News @ M-Media

Tag: UKoNi

  • တိုင္းျပည္ရဲ႕ အဓိက အဆံုးအျဖတ္ကေတာ့ တပ္မေတာ္ပဲ- ဦးကိုနီ (အေမးရွင္းရွင္း အေျဖဘြင္းဘြင္း) အစ-အဆံုး

    တိုင္းျပည္ရဲ႕ အဓိက အဆံုးအျဖတ္ကေတာ့ တပ္မေတာ္ပဲ- ဦးကိုနီ (အေမးရွင္းရွင္း အေျဖဘြင္းဘြင္း) အစ-အဆံုး

    ျပည္သူေခတ္ ဂ်ာနယ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

    ဦးကိုနီ Vs စည္သူေအာင္ျမင့္ (အေမးရွင္းရွင္း အေျဖဘြင္းဘြင္း)

    U Ko Ni

    လာမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ႏိုင္ငံတြင္းက ႏိုင္ငံသားအားလံုးအတြက္ အေရးပါတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာ၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားအားလံုးအတြက္ အေရးပါတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္သလို ႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူ လူနည္းစုအတြက္လည္း အေရးပါတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီေရြးေကာက္ပြဲကေနလ ူနည္းစုအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဘယ္ေလာက္ရွိေနမလဲဆိုတာ NLD အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ဥပေဒအႀကံေပးလည္းျဖစ္၊ ကိုယ္တိုင္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးကိုနီကို ေမးျမန္းတင္ျပထားပါတယ္။

    ျပည္သူ႕ေခတ္ – ဆရာေရ၊ ခုဆိုရင္ ေရြးေကာက္ပဲြကနီးနီးေလးပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကေတာ့ ဒါဟာအႏွစ္ ၅၀ ေလာက္မွတစ္ခါရတဲ့ အခြင့္အေရးဆိုျပီးေတာ့ေတာင္ တင္စားေျပာတယ္။ တကယ့္အခြင့္အလမ္းၾကီးပဲေပါ့ေနာ္။ NLD ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္တာဟာ မဲအႏိုင္ရျပီး အစိုးရဖဲြ႕ဖို႕ဆိုတဲ့ အထိမွန္းတယ္ဆိုျပီးေျပာတယ္။ လက္ရွိကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံမွာ တစ္တိုင္းျပည္လံုးအတိုင္းအတာ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္၊ အင္အား လည္းရွိျပီး ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးမွာ သမၼတ တစ္ေယာက္တင္ေျမွာက္ႏိုင္၊ အစုိးရဖြဲ႕ႏိုင္တာဆိုလို႕ တပ္မေတာ္နဲ႔ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးေပါင္းထားတာက တစ္ဖြဲ႕၊ NLD ကတစ္ဖြဲ႕ ဒီႏွစ္ဖြဲ႕ပဲရွိတယ္။ က်န္အင္အားစုေတြကေတာ့ သမၼတေရြးတဲ့ အခါ အဲဒီႏွစ္ဖြဲ႔နဲ႕ပဲ ေပါင္းရမွာေပါ့ေနာ္။ ဆိုေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးမွာ ဘာအခင္းအက်င္းေတြ ျဖစ္လာႏိုင္သလဲ၊ ေနာက္ၿပီး တိုင္းျပည္ထဲက အေရအတြက္ မနည္းလွတဲ့ မြတ္စလင္လူနည္းစုေတြ အတြက္ကေရာ ပိုၿပီးေကာင္းမြန္တဲ့ အေျခအေနျဖစ္လာမွာလားဆိုတာ ဆရာ့အျမင္ ရွင္းျပေပးပါဦး။

    ဦးကိုနီ – လာမယ့္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ  အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ေထာက္ခံမႈကို အမ်ားဆံုးရပါလိမ့္မယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အေၾကာင္းႏွစ္ေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ပထမအေၾကာင္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးက အင္မတန္ခ်စ္ခင္ေလးစားတယ္။ အားကိုးတယ္။ ဒါ႔အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဟာ ႏိုင္ငံတကာကလည္း ေလးစားခံရတဲ့၊ အရည္အခ်င္းလည္း တကယ္ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေကာင္းျဖစ္တယ္။ စိတ္ဓာတ္အရလည္း ျပတ္ျပတ္သားသားနဲ႔ သတၱိရွိရွိ ရပ္တည္ရဲတဲ့ အေနအထားရွိတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေထာက္ခံမႈရတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ရွိပါေသးတယ္။ တစ္ဖက္ကို အရမ္းမုန္းတဲ့အတြက္ တခ်ိဳ႕လူေတြကလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မခ်စ္ရင္ေတာင္မဲေပးမယ္။

    တိုင္းျပည္အတြက္ ငါတို႔ ဟိုဘက္ကိုေတာ့ မဲေပးလို႔မရဘူးဆိုတဲ့ အေနအထား မ်ိဳးရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ပထမေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ကေတာ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္သည္ လက္ရွိဖြဲ႔စည္းပံုရဲ႕ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္မွာ ၅၁ ရာခိုင္ႏႈန္းရဖို႔ခက္ခဲေသာ္လည္းပဲ အမ်ားစုေတာ့ ရမယ္။ ဆိုလိုတာက ယွဥ္ၿပိဳင္တဲ့ ပါတီေတြထဲမွာ ေနရာ အမ်ားဆံုးရမယ့္ ပါတီလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဆိုလိုတာ။ လႊတ္ေတာ္ကို စိုးမိုးႏိုင္မယ္လို႔ေတာ့ ေမွ်ာ္မွန္းလို႔မရဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒါက
    ေရြးေကာက္ပြဲၿပီး ေပၚေပါက္လာမယ့္ အခင္းအက်င္းနဲ႔ ဆိုင္ပါတယ္။

    ကိုေအာင္ျမင့္က အဓိက အုပ္စုႏွစ္စုရွိတယ္။ ဘယ္ေပၚမွာ အေျခတည္ေျပာတာလည္းဆိုေတာ့  လက္ရွိတိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အာဏာရပါတီနဲ႔ တစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာ အဓိက အတိုက္အခံလုပ္ေနတဲ့ NLD ပါတီ ဒီႏွစ္ခုေပါ့။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္မွာက အဲဒီလိုမဟုတ္ဘူး။ အုပ္စုသံုးစုရွိတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ လက္ေတြ႔ အေနအထားမွာအုပ္စု သံုးစုရွိတယ္။ ေနာက္တတိယ အုပ္စုရွိေသးတယ္။ အဲဒါဘာလဲ ဆိုေတာ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္နည္းတူ အစိုးရကို အတိုက္အခံလုပ္ေနတဲ့ တိုင္းရင္းသားမ်ားအုပ္စု။ ကိုေအာင္ျမင့္က ပါတီႀကီး အေနနဲ႔ႏွစ္ခုရွိတယ္ဆိုရင္ မွန္ပါတယ္။

    သို႔ေသာ္ အုပ္စုအေနနဲ႔ ေျပာရင္ NLD ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့အုပ္စု၊ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အုပ္စု၊တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အုပ္စုဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာ သံုးစုရွိတယ္။ တိုင္းရင္းသားအုပ္စုဟာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ သူတို႔ ဗမာကိုမၾကိဳက္ဘူး။ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ သူတို႔ အခြင့္အေရး ကို ဗမာေတြက ပိတ္ဆို႔ထားတယ္လို႔ ယူဆထားတယ္။ လူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒ က်င့္သံုးတယ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္လည္း ရွိေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ဟာနဲ႕သူတို႕ သီးျခားရပ္တည္ေနတယ္္။ လက္ရွိတိုင္းရင္းသားပါတီ ေလးဆယ္ေက်ာ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္အကဲခတ္မိသေလာက္လည္း တိုင္းရင္းသား မဲဆႏၵရွင္ေတြရဲ႕အေနအ ထားဟာ သူတို႕ပါတီေတြကိုပဲ သူတို႕ေပးမယ္။ ရခိုင္္ကလည္း ရခိုင္။ ရွမ္းကလည္း ရွမ္း။ ေနာက္ဆံုး က်ားျဖဴနဲ႕ က်ားေခါင္းပဲ။ ျပည္ခိုင္ျဖိဳးနဲ႔ NDL ကို ေပးဖို႕က်ေတာ့ အေတာ္နည္းတယ္။ ဗမာမ်ားတဲ့ေနရာေတြက်ရင္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ။ သို႕ေသာ္ ေယဘုယ်ေျပာရရင္ သူတို႕တိုင္းရင္းသားေတြကို ကိုယ္စား ျပဳတဲ့ပါတီေတြကို မဲေပးလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီလူေတြက အုပ္စုတစ္စုအေနနဲ႕ တက္လာမယ္။

    လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ လူဦးေရအခ်ိဳးကို အုပ္စုႏွစ္စုဖြဲ႕မယ္။ ဗမာနဲ႕တိုင္းရင္းသားကိုဖြဲ႕ရင္ ဟိုဘက္ဒီဘက္ မတိမ္းမယိမ္းရွိတယ္။ တိုင္းရင္းသားအင္အားစုက မနည္းဘူး။ ျပည္္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကို ေျပာၾကပါစို႕ဗ်ာ။ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္မွာ တပ္မေတာ္က ၁၁၀ ယူထားတယ္။ က်န္တာ ၃၃၀ ရွိတယ္။ အဲဒီ ၃၃၀ ကိုအဓိကယူမွာက တို္င္းရင္းသားအုပ္စုနဲ႕ ဗမာအုပ္စုကခြဲယူမွာ။ ဖြဲ႕စည္းပံုအရသတ္မွတ္တာက တိုင္းရင္းသား (ျပည္နယ္) က ၁၂၃ ေနရာရွိတယ္လို႕သတ္မွတ္တယ္။ ဗမာ (တိုင္း) က ၂၀၇ ေနရာရွိတယ္လို႕ေျပာတယ္။ ဒီအခ်ိဳးအတိုင္းပဲ သြားရင္ေတာင္ သံုးပံုပံု တစ္ပံုေက်ာ္ေက်ာ္က တိုင္းရင္းသားဘက္မွာရွိတယ္။ ဒါက ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကို ေျပာတာ။

    အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္က်ေတာ့ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားျပန္ေရာ။ တိုင္းရင္းသားလည္း ၈၄ ေယာက္။ ျပည္မကလည္း ၈၄ ေယာက္ အတူတူျဖစ္သြားတဲ့ အခါက်ေတာ့ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္မွာဆို တိုင္းရင္းသားက ပိုၿပီးအားေကာင္းလာမယ့္ အေနအထားရွိတယ္။ ဆိုေတာ့တိုင္းရင္းသားေတြကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕က ေလွ်ာ့တြက္လို႕မရဘူး။

    ၂၀၁၆ အသစ္တက္လာမဲ့ အစုိးရနဲ႔အသစ္ တက္လာမယ့္ႏုိင္ငံေရးျမင္ကြင္းအေနအထား ကေတာ့ ဘယ္သူမွ တစ္ပါတီတည္းနဲ႕ လႊတ္ေတာ္ကို အုပ္စီးထားႏိုင္မယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ မျမင္ဘူး။ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးနဲ႕ တပ္မေတာ္သားကိုယ္စားလွယ္ေပါင္းထားတဲ့ အုပ္စုတစ္စုရွိမယ္။ စစ္တပ္က ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းနဲ႕ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးက ၁၀ ရာခို္င္ႏႈန္းတက္ရင္ သူတို႕က ၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္မယ္ေပါ့။ ၁၅ရာခိုင္ႏႈန္းတက္ရင္ ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ျဖစ္မွာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီဘက္က NLD ကလည္း ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေအာက္ကေတာ့ မေလ်ာ့ႏိုင္ဘူး။ တိုင္းရင္း
    သားေတြကို ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္မွ် ထားမယ္ဆိုလွ်င္ ၄၀ – ၄၀ -၂၀။ ဒီိပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့အခါက်ေတာ့ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ တကယ့္အခရာက်တဲ့ အေနအထားကို ေရာက္ႏို္င္တယ္။

    တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႕ မဟာမိတ္လုပ္ႏုိင္တဲ့သူက လႊတ္ေတာ္ကိုစိုးမိုးႏိုင္မယ္။ ေနာင္လာမယ့္ အစိုးရအဖြဲ႕ကို ဖြဲဲ႕စည္းခြင့္ရမယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕ ဒီအေနအထားဟာ သိပ္ၿပီးေတာ့ စိတ္၀င္စားဖို႕ေကာင္းတဲ့ အေနအထားျဖစ္တယ္။ တစ္လက္စတည္း သံုးသပ္ရရင္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးနဲ႕NLD ဘယ္ဘက္ေပါင္းႏုိင္ေျခမ်ားလဲ။ အမ်ားအျမင္ေတာ့ ရွင္းတယ္။ NLD နဲ႕ပဲေပါင္းမွာေပါ့။ တိုင္းရင္းသားေတြက ဖက္ဒရယ္မူကိုလိုခ်င္တယ္။ NLD ကလည္း ဖက္ဒရယ္မူကို လက္ခံတယ္လို႕ေျပာထားတယ္။ ဒီဘက္ တပ္မေတာ္က ျပည္နယ္ေတြမွာ ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကို သူ႕ဘာသာသူ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမွာက္ခြင့္ဆိုတာကိုေတာင္ လက္မခံေသးဘူး။ ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ NLD ပဲေထာက္ခံမွာေပါ့လို႕ ေျပာႏိုင္တယ္။ အဲဒါလည္းပဲ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။

    ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ၾကည့္ရမွာက လက္ရွိ အာဏာရပါတီဟာ ေငြေၾကးအရ အလြန္ခ်မ္းသာတယ္။ ႏို္င္ငံေရးုအာဏာကို အုပ္စီးထားႏိုင္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးအရလည္း လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြအမ်ားၾကီး ရွိတယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီး ႀကီးမားတဲ့အခ်က္က တပ္မေတာ္ကသူတို႕ေနာက္မွာ အျပည့္အ၀ေထာက္ခံေပးထားတယ္။ ဒီလိုအေနအထားရွိတဲ့ ပါတီႀကီးတစ္ခုဟာ တိုင္းရင္းသား ပါတီေလးေတြကို ဖဲ့ဖဲ့ၿပီး စည္းရုံးၿပီးေတာ့သူတို႕လိုေနတဲ့အားကို ျဖည့္ေကာင္းျဖည့္ႏုိင္တယ္။ အဲဒီအခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕က ေမ့ထားလို႕မရဘူး။

    တကယ္လို႕မ်ား သူတို႕အဲဒီလိုဖဲ့ၿပီး စည္းရုံးသြားလို႕ သူတို႕ ၅၁ ရာခိုင္ႏႈန္းရတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေနာက္ထပ္ ငါးႏွစ္ဟာ လက္ရွိ အေနအထားအတိုင္းပဲ ဆက္ၿပီးသြားရလိမ့္မယ္။ အေျပာင္းအလဲႀကီးႀကီးမားမား ရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလိုမဟုတ္ပဲ NLD ကအေျမာ္အျမင္ႀကီးႀကီးနဲ႕ တိုင္းရင္းသားေတြကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ၿပီး ေထာက္ခံမႈယူၿပီးေတာ့ လႊတ္ေတာ္မွာ ၅၁ ရာခို္င္ႏႈန္းေက်ာ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ဒီလိုမ်ိဳး ညြန္႕ေပါင္း ဖြဲ႕ႏိုင္ရင္ လႊတ္ေတာ္ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ေရွ႕ေရးကို ၾကည့္ႏိုင္တဲ့ ဥပေဒေတြျပဌာန္းဖို႕အခြင့္အေရး
    ေတြရလာမယ္။ ေနာက္တစ္ခါ  ဒီလႊတ္ေတာ္ကေန ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို ပိုၿပီးေတာ့အလုပ္လုပ္ႏိုင္မယ့္ အစိုးရေတြဖြဲ႕ႏိုင္မယ့္ အခြင့္အလမ္းေတြ ရႏိုင္မယ္။ ဒါေတြအားလံုးက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႕ေျပာတဲ့
    စကားေတြပါ။

    ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕တိုင္းျပည္ရဲ႕ အဓိက အဆံုးအျဖတ္ကေတာ့ တပ္မေတာ္ပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ NLDနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြေပါင္းၿပီး လႊတ္ေတာ္မွာအစိုးရအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ဖြဲ႕ႏိုင္ၿပီဆိုရင္ေတာင္ တပ္မေတာ္ဘက္က လက္ခံႏုိင္မလား။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႕အတိုက္အခံ လုပ္လာႏိုင္ဦးမလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာစဥ္းစားစရာအမ်ားႀကီးရွိတယ္။

    လႊတ္ေတာ္က မဲခြဲဆံုးျဖတ္တဲ့ဟာကို တပ္မေတာ္က လက္ခံရမွာေပါ့လို႕ လြယ္လြယ္ေလး စာအုပ္ ေလးၾကည့္ ေျဖလို႕ရတာေပါ့။ တကယ့္သိပ္အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္က လႊတ္ေတာ္က သမၼတကို မဲေပးခန္႕လိုက္ရင္ေတာင္ အစိုးရအဖြဲ႕ရဲ႕ အႀကီးအကဲျဖစ္တယ္ဆိုေပမယ့္ အဲဒီသမၼတဟာ လုပ္ပိုင္ခြင့္အျပည့္အ၀ရွိတဲ့ သမၼတမဟုတ္ဘူး။

    ဖြဲ႕စည္းပံုအရ အဓိကက်တဲ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာက တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္။ တပ္ခ်ဳပ္က လက္နက္ကိုင္တပ္ အားလံုးရဲ႕အႀကီးအကဲျဖစ္ၿပီး အမိန္႕ေပးလို႕ရတယ္။ သမၼတမွာ အဲဒါမရွိဘူး။ အဲဒီလိုအေနအထားမ်ိဳးမွာ ဘာမွသိသာ ထင္ရွားတဲ့ အာဏာမရွိတဲ့ သမၼတက ဘယ္လို အေျပာင္းအလဲကိုလုပ္သြားႏုိင္မလဲ။

    ကၽြန္ေတာ္တို႕ တိုင္းျပည္ရဲ႕အနာဂတ္ဟာ ဖြဲ႕စည္းပံုကို လံုး၀ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္မွပဲ ဒီမိုကေရစီ လမ္းေၾကာင္းကပြင့္သြားမယ္။

    ျပည္သူ႔ေခတ္ – ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးဘက္မွာ မြတ္ဆလင္အမတ္ေတြ ထည့္ထားတာရွိလား။ NLD ဘက္မွာေရာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ပါလဲ။ အဲဒီလိုမ်ဳိး အေနအထားေအာက္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မြတ္ဆလင္ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေရာ ဘယ္လိုျဖစ္လာမလဲ။ အမတ္ထဲမွာ သူတို႔ေတြသာ မပါဘူးဆိုရင္ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဒီနည္းစု အခြင့္အေရး သြားေျပာမယ့္သူရွိပါေတာ့မလား။
    .
    ဦးကိုနီ – စာရင္းအရေရာ ကၽြန္ေတာ္ၾကားသိရတဲ့ သတင္းအရေရာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း မပါဘူး။ အလားတူ NLD စာရင္းထဲမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေလာင္း မပါဘူး။ ေအာက္ေျခမွာ စာရင္းတင္တုန္းက ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီေရးကို ေတာ္ေတာ္ေလး ျပင္းျပင္းထန္ထန္လုပ္ေနတဲ့  အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ၁၀ေယာက္ ၀န္းက်င္ေလာက္ တင္တဲ့ထဲမွာပါတယ္။ သို႔ေသာ္ တကယ္ေရြးတဲ့ အခါမွာေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မပါဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္သိရတယ္။
    .
    အမတ္ေလာင္းစာရင္းေတြထဲမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အမတ္ေတြ  မပါတဲ့အတြက္  လူေတြ အျမင္က ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကိုေတာ့ ရွင္းတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အမ်ားစု ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကို မဲေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ စီးပြားေရးအရ ပတ္သက္ေနတဲ့ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ ပတ္သက္ေနတဲ့ နည္းနည္းပါးပါးကလြဲရင္ အမ်ားစုကေတာ့ မေပးဘူးလို႔ ခန္႔မွန္းတယ္။ အမ်ားဆံုးခြဲျခား ဆက္ဆံခံခဲ့ရတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြဟာ သူတုိ႔ကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့သူကိုေတာ့ မဲေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ျမင္တယ္။
    .
    အမ်ားစုကေတာ့ NLD ကိုပဲ မဲေပးမွာပါ။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာNLD အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္နဲ႔ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း NLD အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ႏိုင္ေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ေနတဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခုျဖစ္သြားတာက ပထမပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သံုးေလးေယာက္ေလာက္ေတာ့ အမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ပါမွာပဲလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သိပ္မ်ားတဲ့ မဲဆႏၵနယ္ေျမေတြမွာ တစ္ဖက္က ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး အမတ္ေတြကို ယွဥ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ အမတ္ေလာင္းကိုထည့္ရင္ ေတာ္ေတာ္ ေသခ်ာတယ္။ NLD ဆိုတဲ့ အရိပ္အာ၀ါသရယ္၊ အစၥလာမ္ဘာသာဆိုတဲ့ ဘာသာေရး အေၾကာင္းခံရယ္ ဒီႏွစ္ခုေၾကာင့္ NLD က လြယ္လြယ္ေလးကို အႏိုင္ရႏိုင္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႕က ေမွ်ာ္လင့္တယ္။
    .
    လက္ေတြ႔မွာ မပါလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက NLD ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ အေပၚမွာ ဂရုမစိုက္ဘူး။ အေလးမထားဘူးလို႔ ျမင္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က NLD ထဲမွာရွိေနေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကၽြန္ေတာ့္ကိုပဲ ေမးၾကတယ္။ အမတ္ေလာင္းထဲမွာ မပါတာကေတာ့ တစ္ကိစၥ။
    .
    ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခြဲျခားဆက္ဆံ ခံခဲ့ရတာပဲ။ ေလာေလာဆယ္ အမတ္ေလာင္းထဲမွာ မပါဘဲလဲ ကၽြန္ေတာ့္တို႔အတြက္ ေရြးစရာမရွိဘူး။ NLD ကို ေထာက္ခံေပးမွသာ အေျပာင္းအလဲကို ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မူအတိုင္းပဲ ေျပာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အခ်ိဳ႕ဟာ တစ္သီးပုဂၢလ အမတ္ေလာင္းအေနနဲ႔ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ၀င္ၿပိဳင္မယ္လို႔ ၾကားလာရတယ္။ အဲဒါကို နားလည္ေပးပါလို႔ ေျပာတယ္။
    .
    သူတို႔၀င္ရတဲ့အေၾကာင္းက မြတ္ဆလင္ အမတ္ေလာင္းမ၀င္ရင္ မြတ္ဆလင္ အမတ္မရွိ ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာၾကတယ္။ မရရင္ တစ္ဖက္က တက္သြားမယ္။ အဲ့ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ NLD ကို တိုက္တဲ့အေနနဲ႔ ၀င္တာ မဟုတ္ဘူး။ နိုင္ရင္ NLD ကို ေထာက္ခံမွာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း မင္းတို႔ မ၀င္နဲ႔ကြာလို႔ ေျပာပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။ သူတို႔ တစ္သီးပုဂၢလ၀င္တာ သူတို႔အပိုင္း။
    .
    လက္ရွိမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ တည္ေထာင္ထားတဲ့ပါတီ သံုးခုေလာက္ရွိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္သိရတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ မွတ္ပံုတင္ ဥပေဒအရဆိုရင္ ပါတီတစ္ခုဟာ အနည္းဆံုး သံုးေယာက္ အမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ၀င္ၿပိဳင္ရမယ္။ မၿပိဳင္ဘူးဆိုရင္ ပါတီဖ်က္သိမ္းခံရမယ္လို႔  ၀န္ခံလက္မွတ္ ထိုးထားၿပီးသား။ ပါတီသံုးခုကလည္း အနည္းဆံုးကိုးေယာက္ေတာ့တင္ရမယ္။ အဲဒါ NLD ကို တိုက္ဖို႔မဟုတ္ဘူး။ ပါတီ ရပ္တည္ဖို႔။ သူတို႔ကလည္း ႏိုင္ရင္ NLD ကိုပဲ ေထာက္ခံ သြားမယ္လို႔ တစ္ဆင့္စကားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားသိရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က နားေထာင္မွတ္သားထားရုံပဲ ရွိပါတယ္။ ေျပာပိုင္ခြင့္ေတာ့ မရွိပါဘူး။
    .
    ျပည္သူ႔ေခတ္ – အဲဒီအေနအထားဆိုရင္ မဲေတြ ပ်ံ႕သြားတာမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္သလား။
    .
    ဦးကိုနီ – ျဖစ္နိုင္တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားတဲ့ေနရာမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းခံၿပီးေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ အမတ္ေလာင္းကို မဲေပးႏိုင္တယ္။ အဲဒီလို NLD ကို မဲေပးမယ့္ အုပ္စုရယ္၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အမတ္ကို မဲေပးမယ့္ သူေတြရယ္၊ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကေတာ့ ပံုေသမဲနဲ႔ လာမယ္။ သူက လူထုေထာက္ခံမႈ သိပ္ယူလို႔မရဘူး။  အပိုင္တြက္ထားတဲ့ မဲနဲ႔သြားမယ္။ ဒါဟာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးအတြက္ အခြင့္အလမ္း ျဖစ္သြားေစႏိုင္တယ္။ မဲက ပ်ံ႕မ်ာကိုး။ ပ်ံ႕တဲ့အခါက်ေတာ့ တကယ္လို႔မ်ား တစ္သီးပုဂၢလ အမတ္ေလာင္း ၀င္မလာဘူးဆိုရင္ NLD ပဲရမွာကိုး။ NLD အတြက္ နစ္နာေကာင္း နစ္နာနိုင္တယ္။ ဒါေတာ့ အေစာႀကီးကတည္းက စဥ္းစားရမယ့္ကိစၥ။
    .
    မြတ္ဆလင္ အမ်ားစုေနတဲ့ ေနရာေတြကို သိထားရမယ္။ ဥပမာ – တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္၊ မဂၤလာေတာင္ညြန္႔ – ၁ က မြတ္ဆလင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတယ္။ တာေမြအုပ္စုတို႔ဆို ေတာ္ေတာ္မ်ား တယ္။ ပန္းဘဲတန္းက ၁ ေရာ၊ ၂ ေရာ အစၥလာမ္မ်ားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တယ္ အဲဒီလို မြတ္ဆလင္မ်ားတဲ့ ေနရာမွာ တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စေတာ့ တက္လာႏိုင္တယ္။ မ်ားမ်ားေတာ့ တက္မလာႏိုင္ဘူး။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္နဲ႔ တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္ အမတ္အဆင့္ေလာက္ေတာ့ တက္လာႏိုင္တယ္။
    အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္က သိပ္က်ယ္တယ္။ ဒီလိုေနရာမ်ိဳးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ တက္မလာႏိုင္ဘူး။ ရန္ကုန္တိုင္းအတြက္ဆို ပန္းဘဲတန္း လိုေနရာ ျဖစ္နိုင္တယ္။ ေတာင္ညြန္႔ျဖစ္နိုင္တယ္။ သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္နိုင္ေစခ်င္တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။
    .
    ျပည္သူ႔ေခတ္ – အခုဆို ေရြးေကာက္ပြဲ အလြန္ကို အၾကမ္းဖ်င္း ခန္႔မွန္းလို႔ရေနၿပီ။ လာမယ့္လႊတ္ေတာ္မွာ  ခုနတုန္းကလို မြတ္ဆလင္ လူနည္းစုေတြရဲ႕အသံ သို႔မဟုတ္ သူတို႔ အခြင့္အေရးကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္မယ့္ အေနအထားက လက္ရွိအေနအထားထက္ ပိုျဖစ္လာႏိုင္စရာရွိလား။ ဘာမွ မထူးျခားဘဲ ဒီအတိုင္းပဲ ျဖစ္မွာလား။ ပိုဆိုးသြားႏိုင္ေသးသလား။
    .
    ဦးကိုနီ – ထူးျခားမယ္။ လက္ရွိ အေနအထားထက္ အမ်ားႀကီးေကာင္းလာမယ္။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ NLD က ၄၀ ရာခိုင္နႈန္းေအာက္ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ႏိုင္ရင္ NLD လႊတ္ေတာ္ကို စိုးမိုးႏိုင္တဲ့ အေနအထားရွိတယ္။ NLD က လႊတ္ေတာ္ကို စိုးမိုးႏိုင္တယ္ဆိုရင္ NLD ရဲ႕မူက ရွင္းတယ္။ ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ကို အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ ဘာသာေရးအရ ပါတီရဲ႕မူ၀ါဒထဲမွာ ခြဲျခားမႈမရွိဘူး။ သို႔ေသာ္ တစ္ဦးခ်င္းအေနနဲ႕ ရွိေကာင္းရွိမယ္။
    .
    NLD နဲ႔ မဟာမိတ္ျပဳလာမယ့္ တိုင္းရင္းသားေတြမွာလည္း ဘာသာေရးခြဲျခားမႈ မရွိဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္က လူနည္းစု အေနနဲ႔ ခံစားေနရတာေတြရွိတယ္။ လူနည္းစုအခ်င္းခ်င္း ခံရတဲ့သူအခ်င္းခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ ရႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ NLD နဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြ လႊတ္ေတာ္မွာ အသာစီးရႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မြတ္ဆလင္ လူနည္းစုေတြအတြက္ ခုအေျခအေနထက္ ပိုၿပီးေကာင္းလာလိမ့္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က သံုးသပ္ပါတယ္။
    .
    ျပည္သူ႔ေခတ္ – ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဆရာ။

  • မြတ္စလင္ေတြဟာ သူတုိ႔ကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့သူကိုေတာ့ မဲေပးမွာ မဟုတ္ဘူး- ဦးကိုနီ (အေမးရွင္းရွင္း အေျဖဘြင္းဘြင္း) အပိုင္း(၁)

    မြတ္စလင္ေတြဟာ သူတုိ႔ကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့သူကိုေတာ့ မဲေပးမွာ မဟုတ္ဘူး- ဦးကိုနီ (အေမးရွင္းရွင္း အေျဖဘြင္းဘြင္း) အပိုင္း(၁)

    ျပည္သူေခတ္ ဂ်ာနယ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

    ဦးကိုနီ Vs စည္သူေအာင္ျမင့္ (အေမးရွင္းရွင္း အေျဖဘြင္းဘြင္း) အပိုင္း(၁)

    U Ko Ni
    .
    ျပည္သူ႔ေခတ္ – ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးဘက္မွာ မြတ္ဆလင္အမတ္ေတြ ထည့္ထားတာရွိလား။ NLD ဘက္မွာေရာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ပါလဲ။ အဲဒီလိုမ်ဳိး အေနအထားေအာက္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မြတ္ဆလင္ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေရာ ဘယ္လိုျဖစ္လာမလဲ။ အမတ္ထဲမွာ သူတို႔ေတြသာ မပါဘူးဆိုရင္ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဒီနည္းစု အခြင့္အေရး သြားေျပာမယ့္သူရွိပါေတာ့မလား။
    .
    ဦးကိုနီ – စာရင္းအရေရာ ကၽြန္ေတာ္ၾကားသိရတဲ့ သတင္းအရေရာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း မပါဘူး။ အလားတူ NLD စာရင္းထဲမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေလာင္း မပါဘူး။ ေအာက္ေျခမွာ စာရင္းတင္တုန္းက ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီေရးကို ေတာ္ေတာ္ေလး ျပင္းျပင္းထန္ထန္လုပ္ေနတဲ့  အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ၁၀ေယာက္ ၀န္းက်င္ေလာက္ တင္တဲ့ထဲမွာပါတယ္။ သို႔ေသာ္ တကယ္ေရြးတဲ့ အခါမွာေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မပါဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္သိရတယ္။
    .
    အမတ္ေလာင္းစာရင္းေတြထဲမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အမတ္ေတြ  မပါတဲ့အတြက္  လူေတြ အျမင္က ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကိုေတာ့ ရွင္းတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အမ်ားစု ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကို မဲေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ စီးပြားေရးအရ ပတ္သက္ေနတဲ့ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ ပတ္သက္ေနတဲ့ နည္းနည္းပါးပါးကလြဲရင္ အမ်ားစုကေတာ့ မေပးဘူးလို႔ ခန္႔မွန္းတယ္။ အမ်ားဆံုးခြဲျခား ဆက္ဆံခံခဲ့ရတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြဟာ သူတုိ႔ကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့သူကိုေတာ့ မဲေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ျမင္တယ္။
    .
    အမ်ားစုကေတာ့ NLD ကိုပဲ မဲေပးမွာပါ။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာNLD အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္နဲ႔ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း NLD အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ႏိုင္ေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ေနတဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခုျဖစ္သြားတာက ပထမပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သံုးေလးေယာက္ေလာက္ေတာ့ အမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ပါမွာပဲလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သိပ္မ်ားတဲ့ မဲဆႏၵနယ္ေျမေတြမွာ တစ္ဖက္က ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး အမတ္ေတြကို ယွဥ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ အမတ္ေလာင္းကိုထည့္ရင္ ေတာ္ေတာ္ ေသခ်ာတယ္။ NLD ဆိုတဲ့ အရိပ္အာ၀ါသရယ္၊ အစၥလာမ္ဘာသာဆိုတဲ့ ဘာသာေရး အေၾကာင္းခံရယ္ ဒီႏွစ္ခုေၾကာင့္ NLD က လြယ္လြယ္ေလးကို အႏိုင္ရႏိုင္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႕က ေမွ်ာ္လင့္တယ္။
    .
    လက္ေတြ႔မွာ မပါလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက NLD ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ အေပၚမွာ ဂရုမစိုက္ဘူး။ အေလးမထားဘူးလို႔ ျမင္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က NLD ထဲမွာရွိေနေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကၽြန္ေတာ့္ကိုပဲ ေမးၾကတယ္။ အမတ္ေလာင္းထဲမွာ မပါတာကေတာ့ တစ္ကိစၥ။
    .
    ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခြဲျခားဆက္ဆံ ခံခဲ့ရတာပဲ။ ေလာေလာဆယ္ အမတ္ေလာင္းထဲမွာ မပါဘဲလဲ ကၽြန္ေတာ့္တို႔အတြက္ ေရြးစရာမရွိဘူး။ NLD ကို ေထာက္ခံေပးမွသာ အေျပာင္းအလဲကို ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မူအတိုင္းပဲ ေျပာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အခ်ိဳ႕ဟာ တစ္သီးပုဂၢလ အမတ္ေလာင္းအေနနဲ႔ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ၀င္ၿပိဳင္မယ္လို႔ ၾကားလာရတယ္။ အဲဒါကို နားလည္ေပးပါလို႔ ေျပာတယ္။
    .
    သူတို႔၀င္ရတဲ့အေၾကာင္းက မြတ္ဆလင္ အမတ္ေလာင္းမ၀င္ရင္ မြတ္ဆလင္ အမတ္မရွိ ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာၾကတယ္။ မရရင္ တစ္ဖက္က တက္သြားမယ္။ အဲ့ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ NLD ကို တိုက္တဲ့အေနနဲ႔ ၀င္တာ မဟုတ္ဘူး။ နိုင္ရင္ NLD ကို ေထာက္ခံမွာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း မင္းတို႔ မ၀င္နဲ႔ကြာလို႔ ေျပာပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။ သူတို႔ တစ္သီးပုဂၢလ၀င္တာ သူတို႔အပိုင္း။
    .
    လက္ရွိမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ တည္ေထာင္ထားတဲ့ပါတီ သံုးခုေလာက္ရွိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္သိရတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ မွတ္ပံုတင္ ဥပေဒအရဆိုရင္ ပါတီတစ္ခုဟာ အနည္းဆံုး သံုးေယာက္ အမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ၀င္ၿပိဳင္ရမယ္။ မၿပိဳင္ဘူးဆိုရင္ ပါတီဖ်က္သိမ္းခံရမယ္လို႔  ၀န္ခံလက္မွတ္ ထိုးထားၿပီးသား။ ပါတီသံုးခုကလည္း အနည္းဆံုးကိုးေယာက္ေတာ့တင္ရမယ္။ အဲဒါ NLD ကို တိုက္ဖို႔မဟုတ္ဘူး။ ပါတီ ရပ္တည္ဖို႔။ သူတို႔ကလည္း ႏိုင္ရင္ NLD ကိုပဲ ေထာက္ခံ သြားမယ္လို႔ တစ္ဆင့္စကားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားသိရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က နားေထာင္မွတ္သားထားရုံပဲ ရွိပါတယ္။ ေျပာပိုင္ခြင့္ေတာ့ မရွိပါဘူး။
    .
    ျပည္သူ႔ေခတ္ – အဲဒီအေနအထားဆိုရင္ မဲေတြ ပ်ံ႕သြားတာမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္သလား။
    .
    ဦးကိုနီ – ျဖစ္နိုင္တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားတဲ့ေနရာမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းခံၿပီးေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ အမတ္ေလာင္းကို မဲေပးႏိုင္တယ္။ အဲဒီလို NLD ကို မဲေပးမယ့္ အုပ္စုရယ္၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အမတ္ကို မဲေပးမယ့္ သူေတြရယ္၊ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကေတာ့ ပံုေသမဲနဲ႔ လာမယ္။ သူက လူထုေထာက္ခံမႈ သိပ္ယူလို႔မရဘူး။  အပိုင္တြက္ထားတဲ့ မဲနဲ႔သြားမယ္။ ဒါဟာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးအတြက္ အခြင့္အလမ္း ျဖစ္သြားေစႏိုင္တယ္။ မဲက ပ်ံ႕မ်ာကိုး။ ပ်ံ႕တဲ့အခါက်ေတာ့ တကယ္လို႔မ်ား တစ္သီးပုဂၢလ အမတ္ေလာင္း ၀င္မလာဘူးဆိုရင္ NLD ပဲရမွာကိုး။ NLD အတြက္ နစ္နာေကာင္း နစ္နာနိုင္တယ္။ ဒါေတာ့ အေစာႀကီးကတည္းက စဥ္းစားရမယ့္ကိစၥ။
    .
    မြတ္ဆလင္ အမ်ားစုေနတဲ့ ေနရာေတြကို သိထားရမယ္။ ဥပမာ – တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္၊ မဂၤလာေတာင္ညြန္႔ – ၁ က မြတ္ဆလင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတယ္။ တာေမြအုပ္စုတို႔ဆို ေတာ္ေတာ္မ်ား တယ္။ ပန္းဘဲတန္းက ၁ ေရာ၊ ၂ ေရာ အစၥလာမ္မ်ားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တယ္ အဲဒီလို မြတ္ဆလင္မ်ားတဲ့ ေနရာမွာ တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စေတာ့ တက္လာႏိုင္တယ္။ မ်ားမ်ားေတာ့ တက္မလာႏိုင္ဘူး။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္နဲ႔ တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္ အမတ္အဆင့္ေလာက္ေတာ့ တက္လာႏိုင္တယ္။
    အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္က သိပ္က်ယ္တယ္။ ဒီလိုေနရာမ်ိဳးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ တက္မလာႏိုင္ဘူး။ ရန္ကုန္တိုင္းအတြက္ဆို ပန္းဘဲတန္း လိုေနရာ ျဖစ္နိုင္တယ္။ ေတာင္ညြန္႔ျဖစ္နိုင္တယ္။ သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္နိုင္ေစခ်င္တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။
    .
    ျပည္သူ႔ေခတ္ – အခုဆို ေရြးေကာက္ပြဲ အလြန္ကို အၾကမ္းဖ်င္း ခန္႔မွန္းလို႔ရေနၿပီ။ လာမယ့္လႊတ္ေတာ္မွာ  ခုနတုန္းကလို မြတ္ဆလင္ လူနည္းစုေတြရဲ႕အသံ သို႔မဟုတ္ သူတို႔ အခြင့္အေရးကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္မယ့္ အေနအထားက လက္ရွိအေနအထားထက္ ပိုျဖစ္လာႏိုင္စရာရွိလား။ ဘာမွ မထူးျခားဘဲ ဒီအတိုင္းပဲ ျဖစ္မွာလား။ ပိုဆိုးသြားႏိုင္ေသးသလား။
    .
    ဦးကိုနီ – ထူးျခားမယ္။ လက္ရွိ အေနအထားထက္ အမ်ားႀကီးေကာင္းလာမယ္။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ NLD က ၄၀ ရာခိုင္နႈန္းေအာက္ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ႏိုင္ရင္ NLD လႊတ္ေတာ္ကို စိုးမိုးႏိုင္တဲ့ အေနအထားရွိတယ္။ NLD က လႊတ္ေတာ္ကို စိုးမိုးႏိုင္တယ္ဆိုရင္ NLD ရဲ႕မူက ရွင္းတယ္။ ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ကို အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ ဘာသာေရးအရ ပါတီရဲ႕မူ၀ါဒထဲမွာ ခြဲျခားမႈမရွိဘူး။ သို႔ေသာ္ တစ္ဦးခ်င္းအေနနဲ႕ ရွိေကာင္းရွိမယ္။
    .
    NLD နဲ႔ မဟာမိတ္ျပဳလာမယ့္ တိုင္းရင္းသားေတြမွာလည္း ဘာသာေရးခြဲျခားမႈ မရွိဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္က လူနည္းစု အေနနဲ႔ ခံစားေနရတာေတြရွိတယ္။ လူနည္းစုအခ်င္းခ်င္း ခံရတဲ့သူအခ်င္းခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ ရႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ NLD နဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြ လႊတ္ေတာ္မွာ အသာစီးရႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မြတ္ဆလင္ လူနည္းစုေတြအတြက္ ခုအေျခအေနထက္ ပိုၿပီးေကာင္းလာလိမ့္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က သံုးသပ္ပါတယ္။
    .
    ျပည္သူ႔ေခတ္ – ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဆရာ။

    ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

  • ၀ႈိက္ကတ္္ကတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ယာယီ သက္ေသခံလက္မွတ္

    ၀ႈိက္ကတ္္ကတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ယာယီ သက္ေသခံလက္မွတ္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၇ ၊ ၂၀၁၅
    The Voice Weekly မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
    ေမာင္ကုိနီ(တရား႐ုံးခ်ဳပ္ေ႐ွ႕ေန)

    IMG_2747
    မွတ္ပုံတင္ေပ်ာက္ေနသူ တစ္ဦးျပဳလုပ္ထားေသာ White card ကိုေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု – နစ္ကီ)

    လတ္တေလာေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာမ်ားႏွင့္ ဂ်ာနယ္မ်ား၌ ၀ႈိက္ကတ္(ယာယီ သက္ေသခံကတ္ျပား) ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အမ်ဳိးမ်ဳိးေ၀ဖန္ေျပာ ဆုိေရးသားေနသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ အခ်ဳိ႕က ၀ႈိက္ကတ္ကုိင္ေဆာင္သူကို ႏိုင္ငံျခားသားကုိ မဲေပးခြင့္ျပဳသည္ဟုလည္းေကာင္း၊ ၀ႈိက္ကတ္ဟူ၍ ဥပေဒတြင္ မ႐ွိဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ အလြန္အကၽြံေျပာဆုိလာၾကသည့္ အတြက္ ဥပေဒသေဘာကို လူအမ်ားသိ႐ွိနားလည္ ႏုိင္ေစရန္ ရည္႐ြယ္၍ ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ မွ်ေ၀ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ၀ိွဳက္ကတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ယာယီသက္ေသခံကတ္ျပား
    ———————————————–
    ၀ႈိကတ္ဟူသည့္စကားလုံးအသုံးအႏႈန္း ဥပေဒတြင္ မ႐ွိပါ။ လတ္တေလာေျပာဆုိေနၾကသည့္ ၀ႈိက္ကတ္ဆုိသည့္စကားရပ္သည္ အမ်ားသူငါအရပ္သုံးစကားျဖစ္ၿပီး ဥပေဒစကားအရဆုိလွ်င္ “ယာယီ သက္ေသခံလက္မွတ္”ကုိ ဆုိလုိရင္းပင္ျဖစ္သည္။

    ၁၉၅၁-ခုႏွစ္၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္သူမ်ားမွတ္ပုံတင္ေရးနည္းဥပေဒပုဒ္မ-၂(င) တြင္

    “ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ဆုိသည္မွာ သက္ေသခံကတ္ျပားအစားထုတ္ေပး၍ သတ္မွတ္ထား သည့္ကာလအပုိင္းအျခား အတြက္သာလွ်င္ အတည္ျဖစ္ေသာ မည္သူျဖစ္ေၾကာင္း၊ သက္ေသခံလက္မွတ္ ကုိ ဆုိလုိသည္”ဟု တိက်႐ွင္းလင္းစြာျပ႒ာန္းထားပါသည္။

    ၁၉၄၈-ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္သည့္ႏုိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံ ျခားသားမ်ားအား စာရင္းေကာက္ယူမွတ္ပုံတင္ေရးႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍

    (၁)ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားမွတ္ပုံတင္ေရးဥပေဒ(၁၉၄၀)
    (၂)ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားမွတ္ပုံတင္ေရးဥပေဒ(၁၉၄၈)
    (၃)ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္သူမ်ားမွတ္ပုံတင္ေရးနည္းဥပေဒ(၁၉၄၉)
    (၄)ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္သူမ်ားမွတ္ပုံတင္ေရးနည္းဥပေဒ(၁၉၅၁)
    စသည္တုိ႔ကုိ ျပ႒ာန္းေဆာင္႐ြက္ခ့ဲပါသည္။ ယင္းဥပေဒမ်ားမွာ ယေန႔တုိင္တည္ဆဲျဖစ္ပါသည္။

    ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ ဘယ္သူ႔ကုိ ထုတ္ေပးႏုိင္သလဲ
    ———————————————–
    ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ကုိ ႏိုင္ငံျခားသားအား ထုတ္ေပးရန္ ျပ႒ာန္းထားသည့္ဥပေဒမ်ဳိးလုံး၀ မ႐ွိပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္း ေနထိုင္သူ မည္သူမည္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံလက္မွတ္(သုိ႔မဟုတ္) ႏုိင္ငံ သားကတ္ျပားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးရခြင့္႐ွိသူအား ထုိကတ္ျပားထုတ္ေပးႏိုင္ျခင္း မ႐ွိေသးသည့္ အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ယာယီသေဘာထုတ္ေပးသည့္ ကတ္ျပားတစ္မ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္္အခါ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ ထုတ္ေပးႏုိင္ေၾကာင္း နည္းဥပေဒ(၁၃)တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္းျပ႒ာန္းထားပါသည္။

    (၁)ေအာက္ပါအေၾကာင္းတစ္ခုခု႐ွိလွ်င္ စာရင္းထိန္းက ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္မ်ားကုိ ထုတ္ ေပးႏုိင္သည္။

    (က)မွတ္ပုံတင္ စာရင္းမ်ားတြင္ ေရးသြင္းခ်က္မ်ားကုိ နည္းလမ္းတက်လုံေလာက္စြာေရးသြင္းၿပီးၿပီ ဟု စာရင္းထိန္းက ယူဆလွ်င္၊
    (ခ)ေပ်ာက္ဆုံးေသာ(သုိ႔တည္းမဟုတ္)ပ်က္စီးေသာ(သုိ႔တည္းမဟုတ္)မထင္မ႐ွားျဖစ္ေသာ သက္ေသခံကတ္ျပားအစား အျခားကတ္ျပားတစ္ခု ထုတ္ေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားတင္သြင္းလွ်င္၊
    (ဂ)မွတ္ပုံတင္ အရာ႐ွိခ်ဳပ္က ေယဘုယ်(သို႔တည္းမဟုတ္)အထူးအမိန္႔ျဖင့္ သီးျခားေဖာ္ျပသည့္ အျခားအေၾကာင္းမ်ား႐ွိလွ်င္၊

    (၂)ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္မ်ားသည္ ဤနည္းဥပေဒမ်ားေနာက္တြင္ ပူးတြဲပါ႐ွိသည့္ပုံစံ(၃) အတုိင္း ျဖစ္ရမည္။

    (၃)ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ အတည္ျဖစ္သည့္ကာလအပုိင္းအျခားကုိ ေန႔ရက္သတ္မွတ္၍ ကန္႔သတ္ႏုိင္သည္။

    (၄)ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ပုိင္႐ွင္သည္ မိမိလက္မွတ္ကုိ လက္မွတ္အတည္ျဖစ္သည့္ကာလ အပုိင္းအျခားကုန္ဆုံးၿပီးေနာက္ ခုနစ္ရက္အတြင္း စာရင္းထိန္းထံ ျပန္အပ္ရမည္။ စာရင္းထိန္းသည္ လုိအပ္ လွ်င္ ေနာက္ထပ္မည္ေ႐ြ႕မည္မွ် ကာလအပိုင္းအျခားအတြက္ လက္မွတ္အတည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္ဆင့္ လက္မွတ္ေရးထုိး၍ ထုိလက္မွတ္ကုိေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပန္လည္ထုတ္ေပးႏုိင္သည္။ သုိ႔တည္းမဟုတ္ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္သစ္တစ္ခုကုိေသာ္လည္းေကာင္း ထုတ္ေပးႏုိင္သည္။

    (၅)ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ပုိင္႐ွင္သည္ ထုိယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္အစား သက္ေသခံ ကတ္ျပားကို ရ႐ွိေသာအခါ ထုိယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ကုိ စာရင္းထိန္းထံ ေပးအပ္ရမည္။
    သုိ႔ရာတြင္ နည္းဥပေဒခြဲ (၄)ႏွင့္ (၅)ပါ ကိစၥမ်ားအလုိ႔ငွာ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္သည္ အျခားသူတစ္ဦး၏ အုပ္ထိန္းျခင္းခံရသူႏွင့္သက္ဆုိင္လွ်င္ ထုိသက္ေသခံလက္မွတ္ကို ထုိအုပ္ထိန္းသူက ေပးအပ္ရမည္။
    အထက္ပါျပ႒ားန္ခ်က္ကိ ေလ့လာ႐ုံမွ်ျဖင့္ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္သည္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မည့္သူ မ်ားကုိသာ ထုတ္ေပးေနသည့္ကတ္ျပားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဥပေဒအရ ထုတ္ေပးေသာကတ္ျပားတစ္ခုသာ ျဖစ္ေၾကာင္း အထင္အ႐ွားေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။

    ၁၉၈၂ ခုနွစ္ ႏိုင္ငံသားဥပေဒႏွင့္ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္
    ———————————————–
    ၁၉၈၂-ခုနွစ္မတုိင္မီက ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္သူမ်ားအနက္ႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသား မ်ားဟူ၍ (၂)မ်ဳိးသာ႐ွိရာ ႏိုင္ငံသား ဟုတ္/ မဟုတ္စိစစ္ရသည့္ကိစၥ ဥပေဒသေဘာအရ အခက္အခဲ မ႐ွိလွပါ။ သုိ႔ေသာ္ ၁၉၈၂-ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒျပ႒ာန္းၿပီးေနာက္ ႏုိင္ငံသားအမ်ဳိးအစား(၃)မ်ဳိး ကြဲျပား သြားပါသည္။

    (၁)ပုဒ္မ၂(ခ)အရ ႏုိင္ငံသားမ်ား
    (၂)ပုဒ္မ၃(ဂ)အရ ဧည့္ႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္
    (၃)ပုဒ္မ၂(ဃ)အရ ႏုိင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမ်ား

    ဟူ၍ (၃)မ်ဳိးခြဲျခားသတ္မွတ္ျပ႒ာန္းထားရာ ႏုိင္ငံသားအမ်ဳိးအစားအလုိက္ ဆုိင္ရာလက္မွတ္ ထုတ္ေပးရျခင္းျဖစ္၍ စိစစ္ေရးကိစၥမ်ားတြင္ ၾကန္႔ၾကာမႈမ်ား႐ွိလာၿပီး မည္သည့္ႏိုင္ငံသားအမ်ဳိးအစား ျဖစ္ေၾကာင္း  စိစစ္ေနဆဲကာလအတြင္း ထုိစိစစ္ေနဆဲပုဂၢိဳလ္အား မည္သူျဖစ္ေၾကာင္း သိသာႏိုင္ေစရန္ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ကုိ မလြဲမေသြထုတ္ေပးရမည္ျဖစ္ပါသည္။

    ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ထုတ္ေပးရျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား
    ———————————————–
    ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ မိမိမည္သူမည္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း သိသာ ထင္႐ွားေစသည့္ သက္ေသခံလက္မွတ္ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကုိင္ေဆာင္ထားႏိုင္မွသာ ထုိသူမည္သူမည္၀ါျဖစ္ ေၾကာင္း ဆုိင္ရာအာဏာပုိင္မ်ားက သိႏိုင္မည္ျဖစ္၍ အဆုိပါရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ယာယီသက္ေသခံ ကတ္ျပား ကုိ ထုတ္ေပးရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆုိင္ရာသက္ေသခံလက္မွတ္တစ္ခုခု လက္၀ယ္မ႐ွိေသးမီ ၾကားကာလ အတြင္း မိမိ၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို က်င့္သုံးႏိုင္ရန္ ထုတ္ေပးထားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ခရီးသြားလာသည့္ အခါ၊ တည္းခုိသည့္အခါ၊ စာေမးပြဲေျဖဆုိသည့္အခါ၊ အလုပ္ေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ၊ ဆႏၵမဲေပးသည့္အခါ မ်ားတြင္ ထုိသူမည္သူမည္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း သိသာႏိုင္ရန္ ထုတ္ေပးရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္ထုတ္ေပးမထားပါက ထုိသူသည္ ႏိုင္ငံသားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ မုခ်ပါ၀င္ေနသူျဖစ္ ပါလ်က္ ထုိသူ၏ အခြင့္အေရးမ်ားကုိ က်င့္သုံးခြင့္ရေတာ့မည္မဟုတ္၍ နစ္နာဆုံး႐ႈံးမႈ႐ွိႏုိင္သည္ကို သတိျပဳရန္ လုိအပ္ ေပသည္။

    ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ကို္င္ေဆာင္သူႏွင့္ မဲေပးခြင့္
    ———————————————–
    ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ကို္င္ေဆာင္သူသည္ အထက္တြင္ တင္ျပခ့ဲသည့္အတုိင္း ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးအား ဆုိင္ရာႏိုင္ငံသား လက္မွတ္တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကို ထုတ္မေပးႏုိင္ေသးမီ ၾကားကာလအတြင္း ထုိသူ၏ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကုိ သိသာႏုိင္ေစရန္ ယာယီသေဘာ ထုတ္ေပးထားျခင္းျဖစ္၍ ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ ကုိင္ေဆာင္သူမ်ား မဲေပးခြင့္႐ွိေၾကာင္ အျငင္းပြားရန္ အေၾကာင္းမ႐ွိဟု ဆုိႏိုင္ပါသည္။

    ၀ႈိက္ကတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျငင္းပြားႏုိင္သည့္ျပႆနာ
    ———————————————–
    မုခ်ႏုိင္ငံသားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ အက်ဳံး၀င္သည့္ႏိုင္ငံသားမ်ားအား ယာယီသက္ေသခံလက္မွတ္ထုတ္ ေပးထားျခင္းသည္ ဥပေဒႏွင့္အညီ ေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖစ္၍ မည္သည့္ျပႆနာမွ်မ႐ွိႏုိင္ပါ။ ၀ႈိက္ကတ္ ကို္င္ေဆာင္သူမ်ား မဲေပးခြင့္မ႐ွိဟု ျငင္းပယ္ရန္လည္း အေၾကာင္းမ႐ွိပါ။

    ျပႆနာျဖစ္ႏုိင္သည့္အခ်က္မွာ ႏုိင္ငံသားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ အက်ဳံးမ၀င္သူမ်ားအား တစ္နည္း အားျဖင့္ ႏုိင္ငံျခားသားယာယီ သက္ေသခံ လက္မွတ္ထုတ္ေပးခ့ဲလွ်င္ ယင္းအခ်က္သည္ ဥပေဒႏွင့္မညီ ေသာလုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္၍ ျပႆနာမုခ်႐ွိလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ လတ္တေလာတြင္ အစုိးရအဖြဲ႕ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္က ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္သူ မဲေပးခြင့္႐ွိေၾကာင္း ဆုံးျဖတ္ခ့ဲျခင္းသည္ ဥပေဒ ႏွင့္ညီေသာေဆာင္႐ြက္ခ်က္ျဖစ္၍ ေ၀ဖန္ျပစ္တင္ရန္ အေၾကာင္းမျမင္ပါ။ ေ၀ဖန္ရမည့္ေနရာ(သုိ႔မဟုတ္) အျပစ္တင္ရမည့္ အခ်က္သည္ ယာယီသက္ေသခံ လက္မွတ္ကို ထုတ္ေပးရန္ မသင့္သူအား ထုတ္ေပးသည့္ တာ၀န္႐ွိပုဂၢိဳလ္တုိ႔ႏွင့္သာ သက္ဆုိင္ လိမ့္မည္ျဖစ္ေပသည္။

    (ဤေဆာင္းပါးကုိ တည္ဆဲဥပေဒျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ေရးသားတင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

    ေမာင္ကုိနီ (တရား႐ုံးခ်ဳပ္ေ႐ွ႕ေန)

  • ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရးကုိ ဘာေၾကာင့္ မေရာေထြးသင့္တာလဲ ေျဖၾကားခဲ့တဲ့ ဦးကုိနီ

    ဇြန္ ၄ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    .ေဇယ်ာသူ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းသည္။

    U Ko Ni

    ဇန္န၀ါရီလ ၁-ရက္ေန႔မွာ Peace Alliance က စီစဥ္ျပဳလုပ္တဲ့ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ားရဲ႕ အခန္းက႑ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆြးေႏြးပြဲ တရားလႊတ္ေတာ္ေ႔႐ွေန ဆရာဦးကုိနီက ေဆြးေႏြးေျပာဆုိခဲ့တယ္။ ဆရာေဆြးေႏြးေျပာဆုိသြား ခဲ့တာေတြဟာ အခုေခတ္ကာလမွာ ကၽြန္မတုိ႔ေတြ တေတြမွာ လုိအပ္ေနတဲ့၊ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ တကယ့္လုိအပ္ခ်က္ေလးေတြ ျဖစ္ေနတယ္။

    ဆရာဦးကုိနီ ေဆြးေႏြးတာေတြက ႏိုင္ငံမွာ အရပ္ဘက္လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြ အမ်ားႀကီးလုိအပ္တယ္။ အရပ္ဘက္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြ အားေကာင္းလာရင္ အာဏာသိမ္းယူလုိ႔ မရပါ။ ဒီမုိကေရစီစနစ္ အေျခခံအားေကာင္းဖုိ႔က အရပ္ဘက္လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြ အင္အားေကာင္းေအာင္ ဖြဲ႕စည္းဖုိ႔လုိတယ္။

    ႏိုင္ငံသားဆုိရာမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခံ လူတန္းစားဆုိၿပီး လူတန္းစား ၂-ရပ္သာ႐ွိၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ အာဏာရဲ႕ ပင္ရင္းပိုင္႐ွင္ဟာ ႏိုင္ငံသားေတြ သာျဖစ္တယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ ႏိုင္ငံရဲ႕ တာ၀န္႐ွိသူတစ္ေယာက္ကဲ့သုိ႔ သတ္မွတ္တဲ့ စိတ္ထားႏိုင္ရမယ္ဆုိတာေျပာတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အမွားၾကာရင္ အမွန္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ စကားပုံ႐ွိေပမယ့္ အမွားက အမွားပဲ အမွန္ျဖစ္မသြားဘူး။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အထင္လြဲရင္ ၾကား၀င္ျဖန္ေျဖရတာ လြယ္ကူေပမယ့္ ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ ရည္႐ြယ္ခ်က္႐ွိ႐ွိ  ဖန္တီးလုပ္ေဆာင္ေနတာကုိေတာ့ ေျဖ႐ွင္းရခက္တယ္။ ကၽြန္မတုိ႔ ကြန္ျမဴနတီမွာလည္း ယဥ္ေက်းမႈ ထုိးေဖာက္လာတာေတြ႐ွိေနၿပီး လူမ်ဳိးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကုိ ဘာသာေရးနဲ႔ ေရာယွက္ လာတာေတြ ႐ွိလာတယ္ဆုိတာ ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္။ ဆရာေဆြးေႏြး သြားတာေတြက ကၽြန္မတုိ႔ လက္႐ွိဘ၀နဲ႔ အလြန္တရာမွ ထင္ဟပ္လြန္းလွပါတယ္။

    ဆရာေဆြးေႏြးသြားတာေတြမွာ ကၽြန္မ အမွတ္ထင္ထင္အျဖစ္ဆုံးက

    (၁) ႏိုင္ငံေရးကုိ ဘာသာေရးနဲ႔ ေရာလိုက္ရင္ ဘာသာမတူသူေတြၾကားမွာ ပဋိပကၡျဖစ္ၿပီး ဘာသာတူသူေတြၾကားမွာလည္း အစြန္းေရာက္သူေတြနဲ႔  အလယ္အလတ္သမားေတြ ပဋိပကၡျဖစ္ႏိုင္တယ္။

    (၂) ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကြန္ျမဴနတီ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံမွာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တာက ဘာသာေရးအဖြဲ႕၊ လူမႈေရး အဖြဲ႕အေနနဲ႔  လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးအေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြက လူနည္းစုျဖစ္လုိ႔ ကုိယ္တုိင္ သမၼတ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အစုိးရ မျဖစ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေထာက္ခံသူ အစုိးရျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္။ ဒါေတြအတြက္ တစ္ဦးခ်င္းေတာ့ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ဘူး လုိ႔ ဆရာေျပာခဲ့တာအေပၚမွာ ဆရာ့ကုိ ေမးခြန္း အနည္းငယ္ ေမးျဖစ္ခဲ့တယ္။

    ေမး  – ဆရာ ေဆြးေႏြးသြားတာမွာ ႏိုင္ငံေရးကုိ ဘာသာေရးနဲ႔ ေရာလိုက္ရင္ ဘာသာမတူသူေတြၾကားမွာ ပဋိပကၡျဖစ္ၿပီး ဘာသာတူသူေတြၾကားမွာလည္း အစြန္းေရာက္သူေတြနဲ႔ အလယ္အလတ္သမားေတြ ပဋိပကၡျဖစ္ႏိုင္တယ္ ဆုိတာ ေျပာသြားတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ မြတ္စလင္မ်ား အေနနဲ႔လည္း ႏိုင္ငံေရးကုိ အရင္ကာလ ထက္ပုိၿပီး လုပ္ေဆာင္လာသူေတြ႐ိွပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး လုပ္သူေတြက ဘာသာေရးကုိ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မေရာေထြးပါနဲ႔လုိ႔ ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ တခ်ဳိ႕သူေတြ ျပန္ေျပာ လာတာက ႏိုင္ငံေရးဆုိတာက မြတ္စလင္ေတြအေနနဲ႔ အစၥလာမ္မွာပါၿပီးသားပဲ။ ဒီအတြက္ ႏိုင္ငံေရးကုိ ဘာသာေရးနဲ႔ မေရာပါနဲ႔လုိ႔ေျပာသူကုိ ဘာသာေရး မ႐ွိသူ တစ္ေယာက္ အျဖစ္ ေျပာဆုိမႈေတြ ႐ွိလာတဲ့အေပၚ ဆရာအေနနဲ႔ ဘယ္လုိမ်ား ထင္ျမင္ခ်က္ေပးခ်င္ပါလဲ။

    ေျဖ –     အဲ့ဒီလုိ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရးဟာ အတူတူပဲ။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရးဟာ အတူတူပဲလုိ႔ အစၥလာမ္က ျပ႒ာန္းထားတယ္လုိ႔ေျပာရင္ ဆရာ့အျမင္က ဒီလူဟာ ႏိုင္ငံေရးဆုိတာ ဘာလဲဆုိတာကုိ ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ဘူးလုိ႔ ထင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ႏိုင္ငံေရးဆုိတဲ့ ဘာသာရပ္နဲ႔ ဘာသာေရးဆုိတဲ့ ဘာသာရပ္ ဒီႏွစ္ခုက လုံး၀ ကြဲျပား ျခားနားတယ္။ ဘာသာေရး လုပ္တယ္ဆုိတာ အဓိက ေနာက္ဆုံးရည္မွန္းခ်က္က အစၥလာမ္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေျပာရင္ ဂ်ႏၷသ္ (ျမန္မာ လုိဆုိရင္ေတာ့ နိဗၺာန္)ကုိ ရည္မွန္းၿပီးလုပ္တာ။ ဗုဒၶဘာသာလည္း ဒီအတုိင္းပဲ။ ခရစ္ယာန္လည္း ဒီအတုိင္းပဲ။ ဆုိလုိတာက ဘာသာေရးဆုိတာက အဆုံးစြန္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္။ ဘာအတြက္ ဒီဘာသာထဲမွာ ၀င္ၿပီး ဒီကုိ သက္၀င္ ယုံၾကည္ေနသလဲဆုိေတာ့ လူသားတစ္ေယာက္ဟာ ဧည့္သည္ပဲ။ ေမြးဖြားျခင္း ဆုိတဲ့ ေနရာ ကေနလာတယ္။ ဧည့္သည္ျဖစ္ေနတယ္။ လမ္းဆုံး ခရီးက ေသဆုံးျခင္းပဲ။ ေသဆုံးၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း ထာ၀ရ ဘ၀ေကာင္းဖုိ႔ဆုိတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီယုံၾကည္မႈကုိ လက္ခံက်င့္သုံးေနတာ။

    ႏိုင္ငံေရးဆုိတာက ေသသြားသူနဲ႔ ဘာမွ မဆုိင္ဘူး။ လူ႔ေလာကမွာ သက္႐ွိ ထင္႐ွား႐ွိေနစဥ္ အျမင့္ဆုံး ကုိယ္ေနတဲ့ တုိင္းျပည္၊ အဲ့ဒီကေန ကုိယ့္လူမ်ဳိး၊ ကုိယ့္အရပ္၊ ကုိယ့္အိမ္နီးနားခ်င္း၊ ကုိယ့္မိသားစု အစ႐ိွတဲ့ လူေတြရဲ႕  အဆင္ေျပမႈ၊ ေကာင္းစားမႈ၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈ ဒါေတြကုိ အဓိကအာ႐ုံထား လုပ္ေပးရတာက ႏိုင္ငံေရး။ ႏိုင္ငံ့အေရး။ ႏိုင္ငံ အတြင္း မွီတင္းေနထိုင္သူ အားလုံးအေရး။ အဲဒါကုိ ႏိုင္ငံေရးလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ရတယ္။

    ႏိုင္ငံေရးဟာ အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႔ အတူတူပဲလုိ႔ေျပာခ်င္ရင္ တစ္ႏိုင္ငံလုံး အစၥလာမ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဘာသာက အစၥလာမ္ဆုိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာေျပာရင္ အဲ့ဒီစကားကုိ လက္ခံေကာင္း လက္ခံလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဘတ္ဂ်တ္ထဲမွာ ၀င္လာတဲ့ေငြေတြအားလုံးဟာ ဘာသာေပါင္းစုံက ေငြေတြပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ေငြေတြလည္းပါမယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ေငြေတြလည္းပါမယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ေငြေတြလည္း ပါမယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ဘတ္ဂ်က္ဟာ ဘာသာေပါင္းစုံ လူေတြဆီကေန စီး၀င္လာတဲ့ေငြ။ အဲ့ဒီေငြကုိသုံးၿပီး တုိင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အခါက်ရင္ အၿမဲတမ္း ဘာသာ အားလုံးအတြက္ လုပ္ရမယ္။ ဘာသာ တစ္ခုတည္းအတြက္ လုပ္လုိ႔ မရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရးဟာ စည္းျခားကုိ ျခားထားရမယ္။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရးကုိ စည္းျခား မထားတဲ့ တုိင္းျပည္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ခုနက ေမးတဲ့ေမးခြန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အဲ့ဒီအယူအဆဟာ ႏိုင္ငံေရး ဆုိတာ ဘာလဲလုိ႔ သေဘာမေပါက္တဲ့သူ မကြဲတဲ့သူလုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

    ေမး –  ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ Civil Society ေတြအေနနဲ႔ပတ္သက္တာ ဆရာ ေျပာသြားတယ္။ ေနာက္ မြတ္စလင္ ကြန္ျမဴနတီ အတြက္ ေျပာသြားတယ္။ ႏိုင္ငံ အတြက္ဆုိ ဘာသာေရးအဖြဲ႕၊ လူမႈေရးအဖြဲ႕၊ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕ေတြ ႐ွိမယ္။ မြတ္စလင္ ကြန္ျမဴနတီ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံ အတြက္ အမ်ားဆုံးလုပ္ႏိုင္မွာက လူမႈေရးအဖြဲ႕ရယ္ ဘာသာေရး အဖြဲ႕ရယ္ အေနနဲ႔ လုပ္ႏိုင္မယ္။ ဒါလူမႈေရးအဖြဲ႕ရယ္ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ရယ္ အေနနဲ႔ လုပ္ႏိုင္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာက ဦးစားေပးေျပာသြားတာက လူမႈေရး အဖြဲ႕ေတြ အေနနဲ႔ လုပ္သင့္တယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေျပာသြားတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ ကုိယ္တုိင္က သမၼတျဖစ္ဖုိ႔၊ ႏိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္ဖုိ႔၊ အစုိးရျဖစ္ဖုိ႔ မြတ္စလင္ ကြန္ျမဴနတီက လူေတြအတြက္ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ျဖစ္ႏိုင္တာက ကုိယ္ေထာက္ခံတဲ့သူ အစုိးရျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ႀကိဳးစားႏိုင္တယ္လုိ႔ ဆရာေျပာသြားတဲ့ အေပၚ သုံးသပ္မိတာကုိ ေမးခ်င္တာက ကၽြန္မတုိ႔ေတြက ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕ေတြအေနနဲ႔ လုပ္ေဆာင္လာၿပီးေတာ့ လႊတ္ေတာ္ထဲကုိ လူထုကုိယ္စားလွယ္ အျဖစ္ ေရာက္သြားမယ္ ဆုိရင္ အဲ့ဒီမွာ ကၽြန္မတုိ႔ေတြရဲ႕ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ တစ္ဦးခ်င္းအေနနဲ႔ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ရည္ေတြ ပုိ႐ွိလာမယ္လုိ႔ ခံယူမိတဲ့အတြက္ ကၽြန္မတုိ႔ ကြန္ျမဴနတီက ကုိယ္စားျပဳ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕ေတြ လႊတ္ေတာ္ အထိေရာက္ေအာင္ သြားဖုိ႔ လုိအပ္ပါသလား၊ လုပ္သင့္တယ္လုိ႔ ဆရာျမင္ပါသလား။

    ေျဖ – ထင္တယ္၊ ျမင္တယ္။ လုပ္ရမယ္။ ဆရာေျပာတဲ့ စကားက အစုိးရအဖြဲ႕ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မြတ္စလင ္မျဖစ္ဘူး။ သုိ႔ေသာ္ မြတ္စလင္ ၀န္ႀကီး တစ္ပါး ႏွစ္ပါး ပါႏိုင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ အစုိးရ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆုိတာက minority ျဖစ္လုိ။ သန္း ၆၀-ေလာက္႐ွိတဲ့ လူထဲမွာ သန္း ၆၀-ေလာက္႐ွိတဲ့လူထဲမွာ ၆-သန္းေလာက္ပဲ႐ွိတဲ့ လူစုက တုိင္းျပည္ကုိ စီမံခန္႔ခြဲဖုိ႔ဆုိတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီ တုိင္းျပည္ကုိ စီမံခန္႔ခြဲတဲ့အဖြဲ႕ႀကီးဟာ NLD ျဖစ္ေစခ်င္ရင္ NLD ကုိ ပ့ံပုိးေပးႏိုင္တယ္။ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးျဖစ္ေစခ်င္ရင္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးကုိ ပ့ံပုိးေပးႏိုင္တယ္။ အဲ့ဒါ ကြန္ျမဴနတီတစ္ခုလုံး အေနနဲ႔ လုပ္ႏိုင္တဲ့အေနနဲ႔။ ဒါေၾကာင့္ မြတ္စလင္ ကြန္ျမဴနတီအေနနဲ႔ ပါတီေထာင္ၿပီး ႏိုင္ငံေရး လုပ္မယ္ဆုိရင္ ႏိုင္ငံေရး အာဏာေတာ့ ရဖုိ႔မ႐ွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမတ္ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အမတ္ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္မွာ အသံျမည္ႏိုင္တယ္။ အစုိးရအဖြဲ႕၀င္ ၀န္ႀကီးျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အစုိးရကုိ အႀကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းေတြ ေပးႏိုင္တယ္။

    ႏိုင္ငံအက်ဳိးျပဳ လုပ္ငန္းေတြကုိ မြတ္စလင္ေတြလည္း လုပ္ႏိုင္တယ္။ ဟုိးတခ်ိန္က ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္တုိ႔ ဦးရာ႐ွစ္တုိ႔ လုပ္ခဲ့သလုိေပါ့။ ဆုိလုိတာက အဲ့ဒါက တစ္ဦးခ်င္း အေနနဲ႔ အစုိးရအဖြဲ႕ထဲမွာ ပါ၀င္ၿပီးလုပ္တာ။ ဒီအတြက္က မြတ္စလင္မ်ားတဲ့ေနရာမွာ ပါတီေထာင္ အေရြးခံ။ မဟုတ္ရင္လည္း တျခားပါတီတစ္ခုကေန ၀င္အေရြးခံ။ ဒါက တစ္ဦးခ်င္းအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံအက်ဳိးျပဳႏိုင္တဲ့ကိစၥ။ ဆရာေျပာတာ ကြန္ျမဴနတီႀကီး တစ္ခုလုံး အေနနဲ႔ လုပ္ရမယ့္ကိစၥ။ အဲဒါက နည္းနည္းေလးကြာတယ္။ ကြန္ျမဴနတီ တစ္ခုလုံး အေနနဲ႔ ျမန္မာ မြတ္စလင ္အစုိးရဆုိတာ မ႐ွိႏိုင္ဘူး။ သုိ႔ေသာ္ မြတ္စလင္မ်ား လုိလားသူ အစုိးရျဖစ္ေအာင္ ပ့ံပုိးႏိုင္တယ္။ ဒါကုိပဲ ေျပာတာပါ။ ဆုိလုိတာက တစ္ဦးခ်င္းကေတာ့ ပါ၀င္ရမယ္။ ဒါေပမယ့္ ၂၀၁၅-ေနာက္ပိုင္း ၂၀၂၀ ေလာက္ ဆုိရင္ေတာ့ မြတ္စလင္ အမတ္ေတြ ၀င္ေကာင္း၀င္ႏိုင္တယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ Hate Speech ေတြနဲ႔ ျပႆနာေတြ မ်ားေနတဲ့အခ်ိန္မ်ဳိးမွာေတာ့ နည္းနည္းအခက္အခဲ႐ွိႏိုင္မယ္။ အခုေမးတာေလးက ကြန္ျမဴနတီအေနနဲ႔ လုပ္ႏိုင္တဲ့အလုပ္နဲ႔ တစ္ဦးခ်င္းလုပ္ႏိုင္တဲ့ အလုပ္။ ဆရာေျပာတာက ကြန္ျမဴနတီ အေနနဲ႔ ေျပာတာျဖစ္တယ္။ အခုေမးတာက တစ္ဦးခ်င္းအတြက္ ေမးခြန္းျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းတယ္။

    ေနာက္ဆုံး လႊတ္ေတာ္ကုိ ပါရမယ္။ ၆-သန္းအားက မေသးဘူး။ ပါတီတစ္ခုက အႏိုင္ရလုိ႔ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီဆုိ သူတုိ႔ကုိ ေထာက္ခံမႈရဖုိ႔အတြက္ ဒီ ၆-သန္းကုိလည္း အားကုိးရမွာပဲ။ မြတ္စလင္ေတြ အေနနဲ႔လည္း ၀န္ႀကီး တစ္ပါးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခြင့္႐ွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြန္ျမဴနတီက ေတာင့္တင္းဖုိ႔ေတာ့ လုိတယ္။ ညီညြတ္ေနဖုိ႔လုိတယ္။ ဒါကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။

    ကၽြန္မ သိခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းေလးေတြကုိ ဆရာဦးကုိနီကုိ ေမးျမန္း ခြင့္ရခဲ့သလုိ ေျဖၾကားေပးခဲ့တဲ့ ဆရာ့ကုိလည္း ေက်းဇူးတင္မိတယ္။ ကၽြန္မတုိ႔ ကြန္ျမဴနတီမွာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရးကုိ ႐ွင္းလင္းစြာ မျမင္ၾကေသး သူမ်ားလည္း ျမင္ႏိုင္လာၾကပါေစလုိ႔သာ ဆႏၵျပဳရင္း။

  • Irrawaddy: စာေပေဟာေျပာပြဲ တားျမစ္ခံရမႈကို ဘယ္လို ျမင္ၾကသလဲ

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈ ။၂၀၁၄
    ဧရာဝတီ

    1899929_721191117925043_840459439_n
    ၂၀၁၅ ေရြးကာက္ပြဲ နီးကပ္လာခ်ိန္တြင္ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အစြန္းေရာက္သူတခ်ိဳ႕က စာေပေဟာေျပာပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းကို ဘာသာေရး အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ တားဆီးပိတ္ပင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

    ျပည္ေထာင္စုေန႔ အထမ္းအမွတ္အျဖစ္ ေျမာက္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္ရွိ ရပ္ကြက္မိသားစုမ်ား ပူးေပါင္းက်င္းပေသာ စာေပေဟာေျပာပြဲတြင္ တရားလႊတ္ေတာ္ ေရွ႕ေန ဦးကိုနီႏွင့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္တဦး ျဖစ္သူ ကိုျမေအးတို႔ ပါ၀င္သည့္အတြက္ မ်ိဳးခ်စ္သံဃာေတာ္မ်ား သမဂၢအဖြဲ႔က ကန္႔ကြက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ပြဲဖ်က္သိမ္းေပးခဲ့ရသည္။ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ ေဟာေျပာမည့္သူမ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

    ထို႔အျပင္ စာေရးဆရာမ တဦးျဖစ္သူ မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း) သည္ ပဲခူးတိုင္း ေပါင္းတည္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ စာေပေဟာေျပာပြဲတခု ျပဳလုပ္ရန္ စီစဥ္ထားရာ ၄င္းမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဘားလမ္းရွိ မြတ္စလင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ ေဆး႐ံုတြင္ ေစတနာ့ ၀န္ထမ္းအျဖစ္ လုပ္အားေပးလ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ခံ ဘုန္းႀကီးတခ်ိဳ႕က ၄င္းေဟာေျပာမည့္ စာေပေဟာေျပာပြဲကို လက္မခံဘဲ လူစားလဲေပးရန္ ေတာင္းဆိုသည့္အတြက္ ယင္းစာေပ ေဟာေျပာပြဲသို႔ မသြားေရာက္ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

    ယင္းသို႔ တားျမစ္ကန္႔သတ္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကာယကံရွင္မ်ားျဖစ္သည့္ ကိုျမေအး၊ မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း) ႏွင့္ ေရွ႕ေန ဦးကိုနီတို႔ကို ဧရာဝတီ အႀကီးတန္းသတင္းေထာက္ ထက္ႏိုင္ေဇာ္က တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ဆက္သြယ္ၿပီး ၄င္းတို႔၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

    ကိုျမေအး (၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္)
    ———————————————————
    5.-Mya-Ayeအခုလို လုပ္ေနတဲ့ပံုစံက တိုင္းျပည္အနာဂတ္ မေကာင္းႏုိင္ဘူးလို႔ က်ေနာ္ ျမင္တယ္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ထဲကို စဝင္လာၿပီဆိုမွ ဒီကိစၥေတြက ေပၚလာတာ။ ၂၀၁၅ ေရြးကာက္ပြဲနီးလို႔ ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ယူဆလို႔ ရတယ္။ ေနာက္တခုက
    ႏုိင္ငံသားတိုင္းမွာ သူ႔ရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးနဲ႔ တာ၀န္မ်ားဆိုတာ ရွိၿပီးသားေလ။ ဖြဲ႕စည္းပံုမွာလည္း ျပ႒ာန္းထားၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ အဲဒါေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္လို႔ မရေအာင္ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းက မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္လာတဲ့ ကိစၥေတြကေတာ့ အလားအလာ မေကာင္းဘူးလို႔ ျမင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံမွာ ႏုိင္ငံသားလို႔ ေျပာရင္ ဘာသာလူမ်ိဳးေပါင္းစံု ရွိၾကတာပဲေလ။ အားလံုးဟာ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္နဲ႔ပဲ ျမန္မာဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ အတူတကြ ေပါင္းစည္းသြားခ်င္တာ။ ဒါေပမယ့္ အခုျပႆနာေတြေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အနာဂတ္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီ တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ က်ေနာ္လည္း စိတ္ပူေနတယ္။

    က်ေနာ္ကေတာ့ ဒီကိစၥေတြကို ႐ိုး႐ိုးသားသား ျဖစ္လာတယ္လို႔ေတာ့ မျမင္ဘူးဗ်။ အထူးသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ ပူးတြဲေၾကညာခ်က္ ထုတ္ၿပီးမွ ဒီကိစၥေတြက ဒီေရအလား တက္လာတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါကေတာ့ ႐ိုးသားမႈ တခုမဟုတ္ဘူးလို႔ ျမင္တယ္ဗ်ာ။ ေနာက္တခုက ၂၀၁၅ ေရြးကာက္ပြဲနီးလာၿပီဆုိေတာ့ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈက ျပင္းထန္လာတယ္။ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ အာဏာကို ျဖတ္လမ္းက လိုခ်င္တဲ့သူေတြ အတြက္ကေတာ့ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရးကို အသံုးခ်ၿပီး လုပ္မွာပဲေလ။ ဒါေတြကို စုၿပီးလိုက္လုပ္ေနတာ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥက ႐ိုးသားတယ္လို႔ လံုးဝ ေျပာလို႔မရဘူး။

    က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ ဘယ္ဘာသာတရားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ေအာင္၊ ထိန္းသိမ္းေအာင္ ဆိုတာ လုပ္ရမယ့္ ကိစၥပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိတ္ရွည္သည္းခံႏုိင္မႈ စြမ္းအားဟာ က်ေနာ္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြ အတြက္ အမ်ားႀကီး အတုယူစရာပါ။ က်ေနာ္တု႔ိ ျဖစ္ခ်င္တာက ေအးခ်မ္းစြာ ေနထုိင္လိုတဲ့ မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆို ဒီႏုိင္ငံရဲ႕ သစၥာကို ေစာင့္သိ႐ုိေသမယ္။ ဒီတုိင္းျပည္ရဲ႕ အက်ိဳးကိုလည္း ဦးလည္မသုန္ ထမ္းရြက္မယ္ဆိုရင္ ျမန္မာဆိုတဲ့ စိတ္ရွိရင္ အဆင္ေျပစြာ ေနထိုင္ႏုိင္ရမယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ေအးခ်မ္းတဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ျပယုပ္ကို တေလွ်ာက္လံုး ျပလာခဲ့ၿပီးေတာ့ ဆက္လက္ၿပီး ထိန္းသိမ္းသြားႏုိင္ဖို႔ လုိပါတယ္။

    မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း)
    ————————–
    IMG_4022ေဟာေျပာပြဲ ကိစၥက က်မတို႔ဘက္က ဖ်က္လိုက္တာ။ ဆရာသင္းရီပဲ သိတယ္။ က်မေတာင္ မသိလိုက္ဘူး။ ဆရာသင္းရီကို အဲဒီၿမိဳ႕က ဘုန္းႀကီးက ေျပာတယ္တဲ့။ လူလဲေပးပါ ဆိုၿပီးေတာ့တဲ့။ အဲလိုဆိုရင္ေတာ့ လဲမေပးႏုိင္ဘူး။ ဘယ္သူမွ
    လာမေဟာေတာ့ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ဖ်က္လိုက္တာ။ ေပါင္းတည္နဲ႔ ေပါက္ေခါင္း ၂ ရက္ဆက္တိုက္လုပ္ဖို႔ လုပ္တဲ့ အစီအစဥ္က ေပါင္းတည္မွာ ပ်က္သြားတယ္။ ေပါက္ေခါင္းမွာ ေဟာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ပြဲစီစဥ္တဲ့
    ကေလးေတြနဲ႔ ျပႆနာ ေတာ္ေတာ္တက္တယ္လို႔ ၾကားတယ္။ အဲဒီက ကေလးေတြက ေပါက္ေခါင္းကို လာၿပီးေတာ့ နားေထာင္ေတာ့ သူတို႔က ဖိတ္ခ်င္တယ္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ျပန္လုပ္မယ္။ ျပန္ေခၚေပးပါလို႔ ေျပာတယ္။ ဒါေပမယ့္
    ဆရာသင္းရီက စိုးရိမ္လို႔ မလုပ္ေတာ့တာပါ။

    အခုဒီကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရရင္ တစုတဖြဲ႕က ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ တိုင္းျပည္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ မရွိေအာင္ လုပ္ေနတာလို႔ ေျပာရမွာပဲ။ ေနာက္တပိုင္းက ပညာရည္ နိမ့္က်မႈေပါ့။ တသက္လံုး Isolate (အထီးက်န္) ျဖစ္ေနတာကေန ကမာၻႀကီးနဲ႔ အဆက္အသြယ္ ျပတ္ေနတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုေရးသားခြင့္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားေတြကို မ်က္ေျချပတ္ေနရတဲ့ လူထုက ပညာရည္နိမ့္က်မႈေၾကာင့္ တခုခုဆိုလို႔ရွိရင္ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ခံစားခ်က္ကို ဦးစားေပးတယ္။ ေျပာင္းလဲ ျပဳျပင္လို႔ မရတဲ့အရာေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ တန္ဖိုးထားေနၾကတယ္။ အဲဒီျပႆနာေတြက အရင္းခံတယ္ေပါ့။ အေပၚယံၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ ဘာသာေရးအရ သေဘာထားကြဲလြဲတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ တကယ္တမ္းက ႏုိင္ငံေရး ျပႆနာပါ။

    ႏုိင္ငံတခုက သူ႕ရဲ႕ လူထုကို အေျခခံအခြင့္အေရးေတြရယ္၊ ဒီမိုကေရစီ သေဘာတရားေတြရယ္ကို လံုလံုေလာက္ေလာက္ အသိမေပးႏုိင္ခင္မွာ အဲဒီလို အသိေပးဖို႔ ႀကိဳးစားရာမွာ မေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ Failed State တခုရဲ႕ လကၡဏာေတြေပါ့။ ဒါဟာ က်ဆံုးသြားတဲ့ ႏုိင္ငံတခုရဲ႕ လကၡဏာေတြပါပဲ။ လူမ်ိဳးနဲ႔ ဘာသာဆိုတာကို တခုတည္း၊ တထပ္တည္း ဆြဲသြင္းထားလို႔ မရဘူးေလ။
    ဆိုပါေတာ့ ဗမာလူမ်ိဳးမွာ ဆိုရင္လည္း ဗမာတိုင္းက ဗုဒၶဘာသာမွ မဟုတ္တာ။ က်မတို႔ တိုင္းရင္းသားထဲမွာလည္း ကရင္လူမ်ိဳးဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာကရင္ ရွိတယ္။ ခရစ္ယာန္ ကရင္ရွိတယ္။ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈဆိုတာက လူတေယာက္ခ်င္းစီပဲေလ။
    မိသားစုတခုထဲမွာေတာင္ အေဖကတမ်ိဳး သမီးကတမ်ိဳး ျဖစ္ႏုိင္တာပဲ။ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈက အင္မတန္မွ ပုဂၢလိကဆန္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးဆိုတဲ့ အရာမွာလည္း ေျပာင္းလဲလို႔မရဘူးေလ။ ေမြးကတည္းက ဗမာဆိုရင္ ဗမာပဲေလ။ အဲဒီလို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလို႔ မရတဲ့ အရာေတြအေပၚမွာ လိုက္ၿပီးေတာ့ ခြဲျခားကန္႔သတ္တယ္ဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီလူ႔ေဘာင္နဲ႔ လံုး၀ မေလ်ာ္ညီတဲ့ကိစၥပါ။ တေသြး၊ တသံ၊တမိန္႔ဆိုတဲ့ အာဏာရွင္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ျပန္သြားခ်င္ေနၾကတာလား။ ဒီမိုကေရစီလုိ႔ ေျပာရင္ မတူျခားနားမႈေတြကို လက္ခံႏုိင္ဖို႔။ လက္ခံၿပီးေတာ့မွ အေကာင္းဆံုး ဆံုးျဖတ္သင့္တာေပါ့။ အဓိကကေတာ့ ပညာေပးဖို႔လိုတာပါ။ အကုန္လံုး ဝိုင္းအားထုတ္မွ ရမွာ။

    ဦးကိုနီ (တရားလႊတ္ေတာ္ ေရွ႕ေန)
    ——————————————
    DSC_6447အခုျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြက လံုးဝ ႐ိုးသားမႈ မရွိဘူး။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အစၥလာမ္ဘာသာက တည္ရွိေနတာ ၾကာၿပီ။ ျမန္မာမင္းမ်ား လက္ထက္၊ တတိယ ျမန္မာႏုိင္ငံတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေလာင္းဘုရား လက္ထက္ကတည္းက ရွိခဲ့တာ။ သမိုင္း အေထာက္အထားေတြ ရွိပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တာ ဘာအျပစ္ရွိလဲ။ ဒါကသူ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ပဲ။ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တာကို အင္မတန္ႀကီးမားတဲ့ ျပစ္မႈတခု က်ဴးလြန္ထားသလို ဆက္ဆံေနၾကတယ္။ ဒါအင္မတန္မွ ႐ုပ္ဆိုးတဲ့ ကိစၥပဲ။

    အင္မတန္ သေဘာေကာင္း၊ စိတ္ရင္းေစတနာ ေကာင္းၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံတကာက အသိအမွတ္ျပဳခံရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဗမာလူမ်ိဳးေတြကို အထင္ေသးေစတဲ့ လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္။ အန္ကယ္ကိုလည္း မြတ္စလင္မိုလို႔ တရားမေဟာရဘူးတဲ့။ က်ေနာ္ကလည္း တိုင္းျပည္ေကာင္းက်ိဳး ျဖစ္ေစမယ့္ တရားကို ေဟာမွာ။ မြတ္စလင္ျဖစ္လို႔ ေဟာခြင့္မရွိဘူးဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ ႏုိင္ငံသား Status က ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ။ အလားတူပဲ တျခား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံသား အခြင့္အေရးက ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ။ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒက ေပးထားတဲ့ ႏုိင္ငံသားတေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးက ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ။ အဲဒီေလာက္ထိေအာင္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို ဆန္႔က်င္ၿပီးေတာ့ လုပ္ေနတာဟာ ဒါေတြကို သက္ဆုိင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္မ်ား၊ သမၼတႀကီး အပါအဝင္ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးအပါအဝင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဌာနမွာ တာဝန္ရွိသူမ်ားက နည္းနည္းေတာ့ ဂ႐ုစိုက္ေပးဖို႔ ေကာင္းၿပီ။ ဒီအေပၚမွာ အာ႐ံုထားၿပီးေတာ့ ေစာေစာစီးစီး တားျမစ္သင့္တယ္။

    အခုျမင္ရတာက အစၥလာမ္ဘာသာကို တုိက္ခိုက္ခ်င္တဲ့ သေဘာထက္ ႏုိင္ငံေရး သေဘာေတြ ပါေနတယ္လို႔ ဆရာထင္တယ္။ ဒါမ်ိဳးကို လႊတ္ထားေပးမယ္ဆိုရင္ ဒီထက္ ေရွ႕ဆက္ၿပီးေတာ့ ဒီတရားမေဟာရ၊ ဟိုတရား မေဟာရဆိုတဲ့ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ကန္႔သတ္မႈေတြက ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ ေပၚလာႏုိင္တယ္။ မလိုလားအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြ တခုၿပီးတခု ေပၚလာႏုိင္တယ္။ အခုျဖစ္ရပ္ဟာ တရားမွ်တမႈကို လိုလားတဲ့ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မတရားသျဖင့္ သူမ်ားရဲ႕အခြင့္အေရးကို လုိက္ၿပီးေတာ့ တာဆီးပိတ္ပင္ေနတဲ့ လူနည္းစု ဘုန္းႀကီးတခ်ိဳ႕ၾကားမွာ ျပႆနာ ျဖစ္လာရင္ ဒါဟာ မေကာင္းဘူး။ ဘုရား သာသနာေတာ္ကို အမ်ားႀကီး ထိခိုက္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကိုလည္း အမ်ားႀကီး ထိခိုက္ေစတယ္။ ဒီလိုလုပ္ရဲတယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔မွာ ဘာ Background ရွိတယ္ဆိုတာ ေသခ်ာစူးစမ္း ေလ့လာသင့္တယ္။

    က်ေနာ္တို႔ လုပ္ခဲ့တဲ့ ေျမာက္ဥကၠလာ ပြဲဟာ တရား၀င္ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ လုပ္တာ။ သက္ဆုိင္ရာ ခ႐ိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕ကလည္း တရား၀င္ခြင့္ျပဳၿပီးသား။ အဲဒီတုန္းက တရား၀င္ ေဟာေျပာပြဲတခုကို တရား၀င္လုပ္တယ္။ အဲဒီလို တရား၀င္လုပ္ေနတဲ့ ေဟာေျပာပြဲတခုကို တရားမ၀င္အဖြဲ႕တခုက ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီးေတာ့ တရားမ၀င္လုပ္ရပ္ေတြ လုုပ္ေနတာကို အစိုးရက တာ၀န္ခံရမယ္။ ဒါေတြကို တားဆီးေပးဖို႔ တာ၀န္က အစိုးရရဲ႕ တာ၀န္ပဲ။

    ဒီပံုစံတိုင္းသြားမယ္ဆိုရင္ ဆရာတို႔ရဲ႕ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ေရးမွာ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီးႀကံဳရလိမ့္မယ္။ ဒါ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ မေကာင္းတဲ့ လကၡဏာပဲ။ ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံေရး စနစ္ကို သြားခ်င္တယ္ဆိုရင္ Discrimination လို႔ေခၚတဲ့ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ၊ တရားဥပေဒကို ဆန္႔က်င္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကိစၥေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားဖို႔လိုၿပီ။

    က်ေနာ္တို႔ ပြဲကို ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃာမဟာနယက ဆရာေတာ္တပါး ၾကြလာၿပီးေတာ့ ဒီကိစၥကို ေျဖရွင္းေပးဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ အဲဒီ တရား၀င္ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းက ကိုယ္ေတာ္၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကိုယ္တိုင္ မတတ္ႏုိင္ဘူး ျဖစ္သြားတယ္။ ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ မဆိုင္တဲ့ ကိစၥတခုမွာ ဘုန္းႀကီးေတြ ဝင္ပါေနျခင္းဟာ အမ်ိဳးသားေရး အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ လက္ရွိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစဖုိ႔ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာလို႔ပဲ ေျပာခ်င္တယ္။

    ဧရာဝတီ ဆိုဒ္တြင္ ဖတ္ရန္=>http://burma.irrawaddy.org/interview/2014/02/18/55106.html