ဦးရာရွစ္ ရာျပည့္ပြဲ အမွတ္တရစကား ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ား

ႏို၀င္ဘာ ၅၊ ၂၀၁၂
M-Media
သတင္း – အမ္တူးေအ

၁၉၅၃-၅၄ ရန္ကုန္ခ႐ိုင္လုံးဆုိင္ရာ သမဂၢဥကၠ႒ ဦးအုန္းေမာင္ –

“ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ လူကုိယ္တုိင္ မျမင္ဖူးလိုက္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ ေက်ာင္းသားတစ္သက္လုံး ႏွစ္တုိင္းလုိလုိ ေက်ာင္းသားသမဂၢမွာပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္က ရန္ကုန္ခ႐ိုင္ေက်ာင္းသားသမဂၢျဖစ္တဲ့ႏွစ္မွာ စာေမးပြဲက်သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သမဂၢကေန တစ္ႏွစ္နားလိုက္ပါတယ္။ ……
အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဦးရာ႐ွစ္အေၾကာင္းကုိ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ျပြန္တန္ဆာၿမိဳ႕ဆုိတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးမွာ ေက်ာင္းေနပါတယ္။ အဲဒီမွာ အာ႐ွလူငယ္အစည္းအ႐ုံးမွာ ကင္းေထာက္အေနနဲ႔ လုပ္ပါတယ္။ အသက္ ၁၈-ႏွစ္ မျပည့္ေသးေတာ့ အာ႐ွလူငယ္မွာ မ၀င္ခ့ဲရဘူး။ ကင္းေထာက္အေနနဲ႔ အဖြဲ႕အစည္းမွာ သြားေဆာ့၊ စာဖတ္လုပ္ပါတယ္။

အဲဒီ ျပြန္တန္ဆာၿမိဳ႕ရဲ႕ ဥကၠ႒က ဆရာ၀န္ႀကီးေဒါက္တာဘန္ဘန္းရဲ႕ ညီအရင္းေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က နဂါးနီစာအုပ္ေတြ ဖတ္ျဖစ္ရင္း အဲဒီ သမဂၢအေၾကာင္းေတြ စုံစမ္းရင္းနဲ႔ တုိင္းျပည္ရဲ႕ အေရးကိစၥေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္၀င္စားလာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ အဂၤလိပ္ျပန္၀င္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ သမဂၢအေနနဲ႔ ပါ၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အယူအဆေတြကုိ ပ့ံပုိးခ့ဲတဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာ ဆရာႀကီး ဦးရာ႐ွစ္က အဓိကပုဂၢိဳလ္ပါ။

တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ႀကိဳးပမ္းခဲ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းလူငယ္ေတြဟာ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ တုိ႔လုိ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြရဲ႕ ၾသဇာရဲ႕ သူတုိ႔ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္မႈေတြဟာ အလြန္အေရးပါခဲ့ပါတယ္။”

၁၉၅၆-၅၈ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢအမႈေဆာင္ ဦးသာဘမ္း –

“ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္အခမ္းအနားမွာ စကားေျပာၾကားခြင့္ရတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဗ.က.သရဲ႕ ပထမဆုံး ဥကၠဌအျဖစ္ ေလးစားခဲ့ရပါတယ္။ ဖဆပလအစုိးရအဖြဲ႕ရဲ႕ တာ၀န္ခံတစ္ေယာက္ ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အဲဒီ ၅၃-ေအာက္တုိဘာအေရးမွာ ဖဆပလအစုိးရအဖြဲ႕ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ထဲမွာပါ၀င္ခဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။

ဦးရာ႐ွစ္ဆုိရင္ မြတ္စလင္မ္အမ်ဳိးသား တစ္ေယာက္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြမွာ မြတ္စလင္မ္၊ ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ ဘာသာေရးမကြဲျပားပဲ အတူတကြလုပ္ခဲ့ၿပီးေတာ့ အတူတကြ လုပ္ၾကမယ္ဆုိတဲ့ ဦးရာ႐ွစ္လုိ အခုျဖစ္ေနတဲ့ အေရးအခင္းေတြမွာ ေက်ာင္းသားမ်ားက ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးကုိ အေလးမထားပဲ တုိင္းျပည္ရဲ႕အေရးကုိ လက္တြဲလုပ္ၾကပါ။”

 

၁၉၆၂ ရန္ကုန္ခ႐ိုင္လုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ ဥကၠဌ ဦးတင္ေအာင္ –

“ဦးရာ႐ွစ္ ဘယ္လုိလူလဲဆုိရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢရဲ႕ ဥကၠ႒ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဓိပၸါယ္က ေက်ာင္းသားႏိုင္ငံေရးကုိ လုပ္တယ္ဆုိတာက ေက်ာင္းသားႏိုင္ငံေရးခ်ည္း သက္သက္လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာျပည္ရဲ႕အေျခအေနဟာ နယ္ခ်ဲ႕သမားရဲ႕ေအာက္မွာ ေရာက္ေနတယ္။

တစ္မ်ဳိးသားလုံး လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တုိက္ပြဲ၀င္ရတာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ ေက်ာင္းသားႏိုင္ငံေရးနဲ႔ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးကုိ ဆက္စပ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ စံျပထဲမွာ တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားနဲ႔ႏိုင္ငံေရးဟာ ခြဲလုိ႔မရဘူးဆုိတာ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ေန႔မွာ သတိျပဳမိတဲ့အခ်က္ေလးပါ။

ေနာက္ ဒုတိယအခ်က္က ဆရာႀကီး ဦးရာ႐ွစ္ဟာ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့အခါက်ေတာ့ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တ့ဲ ဖဆပလအစုိးရ လက္ထက္မွာပါ၀င္ခဲ့တ့ဲ ၀န္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္တယ္။ ဖဆပလျဖစ္ေတာ့ ဖဆပလရဲ႕ ေပၚလစီေတြကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမား တစ္ေယာက္လည္းျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဖဆပလရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအေကာင္အထည္ေဖာ္မႈေတြဟာ အဲဒီအခ်ိန္ကာလက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢအေနနဲ႔ ကႏၷေကာစျပဳခဲ့တာ႐ွိပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္းပဲ ဖဆပလအဖြဲ႕ဟာ ၁၉၆၂-ခုႏွစ္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္းေခါင္းေဆာင္တဲ့
စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ရဲ႕ ၿဖိဳဖ်က္ျခင္းကုိ ခံလိုက္ရပါတယ္။ ၁၉၄၇-ခုႏွစ္က ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကုိ ဆန္႔က်င္ခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ ပါတီစုံ ဒီမုိကေရစီဆုိတာကုိ အစအနမ႐ွိေအာင္ ဖ်က္ဆီးခဲ့တယ္။ အဲဒါ ဦးေန၀င္းရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိ ေဆာင္ရြက္တဲ့အခါမွာ ဒီမုိကေရစီ အင္အားစုအျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ဆရာဦးရာ႐ွစ္တုိ႔အပါအ၀င္ ဖဆပလေတြေရာ၊ က်န္တဲ့ျပည္သူလူထုေရာ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြေရာ အလုပ္သမား၊ လယ္သမားအားလုံးေရာ ဒါကုိ ဆန္႔က်င္ၾကတယ္။
ဒီဆန္႔က်င္တဲ့သမုိင္းမွာ ဆရာဦးရာ႐ွစ္နဲ႔အတူ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုေတြ အလုပ္သမား၊ လယ္သမားေတြေပါင္းၿပီး အားလုံးပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကတာ ဒီေန႔ထိပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ဆရာဦးရာ႐ွစ္က ဘာသာေရးအရ မြတ္စလင္မ္၊ အႏြယ္အရ အိႏၵိယမ်ဳိးႏြယ္။ သုိ႔ေသာ္ အိႏၵိယအမ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္တယ္၊ ဘာသာေရးအရ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္တယ္ဆုိေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အမ်ဳိးသားေရး ႏိုင္ငံေရးတိုက္ပြဲမွာ အဲဒါေတြ မ႐ွိခဲ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ လူမ်ဳိးမ႐ွိဘူး။ ဘာသာမ႐ွိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ အတန္းအစား ခြဲျခားမႈမ႐ွိဘူး။ ဘာ႐ွိလဲဆုိရင္ ႏိုင္ငံေရးမွာ ဘုံရန္သူပဲ႐ွိတယ္။ အမ်ဳိးသားလြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲမွာ ကရင္ေတြ၊ ႐ွမ္းေတြ၊ ကခ်င္ေတြ၊ ဗမာေတြ အကုန္ပါတယ္။ ဘာသာမတူတာ၊ လူမ်ဳိးမတူတာေတြ အကုန္ပါတယ္။

အဲဒီဖိႏွိပ္မႈေအာက္မွာ ႐ွိေနတဲ့ ဖိႏွိပ္ခံျပည္သူဆုိတာ ဒါကုိေျပာတာ။ ဒီေတာ့ ဘုံရန္သူကုိ ဦးတည္တိုက္ရင္ ဘာသာေရးပဋိပကၡဆုိတာမ႐ွိဘူး။ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡ ဆုိတာမ႐ွိဘူး။ လူတန္းစားခြဲျခားမႈဆုိတာ မ႐ွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာဦးရာ႐ွစ္ေန႔မွာ သတိျပဳမိတဲ့အခ်က္က လူမ်ဳိးစုံေသြးစည္းညီညြတ္ေရးဟာလုိအပ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အဲဒီလူမ်ဳိးစုံေသြးစည္း ညီညြတ္ေရးကုိ မလုိအပ္တာက ဘယ္လုိလူမ်ဳိးေတြလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္နည္းနည္းျပန္ၾကည့္မယ္။ ကုလားဗမာ အဓိက႐ုဏ္းဆုိတာ အဂၤလိပ္လက္ထက္မွာျဖစ္တာ၊ ၁၉၆၈-ခုႏွစ္မွာ တ႐ုတ္ဗမာ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္တယ္။ ဒီေန႔ ရခိုင္နဲ႔ ဘဂၤါလီအႏြယ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒီလုိလူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်ဳပ္ကုိၾကည့္ရင္ အုပ္စုိးသူ လူတန္းစားေတြက အဲဒီ ပဋိပကၡေတြကုိ ဖန္တီးေနတယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုံရန္သူမေပ်ာက္ဖုိ႔ပဲလုိတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ပါတယ္။ အဲဒါပဲ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။”

 

၁၉၇၄-၇၅-၇၆ ေက်ာင္းသားလႈပ္႐ွားမႈ ကုိယ္စား ေဒါက္တာလွျမင့္

“၇၄-၇၅-၇၆ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုမ်ားရဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ပါ၀င္ခဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္က ျမန္မာမ်ဳိးႏြယ္ ပသီလူမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ ကုိးကြယ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးရာ႐ွစ္က တ.က.က ဥကၠ႒ျဖစ္ခဲ့တာတုိ႔ ဗ.က.က ဥကၠ႒ျဖစ္ခဲ့တာတုိ႔အတြက္ ဂုဏ္ယူပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ကုိေတာ္လွန္တဲ့ တိုက္ပြဲေတြမွာေရာ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးတုိက္ပြဲေတြမွာေရာ စြမ္းစြမ္းတမံ သူပါ၀င္ခဲ့တာကုိ ကၽြန္ေတာ္္တုိ႔အေနနဲ႔ဂုဏ္ယူပါတယ္။ တကယ့္ထြန္းေရာင္ေျပာင္တဲ့ တုိက္ပြဲေတြကုိ ၀င္ခဲ့တယ္လုိ႔လည္း ယုံၾကည္ပါတယ္။

အဲလုိ ေက်ာင္းသားကိစၥေတြ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာမွာ ဘာမွ ေျပာစရာမ႐ွိေပမယ့္ ဖဆပလအစုိးရ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ခုနက ဦးသာဘမ္းတုိ ႔ေျပာသလုိ ေျပာစရာေလးေတြ ႐ွိလာပါတယ္။ ဖဆပလအစုိးရ မွားယြင္းခဲ့တာေတြထဲမွာ ၀န္ႀကီးဦးရာ႐ွစ္ကလည္း ပါ၀င္ မွားယြင္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကုိ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ထင္႐ွားတာတစ္ခုကုိ ေျပာရပါမယ္။ ခုနက ဆရာဦးသာဘမ္းေျပာသြားတဲ့ကိစၥက အမ်ားသိၿပီးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အမ်ားသိခ်င္မွ သိမယ့္ကိစၥပါ။ အဲဒါ ဘာလဲဆုိေတာ့ ရန္ကုန္ အစုိးရဆုိၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေနၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ တုိင္းရင္းသားေတြဟာ မေက်နပ္လုိ႔ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ၾကတ့ဲအခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္အစုိးရက အင္အားအေတာ္ႀကီး ယုတ္ေလ်ာ့ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အိႏၵိယအစုိးရက ဖဆပလ ဦးႏုအစုိးရကုိ လက္နက္ေတြ ကူညီခဲ့ပါတယ္။

အဲဒါကုိ ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္းမွာ သခင္ေအာင္ႀကီးက ၀န္ခံထြက္ဆုိထားတယ္။ အဲဒါဟာ လက္နက္အားကုိးၿပီးေတာ့ အားနည္းတဲ့သူကုိ အားႀကီးတဲ့သူက အႏိုင္ယူတဲ့ကိစၥပါ။ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အခ်င္းခ်င္း ညွိႏႈိင္းေျဖ႐ွင္းၿပီးေတာ့လုပ္ရမယ့္ေနရာမွာ အင္အားနဲ႔သုံးၿပီး ေခ်မႈန္းတဲ့နည္းလမ္းကုိ သုံးခဲ့တာဟာ ေျပာစရာကိစၥတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါဟာ လူသားယဥ္ေက်းမႈမဟုတ္ပါဘူး။ လူသားေတြဟာ မိမိတုိ႔နဲ႔အတူတူေနေနတဲ့ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမေတြလုိ အခ်င္းခ်င္းသေဘာထားၿပီး အုပ္စုတစ္စုက မွားရင္ ေနာက္အုပ္စု တစ္စုက ေ၀ဖန္ျပဳျပင္ဖုိ႔ပဲလုိအပ္ပါတယ္။

ဒီလုိ လက္နက္သုံး အင္အားသုံးၿပီး ေခ်မႈန္းဖုိ႔ မသင့္ပါဘူး။ အဲဒါကေတာ့ ဖဆပလအစုိးရ ဦးႏုအစုိးရရဲ႕ မွားယြင္းမႈပါ။ အဲဒီထဲမွာ ၀န္ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ေနတဲ့ ဦးရာ႐ွစ္ကလည္း ပါ၀င္ခဲ့တာပါ။ အဲဒါကုိ သင္ခန္းစာယူသင့္တယ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာလူမ်ဳိး၊ ဘယ္ဘာသာပဲကုိးကြယ္ လူသားအျမင္နဲ႔ပဲ ႐ႈျမင္ယူသင့္တယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆပါတယ္။ အဲလုိပဲ အခုျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြအားလုံးကုိလည္း လူသားအျမင္နဲ႔ပဲ ႐ႈျမင္သင့္တယ္လုိ႔ေျပာၾကားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

၁၉၈၈ ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား ဥကၠ႒ ကုိမင္းကုိႏိုင္ –

“ဒီေန႔ရဲ႕ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ဘာသာေပါင္းစုံက ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြေရာ အားလုံးေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္နားလည္တာကေတာ့ တုိင္းျပည္အတြက္ အေရးႀကီးတဲ့အခ်ိန္တခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ အားလုံးသိေတာ္မူတဲ့အတုိင္းပါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တစ္မ်ဳိးသားလုံးကုိ ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနရတဲ့ကိစၥေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိပါတယ္။ အိမ္နီးခ်င္းေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ အင္အားနည္းေနတ့ဲအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ တစ္မ်ဳိးသားလုံးကုိ နည္းလမ္းေပါင္းစုံနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္မယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ညီညြတ္မႈကုိ ၿဖိဳခြဲမယ့္ကိစၥေတြရွိေနပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ ဘာသာေပါင္းစုံက တတ္ႏိုင္သမွ်လာၿပီးေတာ့ ညီညြတ္မႈကုိ ျပေနတာျဖစ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္အားရ၀မ္းသာ႐ွိပါတယ္။

အရင္ဆုံးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ တ.က.သေရာ ဗ.က.သ ေရာမွာ ဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္ယူသြားတ့ဲ M.A ရာ႐ွစ္ ေခၚ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ အမွတ္တရျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္ကဖတ္ဖူးတဲ့စာအုပ္ေတြ၊ ၾကားဖူးတဲ့ ေက်ာင္းသားသမုိင္း စြန္႔စားခန္းေတြထဲမွာ ကုိရာ႐ွစ္စကားေျပာတဲ့ အခ်ိန္ ေက်ာင္းသားေတြ ေအာက္က ထၿပီးေအာ္ၾကတာ၊ နားလည္မႈ ပထမလြဲၿပီး ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ မခံခ်င္စိတ္ကုိ ဆြေပးရင္းနဲ႔ သပိတ္တိုက္ပြဲေတြဆင္ခဲ့တာကုိ ဖတ္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္က ငယ္ပုံျပင္ထဲက အေရးပါတဲ့ ဇာတ္ေကာင္တစ္ေကာင္ပါ။ ေနာက္ နားလည္လာတဲ့အရြယ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အသိမွာ တစ္ခုရလာပါတယ္။ ဒါကေတာ့ အခု ဒီကေန႔ ပြဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တက္ေရာက္ရျခင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ ဘာလဲဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလုံး အေလးအျမတ္ျပဳရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အမ်ဳိးသား ခြပ္ေဒါင္းအလံ၊ ဒီအလံဟာ လူပုဂၢိဳလ္တစ္စု တစ္ေယာက္က ေမာင္ပိုင္စီးလုိ႔လည္း ဘယ္ေခတ္မွာမွ မရခဲ့ပါဘူး။ ဒါဟာ လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး တစ္မ်ဳိးသားလုံး အားလုံးရဲ႕ အေလးအျမတ္ျပဳရတဲ့သေဘာပါ။

အင္မတန္ တန္ဖုိးရွိတဲ့စကားတစ္ခြန္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ေျပာရရင္ ေနာက္ဆုံး ႏိုင္ငံေတာ္အလံဟာ အစုိးရအဆက္ဆက္ေၾကာင့္ ေျပာင္းခ်င္ေျပာင္းသြားမယ္။ အမ်ဳိးသားခြပ္ေဒါင္းအလံက ဘယ္ေတာ့မွေျပာင္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲလုိ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ၿပီးေတာ့ ေဖ်ာက္ဖ်က္လုိ႔မရ ေျပာင္းခ်င္တုိင္း ေသနတ္နဲ႔ခ်ိန္ၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာင္းလုိ႔မရခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ တိုက္ပြဲ၀င္ အမ်ဳိးသားခြပ္ေဒါင္းအလံကုိ ကိုင္တဲ့လက္ဟာ ဘယ္လုိလက္မ်ဳိးလဲဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္၀င္စားလုိ႔ပါ။ အဲဒီလက္ဟာ လူမ်ဳိးဘာသာမခြဲျခားဘူးဆုိတာကုိ ပထမဆုံး ဗ.က.သ ဥကၠ႒အျဖစ္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလုံး သေဘာထားႀကီးစြာနဲ႔ ရက္ရက္ေရာေရာႀကီး ေပးခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ အသိအမွတ္ျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တိုက္ပြဲ၀င္ ခြပ္ေဒါင္းအလံကုိ ကိုင္တဲ့လက္ဟာ လူမ်ဳိးဘာသာ အေရးမႀကီးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အမ်ဳိးသား တစ္ရပ္လုံးအေပၚမွာ သစၥာ႐ွိဖုိ႔ရယ္၊ ေနာက္တစ္ခ်က္က ေသြးစြန္းေနတဲ့ လက္မ်ဳိးမျဖစ္ဖုိ႔ သန္႔စင္ဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နားလည္ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္ကတည္းက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိယ္တုိင္က ဘိုင္ႀကီးေခၚၿပီးေတာ့ သူ႔ကုိ တရင္းတႏွီးဆက္ဆံခဲ့တယ္။ ထိုက္သင့္သလုိ ေနရာတာ၀န္ေတြေပခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အရည္အခ်င္းပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘယ္ဘာသာ၀င္ ဘယ္လူမ်ဳိးမဆုိ အားငယ္စရာမလုိပါဘူး။ ကုိယ့္အရည္အခ်င္းတကယ္႐ွိၿပီဆုိရင္ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ေပးထားတာျဖစ္တယ္။

ဒီကေန႔ Gender ေခၚတဲ့ က်ား-မ ကိစၥေတြလည္း လုံး၀ ဂ႐ုစိုက္စရာမလိုပါဘူး။ အမ်ဳိးသမီး တကယ္စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တယ္ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာတာ အထင္အ႐ွားပါ။ အေရးႀကီးဆုံး ဦးရာ႐ွစ္ ဦးေဆာင္သြားတာ ေက်ာင္းသား သမဂၢပါ။ မနက္ကလည္း ပြဲတစ္ပြဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာၿပီးပါၿပီ။  ေက်ာင္းသားသမဂၢဆုိတာ ေက်ာင္းသား လႊတ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းသားလႊတ္ေတာ္ဟာ ဘာသာမတူ လူနည္းစုကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာ၀င္ကုိေတာင္မွ ဥကၠ႒အျဖစ္ သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ရင့္က်က္မႈအျပည့္နဲ႔ ဥကၠ႒တာ၀န္ေပးခဲ့သလုိ အဲဒီ ေက်ာင္းသားလႊတ္ေတာ္ဟာ ဘယ္လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းမွ အေခ်ာင္ေနရာယူၿပီးေတာ့ တစ္ရာမွာ အစိတ္လုိ႔ မယူခဲ့ပါဘူး။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ေ႐ွ႕ကဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြရဲ႕ အစဥ္အလာကုိ ထိန္းတဲ့အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔  ဘယ္လႊတ္ေတာ္ေတြမွာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်ာင္းသားလႊတ္ေတာ္ထဲမွာ အဲဒီအစဥ္လာေကာင္းေတြကုိ ဆက္ၿပီးထိန္းၾကပါလုိ႔ ဒီကေန႔ လက္႐ွိေက်ာင္းသားသမဂၢေက်ာင္းသားေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ အဲဒီ ေက်ာင္းသားလႊတ္ေတာ္ထဲမွာလည္း ဘယ္တစ္စုတစ္ေယာက္ ဘယ္အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ၾသဇာလႊမ္းမုိးထားလုိ႔ မရပဲနဲ႔ လြတ္လပ္တဲ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢႀကီးျဖစ္ပါေစလုိ႔လည္း ကၽြန္ေတာ္တိုက္တြန္းပါတယ္။

ေနာက္ဆုံး ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တစ္မ်ဳိးသားလုံး ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ကိစၥ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘာသာေရး၊ လူမ်ဳိးေရး ေခါင္းစဥ္ေတြနဲ႔ အဓိက႐ုဏ္းေတြ ဖန္တီးခံေနရတဲ့အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ဒီ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ေနရာေပးခဲ့တယ္။ တာ၀န္လည္းေပးခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူမ်ဳိးရဲ႕ ႀကီးက်ယ္တဲ့သေဘာထား၊ အင္မတန္မွ သေဘာထားႀကီးေၾကာင္းကုိလည္း ဆက္ၿပီးေတာ့ျပပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒီကေန႔ အေရးႀကီးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီလုိ လူမ်ဳိးမခြဲဘူး၊ ဘာသာမခြဲခဲ့ဘူးဆုိတာကုိ အစဥ္အလာကုိ ဆက္ၿပီးလည္း ထိန္းရမယ္။ တဘက္ကလည္း ဘယ္ဘာသာ ဘယ္လူမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ႏိုင္ငံသားမွန္ရင္ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးအျပည့္ ေပးသလုိ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ ကုိယ့္လူမ်ဳိးအေပၚ သစၥာ႐ွိၾကဖုိ႔ကုိလည္း ကၽြန္ေတာ္က ထပ္ၿပီးေတာ့ ပန္ၾကားလုိပါတယ္။ အားလုံး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တစ္မ်ဳိးသားလုံးကုိ အၾကမ္းဖက္သမားေတြအျဖစ္ တံဆိပ္တပ္တာ မခံရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သတိ႐ွိဖုိ႔ အေရးႀကီးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူမ်ဳိးမခြဲ ဘာသာမကြဲ အားလုံး စည္းလုံးခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢရဲ႕အစဥ္အလာကုိ ဆက္ထိန္းၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သြားခ်င္တဲ့ ဒီမုိကေရစီပန္းတိုင္ကုိ အတူတူ ေလွ်ာက္ၾကပါစုိ႔။”

၁၉၉၆-၁၉၉၈ ေက်ာင္းသားလႈပ္႐ွားမႈကုိယ္စား ကုိေအးေအာင္ – 

“ကၽြန္ေတာ္ ပထမဆုံးေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ လူႀကီးေတြ အမ်ားႀကီးၾကားမွုာ ပဲေလွာ္ၾကားဆားညွပ္သလုိျဖစ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေ႔႐ွက မ်ဳိးဆက္ေတြ မ႐ွိတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တတ္ႏိုင္သေလာက္ စြမ္းသေလာက္ ဗ.က.သ အလံကုိ ဆက္ၿပီး ကိုင္စြဲခဲ့တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လည္း ေက်ာင္းသားအလံကုိ ကိုင္စြဲခဲ့တဲ့ မ်ဳိးဆက္တစ္ခုအျဖစ္ အခုလိုေနရာေပးျခင္းခံရလုိ႔ အားလုံးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ဗ.က.သ ဥကၠ႒ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕အေၾကာင္းကုိ စာေတြထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္းေျပာရရင္ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားထဲမွာ ေရးထားသေလာက္ပဲ ကၽြန္ေတာ္သိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဒီကုိေရာက္ေတာ့ ဗ.က.သေက်ာင္းသားေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္ေမးၾကည့္တယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဦးရာ႐ွစ္အေၾကာင္းကုိ ဘယ္သူ ဘယ္ေလာက္သိသလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အနည္းအက်ဥ္းပဲ သိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီမွာ ဦးရာ႐ွစ္အေၾကာင္းကုိ မေျပာႏိုင္တဲ့အတြက္ ခြင့္လႊတ္ပါ။ ဒီလုိ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရတာလဲဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္အဆက္ဆက္ရဲ႕သမုိင္းေတြဟာ ဖုံးကြယ္ခံထားရလုိ႔ပဲလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ပါတယ္။ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးကတည္းက အစုိးရကုိ အတိုက္အခံလုပ္ခဲ့တဲ့သူေတြရဲ႕ သမုိင္းေတြဟာ တိမ္ျမဳပ္ခံထားရတယ္။ အဲဒီထဲမွာ အစုိးရအဖြဲ႕ထဲမွာ ပါေပမယ့္ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕သမုိင္းဟာ ေက်ာင္းသားသမုိင္းအျဖစ္ ေပၚေပၚထင္ထင္ မ႐ွိလာခဲ့ဘူးလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္နားလည္ပါတယ္။ ဒါ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မသိပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေၾကာင့္ပါ။ ဒီႏိုင္ငံေရး အေျခအေနကုိ ဘယ္လုိျပဳျပင္မလဲဆုိေတာ့ အခုလူႀကီးေတြေရာ ဒီမွာ ၾကြေရာက္ေနၾကသူေတြ စိတ္၀င္စားသူေတြအားလုံးေရာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားလႈပ္႐ွားမႈေတြ၊ တစ္ျခားေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ သမုိင္းေတြကုိ ဘယ္လုိေဖာ္ထုတ္မလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အသိေပးပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔သိလာေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းၿပီးေဆာင္႐ြက္ေပးၾကပါလုိ႔ ေျပာရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

 

ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အမႈေဆာင္ ကုိနႏၵာစစ္ေအာင္ –

“ဒီေန႔ဆုိရင္ မနက္       က ႐ွင္သန္ဖူးေ၀ က့ံေကာ္ေျမဆုိၿပီး တကသ ျပန္လည္ ႐ွင္သန္ေရး တစ္ပြဲက်င္းပပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာလည္း ဗမာႏိုင္ငံရဲ႕ ပထမဆုံးေသာ ဗ.က.သ/တ.က.သ အျဖစ္ ပူးတြဲေဆာင္ရြက္ခဲ့တ့ဲ ဦးရာ႐ွစ္ရာျပည့္ပြဲ က်င္းပပါတယ္။ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္ပြဲလုံးသြားခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ထဲမွာ တစ္မ်ဳိးပဲ ခံစားရပါတယ္။ ဒါဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြရဲ႕ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြရဲ႕ အိပ္မက္ေတြရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ဆုိတာ ပထမဦးဆုံးေသာ ဗ.က.သ ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢဥကၠဌ၊ ဗ.က.သ၊ တ.က.သ ရဲ႕ ပူးတြဲတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖူးေသာ ပထမဦးဆုံးေသာ ပုဂၢိဳလ္။ ၁၉၃၆-ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း တကၠသုိလ္ေကာင္စီမွာ ေက်ာင္းသား ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ပထမဦးဆုံး ပါ၀င္ခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းသား။ ဒီလုိ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိတဲ့ ဒီထက္ပုိၿပီး ထူးထူးျခားျခားေျပာရရင္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္က်ဆုံးခဲ့တဲ့အမႈမွာ လုိက္ခဲ့ရတဲ့ ေ႐ွ႕ေန၊ တကၠသုိလ္ ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္းကုိ ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ေက်ာင္းသား။ ဒီလုိ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိတဲ့ ေက်ာင္းသားထုသမုိင္းမွာ ထင္႐ွားတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဒီရာျပည့္ပြဲမွာ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ၂၀၀၃ ေက်ာင္းသား သမဂၢရဲ႕ ကုိယ္စားလွယ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေရာ၊ လက္႐ွိ (၂၀၀၃၊ ၂၀၀၇၊ ၂၀၀၈၊ ၂၀၀၉) ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕ ပူးေပါင္းဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဗဟုိလုပ္ငန္းေကာ္မတီ၀င္အေနနဲ႔ ေျပာဆုိခြင့္ရတဲ့အတြက္ အထူးပဲ ၀မ္းသာဂုဏ္ယူမိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တစ္ခုေျပာလုိတာက ဦးရာ႐ွစ္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ ျပႆနာတစ္ခု႐ွိခဲ့တယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ သိမႈဆုိင္ရာ ျပႆနာတစ္ခုပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္တုန္းက ဦးရာ႐ွစ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးခဲ့တယ္။ သိခဲ့တယ္။ ဘယ္လုိသိခဲ့သလဲဆိုေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္ဆုိတာ ေက်ာင္းသားသပိတ္ကုိ တားတဲ့သူလုိ႔။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိဘယ္သူေျပာလုိ႔ ေျပာမွန္းမသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္မွာ အဲဒီအတုိင္းစြဲခဲ့တာ။ ႀကီးလာတဲ့ ကာလတေလွ်ာက္လုံးမွာလည္း ဦးရာ႐ွစ္လုိ႔ ေျပာတုိင္းေျပာတုိင္း ကၽြန္ေတာ့္စိတ္မွာ အဲဒီအသိက ေရာက္ေရာက္လာတယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခင္ေမာင္ေလးရဲ႕ ေဆာင္းပါးေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္လိုက္ရတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္မွာ တစ္မ်ဳိးခံစားရတယ္။ အဲဒီခံစားခ်က္ကုိ ဒီမွာ ေ၀ငွတဲ့သေဘာပါ။ ၁၉၃၆-ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ ဘာလုိ႔ျဖစ္လဲဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြကုိ အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔  ေက်ာင္းထုတ္တယ္။ နံရံမွာကပ္တဲ့ စာရြက္ကုိစုတ္လုိ႔ ေက်ာင္းထုတ္တယ္၊ ေက်ာင္းလခေပးတာ ေနာက္က်လုိ႔ ေက်ာင္းထုတ္တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔ အဲလုိေတြျဖစ္လာလဲလုိ႔ေမးရင္ ၁၉၃၆-မွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမွာ အဂၤလိပ္အစုိးရရဲ႕ အလုိေတာ္ရွိေက်ာင္းသားေတြရယ္၊ ဒီဘက္က အမ်ဳိးသားေရး အေျခစိုက္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြရယ္ အားၿပိဳင္ေနၾကတယ္။ အားၿပိဳင္ေနၾကတဲ့အခါ အဂၤလိပ္အလုိေတာ္႐ွိ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးေတြကေန ခြဲျခားဆက္ဆံတာေတြ လုပ္လာၾကတယ္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ကုိႏုကုိ ႏိုင္ငံေရးစကားေတြေျပာလုိ႔ ေက်ာင္းထုတ္တယ္။

သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ငရဲေခြးႀကီးလြတ္ေနသည္ ေဆာင္းပါးအတြက္ ကုိေအာင္ဆန္းကုိ ေက်ာင္းထုတ္ေတာ့မယ္လုိ႔ သူတုိ႔ႀကိဳၿပီးသိလိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ သူတုိ႔သပိတ္ေမွာက္ဖုိ႔အတြက္ကုိ ေက်ာင္းသား ၇၀၀-ေက်ာ္နဲ႔ အစည္းအေ၀းက်င္းပတယ္။ အစည္းအေ၀းက်င္းပတဲ့အခါက်ေတာ့ သပိတ္ေမွာက္ေရးအဆုိကုိ ကုိႏုက တင္သြင္းတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္က သဘာပတိလုပ္တယ္။ အဲလုိ တင္သြင္းေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြက မိမိတုိ႔ရတဲ့ ဘြဲ႕ေတြျပန္အပ္ၿပီး သပိတ္ေမွာက္ၾကမယ္ဆုိၿပီး အဆုိတင္သြင္းၾကတယ္။ ဗုိလ္လက္်ာတုိ႔ အဆုိတင္သြင္းတယ္။ အဲဒီမွာ တခ်ဳိ႕ေက်ာင္းသားေတြက ငါတုိ႔က ေက်ာင္းလာတက္ရတာ ခ်ဳိ႕ခ်ဳိ႕တဲ့တ့ဲတက္ရတာ၊ ေက်ာင္းကေပးတဲ့ scholar ေလးနဲ႔တက္ရတာ အဲဒါေတြကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီး ဘာလုိ႔ သပိတ္ေမွာက္မွာလဲ။ အဲဒီ ျမင္ကြင္းႀကီးကုိ ခံစားၾကည့္ပါ။ ျပႆနာေတြ ႐ႈပ္ေထြးၿပီး ဖိႏွိပ္ခံေနရတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြေနတဲ့ေနရာမွာ ဖိႏွိပ္ခံရတဲ့ေက်ာင္းသားေတြက သူတုိ႔ရဲ႕ ခံစားခ်က္ကုိ ဖြင့္ေျပာေနတဲ့ေနရာမွာ သပိတ္ေမွာက္ဖုိ႔ အဆုိတင္သြင္းတဲ့ေနရာမွာ သခင္သိန္းေဖလုိလူမ်ဳိးကုိ ဆႏၵျပပြဲကုိ အခ်က္ျပလိုက္တဲ့အခါမွာ ရန္ကုန္တစ္ၿမိဳ႕တည္းကေန တကသအေဆာက္အအုံေ႔႐ွမွာ ကားေတြေရာက္လာတယ္။ အေျခအေနေတြက တစ္ၿပိဳင္တည္းျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနေတြပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သပိတ္ေမွာက္ဖုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြက အဆုိတင္သြင္းတယ္၊ တခ်ဳိ႕ေက်ာင္းသားေတြက သပိတ္ေမွာက္မယ္လုိ႔ေျပာလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာကုိ ျပန္ဆင္းဖုိ႔လုပ္ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အခ်ဳိ႕ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြက ေလွကားထစ္ေတြမွာ ငုပ္တုတ္ထိုင္ေနၾကတယ္။ ငါတုိ႔ကုိနင္းၿပီး ဆင္းရင္ဆင္းသြားဆုိၿပီး။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဦးရာ႐ွစ္က ဘာေျပာလိုက္သလဲဆုိေတာ့  သပိတ္ေမွာက္ျခင္းအဆုိကုိ ျပန္လည္စဥ္းစားဖုိ႔ စတင္ေျပာလိုက္တယ္။ ၃-ႀကိမ္ထေအာ္လိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗုိလ္ေမာင္ေလးက ေဟ့ – ရာ႐ွစ္ မင္းပါးစပ္ကုိပိတ္ထား၊ မင္းမေျပာေတာ့နဲ႔လုိ႔ ေျပာလိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အင္းလ်ားေဆာင္က ေက်ာင္းသူေတြ ေရာက္လာတယ္။ လူထုေဒၚအမာတုိ႔လုိ ေက်ာင္းသူေတြ ေရာက္လာၿပီးေတာ့ ဆႏၵျပပြဲႀကီး အုန္းအုန္းနဲ႔ျဖစ္သြားတာ။ ဒီဆႏၵျပပြဲတေလွ်ာက္လုံးမွာ ဦးရာ႐ွစ္က ပါ၀င္လာခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ပဲ။ အဲဒီေဆာင္းပါးမွာ ဗုိလ္ခင္ေမာင္ေလးက ဘာေရးခဲ့သလဲဆုိရင္ သပိတ္ေမွာက္ၿပီး ၁၅-ရက္ၾကာတဲ့အခါမွာ ဗုိလ္ခင္ေမာင္ေလးက သြားေျပာတယ္။ ဘာစဥ္းစားလိုက္မိလဲဆုိတာစဥ္းစားမိၿပီး ငါ ႐ိုင္း႐ိုင္းစိုင္းစို္င္းေျပာလိုက္မိတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္က ဒီလုိအေျခအေနႀကီးမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္ မ်က္ႏွာစာကေနေျပာလိုက္တဲ့အတြက္ သပိတ္ေမွာက္မယ္ဆုိတဲ့အဆုိဟာ ခ်က္ခ်င္းေအာင္ျမင္သြားၿပီး သပိတ္ေမွာက္ဖုိ႔ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္သြားတယ္။ ဒါက ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ စစ္ဆင္ေရးနည္းလမ္း ေအာင္ျမင္သြားတယ္ဆုိတာကုိ အဲဒီမွာ သိလိုက္တယ္။ ဗုိလ္ခင္ေမာင္ေလးက သြားေတာင္းပန္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဦးရာ႐ွစ္ေျပာခဲ့တ့ဲစကား႐ိွတယ္။ ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့ ၿပီးတာေတြ ျပီးပါေစေတာ့၊ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မဆုိးပါဘူးဆုိေတာ့ အဲဒီမွာ ဘာထပ္ေတြ႕ရလဲဆုိေတာ့ ေမတၱာကုိ ထပ္ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၿပီးတာေတြ မၿပီးခဲ့တာေတြ အမ်ားႀကီးက်န္တယ္။ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ အဓိက ဦးတည္ခ်က္ေတြ ေပ်ာက္သြားမတတ္ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္မွာ ဘာလဲဆုိတဲ့ ဦးတည္ခ်က္ေတြ ေပ်ာက္သြားမတတ္အေျခအေနေတြ ခဏခဏႀကံဳေနရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးရာ႐ွစ္မေပ်ာက္သြားဘူး။ ဒါဟာ ဦးရာ႐ွစ္က ကၽြန္ေတာ့္သမဂၢကုိ လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးခဲ့တဲ့ အေမြျဖစ္တယ္။

 

အဲဒါဘာလဲဆုိေတာ့ တကၠသုိလ္စည္းမ်ဥ္းႀကီးကုိ ေရးဆြဲႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေကာင္းတဲ့ပညာ။ တုိင္းျပည္အေပၚထားတဲ့ေစတနာ၊ ကုိယ့္ရဲေဘာ္ရဲဘက္ အခ်င္းခ်င္းေပၚထားတဲ့ ေမတၱာတရား၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ေစတနာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဥာဏ္ပညာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ ေမတၱာ၊ အဲဒါကုိ အေျချပဳၿပီး တာ၀န္ယူခ်င္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းစိတ္ဓါတ္ ဒါဟာ သမဂၢရဲ႕စိတ္ဓါတ္ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဦးရာ႐ွစ္မွသည္ သမဂၢေခါင္းေဆာင္ႀကီး ကုိေအာင္ဆန္း၊ ကုိႏု စတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္အသီးသီးကေန သမဂၢကုိလက္ဆင့္ကမ္းေပးတဲ့ အုတ္ျမစ္ျဖစ္တယ္။ အားလုံးသိၾကတဲ့အတုိင္း ၁၉၆၂-ခုႏွစ္မွာ သမဂၢအေဆာက္အအုံကုိ ဗုံးခြဲတယ္။ သမဂၢၿပိဳမယ္ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သမဂၢဘာလုိ႔ မၿပိဳခဲ့တာလဲ။ အဲဒါပဲ သမဂၢရဲ႕ အေျခခံစိတ္ဓါတ္စည္းမ်ဥ္းဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ေစတနာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဥာဏ္ပညာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ ေမတၱာကုိအေျခခံထားတဲ့ တာ၀န္ယူစိတ္ပဲ။

ဒါဟာ ေသခ်ာတယ္ ေက်ာင္းသားစိတ္ဓါတ္ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ဒီမွာေနာက္ဆုံးေျပာလုိတာက ကုိရာ႐ွစ္မွသည္ ကုိေအာင္ဆန္း၊ ကုိႏု၊ ကုိမင္းကုိႏိုင္တုိ႔ဆီကေန လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့တဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ေစတနာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဥာဏ္ပညာ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ ေမတၱာကုိအေျချပဳၿပီး တာ၀န္ယူစိတ္႐ွိတဲ့ ဒီစိတ္ဓါတ္ ဒီအက်င့္မ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေနနဲ႔ ကိုင္စြဲၿပီး ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဟာ လြတ္လပ္ေရး၊ ဒီမုိကေရစီေရး၊ တုိင္းျပည္ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးကာလကုိ ျဖတ္သန္းသြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားလုိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဗ.က.သရဲ႕ အေျခခံမူ ငါးခ်က္ျဖစ္တဲ့ အမ်ဳိးသားေရး၊ ဒီမုိကေရစီေရး၊ ဒီမုိကေရစီပညာေရး၊ ေက်ာင္းသားထုအခြင့္အေရးကာကြယ္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတဲ့ ဗ.က.သမူ ငါးခ်က္ကုိလည္း ဒီစိတ္ဓါတ္ေတြကုိ ကိုင္စြဲရင္း ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္သြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္ဆင့္ေျပာၾကားလုိပါတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေက်ာင္းသားေတြ ဖိႏွိပ္ခံေနရတာကုိ ဒီစိတ္ဓါတ္ ဒီအက်င့္ကုိ စြဲကိုင္ရင္း ေခတ္အဆက္ဆက္ တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕တိုက္ပြဲမွာ ဘယ္သူေတြပါလဲ။ ဘယ္သူေတြ လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့ၾကလဲ။ ေသခ်ာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အျဖဴအစိမ္းေလးေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြအကအစ ေခတ္အဆက္ဆက္ေက်ာင္းသားေတြက ဒီစိတ္ဓါတ္ ဒီအက်င့္ကုိ သယ္ေဆာင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဒီစိတ္ဓါတ္ေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳၿပီး တာ၀န္ယူတတ္တ့ဲ ျမန္မာလူမ်ဳိးဆုိတာ တာ၀န္ယူတတ္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းပါလုိ႔ ကုိယ္ပိုင္ Identity ကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ သမုိင္း႐ွည္ ခ်ီတက္ၾကတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ကာလဟာ အခုက်င့္စိတ္ဓါတ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ တူညီတဲ့ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ရြတ္ဖတ္ျခင္းနဲ႔ နိဂုံးခ်ဳပ္ခြင့္ျပဳပါ။ အဲဒါကေတာ့ ဆရာေမာင္စိန္၀င္းေရးသားခဲ့တဲ့ ငွက္တုိ႔ရဲ႕သမုိင္းပါ။

 

မလိုက္ရဲရင္လည္း အသိုက္ထဲမွာပဲ က်န္ခဲ့ေလ

တစ္ေန႔နီးမွာေပါ့ ေ႔႐ွခရီးေမွ်ာ္ မာန္တင္းပါကြဲ႕

ငွက္ဆုိတာေတာ့ ပ်ံရင္းေသ။

ကဆုန္စိုင္းသလုိေပါက္ မုန္တုိင္းေတြက ေ႔႐ွမွာေ၀

ေတာမီးေတြက ေ႔႐ွမွာ၀ိုင္း

ျခေသၤ့က ျမက္မစား ၊ က်ားက ၾကြက္မေခ်ာင္း

ဖြတ္ေတြက မိေခ်ာင္းလုိမေန

အုိးေ၀ အုိးေ၀ တြန္သံေႏွာပါလုိ႔

စိမ္းျမညိဳ ေဟာဟုိေတာဆီသုိ႔

အေမာခံ ေဇာမာန္တင္းကာ

ပ်ံရင္းေသ ခရီးဆက္မယ္တဲ့

အဲဒါ ငွက္တုိ႔သမုိင္း ။     ။”

 

မ်ဳိးဆက္သစ္ေက်ာင္းသူ မဇင္မာလြင္ –

“ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား အားလံုး မဂၤလာပါရွင္… ဒီေန႔ဟာဆိုလုိရွိရင္ အားလံုးရဲ႕ရင္ထဲမွာ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ျပည့္စံုေနတဲ့ေန႔ တစ္ေန႔ျဖစ္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္….  ဒီကေန႔ တ.က.သနွင့္ ဗ.က.သရဲ႕ ပထမဆံုးဥကၠဌျဖစ္တဲ့ ဦးရာရွစ္၏ရာျပည့္အခမ္းအနားမွာ ကၽြန္မတို႔ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြအေနနဲ႔ အခုလိုဂုဏ္ျပဳစကား တက္ေရာက္ေျပာၾကားခြင့္ရတဲ့အတြက္ အင္မတန္မွ ဂုဏ္ယူမိပါတယ္ရွင္…. .ျမန္မာ့သမိုင္းေၾကာင္းကို ေျပာမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ၾကီး သံုးခုျဖစ္တဲ့ ပထမေက်ာင္းသားသပိတ္(၁၉၂၀)၊ (၁၉၃၆) ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္၊ ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုၾကီးနွွင့္ အတူ ေပၚေပါက္လာတဲ့ (၁၉၃၈)ခုနွစ္ တတိယေက်ာင္းသားသပိတ္တို႔ဟာဆိုရင္ ခ်န္လွပ္ထားလို႔မရတဲ့ ျမန္မာ့သမုိင္းေၾကာင္းရဲ႕ေက်ာင္းသားသမိုင္းေတြျဖစ္ပါတယ္…ေက်ာင္းသားသမိုင္းကိုေျပာမယ္ဆုိလို႔ရိွရင္လဲ တ.က.သ ဥကၠဌ၊ ဗ.က.သ ဥကၠဌျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဦးရာရွစ္ရဲ႕အခန္းက႑ကို ခ်န္လွပ္ထားလို႔မရပါဘူး…

ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဦးရာရွစ္ဟာ တ.က.သ ရဲ႕ဥကၠဌျဖစ္္ခဲ့သလို ဗ.က.သရဲ႕ပထမဆံုးဥကၠဌလည္း ျဖစ္ပါတယ္… ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျပီးလို႔ရွိရင္ ဦးရာရွစ္ျပီးရင္ ဦးနု၊ ကိုဗဟိန္း စတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ဆိုလို႔ရွိရင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ေက်ာင္းသားသမဂၢရဲ႕စိတ္ဓာတ္ကို မ်ဳိးေစ့ခ်ခဲ့တယ္… ဒီမ်ဳိးေစ့ကိုု ေခတ္အဆက္ဆက္ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြက လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္လာခဲ့တာ ယေန႔ဆို နွစ္ေပါင္းဆယ္စုမက ဆယ္စုေပါင္းမ်ားစြာ ေက်ာ္လာခဲ့ျပီျဖစ္ပါတယ္….  အခုလဲ အဲ့ဒီလိုပါပဲ… အခုလက္ရွိ ကၽြန္မတို႔ေက်ာင္သားမ်ဳိးဆက္ေတြဟာလဲ ဒီေခတ္အဆက္ဆက္ခ်ခဲ့တဲ့ မ်ဳိးေစ့ကို လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္… ေက်ာင္းေတာ္မွာ ဆုိလုိရွိရင္ ေဒါင္းအလံျပန္ စိုက္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ကၽြန္မတို႔ေက်ာင္းသား မ်ဳိးဆက္ေတြက ေဖာ္ေဆာင္မွာျဖစ္ပါတယ္… ေက်ာင္းသားသမိုင္းဟာ ကၽြန္မတို႔ ေက်ာင္းသားမ်ဳိးဆက္ေတြအတြက္ အေရးၾကီးပါတယ္… ေက်ာင္းသားသမိုင္းမွ မဟုတ္ပါဘူး…သမိုင္းဆိုတာ အနာဂတ္လူငယ္ေတြအတြက္ အရမ္းအေရးၾကီးပါတယ္… ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဦးရာရွစ္ တို႔ဟာ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာမတူေပမဲ့ သမိုင္းမွာဘယ္လို လက္တြဲခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ သမိုင္းအျဖစ္က သက္ေသရွိပါတယ္… ဒါကၽြန္မတို႔ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ဂုဏ္ယူသလို နမူနာယူရမွာျဖစ္ပါတယ္္… ကၽြန္မတို႔ကလည္းေက်ာင္းသား သမဂၢကို ေဖာ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢရဲ႕စိတ္ဓာတ္ေတြကို လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာမေရြး ေက်ာင္းေတာ္မွာ ေဒါင္းအလံျပန္စိုက္ဖို႔အတြက္၊ တကၠသိုလ္နယ္ေျမမွာ တကၠသိုလ္အခန္းေတြ၊ တကၠသိုလ္ရံုးခန္းေတြ ျပန္ဖြင့္ဖို႔အတြက္ ၾကိဳးစားရာမွာ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာမေရြး လက္တြဲျပီးေတာ့မွ ေက်ာင္းနံရံတ၀ိုက္မွာ ေဒါင္းအလံျပန္စိုက္နုိင္ဖို႔ ၾကိဳးစားသြားမဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္မ်ား ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေျပာၾကားရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္ရွင္……….

 

တ.က.သ၊ ဗ.က.သ ဥကၠဌ ဦးရာရွစ္ ရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနားသို႔ ေပးပို႔လာေသာ သ၀ဏ္လႊာမ်ားကို ဖတ္ၾကားျခင္းနွင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားရွိျခင္း

စာေရးဆရာ ဆရာၾကီးဒဂုန္တာရာ ေပးပုိ႔ေသာသ၀ဏ္လႊာက္ုိ စည္သူေမာင္ (တ.က.သ) မွ ဖတ္ၾကားခဲ့ပါသည္။     “အားလံုး မဂၤလာပါ…ကၽြန္ေတာ္ ဆရာၾကီးဒဂုန္တာရာရဲ႕ ဦးရာရွစ္ရာျပည့္အခမ္းအနားသို႔ ေပးပို႔လာေသာ သ၀ဏ္လႊာကို ဖတ္ၾကားပါ့မယ္… ဦးရာရွစ္ဟာ (၁၉၃၆)ေက်ာင္းသားသပိတ္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေကာလိပ္ေရာက္စႏွစ္က ေက်ာင္းသားသပိတ္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ စကားေျပာရာတြင္ ၾကည္လင္ျပတ္သားၿပီး ျမန္ျမန္နဲ႔ ပီပီသသေျပာတတ္တာကုိလည္း သတိထားမိပါတယ္။ သူဟာ ဥကၠဌဦးႏုနဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီး၍ ဘာသာေရးကိုင္း႐ႈိင္းသူျဖစ္တာကုိလည္း ကၽြန္ေတာ္ သတိထားမိတယ္။ သူဟာ ဦးႏုရဲ႕ တရားပြဲေတြမွာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကုိ ပီျပင္က်နစြာေျပာဆုိႏိုင္စြမ္း ႐ွိသူျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ အၿမဲ အမွတ္ရေနတာျဖစ္ပါတယ္ လုိ႔ ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာက အမွတ္တရစကား ေပးပုိ႔ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။”

 

ဦးရာ႐ွစ္၏အငယ္ဆုံးသားျဖစ္သူ ေဒါက္တာစလ္မာန္ရာ႐ွစ္ေပးပုိ႔ေသာ သ၀ဏ္လႊာ၊

သီတဂူစကုဒါနဦးေဆာင္ ဆရာေတာ္ အ႐ွင္ေခမာ သီရိလကၤာရ ေရႊျပည္ေအး ဆရာေတာ္မွ ကုိယ္တုိင္ၾကြေရာက္ႏိုင္ျခင္း မ႐ွိ၍ ဂုဏ္ျပဳစကား လက္ေဆာင္ကမ္းျခင္း၊

၁၉၇၄-၇၅-၇၆ ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုမ်ားမွ ဦးရာ႐ွစ္ရာျပည့္အခမ္းအနားအတြက္ ေပးပုိ႔ေသာ သ၀ဏ္လႊာ၊ ေဒၚ၀ါ၀ါစုိး၏ ရာျပည့္ပြဲလာပရိသတ္မ်ားသုိ ႔ေပးပုိ႔ေသာ သ၀ဏ္လႊာ၊

ကုိေအာင္ထြန္း(ေက်ာင္းသားသမဂၢစာေပသမုိင္းအုပ္စု)မွေပးပုိ႔ေသာ သ၀ဏ္လႊာမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ားကုိ မွတ္တမ္းတင္အပ္ပါတယ္။

 

ဘာသာႀကီး ၄-ဘာသာမွ ဦးရာ႐ွစ္ရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္ ဂုဏ္ျပဳစကားေျပာၾကားျခင္း

သရက္ေတာေက်ာင္းတိုက္၊ မွန္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဆရာေတာ္ဥဴးေရ၀တ –

“ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ကေတာ့ အတိတ္အေၾကာင္းေတြကုိ မေမ့ရာ မေမ့သင့္ မေမ့အပ္ဘူးလုိ႔ တရားေဟာ ေဒသနာေတာ္ထဲမွာလည္းပါတယ္။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ေလာကမွာလုပ္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ မေမ့သင့္ မေမ့ထိုက္ မေမ့အပ္တဲ့ အေနအားျဖင့္ ကေန႔ မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားက ျပဳလုပ္ပါသျဖင့္ ဤေနရာ ဤဌာနမွာ ဆရာေတာ္ စကားေျပာခြင့္ရတယ္။

စကားေျပာခြင့္ရေတာ့ ေလာကမွာ ဂုဏ္ျပဳအပ္၊ ဂုဏ္ျပဳသင့္ ဂုဏ္ျပဳထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ဘုရားကေတာ့ ဒုလႅဘတရားငါးပါးထဲမွာ ကသင္ညဳတ ကသေ၀ဒီ ဒုလႅေဘာ ေလာက ဆုိၿပီး ေလာကမွာ ႐ွားတယ္၊ ရခဲတဲ့ပုဂၢိဳလ္႐ွားတယ္။ ဘယ္သူလဲ။ ကသင္ညဴတဲ့ သူျပဳဖူးတဲ့ေက်းဇူးကုိ သိၿပီး၊ ကသေ၀ဒီ သူ႔ေက်းဇူးကုိသိလုိ႔ ထင္႐ွားေအာင္ လုပ္လုိ႔႐ွိရင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ လုပ္တဲ့အဖြဲ႕အစည္းဆုိတာ အလြန္ အင္မတန္မွ ႐ွားပါးတယ္။ ႐ွားပါးေသာလည္း ယေန႔မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားကေနၿပီးေတာ့ ျပဳလုပ္လာတဲ့ အခ်ိန္အခါကာလမွာ မေမ့သင့္ မေမ့ထိုက္ မေမ့အပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကုိ ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္တယ္ဆုိတာ ဒုလႅဘတရားပါ။ သမုိင္းက လူငယ္ေတြေျပာသြားတာ ခုနကေျပာသြားတာေတြဟာ အကုန္လုံးျပည့္စုံေနပါၿပီ။

သုိ႔ေသာ္လည္းပဲ စမ္းေခ်ာင္းကုိကုိက ေရးထားတယ္။ ဘာေရးထားလဲဆုိေတာ့ ေမခနဲ႔ မလိချမစ္ေရကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မခန္းေစဘူး။ ထာ၀ရ စုန္ဆင္းေနရမယ္လုိ႔ ကဗ်ာထဲမွာဖတ္လိုက္ရတယ္။ အဲလုိ စုန္ဆင္းေနရမယ္ဆုိတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ရဲ႕ႏိုင္ငံမွာ ဧရာ၀တီဆုိတာ ဗမာ့ဦးေခါင္းပဲ။ ဧရာ၀တီျမစ္ဆုံေရကာတာႀကီးလုပ္မယ္ဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဟ တုိ႔ေခါင္းေတာ့ ႐ိုက္ခြဲၿပီလုိ႔ ကုိယ့္အျမင္နဲ႔ကိုယ္ရွိခဲ့တယ္။ ကုိမင္းႏိုင္ကုိအဖြဲ႕ကေန ျမစ္ဆုံေရကာတာ ဖ်က္ေပးပါ ဖ်က္ေပးပါ ေျပာတယ္။ ဘုန္းႀကီးက သူတုိ႔အရင္ စာခ်ဳပ္ၿပီဆုိကတည္းက တုိ႔ေခါငး္ေတာ့ ကြဲၿပီလုိ႔ေျပာတာ။ ေရွးကလည္းပဲ မႏၲေလးက်မ္းတတ္ဆရာေတာ္မ်ားက ထာ၀ရပစၥည္းဆုိတာ မဖ်က္ဆီးေကာင္းဘူးလုိ႔ စာအုပ္ေတြ႐ွိခဲ့တယ္။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ၇၅-ခုႏွစ္မွာ ဒကာႀကီးတုိ႔သိပါလိမ့္မယ္။ မန္းေခ်ာင္းေရကာတာ တ႐ုတ္ျပည္မွာ ေရကာတာႀကီးက်ဳိးေတာ့ လူေပါင္းဘယ္ေလာက္ေသတယ္ဆုိတာ ၂၆၀၀၀၀ ေသတယ္။ ၂၆၀၀၀၀ ေသၿပီးေတာ့ လူေပါင္း ၁၁-သန္းေလာက္အုိးအိမ္မဲ့ျဖစ္သြားတယ္။

မန္းေခ်ာင္းေရကာတာ ၇၅-ခုႏွစ္က က်ဳိးတာကုိ ၉၀-ခုႏွစ္ေက်ာ္မွ တ႐ုတ္ကလာၿပီးေတာ့ ေဖာ္ျပတယ္တဲ့။ ႏွစ္ေပါင္း ဘယ္ေလာက္ၾကာလဲ။ ထင္သာျမင္သာဆုိတဲ့စကားဟာ မရွိလုိ႔ ၇၅-ခုႏွစ္က ေသတာကုိ ၉၀-ခုႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္မွ တ႐ုတ္က ေဖာ္ျပတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ၁၉၅၆-ခု ဟန္ေဂရီ အေရးေတာ္ပုံေပၚတဲ့အခါမွာ ဘယ္သူကလာၿပီး ဆုိဗီယက္ကရင္ဂ်ီေတြကေနၿပီးေတာ့ နာဇီ ဂ်ာမန္မ်ား၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ားဆုိၿပီးေတာ့ အေလာင္း ၃၁-ေလာင္းကုိ တစ္ေနရာတည္းျမွဳပ္ထားတာ။ ၁၉၉၀-ခုႏွစ္ေက်ာ္မွ ဟန္ေဂရီအမ်ဳိးသားသူရဲေကာင္းဆုိၿပီး ႏွစ္ၾကာမွ ေပၚလာတာ။ အဲဒါ ထင္သာျမင္သာ႐ွိေအာင္ မလုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၃၁-ႏွစ္ၾကာတယ္လုိ႔ေျပာတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔လုိ သူရဲေကာင္း ဗိမာန္အခုမွလုပ္ရတယ္။ ဒါ ဘာလဲဆုိေတာ့ အာဏာ႐ွင္တုိ႔ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြပဲလုိ႔ ေျပာခ်င္တာ။ ဘုန္းႀကီးတစ္ခုေျပာခ်င္တာက ကုိမင္းကုိႏိုင္တုိ႔က အသက္ ၅၀- ရွိၿပီဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသား မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

တ႐ုတ္ျပည္မွာ ျမစ္၀ါျမစ္ေစာင့္နတ္ႀကီးက ကမၻာမွာ အ႐ွည္ဆုံးျမစ္ႀကီးကုိ ငါေစာင့္ရတာဆုိၿပီးေတာ့ သူ႔ဘာဟူ ဘ၀င္ျမင္ေ့နတယ္။ တစ္ေန႔က်ေတာ့ မုိးႀကီးေလႀကီးက်ေတာ့ နတ္မင္းႀကီးက ပင္လယ္ဘက္ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ဟုိၾကည့္ဒီၾကည့္နဲ႔ ျမစ္၀ါျမစ္ေစာင့္နတ္က အဲဒီအခါက်ေတာ့ ဟ ငါျမစ္၀ါျမစ္ေစာင့္ရတာ ဘာမွ မဟုတ္ေသးဘူး။ ငါပင္လယ္ႀကီးေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ေလာကႀကီးက အက်ယ္ႀကီးပါလားလို႔ ျမစ္ေစာင့္နတ္က သိသြားသလုိပဲ။ ကုိမင္းကုိႏိုင္တုိ႔လည္း ကေန႔ ေက်ာင္းသား မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ၈၈-မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ပင္လယ္ထဲေရာက္တဲ့ ျမစ္၀ါျမစ္ေစာင့္နတ္လုိျဖစ္ၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အစစအရာရာမွာ ကုိမင္းကုိႏိုင္တုိ႔ ၈၈-မ်ဳိးဆက္မ်ား၊ ေနာက္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အစစအရာရာ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းနဲ႔လုပ္ပါလုိ႔ ဘုန္းႀကီးက အဲလုိေျပာခ်င္တာ။ နိဂုံးခ်ဳပ္အေနအားျဖင့္ ဒကာႀကီး ဦးရာ႐ွစ္ ရာမွသည္ေထာင္၊ ေထာင္မွသည္ ေသာင္း၊ ေသာင္းမွသည္ သိန္းထိေအာင္ သမုိင္းတြင္ပါေစ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ သမုိင္းကျမဳတ္ေနတယ္။ အာဏာ႐ွင္တုိ႔လက္ထဲမွာ သမိုင္းကျမဳတ္ေနတယ္။ သုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ယေန႔ ဗမာျပည္မွာ ဘုန္းႀကီးေျပာခ်င္တာက ကုိမင္းကုိႏိုင္တုိ႔ဦးစီးေသာ ၈၈-မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္တကြ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ား ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ၾကပါလုိ႔ေျပာရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

 

ေရႊ၀ါေရာင္ဆရာေတာ္ ဥဴးဣႆရိယ –

“ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ဘာသာေပါင္းစုံမွ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ ဂါရ၀ျပဳပါတယ္။ ေနာက္ ဧည့္သည့္ေတာ္မ်ားလည္း ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ပြဲမွာ ဦးရာ႐ွစ္အေၾကာင္းကုိဖြဲ႕ဆုိသြားတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြလည္းေတာ္ေတာ္ေလးျပည့္စုံေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သမုိင္းေတြထဲမွာ မပါေသးတဲ့အခ်က္ေလးေတြကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဦးဇင္းက ဦးရာ႐ွစ္ကုိ အ႐ွင္လတ္လတ္ ေတြ႕ခဲ့ဖူးသူ။ ဒီ အာဏာ႐ွင္ေန၀င္း အစုိးရရဲ႕ ဖမ္းဆီးမႈက လြတ္လာၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕ အမႈတြဲေတြ႐ွိရာ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕ကုိလာရင္း ဦးဇင္းနဲ႔ဆုံခဲ့ရတာ။

အဲဒီတုန္းက ဦးဇင္းက ကေလးဘ၀နဲ႔ အလြန္ေဆာ့တာ။ သိပ္ေဆာ့တဲ့အခါမွာ ဦးရာ႐ွစ္က ဦးဇင္းကုိ အဂၤလိပ္လုိ ဆုံးမပါတယ္။ Be a good boy တဲ့။ အဲဒီစကားေလးက နားထဲမွာ အၿမဲစြဲပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ အခုမွ ဦးရာ႐ွစ္လုိ႔ေခၚရတာ ဦးဇင္း ပါးစပ္ထဲမွာ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဦးရာ႐ွစ္ကုိ လူႀကီးေတြေခၚတာ မစၥတာရာ႐ွစ္တဲ့။ ဒီေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ အေၾကာင္းစာေတြထဲမွာဖတ္ရင္းသိလာေတာ့မွ ကုိယ္သိတာက ကုိယ့္ကုိ မုန္႔ဖုိးေပးတဲ့သူ၊ ေခ်ာကလက္ေပးတဲ့သူ၊ be a good boy လုိ႔ဆုံးမတဲ့ ေမတၱာရွင္လုိ႔ပဲသိတာပါ။ ေနာက္ပိုင္းက်မွ ႏိုင္ငံေရးသမားမွန္းသိတာပါ။ ဆုိလုိခ်င္တာကေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္က ကေလးေတြကုိလည္း အင္မတန္မွ ေမတၱာတရား ႀကီးမားခဲ့တဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီေမတၱာတရားႀကီးမားျခင္းရဲ႕ ရလဒ္က ဘာလဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဆ႒မသဂၤါယနာတင္တဲ့ ဦးႏု၊ ဗုဒၶဘာသာကုိႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ တရား၀င္အသိအမွတ္ျပဳတယ္ဆုိတဲ့ဦးႏုဟာ တစ္သက္လုံး မစၥတာရာ႐ွစ္နဲ႔ တြဲသြားတယ္ဆုိတဲ့ကိစၥဟာ ေထာင္ထဲသြားတဲ့အထိပါသြားပါတယ္။ ဒီ ၂-ေယာက္ကုိၾကည့္ရင္ အင္မတန္မွ အ့ံၾသစရာေကာင္းပါတယ္။ ဦးႏုဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာထဲမွာဆုိလည္း တကယ္ကုိပဲ ထင္႐ွားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ။ ဦးရာ႐ွစ္ဟာလည္း သူ႔ရဲ႕ဘာသာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ အင္မတန္မွ ယုံၾကည္ကိုင္း႐ႈိင္းတဲ့သူပါ။ တစ္ေန႔ကုိ ၅-ႀကိမ္မပ်က္၀တ္ျပဳတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီ ၂-ေယာက္က တစ္သက္လုံး လက္တြဲသြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဒီအာဏာ႐ွင္ရဲ႕ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ဒုကၡေပးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူအင္မတန္မွခ်စ္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားကုိ ျပန္သြားၿပီးေတာ့ ပါကစၥတန္ ကရာခ်ိမွာ ေသဆုံးသြားပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ဦးဇင္းတုိ႔ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ လြမ္းေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္း အခု အဓိကလြမ္းေနတဲ့အခ်က္က ဒီလုိ ဦးႏုကေတာင္မွ ဦးရာ႐ွစ္နဲ႔တြဲၿပီးေတာ့ လက္တြဲၿပီးလုပ္ခဲ့တဲ့ကိစၥ။ ဦးဇင္းတုိ႔က်ေတာ့ ဘာျဖစ္လုိ႔ အစၥလာမ္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ဘာျဖစ္လုိ႔ မလုပ္ႏိုင္ရမွာလဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တက္ခဲ့တဲ့ စစ္အစုိးရေတြဟာ သူတုိ႔ေဘာင္းဘီေတြသာခၽြတ္၊ ေခါင္းေပါင္းေတြသာေျပာင္းေနေပမယ့္။ စစ္၀ါဒီေတြရဲ႕ အေၾကာက္ဆုံးကေတာ့ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ဘာသာေပါင္းစုံ ညီညြတ္သြားမွာကုိပါ။ အဲလုိ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ဘာသာေပါင္းစုံ ညီညြတ္သြားမွာကုိ အေၾကာက္ဆုံးပါ။ အဲဒီေတာ့ ဒီေနရာကေန ဦးဇင္း တိုက္တြန္းခ်င္တာကေတာ့ ဒီစစ္အာဏာ႐ွင္အစုိးရရဲ႕ မႀကိဳက္ဆုံးအလုပ္ကုိ လုပ္ၾကရေအာင္လုိ႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။”

 

အစၥလာမ္ဘာသာ ဓမၼကထိက ဆရာဦးေအးလြင္(B.Sc.) –

“ေလးစားအပ္ပါေသာ သံဃာေတာ္အ႐ွင္သူျမတ္မ်ား၊ ဘာသာအသီးသီးမွ ဓမၼေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား၊ ဘဘဦးတင္ဦး၊ ဘဘဦး၀င္းတင္ အစ႐ွိတဲ့ ျမန္မာ့မ်ဳိးခ်စ္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား၊ ေက်ာင္းသားသမဂၢေခတ္အဆက္ဆက္မွ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးမ်ား အားလုံးအေပၚမွာ ေအးခ်မ္းသာယာမႈနဲ႔ သံတိသုခမဂၤလာ ခေညာင္းပါေစလုိ႔ ပဏာမ ဆုေတာင္းပါတယ္။ အတ္စလာမုအလိုင္ကြမ္း ၀ရဟမာသုလာေဟ့ ၀ဗရကာသု။

ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ဘာသာတရားကုိ ကုိယ္စားျပဳၿပီး တင္ျပရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာသာေရး႐ႈေထာင့္က တင္ျပသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဗ.က.သ/တ.က.သ ေခါင္းေဆာင္ ကုိရာ႐ွစ္ ဘာေၾကာင့္ တုိင္းျပည္အေပၚ သစၥာ႐ွိရတာလဲဆုိတဲ့အခ်က္ကေလးေတြကုိ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္နဲ႔ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ ေ႐ႊႏႈတ္ေတာ္ထြက္ ၾသ၀ါဒေတာ္မ်ားကေန တင္ျပပါမယ္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာ လူသားအားလုံးတုိ႔သည္ ၀ိညာဥ္တစ္ခုတည္းမွျဖစ္လာ၏။ အဲဒီလူသား ဘယ္သူျမတ္သလဲဆုိတာတုိင္းတာဖုိ႔အတြက္ Human value အတြက္ Criteria စံသည္ သကၠ၀ါလုိ႔ေခၚတဲ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုိေသာ သိကၡာတရားသာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ခႏၶာကုိယ္ထဲမွာစီးေနတဲ့ေသြးေတြ၊ သူ႔ရဲ႕ မ်ဳိး႐ုိးေတြ၊ ဗီဇေတြ၊ ဇာတိေတြနဲ႔ မပတ္သက္ပါဘူး။ လူသားရဲ႕တန္ဖုိးကုိ ဆုံးျဖတ္မွာက ကုိယ္က်င့္သိကၡာသာလွ်င္ျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ မိန္႔မွာပါတယ္။ ဇာတိ ပုည ဂုဏ္မာနေတြေမာက္ေနတဲ့ အာရဗ္ေတြကုိ တိုက္႐ိုက္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္က မိန္႔ပါတယ္။ ေဟ့ အာရဗ္ေတြ မင္းတုိ႔ထက္၊ အာရဗ္မဟုတ္သူမ်ားဟာ မနိမ့္က်ဘူးေနာ္။ ေဟ့ လူျဖဴေတြ လူမည္းေတြဟာ မင္းတုိ႔ထက္ မနိမ့္က်ဘူးေနာ္။ လူ႔ရဲ႕တန္ဖုိးကုိ သိကၡာနဲ႔ တန္ဖုိးျဖတ္ရမယ္လုိ႔မိန္႔ၾကားၿပီးေတာ့ လူသား၀ါဒကုိ ဘယ္လုိတင္ျပသြားလဲဆုိေတာ့ မင္းတုိ႔မွတ္ထားၾက လူသားအားလုံးဟာ အိမ္ေထာင္စုတစ္စုတည္း၊ မင္းတုိ႔အေဖဟာတစ္ေယာက္တည္း၊ ဒါေပမယ့္ မင္းတုိ႔ေတြဟာေတာ့ ပထ၀ီေျမ႐ုပ္န႔ဲလုပ္ထားတယ္ဆုိတာကုိလည္း မင္းတုိ႔မေမ့ၾကနဲ႔။ ဒါဟာ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ေရႊႏႈတ္ေတာ္စကားလုံးပါ။

ဒုတိယအခ်က္ ဘာသာတရားအသီးသီးရဲ႕ခ်စ္ၾကည္ေရး၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားလည္း မိန္႔ၾကားသြားသလုိ အစၥလာမ္ဘာသာဟာ ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးကုိ ေလာက၀တ္အရ လုပ္ရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပြင့္ေလၿပီးသမွ်ေသာ လာျခင္းေကာင္းေတာ္မူေသာ မဟာလူသား ပုဂၢိဳလ္ထူးအဆူဆူကုိ လက္မခံရင္ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္ပါဘူးခင္ဗ်။ ၂၅-ပါးေသာပုဂၢိဳလ္ကုိ နာမည္ႏွင့္တကြ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ေခတ္တုိင္း ေခတ္တုိင္း ေနရာတုိင္းမွာ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြပြင့္ခဲ့တယ္။ တစ္ပါးကုိမွခ်န္ၿပီး မင္းတုိ႔မယုံၾကည္ပဲ ထားရင္ သာသနာအပကုိ ေရာက္သြားမယ္။ တစ္ပါးကုိမွ ခ်န္ထားလုိ႔မရဘူး။ ၂၅-ပါးကုိ က်မ္းထဲမွာပါတယ္္။ က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ေခတ္တုိင္းလူမ်ဳိးတုိင္းမွာ ပြင့္ခဲ့တဲ့ မဟာလူသားပုဂၢိဳလ္ထူးအားလုံးကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က လက္ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္။

တတိယအခ်က္ မိမိရဲ႕တုိင္းျပည္ကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းသည္။ ယုံၾကည္မႈသဒၵါတရားရဲ႕ ထက္၀က္ျဖစ္သည္လုိ႔ ဒီလုိ မိန္႔မွာထားပါတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ေျပာတယ္။ ေသြးတူတာထက္ စိတ္တူတာ ပုိအေရးႀကီးတယ္။ ႏွလုံးသားရဲ႕ အဇၥ်တၱသ႑ာန္မွာ မတူညီီမႈေတြ႐ွိေနရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွေပါင္းစည္းလုိ႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ႏွလုံးသားရဲ႕တူညီမႈဟာ ေအးအတူ ပူအမွ် လက္ေရတျပင္တည္း ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဒီနုိင္ငံသည္တုိ႔ႏိုင္ငံ၊ ဒီႏိုင္ငံသည္ တုိ႔ရဲ႕ေက်းဇူးသစၥာ ေစာင့္သိရမယ့္အရပ္ေဒသလုိ႔ ခံယူထားခဲ့တဲ့ ဦးရာ႐ွစ္ဟာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ရဲ႕ ေနာက္ထပ္ အဆုံးအမတစ္ခုက ကမၻာေျမျပင္ကုိ အလွဆင္မွ အလႅာဟ္ခ်စ္မယ္။ ကမၻာေျမျပင္မွာ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ငန္းေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေလႏွင့္။

ေနာက္ဆုံးအေနႏွင့္တင္ျပလုိတာက တုိင္းရင္းသားႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားခင္ဗ်ား၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဆုံးမစကားေပးထားပါတယ္္။ မေကာင္းမႈကုိ တုန္႔ျပန္ခိုင္းထားပါတယ္။ ဘယ္လုိတုန္႔ျပန္ခိုင္းထားပါသလဲ။ ဂ်ီဟာဒ္မဟုတ္ပါဘူး။ ဂ်ီဟာဒ္ဆုိတာ ႀကိဳးပမ္းျခင္းပါ။ နိမ့္က်ရာကေန ျမင့္လာေအာင္ ႀကိဳးပမ္းျခင္း၊ ပညာမ႐ွိရာကေန ပညာ႐ွိေအာင္လုပ္ျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ခံေနရတာကေန လြြတ္ေျမာက္ျခင္းရေအာင္လုပ္ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းက လြတ္ကင္းေအာင္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးပမ္းတာကုိ straigle, to straige ကုိ ဂ်ီဟာဒ္လုိ႔ေခၚတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ခႏၲီတရားနဲ႔ ၾကံ့ခိုင္မႈကုိ ေျပာထားတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္မွာ အင္မတန္ ကဗ်ာဆန္တဲ့ အပိုဒ္ေလးတစ္ပိုဒ္ပါတယ္။ စမီးအြလ္ – ဂ်မီးသြလ္ Patient is beautiful ၾကံ့ခိုင္မႈ သည္းခံမႈတရားသည္ အင္မတန္လွပါသည္။ အဲဒီေတာ့ အလွတရားကုိ ျခယ္သရမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသားအေပါင္းတုိ႔ဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ မုန္တုိင္းေတြ ထန္ေနပါေစ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏိုင္ငံမွာ မွီတင္းေနထိုင္တဲ့ လူမ်ားစုေသာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ တုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကုိေတြဟာ ျမတ္ဗုဒၶါရဲ႕ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္မွာ ခုိလႈံေနတာပါ။ ဗုဒၶရဲ႕တရားဟာ အင္မတန္႐ွင္းပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ လူ နတ္ ျဗဟၼာမ႐ွိဘူးေဟ့၊ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္နဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းတာကုိေဆာင္ မေကာင္းတာကုိေ႐ွာင္ စိတ္ကေလးကုိ သန္႔ေအာင္ထား။ ေလာကမွာ အျဖဴရယ္ အမည္းရယ္၊ ဟုိလူမ်ဳိးရယ္၊ ဒီလူမ်ဳိးရယ္ ဟုိဘာသာေတြ ဒီဘာသာေတြ မ႐ွိပါဘူး။ တရားေတြ ဘယ္လုိေကာင္းေကာင္း တရားကုိ မေစာင့္တဲ့သူေတြ ႐ွိတဲ့အတြက္ ေလာကမွ လူႏွစ္မ်ဳိးပဲ ႐ွိပါတယ္။ ေကာင္းေသာ အက်င့္သီလကုိ ေစာင့္ေသာသူနဲ႔ မေကာင္းေသာ အက်င့္သီလကုိ ေစာင့္ေသာသူဆုိၿပီး လူႏွစ္မ်ဳိးပဲ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါကုိျမင္ေအာင္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဦးရာ႐ွစ္ေပးခဲ့တဲ့ သမုိင္းအေမြကုိ အခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အေပၚယံေလး ျမင္ေနရတဲ့ တိမ္သလႅာကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ေမတၱာဆုိတဲ့ ေလေျပေလညင္းနဲ႔ တိုက္ထုတ္ၾကပါစုိ႔လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။”

 

ျမန္မာႏိုင္ငံ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္မ်ားေကာင္စီ ဖာသာပီတာဂ်ဳိးဇက္ –
“ဗ.က.သ/တ.က.သ ဥကၠဌ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ရာျပည့္မွာ ကုိယ္စားျပဳၿပီးေတာ့ အခုလုိ စကားေျပာခြင့္ရလုိ႔ အထူးပဲ ၀မ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူမိပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္မ်ား ေကာင္စီကုိ ကုိယ္စားျပဳၿပီး တက္ေရာက္လာတာျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘာသာတရားကုိပဲ ကၽြန္ေတာ္ အနည္းငယ္ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ေခတ္ကာလ အဆက္ဆက္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္မ်ားတုိ႔ကုိ ဒီေနရာကေန ဂါရ၀ျပဳပါတယ္။ မိမိေနထိုင္တဲ့ တုိင္းျပည္ရဲ႕အက်ဳိးကုိ ေဆာင္႐ြက္ပါလုိ႔ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ဒါဟာ ဣသေရလလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ေခတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က မိမိေနထုိင္တဲ့တုိင္းျပည္ကုိ ကုိယ္စားျပဳၿပီး တုိင္းျပည္ရဲ႕ေကာင္းက်ဳိးကုိ ေဖာ္ေဆာင္ပါလုိ႔ ယေန႔ေဖာ္ျပတဲ့အတိုင္းပဲ ဒီကေန႔လည္း ဒီစကားကုိပဲ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ရာျပည့္မွာ ထပ္ဆင့္ၿပီးေတာ့ ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕တုိင္းျပည္ေကာင္းက်ဳိးကုိ ေဖာ္ေဆာင္ဖုိ႔ရာ ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ သမုိင္းမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သမုိင္းဟာ ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ျပဳစုေပးခဲ့ပါတယ္။

ဒီျပဳစုေပးခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ႐ွာေဖြေဖာ္ထုတ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ႐ွိခဲ့သလုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ဖ်က္လုိဖ်က္ဆီးျပဳခဲ့တ့ဲ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ႐ွိပါတယ္။ သခင္ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ကားတုိင္ေပၚမွာ ျမြက္ၾကားတဲ့စကား လူမ်ဳိးမေ႐ြးဘာသာမေ႐ြး လူသားအားလုံးကုိ သူတုိ႔ျပဳေသာအမႈသည္ အဘယ္ကဲ့သုိ႔ေသာ အမႈျဖစ္သည္ကုိ မသိသျဖင့္ သူတုိ႔၏အျပစ္မ်ားကုိ ခြင့္လႊတ္ပါလုိ႔ ဒီကေန႔ ေမတၱာတရားကုိ ေ႔႐ွထားၿပီးေတာ့ ပထမဆုံးျမြက္ၾကားတဲ့စကားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာတရားကုိ ကိုင္စြဲထားတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားကုိ ကိုင္စြဲထားတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာဟာ ဒီကေန႔ ဘာသာႀကီးေတြနဲ႔အတူ လက္တြဲၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္မွာ တုိင္းျပည္ထူေထာင္ေရးအတြက္ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္၊ လူသားအားလုံး တစ္လုံး တစ္၀တည္းျဖစ္ေရး အတြက္ အတူတကြ လက္တြဲေဆာင္႐ြက္ဖုိ႔ရန္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္မ်ားက အဆင္သင့္႐ွိေနပါတယ္ဆုိတာကုိ ေဖာ္ျပရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါတယ္။”

ဟိႏၵဴဘာသာ ကုိယ္စားျပဳ ျမန္မာႏိုင္ငံဆုိင္ရာ ဟိႏၵဴဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဗဟုိအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ဆရာေတာ္ စရီဦးခင္ေမာင္ျမင့္ –

“အားလုံးမဂၤလာပါ၊ နမတ္စေတး၊ အတ္စလမ္မာေလကြန္း၊ ၁၉၃၆-ႏွစ္ ပထမဆုံး တ.က.သ ဥကၠဌႏွင့္ ဗ.က.သ ဥကၠဌ ဦးရာ႐ွစ္၏ ရာျပည့္အခမ္းအနားကုိ တက္ေရာက္လာၾကတဲ့
ဘာသာေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားမွ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီ အသီးသီးမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္း အသီးသီးမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ ေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ားအေပၚ ဘုရားသခင္ထံေတာ္မွ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကုိယ္၏က်န္းမာျခင္း သုခမဂၤလာ အျဖာျဖာ ျပည့္စုံၾကပါေစလုိ႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းရင္း ႏႈတ္ခြန္းဆက္သလိုက္ပါတယ္။ တစ္ဆက္တည္းမွာ ကုိလုိနီေခတ္ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ရာျပည့္ အခမ္းအနားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ဟိႏၵဴဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒တစ္ပါးအေနနဲ႔ စကားေျပာခြင့္ရတဲ့အတြက္ မ်ားစြာဂုဏ္ယူ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ရသလုိ အခမ္းအနား က်င္းပေရး ေကာ္မတီကုိလည္း ေက်းဇူးတင္႐ွိပါေၾကာင္း ဦးစြာပထမ ေျပာၾကားလုိပါတယ္။ ပူေဇာ္ထိုက္ေသာသူကုိ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ႐ုိေသထိုက္ေသာသူကုိ ႐ုိေသျခင္း၊ ေလးစားထိုက္ေသာသူကုိ ေလးစားျခင္း၊ ဂုဏ္ျပဳထိုက္ေသာသူကုိ ဂုဏ္ျပဳမႈတုိ႔ဟာလည္း လူသားဆန္တဲ့ လူသားတိုင္း မျဖစ္မေနျပဳလုပ္ရမယ့္ တာ၀န္တစ္ရပ္ဆုိတာ ယုံၾကည္လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါမွလည္း အေမြဆက္ခံမယ့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဟာ စံနမူနာေကာင္းကုိ ယူႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
အတုယူစရာေကာင္းလွတဲ့ အတိတ္သမုိင္းရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္တိုင္းဟာ တရားမဖက္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားအခ်ဳိ႕ေၾကာင့္ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားက ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရမႈဟာ အနာဂတ္ သားပ်ဳိ သမီးပ်ဳိတုိ႔အတြက္ တန္ဖုိးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ နစ္နာဆုံး႐ႈံးမႈကုိျဖစ္ေစသလုိ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈကုိ ဆုံး႐ႈံးနစ္နာေစပါတယ္။ ဆုိးက်ဳိး တရားကုိလည္း ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ဳိးအတြက္ ကုိယ္က်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံ အသက္ေသြးေခၽြးမ်ားေပးလွဴခဲ့ၾကတဲ့ သူရဲေကာင္းေတြရဲ႕သမုိင္းေတြမွာ အခြင့္အလမ္းရတုိင္း၊ အခါအခြင့္သင့္တုိင္း ေဖာ္ထုတ္ဂုဏ္ျပဳတဲ့အခမ္းအနားေတြကုိ လုပ္ေပးၾကဖုိ႔ ဆရာေတာ္တုိ႔အေနနဲ႔ ဆႏၵျပဳတုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ဒီေန႔အခမ္းအနားကုိ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔ အခမ္းအနားက်င္းပေရးေကာ္မတီရဲ႕တာ၀န္ေပးမႈအရ ဆရာဦးေအးလြင္ အစၥလာမ္ဓမၼဗိမာန္က ဖိတ္ၾကားလာပါတယ္။ ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ အခမ္းအနားပိုင္႐ွင္ျဖစ္တဲ့ ဦးရာ႐ွစ္အေၾကာင္းကုိေလ့လာဖုိ႔ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ေရးသားထားတဲ့ ရာ႐ွစ္အေပၚအျမင္၊ ဆရာႀကီး
၀မ္းအုိ၀မ္းေက်ာ္၀င္းေမာင္ရဲ႕ ၁၃၀၀-ျပည့္ မႏၱေလး အေရးေတာ္ပုံမွသည္ နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးသုိ႔စာအုပ္၊ ဆရာ၀ါးခယ္မေမာင္မင္းႏိုင္ရဲ႕ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈသမုိင္း၀င္မြတ္စလင္မ္မ်ား စတဲ့ စာအုပ္ေတြ၊ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ေက်ာင္းသားဘ၀၊ ႏိုင္ငံေရးသမားဘ၀တုိ႔ကုိ ေလ့လာခဲ့ရပါတယ္။
ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ကုိယ္ေရးသမုိင္းကုိမေျပာဘဲ ကုိလုိနီေခတ္ အသက္ ၂၀-၀န္းက်င္ လူငယ္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံနဲ႔လူမ်ဳိးအေပၚ ခ်စ္တဲ့ ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ စိတ္ဓါတ္ကုိ အေလးထားေျပာၾကားလုိပါတယ္။ ကုိလုိနီေခတ္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ကုိစတင္ခ့ဲတဲ့ လူငယ္ေတြဟာ အသက္ ၂၀-၀န္းက်င္ေတြပါ။ အသက္အ႐ြယ္ငယ္ၾကေပမယ့္ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္၊ မိမိတို႔ ေက်ာင္းသားတုိ႔အက်ဳိးကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေ႐ွာက္လုိေသာ ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ကုိယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာခံလုိမႈ စတာေတြဟာ အသက္အ႐ြယ္နဲ႔မလိုက္ေအာင္ ျမင့္ျမတ္လွပါတယ္။ ဒါေတြသာမက သူတုိ႔ေတြဟာ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ၊ ဘာသာမတူ၊ လူမ်ဳိးကြဲျပားေစကာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေမာင္ႏွမအရင္းခ်ာပမာ ျမင္ေတြ႕လုိ႔ ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ကုိလုိနီေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားရဲ႕ ႐ုိးသားျဖဴစင္ေသာစိတ္ကုိ ေလးစားခ်ီးက်ဴးအပ္ပါတယ္။ ယေန႔ အနာဂတ္ရဲ႕ ပိုင္႐ွင္ျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြဟာ တစ္ခ်ိန္က ကုိေအာင္ဆန္း၊ ကုိႏု၊ ကုိဗဟိန္း၊ ကုိေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ကုိရာ႐ွစ္ စတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ အတူတကြ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈ၊ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈေတြကုိ စံနမူနာထား အတုယူေစခ်င္ပါတယ္။ ကုိေအာင္ဆန္း၊ ကုိႏု၊ ကုိရာ႐ွစ္တုိ႔လုိ လူငယ္ေက်ာင္းသားေတြ ဆရာေတာ္တုိ႔ႏိုင္ငံမွာ အမ်ားႀကီးေပၚထြက္လာဖုိ႔ ယေန႔ အခ်ိန္ကာလမွာ ေတာင္းဆုိေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ ဆႏၵျပဳလုိတာကေတာ့ ယေန႔ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္ေတြဟာ စည္းလုံးညီညြတ္စြာ ကုိေအာင္ဆန္း၊ ကုိႏု၊ ကုိရာ႐ွစ္တုိ႔လုိ စိတ္ဓါတ္ကုိ အတုယူၿပီး အမိျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ အလုပ္အေကၽြးျပဳမယ့္ သားေကာင္းရတနာ သမီးျမတ္ ရတနာေတြျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ ဆႏၵျပဳတိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
ဦးရာ႐ွစ္ဟာ သူ၏လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား ေလးစားခ်စ္ခင္ရေသာသူတစ္ေယာက္ပါ။ သာဓကအေနနဲ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက M.A ရာ႐ွစ္ထံ ေရးသားေပးပုိ႔ေသာစာတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔၏နာမည္ေနာက္တြင္ M.A မပါ႐ွိ။ ဤအခ်က္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ၾကားတြင္ တူညီေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။ အျခားတူတာေတြလည္း ႐ွိေသးသည္။ သမဂၢအမႈေဆာင္အဖြဲ႕တြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အတူတကြ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၾကသည္။ ကၽြႏ္ုုပ္တုိ႔သည္ ေသသည္အထိ လက္တြဲမပ်က္႐ွိၾကမည့္သူမ်ားပင္ျဖစ္သည္ဟု ေရးသားၿပီး M.A ရာ႐ွစ္ႏွင့္ နာမည္ခ်င္းတူေအာင္ M.A ဆန္းဟု ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လက္မွတ္ေရးထုိးလိုက္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္ သင့္အားခ်စ္ခဲ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္သင့္အား ေလးစားခဲ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္ သင့္စကားအား နာယူခဲ့၏ဟု ၁၉၃၆-ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁၂-ရက္ေန႔မွာ ဦးရာ႐ွစ္၏ ေအာ္တုိစာအုပ္တြင္ ေရးသားခဲ့တာကုိၾကည့္ရင္ ဦးရာ႐ွစ္ဟာ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္မ်ားရဲ႕ ခ်စ္ခင္မႈကုိရ႐ွိသူဆုိတာ သိျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ဟာ ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္ က်ဆုံးခဲ့သည့္ အမႈတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားဘက္မွ အမႈလိုက္ေပးေသာ ၀တ္လုံေတာ္ႀကီးအျဖစ္၊ ဖဆပလအဖြဲ႕ႀကီးတြင္ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး အျဖစ္၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုအစုိးရအဖြဲ႕တြင္ အလုပ္သမား၀န္ႀကီးတစ္ဦးအျဖစ္၊ ၁၉၆၁-ခုႏွစ္ ဂ်ီနီဗာႏိုင္ငံတကာ အလုပ္သမားညီလာခံႀကီးတြင္ ဥကၠ႒အျဖစ္ တင္ေျမွာက္ခံရၿပီး ႏိုင္ငံဂုဏ္ေဆာင္ ၀န္ႀကီးတစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္ခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးပါ။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့ မြတ္စလင္မ္မ်ားဟာ ဦးရာ႐ွစ္၏ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္၊ ႏိုင္ငံနဲ႔ႏိုင္ငံသားတုိ႔အေပၚ သစၥာ႐ွိမႈ၊ အလုပ္အေကၽြးျပဳမႈ စတာေတြကုိ အတုယူ အားက်လိုက္နာက်င့္သုံးေစလုိပါတယ္။

ဒီလုိပဲ ဆရာေတာ္တုိ႔အပါအ၀င္ ေဒသအသီးသီးမွ တုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမမ်ားကလည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအပါအ၀င္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ လူမ်ဳိးဘာသာမျခား တစ္သားတည္း ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ မိသားစုစိတ္ဓါတ္နဲ႔အတူတကြ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရး စိတ္ဓါတ္ကုိ အေလးအနက္ အတုယူဖုိ႔လုိပါတယ္။ ဒါမွ ဆရာေတာ္တုိ႔ေမွ်ာ္လင့္တဲ့ ႏိုင္ငံသားတုိင္း တန္းတူအခြင့္အေရးရ႐ွိၿပီး ေမတၱာလႊမ္းၿခံဳေသာ ဒီမုိကေရစီ ပန္းတုိင္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာအေနျဖင့္ ပန္းဥယ်ာဥ္တစ္ခုဟာ ပန္းအလွတစ္မ်ဳိးတည္းသာ မလွပႏိုင္ပါ။ ပန္းအလွမ်ဳိးစုံႏွင့္သာ တင့္တယ္လွပႏိုင္မွာျဖစ္သလုိ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္တဲ့ ဥယ်ာဥ္မွဴးကလည္း ဥယ်ာဥ္အတြင္း ပန္းတုိင္းေ၀ဆာ ဖူးပြင့္ေစဖုိ႔ တစ္သားတည္း မခြဲျခားတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေမတၱာေစတနာ ေစာင့္ေ႐ွာက္ကာကြယ္ႏိုင္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
ဒီလုိပဲ ဆရာေတာ္တုိ႔ေနထိုင္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ဟာ လူမ်ဳိးဘာသာေပါင္းစုံ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ၿပီး ပန္းေပါင္းစုံဖူးပြင့္ေ၀ဆာေနတဲ့ ဥယ်ာဥ္နဲ႔မျခားတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခု၊ ဥယ်ာဥ္မွဴးျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရကလည္း ဥယ်ာဥ္မွဴးေကာင္းပီသစြာ ေမတၱာ ေစတနာတရားတုိ႔ႏွင့္အညီ မိမိတုိ႔ႏိုင္ငံအတြင္း ေနထုိင္ၾကေသာ ႏိုင္ငံသားတုိင္းအေပၚ
လူမ်ဳိးဘာသာမျခား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္ေအာင္ တစ္သားတည္း ေနထိုင္ႏိုင္ေအာင္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ကာကြယ္ေပးဖုိ႔အထူးလုိအပ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း ပန္းေပါင္းစုံ ဖူးပြင့္ေ၀ဆာတဲ့ ဥယ်ာဥ္ၿမိဳင္ႀကီးတစ္ခုလုိ ဆရာေတာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ဟာ လူမ်ဳိးဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္လက္တြဲ ေနထိုင္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းၿပီးသာယာတ့ဲ ဒီမုိကေရစီ
ေ႐ႊႏိုင္ငံေတာ္အျဖစ္ ကမၻာက အသိအမွတ္ျပဳရမယ့္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။ နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ကုိလုိနီေခတ္ ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕ ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္ဓါတ္ကုိ ႏိုင္ငံသားတုိင္း အတုယူႏိုင္ၾကပါေစ။ ကုိေအာင္ဆန္း၊ ကုိႏု၊ ကုိရာ႐ွစ္ စတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားကဲ့သုိ႔ ႏုိင္ငံရဲ႕အက်ဳိးသယ္ပုိးေဆာင္႐ြက္မယ့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အေျမာက္အျမား ေပၚထြက္လာႏိုင္ပါေစလုိ႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းရင္း အာဇာနည္ႏွင့္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္တကြ သူရဲေကာင္း အာဇာနည္မ်ားအတြက္ ရာျပည့္အခမ္းအနား ပိုင္႐ွင္ ဦးရာ႐ွစ္ႏွင့္ သူ၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားအတြက္ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးအတြက္ ေခတ္အဆက္ဆက္က
အသက္ေသြးေခၽြးမ်ားေပးလွဴခဲ့ၾကေသာ ရဟန္း႐ွင္လူမ်ား ေက်ာင္းသားျပည္သူမ်ားအတြက္ အမိႏိုင္ငံတြင္ ဟိႏၵဴဘာသာဓေလ့ ထုံးစံစဥ္လာအရ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ဦးတင္ဦး –

“သံဃာေတာ္အ႐ွင္သူျမတ္မ်ားအား ဂါရ၀ျပဳပါတယ္။ အျခားအျခားေသာ ဘာသာအသီးသီးက ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အားလုံးၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ားအားလုံးကုိ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါတယ္။ ဒီေန႔အခမ္းအနားဟာ တ.က.သ/ဗ.က.သ ဥကၠ႒ျဖစ္တဲ့ ဦးရာ႐ွစ္ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္အခမ္းအနား။ အဲဒါကုိ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ၾကြေရာက္ပါလုိ႔ ဖိတ္ၾကားလာလုိ႔ မ်ားစြာဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္ပါေၾကာင္း ပဏာမေျပာၾကားလုိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အထက္က ေျပာသြားၾကသူေတြဟာလည္း အင္မတန္မွ ေကာင္းျမတ္လွပါတယ္။ အင္မတန္မွ ေလးစားပါတယ္။ ႏိုင္ငံအတြက္ အက်ဳိး႐ွိေစမယ့္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးမွာ လူမ်ဳိးမေ႐ြး၊ ဘာသာမေရြး၊ က်ားမမဟူ သဟဇာတျဖစ္ၿပီး ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္သြားႏိုင္ေအာင္ဆုိတဲ့ စိတ္ဓါတ္ေစတနာေကာင္းကုိလည္း ေဖာ္ျပသြားပါတယ္။ အင္မတန္မွပဲ စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ မစၥတာဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕အေၾကာင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွ မသိခဲ့ပါဘူး။ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ ဗ.က.သ/တ.က.သ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ မူလတန္းေက်ာင္းသားပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဒီအေၾကာင္းေတြကုိ မသိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခ်ိန္တုန္းက နားလည္ခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္သိလည္းဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း တပ္ထဲမွာေနရတာဆုိေတာ့ အျပင္ေလာကနဲ႔ သိပ္မအပ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီေခတ္ေရာက္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အစုိးရအဖြဲ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ရံဖန္ရံခါ တပ္မွဴးေတြနဲ႔ေတြ႕ၾကတဲ့အခါ အဲဒီအခါမွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုန႔ဲအၿမဲ တြဲၿပီးပါလာတဲ့ မစၥတာဦးရာ႐ွစ္ကုိ စၿပီးျမင္ဖူးတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္အေၾကာင္းလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ မၾကားျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲ ေရာက္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္၊ ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီေခတ္ကုိ စတင္ထူေထာင္လာတဲ့ ဦးေန၀င္းနဲ႔တကြ အစုိးရအဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွာ ထက္ထက္ျမက္ျမက္ပါ၀င္လာတယ္ဆုိတဲ့ ၀န္ႀကီးတစ္ပါး၊ ေခါင္းေဆာင္တစ္ပါးအေနနဲ႔ သိရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို အခုလုိ ဖိတ္ၾကားျခင္းခံရတဲ့အခါ တင္ျပသြားတာေတြ ေျပာဆုိသြားတာေတြကုိသိရတဲ့အခါ အင္မတန္မွပဲ အရင္႐ွိၿပီးသား ေလးစားမႈထက္ပုိၿပီးေတာ့ ယုံၾကည္ေလးစားမႈျဖစ္တာအမွန္ပါ။ ဟုိတုန္းက အစုိးရအဖြဲ႕အစည္းမွာပါၾကတယ္ဆုိေတာ့ ၀န္ႀကီးတစ္ပါးအျဖစ္ ပါလာတယ္ဆုိေတာ့ ၀န္ႀကီးတစ္ပါးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေလးစားတာမ်ဳိးေလာက္ပဲ ကၽြန္ေတာ္႐ွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုတင္ျပသြားတာကုိ ၾကားရတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒီႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းရေအာင္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီျဖစ္ေအာင္ ေခတ္ေကာင္းကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သြားတယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ထြန္းထြန္းေျပာင္ေျပာင္ ေဆာင္႐ြက္သြားတာကုိ အင္မတန္မွ ေလးစားပါတယ္။ ဒီအစဥ္အလာေကာင္းေတြကုိ က်န္တဲ့ အားလုံးက ထိန္းသိမ္းသြားဖုိ႔ သံႏၷိဌာန္ခ်ဖုိ႔ျဖစ္လာပါတယ္။ အလားတူပါပဲ အခုလုိ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးမွာ ဒီေန႔ ဗုဒၶဘာသာဆရာေတာ္မ်ား ဆုံးမသြားတယ္၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆရာတစ္ပါးက ေျပာသြားတယ္။ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ဆရာတစ္ပါးကလည္းေျပာသြားတယ္။ ဒီတုိင္းျပည္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ညီညြတ္ေရးတရား၊ အခ်င္းခ်င္း ႐ုိေသကိုင္း႐ႈိင္းမႈ၊ သဟဇာတညီညြတ္ေရးအတြက္ အင္မတန္မွ ေကာင္းျမတ္ပါတယ္။ ေတာ္ေတာ့္ကုိ စိတ္ထဲမွာၾကည္လင္သြားတဲ့ သေဘာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဒီပြဲမွာ တကယ္တမ္းအားျဖင့္ ပထမဆုံး ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဥကၠ႒အေၾကာင္းနာရင္းနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းနဲ႔ပဲ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ထက္ျမက္လႈပ္ရွားတဲ့ သူတုိ႔ေတြရဲ႕ ပင္ကုိယ္ဓါတ္ေတြလည္း တစ္ဖြားဖြားေပၚလာၿပီး၊ အခု သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း တစ္ခ်ိန္က ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားတဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕ေက်ာင္းသားသမဂၢကုိ အခုအခါမွာ ရဲရဲ၀့ံ၀ံ့နဲ႔ စြန္႔စြန္႔စားစား ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ဖုိ႔ လုံးပန္းလာတာဆုိတာဟာ တစ္ျပည္လုံးအတုိင္းအတာနဲ႔ ၾကားသိလာတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ အေလးအနက္ထား တိုက္တြန္းပါတယ္။ ေက်ာင္းသားဆုိတာ ေက်ာင္းသားအေရးအရာကုိ ေက်ာင္းသားတုိ႔ကုိယ္တုိင္ပင္လွ်င္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႔ဆင္ရင္း ဘ၀ကုိေဆာက္တည္ႏိုင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြသာပါ၀င္လာၿပီးေတာ့ ေ႔႐ွဆက္လုပ္ရမယ့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢကုိ တကယ့္ကုိ ရဲရဲ၀့ံ၀့ံနဲ႔ ေျပာင္ေျပာင္ေျမာက္ေျမာက္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ႏိုင္ၿပီးလွ်င္ ေ႔႐ွအနာဂတ္ေခါင္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ားအျဖစ္ဆက္ၿပီး ဒီႏိုင္ငံကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈနဲ႔ ဘာသာေပါင္းစုံ သဟဇာတျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုအျဖစ္ ေအးခ်မ္းေအာင္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါေစဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ေလးေလးစားစားတိုက္တြန္းရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

ဦး၀င္းတင္ (အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္) –

“ဦးရာ႐ွစ္ ရာျပည့္အခမ္းအနားကုိ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြ၊ အျခားဘာသာအားလုံးမွ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြအားလုံးကုိ ဦးခိုက္ပါတယ္။ အလားတူပဲ ဒီအခမ္းအနားကုိ ၾကြေရာက္လာၾကသူမ်ားေရာ ဦးရာ႐ွစ္အခမ္းအနားကုိစိတ္၀င္စားၾကတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားေရာ၊ လူလတ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္မ်ားေရာ၊ လုပ္ငန္း႐ွင္မ်ားေရာ အားလုံးကုိ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒီေန႔ ဦးရာ႐ွစ္  အေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားတဲ့အခါမွာ ဦးရာ႐ွစ္ရာျပည့္အခမ္းအနားကုိ က်င္းပတယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ဆုိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကုိ ေျပာရင္ ခုနက ပုဂၢိဳလ္အသီးသီးေျပာသြားသလုိ သိတဲ့သူ႐ွိတယ္၊ မသိတဲ့သူ႐ွိတယ္။ မသိဘူးဆုိတာလည္း သိပ္ေတာ့မဆန္းပါဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္က်င္လည္ခဲ့တဲ့၊ ဦးရာ႐ွစ္ေခါင္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ ကာလ၊ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မသိတာေတြ အမ်ားႀကီးပါခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဘာျဖစ္လုိ႔ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ အမွတ္အသားျပဳေနရတာလဲ၊ အသိအမွတ္ျပဳေနရတာလဲ၊ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္မွာ သတိရေနသလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္စဥ္းစားတဲ့အခါမွာ ဦးရာ႐ွစ္ဟာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ သူ႔ကုိ သမုိင္းကေန မေမ့ဘူး။ သူ႔ကုိ သမုိင္းကေန ကမၻာ့မွတ္တမ္းတင္ဖူးတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြ၊ သူ႔ရဲ႕ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေတြဟာ သူ႔ရဲ႕အေျမာ္ျမင္ေတြ။ ဒီေန႔ သမုိင္းမွာ ျပန္ၿပီးေတာ့ မွတ္တမ္းတင္ေနတာလုိ႔ သာမန္အားျဖင့္ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါဟာ အရပ္စကားပါ။ သမုိင္းကေနၿပီးေတာ့ မွတ္တမ္းတင္တယ္ဆုိတာ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္မ်ဳိးစဥ္းစားၾကည့္လိုက္တယ္။ ဒီ ဆရာ ဦးရာ႐ွစ္ဆုိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ထူးထူးျခားျခားေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။ သူတစ္ေယာက္တည္းရဲ႕ႀကိဳးပမ္းမႈဟာ အလားတူပါပဲ။ အလားတူပါပဲ သူ႔ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ကလည္း ပါတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ သူ႔ကာလကေပၚခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရး၊ သူ႔ကာလက႐ွိခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ လႈပ္႐ွားမႈ၊ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ႐ွိခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးေတြ၊ ဘာသာေရးေတြဆုိတာေတြပါ။ အဲဒီေနရာမွာ ဘာသာေရးဆုိတာကုိ ထည့္ေျပာရရင္ အခုေခတ္နဲ႔မတူပဲနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မုိ႔လုိ႔ပဲ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မုိ႔လုိ႔ပဲလုိ႔ ဘာမွ မ႐ွိပဲနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြဟာ ဒီ ဘာသာေရးဆုိတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းေတြကေန တကယ့္ကုိ ႏိုင္ငံေရးဘ၀ႀကီးတစ္ခုလုံး လႈပ္႐ွားမႈ၊ ႐ုန္းကန္မႈေတြကုိ။ ဒါေတြကုိ အာ႐ုံစိုက္ႏိုင္တယ္ဆုိတဲ့ သူ႔ေခတ္ကာလရဲ႕ အေျခအေနေတြပါ။ ဒါေတြအားလုံးကုိ ၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ဒီေန႔အခမ္းအနားကုိ က်င္းပတာဟာ သမုိင္းကေနၿပီးေတာ့ လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ ဦးရာ႐ွစ္ကုိယ္တုိင္က သူ႔သမုိင္းကုိေရးခဲ့တာေၾကာင့္ ဒီေန႔ ဦးရာ႐ွစ္အခမ္းအနားကုိ က်င္းပတာျဖစ္တယ္လုိ႔ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ လူဆုိတာ တစ္ခါတစ္ေလ သမုိင္းကုိေျပာတဲ့အခါမွာ သမုိင္းကေနဖန္တီးမယ္၊ သမုိင္းကေန ေပးအပ္တယ္တုိ႔ ေျပာေနၾကတယ္။ တကယ္ေျပာရရင္ သမုိင္းဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြအားလုံးရဲ႕ ႐ုန္းကန္မႈေတြ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြအားလုံးရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈေတြ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ နစ္နာမႈေတြ ဆုံး႐ႈံးမႈေတြ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ေသြးေတြ၊ ေခၽြးေတြ၊ မ်က္ရည္ေတြ၊ ဒါေတြနဲ႔ အားလုံးေပါင္းစပ္ၿပီးမွ ေပၚေပါက္လာတာ။ သမုိင္းဆုိတာ သူ႔ဟာသူ မ႐ွိပါဘူး။ သူ႔ဟာသူ႐ွိတယ္ဆုိလည္း ဘာမွသိပ္ၿပီးေတာ့ အေရးႀကီးတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ မထင္ဘူး။ ဒီသမုိင္းဆုိတာ ႐ွင္သန္ေနဖုိ႔ အေရးႀကီးတယ္။ သမုိင္း႐ွင္သန္ေနဖုိ႔ဆုိတာ သမုိင္းအေလ့အက်င့္ေတြကုိ ဆက္ခံၿပီးေတာ့ သမုိင္းရဲ႕ ႀကိဳးစေလးကုိ စြဲၿပီးေတာ့ ႐ုန္းကန္မယ္၊ လႈပ္႐ွားမယ္။ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ သမုိင္းကုိ ျပန္စဥ္းစားတဲ့အခါမွာ ဦးရာ႐ွစ္ကုိယ္တုိင္က သူ႔ေခတ္က သူ႔သမုိင္းကုိ သူဘာသာေရးသြားတာျဖစ္တယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နားလည္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ဒါကုိ ဒီေခတ္လူေတြအကုန္လုံးကလည္း ကုိယ့္သမုိင္းကုိေရးၾကပါတယ္၊ ကုိယ့္သမုိင္းကုိ ဖန္တီးၾကပါတယ္။ ႐ုိး႐ုိးတန္းတန္းသမုိင္းမွာ အရပ္သားေတြလည္းပါတယ္၊ လူေတြလည္းပါတယ္။ အေရးႀကီးဆုံးက ကုိယ့္ေခတ္ရဲ႕တာ၀န္ေတြကုိ ကိုယ္ထမ္း႐ြက္ဖုိ႔ အဲဒါဟာ သမုိင္းထဲမွာ ပါ၀င္ေနပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သမုိင္းကုိလုပ္တဲ့အခါမွာ ဖန္တီးတဲ့သူ႐ွိတယ္၊ တည္ေဆာက္တဲ့သူေတြ႐ွိတယ္၊ ေရးတဲ့သူ႐ွိတယ္ အဲလုိေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ ဆုိပါေတာ့ ဦးရာ႐ွစ္တုိ႔ေခတ္တုန္းက ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ သုိ႔မဟုတ္ရင္လည္း ျပည္သူေတြအားလုံးဟာ ဦးရာ႐ွစ္လုိ႔ အမ်ားႀကီးမသိေတာ့ဘူး။ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္ျပည့္ ႏွစ္ႏွစ္ရာျပည့္ျပည့္ ႏွစ္ငါးဆယ္ပဲျပည့္ျပည့္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြက ဆုံး႐ႈံးလား မဆုံး႐ႈံးလား။ ဒါေတြအားလုံးဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈေတြေၾကာင့္ သမုိင္းဆိုတာျဖစ္လာတာ။ အလားတူပဲ ဦးရာ႐ွစ္လုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးက်ေတာ့လည္း သူ႔သမုိင္းသူေရးႏိုင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေခတ္ကတည္းက သူ႔ရဲ႕ ဗ.က.သ/တ.က.သ ပထမဆုံး ဥကၠဌဆုိတာမ်ဳိးလုိ၊ ဖဆပလေခတ္မွာ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ သူပါ၀င္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔သမုိင္းသူေရးခဲ့ပါတယ္။ သမုိင္းက တည္ေဆာက္သူ႐ွိတယ္၊ ေရးတဲ့သူ႐ွိတယ္၊ အေရးမႀကီးပါဘူး။ ထင္႐ွားတဲ့သူေတြ႐ွိတယ္။ သူ႔ဘာသာသူ ထင္႐ွားသြားလိမ့္မယ္။ သမုိင္းကလည္း သူ႔သမုိင္းသူ ေရးလိမ့္မယ္။ ေရးႏိုင္တဲ့အခါမွာ အဲဒီသမုိင္းေတြက ျပန္ၿပီးေတာ့ေပၚလာလိမ့္မယ္။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ တခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ သမုိင္းကုိ ဖန္တီးတယ္၊ လူမသိ သူမသိနဲ႔ပဲ ေပ်ာက္သြားတယ္။ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔ရဲ႕ ထင္႐ွားမႈေတြေၾကာင့္ သမုိင္းဆုိတဲ့ ႐ုပ္လုံး႐ုပ္ကြက္အေကာင္အထည္ဆုိတာ ေပၚလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္းဟာ ကုိယ့္သမုိင္းကုိယ္ ေရးၾကရမယ္။ သမုိင္းကုိ တည္ေဆာက္တဲ့သူက ကုိယ့္ရဲ႕ က်ရာေနရာက ပါ၀င္ရတာျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ဒီအခါမွာ အႏူးအညြတ္ေမတၱာရပ္ခံလုိတာက ေ႔႐ွမွာလည္း ဒီႏိုင္ငံေရးကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့တဲ့ ကာလေတြမွာ ႐ႈပ္ေထြးခဲ့သလုိ၊ ေ႔႐ွမွာလည္း ႐ႈပ္ေထြးမယ့္အလားအလာေတြ ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးဆုိတာကုိ ေျပာတဲ့အခါမွာ ဒီမုိကေရစီဆုိတာ စည္းကမ္း႐ွိေသာတုိ႔ ဘာတုိ႔၊ တစ္ခါ ႏိုင္ငံေရးက်ေတာ့လည္း အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးတုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ အလားတူပဲ ဆုိ႐ွယ္လစ္ဆုိရင္လည္း ျမန္မာ့ဆုိ႐ွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ။ ႏိုင္ငံေရးဆုိတာ ေ႔႐ွေလွ်ာက္႐ႈပ္ေထြးေနမွာပဲ၊ လူမ်ဳိးေရးဆုိတာလည္း ႐ႈပ္ေထြးေနမွာပဲ။ ဘယ္ေခတ္ကမွ ဘာမွပုိေကာင္းမလာဘူး။ အဲဒီေတာ့ လူတုိင္းလူတိုင္းဟာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြအားလုံး ကုိယ့္သမုိင္းကုိ ေရးၾကဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကမယ္။ ကုိယ့္သမိုင္းကုိေရးႏိုင္ေအာင္ အစြမ္းအစမ႐ွိဘူးဆုိရင္ ကိစၥမ႐ွိပါဘူး။ သမုိင္းကုိ တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ ၀င္ၿပီးေတာ့ ပါၾကပါ။ ရွိတဲ့တာ၀န္ကုိထမ္းၿပီးေတာ့ အမွားအမွန္ကုိ ခြဲၿပီး ေခတ္တစ္ေခတ္မွာ မွားယြင္းခဲ့တာကုိ မွားတာကုိတုိက္ၿပီး မွန္တဲ့ဘက္ကရပ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ လူတုိင္းလူတုိင္းဟာ ေခတ္တာ၀န္ကုိထမ္းျခင္းအားျဖင့္ သမုိင္းကုိ တည္ေဆာက္တဲ့ေနရမွာ ပါ၀င္ၾကသူေတြ ျဖစ္လာမယ္၊ အဲဒီကမွ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနေတြကုိ ေပးလာမယ္၊ သမုိင္းေရးတဲ့သူေတြျဖစ္လာမယ္ဆုိတာေျပာရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

 

ဦးေဌး (အလုပ္သမားေရးရာ ေဆာင္႐ြက္ေနသူ) –

“အားလုံးၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ဘာသာႀကီး ၄-ခုမွ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားကုိ ဂါရ၀ေ႔႐ွထားၿပီး အေလးျပဳပါတယ္။ ဂုဏ္သေရ႐ွိပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတု႔ိခင္ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အလုပ္သမားေရးရာေဆာင္႐ြက္ေနသူ ကုိေ႒းျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ အလုပ္သမား လယ္သမားေရးရာ ေဆာင္႐ြက္ေနသူျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းမွာ အေရးပါတဲ့အခန္းက႑က ေဆာင္႐ြက္လာတဲ့ တ.က.သ ဥကၠဌ၊ ဗ.က.သ ဥကၠဌ၊ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ရာျပည့္အခန္းအနားမွာ စကားေျပာၾကားခြင့္ရတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ အလုပ္သမားေရးရာေဆာင္ရြက္ေနသူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့အတြက္ အလုပ္သမားေရးရာ ေဆာင္႐ြက္မႈကေန ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးေတာ့ ေျပာဆုိမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ကာလမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၆-ရက္ေန႔ကေနစၿပီး သပိတ္၊ ေမလ ၉-ရက္ေန႔မွာစၿပီး ဆြယ္လူးစက္႐ုံသပိတ္ကေနၿပီးေတာ့ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံ ၁၀၀-ေက်ာ္ဟာ အလုပ္သမားအခြင့္အေရးလႈပ္႐ွားမႈ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ လက္႐ိွရက္ေတြမွာဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ မုိးထိမုိးမိေဒသက အလုပ္သမားေတြနဲ႔အတူ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးေတာင္းဆုိမႈကုိ လက္႐ွိေဆာင္႐ြက္ေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ဗမာႏိုင္ငံမွာ အာဏာ႐ွင္စတင္ ဒီမုိကေရစီႀကိဳးပမ္းမႈသမုိင္းမွာ အလုပ္သမားအေရးေတာ္ပုံႀကီးဟာ ႀကီးမားစြာ အ႐ွိန္အဟုန္ႀကီးစြာေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကုိ သတိျပဳမူၾကဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးလႈပ္႐ွားမႈဟာ စက္႐ုံတစ္ခု အလုပ္သမားတစ္စု လႈပ္႐ွားမႈမဟုတ္ပဲ ဗမာျပည္အႏွံ႔အျပားမွာ႐ွိတဲ့ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာက အလုပ္သမားေတြရဲ႕အေရးလႈပ္႐ွားမႈ၊ ႐ုန္းကန္မႈျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ့အတူ ေျမသိမ္းခံရ၊ စပါးေစ်းနိမ့္က်ဆင္းမႈ၊ လယ္ယာေျမမွာ အတိဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ လယ္သမားေတြရဲ႕ လႈပ္႐ွားမႈေတြဟာ အႏွံ႔အျပားေပၚေနပါၿပီ။ တုိင္းေဒသႀကီးနဲ႔ ျပည္နယ္ေတြမွာလည္း လယ္ယာေျမဆုံး႐ႈံးၾကတဲ့ လယ္သမားေတြရဲ႕ ဆုံး႐ႈံးမႈဟာလည္း ေနရာအႏံွ႔အျပားမွာ ေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ အဲဒါကုိ ေကာက္ခ်က္ခ်မယ္ဆုိရင္ ဒီေန႔ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးလႈပ္႐ွားမႈဟာ သာမန္လႈပ္႐ွားမႈမဟုတ္ပါဘူး။ အေရးေတာ္ပုံတစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီအေရးေတာ္ပုံဟာ အာဏာ႐ွင္ဆန္႔က်င္ေရး ဒီမုိကေရစီေရး ႀကိဳးပမ္းမႈသမိုင္းမွာအေရးပါတဲ့ အခန္းက႑က ႐ွိေနပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဗမာႏိုင္ငံေရးသမုိင္းကုိ ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ၁၉၃၈-ျပည့္ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ေရနံေျမ ၁၃၀၀-ျပည့္အေရးေတာ္ပုံႀကီးဟာ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈဟာ အေရးပါပါတယ္။ အေရးပါမႈနဲ႔အတူ အဲဒီအခ်ိန္က ၁၉၂၀-ေက်ာင္းသားပိတ္၊ ၁၉၃၆-ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္၊ ၁၉၃၈-ေက်ာင္းသားသပိတ္ေတြဟာ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈမွာ အေရးပါတဲ့အခန္းက႑က ပါ၀င္ေနပါတယ္။ ဒုတိယအလုပ္သမားအေရးေတာ္ပုံမွာေတာ့ ၁၉၆၂-တပ္မေတာ္က အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ အာဏာ႐ွင္ဆန္႔က်င္ေရးလႈပ္႐ွားမႈနဲ႔၊ ၁၉၇၄-ဇြန္လမွာ ဒုတိယအေရးေတာ္ပုံႀကီးေပၚခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အေရးေတာ္ပုံမွာလည္း ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၇၄-၇၅-၇၆ အလုပ္သမား၊ ေက်ာင္းသား၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ လႈပ္႐ွားမႈေတြဟာ ၁၉၈၈-အေရးေတာ္ပုံႀကီးရဲ႕ နိဒါန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီေန႔မွာ ျဖစ္ပြားတဲ့ အလုပ္သမားအေရးေတာ္ပုံမွာ တတိယအႀကိမ္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕သမုိင္းမွာ အေရးပါတဲ့ အေရးေတာ္ပုံျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အလုပ္သမားေရးရာေဆာင္႐ြက္သူအေနနဲ႔ ယေန႔ ရာျပည့္ႏွစ္အခမ္းအနားက်င္းပတဲ့ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ကုိ ဂါရ၀တရား အေလးထားရမယ့္သမုိင္း႐ွိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ဟာ စစ္ႀကိဳကာလ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈသမုိင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ဖခင္ႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ကုိယ္တုိင္ သမုိင္းေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဗမာျပည္ရဲ႕ အလုပ္သမားသမဂၢေတြရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းမႈ ထူေထာင္သူထဲမွာ သူပါခဲ့ပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာလဲ အလုပ္သမား၀န္ႀကီးအျဖစ္ အႀကိမ္ႀကိမ္တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ အလုပ္သမားေရးရာ ကၽြမ္းက်င္သူျဖစ္ခဲ့သလုိ ၁၉၆၂ ILO အစည္းအေ၀းမွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံကုိယ္စားျပဳတက္ခဲ့သလုိ သဘာပတိအျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အလုပ္သမားေရးရာ ေဆာင္႐ြက္သူ၊ လယ္သမား အလုပ္သမားေဆာင္႐ြက္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လယ္သမားအလုပ္သမားကုိယ္စား အလုပ္သမားသမဂၢဖခင္ျဖစ္တဲ့ ဦးရာ႐ွစ္ကုိ ဂါရ၀ျပဳရင္းနဲ႔ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ ရာျပည့္အခမ္းအနားကုိ ဂုဏ္ျပဳေၾကာင္းေျပာၾကားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

ေဒၚေဒ၀ီသန္႔စင္ (သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ေရး ေအာင္ပင္လယ္မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္) –

“ဆရာေတာ္မ်ားအပါအ၀င္ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ား ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိ ဂါရ၀ျပဳပါတယ္။ ဒီမွာ ၾကြေရာက္လာတဲ့ မိတ္ေဆြအေပါင္း ဘာပဲေျပာေျပာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးကုိ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္က ပါ၀င္ေဆာင္႐ြက္လုိတဲ့အတြက္ ဒီခန္းမထဲကုိ တစ္နည္းတစ္ဖုံ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံရတာ ၀မ္းသာပါတယ္လုိ႔ ကၽြန္မအရင္ဆုံးေျပာခ်င္ပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ ဒီအခန္းထဲမွာ ဒီစင္ျမင့္မွာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးအေၾကာင္းအရာေျပာခဲ့ေပါင္း မ်ားလွပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္လည္း ကၽြန္မ ဒီခန္းမမွာလည္း အမ်ဳိးသားေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပြဲေတြလုပ္ခဲ့ရင္လည္း ကၽြန္မတက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႔ ကၽြန္မကုိ ဖိတ္ၾကားတဲ့အခါမွာ အမွန္အတုိင္း၀န္ခံရရင္ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္အေၾကာင္းကုိ ထဲထဲ၀င္၀င္ ကၽြန္မ မသိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း ဖိတ္တဲ့ ေကာ္မတီအဖြဲ႕က သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးအေနနဲ႔လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမွာ ပါ၀င္သင့္တယ္ထင္လုိ႔ ဖိတ္ပါတယ္လုိ႔ေျပာလာတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္မ မျငင္းႏိုင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔ရဲ႕တုိင္းျပည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ကၽြန္မ ျမတ္ႏုိးပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ကၽြန္မဟာ တာ၀န္ေက်တဲ့ျပည္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ ကၽြန္မဟာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးကုိ ေဆာင္႐ြက္ေနေပမယ့္လည္း ကၽြန္မဟာ ဒီေန႔ ဒီအခမ္းအနားမွာ လာၿပီးေတာ့ ကၽြန္မရဲ႕ တိုင္းျပည္အေပၚမွာ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ေစတနာကုိ လာေရာက္တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အားလုံးနဲ႔ ပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈလုပ္တဲ့ေနရာမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလူေတြက စီးပြားေရးအေျခခံမွ ႏိုင္ငံတစ္ခုဟာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈ႐ွိတယ္လုိ႔ ယူဆၾကတယ္။ ကၽြန္မကေတာ့ အဲဒီအယူအဆကုိ လုံး၀လက္မခံပါဘူး။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမ႐ွိပဲနဲ႔ ဘာမွလုပ္လုိ႔ မရဘူး။ ကၽြန္မအေနနဲ႔က အဓိကျဖစ္တဲ့ ျမန္မာျပည္အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ ကၽြန္မတုိ႔ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ဆက္စပ္ေနပုံေလး၊ နီးစပ္ေနပုံေလးကုိ တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ လူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားထင္တာက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္အလုပ္ဟာ လူမႈေရးအလုပ္လုိ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားယူဆၾကပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေရာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးေရာ အလုပ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးပါ။ ဘယ္လုိ ႏိုင္ငံေရးမ်ဳိးလဲ။ Not Power Politics, But Politics. ႏိုင္ငံေရးဆုိတာ ႏုိင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာေနတဲ့ ျပည္သူျပည္သားတုိင္းရဲ႕တာ၀န္ပါ။ အာဏာရ႐ွိေရးက တစ္ပိုင္းပါ။ ဥပေဒ၊ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း၊ ေပၚလစီေခၚတဲ့အပိုင္းဟာ တစ္ပိုင္းပါ။ က်န္တဲ့ တုိင္းျပည္ရဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈလုိလားတဲ့ တကယ္ပဲတုိင္းျပည္ကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔ ကမၻာမွာ႐ွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းခ်င္တယ္ဆုိရင္ အရင္ဆုံး ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ႀကိဳးပမ္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။  အဲလုိ ႀကိဳးပမ္းတဲ့ေနရာမွာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္အေျခခံနဲ႔ လာၿပီးတူေနတဲ့အခ်က္ေတြ႐ွိတယ္။ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးသမားေတြဟာ ဘာသာေရး၊ ၀ါဒစြဲ၊ လူမ်ဳိးေရး အဲဒီအေပၚမွာအေျခခံၿပီး အလုပ္လုပ္လုိ႔ မရပါဘူး။ ကမၻာႀကီးပူေႏြးလာလုိ႔ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မႈေၾကာင့္ စီးပြားေရးက်႐ႈံးတာ၊ က်န္းမာေရးထိခိုက္တာ၊ ပညာေရးေတြ ေႏွာင့္ေႏွးတာဟာ ကမၻာေျမေပၚမွာေနတဲ့ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ေတြနဲ႔ဆုိင္ပါတယ္။ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ေတြဟာ ဘာပဲေျပာေျပာ အားလုံးအတြက္လုပ္မယ္ဆုိရင္ အေ႔႐ွအေနာက္ေတာင္ေျမာက္၊ လက္၀ဲလက္ယာ၊ အစၥလာမ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဆုိၿပီး ကၽြန္မတုိ႔ ခြဲေနလုိ႔မရဘူး။ ကမၻာႀကီးပူေႏြးမႈဟာ တစ္ကမၻာလုံးျဖစ္ေနတယ္။ အစာေရစာ ႐ွားပါးမႈနဲ႔ စီးပြားေရးဟာ အကုန္လုံးကို ႐ိုက္ခတ္လာတယ္။ အခု လတ္တေလာ စန္ဒီဆိုက္ကလုံးမုန္တုိင္းဟာ အရင္တုန္းက ႐ုပ္႐ွင္ေတြထဲမွာ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ႀကီး ေရလႊမ္းမုိးတာကုိ စိတ္ကူးနဲ႔ ဖန္တီးၿပီး ႐ိုက္တာပါ။ အခုေတာ့ တကယ္ပဲ နယူးေယာက္နဲ႔ ၀ါ႐ွင္တန္နဲ႔ ဒီကမ္းေျခမွာ႐ွိတဲ့ ၿမိဳ႕ေတြအကုန္လုံးဟာ တကယ္ေရလႊမ္းမုိးၿပီး Million and Billion ပ်က္စီးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ႏိုင္ငံေတြဟာ နည္းပညာေရာ၊ ေငြအားေရာ စည္းကမ္းေရာ႐ွိတဲ့တုိင္းျပည္ျဖစ္ေတာ့ အေသအေပ်ာက္ဟာ အင္မတန္နည္းပါတယ္။ အဲေတာ့ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ ဒီအတုိင္းခြဲျခားၿပီးလုပ္လု႔ိမရဘူး။ ကၽြန္မတုိ႔ဟာတစ္သားတည္း လူသားအေနနဲ႔ စဥ္းစားရမယ္။ တစ္ဘက္က က်႐ႈံးသြားျခင္းဟာ လူသားရဲ႕နစ္နာမႈတစ္ခုပါ။ ဒီဘက္က က်႐ႈံးမႈဟာလည္း လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆုံး႐ႈံးမႈပါ။ အဲေတာ့ ဘယ္ေပၚမွာ အေျခခံရမွာလဲ။ ကၽြန္မတုိ႔ ကုိယ္ခ်င္းစာနာမႈနဲ႔ ခ်ထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ၊ ဥပေဒေတြကုိ လိုက္နာရမယ္။ ႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ ျပည္တြင္းျပည္ပရန္သူဆုိတာ အၿမဲ႐ွိပါတယ္။ အခုထိ ေျမာက္ကုိရီးယား ေတာင္ကုိရီးယားျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥ၊ ေရ႐ွည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ျပည္သူေတြက လုိခ်င္ေပမယ့္လည္း ထိပ္ပိုင္းမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အစုိးရေတြနဲ႔ ညွိႏႈိင္းမႈမရ႐ွိေသးတဲ့အတြက္ ဒီေလာက္ ၾကန္႔ၾကာေနတာ။ MRTV4 မွာ မုန္တုိင္းကေတာ့စၿပီ သမုဒၵရာေတာ့ မျခားခ်င္ပါ ဆုိတဲ့ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ေပါင္းစည္းေရး ကုိရီးယားကားဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ တကယ့္ လူ႔ႏွလုံးသား႐ွိတဲ့သူတုိင္းလုိခ်င္တယ္ဆုိတာကုိ ထင္ဟပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔လည္း ဒီေန႔ ျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေနတဲ့ တုိင္းရင္းသား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲေတြ၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြကုိေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔အားလုံး အေျခခံျဖစ္တဲ့ လူသားဆုိတဲ့ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ေတြအေပၚမွာပဲ ရပ္တည္ၿပီးေတာ့ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္၊ ေမတၱာတရားနဲ႔ ညီညီညြတ္ညြတ္ ႀကိဳးပမ္းမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးႀကီးကုိျမင္သြားရမယ္လုိ႔ ကၽြန္မေတာ့ ယူဆပါတယ္။ အားလုံးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။”

 

ဦးျမတ္သူ၀င္း (ေ႐ႊမင္းသား ေဖာင္ေဒး႐ွင္း) –

“က်င္းပေရးေကာ္မတီကုိေရာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာကုိ သည္းခံနားေထာင္ေပးတဲ့ပရိသတ္ကုိေရာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ……………………… ………………… ကၽြန္ေတာ္ အခုနားေထာင္တဲ့အခါမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြေရာ speaker ေတြအားလုံးဟာ အင္မတန္မွ ျပည့္စုံၿပီးေတာ့ အဓိပၸါယ္ေတြ႐ွိတဲ့စကားလုံးေတြနဲ႔ေျပာသြားတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္ သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့စိတ္ေတာင္ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ သူရဲေဘာေၾကာင္လုိ႔မျဖစ္ဘူး။ အတတ္ႏိုင္ဆုံးေတာ့ ေျပာၾကည့္မယ္ဆုိၿပီး အားတင္းၿပီးေတာ့ စင္ေပၚတက္လာတာပါ။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကလည္း ဘာသာေရးအရ ေျပာဆုိသြားသလုိ လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြက လူမႈေရးအရ ေျပာဆုိသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔က ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲ႐ွိတာေတြ ကၽြန္ေတာ္ေျပာၾကည့္မယ္။ ဆရာႀကီး ဦးရာ႐ွစ္ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္အခမ္းအနားက်င္းပဖုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြႀကီး ဦးထြန္းၾကည္ေရာက္လာၿပီး ပူးေပါင္းလုပ္ဖုိ႔ေျပာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ခ်က္ခ်င္းပဲ ပါမယ္လုိ႔ အာမခံလိုက္တယ္။ ထုိနည္းတူစြာပင္ ေပးအပ္တဲ့တာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္မယ္လုိ႔ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕အေၾကာင္း တစိတ္တေဒသကုိ ကၽြန္ေတာ္သိခြင့္ရလိုက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္းေလးလုပ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လုပ္တဲ့လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္းက မသန္စြမ္းေတြအတြက္ သူတုိ႔ရဲ႕အေရးကိစၥကုိ ေဆာင္႐ြက္ေပးေနတဲ့ လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလုိစကားေျပာတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ထဲက ၈၇-၈၈ မွာ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ၀ွီးခ်ဲလ္နဲ႔ လမ္းေပၚတက္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အဂၤလိပ္ေမဂ်ာကပါ။ ေနာက္ဆုံးမွ လမ္းေပၚထြက္ခဲ့တယ္။ မိန္းကေလးေတြမ်ားေတာ့ ဘယ္သူမွ မထြက္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဦးေဆာင္လိုက္တဲ့အခါ သူငယ္ခ်င္းေတြအကုန္ပါလာတာ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦးျဖစ္တာကုိ ဂုဏ္ယူသလုိ၊ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀မွာ စိတ္ခြန္အားေတြ အမ်ားႀကီးရခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢႀကီး ၿဖိဳခြဲခံရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ စိတ္ဓါတ္က ၿဖိဳခြဲလုိ႔မရဘူး။ ထုိနည္းတူစြာပင္ ကၽြန္ေတာ္ဆုိရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္လုပ္ႏိုင္တာ ပါးစပ္တစ္ေပါက္႐ွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူေတြမျမင္ႏိုင္တဲ့ စိတ္ခြန္အားေတြ ကၽြန္ေတာ္ေမြးျမဴထားတယ္။ ဒီရန္ကုန္တကၠသုိလ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ေနထိုင္လာတဲ့အခါ ေက်ာင္းသားစိတ္ဓါတ္ ခြပ္ေဒါင္းစိတ္ဓါတ္ဆုိတာ ၈၈-မွ ၀င္လာတာေပါ့။ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ပြဲမွာ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ မေလာက္ေလးမေလာက္စား အားလုံး၀ိုင္းအထင္ေသးမလားမသိဘူး။ တကယ္လုိ႔မ်ား ဟုတ္သြားလုိ႔႐ွိရင္ ဒီေကာင့္အေနနဲ႔ ဘာေတြတက္ေျပာေနလဲလုိ႔ ေျပာခ်င္ေျပာလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမႈေရးလုပ္တဲ့အခါမွာလည္း အကုန္လုံးေျပာသြားၾကၿပီ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေပါင္းစည္းေရး။ ကၽြန္တာ္တုိ႔ရဲ႕ လက္သုံးစကားတစ္ခု႐ွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မသန္စြမ္းေတြရဲ႕ လက္သုံးစကားတစ္ခု႐ွိပါတယ္။ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရျခင္း။ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းခံရတဲ့ ခံစားခ်က္က ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း ခံရသူေတြပဲသိပါတယ္။ ဖိႏွိပ္ခံရတဲ့ ဖိႏွိပ္ခံေတြရဲ႕ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ခံစားခ်က္က ဖိႏွိပ္ခံေတြပဲသိပါတယ္။ အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မသန္စြမ္းကိစၥေတြကုိ ေဆာင္႐ြက္တဲ့အခါ အဓိက အတားအဆီးေတြ၊ ေၾကြးေၾကာ္တဲ့ Inclusive Society ဆုိတဲ့ ေပါင္းစည္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကုိ တည္ေဆာက္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေပါင္းစည္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တည္ေဆာက္တဲ့အခါမွာ ခုနကအားလုံးေျပာသြားတဲ့အတုိင္းပဲ ညီညြတ္ေရးကုိ မလုိလားတဲ့ လူတစ္စုကလည္း႐ွိတယ္။ ညီညြတ္မွာကုိေၾကာက္တယ္။ ညီညြတ္ရင္ လုပ္ခ်င္တုိင္းလုပ္လုိ႔ မရမွာေတြ ႐ွိတဲ့အခါမွာ ေသြးခြဲတာေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးခံရဖုိ႔႐ွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုအခ်ိန္မွာ တုိင္းျပည္အတြက္ အရမ္းကုိ အေရးႀကီးတဲ့အခ်ိန္ကာလဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္လက္ခံပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ Inclusive Society တည္ေဆာက္ဖုိ႔အတြက္က ကၽြန္ေတာ္ဒီမွာပဲ တစ္ခါေျပာခဲ့ပါတယ္။ ၈၈-တုန္းက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ကယ္ခဲ့တာ၊ ရန္ကုန္ေဆး႐ုံႀကီးေ႔႐ွမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကုိကယ္ခဲ့တာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ပါ။ သူ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္မသိပါဘူး။ တကယ္လုိ႔သာ သူမကယ္ရင္ အခုအခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္ ဒီေပၚမွာ႐ွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ထုိနည္းတူစြာ ကန္ေဘာင္အေရးအခင္းမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္ထြက္ၿပီး ၂-မိနစ္ေလာက္ပဲရွိေသးတယ္။ ျပႆနာေတြျဖစ္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္ကားေမာင္းၿပီးပတ္ေျပးေပးတာ အစၥလာမ္ဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္တုိ႔အေၾကာင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္သိပါတယ္။ သိတယ္ဆုိတာ ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ၾကားဖူးေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အခုက်မွ ဘာလုိ႔ ဘာသာေရးကုိ ပဋိပကၡအသြင္ေဆာင္လာတာလဲ။ မျဖစ္သင့္တာေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ေပါင္းစည္းတဲ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၊ ခုနက ဆရာမႀကီးေျပာသြားတယ္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးဟာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ႏႊယ္သလုိ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မသန္စြမ္းအဖြဲ႕အစည္းေတြျဖစ္တဲ့ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြဟာလည္း ေပါင္းစည္းတဲ့လူမႈအဖြဲ႕အစည္းတည္ေဆာက္ခ်င္တဲ့အခါမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ အရမ္းကုိ အေရးႀကီးပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့လက ကၽြန္ေတာ္ က်ဳိက္ထုိၿမိဳ႕ကုိ ႐ုံးခန္းတစ္ခုသြားဖြင့္တဲ့အခါ ေျချပတ္လက္ျပတ္နဲ႔ မျဖစ္သင့္ပဲနဲ႔ မုိင္းေတြထိၿပီး မျဖစ္သင့္ပဲျဖစ္လာရတဲ့ မသန္စြမ္းေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ မသန္စြမ္းျဖစ္တဲ့အခါမွာ ၃-မ်ဳိး႐ွိတယ္။ ေမြးရာပါျဖစ္တယ္၊ ဘာမွမတတ္ႏိုင္ဘူး။ ငါတုိ႔ဘ၀ဟာ ဆီးခ်ဳိေၾကာင့္ ေျခေထာက္ေတြလက္ေတြ ျဖတ္လိုက္ရတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက လူ႔ပေယာဂေၾကာင့္ မသန္စြမ္းေတြျဖစ္လာရတယ္။ လူ႔ပေယာဂေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတယ္။ ဒါေတြျဖစ္လာရတာဟာ ဘာေၾကာင့္လဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရလုိ႔။ ဒါေၾကာင့္ တကယ္ျဖစ္ခ်င္၊ တကယ္လုပ္၊ အဟုတ္ျဖစ္ရမည္ ဆုိတဲ့စကားလည္း႐ွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတကယ္သာရရင္ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းႀကီးဟာ ေပ်ာ္႐ႊင္စရာျဖစ္ေနမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မသန္စြမ္းေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုိမ်ဳိး ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းခံရရင္ ကၽြန္ေတာ္ဒါေၾကာင့္ ဒီဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ဘာသာေပါင္းစုံက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့မိတ္ေဆြေတြအမ်ားႀကီး႐ွိတယ္။ ဘာသာေပါင္းစုံနဲ႔လည္း အကၽြမ္းတ၀င္ေနထိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သာယာလွပတဲ့ကမၻာႀကီးတည္ေဆာက္ဖုိ႔ ေပါင္းစည္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတည္ေဆာက္ဖုိ႔ အေျခခံလုိအပ္ခ်က္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ပြဲမွသည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ အျမတ္တစ္ခု အသိစိတ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ စုစည္းၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္တည္ေဆာက္ရမယ္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြ ျပန္ထူေထာင္ရမယ္ဆုိတဲ့ အက်ဳိးအျမတ္ေတြရလာတယ္ စတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ဳိးအျမတ္ေတြရလာရင္ေတာ့ ဒီပြဲႀကီးက်င္းပရက်ဳိးနပ္တယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာ႐ွစ္ရာ ေရာက္ေလရာဘ၀မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိၾကည့္ၿပီးေတာ့ ပီတိျဖစ္ေနမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္လုိ႔ေျပာၾကားရင္း ကၽြန္ေတာ္နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။”

 

ကုိေအာင္ထြန္း (ေက်ာင္းသားသမဂၢသမိုင္းစာေပအုပ္စု) ေရးသားဖတ္ၾကားေသာ ကဗ်ာ

၁၉၄၅-ခုႏွစ္က လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္းကုိ ကမၻာေပၚမွာ႐ွိတဲ့ လူသားအားလုံး လူမ်ဳိး ဘာသာ အေသြးေရာင္အေသြးအသား ခြဲျခားျခင္းမျပဳရလုိ႔ပါပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အမွတ္(၇)ေထာက္လွမ္းေရးက ၁၉၉၇ မွာ ေခၚစစ္ေသာ္လည္း ဗုိလ္ႀကီးစည္သူကုိ ကၽြန္ေတာ္ စကားတစ္ခြန္းေျပာခဲ့ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ည္တစ္ေထာင့္ပစ္ရင္ ဒီႏိုင္ငံက ပိုက္ဆံပါ။ ဟုိဘက္က အဖြဲ႕အစည္းေတြက က်ည္တစ္ေထာင့္ပစ္ရင္လည္း ဒီႏိုင္ငံက ပိုက္ဆံပါ။ အစုိးရဘက္က တစ္ေယာက္ေသလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းေတြက တစ္ေယာက္ေသလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီႏိုင္ငံက လူေတြပဲ ေသတာပါ။ ဒီေန႔မနက္မွာ ဦးရာ႐ွစ္အခမ္းအနားမွာ ကဗ်ာ႐ြတ္ဖုိ႔ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္စပ္မိပါတယ္။ အဲဒီကဗ်ာေလးကုိ အားလုံးနားဆင္ေပးပါ။ အဲဒီကဗ်ာေလးကုိ ကၽြန္ေတာ္ထိုင္ၿပီး ႐ြတ္ျပပါမယ္။ ကဗ်ာရဲ႕ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။

၁။       ဂ်ဳိးငွက္ရဲ႕ ႏွလုံးသားကုိ ထုိးေဖာက္

ေတာင္ပံကုိ ႐ိုက္ခ်ဳိးေစတဲ့

ေလ႐ိုင္း ေျမ႐ိုင္း

ေမွးမွိန္

ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။

၂။       စိန္းလန္းပါေစ

ခြပ္ေဒါင္းရဲ႕ေျခကုိ

သံေျခက်ဥ္းတုပ္

လက္ေတြကုိ ေသြးစိမ္းစိမ္း႐ွင္

အာဏာသုံးေတာ္ဓါး

ေသြးစက္မ်ားပယ္

ရနံ႔သစ္နဲ႔အတူ စိမ္းလန္းပါေစ။

၃။       ပြင့္ေ၀ပါေစ။

၄-ရက္ေန႔ သမီးပ်ဳိကုိ

၀တ္႐ုံကုိစုတ္ၿဖဲ

ေအးျမတဲ့ တိမ္ေတြကုိ

ေသြးတန္းစီေစတဲ့

ေတာစီးဖိနပ္ၾကမ္းေတြ

ေ၀းကြာ

ပြင့္ေ၀ပါေစ။

၄။       ေအးျမပါေစ

လူ႔အဓိပၸါယ္

လူ႔သိကၡာတရား

လူသားရဲ႕တန္ဖုိး

လြတ္လပ္မႈေက်ာက္စက္ေရ

ေက်ာက္ခက္ေက်ာက္ပန္း

ေအးျမပါေစ။

၆။       ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ။

စိမ္းလန္းပါေစ။

ပြင့္ေ၀ေစ။

ေအးျမပါေစ။

လြတ္လပ္ေရးနတ္သမီးလွပါေစ။

ဂ်ဳိးငွက္ေတြ ပ်ံ၀ဲေနပါေစ။

ခြပ္ေဒါင္းေတြ႐ွင္သန္ ဆက္ကေနပါေစ။

ေအာင္ထြန္း (၅.၁၁.၂၀၁၂ – မနက္ ၈း၀၀ နာရီ)

x x x x x x x x x x x