News @ M-Media

Blog

  • စစ္ေတြျမိဳ႕မေစ်းတြင္ ကမန္အမ်ိဳးသမီး ၃ ဦးအား ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ဝိုင္းရိုက္

    စစ္ေတြျမိဳ႕မေစ်းတြင္ ကမန္အမ်ိဳးသမီး ၃ ဦးအား ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ဝိုင္းရိုက္

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၆ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    သတင္း – ဇာဏီ

    စစ္ေတြ ။     ။    ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕႐ွိ စည္ပင္သာယာၿမိဳ႕မေစ်းတြင္ ၂၉.၉.၂၀၁၂ ရက္ေန႔က ေစ်း၀ယ္လာေသာ ကမန္အမ်ဳိးသမီး(၃)ဦးအား ၀ိုင္း၀န္း ႐ိုက္ႏွက္မႈျဖစ္ပြားခဲ့ေၾကာင္း သတင္း႐ွိပါသည္။

    ျဖစ္ပြားပုံမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ သဂၤနက္ေက်းရြာေန ကမန္တုိင္းရင္းသူမ်ားျဖစ္သည္
    • ေဒၚမေစာေအး   (ဘ)ဦးေအာင္သာထြန္း  (၅၀)ႏွစ္၊
    • မျဖဴျဖဴစုိး            (ဘ)ဦးထြန္း –                 (၂၀)ႏွစ္၊
    • မသန္းႏု(ခ)အခဲ (ဘ)ဦးေမာင္နီ –             (၂၁)ႏွစ္
    တုိ႔သည္ ၂၉.၉.၂၀၁၂ ရက္ေန႔ နံနက္ (၁၁)နာရီအခ်ိန္တြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕စည္ပင္သာယာၿမိဳ႕မေစ်းအတြင္း ေစ်း၀ယ္ေနခ်ိန္တြင္ လူအုပ္ႀကီးမွ ၀ုိင္းလာၿပီး “နင္တုိ႔ ကုလားလူမ်ဳိးေတြပဲ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြပဲ”လုိ႔ေအာ္ပစ္ၿပီး ေယာက္်ားမ်ားက ၀ိုင္း၀န္း႐ိုက္ႏွက္ခဲ့တာေၾကာင့္ ကမန္အမ်ဳိးသမီး (၃)ဦးလုံး ဒဏ္ရာျပင္းထန္စြာ ရ႐ွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိအထဲမွ ေဒၚမေစာေအးမွာ ဦးေခါင္းႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္မ်ားတြင္ပါ ဒဏ္ရာမ်ားျပင္းထန္စြာ ရ႐ိွခဲ့ေၾကာင္း၊ ၀ိုင္း၀န္း႐ိုက္ႏွက္ခံရၿပီးခ်ိန္တြင္ ရဲမ်ားေရာက္႐ွိလာၿပီး ေဒၚမေစာေအးအား ရဲမ်ားမွ ေဆးခန္းသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ခ့ဲၿပီး ၀ိုင္း၀န္း႐ိုက္ႏွက္ၾကသူမ်ားအား မည္သည့္အေရးယူမႈမ်ဳိးမွ မျပဳလုပ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။အခုအခါ ေဒၚမေစာေအးမွာ ေခါင္းတြင္ရ႐ွိခဲ့သည့္ ဒဏ္ရာမွာျပင္းထန္ေသာေၾကာင့္ ရန္ကုန္တြင္ ေဆးကုသရန္အတြက္ ယေန႔ ၆.၁၀.၂၀၁၂ ရက္ေန႔တြင္ ေလယာဥ္ျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႔ေခၚေဆာင္ သြားသည္ဟု သိရသည္။ ေဒၚမေစာေအးႏွင့္အတူ သားျဖစ္သူမွ အတူလိုက္ပါသြားခဲ့ေၾကာင္း စုံစမ္းသိ႐ွိရပါသည္။

  • ရခိုင္မွာ ဒုကၡသည္တိုးလာမႈ ကုလစိုးရိမ္

    ရခိုင္မွာ ဒုကၡသည္တိုးလာမႈ ကုလစိုးရိမ္

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၅ ၊ ၂၀၁၂

    Source: ဗီြအိုေအ (ျမန္မာပိုင္း)

    ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြ႔ၿမိဳ႕ ေဘာဒူဖ ဒုကၡသည္စခန္းမွ ဒုကၡသည္မ်ား

    ျမန္မာႏိုင္ငံ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ အႀကမ္းဖက္မႈေတြျဖစ္အၿပီး၊ ၄လႀကာမွာ  ႏိုင္ငံထဲမွာ ေနရာေရႊ႔ေျပာင္းေနထိုင္ ဒုကၡေရာက္ေနသူ အေရအတြက္ ဟာ တိုးပြားလာေနတယ္လို႔
    ကုလသမဂၢ ဒုကၡသည္ဆိုင္ရာရံုး UNHCR က စိုးရိမ္တႀကီး ထုတ္ေျပာလိုက္ပါတယ္။

    ဒီ ဒုကၡသည္ဆိုင္ရာ႐ံုးက ႏိုင္ငံထဲက ဒုကၡသည္စခန္းေတြထဲမွာ ဒုကၡသည္ေပါင္း ၇၅,၀၀၀ ခန္႔ ေလာေလာဆယ္ ရွိေနတယ္။ ေနာက္ထပ္ လူသားခ်င္းဆိုင္ရာ အကူအညီလိုေနသူေတြလဲ ဆက္ရွိေနေသးတယ္လို႔ ေသာႀကာေန႔မွာ ထုတ္ေျပာလိုက္ပါတယ္။

    ကုလသမဂၢ ဒုကၡသည္ရံုးရဲ့ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ Adrian Ewards က ဒီဒုကၡေရာက္ေနသူေတြရဲ့ သြားလာေရးကို ကန္႔သတ္ထိန္းခ်ဳပ္ထားဆဲျဖစ္တယ္၊ ေစ်းသြားခြင္႔၊ အစားအစာရရွိခြင့္၊ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္ခြင့္န႔ဲ ပညာေရးအခြင့္အလမ္းေတြအတြက္ ပိတ္ပင္ခံေနရဆဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ဂ်ီနီဗာၿမိဳ႕မွာ ေျပာႀကားလိုက္ပါတယ္။

    ဒီေျပာခြင္႔ရွိသူကပဲ ခုလို ဖိႏွိပ္ကန္႔သတ္မႈ႔ေတြ ဆက္ဆိုးဝါးေနတာေႀကာင့္ ဆက္သည္းမခံႏိုင္ေတာ့တဲ့ ဒီဒုကၡသည္ေတြအေနနဲ႔ အစားအစာနဲ႔ ေဆးဝါးေတြရရွိႏိုင္ဖို႔ ခုလို ဒုကၡသည္စခန္းေတြကို ဆက္ ထြက္ေျပးေနႀကရတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆက္ေျပာလိုက္ပါတယ္။

    ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ျပီး၊ မေန႔က ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုလသမဂၢ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာလဲ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ရဲ့ ေျပာခြင္႔ရ Martin Nesirsky က ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ရံုးနဲ႔ ဒုကၡသည္ရံုးေတြ လက္တြဲျပီး၊ သက္ဆိုင္ရာေဒသတြင္းမွာ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကြင္းဆင္းေဆာင္ရြက္ေနေႀကာင္း၊ သူတို႔က အထူးကို စိုးရိမ္မကင္း ဆက္ျဖစ္ေနေႀကာင္း ေႀကညာခ်က္ ထုတ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ ခိုင္လံုတဲ့ အေထာက္အထားေတြရွိလို႔သာ ျဖစ္ႏိုင္ေႀကာင္း ေျဖႀကားသြားပါတယ္။

  • အစၥလာမ့္ ေအးရိပ္သို႔ (၉)- ကရုဏာတရား၏ ထိခတ္မႈ

    အစၥလာမ့္ ေအးရိပ္သို႔ (၉)- ကရုဏာတရား၏ ထိခတ္မႈ

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၆ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

    “ေမာ္ရိုကိုမွ ဒုကၡိတ မုစ္လင္မ္ႏွစ္ဦးၾကားရွိ ၾကင္နာေသာအျပဳအမူအေပၚ ကုရ္အာန္အာယသ္ေတာ္မ်ား၌ စပ္စုမိရာမွ အစၥလာမ္ကိုရွာေဖြေတြ႕ရိွသြားသူ စတီဗင္”

    ကၽြႏ္ုပ္ကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ အိုဟိုင္းယိုးနယ္၊ ေဒတန္၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အုိဟိုင္းယိုး ႏွင့္ ၀င္ကြန္ဆင္၌ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ နီးပါးက်င္လည္ခဲ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္၏မိသားစုမွာ ပရိုတက္စတင့္ဂိုဏ္းမွ ကဲလ္ဗင္နစ္ အမည္ရိွ အုပ္စုတစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ ခရစ္ယာန္၀ါဒ၏၀ဟာဗီမ်ား ဟု ေခၚစမွတ္ျပဳတတ္ၾကသည္။ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို အလြန္အမင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ႀကိဳးပမ္းၾကေသာ ပ်ဴရီတင္ အေတြးအေခၚရိွသူမ်ားျဖစ္သည္ ( ပ်ဴရီတင္ သည္ ၁၆ ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း အဂၤလန္ျပည္တြင္ ထြန္းကားလာသည့္ ပရိုတက္စတင့္ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္း ျဖစ္သည္ – ျပန္ဆိုသူ )။ ကၽြႏ္ုပ္တို႕လူစုသည္ကား ခရစ္ယာန္မ်ားအၾကား အသန္႕ရွင္းဆံုးေသာ အယူ၀ါဒရွင္မ်ားတည္း။

    ကၽြႏ္ုပ္သည္ အစၥလာမ္ကို အသိဥာဏ္အားျဖင့္သာ ေဗြေဆာ္ဦးလက္ခံခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ( ႏွလံုးသားႏွင့္ မဟုတ္ )။ အျခားေသာ သာမန္အေမရိကန္မ်ားစြာအတိုင္း မည္သည့္မုစ္လင္မ္ကိုမွ် ကၽြႏ္ုပ္ မသိရိွ ခဲ့ပါ။ သို႕တေစ ခ်ီကာဂိုတကၠသိုလ္တက္စဥ္က ကၽြႏ္ုပ္သည္ အစၥလာမ္္ေလ့လာေရး ႏွင့္ အာေရဗ်ဘာသာစကား ဘာသာရပ္အား အထူးျပဳရယူခဲ့သည္။

    သင္ရိုးအရ ကုရ္အာန္က်မ္း၏ အဓိပၸါယ္ကို ဘာသာျပန္ရသည္။ ဤေလ့က်င့္ခန္းက ကၽြႏ္ုပ္၏ ဘ၀ကို ပံုေျပာင္းသြားေစမည့္လမ္းသို႕ ခရီးႏွင္ေစခဲ့ပါသည္။ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ဗ်ာဒိတ္သတင္း ႏွင့္ သတိေပး ႏိႈးေဆာ္ခ်က္မ်ားက ကၽြႏ္ုပ္၏ Assignment ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး ကၽြႏ္ုပ္၏ႏွလံုးသားအား မရပ္မနား ရိုက္ခတ္ေနေတာ့သည္။

    တစ္ဆူတည္းသာတည္ရိွေနေသာအရွင္ ဟူသည့္ သတင္းစကား

    စူရဟ္ အလ္ အိခ္လာ့ဆြ္ က ကၽြႏ္ုပ္၏ စိတ္ ႏွင့္ ၀ိညာဥ္ကို အတိုင္းအတာတစ္ရပ္အထိ ႏိုးၾကြ ေစခဲ့ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဘာသာျပန္အမႈကို လံုးပန္းေနစဥ္က အရဗီဘာသာစာသားတစ္ပိုဒ္ခ်င္းရွိ စကားလံုး တစ္လံုးစီအား အဂၤလိပ္ဘာသာသို႕ အေလ်ာ္ကန္ဆံုးျဖစ္ေအာင္ အထူးစိစစ္အားထုတ္ခဲ့ျခင္းကို ျပန္လည္ အမွတ္ရေနပါ၏။

    ( အို – တမန္ေတာ္၊ အသင္သည္ ဤသို႕ ) ေျပာၾကားေလာ့ ။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အလႅာဟ္ ျဖစ္ေတာ္မူၿပီး တစ္ဆူတည္းတစ္ပါးတည္းသာ (အစဥ္ထာ၀ရ) တည္ရိွေနေတာ္မူ၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ (ေၾကာင္းက်ဳိးတရားမွ ကင္းလြတ္၍) နိစၥထာ၀ရျဖစ္ေသာ အရွင္တည္း။ ထုိအရွင္သည္ မည္သူကိုမွ် မေမြးဖြားသလို ေမြးဖြားခံရျခင္း ဟူသည္လည္း ရိွေတာ္မမူ။ ထိုမွတစ္ပါး ထိုအရွင္ျမတ္ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္စရာ ဟူ၍ အလ်ဥ္း မရိွေလၿပီ။

    ( အလ္အိခ္လာ့ွဆြ္ ၊ ၁၁၂း ၁-၄ )

    ကၽြႏု္ပ္အဖို႕ ဤအေၾကာင္းရပ္ႏွင့္ပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္မႈမ်ားအေပၚ ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ စဥ္းစား ေတြးေခၚႏိုင္ခြင့္ အျပည့္အ၀ ရရိွခဲ့၏။ ကၽြႏု္ပ္ တုန္လႈပ္သြားခဲ့ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္မွ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ဆုပ္ကိုင္ထား ေသာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ တရားေသအယူအဆမွာ လံုးလံုးမွားယြင္းေနေၾကာင္း ေပၚလြင္လာသျဖင့္ ၄င္း အခ်က္က ကၽြႏ္ုပ္အား ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိုးႏွက္ပါေတာ့သည္။ သို႕ေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္၏ ေနာက္ခံရပ္တည္ ခ်က္က ကၽြႏု္ပ္အား ဆင္ျခင္မႈလမ္းကို ဖြင့္ေပးလိုက္ပါ၏။ ထာ၀ရဘုရားသခင္ထံ၌ သားေတာ္ဟူ၍ မရိွေလ ေၾကာင္းသာမွန္ကန္ေလလွ်င္ သံုးပါးတစ္ဆူ၀ါဒ ဟူသည္ကို အသိဥာဏ္က လက္ခံထားစရာ မည္သည့္ အေၾကာင္းရိွဘိနည္း ? ကၽြႏ္ုပ္၏ယံုၾကည္ခ်က္ကား တစ္ဆူတစ္ပါးတည္း (သန္႕စင္စြာ)တည္ရိွေနေတာ္မူေသာ ကိုးကြယ္အပ္ရာ (တုႏိႈင္းမဲ့) နိစၥထာ၀ရအရွင္ – Oneness of God ( ေသာင္ဟီးဒ္ )မွ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲေခ်ာ္ေနပါတကားဟု သိျမင္နားလည္သြားပါေတာ့သည္။

     ဖန္ဆင္းရွင္၏ဗ်ာဒိတ္သတင္း ႏွင့္ သတိေပးႏိႈးေဆာ္ခ်က္မ်ားက ကၽြႏ္ုပ္၏ Assignment ကာလ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ကၽြႏ္ုပ္၏ႏွလံုးသားအား မေနမနား ရိုက္ခတ္ေနေတာ့သည္

    အစၥလာမ့္အသိသည္ ေလ့လာမႈ၌သာ တည္ေနေသးျခင္း

    ကၽြႏ္ုပ္ ႏွင့္ အစၥလာမ္ ထိေတြ႕မႈမွာ စာေပအားျဖင့္၊ ဖတ္ရႈေလ့လာမႈအားျဖင့္သာ ရိွေနခဲ့ပါ၏။ ထိုစဥ္က ၁၉၇၀ ခုႏွစ္မ်ားကာလျဖစ္ေနသည့္အတြက္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ အစၥလာမ္ ႏွင့္ မုစ္လင္မ္ တို႕၏ပံုရိပ္မွာ အေကာင္းႀကီး မဟုတ္ခဲ့ေပ။ အာရပ္ဆန္႕က်င္ေရး၊ မုစ္လင္မ္ဆန္႕က်င္ေရးသမားတို႕၏ မီဒီယာ ေဖာ္က်ဴးခ်က္မ်ားေၾကာင့္ဟူသည္ကို အလြယ္တကူ နားလည္ႏိုင္ၾကေပမည္။ အာရပ္တို႕၏ ေရနံတင္ပို႕ေရး အစီအစဥ္ ရပ္ဆိုင္းထားမႈျပသနာက အေမရိကန္တို႕၏စိတ္တြင္ စြဲေနၾကသည္။ ၄င္းျပင္ အီရန္ေတာ္လွန္ေရး ႏွင့္ ၄င္း၏အက်ဳိးဆက္မ်ားက အစၥလာမ္ေၾကာက္ေရာဂါ – Islamophobia ကို ထပ္ဆင့္ ထိုးဆြေပးေနခဲ့၏။

    အစၥလာမ္အား လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေနသူတစ္ဦးဦးႏွင့္ ရင္းႏွီးသိကၽြမ္းခဲ့ေသာ္ ေကာင္းေလစြ ! မုစ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ ၄င္း၏ေန႕စဥ္ဘ၀၌ မည္ကဲ့သို႕ လက္ေတြ႕က်င့္မူျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္ မသိခဲ့။ မုစ္လင္မ္တို႕၏ ဘ၀အေျခအေနကို လံုး၀မရင္းႏွီးေသာ ျပင္ပလူတစ္ေယာက္သာ ျဖစ္ခဲ့ေပ၏။

    ငါ …… မခံႏိုင္ေတာ့ဘူး !

    ပေရာ္ဖက္ဆာ ဖဇ္လုရ္ ရဟ္မာန္းက ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕အား သင္ၾကားေပးခဲ့၏။ ကၽြႏ္ုပ္အပါအ၀င္ သူ၏ေက်ာင္းသားတပည့္မ်ားမွာ သူ၏ေဟာေျပာသင္ျပမႈ၌ တုန္လႈပ္ျခင္းဟူ၍ မရိွခဲ့စဖူး။ သုိ႕ပင္မက သူ၏ သင္ၾကားပံု ႏွင့္ နက္ရိႈင္းစြာထုိးထြင္းသိျမင္ေစေအာင္ အသိပညာေပးမႈသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕အားလံုးအတြက္ အစၥလာမ္အေပၚ မေလးစားဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရပါ၏။

    ထုိေန႕ရက္မ်ားကို ကၽြႏ္ုပ္ အမွတ္ရေနဆဲ။ ဆရာႀကီး၏ႏႈတ္ဖ်ားမွ ပြင့္အံထြက္က်လာသည့္ စကားလံုးတိုင္းကို စာသင္ခန္းမထဲထိုင္လ်က္ နားဆင္ခဲ့စဥ္က “ ငါ မခံႏိုင္ေတာ့ဘူး “ ဟူ၍ အေတြး၀င္ေနခဲ့ မိေပသည္။ ၄င္းဆယ္စုႏွစ္ဆံုးပိုင္းအခ်ိန္အထိ ကၽြႏ္ုပ္ မုစ္လင္မ္ မျဖစ္ေသး။ သို႕ရာတြင္ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္၌ မွာကား ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း စသည္ကဲ့သို႕ေသာ မုစ္လင္မ့္ဓေလ့မ်ားကို က်င့္သံုးစ ျပဳမိေလၿပီ။

    ပထမဆံုး အဆက္အစပ္

    ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဘြဲ႕ဒီဂရီကို ဆြတ္ခူးၿပီးေနာက္ အီဂ်စ္ ႏွင့္ ေမာ္ရိုကိုမွသည္ ေျမာက္အာဖရိကႏိုင္ငံ မ်ားထံ ခရီးရွည္ႀကီးတစ္ခု ထြက္ခဲ့၏။ ၄င္းမွာ ကၽြႏ္ုပ္အဖို႕ မုစ္လင္မ္အသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားႏွင့္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ဆက္စပ္မႈ ရိွလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    အီဂ်စ္၌ အိခ္၀ါႏုလ္ မုစ္လိမီးန္ ( မုစ္လင္မ္ညီေနာင္မ်ားအဖြဲ႕ ) ၏ အဖြဲ႕၀င္မ်ားႏွင့္ ဆံုေတြ႕ရၿပီး၊ ဒါအီ ( အစၥလာမ့္သတင္းစကားကို မုစ္လင္မ္ မဟုတ္သူတို႕ထံ ျဖန္႕ခ်ိေပးေသာ မုစ္လင္မ္ ) မ်ားစြာကို သိကၽြမ္း ခဲ့၏။ ၄င္းတို႕အသီးသီးက ကၽြႏ္ုပ္အား အျခားဘာသာတရားအေပၚေလးစားတန္ဖိုးထားတတ္သူအျဖစ္ ဆက္ဆံ ခဲ့ၾကသည္။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ၄င္းတို႕၀န္းက်င္တြင္ အၿမဲတေစ ရိွေနတတ္ေသာ္လည္း ၄င္းတို႕အနက္ မည္သူကမွ် ကၽြႏ္ုပ္အား အစၥလာမ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဖိအားေပးျခင္းမ်ဳိး တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ်ပင္ မျပဳလုပ္ခဲ့ပါေလ။

    ၁၉၈၀ ခုႏွစ္၏ ရမ္ဒြန္လသို႕ေရာက္ေလလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ မိမိကိုယ္ကို ဤဘာသာတရား၌ ယံုၾကည္သူတစ္ဦးအျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္၏။ ၄င္းေနာက္ ဖိဖိစီးစီး ဥပုသ္သီတင္းကို တည္ေဆာက္ေလရာ ကၽြႏ္ုပ္၏ ခ်ဥ္းကပ္ႀကိဳးစားမႈကို မိတ္ေဆြမ်ားက အထူးတလည္ အားေပးကူညီၾကကုန္၏။

    ဒုကၡိတ တစ္ဦးမွ ဖြင့္ေပးလိုက္ေသာ ကၽြႏ္ုပ္၏ စကၡဳအျမင္

    ေမာ္ရိုကိုမွ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည့္ ဖက္ဇ္ ၌ ေနာက္ေဖးလမ္းၾကားလမ္းဆံုလမ္းခြမ်ား တြင္ေနလ်က္ ကုရ္အာန္ဖတ္ရြတ္ေနၾကသူ မ်ားစြာရိွ၏။ ေအးျမေျပညွင္းသည့္ ဥပုသ္လ ညေနခင္းမ်ားက ၄င္းတို႕၏ ဖတ္ရြတ္သံမ်ားအားျဖင့္ သာယာခ်မ္းေျမ႕စဖြယ္ ျဖစ္ေနခဲ့ေပသည္။ ယင္းသို႕ ဖတ္ရြတ္ေနသူမ်ားကား ထိခိုက္ဒဏ္ရာရျခင္း ႏွင့္ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဘ၀နစ္နာဒုကၡေရာက္ေနရရွာေသာ ၿမိဳ႕ခံမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။

    ယင္းလမ္းေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္ရိွ ကုရ္အာန္ဖတ္ရြတ္ေနသူမ်ားအား ျဖတ္သန္းသြားလာၾကသူ တို႕က ေငြေၾကးေပးကမ္း စြန္႕ႀကဲသြားေလ့ရိွ၏။ အဖတ္အရြတ္ ပိုေကာင္းသူမ်ားသည္ အျခားသူတို႕ထက္ ပိုမို ရရိွၾကေလသည္။

    ထိုသို႕လွည့္ပတ္ၾကည့္ရႈေနစဥ္ စာဖတ္သူမ်ားအနက္ မိမိေ၀စုအခ်ဳိ႕ကို ေျခဆာေထာ့က်ဳိးျဖစ္ေန သည့္ အျခားသူတစ္ဦးအား ၾကင္နာစြာေပးကမ္းေနသူကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ သာမန္အေျခအေန/အေနအထား ၌ ဤကိစၥမွာ ထူးျခားသည္ဟု မဆိုႏိုင္။ သို႕ေသာ္ လက္ရိွစာနာမႈလုပ္ရပ္က ကၽြႏ္ုပ္အား သိလိုစိတ္ရုန္းၾကြသြား ေစေတာ့သည္။ အေၾကာင္းမွာ ေျခတစ္ဖက္ဆာေနသူအား ခြဲေ၀ေပးကမ္းေနသူကိုယ္တိုင္မွာ ( ၄င္းထက္ အျဖစ္ ဆိုးေနသည့္ ) ေျခႏွစ္ဖက္လံုးရိွမေနေသာ ဒုကၡိတ ျဖစ္ေန၍တည္း !

    ကၽြႏ္ုပ္ မွင္တက္ေငးေမာသြားရေလၿပီ။ ပိုမိုအျဖစ္ဆိုးဘ၀ပ်က္ေနသူတစ္ဦးျဖစ္ေနပါလ်က္ႏွင့္ အျခား သူကို ျပန္လည္ ဒါနျပဳေနပါပေကာ ! ၄င္းျပင္ စာနာပံ့ပိုးခံရသူက ရုပ္ခႏၶာအေျခအေနတြင္ ခြဲေ၀ေပးကမ္းသူ ထက္ပင္ သာလြန္ေနေသးေတာ့ ………………….

    ကန္းေနခဲ့တာ ကၽြႏ္ုပ္ ကိုယ္တိုင္ပါ

    မုစ္လင္မ္မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္း၊ ေလ့လာျခင္းျပဳၾကည့္သည့္အခါမွ ကၽြႏ္ုပ္မွာ စံုလံုးကန္းေနခဲ့ပါေရာ့လားဟု ေပၚလြင္လာပါသည္။ ေျခေထာက္မရွိသည့္ ကုရ္အာန္ဖတ္သူက သူ၏အေဖာ္အား ဒါနျပဳသည္ဟူေသာအသိစိတ္ဓါတ္ ျဖင့္ ေပးကမ္းခဲ့သည္။ ထိုသူသည္ ကုရ္အာန္ကို ေကာင္းစြာ ဖတ္ႏိုင္၏။ ေျခ ႏွစ္ဖက္လံုးမရိွသည့္အတြက္ လမ္းသြားလမ္းလာတို႕၏ သနားၾကင္နာမႈကို ပိုမို ခံစားရ၏။ ထိုေၾကာင့္ သူရရိွေသာ ေငြေၾကးမွာ လိုအပ္သည္ထက္ ပိုလွ်ံေနခဲ့သည္။ မိမိ၏ပိုလွ်ံမႈကို မိမိထက္အရနည္းပါးေသာ၊ ၄င္းျပင္ မိသားစုဦးေရမ်ားျပားေသာသူတစ္ဦးအား ေပးကမ္းရန္ တာ၀န္ရိွသည္ဟု ၄င္းက ခံယူထားျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ မိမိႏွင့္နီးစပ္ေနသူေပၚထားအပ္သည့္ တာ၀န္၀တၱရားတစ္ရပ္ကို ဤမုစ္လင္မ္က ေျပာင္ေျမာက္စြာ ေဖာ္က်ဴးျပသလိုက္ျခင္းတည္း။

    ဤျဖစ္ရပ္၏ေနာက္၀ယ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အစၥလာမ့္စာနာေထာက္ထားသူ ျဖစ္ခ်င္လာသည္မွာ တားမႏိုင္ဆီးမရေတာ့ေခ်။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ယွဟာဒဟ္ကို ရြတ္ဆို၍ ကၽြႏ္ုပ္၏ယံုုၾကည္ခ်က္အား ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေၾကျငာလိုက္ပါေတာ့သည္။

    က်ားကန္ကူညီေသာ ကၽြႏ္ုပ္၏ခ်စ္ဇနီး

    မုစ္လင္မ္တစ္ဦးအျဖစ္ တရား၀င္ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ဘ၀အစပိုင္း ၂ ႏွစ္မွ ၃ ႏွစ္အထိကား တကယ့္တိုက္ပြဲပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ကၽြႏ္ုပ္၏အေနအထားသစ္ကို အေျခခုိင္ေအာင္ ျပဳရသည္၊ အစၥလာမ္ႏွင့္ အံမ၀င္ ေသာ ကၽြႏ္ုပ္၏အက်င့္ေဟာင္းမ်ားကို လက္စတုံးခဲ့ရေပသည္။

    အေနာက္တိုင္းေလာက၏ထံုးစံတစ္ခုမွာ အရက္ေသစာမပါဘဲ စားေသာက္ပြဲခင္းက်င္းသည္ဟူ၍ မရိွ။ ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ မျပတ္ဆက္သြယ္ေရးစံနစ္အေပၚ လံုး၀အေလးမထားေသာလူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ေန႕စဥ္ ဆြလာသ္ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳျခင္းအမႈသည္ကား တကယ့္ကို ခံႏိုင္ရည္ ႏွင့္ ျပတ္သားမႈရိွမွသာ ရႏိုင္ေပမည္။ ဤသည္ကာ ဥပမာ တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါ၏။

    ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏၀န္းက်င္ရိွ ( အခ်ဳိ႕မုစ္လင္မ္မ်ားအပါအ၀င္ ) မုစ္လင္မ္ မဟုတ္သူမ်ားစြာတို႕က ကၽြႏ္ုပ္၏ယံုၾကည္မႈအေပၚ ဖိအားေပးလာလိုက္သည္မွာ အေတာ္ႀကီး ျပင္းထန္ခဲ့သည္။ ၄င္းတို႕အား ကၽြႏ္ုပ္အား အေသာက္အစားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မိန္းမမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း ထိုးဆြတြန္းတိုက္ခဲ့ ၾကကုန္၏။

    အလ္ဟမ္းဒုလိလႅာဟ္ ! ကၽြႏ္ုပ္သည္ တရား၀င္ထိမ္းျမားမႈျဖင့္ ဇနီးၾကင္ရာ ရရိွသြားပါသည္။ သူမသည္ စကၤာပူဖြား မိရိုးဖလာမုစ္လင္မ္တစ္ဦး ျဖစ္၏။ ဇနီးသည္ ဂ်မီလဟ္ က ကၽြႏ္ုပ္၏ အလႅာဟ့္လမ္းအားထုတ္မႈ၌ အၿမဲတေစ အနီးကပ္အေဖာ္ျပဳလ်က္ရိွသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႕၏ ကြဲျပားေသာအေတြ႕အႀကံဳ ႏွင့္ မတူညီေသာေက်ာ ေထာက္ေနာက္ခံသည္ပင္လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕အဖို႕ ၾကည္ႏွဴးစရာ ျဖစ္လာေလ၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ တစ္ဦးထံမွ တစ္ဦး အျပန္အလွန္ ေလ့လာဖလွယ္လို႕ မဆံုးႏိုင္ေတာ့။

    အစားအေသာက္ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း မည္သည့္ျပသနာမွ မျဖစ္။ ဂ်မီလဟ္ ခ်က္ျပဳတ္သမွ် ကၽြႏ္ုပ္ စားေသာက္ႏိုင္၏။ မဆလာႏိုင္ႏိုင္ ငရုတ္သီးစပ္စပ္ျဖင့္ စီမံထားေသာ ဒါန္ေပါက္ထမင္းပင္လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္ အဖို႕ ကိစၥမရွိ။ သို႕ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ အိမ္၌ ဟင္းလ်ာအေျမာက္အမ်ားျဖစ္ကုန္သည္မွာ ဘာတတ္ႏိုင္မည္နည္း။ သူမသည္ အိႏိၵယအမ်ဳိးသမီးစစ္စစ္ျဖစ္ေသာ္လည္း သူမကိုယ္ကိုပင္ မေလးရွားသူတစ္ဦးထက္ အေတြးပိုေနသူ မဟုတ္။ သူမက်င္လည္ခဲ့ေသာေလာကမွၾကည့္လွ်င္ ဤသည္မွာ မုစ္လင္မ္မ်ားအတြက္ အထူးတဆန္းကိစၥ တစ္ခုမဟုတ္သည္ကို ကၽြႏု္ပ္ေတြ႕ျမင္ရေလ၏။

    ကၽြႏ္ုပ္ကို မေလးလူမ်ဳိးဟု ေခၚမည္ေလာ

    ကၽြႏ္ုပ္ ထိမ္းျမားကာစတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ မေလးလူမ်ဳိးအျဖစ္ ခံယူရမည္ဟု ေျပာသူ ရိွခဲ့ဖူး၏။ ကၽြႏ္ုပ္အဖို႕ကား အေကာင္းခ်ည္းပင္ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းေသာ္ မေလးအမ်ားစုမွာ မည္သူပင္ျဖစ္ေစ ၄င္းတို႕၏ အသိုင္းအ၀ိုင္းသို႕၀င္ေရာက္လိုသူတစ္ဦးႏွင့္ပတ္သက္၍ သည္းခံစိတ္ရွည္တတ္ၾက၏၊ လိုလိုလားလား ေႏြးေထြး စြာလက္ခံတတ္ၾက၏။ ကၽြႏ္ုပ္ေလ့လာမိသမွ် မေလးတို႕သည္ မ်ဳိးစိတ္တစ္ခုတည္းမွ ဆင္းသက္လာသည့္ လူမ်ဳိး စု မဟုတ္။ အိႏိၵယ၊ အာရပ္၊ တရုတ္၊ ဥေရာပအာရွကျပား စသည့္ မ်ဳိးႏြယ္စုေပါင္းစံုျဖင့္ မေလးလူမ်ဳိး ဟူ၍ ဖြဲ႕တည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အေျခခံလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ အစၥလာမ္ သာ။ အကယ္၍ အသင္သည္ မုစ္လင္မ္ တစ္ဦးဆိုပါက အသင့္ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံမွာ ဘာျဖစ္ျဖစ္ မေလးမ်ားအဖို႕ အသင့္အား ၄င္းတို႕၏ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္း၀င္အျဖစ္ လက္ခံေလ့သာရိွေပသည္။ Masuk Melayu ဟုေခၚေသာ မေလးျဖစ္ျခင္း သည္ စင္စစ္၌ ( ကၽြႏ္ုပ္ အတြက္ေတာ့) ဂုဏ္ယူစရာတစ္ရပ္ျဖစ္၍ အတိုက္အခံျပဳစရာ မဟုတ္ေခ်တကားဟု ခံယူမိေပသည္။

    စတီဗင္ အဗ္ဒုလ္ ကဒီးရ္

    From – TMR : Vol 9 , No.2 , Pg 2 , 1990 Junel – July, Pg 25-27

    TMR : Following Faith ( 2010 – 2011 ) , Pg 24-25

    ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

  • “Animism” ရဲ႕ အက်ဥ္းခ်ဳပ္

    “Animism” ရဲ႕ အက်ဥ္းခ်ဳပ္

    ေအာက္တိုိဘာ၊ ၆ ၊ ၂၀၁၂

    ၿငိမ္းခ်မ္းေအး

    “Animism” ဆိုတာ ဘာမွန္း မသိ..၊ ဘာသေဘာလဲဆိုတာ နားမလည္..၊ ဆိုင္လား မဆိုင္လား မသိ..၊ သူတပါး ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈ ကို ေစာ္ကားခ်င္တာနဲ႕ ရမ္းသံုး..။ ဘာသာျပန္ ရမ္းျပန္ေတာ့ တိရိစာၦန္ဝါဒတဲ့..။

    အျပစ္ တင္ခ်င္တဲ့ ဘာသာ နဲ႕ “Animism” နဲ႕ “ျပဒါးတလမ္း၊ သံတလမ္း” လားလားမွ မဆိုင္ဆိုတာလဲ မသိ..။

    ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္သံ႐ံုးေရွ႕တြင္ သံဃာေတာ္မ်ား ဆႏၵထုတ္ေဖာ္စဥ္ ကိုင္ေဆာင္ထားသည့္ ပိုစတာ

    ကိုယ္ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ဘာသာ ရဲ႕ အခြဲေတြ နဲ႕ သေဘာ၊ လုပ္နည္း၊ လုပ္ဟန္၊ ဓေလ့ ထံုတမ္း တခ်ိဳ႕ မွာ “Animism” သေဘာ ပါတယ္ ဆိုတာလည္း ဘာသာ ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ လို႕ ခံယူထားေပမယ့္ နားမလည္..။

    “စိတ္ နဲ႕ ငါ နဲ႕ ညစ္ တယ္” လို႕ပဲ ဆိုရေတာ့မယ္..။

    ဒီလို ေသာက္တလြဲ ေတြခ်ည္းပဲ လုိက္ေျဖရွင္း ေနရသလို ျဖစ္ေနတယ္..။

    ဒါက “Animism” ရဲ႕ အက်ဥ္းခ်ဳပ္..။

    “Animism” သေဘာ မွာ လူ၊ တိရိစာၦန္၊ သတၱ ေလာက၊ ကမၻာ့ ပထဝီ ေျမႀကီး၊ ေရ၊ ေျမ၊ ေတာေတာင္ သဘာဝ ျဖစ္စဥ္ အားလံုးမွာ ရုပ္/နမ္ မခြဲဘဲ (spiritual ေရာ physical ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမွာ) ဝိညဥ္ တည္ရွိ ႏိုင္တယ္..။ ဒီလို ဝိညဥ္ က ဝတၳဳ ပစၥည္း တိုင္း မွာ တည္ရွိၿပီး တည္ရွိမႈ ျဖစ္စဥ္ကို ခ်ဳပ္ထိန္းႏိုင္တယ္..၊ လူသား ဘဝ နဲ႕ ျဖစ္စဥ္ ေတြကို လႊမ္းမိုးႏိုင္တယ္ လို႕ ယံုၾကည္တာမ်ိဳးဟာ “Animism” သေဘာ ျဖစ္တယ္..။

    ဒီလို သေဘာ၊ အယူ နဲ႕ ဆက္စပ္တဲ့ သေဘာထား၊ ျဖစ္ရပ္ ေတြကို ရွင္တို ဘာသာ၊ ဟိႏၵိဴ ဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဂ်ိန္းဘာသာ ေတြမွာလည္း ေတြ႕ႏိုင္တယ္..။

    တကယ္ေတာ့ “Animism” သေဘာက ကမၻာဦး ေရွး လူသားေတြ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ ဘာသာတရား ကို စတင္ လိုအပ္၊ ဖန္တီး လာတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး ျဖစ္တယ္..။ သဘာဝ တရား နဲ႕ ေနစဥ္ ဘဝ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းမႈေတြကို ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းရာမွာ တခုခုကို ယံုၾကည္ဖို႕ လိုလာတယ္..။ တခုခုကို အားကိုးရာရွာဖို႕လိုလာတယ္..။ ဒါေၾကာင့္ ေတာင္အႀကီးႀကီး (သို႕) ေက်ာက္တံုးအႀကီးႀကီး (သို႕) ေနမင္း စတဲ့ အရာဝတၳဳ တခုခု မွာ မျမင္ႏိုင္တဲ့ (တန္ခိုးလည္းရွိတဲ့) တစံုတရာ ရွိတယ္..။ သူက ေန႕စဥ္ လူသားဘဝ ကို တခုခု လႊမ္းမိုးတယ္ လို႕ ယံုၾကည္လာတယ္..။ ဒါေၾကာင့္ သူ႕ကို ပူေဇာ္တယ္..။ သူ႕ရဲ႕ အေစာင့္အေရွာက္ကို ခံယူတယ္.. စတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္တယ္..။

    ဒါဟာ အလြယ္ေျပာရရင္ ဘာသာတရား၊ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈေတြ စေပၚလာတဲ့ အဆင့္လို႕ ဆိုႏိုင္တယ္..။

    ဒီသေဘာဟာ ကမၻာ့ ေရွးေဟာင္းလူ႕အဖြဲ႕အစည္းတိုင္းမွာ ရွိတယ္…။ ဌာေန အေမရိကန္ ေတြရဲ႕ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ ေတြ ဆိုရင္ “Animism” လို႕ ေျပာလို႕ ရတယ္..။ ခုအခ်ိန္ ထိ “Animism” ကို အမ်ားစု က်င့္သံုးေနၾကတဲ့ အထဲက ကိုယ္နဲ႕ နီးစပ္တဲ့…၊ ျမင္သာတဲ့ ႏိုင္ငံ ျပရရင္ အာဆီယံ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ ျဖစ္တဲ့ လာအိုး(စ္) ကို ျပရမယ္..။ သူ႕ဆီမွာ ဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာ ၿပီးရင္ ဒုတိယ အမ်ားဆံုးက “Animism” လို႕ ဆိုႏိုင္တယ္..။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္.. အေမွာင္တကာ အေမွာင္မွာ အဝိဇၨာ အေမွာင္ က အႀကီးဆံုးပါ..။ အဝိဇၨာ “မသိမႈ” က ေလာကမွာ အဆိုးဆံုးပဲ..။ “မသိမႈ” ကို “သိမႈ” ျဖစ္ေစတဲ့ ပညာ မ်က္စိ ကန္းရင္ ဘာဆို ဘာမွ မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး..။ အက်ိဳးအေၾကာင္း မစဥ္းစားတတ္ေတာ့ဘူး..။ အဲ့လို ျဖစ္ရင္ လုပ္တဲ့ အလုပ္၊ က်င့္တဲ့ အက်င့္၊ ယူတဲ့ အယူ ကလည္း မမွန္ေတာ့ဘူး..။

    အားလံုး “အဝိဇၨာ အေမွာင္” ဖယ္ရွားႏိုင္ၿပီး “ပညာ အလင္း” ရပါေစ..။

    ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
    ၀၆ ၊ ေအာက္တိုဘာ ၊ ၂၀၁၂

     

    ေဆာင္းပါးတိုကို ေဆာင္းပါးရွင္း ျငိမ္းခ်မ္းေအးရဲ႕ FB စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • နာတတ္ရင္ေတာ့ ကုိယ္ခ်င္းစာတတ္သင့္ၿပီ

    နာတတ္ရင္ေတာ့ ကုိယ္ခ်င္းစာတတ္သင့္ၿပီ

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၆၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ေဇယ်ာသူ

    အခုတေလာ ကၽြန္မလည္း စာမေရးျဖစ္ပဲ စာေတြပဲဖတ္ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီရက္ပိုင္းမွာ ထူးထူးျခားျခား သတိထား ဖတ္မိေနတာက ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္ႏိုင္ငံမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကုိ မီး႐ႈိ႕တဲ့သတင္းကစထြက္ေပၚလာကတည္းက အခုေနာက္ဆုံး အေျခအေနထိကုိ ဆက္တိုက္ဖတ္ျဖစ္ေနတယ္။

    ကၽြန္မကေတာ့ ဘယ္လူမ်ဳိး၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ကပဲျဖစ္ျဖစ္ အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္လုပ္တာမ်ဳိးကုိ မႏွစ္သက္ပါဘူး။

    ဘဂၤလားေဒရွ္ ႏိုင္ငံ သတင္းႏွင့္ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ၾကီး ကန္႕ကြက္ ဆႏၵျပေနစဥ္။ (ဓါတ္ပံု- Star)

    “ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏုိင္ငံ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးက မိမိတုိ႔ အစိုးရ အဖြဲ႕သည္ ႏုိင္ငံအတြင္းရွိ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကို အကာအကြယ္ ေပးသြားမည္ဟု အတည္ျပဳ ေျပာၾကားလုိက္သည္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရွိတ္ခ္ခီနာ အစိုးရသည္ ႏုိင္ငံအတြင္းရွိ လူနည္းစုျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအေပၚ ပစ္မွတ္ထား တိုက္ခုိက္ခဲ့သည့္ အစၥလာမ္မစ္ အစြန္းေရာက္ ဝါဒီမ်ားကို တိုက္ရိုက္ ေဝဖန္မႈ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏုိင္ငံ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးက မိမိတုိ႔ အစိုးရ အဖြဲ႕သည္ ႏုိင္ငံအတြင္းရွိ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကို အကာအကြယ္ ေပးသြားမည္ဟု အတည္ျပဳ ေျပာၾကားလုိက္သည္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရွိတ္ခ္ဟဆီနာ အစိုးရသည္ ႏုိင္ငံအတြင္းရွိ လူနည္းစုျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအေပၚ ပစ္မွတ္ထား တိုက္ခုိက္ခဲ့သည့္ အစၥလာမ္မစ္ အစြန္းေရာက္ ဝါဒီမ်ားကို တိုက္ရိုက္ ေဝဖန္မႈ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ေတာင္ပိုင္းတြင္ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ားက ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားကို မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့မႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မိမိတို႔ ရႈတ္ခ်ေၾကာင္း ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီး မိုေဟဒင္ ခန္အလမ္ဂီက သတင္းေထာက္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုစဥ္ ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။”

    “အတိုက္အခံ ပါတီ၏ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ခါလီဒါဇီရာကမူ အစိုးရသည္ လူနည္းစု ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကို အကာအကြယ္ေပးရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့ေၾကာင္း စြပ္စြဲသြားသည္။ သူမက အစိုးရအေနျဖင့္ ယခုကိစၥကို အျမတ္ထုတ္ကာ အတိုက္အခံ အင္အားစုမ်ားကို ၿဖိဳခြဲရန္ ရည္ရြယ္ထားေၾကာင္း အျပစ္ဖုိ႔ခဲ့သည္။ “သိပ္ေကာင္းတဲ့ အစီအစဥ္ တစ္ခုပါပဲ။ ျဖစ္ရပ္အားလံုးရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ မေကာင္းတဲ့ လံႈ႕ေဆာ္မႈေတြ ရွိေနပါတယ္”ဟု ဇီရာက ဆိုသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ နယ္နိမိတ္ ထိစပ္ေနေသာ ေနရာေဒသ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ယခုအခါ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစိုးရက လူအမ်ား စုရံုးမႈကို ပိတ္ပင္တားဆီးထားၿပီ ျဖစ္သည္။”

    ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္သူ အေရအတြက္မွာ ႏုိင္ငံလူဦးေရ၏ (၁)ရာခုိင္ႏႈန္း ဝန္းက်င္သာ ရွိၿပီး ယခင္ကမူ မတူညီေသာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ ႏွစ္ခုၾကား အမ်ားအားျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထုိင္ခဲ့ၾကသည္။ တနလၤာေန႔ကလည္း ရြက္ဖ်င္တဲမ်ားျဖင့္ ယာယီေနထုိင္ေနရေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအား အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ မိသားစုမ်ားက အစားအေသာက္မ်ား လာေရာက္ ကူညီ လွဴဒါန္းခဲ့သလို အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္သြားသည့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အခ်ို႕ကို အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ား၏ ေနအိမ္ေဘးတြင္ ယာယီအခန္းမ်ား ေဆာက္လုပ္ေပးကာ ေနထိုင္ေနေစေၾကာင္း သတင္းမ်ားက ေဖာ္ျပသြားသည္။

    ေနာက္သတင္းတပုဒ္မွာ  ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကုိ အကာအကြယ္ေပးမည္ဟု ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္ဝန္ႀကီး ေျပာၾကားသြားတဲ့သတင္းကုိ ဖတ္ရေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္အစုိးရရဲ႕ ကိုင္တြယ္ေျဖ႐ွင္းပုံကုိ ေလးစားမိတယ္။ ေတာင္ကုတ္မွာ အျပစ္မဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ (၁၀) ေယာက္ လူမဆန္တဲ့ နည္းလမ္းေတြနဲ႔ ေနခင္းေၾကာင္ေတာင္ၾကီး မင္းမဲ့စရိုက္ဆန္ဆန္ ရိုက္သတ္ခံရတံုးက ဘယ္တာဝန္ရိွသူ တစ္ဦးမွ ဝမ္းနည္းေၾကာင္း တရားဝင္မေျပာခဲ့ဘူး။ လူနည္းစုကို ကာကြယ္မယ္ဆိုတဲ့ အသံ မထြက္ခဲ့ဘူး။ ျမန္မာအမ်ားစုရဲ႕ စာနာေဖးမမႈအစား ဆိုရွယ္ မီဒီယာေတြမွာ အဆဲသံေတြ မိုးမႊန္ေနခဲ့တယ္။ ကၽြန္မတုိ႔ျမန္မာႏိုင္ငံ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥရပ္ဟာ အခုဆုိရင္ ၄-လအထိ ၾကာျမင့္လာၿပီျဖစ္ေပမယ့္ ဘာတစ္ခုမွ ေရေရရာရာ မထြက္ေပၚလာခဲ့ပါဘူး။ ဒီၾကားထဲ ကုိယ္ခ်င္းစာေမတၱာတရားႀကီးမားပါတယ္ဆုိတဲ့ ျမန္မာအမ်ား(အမ်ားစု)က ဘာမသိညာမသိ ရခိုင္က အေျခအေနေတြကုိ ေသခ်ာမသိပဲ မ်က္ကန္းမ်ဳိးခ်စ္ေတြအျဖစ္ တုိးပြားလာခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္တမ္း ရခိုင္မွာျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေတြဟာ Media ေတြရဲ႕ တဘက္သတ္ဆန္လြန္းတာေတြေၾကာင့္ ျပႆနာေတြပုိႀကီးလာခဲ့တယ္။

    တကယ္တမ္းေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥရပ္ကုိ ကၽြန္မတုိ႔အေ၀းကေနသူေတြက ဘာကုိမွေရေရရာရာ မသိၾကတာပါ။ ရခိုင္ကျပန္လာသူေတြကုိ သူတုိ႔အေတြ႕အႀကံဳေတြကုိ ကၽြန္မေမးၾကည့္ေတာ့ ဖ်က္ဆီးခံရတဲ့ ဗလီေတြလည္း႐ွိပါတယ္။ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုက ပုိၿပီးဒုကၡေရာက္ေနၾကရပါတယ္။ ကဲ … ဒီလုိျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေတြကုိ က်န္တဲ့ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြ ဘာေၾကာင့္ျမင္ေအာင္ မၾကည့္တတ္ၾကတာလဲ။ မျမင္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနၾကတာလဲ။ ခုိး၀င္လာတဲ့ ဘဂၤါလီေတြလုိ႔ပဲ ဘာေၾကာင့္ တထစ္ခ် စြတ္စြဲေနၾကတာလဲ။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ဘုိးဘြားစဥ္ဆက္ ေနထိုင္လာၾကတဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြ ႐ွိေနတယ္ဆုိတာကုိ ဘာလုိ႔လက္မခံၾကတာလဲ။ ေျမၿမိဳလုိ႔လူမ်ဳိးမျပဳတ္၊ လူၿမိဳမွ လူမ်ဳိးျပဳတ္မယ္ ဆုိတဲ့စကားကုိ လက္ကိုင္ထားၿပီး လူသားခ်င္းစာနာမႈကုိ ဘာလုိ႔မ်က္ကြယ္ျပဳၾကတာလဲ။ ဒါက ရခိုင္ျပည္နယ္မွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥရပ္ပါ။ အခု ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္မွာ ျဖစ္သြားတဲ့ကိစၥရပ္ဟာလည္း ရခိုင္ကိစၥနဲ႔ေျပာင္းျပန္ အခ်ဳိးက်ေနတယ္လုိ႔ ကၽြန္မသုံးသပ္မိတယ္။ ဒီလုိအေျခအေနမွာ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္ အစုိးရနဲ႔ ျပည္သူေတြက ဘယ္လုိတုန္႔ျပန္ေျဖ႐ွင္းေနၾကသလဲ။ ကၽြန္မတုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ကြာျခားခ်က္ကေတာ့ သိသိသာသာႀကီးကုိ ျမင္လိုက္ရပါတယ္။ ေမတၱာတရား ႀကီးမား ပါတယ္ဆုိတဲ့ ျမန္မာတုိ႔ရဲ႕ ေမတၱာတရားေတြ ဘယ္မွာလဲ။

    ကဲ – အဓိကေျပာခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာကုိ ဆက္ေျပာပါ့မယ္။

     

    အဲဒါေတြကုိေတြ႕ေတာ့ ကၽြန္မ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ရီခ်င္တယ္။ ကုိယ့္အမိျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ကုိယ့္လူအမ်ားစုက လူနည္းစုကုိ အႏိုင္ထက္စီးနင္းလုပ္ေနတာကုိ တစ္ျခားသူေတြက ေျပာေတာ့ ဟုိလူ႔ကန္႔ကြက္၊ ဒီလူကန္႔ကြက္နဲ႔ လုပ္လုိလုပ္။ အမ်ဳိးခ်စ္ေနရင္ ေခၚသြားၾကဆုိၿပီးေတာ့ေတာင္ ေျပာလိုက္ၾကေသးတယ္။ ထားပါေတာ့။ ‘ဂ်ဴးမား၊ မရမာႀကီးမ်ားသင္တုိ႔ႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ ထပ္တူ႐ွိပါသည္။’  ‘လူနည္းစုတုိ႔၏ အခြင့္အေရးကုိ ေလးစားပါ’တဲ့ တကယ္ေကာင္းတဲ့ ေဖးမမႈေလးပါပဲ။ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ကၽြန္မလည္း ကုိယ့္အမိျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ထိပါးေစာ္ကားလာရင္ အားလုံးနဲ႔တစ္သားတည္း အဲလုိပဲ ႐ွိမွာပါပဲ။ မေကာင္းမႈလုပ္ရင္ ၀ဋ္ဆုိတာလည္တတ္တယ္၊ သံသရာရဟတ္ တပတ္လည္တတ္တယ္ဆုိတာကုိ ကၽြန္မတုိ႔ လုံး၀မေမ့သင့္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္ကုိ ထိေတာ့ နာတတ္ၾကသလုိ “ေၾသာ္ သူတုိ႔မွာလည္း ……….” ဆုိတဲ့ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလး႐ွိခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ………………………. ။