News @ M-Media

Blog

  • Irrawaddy: စာေပေဟာေျပာပြဲ တားျမစ္ခံရမႈကို ဘယ္လို ျမင္ၾကသလဲ

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈ ။၂၀၁၄
    ဧရာဝတီ

    1899929_721191117925043_840459439_n
    ၂၀၁၅ ေရြးကာက္ပြဲ နီးကပ္လာခ်ိန္တြင္ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အစြန္းေရာက္သူတခ်ိဳ႕က စာေပေဟာေျပာပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းကို ဘာသာေရး အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ တားဆီးပိတ္ပင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

    ျပည္ေထာင္စုေန႔ အထမ္းအမွတ္အျဖစ္ ေျမာက္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္ရွိ ရပ္ကြက္မိသားစုမ်ား ပူးေပါင္းက်င္းပေသာ စာေပေဟာေျပာပြဲတြင္ တရားလႊတ္ေတာ္ ေရွ႕ေန ဦးကိုနီႏွင့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္တဦး ျဖစ္သူ ကိုျမေအးတို႔ ပါ၀င္သည့္အတြက္ မ်ိဳးခ်စ္သံဃာေတာ္မ်ား သမဂၢအဖြဲ႔က ကန္႔ကြက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ပြဲဖ်က္သိမ္းေပးခဲ့ရသည္။ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ ေဟာေျပာမည့္သူမ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

    ထို႔အျပင္ စာေရးဆရာမ တဦးျဖစ္သူ မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း) သည္ ပဲခူးတိုင္း ေပါင္းတည္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ စာေပေဟာေျပာပြဲတခု ျပဳလုပ္ရန္ စီစဥ္ထားရာ ၄င္းမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဘားလမ္းရွိ မြတ္စလင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ ေဆး႐ံုတြင္ ေစတနာ့ ၀န္ထမ္းအျဖစ္ လုပ္အားေပးလ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ခံ ဘုန္းႀကီးတခ်ိဳ႕က ၄င္းေဟာေျပာမည့္ စာေပေဟာေျပာပြဲကို လက္မခံဘဲ လူစားလဲေပးရန္ ေတာင္းဆိုသည့္အတြက္ ယင္းစာေပ ေဟာေျပာပြဲသို႔ မသြားေရာက္ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

    ယင္းသို႔ တားျမစ္ကန္႔သတ္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကာယကံရွင္မ်ားျဖစ္သည့္ ကိုျမေအး၊ မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း) ႏွင့္ ေရွ႕ေန ဦးကိုနီတို႔ကို ဧရာဝတီ အႀကီးတန္းသတင္းေထာက္ ထက္ႏိုင္ေဇာ္က တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ဆက္သြယ္ၿပီး ၄င္းတို႔၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

    ကိုျမေအး (၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္)
    ———————————————————
    5.-Mya-Ayeအခုလို လုပ္ေနတဲ့ပံုစံက တိုင္းျပည္အနာဂတ္ မေကာင္းႏုိင္ဘူးလို႔ က်ေနာ္ ျမင္တယ္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ထဲကို စဝင္လာၿပီဆိုမွ ဒီကိစၥေတြက ေပၚလာတာ။ ၂၀၁၅ ေရြးကာက္ပြဲနီးလို႔ ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ယူဆလို႔ ရတယ္။ ေနာက္တခုက
    ႏုိင္ငံသားတိုင္းမွာ သူ႔ရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးနဲ႔ တာ၀န္မ်ားဆိုတာ ရွိၿပီးသားေလ။ ဖြဲ႕စည္းပံုမွာလည္း ျပ႒ာန္းထားၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ အဲဒါေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္လို႔ မရေအာင္ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းက မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္လာတဲ့ ကိစၥေတြကေတာ့ အလားအလာ မေကာင္းဘူးလို႔ ျမင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံမွာ ႏုိင္ငံသားလို႔ ေျပာရင္ ဘာသာလူမ်ိဳးေပါင္းစံု ရွိၾကတာပဲေလ။ အားလံုးဟာ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္နဲ႔ပဲ ျမန္မာဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ အတူတကြ ေပါင္းစည္းသြားခ်င္တာ။ ဒါေပမယ့္ အခုျပႆနာေတြေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အနာဂတ္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီ တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ က်ေနာ္လည္း စိတ္ပူေနတယ္။

    က်ေနာ္ကေတာ့ ဒီကိစၥေတြကို ႐ိုး႐ိုးသားသား ျဖစ္လာတယ္လို႔ေတာ့ မျမင္ဘူးဗ်။ အထူးသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ ပူးတြဲေၾကညာခ်က္ ထုတ္ၿပီးမွ ဒီကိစၥေတြက ဒီေရအလား တက္လာတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါကေတာ့ ႐ိုးသားမႈ တခုမဟုတ္ဘူးလို႔ ျမင္တယ္ဗ်ာ။ ေနာက္တခုက ၂၀၁၅ ေရြးကာက္ပြဲနီးလာၿပီဆုိေတာ့ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈက ျပင္းထန္လာတယ္။ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ အာဏာကို ျဖတ္လမ္းက လိုခ်င္တဲ့သူေတြ အတြက္ကေတာ့ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရးကို အသံုးခ်ၿပီး လုပ္မွာပဲေလ။ ဒါေတြကို စုၿပီးလိုက္လုပ္ေနတာ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥက ႐ိုးသားတယ္လို႔ လံုးဝ ေျပာလို႔မရဘူး။

    က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ ဘယ္ဘာသာတရားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ေအာင္၊ ထိန္းသိမ္းေအာင္ ဆိုတာ လုပ္ရမယ့္ ကိစၥပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိတ္ရွည္သည္းခံႏုိင္မႈ စြမ္းအားဟာ က်ေနာ္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြ အတြက္ အမ်ားႀကီး အတုယူစရာပါ။ က်ေနာ္တု႔ိ ျဖစ္ခ်င္တာက ေအးခ်မ္းစြာ ေနထုိင္လိုတဲ့ မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆို ဒီႏုိင္ငံရဲ႕ သစၥာကို ေစာင့္သိ႐ုိေသမယ္။ ဒီတုိင္းျပည္ရဲ႕ အက်ိဳးကိုလည္း ဦးလည္မသုန္ ထမ္းရြက္မယ္ဆိုရင္ ျမန္မာဆိုတဲ့ စိတ္ရွိရင္ အဆင္ေျပစြာ ေနထိုင္ႏုိင္ရမယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ေအးခ်မ္းတဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ျပယုပ္ကို တေလွ်ာက္လံုး ျပလာခဲ့ၿပီးေတာ့ ဆက္လက္ၿပီး ထိန္းသိမ္းသြားႏုိင္ဖို႔ လုိပါတယ္။

    မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း)
    ————————–
    IMG_4022ေဟာေျပာပြဲ ကိစၥက က်မတို႔ဘက္က ဖ်က္လိုက္တာ။ ဆရာသင္းရီပဲ သိတယ္။ က်မေတာင္ မသိလိုက္ဘူး။ ဆရာသင္းရီကို အဲဒီၿမိဳ႕က ဘုန္းႀကီးက ေျပာတယ္တဲ့။ လူလဲေပးပါ ဆိုၿပီးေတာ့တဲ့။ အဲလိုဆိုရင္ေတာ့ လဲမေပးႏုိင္ဘူး။ ဘယ္သူမွ
    လာမေဟာေတာ့ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ဖ်က္လိုက္တာ။ ေပါင္းတည္နဲ႔ ေပါက္ေခါင္း ၂ ရက္ဆက္တိုက္လုပ္ဖို႔ လုပ္တဲ့ အစီအစဥ္က ေပါင္းတည္မွာ ပ်က္သြားတယ္။ ေပါက္ေခါင္းမွာ ေဟာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ပြဲစီစဥ္တဲ့
    ကေလးေတြနဲ႔ ျပႆနာ ေတာ္ေတာ္တက္တယ္လို႔ ၾကားတယ္။ အဲဒီက ကေလးေတြက ေပါက္ေခါင္းကို လာၿပီးေတာ့ နားေထာင္ေတာ့ သူတို႔က ဖိတ္ခ်င္တယ္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ျပန္လုပ္မယ္။ ျပန္ေခၚေပးပါလို႔ ေျပာတယ္။ ဒါေပမယ့္
    ဆရာသင္းရီက စိုးရိမ္လို႔ မလုပ္ေတာ့တာပါ။

    အခုဒီကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရရင္ တစုတဖြဲ႕က ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ တိုင္းျပည္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ မရွိေအာင္ လုပ္ေနတာလို႔ ေျပာရမွာပဲ။ ေနာက္တပိုင္းက ပညာရည္ နိမ့္က်မႈေပါ့။ တသက္လံုး Isolate (အထီးက်န္) ျဖစ္ေနတာကေန ကမာၻႀကီးနဲ႔ အဆက္အသြယ္ ျပတ္ေနတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုေရးသားခြင့္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားေတြကို မ်က္ေျချပတ္ေနရတဲ့ လူထုက ပညာရည္နိမ့္က်မႈေၾကာင့္ တခုခုဆိုလို႔ရွိရင္ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ခံစားခ်က္ကို ဦးစားေပးတယ္။ ေျပာင္းလဲ ျပဳျပင္လို႔ မရတဲ့အရာေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ တန္ဖိုးထားေနၾကတယ္။ အဲဒီျပႆနာေတြက အရင္းခံတယ္ေပါ့။ အေပၚယံၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ ဘာသာေရးအရ သေဘာထားကြဲလြဲတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ တကယ္တမ္းက ႏုိင္ငံေရး ျပႆနာပါ။

    ႏုိင္ငံတခုက သူ႕ရဲ႕ လူထုကို အေျခခံအခြင့္အေရးေတြရယ္၊ ဒီမိုကေရစီ သေဘာတရားေတြရယ္ကို လံုလံုေလာက္ေလာက္ အသိမေပးႏုိင္ခင္မွာ အဲဒီလို အသိေပးဖို႔ ႀကိဳးစားရာမွာ မေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ Failed State တခုရဲ႕ လကၡဏာေတြေပါ့။ ဒါဟာ က်ဆံုးသြားတဲ့ ႏုိင္ငံတခုရဲ႕ လကၡဏာေတြပါပဲ။ လူမ်ိဳးနဲ႔ ဘာသာဆိုတာကို တခုတည္း၊ တထပ္တည္း ဆြဲသြင္းထားလို႔ မရဘူးေလ။
    ဆိုပါေတာ့ ဗမာလူမ်ိဳးမွာ ဆိုရင္လည္း ဗမာတိုင္းက ဗုဒၶဘာသာမွ မဟုတ္တာ။ က်မတို႔ တိုင္းရင္းသားထဲမွာလည္း ကရင္လူမ်ိဳးဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာကရင္ ရွိတယ္။ ခရစ္ယာန္ ကရင္ရွိတယ္။ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈဆိုတာက လူတေယာက္ခ်င္းစီပဲေလ။
    မိသားစုတခုထဲမွာေတာင္ အေဖကတမ်ိဳး သမီးကတမ်ိဳး ျဖစ္ႏုိင္တာပဲ။ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈက အင္မတန္မွ ပုဂၢလိကဆန္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးဆိုတဲ့ အရာမွာလည္း ေျပာင္းလဲလို႔မရဘူးေလ။ ေမြးကတည္းက ဗမာဆိုရင္ ဗမာပဲေလ။ အဲဒီလို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလို႔ မရတဲ့ အရာေတြအေပၚမွာ လိုက္ၿပီးေတာ့ ခြဲျခားကန္႔သတ္တယ္ဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီလူ႔ေဘာင္နဲ႔ လံုး၀ မေလ်ာ္ညီတဲ့ကိစၥပါ။ တေသြး၊ တသံ၊တမိန္႔ဆိုတဲ့ အာဏာရွင္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ျပန္သြားခ်င္ေနၾကတာလား။ ဒီမိုကေရစီလုိ႔ ေျပာရင္ မတူျခားနားမႈေတြကို လက္ခံႏုိင္ဖို႔။ လက္ခံၿပီးေတာ့မွ အေကာင္းဆံုး ဆံုးျဖတ္သင့္တာေပါ့။ အဓိကကေတာ့ ပညာေပးဖို႔လိုတာပါ။ အကုန္လံုး ဝိုင္းအားထုတ္မွ ရမွာ။

    ဦးကိုနီ (တရားလႊတ္ေတာ္ ေရွ႕ေန)
    ——————————————
    DSC_6447အခုျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြက လံုးဝ ႐ိုးသားမႈ မရွိဘူး။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အစၥလာမ္ဘာသာက တည္ရွိေနတာ ၾကာၿပီ။ ျမန္မာမင္းမ်ား လက္ထက္၊ တတိယ ျမန္မာႏုိင္ငံတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေလာင္းဘုရား လက္ထက္ကတည္းက ရွိခဲ့တာ။ သမိုင္း အေထာက္အထားေတြ ရွိပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တာ ဘာအျပစ္ရွိလဲ။ ဒါကသူ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ပဲ။ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တာကို အင္မတန္ႀကီးမားတဲ့ ျပစ္မႈတခု က်ဴးလြန္ထားသလို ဆက္ဆံေနၾကတယ္။ ဒါအင္မတန္မွ ႐ုပ္ဆိုးတဲ့ ကိစၥပဲ။

    အင္မတန္ သေဘာေကာင္း၊ စိတ္ရင္းေစတနာ ေကာင္းၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံတကာက အသိအမွတ္ျပဳခံရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဗမာလူမ်ိဳးေတြကို အထင္ေသးေစတဲ့ လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္။ အန္ကယ္ကိုလည္း မြတ္စလင္မိုလို႔ တရားမေဟာရဘူးတဲ့။ က်ေနာ္ကလည္း တိုင္းျပည္ေကာင္းက်ိဳး ျဖစ္ေစမယ့္ တရားကို ေဟာမွာ။ မြတ္စလင္ျဖစ္လို႔ ေဟာခြင့္မရွိဘူးဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ ႏုိင္ငံသား Status က ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ။ အလားတူပဲ တျခား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံသား အခြင့္အေရးက ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ။ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒက ေပးထားတဲ့ ႏုိင္ငံသားတေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးက ဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ။ အဲဒီေလာက္ထိေအာင္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို ဆန္႔က်င္ၿပီးေတာ့ လုပ္ေနတာဟာ ဒါေတြကို သက္ဆုိင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္မ်ား၊ သမၼတႀကီး အပါအဝင္ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးအပါအဝင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဌာနမွာ တာဝန္ရွိသူမ်ားက နည္းနည္းေတာ့ ဂ႐ုစိုက္ေပးဖို႔ ေကာင္းၿပီ။ ဒီအေပၚမွာ အာ႐ံုထားၿပီးေတာ့ ေစာေစာစီးစီး တားျမစ္သင့္တယ္။

    အခုျမင္ရတာက အစၥလာမ္ဘာသာကို တုိက္ခိုက္ခ်င္တဲ့ သေဘာထက္ ႏုိင္ငံေရး သေဘာေတြ ပါေနတယ္လို႔ ဆရာထင္တယ္။ ဒါမ်ိဳးကို လႊတ္ထားေပးမယ္ဆိုရင္ ဒီထက္ ေရွ႕ဆက္ၿပီးေတာ့ ဒီတရားမေဟာရ၊ ဟိုတရား မေဟာရဆိုတဲ့ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ကန္႔သတ္မႈေတြက ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ ေပၚလာႏုိင္တယ္။ မလိုလားအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြ တခုၿပီးတခု ေပၚလာႏုိင္တယ္။ အခုျဖစ္ရပ္ဟာ တရားမွ်တမႈကို လိုလားတဲ့ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မတရားသျဖင့္ သူမ်ားရဲ႕အခြင့္အေရးကို လုိက္ၿပီးေတာ့ တာဆီးပိတ္ပင္ေနတဲ့ လူနည္းစု ဘုန္းႀကီးတခ်ိဳ႕ၾကားမွာ ျပႆနာ ျဖစ္လာရင္ ဒါဟာ မေကာင္းဘူး။ ဘုရား သာသနာေတာ္ကို အမ်ားႀကီး ထိခိုက္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကိုလည္း အမ်ားႀကီး ထိခိုက္ေစတယ္။ ဒီလိုလုပ္ရဲတယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔မွာ ဘာ Background ရွိတယ္ဆိုတာ ေသခ်ာစူးစမ္း ေလ့လာသင့္တယ္။

    က်ေနာ္တို႔ လုပ္ခဲ့တဲ့ ေျမာက္ဥကၠလာ ပြဲဟာ တရား၀င္ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ လုပ္တာ။ သက္ဆုိင္ရာ ခ႐ိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕ကလည္း တရား၀င္ခြင့္ျပဳၿပီးသား။ အဲဒီတုန္းက တရား၀င္ ေဟာေျပာပြဲတခုကို တရား၀င္လုပ္တယ္။ အဲဒီလို တရား၀င္လုပ္ေနတဲ့ ေဟာေျပာပြဲတခုကို တရားမ၀င္အဖြဲ႕တခုက ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီးေတာ့ တရားမ၀င္လုပ္ရပ္ေတြ လုုပ္ေနတာကို အစိုးရက တာ၀န္ခံရမယ္။ ဒါေတြကို တားဆီးေပးဖို႔ တာ၀န္က အစိုးရရဲ႕ တာ၀န္ပဲ။

    ဒီပံုစံတိုင္းသြားမယ္ဆိုရင္ ဆရာတို႔ရဲ႕ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ေရးမွာ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီးႀကံဳရလိမ့္မယ္။ ဒါ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ မေကာင္းတဲ့ လကၡဏာပဲ။ ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံေရး စနစ္ကို သြားခ်င္တယ္ဆိုရင္ Discrimination လို႔ေခၚတဲ့ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ၊ တရားဥပေဒကို ဆန္႔က်င္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကိစၥေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားဖို႔လိုၿပီ။

    က်ေနာ္တို႔ ပြဲကို ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃာမဟာနယက ဆရာေတာ္တပါး ၾကြလာၿပီးေတာ့ ဒီကိစၥကို ေျဖရွင္းေပးဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ အဲဒီ တရား၀င္ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းက ကိုယ္ေတာ္၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကိုယ္တိုင္ မတတ္ႏုိင္ဘူး ျဖစ္သြားတယ္။ ဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ မဆိုင္တဲ့ ကိစၥတခုမွာ ဘုန္းႀကီးေတြ ဝင္ပါေနျခင္းဟာ အမ်ိဳးသားေရး အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ လက္ရွိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစဖုိ႔ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာလို႔ပဲ ေျပာခ်င္တယ္။

    ဧရာဝတီ ဆိုဒ္တြင္ ဖတ္ရန္=>http://burma.irrawaddy.org/interview/2014/02/18/55106.html

  • ျမိဳ႕ပတ္ရထားတြင္ ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ျမန္မာ့မီးရထားမွ ေျဖ႐ွင္းႏုိင္ရန္ ၾကိဳးပမ္း

    ျမိဳ႕ပတ္ရထားတြင္ ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ျမန္မာ့မီးရထားမွ ေျဖ႐ွင္းႏုိင္ရန္ ၾကိဳးပမ္း

    ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၈၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    လမင္း

    ရန္ကုန္  ။      ။ ျမိဳ႕ပတ္ရထားမ်ားတြင္ ခရီးသည္မ်ားရင္ဆိုင္ေတြ႕ၾကံဳေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖ႐ွင္းေပးရန္ ျမန္မာ့မီးရထားမွ ၾကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ လ်က္႐ွိသည္။

    ေဖေဖာ္၀ါရီလလယ္ခန္႔မွ စတင္ကာ ျမိဳ႕ပတ္ရထားမ်ားေပၚတြင္ ေန႔စဥ္ ခရီးသည္မ်ားအား လတ္မွတ္၀ယ္မႈ မ၀ယ္မႈ၊ ခရီးသည္မ်ား ျမိဳ႕ပတ္ရထားေပၚ တြင္ ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားအား သိ႐ွိေစရန္ လတ္မွတ္စစ္ ၁၁၂ ေယာက္မွ ေန႕စဥ္ျမိဳ႕ပတ္ရထားတြဲမ်ားေပၚတြင္ လိုက္ပါကာ စစ္ေဆး ေျဖ႐ွင္းေပးေနေၾကာင္း လက္ေထာက္အေထြေထြမန္ေနဂ်ာ တုိင္းတာ၀န္ခံ ဦးေက်ာ္ေက်ာ္မ်ဳိးက ေျပာသည္။။

    “ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘက္ကလည္း အတတ္ႏုိင္ဆံုး ေျပလည္ေအာင္ အဆင္ေျပေအာင္ ညွိႏႈိင္းေပးေနပါတယ္။ ျမိဳ႕ပတ္ရထားေတြနဲ႔ မိန္းရထားေတြနဲ႕ တိုးရင္လည္း ၾကံ့ၾကာမႈမ႐ွိေအာင္ အတတ္ႏုိင္ဆံုးေျဖ႐ွင္းေနၾကပါတယ္။ ရထားခ်ိန္ေနာက္က်ေနတာေတြကိုလည္း အတတ္ႏုိင္ဆံုးမျဖစ္ေအာင္လို႔ေပါ့ ၾကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနၾကပါတယ္။ ခရီးသည္ေတြ လတ္မွတ္၀ယ္စီး မစီးကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ စစ္ေဆးေနပါတယ္။ စည္းကမ္း႐ွိဖို႔ေတာ့ လိုအပ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မီးရထားက သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ ေစ်းႏႈန္းက အရမ္းကိုတန္ပါတယ္၊ အေျခခံလူတန္းစားေတြ ၀ယ္စီးႏုိ င္ေလာက္တဲ့ အေျခအေနကို ဖန္တီးေပးထားတာပါ” ဟု ၎ကေျပာသည္။

    ျမိဳ႕ပတ္ရထားေမာင္းေနစဥ္တြင္လည္း ခရီးသည္မ်ားအား စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစမည့္ ေစ်းသည္မ်ားအား ေစ်းေရာင္းခြင့္မျပဳပဲ ေရာင္းခ် ေနသည္ကိုလည္း  ေတြ႕႐ွိပါက ၎တို႕အေနႏွင့္ ထိေရာက္စြာ အေရးယူလ်က္႐ွိေနေၾကာင္း၊ ရထားသြားရာ လမ္းေၾကာင္းမ်ားကိုလည္း အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေဆာင္႐ြက္လ်က္႐ွိေၾကာင္း၊ စည္ကမ္းမဲ့ လတ္မွတ္၀ယ္မစီးသည့္ ခရီးသည္မ်ားကိုလည္း အေရးယူလ်က္႐ွိေနေၾကာင္း ၎က ဆက္လက္ ေျပာခဲ့သည္။

    လက္႐ွိတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္း ေျပးဆြဲသြားလာေနေသာ ျမိဳ႕ပတ္ရထား ၂၃ ဆိုင္း႐ွိျပီး ေခါက္ေရ ၂၁၅ ေခါက္ျဖင့္ ေန႔စဥ္ ခရီးသည္ ၈၈၀၀၀ ေက်ာ္လိုက္ပါ စီနင္းလ်က္႐ွိသည္။

  • အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာ အသုံးျပဳသည့္ (Smart Mosque) ဗလီ တစ္လံုး ဒူဘုိင္းတြင္ ဖြင့္လွစ္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    uae-59970
    – ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာမ်ား အသံုးျပဳ၍ ျပည္သူမ်ားအား ၀န္ေဆာင္မႈေပးႏုိင္ရန္အတြက္ Smart Mosque ပေရာဂ်က္ကုိ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ယူေအအီးႏုိင္ငံတြင္ QR ကုဒ္စနစ္သံုး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္လံုးကုိ ဒူဘုိင္းၿမိဳ႕၌ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၉ ရက္ေန႔ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

    ဒူဘုိင္းကမ္းေျခရွိ Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum အမည္ရသည့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ျဖစ္ၿပီး၊ QR ကုဒ္ စနစ္သံုး ပထမဆံုး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ျဖစ္ကာ ယခုႏွစ္အတြင္း အျခားေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ၉ လံုးကုိလည္း QR ကုဒ္ စနစ္ တပ္ဆင္သြားမည္ျဖစ္သည္။

    QR ကုဒ္စနစ္မွ တစ္ဆင့္ ျပည္သူမ်ားမွာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏ သမုိင္း၊ ၀တ္ျပဳႏုိင္သည့္ လူဦးေရ ပမာဏ၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏ သဘာ၀၊ ဧရိယာ၊ ၀တ္ျပဳခ်ိန္မ်ား၊ ထုိဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မွ ေဟာၾကားသည့္ တရားေဒသနာမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္ သာသာေရးသင္ခန္းစာမ်ား၊ ထုိ႔ျပင္ ေသာၾကာေန႔ တရားေဒသနာမ်ား စသည္တုိ႔ကုိ ဖုန္းမ်ား၊ Tablet မ်ားအသံုးျပဳ၍ အလြယ္တကူ ရယူႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။

    ထုိအစီအစဥ္မွာ ယူေအအီးႏုိင္ငံ၏ ဒုတိယသမၼတ ဒူဘုိင္းဘုရင္ မုိဟာမ္ဘင္ ရရွစ္ အလ္-မက္တြမ္မွ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္က  ေၾကညာခဲ့သည့္ နည္းပညာသံုး အစုိးရ ျဖစ္ေပၚေရး လႈပ္ရွားမႈေအာက္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ၿပီး နည္းပညာအသံုးျပဳ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ေပၚေပါက္လာေရး အစီအစဥ္၏ စိတ္အပုိင္းတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။

    အစၥလာမ့္ေရးရာႏွင့္ အလွဴဒါနလႈပ္ရွားမႈဌာန DIACA မွ အေထြေထြဒါ႐ုိက္တာ ဟာမဒ္အလ္-႐ႈိင္ဘာနီကမူ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား တုိးတက္ေရးႏွင့္ ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ပုိေကာင္းေသာ ဆက္သြယ္မႈမ်ားရရွိရန္ ရည္ရြယ္၍ Smart Mosque ပေရာဂ်က္ကုိ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    QR ကုဒ္စနစ္အရ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၏ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ရယူႏုိမည့္အျပင္ ျပည္သူမ်ားမွာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အတြက္ အႀကံဥာဏ္မ်ား၊ မွတ္ခ်က္မ်ား၊ တံု႔ျပန္မႈမ်ား၊ ေ၀ဖန္မႈမ်ားႏွင့္ အဆင္မေျပမႈမ်ားအတြက္ သတင္းမ်ား ေပးပုိ႔ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၌ အီလက္ထေရာနစ္ ဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အနာဂတ္တြင္ ပုိေကာင္းေသာ ၀န္ေဆာင္မႈမ်ားကုိလည္း ျပဳလုပ္ သြားမည္ဟု သိရသည္။

    Ref: IINA

  • ေမြးရပ္ဌာနီ ျမန္မာျပည္ ျပန္ဖို႔ ေၾကာက္ရြံ႕ေနေသာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ တိုင္းရင္းသား ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ဘာသာျပန္ဆိုသူ- ETZ
    530-BURMA-MYANMAR_ethnicMinorityChristians_CHIN_ImgIRINFloraBagenal
    အိုင္ဇြာလ္ရိွ လူစည္ကားရာ လမ္းေဘး ေစ်းေနရာ တစ္ခုတြင္ ျမန္မာ့ရိုးရာ အစားအစာကို ခ်က္ျပဳတ္ေနေသာ ခ်င္းဒုကၡသည္ မိန္းမရြယ္တစ္ဦး (ဓာတ္ပံု – Flora Bagenal/IRIN)

    လက္ရိွႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈက အေရွ႕ေတာင္အာရွ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းရိွ ခ်င္းျပည္နယ္၏ အေျခအေနကို တိုးတက္ေအာင္ မျပဳလုပ္ေပး ႏိုင္ေသးေခ်။ သို႔ေသာ္ အိမ္နီးခ်င္း အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ ခ်င္းလူမ်ဳိး အမ်ားအျပားသည္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ႏွင့္ ခိုလႈံခြင့္ရေရး အတြက္ ဆက္လက္ ရွာေဖြေနရသည္။ ၎တို႔၏ဘဝမွာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ အကာအကြယ ္မရိွဘဲ ရုန္းကန္ ရွင္သန္ေနရၿပီး၊ ေဒသခံ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ တင္းမာမႈတို႔ကို ရင္ဆိုင္ေနရသည္ ဟုု ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားက ဆိုသည္။

    ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စစ္အစိုးရ ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈသည္ ႏိုင္ငံသား ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကို အသက္ ဆံုးရႈံးေစခဲ့သည္သာမက ခ်င္းျပည္နယ္ အပါအဝင္ ႏိုင္ငံ အစိတ္အပိုင္း အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ စစ္ဇံုအျဖစ္ သြတ္သြင္းခံခဲ့ရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အျခား တိုင္းရင္းသား မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားနည္းတူ ခ်င္း လူမ်ဳိးမ်ားသည္လည္း ျပင္းထန္ၾကမ္းတမ္းေသာ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡ ႏွင့္ စစ္အုပ္ခ်ဴပ္ေရး၏ ဒဏ္ကို ခံစားၾကရေလသျဖင့္ အမ်ားအျပားမွာ ႏိုင္ငံနယ္စပ္ႏွင့္ ၁၄၆၃ ကီလိုမီတာ အရွည္ရိွသည့္ နယ္စပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ မီဇိုရမ္ျပည္နယ္တြင္းသို႔ ထြက္ေျပးခဲ့ၾကသည္။ ထိုေဒသတြင္ ခ်င္းလူမ်ဳိး တစ္သိန္း ၀န္းက်င္ခန္႔ ေနထိုင္ေနၾကသည္ဟု လူ႔အခြင့္အေရး ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္မ်ား၏ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ အစီရင္ခံစာက ဆိုပါသည္။

    “ ကြ်န္ေတာ္က ၈၈ အေရးအခင္းမွာ ပါဝင္ခဲ့တဲ့ ဆန္႔က်င္ဆႏၵျပ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ပါ။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္က မင္းတို႔ ကိုယ့္အသက္ကို ကာကြယ္ခ်င္ရင္ေတာ့ မီဇိုရမ္ကိုေျပးဆိုလို႔ အဲဒီအခ်ိန္တည္းက ကြ်န္ေတာ္ ဒီကိုေရာက္ေနတာပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုျပန္ရင္ လံုၿခံဳမႈရိွမယ္လို႔ တစ္ခါမွ မခံစားခဲ့ရတဲ့ အတြက္ မျပန္ျဖစ္ခဲ့တာပါ ” ဟု အသက္၄၈ ႏွစ္အရြယ္ ရိုဘီခ ခ်င္းဂရြန္ က ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

    လူ႔အခြင့္အေရး ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသူမ်ား အဖြဲ႕ HRW ၏ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ လူနည္းစုခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားစြာမွ တိမ္းေရွာင္ထြက္ေျပးရျခင္း၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္းတစ္ခုသည္ အဓမၼဖမ္းဆီးမႈ၊ ထိန္းသိမ္းမႈ၊ ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္မႈမ်ား ႏွင့္ အလုပ္သမားအျဖစ္ အင္အား သံုးေစခိုင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

    အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ ေဒလီအေျခစိုက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့ ္ပဋိပကၡမ်ား ေလ့လာေရးအဖြဲ႕ IPCS ၏သုေတသန အဆိုျပဳခ်က္မ်ားက ခ်င္းလူမ်ိဳး အမ်ားစုသည္ မိမိတို႔၏စီးပြားေရး အခြင့္အလမ္း ရွာေဖြရန္အတြက္သာ မီဇိုရမ္သို႔ လာေရာက္ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ရည္ညြန္းေျပာဆိုေသာ္လည္း၊ အျခားေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ထိုကဲ့သို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္င ံအတြင္း လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးႏွင့္ လူမ်ဳိးေရးဆိုင္ရာ မျပတ္တမ္း ဖိႏွိပ္ညွင္းပန္းမႈမ်ား၏ သရုပ္သကန္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကေပသည္။

    ကမာၻ႕ကုလသမဂၢအဖြဲ႕၏ စာရင္းဇယားမ်ားအရ ခ်င္းျပည္နယ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အဆင္းရဲဆံုး ေဒသျပည္နယ္ျဖစ္ျပီး ၅၀၀,၀၀၀ ခန္႔ ရိွသည့္လူဦးေရ အနက္ အနည္းဆံုး ၇၃% မွာ ဆင္းရဲမႈ အေျချပမ်ဥ္း၏ ေအာက္သို႔ ေရာက္ရိွေနသည္ဟု ေဖာ္ျပထားရာ ၂၅% သာလွ်င္ သာမန္ အေျခအေနတြင္  ေနထိုင္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ အစာေရစာ မေလာက္ငမႈသည္လည္း ကာလရွည္ျပႆနာ တစ္ရပ္ျဖစ္ျပီး ခ်င္းျပည္နယ္၏ ၿမိဳ႕နယ္ ကိုးခုက ယင္းျပႆနာကို ေတြ႕ႀကံဳခံစားေနၾကရပါသည္။

    အိႏိၵယႏိုင္ငံသို႔ ၎တို႔ ဝင္ေရာက္ ခိုလႈံရသည့္အေၾကာင္းအရင္းကို အသာထားဦး။ ထိုေဒသမ်ားတြင္လည္း ၄င္းတို႔၏ ေန႔စဥ္ဘဝမွာ မၾကာခဏ ဆိုသလို ေစာ္ကားမႈမ်ား ႏွင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ားကို ခံစားေနၾကရသည္ဟု တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူမ်ား ႏွင့္ ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားက ဆိုပါသည္။

    တရားဝင္ေနထိုင္ခြင့္ မရွိေသာေၾကာင့္ အလုပ္အကိုင္ရွာေဖြျခင္း၌လည္း ဒုကၡေရာက္လ်က္ရိွရာ ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ား အတြက္ မိမိတို႔ ဌာနီတြင္ႀကံဳခဲ့ရေသာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးျခင္းကိုသာ ေနာက္ထပ္ မိတၱဴတစ္စံု လက္၀ယ္ရေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။

    ခိုလံႈမႈအေရအတြက္ က်ဆင္းလာျခင္း

    IPCS အဖြဲ႕၏သုေတသနျပဳခ်က္မ်ားအရ အိႏိၵယနယ္စပ္အာဏာပိုင္မ်ားသည္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ျခင္းကို ေစာင့္ၾကပ္ေလ့လာမႈ မျပဳၾကေၾကာင္း၊ ယာယီဝင္ခြင့္ျပဳခ်က္ျပႆနာျဖစ္ပြားမႈေပၚမူတည္ၿပီး မီဇိုရမ္ျပည္နယ္၏ၿမဳိ႕ေတာ္ အိုင္ဇြာလ္၌ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားကို  ေရတြက္ သိရိွေရး စံနစ္ တစ္ခုျပဳလုပ္ေရး အတြက္ မၾကာခဏ ဖိအားေပးခဲ့ေသာ္လည္း ေရွာင္ကြင္းမႈမ်ားရွိေနဆဲပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ယင္းအဖြဲ႕ကဆုိပါသည္။

    ေဒလီအေျခစိုက္ ကုလသမဂၢ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာအဖြဲ႕( UNHCR)၏ လက္ေထာက္တာဝန္ခံ ဟန္စ္ ဖရက္ဒရစ္ စေကာ့ဒါ က “ ေဒလီၿမိဳ႕တြင္ ခ်င္းႏိုင္ငံေရးခိုလံႈခြင့္ေတာင္းသူမ်ားမွ UNHCR သို႔ ေလွ်ာက္ထားမႈအေရအတြက္မွာ ယခင္ႏွစ္မ်ားထက္ သိသိသာသာေလ်ာ့က်သြားသည္ ”

    ဟုမွတ္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ မီဇိုရမ္ နယ္စပ္လံုျခံဳေရး အာဏာပိုင္မ်ား၏ေျပာျပခ်က္အရ ခ်င္းျပည္နယ္မွ မီဇိုရမ္သို႔ ဝင္ေရာက္ေနေသာ လူဦးေရပမာဏမွာ ဆက္လက္ျမင့္တက္လ်က္ရွိေနၿပီး ေရာက္ရိွလာသူအမ်ားစုမွာ အလုပ္အကိုင္ရွာေဖြရန္ အတြက္ ေရႊ႕ေျပာင္း ၀င္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္ ဟုဆိုပါသည္။

    ေလာင္းရိပ္္မ်ားေအာက္မွ ရုန္းထရွင္သန္ျခင္း

    ခ်င္းဂရြန္ သည္ အုိင္ဇြာလ္ၿမိဳ႕တြင္ေနထိုင္ၿပီး ဇနီးႏွင့္ သားသမီးသံုးေယာက္ကို လမ္းေဘးတြင္ ေစ်းေရာင္း၍ ရွာေဖြေကြ်းေမြးေနရသူျဖစ္သည္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ ္ကာလအတြင္း တည္ၿမဲဖူလံုေသာ အလုပ္ကိုတခါမွ မရခဲ့ပါ။ “ အလုပ္ရွင္ေတြက ကြ်န္ေတာ္  ျမန္မာႏိုင္ငံလာတဲ့ လူမွန္း သိတာနဲ႔ အလုပ္ျဖဳတ္ပစ္ၾကတယ္ ” ဟု သူက ေျပာျပပါသည္။ မိမိမိသားစု၀မ္းေရး အတြက္ မစို႔မပို႔ေငြေၾကး ရရိွေအာင္ ၎၏ လမ္းေဘးေစ်းသည္ ဘ၀ျဖင့္ ေန႔စဥ္ လႈပ္ရွားရုန္းကန္ ေျဖရွင္းေနရေပသည္။

    အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ ေဒလီအေျခစိုက္ လူ႔အခြင့္အေရး ဥပေဒျပဳမႈကြန္ယက္၏ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္သုေတသန စာတမ္းပါေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ မီဇိုရမ္ရွိ ခ်င္းလူမ်ိဳး အမ်ားစုသည္ အိမ္ေဖာ္၊ လမ္းေဖာက္လုပ္သား၊ စိုက္ပ်ိဳးေရး အလုပ္အကိုင္မ်ား၌ ေအာက္ေစ်း၀င္ လုပ္သားမ်ားအျဖစ္ အဆံုးသတ္ေနရသည္။

    သစ္ေတာမ်ား၌ သစ္ျဖတ္ျခင္း၊ ဟင္းရြက္ေရာင္း လမ္းေဘးပ်ံက်ေစ်းသည္မ်ား၊ လမ္းသန္႔ရွင္းေရး လုပ္သားမ်ားႏွင့္ အခ်ဳိ႕မွာ ေတာတြင္း၀င္၍ သစ္ဥသစ္ဖုမ်ား ရွာေဖြျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးေနရျခင္းလည္း အပါအဝင္ ျဖစ္ေၾကာင္းဟု သိရသည္။

    အသက္ ၂၀ အရြယ္ ခ်င္းအမ်ဳိးသမီးေလး ဒီဒင္းမ္ သည္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ မီဇိုရမ္သို႔လာေရာက္ခဲ့ၿပီး မီဇိုတိုင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္တစ္စု၏အိမ္တြင္ အိမ္ေစအျဖစ္ အလုပ္ရခဲ့ပါသည္။ မီဇိုရမ္ရွိ အျခားေသာ ခ်င္းလူမ်ဳိး အိမ္အကူလုပ္သားမ်ားကဲ့သို႔ပင္ သူမသည္ တစ္ပတ္လွ်င္ ၇ ရက္လံုး ခ်က္ျပဳတ္ေရးႏွင့္ သန့္ရွင္းေရးကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး က်ဥ္းေျမာင္းလွေသာ အခန္းငယ္ေလးအတြင္း၌ အိပ္စက္ရပါသည္။ ရက္သတၱတစ္ပတ္တြင္ တနဂၤေႏြတစ္ရက္သာ ဘုရားေက်ာင္းတက္ရန္အတြက္ အိမ္အျပင္ထြက္ခြင့္ရပါသည္။ ရံဖန္ရံခါ အိမ္ရွင္မိသားစုဝင္မ်ားက လုပ္အားခေငြကို  မေပးျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ေစာ္ကားမႈမ်ားေသာ္လည္းေကာင္း ရွိသည္ဟု ဒီဒင္းမ္ က သူမ၏အေတြ႕အႀကံဳကို ေျပာျပခဲ့ပါသည္။ “ ရဲကိုသြားတိုင္ရင္လဲ သူတို႔က ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ မရိွၾကဘူး ” ဟု သူမက ဆိုသည္။ အိႏိၵယတြင္ တရား၀င္ေနထိုင္ခြင့္ မရိွသျဖင့္ အာဏာပိုင္မ်ားမွေတြ႕ရိွေသာ္ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္ပုိ႔ လိုက္မည္ကိုလည္း ခ်င္းလူမ်ဳိးအမ်ားစုက စိုးရိမ္ေနၾကသည္။

    အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအသင္းအဖြဲ႕မ်ားသမဂၢကလည္း “ ခ်င္းအမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အာဏာပိုင္ေတြဆီမွာ အကူအညီေတာင္းခံလိုျခင္း လံုး၀မရိွသေလာက္ပါပဲ ” ဟူ၍ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အစီရင္ခံစာတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။

    အိႏိၵယႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနေသာ အသင္းတစ္ခုျဖစ္သည့္ ခ်င္းျပည္နယ္အမ်ဳိးသမီးမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဴပ္၏ ဥကၠဌျဖစ္သူ ဇိုဆန္ဘြီး ကသူမသည္ ခ်င္းလူမ်ဳိး အိမ္ေဖာ္မ်ား ႏွင့္ မီဇို အလုပ္ရွင္မ်ားၾကား အျငင္းပြားမႈကို ပံုမွန္ၾကားဝင္ေစ့စပ္ေပးေနရေၾကာင္းကို “ ကြ်န္မတို႔ဟာ လုပ္အားခနဲ႔ အလုပ္ခ်ိန္ျပႆနာေတြကို ေဆြးေႏြးေျဖရွင္းေပးရပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အမ်ဳိးသမီးအမ်ားစုက ရဲကိုတိုင္ၿပီး ေျဖရွင္းတာမ်ဳိး မျဖစ္ခ်င္ၾကဘူးေလ ” ဟု ေျပာသြားပါသည္။

    သစ္ေတာမ်ား သို႔မဟုတ္ စက္ရံုမ်ားရိွ လုပ္သားမ်ားအဖို႔ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရသြားပါက ဝင္ေငြရပ္ဆိုင္းသြားရ၏။ အသက္ ၁၉ႏွစ္ အရြယ္ ဇီ က သစ္ေတာထဲမွ ေလးပင္သည့္သစ္လံုးႀကီးေတြကိုသယ္ထုတ္ရေသာ သူမ၏အကိုျဖစ္သူသည္ ခါးဒဏ္ရာရခဲ့ေသာ္လည္း အလုပ္ရွင္က သူမ၏မိသားစုအား ေလ်ာ္ေၾကးေငြေပးျခင္း မရွိေၾကာင္း IRIN ထံေျပာျပခဲ့သည္မွာ – “ ကၽြန္မအစ္ကုိက သူ႔အတြက္ အလုပ္ဆက္မလုပ္ေပးႏိုင္ေတာ့လို႔ လုပ္အားခေတြကို ကၽြန္မတို႔ ေတာင္းခြင့္မရိွေတာ့ဘူး လို႔ဆိုၿပီး သူေ႒းက လုပ္ခလစာမ်ားကို ထုတ္မေပးခဲ့ဘူးေလ ” ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

    တရားဝင္ေနထိုင္ခြင့္ျဖင့္ ေရွာင္ေနသူမ်ား

    မီဇိုရမ္ရိွ အခ်ဳိ႕ေသာခ်င္းမ်ားသည္ နယ္စပ္ဂိတ္ကေပးသည့္ တံဆိပ္တံုးပါတစ္လတာေနထိုင္ခြင့္လက္မွတ္ ရရွိေသာ္လည္း အမ်ားစုသည္ အခ်ိန္သတ္မွတ္မႈကို လ်စ္လ်ဴရႈၿပီး တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္မဆံုေအာင္ ေရွာင္ရွားၾကပါသည္။ ၎တို႔ကို IPCS သုေတသီမ်ားက “တရားဝင္ေနထိုင္ခြင့္ျဖင့္  ေရွာင္ေနသူမ်ား” ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။

    အေမရိကန္ႏိုင္ငံအေျခစိုက္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ အစုိးရ မဟုတ္ေသာအဖြဲ႕အစည္း၏အဆိုအရ “ အိႏိၵယႏိုင္ငံသည္ ျမန္မာ ဒုကၡသည္မ်ားရိွေနၾကျခင္းကို ေယဘူယ်အားျဖင့္ လိုက္ေလ်ာထားပါသည္။ သို႔ေသာ္ အလုပ္သမားမ်ားကို တရားဝင္ အကာအကြယ္ မေပးၾကသည့္အျပင္ ဖိႏွိပ္ျခင္း၊ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း ႏွင့္ ေမာင္းထုတ္ ဖယ္ရွားျခင္းထဲမွာ ပစ္ထားၾကပါသည္ ” ဟု ဆိုထားသည္။

    ႏိုင္ငံေရးခိုလႈံခြင့္ေလွ်ာက္ထားလိုသူမ်ားသည္လည္း ၂၂၀၀ ကီလိုမီတာအထိ ကြာေဝးေသာ ေဒလီၿမိဳ႕ရွိ UNHCR ရံုးသို႔ သြားေရာက္ၾကရသည္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ ဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ မွတ္ပံုတင္ထားေသာ ခ်င္းလူမ်ဳိးေပါင္း ၇၀၀၀ ခန္႔ ရိွသည္ဟု UNHCR က ဆိုသည္။

    ဆက္ဆံေရးတင္းမာမႈသည္ ဆူပူမႈကိုျဖစ္ေစ

    ခ်င္းလူမ်ဳိးးမ်ား ႏွင့္ မီဇို လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအၾကား ဆက္ဆံေရးတင္းမာမႈသည္ ယမန္ႏွစ္က ျမင့္တက္လာခဲ့ၿပီး တခါတရံတြင္ ဆူပူေသာင္းက်န္းသည္ အထိ ျဖစ္ပြားရာ အိႏၵိယရွိ ခ်င္းလူမ်ဳိးတို႔ကို ဆက္လက္ရပ္တည္ရန္ မေသခ်ာမေရရာေသာ အေနအထားသို႔ တြန္းပို႔လိုက္သလို ျဖစ္ေနေပသည္။ “

    ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီရၿပီ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပန္သင့္ၿပီလို႔ လူေတြက ထင္ျမင္ယူဆတာေၾကာင့္ ျပည္ေတာ္ျပန္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဖိအားေပးခံေနရပါတယ္ ” ဟု ေဒလီရိွ ခ်င္းဒုကၡသည္မ်ားေကာ္မတီ NGO အဖြဲ႕ဥကၠဌ ေဒးဗစ္ ငြန္လ်န္း က ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

    အိုင္ဇြာရွိ မီဇိုမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံေရး တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာသည္ဆိုေသာ ေရပန္းစားသည့္ အျမင္သစ္ေၾကာင့္ ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူ ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ား အိမ္ျပန္ရန္သင့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ျပတ္သားစြာ ေျပာဆိုမႈမ်ားထြက္ေပၚလာခဲ့ပါသည္။

    ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၉ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာနယ္စပ္ႏွင့္ ၄ ကီလိုမီတာအကြာရွိ ခ်င္းလူမ်ဳိးတို႔၏ ဆိုက္ဟြမ္ဖိုင္းရြာကို လူတစ္စုမွ အၾကမ္းဖက္မီးရႈိ႕ခဲ့ရာ ေနအိမ္ ၅၀ခန္႔ပ်က္စီး၍ လူ ၂၀၀ ခန္႔ထြက္ေျပးခဲ့ရပါသည္။

    ေဒသတြင္းမီဒီယာသတင္းမ်ားႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးလႈပ္ရွားသူမ်ား၏အဆိုအရ အစိုးရအေနျဖင့္ ရြာထဲရိွခ်င္းမ်ားကို ႏွင္ထုတ္မႈအားရပ္တန္႔ရန္ တရားရံုးတစ္ခု၏ အမိန္႔ခ်မွတ္မႈက အၾကမ္းဖက္မႈကို ျဖစ္ေပၚလာေစသည္။ မ်က္ျမင္သက္ေသမ်ားႏွင့္ သတင္းမ်ားကလည္း ကပ္လ်က္ရိွေနေသာ

    မီဇိုရြာ၏ေဒသခံမ်ားက တိုက္ခိုက္မႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ဟု အခိုင္အမာဆိုေနပါသည္။

    “ မီဇိုရမ္ကလူေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔အေပၚ မလိုမုန္းထားျဖစ္ေနၾကတယ္။ သူတို႔က ဒုကၡသည္ေတြ လႊမ္းမိုးလာမွာကို မလိုလားၾကဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုလည္း ထြက္သြားေစခ်င္ၾကတယ္ ” ဟု ဆိုက္ဟြမ္ဖိုင္းရြာ၏ သင္းအုပ္ဆရာ အသက္ ၅၄ႏွစ္ အရြယ္ စာတင္ခါးမား ကေျပာျပခဲ့ပါသည္။

    “ ေဒသတြင္းထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကေရြ႕ေျပာင္းလာသူေတြက လူဦးေရရဲ႕ ၁၀% ေလာက္ ရွိေနၿပီး ႏိုင္ငံေရးအရ လြမ္းမိုးသြားမွာကို မီဇိုေတြက စိုးရိမ္ေနၾကတယ္။ ဒီအေၾကာင္းက စိုးရိမ္ခံစားစိတ္ကို ပြင့္ထြက္လာေစတာျဖစ္တယ္ ” ဟု IPCS အစီရင္ခံစာ တြဲဖက္ေရးသားသူ မီရ္ဇာ ဇူလ္ဖီကုရ္ ရဟ္မာန္းက ဆိုသည္။ “ ဆက္ဆံေရးတင္းမာျခင္းက ဆူပူအၾကမ္းဖက္ျခင္းကို ျဖစ္ပြားေစႏိုင္တယ္။ ေဒသခံေခါင္းေဆာင္နဲ႔ႏိုင္ငံေရးသမားေတြက သူတို႔ရဲ႕ ဒုစရိုက္လုပ္ရပ္ေတြအတြက္ ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူမ်ားကို ဓားစာခံအျဖစ္ အသံုးခ်ေနတာျဖစ္တယ္ ” ဟု ဆိုၿပီး ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားမွာ မီဇိုရမ္၌ တရားမ၀င္ အရက္ခ်က္လုပ္သူ ႏွင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးသံုးစြဲေရာင္းခ်သူမ်ားျဖစ္သည္ ဟူသည့္ စြပ္စြဲထားခ်က္ကို ေထာက္ျပထားပါသည္။ ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ား၏အဆိုအရ ၎းတို႔သည္ ေန႔တဓူဝ ပင္ပန္းစြာလုပ္ကိုင္ရေသာ္လည္း ဖိႏွိပ္ေစာ္ကားမႈမ်ားျမင့္မားလာျခင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းတြင္ ကေလး သူငယ္မ်ားအား ရန္ရွာျခင္း၊ ကုန္သည္မ်ားအား ေစ်းအတြင္း ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈကိုပိတ္ပင္ျခင္းတို႔ရွိေနၾကာင္း သိရသည္။

    အိႏိၵယေရာက္ ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားအား ဆန္႔က်င္ေရးစကားဆိုေနခဲ့ေသာ မီဇိုေက်ာင္းသားမ်ား အသင္း ဥကၠဌ လဲဟ္မက္ခၽြမ္း က ဒုကၡသည္မ်ားအား ျမန္မာျပည္သို႔ျပန္ရန္ ဖိအားေပးျခင္းကို ျငင္းဆိုေသာ္လည္း “ ဒုကၡသည္ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ ေမွာင္ခိုကုန္ကူးမႈမ်ားမွာ ပါဝင္ေနၾကပါတယ္။

    ထိုအရာမ်ားကိုေကာင္းစြာကိုင္တြယ္ႏိုင္ဖို႔ ဥပေဒမ်ားကိုေရးဆြဲျပ႒ာန္းၿပီး နယ္စပ္ကိုလည္း အေကာင္းဆံုးကိုင္တြယ္ထိန္းခ်ဴပ္သင့္ပါတယ္ ” ဟု ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

    အိုင္ဇြာလ္ခရိုင္ရဲမင္းႀကီး အယ္လ္ အာ ဒင္းလ်ာနာ ဆိုင္လို L.R. Dingliana Sailo ကေတာ့ “ ျမန္မာႏွင့္ အိႏၵိယ ႏွစ္ႏိုင္ငံၾကားက မီဇိုရမ္နယ္စပ္တေလွ်ာက္ တရားမဝင္မူးယစ္ေဆးဝါးေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈျမင့္တက္လာျခင္းအတြက္ နယ္ခံမ်ား နဲ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူမ်ား ႏွစ္ဖက္စလံုး တာ၀န္ မကင္းပါဘူး။ ဒုကၡသည္မ်ားေရာ ေဒသခံမ်ားပါ တရားမဝင္အလုပ္ေတြကို စိတ္မ၀င္စား မခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ေအာင္ ဆင္းရဲမႈတိုက္ဖ်က္ေရးလုပ္ငန္းကို တိုးျမွင့္ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္ ” ဟု ဆိုပါသည္။

    ဒဏ္ရာကုစားေနရေသာ လူ႔အစုအေ၀း

    ဆိုက္ဟြမ္ဖိုင္းရြာတြင္ ဧၿပီလဆူပူမႈၿပီးကတည္းက ခ်ာ့ခ်္ဘုရားေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အစိုးရမဟုတ္ေသာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ မီဇိုႏွင့္ခ်င္းမ်ားအၾကား ၎တို႔၏တူညီေသာ မ်ဳိးရိုးႏြယ္စဥ္ဆင္းသက္မႈကို ျပန္လည္ေဖာ္ေဆာင္ေပးၿပီး ခ်စ္ၾကည္ေရးရရန္ ႀကိဳးပမ္းေနပါသည္။ မီဇိုရမ္ ႏွင့္ ခ်င္းျပည္နယ္တို႔မွာ

    ကိုလိုနီေခတ္မတိုင္မီတစ္ခ်ိန္က ခ်င္းေတာင္တန္းေဒသ Chin Land ဟူေသာအမည္ျဖင့္ စုဖြဲ႕တည္ရိွခဲ့ေသာနယ္ေျမျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ၎ႏွစ္ဖက္မ်ဳိးႏြယ္၀င္အမ်ားစုမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။

    “ သိမ္ေမြ႕တဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေဆာင္ရြက္ထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္ ” ဟု မီဇိုရမ္ရိွ ခ်င္းလူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာအဖြဲ႕ ဒါရိုက္တာ တီရာသန္႔လြမ္ ကေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ ယင္းအဖြဲ႕သည္ ျပည္တြင္းသတင္းစာမ်ား၌ ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားဖက္မွ အေကာင္းျမင္ေဇာင္းေပးသည့္ ပင္တိုင္ေဆာင္းပါးတစ္ကန္႔အား ပံုမွန္ေဖာ္ျပလ်က္ရိွသည္။

    ခ်င္းႏွင့္မီဇိုရမ္ ေက်ာင္းသားမ်ားေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲမ်ားက စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို ပိုမိုျဖစ္ေပၚလာေစေသာ္လည္း ထိရွလြယ္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေျခအေနမ်ားအတြက္ အခ်ဳိ႕က စိုးရိမ္ေနဆဲျဖစ္၏။

    “ ဒီအေျခအေနဟာ အခ်ိန္မေရြး ျပႆနာထျဖစ္ႏိုင္ေစတဲ့ မီးပြားလိုပါပဲ ” ဟု၍ သန္႔လြမ္ ကေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

    Women News Network တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ “Ethnic indigenous Chin christians afraid to return home” ေဆာင္းပါးကို ETZ (M-Media) မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။

  • Copa Claro တင္းနစ္ၿပိဳင္ပြဲတြင္ ေဒးဗစ္ဖာရာ သံုးႀကိမ္ဆက္ဗုိလ္စြဲ

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    david-ferrer-fabio-fognini-copa-claro-buenos-aires-tennis_3084960

    – အာဂ်င္တီးနားႏုိင္ငံ ဗ်ဴႏုိေအရီးစ္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ Copa Claro တင္းနစ္ၿပိဳင္ပြဲတြင္ စပိန္ႏုိင္ငံသား ေဒးဗစ္ဖာရာမွာ အႏုိင္ရဗုိလ္စြဲခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

    တနဂၤေႏြေန႔က က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ဗုိလ္လုပြဲတြင္ ႏုိင္ေျခအဆင့္ ၁ ရွိ ဖာရာမွာ အီတလီတင္းနစ္သမား ေဖါ့ဂ္နီနီအား ၁ နာ ရီ ၁၅ မိနစ္ၾကာ ကစားကာ ၆-၄၊ ၆-၃ ျဖင့္ ႏွစ္ပြဲျပတ္ အႏုိင္ရရွိခဲ့သည္။ ဖာရာမွာ အဆုိပါၿပိဳင္ပြဲတြင္ သံုးႏွစ္ ဆက္တုိက္ ဗုိလ္စြဲႏုိင္ခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

    ဗ်ဴႏုိေအရီးစ္တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အဆုိပါၿပိဳင္ပြဲတြင္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းမျပဳဟု ဖာရာက ေစာေစာပုိင္းတြင္ ေျပာၾကားထားေသာ္လည္း ၿပိဳင္ပြဲက်င္းပကာနီး ကမၻာ့နံပါတ္ ၁ ကစားသမား ရာေဖးနာဒယ္လ္ ဒဏ္ရာရသျဖင့္ ထြက္သြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ေနာက္ဆံုးကစားခဲ့သည့္ ဖုိင္နယ္ပြဲစဥ္ ၇ ပြဲတြင္ တစ္ပြဲမွ အႏုိင္ရရွိျခင္းမရွိခဲ့ေသာ ဖာရာက ယခုၿပိဳင္ပြဲတြင္ ဗုိလ္စြဲႏုိင္ခဲ့ျခင္းႏွင့္ ပက္သက္၍

    “ဖုိင္နယ္ ၇ ပြဲကစားၿပီး အႏုိင္မရခဲ့ၿပီးေနာက္ ဒီဖလားဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အရမ္းအေရးပါ ပါတယ္” ဟု ပြဲအၿပီးတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။
    Ref: skysports