လုပ္ႀကမလားဆိုတာ မတိုက္တြန္း လိုေပမယ့္ Mainstream ႏိုင္ငံေရး လုပ္ျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အေရး လ်စ္ဟာေနတဲ့ အျဖစ္ေတြကို သင္ခန္းစာယူျပီး အနာဂတ္မွာ ဘယ္လို ရပ္တည္မလဲဆိုတာကိုဆံုးျဖတ္ဖို ့  အခ်ိန္တန္ျပီလို ့ ယူဆလို ့ ဒီေဆာင္းပါးနဲ ့ ေဆာ္ ႀသပါတယ္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဖြတ္မရ ဓားမဆံုး ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား (၂၀၁၂ ခုႏွစ္ က တင္ဆက္ခဲ့သည့္ မူရင္းေဆာင္းပါး)
    ——————————————-
    ကိုလိုနီေခတ္ကတည္းက အခုလက္ရွိအခ်ိန္အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးမွာ ပါ၀င္လွဳပ္ရွားခဲ့တဲ့ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္ေတြရဲ ့အျဖစ္ကို ဖြတ္မရ ဓားမဆံုး ဆိုတဲ့ စကားပံု ကလြဲျပီး တျခား ရည္ညြန္းစရာရွိ မယ္မထင္ပါ။

    ဒီေဆာင္းပါးက ဘယ္သူ ့ကိုမွ မျပစ္တင္ဖို ့ မရည္ရြယ္ပါဘူး။ ကိုယ့္အျမင္ကိုသာ ေဆြးေႏြးမွာပါ။ ျမန္မာျပည္ရဲ ့ Mainstream ႏိုင္ငံေရးမွာ ဆက္လုပ္ ႀကမလား၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အေရးကိုပဲ အခုကစျပီး ေဇာက္ခ်လုပ္ႀကမလားဆိုတာ မတိုက္တြန္းလိုေပမဲ့  Mainstream ႏိုင္ငံေရး လုပ္ျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အေရး လ်စ္ဟာေနတဲ့အျဖစ္ေတြကို သင္ခန္းစာယူျပီး အနာဂတ္မွာ ဘယ္လို ရပ္တည္မလဲဆိုတာကို ဆံုး ျဖတ္ဖို ့ အခ်ိန္တန္ျပီလို ့ ယူဆလို ့ ဒီေဆာင္းပါးနဲ ့ ေဆာ္ ႀသပါတယ္။

    ကိုယ္ေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္က ႏိုင္ငံေရးနဲ ့ မကင္းပါဘူး။ မိသားစုေတြ ေဆြမ်ိဳး ရင္းခ်ာေတြက ႏိုင္ငံ ေရးနဲ ့ ပတ္သက္ႀကတယ္။ ဒါေပမဲ့ မြတ္စလင္မ္အဖြဲ ့ အစည္းေတြရွိပါ လ်က္၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အမ်ားစုက ဆင္းရဲ ျပီး ပညာေရးႏွိမ့္ပါးတဲ့ အလုပ္သမား လူတန္း စားျဖစ္ေနလို ့သီးသန္ ့ ႀကိဳးစားစရာမ်ား လိုအပ္ပါလ်က္၊ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ႏိုင္ငံေရးသ မားေတြက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ခံစားေနရတာေတြကုိ မသိ က်ိဳးကြ်ံျပဳေနပါလ်က္ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ မြတ္စလင္မ္အေရးထက္ တတိုင္းျပည္လံုးရဲ ့ အေရးဆိုျပီးေတာ့သာ ဦးစားေပးေန ႀကတာကုိ ေတြ ့ရတယ္။ လက္ေတြ ့ လိုအပ္ခ်က္ကို ေဘးခ်ျပီး မြတ္စလင္မ္ေတြ သေဘာထားႀကီးတယ္ ဆိုတဲ့ လက္ေတြ ့အ က်ိဳးသက္ေရာက္မွဳမရွိတဲ့ မ်က္ႏွာေကာင္း (Symbolic အဓိပၺါယ္) ရဖို ့ သေဘာထားႀကီးျပေနသလိုျဖစ္ေနတယ္။

    ကိုလိုနီေခတ္ကတည္းက ခုထက္ထိ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ ဘာလုပ္ခဲ့လဲ ျပန္ႀကည့္ပါ။ ႏုိင္ငံအတြက္၊ လြတ္လပ္ ေရးအတြက္၊ ဒီမိုကေရစီအတြက္ ဆိုျပီး ဘယ္တုန္းကမွ မြတ္စလင္မ္ေတြအတြက္ သီးသန္ ့မလုပ္ခဲ့ဘူး။

    မြတ္စလင္မ္အတြက္ခ်ည္း ကြက္လုပ္ရင္ တိုင္းျပည္အေပၚ သစၥာမရွိရာေရာက္မယ္၊ အျမင္က်ဥ္းရာက်မယ္၊ တ တိုင္းျပည္လံုးခံစားေနရျခင္းအတူတူ မြတ္စလင္မ္အေရးခ်ည္း မလုပ္သင့္ဘူးလို ့ ယူဆႀကတယ္။ တခ်ိဳ ့ကလည္း မြတ္စလင္မ္အေရးလုပ္ရင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ မ၀င္ဆံ့မွာစိုးႀကတယ္။ ဒါေတြေႀကာင့္ Mainstream ျမန္မာ့ႏိုင္ငံ ေရးထဲ၀င္ျပီး ကိုယ့္အတြက္မပါတဲ့ NLD အႏိုင္ရရွိေရး၊ တိုင္းရင္းသားအေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ ဒုကၡသည္ ေရး၊ ေရြ ့ေျပာင္းအလုပ္သမားအေရး စတဲ့ အေရးေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ေတြကို အခမဲ့ ေရွ ့ေနလိုက္ေပး ႀကတယ္။

    စကားဖ်က္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ မြတ္စလင္မ္ေတြက မြတ္စလင္မ္ကိစၥ ကြက္မလုပ္သင့္ဘူးဆိုရင္ Mainstream ႏိုင္ငံ ေရးက ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုးအတြက္ လုပ္ေနတာဟုတ္လို ့လား။ ဟုတ္တယ္ဆိုရင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ဒီ ေလာက္တိုက္ ခိုက္ေစာ္ကားခံေနရတာ၊ ကံမၼနဲ ့ဖားကန္ ့မွာ ပလီဖ်က္ ပစၥည္းလုခံရတာကို အားလံုး ဘာေႀကာင့္ ႏႈတ္ပိတ္ေနခဲ့ တာလဲ။ ကံမၼမွာ ပလီဖ်က္ျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြရဲ ့ အိမ္ေတြဖ်က္ဆီးလုယက္ေတာ့ ဘယ္ေရွ ့ ေန၊ ဘယ္တရားသူႀကီး၊ ဘယ္ႏိုင္ငံသမား၊ ဘယ္လူ ့အခြင့္အေရးသမားက ၀င္ေျပာေပးလဲ။ က်ေနာ္တို ့ ဘယ္အ ဖြဲ ့မွာ ဘာပဲလုပ္လုပ္ သူတို ့ ေျပာတဲ့ ဒီမိုကေရစီနဲ ့ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးဆိုတဲ့ထဲမွာ က်ေနာ္တို ့အတြက္ မပါဘူး ဆိုတာ သက္ေသပဲ။

    သမိုင္းတေလွ်ာက္မွာလည္း ဒီလိုပဲ။ မြတ္စလင္မ္ေတြက ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ပဲ ဦးစားေပးခဲ့ႀကတယ္။ မြတ္စလင္မ္ေတြ ဆင္းရဲတြင္းနက္လာ ေနျပီး အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ားက ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ႏွိပ္ကြပ္လာ ေနသည့္တိုင္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ဆိုျပီး ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကို ေထာက္ ပံ့ေပးခဲ့တယ္။ ဆုတ္ယုတ္လာေနတဲ့ မြတ္စလင္မ္တို ့ရဲ့ ဘ၀ကို လ်စ္လ်ဴရွဳခဲ့တယ္လို ့ မစြပ္စြဲလိုေပမဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြအတြက္ ေပးရမဲ့အခ်ိန္၊ အင္ အားနဲ ့ ကာယဥာဏေတြကို လြတ္လပ္ေရး အတြက္ဆိုျပီး ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကိုေပးခဲ့တယ္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အားထားရတဲ့ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္တို ့ကိုႀကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္ကို ဆန္ ့က်င္ဖို ့ ဗမာဗုဒၶဘာ သာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကို အစပ်ိဳး အျမစ္တြယ္ေစခဲ့တယ္။ ဒို ့ဗမာအစည္းအရံုးက ကျပားလို ့ဆိုတဲ့လူေတြ ကို ဗမာျပည္မွာေမြး ဗမာျပည္မွာႀကီးလို ့ ဗမာေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ သီး သန္ ့မေနပဲ ဗမာလို ေနျပီး ဗမာ့လြတ္လပ္ ေရးမွာ ပါ၀င္ဖို ့ တိုက္တြန္းခဲ့တယ္။ အယူအဆတူတဲ့ ဆရာႀကီး မြတ္စလင္မ္ေတြ တကြဲတျပား တိုင္းရင္းသား နာမည္မ်ားခံႀကမဲ့အစား ဗမာလိုေနႀကဆိုျပီး ဆရာႀကီးက ဆံုးျဖတ္ေပးခဲ့တယ္။ ဗမာကို ယံုႀကည္ခဲ့တယ္။

    အခုေတာ့ႀကည့္ပါ။ ပသီ၊ ပသွ်ဴး စတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ မူလတိုင္းရင္းသားစာရင္းက လည္း ထုတ္ခံရ၊ ဗမာလို ့လည္း သတ္ မွတ္မခံရ၊ ကုလားမ်ားအျဖစ္သာ ႏွိပ္ကြပ္တာ ခံေနရေတာ့တယ္။ အရင္တုန္းက အေျခအေနေတြအရ ဦးရာဇတ္မမွားခဲ့ေပမဲ့ အခုေတာ့ အစၥလာမ္ဘာ သာကိုးကြယ္သူမွန္သမွ် ကုလား ေတြေတြဆို ျပီး ေဂ်ာင္ထိုးလိုက္ႀကျပီ။ ကိုယ္ေမြးတဲ့ေမ်ာက္ ကိုယ့္ကိုေျခာက္ဆိုတဲ့ စကားပံုမ်ားလားလို ့ စဥ္းစားႀကည့္မိ တယ္။ ဦးရာဇတ္အျပင္ရွိပါေသးတယ္။

    အမ်ိဳးသားေန ့ျဖစ္လာတဲ့ ပထမေက်ာင္းသားသပိတ္ကို ႀကည့္ႀကည့္ပါ။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ၁၁ ေယာက္ ထဲက ၁ ေယာက္က မြတ္စလင္မ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိဘရွင္။

    ျဗိတိသွ် ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ “God Saves The King” ကို မဆိုဘို႔ ပထမဆံုး အာခံခဲ့တာ ပထမဆံုး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ သမဂၢ ဥကၠဌ ကိုထြန္းစိန္။

    ခင္ဗ်ားလိုလူမ်ိဳး ေတာ္လွန္ေရးမွာ မရွိလို ့မျဖစ္ဘူးဆိုျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္ အားထားရတဲ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဥကၠဌလည္းျဖစ္ အဂၤလိပ္ကို အံတုျပီး အလုပ္သမားသမဂၢကို ဦးေဆာင္ထူေထာင္ခဲ့တဲ့ ဦးရာ ရွစ္။

    ဖ.ဆ.ပ.လ ျပည္လံုးကၽြတ္ညီလာခံမွာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြ လူနည္းစုယူမလား လူမ်ားစုယူမလားဆိုျပီး ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ိဳကိုယ္တိုင္ ၾကိဳက္တဲ့အခြင့္ ေရးေရြးခ်ယ္ခြင့္ ေပးခဲ့တာေတာင္ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရး အေရးၾကီး ေနခ်ိန္ တစည္းတလံုးထဲျဖစ္ေအာင္ သီးသန္ ့ခြဲမေနဘူးဆိုတဲ့ ျမန္မာမြတ္စ လင္မ္ေတြ။

    ဒီေန႔ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေပၚေပါက္လာေစဖို႔ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္တဲ့ ပင္လံု ဆိုတဲ့ ညီလာခံၾကီး ျဖစ္လာဖုိ႔ အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္တဲ့ ေတာင္တန္းနဲ႔ ျပည္ပ ပူးေပါင္းေရးအဆုိကို စျပီးတင္သြင္းခဲ့ ဗ.မ.က (ဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ ဂရက္)။

    ပင္လံုညီလာခံ ပ်က္ေတာ့မဲ့ဆဲဆဲမွာ ညီလာခံမျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳစားကယ္တင္ခဲ့တဲ့ သံအမတ္ေဟာင္း မြတ္စ လင္မ္ ဦးေဖခင္။

    ဒါေပမယ့္ ဘုရားျပီးေတာ့ ျငမ္းဖ်က္ဆိုတဲ့ထံုးစံအတိုင္း လြတ္လပ္ေရးရျပီးေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ ႏိုုင္ငံေရးမေရာရ ဘူးဆိုျပီး ဗ.မ.က ကို ဖိအားေပးျပီး ဖ်က္ခိုင္းခဲ့တယ္။ သမိုင္းေဖ်ာက္တာမ်ား ၂၀၁၀ က ၀င္းတင့္ထြန္းျပဳစုတဲ့ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရး အသင္းအပင္းမ်ား အညြန္းဆိုတဲ့စာအုပ္မွာ ဖဆပလရဲ့ လက္ရံုုးတဆူျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ကြန္ဂရက္ကို လံုး၀ဥသုန္ ေပၚတင္ခ်န္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း မြတ္စလင္မ္ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရွိပါေသး တယ္။

    ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲမွာ အသက္ေသခံသြားခဲ့တဲ့ NLD ရဲ႕ ဇာတ္ဆရာလိုတင္စားေခၚခံခဲ့ရတဲ့ ေမာင္ေသာ္က(ခ) ဗိုလ္မွဴးဘေသာ္။

    ဘဝအပ်က္ခံ ေထာင္ဒဏ္ ဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ ခ်ီျပီးက်ခံျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈသမိုင္း ျပဳစုခဲ့တဲ့ ကိုေအာင္ထြန္း။

    ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုျမေအး။

    ဒီလူေတြ ေပးဆပ္ခဲ့သေလာက္ ဒီေန႔မွာေတာ့  ေသာက္ကုလား၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြဆိုျပီး ေက်ာ္မေကာင္း ႀကားမေကာင္းစကားလံုးေတြနဲ ့ဆဲတာပဲ ခံႀကရျပီ။

    ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ရယ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ သတင္းမီဒီယာနယ္ပယ္ေတြမွာလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။  ျပည္ တြင္းျပည္ပ သတင္းဌာနေတြမွာ မြတ္စလင္မ္သတင္းေထာက္ေတြရွိတယ္။ မြတ္စလင္မ္သတင္းဌာနေထာင္ျပီး ကိုယ္တိုင္မလုပ္ပဲ Mainstream မီဒီယာေတြမွာ လံုး၀နီးပါး အခ်ိန္ေပးေနႀကတယ္။ ကိုယ့္ေရြးခ်ယ္မွဳျဖစ္တဲ့ အတြက္ အျပစ္မတင္ပါ။

    ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္းစားေရးေမွ်ာ္ကိုးျပီး အဲ့ဒီႏိုင္ငံေရးအဖြဲ ့ေတြ၊ ပါတီေတြ၊  မီဒီယာေတြမွာ အေျခခ်လိုက္ျခင္း ျဖင့္  ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြ ဘာဆံုးရွံဳးလဲ?

    အဆဲခံ အခြဲျခားခံ အႏွိပ္ကြပ္ခံအျပင္ အခ်က္ ၂ ခ်က္ ကို ေထာက္ျပပါမယ္။ အရည္အခ်င္းတူသည့္တိုင္ (သို ့) သာေနသည့္တိုင္ အဲ့ဒီ Mainstream ထဲကလူေတြ ခြဲျခားမွဳကို ေက်ာ္လြန္ျပီး သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာေရာက္ေအာင္ မနည္း ႀကိဳးစားေနရ လို ့ ႏိုင္ငံေရးထက္ အတိုက္အခိုက္ အခြဲအျခားမွဳအတြက္ ရင္ဆိုင္ အခ်ိန္ေပးရတယ္။ အ ရည္အခ်င္းရွိသည့္တိုင္ ခြဲျခားမွဳေတြကို ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လြားေနရလို ့ေနရာလည္းမရ၊ တဖက္မွာ မြတ္စလင္မ္ အတြက္လုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္နဲ ့အင္အားေတြလည္း အလဟသျဖစ္ကုန္တယ္။

    ခြဲျခားမွဳမရွိဘူးလို ့မေျပာပါနဲ ့။ အဖြဲ ့အစည္းႀကီးတခုဆီက မြတ္စလင္မ္ျဖစ္လို ့ အတြင္းေရးမွဳးေပးလုပ္လို ့မရဘူး ဆိုတဲ့ သက္ေသ အခိုင္အမာရွိတယ္။ ABSDF ေက်ာင္းသားေဟာင္းေတြ၊ ဗကသ ေက်ာင္းသားေဟာင္းေတြ နဲ ့ NLD သမားေတြ အြန္လိုင္းမွာ ေပၚတင္ ဆဲေနတာေတာ့ ထည့္ေျပာစရာေတာင္ လုိမယ္မထင္ဘူး။

    ေနာက္တခ်က္ – ကိုယ္က အဲ့ဒီ Mainstream အဖြဲ ့ေတြ မီဒီယာေတြအတြက္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္ ့အနစ္နာခံျပီး  အိပ္ကပ္စိုက္လုပ္ထားေပမဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြ ခံရတဲ့အခ်ိန္ အဲ့ဒီအဖြဲ ့အစည္းေတြက အသိက်ိဳးကြ်ံျပဳတာပဲခံရတယ္။ (ဘာအနစ္နာခံခဲ့လို ့လဲဆိုတာ ေမးရင္ အနစ္နာခံခဲ့တဲ့ ဦးေလးမိသားစုအေႀကာင္းေျပာျပပါမယ္။)

    88 မွာ မြတ္စလင္မ္ေတြ အမ်ားနည္းတူပါ၀င္ခဲ့တယ္။ ၂၀၀၇ မွာ သံဃာေတာ္ေတြကို ၀ိုင္းရံခဲ့တယ္။ ၈၈ တည္းက ခုထိ NLD နဲ ့ အတိုက္အခံေတြဖက္ ရပ္တည္ခဲ့တယ္။ သတင္းသမားေတြလည္း ေတာႀကိဳေတာင္ႀကားသြားျပီး သတင္းယူေပးခဲ့တယ္။ ျမစ္ဆံုတုန္းကလည္း ျမစ္ဆံု အမ်ားနည္းတူ ပါ၀င္ခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ဘာရလဲ။? ဖားကန္ ့နဲ ့ ကံမၼမွာ ပလီေတြ ဖ်က္ဆီးေတာ့ ဘယ္သူဘာကူေျပာေပးလဲ။? အန္အန္လ္ဒီကိုေထာက္ခံတဲ့ မိန္းခေလးငယ္ေတြကို မဖြယ္မရာဆဲလို ့ သြားေျပာတာေတာင္ အေလးမထားဘူး။

    မီဒီယာသမားတေယာက္က ကိုယ့္ကိစၥ ၀င္မေျပာေပးလို ့ စိတ္ဆိုးတာလားလုုိ ့ ရိေျပာေျပာတယ္။ တာ၀န္ယူမွဳ နည္းပါးပံုမ်ား မွတ္သားေလာက္ပါတယ္။ မြတ္စလင္မ္ေတြက ကိုယ္တိုင္ေျပာဖို ့ အင္အားမရွိလို ့ အင္အားရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ အုပ္စုေတြ သတင္း ဌာနေတြ ကို အကူအညီေတာင္းတာ အဲ့ဒီလို ေပါ့ပ်က္ပ်က္ ျပန္ေျဖတာ စဥ္းစားႀကည့္ပါ။

    ကိုယ္က အင္အားဘာေႀကာင့္ မရွိ တာလဲ။ အင္အားမရွိရတဲ့အေႀကာင္းရင္းက အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ မြတ္စလင္မ္ ေတြက စုေပါင္းျပီး ကိုယ့္အင္အား ကိုယ္ေထာင္ရ မဲ့အစား Mainstream မွာပဲ ႀကားကပ္ခံရမယ္ဆိုတာ သိလ်က္ နဲ ့ ခုထက္ထိ ၀င္ေရာ ေနေသးလို ့လို ့ပဲယူဆတယ္။ အရည္အခ်င္းရွိေပမဲ့ ေနရာတိုင္းမွာ ဆိုဒ္လိုင္းလုပ္ခံ လာရ လို ့ တျဖည္းျဖည္းနဲ ့ အားနည္းလာတာ အင္အားရွိ ႏိုင္ငံေရးပါတီ မေျပာနဲ ့ႀသဇာေညာင္း ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ကို ခ်ည္းကပ္ႏိုင္တဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြေတာင္ ဘယ္နား သြားရွာရမွန္းမသိဘူး။ ကိုယ့္ကို တုိက္ခိုက္ေနလို ့ တိုက္ခိုက္ ေနပါတယ္လို ့ ဖြင့္ေျပာဖို ့ သတင္း ဌာနလည္းမရွိျပန္။

    စုေဆာင္းထားတဲ့ ေငြေႀကးေတြလည္း သူမ်ားအသိအမွတ္ျပဳေအာင္ဆိုျပီး NLD ကို လွဴလိုက္၊ ဟိုအဖြဲ ့လွဴလိုက္ ဒီ အဖြဲ ့လွဴလိုက္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ ့ အတြက္က်ေတာ့ ေထာက္ပံ့မွဳမေပးႏိုင္ဘူး။

    မြတ္စလင္မ္ေတြက ဘာျဖစ္လာလဲ ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရဲ ့ အခ်ိန္၊ ကာယ၊ ဥာဏ ေငြေႀကး စတာေတြကို Mainstream မွာပဲ ပံုေအာလိုက္ႀကတယ္။ အဲ့ဒီ Mainstream ေတြ အႏိုင္ရျပီး တုိင္းျပည္ေကာင္းစားရင္ ငါတို ့အ တြက္လည္း ပါမယ္ဆိုျပီး အယူမွား အမွတ္မွားျပီး Mainstream ေတြမွာပဲ ၀င္အားျဖည့္ ႀကတယ္။ အနစ္နာခံႀက တယ္။ ေပးဆပ္ႀကတယ္။ မြတ္စလင္မ္အဖြဲ ့ေထာင္ဖို ့၊ အင္အားရွိတဲ့ မြတ္စလင္မ္အဖြဲ ့ မီဒီယာအဖြဲ ့ ဖြံ ့ျဖိဳးေရး အဖြဲ ့ေတြ ျဖစ္လာဖို ့ အေလးမစိုက္မိေတာ့ဘူး။

    အခုလို မြတ္စလင္မ္ေတြကုိ တိုက္ခိုက္လာေတာ့ ဘယ္မွာလဲ ကိုယ့္အဖြဲ ့အစည္း၊ ဘယ္မွာလည္း ကိုယ့္မီဒီယာ၊ ဘယ္မွာလည္း ကိုယ့္ေခါင္းေဆာင္။ တခုမွ မရွိဘူး။ ကိုယ္ေတြ ပါ၀င္ပံုေအာခဲ့တဲ့ ဒီမိုကေရအဖြဲ ့ေတြ၊ လူ ့အခြင့္အ ေရးအဖြဲ ့အစည္းေတြလည္း အေရးႀကံဳလာရင္ ကိုယ့္ကို ဂရုမစိုက္ဘူး။ ကိုယ့္ဖက္မွာ ကိုယ့္မိခင္ အဖြဲ ့အစည္းေတြေတာင္မရွိဘူး။ ဖြတ္မရ ဓားမဆံုး အစစ္ပဲ။

    ဒါေႀကာင့္ အရင္က မြတ္စလင္မ္ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ ့ သင္ခန္းစာယူျပီး အနာဂတ္ ျမန္မာမြတ္ စလင္မ္ေတြ အရင္ေခါင္းေဆာင္ေတြလို ေပးဆပ္တုန္းကေပးဆပ္ျပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ေတာ့ ကုလားလို ့ပဲ အဆဲခံ၊ အဖိခံရတဲ့ အျဖစ္ဆက္ခံအံုးမလားဆိုတာ စဥ္းစားဖို ့တိုက္တြန္းပါတယ္။ အနာဂတ္ မွာ ဖြတ္မရခ်င္ေနပါေစ၊ ဓားမ ထပ္ဆံုးလို ့ေတာ့ မျဖစ္ဘူး။

    မွတ္ခ်က္ – ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္သည္။

    ဆက္စပ္ေဆာင္းပါးဖတ္ရန္
    ——————————-
    ဆရာ ဝင္းတင့္ထြန္းသုိ႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ
    http://www.m-mediagroup.com/news/2515

  • အတုံ႔ အလွည့္ျဖစ္တတ္ေသာ ႏုိင္ငံေရး ေထာင္ေခ်ာက္မ်ား

    အတုံ႔ အလွည့္ျဖစ္တတ္ေသာ ႏုိင္ငံေရး ေထာင္ေခ်ာက္မ်ား

    ၾသဂုတ္ ၁၇ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ေမာင္သမာဓီ

    Ward 6 (အေဆာင္ ၆)
    —————————-

    Ward 6
    အၾကမ္းဖက္တတ္ေသာ စိတ္ေရာဂါသည္ လူနာမ်ားကုိ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားကာ ေဆးကုသေပးရန္ ကုိယ္ တုိင္ တုိးခ်ဲ႕တည္ေဆာက္ ထားၿပီး ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း လုံၿခဳံေရး ဝန္ထမ္းခန္႔ကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေစေသာ အေဆာင္ ၆ အတြင္းသုိ႔ စိတ္ေရာဂါ အထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး ျပန္လည္ ဝင္ေရာက္သြားေသာ အခါ မိမိ မရူးေၾကာင္း ရွင္းျပ ေသာ္လည္း သူခန္႔ထားေသာ တပည့္က အျပင္ ထြက္ခြင့္ မေပးေတာ့ပါ။

    Baghdad Abu Ghraib Prison (ဘကၠဒက္ အဘူ ဂါရစ္ဗ္ အက်ဥ္းေထာင္)
    ————————————————

    2005 Abu Ghraib cell block.

    Abu_Gharyab_Prison.

    အတုိက္အခံ ႏုိင္ငံေရး သမားမ်ားကုိ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ရန္ သူကုိယ္တုိင္ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္တြင္ Cell blocks အသစ္ ၆ ခု တုိးခ်ဲ႕ တည္ ေဆာက္ခဲ့ေသာ နာမည္ဆုိးႏွင့္ ေက်ာ္ၾကား သည့္ အက်ဥ္းေထာင္အတြင္း အီရတ္ ေခါင္းေဆာင္ ဆက္ဒန္ ဟူစိန္ (Saddam Hussein) ႀကိဳးေပး ကြပ္မ်က္ခံရေလသည္။

    2008 constitution and Myanmar Parliaments (၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံႏွင့္ ျမန္မာ့ လႊတ္ေတာ္ ၃ ရပ္)
    ————————————————-
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၈၈၊
    —————————
    ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္သည္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေနရာအခ်ိဳ႕ လစ္လပ္ ေနေစကာမူ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္လုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရွိသည္။ ထို႔အျပင္ အခြင့္အေရးမရွိသူတစ္ဦးက ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝးသို႔ တက္ေရာက္ျခင္း၊
    ဆႏၵမဲေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ လႊတ္ေတာ္လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ရပ္တြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းကို ေနာင္အခါတြင္မွ စစ္ေဆးေတြ႕ရွိေစကာမူ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္၏ ဆံုးျဖတ္ေဆာင္ရြက္ခ်က္ မ်ားသည္ ပ်က္ျပယ္ျခင္း မရွိေစရ။

    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၁၃၁၊
    ————————-
    ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္သည္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေနရာအခ်ိဳ႕ လစ္လပ္ေနေစကာမူ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္လုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရွိသည္။ ထို႕အျပင္ အခြင့္အေရး မရွိသူ တစ္ဦးက ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝးသို႔ တက္ေရာက္ျခင္း၊ ဆႏၵမဲေပးျခင္း သို႕မဟုတ္လႊတ္ေတာ္လုပ္ငန္း တစ္ရပ္ရပ္တြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းကို ေနာင္အခါတြင္မွ စစ္ေဆးေတြ႕ရွိေစကာမူ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္၏ ဆံုးျဖတ္ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားသည္ ပ်က္ျပယ္ျခင္း မရွိေစရ။

    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၁၅၅
    —————————-
    အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးက်င္းပျခင္းကို ပုဒ္မ ၁၂၄ မွ ၁၃၅ ထိပါ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးက်င္းပျခင္းဆိုင္ရာ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ ရမည္။

    Surplus Vote in Parliament.

    တုိ႔အရ မဲမသမာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျပီး အဆိုႏွင့္ ဥပေဒမ်ား အတည္ျပဳ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာေတြကို ေနာင္တခ်ိန္ ေပၚေပါက္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာေတြ အတည္ျဖစ္တဲ့  လႊတ္ေတာ္ ၃ ရပ္တြင္ မိမိအား မဲဆႏၵရွင္ ၁% က လက္မွတ္ထိုးျပီး  (Right to Recall) ျဖဳတ္ခ်ႏုိင္ေသာ  လုပ္ထုံးလုပ္နည္း (By law) ႏွင့္ နည္းဥပေဒ (Procedure Law) မ်ား ျပဌာန္းျခင္း ကုိ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ နာယက သူရေရႊမန္း ကုိယ္တိုင္ ထုိင္၍ ၾကားနာ အတည္ျပဳေပးၿပီးေနာက္ ထုိဥပေဒ မ်ား အရ အေရးယူ ထုတ္ပယ္ျခင္း ခံရေတာ့မည့္ အေနအထားမ်ားေတြ႔ရိွေနရပါသည္။

    ေလးစားစြာျဖင့္
    ေမာင္သမာဓိ

  • “အၾကမ္းဖက္မႈ” စကားလံုးဟာ မြတ္စလင္ေတြ အတြက္ပဲလား

    “အၾကမ္းဖက္မႈ” စကားလံုးဟာ မြတ္စလင္ေတြ အတြက္ပဲလား

    ဇူလိုင္ ၈ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    .feaabb83-e601-4260-b8f2-aaa49de726d2
    – “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ အၾကမ္းဖက္သမုိင္းကုိ ဒီေလာက္ ေၾကာက္စရာ ပဲတင့္ထပ္ခဲ့ေပမယ့္ ခ်ာလ္စတန္ ေသနတ္ပစ္မႈကုိ “အၾကမ္းဖက္မႈ” အျဖစ္ သတ္မွတ္ဖုိ႔ မီဒီယာ ဌာနေတြက တြန္႔ဆုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အေမရိကန္စတုိင္ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ ဆုိတာ ႏုိင္ငံေရးအာဏာမွာ ပထမဆံုး အစိတ္အပုိင္း တစ္ခု ျဖစ္လာတဲ့ လြတ္ေျမာက္ခါစ လူမည္းေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈနဲ႔ လြတ္လပ္မႈကုိ ကန္႔သတ္ဖုိ႔ကေန အစျပဳတာျဖစ္ပါတယ္” လုိ႔ နယူးေယာက္တုိမ္းစ္သတင္းစာရဲ႕ ေဆာင္းပါးရွင္ ဘရစ္ဘန္းနက္က ေရးသားခဲ့ပါတယ္။
    .
    ဘန္းနက္ဟာ ခ်ာလ္စတန္က သမုိင္း၀င္ခရစ္ယာန္ ဘုရားေက်ာင္းမွာ လူမည္း ၉ ဦးအသတ္ခံလုိက္ရတာကုိ “အၾကမ္းဖက္မႈ” လုပ္ရပ္အျဖစ္ ဘာ့ေၾကာင့္ မျဖစ္မေန သတ္မွတ္ ရမယ္ဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေစာဒကတက္ခဲ့တဲ့ မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္သူ၊ ေဆာင္းပါးရွင္ေတြထဲက တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။

    နယူးေယာက္တုိင္းမ္စ္က ေဆာင္းပါး တစ္ခုမွာ ခ်ားလ္စ္ အမ္ ဘလုိးဆုိသူ ေဆာင္းပါးရွင္ကလည္း အဲဒီလူသတ္မႈအတြက္ ၀န္ခံခဲ့တဲ့ လူသတ္သမားကုိ ရည္ညႊန္းၿပီး ဒီလုိေရးပါတယ္။

    “(ဒုိင္လန္) ႐ုဖ္ဟာ လူမ်ိဳးေရးအမုန္းတရားနဲ႔ အစြန္းေရာက္သြားတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး လူမ်ိဳးေရးစစ္ပြဲ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့၊ ကနဦးပစ္ခတ္မႈမွာ လူ ၉ ေယာက္ကုိ တစ္ၿပိဳင္တည္း သတ္ခဲ့တဲ့သူ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ မဟုတ္ဘူးဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဒီစကားလံုးကုိ အဓိပၸါယ္ျပန္ဖြင့္ဖုိ႔ လုိပါတယ္”

    ဂ်ီလာနီ ေကာ့ဘ္ ဆုိသူက “၁၈၇၁ Ku Klux Klan အက္ဥပေဒက အေမရိကန္ရဲ႕ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ တုိက္ဖ်တ္ေရး ဥပေဒဟာ ဥပေဒဆုိင္ရာ အေျခခံ အေၾကာင္းအရင္းေတြရွိၿပီး၊ ဒါေတြက လူမည္းေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးနဲ႔စပ္လ်ဥ္းၿပီး ဖက္ဒရယ္ဥပေဒကုိ မေလးစားမလုိက္နာမႈအတြက္ Klan အဖြဲ႕၀င္ေတြကုိ တရားစြဲဆုိဖုိ႔ သမၼတ အူလစ္ဆက္ အက္စ္ ဂရန္႔ကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္ပုိင္ခြင့္ေပးထားတယ္” လုိ႔ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

    ထင္ရွားသည့္ အေထာက္အထားမ်ား
    ————————————
    ေနာက္ထပ္ ပုိၿပီးသက္ဆုိင္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုက မၾကာေသးမီက ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့အစီရင္ခံစာ တစ္ခုမွာ “၉/၁၁ တုိက္ခုိက္မႈၿပီး ကတည္းက လူျဖဴလူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒီေတြ၊ တယူသန္ အစုိးရဆန္႔က်င္သူေတြနဲ႔ အျခား မြတ္စလင္မဟုတ္တဲ့ အစြန္းေရာက္ေတြရဲ႕ သတ္ျဖတ္မႈေၾကာင့္ ေသဆံုး ရသူေတြဟာ အစြန္းေရာက္ မြတ္စလင္ေတြထက္ ၂ ဆနီးနီးေလာက္ ရွိတယ္” ဆုိတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။

    ဒါေတာင္ အခ်က္အလက္ တစ္ခုအရ ၁၉၈၀ ေနာက္ပုိင္း အေမရိကန္ဟာ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံ ၁၄ ႏုိင္ငံထက္ မနည္း က်ဴးေက်ာ္၊ သိမ္းပုိက္၊ ဗံုးႀကဲခဲ့ၿပီး လူသိန္းနဲ႔ခ်ီ ေသဆံုးခဲ့ရတာ၊ သန္းနဲ႔ခ်ီ ဒုကၡသည္ဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရတာေတြ ထည့္မတြက္ထားပါဘူး။ အေမရိကန္က အားေပး အားေျမႇာက္ျပဳထားၿပီး လက္နက္တပ္ဆင္ေပးထားတဲ့ အစၥေရးက မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ ပါလက္စတုိင္းေတြ (မြတ္စလင္နဲ႔ မြတ္စလင္ မဟုတ္သူေတြ) ကုိ သတ္ျဖတ္ပစ္တာ၊ အိမ္ယာမဲ့ ဒုကၡသည္ဘ၀ေရာက္ေအာင္ လုပ္ပစ္တာေတြလည္း မပါေသးပါဘူး။

    ဒီလုိ ထင္ရွားတဲ့ အေထာက္အထားေတြ ရွိေနတာေတာင္ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဥပေဒစုိးမုိးေရး တာ၀န္ရွိသူေတြနဲ႔ ထိပ္တန္းဂ်ာနယ္လစ္ေတြကက ဒီလုိ စက္ဆုပ္စရာေကာင္းတဲ့ ရာဇ၀တ္မႈကုိ အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္အျဖစ္ ဘာ့ေၾကာင့္ မသတ္မွတ္ၾကတာလဲ?

    မြတ္စလင္ တစ္ေယာက္က က်ဴးလြန္တဲ့ ဒီလုိ လုပ္ရပ္မ်ိဳးကုိ အနည္းဆံုးအေထာက္အထားေတြနဲ႔ “အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္” အျဖစ္၊ အာဖရိကန္-အေမရိကန္ေတြ က်ဴးလြန္တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကုိ “လူဆုိးဂုိးဏ္နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့” လုပ္ရပ္အျဖစ္ အဲဒီအုပ္စုေတြကပဲ သတ္မွတ္ေနၾကတာေရာ မရွက္ၾကဘူးလား။

    စာေရးဆရာ ဖိလစ္ဘန္႔ကေတာ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ႐ုဖ္ကုိ အၾကမ္းဖက္သမားအျဖစ္ မေခၚႏုိင္တာလဲဆုိတာကုိ ၀ါရွင္တန္ပုိ႔စ္မွာ ရွင္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ “လူျဖဴ” တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနလုိ႔ပါတဲ့။

    “အေမရိကန္အမ်ားစုက လူျဖဴေတြပါ။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က လူျဖဴေတြကုိ ကၽြန္ေတာ့္တုိ႔ ကုိယ္တုိင္လုိပဲ ျမင္ၾကပါတယ္။ ဒုိင္လန္႐ုဖ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ၾကည့္တဲ့အခါ သူ႕အရြယ္ လူျဖဴအမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္ျဖစ္ရတာ၊ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဆယ္ေက်ာ္သက္ဘ၀နဲ႔၊ အဲဒီတုန္းက ခက္ခဲတဲ့အခ်ိန္မွာ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ ေဒါသေတြ ခံစားရတာကုိ ျပန္ေျပာင္းသတိရပါတယ္။ ဒ့ါေၾကာင့္(လႊတ္ေတာ္အမတ္ လင္ေဆး) ဂေရဟန္က ႐ုဖ္ကုိ ထူးဆန္းတဲ့ နာမည္နဲ႔ အၾကမ္းဖက္သမား တစ္ေယာက္အျဖစ္ သူမျမင္ပါဘူး။ သူ႕တူမရဲ႕ အဂၤလိပ္စာအတန္းက ခ်ာတိတ္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ပဲ သမန္ကာလွ်ံကာ ျမင္ပါတယ္”

    မြတ္စလင္ေတြအတြက္သာ
    ————————–
    ဘန္႔က အခ်က္တစ္ခ်က္ကုိ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။ “အၾကမ္းဖက္၀ါဒ” ဆုိတဲ့စကားလံုးဟာ မြတ္စလင္ျဖစ္ျခင္းဆုိတာနဲ႔ လံုး၀ကုိ အဓိပၸါယ္သြားတူေနတာမ်ိဳး (ရာဇ၀တ္မႈေတြကို က်ဴးလြန္တဲ့ သူတင္မဟုတ္ဘဲ မြတ္စလင္အကုန္လံုးကုိ ဆုိလုိတာမ်ိဳး) ျဖစ္လာၿပီး၊ ဒီအသံုးႏႈန္းကုိ လူျဖဴေတြအတြက္သံုးတဲ့ အခါ အေမရိကန္ (နဲ႔ အစၥေရး) ႏုိင္ငံေရး ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ အဘိဓာန္ျပဳစုမႈ တစ္ခုလံုးကုိ ၿဖိဳဖ်က္လုိက္တာပဲလုိ႔ သူ႕ရဲ႕ ေဆာင္းပါးမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    ဂ်ဴးအၾကမ္းဖက္သမား တစ္ေယာက္က ေဟဘရြန္ ဒါမွမဟုတ္ ပါလက္စတုိင္းရဲ႕ ဘယ္ေနရာမွမဆုိ ေသာင္းက်န္းတာ၊ ေကသံုးလံုးဂုိဏ္းကို အားက်တဲ့ အေမရိကန္တစ္ေယာက္က  ခ်ာလ္စတန္ ဒါမွမဟုတ္ အေမရိကန္ရဲ႕ ဘယ္ေနရာမွာမဆုိ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ပစ္တဲ့ အခ်ိန္တုိင္းမွာ ဒီႏုိင္ငံေရး အဘိဓာန္ျပဳမႈရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကုိ တုန္ခါသြားေစပါတယ္။

    လူျဖဴအေမရိကန္ေတြ အတြက္ ႐ုဖ္ရဲ႕လုပ္ရပ္ကုိ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ အျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ျခင္းက အာဖရိကန္-အေမရိကန္ေတြ၊ အာရွသားေတြ၊ လာတီႏုိေတြ ဒါမွမဟုတ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေနာက္ခံေတြကလာတဲ့ မြတ္စလင္ေတြအေပၚမွာ သူတုိ႔ သမုိင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈ အစစ္အမွန္ကုိ လက္ခံရာလည္း ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။

    ဒါက ဘာကုိျပသလဲဆုိေတာ့ ဌာေန အေမရိကန္ေတြရဲ႕ေဒသမွာ ေစာေစာပုိင္း အေျခခ်ခဲ့ၾကတဲ့ လူျဖဴေတြကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ အေမရိကန္ အခ်ိဳ႕မွာရွိတဲ့ လူမ်ိဳးျခားေၾကာက္ေရာဂါ ႀကိဳ႕တုိ႔ႀကဲတဲကုိ ျပေနပါတယ္။ ကၽြန္ေခတ္ကေန အခုအခ်ိန္အထိ သူတုိ႔ၾကားက ဘယ္သူ႕ကုိမဆုိ ေစ်းေပါတဲ့ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္၊ ကၽြန္တစ္ေယာက္၊ လူမ်ိဳးျခားတစ္ေယာက္၊ ဒါမွမဟုတ္ အၾကမ္းဖက္သမား တစ္ေယာက္အျဖစ္ ျမင္ၾကတာပါပဲ။

    စိတ္ထဲက သမုိင္းနဲ႔ခ်ီတဲ့ ဒီအေျခအေနနဲ႔ အတူ လူေတြက ဂီယာရ္ ၀ုိင္းလ္ဒါး၊ ပါမယ္လာ ဂီလာ၊ ဘီလ္ မာဟာရ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဆမ္ဟားရစ္တုိ႔ရဲ႕ မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္တဲ့အခါ ၿပီးေတာ့ အာဖရိကန္-အေမရိကန္ေတြကေန လာတီႏုိေတြ၊ အာရွသားေတြ၊ မြတ္စလင္ေတြအထိ သူတုိ႔အားလံုးအေပၚမွာ လူျဖဴေတြရဲ႕ သေဘာထားေတြကေန ထြက္ေပၚလာတဲ့ အယူသည္းမႈကုိ ျမင္ရတဲ့အခါ “အၾကမ္းဖက္၀ါဒ” ဆုိတဲ့ ဒီ တရားမဲ့တဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ အေမရိကန္နဲ႔ အစၥေရးက လူျဖဴလူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒီေတြက အၾကမ္းဖက္မႈ ပံုစံအားလံုးကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား ႐ႈတ္ခ်ဖုိ႔မဟုတ္ဘဲ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာခုခံျခင္းကုိ ဂုဏ္သိကၡာခ်ဖုိ႔ ေဖာ္ေဆာင္ထားတဲ့ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားတဲ့ စကားလံုးျဖစ္တယ္ဆုိတာ ထင္ရွားလာပါေတာ့တယ္။

    သိမ္းႀကံဳး႐ုိက္သည့္ စကားလံုး
    ——————————-
    ခ်ာလ္စတန္ အစုလုိက္ အၿပံဳလုိက္ သတ္ျဖတ္မႈအတြက္ အာဖရိကန္-အေမရိကန္ေတြက ၀မ္းနည္းပူေဆြးေနၾကတုန္းမွာပဲ တူနီးရွား၊ ျပင္သစ္နဲ႔ ကူ၀ိတ္ႏုိင္ငံ တုိ႔မွာ မၾကာေသးမီက ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြကုိ ေဖာ္ျပရာမွာ အၾကမ္းဖက္၀ါဒဆုိတဲ့ စကားလံုးဟာ ျပန္ၿပီး သံသရာလည္လာခဲ့ပါတယ္။

    ဒါဟာ “အၾကမ္းဖက္၀ါဒ” ဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကုိ မြတ္စလင္ေတြအတြက္ ၿပီးေတာ့ မြတ္စလင္သီးသန္႔ အတြက္ အသံုးခ်တယ္ ဆုိတဲ့ ေနာက္ထပ္ သက္ေသပါပဲ။

    အၾကမ္းဖက္၀ါဒနဲ႔ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြ၊ ဒီေန႔အျဖစ္အပ်က္ေတြအတြက္ အစၥလာမ္နဲ႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ ဘယ္လုိ တင္စားေျပာဆုိစရာ ျဖစ္လာသလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ အေတြးအျမင္တိုးတက္တဲ့ အေနာက္ႏုိင္ငံသား အမ်ားစုကေတာင္မွ “ဂ်ီဟတ္” “ဂ်ီဟတ္၀ါဒီ” ဒါမွမဟုတ္ “ဖသ္၀ါ” စတဲ့ စကားလံုးေတြကို အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳးတူတဲ့သူေတြ (ခရစ္ယာန္ ဒါမွမဟုတ္ ဂ်ဴးေတြ) အတြက္ သူတုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္အၾကမ္းဖက္ လုပ္ရပ္ေတြကုိ တံဆိပ္ကပ္ဖုိ႔ၾကေတာ့ အဂၤလိပ္ ဒါမွမဟုတ္ ဥေရာပဘာသာ စကားေတြမွာ အျခားစကားလံုး မရွိေတာ့သလုိ “အယူသည္းသူ” လုိ႔သာ ရည္ညႊန္းခ်င္ၾကပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ဒီ “အၾကမ္းဖက္၀ါဒ” ဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႔ စုိးရိမ္စရာ အေကာင္းဆံုး ျပႆနာက ဒါဟာ သိမ္းက်ံဳး႐ုိက္တဲ့ စကားလံုး ျဖစ္လာ တာပါပဲ။ အေၾကာင္းအရင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔အတူ လူမႈေရးဆုိင္ရာ အားနည္းမႈေတြကုိ သိမ္းႀကံဳး႐ုိက္မယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒါေတြအားလံုးကုိ အစၥလာမ္အမည္ခံတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြနဲ႔ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြေအာက္မွာ သြားၿပီး ထည့္ေတာ့တာပါပဲ။

    ကူ၀ိတ္၊ ျပင္သစ္နဲ႔ တူနီးရွားႏုိင္ငံေတြက အျဖစ္အပ်က္ ၃ ခုမွာ က်ဴးလြန္တဲ့သူ မတူညီတဲ့အေၾကာင္းအရင္းေတြ၊ တစ္ေယာက္ ခ်င္းစီရဲ႕ ျပည္တြင္း အျဖစ္အပ်က္ေတြရဲ႕ သက္ဆုိင္ရဲ႕ လႈံ႕ေဆာ္မႈေတြ ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ “အၾကမ္းဖက္၀ါဒ” ဆုိတဲ့ စကားလံုးဟာ ဒီ အၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္လာတဲ့ အေျခခံအေၾကာင္းအရင္းတုိင္းကို နားလည္ေအာင္လုပ္ဖုိ႔ကုိ တားဆီး ဟန္႔တားလုိက္ၿပီး မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ၀မ္းတြင္း သေႏၶကကုိ ဒီလုိလုပ္တာပါလားဆုိၿပီး သတ္မွတ္မႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

    **Aljazeera တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေဆာင္းပါးရွင္ Hamid Dabashi ၏ “Terrorism: For Muslim crimes only?” ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ေဆာင္းပါးအား ေလးေမာင္ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။

  • ဒီမုိကေရစီ ခရီးရွည္ကုိ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း ရဦးမည့္ ျမန္မာျပည္

    ဒီမုိကေရစီ ခရီးရွည္ကုိ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း ရဦးမည့္ ျမန္မာျပည္

    ဧျပီ ၁၆ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    Myanmar
    – ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ တိုးတက္မႈမ်ားက ႏွစ္ဆတုိးလာသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အားနည္းခ်က္မ်ား ရွိေနဆဲျဖစ္ၿပီး ျပည္တြင္း ရွိသူမ်ား၊ ျပည္ပမွႏုိင္ငံျခားသားမ်ား အားလံုး ျမင္ေတြ႕ႏုိင္ေလသည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ လာေရာက္ေလ့လာစူးစမ္းေသာ ခရီးသြားတစ္ေယာက္အျဖစ္ ႏုိင္ငံအတြင္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈပမာဏႏွင့္ ေျခလွမ္းမ်ားကုိ လစ္လ်ဴ႐ႈရန္ ခက္သည္။ ၾကည့္လုိက္သည့္ေနရာတုိင္းတြင္ အေဆာက္အဦးမ်ား ေဆာက္လုပ္ေနျခင္း သုိ႔မဟုတ္ ျပဳျပင္ေနျခင္း တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေတြ႕ေနရသည္။ ႐ံုးအုိ႐ံုးေဟာင္းမ်ားအား ေဆးသုတ္ေနျခင္းမွ ကပ္လ်က္တြင္ ဇိမ္ခံဟုိတယ္မ်ား ေဆာက္ေနျခင္းတုိ႔ကုိလည္း ျမင္ရသည္။

    ေငြေၾကးမ်ားကလည္း ႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႔ ေရလုိ၀င္ေနသည္။ ထုိေငြမ်ားကုိ အက်ိဳးရွိေသာေနရာတြင္ အသံုးခ်ရန္အတြက္ ေႏွာင့္ေႏွးစရာ အခ်ိန္မရွိ။ အနည္းဆံုးေတာ့ ဒါေတြက လက္ေတြ႕အေျခအေနတြင္ ျဖစ္ေနသည့္ ကိစၥမ်ားျဖစ္သည္။သုိ႔ေသာ္လည္း စိတ္ပါ၀င္စားသူ ႏုိင္ငံျခား ခရီးသြားမ်ား ျမင္ေနရသည္ထက္ပုိ၍ တုိးတက္မႈမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရွိေနေသးသည္။

    ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ၈.၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ျမင့္တက္လာရန္ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္ ျမန္မာ့စီးပြားေရးကလည္း အေတာ္ေလး ေကာင္းေနသည္။ ထိန္းခ်ဳပ္ထားမႈမ်ား ဖယ္ရွားလုိက္ျခင္းႏွင့္ ဘ႑ာေရးဆုိင္ရာ မက္လံုးမ်ားက ျပည္တြင္းႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားလုပ္ငန္းရွင္မ်ား ႏုိင္ငံအတြင္း စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကုိင္ရန္အတြက္ ပုိ၍ လြယ္ကူသြားေစသည္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံက ထိပ္ဆံုးတြင္ရွိေနသည့္ ႏုိင္ငံရပ္ျခား ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူမ်ားက ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႔ ဒလေဟာ လွိမ့္၀င္လာသည္။ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ ဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ အင္တာနက္ ကုမၸဏီမ်ားကဲ့သုိ႔ ၀န္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္းမ်ားက အဓိကၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား၏ အျပင္ဘက္သုိ႔ တျဖည္းျဖည္းျဖင့္ ခ်ဲ႕ထြင္လာၾကၿပီး ေက်းလက္ေဒသႏွင့္ ေ၀းလံေခါင္ဖ်ားေသာေဒသမ်ားကုိပါ ကမၻာႀကီးႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ေပးေနၾကသည္။ ထုိလုပ္ငန္းက လူတုိင္းအတြက္ စီးပြားေရးအခြင့္အလမ္းမ်ားကုိ ျဖစ္ေပၚေစသည္။ မၾကာေသးမီကာလအထိ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား၏ အျပင္ဘက္တြင္ ျမင္ေတြ႕ရခဲေသာ ATM ေငြထုတ္စက္မ်ားမွာလည္း ယခုအခ်ိန္တြင္ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းတြင္ အသံုးျပဳႏုိင္ေနၿပီျဖစ္သည္။

    ႏုိင္ငံေရးပုိင္းမွာလည္း ထုိကဲ့သုိ႔ပင္ျဖစ္သည္။ တုိင္းျပည္က ေရွ႕ကုိ အေတာ္ေလးသြားေနသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အျခားေသာ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားကုိ လႊတ္ေပးျခင္း၊ စာနယ္ဇင္းလြတ္လပ္ခြင့္ သိသိသာသာရလာျခင္း၊ လႊတ္ေတာ္တြင္ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးျငင္းခံႈမႈမ်ား ျပန္လည္အသက္၀င္လာျခင္းက စိတ္၀င္တစားျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည့္ ကမၻာႀကီးကုိ အထင္ႀကီး အံ့အားသင့္ေစခဲ့သည္။ အမ်ိုးသား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ၎တုိ႔ကုိယ္တုိင္ သတ္မွတ္ထားေသာ ခရီးသြားလာခြင့္ကုိလည္း ဖြင့္ေပးလုိက္ၿပီး ခရီးသြားမ်ားက အေတာမသတ္ ၀င္လာၾကသည္။ သူတုိ႔က ျပည္တြင္းမွ ျပည္သူမ်ားအား ႏုိင္ငံရပ္ျခား လူမႈဘ၀ႏွင့္ ေနထုိင္ပံုတုိ႔ကုိ မိတ္ဆက္ေပးၾကသည္။ ၎တုိ႔၏ အျမင္မ်ားက စီးပြားေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈကုိ အေထာက္အကူျဖစ္ေစ သည္။ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ လက္နက္ကုိင္မ်ားအေရး အဆံုးသတ္ရန္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသေဘာတူညီခ်က္မ်ားကုိ ညႇိႏႈိင္းေဆြးေႏြးေနသည္။

    ၿခံဳ၍ၾကည့္လွ်င္ တုိးတက္မႈလကၡဏာမ်ားကုိေတြ႕ရမည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ႏွစ္ပါင္း ၅၀ တစ္သီးတစ္ျခားဘ၀မွ ေရွ႕ ထြက္လာသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ေမွ်ာ္လင့္စရာမ်ား ရွိေနသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံအေနျဖင့္ ထုိေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကုိ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါ့မလား? အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ လကၡဏာအားလံုးကုိ ေဘးဖယ္လုိက္လွ်င္ ထုိေမးခြန္းအတြက္အေျဖက လက္ေတြ႕ႏွင့္ ေ၀းကြာေနသည္။

    စီးပြားေရး စိုးရိမ္ရမႈ
    ———————
    အေျခခံအေဆာက္အဦးမ်ားကုိၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံက ေဆာင္ရြက္ရမည့္ စိန္ေခၚမႈ ေျမာက္ျမားစြာရွိေနသည္။ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ တစ္သီးတစ္ျခားျဖစ္ေနမႈေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အေျခခံအေဆာက္အဦးမ်ားက ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈအလြန္နိမ့္ေနသည္။ လက္ေတြ႕ေတာင္းဆုိမႈမ်ားကုိ ျပည့္မီရန္ အတြက္လည္း ျပည့္စံုသည့္အေနအထားတြင္မရွိ။ လမ္းမမ်ား၊ ရထားလမ္းမ်ား၊ သေဘၤာဆိပ္မ်ားႏွင့္ ေလဆိပ္မ်ားအားလံုး ခ်ဲ႕ထြင္ရန္ႏွင့္ အဆင့္ျမႇင့္တင္ရန္ လုိအပ္ေနသည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ပုိ႔ေဆာင္ေရးစနစ္မ်ား အလြန္ကုိအားနည္းသည္။ ယခင္ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းျဖစ္ၿပီး ယခုတြင္ ကုန္သြယ္ေရးအခ်က္အျခာေနရာျဖစ္သည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ လမ္းမ်ားတြင္ ကားပိတ္မႈျပႆနာ ရွိေနသည္။ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာၾကာ မေျပာင္းမလဲရွိေနသည့္ ၿမိဳ႕ပတ္ရထားလမ္းက ယေန႔ေခတ္ ခရီးသည္မ်ား၏ ေတာင္းဆုိမႈမ်ားကုိ မျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္။ ေခတ္မီ ရထားလမ္းမ်ားတည္ေဆာက္ေရး ေျပာဆုိမႈမ်ား ရွိေနေသာ္လည္း ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း မည္သည့္အခ်ိန္၌ စတင္မည္ကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းမသိရ။

    ႏုိင္ငံအတြင္း ပညာတတ္မ်ားႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္လုပ္သားမ်ား အလြန္အမင္း လုိအပ္ေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ပညာေရးက ျမန္မာႏုိင္ငံ အတြက္ ေနာက္ထပ္အခက္အခဲျဖစ္သည္။ ထုိနည္းတူစြာ ပညာတတ္မ်ားႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္လုပ္သားမ်ားကုိ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးရန္ တကၠသုိလ္မ်ားလည္း လုိအပ္သည္။ အျခားတစ္ဖက္ကဆုိရလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ခ်စားမႈ၊ တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈ၊ အခ်က္အလက္မ်ား မလုံေလာက္မႈ၊ ပြင္းလင္းျမင္သာမရွိမႈ၊ ခုိင္မာသည့္ ဥပေဒစနစ္မရွိမႈ စသည္တုိ႔ကုိလည္း ခံစားေနရသည္။ တည္ၿငိမ္ၿပီး လြတ္လပ္သည့္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးကုိ အေထာက္အကူျဖစ္ေစရန္ ထုိအရာမ်ားအားလံုးကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ လုိအပ္သည္။

    အေကာင္းဘက္ကၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေၾကာင့္ တ႐ုတ္ႏွင့္ အေမရိကန္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ေသာ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံမ်ားက ၎တုိ႔၏ ၾသဇာနယ္နမိတ္ေအာက္သုိ႔ေရာက္ရွိရန္ ႀကိဳးစားလာၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ အာဆီယံအဖြဲ႕၌ ျမန္မာႏုိင္ငံက အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ထုိႏုိင္ငံႀကီးမ်ားက အာဆီယံေဒသကုိလည္း ပုိၿပီး အာ႐ံုစုိက္လာၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလက စတင္ခဲ့ေသာ အာဆီယံစီးပြားေရးအသုိက္အ၀န္း၏ အစိတ္အပုိင္းျဖစ္လာကတည္းက ျဖစ္သည္။ ထုိသို႔ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား၏ ခ်ဥ္းကပ္လာမႈက အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားအျပင္ လက္ရွိအခ်ိန္၌ ပုိမုိေကာင္မြန္လာသည့္ ကမၻာ့စီးပြားေရး အတက္၊ အက်တြင္ တုိင္းျပည္ကို ပုိ၍ အားနည္းလာေစသည္။

    ဒီမုိကေရစီက်င့္သံုးျခင္း
    ———————
    ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ဒီမုိကေရစီစနစ္က်င့္သံုးမႈလုပ္ငန္းစဥ္မွာ ခ်ီးက်ဴးေလာက္စရာျဖစ္ၿပီး လြန္ခဲ့သည့္ ၅ ႏွစ္တာကာလအတြင္း တုိးတက္မႈမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ဒီမုိကေရစီ ကူးေျပာင္းေရးအစီအစဥ္မွာ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္က အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံ၏ ဒီမုိကေရစီ အကူးအေျပာင္းကဲ့သုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးမားမည္ဟု ယူဆရန္ မသင့္ေသး။ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္၊ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ေနရာယူထားသည့္ တပ္မေတာ္ဟုေခၚသည့္ စစ္တပ္က ဒါကုိ ညႊန္ျပေနၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ကာလအစား အင္ဒုိနီးရွား၏ အာဏာရွင္ဆန္ေသာအုပ္ခ်ဳပ္မႈ အျမင့္ဆံုးအခ်ိန္ႏွင့္ သြားတူေနသည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ စစ္ဘက္ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းက အသစ္တည္ေဆာက္ထားသည့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ခုိင္ခုိင္မာမာ အျမစ္တြယ္ေနသည္ကုိလည္း ေမ့မထားရန္ အေရးႀကီးသည္။ ဒါက ၿမိဳ႕ေတာ္အသစ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ၀ိေရာဓိကုိ ျဖစ္ေစသည္။ ၁၀ ႏွစ္မၾကာသည့္အခ်ိန္အတြင္း ဒီမုိကရက္တစ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးစတင္ကာ ၎တုိ႔၏ အာဏာကုိ ေလ်ာ့ခ်ေတာ့မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ၎တုိ႔အတြက္ သစ္လြင္ၿပီး လံုၿခံဳသည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခုကုိ အဘယ့္ေၾကာင့္ စစ္တပ္က အသည္းအသန္ ေဆာက္ခဲ့သနည္း?

    ဒါက တပ္မေတာ္အေနျဖင့္ ဒီမုိကေရစီေျပာင္းလဲက်င့္သံုးသည့္ကာလကုိ မည္မွ်ေလာက္အထိ ၾကာေစခ်င္သနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ မေလးရွား၊ စင္ကာပူတုိ႔ကဲ့သုိ႔ အမည္ခံ ဒီမုိကေရစီပံုစံမ်ိဳး သြားမလားဆုိသည့္ ေမးခြန္းမ်ားလည္း ေပၚထြက္လာခဲ့သည္။ ဒုတိယေမးခြန္းမွန္လာခဲ့လွ်င္ ေနာက္ထပ္ေမးခြန္းတစ္ခုက တပ္မေတာ္အေနျဖင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီေျပာင္းလဲ က်င့္သံုးမႈကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သနည္း?

    ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံက ရင္ဆုိင္ေနရသည့္ ဖိအားေပးအခံရဆံုး ျပည္တြင္းျပႆနာမ်ားထဲမွ တစ္ခုမွာ ႐ုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား၏ အေျခအေနျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းခဲ့ေသာ္လည္း ဘဂၤါလီဟု စာရင္းေပးသြင္းသည့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသာ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ ရမည့္ ၂၀၁၄ ရခုိင္ျပည္နယ္စီမံကိန္း အစီအစဥ္မွာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အေနအထားကုိ ပုိ၍ ဆုိး၀ါးသြားေစခဲ့သည္။ ျမန္မာအစိုးရက ထုိအစီအစဥ္ကုိ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ ဆန္းစစ္သြားမည္ဟု လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအား အေသအခ်ာေျပာၾကားခဲ့ေသာ္လည္း အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္မႈႏွင့္ အစုိးရ၏ ဂ႐ုမစုိက္မႈအၾကား ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အေျခအေန ပုိေကာင္းလာေရးအတြက္ အာမခံခ်က္ေတာ့ မေပးခဲ့။ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲ နီးလာသည္ႏွင့္အမွ် ဒီမုိကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လကၡဏာမ်ားက တျဖည္းျဖည္း အက်ဘက္ျပလာသည္။

    ထုိကိစၥတြင္ ႏုိဘယ္ဆုရ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း အသံမထြက္။ သူမ လြတ္ေျမာက္လာၿပီးကတည္းက ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အမွတ္အသားအျဖစ္မွ မိမိ၏ လုပ္ရပ္မ်ားကုိ ပုိမုိတြက္ဆလာသည့္ ႏုိင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္အျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းသြားခဲ့သည္။

    အမွတ္သညာ
    ————–
    အတိတ္ကုိ ျပန္ေျပာင္းစဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း တုိင္းရင္းသား ပဋိပကၡမ်ား အဆံုးမသတ္ေသးေသာ္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ပဋိပကၡအလြန္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟု ႐ႈျမင္ႏုိင္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္တြင္ ႏုိင္ငံအတြင္းရွိ လူမ်ားစုႀကီးမွာ ၎တုိ႔၏ အမွတ္သညာကုိ ကုိယ္တုိင္သတ္မွတ္ေနေသာ လုပ္ငန္းစဥ္တြင္ ရွိေနၾကသည္။

    နည္းပညာ ႐ုတ္ခ်ည္း၀င္ေရာက္လာျခင္းကလည္း ထုိလုပ္ငန္းစဥ္တြင္ တျဖည္းျဖည္းျဖင့္ အဓိကေနရာမွ ပါ၀င္လာသည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တစ္သီးတစ္ျခားျဖစ္ေနၿပီးေနာက္ အျပင္ကမၻာရွိ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္မႈ ႐ုတ္ခ်ည္းတုိးတက္လာျခင္းက ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈအမွတ္သညာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈအေပၚ ၾသဇာလႊမ္းမုိးလာသည္။ ကုိရီးယားဆန္လာျခင္းက ထုိအထဲမွ အေၾကာင္းအရင္း တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ကုိရီးယားဇာတ္ကားမ်ားႏွင့္ ေကေပါ့ပ္ ဂီတမ်ား လူႀကိဳက္မ်ားလာမႈေၾကာင့္ အထူးသျဖင့္ လူငယ္မ်ားအၾကား ထုိအေျခအေနကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည္။ ဂလိုဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းကလည္း အေရွ႕သုိ႔ေရာက္လာသည္။ အထူးသျဖင့္ မ်က္ႏွာတြင္ သနပ္ခါးလိမ္းခ်ယ္မႈအတြင္း အလွျပင္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ အေနာက္တုိင္း၀တ္စံုမ်ားလည္း အတူတြဲ၍ ပါလာၾကသည္။

    ထပ္၍ဆုိရလွ်င္ မူးယစ္ေဆးစြဲမႈျပႆနာကလည္း အေသအခ်ာေျဖရွင္းရန္လုိအပ္သည့္ သိသာေသာ ျပႆနာျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဘိန္းျဖဴစြဲမႈေရာဂါ အဓိကျဖစ္ပြားနသည့္ေနရာျဖစ္ၿပီး အထူးသျဖင့္ ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ျဖစ္ကာ ေဆးထုိး အပ္မ်ားက ျမစ္ကမ္း တေလွ်ာက္ ျပန္႔က်ဲေနၿပီး အမႈိက္ပံုးမ်ားတြင္လည္း ျပည့္လွ်ံေနသည္။တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ လက္နက္ကုိင္ သူပုန္ထမႈ၊ ႏုိင္ငံ၏ အႀကီးဆံုး ေက်ာက္စိမ္း မုိင္းတြင္းမ်ားႏွင့္ ထိစပ္ တည္ရွိမႈတုိ႔ကလည္း မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ေနသည္။ ဘိန္းျဖဴႏွင့္ ဘိန္းစိမ္းတုိ႔ကုိ သံုးစြဲမႈမွာ ကခ်င္ျပည္နယ္၏ ဆင္းရဲမြဲေတေသာ လူဦးေရ၏ ၆၅ ရာခုိင္ႏႈန္းတြင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ကုိ ျဖစ္လာေနသည္။ အမ်ားစုက တရားစြဲဆုိမႈကုိ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း မရွိဘဲ ေပၚေပၚထင္ထင္ပင္ အသံုးျပဳၾကသည္။

    အစုိးရ တာ၀န္ရွိသူမ်ားကေတာ့ ထုိသုိ႔ သူပုန္ထမႈကာ ေဒသအတြင္း မူးယစ္ေဆး၀ါး ပေပ်ာက္ေရးအတြက္ အစီအစဥ္မ်ား အေကာင္အထည္ေဖာ္ေရးကုိ အတားအဆီးျဖစ္ေနသည္ ဟုဆုိကာ တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ လက္နက္ကုိ သူပုန္ထမႈကုိ အျပစ္တင္သည္။ ထုိျပႆနာကုိေျဖရွင္းရန္ အတြက္ ေဒသတြင္းရွိ ခရန္ယာန္ ျပည္သူမ်ားကလည္း ေရွ႕ထြက္လာၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အလုပ္မျဖစ္။ ေဆးစြဲေန သူမ်ားအား ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးေဆာင္ရြက္ေပးေသာ္လည္း ျပန္ေကာင္း သြားသည့္ေနာက္ပုိင္းတြင္ ေဆးျပန္စြဲသြားၾကသည္။

    ျမန္မာ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၌ လူမ်ိဳးစုတုိင္းကုိ ေနရာေပးျခင္းျဖင့္ သာတူညီမွ်မႈကုိ ေတြ႕ျမင္ရေအာင္ေဆာင္ရြက္ရန္ ပုိ၍ အေရးႀကီးသည္။ ထုိကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ လက္ရွိ အခ်ိန္တြင္ တုိင္းျပည္က ႐ုန္းကန္ေနရဆံုးျဖစ္သည္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္တြင္ ေကာက္ယူခဲ့သည့္ သန္းေခါင္စာရင္းတြင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသာ ဖယ္ထုတ္ခံရျခင္းမဟုတ္။ ၀မ္းနည္းစြာပင္ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကုိင္တပ္မ်ားမွ စစ္သားမ်ား ပါ၀င္သည့္ ဖက္ဒရယ္တပ္မေတာ္ ဖြဲ႕စည္းေရး အပါအ၀င္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုျဖစ္လာေရး အစီအစဥ္မ်ားကလည္း တုိးတက္မႈ သိပ္မရွိဘဲ၊ လက္ေတြ႕တြင္ ေနာက္ျပန္သြားေနသည္။ ႏုိင္ငံအေရွ႕ေျမာက္ပုိင္း ရွမ္းျပည္နယ္ ကုိးကန္႔ေဒသတြင္ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကုိင္မ်ားႏွင့္ စစ္တပ္တုိ႔အၾကား ျပင္းထန္သည့္ တုိက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ သမၼတဦးသိန္းစိန္က ကုိးကန္႔ေဒသအတြင္း သံုးလတာ စစ္အုပ္ခ်ဴပ္ေရး အမိန္႔ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အစမ္းသပ္ခံရမႈမ်ားက လြယ္မည္ မဟုတ္။ တုိးတက္မႈမ်ားကလည္း အားနည္းေနၿပီး ေနာက္ျပန္သြားေနသည္။ အခ်ိန္ယူရမည္ျဖစ္ၿပီး ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲၿပီးေနာက္ အစိုးရသစ္ တက္မလာခင္အခ်ိန္အထိ မည္မည္ရရ ေျပာင္းလဲမႈမ်ိဳးကိုလည္း ေတြ႕ရဖြယ္မရွိ။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံက အရွိန္ရေနၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရန္ကုိလည္း ႏုိင္ငံတကာ အသုိင္းအ၀ုိင္းက ေစ့ေစာ္ တုိက္တြန္းေပးေနသည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ဆန္႔က်င္ေနျခင္းထက္ အတူတကြ အလုပ္လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေစရန္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးတြင္ ပါ၀င္ေသာသူအားလံုးက သင့္ေလ်ာ္သည့္ ဆႏၵမ်ားလည္း ရွိရမည္ျဖစ္ေလသည္။

    Fair observer မွ  Lucas Ausems  ၏ “Myanmar Still Has a Long Way To Go” ေဆာင္းပါးကို မိုးေဝ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။