News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • မြတ္စလင္မ္ေတြကုိ အၾကမ္းဖက္သမားေတြလို႕ ဘယ္သူေျပာလဲ ?

    မြတ္စလင္မ္ေတြကုိ အၾကမ္းဖက္သမားေတြလို႕ ဘယ္သူေျပာလဲ ?

    အၾကမ္းဖက္ဝါဒနဲ႕ပက္သက္ၿပီး ေမးတဲ့ ေမးခြန္းကို ဂ်ာမန္မြတ္စလင္မ္သာသနာ့ပညာရွင္ ျပန္ေျဖတဲ့ အေျဖကို

    ကြ်န္ေတာ္ သေဘာက်မိတယ္။

    သူျပန္ေျဖတာက ဒီလိုဗ်….

    ပထမကမာၻစစ္ ကိုဘယ္သူစတင္ခဲ့သလဲ? မြတ္စလင္မ္ေတြလား?….

    ဒုတိယကမာၻစစ္ ကိုေကာဘယ္သူစတင္ခဲ့သလဲ? မြတ္စလင္မ္ေတြလား?

    ၾသစေၾတးလ်မွာ အဘုိးရီဂ်င္း မ်ိဳးႏြယ္ဝင္ လူသန္းေပါင္း၂၀ ေလာက္ကုိ ဘယ္သူသတ္ခဲ့လဲ?မြတ္စလင္မ္ေတြလား?

    နာကာဆာကီ နဲ႕ ဟီရိုရွီိးမားၿမိဳ႕ေတြကို ဘယ္သူ ျႏဴးကလီးယားဗံုးက်ဲခဲ့တာလဲ… မြတ္စလင္မ္ေတြလား?

    ေျမာက္အေမရိကက အင္ဒီးယန္း လူသန္းေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ကုိ ဘယ္သူသတ္ခဲ့တာလဲ မြတ္စလင္မ္ေတြလား?

    ေတာင္အေမရိက က အင္ဒီးယန္း လူသန္းေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ကုိ ဘယ္သူသတ္ခဲ့တာလဲ မြတ္စလင္မ္ေတြလား?

    အာဖရိကက လူသန္းေပါင္း ၁၈၀ ကို အေစခံကြ်န္ေတြအျဖစ္ ဘယ္သူ သိမ္းပိုက္ခဲ့ၿပီး

    အဲ့ဒီ့ထဲက ၈၈% ကို အတၱလႏၱိတ္သမုဒၵရာထဲကို ဘယ္သူ (ရက္ရက္စက္စက္) ပစ္ခ်ခဲ့ၾကတာလဲ… မြတ္စလင္မ္ေတြလား?

     

    မဟုတ္ဘူး…

    သူတုိ႕မလုပ္ခဲ့ဘူး..

    မြတ္စလင္မ္ေတြ မလုပ္ခဲ့ၾကဘူး။

    ပထမဆံုး….အၾကမ္းဖက္ဝါဒ ဘာလဲဆုိတာကို အရင္ ေသေသခ်ာခ်ာ အဓိပါယ္ဖြင့္ၾကည့္ဖုိ႕ လိုပါမယ္။

    တကယ္လုိ႕ မြတ္စလင္မဟုတ္သူတစ္ေယာက္ မေကာင္းတာ တခုခုလုပ္ရင္…အဲ့ဒါက ျပစ္မႈတဲ့ဗ်

    တကယ္လို႕ အဲ့ဒ့ီအရာကိုပဲ မြတ္စလင္မ္တစ္ေယာက္ကလုပ္ခဲ့ရင္ သူ႕ကို အႀကမ္းဖက္သမားတဲ့ဗ်ာ…

    ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီလုိ အျမင္၂မ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့ standard ကိုအရင္ ဖယ္ရွားဖို႕လိုပါတယ္ခင္ဗ်…ပီးမွ လုိရင္း point ကိုေျပာသင့္တယ္။

    https://www.facebook.com/photo.php?fbid=278437098909202&set=a.262581083828137.64407.100002287420291&type=1 မွ ကူးယူ ၍ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္…

    * * * * * * * ** * * ** * * ** * * ** * * ** * * ** * * ** * * ** * * *

    တကယ္တမ္း သူတို႕ သတ္ခဲ့တဲ့..ဗံုးေတြႀကဲခဲ့ျခင္းခံခဲ့ရတဲ့ လူသန္းေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကုိ သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကတဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ

    ပန္းနဲ႕ေပါက္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။

    လူသား မ်ိဳးႏြယ္ထုေတြကို မ်ိဳးျဖဳတ္သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကတာပါ။

    တိရစာၦန္ေတြေတာင္ မ်ိဳးမသုဥ္းအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈေတြ လုပ္ၾကေသးတာပဲ..

    လူသားက အင္မတန္ အသိဥာဏ္ ျမင့္မားၿပီး တန္ဖိုး ႀကီးပါတယ္။

    ဒီလို မ်ိဳးျဖဳတ္သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းက အၾကမ္းဖက္ လုပ္ရပ္ မဟုတ္ဘူးလား ဟု ေမးခ်င္ပါသည္။

    ကမာၻ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၿဖိဳ ခြဲေနသူမ်ားမွာ မည္သူမ်ား ျဖစ္သူကို ကမာၻသူ ကမာၻသားမ်ား မွန္မွန္ကန္ကန္ သိေစခ်င္ပါသည္။

    အစၥလာမ္က လူသားမ်ားအား အဓိပါယ္မဲ့ ႏိုင္ထက္စီးနင္း လုပ္ဖို႔၊ ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္ဖို႔ ေဝးစြ…

    က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာဟ္ ၅ အာယတ္ ၃၂ မွာေတာင္

    လူတစ္ေယာက္၏ အသက္ကို ကယ္တင္ျခင္းသည္ လူသား မ်ိဳးႏြယ္ထု တစ္ရပ္လံုး၏ အသက္ကို ကယ္တင္သကဲ့သို႔ ျဖစ္သလို

    လူသားတစ္ေယာက္ကုိ သတ္လွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထု တစ္ရပ္လံုးကို သတ္သလိုျဖစ္သည္ လုိ႕ သင္ထားပါတယ္။

    Noble

  • နားေထာင္တတ္ပါေစ။

    ဟိုတေလာက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ အင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္လိုက္ရသည္။ အဲဒီထဲက အန္တီစု ေျပာသြားတဲ႔ စကားေလး တစ္ခြန္းကို မွတ္မွတ္ရရ မွတ္မိေနသည္။ အန္တီစုေျပာသြားတာက တဖက္နဲ႔ တဖက္ ျပသနာတစ္ခု ကို ေျဖရွင္းေတာ႔မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဘက္စလံုးက နားေထာင္တတ္ဖို႕လို တယ္ဆိုတဲ႔ စကားေလးပါ။ သူေျပာတဲ႔ နားေထာင္တတ္ဖို႕လိုတယ္ဆုိတာ နားေထာင္ရုံေထာင္ေနတာ မ်ိဳးမဟုတ္ပဲ တဖက္ ကေျပာတာကို နားလည္တတ္ဖို႕၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ဖို႕ ေျပာ တာလို႕ ထင္ပါသည္။ အန္တီစု က ဆက္ေျပာေသးတယ္။ ဒီကလူေတြဟာ သိပ္နား မေထာင္တတ္ၾကဘူးတဲ႔။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ႔ ပညာေရး စနစ္ေၾကာင္႔တဲ႔။ အစတုန္းက ေတာ႔ သူေျပာတာကို သိတ္နားမလည္ဘူးဗ်။ နားမေထာင္တတ္တာနဲ႔ ပညာေရးစနစ္ နဲ႔ ဘာဆုိင္လို႕လဲ ေပါ႔။ ဒါေပမယ္႔ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည္႕လိုက္ေတာ႔ သူေျပာတာ ဟုတ္တယ္ဗ်။ ဆရာ ဆရာမ ေတြဟာ က်ေတာ္တုိ႕ေျပာတာေတြကို နားေထာင္ေလ႕မရွိၾကဘူး။ သူတို႕ေျပာတာကို ပဲ က်ေတာ္တို႕က နားေထာင္ ခဲ႔ၾကရတာမို႕လား။ ဥပမာ ဆိုပါေတာ႔ ဗ်ာ။ ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္း က်ေတာ္တို႕ သမိုင္းမွာ သင္တယ္။ ဆရာမ က က်ေတာ္တို႕ကို ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္ေပါ႔။ ဒါေပမယ္႔ က်ေတာ္တို႕ ဘုရင္ေနာင္ကို ဘယ္လိုျမင္လဲ၊ ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္းကို သင္ရတဲ႔ အတြက္ ဘယ္လို သင္ခန္းစာေတြရလဲ။ ဒါေတြကို က်ေတာ္တို႕ ေျပာခြင္႔မရသလို ဆရာ၊ ဆရာမ ေတြကလည္း မေမးပါဘူး။ ၾကာေတာ႔ က်ေတာ္တို႕ကလည္း ကိုယ္႔အျမင္ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာ ရေကာင္းမွန္းေတာင္မသိေတာ႔ဘူး။ ဆရာမ ေရွ႕ က ေအာ္ေပးတဲ႔ မွတ္စုကိုလိုက္ေရးမယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ အဲဒါကို အလြတ္က်က္မယ္။ စာေမးပြဲမွာ ပါလာရင္ ၏ သည္ မလြဲ ျပန္ေရးလိုက္မယ္။ တကယ္လို႕မ်ား ၏ နဲ႔ သည္ နဲ႕လြဲသြားရင္ေတာင္ အမွတ္ေလွ်ာ႕ေတာ႔မွာပဲ ဆိုၿပီးေတြးပူခဲ႔ရတာ။ ဒီလို နားမေထာင္ ၾကတဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အသားက် လာတဲ႔ က်ေတာ္တို႕ဟာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္က်ေတာ္တုိ႕ ကိုယ္တုိင္ လူႀကီးျဖစ္လာတဲ႔အခါမွာလည္း သူမ်ားေျပာတာကို နားမေထာင္တတ္ေတာ႔ဘူး။ သူ႕ရဲ႕အျမင္ဟာ ဘယ္လိုလဲ။ သူနဲ႔ကိုယ္ နဲ႔ ၾကားထဲမွာ ဘာနားလည္မႈ႕လြဲေနလဲ ဆိုတာကို အေျဖရွာရမွန္းမသိေတာ႔ဘူး။
    ဒီလို နားမေထာင္တတ္တာဟာ ဆရာနဲ႔ တပည္႕တင္မဟုတ္ပါဘူး။ မိဘနဲ႔သားသမီးေတြမွာလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ က်ေတာ္တို႕ဆီမွာ သားသမီးက မိဘကို ျပန္ေျပာတယ္ဆိုတာ အင္မတန္ရိုင္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကတာမို႕လား။ က်ေတာ္ကေတာ႔ ဒီလိုသတ္မွတ္တာဟာ အခါခပ္သိမ္းမမွန္ႏိုင္ဘူးလို႕ထင္တာပဲ။ မိဘကို ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ႏႈတ္လွန္ထိုးတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ နဲ႔ ကိုယ္႔ခံစားခ်က္ကို ကုိယ္႔အျမင္ကို ျပန္ေျပာတာ ၊ ေျဖရွင္းတာ ဟာ မရိုင္းဘူး၊ ဒါဟာလုပ္သင္႔တဲ႔အလုပ္လို႕ က်ေတာ္ကေတာ႔ ယူဆတယ္။ လူႀကီးေတြအေနနဲ႔လည္း ကေလး ေတြ ဘာခံစားေနရတာလဲ၊ သူ႕ရဲ႕အျမင္က ဘယ္လိုလဲ ဆုိတာကို သိေအာင္ လုပ္သင္႔တယ္ ဟု ထင္ပါသည္။ ငါေျပာတဲ႔အတုိင္းလုပ္ မလုပ္ရင္ ရုိက္လုိက္မယ္ဟဲ႕၊ ႏွက္လိုက္မယ္ဟဲ႔ ဆိုတာမ်ိဳးႀကီးမလုပ္သင္႔ဘူးလို႕ထင္တာပဲ။ လူႀကီးေတြ ေျပာေလ႕ ရွိတဲ႔ စကားေလး တစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ “အိုးထိန္းသည္ဟာ သူ႕အိုးေလးေတြကို နစ္နာေစလိုတဲ႔ စိတ္နဲ႔ ရိုက္တာ မဟုတ္ဘူး၊ လွတဲ႔၊ ေကာင္းတဲ႔ အိုးေလးေတြျဖစ္ေအာင္ ရိုက္တာ” ။ ဒါေပမယ္႔ ခက္တာက သားသမီးေတြက အိုးမွ မဟုတ္တာ။ အုိးက ဘာခံစားခ်က္မွ မရွိဘူးေလ။ ကေလးေတြက ခံစားခ်က္ရွိၾကတယ္မို႕လား။ လံုး၀ မရိုက္ရဘူးလို႕ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ရိုက္တုိင္း ေကာင္းတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေျပာခ်င္တာပါ။
    ေနာက္ၿပီး အၿမဲတမ္း ငါေျပာသလိုလုပ္ မလုပ္ရင္ရိုက္မယ္၊ အျပစ္ေပးမယ္ ဆိုတဲ႔ အယူအဆ ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္တတ္တဲ႔ အသိညဏ္ကို ဖ်က္စီးရာေရာက္တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ reward and punishment ဆိုတဲ႔ သေဘာကို လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ reward and punishment မလုပ္ခင္မွာ ကိုယ္လုပ္ေစခ်င္တဲ႔ အရာရဲ႕ အေကာင္းအဆိုးကို အရင္ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပရင္မေကာင္းဘူးလား။ ဥပမာဗ်ာ စာမက်က္တဲ႔ကေလးကို စာက်က္လာေအာင အရင္ဆံုး အက်ိဳးသင္႔ အေၾကာင္းသင္႔ ရွင္းျပသင္႔တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပညာသင္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က အရိုက္ခံရမွာ ေၾကာက္လို႕၊ စာေမးပြဲက် မွာ ဆိုးလို႕ ဆိုတဲ႔ အသိမ်ိဳးဟာ ငယ္ငယ္တုန္းကဘာမွ မျဖစ္ေပမယ္႔ အသက္ႀကီးလာတာ နဲ႔အမွ် ဒီအသိဟာ မွားတယ္ဆိုတာ နားလည္လာဖို႕လိုပါတယ္။
    ပညာသင္တာဟာ အရိုက္မခံရေအာင္လည္း မဟုတ္သလို၊ စာေမးပြဲ မက်ေအာင္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ပညာသင္ရျခင္းရဲ႕အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ ရဲ႕ အနာဂတ္ ဘ၀ကို ရင္ဆိုင္တဲ႔ေနရာမွာ လိုအပ္တဲ႔ အသိပညာေတြ အတတ္ပညာေတြကို အသံုးခ်တတ္ေအာင္သင္ယူတာ ျဖစ္ပါသည္။ငါေျပာသလိုလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ႔ အယူအဆ ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ခံစားခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္အျမင္ကိုလည္း ဖ်က္စီးပစ္ရာ ေရာက္ပါေသးတယ္။ က်ေတာ္တို႕ ဘယ္ေလာက္ ငါေျပာသလိုလုပ္ ဆိုတဲ႔အယူအဆနဲ႔က်င္႔သားရေနသလဲ ဆိုရင္ ေက်ာင္းမွာ “က်ေတာ္၏အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးမွာေတာင္ ကိုယ္႔နာမည္၊ ကိုယ္႔မိဘနာမည္ကို ထည္႕မေရးရဲေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဆရာမ က ေရွ႕က ေရးျပတဲ႔အတုိင္း က်ေတာ္႔နာမည္ ေမာင္ေမာင္ဆို တစ္တန္းလံုး ေမာင္ေမာင္ပဲ၊ အေဖ နာမည္ ဦးဘ ဆို တစ္တန္းလံုး ဦးဘ ပဲ။ ဒါဟာ မျဖစ္သင္႔တဲ႔ကိစၥလို႕ထင္ပါတယ္။ ကေလးေတြဟာ “က်ေတာ္၏အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးလိုမ်ိဳးမွာ ကိုယ္႔အေၾကာင္းကို ကိုယ္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေရး ခုိင္းသင္႔တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ေရးတတ္ေအာင္လည္း  ေလ႕က်င္႔ေပးသင္႔တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ ဒီအက်င္႔ဟာ က်ေတာ္တုိ႕ အထက္တန္းလို႕ေျပာတဲ႔ ၁၀ တန္း အထိကို မေပ်ာက္ပါဘူး။
    ဥပမာ… က်ေတာ္တို႕ ၁၀ တန္းမွာ မိဘုရားဖြားေစာနဲ႔ သိခၤသူ႕သမီး အေၾကာင္းသင္ရပါတယ္။ က်ေတာ္ေတြ႕ဘူးသမွ် စာအုပ္ေတြေရာ၊ ဆရာေတြေရာက မိဘုရားေစာ ကို မာနႀကီးတဲ႔ အမ်က္ေစာင္မာန္ႀကီးတဲ႔ တရားမရွိတဲ႔ မိန္းမႀကီးလို႔ သင္ၾကေရးၾကၿပီး သိခၤသူ႕သမီးကိုေတာ႔ တရားသိတဲ႔ ၊ လိမၼာတဲ႔ မိဘုရားတစ္ပါးလို႔ ေျပာၾကတာေပါ႔။ ေက်ာင္းသားေတြ အကုန္လံုးကလည္း ဒီလုိပဲ လိုက္ေရးၾကတာပဲ။ စာအုပ္ေတြေရးသလို ဆရာေတြသင္သလို မေရးပဲ မိဘုရားဘြားေစာကို ထက္ျမတ္တဲ႔ မိဘုရားႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔၊ သိခၤသူ႕သမီးကိုေတာ႔ ေပ်ာ႕ညံ႕တဲ႔ မိန္းမ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္သူမွ မေရးၾကပါဘူး။ တကယ္ ဆို ေရးလို႕ေျပာလို႕ရတာပဲ။ မိဘုရားဖြားေစာဆိုတာ သမိုင္းမွာ အထင္ကရ မိဘုရားႀကီးျဖစ္ၿပီး သိခၤသူ႕သမိးဆိုတာ သမုိင္းမွာ သူ႕နာမည္ေတာင္ မက်န္ရစ္ေတာ႔ဘူးမို႕လား။ က်ေတာ္ေျပာခ်င္တာက သမိုင္းေၾကာင္းကိုေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ကိုယ္႔အျမင္ကို ကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္ မျပ ရဲတာ ၊ ျပရေကာင္းမွန္းမသိတာကိုေျပာခ်င္တာပါ။ဒီအက်င္႔ေတြဟာကိုယ္႔ႏိုင္ငံထဲမွာ တင္ေနလို႕ ဘာမွ မျဖစ္ေပမယ္႔ သူမ်ားႏိုင္ငံေရာက္ၿပီဆုိတာနဲ႔ ဒုကၡျဖစ္ေတာ႔တာပါပဲ။
    ဆရာမ ေရွ႕ ေအာ္ေပးတဲ႔ မွတ္စုကိုပဲ လိုက္ေရးတတ္တဲ႔ က်ေတာ္တုိ႕ဟာ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာလည္း ေက်ာင္းသြားတက္ေရာ ဘာေရးလို႕ေရးရမွန္းမသိ၊ ဘာက်က္လို႕ က်က္ရမွန္းမသိနဲ႔ ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိျဖစ္ရေတာ႔တာပါပဲ။ သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အျမင္၊ ေတြးေခၚေမ်ာ္ျမင္တတ္မႈ႕ကို အရမ္း အေလးထားပါတယ္။ သူတို႕ ေျပာၿပီးရင္ What do you think? ဆိုတဲ႔စကားကို အၿမဲေမးေလ႕ရွိပါတ.ယ္။ ဒီေမးခြန္းဟာ အစပိုင္းမွာေတာ႔ က်ေတာ္တို႕ဗမာ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ အရမ္းကို အေျဖခက္တဲ႔ ေမးခြန္းပါပဲ။ က်ေတာ္တို႕က မေန႕က ေပးထားတဲ႔ မွတ္စုကို အလြတ္က်က္ၿပီး ျပန္တာေလာက္ပဲ အကၽြမ္းတ၀င္ျဖစ္ခဲ႔ၾကတာမဟုတ္လား။ ေနာက္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္အျမင္ခ်င္းဖလွယ္ရတဲ႔ အခ်ိန္လည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲလိုအခ်ိန္မ်ိဳးဆိုရင္ က်ေတာ္႔မွာ ေသခ်င္ေစာ္ကို နံ ပါေလေရာ။ ေနာက္မွ တျဖည္းျဖည္း အသားက်သြားတာ။

    အခုဆိုရင္က်ေတာ္တုိ႕ႏိုင္ငံလည္းပညာေရးတိုးတက္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေရးလုပ္ဖို႕ေတာ႔ ျပင္ဆင္ေနတာပါပဲ။ ျပင္ပါမွလည္း ျဖစ္မည္။ မဟုတ္ရင္ေတာ႔ က်ေတာ္တို ႔ႏုိင္ငံဟာ ေခတ္မွီဖြံ႕ၿဖိဳး တုိးတက္ေသာ ဆိုတဲ႔စကားနဲ႔ အလွမ္းေ၀းေနဦးမွာပါပဲ။

     

    လူမင္းဟန္

  • ျမန္မာျပည္ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးေရး

    ဧရာဝတီမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    ေဆာင္းပါးရွင္ Myat Htoo Razak, MBBS, MPH, PhD

    Program Director of the Division of International Research and Training of the Fogarty International Center (FIC), U.S. National Institutes of Health (NIH).

     

    ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာၾကာေအာင္ ကိုလိုနီ လက္ေအာက္နဲ႔ စစ္အစိုးရ အဆက္ဆက္ေအာက္ ေနခဲ့ရၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏိုုင္ငံသား တုိင္းရင္းသား ေပါင္းစံုုရဲ႕ ပါရမီ၊ ဝီရိယ၊သံႏၷိ႒ာန္တိုု႔ကိုု အသံုုးခ်ႏိုုင္ေတာ့မယ့္ အခြင့္အလမ္းတခု ယခု အခ်ိန္မွာ ရၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခြင့္အေရးကို လက္ေတြ႔အသုံးခ်ႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ လူထုအားလုံး ပါဝင္လက္ခံႏိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္ေရွ႕ေရး၊ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ စီမံခန္႔ခြဲမႈနဲ႔ မွ်တတဲ့ အရင္းအျမစ္ခြဲေ၀မႈ အားေကာင္းေစမယ့္ လူမႈဖြံ႔ၿဖိဳးေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ စီးပြားေရး ႏိုုင္ငံေရး လူမႈေရးအျပင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈက႑မ်ားမွာ ျပည္ပနဲ႔ ထိထိေရာက္ေရာက္ ညိွႏိႈင္းေဆာင္ရြက္နိုင္မယ့္ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ ဗဟုသုတ အေတြ႔အႀကံဳတို႔ တိုးတက္လာေစသင့္ပါတယ္။

    အထီးက်န္ဘ၀နဲ႔ ျမန္မာႏုုိ္င္ငံဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ ေနေနခ်ိန္မွာ တိုင္းျပည္အသီးသီးက စစ္ပြဲအလြန္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုုးတက္ေရး လုုပ္ငန္းေတြကိုု ေထာက္ပံ့သူအျဖစ္နဲ႔ေရာ အေထာက္ပံ့ခံ အျဖစ္နဲ႔ပါ အေတြ႔အႀကံဳ အမ်ားႀကီးရိွသြားခဲ့ပါၿပီ။ အဲဒီအေတြ႔အႀကံဳေတြရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ၊ က်ဆံုုးမႈ သင္ခန္းစာေတြကို ကိုုယ္ပိုုင္ျပဌာန္းခြင့္ အျပည့္အ၀ရိွတဲ့၊ ခ်မ္းသာႂကြယ္၀တဲ့၊ ႏိုုင္ငံတကာအသိုုင္းအ၀န္းနဲ႔ ေအာင္ျမင္တဲ့ဆက္ဆံေရး တည္ေဆာက္ႏိုုင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ျမန္မာႏိုင္ငံကို တြန္းတင္ရာမွာ အသံုးခ်ႏိုုင္မယ့္ အခြင့္အလမ္း ရိွေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။

    ၂၀၁၁ ခုုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ က်ေနာ္ ျမန္မာႏိုုင္ငံ ျပန္လည္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၈ ခုုႏွစ္တုုန္းက ေအာ္ခဲ့ၾကားခဲ့ရတဲ့ ဒီမိုုကေရစီအေရး ေတာင္းဆိုုသံေတြ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵေဖာ္ထုုတ္ျပသူမ်ားကိုု ပစ္ခတ္တဲ့ ေသနတ္သံေတြ၊ စစ္တပ္က ရက္ရက္စက္စက္ ၿဖိဳခြင္းမႈေၾကာင့္ ထိခုိက္ဒဏ္ရာရသူမ်ားကိုု ေန႔ေရာညပါ ခြဲစိတ္ကုုသေပးခဲ့ရပံုုေတြကိုု က်ေနာ္ ျပန္ေျပာင္း သတိရေနခဲ့သလို လတ္တေလာ ျပည္တြင္းမွာ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြေပၚမွာ လူထုေတြရဲ့ စိတ္လႈပ္ရွားေနမႈေတြကိုလည္း က်ေနာ္ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ရင္ထဲမွာ ခံစားႏိုင္ခဲ့တယ္။

    ဒါေပမယ့္ လက္ရိွျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စိတ္လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ အေျပာင္းအလဲေတြက မေရရာမႈမ်ား၊ စိုးရိမ္မႈမ်ားနဲ႔ ေရာျပြန္းေနတယ္။ တ႐ုုတ္၊ ႐ုရွတို႔လို အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြရဲ႕ အားေပးေထာက္ခံမႈနဲ႔ လက္ေစာင္းထက္ခ်င္ၾကတဲ့ သေဘာထားတင္းမာသူေတြရဲ႕ မ်က္စိေဒါက္ေထာက္ ၾကည့္ေနမႈေအာက္မွာ လက္ရိွတိုးတက္မႈေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ ဆက္သြားႏိုင္မွာလဲဆိုတဲ့ စိုးရိမ္တာေတြ၊ မေရရာမႈေတြကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာတာ ၾကားခဲ့ရတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရွ႕ဆက္သြားဖို႔လိုတယ္၊ လာမယ့္ေဘး ေျပးေတြ႔႐ုံပဲလို႔လည္း အေတာ္မ်ားမ်ားက ေျပာၾကပါတယ္။

    က်ေနာ့္ ခရီးစဥ္အတြင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (ေဒၚစု) နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ေဒၚစုက အရင္အတိုင္း ျမန္မာႏိုုင္ငံကို  ၿငိမ္းခ်မ္းၿပီး သာယာဝေျပာေသာ ဒီမိုကရက္တစ္ႏိုင္ငံအျဖစ္ တည္ေဆာက္ဖို႔ မနားမေန ႀကိဳးစားအားထုတ္ဆဲ၊ ႏိုင္ငံတကာမိသားစုမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပန္ပါဝင္လာႏိုင္ေရး ကိုယ္ထူကိုယ္ထ အားထုတ္ႏိုင္ဖို႔ ဘယ္လိုအကူအညီကိုမဆို ႀကိဳဆိုၿမဲပါ။

    ႏုိင္ငံတကာအေနနဲ႔ လတ္တေလာ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ စိန္ေခၚခ်က္မ်ားေအာက္က ေဒၚစုနဲ႔ ျမန္မာျပည္သူမ်ားကိုု ဘယ္လိုကူညီေပးၾကမလဲ။ အေထာက္အပံ့ေတြက ေဒၚစုအပါအ၀င္ တိုုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လိုလားေသာ စစ္တပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ စီးပြားေရးက႑နဲ႔ လူထုုအေျချပဳ လူမႈအဖြဲ႔အစည္း ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဦးစီးဦးေဆာင္တဲ့ ဘက္စံုပါ၀င္မႈရိွၿပီး ထိေရာက္မယ့္ တိုုင္းျပည္ထူေထာင္ေရး လုုပ္ငန္းစဥ္အတြက္ ျဖစ္သင့္တယ္လို႔ ျမင္မိပါတယ္။

    က်န္းမာေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖူးသူ တဦးအေနနဲ႔ က်ေနာ္ အႀကံျပဳခ်င္တာက ႏိုင္ငံတကာမိသားစု၀င္မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံ တိုင္းျပည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ကို ကူညီရာမွာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ နယ္ပယ္သံုးရပ္ကို ဦးစားေပးသင့္ပါတယ္။

    ပထမဦးဆုံးအေနနဲ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ား၊ ဘာသာေရး၊ ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႔မ်ားအၾကား တုိင္းျပည္ေရွ႕ေရး ဦးတည္ရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ားသေဘာတူ ဘံုအျမင္တခု တည္ေဆာက္သင့္ပါတယ္။ တိုုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုအဖြဲ႔၊ ဘာသာေရးအဖြဲ႔၊ လူငယ္အဖြဲ႔မ်ားမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအပါအဝင္ ေက်ာင္းဆရာမ်ား၊ စီးပြားေရးလုုပ္ငန္းရွင္မ်ား၊ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းမ်ား၊ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔ တျခားႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား၊ တပ္မေတာ္သားမ်ား၊ အစုအဖြဲ႔မ်ား အားလုံး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ကာ နားလည္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္းအစီအစဥ္မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံအ၀ွမ္း စတင္သင့္ပါတယ္။

    အာဏာရွင္စနစ္မွ ဒီမုုိကေရစီအစိုုးရမ်ားအျဖစ္သို႔ အသြင္ကူးေျပာင္းသြားၾကတဲ့ တိုင္းျပည္ေတြ (ဥပမာ – ေတာင္အာဖရိက၊ ခ်ီလီနဲ႔ အင္ဒိုုနီးရွား) ဆီက သင္ခန္းစာနဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳမ်ား ဖလွယ္ျခင္းျဖင့္ အကူအညီမ်ား ေပးသင့္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္ ဦးတည္ခ်က္အတြက္ ဘံုသေဘာတူညီခ်က္တခု ေပၚထြက္ဖို႔ဆိုတာ လြယ္ကူတဲ့လုပ္ငန္းစဥ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ စိတ္ေစတနာေကာင္းမႈ၊ တည္ၿငိမ္တဲ့ပံ့ပိုးမႈ၊ ထိေရာက္တဲ့ အားေပးကူညီမႈေတြရွိရင္ ေရရွည္မွာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

    ဒုုတိယကေတာ့ ရပ္ရြာမိသားစု အသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ လူမႈဖြံ႔ၿဖိဳးေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးမွာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အေသးစား စီးပြားေရးလုုပ္ငန္းေတြ၊ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး၊ ဘ႑ာေရးနဲ႔ ဘဏ္လုုပ္ငန္း၊ တရားေရးစနစ္၊ သတင္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးမီဒီယာ၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး၊ စြမ္းအင္၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ကာကြယ္ေရး၊ အရပ္ဘက္ စစ္ဘက္ဆက္ဆံေရး၊ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး၊ လူမႈေရး က်န္းမာေရး၀န္ေဆာင္မႈ စတဲ့ ေနရာေတြမွာ အရည္အခ်င္းျမွင့္တင္မႈမ်ား လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ လိုအပ္ခ်က္နဲ႔ ကြာဟခ်က္ကို အေျခခံၿပီး ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ လုုပ္ေဆာင္ႏိုင္မႈအဆင့္ကို မူတည္ကာ အရည္အခ်င္း ျမွင့္တင္ေပးသင့္ပါတယ္။ အရည္အခ်င္းျမွင့္တင္မႈ၊ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းမ်ားမွာ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္မႈကို ေနရာေပးတာေတြ လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္။

    တိုင္းျပည္ထူေထာင္ေရး အစီအစဥ္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတခုအေနနဲ႔ လူမႈအသိုင္းအ၀န္းက အႀကံျပဳခ်က္ေတြ၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈေတြကို ျမန္မာလုပ္သားထုရဲ႕ ဗဟုသုတ၊ အေတြ႔အႀကံဳ၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားနဲ႔ ေပါင္းစပ္ရပါမယ္။ အေျခခံအဆင့္၊ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ အလုပ္သမားေတြကို အဓိကတာ၀န္ေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္မႈ အခြင့္အေရးေတြ ေပးႏိုင္တဲ့ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းနဲ႔ သင္တန္းေတြ ေပးရပါမယ္။ ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲတိုုင္းျပည္မ်ားမွာ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံတကာပညာရွင္မ်ားရဲ႕ ကၽြမ္းက်င္မႈေတြ၊ အေတြ႔အႀကံဳေတြဟာ ဒီလုပ္ငန္းမွာ သိပ္အသုံးဝင္ပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ အရည္အခ်င္းျမွင့္တင္ျခင္းနဲ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း လုပ္ငန္းအစီအစဥ္ အားလံုုးမွာ ႏိုုင္ငံတကာ၀န္ထမ္းေတြက ျမန္မာဝန္ထမ္းေတြဆီ ၃ ႏွစ္အတြင္း ဦးေဆာင္မႈ လႊဲေျပာင္းေပးဖို႔ အစီအစဥ္ ပါဝင္ေစျခင္းျဖင့္ တိုင္းျပည္မူလပိုင္ရွင္ ေဒသခံမ်ား ေခါင္းေဆာင္္မႈ အရွည္တည္တံ့ေစေရး အားေပးသင့္ပါတယ္။

    တတိယအေနနဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးတို႔မွာ ကြၽမ္းကြၽမ္းက်င္က်င္ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အေတြ႔အႀကံဳေတြရလာဖို႔ လိုအပ္တဲ့ အေျခခံေကာင္းေတြကို ကူညီဖန္တီးေပးသင့္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ၊ ထိပ္တန္းအစုိးရအရာရိွေတြ ဦးေဆာင္တဲ့ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔ေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံကို စဥ္ဆက္မျပတ္ လာေနျခင္းျဖင့္လည္း ထိေတြ႔ဆက္ဆံေနသင့္ပါတယ္။ စစ္တပ္ေခါင္းေဆာင္မႈအတြင္း သေဘာထားတင္းမာသူမ်ား အာဏာသိမ္းႏုိင္တဲ့ အေျခအေန၊ တိုးတက္မႈကို ေႏွးေကြးသြားေစႏုုိင္တဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး မျဖစ္ရေအာင္ ေဒၚစုနဲ႔ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္တိုု႔ႏွစ္ဦး ထိထိေရာက္ေရာက္ ဆက္လက္လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္သြားႏိုင္ဖို႔ ကူညီပံ့ပိုးေစလိုပါတယ္။

    ထိပ္တန္း အေမရိကန္တာ၀န္ရိွသူမ်ားနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာအသိုင္းအ၀န္းရဲ႕ ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈဟာ ျမန္မာျပည္ တနံတလ်ားနဲ႔ နယ္စပ္တ႐ိုးမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ျပည္သူမ်ားအတြက္ အလုပ္အကိုုင္မ်ား ဖန္တီးေပးျခင္းနဲ႔ က်န္းမာေရး ပညာေရး၀န္ေဆာင္မႈမ်ား တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ ေထာက္ပံ့ကူညီသူမ်ားအေနနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္ အကူအညီေပးရာမွာ လုပ္ငန္းထပ္ေနျခင္းမ်ား ေလ်ာ့နည္းေစရန္နဲ႔ ပိုမိုသက္ေရာက္မႈရွိေစေရး ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ အာရွေဒသတြင္း လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား ပူးေပါင္းၿပီး စီမံကိန္းတရပ္ ေရးဆြဲခ်မွတ္သင့္ပါတယ္။ သာဓကအားျဖင့္ တိုင္းရင္းသားေဒသေတြနဲ႔ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္အရ ထိခိုက္မခံႏိုင္တဲ့ ေဒသမ်ားမွာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ စီမံကိန္းေတြမွာ လိုအပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ က်င့္ဝတ္သိကၡာနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရး အေျခခံစည္းမ်ဥ္းေတြကို ေလးစားလိုက္နာလာေစဖို႔ စီးပြားေရး၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး၊ လူမႈေရး အဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ၊ အႀကံဉာဏ္ရယူမႈ ပိုမိုအားေကာင္းလာေစမယ့္ ဘက္စံုခ်ဥ္းကပ္မႈတခု အေမရိကန္အစိုးရက ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။

    ျမန္မာျပည္သူေတြဟာ အလုုပ္ႀကိဳးစားၿပီး ထက္ျမက္ေသာ၊ ဂုဏ္ယူတတ္ေသာ၊ လြတ္လပ္မႈကိုု ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ အႏိုင္က်င့္ႏွိပ္စက္မႈမ်ား ရွိခဲ့ေသာ္ျငား လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ၊ ဟာသဉာဏ္နဲ႔ တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္ သူတို႔ရင္ထဲ အၿမဲရွိေနၾကတယ္။ အလုပ္အကိုင္၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ (ျပည္တြင္း သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံျခားမွ) ေခါင္းပံုျဖတ္ အျမတ္ထုတ္မႈ ကာကြယ္ေပးေရး၊ တိုင္းျပည္အနာဂတ္ ဦးေဆာင္ရာမွာ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ခြင့္တို႔လိုေၾကာင္း သူတို႔က ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုၾကပါတယ္။

    ႏိုင္ငံတကာက ေထာက္ပံ့တဲ့ စီမံကိန္းေတြမွာ နယ္ေျမခံေတြက ကိုယ္ပိုင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္လို႔ ခံယူတာကို ေတြ႔ႀကဳံဖူးပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာေအဂ်င္စီေတြကလည္း အစီအစဥ္မ်ားကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရာမွာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈနဲ႔ တာ၀န္ခံမႈရိွေၾကာင္း လိုအပ္ခ်က္ကို အဓိကထားၾကတယ္။ သက္ဆိုင္ရာ ေဒသဆိုင္ရာနဲ႔  ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းအားလံုးက တိုင္းျပည္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကူညီေပးလိုၾကေသာ္ျငားလည္း တခါတရံ တင္းမာမႈမ်ား ရိွပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လုုပ္ငန္း အလြန္ႀကီးမားျခင္း သို႔မဟုတ္ ေငြေၾကးပမာဏ မ်ားျပားတဲ့ အခါမ်ားမွာ ပိုျဖစ္တတ္ပါတယ္။

    ႏိုုင္ငံတကာအသုိင္းအ၀န္းအေနနဲ႔ စိတ္ေကာင္းေစတနာေတြ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈေတြ ယူေဆာင္လာႏိုုင္ပါတယ္။ ႏိုု္င္ငံတကာေအဂ်င္စီေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း ပိတ္ဆို႔မႈေတြ ႐ုပ္သိမ္းသြားေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ား၊ ေဖာင္ေဒးရွင္းမ်ားထံမွ ေငြေၾကးအကူအညီမ်ားယူၿပီး ျမန္မာႏိုုင္ငံအတြင္း ၀င္ေရာက္ကူညီ ေပးလိုေနၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုုင္ငံအေနနဲ႔ ကုိယ့္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ လုုပ္ငန္းစဥ္ကို ကိုယ့္ေျခကိုယ့္လက္နဲ႔ အျပည့္အ၀ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ဖို႔၊ ေနာင္မ်ိဳးဆက္ေတြ ႏိုင္ငံျခား အေထာက္အပံ့အေပၚ အမွီသဟဲျပဳမေနရဖို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔  ျမန္မာႏိုင္ငံသားတိုင္းက ႏိုင္ငံတကာ မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႔ ေထာက္ပံ့သူမ်ားအၾကား ဂ႐ုတစိုက္ထိန္းညိွဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဆံုုးျဖတ္ခြင့္ အာဏာရိွသူမ်ားက ျမန္မာျပည္သူမ်ားရဲ့ အျမင္နဲ႔အာေဘာ္ေတြကို ထိေရာက္စြာ ရွာေဖြနားေထာင္သင့္ပါတယ္။

    စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအစီအစဥ္မ်ား အေကာင္အထည္ေဖာ္ရာမွာ လူထုုအေျချပဳ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားရဲ႕ တက္ႂကြတဲ့ ပါဝင္မႈကို ႀကိဳဆို အသိအမွတ္ျပဳ ပံ့ပိုးရမယ္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ မစ္ခ်္ မက္ေကာ္နယ္၊ ဂြ်န္ ကယ္ရီ၊ မက္ကိန္းတို႔အပါအ၀င္ အေမရိကန္ သမၼတ အိုဘားမား၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ကလင္တန္အထိ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ဥပေဒျပဳေရး က႑ႏွစ္ခုစလုံးက ေထာက္ခံမႈရတဲ့ႏိုင္ငံ ျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု စီးပြားေရး၊ နည္းပညာနဲ႔ လူမႈေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ အကူအညီကို ျမန္မာတို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ အေထာက္အပံ့ေတြ ထိထိေရာက္ေရာက္ လက္ခံရရွိေနေစဖို႔ ေနျပည္ေတာ္အစိုုးရကလည္း လက္ရိွ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ တိုးတက္မႈေတြကို ဆက္လက္ ျဖစ္ထြန္းေနေစသင့္ပါတယ္။

    တိုုင္းျပည္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ေအာင္ျမင္ဖို႔ လူတိုင္းရဲ႕ အကူအညီလိုတယ္လို႔ ေဒၚစုက ေျပာခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အပါအ၀င္ ကမာၻ႔အသိုင္းအဝိုင္းက ထိထိေရာက္ေရာက္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၿပီး တုုိင္းျပည္အတြက္ မရိွမျဖစ္ လိုုအပ္တဲ့ အကူအညီေတြ ေပးမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာႏုုိင္ငံ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ဖို႔ အလားအလာ  ပိုမ်ားလာႏိုင္ပါတယ္။

    သို႔မဟုတ္ပါက ျမန္မာျပည္သူေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္းဟာ အရင္ပံုစံအတိုင္း ေနာက္ထပ္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာၾကာ ျမန္မာျပည္သူတို႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား၊ အိပ္မက္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးပစ္ေနတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကိုသာ ဆက္လက္ ျမင္ေတြ႔ေနရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းၿပီး ခ်မ္းသာႂကြယ္၀တဲ့ ဒီမိုကရက္တစ္တိုင္းျပည္အျဖစ္ တည္ေဆာက္ေရးနဲ႔  ကမာၻ႔မိသားစုမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေရး  ျပန္လည္အဆင္သင့္ျဖစ္လာႏိုင္ေစဖို႔ ဝိုင္းဝန္းတည္ေဆာက္ၾကပါစို႔လို႔  ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။

     

    Myat Htoo Razak ၏  Building Country Ownership in Burma ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။

    (ေဒါက္တာ ျမတ္ထူးရာဇတ္သည္ အာရွႏွင့္ အာဖရိကအတြင္း HIV/AIDS ဆုိင္ရာ သုေတသနလုုပ္ငန္း၊ ကုသ အကူအညီေပးျခင္းႏွင့္ က်န္းမာေရးလုုပ္သားမ်ား အရည္အခ်င္းျမွင့္တင္ေပးေသာ ႏိုင္ငံတကာ က်န္းမာေရး အဖြဲ႔အစည္းမ်ားတြင္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနေသာ ျမန္မာဆရာ၀န္တဦးျဖစ္သည္။ ၂၀၀၉ မွစ၍ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ ေနထုိင္လ်က္ရွိၿပီး ကမာၻ႔က်န္းမာေရးႏွင့္ က်န္းမာေရးစနစ္မ်ား တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေစေရး လုပ္ကိုင္လ်က္ရိွသည္။)

  • ဂ်မားတို႔အဖိုး

    သူ႔မွာ ဗမာနာမည္ ရိွေပမဲ့ သူငယ္ခ်င္း အားလံုးက ငယ္ငယ္တည္းက “ဂ်မား” ဆိုေသာ အိမ္နာမည္ကိုသာ ေခၚၾကေသာ ေၾကာင့္ ဗမာနာမည္ကို ဘယ္သူမွ မမွတ္မိေတာ့။ ဂ်မား၊ နီတြတ္ႏွင့္ ကံသိန္းတို႔သည္ ႏွစ္တန္းေလာက္ ကတည္းက လည္ပင္းဖက္၍ ေက်ာင္းေနခဲ့သူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ဂ်မားမိဘေတြရဲ့ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္းက ဘဲေမြးျမဴျခင္း။ သူတို႔မိသားစုက အစၥလမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္၍ အိႏိၵယႏြယ္ဖြား ေသြးေႏွာထားေသာ ရုပ္ေရ သြင္ျပင္ကို ပုိင္ဆုိင္ၾကသည္။ သူတို႔ရြာက လူအမ်ားစု သည္ မြတ္စလင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုရြာသားတို႔သည္ ေရွးဗမာ ဘုရင္မ်ား အဆက္ဆက္ လက္ေအာက္တြင္ အမႈထမ္းခဲ့ၾကေသာ ျမန္မာမြတ္စလင္ စစ္သည္ေတာ္ အႏြယ္မ်ားမွ ဆင္းဆက္လာ သူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။

    ရြာသားအမ်ားစုသည္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ကုိင္းကၽြန္းလုပ္ျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဂ်မား၏ မိဘမ်ားႏွင့္ ရြာသား အနည္းစုကေတာ့ ေတာင္သမန္အင္းႀကီးကို အေျချပဳ၍ ဘဲေမြးၾကသည္။ အဲသည့္ အခ်ိန္တံုးက နီတြတ္ မွတ္မိသေလာက္ ဂ်မား မိဘေတြမွာ ေမြးထားေသာ ဘဲမ်ားက အေကာင္ရွစ္ရာ တေထာင္ေလာက္ ရိွမည္။

    မိုးတြင္းကုန္လို႔ ေတာင္သမန္အင္းတြင္ ေရၾကသည့္ အခ်ိန္မ်ားမွစ၍ ဂ်မား အေဖႏွင့္အဖိုးတို႔ ေလွတစင္းစီျဖင့္ ဘဲ ေက်ာင္းေလ့ ရိွသည္။ ေရၾကသြား၍ ကုန္းေပၚလာေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ယာယီတဲမ်ားထိုး၍ အေျချပဳကာ တေႏြလံုး၊ တေဆာင္းလံုး ဘဲ ေက်ာင္းျခင္း အမႈကိုျပဳၾကသည္။ ဝါဆိုဝါေခါင္ ေရျပန္တက္သည့္ သံုးလကာလသို႔ ေရာက္မွ ရြာကို ျပန္နားၾကသည္။

    ဂ်မားေျပာေျပာေနေသာ သူ႔အဖိုး၏ စြန္းစားခန္းမ်ားကား နီတြတ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း တအုပ္အတြက္ ဘယ္အခ်ိန္ နားေထာင္ နားေထာင္ မရိုးႏုိင္။ အဲတာ ဂ်ပန္ေခတ္တံုးက ဇာတ္လမ္းမ်ား။ “ဂ်မား ေျပာစမ္းပါဦး။ မင္းအဖိုးက ဂ်ပန္စစ္သားေတြ ဘယ္လို ေဆာ္လိုက္တာလဲ” ဟု နီတြတ္က အစေထာင္ေလ့ရိွသည္။ ဂ်မားကလည္း သူ႔အဖိုးစြန္႔စားခန္းကို ပြဲေတာင္းသူ ရိွတုိင္း ဘယ္ေတာ့မွ မျငင္း။ “ဒီလိုကြ… မူးလာတဲ့ ဂ်ပန္စစ္သား ေလးေယာက္က ေတာင္ၿမိဳ႔ (အမရပူရ) ေစ်းႀကီးနားမွာ မိန္းကေလး တေယာက္ကို ဆြဲလားရမ္းလား လုပ္တာေတြ႔လို႔ ငါ့အဖိုးက ေစ်းသည္ တေယာက္ဆီက ဆုိင္းထမ္းကိုယူၿပီး တေယာက္ၿပီး တေယာက္ အလဲခ်ထ့ဲလုိက္တာ၊ ေနာက္ေတာ့ ဂ်ပန္စစ္တပ္က လုိက္ဖမ္းလို႔ တျခားရြာေတြမွာ သြားပုန္းေနရေသးတယ္ ငါ့လူ”။ ဂ်မား ကြယ္ရာၾကမွ ကံသိန္းက “ငါထင္တာေတာ့ ဂ်မားက ပိုေျပာတာ ေနမွာပါ။ သူ႔အဖိုး ရိုက္ထည့္လုိက္တဲ့ ဂ်ပန္စစ္သားက ရိွလွမွ ႏွစ္ေယာက္ေပါ့။ ေလးေယာက္နဲ႔ တေယာက္ သတ္ရပုတ္ရတာ လြယ္တာ မွတ္လို႔” ဟု အထြန္႔တက္၏။ မည္သို႔ပင္ဆုိေစ နီတြက္တို႔ တအုပ္လံုးက ေတာ့ ဗိုလ္က်လာသည့္ လူမ်ဳိးျခား ဂ်ပန္ စစ္သားေတြကို ေဆာ္ပေလာ္ တီးထဲ့လုိက္သည့္ ဂ်မားတို႔ အဖိုးကို အားရလွသည္။

    သည့္အျပင္ ေနာက္ထပ္ စြန္႔စားခန္းေတြလည္း ရိွေသးသည္။ ဂ်ပန္ကို ျပန္၍ေတာ္လွန္သည့္ ကာလမ်ားတြင္ ဂ်မားတို႔ အဖိုး သည္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး တပ္မေတာ္၏ ေဒသခံ ေပ်ာ္က်ားရဲေဘာ္ တဦးလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ “ငါ့အဖိုးက ေသနတ္ ပစ္တာ သိပ္လက္ေျဖာင့္တယ္။ တခါေတာ့ ရြာနဲ႔မလွမ္းကမ္း ေတာတန္းနားမွာ ျဗံဳးဆို ဂ်ပန္စစ္သားေတြ နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ပက္ပင္း တိုးေရာတဲ့။ အဲတာ ငါ့အဖိုးက ခါးၾကားထဲမွာ ဖြက္ယူလာတဲ့ ေျခာက္လံုးပူးကို အျမန္ထုတ္ ၿပီး သံုးခ်က္ဆက္တုိက္ ပစ္လုိက္တာ ေရွ႔ဆံုးက ဂ်ပန္စစ္သား သံုးေယာက္ ေခါက္ကနဲကို လဲတာတဲ့။ အဲဒါ ေနာက္က ဂ်ပန္စစ္သားေတြ ရုတ္တရက္ ေၾကာင္ေနတံုး အျမန္ေျပးၿပီး ေပ်ာက္က်ားရဲေဘာ္ေတြ စခန္းျခေနတဲ့ေနရာကို သတင္း သြားပို႔တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေျပာက္က်ားရဲေဘာ္ေတြက ငါ့အဖုိးနဲ႔အတူ အဲသည့္ ဂ်ပန္စစ္သားေတြ ေနာက္ကို လုိက္တုိက္တာ ဂ်ပန္ေတြ တပ္လံုး ျပဳတ္ပဲတဲ့ေမာင္”။ ကံသိန္းကား ထံုးစံအတုိင္းပင္။ စြန္႔စားခန္းကို ႀကိဳက္ေသာ္လည္း “ဂ်မား ဆိုတဲ့ေကာင္က နည္းနည္း ေတာ့ ပိုလုိက္ရမွ” ဟု ကြယ္ရာတြင္ ေဝဖန္လုိက္ေသးသည္။

    သည္လိုႏွင့္ ရွစ္တန္းေက်ာင္းသားမ်ားဘဝ စာေမးပြဲအၿပီးတြင္ နီတြတ္တေယာက္ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္း တေနရာတြင္ အေျခစိုက္ထားေသာ ဂ်မားတို႔ ဘဲၿခံကို အလည္လုိက္သြားသည္။ သီခ်င္းထဲကလို ဘဲအုပ္က တရာႏွစ္ရာ မက ဘဲပင္လယ္ႀကီး ျဖစ္ေနသည္။ သူေတြ႔ဖူးျခင္ေနေသာ ဂ်မားတို႔အဖိုး လူစြန္႔စားႀကီးကို ေတြ႔ရသည္။ ေထာင္ေထာင္ ေမာင္းေမာင္းႏွင့္ သန္သန္ မာမာႀကီး ရိွတံုး။ နီတြက္က သူသိလိုသည္မ်ားကို အဖိုးႀကီးအား ေမးလုိက္မည္ဟု အားခဲ ထားသည္။ အဖိုးႀကီးက သေဘာ ေကာင္းပံု ရေသာ္လည္း တခြန္းေမးမွ တခြန္းေျဖသည္။ သူ႔ၾကည့္ရသည္မွာ ခပ္ေအးေအး။ ၿပီးေတာ့ ေလွကေလး တစင္းႏွင့္ ဘဲေက်ာင္းထြက္ သြားသည့္အတြက္ နီတြတ္ေမးလိုသည္မ်ား ကုန္စင္ေအာင္ မေမးလုိက္ရ။ သည္ေတာ့ နီတြက္က ဂ်ပန္ ေခတ္တံုးက ကေလးသာသာသာ အရြယ္သာ ရိွေသးေသာ ဂ်မား အေဖကို သူသိလိုသည္မ်ား ေလ်ာက္ေမးေတာ့သည္။ ညေနအိမ္ျပန္ေတာ့ ဂ်မားတို႔မိသားစုက သူ႔ကို ဘဲဥမ်ား လက္ေဆာင္ ေပးလုိက္ေသးသည္။ ဝါးႏွီးျဖင့္ ရက္ထားေသာ ျခင္း ကေလးထဲတြင္ အစိမ္းေရာင္ သန္းေနေသာ ဘဲဥမ်ားက အစီအရီ။

    သူတို႔တသုိက္လံုး ရွစ္တန္းေအာင္ၾကေသာ္လည္း ဂ်မားကားေက်ာင္း ထြက္သြားသည္။ သူအိမ္ရဲ့ အဓိကလုပ္ငန္း ျဖစ္ေသာ ဘဲေက်ာင္းျခင္း၊ ဘဲဥေကာက္ျခင္းမ်ား အတြက္ မိသားစုအတြက္ ကူဖို႔ျဖစ္သည္။

    တေန႔ေတာ့ နီတြတ္တေယာက္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ထုိင္ေနတံုး ေဘးဝုိင္းက အဖုိးႀကီးမ်ား ဂ်ပန္ ေခတ္က အေၾကာင္းမ်ား ေျပာေနသည္ကို ၾကားေနရသျဖင့္ စပ္စုေလ့ရိွေသာ သူ႔ဝသီအတုိင္း “အဘတို႔ကို ေမးရဦးမယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္ တံုးက ဦးဗကို (ဂ်မား၏အဖိုး) ဆုိတာ ဂ်ပန္ကိုတုိက္တဲ့ ေနရာမွာ ေတာ္ေတာ္ လက္သံေျပာင္တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္သလား” ဟုေမးလုိက္သည္။ အဖိုးႀကီးအားလံုးက “ဟုတ္တယ္ကြ” ဟု တညီတညာတည္း ျပန္ေျဖၾကသည္။ ထိုအထဲမွ အဖုိးႀကီးတဦးက “မင္းတို႔ေက်ာင္းက ေဘာ္လံုးကန္ ေကာင္းတဲ့ ဟိုေကာင္ေလးဟာ ဘယ္သူတဲ့ သူ႔နာမည္က” ဟု နီတြတ္ကို ေမးလုိက္၍ ဂ်မားပါ အဘဟု ျပန္ေျဖလုိက္သည္။ “ေအး… ဂ်မားက ကိုဗကိုရဲ့ ေျမးေလး မို႔လား။ ဂ်ပန္ ေခတ္တံုးက ကိုဗကိုကို ဂ်ပန္ေတြက သိပ္ ဖမ္းခ်င္တာ။ အေသရရ အရွင္ရရပဲ။ သူက လစ္ရင္ လစ္သလို ဂ်ပန္ေတြကို ေဆာ္တာေဟ့။ ဂ်ပန္ေတြဆိုတာ သူ႔ကိုမိေအာင္ မဖမ္းႏုိင္ဖူး။ ေသနတ္ပစ္ကလည္း ေကာင္းတယ္ေမာင္။ အဲသည့္ ေခတ္တံုးက လူေတြက သူ႔ကို “ေျခာက္လံုးပူးဗကို” ဆိုၿပီး ေခၚၾကတယ္။ အဲသလို သတိၱဗ်တိၱ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ တာဝန္ ထမ္းခဲ့လို႔ ေမာ္ကြန္းဝင္ ဒုတိယဆင့္ေတာင္ ရထားတာ။”

    အခုမွ နီတြတ္ အေတာ္ေလး ဘဝင္ၾကသြားသည္။ ဂ်မားတို႔အဖုိးက သူတို႔ငယ္ငယ္ကတည္းက ပံုျပင္လာ သူရဲေကာင္း တေယာက္ေပကိုး။ ကံသိန္းကို ဘယ့္ႏွယ့္လဲ မင္းအခုယံုၿပီလား ဆိုေသာသေဘာျဖင့္ ေမးေငါ့၍ အသံတိတ္ ေမးလုိက္ သည္။ လူႀကီးမ်ားက ဟုတ္သည္ဟု ေထာက္ခံခ်က္ ေပးထားေသာေၾကာင့္ ကံသိန္းလည္း ခါတုိင္းလို အထြန္႔မတက္သာ။

    သည္လိုႏွင့္ နီတြတ္ တေယာက္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဂ်မားႏွင့္ ဟိုအရင္ ငယ္ငယ္တံုးကလို မဆံု ျဖစ္ ေတာ့။ သို႔ေသာ္ ျမင္းလွည္း အမိုးပက္လက္ တစင္းျဖင့္ ေစ်းသို႔ဘဲဥပို႔ေလ့ရိွသည့္ ဂ်မားႏွင့္ တခါတရံ လမ္းတြင္ဆံု ပါက နီးရာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ႏွစ္ေယာက္သား အတူထုိင္ျဖစ္ေသးသည္။

    “နီတြတ္ေရ ဂ်မားတေယာက္ မေတြ႔တာ အေတာ္ၾကာၿပီ။ မင္းနဲ႔ေကာ ဆံုျဖစ္ေသးလား” လဖက္ရည္ဆိုင္ထဲ ဝင္ဝင္ျခင္း ကံသိန္းက လွမ္းေမးလုိက္သည္။ စားပြဲတြင္ ဝင္ထုိင္လုိက္ရင္း”ေအးကြ မင္းေျပာမွပဲ။ ဒီေကာင့္ကို မေတြ႔တာ ေလးငါး ေျခာက္ လ ေလာက္ေတာင္ ရိွပလား မွတ္တယ္” ဟု နီတြက္က ျပန္ေျဖလုိက္သည္။ သည္လိုႏွင့္ ေရာက္တတ္ ရာရာမ်ားကို ေျပာေနရင္း အခ်ိန္လည္း အေတာ္ၾကာသြားၿပီးမို႔ လူစုခြဲမလို႔ လုပ္ေနတုန္း ဂ်မားတေယာက္ လဖက္ ရည္ဆုိင္ထဲသို႔ ဆုိက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ဝင္ျခလာသည္။ ဂ်မားႏွင့္မေတြ႔တာ ၾကာၿပီဆိုေတာ့ သူတို႔လည္း လူစုမခြဲျဖစ္ ေသးဘဲ ဂ်မားႏွင့္အတူ ဆက္၍ထုိင္ရင္း ခါတုိင္း လုိ ေလကန္ဖို႔ တာစူလုိက္သည္။

    ဂ်မားမ်က္ႏွာကား လန္းလန္းဆန္းဆန္း မရိွ။ တခုခုႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနဟန္ရိွသည္။ လဖက္ရည္ခြက္ကို ျဖည္းျဖည္းမ၍ တက်ဳိက္ေသာက္လုိက္ၿပီးမွ ဂ်မားကဤသို႔ ရင္ဖြင့္ေလသည္။ “တေလာကကြာ ငါ့အဖိုး မ်က္လံုးခြဲဖို႔ ရန္ကုန္ကို ဆင္းၾကတယ္။ အဖိုးက အဲသည့္အခ်ိန္အထိ မွတ္ပံုတင္ မရိွေသးေတာ့ ရန္ကုန္မသြားခင္ ၿမိဳ႔နယ္ လဝက ရံုးမွာ မွတ္ပံုတင္ သြားလုပ္ရတယ္။ မွတ္ပံုတင္ေတာ့ ခ်က္ျခင္းလုပ္လို႔မရဖူး။ ဒါေပမဲ့ မွတ္ပံုတင္ လုပ္ထားဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာေတာ့ ေရးေပးလုိက္တယ္။ အဲတာ ရန္ကုန္အသြား ရထားေပၚမွာ ကြာ ျပႆနာ အႀကီးအက်ယ္ တက္ခဲ့လို႔။ အဖိုးလည္း ေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္သြားတာ အခုအထိပဲ။” နီတြတ္က “ဘယ္လို ျဖစ္တာတံုး” ဟု ဂ်မားကို ေမးလုိက္သည္။

    “ဒီလိုကြာ ေတာ္ေတာ္လည္း စိတ္ပ်က္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ မႏၱေလးက ရထားထြက္လုိ႔ ေက်ာက္ဆည္ဘူတာ ေရာက္ေတာ့ ရဲေတြ တက္လာၿပီး မွတ္ပံုတင္စစ္တယ္။ ငါကရွစ္တန္းေျဖတံုးက မွတ္ပံုတင္ လုပ္ထားတာဆိုေတာ့ သူတို႔စစ္ေတာ့ ထုတ္ျပ လုိက္ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါ့အဖုိးၾကေတာ့ ဒီလိုေထာက္ခံစာနဲ႔ ခရီးသြားခြင့္ မရိွဖူးဆိုၿပီး လုပ္လာတယ္။ ေနာက္ ဗမာစကား ေကာင္း ေကာင္း ေျပာတတ္ကဲ့လား ဘာလားနဲ႔လည္း စစ္ေၾကာေသးတယ္။ မင္းတို႔လည္း သိသားပဲ ငါတို႔တရြာလံုး ဗမာ စကားတမ်ဳိးပဲ ေျပာတာ ႏွစ္ေပါင္းသံုးရာေတာင္ ေက်ာ္ပလားမွတ္တယ္။ ကုလားလို လည္း ငါ့အဖိုးလို အရြယ္မ်ဳိးေတြက အစ ရြာမွာဘယ္သူမွ မတတ္ေတာ့တာ။ အဲတာကြာ ရဲေတြက ဆက္ဆံတာကလည္း ရုိင္းခ်က္ကေတာ့။ မင္းတို႔ ကုလားေတြက လယ္ကိုလယ္တယ္ ဘာျဖစ္တယ္ညာျဖစ္တယ္။ ႏုိင္ငံသား မဟုတ္ဖူးမို႔လား မွန္မွန္ေျပာ၊ ဒီေထာက္ခံစာ ကေကာ စစ္ကဲ့လားဆိုၿပီး ညစ္က်ယ္က်ယ္ လုပ္ ေနတာေပါ့ကြာ။ ငါ့အဖုိးက ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းျပပါတယ္။ ငါတို႔က ျမန္မာ မြတ္စလင္ေတြပါ။ အခုမွ ခိုးဝင္လာတဲ့သူေတြ မဟုတ္ပါဖူးေပါ့။ အသိသာႀကီးပဲ သူငယ္ခ်င္းရာ မင္းတို႔ စဥ္းစားသာၾကည့္ ငါတို႔ေျပာတဲ့ ဗမာစကားက မင္းတို႔လိုပဲ ဥစၥာ။ မေန႔တေန႔ ကမွ ဒီတုိင္းျပည္ကို ခိုးဝင္လာတဲ့သူက ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဗမာလို ပီေအာင္ ေျပာႏုိင္မလဲ။ ဗမာလို ေျပာတတ္ရင္ ေတာင္ ေလသံက ကုလားေလဝဲဦးမယ္။ ”

    ဂ်မားက စကားကို ခဏျဖတ္လုိက္ရင္း ဒူးယားတလိပ္ ေကာက္၍မီးညိႇလုိက္သည္။ ၿပီးမွ “အဲေတာ့ ရဲေတြက ဘယ္လုိ ျပန္ေျပာ သလဲဆိုေတာ့ ျမန္မာမြတ္စလင္ဆိုတာ ဒီတုိင္းျပည္မွာ မရိွဖူးတဲ့။ ျမန္မာမွန္ရင္ ဗုဒၶဘာသာပဲ ရိွတယ္တဲ့။ ကုလားဟာ ကုလား ပဲတဲ့။ ျမန္မာမြတ္စလင္ဆိုတာ မင္းတို႔ ေစာက္ကုလားေတြ လူလည္လုပ္ၿပီး ထြင္ထားတာ ဆိုၿပီး ကြာ မေအႏွမနဲ႔တုိင္းၿပီး ဆဲ ေသးတယ္။ ဒီတုိင္းျပည္မွာေနရင္ ေကာင္းေကာင္းေနၾက ဘာညာဆိုၿပီးလည္း သေဟာက္ သဟမ္း လုပ္ေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေတာ့ ငါ့ကိုတြဲေထာင့္ေခၚၿပီး ပုိက္ဆံေတာင္းတယ္။ ေထာင့္ငါးရာေတာင္ ေပးလုိက္ရတယ္ သူငယ္ခ်င္းေရ။ အဲတာပဲေဟ့ ဇတ္လမ္းကေတာ့”။ ထိုအခ်ိန္က ေရႊတက်ပ္သားမွ သံုးေထာင္သာ ရိွေသာေခတ္။ ေရႊငါးမူး သားဖိုး ရဲေတြက ဓါးျပတုိက္ သြားျခင္းပင္။

    နီတြက္ေကာ ကံသိန္းပါ ဂ်မားတို႔ ေျမးအဖိုးႏွင့္ထပ္တူ စိတ္မေကာင္းျခင္း ႀကီးစြာျဖစ္ရသည္။ ကာယကံရွင္မ်ား ကေတာ့ ပို၍ စိတ္ႏွလံုးညိႇဳးျခံဳး ေပလိမ့္မည္။ ျမန္မာျပည္ဟာ ဘာသာေရး လူမ်ဳိးေရး မခြဲျခားတဲ့ တုိင္းျပည္ဆိုတာ တကယ္တမ္း ေတာ့ မဟုတ္။ အထူးသျဖင့္ အာဏာပုိင္မ်ားတြင္ ခြဲျခားေရးစိတ္ ပိုရိွသည္။ ေတာင္ေပၚ ေျမျပန္႔ လူမ်ဳိးေရးလည္း ခြဲျခားသည္။ မြတ္စလင္၊ ဟိႏၵဴ၊ ခရစ္ယာန္ ေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚ သစၥာမရိွသလိုလို၊ ရာႏႈန္းျပည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား မဟုတ္သလိုလိုလည္း လုပ္တတ္ေသးသည္။

    ဂ်ပန္ကိုေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ ေပ်ာက္က်ားရဲေဘာ္ႀကီး၊ ေသနတ္ပစ္ေကာင္း၍ ေျခာက္လံုးပူးဗကိုဟု သူတို႔နယ္တြင္ နာမည္ တြင္ခဲ့ သူႀကီး၊ နီတြတ္တို႔ ကံသိန္းတို႔ အားက်ခဲ့ေသာ ေမာ္ကြန္းဝင္ဒုတိယဆင့္ သူရဲေကာင္းႀကီးကား ရုပ္ေရ လကၡဏာ ကုလားျဖစ္ရ ေသာေၾကာင့္၊ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာက မြတ္စလင္ ျဖစ္ရေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား စစ္စစ္ မဟုတ္ဟု ခြဲျခားခံရသည္။ ဖိႏိွပ္ခံရသည္။ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီ၍ ေခတ္အဆက္ဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအဆက္ဆက္ တုိင္းျပည္တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရေသာ္ လည္း သူတို႔ကား အသိအမွတ္ ျပဳမခံရ။

    “အဲေတာ့ အဖိုးက ေနာက္ဆိုရင္ ဘာကိစၥပဲရိွရိွ ခရီးမသြားေတာ့ဖူးလို႔ ဆိုတယ္ကြ။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုလူေတြ ေကာင္းေကာင္း သိတဲ့ အရပ္မွာပဲေနရင္း ေသမယ္လို႔လည္းေျပာတယ္” ဟု ဂ်မားက သူ႔စကားကို အဆံုးသတ္လုိက္ေတာ့ သည္။

    သည္ေျမသည္ေရမွာ အတူမီွတင္း ေနထုိင္ၾကသည့္ လူအခ်င္းခ်င္း လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရးအရ မခြဲျခားသည့္ သူတို႔လို လူမ်ဳိး ေတြလည္း ရိွေသးေၾကာင္း ဂ်မားအဖိုးကို ေျပာျပလိုသည့္ ဆႏၵက နီတြတ္ရင္ထဲမွာ တဖြားဖြား။ သို႔ေသာ္ သူ၏ သူရဲေကာင္းႀကီး ကား ႏွလံုးသားတြင္ ဒဏ္ရာရသြားခဲ့ေျခၿပီ။

    ေဇာ္မင္း (လူ႔ေဘာင္သစ္)
    ၂၃ ရက္ ေအာက္တိုဘာလ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္

     

    Source

  • ျမန္မာဘုရင္လွဴတဲ႔ ဇရပ္ ႏုိင္ငံျခားမွာ ဘာျဖစ္ေနတုန္း

    ျမန္မာဘုရင္လွဴတဲ႔ ဇရပ္ ႏုိင္ငံျခားမွာ ဘာျဖစ္ေနတုန္း

    ခရီးသြားေတြနားခုိဖုိ႔အတြက္ ဇရပ္ေဆာက္ေပးတာ ဒုိ႔ျမန္မာ၊ ခရီးသြားေတြေသာက္ဖုိ႔ ေရအုိးစင္တည္ေပးတာ ဒုိ႔ျမန္မာ။ ဇရပ္နဲ႔ ေရ ခ်မ္းစင္ေတြ  ကုကၠဳိပင္ ေညာင္ပင္ရိပ္က ေရခ်မ္းအုိးေတြျမင္ရလွ်င္ ရင္ထဲႀကည္ႏူးရ၏။

    ဇရပ္ဒကာမ်ားကုိ မျမင္ဘူးေသာ္လည္း သူတုိ႔ရင္ထဲက အဇဳတၱျဖည္႔ ဖြဲ႔စည္းသုိမွီေသာ စိတ္ရင္းျဖဴတဲ႔ သဒၵါတရားျပယုဂ္ မ်ားကာ ထင္းထင္းလင္းလင္းႀကီးျမင္လုိက္ရသလုိပင္။ မႏၱေလးနန္းျမဳိ႔ရုိးက်ဳံးေတာ္ႏွင္႔ ေရႊမန္းေတာင္ေျခရွိ ေကာင္းမႈေတာ္ဇရပ္မ်ားကုိျမင္ လုိက္ရတုန္းက ဘယ္လုိက်က္သေရရွိမွန္းမသိဘူးဟုေတြးရင္ေတြးရင္ ပီတီေတြတဖြားဖြား။ ကုိယ္ခ်င္းစားတရား သိပ္ႀကီးမားတဲ႔လူ မ်ဳိးပါတကား။ ျမန္မာတုိ႔သည္ကုိတုိင္းျပည္ ကုိယ္ႏုိင္ငံသာမက အျခားေသာႏုိင္ငံတုိ႔တြင္လည္း လူအမ်ားအတြက္ ဇရပ္မ်ားသြား ေရာက္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ႔ေႀကာင္း သိရျပန္ေသာအခါ တကယ္ကုိႀကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္မိေလ၏။သုိ႔ႏွင္ဤသုိ႔ စနည္းနာမိ၏။ ပ ထမဦးစြာ ေလေဗ်ာက္အုိး ေလ႔လာမိေသာဇရပ္မွာ ေဆာ္ဒီအာေရဗ် ႏုိင္ငံ မကၠာျမဳိ႔ရွိ “ေဒါင္းဇရပ္” ျဖစ္ပါ၏။ ထုိဇရပ္၏ အေျခအ ေနေလးသိခ်င္လွသျဖင္႔ ေအာက္ပါအတုိင္း စပ္စုမိ၏။ ကသာျမဳိ႔မွ ဟာဂ်ီ ဦးမုိးတီးကလည္း သိသေလာက္ ဒီလုိေျဖႀကားခဲ႔သည္။

    မကၠဟ္ျမိဳ႕၌ မင္းတုန္းမင္းၾကီးလွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ေဒါင္းဇရပ္ ပံုႏွင့္ မွတ္ပံုတင္စာခ်ဴပ္ပံု
    ပါေမာကၡေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္ ေရးသားျပဳစုတဲ့ တိုင္းရင္းမြတ္စလင္မ္ စာျပဳစာဆို ၂ မွ ကူးယူပါသည္။

    မကၠဟ္ျမိဳ႕၌ မင္းတုန္းမင္းၾကီးလွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ေဒါင္းဇရပ္ အတြက္ မွတ္ပံုတင္စာခ်ဴပ္ပံု မွ ဖတ္႐ႈ၍ ရႏုိင္ေသးေသာ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း

    ေလေဗ်ာက္အုိး– မကၠာကုိ ဟာဂ်္ လုပ္တာ ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ရွိျပီးလဲ။ ဘယ္ေလာက္ကုန္ခဲ႔လဲ။
    ဦးမုိးတီး -ႏွစ္ေခါက္ရွိျပီး။ လင္မယားႏွစ္ေယာက္စရိတ္ဆုိေတာ႔ (၁) ေခါက္သြားရင္ သိန္း (၅၀)ကုန္တယ္။

    ေလေဗ်ာက္အုိး-မကၠာမွာ မင္းတုန္းမင္းလွဴထားတဲ႔ ေဒါင္းဇရပ္ေကာ္ ရွိေသးလားဗ်။
    ဦးမုိးတီး-ေဒါင္းဇရပ္က ဖ်က္တဲ႔စာရင္းထဲပါသြားျပီးေလဗ်ာ။ ဇရပ္က ႏွစ္ထပ္တုိက္ပါ။ သူတုိ႔ဆီမွာ ႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ၀တ္ျပဳလာႀကတဲ႔ အစၥလာမ္ေတြအရမ္းမ်ားတယ္။ ျမဳိ႔ထဲမွာဆုိရင္ ဟုိတယ္ေတြမေလာက္ဘူး။ အခုဆုိရင္ (၁၀)ထပ္တုိက္ေအာက္ရွိ သမွ် အေဆာက္အဦးေတြ မွန္သမွ် အကုန္ဖ်က္ခ်ရတယ္။ ၁၀ ထပ္တုိက္ အထက္ကုိပဲ ေဆာက္လုပ္ခြင္႔ေပးတယ္။ ျမဳိ႔ထဲမွာဆုိ အ ထပ္ ၁၀၅ ထပ္ ဟုိတယ္ေတာင္ရွိတယ္။ ဒီေတာ႔ (၂) ထပ္တုိက္ျဖစ္တဲ႔ ေဒါင္းဇရပ္လည္း အဖ်က္ခံရတဲ႔ စာရင္းထဲမွာပါသြားတယ္။

    ေလေဗ်ာက္အုိး– ဒါဆုိရင္ျမန္မာႏုိင္ငံက အစၥလာမ္ေတြ ဘယ္မွာတည္းခုိႀကတာလဲ။
    ဦးမုိးတီး– ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၀တ္ျပဳအဖြဲ႔က ခရီးစဥ္ကုိ တာ၀န္ယူတဲ႔ ေအဂ်င္စီေတြကပဲ ဟုိတယ္မွာေနရာခ်ထားေပးတာပါ။

    ေလေဗ်ာက္အိုး– ေဒါင္းဇရပ္သာရွိေနဦးမယ္ဆုိရင္ေတာ႔ အဲဒီမွာတည္းခုိခြင္႔ရမွာေပါ႔ေနာ့္။
    ဦးမုိးတီး– ခုေနာက္ပို္င္းကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႀကားတာက ႏုိင္ငံေတာ္က တာ၀န္နဲ႔ ေစလြတ္တဲ႔ သူေတြေလာက္သာအတည္းခံေတာ႔ သတဲ႔ ဗ်။ ဒါေပမယ္႔ ေဒါင္းဇရပ္တည္းဖူးတဲ႔ ဟာဂ်ီေတြ ဟာဂ်ီမေတြ ရွိခဲ႔ဘူးပါတယ္။

    ေလေဗ်ာက္အုိး-မင္းတုန္းမင္းႀကီးလွဴဒါန္းခဲ႔တဲ႔ ေဒါင္းဇရပ္မွာခင္ဗ်ားတည္းခုိခြင္႔ ရခဲ႔မယ္ဆုိရင္ေကာ္။
    ဦးမုိးတီး– ကုိယ္ႏုိင္ငံက ကုိယ္ဘုရင္က ခ်ီးေျမာက္ ပ႔ံပုိးထားတဲ႔ ဇရပ္ပဲဗ်ာ။ တည္းခုိခြင္႔ရခဲ႔ရင္ေတာ႔ အတုိင္းမသိ ၀မ္းသာမွာေပါ႔။ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးက ေလယာဥ္ပ်ံေတြ မေပၚခင္ကတည္းက ဒီေလာက္ေ၀းလံတဲ႔ ႏုိင္ငံ မွာလာျပီး လွဳဒါန္းထားတာ တဲ႔ ေစတနာ နည္းနည္းေနာေနာ လားဗ်။

     

    ေလေဗ်ာက္အုိး သည္ အထက္ေဖၚျပပါအေႀကာင္းအရာမွာကုိ မွတ္ဥာဏ္ထဲ သုိးမွီးထားခဲ႔၏။ ထုိ႔ေနာက္ အႏၵိယ နီေပါ ဗုဒဂယာ မွ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ျပန္ေရာက္ရွိလာေသာ ကသာျမဳိ႔နယ္ ေက်ာက္ထုံးႀကီးရြာေန နိဗာန္ဆိပ္ဦးဓမၼာရုံ အလွဴရွင္ ေဂါပက ဥကၠဌ ဦး၀င္း ေသာင္းအား သိလုိသည္မ်ားအား ေမးျမန္းခဲ႔သည္။

    ေလေဗ်ာက္အုိး– ခုလုိ ခ်မ္းေအးတဲ႔ ေဆာင္းအခါမွာ ဗုဒဂယာ သြားခဲ႔တာဆုိေတာ႔ ဟုိမွာ မေအးဘူးလား
    ဦး၀င္းေသာင္– ကၽႊန္ေတာ္တုိ႔ က အေအးပုိင္းက လူေတြအတြက္ေတာ႔ ဟုိမွာ အေနေတာ္ပဲ။ရန္ကုန္က လူေတြ အတြက္ ကေတာ႔ ခ်မ္းမွာေပါ႔ဗ်ာ။ဒါေပမယ္႔ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တန္ခုိးေတာ္ေႀကာင္႔ ဘယ္သူမွ မဖ်ားႀကဘူး။တရက္ေတာ႔ မုန္တုိင္းမုိးရြာေသးတယ္ဗ်။

    ေလေဗ်ာက္အုိး– ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္ ဘယ္ေလာက္ကုန္ခဲ႔သလဲ။
    ဦး၀င္းေသာင္– ေမသူေမာင္ ဗုဒဂယာ ဘုရားဖူးပုိ႔ေဆာင္ေရး ကုိသြင္းရတာေတာ႔  တစ္ေယာက္ကုိ ၁၀ သိန္းေပ႔ါဗ်ာ။လင္မယားႏွစ္ ေယာက္ဆုိေတာ႔ သိန္း ၂၀ က်တယ္။ ေငြကုန္ရက်ဳိးနပ္ပါတယ္။၀န္ေဆာင္မႈေတြ အားလုံးေကာင္းတယ္။ လွဴတာတန္းတာေရာ ျမန္ မာျပည္ျပန္ေရာက္ေတာ႔ က်ဳိက္ထီရုိးအပါအ၀င္အေတာ္မ်ားမ်ား ဖူးေသးတာဆုိေတာ႔ သိန္း ၃၀ ေလာက္ကုန္ခဲ႔တယ္။

    ေလေဗ်ာက္အုိး– ဟုိေရာက္ေတာ႔ ဘယ္မွာတည္းခုိႀကတာလဲ။
    ဦး၀င္းေသာင္-ဟုိမွာ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ မွာ တည္းခုိဖုိ႔ လုပ္ေပးထားတယ္။တည္းလည္း တည္းခုိ လွဴဒါန္းခြင္႔လည္းရ တာေပါ႔။ ကုိယ္ႏုိင္ငံက ဆရာေတာ္ေတြ သံဃာေတာ္ ေတြ ဖူးခြင္႔ရလုိ႔ ႀကည္ႏူးရတယ္။

    ေလေဗ်ာက္အုိး– ျမန္မာ ဘုရားဖူးေတြ အတြက္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက ဇ၇ပ္ေတြ ဘာေတြ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေပးထားမ်ဳိးမရွိဘူး လား။
    ဦး၀င္းေသာင္-ရွိတာေပါ႔ဗ်-ဗုဒဂယာ အနီးမွာ မတန္႔နန္းေတာ္ဆုိတာရွိတယ္ဗ်။ဟုိလုိေျပာရရင္ ဟိႏၵဴဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေပါ႔ဗ်ာ။ အဲဒီေက်ာင္းရဲ႕ေတာင္ဘက္ ေပ ၆၀၀ အကြာမွာ မင္းတုန္းမင္းႀကီးဇရပ္ေတာ္ရွိခဲ႔သဗ်။၁၈၇၄ ခုႏွစ္က ေဆာက္ထားတဲ႔ ႏွစ္ထပ္ တုိက္ႀကီးေပါ႔ဗ်ာ။ ခုေတာ႔ မတန္႔က ျဖဳိဖ်က္ထားလုိ႔ မရွိေတာ႔ဘူး။အဲဒီဇရပ္ရဲ႕ အုတ္ခုံေပၚမွာေတာ႔ ၁ ထပ္တုိက္ ျပန္ေဆာက္ေပး ထားတယ္။

    ေလေဗ်ာက္အုိး-ဒါဆုိရင္ ကၽႊန္ေတာ္တုိ႔ ဘုရင္က ႏုိင္ငံျခားမွာ ဇရပ္ေတြ ေဆာက္ေပးခဲ႔တာကုိး။
    ဦး၀င္းေသာင္-ဇရပ္ တင္ ဘယ္က မလဲ ဗ်ာ။ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ႀကီးကလည္း မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး ကုသိုလ္ပါတယ္ဗ်။အဲဒီေစတီေတာ္ကုိ ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖုိ႔ စိန္ ျမ ေက်ာက္နီ ပုလဲလုံးေပါင္း ၅၄၅၁။အဲဒီ တုန္းက အႏၵိယ ရူပီး  ၆ သန္းဖုိး ေလာက္လွဴခဲ႔တယ္။ဗိသုကာလက္ရာကေတာ႔ အႏၵိယေက်ာက္စာ၀န္တုိ႔ လက္ရာလုိ႔ The light of Asia စာအုပ္မွာ Sir Edwin Arnol က မွတ္တမ္းတင္ခဲ႔တယ္ဗ်။

    ေလေဗ်ာက္အုိး– ထူးျခားတာရွိရင္ ေျပာျပေပးပါအုံး အကုိႀကီး။
    ဦး၀င္းေသာင္-ကၽႊန္ေတာ္တုိ႔ ကုသိနာရုံေရာက္ေတာ႔ ဘုရားပရိနိဗာန္စံ၀င္တဲ႔ေနရာ က ေလ်ာင္းေတာ္မူရုပ္ပြားေတာ္ေရာက္ ေရာ ဘုရားဖူးတဲ႔ သူေတြ အားလုံးလုိလုိ ငုိႀကတယ္။ဘုရားဖူးတဲ႔ေနရာ ေတြအားလုံး ဟာ ျဖစ္ပ်က္တဲ႔ သေဘာနဲ႔ ႀကည္႔ရင္ သံေ၀ဂ ယူစ ရာေတြႀကီးပဲ။ခရီးစဥ္တေလွ်ာက္လုံး သတိထားမိတာကေတာ႔  အႏၵိယမွာ ဘယ္အမ်ဳိးသမီးမွ ဆုိင္ကယ္မစီးဘူး။ ေႀသာ္……. ကုိယ္ႏုိင္ငံ ကသာျမဳိ႔မွာဆုိရင္ ေယာက္က်ားေတြနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္း ျပီး အစီးႀကမ္းတဲ႔ မန္းကေလးေတြကုိ သြားျမင္ေယာင္မိပါရဲ႕ အခ်ဳိ႔မ်ားဆုိ ဆုိင္ကယ္စီးရင္း ေဘးကုိေငးႀကည္႔ ေနတယ္။ျမင္တဲ႔သူ က ကုိယ္အသိနဲ႔ ကုိယ္ေရွာင္ရတယ္ ဒါ ကြာျခားခ်က္ပဲ။

    ေလေဗ်ာက္အုိး– ေက်းဇူးတင္ပါတယ္အကုိႀကီး။

    ေလေဗ်ာက္အုိးသည္ ျမန္မာဘုရင္လွဴတဲ႔ ဇရပ္ ႏုိင္ငံျခားမွာ ဘာျဖစ္ေနတုန္း ဆုိျပီး သိလုိသမွ် စုံစမ္းႀကည္႔ရာ ဧ၀ံေမသုတံ (ဤသုိ႔ႀကားသိရပါ၏)ဟုိတယ္ေတြ မုိတယ္ေတြ မရွိခင္ကတည္းက တည္းခုိရန္ စီစဥ္ေဆာက္လုပ္ေပးပါေသာ ေဆာ္ဒီအာေရဗ် ႏုိင္ငံ မကၠာ ျမဳိ႔က  ေဒါင္းဇရပ္ကုိ စိတ္ကူးျဖင္႔ပုံေဖာ္ေငးႀကည္႔မိ၏။အႏၵိယႏုိင္ငံ ဂယာျမဳိ႔ ႏွင္႔ ၇ မုိင္ ကြာေ၀းေသာ ဗုဒဂယာသည္ ပြင္႔ေတာ္မူျပီးေသာဘုရားမ်ားအျဖစ္ေအာင္ျမင္မႈရရွိရာ အရပ္ျဖစ္၍ ထူးျခားေသာထုိေနရာ တြင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ ဇရပ္တစ္ခု လွဴဒါန္းထားျပန္သည္။ဗုဒဘာသာ၀င္ ျဖစ္ေစ အျခားဘာသာ၀င္ျဖစ္ေစ မိမိတုိ႔ယုံႀကည္ရာ ကုိးကြယ္ခြင္႔ျပဳသည္႔ျပင္ ေကာင္းမြန္စြာ သြားေ၇ာက္သာသနာျပဳေစျခင္း အက်ဳိးဌာ ခ်ီးေျမွာက္ ေထာက္ပ႔ံေဆာင္ရြက္ေပးပုံမွာလည္း အံခ်ီးမကုန္ႏုိင္ဖြယ္ျဖစ္မိ၏။

    ဗုဒၶသာသနာအတြက္ အထြဋ္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ ပဥမသဃၤယနာ ကုိတင္ႏုိင္ခဲ႔ေသာ သာသနာဒါယကာ မင္းျမတ္မင္းတုန္းမင္းသည္ အျခားေသာ ဘာသာခ်ီးေျမွာက္မႈကုိ အားေပးခဲ႔ေႀကာင္းသိရေသာအခါ ႀကည္ညဳိ သဒၵါပြားျခင္းႏွင္႔ အတူသာဓုအလီလီ ေခၚဆုိမိေခ် ၏။အဆုိပါ ဇရပ္မ်ားႏွင္႔ ပတ္သတ္၍ ေလေဗ်ာက္အုိးရင္ထဲတြင္ ႀကည္ႏူးျခင္းႏွင္႔အတူ ႀကည္ညဳိျခင္းျဖစ္ပိသကဲ႔သုိ႔(အေျခအေနအ ရ) ေႀကကြဲျခင္း ႏွင္႔အတူ သံေ၀ဂမ်ားလည္းရလုိက္မိပါ၏။

    အင္း……သုုိ႔ေသာ္ပါေလ…သာဓု သာဓု ပါ။ ဗ်ာတုိ႔……………

    ရည္ညြန္း – Hotnews (Vol2 . No 80)