News @ M-Media

Blog

  • တိုင္းျပည္ တစ္ခု ေကာင္းစားေစဘို႔

    တိုင္းျပည္ တစ္ခု ေကာင္းစားေစဘို႔

    တိုင္းျပည္တစ္ခု ေကာင္းစားေစဘို႔ရာ- တိုင္းသူျပည္သားတိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား အေနနဲ႔ မိမိက ဦးေဆာင္ဦးရြက္ အျဖစ္ သတ္မွတ္မယ့္သူကို ေခတ္ကာလအလိုက္ သတ္မွတ္တတ္ဘို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္ တစ္ခုဆိုတာ လူတစ္မ်ိဳးတည္း၊ ဘာသာတစ္ခုတည္း၊ သက္ဆုိင္ရာ ဂိုဏ္းတစ္ခုတည္း၊ အယူအဆတူ သူခ်ည္း ေနထိုင္ရာ ေဒသမဟုတ္ပါ။

    လူမ်ိဳးႏြယ္ေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု၊ အယူအဆေပါင္းစံု၊ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု၊ ဗဟုသုတ ေပါင္းစံု စုဖြဲ႔တည္ေဆာက္တဲ့ ေဒသရပ္၀န္းတစ္ခုမွာ- အတူေနထိုင္ရတဲ့ လူေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ညီၫြတ္မႈ ရွိဘုိ႔လိုပါတယ္။ နားလည္ေပးမႈ ရွိဘို႔ လိုပါတယ္။ သေဘာထား မတူညီဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္မွာ မမုန္းမိဘို႔လိုပါတယ္။

    ဒီအတြက္ လူသားေတြရဲ႔ အသိပညာဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈမ်ားကို အရင္အဦး ျပင္ဆင္ရပါမယ္။ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုက သားသမီးမ်ား ပညာသင္ၾကားေနတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားမွာ ဘာသာတစ္ခုခုကို ေဇာင္းေပး ျပဳမူသင္ၾကားတာ မ်ိဳး၊ မ်ိဳးႏြယ္စုဆိုင္ရာ အမုန္းပြားေစမယ့္ သမိုင္းမ်ားကို ထည့္သြင္းသင္ၾကားတာမ်ိဳးမ်ားကို ပါယ္ဖ်က္ပစ္ရပါမယ္။ ဘာသာဆိုင္ရာ အယူအဆမ်ားကို အျငင္းပြားေနျခင္းမ်ိဳးကို ေသးသိန္ေစေအာင္ ျပဳလုပ္ပစ္ရပါမယ္။ ငါသာ မွန္ရမယ္လို႔ ေျပာဆိုတတ္သူမ်ားကို အထင္ေသးစရာ လူသားအျဖစ္ ျမင္မွတ္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ပစ္ရပါမယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ ေလ့က်င့္လိုက္ရင္ “ငါေတြးတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္ (မွန္ရမယ္လို႔ မဆိုလို) သူ႔ဘက္ က သူ႔အျမင္နဲ႔ေတြးေတာတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္-၊ ဒီလို အယူအဆ ႏွစ္ခုမွာ၊ ဘယ္အရာက ငါတို႔ပတ္၀န္းက်င္ လူထုအတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစမလဲ၊ ျဖစ္ထြန္းလာမယ့္ အက်ိဳးတရားက ေရတိုလား- ႏွစ္ရွည္လမ်ားလား၊” စသည္ျဖင့္ စတင္ စဥ္းစားတဲ့ မ်ိဳးဆက္ေတြ ေပၚထြန္းလာႏိုင္ပါတယ္။

    စာသင္ေက်ာင္းရဲ႔ အျပင္ဘက္ေလာကမွာလည္း လူသားေတြကို စိတ္ဓါတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ သြန္သင္ေပးေနတဲ့ ဘာသာေရး လူတန္းစားေလာကကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ရပါမယ္။

    ငါက အရိုအေသေပး တေလးတစား ဆည္းကပ္ေနတဲ့ ဘာသာေရး၀န္ေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ “ဆဲဆို ႀကိမ္းေမာင္း တတ္သူလား၊ သူတစ္ပါးဘာသာ၊ သူတစ္ပါး အေၾကာင္း၊ သူတစ္ပါး ဂိုဏ္းေတြကို မလိုမုန္းထား အတင္းေျပာ တတ္သူလား၊ ကမၻာ့ဗဟုသုတမရွိ ၾကားဘူးနား၀မ်ားကို ေလွ်ာက္ေျပာၿပီး မ်က္လံုးစံုမွိတ္ အယူသည္းေနသူလား၊ သူကေရာ တပည့္တကာမ်ားရဲ႔ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ ဘ၀ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးမ်ား အတြက္ ဘယ္လို ကူညီေပးသလဲ၊ ႏႈတ္အားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္အားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ၾသဇာအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ ဘယ္လို ေဆာင္ ရြက္ေပးသလဲ၊” ဆိုတာမ်ားကို လူတစ္ဦးခ်င္းစီက စဥ္းစားဆင္ျခင္ရပါမယ္။ ေလးစားယံုၾကည္ထိုက္သူ ကို ေလးစားယံုၾကည္ျခင္းဟာ မဂၤလာ ျဖစ္သလို၊ မေလးစားထိုက္သူကို မေလးစားဘဲလွ်က္ ပစ္ပါယ္စြန္႔ခြာျခင္း ဟာလည္း မဂၤလာတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ့္လက္ေတြ႔ လူမႈ အက်ိဳးျပဳေတြကို မျပဳလုပ္ဘဲ- ဘုရားစာ တစ္ပိုဒ္ရြတ္ျပယံု၊ ဘာသာေရးကိုယ္စားျပဳ ၀တ္ရံု ၿခံဳျပယံုနဲ႔ ဆည္းကပ္ရိုက်ိဳးစရာမလိုဘူး၊ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘာသာေရး အေရာင္ျပ လုပ္စားေနသူလို႔- ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ရဲရပါမယ္။ ဒါမွ ဘာသာေရးေလာကဟာလည္း သန္႔ရွင္းလာမယ္- သန္႔ရွင္းမႈမ်ားက လူထုကို အေရာင္ဟပ္လာမယ္။ ဘာသာမတူလို႔ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ နဲ႔ မုန္းတီးမႈေတြ ကင္းရွင္းလာမယ္။

    လူထုအေနနဲ႔ မိမိရဲ႔ ရပ္ကြက္ေဒသ အတြက္ ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ျပဳမယ့္ လူကို ေရြးခ်ယ္တဲ့အခါမွာ ဘယ္လူမ်ိဳး ေၾကာင့္ ဘယ္ပါတီေၾကာင့္ ဘယ္ဘာသာေၾကာင့္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားနဲ႔ အမုန္းစိတ္၊ မလိုစိတ္မ်ားကို မထားသင့္ဘူး။ ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္- အဲ့ဒီ လူဟာ ငါတို႔ ရပ္ကြက္၊ ငါတို႔ ေဒသ၊ ငါတို႔ ၿမိဳ႔ရြာကို ဘယ္လို အက်ိဳးျပဳႏိုင္ မလဲ၊ သူသာ လူႀကီးျဖစ္ရင္ ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္မလဲ။ အလုပ္လက္မဲ့ လူဦးေရ ဘယ္ေလာက္ အတြက္ အလုပ္မ်ားဘယ္လို ဖန္တီးေပးႏိုင္မလဲ၊ ပညာေရး၀န္ေဆာင္မႈမ်ား ဘယ္ေလာက္ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မလဲ၊ က်မၼာေရး ၀န္ေဆာင္မႈမ်ား ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မလဲ၊ လူထုၾကား မသင့္ျမတ္မႈမ်ားကို ဘယ္လို ေျဖေဖ်ာက္ေပးႏိုင္ မလဲ-၊ ဆိုတဲ့ စံခ်ိန္မ်ိဳးနဲ႔ တုိင္းတာၿပီး- ေခါင္းေဆာင္ေရြးခ်ယ္ရပါမယ္။ ပါတီတစ္ခုခုကို အမုန္းထား ေနာက္ပါတီ တစ္ခုခုကို အထင္ႀကီးၿပီး အဲ့ဒီ ပါတီက ကိုယ္စားျပဳလိုက္တာနဲ႔ ေရြးခ်ယ္လိုက္တာမ်ိဳး၊ ဘာသာတစ္ခုခုကို အထင္ေသးၿပီး လူမ်ားစုကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ၀င္ထဲက ကိုယ္စားျပဳသူကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာမ်ိဳး- ကို အထူး ေရွာင္ရမွာ ျဖစ္သလို၊ တစ္တိုင္းျပည္လံုး ကိုယ္စားျပဳ တည္ေဆာက္မယ့္ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာလည္း ပါတီတစ္ခု တည္းက အႀကီးအက်ယ္ လႊမ္းမိုးသြားေစတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ျပည္သူဘက္က အကင္းပါးဘို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အစိုးရဖြဲ႔ႏိုင္တဲ့ အင္အားစုနဲ႔ အတိုက္အခံဘက္မွာ ရွိသူဟာ အင္အား မတိမ္းမယိမ္း ရွိေနေစဘို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွ အစိုးရက သူတို႔ ဆံုးျဖတ္လိုရာကို ဘက္ဆြဲ ဆံုးျဖတ္လို႔ မရဘဲ မွ်မွ်တတ စဥ္းစားေပးႏိုင္ပါ တယ္။

    လူတစ္ဦးတည္းက ငါ့ အယူအဆ မွန္ရမယ္၊ ငါ ဆံုးျဖတ္တာကို သေဘာတူေပးရမယ္- ဆိုတဲ့ လူတစ္ဦးဟာ ဒသနပညာရွင္ တစ္ဦး အျဖစ္ ရပ္တည္လို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားျပည္သူဆုိင္ရာ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားမွာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္လိုစိတ္ကို ေဘးဖယ္ထားရပါမယ္။ အမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ခ်င္သူဟာ ငါ့တင္ျပခ်က္ကို လက္မခံရင္လည္း အမ်ားသေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ျပည့္ျပည့္၀၀ သေဘာတူေပးႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းမ်ား လိုအပ္ပါတယ္။

    ဒီလို စိတ္ေနစိတ္ထားမ်ိဳးေတြ ေလ့က်င့္ယူေနတဲ့ တိုင္းျပည္တစ္ခုအေနဟာ ကမၻာနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ အဆင္ ေျပႏိုင္မယ္။ ကမၻာ့တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔ သဟဇာတတည့္မယ္၊ ကမၻာနဲ႔ မ်က္ေျချပတ္မႈမ်ား ေလွ်ာ့လာမယ္၊ ဒီလိုတိုင္းျပည္မ်ိဳးက- ဘယ္လိုမွ ေအာက္က်ေနာက္က် ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ပါ။

    ေဌးလြင္ဦး

  • ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္ရွိ အစၥလာမ္ဌာနအား ျဗိတိန္ႏိုင္ငံ၏ ေတာ္ဝင္အဖြဲ႕ အစည္းအျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္

    ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္ရွိ အစၥလာမ္ဌာနသည္ ကမာၻအရပ္ရပ္ရွိ ပညာသင္တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ခ်ိတ္ဆက္ကာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာတြင္ လူမႈေရးကိစၥမ်ားတြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ေၾကာင့္ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံ၏ေတာ္ဝင္အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္အပ္ႏွင္းခံရပါတယ္။

    “အမွန္ေတာ့ ဒါဟာကြၽန္ေတာ္တို႕အတြက္ လြန္အေရးပါတဲ့အခိုက္အတန္႕ပါပဲ။” လို႕ ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္ အစၥလာမ္ဌာန (OCIS) ရွိ အမႈေဆာင္ဥကၠဌျဖစ္သူ ေဒါက္တာ ဖာဟမ္း နီဇာမီ(Dr. Farhan Nizami) က ေမလ ၁၂ ရက္ စေနေန႕၌ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ် သတင္းစာသို႕ေပးပို႕ေသာ သူ၏မိန္႕ခြန္းအတြင္း၌ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ “ကြၽန္ေတာ္တို႕အေနနဲ႕ ဒီ ၂၅ႏွစ္တာကာလပတ္လုံး ကြၽန္ေတာ္တို႕ အစၥလာမ္ဌာနအေပၚ ေထာက္ပံ့ကူညီခဲ့ၾကသူအားလုံးကို ေက်းဇူးအမ်ားၾကီးတင္ပါတယ္။” လို႕လည္းထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

     ထိုဌာနကို ၁၉၈၅ခုႏွစ္ကတည္းက တည္ေထာင္ခဲ့တာျဖစ္ျပီး ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္အတြင္း၌ အမွီအခိုကင္း၍ တသီးတျခားရပ္တည္ေသာ ဌာနတစ္ခုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳၾကပါတယ္။

    OCIS ဌာနအတြင္း၌ အစၥလာမ္သြန္သင္ခ်က္စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ သင္တန္းမ်ား၊ သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ားအျပင္ အစၥလာမ္ေရးရာ ႐ိုးရာအႏွစ္သာရနင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္တို႕ကိုလည္း ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝျခင္း၊ ျဖန္႕ခ်ိျခင္းမ်ား ေဆာက္ရြက္လွ်က္ရွိပါတယ္။ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားဟာ ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္အတြင္းရွိ အျခားဌာနမ်ားတြင္ ဆရာမ်ားအျဖစ္အမႈထမ္းေဆာင္ေနၾကသူမ်ားလည္းျဖစ္ပါတယ္။ OCIS ဟာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာႏွင့္ ျဖန္႕က်က္ကာအဆက္သြယ္မ်ားရွိမႈမ်ားေၾကာင့္ ကမ႓ာအရပ္ရပ္ရွိ အစၥလာမ္ပညာေလ့လာလိုက္စားသူမ်ားအတြက္ ေတြ႕ဆံုစည္းေဝးရာေန တစ္ခုအျဖစ္လည္းရပ္တည္လွ်က္ရွိပါတယ္။
    သူကဆက္လက္ျပီး “ကြၽန္ေတာ္တို႕ဟာ အစၥလာမ္ေရးရာ ႐ိုးရာနင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားသာသင္ၾကားေပးရုံမကပဲ ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္အတြင္းမွာ အေတြးအေခၚနဲ႕ ပညာသင္ႏွစ္ဆိုင္ရာ ကိစၥမ်ားတြင္ပါ အကူအညီေပးလွ်က္ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း အစၥလာမ္တကၠသိုလ္မ်ားႏွင့္ပါ ခ်ိတ္ဆက္ထားလွ်က္ရွိပါတယ္။” လို႕ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။
    ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္ တည္ရွိရာ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံတြင္ မြတ္ဆလင္လူဦးေရမွာ အနည္းဆုံး ၂.၅သန္းခန္႕ေနထိုင္လွ်က္ ရွိပါတယ္။
    ေတာ္ဝင္အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္အပ္ႏွင္းျခင္းမ်ားကို ၁၃ရာစုထဲက စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ ဘုရင္၏ ေဒသႏၲရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖဲြ႔မွေန၍ စီစစ္ေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႕ေခတ္တြင္မူ ထိုသို႕ ခ်ီးျမႇင့္အပ္ႏွင္းျခင္းမ်ားကို လူမူေရးလုပ္ငန္းမ်ား၌ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ၾကေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ တကၠသိုလ္ဌာနမ်ားသို႕ေပးအပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္ ႏွင့္ ေအာက္စဖို႕ရွိအခ်ိဳ႕ေသာေကာလိပ္မ်ား၊ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံရွိ အခ်ိဳ႕နာမည္ရ တကၠသိုလ္မ်ားကိုလည္း ထိုသို႕ ေတာ္ဝင္အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္အပ္ႏွင္း ျပီးျဖစ္ပါတယ္။

    အထင္ကရ အမွတ္တရမ်ား

    ေအာက္စဖို႕တကၠသိုလ္ရွိ အစၥလာမ္ဌာနအား ျဗိတိန္ႏိုင္ငံ၏ ေတာ္ဝင္အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္အပ္ႏွင္းဟာ မြတ္ဆလင္လူထုအတြက္ အစၥလာမ့္ပညာမ်ားကို ေလ့လာလိုက္စားဖို႕ရာ ပိုမိုတက္ႂကြေစရန္ တြန္းအားေပးသကဲ့သို႕ျဖစ္ပါတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္တို႕ဌာနဟာ ေရွ႕ေလွ်ာက္လည္း ဆက္လက္ၾကိဳးစားသြားမွာပါ။ ဒါ့အျပင္ ကမာၻမြတ္ဆလင္လူထုကိုလည္း အထူးတလည္အက်ိဳးျပဳသြားႏိုင္မယ္လို႕ ယုံၾကည္ပါတယ္။” လို႕ ေဒါက္တာ နီဇာမီက သူ၏မိန္႕ခြန္းအတြင္း၌ ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    OCIS ဌာနကို အစၥလာမ့္႐ိုးရာအႏွစ္သာရနင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ သင္ၾကားရန္အတြက္ႏွင့္ သုေတသီနမ်ား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍ တည္ေထာင္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
    ၁၉၈၅ခုႏွစ္မွစ၍ ဌာန၏ နာယကျဖစ္သူ မင္းသားခ်ာလ္(Prince Charles)မွ ဦးေဆာင္ကာ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ဌာနအတြင္း၌ ႏွစ္ၾကိမ္တိုင္တိုင္ လက္ခ်ာေပးဖူးျပီး ၂၀၀၂ခုႏွစ္အတြင္းတြင္လည္း အေဆာက္အအုံအသစ္မ်ားျပန္လည္ တည္ေဆာက္ရာ ၃.၂၅ ဟက္တာ က်ယ္ဝန္းေသာ ေဆာက္လုပ္ေရး ေနရာသို႕လည္း လာေရာက္လည္ပတ္ဖူးပါသည္။ သူဟာ အစၥလာမၼစ္ဥယ်ာဥ္အတြက္ ဒီဇိုင္းေရးဆြဲရာမွာလည္း အေရးၾကီးေသာအပိုင္းမွပါဝင္ကူညီခဲ့ပါတယ္။

    မာစတန္လမ္းေပၚမွာရွိတဲ့ ေပါင္းသန္းေပါင္းမ်ားစြာတန္ေသာ အဆိုပါအေဆာက္အအံုသစ္ကို ေရွ႕ႏွစ္အကုန္မွာဖြင့္လွစ္ႏိုင္ဖို႕ ရာထားပါတယ္။ ဌာန၏အေဆာက္အအုံ အသစ္အတြင္း၌ ဗလီ လက္ခ်ာေပးသည့္အခန္း၊ ေဟာခန္းမ စသည္တို႕ပါဝင္မည္ျဖစ္ကာ ၂၀၀၄ခုႏွစ္အတြင္း၌ေဆာက္လုပ္ျပီးစီးရန္ရည္ရြယ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

    မင္းသားခ်ာလ္သည္ မြတ္ဆလင္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္တို႕ၾကားေပါင္းကူးဆက္သြယ္ေပးသည့္ ေဆာင္ရြက္ေပးမႈမ်ားႏွင့္ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ားကို အျမဲတေစ အားေပးျခင္းမ်ားေၾကာင့္ လူသိမ်ားေလသည္။ သူဟာဘာသာေရး၌ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးအျပန္အလွန္ ေလးစားမႈမ်ားရွိေအာင္ ရပ္တည္ကာကြယ္ေပးေလ့ရွိျပီး မတူေသာဘာသာဝင္မ်ားအၾကား အျပန္အလွန္နားလည္မႈရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးေလ့ရွိပါသည္။

    မူရင္းကိုးကားသတင္း >> http://www.onislam.net

    ဘာသာျပန္-Mya Thet Mon

  • အေမရိကန္ရိွ ေထာင္အခ်ိဳ႕အတြင္း မြတ္စလင္မ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဟီဂ်ဘ္ဝတ္ခြင့္ရ

    အေမရိကန္ရိွ ေထာင္အခ်ိဳ႕အတြင္း မြတ္စလင္မ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဟီဂ်ဘ္ဝတ္ခြင့္ရ

    အေမရိကန္ႏိုင္ငံရွိ မြတ္ဆလင္မ်ားအခြင့္အေရးလႈပ္ရွားသူမ်ားက မစၨဴရီအက်ဥ္းေထာင္အတြင္း၌ အျပစ္ဒါဏ္က်အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ဟီဂ်ဘ္ဝတ္ဆင္ဖို႕ခြင့္ျပဳရန္ဆုံးျဖတ္ခ်က္အေပၚ ၾကိဳဆိုလက္ခံေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

    “ဒီလိုဘာသာေရးလိုအပ္ခ်က္ေတြ အေပၚဝန္ေဆာင္မႈမ်ိဳးေပးတာဟာ သူတို႕ဖက္က အေတာ္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းလာျပီး လိုက္ေလွ်ာညီေထြျဖစ္လာတာေၾကာင့္ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားရဲ့ လံုျခဳံမႈလည္းတိုးတက္လာတဲ့ သေဘာပါဘဲ။ ဒီအေရးကိစၥ‌နဲ႕ပတ္သက္ျပီး ပါဝင္ ခဲ့ၾကတဲ့သူအားလုံးကို ကြၽန္ေတာ္တို႕ဖက္က ေက်းဇူးအမ်ားၾကီးတင္ပါတယ္။” လို႕ အေမရိကန္-အစၥလာမ္လႈပ္ရွားသူမ်ားအသင္းအမႈေဆာင္ ဥကၠ႒ျဖစ္သူ ဖိုင္ဇန္ ဆာယိဒ္ (Faizan Syed) က ဧျပီလ ၄ရက္ေန႕က OnIslam.net ကို ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ဒီဆုံးျဖတ္ခ်က္ရရွိေရးအတြက္ ကဲယာစိန္႕လူးဝစ္ (CAIR-St. Louis)၏ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူမ်ားက မြတ္ဆလင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားလံုျခဳံမႈနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ေတာင္းဆိုခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီဆုံးျဖတ္ခ်က္ရရွိဖို႕ေတာင္းဆိုျဖစ္ခဲ့တဲ့ အဓိကအေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ ရထားလက္မွတ္မပါဘဲ စီးနင္းမႈေၾကာင့္ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခံရတဲ့ခရီးသည္ မြတ္ဆလင္အမ်ိဳးသမီးကို အခ်ဳပ္အတြင္း၌ နာရီေပါင္းမ်ားစြာေစာင့္ဆိုင္းခိုင္းထားစဥ္ အတြင္း သူမတို႕ရဲ့ ပုဝါမ်ားကို အတင္းအက်ပ္ခြၽတ္ခိုင္းတာေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လို႕သိရပါတယ္။

    ဆိုေဟးခါတစ္ဘ္ (Souhair Khatib) ဆိုသူအမ်ိဳးသမီးဟာ ၂၀၀၆ခုႏွစ္ ဇြန္လအတြင္း၌ ထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရပါတယ္။ သူမရဲ့ေျပာျပခ်က္အရ ထိုစဥ္က သူမဟာလူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို နာရီေပါင္း ၃၀ၾကာေအာင္ လုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ထိုစဥ္အတြင္း၌တြင္လည္း တရားရုံးေတာ္ကသူမရဲ့ ပုဝါကိုခြၽတ္ဖို႕ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့တာလို႕ဆိုပါတယ္။

    ဦးေခါင္းနဲ႕ လည္ပင္းတို႕ကို မိသားစုအရင္းအခ်ာမဟုတ္တဲ့ သူစိမ္းအမ်ိဳးသားတို႕ေရွ႕မွာ ေဖာ္ျပျခင္းကို ဘာသာေရးအရတားျမစ္ထားတဲ့အတြက္ ခါတစ္ဘ္ဟာ ၂၀၀၀ခုႏွစ္မွာခ်မွတ္ထားတဲ့ ဘာသာေရးႏွင့္ ႐ိုးရာဆိုင္ရာ လူမွဳခံစားခြင့္ အက္ဥပေဒကိုခ်ိဳးေဖာက္တဲ့ ေအာ္ရင့္ခ်္နယ္ရုံးမ်ားရဲ့ စီရင္ခ်က္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ဒါဏ္ကို ခံခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။

    အေမရိကန္ႏိုင္ငံအျမင့္ဆုံးတရားရုံးမွ ေအာ္ရင့္ခ်္နယ္ရုံးရဲ့ သူမ၏ ဦးေခါင္းျခဳံလႊာဖယ္ရွားရန္ အမိန္႕ခ်မွတ္ခဲ့မွဳဟာ သူမရဲ့လူမွဳရပိုင္ခြင့္ကို ခ်ိဳးေဖာက္တာျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံေၾကျငာခ်က္ကို ၂၀၁၁ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလအတြင္းမွာ ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။

    စိန္႕လူးဝစ္ေဒသ တရားေရးဆိုင္ရာ ဒါ႐ိုက္တာျဖစ္သူ ဟဘ္ဘာစန္ (Herb Bernsen ) က “ကဲယာအဖြဲ႕ရဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ဘာသာေရးအရလည္းမနစ္နာေအာင္ လုံျခဳံေရးလည္းမထိခိုက္ေစမဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ိဳးရတဲ့အထိ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္”လို႕ ဆိုပါတယ္။

    အဆိုပါအက်ဥ္းေထာင္မွလည္း တရားခံအမ်ိဳးသမီးျဖစ္သူ ခါတိဘ္အေပၚ ထိုကဲ့သို႕သူမပုဝါကိုအတင္းအက်ပ္ခြၽတ္ခိုင္းေစခဲ့မိျခင္းအေပၚ ေတာင္းပန္ပါေၾကာင္း စာေရးသားေပးပို႕ခဲ့တယ္လို႕သိရပါတယ္။ ဒီေပၚလစီအသစ္ကို အျခားေဒသမ်ားရွိ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားမွာလည္းသက္ေရာက္ေစမွာျဖစ္ပါတယ္။

    အမွန္ေတာ့ မြတ္ဆလင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ့ ဟီဂ်ဘ္(ခ)ဦးေခါင္းျခဳံလႊာဝတ္ဆင္ျခင္းမွာ ဘာသာေရးအရဝတ္ဆင္ျခင္းျဖစ္ျပီး လူမ်ိဳးေရးအရ ဖက္ရွင္ထြင္ျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ၾကသူမြတ္ဆလင္ဦးေရမွာ တရားဝင္စာရင္းထုတ္ျပန္ျခင္းမရွိေသာ္လည္း လက္ရွိတြင္ ၇သန္းမွ ၈သန္းအထိရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါတယ္။

     

    မူရင္းကိုးကားသတင္း >> http://www.onislam.net

     

  • ကမန္မ်ိဳးႏြယ္စု သမိုင္းစာအုပ္ (ေမာင္ဆႏၵ-လယ္ေဝး)

    ကမန္မ်ိဳးႏြယ္စု သမိုင္းစာအုပ္ (ေမာင္ဆႏၵ-လယ္ေဝး)

    မတ္ ၁၇  ၂၀၁၃

    M-Media

    ကမန္မ်ိဳးႏြယ္စု သမိုင္းစာအုပ္ E-Book –

    (စာအုပ္အျမည္း) ကမန္မ်ိဳးႏြယ္စုစတင္ျဖစ္ေပၚလာပံု

    `ကမန္´ ဟူေသာေ၀ါဟာရသည္ ေရွးရခိုင္ဘုရင္ အဆက္ဆက္တို႕လက္ထက္ကတည္းကစတင္ေခၚေ၀ၚသံုး စြဲလာေသာရခိုင္ဘုရင့္ တပ္မေတာ္မွ သူရဲေကာင္း ေလးသည္ေတာ္တပ္ဖြဲ႕၏ အမည္နာမတစ္ခုသာျဖစ္သည္။ `ကမန္´ဆိုသည္မွာရခိုင္ သုေသသီတို၏ အဆိုအမိန္႕မ်ားအရ`ေလး၊ျမားအတက္၌ကၽြမ္းက်င္သူ´ `ေလးသည္ေတာ္ (၀ါ) ေလးေတာ္ပစ္´ ဟူအဓိပၸါယ္ရေၾကာင္းကို ပညာေရး၀န္ၾကီးဌာန အေ၀းသင္တကၠ သိုလ္ စတုတၱႏွစ္ ျမန္မာစာအထူးျပဳ သင္ရိုးအမွတ္ မ-၄၁၂၊ ရခိုင္မင္းသမီးဧခ်င္း၊ ပို႕ခ်ခ်က္အပိုဒ္ ၃၃ တြင္`ကမန္ဆိုသည္မွာ ေလးအတတ္တြင္ ကၽြမ္းက်င္ေသာ စစ္သည္ေတာ္ကိုေခၚသည္။ ရခိုင္တပ္မေတာ္တြင္ ေလးသည္ေတာ္ တပ္ပါသည္ျဖစ္ရာ ၄င္းတပ္တြင္ အမႈထမ္းသူမ်ားအား ကမန္ဟုေခၚသည္´ ဟုေဖာ္ျပထား သည္။

    သမိုင္းသုေသသီတို႕၏ အဆိုအရ`ကမန္´ဆိုသည္မွာ သီးျခားလူမ်ိဳးစုမဟုတ္ဘဲ ဲရခိုင့္ဘုရင့္တပ္မေတာ္မွ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုအျဖစ္ ေျပာင္းလဲလာေသာ ရခိုင္မ်ိဳးႏြယ္ တစ္ဆက္ပင္ျဖစ္သည္။ သမိုင္းစာအုပ္မ်ား၌`ကမန္သူရဲေကာင္းတပ္´တြင္ `ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားသာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကသည္´ `ထုိစဥ္အခါက ဘုရင့္တပ္မေတာ္တြင္ လူမ်ိဳးျခားမ်ားကိုတာ၀န္မေပးခဲ့´ ဟူ၍လည္းေကာင္းေတြ႕ရွိရသည္။ လက္ရွိကမန္လူမ်ိဳးအမ်ားစုမွာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ကိုးကြယ္ၾကေသာ္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္လာသည္ အေလ်ာက္ ဘာသာစကား၊ ၀တ္စားဆင္ယင္ပံု၊ဓေလ့စရိုက္မ်ားမွာ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ထပ္တူပင္ျဖစ္သည္။

    ရခိုင္ဆရာေတာ္ဦးဉာဏေရးသည့္ ဓည၀တီရာဇ၀င္သစ္ ႏွင့္ သတင္းစာဆရာၾကီး ယခင္ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၀င္ေဟာင္း ဦးလွထြန္းျဖဴေရးသည့္`ရခိုင္ျပည္နယ္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ား´ စာအုပ္တြင္လည္း`ကမန္´ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရခိုင္မ်ားႏွင့္ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ၊ ၀တ္စားဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႕ပံု၊ စကားအေျပာအဆို၊ စိတ္ေနစိတ္ထား ရုပ္ရည္ ပံုပန္းသဏၭာန္ စသည္တို႕ကြဲျပားျခားနားမႈ မရွိေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပထားသည္။ ရွားရွဴဂ်ာမင္းသားႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးတစ္စု ႏိုင္ငံေရးခိုလံႈလာသည့္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၆၀ ပတ္၀န္းက်င္မွသာ`ကမန္´ေ၀ါဟာရ ေပၚေပါက္လာျခင္း မဟုတ္္ဘဲ ငႏွလံုးမင္း(၁၂၃၄-၃၇) လက္ထက္က တည္းကပင္`ကမန္´ဟူေသာေ၀ါဟာရသည္ စတင္ ေပၚေပါက္ႏွင့္ျပီးျဖစ္သည္။

    ရခိုင္ဘုရင္မ်ား လက္ထက္ ကမန္တိုင္းရင္းသားမ်ား

    ၁။ငႏွလံုးမင္း(၁၂၃၄-၃၇)

    ရခိုင္ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ဒႆရာဇာမင္းဆက္(၂၂)ဆက္ေျမာက္ျဖစ္ေသာ ငႏွလံုးမင္းလက္ထက္တြင္ ကုလားႏွင့္သက္တိုု႕ ပူးေပါင္းဆိုးသြမ္းၾကရာ ငႏုလံုးမင္းသည္ ျပည္စိုးၾကီးဓမၼေဇယ်ကုိ ရဲမက္ ၅၀၀၀၀ ေပး၍ စစ္သူၾကီး အဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာအမတ္ ဆင္ကဲၾကီးတို႕ကို ကုလားျပည္သို႕ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ေစရာ ကုလားစစ္တပ္က စစ္တေကာင္းမွ ငါးရက္အတြင္း ဆုတ္ခြာရသည္။ေနာက္တဖန္ ဒါကာျမိဳ႕မွ ခုခံေသာ္လည္း စစ္ရႈံး၏။ဘုရင့္အမိန္႕အရ ကုလားျပည္တြင္ အမတ္ဆင္ကဲၾကီးကိုထားခဲ့ျပီး စစ္သူၾကီး ဓမၼေဇယ်သည္ကုလားထက္၀က္ခန္႕ကိုသံု႕ပန္းအျဖစ္ေခၚေဆာင္လာခဲ့သည္ ဟူ၍လည္းေကာင္း သံု႕ပန္းမ်ားကိုခြဲေ၀ရာတြင္

    `ကမန္ေလးသည္ေတာ္မ်ားအတြက္ သံုးပန္း ၁၀၀၀´ ဟူ၍လည္းေကာင္းရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္ပထမစာအုပ္၊စ တုတၱတြဲတြင္ေတြ႕ရေပသည္။

    ဤအခ်င္းအရာကား ကမန္ ဟူေသာေ၀ါဟာရသည္ ၁၂၃၄ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ကတည္းကပင္ေပၚေပါက္လာ ေၾကာင္းထင္ရွားသည္။

    ၂။အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ႏွင့္ စတင္ထိေတြ႕ျခင္း

    G.E.Harvey ေရးသည့္ Outline of Burmese History တြင္ Kaman(Persian)= Bow and Arrow ဟုေဖာ္ျပထားသည္။ ရခိုင္ျပည္သာမ်ားႏွင့္သာဖြဲ႕စည္းထားေသာ ေလးသည္ေတာ္တပ္သည္ အဘယ္ကဲ့သို႕ ပါရွန္းအမည္တြင္ေနသနည္းဟု ေမးစရာရွိသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေအဒီ ၇ ရာစုမွ ၁၅ရာစုၾကားတြင္ ပါရွန္ကုန္သည္၊ အာရပ္ကုန္သည္၊ ေရာမကုန္သည္တို႕သည္ျမန္မာႏိုင္ငံအပါအ၀င္ ပသွ်ဴးကၽြန္းဆြယ္တို႕ကုိ ကူးသန္း ေရာင္း၀ယ္ေနၾကျပီျဖစ္သည္။  ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားႏွင္ ့ေရာင္း၀ယ္ ဆက္ဆံရာမွ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အသံုးအႏႈန္းမ်ားသည္လည္း စိမ့္၀င္ခဲ့သည္။ ၁၅ ရာစုမွစတင္၍ရခိုင္မင္းမ်ားသည္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ေသာ္ လည္းေအာက္ပါအတိုင္း ပါရွန္းအမည္မ်ားကို ခံယူခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။ ငႏုလံုးမင္း(အလီခန္)၊ ဘေစာျဖဴ(ကလီမာရွား)၊ မင္းေဒၚလွ်ာ(ေမႏုလွ်ား)၊ ဘေစာမင္းညိဳ(မုိဟာာမက္ရွား)၊ မင္းရန္ေအာင္(နရီရွား)၊ စလကၤသူ(ရွိတ္ အဗၺဒူလာရွား)၊ မင္းရာဇာ(အီလီယမ္ရွား)၊ မင္းေစာအို(ဂ်လာလ္ရွား)၊သဇာတ(အလီရွား)၊မင္းဘာၾကီး(ေဇာ ေဘာက္ရွား)၊ မင္းဖေလာင္း(စကြန္ဒါရွား)၊ မင္းရာဇာ(စြယ္လင္ဆိုလိမ္ရွား)၊ မင္းခေမာင္း(ဟူစိန္ရွား)

    ဤသည္ကိုေထာက္ရႈ၍ပါရွန္ဘာသာစကားႏွင့္ပါရွန္္လူမ်ိဳးတို႕၏ဂုဏ္ရွိန္မွရခိုင္မင္းေနျပည္ေတာာ္မ်ားအေပၚအေတာ္အတန္လႊမ္းမိုးမႈရွိခဲ့ေၾကာင္းသိႏုိင္သည္။

    ၃။အစၥလာမ္သာသနာဆိုက္ေရာက္ျခင္း

    ဒုတိယေျမာက္ဦးျမိဳ႕တည္မင္း(၉)ဆက္ျဖစ္ေသာမင္းဘာၾကီး(၁၅၃၁-၅၃)လက္ထက္တြင္ပါရွန္အင္ပါယာ ဖက္မွ`ကာဒီ´ ဆိုသူဦးေဆာင္ေသာာသံအမက္ၾကီးသံုးဦး (ကာဒီ၊မူရွာ၊ေမာင္ႏုမ်ာ) တို႕သည္ဘုရင္မင္းျမတ္ ထံလာေရာက္၍ ဆည္းကပ္ၾကသည္။ ထုိသံအမက္သံုးဦးတို႕သည္ အစၥလာမ္သာသနာ စည္ပင္ျပန္႕ပြားေစျခင္းငွာ`ဗလီ´၀တ္ေက်ာင္္းေတာ္မ်ားကိုေျမာက္ဦးျမိဳ႕ေတာ္၌ အႏွံ႕အျပားတည္ေဆာက္လ်က္ ဘာသာေရးေဟာ ေျပာပြဲမ်ားကိုေန႕စဥ္ႏွင့္ အမွ်က်င္းပျပဳလုပ္လွ်က္ရွိသည္။ ဤသို႕ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ေသာဗုဒၶဘာသာ ၀င္အခ်ိဳ႕သည္ ယံုၾကည္သက္၀င္လာျပီး အစၥလာမ္သာသာနာသို႕ကူးေျပာင္းကိုးကြယ္လာခဲ့ၾက၏။ ထုိ႕ျပင္အိႏိၵ ယျပည္ေဒလီျမိဳ႕မွ အစၥလာမ္သာသနာျပဳ တရားေဟာဆရာမ်ားကိုမွာ ယူေခၚေဆာင္ေစျပိးအစၥလာမ္တရား မ်ားကုိေဟာေျပာေစခဲ့သည္။ ဤသို႕ျဖင့္အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႕ထြန္းကားလာခဲ့သည္။

     

    posted by – Electric

  • အစၥလာမ့္နည္းက် ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ လုပ္ငန္းမ်ား ဂ်ာမနီတြင္ စမ္းသပ္လုပ္ေဆာင္

    ဂ်ာမနီႏုိင္ငံသည္ အလားအလာေကာင္းေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္အတြက္ ႏွစ္အေတာ္ၾကာ တြန္႔ဆုတ္ေနခဲ့ၿပီးေနာက္ ကမၻာတ၀ွမ္း အလြန္အက်ိဳးအျမတ္ျဖစ္ထြန္းေနသာ အစၥလာမ့္နည္းက် ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈလုပ္ငန္းျဖင့္ ဥေရာပစီးပြားေရးနယ္ပယ္သုိ႔ ထုိးေဖာက္၀င္ေရာက္လာသည္။

    “အစၥလာမ့္နည္းက် ေငြေၾကးလည္ပတ္မႈလုပ္ငန္းဟာ လူတုိင္းအတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ကမၻာတ၀ွမ္း ဒီလုိရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈကုိ လုပ္ၾကသူေတြရဲ႕ ၆၀ ရာခုိင္ႏႈန္းဟာ မြတ္စလင္ေတြမဟုတ္ပါဘူး။” ဟု မေလးရွားႏုိင္ငံ ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ႕ရွိ Global University of Islamic Finance ၏ ဥကၠဌျဖစ္သူ ဒါ၀ူဒ္ အဗၺဒူလာ (Daud Abdullah) က Deutsche Welle (ဂ်ာမနီႏုိင္ငံရွိ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားဌာန) သုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ မက္ေလာက္စရာတိုးတက္မႈမ်ားႏွင့္အတူ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားတြင္ အစၥလာမ့္နည္းက် ေငြေၾကးလည္ပတ္မႈလုပ္ငန္းမ်ား ေအာင္ျမင္ေနေသာ္လည္း ရွရီအာ ႏွင့္လုိက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိေသာ ထုိလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ႏုိင္ငံ၏ဥပေဒမ်ားကုိ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ျပင္ဆင္ရန္ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံက ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့သည္။  သုိ႔ရာတြင္ မေလးရွားအေျခစုိက္ျဖစ္ၿပီး၊ အစၥလာမ့္နည္းက် ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ ရန္ပံုေငြထူေထာင္ရန္ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံတြင္ တရား၀င္ခြင့္ျပဳခ်က္ရထားေသာ CIMB-Principal က ထုိလုပ္ငန္းကုိ စတင္မိတ္ဆက္ခဲ့ၿပီးေနာက္တြင္ ထုိသေဘာထားမ်ားမွာ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့သည္။

    “က်ေနာ္ i-word အသစ္တခုကုိ မွ်ေ၀ခ်င္ပါတယ္။ iPad, iPhone, inflation (ေငြေၾကးေဖာင္းပြျခင္း) ေတြမဟုတ္ပါဘူး။ (Islamic Banking) အစၥလာမ့္နည္းက် ဘဏ္လုပ္ငန္းပဲျဖစ္ပါတယ္။” ဟု CIMB-Principal ၏ စီအီးအုိျဖစ္သူ ေနာ္ရီဖါ ကမ္ဆုိ (Noripah Kamso) က မၾကာေသးခင္က ဖရန္႔ဖတ္ၿမိဳ႕တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ အစၥလာမ္က မြတ္စလင္မ်ားအား ကာလရွည္ေခ်းေငြမ်ားမွ အက်ိဳးအျမတ္ေပးျခင္း၊ ယူျခင္းကဲ့သုိ႔ အတုိစားျခင္းကုိ တားျမစ္ထားၿပီး အစၥလာမ့္နည္းက် ဘဏ္လုပ္ငန္းႏွင့္ ေငြေၾကးလုပ္ငန္းမ်ားသည္ ၀က္သား၊ အရက္၊ ေလာင္းကစားျခင္းလုပ္ငန္း၊ လိင္မႈကိစၥႏွင့္ပက္သက္ဆက္ႏြယ္ေသာလုပ္ငန္းမ်ား၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးလုပ္ငန္းမ်ား၊ စစ္လက္နက္ကိရိယာမ်ားေရာင္း၀ယ္ျခင္း စသည့္လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ကုိင္ျခင္းႏွင့္ ထုိမွရရွိေသာ အက်ိဳးအျမတ္မ်ားကုိ လက္ခံျခင္းတုိ႔ကုိ မျပဳလုပ္ရေခ်။

    အစၥလာမ့္နည္းက် ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈစနစ္တြင္ ထည့္၀င္ေငြမ်ားကုိ မည္ကဲ့သုိ႔ အသံုးျပဳေနျခင္း၊ ကြပ္ကဲေရးဘုတ္အဖြဲ႕ႏွင့္ ႏုိင္ငံအာဏာပုိင္မ်ား၏ ႀကီးၾကပ္မႈေအာက္၌ရွိေသာ လုပ္ငန္းမ်ား၏ အေျခအေနကုိ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံထားသူမ်ားမွ သိရွိႏုိင္ခြင့္ရွိသည္။
    ထုိ အစၥလာမ့္နည္းက် ေငြေၾကးလည္ပတ္မႈလုပ္ငန္းကုိ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံအတြင္းရွိေသာ မြတ္စလင္လူဦးေရ ၄ သန္းနီးပါးႏွင့္ အျခား မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ားကုိပါ ပစ္မွတ္ထားလုပ္ကုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။

    “ဂ်ာမနီႏုိင္ငံက မြတ္စလင္အမ်ားစုဟာ ဒုတိယႏွင့္၊ တတိယမ်ိဳးဆက္(လူငယ္လူရြယ္)မ်ားျဖစ္ၾကၿပီး သူတို႔ေတြမွာ အလုပ္အကုိင္ေကာင္းေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။” ဟု ကမ္ဆုိက ဆုိသည္။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၏ ေလ့လာမႈမ်ားအရ ဂ်ာမန္မြတ္စလင္ ၂၃ ရာခုိင္ႏႈန္းက ၎တုိ႔၏ေငြေၾကးမ်ားအား အစၥလာမ့္နည္းက် ရင္းႏွီးျမႇပ္ႏွံမႈလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ထည့္၀င္လုိၾကသည္။ CIMB-Principal ၏ ဒုတိယအဆင့္မွာ မြတ္စလင္မဟုတ္ေသာ ရင္ႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူမ်ားအား ပစ္မွတ္ထားလုပ္ေဆာင္ရန္ျဖစ္ၿပီး ထိုသူတုိ႔၏ အစၥလာမ့္နည္းက် လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ပက္သက္၍ အေတြ႕အႀကံဳနည္းျခင္းက ခက္ခဲေသာ စမ္းသပ္မႈျဖစ္သည္။ “ဂ်ာမနီမွာရွိတဲ့လုပ္ငန္းေတြက အစၥလာမ္နဲ႔ ႏွီးႏႊယ္တဲ့ ရင္းႏွီးျမႇပ္ႏွံမႈပံုစံေတြ၊ ရန္ပံုေငြေတြကုိ ျဖစ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အာရပ္ႏုိင္ငံေတြမွာသာျဖစ္ၿပီး ေရနံကရတဲ့ေဒၚလာေတြကုိ သူတုိ႔ဆီမွာ ရွယ္ယာ၀င္လာဖုိ႔ပါ။”ဟု CIMB-Principal ၏ မန္ေနဂ်ာျဖစ္သူ ကရင္မ္ ဇာအဇူ (Karim Zaazou) ဆုိသည္။

    အစုိးရ၏ စစ္တမ္းေကာက္ယူမႈအရ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံတြင္ မြတ္စလင္ဦးေရ ၃.၈ သန္းမွ ၄.၃ သန္းအထိရွိၿပီး ဂ်ာမနီလူဦးေရ ၈၂ သန္း၏ ၅ ရာခုိင္ႏႈန္းျဖစ္သည္။

    စိတ္ခ်ရေသာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ

    အက်ိဳးအျမတ္မ်ားျပားေသာ အစၥလာမ့္နည္းက် ေငြးေၾကးလည္ပတ္မႈလုပ္ငန္းက ဂ်ာမန္ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူမ်ား၏ ယံုၾကည္မႈကုိ ရရွိလိမ့္မည္ဟု ဘဏ္လုပ္ငန္းရွင္မ်ားက ယံုၾကည္ၾကေလသည္။ “တကယ္လုိ႔ အစၥလာမ့္နည္းက် လုပ္ငန္းေတြမွာ လူေတြက ပုိၿပီး ရင္းႏွီးလာၾကၿပီဆုိရင္ ကမၻာႀကီးမွာ (စီးပြားေရးႏွင့္ပက္သက္ၿပီး) ဘာျပႆနာမွ ရွိမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ႏုိင္ငံေတြ အေႂကြးႏြံနစ္ေစတာကလြဲလုိ႔ ဘာအက်ိဳးအျမတ္မွမေပးတဲ့ စြန္႔စား ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံတာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။” အဗၺဒူလာက ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားသည္။

    အစၥလာမ့္နည္းက် ဘဏ္လုပ္ငန္းသည္ ကမၻာ့ေငြေၾကးလုပ္ငန္းနယ္ပယ္တြင္ အလ်င္အျမန္ႀကီးထြားလာလ်က္ရွိသည္။ အစၥလာမ့္နည္းက်ေငြေၾကးလုပ္ငန္းမ်ား၏ ပထမအႀကိမ္ တုိးတက္မႈမွာ ၉/၁၁ တုိက္ခုိက္မႈအၿပီးတြင္ျဖစ္သည္။ အာရပ္လူမ်ိဳးေျမာက္မ်ားစြာသည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံရွိ ၎တုိ႔၏ေငြမ်ားအား ထုတ္ယူကာ မေလးရွားႏွင့္ ပင္လယ္ေကြ႕ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံခဲ့ၾကသည္ဟု အဗၺဒူလာကဆုိသည္။ ႏုိင္ငံတကာေငြေၾကးအၾကပ္အတည္းကာလတြင္ အစၥလာမ့္နည္းက်လုပ္ငန္းမ်ားမွ အက်ိဳးအျမတ္ ေျမာက္မ်ားစြာျဖစ္ထြန္းခဲ့ၿပီး ထုိကာလသည္ ဒုတိယအႀကိမ္ တုိးတက္မႈျဖစ္သည္။ The Dow Jones Islamic Market Titans Index က ဥေရာပ၊ အေမရိကန္ႏွင့္ အာရွေဒသတုိ႔တြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ငါးႏွစ္ေက်ာ္မွစ၍ ၂ ႏွစ္ဆျဖစ္လာေသာ အစၥလာမ့္နည္းက် စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီး ၁၀၀ ကုိ စစ္တမ္းေကာက္ယူခဲ့ေလသည္။ ရွရီအာႏွင့္သင့္ေလ်ာ္ေသာ စီးပြားေရးပံုစံမ်ားကုိ ႏုိင္ငံေပါင္း ၅၀ တြင္ က်င့္သံုးေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိၿပီး ကမၻာ့ေငြေၾကးလုပ္ငန္းတြင္ အလ်င္အျမန္တုိးတက္လာေသာ က႑မ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္သည္။

    ယခုအခါ ကမၻာတ၀ွမ္း အစၥလာမ့္နည္းက် ဘဏ္လုပ္ငန္းႏွင့္ ေငြေၾကးလုပ္ငန္းေပါင္း ၃၀၀ နီးပါးရွိၿပီး ေဒၚလာ ၁.၆ ထရီလီယံ (ယူ႐ုိ ၁.၂ ထရီလီယံ) ပမာဏခန္႔ ရင္းႏွီးျမႇပ္ႏွံထားၿပီးျဖစ္သည္။

     

    source: http://www.onislam.net

    ဘာသာျပန္- ေဝဇင္