News @ M-Media

Blog

  • အစၥလာမ္ ဆန္႔က်င္ေရး စာအုပ္ေရးခဲ့သူ ဟိႏၵဴ ပညာရွင္ရဲ႕ အစၥလာမ္အေပၚ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အျမင္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၀ ၂၀၁၃
    M-Media

    “အစၥလာမ္သာသနာသည္ အံၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ သာသနာျဖစ္ၿပီး၊ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္သည္လည္း လူ႕သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ လူသားျဖစ္သည္။”

    ဤ သက္ေသခံခ်က္မွာ မြတ္စလင္တစ္ေယာက္၏ ထြက္ဆုိခ်က္မဟုတ္ဘဲ အိႏၵိယႏုိင္ငံမွ ေက်ာ္ၾကားေသာ ဟိႏၵဴပညာရွင္၏ ထြက္ဆုိခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာကုိ သင္ယူေလ့လာရန္ႏွင့္ နားလည္ေစရန္အတြက္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္(ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္ေရာက္ပါေစ)၏ သြန္သင္မႈမ်ားႏွင့္ တမန္ေတာ္၏ ေထ႐ုပၸတၱိသည္ အေကာင္းဆံုးေသာ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္ဟု သူကဆုိသည္။

    Swami Lakshmi Shankaracharya

    “က်ေနာ္တုိ႔ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္(ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္ေရာက္ပါေစ) အေၾကာင္း ေျပာၾကဆုိၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူဟာ သမုိင္းမွာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး လူတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိလည္း က်ေနာ္တုိ႔ စိတ္ထဲမွာ မွတ္ယူထားသင့္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က အစၥလာမ္အေၾကာင္း သိခ်င္တယ္ဆုိရင္ တမန္ေတာ္ရဲ႕ ဘ၀ျဖစ္စဥ္နဲ႔ သင္ၾကားမႈေတြအရသာ သာသနာကုိ အကဲျဖတ္သင့္ပါတယ္။” ဟု ဟိႏၵဴပညာရွင္ျဖစ္သူ ဆြာမိ လက္ရွ္မီ ရွန္ကာရာခ်ာယ (Swami Lakshmi Shankaracharya) က ဆုိသည္။

    ၿပီးခဲ့သည့္လက Bihar ျပည္နယ္တြင္ က်င္းပသည့္ “Seerat-un-Nabi” (တမန္ေတာ္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဓေလ့) ဟု အမည္ရသည့္ အခမ္းအနားတြင္ ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္း၌ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ လူသား၀ါဒမွာ အစၥလာမ့္သင္ၾကားမႈ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္ၿပီး၊ ကံမေကာင္းစြာပင္ အစၥလာမ္သာသာ၀င္အမ်ားစုမွာ သာသာနာ၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကုိ လုိက္နာမႈမရွိ၊ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္(ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္ေရာက္ပါေစ) ၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္မ်ားမွလည္း သင္ယူမႈနည္းပါသည္ဟု သူက ဆုိသည္။

    ၎အျပင္ “သာသနာေတာ္ရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္အရ လူသား၀ါဒကုိ ကာကြယ္ထိန္းသိန္းဖုိ႔ဟာ မြတ္စလင္တုိင္းရဲ႕ တာ၀န္ျဖစ္ပါတယ္။ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သခင္ (ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္ေရာက္ပါေစ) ဟာ သူရဲ႕ရန္သူကုိ အျမဲတမ္း ခြင့္လႊတ္ခဲ့တယ္၊ အျခားသူေတြက သူ႔ကုိ နာက်င္ေအာင္ လုပ္ရင္ေတာင္ ခြင့္လႊတ္ သည္းခံခဲ့တယ္။ ဒါေတြဟာ အစၥလာမ္ကုိ ႏုိင္ငံတကာ ဘာသာတစ္ခုျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ သူ႕ရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရားေတြပါပဲ။” ဟု သူက ေျပာဆုိသြားသည္။

    ထပ္မံ၍ သူက မကၠာၿမိဳ႕ကုိ ေအာင္ႏုိင္ျခင္း(Makkah Conquer) ျဖစ္စဥ္ကုိ ကုိးကားေျပာဆုိခဲ့ေလသည္။ ထုိအခ်ိန္က အစၥလာမ့္ ရန္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည့္မကၠာၿမိဳ႕သားမ်ားမွာ စစ္သံု႔ပန္းမ်ားျဖစ္ေနလင့္ကစား မြတ္စလင္မ်ားမွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးခဲ့ေလသည္။ ၄င္းအျပင္ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ၊ အျပစ္မဲ့မ်ားအား သတ္ျဖတ္ျခင္းသည္ ဂ်ီဟတ္ႏွင့္ ဘာမွမဆုိင္ဟူ၍ သူက ရွင္းျပခဲ့သည္။

    မြတ္စလင္တုိ႔အား လက္နက္ကုိင္တြန္းလွန္ရန္ ပထမဦးဆံုးခြင့္ျပဳခ်က္ေပးျခင္းကုိ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ က႑ ၂၂ ပါဒေတာ္ ၃၉ တြင္ ဤသုိ႔ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည္။

    “(ယခုေသာ္) တုိက္ခုိက္ျခင္းခံေနၾကရေသာ (မြတ္စလင္တုိ႔သည္) ခုခံတုိက္ခုိက္ခြင့္ရရွိေလၿပီ။ အေၾကာင္းမူကား ၎တုိ႔ ႏွိပ္စက္ညႇင္းပန္းျခင္းကုိ ခံခဲ့ၾကရေလသည္။” (ကုန္အာန္ ၂၂၊ ၃၉)

    ၎အျပင္ ကုရ္အာန္၏ အျခားတစ္ေနရာတြင္ “အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အလုိ႔ငွာ အသင္တုိ႔ကုိ တုိက္ခုိက္သူမ်ားအား ျပန္လည္ ခုခံတုိက္ခုိက္ၾက။ သုိ႔ရာတြင္ လြန္က်ဴးျခင္းမျပဳၾကႏွင့္” ဟူ၍ မိန္႔ဆုိထားေလသည္။

    အစၥလာမ္ႏွင့္ပက္သက္၍၊ ဂ်ီဟတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လြန္စြာ ေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္ခဲ့ေသာ သူတစ္ဦးက ယခုကဲ့သုိ႔ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိမႈမွာ စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္သည္။ သူက ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ၏ အရင္းအျမစ္မွာ အစၥလာမ္သာျဖစ္သည္ဟု ယခင္က ယူဆခဲ့သည္။ မြတ္စလင္တစ္ခ်ိဳ႕၏ အျပဳအမူမ်ား၊ အစၥလာမ္သာသနာအေပၚ အဆုိးျမင္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ေလ့လာမႈမ်ားေၾကာင့္ သူ၏ စိတ္ႏွလံုးတြင္ ထုိကဲ့သုိ႔ အယူအဆမ်ား ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္သည္။

    သူသည္ အစၥလာမ့္မစ္ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ သမုိင္း (The History of Islamic Terrorism) ဟုေခၚသည့္ စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိလည္း ေရးသားခဲ့ေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အစၥလာမ္သာသနာကုိ မူလ အရင္းအျမစ္မ်ားမွ ေလ့လာရန္ တုိက္တြန္းခံရေသာေၾကာင့္ ဆြာမိသည္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ အစမွ အဆံုးတုိင္ ဖတ္႐ႈေလ့လာခဲ့သည္။ ၎အျပင္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္ (ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္ေရာက္ပါေစ) ၏ ေထ႐ုပၸတၱိကုိလည္း ေလ့လာခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ သူသည္ အစၥလာမ္အေပၚ နားလည္မႈ လြဲမွားေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အသိတရားရလာခဲ့သည္။ သူ၏အမွားကုိ လက္ခံခဲ့ၿပီး အစၥလာမ္ႏွင့္ပက္သက္သည့္ အဆုိးျမင္ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ျပန္လည္ေျဖရွင္းရန္ (Islam – Terror or Ideal Path ) ဟု အမည္ရသည့္ စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ေရးသားခဲ့သည္။

    ထုိစာအုပ္တြင္ ဂ်ီဟတ္၏ အဓိပၸါယ္အစစ္အမွန္ႏွင့္ အစၥလာမ္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သာသနာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းတင္ျပထားသည္။ နိဂံုးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာက မြတ္စလင္မ်ားအား အၾကမ္းဖက္မႈကုိ အားေပးရန္မဟုတ္ဘဲ မိမိကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ရန္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ တည္ေဆာက္ရန္အတြက္ တုိက္ခုိက္ခြင့္ ေပးထားျခင္းသာျဖစ္သည္ဟု သူက ေရးသားထားသည္။

    Seerat-un-Nabi အခမ္းအနားကုိ Bihar ျပည္နည္ရွိ Jamaat-e-Islami Hind အဖြဲ႔က ဦးစီးက်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး အဖြဲ႔၏ အႀကီးအကဲျဖစ္သူ ေနယာရြတ္ဇမန္ (Nayyaruzzaman) က သဘာပတိအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ သဘာပတိက စစ္မွန္သည့္ အစၥလာမ့္ ဗဟုသုတမ်ား၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ေနာက္လုိက္ တပည့္သာ၀ကႀကီးမ်ား၏ လက္ေတြ႕က်င့္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကုိ ရွာမွီးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အေလးထားေျပာဆုိသြားခဲ့သည္။

    Ref:http://abna.ir

  • ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ပြဲပ်က္သြားေသာ ဂ်င္ဂလိစံ

    ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ပြဲပ်က္သြားေသာ ဂ်င္ဂလိစံ

    မားဆိုး

    satireဤသို႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မိတ္ေဆြႏွစ္ဦးသည္ ဓာတ္ရထားအား သက္ေတာင့္သက္သာစီးနင္းလိုက္ပါလာခဲ့ရာ ဂ်ဴဗလီေဟာ ခန္းမၾကီးသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေခ်သည္ တမံု႔။ ဂ်ဴဗလီေဟာၾကီးသည္ လြန္စြာမွ ခန္းနားလွပလွေခ်၏။ မ်ားစြာေသာ မင္းပရိသတ္မ်ားျဖင့္လည္း စည္ကားလ်က္ရွိေခ်၏။ ခန္းမၾကီး၏ ဝင္ေပါက္တြင္မူ ကဗ်ာဆရာၾကီး ဂ်င္ဂလိစံ၏ ပံုတူပန္းခ်ီကားၾကီးကို ဗီႏိုင္းပိုစတာၾကီးျဖင့္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေလရာ ကဗ်ာခ်စ္သူလူအမ်ားက ရပ္တန္႔ေငးေမာလ်က္ ရွိေခ်သတည္း။

    ကဗ်ာဆရာၾကီး ဂ်င္ဂလိစံ မွာ အရပ္အေမာင္းခပ္ျပတ္ျပတ္ျဖင့္ လြန္စြာမွ ေယာကၤ်ားပီသေသာရုပ္ရည္ကို ပိုင္ဆိုင္ေလ၏။ သူသည္ ဂ်ပန္ရိုးရာ ဟိုကၠဴကဗ်ာအမ်ိဳးအစားကိုသာ တစိုက္မတ္မတ္ေရးဖြဲ႔တတ္ျပီး ကမာၻ႔အလည္တြင္လည္း ထင္ရွားေသာအႏုပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္ေခ်၏။ တစ္ၾကိမ္က သူေရးဖြဲ႔ခဲ့ေသာ ဟိုကၠဴကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေၾကာင့္ ဥေရာပတိုက္ရွိ ေတြးေခၚပညာရွင္ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ မ်ားစြာမွ ဂယက္ရုိက္သြားခ့ဲဖူးေပ၏။ အႏွီကဗ်ာႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မ်ိဳးစိတ္တို႔၏ မူလအစ ဟူသည့္ က်မ္းၾကီးကို ေရးသားေဖာ္ထုတ္ကာ Revolution Theory ကို ခ်ျပခဲ့သည့္ ခ်ားလ္းဒါဝင္က အလြန္တရာႏွစ္သက္လွေသာေၾကာင့္ မြန္ပါနာေဆ၌ ညစာျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳဧည့္ခံသည္ဟူ၏။ (ကဗ်ာကို ေအာက္တြင္ရႈ )

     ေၾကာက္မေနပါနဲ႔

    ေမ်ာက္ရယ္လို႔ ျဖစ္လာမွေတာ့

    ငွက္ေပ်ာသီးဘဲစား။

    ဂ်င္ဂလိစံ (ေအဒီ ၂၀)

    ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ဆားပုလင္းယင္ေကာင္ တို႔ႏွစ္ဦးသည္ စီအိုင္ဒီ ပုလိပ္အဖြဲ႔ၾကီး၏ အထူးကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ားျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ေရွ႔ဆံုးတန္းပြဲၾကည့္ခံုရွိ VIP ခံုမ်ားတြင္ ေနရာရၾကေလ၏။ ခမ္းမၾကီးထဲတြင္ကား နိပြန္ႏိုင္ငံထုတ္ မစ္ဆူရွီဘီ ေလေအးေပးစက္မ်ား တပ္ဆင္ထားေသာေၾကာင့္ ေဆာင္းတြင္းတျမေအးျမလွေပေတာ့သည္။ ထိုင္ခံုမ်ား၏ လက္တန္းေပၚတြင္ စက္ဝိုင္းေပါက္ေလး ေဖာက္ထားေသာ သစ္သားျပားတစ္ခုစီ ရွိေလ၏။ ထိုစက္ဝိုင္းေပါ္က္ေလးမ်ားအတြင္း၌ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းတစ္ခြက္၊ ကြာစိေလွာ္တစ္ခြက္တို႔ကို ခ်ထားရာ ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း အျခားပရိသတ္မ်ားနည္းတူ ကြာစိေလွာ္အား ေဖ်ာက္ခနဲ ဝါး၊ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းကို ရႈးးခနဲ မႈတ္ေသာက္လိုက္ၾကေပ၏။

    မၾကာမီတြင္ အခမ္းအနားမွဴး မွ နိပြန္ဘာသာျဖင့္ တစ္စံုတစ္ခုကို ေၾကျငာေလရာ ကၽြႏ္ုပ္မွာ နားမလည္ႏိုင္သျဖင့္ နိပြန္ဘာသာစကား တတ္ကၽြမ္းေသာ ကိုယင္ေကာင့္ကိုပင္ ေမးရေလသည္။

    ကၽြႏ္ုပ္ ။ ။ “ အိုင္ေဆး ကိုယင္ေကာင္၊ ယူးဝါရႈးဝါး အီးရႈးဝါ .. အာဂ်ီႏိုမိုတို .. ဆိုပါလားဗ်။ ဘယ့္ႏွယ့္အဓိပၸာယ္ၾကီးတုန္း”

    ကိုယင္ေကာင္ ။ ။ “ ပိတ္တတ္ၾကီးအားလံုး မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ခေညာင္းေသာ ညေနခင္းပါ လို႔ ဆိုလိုတယ္အိုင္ပီ”

    ႏုပ္ ။ ။ “ ေရႊ႕ … နိပ္ဟ။ အံမယ္.. အံမယ္ .. ေျပာေနျပန္ျပီ ။ နိပြန္ ဘီရုမာ အိုးနားဂ်ိ ၊ အိုးနားဂ်ိ ဆိုပါ့လား။ လင္းပါဦး ကိုယင္ေကာင္”

    ကိုယင္ေကာင္ ။ ။ “နိပြန္ နဲ႔ ဗမာ အတူတူဘဲ ၊ ညီအကိုေတြလို ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေနၾကမယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္ အိုင္ပီ ”

    ဤမွ်ေလာက္ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း နိပြန္စကားကို နားရည္ဝျပီမို႔ ကိုယင္ေကာင့္အား အေႏွာက္အယွက္မေပးခ်င္ေတာ့ပါ။ အခမ္းအနားမွဴး ေျပာသည့္ နိပြန္စကားအား မိမိကိုယ္တိုင္ ျဖည့္စြက္ နားလည္ရေခ်သည္တမု႔ံ ။ ထိုအခိုက္ အခမ္းအနားမွဴးမွ “ဂ်င္ဂလိ .. စံ …. ” ဟူ၍ အသံျပဲၾကီးႏွင့္ ေအာ္လိုက္ရာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ပရိသတ္ၾကီးကာ ဘာမသိ၊ ညာမသိ ႏွင့္ လက္ခုပ္ၾသဘာေပးၾကေခ်၏။

    ထို႔ေနာက္ နိပြန္ကဗ်ာဆရာၾကီး ယာရာတိုဝါ ဂ်င္ဂလိစံ စင္ေပၚတက္လာျပီး ပရိသတ္ၾကီးအား ႏႈတ္ခြန္းဆက္ေလသည္။

    ဂ်င္ဂလိ ။ ။ “ ယူးဝါ ရႈးဝါ အီးရႈးဝါ အာဂ်ီနိုမိုတို ။ အာရိဂေသာ ဂိုဇိုင္းမက္၊ ဘန္ဇိုင္း ဘန္ဇိုင္း .. ”

    ( ျမန္မာျပန္ – ပရိသတ္ၾကီး မဂၤလာပါ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဂ်င္ဂလိစံ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုခ်ိန္က စျပီး ဟိုကၠဴကဗ်ာမ်ားကို ရြတ္ပါေတာ့မယ္)

    ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ။ ။ “ေယာေရာရွိ ၊ ေယာေရာရွိ ”

    ( ေကာင္းပါျပီ … ရြတ္ပါေတာ့ဗ်ိဴး။ )

    ဂ်င္ဂလိ ။ ။ “ ဒီလို ပိတ္တတ္ၾကီးေရ။ က်ေနာ္ဒီေန႔မနက္ ဘုရားကအျပန္ ဗ်ိဳင္းေရအိုးစင္လမ္းအတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္လာတုန္း လမ္းေဘးတစ္ေနရာမွာ .. ေသာက္ေရအိုးစင္ကေလးတစ္ခုဗ်ာ။ ယိုင္နဲ႔နဲ႔ေလး ။ ျပဳျပင္မယ့္သူ မရွိရွာဘူးထင္ပါ့။ အဲ့တာ ျမင္မေကာင္းတာနဲ႔ဘဲ ေရတစ္ခြက္ေသာက္ျပီး တြန္းလွဲပစ္ခဲ့တယ္။ အဲ့တာလည္း ပါေဖာင္းမန္႔စ္တစ္ရပ္ေပဘဲ မဟုတ္လားခင္ဗ်။ ဒူးခ်မ့္ရဲ႕ ေသးခြက္ၾကီးေတာင္ ဆယ္ေပါင္တူနဲ႔ အထုခံရေသးတာဘဲ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာဘဲ က်ေနာ့္ရင္ထဲမလည္း ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ေမြးဖြားခဲ့ပါေရာဗ်ာ။ ”

    အရိပ္
    ____
    ဖုန္တေထာင္းေထာင္းထ

    လွည္းလမ္းမေနပူပူမွာ

    ေသာက္ေရအိုးစင္ေလး။

    ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ။ ။ “ ရႊီးး .. ေျဖာင္း .. ေျဖာင္း။ အင္မတန္ ၾကီးျမတ္တဲ့ အႏုပညာတစ္ရပ္ေပဘဲ ။ ေယာေရာရွိ၊ ေယာေရာရွိ ။ ”

    ဤသို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ပရိသတ္ၾကီးမွ လက္ခုပ္သံတေျဖာင္းေျဖာင္းျဖင့္ ၾသဘာေပးလိုက္ေသာအခါ ကဗ်ာဆရာၾကီး ဂ်င္ဂလိစံ မွ ဦးညႊတ္၍ အရိုအေသေပးေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဟိုကၠဴတစ္ပုဒ္ ထပ္ရြတ္ျပန္သည္။

    ဂ်င္ဂလိ ။ ။ “ဒီတစ္ပုဒ္ကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ မဟာရန္ကုန္ျမိဳ႕ၾကီးမွာ ၂ ညတာ ေနထိုင္တုန္း မီးပ်က္တဲ့ ဒြတ္ခ၊ ေရမလာတဲ့ ဒြတ္ခ၊ ျခင္ကိုက္ ဖံုထူ အိပ္မရတဲ့ညေတြမွာ ခံစားျပီးေရးဖြဲ႔ခဲ့ရတာပါ။ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး ”

    မဟာရန္ကုန္
    _________
    မီးမပ်က္ပါဘူး

    ေမွာင္ေနတာဘာျဖစ္လို႔လဲ

    လမထြက္တဲ႔ည။

    ဤတစ္ၾကိမ္တြင္ေတာ့ ပရိသတ္ၾကီးမွ လက္ခုပ္ၾသဘာမေပးေတာ့ပါ ။ မၾကာမဏ မီးပ်က္ေလ့ရွိေသာ သူတို႔၏ ရန္ကုန္ျမိဳ႕အား သေရာ္သည့္သေဘာ၊ ရိ သည့္သေဘာျဖင့္ “မီးမပ်က္ပါဘူး” ဟု ေလွာင္ေျပာင္၍ ကဗ်ာဖြဲ႔ဆိုေသာ ဂ်င္ဂလိစံ အား ျပင္းထန္စြာ ဆဲေရးရႈတ္ခ်ၾကေလေတာ့သည္။

    “ ေဟ့.. တို႔ျမန္မာျပည္ကို မထိနဲ႔၊ မီးပြင့္သြားမကြ။ ဘာမွတ္လဲ။ ”

    “ ဇာတိပုည၊ ဂုဏ္မာန ကြ။ မဟာသာကီႏြယ္မ်ိဳး၊ အေရွ႔ေတာင္အာရွမွာ တန္ခိုးထြားခဲ့တဲ့ ရာဇဝင္မ်ားရဲ႕ သတို႔သမီးကြ” ဟု အေျခာက္တိုက္ ဘဝင္ျမင့္ၾကကုန္၏။

    “ အျမတ္ခြန္မေဆာင္ခ်င္ေန၊ ျမန္မာကိုေတာ့ မေစာ္ကားနဲ႔ကြ။ မခံႏိုင္ဘူး။ ”

    “ တို႔ျမန္မာ … တို႔ျမန္မာကြ။ ျမန္မာ့သတၱိ ၊ ကမာၻကသိတယ္။ လာမထိနဲ႔ မီးပြင့္သြားမယ္ ” ဟူ၍ ပလိန္းၾကီး ခြပ္ၾကကုန္၏။

    “ ကမာၻေၾကေသာ္လည္း ဥဒါန္းမေၾကဘူးေဟ့ ” ဟု လက္သီးလက္ေမာင္းတမ္းၾကကုန္၏။

    “ ကမာၻမေၾက … ဗမာျပည္ .. ဒါတို႔ျပည္ ဒါတို႔ေျမ .. ဒါ ငါတို႔ေျမ … ” ဟု မဆီမဆိုင္ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း ထဆိုၾကကုန္၏။

    “ မီးတုတ္ မီးတုတ္ ၊ ရႈိ႕ ရႈိ႕ ၊ ဂ်င္ဂလိ ဂ်င္ဂလိ ထု … ထု ” ဟု အေျခာက္တိုက္ ၾကိမ္းဝါးကာ ဘယ္ကဘယ္လို ေကာက္လာသည္ မသိရေသာ အုတ္နီခဲမ်ား၊ ကြမ္းေသြးထုပ္မ်ား ၊ ေျပာင္းဖူးရိုး၊ ခံုဖိနပ္မ်ားျဖင့္ပစ္ေပါက္ရာ ကမာၻတစ္ခြင္ ျပဲျပဲစင္ မ်က္ႏွာပန္းပြင့္ခဲ့ေသာ ဟိုကၠဴကဗ်ာဆရာ ဂ်င္ဂလိစံမွာ ဖေႏွာင့္ႏွင့္တင္ပါး တစ္သားတည္းက်ေအာင္ စင္ေပၚမွ ဆင္းေျပးရေလေတာ့သတည္း။

    ထိုအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ကဗ်ာဆရာမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ဦးေဂၚေဂၚ(လပြတၱာ) သည္ စင္ေပၚသို႔ အေျပးအလႊားတက္လာျပီးသကာလ “မလုပ္ၾကပါနဲ႔ဗ်ာ … မလုပ္ၾကပါနဲ႔ဗ်ာ … ” ဟု မ်က္ႏွာငယ္ေလးႏွင့္ ေတာင္းပန္ေလ၏။

    “ေအေဘး ဦးေဂၚေဂၚ ၊ ခင္ဗ်ားၾကီး ဖီပါ ( FIPA ) ကမာၻ႔ကဗ်ာအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က အာရေကေတြ မရေတာ့မွာေၾကာက္လို႔ က်ဳပ္တို႔ကို လာငိုျပမေနနဲ႔။ ျမန္မာျပည္ကို ေစာ္ကားတာ ခင္ဗ်ားခံႏိုင္ေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ မ်ိဳးခ်စ္ေတြက မခံႏိုင္ဘူး … ” ဟု ဆိုကာ ဥကၠ႒ကို ခဲ ျဖင့္ဝိုင္းေပါက္ၾကေလ၏။ ဥကၠ႒ လည္း ထိပ္ေပါက္သြားသျဖင့္ စင္ေပၚမွ ဆင္းေျပးရေလ၏။

    ကဗ်ာကို အႏုပညာဟု မရႈျမင္ဘဲ ျမန္မာျပည္အား အသလြတ္ေစာ္ကားသည္ဟု အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းရွာေသာ ပရိသတ္အခ်ိဳ႔က ဆဲျမဲဆဲလ်က္၊ တခ်ိဳ႕က အုတ္က်ပ္ခဲျဖင့္ ေပါက္ျမဲေပါက္လ်က္ လုပ္ေလရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ပြဲပ်က္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေခ်ေတာ့၏။

    သို႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ကိုယင္ေကာင္ မွာ ကဗ်ာရြတ္သံ ကို ဆက္လက္နားဆင္လိုပါေသာ္လည္း အေျခမလွသည္ႏွင့္ ခဲပ်ံ၊ ဖိနပ္ပ်ံ မထိေစျခင္းငွာ ကုပ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္းျဖင့္ ျပန္လာရေခ်၏။ ဂ်ဴဗလီေဟာ အျပင္သို႔ေရာက္ေသာအခါ အႏုပညာဗီဇ မေသးလွေသာ ဆားပုလင္းယင္ေကာင္ မွ ေအာက္ပါ ဟိုကၠဴကဗ်ာတစ္ပုဒ္အား ေဒါင္းတိေမာင္းတိ ရင့္က်ဴးေလ၏။

    တလြဲဆံပင္ေကာင္း

    တေကာင္းအဘိရာဇာတို႔

    အေလာင္းဘုရားေသြး

    ဘိုးေဘးတို႔ထံုးစံ

    ဖိနပ္ပ်ံငနီဝဲလို႔

    ေျပးးႏိုင္မွလြတ္မယ္။

    ကၽြႏ္ုပ္မွာ လြန္စြာမွ ႏွစ္သက္သြားရကား ဆားပုလင္းယင္ေကာင္၏မ်က္ႏွာအား တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ယင္း ေမးခြန္းထုတ္မိေခ်၏။

    ကၽြႏ္ုပ္ ။ ။ “ အိုင္ေဆး ကိုယင္ေကာင္၊ ကဗ်ာေလးကေတာ့ ဟက္ထ္ ထိ သဗ်ိဳ။ ေခါင္းစဥ္ ဘယ့္ႏွယ့္ေပးမလဲ”

    ကိုယင္ေကာင္ ။ ။ “ ဇာတိပုည၊ ဂုဏ္မာန မဟုတ္လား အိုင္ပီရဲ႕။ ဗမာ့ေသြး လို႔ ေပးမဗ်ား” ဟု ျပန္ေျပာေလေတာ့သတည္း။

    မားဆိုး FB စာမ်က္နွာမွ ပိုစ္ျဖစ္ပါသည္။

  • ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရြးတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေပးခ်င္တဲ့ သာတူညီမွ်အခြင့္ေရး (၁။ ဦးေဖခင္)

    ေက်ာ္မိုးေအာင္
    M-Media

    ၆၆ ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ ဂုဏ္ျပဳ အမွတ္တရ

    254785_270685116278536_100000111498246_1168218_7646605_n

    “ကိုေဖခင္-ခင္ဗ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ေျပာစရာရွိတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားဆိုတာ သံုးမ်ိဳးသုံးစား ရိွတယ္။ ခင္ဗ်ား သိလား။

    ပထမတစ္မ်ိဳးက လက္နက္ကိုင္ၿပီးတိုက္ရဲတယ္။ သတ္ရဲျဖတ္ရဲ အေသခံရဲတယ္။ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားက မတိုက္ရဲမခိုက္ရဲ ၊ မသတ္ရဲမျဖတ္ရဲဘူး ၊ အေသလည္းမခံရဲဘူး ၊ ဒါေပမယ့္ တစ္ရြာ၀င္ တစ္ရြာထြက္အပင္ပန္းခံ အဆင္းရဲခံၿပီး စည္းရုံးေရးလုပ္ႏုိင္တယ္၊ စားစရာရရင္စား မရရင္မစားဘဲ ဇြဲနပဲႏွင့္အငတ္ခံႏွိင္တယ္။ တတိယအမ်ိဳးအစားက တိုက္လည္းမတိုက္ရဲ အေသလည္းမခံရဲ အဆင္းရဲ အငတ္အျပတ္လည္းမခံႏွိင္ဘူး၊ ခပ္ေၾကာေၾကာေလး၀တ္စားၿပီး ဦးေႏွာက္သံုးၿပီး တိုင္းျပည္အက်ိဳးအတြက္ ဘာလုပ္ေပးရမလဲ လုပ္ေပးႏုိင္တယ္ ဆိုတဲ့လူစားမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ ခင္ဗ်ားက အဲဒီအမ်ိဳးအစားထဲပါတယ္။ ခင္ဗ်ားကုိ က်ဳပ္တာ၀န္ေပးစရာရိွတယ္။””

    အထက္ပါစကားကို ေရႊတိဂံုအလယ္ပစၥယံ လူထုညီလာခံသို႕ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္ (ဗမက) ဒုတိယ ဥကၠဌ၊ ညီလာခံကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္တက္ေရာက္ကာ “ညီလာခံအဆိိုအမွတ္(၇)  ေတာင္တန္းနယ္ေဒသႏွင့္ ျပည္မ ပူးတဲြလြတ္လပ္ေရးရယူသင့္ေၾကာင္း အဆို” တင္သြင္းခဲ့သူ ဦးေဖခင္အား ျမန္မာ့316831_270685979611783_100000111498246_1168221_2167098_nလြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ေခၚေတြ႕ကာ ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ဦးေဖခင္ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕သည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀ကပင္ သိကၽြမ္းၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၁၉၃၀ျပည့္ႏွစ္ တစ္၀ိုက္က ပဲခူးေဆာင္တြင္ အတူေနခဲ့ၾကသူမ်ား၊ အေဆာင္သဟာယ ႏွင့္ စာဖတ္အသင္း အမွဳေဆာင္ မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာေနရာ အတြက္ မဲၿပိဳင္ခဲ့ၾကဖူးသူမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ကတည္းကပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ဦးေဖခင္၏ စည္းရုံးေရးစြမ္းရည္ကုိ ကိုယ္ေတြ႕သိရိွခဲ့သည္။

    ေက်ာင္းကထြက္ၾကေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲေရာက္သြားၿပီး ဦးေဆာင္ေနစဥ္ ဂ်ပန္ေခတ္ကာလအထိ သူတို႔ႏွစ္ဦးျပန္လည္မဆံုျဖစ္ၾက။ ဦးေဖခင္ကလည္း ယင္းကာလ တစ္ေလွ်ာက္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္ ေနထုိင္ကာ ေတာင္တန္းေဒသ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ အစဥ္ေတြ႕ဆုံၿပီး တိုင္းရင္းသားမ်ားေနာင္ေရးကို စိုးရိမ္စိတ္ထားေန မိသည္။ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ရန္ မူလကရည္႐ြယ္ခ်က္ မ႐ိွေသာ္လည္း စိတ္၀င္စားမႈ႐ိွသူျဖစ္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲ ဆဲြသြင္း၍ ဖဆပလအဖဲြ႕ခ်ဳပ္အလုပ္အမႈေဆာင္ ဦးစီးအဖဲြ႕၀င္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ နယ္ျခားေဒသဌာနခဲြ အတြင္းေရးမွဴး အျဖစ္လည္းေကာင္း ေ႐ြးခ်ယ္ တာ၀န္ေပးခန္႕အပ္ခဲ့သည္။

    ထိုေခတ္အေျခအေနကို သိျမင္ႏိုင္ရန္အနည္းငယ္ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ ညီလာခံက်င္းပခ်ိန္ (၁၉၄၆ ေဖေဖာ္၀ါရီလ) သည္ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္လက္ထက္ ၿဗိတိသွ်အလိုေတာ္ရိ “ဆာေပၚထြန္း”အစိုးရေခတ္ျဖစ္ၿပီး ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တို႕က တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားအား ေသြးခဲြအုပ္ ခ်ဳပ္သည့္ “Divide and Rule” စနစ္ တည္တံ့ေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ျခယ္ျခင္း၊ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းမ်ား၊ အ႐ိွန္အဟုန္ျပင္းစြာ ေဆာင္႐ြက္ေနခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ႐ွမ္းျပည္နယ္မွ တိုင္းရင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ား ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ထင္ထင္ေပၚေပၚ ညီလာခံမတက္ေရာက္၀့ံၾကသည့္ ကာလျဖစ္သည္။ ထိုအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ တာ၀န္ခံေျပာဆိုေပးသည့္ ဦးေဖခင္ အား ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ယုံၾကည္စြာ တာ၀န္ေပးခဲ့ ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

    ဦးေဖခင္ အဆိုတင္သြင္းရာတြင္ ဆာေဒၚမာန္စမစ္၏ ဆင္းမလား စကၠဴျဖဴ စာတမ္းသည္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားကို ခ်န္လွပ္ထားၿပီး ဆက္လက္ျခယ္လွယ္ဖို႕ ၄င္းတို႕၏ အလုိေတာ္ရိ ပေဒသရာဇ္တို႕ ရာသက္ပန္တည္ၿမဲေစဖို႕အတြက္ နယ္ခ်ဲ႕၏ မဟာဗ်ဴဟာ တစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ေတြက  ႏွစ္ေပါင္း(၇၀)နီးပါး အုပ္စိုးခဲ့ၿပီးမွ ယင္းနယ္္မ်ားမွာ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ မထိုုက္တန္ေသးဟုဆိုလွ်င္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀)ၾကာသည္ အထိ ေစာင့္ရဦးမည္လားဟု ေမးလိုေၾကာင္း၊ မိမိတို႕သည္ ကၽြန္ဘ၀ကို အတူတူေရာက္ခဲ့သည့္ အတြက္ လြတ္လပ္သည့္အခါတြင္လည္း အတူတူပင္ တစ္ၿပိဳင္တည္း လြတ္လပ္ခ်င္ေၾကာင္း၊ ျပည္မႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသ ပူးေပါင္းေရးသည္ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕တို႕၏ ဆုံးျဖတ္ရန္ကိစၥ မဟုတ္ဘဲ၊ မိမိတို႕အခ်င္းခ်င္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကူးလူး ဆက္ဆံ ၫိႇႏိႈင္းဆုံးျဖတ္ရမည့္ ကိစၥသာျဖစ္ေၾကာင္း ႐ွမ္းျပည္လူထုႀကီးကလည္း ပေဒသရာဇ္ေစာ္ဘြားေတြ၏ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားအား ဆက္လက္ သည္းမခံႏုိင္ေတာ့ေၾကာင္း ေျပာၾကား သြားခဲ့သည္။

    Uphaykhin2ယင္းသို႕ တာ၀န္ေပးခဲ့ၿပီး တစ္ႏွစ္ခန္႕အၾကာ ၁၉၄၇ ဇန္န၀ါရီလ ၆ ရက္ေန႕တြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္သည့္ ျမန္မာ ကိုယ္စားလွယ္အဖဲြ႕သည္ အဂၤလန္သို႕ သြားေရာက္ကာ နန္းရင္း၀န္ မစၥတာ အက္တလီႏွင့္ ေတြ႕ဆုံၿပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ရယူရာတြင္ ေတာင္တန္းႏွင့္ျပည္မ ပူးတဲြရယူမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပတ္သားစြာေတာင္းဆုိခဲ့ၾကသည္။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးေနၾကစဥ္တြင္ ႐ွမ္းျပည္နယ္မွ ေစာ္ဘြားႏွစ္ဦး အမည္ျဖင့္ “ေအာင္ဆန္းသည္ ႐ွမ္းျပည္နယ္ကို ကိုယ္စားမျပဳ၊ ျပည္မမွ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးသာျဖစ္ေၾကာင္း ”  ေၾကးနန္းစာ တစ္ေစာင္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရထံသို႕ ေရာက္လာသည္။ ေတာင္တန္းေဒသလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ရတက္မေအးဖြယ္အေျခအေနပင္။

    ထိုအခ်ိန္တြင္ ဦးေဖခင္၏ ဦးေဆာင္စည္း႐ုံးမႈႈ၊ စြမ္းစြမ္းတမံ စည္း႐ုံးႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္မႈေၾကာင့္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၌က်င္းပသည့္ လူထုအစည္းအေ၀း၏ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ႐ွမ္းျပည္နယ္အပါအ၀င္ ေတာင္တန္းေဒသအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသမွ တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားအတြက္ အေရးဆိုရန္ အႂကြင္းမဲ့ေထာက္ခံေၾကာင္း ေၾကးးနန္းတစ္ေစာင္ လန္ဒန္သို႕ ေနာက္ႏွစ္ရက္ခန္႕အၾကာတြင္ ျပတ္သားစြာ ေပးပို႕ေရးသားေဖာ္ျပႏုိင္ခဲ့သည္။

    Bogyoke Aung San and U Pe Kin at Inlay Lake

    အဆိုပါေၾကးနန္းေၾကာင့္လည္း ေဆြးေႏြးပဲြေျပလည္ေခ်ာေမာကာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအာမခံ ခ်က္ေပးသည့္ ““ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီ စာခ်ဳပ္ ” ကို (၂၇-၁-၁၉၄၇) တြင္ ေအာင္ျမင္စြာ ခ်ဳပ္ဆိုႏုိင္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးေနာက္ ျမန္မာျပည္သို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ျပန္လာၾကကာ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ႐ွမ္းျပည္နယ္၊ ပင္လုံၿမိဳ႕သို႕ ညီလာခံ တက္ေရာက္ၾကကာ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၁)ရက္ေန႕အထိ ကိုယ္စားလွယ္အားလုံး လက္မွတ္ေရးထိုးရန္ မေသခ်ာဘဲ လိပ္ခဲတည္းလည္း ျဖစ္ေနၾကရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ စိတ္ပ်က္လာရာမွ သူ၏အပါးေတာ္ၿမဲ ဗိုလ္ထြန္းလွအား ရန္ကုန္ျပန္ေတာ့မည္ဆိုကာ လက္မွတ္၀ယ္ခုိင္းခဲ့သည္။ ဗိုလ္ထြန္းလွက ဦးေဖခင္ႏွင့္ တုိင္ပင္ကာ လက္မွတ္မ၀ယ္ေသးဘဲ ႏွစ္ဦးသား တစ္ဖက္မွ လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားအား ႀကိဳးစားစည္း႐ုံးရင္း တစ္ဖက္မွလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ရန္ကုန္ မျပန္ရန္ ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းသာ ေနာက္တစ္ေန႕ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၂)ရက္ေန႕တြင္ “ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ” ဟူ၍ ျဖစ္ေပၚလာေစခဲ့သည့္ “ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ ” ကိုေအာင္ျမင္စြာ လက္မွတ္ေရးထိုးႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အေရးဆိုသည့္ ထိုအခ်ိန္ထိုကာလက ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနသည္ အလြန္ ပါးနပ္စြာ ကိုင္တြယ္ျခင္းမျပဳပါက လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ အလွမ္းေ၀းသြားႏုိင္သည့္ အေျခအေနမ်ဳိးပင္။ ၿဗိတိသွ်တို႕၏ ေသြးခဲြမႈေအာက္တြင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စိမ္းကားလ်က္႐ိွၿပီး နက္႐ိႈင္းစြာသံသယ၀င္ေန ၾကသည့္အခ်ိန္အခါတြင္ “ ျပည္ေထာင္စု ” တစ္ခုေအာင္ျမင္စြာ ေပၚထြန္းလာေရး အတြက္ အဓိက အက်ဆုံးလက္မွတ္ေရးထိုးႏိုင္ခဲ့သည့္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုသည့္ ထိုေန႕ကို “ ျပည္ေထာင္စုေန႕ ” အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။ တိုင္းျပည္အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးသည့္ “ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံး ညီၫြတ္ေရး ” အတြက္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ လုထုေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္ေပးခဲ့ေသာ ဗမာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ကြန္ဂရက္(ဗမက)  ၏ ဒု-ဥကၠ႒ ဦးေဖခင္ တာ၀န္ေက်ပြန္ခဲ့ျခင္း၏ ရလဒ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

    ေနာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ လုပ္ႀကံခံရၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ဦးေဖခင္ သည္ ၀န္ႀကီးတစ္ဦးအျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ပါကစၥတန္၊ ထိုင္း၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ လာအို၊ ကေမာၻဒီးယား၊ ကမာၻ႕ကုလသမဂၢ (နယူးေယာက္)၊ အီဂ်စ္၊ ဆီးရီးယား၊ ႐ု႐ွ၊ ခ်က္ကိုစလိုဗက္ကီးယား၊ ပိုလန္၊ မေလး႐ွား၊ စကၤာပူႏုိင္ငံတို႕တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံဆိုင္ရာ သံအမတ္ႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ ႏွစ္ကာလတာမွ် တုိင္းျပည္တာ၀န္ကို ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္မွ မဟာသေရစည္သူဘဲြ႕ႏွင့္ ႏုိင္ငံဂုဏ္ရည္ပထမအဆင့္ဘဲြ႕မ်ား ခ်ီးျမႇင့္ခံယူခဲ့ရကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ပင္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အမိန္႕ေတာ္ ခံယူသြားၿပီျဖစ္ပါသည္။

    ( ကိုးကား – ဦးေဖခင္ကိုယ္တုိင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ လုပ္သားျပည္သူ႕ေန႕စဥ္သတင္းစာ၌ ေရးသားခဲ့ေသာ အခန္းဆက္ေဆာင္းပါးကို ရဲေခါင္ေမာင္ေမာင္ ဘာသာျပန္သည့္ ကိုယ္ေတြ႕ပင္လုံ စာအုပ္ ဆ႒မအႀကိမ္၊ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ထုတ္ )

  • ႏိုက္ဂ်ီးယားမွ ၃ ႏွစ္သမီး ကမာၻ႔ အသက္အငယ္ဆံုး ကုရ္အာန္က်မ္း အာဂံုေဆာင္ ႏိုုင္သူျဖစ္လာ

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၀ ၊ ၂၀၁၃
    M-Media

    Nigerian Girl Memorizes Qur’an at Three
    အသက္ ၃ ႏွစ္ႏွင့္ ၈ လ အရြယ္မွာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ တစ္အုပ္လံုး အလြတ္အာဂံုေဆာင္ႏိုင္သူ သမိးငယ္အား မိခင္ႏွင့္ အတူေတြ႔ရစဥ္

    ကုိုင္႐ုိ။ ။ႏိုက္ဂ်ီးရီးယားမွ အသက္ ၃ ႏွစ္အရြယ္ရွိ သမီးငယ္တစ္ဥိးသည္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ တစ္အုပ္လံုးကုိ က်က္မွတ္ႏုိင္ခဲ့ကာ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားႏုိင္ငံကုိ အံအားသင့္ေစခဲ့ၿပီး ကမၻာ့အငယ္ဆံုး ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ အာဂံုေဆာင္ႏုိင္သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္လာခဲ့သည္။

    “႐ုိး႐ုိးသားသားဆုိရရင္ က်မ အမ်ားႀကီးမေျပာတတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီ(အာဂံုေဆာင္ႏုိင္မႈ)အတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ အထူးေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံပါးမွ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။” ဟု ကေလးငယ္၏ မိခင္ျဖစ္သူ ဆုိက္ယဒါ မုိင္မြန္နာသု ရွိခ္ ဒါဟီ႐ု (Sayyada Maimunatu Sheikh Dahiru) က ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၀ရက္ေန႔၌ Sunday Tribune  သတင္းစာသုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    သူမ၏ သမီးျဖစ္သူ ရြတ္ကယာသု ဖာသာဟု အူမာရ္ (Rukkayatu Fatahu Umar) မွာ အသက္ ၃ ႏွစ္ႏွင့္ ၈ လ အရြယ္မွာပင္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ တစ္အုပ္လံုးကုိ အာဂံုေဆာင္ႏုိင္ခဲ့သည္။

    ထုိကေလးငယ္သည္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ သင္ယူမႈကုိ ထင္ရွားေသာ အစၥလာမ့္ ဓမၼပညာရွင္ျဖစ္သည့္ ရွိခ္ ဒါဟီ႐ူ အြတ္စမန္း ေဘာခ်ီ (Sheikh Dahiru Usman Bauchi) တည္ေထာင္သည့္ အစၥလာမ့္ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းတြင္ စတင္ခဲ့သည္။

    “ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ သင္ယူဖုိ႔အတြက္ အတန္းမ်ားစြာ ခြဲထားတဲ့ ခန္းမႀကီးတစ္ခုကို က်မတုိ႔ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ က်မ စာသင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူမ(ကေလး)ကုိ တစ္ခ်ိန္လံုး က်မရဲ႕ ေက်ာမွာ ပုိးထားပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစလုိ႔ သူမဟာ သင္တန္းသားေတြနဲ႔အတူ ကုန္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ စတင္ ရြတ္ဆုိခဲ့ပါတယ္။ မၾကာခင္မွာပဲ သူမဟာ အခ်ိဳ႕ ပါဒေတာ္ေတြကုိ အလြတ္ရေနခဲ့ပါၿပီ။ ဒီလုိပံုစံနဲ႔ သူမဟာ က်မ္ေတာ္ျမတ္က်တ္မွတ္မႈသင္တန္းကို စတင္တက္ေရာက္ခဲ့တာပါ။ အခုဆိုရင္ သူမဟာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တစ္အုပ္လံုးကုိ အာဂံုေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ပါၿပီ။” ဟု ထုိ သင္တန္းေက်ာင္းတြင္ သင္ၾကားေပးသူ ဆရာမျဖစ္တစ္ဦးၿပီး ကေလးငယ္၏ မိခင္ျဖစ္သူ မုိင္မြန္နာသု (Maimunatu) က ဂုဏ္ယူစြာျဖင့္ ေျပာၾကားသည္။

    ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ က႑ေပါင္း ၁၁၄ ခုပါ၀င္ေလသည္။ ထုိသင္တန္းေက်ာင္းသို႔ နံနက္ ၇ နာရီမွ ညေန ၆ နာရီအထိ ေန႔စဥ္ သြားေရာက္ရျခင္းေၾကာင့္ ကေလးငယ္မွာ သက္တူရြယ္တူမ်ားႏွင့္ ကစားခ်ိန္ အနည္းငယ္သာရရွိေလသည္။

    “သူမရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ မကစားဘဲေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကစားပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကုန္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ က်က္မွတ္ၾကတဲ့ သူမလုိ ကေလးမ်ိဳးေတြနဲ႔ပါ။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ အာဂံုေဆာင္ႏုိင္ေရးဆုိတဲ့ တူညီတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္ကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ အာ႐ံုစူးစုိက္မႈ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြဟာ တုိက္႐ုိက္ ဦးတည္ေနတဲ့အတြက္ ဒါဟာ  ကေလးေတြအားလံုးကုိ ပုိၿပီး လြယ္ကူသက္သာေစပါတယ္။ ” ဟု သူမက ဆုိသည္။

    ပညာေရး

    ကာယကံရွင္ ကေလးငယ္မွာ ထုိကဲ့သုိ႔ ငယ္ရြယ္ေသာအခ်ိန္၌ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တစ္အုပ္လံုးကုိ အာဂံုေဆာင္ မွတ္သားႏုိင္မည္ဟု မယံုၾကည္ခဲ့ေပ။

    “က်မ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။” ဟု သူမကဆုိသည္။

    မိသားစု၏ ႐ုိးရာဓေလ့ထံုးစံျဖစ္သည့္ မိန္းကေလးမ်ားအား အသက္ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္တြင္မွ ပညာသင္ယူရန္ ေစလႊတ္မႈကုိ ခ်ိဳးဖ်က္ကာ မၾကာခင္အခ်ိန္အတြင္း ထုိကေလးငယ္အား ေက်ာင္းသုိ႔ပုိ႔ႏုိင္ရန္ အတြက္ ျပင္ဆင္လ်က္ရွိသည္။

    “ကမၻာႀကီးဟာ ေျပာင္းလဲေနတယ္၊ ေနရာတုိင္းမွာ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းေတြ ရွိေနတယ္လုိ႔ က်မအမ်ိဳးသားက ေျပာဖူးပါတယ္။ သူေျပာသလုိပါပဲ။ က်မတုိ႔ရဲ႕ သမီးကေလးဟာ အသက္ေျခာက္ႏွစ္ျပည့္တဲ့အခါ ေက်ာင္းတက္ေရာက္ဖုိ႔အတြက္ အခြင့္အေရး ရမွာပါ။” ဟု မိခင္ျဖစ္သူက ဆုိသည္။ သူမကုိယ္တုိင္မွာလည္း အသက္ ၁၂ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ တစ္အုပ္လံုးကုိ အာဂံုေဆာင္ႏုိင္ခဲ့သည္။

    ၎အျပင္ သူမ၏ကေလးအား ယခုကဲ့သုိ႔ ငယ္ရြယ္ေသာ အသက္အရြယ္တြင္ ကုန္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ က်က္မွတ္ရန္ အခြင့္အေရးေပးခဲ့ေသာ သူမ၏ ဖခင္ျဖစ္သူကုိ ခ်ီးမြမ္းေျပာဆုိခဲ့ေလသည္။

    “ရွိခ္ ဒါဟီ႐ူ အြတ္စမန္း ေဘာခ်ီ လုိ ဖခင္တစ္ေယာက္မ်ိဳးရွိတာ က်မ အရမ္းဂုဏ္ယူမိပါတယ္။ အျခားလူေတြကုိ အစၥလာမ့္သာသနာ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာၿမဲၿမံေစခဲ့သလုိ အေဖက က်မရဲ႕ ေျခအစံုကုိလည္း သာသနာ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ၿမဲၿမံေစခဲ့ပါတယ္။  အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ က်မရဲ႕ဖခင္ကုိ အသက္ရွည္ေစေတာ္မူပါ…၊ ဒါမွသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ တာ၀န္ကုိ ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ႏုိင္မယ္၊ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အတြက္၊  လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ဆက္လက္အသံုး၀င္ေနမွာပါ” ဟု သူမက ဆုိသည္။

    ကေလးငယ္မ်ားအား ငယ္ရြယ္ေသာအခ်ိန္ကပင္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ သင္ၾကားေပးျခင္း၊ အစၥလာမ္၏ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကုိ သင္ၾကားေပးျခင္းမွာ မြတ္စလင္မိဘတုိင္း၏ တာ၀န္ပင္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္က သြန္သင္ထားသည့္ လူမႈက်င့္၀တ္မ်ားကုိ သင္ၾကားေပးရန္အတြက္ ငယ္ရြယ္ေသာအခ်ိန္သည္ အေကာင္းဆံုးေသာ အခ်ိန္ကာလပင္ျဖစ္သည္။

    ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ အာဂံုေဆာင္ထားျခင္းမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္မ်ား၊ သတင္းစကားမ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းရန္ အေရးအႀကီးဆံုး နည္းလမ္းမွာထဲမွ တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။

    တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္သခင္(ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသက္ေရာက္ပါေစ)က “အသင္တုိ႔ထဲမွ အေကာင္းဆံုးေသာသူမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ သင္ယူေလ့လာၿပီးသကာလ အျခားသူမ်ားကုိ ျပန္လည္ သင္ၾကားေပးသူသာျဖစ္သည္” ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

    Ref:http://www.onislam.net/

  • အမ်ိဳးသား ညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီ(ေလွ်ာက္ထားဆဲ)၏ (တၾကိမ္) နုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့

    ေဖေဖာ္၀ါရီလ၊ ၁၀၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ပသီေဆာင္းနွင္းမံွဳ

    OLYMPUS DIGITAL CAMERA
    အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီ(ေလွ်ာက္ထားဆဲ) ၏ တတိယအၾကိမ္ေၿမာက္ နုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲ တစ္ခုကို ဇန္န၀ါရီလအတြင္းက အမွတ္၄၀၊ ၁၅၅လမ္း၊ တာေမြၿမိဳ႔နယ္ ဦးလွ၀င္းေနအိမ္၌ က်င္းပၿပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။         အခမ္းအနားသို႔  United Kingdom (UK)၊ Canada (ကေနဒါ)၊ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး၊ ၿမစ္ၾကီးနား၊ ဗန္းေမာ္၊ ပဲခူးတုိင္း၊ ရွမ္းၿပည္နယ္၊ ဒိုက္ဦးစသည့္ ၿမိဳ႕အသီးသီးမွ ပါတီ၀င္မ်ား၊ဧည္သည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္ မီဒီယာမ်ားစံုလင္စြာ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

    အခမ္းအနားတြင္  အခမ္းအနားမွဴး အၿဖစ္ ပသီဦးလွၿမင့္က ေဆာင္ရြက္ၿပီး သဘာပတိ- ဦးေအးၾကဴမွ အဖြင့္အမွာစကားေၿပာၾကားၿခင္း၊ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္(၁) ဦးၿမင့္ေ၀မွ ပါတီေပၚေပါက္လာပံုကို ရွင္းလင္းတင္ၿပခဲ့ၿပီးေနာက္ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ (၂) ပသီဦးေမာင္ေမာင္စိုး မွ ပါတီ၏ နုိင္ငံေရးမူ၀ါဒမ်ား ကိုရွင္းလင္းတင္ၿပခဲ့ၾကသည္။ ပါတီအမ်ိဳးသမီးေရးရာ တာ၀န္ခံ ပသီေဒၚၾကည္ၾကည္ေဌး မွ“ မြန္းတည့္ေန” စာေစာင္တြင္ပါရွိေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမွ ေပးပို႔သည့္ လူမ်ိဳးစုဆုိင္ရာ သ၀ဏ္လႊာကိုဖတ္ၾကားခဲ့သည္။

    အခမ္းအနားသို႔ ဦးညႊန္႔ေမာင္သွ်ိန္ မွ တက္ေရာက္ေလ့လာ အားေပးခဲ့ၿပီး အေထာက္အထားမ်ားကို စနစ္တက် ထိမ္းသိန္းရန္ နွင့္ ေကာ္မတီတစ္ရပ္ထားရွိရန္ အၾကံၿပဳတင္ၿပခဲ့သည္။

    သဘာပတိ- ဦးေအးၾကဴမွ “ပသီတစ္မ်ိဳးသားလံုးနွင့္ နုိင္ငံေတာ္အတြက္ ပါတီေထာင္ရၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးစုအမ်ိဳးသားေတြ တန္းတူအခြင့္အေရးရဖုိ႔၊ အမ်ိဳးသား စရိုက္လကၡဏာတူတဲ့ လူ႔အစုအေ၀းေပၚ အေၿခခံၿပီး ၿမန္မာတစ္ၿပည္လံုးအတုိင္းအတာနွင့္ စည္းရံုးသြားမယ္။ ဘာသာနဲ႔လူမ်ဳိးမခြဲၿခားတဲ့ အေၿခခံစိတ္ဓာတ္ကို ေထာက္ခံတယ္။ နုိင္ငံေရးမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ လူမ်ဳိးေရး ခဲြၿခားမွဳမရွိဘဲ ပသီတစ္မ်ိဳးသားလံုးရဲ့ အက်ိဳးစီးပြား၊ နုိင္ငံေတာ္ အက်ိဳးစီးပြား ၿဖစ္ထြန္းလာေအာင္ေဆာင္ရြက္သြားမယ္။ အက်ိဳးစီးပြားတူ ပါတီေတြနဲ႔လည္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သြားမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ပါတီအၿမန္ဆံုး က်လာမွသာ ေရွ႔ဆက္လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္နုိင္မွာ ၿဖစ္တယ္”ဟု ထည့္သြင္းေၿပာၾကားခဲ့သည္။

    ပါတီေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးၿဖစ္ေသာ ဦးၿမင့္ေ၀ မွ“အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီကို ၂၀၁၂  ႏို၀င္ဘာ ၁၂ရက္ေန႔ မွာ ပါတီမွတ္ပံုတင္ေၾကး ေငြသံုးသိန္းသြင္းၿပီး မွတ္ပံုတင္ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။ နို၀င္ဘာ၊ ၁၃ရက္ေန႔မွာ သတင္းစာေတြမွာ ပါတီအလံနဲ႔ တံဆိပ္ကို သတင္းထဲမွာ ထည့္သြင္းေလွ်ာက္ထားၿပီး ကန္႔ကြက္သူရွိပါက ၇ ရက္အတြင္း ကန္႔ကြက္နိုင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။ဒါေပမဲ့ ကန္႔ကြက္မယ့္သူ မရွိပါဘူး။ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ အရဆုိလွ်င္ တစ္လအတြင္းမွာ ပါတီမွတ္ပံုတင္ က်ရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏွစ္လေက်ာ္သြားတာေတာင္ ပါတီမွတ္ပံုတင္ မက်ေသးပါဘူး။  ပါတီမွတ္ပံုတင္ မက်ေသးရင္ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ကို စာေရးပါ့မယ္။ ပါတီက်လာဖုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနပါတယ္”ဟုM-Media သို႔ေၿပာၾကားခဲ့သည္။

    ပါတီ၏ေၿပာေရး ဆိုခြင့္ရွိသူ ပသီဦးလွၿမင့္မွ“အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒမွ လူမ်ဳိးစုံ ေသြးစည္းေရး ၀ါဒသို႔ …ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္အရ၊ ပသီကြန္ဂရက္ဆုိၿပီးေထာင္တယ္ စနစ္တက်ေပၚထြန္းေရး၊ ပသီလူမ်ိဳးစုကို တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတစ္ခုအၿဖစ္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက လက္ခံအသိအမွတ္ၿပဳလာေအာင္ ၾကိဳးစားေရးသည္ ပါတီရဲ့ အဓိကတာ၀န္ ရည္မွန္းခ်က္ပါ။ တရားဥပေဒေဘာင္ အတြင္းမွ အေထာက္အထားခုိင္လံုစြာၿဖင့္ နည္းမ်ိဳးစံု တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု ၿဖစ္လာေရး – ဒုတိယအခ်က္က – အၿခားေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုငယ္မ်ား၏ ရပုိင္ခြင့္ အခြင့္အေရးမ်ား ၊နိုင္ငံသားအခြင့္အေရး လူ႔အခြင့္အေရးမ်ား မဆံုးရူံးေစေရး နိုင္ငံေတာ္မွ အသိအမွတ္ၿပဳ ေဖာ္ေဆာင္ေပးရန္ ၀ိုင္း၀န္း၍ ရရွိေအာင္ၾကိဳးစားသြားမည္။ တတိယ အခ်က္က -ပသီတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ပညာေရး စီးပြားေရး လူမွဳေရး နိုမ့္က်မွဳေတြကို လူနည္းစု လူမ်ိဳးစုငယ္မ်ား နွင့္ ပူးေပါင္းၿပီး ၿမင့္တက္ေအာင္ ၿမန္မာနိုင္ငံအတြင္းမွာရွိတဲ့ ပသီတုိင္းရင္းသား အရည္အတြက္ စာရင္းနွင့္ တကြ လူဦးေရႏွင့္ တကြ ေဖာ္ထုတ္ေရးတို႔ၿဖစ္တယ္။

    ၿပန္႔က်ဲေနေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ား ၿဖစ္တဲ့အတြက္ နယ္ေၿမ သို႔မဟုတ္ ၿပည္နယ္ ေတာင္းခံမည္မဟုတ္။ ၿမန္မာနုိင္ငံေတာ္ရဲ့ ကာကြယ္ေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အၿခားလူမ်ိဳးစုမ်ားနွင့္အတူ ပူေပါင္းေဆာင္ရြက္မယ္။ ပသီလူမ်ိဳးစုရဲ့ ယဥ္ေက်းမွဴ၊ စာေပ၊ ဓေလ့ထံုးစံ အသိအမွတ္ၿပဳ မွတ္တမ္းတင္ ထားရွိေရး၊ လုိက္နာက်င့္သံုးနုိင္ေရး၊ အၿခားေသာ ၿမန္မာနုိင္ငံအတြင္းရွိ ေနထုိင္ေသာ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုမ်ားနွင့္အတူ တန္းတူညီမွ်စြာ ခံစားရယူလုိပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ ရွိရပါမည္။ ပသီလူမ်ိဳး ဘာသာမတူ လူမ်ိဳးေတြလည္း ရွိပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း သူတုိ႔ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ၿပဌာန္းခ်က္အရ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ဟာန္ဘာသာ မည္သည့္ဘာသာ၀င္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ပသီလူမ်ိဳးအၿဖစ္ လက္ခံပါတယ္”ဟု M-Media သို႔ေၿပာၾကားသည္။

    ပါတီေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးၿဖစ္ေသာ ဦးေမာင္စိုးမွ “ၿမန္မာၿပည္မွာရွိတဲ့ ပါတီေတြ မွတ္ပံုတင္ ရဖုိ႔အတြက္ တင္တဲ့အခါမွာ နွစ္နဲ ့ခ်ီၾကာတာဆုိလုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ပါတီပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ၀မ္းနည္းပါတယ္။ ဒီလကုန္မွ မက်ရင္ နုိင္ငံေတာ္သမၼတဆီရယ္၊ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တုိ႔ဆိ စာပို႔မယ္။

    ၿမန္မာမူစလင္ေခၚ ပသီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ပါတီက်လာၿပီဆုိရင္ ေပ်ာ္ရႊင္က်မယ္ ၀မ္းသာၾကမယ္။ ဒီေန႔ၿမန္မာနုိင္ငံမွာ လူမ်ိဳးစုအသီးသီး ပါတီေထာင္ၾကတယ္။ ၿမန္မာမြတ္စလင္ေတြဟာလည္း ငါတို႔ရဲ့ နုိင္ငံေရးပါတီၾကီး ေပၚလာၿပီဆုိၿပီး နွစ္ေပါင္း ၆၀ ေလာက္ တိမ္ၿမဳပ္ေနတဲ့ ဆရာၾကီးဦးရာဇာတ္ ပါတီ ဗမကလုိပဲ ၿပန္လည္ေပၚထြန္းလာၿပီဆုိၿပီး သူတုိ႔၀မ္းသာၾကမယ္။

    ၿမန္မာနုိင္ငံမွာရွိတဲ့ လူမ်ိဳးေရးပါတီ အသီးသီးဟာ လြတ္လပ္စြာ လူမ်ိဳးစံုပါ၀င္တဲ့ ပါတီညီလာခံၾကီးကို အၿမန္ဆံုးအေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္။ တိမ္ၿမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားနွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဒီမိုကေရစီ လူမ်ိုးေရးပါတီမ်ားစြာ ၀ုိင္း၀န္းၿပီး ေဆာင္ရြက္ေပးရမယ္ ၿမန္မာနုိငငံမွာ တိက်တဲ့ လူမ်ိဳးေရးစရင္းနဲ႔ လူဦးေရ စာရင္းကို ပူတြဲၿပီး သက္မွတ္ၿပဌာန္းရန္လုိပါတယ္ အခ်ိဳ႔လူမ်ိဳးစုမ်ားက အမည္နာမ အမ်ိဳးမ်ိဳးၿဖစ္ေနတယ္။ အမည္မွန္ေပၚေပါက္ေရး အထူးလုိအပ္တယ္””ဟု M-Media သို႔ေၿပာၾကားသည္။
    အမ်ိဳးသားညီညႊတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီ (ေလွ်ာက္ထားဆဲ) ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ

    • – ၿပည္ေထာင္စုသမၼတ ၿမန္မာနုိင္ငံေတာ္အတြင္း မွီတင္းေနထုိင္းေသာ ၿမန္မာနုိင္ငံသူ ၿမန္မာနုိင္ငံသား လူမ်ိဳးႏြယ္စုအား   ကိုယ္စားၿပဳသည့္ အမ်ိဳးသား အဖြဲ႔အစည္းအၿဖစ္ ရပ္တည္သြားရန္
    • -ၿမန္မာနုိင္ငံသူ၊ နုိင္ငံသား လူမ်ိဳးႏြယ္စု အားလံုး၏ စည္းလံုးညီညြတ္မွဳ ရွိေစေရးကို ထိန္းသိမ္းေဖာ္ေဆာင္သြားရန္
    • -ၿမန္မာနုိင္ငံသူ၊ နုိင္ငံသား လူမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားအား အဆင့္အတန္းခြဲၿခားမွဳ မရွိဘဲ၊တရားမွ်တၿခင္း၊ လြက္လပ္ၿခင္း၊ တန္းတူညီမွ်ၿခင္း၊  လြက္လပ္စြာ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားေၿပာဆုိနုိင္ခြင့္ ရရွိေစေရး၊ လြတ္လပ္စြာ စီပြားကုန္သြယ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရရွိေစေရး စသည့္အေၿခခံ  ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ရရွိခံစားေစၿပီး စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ ဒီမိုကေရစီ ၿပည္ေထာင္စုသမၼတ ၿမန္မာနုိင္ငံေတာ္ၾကီး ေပၚေပါက္လာေစရန္  ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

        ထုိပါတီ၏ ေဆာင္ပုဒ္မွာ “အမ်ိဳးသားေရး ၀ါဒမွ လူမ်ိဳးစံု ေသြးစည္းေရး ၀ါဒသို႔- ” ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။