News @ M-Media

Blog

  • ဒုကၡသည္မ်ား၏ ပစၥည္းမ်ားကုိ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား လုယက္၊ ပနီပင္႐ြာ ေနာက္ဆုံး အေျခအေန

    ေမ-၄၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ထြန္းေတာက္

    8
    ျငိမ္းခ်မ္းမႈတည္ေဆာက္ေရး ကြန္ရက္နွင့္ ေရႊဝါေရာင္သံဃာကြန္ရက္မွ သြားေရာက္လွဴဒါန္းစဥ္

    ပနီပင္ ။            ။ပနီပင္႐ြာ႐ွိ အၾကမ္းဖက္ခံရေသာ မြတ္စလင္မ္ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ အလွဴ႐ွင္မ်ား ေပးလွဴထားေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားက  ျပန္လည္လုယက္ရန္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ႐ွိေနေၾကာင္းသိရသည္။

    ယင္းကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ပနီပင္မွ ေဒသခံတစ္ဦးမွ ေျပာျပရာတြင္ –

    “အလွဴ႐ွင္ေတြ လာလွဴသြားတာေတြကုိ မေန႔ညကတုန္းက ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပနီပင္မွာ လာလုတယ္။ ကၽြဲကုန္းကလူေတြ လာလုတာပါ။ ဒီကၽြဲကုန္းက မြတ္စလင္မ္ေတြေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မြတ္စလင္မ္ေတြေနတာက ကၽြဲကုန္းေလးပါ။ ေျခာက္တဲမွာက (၁၆)အိမ္၊ ကၽြဲကုန္းေလးမွာက  (၄၅)အိမ္၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပနီပင္မွာ ၆-အိမ္က မီး႐ႈိ႕ခံရၿပီး ၆-အိမ္က ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရတာ။ စုစုေပါင္း(၁၂)အိမ္ပါ။ ဘယ္လုိပုံစံနဲ႔ လာလုတာလဲဆိုေတာ့ မေန႔က ညမိုးခ်ဳပ္ ၈-နာရီေလာက္ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ လူ ၁၀၀-၀န္းက်င္ေလာက္႐ွိတယ္ ခ်ီတက္လာၿပီး သူတုိ႔က ၀ိုင္းၿပီးလုၾကတာ။ အၾကမ္းဖက္ခံလိုက္ရတဲ့အိမ္ေတြက အိမ္မ႐ွိေတာ့ဘူးေလ။ သူတုိ႔က လမ္းေဘးမွာ တဲကုပ္ေလးေတြနဲ႔ ေနေနရတာ။ အဲဒါကုိ အၾကမ္းဖက္ေတြက အတင္း၀င္ၿပီးေတာ့မွ အႏုၾကမ္းစီးတဲ့ပုံစံမ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ။  အဲဒီမွာ ရဲေတြေတာ့႐ွိတယ္။ ရဲေတြက ေသနတ္ေတာ့ေဖာက္တယ္။ တစ္ျခားေတာ့ မလုပ္ဘူး။ လာလုတဲ့သူေတြ ပစၥည္းေတြလုေနတုန္းမွာပဲ ရဲက ေသနတ္ ၄-၅-၆ ခ်က္ ဆင့္ေဖာက္လိုက္တယ္။ အဲလုိေဖာက္လိုက္ေတာ့မွ လူေတြ ျပန္ရွဲသြားၿပီး ပစၥည္းေတြေတာ့ မပါသြားဘူး။ လူေတြကုိေတာ့ မပစ္ပါဘူး။ မုိးေပၚေထာင္ပစ္တာပါ။ ရဲအေစာင့္ခ်ထားတယ္ဆုိတာလည္း လာၿပီးေတာ့မွ ထုိင္ေစာင့္ေနတာပဲ႐ိွတယ္ဗ်။ တကယ့္တကယ္တမ္းမွာ သူတုိ႔လည္း ဘာမွ အကာအကြယ္မေပးႏိုင္ဘူးဗ်ာ။

    အလွဴ႐ွင္ေတြ လာေပးၾကတာက အကၤ် ီအ၀တ္အစား၊ ဆန္၊ တစ္ျခားအစားအစာနဲ႔ အိမ္သုံးပစၥည္းေတြ ေပးပါတယ္။ မြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕ေတြလာတယ္။ ေနာက္ၿပီး NLD အဖြဲ႕ဆုိလား လာတယ္။ သူတုိ႔ေျပာေတာ့ေျပာတယ္ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာတတ္ဘူး။ သူတုိ႔ကေတာ့ NLD လုိ႔ေတာ့ေျပာတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သတင္းၾကားေနရတာ တစ္ခု႐ွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပနီပင္ရြာက ျပန္ခုခံေတာ့ သူတုိ႔ လုပ္ခ်င္သလုိ မလုပ္လိုက္ရဘူးေလ။ အဲဒီ အေပၚမွာ သူတုိ႔ မေက်နပ္ဘူး။ အခုက ကင္းခ်ထားေတာ့ သူတုိ႔ၿငိမ္ေနတယ္။ ဒီကင္းေတြထြက္သြားရင္ သူတုိ႔ျပန္လုပ္မယ္လုိ႔ နည္းနည္းပါးပါး အသံေတြ ၾကားေနရတယ္ဗ်။ ထပ္ၿပီးမျဖစ္ေစခ်င္ေတာ့ဘူး။” လုိ႔ M-Media ကုိ ဆက္သြယ္ေျပာျပလာပါတယ္။

    ဧျပီလ ၃၀ ရက္ေန႔က ဥကၠံျမိဳ႕တြင္ ကိုရင္ငယ္တပါးကို မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးတဦး တိုက္မိရာမွ အေၾကာင္းရွာျပီး ဥကၠံျမိဳ႕ေပၚရိွ ဗလီ၊ မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ ေနအိမ္မ်ားႏွင့္ ဆိုင္ခန္းမ်ား၊ ဥကၠံျမိဳ႕ အနီးတဝိုက္ရိွ ရြာ(၄) ရြာမွ မြတ္စလင္မ္ အိမ္ေျခမ်ားကို အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားမွ မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီး လုယက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ အဆိုပါျဖစ္စဥ္တြင္ လူ ၈ ဦး ဒဏ္ရာရရိွျပီး ၂ ဦးေသဆံုးခဲ့ပါသည္။

  • အဖြားတို႔ေခတ္က ဆြမ္းထမင္းတစ္လုတ္

    အဖြားတို႔ေခတ္က ဆြမ္းထမင္းတစ္လုတ္

    ေမလ-၄၊၂၀၁၃
    M-Media
    ေရးသူ- O’Laie Manzu

    နံနက္ေဝလီေဝလင္းအခ်ိန္မွာ အဖြားျဖစ္သူဟာ ဘုန္းၾကီး ဆြမ္းေလာင္းျပီး အိမ္ထဲျပန္ဝင္လာကိုေတြ႕ေတာ့ ဘဝင္မက်တဲ့ေလသံနဲ႔

    “နာနီး … ဘာလို႔ ဘုန္းၾကီးဆြမ္းသြားေလာင္းေနရတာလဲ၊ အီမာန္ပ်က္သြားမယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ေလး ဘာေလးၾကည့္ပါဦး” လို႔ က်ေနာ္ေစာဒက တက္ခဲ့တယ္။

    “အီမာန္…?”

    ေမးခြန္းထုတ္တဲ့ ေလသံခပ္ျမင့္ျမင့္နဲ႔ အဖြားက တုန္႕ျပန္ခဲ့တယ္။ အနားကပ္လာျပီး က်ေနာ့္ရဲ႕ရင္ဘတ္ကို လက္ညိဳးနဲ႔ ေထာက္ကာ …

    “အီမာန္ဆိုတာ ဒီမွာရွိတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လြဲရင္ ဘယ္သူမွမေတြ႕ဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္က သိဖို႔လည္းမလိုဘူး။ ျပဖို႕လည္းမလိုဘူး။” လို႔ ျပန္ေျဖျပီး မီးဖိုခန္းထဲသို႔ဝင္သြားခဲ့တယ္။ အဖြားရဲ႕အေျဖကို သေဘာမက်တဲ့ မ်က္ႏွာထိ မ်က္ႏွာထားနဲ႔ အဖြားကိုသာၾကည့္ေနခဲ့မိတယ္။

    တစ္ေအာင့္ေလာက္အၾကာ…နံနက္စာ စားပြဲမွာ ဝိုင္းထိုင္ေနၾကစဥ္ အဖြားက က်ေနာ့္မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ျပီး ဆိုင္းမဆင့္ဗုံမဆင့္ …

    “လူေတြက လုပ္ရပ္ကိုၾကည့္ျပီးေဝဖန္ၾကတယ္။ အႏွစ္သာရကို မသိဘူး။ အဲဒီလို က်ိဳးေၾကာင္းနားမလည္ဘဲ ထင္သလိုေျပာတက္တဲ့ လူစားမ်ိဳး ငါ့ေျမးတို႔မျဖစ္ရေအာင္ ၾကိဳးစားေနထိုင္ၾက” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

    အဖြားဘာကိုရည္ညြန္းေျပာေနတယ္ဆိုတာကို အရိပ္အမြတ္ ေလာက္ေတာ့သေဘာေပါက္လိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆိုလိုရင္းရဲ႕ ေလးနက္မႈကိုေတာ့ ခ်က္ခ်င္းမသိလိုက္ဘူး။ မေလာက္ေလး မေလာက္စား သိထားတဲ့ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြနဲ႔ ဟုတ္လွျပီလို႔ထင္ေနတဲ့ က်ေနာ့္အဖို႔ကေတာ့ အဖြားရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကိုလည္း ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားဖို႔ စိတ္ကူးမရွိခဲ့ဘူး။ နံနက္က အဖြားရဲ႕ လုပ္ရပ္ကို ျပန္လည္ေခ်ပဖို႔ဘဲ ဆိုင္းျပင္းေနခဲ့တယ္။ အဖြားေျပာေနတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ၊ အႏွစ္သာရေတြ၊ က်ိဳးေၾကာင္းေတြက အေစာက ဘုန္းၾကီးဆြမ္းေလာင္းတာကိုဘဲ ေတြးျမင္မိတယ္။ ဒါေတြက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္မႈမရွိဘူးလို႔ ယူဆတဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ စကားဝိုင္းကို လိုရာဆြဲယူခဲ့တယ္။

    “မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ က ဘုန္းၾကီးဆြမ္းေလာင္းတဲ့ အလုပ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ အဲဒီမွာ ဘာအႏွစ္သာရမွလည္းမရွိဘူး။ နားလည္လို႔လည္းမရဘူး။” လို႔ေခ်ပခဲ့တယ္။ ထမင္းဝိုင္းက အျခားမိသားစုဝင္ေတြကေတာ့ လမ္းေပ်ာက္ေနသူေတြလို မ်က္ေစ့ေတြေဝ့လည္လည္နဲ႔ ဘာေျပာလို႔ ေျပာရမွန္း မသိျဖစ္ေနၾကတယ္။

    “ဒီမနက္ နာနီး ဘုန္းၾကီးဆြမ္းေလာင္းတာကို ငါ့ေျမးဘဝင္မက်ဘူးဆိုတာ သိပါတယ္။ ဘုန္းၾကီးေတြက ဆြမ္းခံထြက္ရင္ ဘယ္သူဆီမွ ေတာင္းခံတာ မဟုတ္ဘူး။ ေစတနာရွိရင္ ေပးလို႔ရတယ္။ အိမ္ေရွ႕ေရာက္လာသူေတြကို နာနီးဘယ္တုန္းကမွ လက္ခါလီ ျပန္မလြတ္ခဲ့ဘူး။”

    “ကန္ေတာ့ပါေသးတယ္လို႔ေျပာလိုက္ရင္ ေနာက္အိမ္ေရွ႕ဘယ္လာေတာ့မလဲ။ အခုေတာ့ ဆြမ္းတစ္ခါ ေလာင္းလိုက္ေတာ့ ေနာက္ဆို ေန႔တိုင္း အိမ္ေရွ႕လာေတာ့မွာေပါ့”

    “ဆြမ္းခံၾကြတယ္လို႔ေျပာရတယ္။ ဗမာစကားမွာ လူၾကီးကိုေျပာတဲ့စကား၊ ရြယ္တူခ်င္းေျပာတဲ့စကား၊ ဆရာသမားေတြကိုေျပာတဲ့စကား ေတြမွာ အသံုးအႏႈန္းမတူၾကဘူး။ ဒီလိုဘဲဘုန္းၾကီးေတြကို ေျပာတဲ့ စကားကလည္း သူ႕အသံုးအႏႈန္းနဲ႔သူရွိတယ္။” ဟု က်ေနာ္ စကားအသံုးအႏႈန္းမွားသြားတာကို ခ်က္ခ်င္း ေထာက္ျပျပီး ျပဳျပင္ေပးခဲ့တယ္။ ေနာက္စကားျပန္ဆက္တဲ့အေနနဲ႔…

    “ကန္ေတာ့ပါေသးတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ရိုးရွင္းေပမယ့္ နာနီးပါးစပ္ကေျပာမထြက္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အေစာတုန္းက ဆြမ္းေလာင္းလိုက္တာက အားနာလို႔မဟုတ္ဘူး။ အလွဴအဒါန္းလုပ္တာ။ ငါ့ေျမးတို႔ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြကို လက္ဖက္ရည္တိုက္လိုက္၊ မုန္႔ဝယ္ေကၽြးလိုက္ မလုပ္ၾကဘူးလား။ အိမ္ဖိတ္ေခၚျပီး ထမင္းလက္စံုမစားၾကဘူးလား။ သူတို႔ေရာဘာသာျခားေတြမဟုတ္ဘူးလား။ ဘာသာျခားျဖစ္လို႔ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ မေကၽြးေမြးရေတာ့ဘူးလား။ ေသျခာစဥ္စားၾကည့္ပါဦး။ ဘုန္းၾကီးဆိုတာ လူ႕ေတြရဲ႕ သမရိုးက် တြယ္မက္တာေတြကို စြန္႕လြတ္ျပီး တရားအားထုတ္ေနၾကတယ္။ သူ႔ရဲ႕ တရားကို လက္ခံတာမခံတာက အပထား။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္လုပ္တဲ့သူအတြက္ ထမင္းတစ္လုပ္ လွဴဖို႔လက္တြန္႔မေနရဘူး။”

    “ဘုန္းၾကီး ကိုလွဴတာ တျခားသာမန္လူေတြကို ေကၽြးေမြးတာနဲ႔ေတာ့ ဘယ္တူမလဲ။” မတူဘူး ဆိုတာကို အဖြားေရာ က်ေနာ္ေရာ သေဘာထားခ်င္း တိုက္ဆိုင္ေပမယ့္ မတူပံု မတူနည္းကေတာ့ သိသိသာသာ ျခားနားေနခဲ့ပါတယ္။

    “ဘုန္းၾကီးကို လွဴေတာ့ သူမ်ားဘာသာကို အားေပးအားေျမႇာက္လုပ္ရာၾကတယ္။ သာမာန္လူေတြကို ေကၽြးေမြးတာက စားျပီးျပီးသြားေရာ။ ေကာင္းက်ိဳးလည္း မရွိဘူး။ မေကာင္းက်ိဳးလည္းမရွိဘူး။ မိတ္ဖြဲ႕ ရင္းႏွီးတာေလာက္ဘဲရွိတယ္။”

    “ဒါဆို ဘုန္းၾကီးကို အလွဴေပးတဲ့ ထမင္းတစ္လုတ္ကေတာ့ ဆိုးက်ိဳးေတြရွိတယ္လို႔ ငါ့ေျမးျမင္ေနလား။”

    အဖြားရဲ႕ေမးခြန္းကို ျပန္မေျဖဘဲ ႏႈတ္ခမ္းႏွစ္လႊာ အားပါပါနဲ႔ ပိတ္ထားလိုက္ျပီး လုပ္ၾကံျပံဳး ျပံဳးျပလိုက္တယ္။ ထမင္းတစ္လုတ္ အလွဴေပးတာကို ပံုၾကီးခ်ဲ႕ ေစာဒက တက္ျပီးေျဖမယ့္ အေျဖအတြက္ ကိုယ့္ကိုကိုယ့္ ရွက္မိတယ္လို႔ေတာ့ မဟုတ္။ ေလးနက္ျပီး သဘာဝက်တဲ့ အေျဖမ်ိဳးမဟုတ္တဲ့ အတြက္ ျပန္မေျဖခဲ့တာဘဲ ျဖစ္မယ္လို႔ ဝိုးတဝါးသာမွတ္မိေတာ့တယ္။

    အလွဴအဒါန္းရဲ႕ဆိုးက်ိဳးကို ရွာၾကံျပီးျပန္ေျဖခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း …

    “ပတ္ဝန္းက်င္မြတ္စလင္ေတြ အထင္လြဲကုန္လိမ့္မယ္” တို႕၊ “ကဲ့ရဲ႕စရာေတြျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္” တို႔၊ “မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ အယူဝါဒျခင္းမတူတဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ထမင္း တစ္လုတ္စာ အင္အား တိုးလာလိမ့္မယ္” တို႔႔ အစရွိတဲ့ အေပၚယံ အေတြးအေခၚနဲ႔သာ အဖြားရဲ႕ေမးခြန္းကို တုန္႔ျပန္လိုက္မိမွာပါ။ က်ေနာ္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနေပမယ့္ မေက်လည္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြနဲ႔ နဘန္းလံုးေနတယ္ဆိုတာကို အဖြားက သတိျပဳမိပံုေပၚတယ္။

    “ဘာသာျခားတိုင္း စည္းျခားထားဖို႔မလိုဘူး။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စကားေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း အမွန္တကယ္ သိနားလည္ဖို႔လိုတယ္။”

    ၾကံဳရင္ ၾကံဳသလို အျမဲ သြန္သင္ဆံုးမတက္တဲ့ အဖြားကေတာ့ စကားအစခ်ီျပီး

    “တမန္ေတာ္ေခတ္မွာ မြတ္စလင္ေတြ မကာျမိဳ႕ေတာ္က ထြက္ေျပးတုန္းက ခရစ္ယာန္ေတြ ကူညီေပးခဲ့တယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ကလည္း ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း ေတြကို ကာကြယ္ေပးခဲ့တယ္။ နာနီးတို႔ရဲ႕ ႏွစ္ဘဝသခင္ ေက်းဇူးရွင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ က တကိုယ္ေကာင္းမဆန္ခဲ့ဘူး။ အေျမာ္အျမင္ၾကီးတယ္။ ေဖာ္ေရြတယ္။ ရက္ေရာတယ္။ ရိုင္းပင္းကူညီတယ္။ အင္မတန္မြန္ျမတ္တဲ့ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပဘဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ကို မြတ္စလင္ေတြ အတြက္ခ်ည္း ေစလြတ္ခဲ့တာမဟုတ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ကလည္း မြတ္စလင္ေတြအ တြက္ခ်ည္း  ေကာင္းက်ိဳးျပဳခဲ့တာမဟုတ္။ လူသားအားလံုးအတြက္။ နာနီးတို႔ကလည္း ဘာဘဲလုပ္လုပ္ ‘လူသားအားလံုးအတြက္’ ဆိုျပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စဥ္စား လုပ္ကိုင္တက္ရမယ္။ နာနီးတို႔ယံုၾကည္တယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးနားဝနဲ႔ ယံုၾကည္တာမဟုတ္ဘူး။ ကိုရ္အာန္ကို နားလည္ဖို႔လိုတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ စြႏၷတ္ေတာ္ ျပဳမႈက်င့္ၾကံပံုေတြကို သိထားဖို႔လိုတယ္။ လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔လိုတယ္။ ဒါေတြကို မသိနားမလည္ဘဲ ၾကားဖူးနားဝေတြကိုဘဲအားကိုးလို႔မရဘူး။ နာနီးယံုၾကည့္တဲ့ နာနီးရဲ႕ အီမာန္ [ယံုၾကည္ခ်က္] က ဘုန္းၾကီးကို ဆြမ္းတစ္လုတ္လွဴလို႔ ပ်က္မသြားဘူး။ ေလ်ာ့မသြား။ အကုသိုလ္မျဖစ္သြားဘူး ငါ့ေျမး။ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ေျပာတာကိုလည္း ဂရုစိုက္ဖို႔မလိုဘူး။ ကုသိုလ္လုပ္တယ္ အလွဴအဒါန္းလုပ္တယ္ဆိုတာ မြန္ျမတ္ပါတယ္။ တန္ရာတန္ရာ အက်ိဳးဆဝသ္ရပါတယ္။”

    အဖြားရဲ႕ ဘာသာေရးနဲ႔ လူသားဝါဒေတြေႏွာင္ဖြဲ႕ျပီး ေျပာဆိုဆံုးမမႈေတြက အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက က်ေနာ့္နားထဲမွာ အေပၚယံသာ ၾကားလိုက္မိသလိုဘဲ။ လူ႔သဘာဝလို႔ဆိုရမလား … က်ေနာ္ဦးေႏွာက္ကဘဲ အလုပ္ရႈပ္ေနသလားမသိ။ အေတြးေတြက ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ပလူပ်ံေနေရာ။ ဒါနဲ႔ … ေရအက်ိဳး ဆယ္ပါးရျပီး ဆြမ္းအက်ိဳး ကေတာ့ငါးပါးပဲ ရေကာင္းလားလို႔ မေက်မနပ္ေစာဒက တက္လို႔ ဘုန္းၾကီးက ဆြမ္းခ်က္ရာမွာ ေရလည္းထည့္ရတဲ့အတြက္ ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါးအျပင္ ေရအက်ိဳး ဆယ္ပါးလည္းပါလို႔ စုစုေပါင္း ဆယ္ငါးပါးရတယ္လို႔ ပံုေဖာ္ထားတဲ့ ဇာတ္ဝင္ခန္းေလးကို မ်က္ေစ့ထဲ ေျပးျမင္လိုက္မိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အယံုအၾကည္ခ်င္း မတူၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႔အဖို႕ ဒီအက်ိဳး ဆယ့္ငါးပါးေတာ့ ရလိမ့္မယ္လို႔မထင္။ ဘယ္သူက ဒီအက်ိဳးေတြ ခ်ီးျမႇင့္မွာလဲ အဖြားကို ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ျပန္တယ္။

    “ေကာင္းတာကိုလုပ္တိုင္း အဲဒီေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကသာ ခ်ီးျမႇင့္ေပးမယ္ဆိုတာကို ငါ့ေျမးမေသမခ်င္းမွတ္ထား။ အဲဒါကိုက အေစာတုန္းက ငါ့ေျမးေျပာတဲ့ အီမာန္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းဘဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ တစ္ပါးတည္းကသာ အက်ိဳးဆဝသ္ ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ခိုင္ခိုင္မာမာယံုၾကည္ေနဖို႔လိုတယ္။ နာနီးတို႔ရဲ႕လုပ္ရပ္အေပၚမွာ အက်ိဳးဆဝသ္ခ်ီးျမႇင့္မယ္-မခ်ီးျမႇင့္ဘူးဆိုတာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကသာ ဆံုးျဖတ္ေပးမွာ။ ေကာင္းမူကုသိုလ္ လုပ္ရမွာက နာနီးတို႔တာဝန္ဘဲ။”

    အဖြားျဖစ္သူရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမမႈကို အတြန္႔တက္ဖို႔ စကားရွာမေတြ႕ခဲ့။ အဖြားရဲ႕ မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားကို ပိုမိုေလးစားခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာအေၾကာင္း အဖြားေလာက္လည္းမသိေသးတာကိုေတာ့ ဝန္ခံမိပါတယ္။ အီမာန္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္မႈအေၾကာင္း ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားျဖစ္ခဲ့တယ္။ အီမာန္အေၾကာင္း ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္မသိဘဲ အီမာန္ပ်က္ႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာမိတဲ့အတြက္လည္း ေတြေဝးခဲ့မိတယ္။

    ေနာက္ရက္ ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ ဘုန္းၾကီးကိုေတြ႕ေတာ့ ဆြမ္းေလာင္းဖို႔ထြက္လာတဲ့အဖြား ဆီကပန္းကန္ကုိ

    “က်ေနာ္ သြားေလာင္းေပးမယ္” လို႔ယူခဲ့လိုက္တယ္။

    တက္တက္ၾကြၾကြ ဆြမ္းေလာင္းခ်င္လို႔ေတာ့ မဟုတ္ေပမယ့္ လူၾကီးျဖစ္သူ မနက္တိုင္း ဆြမ္းေလာင္းေနတာ ပတ္ဝန္းက်င္ကျမင္သြားရင္ မေကာင္း။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဂရုစိုက္တယ္လို႔ဘဲေျပာေျပာ ပတ္ဝန္းက်င္ကမြတ္စလင္ေတြ ဟိုေျပာဒီေျပာ ေျပာၾကမွကိုေတာ့ စိုးရိမ္မိခဲ့တာ အမွန္ဘဲ။ မြတ္စလင္ေတြအၾကား ေျပာစရာျဖစ္… သိကၡာက်မယ္ဆိုလည္း က်ေနာ္သာလၽွင္ သိကၡာက်ပါေစေတာ့ ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ သူရဲေကာင္းဝင္လုပ္တဲ့သေဘာလည္း ပါခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါ။

    ဘုန္းၾကီးရွိရာ လမ္းေလၽွာက္သြားခ်ိန္မွာ အဖြားက

    “ဖိနပ္မစီးရဘူးေနာ္” ဟုသတိေပးလိုက္တယ္။

    အနာနားေရာက္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးကို ျပံဳးျပလိုက္ေပမယ့္ ဘုန္းၾကီးကေတာ့ ျပန္မျပံဳးျပဘူး။ မ်က္လႊာခ်ထားျပီး ေရွ႕ဆက္ခရီးႏွင္လိုရာ အရပ္ကိုသာ တည့္တည့္မတ္မတ္ မ်က္ႏွာမူထားတယ္။ ဖိနိပ္ခၽြတ္ျပီး ေျခတစ္လွမ္းေရွ႕တိုးလိုက္တယ္။ ျပီးေတာ့ သပိတ္ထဲကို ထမင္းတစ္ေကာ္ အသာအယာထည့္လိုက္တယ္။ ဘဝတစ္သက္တာမွာ ဘုန္းၾကီးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာေတြ႕ဖူးေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္မွသာ တစ္ေပခန္႔အကြာ အနားကပ္ဖူးတယ္။ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ သကၤန္းနဲ႔ သပိတ္သာပါရွိတဲ့ ဘုန္းၾကီးရဲ႕ပံုစံနဲ႔ မ်က္ႏွာအေနထားတည္ၾကည္မႈဟာ တမူထူျခားေနသလိုဘဲ။ ႏွလံုးေအးရတယ္လို႔ အေတာ္ၾကာၾကာ စိတ္ထဲမွာ စြဲျမဲေနခဲ့တယ္။

    အစကေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္က မြတ္စလင္မိတ္ေဆြေတြ မျမင္ခင္ ဆြမ္းေလာင္းျပီး အိမ္ထဲ ကျပာကယာ ဝင္ေျပးမလို႔ဘဲ။ ဒါေပမယ့္ ဆြမ္းေလာင္းျပီးေတာ့ အသက္ခပ္ပ်င္းပ်င္းရႈထုတ္လိုက္ျပီး ဘုန္းၾကီး လမ္းတဖက္ကို ခ်ိဳးဝင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့အထိ ထမင္းခြက္ေလးကိုင္ကာ မားမားမက္မက္ရပ္ၾကည့္ေနမိတယ္။ တစ္သက္တာ ထူးထူးျခားျခား အလွဴအဒါန္းလုပ္လိုက္ရတဲ့အတြက္ ဂုဏ္ေမွာက္ေနလို႕လား၊ ပိတိ ေတြနဲ႔ ၾကည္ႏူးေနမိလို႔လားေတာ့ က်ေနာ္လည္း မမွတ္မိ။ ေသျခာတာကေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဂရုစိုက္ရမယ့္ စိတ္ဓါတ္ တခဏတာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့တယ္။

    အိမ္ထဲျပန္အဝင္မွာ အဖြားက ခ်ိဳခ်ိဳသာသာျပံဳးျပျပီး ထမင္းပန္းကန္ယူသြားခဲ့တယ္။

    ေနာက္ရက္ေတြမွာလည္း ပံုမွန္ ဆြမ္းေလာင္းေပးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဘယ္အခ်ိန္အထိ ၾကာၾကာ ဆက္ျပီး ဆြမ္းေလာင္းေပးေနမလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ က်ေနာ္လည္း မစဥ္းစားမိခဲ့။ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ေျပာမွာ ကိုလည္း က်ေနာ္ဂရုမမူေတာ့။ တစ္ရက္တစ္ရက္ အေတြးအေခၚ အယူဝါဒေတြ ကင္းရွင္းတဲ့ ထမင္းတစ္လုတ္ အလွဴလုပ္ေနရတာကို ပိတိျဖစ္မိတယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး သံုးေလးရက္ေလာက္ျပီးေတာ့ ဘုန္းၾကီးလည္း အိမ္ေရွ႕မွာ မရပ္ေတာ့ဘူး။ မ်က္ေစာင္းထိုးအိမ္က ဘုန္းၾကီးကို သူတို႔အိမ္ေရွ႕ပင့္လိုက္ပံုေပၚတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဆြမ္းေလာင္း ေပးေနတာကို အျမင္မေတာ္လို႔လား၊ ဘာသာျခားဆြမ္းေလာင္းတာကို မၾကိဳက္လို႔လားေတာ့ က်ေနာ္တို႔လည္းမသိ။

    ႏွစ္အေတာ္ၾကာၾကာ အမွတ္တရေလးျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အဖြားရဲ႕ ဆံုးမမႈေတြကို ျပန္လည္ၾကားေယာင္မိတိုင္း သတိရေနမိတယ္။

    အခုတေလာ ဘာသာေရးအေရးအခင္းေတြျဖစ္ေနေတာ့ ပိုျပီးသတိရမိတယ္။ အဖြားသာရွိေနေသးရင္ တစ္ခ်ိန္က အဖြားေမးခြန္းကို မေျဖဘဲ ႏႈတ္ပိတ္ေနခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ ေစာဒကတက္ျပီး အဖြားနဲ႔ စကားဝိုင္း အတြန္႕ရွည္ျဖစ္ဦးမယ္ထင္ပါတယ္။ အခုေတာ့…အဖြားကိုတမ္းတျပီး စိတ္ထဲမွာ ေျပာေနမိတယ္

    နာနီးေရ… သေဘာထားမၾကီးႏိုင္ေတာ့တာကိုေတာ့ နားလည္ေပးပါ။ ႏွစ္ေတြလည္းၾကာျပီ… ေခတ္ေတြလည္းေျပာင္းကုန္ျပီ မဟုတ္လား။ ဘုန္းၾကီးေတြကလည္း အရင္လိုမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ထမင္းတစ္လုတ္မေျပာနဲ႔ အနားကပ္ရမွာေတာင္ လက္တြန္႔ေနရျပီ။ ၾကည္ညိဳစရာဆိုတာေတြလည္း ခမ္းေျခာက္ကုန္သလိုပါဘဲ။ အခုဆိုသကၤန္းျခံဳထားတာေတြ႕ရင္ ရင္တထိတ္ထိတ္၊ အႏၱာရယ္ ရွိတယ္လို႔ အခ်က္ျပေနသလို စိတ္ထဲမွာ ေတြးထင္ေနမိတယ္။ ဘုန္းၾကီးျမင္ရင္ အရင္ကလို ႏွလံုးမေအးေတာ့ဘူး။

     

    **M-Media အယ္ဒီတာ အီးေမးလ္ကို O’Laie Manzu ေပးပို႔လာေသာ ဝတၳဳတို ျဖစ္ပါတယ္။

    **M-Media သို႔ သတင္း၊ေဆာင္းပါး၊ ဘသာျပန္ႏွင့္ ကာတြန္းမ်ား ေပးပို႔လိုလွ်င္ [email protected] သို႔ ဆက္သြယ္ေပးပို႔ႏို္င္ပါသည္။

  • အင္ဒိုနီး႐ွားရိွ ျမန္မာသံ႐ံုးကို ဗံုးေဖာက္ခြဲျပီး တံုန္႔ျပန္မည္ဆုိသည့္ အေပၚ သေဘာထားအျမင္မ်ား

    အင္ဒိုနီး႐ွားရိွ ျမန္မာသံ႐ံုးကို ဗံုးေဖာက္ခြဲျပီး တံုန္႔ျပန္မည္ဆုိသည့္ အေပၚ သေဘာထားအျမင္မ်ား

    ေမ-၄၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    KK

    အင္ဒိုနီး႐ွားရိွ ျမန္မာသံ႐ံုးကို ဗံုးေဖာက္ခြဲျပီး လက္စားေခ်တံုန္႔ျပန္မည္ဆုိသည့္အေပၚ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အဖြဲ႕ၾကီး၏ သေဘာထားအျမင္မ်ားကုိ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္
    ျမန္မာႏိုင္ငံ ရိွ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ားအား အၾကမ္းဖက္ တုိက္ခိုက္ မီးရိႈ႕သတ္ျဖတ္မႈမ်ားေၾကာင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံမွ မြတ္စလင္မ္မ်ားက အင္ဒိုနီး႐ွားမွ ျမန္မာသံ႐ံုးကို ဗံုးေဖာက္ခြဲျပီး လက္စားေခ်တံုန္႔ျပန္မည္ဆုိသည့္အေပၚ အစၥလာမ္ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ သေဘာထားအျမင္မ်ားကုိ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းရာ အဖြဲ႕ႀကီးကုိယ္စား ဟာဂ်ီဦးျမင့္ထြန္းမွ ေျဖၾကားေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    Q  –  အင္ဒိုနီး႐ွားမွာ ျမန္မာသံ႐ံုးကို ဗံုးေဖာက္ခြဲျပီး လက္စားေခ်တံုန္႔ျပန္မည္ဆုိသည့္အေပၚ အစၥလာမ္ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနႏွင့္ ဘယ္လုိသေဘာထားအျမင္မ်ား႐ွိပါသလဲ။
    ွA  –  အဲဒါနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျပည္တြင္းမွာ႐ွိတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႔ အၾကမ္းဖက္မႈကုိ ဘယ္သူက က်ဴးလြန္ က်ဴးလြန္၊ ဘယ္ေနရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ပဲ က်ဴးလြန္ က်ဴးလြန္ အျပစ္မဲ့သူေတြ အသက္အုိးအိမ္စည္းစိမ္ ပ်က္စီး ဆုံး႐ႈံးတာကုိ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ လက္မခံပါဘူး။ ဒါ အစၥလာမ္ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕ သေဘာထားပဲ။  မည္သည့္ေနရာ၊ မည္သူက၊ မည္သည့္အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အျပစ္မဲ့သူေတြရဲ႕ အသက္အုိးအိမ္စည္းစိမ္ မွန္သမွ် ပ်က္စီးေအာင္ က်ဴးလြန္တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈမွန္သမွ်ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဆန္႔က်င္တယ္၊ လက္မခံပါဘူး။

    Q  –  ဟုတ္ကဲ့ ဒါက အၾကမ္းဖက္မႈဆုိတာ လက္မခံဘူးဆုိတာေပါ့။ ဒါဆုိ လက္႐ွိအၾကမ္းဖက္ခံရမႈေတြကုိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေအာင္ အဓိကလုပ္ရမယ့္ကိစၥက ဘာလုပ္သင့္တယ္လုိ႔ ျမင္ပါသလဲ။
    A  –  အၾကမ္းဖက္မႈကုိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ အဓိကကေတာ့ တရားဥပေဒစုိးမုိးမႈ႐ွိဖုိ႔။ တရားဥပေဒ စုိးမုိးမႈ မ႐ွိတဲ့အခါက်ရင္ လူေတြက တရားဥပေဒကုိ ယုံၾကည္မႈအားနည္းလာၿပီး မိမိစိတ္ထင္ရာကုိ ေဆာင္႐ြက္တတ္တယ္။ အဲလုိ စိတ္ထင္ရာေဆာင္႐ြက္တဲ့အခါက် တရားမွ်တမႈကုိ တစ္ခါ ကင္းကြာသြားေစတာေပါ့။
    အဲဒါေၾကာင့္လည္း အခု ျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အစၥလာမ္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ ္အဖြဲ႕အစည္းေတြက အစုိးရကုိ ေမတၱာရပ္ခံ ပန္ၾကားေနတာ။

    Q  –  ဟုတ္ကဲ့ ဘယ္လုိ ပန္ၾကားမႈမ်ား လုပ္ေဆာင္္ေနပါသလဲ။
    A  –  ဒီကိစၥက ဘာသာေရးနဲ႔ဆက္ႏႊယ္ၿပီးေတာ့ ႏွီးႏႊယ္ၿပီးျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဘာသာတစ္ခုနဲ႔တစ္ခုၾကားမွာ သဟဇာတ႐ွိခဲ့တဲ့ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး႐ွိခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာေကာင္း႐ွိိခဲ့တယ္။ ဒီ အစဥ္အလာေကာင္းကုိ ၾကာရင္ ထိခိုက္လာႏိုင္စရာ႐ွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားဥပေဒ စုိးမုိးေရးကုိ ခ်က္ခ်င္း အျမန္ဆုံး ေဆာင္႐ြက္ေပးဖုိ႔အတြက္ ေမတၱာရပ္ခံတာ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဒီကိစၥမ်ဳိးဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံတင္မဟုတ္ပဲ အျခားဘက္ေတြမွာပါ နားလည္မႈလြဲေစတဲ့အတြက္ ေမတၱာရပ္ခံတာ။ ဒါကုိ ျမန္ျမန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေအာင္လုပ္ေပးဖုိ႔။ မုန္းစကုိ တုိေစ ခ်စ္စကုိ ႐ွည္ေစေပါ့။ အရင္က ႐ွိခဲ့တဲ့ သဟဇာတျဖစ္မႈကုိပဲ ကမာၻကုိ ထုတ္ေဖာ္ျပသႏိုင္ဖုိ႔။ ဒီအမုန္းတရားေတြကုိ အျမန္ဆုံးေပ်ာက္သြားေအာင္ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဆာင္႐ြက္ေပးဖုိ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕ေတြက ေတာင္းဆုိေနတာ။ ဒါပါပဲ။

    Q  –  ဒါဆုိ အခု လက္စားေခ် တုန္႔ျပန္မယ္ဆုိတဲ့ အေပၚမွာ ဘာမ်ား ထပ္မံ ျဖည့္စြက္ေျပာခ်င္ပါလဲ။
    A  –  အၾကမ္းဖက္မႈန႔ဲ အစၥလာမ္သာသနာကုိ ေျပာမယ္ဆုိရင္ အစၥလာမ္သာသနာမွာ အကယ္၍ စစ္မက္ျဖစ္ပြားေနတဲ့အခ်ိန္မွာေတာင္မွ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူကုိ မသတ္ရဘူး။ အမ်ဳိးသမီးေတြကုိ မသတ္ရဘူး။ ကေလးေတြကုိ မသတ္ရဘူး။ သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြကုိ မသတ္ရဘူး။ ေရတြင္းေရကန္ေတြနဲ႔ သစ္ပင္ပန္းမာန္ေတြကုိ ဖ်က္ဆီးမႈ မျပဳရဘူး။ စစ္ပြဲမွာေတာင္မွ ဒါမ်ဳိး စည္းကမ္း႐ွိတယ္။ ဒီလုိ အရပ္ဘက္ေတြကုိ ပစ္မွတ္ထားၿပီး ဥပမာ – လူတစ္ေယာက္က သုိ႔မဟုတ္ရင္ လူတစ္စုရဲ႕ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္ကုိ မေက်နပ္လုိ႔ အဲဒီလူနဲ႔ လူမ်ဳိးတူတဲ့လူ၊ အဲ့ဒီလူနဲ႔ ဘာသာတူတဲ့လူေတြကုိ ပစ္မွန္ထားၿပီး ေဆာင္႐ြက္တဲ့ကိစၥမွန္သမွ်ကုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႐ႈံ႕ခ်တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အျပစ္က်ဴးလြန္ရင္ အျပစ္က်ဴးလြန္တဲ့သူကုိပဲ အျပစ္ေပးရမယ္။ အျပစ္မ႐ွိတဲ့သူကုိ လူမ်ဳိးတူလုိ၊ ဘာသာတူလုိ႔ ျပစ္ဒဏ္ေပးခံရတာကုိ လုံး၀ မလုိလားပါဘူး။

    ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္ဘာသာေ၇းအဖြဲ႕ၾကီးမွ တာဝန္ရိွသူ တဦးျဖစ္သူ ဟာဂ်ီဦးျမင့္ထြန္းနဲ႔ M-Media ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

  • မ်က္ဝန္းႏုမွ ညိဳးဒဏ္ရာ (M-Media Blog က႑- ကဗ်ာ)

    ေမ-၃၊၂၀၁၃
    ေရးသူ- O’laie Manzu

    11
    ေမလ ၃၀ ရက္ေန႔က အၾကမ္းဖက္မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးခံရေသာ ဥကၠံျမိဳ႕အနီးဝိုက္ ရြာတရြာမွ ဝမ္းနည္းပူေဆြးေနသည့္ မိခင္ႏွင့္ ကေလးငယ္တို႔ ျမင္ကြင္းျဖစ္ပါသည္။
    Photo AP

    ျမန္မာမြတ္စလင္အေရးဟာ
    အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအဖြဲ႕အစည္းေတြ
    ေရွ႕ေျပးႏိုင္ငံၾကီးေတြအတြက္ေတာ့
    ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ ေတြ႕ျမင္ေနက်လို
    လူတစ္စုရဲ႕ ေသေၾကပ်က္စီးမႈျဖစ္ေပမယ့္

    အျပစ္မဲ့ရင္ေသြး
    သမီးငယ္ေလးအတြက္ေတာ့
    ကမၻာျပိဳေနသလိုဘဲ။

    ကံကိုလည္း မပံုခ် …
    ယံုၾကည္ခ်က္ကိုလည္း အျပစ္မတင္ …

    ဒါေပမယ့္ …
    သမီးငယ္နဲ႔ သက္တူရြယ္တူေလးေတြ
    ျပာပံုေပၚက ေသြးစက္ေတြကို
    မျမင္ေတြ႕ေစခ်င္။

    အခုေတာ့ …
    ေသရာပါ ဒဏ္ရာေတြ
    ႏွလံုးသားႏုႏုေတြေပၚမွာ
    ကဗ်ည္းတင္ခံလိုက္ရျပီ။

    မ်ိဳးဆက္ေတြ … တစ္ဆက္ျပီး တစ္ဆက္ …
    အလွည့္က်ေဝဒနာ လက္ဆင့္ကမ္းေပးလိုက္ရျပီ။

    မိဘမ်က္ရည္
    သမီးငယ္ရဲ႕ မ်က္ဝန္းက စီးဆင္းေနရျပီ။

    လူစိတ္ကင္းမဲ့သူေတြအၾကား
    ၾကီးပ်င္းရတဲ့ ရင္ေသြးငယ္ေလးေတြရဲ႕ဘဝကို
    လူဆိုတဲ့ အသိစိတ္နဲ႔ စာနာေပးခဲ့ၾကရင္
    ပါးႏုႏုေပၚက အျပံဳးေတြ
    မ်က္ရည္ေတြအျဖစ္ အရည္ေပ်ာ္ခဲ့မွာမဟုတ္ဘူး။

  • ရခိုင္ ပဋိပကၡမ်ား စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာ အေပၚ သံုးသပ္ခ်က္ (ဦးေအာင္ထူး)

    ရခိုင္ ပဋိပကၡမ်ား စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာ အေပၚ သံုးသပ္ခ်က္ (ဦးေအာင္ထူး)

    ေမ-၃၊၂၀၁၃
    ဦးေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန)

    ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡမ်ား စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္သည္ အမွန္တရားကို မေဖၚထုတ္။ ဥပေဒစိုးမိုးေရးအုတ္ျမစ္ကို မခ်မွတ္။

    စကထဲက လြဲခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္

    ေကာ္မရွင္က ထမ္းေဆာင္ရမည့္ အဓိကက်ေသာ သုေတသနေမးခြန္း[1] နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ စကထဲက လြဲခဲ့သည္။ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ၾသဂုတ္လ (၁၇) ရက္ေန႕စြဲျဖင့္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၏ တာ၀န္ေပးစာတြင္ “ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ေမလနွင့္ ဇြန္လအတြင္း၌ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရး နွင့္ ဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို ထိခိုက္ပ်က္ ျပားေစသည့္ လူစုလူေ၀းျဖင့္ ဥပေဒမဲ့ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား၊ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ အဆိုပါ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားမႈနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ အမွန္ေပၚေပါက္ေရး စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္ နွင့္ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြား တိုးတက္ေရး အၾကံျပဳရန္အတြက္ ေအာက္ေဖၚျပပါ ပုဂၢိဳလ္ မ်ားပါ၀င္ေသာ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ ကို ဖြဲ႕စည္းတာ၀န္ေပးအပ္ လိုက္ပါသည္။” ဟူ၍ ေဖၚျပထားခဲ့သည္။

    ၂၀၁၃ ခုနွစ္ ဧျပီလ (၂၂) ရက္စြဲျဖင့္ ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာထြက္လာျပီးေနာက္ ေကာ္မရွင္ဥကၠဌ ေဒါက္တာမ်ိဳးျမင့္ လက္မွတ္ေရးထိုးထားသည့္ ဥေယ်ာဇဥ္တြင္ ပထမဆံုးစာေၾကာင္း၌ “ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡမ်ား၏ ျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား နွင့္ အနာဂါတ္တြင္ ထို ပဋိပကၡမ်ိဳး ထပ္မံမျဖစ္ပြားေစေရး ၾကိဳတင္ ကာကြယ္နိုင္ရန္နွင့္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္အခ်က္မ်ားကို သိရွိနိုင္ရန္အတြက္ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့ ပါသည္။” ဟူ၍ ေဖၚျပထားခဲ့သည္။

    သမၼတ၏ တာ၀န္ေပးစာ ပထမပိုင္းကို ခ်ဳပ္ျပီးၾကည့္လွ်င္ “ရခုိုင္ျပည္နယ္တြင္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရး နွင့္ ဥပေဒ စိုးမိုး ေရးကို ထိခိုက္ ပ်က္ျပားေစသည့္ လူစုလူေ၀းျဖင့္ ဥပေဒမဲ့ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား၊ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္မႈမ်ား၊ ပဋိပကၡ ျဖစ္ ပြားမႈမ်ား နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ အမွန္ေပၚေပါက္ေရး စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္” ဟူ၍တာ၀န္ေပးအပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႕ရာတြင္ ေကာ္မရွင္ ဥကၠဌ၏ စာ ပထမ ပိုင္းအရမူ “ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္” ဟူ၍ တာ၀န္ကို ခံယူထားေၾကာင္း နားလည္နိုင္ပါသည္။

    သို႕ျဖစ္၍ သုေတသန လုပ္ငန္း သေဘာအရ စူးစိုက္ေလ့လာ စံုစမ္းစစ္ေဆးရမည့္ အေၾကာင္းရပ္တြင္ ေကာ္မရွင္သည္ စကထဲက လြဲေနေၾကာင္း ေတြ႕နိုင္သည္။ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡ ကို မေလ့လာရဟု ဆိုလိုရင္း မဟုတ္ပါ။ ယင္း မွာေနာက္ခံ အေၾကာင္းရပ္ျဖစ္သည္။ ဆက္စပ္ေလ့လာ ေဖၚထုတ္ဘို႕လိုပါမည္။ သို႕ရာတြင္ သမၼတ၏တာ၀န္ေပးစာအရမူ စူးစိုက္ ေလ့လာရမည့္ သုေတသန ေမးခြန္း၏ အခ်ိန္ကာလ အ၀န္းအ၀ိုင္းျဖစ္သည့္၂၀၁၂ ခုနွစ္ ေမလနွင့္ ဇြန္လ အတြင္း၌ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားသည့္ လတ္တေလာအေၾကာင္းရပ္[2] ကို အဓိကေလ့လာရပါမည္။

    လတ္တေလာအေၾကာင္းရပ္မ်ားကို အဓိကထား စံုစမ္းစစ္ေဆးျခင္း မျပဳခဲ့သည့္ ေကာ္မရွင္။

    ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ေမ နွင့္ ဇြန္လမ်ား အတြင္း ဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို ထိခိုက္ပ်က္ ျပားကာ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္႕ လတ္တေလာ အေၾကာင္းမွာ နွစ္ရပ္မွာ ေက်ာက္နီေမာ္ လူသတ္မႈ နွင့္ ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈတို႕ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႕သည္ ျပင္းထန္လွသည့္ အဓိကရုဏ္းၾကီးအား ေဖါက္ခြဲခဲ့သည့္ စနက္တန္မ်ား သဘြယ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဤစနက္တန္မ်ားကို ျဖဳတ္သူမ်ား ကိုယ္တိုင္သည္သာ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္သူမ်ားျဖစ္သလား။ သို႕မဟုတ္ စနက္တန္ျဖဳတ္ သူမ်ားအား ေနာက္ကြယ္က အင္အားစုတစံုတရာက စနစ္ တက် စီစဥ္ အမိန္႕ေပးညႊန္ၾကားမႈ ရွိသလား။ ေကာ္မရွင္ သည္ လတ္တေလာ အေၾကာင္းအား တိတိက်က် ေလ့လာ စံုစမ္း စစ္ေဆးကာ အမွန္တရားကို ေဖၚထုတ္ရန္ တာ၀န္ရွိ သည္။ ေကာ္မရွင္သည္ ယင္းတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျခင္းမရွိသျဖင့္ အမွန္တရားကို မေဖၚထုတ္နိုင္ခဲ့ပါ။

    ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ၌ ပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ပြားရသည့္ ေနာက္ခံအေၾကာင္းကို စာမ်က္နွာ (၁၂) မ်က္နွာ တင္ျပခဲ့ သည္။ ယင္းသို႕ျဖစ္လွ်င္ ပို၍ အေရးတၾကီးထားကာ အဓိကေလ့လာရမည့္ လတ္တေလာအေၾကာင္းကို အနည္းဆံုး နွစ္ဆ၊ (၂၄) မ်က္နွာခန္႕ တင္ျပ သင့္သည္။ သို႕ရာတြင္ စကထဲက လြဲခဲ့ေသာေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာရွည္ၾကီးတြင္ က်မ္းကိုးမ်ား၊ ေနာက္ဆက္တြဲမ်ားပါ ထည့္ သြင္းတြက္ခ်က္ပါက စုစုေပါင္း ၁၈၅ မ်က္နွာရွိေသာ္လည္း လတ္တေလာ အေၾကာင္ ၏ ေၾကာရိုး ျပစ္မႈၾကီး နွစ္ရပ္ နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍မူ စာတမ်က္နွာခန္႕သာ ေဖၚျပနိုင္ခဲ့သည္။[3] ပထမ ျပစ္မႈၾကီး အတြက္မူ စာေၾကာင္း တေၾကာင္းမွ်သာ ေဖၚျပခဲ့သည္။

    ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ အေျခခံအက်ဆံုးအေနျဖင့္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအား အျပစ္ေပးနိုင္ေရးကိုပင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ မေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္။

    ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူမ်ားအား အေရးယူရန္ အစီရင္ခံစာတြင္ ေဖၚျပထားမႈ မရွိသည့္အေပၚ ကုလသမဂၢလူ႕အခြင့္အေရး အထူးကုိယ္စားလွယ္ မစၥတာကင္တားနားက ေထာက္ျပေသာအခါ ေကာ္မရွင္ အတြင္းေရးမႈး ေဒါက္တာ ေက်ာ္ရင္လႈိင္ က ၂၀၁၃ ခုနွစ္ ေမလ (၃) ရက္ေန႕နံက္ ဘီဘီစီ နွင့္အင္တာဗ်ဴးတြင္ “ ကြ်န္ေတာ္တို႕အင္တာဗ်ဴးေတြလုပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ကို သက္ေသ သကၠာယ နဲ႕ ခိုင္ခိုင္မာမာ ျပနိုင္တာက အားနည္းတယ္။ သက္ေသ သကၠာယ အရ ဒီမွာ ဒါျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆိုတာရွိခဲ့ရင္ အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အၾကားေလာက္ဘဲ အျမင္ေလာက္ဘဲ ေျပာျပီးေတာ့  Circumstantial Evidence မရွိတာေတြ ေျပာလာရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႕အၾကံျပဳနိုင္တာက  ဥပေဒနဲ႕ အညီ လုပ္ဘို႕ အေသအခ်ာ ဂရုျပဳရမယ္ ဆိုတဲ့အဆင့္ေလာက္ပါဘဲ။” ဟူ၍ ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

    ဥပေဒ နွင့္အညီလုပ္ဘို႕ အေသအခ်ာ ဂရုျပဳရမယ္ဟုေျပာခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္ အတြင္းေရးမႈးၾကီး ကိုယ္တိုင္က ျပည္ တြင္းတြင္ က်င့္သံုးလွ်က္ရွိေသာ သက္ေသခံ ဥပေဒကို မသိေသာအခါ ျပသနာ တက္လာသည္။ သက္ေသခံ ဥပေဒ ပုဒ္မ (၅၉) အရ “စာတမ္း အမွတ္အသားမ်ား၏ အနွစ္သာရမ်ားမွလြဲ၍ အခ်က္အလက္မ်ားအားလံုးကို ႏႈတ္သက္ေသခံ ခ်က္ျဖင့္ သက္ေသျပရမည္။” ဟု လည္းေကာင္း၊ ပုဒ္မ (၆၀) အရ ု“ႏႈတ္သက္ေသခံခ်က္ သည္ တိုက္ရိုက္ျဖစ္ေစ ရမည္။” ဟု လည္းေကာင္း ျပဌာန္းထားသည္။ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ မႈခင္းမ်ားတြင္ တဆင့္ၾကား[4] မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္ၾကား၊ ကိုယ္တိုင္ျမင္သူမ်ား၏ သက္ေသခံခ်က္ကို Circumstantial Evidence ဟုေခၚေသာ ပတ္၀န္းက်င္သက္ေသခံခ်က္ ထက္ ပိုမို တန္ဘိုးထား၍ တရားရံုးမ်ားက လက္ခံၾကရသည္။ ေကာ္မရွင္ အတြင္းေရးမႈးၾကီးသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာင္းျပန္ေျပာေနပါသနည္း။ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ မႈခင္းမ်ားတြင္ မည္သည့္သက္ေသခံခ်က္ကို မည္သို႕ မည္ပံု လက္ခံ သံုးသပ္ရမည္ဟုပင္ နားမလည္ပါက ေကာ္မရွင္သည္ အမွန္တရားေပၚေအာင္ မည္သို႕ စံုစမ္းစစ္ေဆးပါမည္နည္း။

    အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ား ပါ၀င္ပတ္သက္ က်ဴးလြန္မႈရွိမရွိ၊ လူ႕အခြင့္အေရးေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေရး အဖြဲ႕ နွင့္ မစၥတာ ကင္တားနားတို႕ေျပာတာ မမွန္ဘူးလား ဟူေသာေမးခြန္းကို ေကာ္မရွင္အတြင္းေရးမႈး က “ ဒီလိုမိ်ဳး အေၾကာင္းအရာ ေတြကို စစ္ေဆးဘို႕ဆိုရင္ အခုရတဲ့ အခ်ိန္ေလာက္နဲ႕မလံုေလာက္ဘူး။ အၾကာၾကီး ျပန္လုပ္ရမွာ။” ဟု ေျဖ ခဲ့သည္။

    စင္စစ္အားျဖင့္မူ အခ်ိန္သည္လိုသည္ထက္ပင္ပိုပါေသးသည္။ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ၾသဂုတ္လ(၁၈) ရက္ေန႕တြင္ စတင္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္သည္ ၂၀၁၃ ခုနွစ္ ဧျပီလ၂၁ ရက္ေန႕အထိ စုစုေပါင္းအခ်ိန္ ရွစ္လ နွင့္ သံုးရက္ ရခဲ့ သည္။ အဓိကရုဏ္းၾကီးအား ေဖါက္ခြဲခဲ့သည့္ စနက္တန္မ်ား သဘြယ္ အေရးၾကီးလွသည့္ ျပစ္မႈၾကီး နွစ္ခုအား အဓိက ထား၍စံုစမ္းေဖၚထုတ္မႈ မျပဳခဲ့ဘဲ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားအေပၚတြင္လည္းေကာင္း၊ ျပစ္မႈျဖစ္ပြားျပီးေနာက္ အက်ိဳး သက္ ေရာက္မႈမ်ား အေပၚတြင္လည္းေကာင္း လိုအပ္သည္ထက္ ပိုမိုအခ်ိန္ယူခဲ့ျခင္းေၾကာင့္သာ အခ်ိန္ျပသနာေပၚခဲ့ရသည္။

    ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ ၀င္ရိုးျဖစ္ေသာ တရားစီရင္ေရးနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ေလ့လာစံုစမ္းေဖၚထုတ္ျခင္း မျပဳခဲ့သျဖင့္ အမွန္တရားကို ေပ်ာက္ဆံုးေစ ခဲ့သည့္ ေကာ္မရွင္။

    ပထမ အမႈတြင္ ရခုိင္အမ်ိဳး သမီးကေလးအား မုဒိန္းက်င့္သတ္ျဖတ္၍ ျပစ္မႈက်ဴး လြန္ေၾကာင္း စြပ္စြဲခံရသူသံုးဦးအနက္ တဦးမွာ အခ်ဳပ္ခန္းထဲ တြင္ ၾကိဳးဆြဲခ်ေသသြားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ မႈခင္းတြင္ ေနာက္ကြယ္ က ၾကိဳးကိုင္စီစဥ္သူမ်ား အား မေဖၚထုတ္နိုင္ေစရန္ ႏႈတ္ပိတ္လိုက္ျခင္းမ်ားျဖစ္သလား။ စံုစမ္းစစ္ေဆးေဖၚထုတ္ခြင့္ရပါ လွ်က္ ေကာ္မရွင္သည္ မည္သို႕ မွ် မေဆာင္ရြက္ခဲ့။ ရခုိင္အမ်ိဳး သမီးကေလးအား မုဒိန္းက်င့္သတ္ျဖတ္သူ မည္သူ႕ကို မဆိုအေရးယူအျပစ္ ေပးရပါမည္။ သို႕ရာတြင္တရားခံ မ်ားဘက္တြင္ ခုခံထုေျခခြင့္ အျပည္႕အ၀ရွိဘို႕လိုသည္။ ဤမွ် ၾကီးမားလွေသာ လူ သတ္မႈၾကီးအား အလြန္တိုေတာင္း လွသည့္ ရက္သတၱသံုးပတ္မွ် အတြင္း ရံုးတင္စစ္ေဆးျပီး က်န္တရားခံ နွစ္ဦးအေပၚ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခဲ့သည္ ဆိုသည္မွာ ျမန္မာနုိုင္ငံတရားစီရင္ေရး သမိုင္းတြင္ မၾကားမိဘူးခဲ့။ က်န္သူနွစ္ဦးကိုပါ ထပ္မံ နဳတ္ပိတ္လို၍လား သံသယျဖစ္ဖြယ္ပင္။

    ဒုတိယ အမႈတြင္ လူ (၁၀) ဦးအား ေပၚေပၚထင္ထင္ တျပိဳင္နက္ သတ္ျဖတ္ပစ္သည္အထိ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ၾကသူ မ်ား သည္ မည္သူတို႕နည္း။ ဤမွ်ၾကီးမားလွေသာ ျပစ္မႈၾကီးကို ေနာက္ကြယ္မွေန၍ ၾကိဳးကိုင္စီစဥ္၊ သို႕မဟုတ္ ဖံုးအုပ္ကာ ကြယ္ေပးထားေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားရွိလွ်င္ မည္သည္တို႕နည္း။ တိတိက်က်ေဖၚထုတ္ရန္ ေကာ္မရွင္တြင္ တာ၀န္ရွိ သည္။ မေဖၚထုတ္ခဲ့။ အျပစ္ေပး အေရးယူရန္ မေတာင္းဆိုခဲ့။ တရားစီရင္ေရးပိုင္းအရ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိသည္ ဆိုလွ်င္လည္း လြတ္လပ္၊ ဘက္မလိုက္၊ အားေကာင္း ထက္ျမက္ေသာ တရားစီရင္ေရး စနစ္ေပၚေပါက္ လာေရး အတြက္ မည္သည့္ အဆိုျပဳမႈမွ် မတင္သြင္းခဲ့။ ေကာ္မရွင္ကိုယ္တိုင္က ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ မရွိမျဖစ္ အေရးပါလွ သည့္ အေျခခံမ်ားကို ဥပကၡာျပဳထားေသာအခါ ေနာက္ထပ္ အလားတူျပစ္မႈၾကီးမ်ား က်ဴးလြန္မႈ မရွိေစရန္ မည္သို႕ ကာကြယ္ တားဆီးမည္နည္း။

    အစိုးရ၏ တာ၀န္ရွိမႈကို ျပတ္ျပတ္သားသားေဖၚထုတ္တင္ျပမႈမျပဳခဲ့သည့္ ေကာ္မရွင္။

    မည္သည့္နိုင္ငံတြင္မဆို အစိုးရတိုင္း၏ အေျခခံအက်ဆံုးတာ၀န္သည္ ျပည္သူလူထု၏ လံုျခံဳမႈကို ကာကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ရန္ျဖစ္သည္။ ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာအရေပၚလြင္သည္မွာ ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္မ်ားအတြင္း တုိက္ရိုက္အမိန္႕ေပး ကိုင္တြယ္သူမွာ အဓိကအားျဖင့္ ေဒသဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ား မဟုတ္၊ ေနျပည္ေတာ္မွ ဗဟိုအစိုးရျဖစ္သည္။ေကာ္မရွင္ ၏အစီရင္ခံစာ စာမ်က္နွာ ၈၇ တြင္ “နစက သည္ ကက (ၾကည္း) ၏ တိုက္ရိုက္ကြပ္ကဲမႈေအာက္တြင္ ရွိေနေၾကာင္းနွင့္ လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ သက္ဆိုင္ရာ ၀န္ၾကီးဌာနမ်ား၏ အမိန္႕ကိုသာနာခံရျပီး ေဒသဆိုင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေဆာင္ရြက္သူမ်ား၏ အမိန္႕ကို နာခံနိုင္ျခင္း မရွိသည္ကို ေတြ႕ရွိရေၾကာင္း” အတိအလင္း ေဖၚျပထားသည္။ ဤတြင္ ေကာ္မရွင္သည္ ေကာင္းမြန္ေသာလႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္မႈ[5] ကို က်င့္သံုးသည့္ နိုင္ငံတကာ အစဥ္အလာ[6] အရ အမိန္႕ေပး ျခင္းအရတာ၀န္ရွိမႈ[7] ကို ေဖၚထုတ္ရပါမည္။

    မ်က္စိေရွ႕ေမွာက္တြင္ ျပစ္မႈၾကီးမ်ား က်ဴးလြန္ျဖစ္ပြားေနေၾကာင္း ေတြ႕ရ ပါလွ်က္ လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ ခ်က္ျခင္း အေရးယူေဆာင္ရြက္မႈမျပဳဘဲ ရပ္ ၾကည့္ေန ခဲ့ၾကသည္ကို ရခိုင္ပဋိပကၡမ်ား အတြင္း စတင္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ တျပည္လံုးသို႕ျပန္႕လာေနျပီ ျဖစ္သည္။ ယင္းအတြက္ ၂၀၀၈ ခုနွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအရ ထိပ္ဆံုးတြင္ တိုင္း ျပည္အာဏာကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာ အမ်ိဳးသားကာကြယ္ ေရးနွင့္ လံုျခံဳေရးေကာင္စီ နွင့္ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္ သည့္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရတြင္ အဓိကတာ၀န္ရွိသည္။ ေကာ္မရွင္ က ရခိုင္ပဋိပကၡမ်ား အတြင္း အမိန္႕ေပးျခင္းအရ တာ၀န္ ရွိမႈကို စနစ္တက်တိတိက်က် မေဖၚထုတ္ခဲ့ျခင္း အားျဖင့္ ကာလံု နွင့္ ေနျပည္ေတာ္ အစိုးရကို အကာ အကြယ္ ေပး ရာေရာက္သည္။ တျပည္လံုးတြင္ ျပစ္မႈၾကီးမ်ား ေတာက္ေလွ်ာက္ ျဖစ္ပြား က်ဴး လြန္ေနရာ၌ ကာလံုနွင့္ ေနျပည္ေတာ္ အစိုးရ၏တာ၀န္ရွိမႈကို ဆက္လက္ဖံုးကြယ္ထားနိုင္သည့္ အုတ္ျမစ္အားေကာ္မရွင္ က ခ်ေပးလိုက္ရာေရာက္သည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ သံုးသပ္ခ်က္

    ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာတြင္ ေလ့လာအသံုးခ်သင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားလည္းပါရွိသည္။ သို႕ရာတြင္ စာမ်က္နွာ ၂၂ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ပဋိပကၡျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ သံုးသပ္ခ်က္ အမ်ားစုၾကီးမွာ ထင္ျမင္ခ်က္ မ်ားကို စုစည္းေဖၚျပခ်က္မ်ား ကဲ့သို႕ ျဖစ္ေနသည္။ တိတိက်က် အေျဖရွာမႈ မေတြ႕ရ။ မည္သည့္ အမွန္တရားကိုမွ် ျပတ္သားစြာ ေဖၚထုတ္ျပမထားပါ။

    ေကာ္မရွင္သည္ ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ အေရးပါလွသည့္အေျခခံမ်ားကို မေထာက္ျပ၊ အစိုးရ၏ အမိန္႕ေပးျခင္းအရ တာ၀န္ ရွိမႈကို မေဖၚထုတ္၊ လြတ္လပ္ ဘက္မလိုက္ အားေကာင္းျပီး လူ႕အခြင့္အေရးနွင့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ေလးစားလိုက္နာ သည့္ တိုင္းျပည္လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕အစည္း[8] မ်ား အျဖစ္ အသြင္ ေျပာင္းလဲ ဖြဲ႕စည္းေရးကို တြန္းအားမေပး၊ ျပစ္မႈၾကီးမ်ား ျဖစ္ပြားသည့္အခါတိုင္း မွ်တေသာ  တရားစီရင္စစ္ေဆးမႈ[9] အေျခခံ တြင္ တရားရံုးမ်ားအား အားကိုးေျဖရွင္းနိုင္ၾကေစ ေရး မီးေမာင္းထိုးမျပခဲ့။ ယင္းတို႕အစား တာ၀န္ခံမႈ မရွိေသာ ကာလံု၏ တိုက္ရိုက္ကြပ္ကဲမႈေအာက္ရွိ တလက္ကိုင္ လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕ အစည္းမ်ားအား အင္အားနွစ္ဆတိုးကာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ထပ္မံခ်ထားရန္ကိုသာ အဓိကအားျဖင့္ တြန္းအားေပးလွ်က္ရွိသျဖင့္ ေရရွည္တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ သာမက ျပည္ေထာင္စု တ၀ွမ္းလံုးမွာပင္ ေသနတ္ကို ဒူး ေထာက္ရွစ္ခိုး၊ ေသနတ္ေအာက္တြင္ပင္ အသက္ရွင္ခိုလံႈရမည့္ ဘ၀သို႕ လူထုၾကီး တရပ္ လံုးက်ဆင္းေစေအာင္ ျပဳ လုပ္လိုက္သကဲ့သို႕ျဖစ္သည္။

    ဦးေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန)
    ဥပေဒအေထာက္အကူျပဳကြန္ယက္ တည္ေထာင္သူ
    တယ္လီဖံုး၊ (၄၆) (၀) ၇၆ ၁၁၅၆ ၂၁၅
    ရက္စြဲ၊ ေမလ (၃) ရက္ ၂၀၁၃ ခုနွစ္

    [1] Major research question
    [2] Immediate cause
    [3] ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ စာမ်က္နွာ ၁၃၊ ၁၄
    [4] Hearsay
    [5] Good governance
    [6] International practice
    [7] Command responsibility
    [8] State institutions for security
    [9] Fair Trial