News @ M-Media

Blog

  • ေတာင္ကုတ္တြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္(၁၀)ဦးဝန္းက်င္ ရက္စက္စြာ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရ

    ယေန႔ ဇြန္လ ၃ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ပိုင္းက သံတြဲၿမိဳ႕ကေန ရန္ကုန္ကို ထြက္ခြာလာေသာ ရိုးမသစၥာအေ၀းေျပးကားသည္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕သို႔အေရာက္တြင္ လူ(၃၀၀) ခန္႔ရိွေသာ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားက တားဆီးကာ ကားေပၚတြင္ပါလာေသာ ခရီးသည္မ်ားမွ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ (၁၀) ဦးအား ရက္စက္စြာ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သတင္းရရိွပါတယ္။

    သံတြဲသစၥာ ဗလီကေန ရက္ျပည့္လို႔ ရန္ကုန္ျပန္တဲ့ (၈)ဦးပါ ဂ်မာအသ္ (ဂ်မာအသ္ဆိုတာ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ေတြ ေနရာအခ်ိဳ႕ကိုသြားေရာက္ျပီး တရားထိုင္ကာ ဘာသာေရးတရားေရေအး တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၾကျခင္း) ျဖစ္ပါတယ္။
    အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရသူမ်ားတြင္  ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕မွ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ (၆) ဦး၊ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕မွ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ၂ ဦး၊ သံတြဲၿမိဳ႕ေန ျမန္မာမြတ္စလင္္မ္ (၂) ဦးျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ သံတြဲျမိဳ႕မွ တစ္ဦးမွာ နာမည္ႀကီးေရွ႕ေန ဦးေက်ာ္ဆင့္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။ (ထပ္မံအတည္ျပဳခ်က္မ်ားအရ ေရွ႕ေနဦးေက်ာ္ဆင့္မွာ အခင္းျဖစ္ပြါးေသာေန႕တြင္ ေတာင္ကုတ္ျမိဳ႕သို႕ေရာက္ရွိေနေသာ္လည္း အသက္ေဘးမွလြတ္ကင္းခဲ့ပါသည္။ ၎အား စစ္တပ္မွေတာင္ကုတ္ျမိဳ႕မွ သံတြဲျမိဳ႕သို႕ တာဝန္ယူပို႕ေဆာင္ေပးထားေၾကာင္းသတင္းရရွိ)

    ရက္စက္စြာ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရသူမ်ားတြင္ စံုစမ္းသိရိွရသေလာက္၊

    ၁။ ဦးနီေဖ   ၈/တတက(ႏိုင္) ၀၉၅၅၄၈ အသက္ ၅၈ ႏွစ္
    ၂။ ဦးေမာင္နီ  ၈/တတက (ႏိုင္) ၀၉၅၅၃၀ အသက္ -၆၅ ႏွစ္၊
    ၃။ ဦးေအးလြင္ ၈/တတက(ႏိုင္) ၀၉၃၅၇၃ အသက္-၅၂ ႏွစ္၊
    ၄။ ဦးလွေမာင္ ၈/တတက(ႏိုင္) ၀၉၄၅၅၇ အသက္ ၅၀ ႏွစ္၊
    ၅၊။ေတဇာျမင့္ ၈/တတက(ႏုိင္) ၁၈၉၈၁၅ အသက္ ၂၈ ႏွစ္၊
    ၆။ ကုိတင္ေမာင္ေထြး ၈/တတက(ႏိုုင္) ၂၃၁၀၈၄ အသက္ ၂၁ ႏွစ္၊
    ၇၊ ကိုေအာင္ဘိုဘိုုေက်ာ္ ၁၄/မလန(ႏိုင္) ၂၃၁၀၈၄ အသက္ ၂၆ ႏွစ္၊
    ၈။ ကိုေဇာ္ညီညီထြဋ္ ၁၄/မလန(ႏိုင္) ၁၄၈၁၃၃ အသက္ ၃၃ ႏွစ္၊ ( ထပ္မံရရိွပါက ဆက္လက္ျဖည့္ေပးပါမည္)

    ရက္စက္စြာ အၾကမ္းဖက္ အသတ္ခံရသူမ်ား (၁၀) ေယာက္တြင္ ယာဥ္ေနာက္လိုက္ တစ္ဦးနဲ႔ ကားတာဝန္ခံ တစ္ေယာက္လဲ ပါဝင္ေၾကာင္းသိရတယ္။
    ကား တာဝန္ခံ ကေတာ့ မိန္းကေလးလို႔ သိရပါတယ္။ (သတင္းထပ္မံရရွိမႈမွာ အမ်ိဳးသမီးမွာလြတ္ေျမာက္သြားျပီး မုစ္လင္မ္ဟုယူဆျခင္းခံရေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦးလည္း သတ္ျဖတ္ခံရမႈတြင္ပါဝင္ေၾကာင္း။ ထပ္မံရရွိမႈအေပၚအေျခခံျပီး ျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္ေပးပါမည္။ အေျခအေနမွာ အသတ္ခံရသူ ၁၁ဦးအထိရွိလာႏိုင္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။)

    ျဖစ္စဥ္ကို ဖုန္းဆက္ျပီး စံုစမ္းရာ

    ” ေတာင္ကုတ္ျမိဳ႕ လမ္းခြ လ.၀.က ဂိတ္မွာ ကားကို တားတယ္။ လူ ၃၀၀ခန္႕စုေဝးျပီး ဆိုင္ကယ္မ်ားျဖင့္ ကားကိုတားဆီးကာ ကုလားေတြပါရင္ ဆင္းခဲ့ အကုန္သတ္ပစ္မယ္လို႔ ေအာ္ဟစ္ၿပီး တုတ္ဓားလက္နက္ေတြနဲ႔ ေအာ္ဟစ္ေနပါတယ္။ ကားတာဝန္ခံမိန္းကေလးက ကားတံခါးပိတ္ထားၿပီး စပယ္ယာက ကားေပၚကဆင္းၿပီး ေတာင္းပန္တယ္။ ဒါကို မရေတာ့ဘဲ ကားေပၚ အတင္းတြန္းတက္သြားၿပီး ကားေပၚတြင္ ပါလာေသာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားကို  ေတြ႕ေတာ့ ေအာက္ကို လွမ္းေအာ္တယ္။ “ဒီမွာ ကုလားေတြ ပါတယ္၊ ဒီမွာ ကုလားေတြေဟ့”လို႔ ေအာ္ဟစ္လိုက္ေတာ့ ေနာက္ထပ္လူေတြ ေျပးတက္လာၿပီး ကားေပၚမွာတင္ ရိုက္ရင္း ကားေအာက္ကို ဆြဲေခၚသြားတယ္။

    တံခါးေပါက္က ဆင္းဆင္းျခင္းမွာတင္ ေအာက္က လူအုပ္ႀကီးက အေသအလဲ ၀ိုင္းရိုက္ရင္း (၈)ေယာက္စလံုး ေသဆုံးသြားတယ္။ သူတို႔ မလႈပ္ရွားေတာ့တဲ့အခ်ိန္မွာ အားလံုး မွင္သက္ၿပီး ေၾကာင္ၾကည့္ေနတုန္း စပယ္ယာကို ဟေယာင္ မင္းလဲ ကုလားပဲမဟုတ္လားလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ ေနာက္က လူအုပ္ႀကီးက ၀ိုင္းလာၿပီး ေျပာဆိုခ်ိန္မရေတာ့ဘဲ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္မႈေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားခဲ့ရသည္။

    ရိုးမသစၥာကားေတြရဲ႕ပိုင္ရွင္ဟာ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္လို႔ ကုလားပိုင္ကားဆိုၿပီး ကားကိုလဲ ထုေထာင္းထားတာ ရစရာမရွိေအာင္ ပ်က္ဆီးကုန္ၿပီး အခု အခင္းျဖစ္ပြားတဲ့မွာတင္ ရပ္ထားေၾကာင္းသိရတယ္။

    အဆိုပါကားမွာ သံတြဲျမိဳ႕မွ ညေနသံုးနာရီထြက္တဲ့ ေတာင္ကုတ္မွာျဖစ္တာက ၅-နာရီ၀န္းက်င္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရိွပါတယ္။

    အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရေသာ ျမန္္မာမြတ္စလင္မ္(၁၀) ဦးရဲ႕  အေလာင္းမ်ားကို ေတာင္ကုတ္ျမိဳ႕ ညေစ်းေရွ႕တြင္ စုပံုထားၿပီး အၾကမ္းဖက္သူမ်ားမွ အရက္ေသာက္ရင္း အေလာင္းေတြေပၚသို႕ အရက္ပုလင္းေတြကို လွမ္းပစ္တာေတြ၊ က်င္ငယ္နဲ႔ပန္းတာေတြ၊ အန္ခ်တာေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ သိရွိရပါတယ္။

    ျဖစ္စဥ္နဲ႕ပတ္သက္ျပီး သက္ဆိုင္ရာမ်ားထံမွေရာ ေဒသခံမ်ားထံမွပါ ျဖစ္ရပ္မွန္သတင္းကို ထပ္မံစံုစမ္းျပီး အတည္ျပဳခ်က္ရယူကာ ျပင္ဆင္တင္ဆက္သြားမည္။

    တာဝန္သိေဒသခံအခ်ိဳ႕ႏွင့္ စစ္တပ္၏ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈေၾကာင့္ ၃ရက္ ဂြၽန္လ ၂၀၁၂ေန႕ ညတြင္ သံတြဲျမိဳ႕မွ ေဒသခံမုစ္လင္မ္မ်ားႏွင့္ သံတြဲျမိဳ႕ (ခလရ-၅၅)မွ တာဝန္ရွိသူမ်ားက ေတာင္ကုတ္ျမိဳ႕သို႕သြားေရာက္ျပီး ပ်က္ဆီးေနေသာ ႂကြင္းက်န္ရစ္သည့္႐ုပ္ကလပ္မ်ားကိုျပန္လည္ေတာင္းယူႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။ အဆိုပါ ကြယ္လြန္သူမ်ားကို ၄ရက္ ဂြၽန္လ ၂၀၁၂ေန႕လယ္ခင္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားဝတ္တက္အျပီးတြင္ သံတြဲျမိဳ႕တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာေရးထုံးစံအတိုင္း ျမႇဳပ္ႏွံသျဂၤိဳမည္ျဖစ္ပါသည္။

    ေဒသတြင္းအေျခအေန႐ႈပ္ေထြးမႈေၾကာင့္ သတင္းေထာက္ဝင္ေရာက္ရန္အခက္အခဲမ်ားရွိေနေသးေသာေၾကာင့္ ေဒသခံမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာကို ဖုန္းျဖင့္ဆက္သြယ္အတည္ျပဳျပီး ထပ္မံ၍ျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္တင္ျပေပးပါမည္။

    သတင္းအတည္ျပဳခ်က္ရယူရန္-

    (၁) ဦးညႊန္႔ေမာင္ရွိန္ – ဥကၠဌ- အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္၊ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံ ဖုန္း- 00959420064586
    (၂) ကုိငပိ- သံတြဲျမိဳ႕ခံ ဖုန္း- 0095973033286
    (၃) ကုိိမ်ိဳးသီဟေက်ာ္ – သံတြဲျမိဳ႕ခံ ဖုန္း 00959851639

  • သိုက္တူးလာတဲ႕အဘိစာၦ

    သိုက္တူးလာတဲ႕အဘိစာၦ

    ကိုယ္႕ေသြးလဲ ကိုယ္ၿပန္ေသာက္
    ငါ႕ၿမင္းငါစိုင္း
    စစ္ကိုင္းေရာက္ေရာက္ဆိုတာေတြနဲ႕
    အမွန္အမွားကို
    အ၀ီစိထဲထိုးခ် …
    မင္းမဲ႕တဲ႕အတၱနဲ႕
    အလံစိုက္ၾကၿပန္ၿပီ ….

    ငါ ….ဆိုတဲ႕ငါ
    လက္မေထာင္တဲ႕စိတ္ရိုင္းနဲ႕
    အပိုင္းပိုင္းလွဲပစ္တဲ႕သစၥာတရား
    ဘယ္၀ိနည္းမွာမ်ား
    ၿပဌာန္းထားခဲ႕ပါသလဲ ….

    လည္ေခ်ာင္းေသြးေဖာက္ရမွ
    အမွဳေၿမာက္သတဲ႕လား
    အေပၚထပ္က
    ေဟာင္းေလာင္းေပါက္အသံဟာ
    လက္မရြံ႕ေကာင္အတြက္
    မရွိမၿဖစ္ နာရမဲ႕တရားပဲ ….

    မသိနားမလည္စြာ
    စိုးရြံ႕ေနရွာမဲ့
    အနီေရာင္ပ်စ္ခြ်ဲမွုေတြ အတြက္
    ခ်ိန္ခြင္ဟာ ၾကမ္းခင္းမွာတင္
    တဖက္ေစာင္းနင္းနိုင္လြန္းလွတယ္ …

    တၿဖိဳင္ၿဖိဳင္က်ေနမဲ႕
    အၿဖဴေရာင္ မနုႆေရစက္ေတြ
    စေတးခံ ေအာ္ဟစ္ၿမည္ဟီးမွဳေတြအတြက္
    ကိုယ္႕ေလွကိုယ္ထိုးေနၾကတဲ႕
    သည္ေဟာင္းေလာင္းေပါက္ အဘိစၦာတရားေတြ
    စကၠန္႕နဲ႕အမွ် ပ်က္သုဥ္းသြားပါေစ…

     

    စူးရွအိမ္

    ( ၃၊၆၊၂၀၁၂) တနဂၤေႏြေန႕

    ကြ်န္ေတာ္ ဒီကဗ်ာကို သတင္းတစ္ပုဒ္ဖတ္ၿပီးတဲ႕အခ်ိန္မွာ စိတ္မေကာင္းၿခင္းၾကီးစြာနဲ႕ေရးမိပါတယ္။ အမိုက္ေမွာင္ တစ္ခ်ိဳ႕ အတြက္ စေတးရၿခင္းေတြ ကင္းေ၀းၾကပါေစ ….:(

  • ျမန္မာျပည္က စတုထၱမ႑ဳိင္

    Awesome Geek

    ငပလီကမ္းေျခ တေနရာတြင္  မိန္းမပ်ိဳေလး တစ္ေယာက္အား ေခြးရူး ၁ ေကာင္က ကိုက္ဖုိ႕ဟန္ျပင္ေနစဥ္ တာဝန္သိ လူငယ္ ၄ဦးမွ ခဲမ်ား ဒုတ္မ်ားျဖင့္ ထိုေခြးရူးအား ဝိုင္းသမလိုက္ရာ ေခြးရူး ေသဆံုးသြားျပီး မိန္းမပ်ိဳေလးလဲ ေခြးရူးကိုက္ခံရမည့္ေဘးမွ လြတ္သြားသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ နာမည္ၾကီး ရခိုင္ သတင္းဌာနမွ သတင္းေထာက္တစ္ဦးလဲ အသင့္ေ၇ာက္ရွိေနေလရာ ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို အစအဆံုး ဓါတ္ပံုမွတ္တမ္းတင္ထားျပီး လူငယ္မ်ားကို အင္တာဗ်ဴးေလေတာ့သည္။

    ” ညီေလးတို့ကို ခ်ီးက်ဴးတယ္ကြာ အကို ဒီေန႕အတြက္ Hot News တခုရသြားျပီး သတင္းေခါင္းစဥ္ကို ဒီလိုေပးရမယ္။ “  

    “တာဝန္သိ ရခိုင္ လူငယ္ေလးဦးမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအား ကိုက္လုဆဲဆဲ ေခြးရူးကို သတၱိရွိရွိ ႏိႈမ္နင္းလိုက္ျခင္း”

    “က်ေနာ္တို႕ ရခိုင္ျပည္နယ္က မဟုတ္ဘူးခင္ဗ်။ ရန္ကုန္ကပါ။ ဒီကို ခဏ အလည္လာတာ။”

    “ရပါတယ္ ဒါဆို ဒီလိုေရးလိုက္မယ္ေလ။”

    “တာဝန္သိ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္ေလးဦးမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအား ကိုက္လုဆဲဆဲ ေခြးရူးကို သတၱိရွိရွိ ႏိႈမ္ႏွင္းလိုက္ျခင္း။ “


    “အဲ.. က်ေနာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာလဲ မဟုတ္ဘူး ခင္ဗ်.. က်ေနာ္တို႔က ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြပါ ငပလီကို အပမ္းေျဖခရီးထြက္လာတာပါ”
    ထိုအခ်ိန္တြင္ သတင္းေထာက္သည္ ဪဟုတ္လားဟု ေျပာခါ လစ္သြားေလသည္။

    ေနာက္ေန႕တြင္ ထိုသတင္းဌာန၏ Website တြင္ ထိုကိစၥ ေခါင္းစီးသတင္းအျဖစ္ပါလာေလသည္။

    ဘဂၤလားဘက္မွ ခိုးဝင္လာသည္ဟု ယူဆရေသာ ဘင္ဂါလီ ေလးဦးမွ အျပစ္မဲ့ ေခြးတစ္ေကာင္အား လူျမင္ကြင္းတြင္ ရက္ရက္စက္စက္ ဝိုင္းသတ္လိုက္ၾကျခင္း။

    ထို့ေနာက္တြင္ကား ထိုသတင္းကို Facebook တြင္ Share ၾကျပီးသကာလ အြန္လိုင္းအစြန္းေရာက္ အရိုင္းအစိုင္းမ်ားမွ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားကုိပါ သိမ္းၾကံဳး၍ ဆဲၾကေလေတာ့သည္။

    ဖတ္ဖူးေသာ အဂၤလိပ္ဟာသတခုကို လက္ရွိအေနအထားနွင့္ ေလွ်ာ္ညီေအာင္ ဘာသာျပန္ထားပါသည္။

  • အဓမၼျပဳက်င့္ျခင္းသည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အၾကမ္းဖက္ခံရမွဳ၏ ဇစ္ျမစ္ျဖစ္

    အဓမၼျပဳက်င့္ျခင္းသည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အၾကမ္းဖက္ခံရမွဳ၏ ဇစ္ျမစ္ျဖစ္

    ထူးဒီဇင္ဘာ

    “ခု ေဖ့စ္ဘြတ္မွာ ေရးေနႀကတဲ့ ေကာ္မန္ ့ေတြကို ေသခ်ာ သတိထားဖတ္ႀကည့္ပါ။ ေယာက်ၤားေတြက လိင္စကားလံုး ရင့္ရင့္သီးသီး ေတြ သံုးျပီး အႀကမ္းဖက္စကားလံုးေတြေျပာေနႀကတာ။ … အဲ့ဒီစိတ္ဓာတ္ အဲ့ဒီအေျပာအဆို အဲ့ဒီအမူအက်င့္ေတြဟာ ေယာက်ၤားေတြက အ မ်ိဳးသမီးေတြအေပၚ ထစ္ခနဲဆို လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အႏိုင္က်င့္လိုက္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ ငါတို ့အႏိုင္က်င့္လို ့ရတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို သူတို ့အတြက္ လိင္ပစၥည္း (Sexual Object) အေနနဲ ့သာသေဘာထားတဲ့စိတ္ဓာတ္ေတြဟာ Gender-based violence ရဲ ့ လကၡဏာေတြပါပဲ။ ခုေဖ့စ္ဘြတ္မွာ အဲ့ဒီလို ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းေနတဲ့ ျမန္မာေယာက်ၤားေတြရာေပါင္းမ်ားစြာေတြ ့ရေတာ့ က်မတို ့ ျမန္မာျပည္မွာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာအႀကမ္းဖက္မွဳကိုႏွဳတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္နဲ ့ျဖစ္ေစ လူသိရွင္ႀကား မရွက္မေႀကာက္ က်ဴးလြန္ဖို ့ ၀န္မေလးတဲ့ ေယာက်ၤားသားေတြအရမ္းကာေရာ မ်ားေနပါလားဆိုျပီး ရွက္ရမွာလား စိုးရိမ္ရမွာလားေတာင္ မသိေတာ့သလိုခံစားရတယ္။”

    ဓာတ္ပံု – UN

    ရမ္းျဗဲမွာ မတရားျပဳက်င့္ခံရျပီး အသက္ဆံုးရွံဳးသြားတဲ့ အသက္ ၂၆ ႏွစ္အရြယ္ မသီတာေထြးအေႀကာင္း ႀကားရတာ အေတာ့္ကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါ တယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ လံု ျခံဳမွဳမရွိဘူးဆိုတာ ေနာက္ထပ္သက္ေသတခုပါပဲ။

    က်မအေနနဲ ့ မသီတာေထြးအေပၚ မိန္းကေလးခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာမိတယ္။ ေတာ္ေတာ္လည္း ၀မ္းနည္းသ လို မတရားျပဳက်င့္တဲ့လူေတြကိုလည္း ေဒါသ ျဖစ္မိတယ္။ သတင္းေတြဖတ္ရတာ စိတ္ထဲ အသက္ရွဳ ႀကပ္ လွတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဖ့စ္ဘြတ္ေပၚမွာ ေယာက်ၤားတခ်ိဳ ့တုန့္ျပန္ေျပာဆိုေနတဲ့ မေတာ္တေရာ္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အႀကမ္းဖက္မွဳ စကားလံုးေတြကို ေတြ ့ရျပန္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာလွဘူး။ မဆိုင္တဲ့ လူ ၃ ေယာက္ ဓာတ္ပံု တင္ျပီး ၀ါဒျဖန္ ့တဲ့  ပိုစ့္ေတြ အေပၚ ျမန္မာျပည္သူေတြ ေသခ်ာမစဥ္းစားပဲ ၀ိုင္းဆဲႀကတာေတြ ့ေတာ့ သူမ်ား ေျမာက္ေပးတိုင္း မလုပ္သင့္တာ လုပ္မိႀကမွာလည္း စိုးတယ္။ ဒါေႀကာင့္ အမ်ိဳးသမီး တေယာက္အ ေနနဲ  ့ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးရွဳေထာင့္ကေန ေဆြးေႏြးလိုတယ္။ က်မကုိ မုန္းခ်င္တယ္ဆိုရင္မုန္းႏိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ က်မ ေျပာမဲ့ အျမင္ဟာ အကာအကြယ္မဲ့ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ ့အမွန္တရားပါပဲ။

    ေဖ့စ္ဘြတ္ေကာ္မန္ ့ေတြမွာ မျပစ္မရွိတဲ့လူေတြကို အထင္မျမင္မလြဲမွားေအာင္ ၀င္ေျပာေပးတဲ့လူေတြကို ဘဂၤလီေတြထိလို ့ နာတာလားဆိုျပီးေျပာတာေတြ ့ေတာ့ အနာတျခား ေဆးတျခားျဖစ္မွာစိုးတဲ့အတြက္ ဒီ ေဆာင္းပါး ေရးရျခင္းပါ။ က်မကိုယ္တိုင္လည္း ဗမာနဲ ့တိုင္းရင္းသားစပ္တဲ့အတြက္ တရားမ၀င္ ဘဂၤလီ ေတြ ျမန္မာျပည္ထဲခုိး၀င္တာကို ဆန္ ့က်င္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ စြပ္စြဲခံရတဲ့ လူ ၃ ေယာက္ေႀကာင့္ မျပစ္မရွိတဲ့ လူေတြနဲ ့သူတို ့ဘာသာကိုပါ ခါးသီးစြာ ဆဲဆိုတာေတြအတြက္ ရင္ေလးလွပါတယ္။

    အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးရွဳေထာင့္က ႀကည့္ေတာ့ အခုျဖစ္တဲ့ကိစၥေတြမွာ ေျပာေနႀကတာဟာ အေျခခံျပႆ နာျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မွဳ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို အမ်ိဳးသားေတြက အႏွိမ္က်င့္ခ်င္တိုင္း က်င့္ေနတဲ့အႀကမ္းဖက္မွဳဆိုတာ လံုး၀ေပ်ာက္ သြားျပီး ႏိုင္ငံေရးတို ့၊ စစ္ေရးတို ့၊ ခုမသီတာေထြးအမွဳမွာဆိုရင္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးျပသနာလိုျဖစ္သြားတယ္။ အမွန္က အမ်ိဳးသမီးေတြကို အမ်ိဳး သားတြက အႏိုင္က်င့္တဲ့ ျပႆနာပါ။ ျပႆနာ အရင္းအျမစ္က Gender problem  ျဖစ္တယ္။

    ဘာေႀကာင့္ ဒီလိုေျပာတာလဲေမးရင္ နစ္နာတဲ့လူေတြကိုႀကည့္ပါ။ အမ်ိဳးသား ေယာက်ၤားေတြ က်ဴးလြန္တာခံရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးခ်ည္းရယ္။ ဥပမာ

    – အခုေနာက္ဆံုး ကခ်င္ျပည္မွာျဖစ္သြားတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းမွာ ကခ်င္အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဗမာစစ္သားေတြက အုပ္စုလိုက္ မုဒိန္းက်င့္တဲ့ ကိစၥ (ရည္ညြန္းမွာႀကည့္ပါ) ။

    – မတရားျပဳက်င့္ခံရတဲ့ ရွမ္းအမ်ိဳးအမီး ၁၇၃ ေယာက္အေႀကာင္း License to Rape အစီရင္ခံစာ (ရည္ညြန္း)

    – ကရင္အမ်ိဳးသမီးေတြ မတရားျပဳက်င့္ခံရတဲ့အေႀကာင္း Shattering the Silence အစီရင္ခံစာ (ရည္ညြန္း)

    – ၂၀၁၀ တုန္းက မတရားက်င့္ခံရတဲ့ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္ ရိုဟင္ဂ်ာ ေကာင္မေလး အမွဳ (ရည္ညြန္း)

    – မြန္ျပည္နယ္မွ ၈ တန္းေက်ာင္းသူအမွဳ (ရည္ညြန္း)

    – ဗမာအမ်ိဳးသမီးေတြလည္း အႏၳရယ္မကင္းပါဘူး (ရည္ညြန္း၊ ေခ်ာက္သတင္း)

    ဒီအမွဳေတြသာ Gender အမွဳမဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံေရး စစ္ေရး လူမ်ိဳးေရးခ်ည္းဆို ဘာျဖစ္လို ့ ဗမာအမ်ိဳးသမီးေတြက တိုင္းရင္းသားအမ်ိုဳးသမီးေတြကို ႏွိပ္စက္တာမဟုတ္လဲ။ အဲ့ဒီလိုပဲ ေယာက်ၤားအခ်င္းခ်င္း လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေစာ္ကားတာမဟုတ္ဘဲ တဖက္ကေယာက်ၤားေတြက တျခားဖက္က အမ်ိဳး သမီးေတြကို ဘာေႀကာင့္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အႀကမ္းဖက္ရတာလဲ။ ႏိုင္ငံေရး လူမ်ိဳးေရးပါတယ္ဆိုေပမဲ့ အဓိကက ေယာက်ၤားေတြက အားသာတိုင္း အမ်ိဳးသမီးေတြကို အႏိုင္က်င့္တဲ့ျပႆနာပါ။

    တိုတိုတုတ္တုတ္ေျပာရရင္ ေယာက်ၤားေတြက အမ်ိဳးသမီးေတြကို ႏွိမ္ထက္စီးႏွင္းလုပ္တဲ့ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အႀကမ္းဖက္မွဳပါပဲ။ Gender-based Violence သို ့မဟုတ္ Sexual Violence  ျဖစ္တယ္။

    ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး၊ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး အေႀကာင္းျပခ်က္ေတြဆြဲထည့္လိုက္ေတာ့ ျပႆနာရဲ ့ အမွန္တကယ္အရင္းအျမစ္ျဖစ္တဲ့ Gender-based violence ဆိုတာ ေမွးမွိန္ ေပ်ာက္သြားေရာ။ ေယာက်ၤားေတြရဲ ့ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အႀကမ္းဖက္မွဳ ညင္ဆိုးကိုလည္း သတိျပဳေျဖရွင္းရေကာင္းမွန္း အေလးမထားမိေတာ့ဘူး။ ဒါအေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပါ။

    ခု ေဖ့စ္ဘြတ္မွာေရးေနႀကတဲ့ ေကာ္မန္ ့ေတြကို ေသခ်ာသတိထားဖတ္ႀကည့္ပါ။ ေယာက်ၤားေတြက လိင္စကားလံုးရင့္ရင့္သီးသီးေတြသံုးျပီး အႀကမ္း ဖက္ စကားလံုးေတြေျပာေနလိုက္ႀကတာ။ စကားလံုးကို သည္းခံပါ၊ မေျပာမျပီး မတီးမျမည္မလို ့ေျပာရမွာပါ။ ဟုိဟာလုပ္သတ္မယ္ဆိုျပီးတနည္း၊ တ  -ီး  -ီး  တ  -ိုး  -ိုး တသြင္ တြင္တြင္ႀကီးဆဲ ေနလိုက္ႀကတာ။ အဲ့ဒီအျပင္ ျမန္မာအသံလြင့္ဌာနတစ္ခုက အမ်ိဳးသမီးငယ္တေယာက္ကိုလည္း တေလာတုန္းက မ ဟုတ္ကဟုတ္ကပံုဆြဲလိုဆြဲ၊ သားမယားစကားလံုးေတြနဲ ့တဖုန္ဆဲဆိုႀကတာ မဖတ္ရဲ မႀကည့္ရဲေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ က်မရိုဟင္ဂ်ာကိုဆန္ ့က်င္ေပမဲ့ သ တင္းထာက္အမ်ိဳးသမီးကို ႏွမခ်င္းမစာ သားမယားစကားလံုးေတြနဲ ့ဆဲဆိုတာကိုေတာ့ အမ်ိဳးသမီးခ်င္း စာနာမိတယ္။ ရွိပါေသးတယ္ ျမန္မာသတင္းဌာ နေတြကို မိန္းကေလးလိုကာတြန္းဆြဲထားျပီး ရိုဟင္ဂ်ာကုလားတေယာက္က သားမယားျပဳက်င့္ေနတဲ့ပံုေတြေႀကာင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္မတက္ရဲေလာက္ေအာင္ ျဖစ္မိပါတယ္။ အဲ့ဒီစိတ္ဓာတ္ အဲ့ဒီအေျပာအဆို အဲ့ဒီအမူအက်င့္ေတြဟာ ေယာက်ၤားေတြက အမ်ိဳးသမီးေတြအေပၚ ထစ္ခနဲဆို လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အႏိုင္ က်င့္လိုက္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ ငါတို ့အႏိုင္က်င့္လို ့ရတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို သူတို ့အတြက္ လိင္ပစၥည္း (Sexual Object) အေနနဲ ့ သာ သေဘာထားတဲ့စိတ္ဓာတ္ေတြဟာ Gender-based violence ရဲ ့ လကၡဏာေတြပါပဲ။ ခုေဖ့စ္ဘြတ္မွာ အဲ့ဒီလို ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းေနတဲ့ ျမန္မာေယာက်ၤားေတြရာေပါင္းမ်ားစြာေတြ ့ရေတာ့ က်မတို ့ျမန္မာျပည္ မွာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာအႀကမ္းဖက္မွဳကိုႏွဳတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္နဲ ့ျဖစ္ေစ လူသိရွင္ႀကား မရွက္မေႀကာက္ က်ဴးလြန္ဖို ့ ၀န္မေလးတဲ့ ေယာ က်ၤားသားေတြအရမ္းကာေရာ မ်ားေနပါလားဆိုျပီး ရွက္ရမွာလား စိုးရိမ္ရမွာလားေတာင္ မသိေတာ့သလိုခံစားရတယ္။

    ေဖ့ဘြတ္မွာေျပာေနတဲ့ ဘဂၤလီကုလားေတြက ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ေစာ္ကားတယ္ဆိုတဲ့ ဖီလင္ကို  ဗမာနဲ ့တိုင္းရင္းသားစပ္တဲ့ က်မ ေကာင္း ေကာင္းနားလည္ ခံစား သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူမဆန္တဲ့ ဒုစရိုက္မွဳက်ဴးလြန္တဲ့ လူ ၃ ေယာက္ေႀကာင့္ဆိုျပီး က်န္တဲ့ ေယာက်ၤားေတြ Gender-based violence စကားေျပာတာ၊ တျခား ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ျဖစ္မဲ့ကိစၥေတြကို က်မအပါအ၀င္ ဘယ္အမ်ိဳးသမီးကမွ မလိုလားပါဘူး။ မယံု ရင္ မိခင္ေတြကိုေမးႀကည့္ပါ။ အမ်ားစုက စိတ္ေအးေအးထားျပီးေျဖရွင္းဖို ့၊ ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြားတာမလုပ္ဖို ့ပဲ ေျပာပါလိမ့္မယ္။ ဒါ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစု၊ မိခင္ အမ်ားစုရဲ ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး စိတ္ဓာတ္ပါ။

    ဒါေႀကာင့္ ဒီ ေယာက်ၤားေတြက်ဴးလြန္တဲ့  Gender-based violence ကို တျခား ဘာအေႀကာင္းျပခ်က္ေတြမွ မလႊမ္းမိုးဘဲ ျပသနာအရင္းကို ေျဖရွင္းခ်င္ တယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီလို စကားလံုး အသံုးအႏွုုန္းေတြနဲ ့ ေယာက်ၤားေတြရဲ ့ရန္က အစ၊ အျပင္မွာ ဇနီးသားသမီးေတြနဲ ့မိသားစုကို ဆဲဆိုေနတဲ့ ေယာက်ၤားေတြ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာက်ၤားေတြကိုလည္း သတိထားရင္ဆိုင္ရမယ္။  အမ်ိဳးသမီးေတြကို သူတို ့ရဲ ့ လိင္ပစၥည္း (sexual object) သဖြယ္ သေဘာထားျပဳမူဆက္ဆံတာကို အမ်ိဳးသမီးအားလံုး စုေပါင္းဆန္ ့က်င္တိုက္ဖ်က္ရမယ္။

    အဲ့ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ Gender-based violence ကို တြင္တြင္ေျပာေနတဲ့ ေယာက်ၤားေတြနဲ ့သူတို ့ လိင္အႀကမ္းဖက္လိုမွဳ ဥာဥ္ဆိုးကို ပစားေပးထားျပီး အဓိ က အရင္းခံမဟုတ္တဲ့ ကိစၥေတြနဲ ့ ဖံုးလြမ္းခြင့္ေပးရမယ္ဆိုရင္ အနာတျခား ေဆးတျခားျဖစ္ေနမွာပါပဲ။ က်မတို ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားလံုး ေသခ်ာစဥ္းစား သင့္ပါတယ္။ ငါတို ့ရဲ ့မိန္းကေလးေတြကာကြယ္တယ္ဆိုျပီး က်မတို ့ နာမည္သံုးျပီးေတာ့ Gender-Based Violence နဲ ့ Sexual Violence ကို အတြန္ ့ ရွည္ေစမဲ့ ေယာက်ၤားေတြရဲ ့ စိတ္ဓာတ္၊ အေျပာအဆိုနဲ ့ အျပဳအမူကို ဂရုျပဳတိုက္ဖ်က္ရပါမယ္။

    ေဒသေပါင္းစံု တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုမွ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားလံုး ေယာက်ၤားမ်ား၏ ဖိႏွိပ္ညွင္းဆဲမွဳရန္မွ ကင္းေ၀းႏိုုင္ပါေစ။

    ရည္ညြန္း

    ကခ်င္ျပည္တြင္ အုပ္စုျဖင့္ မုဒိန္းက်င့္မွဳ

    – (၁)http://kachinlandnews.com/?p=21797

    – (၂) http://kachin-news.blogspot.be/2012/05/burma-soldiers-gang-rape-women-in.html

    – (3) http://www.chiangraitimes.com/news/7222.html

    Kachin Raped, Killed by Burmese Troops

    – http://www.dvb.no/news/kachin-raped-killed-by-burmese-troops/16214

    – Karen Women’s Organization, Report “Shattering Silences”, 2004 [PDF, 2MB]

    ရွမ္း

    -LICENCE TO RAPE€ The Burmese military regime

    ကရင္

    http://www2.irrawaddy.org/article.php?art_id=15799

    ေခ်ာက္

    http://www.thettantvillage.org/talks/5565658

    မြန္ျပည္နယ္

    http://www.demowaiyan.org/2012/05/blog-post_06.html

  • ခိုလႈံခြင့္ ေတာင္းခံေနရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ား အေရးတြင္ အစၥလာမ့္ဥပေဒႏွင့္ နိုင္ငံတကာ ဥပေဒတို႔ ထပ္တူညီမၽွေန

    ခိုလႈံခြင့္ ေတာင္းခံေနရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ား အေရးတြင္ အစၥလာမ့္ဥပေဒႏွင့္ နိုင္ငံတကာ ဥပေဒတို႔ ထပ္တူညီမၽွေန

    ေမလ ၁၆ ရက္ ၂၀၁၂
    မူရင္းေရးသားသူ – ရိုက္တာသတင္းေထာက္ မုဟမၼဒ္အစၥေမးလ္
    ကုလသမဂၢ ရဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီး႐ုံး UNHCR ၊ အင္ဒိုနီးရွားနိုင္ငံတာဝန္ခံ မယ္ျနဴ ရယ္ ေဂ်ာ္ေဒါင္းက ရီဖ်ဴဂ်ီေခၚ ခိုလွုံခြင့္ေတာင္းခံေနၾကရေသာ ဒုကၡသည္မ်ားအေပၚမွာ ဆုံးျဖတ္တဲ့ နိုင္ငံတကာဥပေဒနဲ႔ အစၥလာမ္မစ္ဥပေဒတို႔အၾကား တူညီမွုမ်ားရွိေနတယ္လို႔ ယုံၾကည္ေၾကာင္း အင္ဒိုအေျခစိုက္ ရီပတ္ဘလီကာ အြန္လိုင္းက ေဖာ္ျပပါတယ္။
    မယ္ျနဴရယ္ ေဂ်ာ္ေဒါင္းက ပေရာဖက္ဆာ အဟ္မဒ္အဘူအလ္၀ဖာေရးသားတဲ့ “The Right to Asylum between Islamic Shari’ah and International law” ဆိုတဲ့ စာအုပ္အေပၚမွာ ဗုဒၶဟူးေန႔ က အထက္ပါအတိုင္း မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
    ေဂ်ာ္ေဒါင္းက ထိုစာအုပ္ရွိ အခန္းနံပါတ္ ၆ တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ နိုင္ငံတကာဥပေဒႏွင့္ အစၥလာမ္မစ္ ဥပေဒတို႔၏ တူညီခ်က္မ်ားကို က႐ုဓမၼျပဳၿပီး “ဒီဟာက ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလုံး ဘယ္နည္းဘယ္ပုံ အလုပ္အတူတူလက္တြဲလုပ္နိုင္ၾကမလဲဆိုတာကို ျပသေနတာပါ။” ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ တူညီခ်က္ တစ္ခုမွာ non-refoulement ေခၚ အျခားနိုင္ငံမ်ားတြင္ ခိုလွုံေနရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားအား သူတို႔ဘ၀ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ အႏၲရာယ္ရွိသည့္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္နိုင္ငံမ်ားထံ ျပန္လႊတ္ခံေနရျခင္း အား အကာအကြယ္ေပးသည့္ ဥပေဒျဖစ္သည္။ ဤသေဘာထား ဥပေဒကို အစၥလာမ္က ပထမဦးစြာ ျပဌာန္းျခင္းလည္းျဖစ္သည္။
    ထို႔ျပင္ ေဂ်ာ္ေဒါင္းက ဤသို႔ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းခိုင္းျခင္း၏ ရလဒ္မွာ ဆူပူေသာင္းက်န္းမွု၊ ဆင္းရဲမြဲ ေတမွု၊ လူ႔အခြင့္အေရးအျပန္အလွန္ခ်ိဳးေဖာက္မွု၊ ညႇဥ္းပမ္းမွုႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ထိခိုက္မွုတို႔ျဖစ္ ေၾကာင္း၊ UNHCR အေနျဖင့္ ခိုလႈံ ခြင့္ေတာင္းခံေနရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားကိုသာ ကူညီေနသည္ မဟုတ္ပဲ နိုင္ငံအတြင္း အေျပာင္းေရႊ႕ခံ ဒုကၡသည္ (အိုင္ဒီပီ) ကိုပါ ကူညီေထာက္ပံ့ေနေၾကာင္း ရွင္းျပ သည္။
    ခိုလွုံခြင့္ေတာင္းခံေနရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္ နိုင္ငံအတြင္း အေျပာင္းေရႊ႕ခံ ဒုကၡသည္ (အိုင္ဒီပီ)တို႔ မတူသည့္အခ်က္မွာ အိုင္ဒီပီမ်ားသည္ နိုင္ငံ နယ္နိမိတ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္သူမ်ား မဟုတ္ဘဲ နိုင္ငံအတြင္း မွာတင္ ေရႊ႕ေျပာင္းခံေနရသည့္ သူမ်ားကိုဆိုလိုသည္။ ေဂ်ာ္ေဒါင္းက ေန႔စဥ္ ၂၀၀ မီလီယံပမာဏ ရွိေသာ လူမ်ားမွာ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းျခင္းခံေနရၿပီး (၂၆ သန္း ) မွာမူ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ နိုင္ငံတြင္းမွာတင္ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းခံေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။
    အစၥလာမ္မစ္ဥပေဒသည္ ျပႆနာအမ်ားအျပားကို ေျဖရွင္းေပးထားသည္။
    ခိုလွုံခြင့္ေတာင္းခံေနရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ ကုလသမၼဂ မဟာမင္းႀကီး႐ုံး၏ ပံပိုးမွုျဖင့္ေရးသား ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ “The Right to Asylum between Islamic Shari’ah and International law” ဆိုသည့္စာအုပ္တြင္ အစၥလာမ္မစ္ဥပေဒက ျပႆနာအမ်ားအျပားအတြက္ အေျဖထုတ္ေပးထား ေၾကာင္း သက္ေသျပထားသည္။ ထို႔ျပင္ ယင္းစာအုပ္က ခိုလွုံခြင့္ေတာင္းခံေနရ သည့္ ဒုကၡသည္မ်ား ကို အကာအကြယ္ေပးေရး၌ အစၥလာမ္မစ္ဥပေဒႏွင့္ နိုင္ငံတကာဥပေဒတို႔ကို ႏွိုင္းယွဥ္ျပထားသည္။

    State Islamic University of Syarif Hidayatullah ၏ ဥပေဒႏွင့္ ရွရီယာဌာန၊ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ျဖစ္သူ၊ မုဟမၼဒ္ အမင္ ဆူမာက “ဒီစာအုပ္က တကယ့္ကို လက္ေတြ႕ဆန္ပါတယ္။ ခိုလွုံခြင့္ေတာင္းခံ ေနရတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြရဲ့ အခြင့္အေရးကို မီးေမာင္းထိုးျပထားပါတယ္။” ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    Inline images 1

    အာဖဂန္နစၥတန္၊ ကာဘူးလ္ၿမိဳ႕က အေျပာင္းေရႊ႕ခံ ဒုကၡသည္မိသားစုမ်ား ေနထိုင္ရာေနရာတစ္ေနရာ

    ဤသို႔ေသာ ႏွိုင္းယွဥ္ခ်က္မ်ားေရးသားထားသည့္ ေဖာ္ျပပါစာအုပ္မွာ အစၥလာမ္မစ္ဥပေဒႏွင့္ နိုင္ငံ တကာဥပေဒတို႔၏  ခိုလွုံခြင့္ေတာင္းခံ ေနရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ အခ်ိဳးညီမၽွတေနသည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ထုတ္ႏုတ္ေပးထားသည္။ ထိုဥပေဒႏွစ္ခု၏ ျခားနားခ်က္တစ္စုံတစ္ရာ ကိုမၽွ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိေပ။
    ယင္းစာအုပ္ကို မူရင္းအာရဗစ္ႏွင့္ ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္ႏွင့္ ဘဟာဆာ ဘာသာစကား မ်ားျဖင့္ ဘာသာျပန္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုစာအုပ္သည္ အစၥလာမ္ဥပေဒအေနျဖင့္ နိုင္ငံတကာဥပေဒ အတြက္ ႀကီးမားေသာတန္ဖိုးတစ္ခုအေနျဖင့္ ရွိေနေၾကာင္းကိုလည္း ေဖာ္ျပသည္။  မုဟမၼဒ္ အမင္ ဆူမာက “ရွရီယာဥပေဒရဲ့ အသိပညာႂကြယ္၀ပုံကို နိုင္ငံတကာက ဒီစာအုပ္အားျဖင့္ ျမင္ေတြ႕နိုင္ ပါတယ္။” ဟု ျဖည့္စြက္ေျပာၾကားသည္။
    ထိုစာအုပ္ကို www.unhcr.org/4a9645646.pdf တြင္ ဖတ္ရွုနိုင္ပါသည္။
    Source :http://en.republika.co.id/berita/en/islam-in-archipelago/12/05/21/m442x6-unhcr-islam-and-international-law-share-common-ground-on-refugee-rights