News @ M-Media

Blog

  • “မြတ္စလင္မ္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ အရက္မေသာက္ဘူး” (ယာယာတိုေရး)

    ျပီးခဲ့ေသာ စေန႔ေန႔ည က ယွဥ္ျပိဳင္ကစားခဲ့ေသာ ပရီးမီးယားလိဂ္ နယူးကာဆယ္ႏွင့္ မန္ခ်က္စတာ စီးတီး ပြဲစဥ္ေတြင္ မန္ခ်က္စတာစီးတီး ကြင္းလယ္ကစားသမားသည္ ပြဲစဥ္တစ္ေလွ်ာက္ အေကာင္းဆုံးအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံရသည္။

    ပရီးမီးယားလိဂ္ မြတ္စလင္မ္ ေဘာလုံးစူပါစတား ယာယာတိုေရးသည္ ပြဲစဥ္တစ္ေလွ်ာက္ အေကာင္းဆုံးအျဖစ္ ရရိွေသာ အရက္ပုလင္းဆုကို ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။

    “မြတ္စလင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ အရက္ကို ေရွာင္ပါတယ္။”ဟု တိုေရးက ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။

    အိုင္ဗရီကို႔စ္ႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္မ္ တစ္ဦးျဖစ္သူ တိုေရးသည္ မန္စီးတီးက ၂ဂိုးျပတ္ျဖင့္ နယူးကာစတယ္လ္ကို ႏိုင္ေသာပြဲတြင္ အျခားကစားသမားမ်ားထက္ အမွတ္ႏွစ္ဆျပတ္ခဲ့သည္။

    သုိ႔ေသာ္ တိုေရးသည္ ဆုကို မိမိ၏ အသင္းေဖာ္ ဂ်ိဳလိယြန္ လိစ္ေကာ့တ္ကို “မင္းပဲ ယူလိုက္ပါ” ဟုေျပာလ်က္ လႊဲေျပာင္းေပးခဲ့သည္။

    မန္စီးတီး၏ ထိုေန႔ေအာင္ပြဲသည္ ၄၄ႏွစ္အတြင္း ပထမဆုံးအၾကိမ္ ပရီးမီးယားလိဂ္ခ်န္ပီယံျဖစ္ရန္ အိပ္မက္ကို ပိုမို နီးစပ္သြားေစခဲ့သည္။

    “အသင္းအေနနဲ႔ ဒီႏွစ္ရာသီမွာ အႏိုင္ရဖို႔ အကူအညီ ေပးႏိုင္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ အရမး္ေပ်ာ္ပါတယ္” လို႔ အသက္၂၈ ႏွစ္ ရိွ တိုေရးက သူ႔ခံစားခ်က္ကို ရင္ဖြင့္ခဲ့ပါသည္။

    “ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ အေရးအၾကီးဆုံးက အျပင္းအထန္ အားထုတ္ၾကိဳးစားရင္း ေရွ႕ဆက္ဖို႔ပါပဲ။ ေနာက္တစ္ပတ္မွာ အႏိုင္ကစားဖို႔ ၾကိဳးစားရပါမယ္။”

    အစၥလာမ္သာသနာသည္ မူးယစ္ေဆး၀ါးမွန္သမွ်ကို ေလးနက္ျပင္းထန္စြာ တားျမစ္ထားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးသည္ အရက္ေသစာေသာက္စားျခင္း၊ အရက္ယာမကာ ေရာင္းခ်ျခင္း လုံး၀မျပဳရေပ။

    အစၥလာမ့္တရားေတာ္အရ မူးယစ္ေစေသာ အေဖ်ာ္ယာမကာမွန္သမွ်ကို ပမာဏနည္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ၊ အရက္ျဖစ္ေစ၊ ေဆး၀ါးမ်ားျဖစ္ေစ၊ အခ်ည္ကေစာ္ေဖာက္ထားေသာ စပ်စ္၀ိုင္ျဖစ္ေစ စသည္တို႕အားလုံးကို တားျမစ္ထားပါသည္။

    ကမာၻေပၚတြင္ အလားအလာအရိွဆုံး လူငယ္ကစားသမားမ်ားအနက္ တစ္ဦးအျဖစ္ ၂၀၀၅ခုႏွစ္တြင္ ယူရိုစပို႔တ္က ေၾကျငာခဲ့ေသာ တိုေရးသည္ ယခုအခါ ပရီးမီးယားလိဂ္ စူပါစတားမ်ားအနက္ တစ္ဦးျဖစ္ေနျပီ ျဖစ္သည္။

    ေဘာလုံးအထိန္းအသိမ္းတြင္ ပါရမီပါေသာ တိုေရးသည္ အနီးေပး၊ အေဝးေပး ႏွင့္ တိုက္ရိုက္ လူေပးကစားျခင္း မ်ားတြင္လည္း အလြန္ေကာင္းမြန္သည္။

    အက်ပ္အတည္းအေျခေနမ်ားတြင္ ေဘာလုံးေရွ႕ထြက္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ေသာ သူ၏ တမူမတူ ထူးျခားမႈမ်ားေၾကာင့္ ၀မ္းတူးသမားဆိုသည့္ နာမည္ေျပာင္ တြင္ခဲ့ရသည္။

    သူသည္ ပရီးမယားလိဂ္သို႔ မလာခင္ စပိန္နာမည္ေက်ာ္ ဘာစီလိုနာအသင္းတြင္ ကစားခဲ့သည္။

    ဘာကာမွာ ရိွစဥ္ကတည္းက သူကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားႏွင့္ပတ္သက္ျပီး လွ်ိဳ႕၀ွက္ဖုန္းကြယ္ျခင္း လုံး၀မရိွခဲ့ေပ။ စစ္မွန္ယုံၾကည္သူ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားေသာ ေဘာလုံးသမားတစ္ဦးျဖစ္ျခင္းတြင္ မည့္သည့္ဆန္႔က်င္မႈမွ်မရိွဟု သူခံယူထားေပသည္။

     

    Ref: http://www.onislam.net/

  • ႏိုင္ငံတစ္ခု မြဲေတရတဲ့ အေၾကာင္းရင္း- အပိုင္း-၂

    ၀ါးမေပ်ာင္း၍

    ကၽြန္ေတာ္ တင္ျပတဲ့ စကားေၾကာင္း (ေဆာင္းပါး) အရ- ၀ါး ဆိုတာ ျပည္သူကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။  ႏွီးေကာင္း တစ္မွ်င္ ျဖစ္ေစမယ့္ တုိင္းျပည္အတြက္ ျပည္သူမ်ားရဲ႔ ဘ၀ဟာ ၀ါး နဲ႔တူပါတယ္။ အကယ္၍ ဓါး (အုပ္ခ်ဳပ္သူ) က မေကာင္းခဲ့ရင္ေတာင္- ၀ါးက ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနခဲ့ရင္ အဲ့ဒီ၀ါးကို ႀကံဖန္ကိုက္ခြာၿပီး ႏွီးေခ်ာင္း ပါးပါးေလးမ်ား စိတ္ျဖာလို႔ ရႏိုင္ေကာင္းပါတယ္။- အခုေတာ့ ၀ါးကလည္း ေပ်ာ့ေျပာင္းမႈ မရွိ- လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းလြန္းလွတယ္ လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိပါတယ္။-

    ဒီေနရာမွာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူဆိုတာ ဘယ္လို အတန္းအစားလည္းလို႔ ရွင္းျပဘို႔ လိုမယ္ ထင္ပါ တယ္။

    (၁) ေခတ္နဲ႔အညီ မိမိရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ကို အလိုက္သင့္ မျပဳျပင္တတ္တဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္း တဲ့ ျပည္သူမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ ဥပမာ တစ္ခု ေပးလိုတယ္–။ အဂၤလန္ ႏိုင္ငံ ဆိုပါေတာ့ ဘုရင္စနစ္ႀကီးနဲ႔ အခုအခ်ိန္ထိ တည္ရွိေနတယ္ ၊ ဘုရင္စနစ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံေတာ္ အာဏာကို မ်ိဳးစဥ္မ်ိဳးဆက္ စံစားအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ စနစ္ ၊ တနည္းအားျဖင့္ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္၊ အာဏာကို စြဲမက္သူမ်ား ဖက္တြယ္ထားတဲ့ စနစ္လို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။– အာဏာမက္လြန္းသူက အာဏာရထားတယ္- ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျပည္သူက အာဏာရွင္ကို ျဖဳတ္ခ်ဘို႔ မလြယ္ကူဘူး-၊ ဒီအခ်ိန္မွာ အဂၤလန္ျပည္သူေတြက လိမၼာပါးနပ္စြာနဲ႔– အရွင္မင္းမ်ားပဲ တိုင္းျပည္ကို ဆက္လက္အုပ္ခ်ဳပ္ပါ– သို႔ေသာ္ တိုင္းျပည္ကို ဒီနည္းဒီဟန္ေလးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေပး ရင္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ပါမယ္- ဆိုတဲ့ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မယ့္ စည္းမ်ဥ္းကို ေရးသားတင္ျပလိုက္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရင္ဘက္က သူအေနနဲ႔ အာဏာက တည္ရွိေနမယ္ (ဆင္းေပးစရာ မလိုဘူး)၊ တိုင္းျပည္လည္း တိုးတက္ လာႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ေပၚ မူတည္ၿပီး အတည္ျပဳေပးလိုက္တယ္– (ဒီ ၾကားထဲမွာ အေပးအယူ ေဆြးေႏြး မႈေတြ  ျဖစ္စဥ္ အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္)၊- ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ထိပ္သီး ႏိုင္ငံ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ အဂၤလန္ႏိုင္ငံဟာ အခု အခ်ိန္ထိ ဖြဲ႔စည္းပံု ဥပေဒ မရွိဘဲ-၊ အဲ့ဒီ တင္ျပစာတမ္းစည္းကမ္းနဲ႔ပဲ ရပ္တည္ေနဆဲပါ။ (ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အဆင္ ေျပတဲ့ နည္းနဲ႔ တိုင္းျပည္ကို တုိးတက္ေအာင္ ႀကံေဆာင္နည္းလို႔ ေျပာရပါမယ္။)- ဒါေၾကာင့္ မလြန္ဆန္ႏိုင္တဲ့ အာဏာရွင္အား ေျဖးေျဖးခ်င္း က်ံဳးသြင္းသြားတဲ့နည္းကို မက်င့္သံုးတတ္တဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အား နည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားလို႔ ဆိုသင့္ပါတယ္။

    (၂) ေျမႇာက္ပင့္ေပးမႈ ၀ါဒ ကို အက်င့္ပါေနတဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားလို႔ သံုး သပ္ရပါမယ္။ ဒီ၀ါဒကို အခ်ိဳ႔က သူရဲေကာင္း ကိုးကြယ္မႈ ၀ါဒလို႔ ေျပာဆိုၿပီး အခ်ိဳ႔က သာယာဖင္း၀ါဒလို႔ ေျပာဆို ပါတယ္။ ဒီ၀ါဒမ်ိဳးက ေတာ္လွန္ေရး ခရီးစဥ္မွာ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးကို ခ်ည္းကပ္ရင္ ခ်ည္းကပ္သူက ငါဘာမ်ား ရမလဲ ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳးနဲ႔ ေရာႁပြန္းတဲ့ ၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ္တမ္း အနစ္နာခံရေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ ေခါင္းေဆာင္ကို ထားေျပးတဲ့ ၀ါဒသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- ေယရႈခရစ္ေတာ္ ကို သူ႔အနီးအနား လူေတြက (တပည့္ေတြ) အရွင္က “ဘုရားသားေတာ္ပဲ–၊ ဘာ ညာ”- သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ႏွလံုးလိႈက္လွဲ ယံုၾကည္သေယာင္ သိဒၶိတင္ေျပာဆိုၿပီး တစ္ကယ္တမ္း ေယရႈကိုလည္း ဖမ္းေရာ– “ထိုအခါ တပည့္ေတာ္အေပါင္းတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ့ကို ထား၍ ထြက္ေျပးၾကကုန္သတည္း၊” (ရွင္မာကုက်မ္း ၁၄း၅၀) လို မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ဒီျဖစ္စဥ္က ၁၉၉၀ မွာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္ရဲ႔ ပါတီေအာက္က ၀င္ေရာက္ အေရြးခံတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားပါ။- သူတို႔မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ရေလမလားလို႔ အမတ္ အျဖစ္တန္းစီေနလိုက္တာ–၊ ၁၉၉၅ ေလာက္မွာ စစ္အစိုးရကို ေၾကာက္ၿပီး- အမတ္အျဖစ္က ႏႈတ္ထြက္ ေၾကာင္း- အမတ္ေပါင္း သံုးရာေက်ာ္လံုးရဲ႔ နာမည္ေတြနဲ႔ လက္မွတ္ေတြ သတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ အျပည့္ပါပဲ။ ဒီလို စိတ္မမွန္တဲ့ အုပ္စုေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အားေပးတင္ေျမႇာက္တဲ့ ျပည္သူေတြဟာ လည္း လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ္တမ္းက်ေတာ့ အဲ့ဒီ အမတ္ေတြနဲ႔ ျပည္သူက ေခါင္းေဆာင္ဘက္က အေသခံရပ္တည္ရမွာပါ။ ဒါမွ မိမိက အဲ့ဒီ ေခါင္းေဆာင္ကို တစ္ကယ္ သစၥာ ရွိရာ ေရာက္တယ္၊ အဲ့ဒီ ေခါင္းေဆာင္ကို တစ္ကယ္ယံုၾကည္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ မိမိက “သာ“ မလားလို႔ အနား ကို ၀င္ကပ္ၿပီး ေခါင္းေဆာင္ကို ပုဂၢိဳလ္ေရး အမႊမ္းတင္ ေနျခင္း ဟာ ေခါင္းေဆာင္အေပၚမွာ ေျမႇာက္ပင့္ျခင္းသာ ျဖစ္ၿပီး- မိမိရင္ထဲမွာ သာယာဖင္း စိတ္ အျပည့္ထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။-

    (၃) တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း ၀ါဒ

    တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း ၀ါဒ ရွိတဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာလည္း လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားလို႔ ေျပာရပါမယ္- တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း- ဆုိတာ၊ အေကာင္း အဆုိးကို မွ်မွ်တတ နားလည္မေပးႏိုင္ဘဲ– ေကာင္းတယ္ ထင္ရင္ အဲ့ဒီ ေကာင္းတယ္ ထင္တဲ့အခ်က္နဲ႔ အခိုက္အတန္႔မွာ အလြန္အက်ဴး ေကာင္းေၾကာင္းဖြဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္ ၿပီး- အဲ့ဒီ လူသားကို ေခါင္းေဆာင္တင္- ကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ပစ္ၿပီး-၊ မေကာင္းဘူးထင္မွတ္တဲ့ အခါ မ်ားမွာ- ေရွ႔က ေကာင္းခဲ့တာမ်ားကိုပါ ခ်က္ခ်င္းေမ့ပစ္ၿပီး- ဘီလူး သရဲ မေကာင္းဆိုး၀ါးလို သတ္မွတ္ပစ္တဲ့ အက်င့္မ်ိဳး- တနည္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးမဲ့တတ္တဲ့ အက်င့္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို လူထု အမ်ား ရွိတဲ့ တုိင္းျပည္ မ်ိဳးဟာလည္း တုိးတက္သင့္သေလာက္ မတိုးတက္ႏိုင္ပါ။

    ဥပမာ– ျမန္မာႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ဦးေန၀င္းကို ၾကည့္ပါ။ သူတက္လာစဥ္ကာလက သူ႔ကို တိုင္းျပည္ရဲ႔ ကယ္တင္ရွင္ႀကီးအလား လူအမ်ားစုႀကီးက သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ေကာင္းႀကီးၾသဘာေတြ ေပးခဲ့ၾကတယ္-၊ တုိင္းျပည္အာဏာကို ထင္တိုင္း သံုးစြဲခြင့္မ်ားရေအာင္ ၀ိုင္းရံေပးခဲ့ၾကတယ္။ (တုိင္းျပည္တိုးတက္မယ့္ အႀကံေပးသူ မ်ားကို အဖ်က္ေကာင္မ်ားလို႔ ေဘးဖယ္ႏိုင္မယ့္ အခြင့္အလမ္းေတြ ေပးခဲ့ၾကတယ္)။ ထိုင္းႏိုင္ငံက ဆင္ျဖဴရွင္ဆု၊ ဖီလစ္ပိုင္က ဟုိေဆးရီဇာဆု၊ အေမရိကန္က စစ္သူရဲေကာင္းဆု အပါအ၀င္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဆုႀကီး ၆ ဆုေတာင္ ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရေသးတယ္။ သူ႔ေခတ္က သူဟာ ကမၻာမွာ ဆုအမ်ားဆံုး လူသားတစ္ဦးလို ျဖစ္ခဲ့တယ္။ သူ႔ကို အားက်လို႔ ကမၻာမွာ သူ႔နာမည္ကို အထူးျပဳၿပီး သားသမီးမ်ားကို နာမည္ေပးခဲ့တာေတာင္ ရွိတယ္။ မၾကာေသးမွီ ထိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ထာ့က္ဆင္ လက္ထက္မွာ စိုက္ပ်ိဳးေရး၀န္ႀကီး ျဖစ္လာတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး တစ္ဦးဆိုရင္ ခ်ာ့ဒ္ခ်ိဳင္း ေန၀င္း လို႔ ျဖစ္တယ္- အဲ့ဒီ ၀န္ႀကီးရဲ႔ ဖခင္က ၀န္ႀကီးျဖစ္လာမယ့္ ကေလးကို ေန၀င္း လို ေအာင္ျမင္ေစရမယ္ ဆိုၿပီး နာမည္ေပးခဲ့တာ ဆုိပဲ။ (ဒီ၀န္ႀကီးဟာ အခုထိ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ နာမည္ ရွိေနဆဲပါ။)

    ဒီလိုနဲ႔ သူ႔ေခတ္ကုန္လာ ေတာ့ သူ႔ကိုပဲ ဘီလူး သရဲ ေမာင္းထုတ္သလို ေမာင္းထုတ္ၾကျပန္တယ္။ ၈၈ အေရးအခင္းကာလ ဦးေန၀င္းနဲ႔ သူ႔ကို ဆက္ခံသူမ်ားက တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္- အေပးအယူ ညိႇတာကိုေတာင္ ျပည္သူဘက္က လက္မခံေတာ့ ဘဲ ဦးေန၀င္းတို႔ကို မဟာရန္သူႀကီးမ်ားလို သတ္မွတ္ခဲ့ျပန္တယ္။ အဲ့ဒီမွာ သူ႔အုပ္စု- ငါ့အုပ္စု ကြဲၿပီး တုိင္းျပည္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ ဆန္႔ငင္ဆန္႔ငင္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

    မေကာင္းတာ ရွိသလို ေကာင္းတာေတြလည္း တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္- ဆိုတဲ့ ေထာက္ထားမႈမ်ားနဲ႔ အျပန္အလွန္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ရင္ တိုင္းျပည္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေလာက္ ေနာက္က်ခဲ့မွာ မဟုတ္ပါ။ အာဆီယံႏိုင္ငံ ထဲက အင္ဒိုနီးရွားကို ၾကည့္ပါ–၊ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတက္လာတဲ့ သမၼတႀကီး ဆူဟာတိုနဲ႔ ျပည္သူၾကားမွာ အေပး အယူလုပ္ၿပီး တိုင္းျပည္ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္မပုပ္ေတာ့ဘဲ တိုင္းျပည္ကို ျပန္ လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။

    ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ အခုထိ ေသခ်ာေသးတဲ့ ႏုိင္ငံ မဟုတ္ဘူးလို႔ သံုးသပ္ရမယ္။ အခြင့္မသာရင္ အလြန္အမင္း ေၾကာက္တတ္ၿပီး ဘာလုပ္လုပ္ ငံု႔ခံတတ္တယ္၊ အခြင့္သာရင္ လံုး၀ မ်က္ႏွာမေထာက္ေတာ့ဘဲ အျပတ္ႏွိပ္ကြပ္တတ္တဲ့ အက်င့္ေတြ ရွိေနေတာ့-၊ ေပးရမယ့္သူဘက္ကလည္း အေသခံၿပီး လိုက္ေလွ်ာလိမ့္မယ္ လို႔ တြက္ထားလို႔ မရႏိုင္ပါ။ ဒီလိုအျဖစ္ဆိုးမ်ိဳးကို ေက်ာ္ျဖတ္ဘို႔ တုိင္းသူျပည္သားေတြမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ထြက္ သာ၀င္သာ ရွိတဲ့ နည္းလည္ေပးတတ္မႈ အေလ့အက်င့္မ်ိဳးကို တည္ေဆာက္ဘို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။

    ဒါမွ မဟုတ္ရင္ ရန္လိုမႈ၊ ရန္ပိုမႈ၊ ရန္ၿငိဳးထားမႈ၊ မယံုၾကည္မႈမ်ားၾကားမွာသာ နစ္မြန္းေနရၿပီး- ကိုယ့္အသက္ ကိုယ္လုရင္း စီးပြားလုပ္ခ်ိန္မရ၊ တိုးတက္ရာတိုးတက္ေၾကာင္း စဥ္းစားခ်ိန္မရဘဲ- တိုင္းျပည္တစ္ခုဟာ ဆက္လက္မြဲေတေနဦးမွာပါ။

    ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ဆိုတာ ေျပာသေလာက္ မလြယ္ေပမယ့္- ျပဳျပင္နည္းမွန္ရင္ ထင္သေလာက္လည္း မခက္ ပါ။

    ႏိုင္ငံတစ္ခုကို တုိးတက္ေစဘို႔ (၁) ႏုိင္ငံေရး ဦးေဆာင္မ်ား (၂) ဘာသာေရး ဦးေဆာင္မ်ား (၃) ျပည္သူလူထု ကိုယ္တိုင္က တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ျပဳျပင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့အျမင္ကေတာ့ အထူးသျဖင့္ လူထုသာ ပါးနပ္လိမၼာလာမယ္ ဆုိရင္- တိုင္းျပည္တစ္ခုလံုးဟာ လူထုလက္ထဲမွာသာ ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ ဆိုတာလည္း လူထုထဲက ေမြးဘြားႀကီးျပင္းလာသူ၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ ဆုိတာလည္း လူထုထဲက ေမြး ဘြားႀကီးျပင္းလာသူသာ ျဖစ္လို႔ တစ္ကယ္တမ္းသာ လူထုႀကီးက တရားမွ်တမႈ၊ နားလည္ေပးတတ္မႈ၊ အျပန္ အလွန္တည္ေဆာက္တတ္မႈမ်ား က်င့္သားရလာရင္ အဲ့ဒီ က်င့္သားရၿပီး လူထုထဲက ေမြးဘြားလာတဲ့ လူ (ေခါင္း ေဆာင္မ်ား)ဟာလည္း ေမြးရာပါ အေလ့အက်င့္ေပၚမွာ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္လွမ္းဘို႔ ၀န္ေလးေတာ့မွာ မဟုတ္ ပါ။——

    တစ္ကယ္လို႔ ဓါးမေကာင္းခဲ့ရင္လည္း ၀ါးက ေပ်ာင္းအိေနရင္- ႏွီးေခ်ာင္း အေျခအေန မဆိုးႏိုင္ပါ။

    တိုင္းျပည္တစ္ခု ေကာင္းစားေစဘို႔-၊
    ဆက္လက္တင္ျပေပးပါမယ္-။

     

    ေဌးလြင္ဦး

    (မွတ္ခ်က္ – ဤေဆာင္းပါးသည္ ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားသာျဖစ္သည္။)

  • အစၥလာမ္က ျပဆိုေသာ အလုပ္သမားအခြင့္အေရး (ေမေဒးေန႔ ဂုဏ္ျပဳအစီအစဥ္)

    အစၥလာမ္က ျပဆိုေသာ အလုပ္သမားအခြင့္အေရး (ေမေဒးေန႔ ဂုဏ္ျပဳအစီအစဥ္)

    အလုပ္သမားမ်ား၏ ရပိုင္ခြင့္ႏွင့္ အခြင့္အေရးမ်ားသည္ ယေန႔ကမာၻတြင္ အေရးတၾကီး ေဆြးေႏြးစရာ ေခါင္းစဥ္ၾကီးမ်ားအနက္ တစ္ခု ျဖစ္ေနဆဲပင္။ အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အစၥလာမ္သာသနာကေရာ မည္သို႔ သြန္သင္ဆုံးမထားသည္ကို ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔…။

    အစၥလာမ့္အေျခခံတန္ဖိုးမွာ တရားမွ်တျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ လူ႔အသုိင္းအဝန္းတစ္ခုအတြင္း တရားမွ်တျခင္းမရိွပါက ျငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ သဟဇတျဖစ္မႈ လုံးဝ ရိွလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ တရားမွ်တျခင္းကို ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ အလ္-အဒ္လ္ ႏွင့္ အလ္-ကိစ္သ္ ဟူ၍ အရဗီအသုံးအႏႈန္းႏွစ္ခုျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ အဒ္လ္ဆိုသည္မွာ အစြန္းႏွစ္ဖက္ကို ေရွာင္ျပီး အလယ္အလတ္က်မွ်တျခင္းျဖစ္ျပီး၊ ကိစ္သ္ဆိုသည္မွာ ေလာကရိွ လူတိုင္း သတၱဝါတိုင္းႏွင့္ အရာရာတိုင္းတြင္ ထိုက္တန္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ရပိုင္ခြင့္ အခြင့္အေရးမ်ားရိွေၾကာင္းကို အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္သား၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို အျပည့္အဝေပးျခင္းသည္ တရားမွ်တျခင္းျဖစ္ျပီး မေပးျခင္း၊ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္းသည္ မတရားမႈ မမွ်တမႈပင္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ တရားမွ်တရန္ ေလးနက္စြာ မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ-

    “အို-သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႔၊ အသင္တုိ႔သည္(မည္သည့္ကိစၥမ်ိဳး၌မဆို) တရားမွ်တမႈအေပၚ၌ ျမဲျမံစြာ တည္တ့ံသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလကုန္။ မိမိတို႔ ကိုယ္က်ိဳးႏွင့္ဆန္႔က်င္သည္ျဖစ္ေစ၊ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္တို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည္ျဖစ္ေစ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုသာ ေထာက္ထား၍ (တိက်မွန္ကန္စြာ) သက္ေသခံသူမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကေလကုန္။
     အကယ္၍ (အသင္တုိ႔က) ဆန္႔က်င္၍ သက္ေသထြက္ဆိုရမည့္သူသည္ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝသူပင္ျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲသူပင္ျဖစ္ေစ(မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ (အသင္တုိ႔ထက္) ၎တို႔ႏွစ္ဦးလုံးႏွင့္ အနီးစပ္ဆုံးေသာအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေပ၏။ သို႔ျဖစ္ေပရာ အသင္တုိ႔သည္ တရားမွ်တမႈမွ တိမ္းေစာင္းမသြားၾကရန္ စိတ္၏ အလိုဆႏၵကို မလိုက္နာ မလိုက္စားၾကကုန္လင့္။
     သို႔ရာတြင္ အကယ္၍ အသင္တို႔သည္ ေကြ႔ေကာက္ေျပာဆိုၾကပါလွ်င္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ လႊဲဖယ္ တိမ္းေရွာင္ၾကပါလွ်င္ ဧကန္မလြဲ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ျပဳမႈသမွ်တုိ႔ကို အၾကြင္းမဲ့ သိျမင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။” (အမ်ိဳးသမီးက႑၊ ပါဒေတာ္ ၁၃၅)

    လူသားတိုင္းတြင္ လူသားျဖစ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သာတူညီမွ် အခြင့္အေရး ရၾွိကေပသည္။ ထိုအခြင့္အေရးသည္ အသားအေရာင္၊ လူမ်ိဳး၊ ေယာက္်ားျဖစ္မႈ မိန္းမျဖစ္မႈႏွင့္ ဘယ္အရပ္ေဒသမွာ ေမြးဖြားသည္၊ ငယ္ျခင္း ၾကီးျခင္း၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ စသည္တို႔ေပၚတြင္ မမူတည္ေပ။  အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ-

    “အို-လူခပ္သိမ္းတုိ႔။ ဧကန္မလြဲ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တု႔ိအား ေယာက္်ားတစ္ေယာက္၊ မိန္းမတစ္ေယာက္မွ ဖန္ဆင္းေတာ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ထို႔ျပင္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးကိုု တစ္ဦး ခြဲျခားသိျမင္မွတ္မိၾကအ့ံေသာငွာ လူမ်ိဳးစု အသီးအသီး၊ မ်ိဳးႏြယ္အသြယ္သြယ္ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ဧကန္စင္စစ္ အသင္တို႔အနက္ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား) အေၾကာက္ရြ႕ံဆုံး၊ အျပစ္မ်ားမွ အမ်ားဆုံး ေရွာင္ၾကဥ္သူသည္ သာလွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အထံေတာ္၌ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာသူျဖစ္၏။” (အတြင္းေဆာင္မ်ားက႑၊ ပါဒေတာ္ ၄၉)

    မုဟမၼဒ္သခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ျငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင္းေမတၱာပို႔သပါသည္)ကလည္း ေနာက္ဆုံးဟဂ်္မိန္႔ခြန္းေတာ္တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္မွာ-

    “အရဗ္လူမ်ိဳးျဖစ္ျခင္းသည္ အျခားလူမ်ိဳးထက္ ျမင့္ျမတ္မႈ သာျမတ္မႈမရိွ၊ အျခားလူမ်ိဳးျဖစ္ျခင္းသည္လည္း အရဗ္လူမ်ိဳးမ်ားထက္ ျမင့္ျမတ္မႈ၊ သာျမတ္မႈမရိွ။ လူမည္းျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လူျဖဴမ်ားထက္ ျမင့္ျမတ္မႈ သာျမတ္မႈမရိွ။ လူျဖဴျဖစ္ျခင္းေၾကာင္းလည္း လူမည္းမ်ားထက္ ျမင့္ျမတ္မႈမရိွ။ သို႔ေသာ္ျမင့္ျမတ္မႈ သာျမတ္မႈသည္ ကိုယ္က်င့္တရား ျမင့္ျမတ္ေကာင္းမြန္မႈအေပၚမွာသာ တည္ရိွသည္။”

    အလုပ္လုပ္ျခင္းႏွင့္ အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍

    အစၥလာမ္သည္ အလုပ္လုပ္ျခင္းကို ဂုဏ္ေပးသည္။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးရန္ သြန္သင္သည္။ သို႔ေသာ္ အလုပ္လုပ္ျခင္းဆိုရာ၌ ထိုအလုပ္သည္ တရားေသာ သမာအာဇီဝအလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ရေပမည္။ အလုပ္လုပ္သူ သည္လည္း ရိုးသားမႈႏွင့္ စိတ္ေစတနာျဖဴစင္မႈအေပၚ အေျခခံရေပမည္။ မတရားေသာ လူမႈက်င့္ဝတ္ႏွင့္ မညီေသာ အလုပ္မ်ား ဥပမာ- အရက္ေသစာဘိန္းဘင္းကေစာ္ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားျခင္း၊ ခ်ဲထီႏွစ္လုံးမွစ၍မ်ိဳးစုံေသာ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ား၊ အႏွိပ္ခန္းမွစ၍ ျပည့္တန္ဆာခန္းမ်ားဖြင့္ျခင္း၊ လူေမွာင္ခိုကူးျခင္း၊ အျမတ္ၾကီးစားျခင္း၊ စားသုံးသူတို႔ ဒုကၡေရာက္ေစရန္ ပစၥည္းမ်ားသိုေလွာင္ျခင္း၊ အေပါင္ခံအတိုးစားျခင္း စသည္တို႔ကို အစၥလာမ္က ျပင္းထန္ေလးနက္စြာ တားျမစ္ထားသည္။ အလုပ္ရွင္ေရာ အလုပ္သမားမ်ားပါအားလုံး ရိုးသားရမည္ျဖစ္ျပီး တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး တရားမွ်တစြာ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံရမည္ျဖစ္သည္။

    အလုပ္သမားမ်ားအေရးနွင့္ပတ္သက္ျပီး အခ်က္ငါးခ်က္ေပၚ အေျခခံကာ ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

    (၁) ရွင္းလင္းသင့္ေတာ္ေသာ သေဘာထူညီခ်က္မ်ား

    ႏႈတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ ေရးသားခ်ဳပ္ဆိုသည္ျဖစ္ေစ သေဘာတူညီခ်က္မ်ား၊ စာခ်ဳပ္မ်ားအားလုံးသည္ ရွင္းလင္းကာ ပြင့္လင္းျမင္သာရေပမည္။ တရားမွ်တရေပမည္။ တရားဥပေဒႏွင့္ညီညြတ္ရေပမည္။ (တရားဥပေဒဆုိရာတြင္ မတရားေသာ ဥပေဒမ်ား၊ ဖိႏွိပ္ထားသည့္ ဥပေဒမ်ားကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ဘဲ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ သစၥာတရားေပၚတြင္ အေျခခံသည့္ ဥပေဒကို ဆိုလိုသည္။) အလုပ္ရွင္မ်ားအေနျဖင့္ အလုပ္သမားတိုင္းကို သူတုိ႔၏ လုပ္ငန္းတာဝန္မ်ားသာမက  ရပိုင္ခြင့္မ်ားျဖစ္သည့္ ခြင့္၊ အစားေပးျခင္း၊ ခြင့္ရက္ရွည္မ်ား စသည့္တို႔ကိုလည္း အသိေပးျခင္းခံထားရေပမည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ-

    “အို-ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႔၊ အသင္တို႔သည္ (မိမိတို႔ထားရိွၾကေသာ) ပဋိညာဥ္ ကတိဝန္ခံခ်က္မ်ားအတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ၾကေလကုန္။” (ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္က႑၊ ပါဒေတာ္ ၁)

    ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္သခင္(ျငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင္း ေမတၱာပို႔သပါသည္)ကလည္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ-

    “မတရားတာကို တရားတာလုပ္ထားတာ၊ သို႔မဟုတ္ တရားတာကို မတရားတာလုပ္ထားတာေတြ မဟုတ္ရင္ မြတ္စလင္မ္ေတြ မိမိတို႔ သေဘာတူညီခ်က္ ကတိခံဝန္ခ်က္မ်ားကို လိုက္ကို လုိက္နာၾကရမည္။” (သိရ္မိဇိ ၾသဝါဒက်မ္းေတာ္)
    ထို႔ေၾကာင့္ အစၥလာမ့္တရားေတာ္အရ အလုပ္ရွင္ေရာ အလုပ္သမားမ်ားပါ မိမိတို႔ သေဘာတူညီခ်က္ ကတိမ်ားကို မိမိတို႔အစြမ္းရိွသေလာက္ အေကာင္းဆုံး ျဖည့္ဆည္းရေပမည္။

    (၂) အလုပ္သမားမ်ား၏ ဂုဏ္သိကၡာ

    အစၥလာမ့္တရားေတာ္သည္ လူသားတုိ႔အား တရားေသာ ကုန္သြယ္စီးပြားရွာျခင္းႏွင့္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းျပဳ အလုပ္လုပ္ကိုင္ျခင္းမ်ားကို တုိက္တြန္းခြင့္ျပဳထားေပးသည္။ သို႔ျဖစ္၍ အလုပ္လုပ္သူတိုင္းကို ဂုဏ္ေပးကာ ဆက္ဆံရေပမည္။ တရားေသာ အလုပ္ဟူသမွ် ဂုဏ္ရိွစြ ဆိုသည့္ အတုိင္းပင္။ မုဟမၼဒ္သခင္(ျငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင္း ေမတၱာပို႔သပါသည္)သည္ အလုပ္ၾကိဳးစားျခင္းေၾကာင့္ ၾကမ္းမာေနေသာလက္ရွင္မ်ားကို ျမတ္ႏိုးေတာ္မူျပီး လူပ်င္းလူဖ်င္းမ်ား၊ သူေတာင္းစားမ်ားႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ မ်ားစြာဂုဏ္ေပး ဆက္ဆံစကားေျပာေတာ္မူေလ့ရိွျပီး ဒုအာဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးေလ့ရိွသည္။ အစၥလာမ္သည္ အလုပ္သမားမ်ားကို ၾကင္နာစြာ ဆက္ဆံရန္ သင္ၾကားသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ-

    “အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ခဝကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကေလကုန္။ ၎ျပင္ အသင္တို႔သည္ မည္သည့္ တစုံတရာကိုမွ် ထိုအရွင္ျမတ္ႏွင့္ တဲြဘက္ႏိႈင္းယွဥ္ျခင္း မျပဳၾကကုန္လင့္။ ထိုမွတပါးတုံ အသင္တို႔သည္ အမိအဘႏွစ္ပါးတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ မိဘမဲ့ကေလးတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ အထီးက်န္သူဆင္းရဲတုိ႔ကိုလည္းေကာင္း၊ နီးကပ္ေသာ အိမ္နီးခ်င္းတုိ႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ေဝးလံေသာ အိမ္နီးခ်င္းတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ အေပါင္းအေဖာ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ခရီးသည္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ အသင့္တို႔ ညာဖက္လက္မွ ပိုင္ဆုိင္ေသာသူမ်ား(မိမိတို႔လက္ေအာက္ခံမ်ားႏွင့္ အလုပ္သမားမ်ား)ကိုလည္းေကာင္း ေကာင္းစြာ ဆက္ဆံ ျပဳစုၾကေလကုန္။ ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မာနေထာင္လႊားေသာသူ၊ ဝင့္ၾကြားေျပာဆိုေသာသူကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေပ။ အၾကင္သူတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ေစးနဲၾကကုန္၏။ သူတပါးတို႔အားလည္း ေစးနဲၾကေစရန္ ညႊန္ၾကားၾက၏။ ထိုမွ်သာမကေသး ယင္းသူတို႔သည္ ၎တို႔အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္  ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေသာ အရာမ်ားကိုလည္း (လွဴဒါန္းသုံးစြဲျခင္းမျပဳဘဲ) လွ်ိဳ႕ဝွက္ ထိမ္ခ်န္၍ ထားရိွၾက၏။ အမွန္စင္စစ္ ငါ အရွင္ျမတ္သည္ ေက်းဇူးကန္းေသာ သူတို႔အဖို႔ ဂုဏ္အသေရ ပ်က္စီးေစေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို အသင့္ျပင္ဆင္ ထားရိွေတာ္မူသည္။” (အမ်ိဳးသမီးမ်ားက႑၊ ပါဒေတာ္ ၃၆ႏွင့္ ၃၇)

    (၃) အလုပ္သမားမ်ားအေပၚ သနားၾကင္နာျခင္း

    အလုပ္သမားမ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညီေနာင္မ်ား ညီအစ္မမ်ားပင္ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ကူညီသူမ်ားလည္းျဖစ္ၾကသည္။ ကိုယ္တိုင္မလုပ္ႏိုင္ေသာ အေရးကိစၥမ်ားစြာအတြက္ သူတုိ႔ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွီခိုေနရသည္။ အလုပ္ရွင္မ်ားသည္ အလုပ္သမားမ်ားကို သူတို႔လုပ္ႏိုင္စြမ္းထက္ ပိုလြန္ျပီး တာဝန္မ်ား အလုပ္မ်ား မခိုင္းေစသင့္ပါ။ အလုပ္သမားမ်ားအတြက္ လူသားဆန္ျပီး လုံျခဳံေသာ လုပ္ငန္းခြင္ကို စီစဥ္ေပးရမည္။ အကယ္၍မ်ား လုပ္ငန္းခြင္တြင္ ထိခိုက္အနာတရာမ်ားရိွခဲ့ပါလွ်င္ ရပိုင္ခြင့္မ်ားႏွင့္ အစားေပးျခင္းမ်ားကို စီစဥ္ေပးရပါမည္။ အလုပ္သမားမ်ားကို အလုပ္အတြင္း အျမဲတမ္းနစ္မြန္းမေနေစဘဲ သူတုိ႔ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ မိသားစုအတြက္ ကိုယ္ပိုင္ခ်ိန္ ရိွေစရန္လည္း စီစဥ္ေပးရမည္။  အရြယ္မေရာက္ေသးေသာကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္ရန္ အရည္အေသြးမရိွေလာက္ေအာင္ စိတ္ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ မက်န္းမာ သူမ်ားကို အလုပ္မခိုင္းေစသင့္ပါ။ အလုပ္သမႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးဝန္ထမ္းမ်ားအတြက္လည္း ကာယအိေျႏၵမွအစ အစစအရာအရာ လုံျခဳံစိတ္ခ်ရေသာ လုပ္ငန္းခြင္ျဖစ္ေစရန္ စီစဥ္ထားရေပမည္။

    ကာယအိေျႏၵေရႏွင့္  မကိုက္ညီေသာ အလုပ္မ်ား (ယေန႔ ေဆးလိပ္ႏွင့္ အရက္ကုမၸဏီမ်ား၊ ေဆးလိပ္ႏွင့္ အရက္ပရိုမိုးရွင္းမ်ား၊ အရက္ဘီယာေရာင္းခ်ေသာ စားေသာက္ဆိုင္မ်ားတြင္ ျမန္မာျပည္အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ားကို လ်ပ္ေပၚေလာ္လီစြာဝတ္စားေစကာ၊ အလွျပင္၊ စကတ္တိုမ်ားဝတ္စားေစကာ ေၾကာ္ျငာမ်ားရိုက္ျခင္းႏွင့္ ညအခ်ိန္အထိ အလုပ္မ်ားခိုင္းေစျခင္း၊ ေကတီဗီမ်ားႏွင့္ အႏိွပ္ခန္းမ်ားကို လူသိရွင္ၾကားဖြင့္ျခင္း စသည္တို႔ကို ေတြ႔ေနရသည္မွာ လြန္စြာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။ ပို၍ ဝမ္းနည္းဖြယ္၊ ရွယ္ဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ မိမိတို႔ကိုယ္ကို အမ်ိဳးဘာသာသာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္ေနသူမ်ားဟု သံကုန္ ဟစ္ေၾကြးေနသူမ်ားသည္ ထုိအေရးကိစၥမ်ားတြင္မူ ႏႈတ္ဆိတ္ေနျပီး မိမိတို႔ဘာသာတရားက သြန္သင္ေသာ ေမတၱာခႏီၱတရားႏွင့္ေဝးစြာေသာ လုပ္ရပ္မ်ားတြင္ အားစိုက္အခ်ိန္ကုန္ခံေနျခင္းမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ပို၍ သနားဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ ထိုသို႔ေသာ တလြဲဆံပင္ေကာင္းမ်ားေနာက္သို႔လိုက္ကာ မိမိတို႔တန္ဖိုးရိွေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ အင္အားမ်ားကို ေပးေနေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညီေနာင္ ဘာသာျခား ျမန္မာျပည္သူ ညီေနာင္သားခ်င္းမ်ားပင္။ (မလုပ္ေသာသူမ်ားကို မဆိုလိုပါ) ျမန္မာျပည္သူမြတ္စလင္မ္မ်ားအေနနဲ႔ ဝမ္းေျမာက္စရာမွာ ထိုရွယ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ မြတ္စလင္မ္မ်ားမရိွသေလာက္နည္းျခင္းပင္ျဖစ္သည္။) မ်ား မလုပ္ရန္ႏွင့္ အလုပ္သမမ်ား၏ မီးဖြားမႈရပိုင္ခြင့္မ်ားကို စီစဥ္ေပးထားရမည္။ မုဟမၼဒ္သခင္(ျငိမ္းခ်မ္းမႈက်ေရာက္ပါေစေၾကာင္း ေမတၱာပို႔သပါသည္)က ၾသဝါဒေခၽြေတာ္မူခဲ့သည္မွာ-

     

    “အသင့္ ညီေနာင္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အသင္တို႔တြင္ တာဝန္အျပည့္အဝရိွေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က သူတို႔ကို အသင့္လက္ေအာက္ခံအျဖစ္ထားေတာ္မူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အသင့္လက္ေအာက္ရိွ ညီေနာင္တိုင္းကို အသင္စားသကဲ့သုိ႔ ေကၽြးေမြးပါ။ အသင္ဝတ္ဆင္သကဲ့သို႔ ဝတ္စားေပးပါ။ သူတို႔အေပၚမွာ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးျဖစ္ေစမည့္ မႏိုင္တာဝန္မ်ားကို မေပးပါႏွင့္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ တာဝန္ၾကီးမ်ားေပးခဲ့လွ်င္ သူတို႔ကို အလုပ္ကူမ်ား စီစဥ္ေပးပါ။” (ဗုခါရီၾသဝါဒေတာ္က်မ္း)

    (၄) လုပ္အားခကို ထိုက္သင့္စြာႏွင့္ အခ်ိန္မွီေပးအပ္ျခင္း

    လုပ္သားမ်ားကို လုပ္အားခ ထိုက္သင့္စြာႏွင့္ တရားမွ်တစြာေပးအပ္ရမည္။ အစၥလာမ္တြင္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ မတရားလုပ္ျခင္းကို ခြင့္မျပဳေခ်။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ-

    “…အသင္တို႔သည္ လူတို႔အား ၎တို႔၏ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကို မတရားသျဖင့္ ေလွ်ာ့၍ေပးျခင္းကိုလည္း မျပဳၾကကုန္လင့္၊…” (ၾကငွန္းမ်ားက႑၊ ပါဒေတာ္ ၇)

    အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိတို႔ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို အျပည့္အဝယူျပီးေနာက္ေသာ္မွ သူတစ္ပါးတို႔အား ေလွ်ာ့ေပးျခင္းသူမ်ားကို သတိေပးထားသည္မွာ-

    “အေလး၊ တင္းေတာင္း၊ ခြက္၊ စသည္ကို စဥ္းလဲသူတို႔သည္ ပ်က္စီးၾကရေပမည္။ အၾကင္သူတို႔သည္ သူတပါးထံမွ ျခင္တြယ္၍ ယူၾကရေသာအခါ အျပည့္ရယူၾကေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔သည္ သူတပါးတို႔အားျခင္တြယ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သူတပါးတို႔အား ခ်ိန္တြယ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ေပးၾကေသာအခါ ေလွ်ာ့၍ ေပးၾကေလသည္။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔မွာ ဧကန္အမွန္ ရွင္ျပန္ထၾကရမည့္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ကို မယုံၾကည္ၾကေလသေလာ။ ၾကီးၾကယ္လွစြာေသာေန႔တြင္။ အၾကင္ေန႔တြင္ လူခပ္သိမ္းတို႔သည္ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ ရပ္ၾကကုန္အ့ံသတည္း။”
    (အေလးတင္းေတာင္းစဥ္းလဲျခင္းက႑၊ ပါဒေတာ္ ၁ မွ ၆)
    မုဟမၼဒ္သခင္(ျငိမ္းခ်မ္းမႈက်ေရာက္ပါေစေၾကာင္းေမတၱာပို႔သပါသည္)က မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္မွာ-
    “အလုပ္သမားမ်ားအား ေခၽြးမေျခာက္ခင္ လုပ္အားခေပးေခ်ၾကေလ့ာ။” (အဗ္ေန႔မဂ်ဟ္ၾသဝါဒေတာ္က်မ္း)

    (၅) သမဂၢမ်ားႏွင့္ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔စည္းခြင့္ေပးျခင္း

    အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားအေပၚအေျခခံကာ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ အလုပ္သမားမ်ားအေနျဖင့္ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား အစည္းအရုံးမ်ား လြတ္လပ္စြာ ဖြဲ႔စည္းပိုင္ခြင့္ ရိွေပသည္။ အထူးကုန္သြယ္မႈသမဂၢမ်ားႏွင့္ အသင္းအဖြဲ႔မ်ားသည္ လူသမားတုိ႔၏ လုပ္ငန္းခြင္ႏွင့္ လူမႈေရးမ်ားကို ကူညီႏိုင္ေပသည္။ ထိုအဖြဲ႔မ်ားသည္ လူသမားမ်ား၏ ရပိုင္ခြင့္ႏွင့္ အခြင့္အေရးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ျပီး တရားမွ်တမႈရရိွေစရန္လည္း အကူအညီမ်ားေပးႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ အလုပ္ရွင္မ်ားေရာ အလုပ္သမားမ်ားပါ မိမိတို႔တာဝန္ဝတၱရားမ်ားႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္ျပီး အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္ကို ေၾကာက္စိတ္ႏွင့္ သိစိတ္ထားရိွကာ လုိက္နာၾကရေပမည္။

    Muzammil H.Siddiq, Director, Orange County Islamic Centre, California ၏ OnIslam မွ Rights of Workers in Islamေဆာင္းပါးကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျမန္မာျပန္ဆိုပါသည္။

    အထက္ပါ ေဆာင္းပါးျဖင့္ MMSY Media မွ ေမလ(၁)ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ အလုပ္သမားေန႔ ကို ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။

  • “မမ သူရဲေကာင္း” (သို႔) ႏိုင္ငံသားေကာင္း ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ တစ္ေယာက္ စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္ ဦးေဌးႏိုင္

    မိုးေပၚမွအပ္တစ္ေခ်ာင္းႏွင့္  ေျမျပင္မွအပ္တစ္ေခ်ာင္းထိေတြ႕ရန္ထက္ လူ႔ဘဝ ရလာဖို႔မွာ ပို၍မလြယ္ကူေၾကာင္း သိၾကပါသည္။ ရရွိလာေသာလူ႔အသက္ကို  မိမိ အသက္ႏွင့္ရင္းၿပီး   ကယ္တင္ခဲ့သည့္လုပ္ရပ္သည္  အင္မတန္ေလးစားဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းသည္ဆိုလွ်င္ မွားမည္မထင္ပါ။ ေနရာအႏွံ႕၊  ေဒသအႏွံ႔အျပားတြင္  သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္က်ေရာက္မႈကို လည္းေကာင္း၊  ေရာဂါဘယျဖစ္ပြားမႈကိုလည္းေကာင္း၊   ႐ုတ္တရက္ေပၚေပါက္လာေသာ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း လူသားအခ်င္းခ်င္း  စာနာေထာက္ထား
    ေသာစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ကယ္တင္ကာ ေကာင္းက်ိဳးျပဳလ်က္ရွိၾကသည္။ စာေရးသူ၏ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရေသာ မွတ္ေက်ာက္တင္ခံႏိုင္သည့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ျဖစ္စဥ္တစ္ခုအား တင္ျပလိုပါသည္။
    ၁၀-၄-၂၀၁၂ ရက္တြင္  ေမာ္လၿမိဳင္မွရန္ကုန္သို႔ထြက္ခြာလာသည့္ အမွတ္ (၁၇၆)အစုန္ရထားသည္ ဒါးပိန္ဘူတာသို႔မေရာက္မီ ၁၀း၁၂ နာရီအခ်ိန္၌ ေပ ၁၂၀ အရွည္ရွိတံတားေပၚတြင္   ျဖစ္စဥ္တစ္ခုျဖစ္ပြားခဲ့ပါသည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ဘူတာမွ ည ၁၂ နာရီအခ်ိန္ထြက္ခြာလာေသာ   ထားဝယ္-ေမာ္လၿမိဳင္-ရန္ကုန္ရထားသည္ စက္ေခါင္း၏ ေနာက္တြင္ တြဲ ၁၀ တြဲ ခ်ိတ္ဆက္လ်က္ စက္ေခါင္းေမာင္း၏ဦးေဆာင္ ေမာင္းႏွင္ေခၚယူမႈေအာက္တြင္ သတ္မွတ္အျမန္ႏႈန္းျဖင့္ ခုတ္ေမာင္းလ်က္ရွိရာ ရထားသံလမ္းေပၚမလြတ္ကင္းသည့္ လူ/တိရစၦာန္မ်ားေတြ႕ရွိရပါက  ဥဩဆြဲသတိေပးျခင္းျဖင့္ ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းစြာ ေမာင္းႏွင္ခဲ့ေပသည္။

    ရထားလာသည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကားသိလွ်င္လည္း ရထားသံလမ္းေပၚတြင္ရွိေနေသာ လူ/တိရစၦာန္မ်ားသည္ ရထားေရာက္မလာမီအခ်ိန္အတြင္း   ရွင္းလင္းသြားသည္သာျဖစ္ပါသည္။   သို႔ရာတြင္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ၌  ရထားလမ္းေပၚမွဆင္းမသြားသည့္လူႏွစ္ဦးကို  စက္ေခါင္းေမာင္းသည္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွေတြ႕ျမင္ရခ်ိန္တြင္ ရထားအားအရွိန္ေလွ်ာ့ၿပီး စက္ေခါင္းဘရိတ္ႏွင့္အေရးေပၚဘရိတ္   (Emergency Brake)တို႔ကိုအသံုးျပဳကာ  ရထားရပ္တန္႔ ႏိုင္ေရးေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။ ရထားေမာင္းႏွင္ရာတြင္ အေရးေပၚအေျခအေနမွအပ Emergency Brake ကို အသံုးျပဳခဲသည္။ ထိုသို႔အသံုးျပဳပါက အရွိန္ႏွင့္သြားေနေသာ ရထားသည္ တြဲဆိုင္းမ်ား၏ တံု႔ဆိုင္း/တြန္းကန္မႈမ်ားေၾကာင့္ တြဲဆိုင္းမ်ားျပတ္၍
    အႏၱရာယ္ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ဖက္ရထားလမ္းေပၚတြင္ရွိေသာ လူႏွစ္ေယာက္၏အေျခအေနမွာလည္း   ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိေနျပန္ပါသည္။ ဤကန္႔သတ္ခ်က္မွာ ရထားကိုအေဝးမွ ေစာစီးစြာမျမင္ခဲ့ျခင္း၊ ေပ ၁၂၀ အရွည္ရွိေသာ တံတားအလယ္တြင္ ေရာက္ရွိေနျခင္း၊  ေဘးသို႔ေရွာင္ရန္ေနရာမရွိဘဲ  တံတားေပၚမွ ၁၂ ေပခန္႔အျမင့္ရွိ ေရထဲသို႔ခုန္ခ်ရမည္ျဖစ္ျခင္း၊ တံတားေအာက္ရွိ ေခ်ာင္းေရအနက္ မည္မွ်ရွိသည္ကို မခန္႔မွန္းႏိုင္ျခင္းစသည့္ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားရွိေနပါသည္။ ပိုဆိုး
    သည္မွာ (ေနာင္မွသိရသည္မွာ) ၄င္းႏွစ္ဦးအနက္ တစ္ဦးမွာအသက္ (၆၂)ႏွစ္အရြယ္ အဘြားျဖစ္သူႏွင့္ တစ္ဦးမွာ အသက္ (၈) ႏွစ္ခန္႔အရြယ္ရွိ ေျမးေတာ္စပ္သူတို႔ ျဖစ္ေနျခင္းပင္။
     ၄င္းေျမးအဘြားႏွစ္ဦးသည္ မိန္းမသားျဖစ္သည့္အျပင္ သက္အရြယ္ႀကီးရင့္သူ ႏွင့္လူမမည္အရြယ္ ကေလးငယ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ တံတားေပၚမွခုန္ခ်ရန္ မည္သို႔မွ် မစြမ္းသာေတာ့ဘဲ  ရထားတိုက္ခံရေတာ့မည့္ အေျခအေနကိုသိရွိကာ  ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္သည့္စိတ္ျဖင့္ ေျမးအဘြားႏွစ္ဦး တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးတင္းက်ပ္စြာဖက္ထားကာ ၄င္းတို႔ ထံသို႔ တျဖည္းျဖည္းနီးကပ္လာသည့္ ရထားစက္ေခါင္းအား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့စြာၾကည့္ေနခဲ့သည့္ျမင္ကြင္းမွာ ႐ုပ္ရွင္မဟုတ္၊ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ရထား၏သေဘာသဘာဝမွာလည္း  ေမာ္ေတာ္ကားလို  ခ်က္ခ်င္းဘရိတ္ဖမ္းရပ္တန္႔၍မရ၊ အတိုင္းအတာတစ္ခုေရာက္မွသာ ရပ္တန္႔ႏိုင္ေပသည္။ စက္ေခါင္းေမာင္း၏ သတိ ႀကီးစြာေမာင္းႏွင္မႈႏွင့္  ဘရိတ္ဖမ္းမႈေၾကာင့္  အရွိန္ရပ္တန္႔သြားေသာ္လည္း  တံတားေပၚတြင္သြားေနေသာ ရထား၏မိုင္ႏႈန္းမွာ ခုနစ္မိုင္ႏႈန္းခန္႔က်န္ရွိေနသျဖင့္ ေျမးအဘြားႏွစ္ဦးမဖယ္လွ်င္  တိုက္သြားမည့္ အေျခအေနတြင္ရွိခဲ့ပါသည္။  ဤသို႔ဆိုလွ်င္ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းမွာ ေသြးသံတရဲရဲျဖင့္ အနိ႒ာ႐ံုျမင္ကြင္း ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေပသည္။ ဤအေျခအေနတြင္   စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္ (စက္ေခါင္းေမာင္းအကူ)သည္ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ျဖင့္  စက္ေခါင္းအတြင္းမွထြက္၍  စက္ေခါင္း၏လက္ကိုင္တန္း (Hand Rail)မွတစ္ဆင့္ စက္ေခါင္းေရွ႕ရွိ  တြဲခ်ိတ္သည့္ေနရာ(Buffer Handေပၚသို႔ ခက္ခဲစြာတြယ္ဖက္တက္ေရာက္ၿပီး ရထားေရွ႕မွသံလမ္းေပၚသို႔ခုန္ဆင္းကာ ရထား ေရွ႕မွေျပး၍  ေျမးအဘြားႏွစ္ဦးအား  တံတားေပၚမွ တြန္းဖယ္ ကယ္တင္ခဲ့ေပသည္။ ဤေနရာတြင္ စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္သည္ ေတြေဝေနလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ေနာက္က်ေနလွ်င္ ေသာ္လည္းေကာင္း ေျမးအဘြားႏွစ္ဦး၏ကံၾကမၼာမွာ မေတြးဝံ့ေပ။ ၄င္းကိုယ္တိုင္လည္း  ရထားေရွ႕မွႀကိဳေျပးရသည္ျဖစ္ရာ  ခလုတ္တိုက္လဲလွ်င္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဟန္ခ်က္ပ်က္၍  ရထားေပၚမွက်လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရထားေရွ႕မွလြတ္ေအာင္ မေျပးႏိုင္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ေျမးအဘြားကိုကယ္တင္ဖို႔ အခြင့္အေရးထက္  မိမိကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္  ရထားႀကိတ္ခံရမႈေၾကာင့္  အ႐ိုးတျခား၊ အသားတျခားျဖစ္သြားႏိုင္ေပသည္။
    ေျမးအဘြားႏွစ္ဦးႏွင့္ စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္သည္ ေရထဲက်သြားေသာ္လည္း  ကံတရားအရေသာ္လည္းေကာင္း၊   ဝိုင္းဝန္းဆယ္ယူေပးမႈအရေသာ္လည္းေကာင္း အသက္ရွင္ရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ားပါသည္။ ရထားလမ္းေပၚ ရထားအႀကိတ္ခံ ရလွ်င္ကား အသက္ရွင္ရန္အခြင့္အလမ္းမရွိႏိုင္ေပ။ ဤျဖစ္စဥ္တြင္လည္း စက္ေခါင္းေနာက္တြဲမွ  လံုၿခံဳေရးလိုက္ပါလာေသာ  ရထားရဲမ်ားႏွင့္ခရီးသည္မ်ားမွ  ေရထဲသို႔က်သြားေသာ အဘြားအို၊ ေျမးမေလးႏွင့္ စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္တို႔ကို ဝိုင္းဝန္း
    ဆယ္ယူကူညီေပးမႈေၾကာင့္ သံုးဦးစလံုးအသက္ခ်မ္းသာရာရခဲ့ပါသည္။ ရထားသည္လည္း ေျမးအဘြားႏွစ္ဦးရပ္ေနသည့္  ေနရာကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ေပ ၄၀ အကြာေနရာ တံတားတစ္ဖက္ကမ္းသို႔ေရာက္သည့္ေနရာတြင္ ရပ္တန္႔သြားခဲ့ပါသည္။
    ျဖစ္စဥ္ကိုေလ့လာပါက ရထားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ေနထိုင္သူ ျပည္သူမ်ားသည္ ရထားလမ္းႏွင့္တံတားမ်ားျဖတ္ကူးရာတြင္ သတိႏွင့္ျဖတ္ကူးရန္၊ ရထားလမ္းပတ္ဝန္းက်င္၌သြားလာရာတြင္  တစ္ႀကိမ္တစ္ခါသာမဟုတ္ဘဲ   အၿမဲတမ္းသတိျပဳသြားလာႏိုင္ပါရန္ ႏိႈးေဆာ္အပ္ပါသည္။ ျပည္သူမ်ားလိုက္နာေဆာင္ရြက္သင့္သည့္ အခ်က္မ်ားကိုလည္း  ျမန္မာ့မီးရထားဘူတာ႐ံုမ်ားႏွင့္  ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုးမ်ားတြင္ အသိေပးေၾကညာထားၿပီးျဖစ္ရာ ျပည္သူမ်ားမွေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းေရးအတြက္ လိုက္နာၾကပါရန္ ေမတၲာရပ္ခံအပ္ပါသည္။
    ရထားစက္ေခါင္းေမာင္းမ်ားသည္လည္း ယခုစက္ေခါင္းေမာင္းကဲ့သို႔ အၿမဲသတိရွိေမာင္းႏွင္ၿပီး ရထားလမ္းေပၚမွ  လူမ်ား၏အသက္ကိုကယ္တင္ႏိုင္ရန္၊  ရထားျဖင့္စီးနင္းလိုက္ပါလာသည့္  ခရီးသြားျပည္သူမ်ား၏အသက္သည္လည္း  စက္ေခါင္းေမာင္း၏လက္ထဲတြင္ရွိေပရာ  လမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္  ေတြ႕ႀကံဳလာမည့္အႏၱရာယ္ မ်ားကိုသတိရွိစြာျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းျခင္း၊ ႀကိဳတင္ကာကြယ္သြားျခင္းျဖင့္ ခရီးသည္မ်ား ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းမႈကို ေဆာင္ရြက္သြားၾကရေပမည္။
    စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္(စက္ေခါင္းေမာင္းအကူ)ကဲ့သို႔ အေရးႀကံဳလာလွ်င္ “ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္၊ မီးရထားစိတ္ဓာတ္ ” ျဖင့္ အသက္ေပး၍ ကာကြယ္ေပးလိုသည့္စိတ္ဓာတ္မ်ားလည္း ရွိေနရန္လိုအပ္ပါသည္။ အားလံုးမွ ဤသို႔ေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ စည္းလံုးညီၫြတ္စြာေဆာင္ရြက္သြားမည္ဆိုလွ်င္  ျမန္မာ့မီးရထားသည္  စိတ္ပိုင္း၊ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ား ေရွ႕သို႔တက္လွမ္းတိုးတက္လာႏိုင္မည္ျဖစ္ေပသည္။
    ျဖစ္စဥ္တြင္  အသက္စြန္႔ကယ္တင္ခဲ့ေသာ  စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္ႏွင့္ စက္ေခါင္းေမာင္းတို႔အားဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္    ရထားပို႔ေဆာင္ေရးဝန္ႀကီးဌာန ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီးက ဆုေငြ ငါးသိန္းခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သလို ျမန္မာ့မီးရထားကလည္း ေမလ ၁ ရက္ေန႔တြင္  က်ေရာက္မည့္ (၁၃၅)ႏွစ္ေျမာက္  ျမန္မာ့မီးရထားႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ အခမ္းအနားတြင္ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းလႊာႏွင့္ ဆုေၾကးေငြမ်ားထိုက္တန္စြာ  ခ်ီးျမႇင့္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။
    စက္ေခါင္းမွဴးလက္ေထာက္ကဲ့သို႔ေသာ ဦးေဆာင္လမ္းျပေပးခဲ့သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးအား “ ျမန္မာ့ မီးရထား၏ သူရဲေကာင္း”“ မမ” သူရဲေကာင္း အျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳေျပာဆို လိုေပသည္။ စာေရးသူအေနျဖင့္ မိမိႏိုင္ငံတြင္ “မမ” သူရဲေကာင္းမ်ား အမ်ားအျပားေပၚထြက္လာေစေၾကာင္းဆႏၵျပဳရင္း …။ ။

    (ေျမးအဘြားႏွစ္ဦးအား အသက္စြန္႔ ကယ္တင္ခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံသားေကာင္း ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ စက္ေခါင္းမွဴး လက္ေထာက္ဦးေဌးႏိုင္ အေၾကာင္း ဂုဏ္ျပဳေရးသားထားေသာ ၂၈-၄-၂၀၁၂ ေၾကးမံုသတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ(၆) တြင္ ပါရိွသည့္ ေဆာင္းပါးရွင္ ဦးသူရိန္(ဘားအံ့) ၏ “ မမ သူရဲေကာင္း” ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။)

  • ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္ရွိ မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ

    ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္ရွိ မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ

    ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္ ဘားလမ္း (မဟာဗႏၶဳလ ပန္းၿခံလမ္း)တြင္ တည္ရိွေသာ မြတ္စ္လင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ပံုႏွင့္ လက္ရိွအေျခအေနမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

    လြန္ခဲ့သည့္ ၇၂ ႏွစ္ေက်ာ္ခန္႔က မြတ္စ္လင္ဘာသာဝင္မ်ားထဲတြင္ တိုးတက္သည့္ အေတြးအျမင္ရိွေသာ လူငယ္အုပ္စုတစ္ခုသည္ လြတ္လပ္မႈကို ျပင္းျပစြာ လိုလားခဲ့ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔၏ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ၊ လူမ်ဳိး၊ အဆင့္အတန္းေၾကာင့္ အရည္အခ်င္းမီ ေဆးကုသမႈကို မရရိွႏိုင္ၾကဘဲ ခြဲျခားဆက္ဆံ ခံေနၾကရသည္ဟု ခံစားခဲ့ၾကရသည္။ လမ္းသစ္ထြင္လိုသည့္ လူငယ္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း အတြင္းတြင္ နားလည္မႈရိွေသာ လူႀကီးအခ်ဳိ႕ကို ခ်ဥ္းကပ္ကာ စတင္စည္းရုံးခဲ့ၾကသည္။ လူႀကီးမ်ားသည္ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္အတူ အေလးအနက္ထား ႀကိဳးပမ္းၾကရန္ လူငယ္တို႔၏ အေတြးအျမင္တုိ႔ကို လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔၏ ကိုယ္က်ဳိးမဖက္ေသာ စြမ္းေဆာင္မႈမ်ားေၾကာင့္ သင့္ေတာ္ရုံမွ်ေသာ ေဆးကုခန္းေလးတစ္ခုကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ကာ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ တရားဝင္ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ စနစ္က်ေသာ စီမံခန္႔ခြဲမႈမ်ားသည္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစရုံသာမက တိုးတက္ေအာင္ျမင္ၿပီး တျဖည္းျဖည္း က်ယ္ျပန္႔လာခဲ့ပါသည္။ အလႅာအရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္၊ ေစတနာရွင္ ျပည္သူမ်ား တစ္ဦးခ်င္းႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အစိုးရႏွင့္ အစိုးရမဟုတ္ေသာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ျပည္တြင္း/ျပည္ပ အလွဴရွင္မ်ား၏ ကူညီပံ့ပိုးမႈမ်ားေၾကာင့္ သာမန္ေဆးခန္းေလးမွသည္ တိုးတက္ေခတ္မီေသာ ေဆးရုံႀကီးအျဖစ္ ထူေထာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ အေဆာက္အဦးႀကီး ၃ ခုကို မိုးပ်ံတံတားမ်ားထိုးကာ ေပါင္းကူးဆက္သြယ္ေစၿပီး မက်န္းမာေသာ လူနာမ်ားအား လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ မေရြး ေဆးကုသေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။

    မြတ္စ္လင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံတြင္ ခုတင္ ၁၃၀ ျဖင့္ အတြင္းလူနာမ်ားကို လက္ခံကုသေပးေနၿပီး အေရးေပၚလိုအပ္လာပါက ခုတင္အပိုမ်ား ထည့္သြင္းႏိုင္ေၾကာင္းလည္း သိရပါသည္။ ယခုအခါ အေထြေထြေဆးခန္း၊ သားဖြားႏွင့္ မီးယပ္၊ မ်က္စိႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုသမႈဆိုင္ရာ ဌာနခြဲမ်ားကိုလည္း ဖြင့္လွစ္ကုသေပးလ်က္ရိွသည္။ ထို႔အျပင္ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ စမ္းသပ္စစ္ေဆးမႈမ်ားအတြက္ ဓာတ္ခြဲခန္း၊ X-Ray၊ USG၊ ECG စသည့္ ေခတ္ေပၚစက္ပစၥည္းမ်ားအျပင္ ေသြးလွဴဘဏ္ကိုလည္း ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ထိုဌာနမ်ားက ျပင္ပလူနာ ပ်မ္းမွ် ၄၀၀ ခန္႔ကို ေန႔စဥ္ကုသေပးေနပါသည္။ ျပင္ပမွ အထူးကုဆရာဝန္မ်ားႏွင့္ စမ္းသပ္ကုသမႈကို ခံယူရန္လိုအပ္ေသာ လူနာမ်ားအတြက္ ကုန္က်စရိတ္ကို မြတ္စ္လင္ေဆးရုံက ေထာက္ပံ့ကူညီေပးပါသည္။ မြတ္စ္လင္ေဆးရုံတြင္ ကုသေပးေနေသာ မ်က္စိအထူးကုဆရာဝန္အခ်ဳိ႕မွာ ႏိုင္ငံတဝွမ္း ေက်ာ္ၾကားၾကသူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ လူနာမ်ား လာေရာက္ေဆးကုသမႈ ခံယူၾကေၾကာင္း သိရပါသည္။

    မြတ္စ္လင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္တြင္ တည္ရိွေသာေၾကာင့္ လူအမ်ား ဝင္ထြက္သြားလာရန္ အထူးလြယ္ကူလွပါသည္။ ဤေဆးရုံမွာ ဂိုဏ္းဂဏစြဲ မရိွဘဲ၊ လူသားအက်ဳိးေဆာင္ ေစတနာေဆးရုံတစ္ရုံအျဖစ္၊ ဆင္းရဲေသာ လူသားတိုင္းအတြက္ ဖြင့္လွစ္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အျခားေသာ မည္သည့္အသင္းအဖြဲ႕ႏွင့္မွ် တြဲဖက္ထားျခင္းမရိွ၊ လြတ္လပ္စြာ ကူညီလည္ပတ္ေနေသာ ေဆးရံုတစ္ရုံသာ ျဖစ္သည္။ ေဆးရုံ၏ စီမံခန္႔ခြဲေရးအတြက္ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြဲ႔စည္းထားပါသည္။

    ၁   ဥကၠ႒                                    ၁ ဦး
    ၂   ဒု ဥကၠ႒                                 ၂ ဦး
    ၃   ဘ႑ာထိန္း                            ၁ ဦး
    ၄   အတြင္းေရးမွဴး                         ၁ ဦး
    ၅   တြဲဖက္ အတြင္းေရးမွဴး               ၁ ဦး
    ၆   ေကာ္မတီ အဖြဲ႔ဝင္မ်ား                ၉ ဦး

    စီမံခန္႔ခြဲေရးေကာ္မတီကို သက္တမ္းအလိုက္ အသင္းဝင္မ်ားက ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ေပးျခင္းျဖစ္ၿပီး အားလံုး ေစတနာ့ဝန္ထမ္း အက်ဳိးေဆာင္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။

    ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ နာဂစ္ေလမုန္တိုင္း ေဘးဒုကၡက်ေရာက္စဥ္ကလည္း မြတ္စ္လင္ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံက ဆရာဝန္ႏွင့္ သူနာျပဳမ်ား ပါဝင္ေသာ အေရးေပၚ ေလေဘးကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္းေစခဲ့ၿပီး၊ ေလေဘးသင့္ ေဒသမ်ားသို႔ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ အကူအညီမ်ား ေပးပို႔ကူညီခဲ့ၾကသည္။

    အစိုးရက ကူညီေထာက္ပံ့ေရးကာလ ၿပီးဆံုးေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္သည္အထိ ထိုအဖြဲ႔သည္ ေလေဘးသင့္ေဒသတြင္ ေဆးခန္းဖြင့္ ကူညီကုသေပးသည့္အျပင္၊ ကြင္းဆင္းေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို ကူညီေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုအဖြဲ႔ကို ျပန္လည္ေခၚယူၿပီး ဒုကၡသည္ လူနာမ်ားအား ရန္ကုန္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေစကာ အတြင္းလူနာအျဖစ္ ကုသေပးခဲ့သည္။

    မြတ္စ္လင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံတြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနၾကေသာ ဆရာဝန္ႏွင့္ ဝန္ထမ္းအင္အားစာရင္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

    ၁    အေထြေထြကု ဆရာဝန္ (M.O.’s Physician)    ၂ ဦး
    ၂    သားဖြားႏွင့္ မီးယပ္ အထူးကု (O.G)                 ၂ ဦး
    ၃    ခြဲစိတ္ အထူးကု (Surgeons)                          ၄ ဦး
    ၄    မ်က္စိ အထူးကု (Eyes Specialist)                ၁ ဦး
    ၅    အရိုး အထူးကု (Bone Specialist)                  ၁ ဦး
    ၆    ရင္ဘတ္ အထူးကု (Chest Specialist)            ၁ ဦး
    ၇    စိတ္ေရာဂါ အထူးကု (Psychiatrist)                ၁ ဦး
    ၈    G.P                                                        — ဦး
    ၉    ရုံးဝန္ထမ္း၊ သူနာျပဳႏွင့္ ေဆးရံုဝန္ထမ္းမ်ား        — ဦး

    မြတ္စ္လင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ၏ အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ပန္းတိုင္မွာ ဘာသာ၊ အယူဝါဒ၊ အေသြးအေရာင္ ခြဲျခားမႈမရိွေစဘဲ ဆင္းရဲသားမ်ားအား လိုအပ္ေသာ ေဆးကုသမႈကို ကူညီေပးရန္ ျဖစ္သည္။     ။

     

    Credit- http://www.citizenofburma.org