News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ဘူဟာရီ၊ ဂ်ိဳနသန္ႏွင့္ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယား၏ သမုိင္း၀င္ေရြးေကာက္ပြဲ

    ဘူဟာရီ၊ ဂ်ိဳနသန္ႏွင့္ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယား၏ သမုိင္း၀င္ေရြးေကာက္ပြဲ

    ဧျပီ ၇ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    Centenary-3a-1024x680
    – ၿပီးခဲ့တစ္ပတ္ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယား သမၼတေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏုိင္ရရွိခဲ့တဲ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္း မုိဟာမက္ဒူ ဘူဟာရီဟာ ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ သူ႕ရဲ႕ ပထမဆံုးမိန္႔ခြန္းကုိ ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး အဲဒီအထဲမွာ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားျပည္သူေတြ စုေပါင္းဆႏၵရဲ႕ အင္အားကုိ ဘုိကုိဟရမ္အဖြဲ႕က မၾကာခင္ သိလိမ့္မယ္လုိ႔ သတိေပးခဲ့ပါတယ္။

    ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြကုိေတာ့ အဂၤါေန႔က ေၾကညာခဲ့တာျဖစ္ၿပီး အသက္ ၇၂ ႏွစ္အရြယ္ ဘူဟာရီက သမၼတ ဂြဒ္လက္ ဂ်ိဳနသန္ကုိ အႏုိင္ရရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအႏုိင္ရလဒ္ဟာ “ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားရဲ႕ ဒီမုိကေရစီ ရင့္က်က္လာမႈ သက္ေသျဖစ္တယ္” လုိ႔ ကုလသမဂၢက ထုတ္ေဖာ္ခ်ီးက်ဴးခဲ့ပါတယ္။

    ၿမိဳ႕ေတာ္အဘူဂ်ာမွာ ဗုဒၶဟူးေန႔က တုိင္းျပည္ကုိ ေျပာၾကားတဲ့ မိန္႔ခြန္းမွာ ဘူဟာရီက သူရဲ႕အစုိးရဟာ ဘုိကုိဟရမ္အဖြဲ႕ကုိ မီးကုန္ယမ္းကုန္ ေျခမႈန္းသြားမယ္လုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    “ဒီႏိုင္ငံမွာ အၾကမ္းဖက္မႈကုိ ေမာင္းထုတ္ဖုိ႔နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းကုိ ျပန္လည္ယူေဆာင္လာဖုိ႔ဆုိတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျပည္သူေတြရဲ႕ စုေပါင္းဆႏၵနဲ႔၊ ယံုၾကည္ခ်က္ရဲ႕ စြမ္းအားကုိ ဘုိကုိဟရမ္က မၾကာခင္သိလာပါလိမ့္မယ္။  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သက္ညႇာသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူပုန္ထမႈကုိ တြန္းလွန္တဲ့ေနရာမွာ ခက္ခဲၿပီး ခ်က္ျခင္းလုပ္ရမယ့္အလုပ္ေတြ ရွိေနပါတယ္” လုိ႔ ဘူဟာရီက ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာခဲ့ပါတယ္။

    ေနာက္ၿပီး သူ႕ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈမွာ ခ်စားမႈကုိ သည္းခံမွာမဟုတ္ဘူးလုိ႔လည္ ဆုိပါတယ္။ ခ်စားမႈျပႆနာဟာ သမၼတေဟာင္း ဂ်ိဳနသန္လက္ထက္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလးေ၀ဖန္ခံေနရတဲ့ ျပႆနာပါ။

    ဘူဟာရီကေတာ့ ဂၽြန္နသန္ဟာ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားႏုိင္ငံသားေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး၊ ဂ်ိဳနသန္အေနနဲ႔ မိမိကုိလည္း ဘာမွ ေၾကာက္စရာမလုိဘူးလုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

    “ဒီမုိကေရစီနဲ႔ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ တည္ေဆာက္သြားမွာပါ။ အတိတ္ကုိ အထူးသျဖင့္ မၾကာေသးခင္က အတိတ္ကုိ အေနာက္မွာ ထားခဲ့ၾကပါစုိ႔။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ တုိက္ပြဲေဟာင္းေတြ၊ အတိတ္က နာက်ည္းခ်က္ေတြကုိ ေမ့ကုိေမ့ပစ္ရမွာျဖစ္ၿပီး ေရွ႕ကုိ ခုိင္မာေအာင္ ႀကိဳးစားသြားရမွာပါ”

    ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ျမင္မႈကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဘူဟာရီဟာ ေထာက္ခံမဲအေရအတြက္ ၁၅.၄ သန္းကုိ ရရွိခဲ့ၿပီး ဒီအေရအတြက္ဟာ ဂ်ိဳနသန္ရခဲ့တဲ့ ေထာက္ခံမဲအေရအတြက္ ၁၃.၃ သန္းရဲ႕ စိန္ေခၚမႈကုိ တားဆီးဖုိ႔ လံုေလာက္ခဲ့ပါတယ္။

    မႀကံဳစဖူး ေျခလွမ္းအေနနဲ႔ သမၼတေဟာင္းဂ်ိဳနသန္ကလည္း အဂၤါေန႔မွာ အ႐ံႈးကုိ တရား၀င္လက္ခံခဲ့ၿပီး မဲရလဒ္ကုိ လက္ခံဖုိ႔အတြက္ သူ႕ရဲ႕ ေနာက္လုိက္ေတြကုိ တုိက္တြန္းတဲ့ ေၾကညာခ်က္တစ္ေစာင္ကုိလည္း ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ အာဖရိက လူဦးေရအမ်ားဆံုး ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားမွာ လူအနည္းစုကသာ ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ဒီမုိကေရစီနက္႐ႈိင္းမႈရဲ႕ ျပယုဂ္ပါပဲ။ ဂ်ိဳနသန္ကေတာ့ တရား၀င္အာဏာလႊဲေျပာင္းမယ့္ေန႔ကုိ ေမလ ၂၉ ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ပါတယ္။

    “ဘယ္သူ႕ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္မွ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားက ျပည္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေသြးေလာက္ တန္ဖုိးမရွိပါဘူး” လုိ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ ႐ံႈးနိမ့္ၿပီးေနာက္ ထုန္ျပန္တဲ့ေၾကညာခ်က္မွာ ဂ်ိဳနသန္က ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

    ဂ်ိဳနသန္ရဲ႕ ျပည္သူ႕ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ PDP ဟာ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ စစ္တပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အဆံုးသတ္သြားၿပီးတဲ့အခ်ိန္ကစလုိ႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ ႏုိင္ငံကုိ အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေရနံက႑မွာ ခ်စားမႈျပႆနာ၊ ႏုိင္ငံအေရွ႕ေျမာက္ပုိင္းက ဘုိကုိဟရမ္အဖြဲ႕ရဲ႕ ေသာင္းက်န္းမႈျပႆနာေတြေၾကာင့္ ေထာက္ခံမႈ ဆံုး႐ံႈးလာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

    မႀကံဳစဖူး ေအာင္ျမင္မႈ
    ———————
    ယခင္စစ္ဘက္အႀကီးအကဲေဟာင္း ဘူဟာရီဟာ ေရြးေကာက္ပြဲကတစ္ဆင့္ လက္ရွိသမၼတကုိ ျဖဳတ္ခ်ႏုိင္တဲ့ ပထမဆံုး ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာပါတယ္။

    ၿပီးေတာ့ သူ႕ရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈဟာ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားသမုိင္းမွာ အာဏာရပါတီလက္ထဲကေန အတုိက္အခံပါတီက ဒီမုိကေရစီနည္းက်က်နဲ႔ ႏုိင္ငံကုိ ပထမဆံုး ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ခဲ့တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ဂ်ိဳနသန္ဟာ ဘူဟာရီကုိ ခ်ီးက်ဴးခဲ့တာနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ ေၾကညာၿပီးခဲ့တဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္မလာခဲ့တာက အံ့ၾသစရာျဖစ္တယ္လုိ႔ အလ္ဂ်ာဇီးရား သတင္းေထာက္ ဟာ႐ူ မူတာဆာက လာဂုိ႔စ္ကေန သတင္းေပးပုိ႔ပါတယ္။

    ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဘူဟာရီက ဂ်ိဳနသန္ကုိ ျဖဳတ္ခ်ၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ ႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္း ဆႏၵျပမႈေတြျဖစ္လုိ႔ လူေပါင္း ၈၀၀ ေက်ာ္ ေသဆံုးခဲ့ရပါတယ္။

    “ဘူဟာရီႏုိင္ေၾကာင္း ေၾကညာမႈကုိ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းမွာ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတြနဲ႔ ႀကိဳဆုိခဲ့ၾကပါတယ္။ လူအမ်ားစုဟာ စိတ္လႈပ္ရွားေနၿပီး ဒါဟာ စတင္မႈအသစ္ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ၊၊ ၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံေရွ႕ဆက္သြားမယ္ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြလည္း ရွိေနပါတယ္” လုိ႔ မူတာဆာက ဆုိပါတယ္။

    ဘူဟာရီကုိေထာက္ခံသူ ရာေပါင္းမ်ားစြာကေတာ့ အဘူဂ်ာမွာရွိတဲ့ ဘူဟာရီအိမ္ေရွ႕မွာ စံု႐ံုးေအာင္ပြဲခံခဲ့ၾကၿပီး ခ်စားမႈကုိ ရွင္းလင္းမယ္ဆုိတဲ့ အမွတ္အသားကုိ ေဖာ္က်ဴးတဲ့အေနနဲ႔ အခ်ိဳ႕ေတြက တံျမက္စည္းေတြကုိလည္း ကုိင္ထားၾကပါတယ္။

    ၿပီးေတာ့ ဒီေရြေကာက္ပြဲဟာ လြတ္လပ္၊ မွ်တၿပီး၊ မသမာမႈေတြ မရွိခဲ့ဘူးလုိ႔လည္း ဘူဟာရီကုိ ေထာက္ခံသူေတြက ဆုိၿပီး ေခတ္သစ္ကုိ ခရီးဦးႀကိဳျပဳခဲ့ၿပီလုိ႔လည္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။

    “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လမ္းေတြ၊ လွ်ပ္စစ္ေတြမလုိပါဘူး။ လူငယ္ေတြက အလုပ္ရွာေနၾကတာပါ။ လူေတြက အေျပာင္းအလဲကုိ လုိခ်င္ၾကၿပီး အဲဒီအေျပာင္းအလဲဟာ အခု လာပါၿပီ” လုိ႔ ဘူဟာရီကုိေထာက္ခံသူတစ္ဦးက ေျပာခဲ့ပါတယ္။

    အတုိက္အခံလုိလားတဲ့ ေဒသေတြက မဲေတြကုိ မေရတြက္ခင္မွာ ဂ်ိဳနသန္ကုိ ေထာက္ခံတဲ့ မဲအေရအတြက္ဟာ ၅ သိန္းေလာက္ရွိေနတာပါ။

    အဂၤါေန႔မွာ မဲေရတြက္မႈကုိ ဆက္မလုပ္ခင္မွာ ဂ်ိဳနသန္ရဲ႕ PDP ပါတီက အက်ဥ္း႐ံုးဆႏၵျပမႈတစ္ခုကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါေသးတယ္။

    ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္အႀကီးအကဲ အတၱာဟီ႐ူ ဂ်ီဂါက ရလဒ္ကုိ ေၾကညာၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာ “စြပ္စြဲခ်က္ေတြဟာ (အတုိက္အခံလုိလားတဲ့) ရစ္ဗားျပည္နယ္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ဖ်က္သိမ္းဖုိ႔ ဒါမွမဟုတ္ ျပန္လည္က်င္းပဖုိ႔အတြက္ ခုိင္ခုိင္လံုလံုျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္မထင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရလဒ္ေတြကုိ အတည္ယူသြားမွာပါ” လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

    ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ ပစၥည္းပစၥယာေတြ ပုိ႔ေဆာင္ဖုိ႔ ေႏွာင့္ေႏွးတာ၊ မဲေပးသူေတြ မွန္ကန္မႈရွိမရွိ ဆန္းစစ္တဲ့ ပစၥည္းကိရိယာေတြရဲ႕ စက္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခ်ိဳ႕ယြင္းတာေတြကလြဲလုိ႔ ႏုိင္ငံတကာက ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသူေတြကေတာ့ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယားရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ တုံ႔ျပန္မႈေတြကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းမွာ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသူေတြထားခဲ့တဲ့ ႏုိက္ဂ်ီးရီးယား အကူးအေျပာင္းေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖြဲ႕ကေတာ့ ဒီလုိ အခက္အခဲေတြက ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္တဲ့သူေတြ၊ ပါတီေတြကုိ နစ္နာေစခဲ့တာမ်ိဳး မရွိဘူးလုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ref: aljazeera
    မိုးေဝ ဘာသာျပန္သည္။

  • ေန၊ လ ၾကတ္မႈကုိ ပထမဆံုး ေရးဆြဲေဖာ္ျပခဲ့သူ  မူတီဖာရီကာ

    ေန၊ လ ၾကတ္မႈကုိ ပထမဆံုး ေရးဆြဲေဖာ္ျပခဲ့သူ မူတီဖာရီကာ

    ဧျပီ ၄ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ေလးေမာင္ ရွာေဖြတင္ဆက္သည္။

    Ibrahim Muteferrika

    – ကမၻာ့နကၡတေဗဒပညာရပ္မွာ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ လက္ဖ်ားခါေလာက္တဲ့ ကူညီမႈေတြကုိ လူတုိင္းသိၾကပါတယ္။ အဲဒီအထဲကမွ အခ်က္အလက္အျပည့္အစံုပါ၀င္တဲ့ နကၡတေဗဒဆုိင္ရာ ဇယားတစ္ခုကုိ ပထမဆံုး ေရးသားေဖာ္ထုတ္ခဲ့တာကေတာ့ အာရပ္ နကၡတေဗဒပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အစ္ဗေန႔ အလ္-ရွာတီရ္ျဖစ္ၿပီး လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေလာက္က ျဖစ္ပါတယ္။ ဟန္ေဂရီ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ကေန အစၥလာမ္ကုိ ေျပာင္းလဲသက္၀င္ခဲ့တဲ့  အီဗရာဟင္(မ္) မူတီဖာရီကာ  ဆုိသူကေတာ့ ေအာ္တုိမန္ အင္ပါယာထဲကုိ ပံုႏွိပ္စက္ ပထမဆံုး တင္သြင္းလာသူျဖစ္ၿပီး ေနၾကတ္ပံုအေသးစိတ္ကုိ ပထမဆံုး ေရးဆြဲခဲ့တဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ ေလာက္က အီဗရာဟင္ မူတီဖာရီကာဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ တူရကီနဲ႔ ေအာ္တိုမန္ကမၻာကုိ ပံုႏွိပ္စက္တစ္လံုး ယူေဆာင္လာခဲ့ၿပီး ၀ိဇၹာ၊ သိပၸံစာအုပ္ေတြကုိ ႐ုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ဖုိ႔ ေအာ္တုိမန္ခလီဖာရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ကုိ ရခဲ့ပါတယ္။ ၁၇၂၀ ခုႏွစ္မွာေတာ့ သူဟာ အစၥလာမ္ကမၻာရဲ႕ ပထမဆံုး စာပံုႏွိပ္တုိက္တစ္ခုကုိ အစၥတန္ဘူလ္ၿမိဳ႕မွာ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။

    မူတီဖာရီကာဟာ ယခင္က ဟန္ေဂရီ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္ၿပီး အစၥလာမ္ကုိ ေျပာင္းလဲသက္၀င္လာတာပါ။ သူ႕ရဲ႕ေနာက္ေၾကာင္းကုိ Risale­yi Islamiyye လုိ႔ေခၚတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။ သူဟာ ေအာ္တုိမန္အင္ပါယာရဲ႕ နည္းပညာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္း ေခတ္ေနာက္က်မႈကုိ အလြန္ စုိးရိမ္တဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ Usul al­Hikam fi Nizam al­Umam လုိ႔ေခၚတဲ့ က်မ္းတစ္ေစာင္ကုိ ေရးသားခဲ့ၿပီး ၁၇၃၁ ခုႏွစ္မွာ သူကုိယ္တုိင္ပဲ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

    ibrahim-hakki3_1

    အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ မူတီဖာရီကာဟာ ဥေရာပမွာ ျပန္႔ႏွံ႔က်င့္သံုးေနၾကတဲ့ အစုိးရစနစ္နဲ႔ စစ္တပ ္စနစ္ေတြကုိ ေဖာ္ျပထားၿပီး ဥေရာပရဲ႕ စစ္ေရးနည္းပညာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပံုစံနဲ႔ သိပၸံဆုိင္ရာ အသိပညာေတြကုိ ေမြးစားအသံုးျပဳမွသာ လြတ္လပ္တဲ့ မြတ္စလင္တုိင္းျပည္ႀကီးဟာ ဆက္လက္သက္ဆုိးရွည္မယ္လုိ႔ ေအာ္တုိမန္ ျပည့္ရွင္ကုိ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။

    ဥေရာပလူ႕အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ အီဗရာဟင္ မူတီဖာရီကာရဲ႕ သတိေပးေျပာဆုိမႈေတြဟာ အနည္းငယ္သာ ထိေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေအာ္တုိမန္အင္ပါယာႀကီးဟာ တစ္ဖက္မွာ အေရးပါတဲ့ အစၥလာမ့္ အမွတ္သညာကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ႀကိဳးစားရင္း တစ္ဖက္မွာလည္း စီးပြားေရး ဆန္းသစ္မႈဆုိတဲ့ အျငင္းပြားဖြယ္ ကိစၥရပ္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

    ibrahim-muteferrika_1

    ဆူလ္တန္ အဟ္မဒ္ ၃ ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္ က်ဴလစ္ေခတ္မွာ မူတီဖာရီကာရဲ႕ ကၽြမ္းက်င္မႈေတြဟာ တန္းဖုိးျမင့္လာပါတယ္။ သူဟာ စာအုပ္ထုတ္ေ၀သူ၊ ဧည့္လမ္းညႊန္၊ သံတမန္၊ နကၡတေဗဒပညာရွင္၊ သမုိင္းပညာရွင္၊ အစၥလာမ့္ေရးရာ ပညာရွင္၊ လူမႈေဗဒပညာရွင္ စသျဖင့္ ဘြဲ႕မ်ိဳးစံုနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားလာပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဘြဲ႕ထူးဂုဏ္ထူးေတြအျပင္ မူတီဖာရီကာဟာ ေရႊ႕လ်ားစနစ္ ပံုႏွိပ္စက္ကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပထမဆံုး မြတ္စလင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံမွာ စတင္အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ ေရႊ႕လ်ားစနစ္ ပံုႏွိပ္စက္ေတြကုိ ဥေရာပမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာကတည္းက အသံုးျပဳခဲ့ေပမယ့္ မူတီဖာရီကာ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ အဲဒီပံုႏွိပ္စက္ကေတာ့ ပုိဆန္းသစ္ၿပီး မြတ္စလင္ကမၻာရဲ႕ တီထြင္ဖန္တီးမႈတစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ပံုႏွပ္စက္ကုိ အသံုးျပဳၿပီး မူတီဖာရီကာတစ္ေယာက္ ေနၾကတ္၊ လၾကတ္မႈကုိ ျပတဲ့ ပထမဆံုး ေျမပံုကို ေရးဆြဲကာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

    ibrahim-tiflisi

    ဒါတင္မကေသးဘဲ ဂ်ီအုိဂရပ္ဖီဆုိတဲ့ ကေလာင္အမည္ကုိသံုးၿပီး ေတာ္လမီရဲ႕ ကမၻာဗဟုိျပဳတဲ့ ပံုစံအရ အာကာသထဲက ၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ အေနအထားကုိ ေဖာ္ျပတဲ့ ပုံတစ္ပံုကုိ ေရးဆြဲခဲ့ပါေသးတယ္။ ေတာ္လမီရဲ႕ အယူအဆကေတာ့ ကမၻာႀကီးဟာ စၾကာ၀ဠာႀကီးရဲ႕အလယ္မွာ အေသရွိေနၿပီး ဗဟုိတူ စက္၀န္းေတြက ၀န္းရံထားၾကတယ္ ဆုိတာမ်ိဳးပါ။ အဲဒီဗဟုိတူ စက္၀န္းေတြထဲမွာ လ၊ မာက်ဴရီ၊ ဗီးနပ္စ္၊ ေန၊ မားစ္၊ ဂ်ဴပီတာနဲ႔ ေစတန္ၿဂိဳဟ္ေတြက အစဥ္အတုိင္းရွိေနၾကၿပီး ေရြ႕ရွားမႈမရွိတဲ့ ၾကယ္ေတြကုိလည္း အဲဒီၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ စက္၀န္းအတြင္းမွာ ေတြ႕ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အဲဒီၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ အစြန္မွာေတာ့ စက္၀န္းေတြသာရွိၿပီး စၾကာ၀ဠာႀကီးလုိ႔ မွတ္ယူပါတယ္။ အဲဒီပံုစံကုိ မူတီဖာရီကာက သူ႕ရဲ႕ စာအုပ္ထဲမွာ ေရးဆြဲေဖာ္ျပခဲ့တာပါ။

    centre-of-the-world

    မူတီဖာရီကာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ကာတစ္ပ္ ဂ်ာလစ္ဘ္ရဲ႕  Jihan­nüma (ကမၻာ့ေၾကးမံု) လုိ႔ေခၚတဲ့ ကမၻာ့ေျမပံုတစ္ခုလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေနာက္ထပ္ထုတ္ေ၀တဲ့စာအုပ္မွာ မူတီဖာရီကာဟာ ေကာ္ပါးနီးကပ္စ္ရဲ႕ နကၡတေဗဒဆုိင္ရာ သီအုိရီနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ျငင္းခံုခ်က္ေတြ၊ အဲဒီသီအုိရီကုိ ဆန္႔က်င္မႈေတြနဲ႔အတူ သူ႕ရဲ႕ သီအုိရီ ပတ္သက္လုိ႔ အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြေၾကာင့္ မူတီဖာရီကာကုိ ေအာ္တုိမန္ သိပၸံညာရပ္အတြင္းမွာ ေနဗဟုိျပဳ နကၡတေဗဒ သီအုိရီေတြ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ သူေတြထဲက တစ္ဦးအျဖစ္ မွတ္ယူၾကပါတယ္။ သူဟာ ပထ၀ီပညာရွင္၊ နကၡတပညာရွင္နဲ႔ ဒႆနပညာရွင္ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ာမန္ေျမပံုပညာရွင္ အန္ဒရီယက္စ္ ဆဲလ္လာရီယက္ (၁၆၆၅ တြင္ကြယ္လြန္) ရဲ႕  Atlas coelestis (ၾကယ္ေျမပံု) အစာအုပ္ကုိ လက္တင္ဘာသာကေန ျပန္ဆုိခဲ့ၿပီး  Majmua’tul Haiy’a­ Kadim wal­Jadid ဆုိတဲ့ အမည္နဲ႔ ၁၇၃၃ မွာ ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

    ref:World Bulletin

  • လူမႈေရး စိတ္ေတြ႐ွိတယ္ဆို

    လူမႈေရး စိတ္ေတြ႐ွိတယ္ဆို

    ဧျပီ ၃ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ႏွင္းဆီခင္ေရးသည္။
    social-skills-training-804
    လူဆိုတာက ေယဘုယ်သေဘာအေနႏွင့္ အတၱကို ဗဟိုျပဳတတ္ၾကတာ သဘာဝေပါ့ေနာ္။ ကိုယ့္အတြက္ ကိုယ္သံေယာဇဥ္တြယ္တဲ့ ဘဝ လက္တြဲေဖာ္ေနာက္လိုက္ၿပီး မိသားစု အသိုင္းအဝိုင္း စတာေတြရဲ႕  အက်ိဳးစီးပြားကိုေခါင္းထဲ ထည့္ထားျဖစ္ၾကတာကိုး။ အဲဒီလို ကိုုယ့္ကိုကိုယ္ ဦးစားေပးရာမွာ သာမန္ထက္ လြန္ကဲလာရင္ေတာ့ အတၱႀကီးသူဘဝကို ေရာက္မွန္း မသိေရာက္သြားေရာ။ ဒီေတာ့လည္း အမွားကိုမျမင္၊ ေတာ္၏၊ မေတာ္၏ မေတြးေတာ့ဘဲ ကိုယ့္ဖို႔ဆိုတာကိုခ်ည္း တစ္စိုက္မတ္မတ္ လုပ္လာၿပီေပါ့။ ေလာဘ၊ ေဒါသႏွင့္ ညွာတမႈကင္းျခင္းေတြက အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ လက္ေတြ႔ထင္႐ွားလာမွေတာ့ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းက ျငိဳျငင္အျပစ္တင္လာမွာေတာ့ မဆန္းပါဘူး။ ငေတ မာမာခ်ာခ်ာ ႐ွိဖို႔အတြက္ တစ္ေလာကလံုး ေသပေလ့ေစ မမႈပါဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ဟာ အတၱႀကီးျခင္းရဲ႕ သေကၤတတစ္ခုလို႔ ဆိုရမယ္။

    ဒါေပမယ့္ ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးဟာ ပင္ကုိယ္သဘာဝ အရ အေျခတည္လာတယ္လို႔ေတာ့ တစ္ထစ္ခ် မေျပာႏုိင္ပါဘူး။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ဟာ သူႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္ထားျမင့္ျမတ္မႈ မ႐ွိတဲ့ သူေတြရဲ႕ အေရာင္ဆိုးမႈကို ခံရတာေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ နဂိုျဖဴစင္ေနတဲ့ စိတ္ထားေလးက ညစ္ေထးသြားတတ္တာမိ်ဳး။ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း (ကိုယ့္မိသားစုအပါအဝင္) ႀကီးပြားခ်မ္းသာဖို႔အတြက္ အမ်ားကို နင္းၿပီးတက္တဲ့အခါ ျပဳခဲ့တဲ့ မတရားမႈေတြရဲ႕ ေရာင္ျပန္ဟပ္ျခင္းကိုေတာ့ မလြဲမေသြ ခံစားရတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာေလာကနိယာမတစ္ခု။ ႏွလံုးသားထဲမွာ အတၱစိတ္ခ်ည္း ျပည့္ေနတာထက္ သူမ်ားအတြက္ဆိုတာေလးကို နည္းနည္းပါးပါး ေနရာေပးရင္ေတာ့ လူသားဆန္သူတစ္ဦးအျဖစ္ ရပ္တည္ႏုိင္မွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

    ေန႔စဥ္ဘဝမွာ လူတစ္ေယာက္ဟာ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ တံု႔ျပန္မႈ ဒါမွမဟုတ္ အပ်က္သေဘာေဆာင္တဲ့ တံု႔ျပန္မႈမ်ိဳးကို ျပဳတတ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ အဲဒီသူဟာ သူရ႕ဲအင္အားကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳရာမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆိုးက်ိဳးျပဳရာမွာပဲ ဆိုဆို အသံုးခ်တဲ့သေဘာပါ။ အေကာင္းျမင္ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးလုပ္ရာမွာ ေမြ႔ေလ်ာ္သူဟာ ျဖစ္ရပ္တိုင္းကို အေကာင္းဘက္က ျမင္တတ္ေတြးတတ္တယ္။ ဒီေတာ့လည္း လူမႈေရးစိတ္ဓာတ္ အျပည့္႐ွိသူအျဖစ္ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြ ေပါမ်ားေလ့႐ွိတယ္။ သူႏွင့္ဆက္ဆံျဖစ္တဲ့သူတိုင္းမွာ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေလး တစ္ခုခုကို ခံစားရတာ အမွန္ပဲမို႔ အေပ်ာ္ေလးေတြ ကူးစက္စိမ့္ဝင္တာကို လက္ေတြ႔ၾကံဳဖူးၾကမွာပါ။ လူမႈေရးစိတ္႐ွိသူဟာ အေပါင္းအသင္းေတြအလယ္မွာ အမ်ားက လိုလားႏွစ္သက္လက္ခံတာကို အေသအခ်ာ နားလည္သိ႐ွိခြင့္ရတယ္။

    လူမႈေရးစိတ္ဓာတ္႐ွိသူ တစ္ဦးဆိုတာ ကုိယ္က်ိဳး လံုးဝစြန္႔လႊတ္တာမ်ိဳး မဟုတ္သည့္တိုင္ သူမ်ားအတြက္ဆိုတဲ့ စာနာ စိတ္ကေလး ထည့္ေတြးတတ္တယ္။ လက္ေတြ႔မွာလည္း တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ ေဆာင္႐ြက္သူ လို႔ဆိုပါရေစ။ အဲဒီလိုလူမ်ိဳးဟာ လူေတြရဲ႕မေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတြကုိခ်ည္း ေ႐ြးမေနဘူး။ ေကာင္းကြက္ မေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတြကိုခ်ည္း ေ႐ြးမေနဘူး။ ေကာင္းကြက္ေလးေတြကို ႐ွာၿပီး ၾကည့္တတ္ျမင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး သူ႔ကိုလက္ခံလိုလား။ သူအေရအတြက္ဟာ မႏွစ္ျမိဳ႕ဘဲ စကားဆိုမဲ့သူေတြထက္ မ်ားတယ္ဆိုတာ အခိုင္အမာယံုၾကည္ၿပီးသား။ သူ႕ရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြကို (မနာလိုစိတ္ပြားၿပီး) ေမးေငါ့သူတိုင္းရဲ႕ စိတ္ထားကို ဥေပကၡာျပဳထားလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီလူေတြႏွင့္ ဟန္မပ်က္ဆက္ဆံႏုိင္တယ္။ သူတို႔ေျပာသမွ်ဆိုသမွ်ကုိ တႏုံ႔ႏု႔ံခံစားမေနဘူး။ ေကာင္းက်ိဳး တစ္ခုခုျပဳရင္း ေလာကမွာ ေနေပ်ာ္ေအာင္ လူမႈေရးအသိစိတ္ႏွင့္ ေဆာင္႐ြက္ႏုိင္တာကိုပဲ အားရေက်နပ္ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ သူ႔အယူအဆ သေဘာထားႏွင့္ မကိုက္ညီခဲ့ရင္ ေဒါသတႀကီး မျဖစ္ဘဲ ကြဲလြဲမႈကို လက္ခံႏုိင္တယ္။ ဒါဟာ လူမႈေရးစိတ္အျပည့္အဝ႐ွိသူရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ အရည္အေသြးတစ္ခုပါပဲ။

    ႐ွိေသးတယ္။ သူ႔အေနႏွင့္ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ လူ႔သဘာဝအရ အမွားအယြင္းေလးေတြ ေျပာမိလုပ္မိမွာ ေသခ်ာတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့လည္း ေစတနာအမွားလို႔ ဆိုရမယ္။ အဲဒီလိုၾကံဳတဲ့အခါတိုင္း အမွားကို ေႏွာင့္ေႏွးမေနဘဲ အလ်င္အျမန္ ဝင္ခ်ေတာင္းပန္ တတ္တယ္။ ဒီေတာ့လည္း ရင္ထဲမွာ ေတးထားမွတ္ထားတာေတြ ဘာမွမ႐ွိေတာ့တာမို႔ စိတ္႐ွင္းသြားမွာေတာ့ အေသအခ်ာပဲေပါ့။

    ကိုယ္ႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနသူေတြရဲ႕ အခက္အခဲေတြ ရင္ဖြင့္သမွ်ေတြကို စိတ္ဝင္တစား နားေထာင္ေပးၿပီး ႏႈတ္၏ေစာင္မျခင္း၊ လက္၏ေစာင္မျခင္း မ်ိဳးကို မဆိုင္းမတြေပးဖို႔ အျမဲတမ္း စဥ္းစားေပးတယ္။ ပါးစပ္ကေန ႏႈတ္ကတိ လြယ္လြယ္ေပးၿပီး အဖ်ား႐ႈးသြားတာမ်ိဳးကို လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းက ေရ႐ွည္ လက္ခံေလ့မ႐ွိၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူမႈေရးစိတ္႐ွိတယ္ဆိုရာမွာ သူမ်ားရဲ႕အခက္အခဲ အၾကပ္အတည္းေတြကို လူသားဆန္ဆန္ တတ္စြမ္းသမွ် ကူညီယိုင္းပင္းတာမ်ိဳး။ စကားေျပာေကာင္းၿပီး ေလစကားေလထဲေပ်ာက္၊ လက္ေတြ႔မပါသူကို ပတ္ဝန္းက်င္က လက္မခံခ်င္ၾကဘူး။

    လူသားေကာင္းက်ိဳးဆိုတဲ့ ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုတည္းကို ေခါင္းထဲမွာ သံမႈိစြဲသလို ျမဲျမဲျမံျမံ႐ွိသူဟာ ကိုယ္ႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေနသူေတြကို အာ႐ုံစိုက္တယ္။ စိတ္ဝင္တစားလည္း ႐ွိတယ္။ ေပါ့ပါး႐ႊင္လန္းတဲ့ ဟန္ပန္ အမူအရာမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္ထားတာေၾကာင့္ ျမင္ရသူေတြမွာ အေပ်ာ္အေလးေတြ ကူးစက္ၿပီး စိတ္လက္ေပါ့ပါးသြားေရာ။

    စိတ္ခံစားမႈဆိုတာက ကူးစက္တတ္တဲ့ သေဘာ႐ွိတာမို႔ ေသာကေတြ ေဒါသေတြ လႊမ္းေနသူႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရဖန္မ်ားလာတဲ့အခါ ကိုယ့္စိတ္ေတြပါ ေလးလံဆိုးညစ္ကုန္တယ္။ ေလာကႀကီးကို အလွဆင္ႏုိင္ဖို႔ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာေလးက ပါဝင္ခြင့္ရသူဟာ လူမႈေရးစိတ္႐ွိၿပီး လူသားအက်ိဳး သယ္ပိုးသူတစ္ဦးဆိုတာေတာ့ သံသယပြားစရာမလုိေအာင္ ယံုၾကည္ၾကရေအာင္ပါလို႔။

    ႏွင္းဆီခင္

  • အာဏာရွင္ လီကြမ္ယူဆီက ဘာေတြရႏုုိင္သလဲ

    အာဏာရွင္ လီကြမ္ယူဆီက ဘာေတြရႏုုိင္သလဲ

    (မိုးမခ)မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
    ဧျပီ ၂၊ ၂၀၁၅

    BN-HN696_0322LK_M_20150322225828

    အဂၤလန္ႏိုင္ငံ၊ ေလဘာပါတီမွာ အာဏာရလာတဲ့ တိုနီဘလဲ၊ ေရြးေကာက္ပြဲအႏုိင္ရဖို႕အတြက္ အၾကံဥာဏ္ေကာင္းေတြလိုအပ္ေနတယ္။ တိုနီဘလဲက အဲဒီအၾကံဥာဏ္ေကာင္းေတြကို လီကြမ္ယူဆီကေန ရယူခဲ့တယ္။ ျဗိတိသွ်လိုု ကမၻာ့စံျပ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႕အတြက္ လီကြမ္ယူဆီမွာ ဘာေတြရွိေနလိုု႔လဲ။ ျမန္မာေတြက လီကြမ္ယူဆီက ဘာမွ အတုယူႏိုင္စရာ မရွိေတာ့ဘူးလား?

    ခင္ဗ်ားဘ၀မွာ ဘာအေရးအၾကီးဆံုုးလဲ၊ ဒါကအေမးပါ။

    လီကြမ္ယူက ထံုးစံအတုိင္း ဦးေႏွာက္ကို အလုပ္ေပးျပီး ေျဖးညင္းစြာ အေျဖေပးခဲ့တာက ‘က်ဳပ္မိသားစုနဲ႕ က်ဳပ္ရဲ႕တိုင္းျပည္ က က်ဳပ္ဘ၀မွာ အေရးအၾကီးဆံုးပါပဲ’ တဲ့။ ‘က်ဳပ္မိသားစု’ (My family) ကို အလ်င္ေျဖျပီးမွသာ တိုင္းျပည္ဆိုတာကို ေျပာပါတယ္။ ေရွ႕ေနာက္အစီအစဥ္ထားမွဳဟာ သာမာန္ကာလွ်ံကာ မဟုတ္ပါ။ ဒီေတာ့ အဲဒီအခ်က္ကေရာ အတုယူစရာဟုတ္လား၊ မဟုတ္ဘူးလား? စဥ္းစားၾကရမယ္။

    လီကြမ္ယူက ဗီယက္နမ္ကြန္ျမဴနစ္ရန္က လံုျခံဳဖို႕ မဟာဗ်ဴဟာ ႏွစ္ရပ္ခ်မွတ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီထဲကတစ္ခုက အာဆီယံေခၚ အေရွ႕ေတာင္အာရွနိုင္ငံမ်ားအဖြဲ႕ကို အင္အားၾကီးလာေအာင္လုပ္ျပီး ဗီယက္နမ္ရဲ႕ ကြန္ျမဴနစ္ ေပၚလစီကို တြန္းလွန္ဖို႕ပဲ။ လီကြမ္ယူက အာဆီယံအဖြဲ႕၀င္ႏိုင္ငံေတြမ်ားလာဖို႕ ၾကိဳးစားခဲ့သလို တနည္းဆိုရရင္ သူ႕နိုင္ငံမွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြတိုးတက္အာဏာရမလာေစဖို႕ အာဆီယံကို အသံုးခ်ခဲ့တယ္။ သူ႕ႏိုင္ငံေကာင္းစားေရးအတြက္ ဘာမဆိုလုပ္ခဲ့တယ္။ ဘာကိုမွ ခြ်င္းခ်က္မထားဘဲ တင္းၾကပ္တဲ့စည္းမ်ဥ္းေတြနဲ႕ ကိုင္တြယ္ျပီး ဇီးရိုးကေန ဟီးရိုးျဖစ္ေအာင္လုပ္ျပသြားတယ္။ သူ႕မွာ အျငင္းပြားဖြယ္ အေတြးအေခၚေတြ ရွိေနတာအမွန္ပဲ၊ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ႏုိင္ငံအေနနဲ႕ သူ႔ဆီက အတုုယူစရာေတြ တပံုုတပင္ရွိေနတုုန္းပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ၊ ရွင္းပါတယ္။ သူက အလုပ္နဲ႕ သက္ေသျပသြားခဲ့ျပီေလ။

    ၁။ လီကြမ္ယူရဲ႕ စင္ကာပူအတြက္ ရည္စူးေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ ေအာင္ျမင္မွဳရလဒ္ေတြေပါ့ ၊ အဲဒါေတြကို အေျခခံျပီး သူ႔ရဲ႕ အာဏာရွင္ဆန္မွဳကို ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္တယ္လို႔ ကာကြယ္ျငင္းဆိုႏုိင္ပါ့မလား။ ဒီအေမးကို အဂၤလန္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းတုိနီဘလဲကို ေမးတဲ့အခါ သူက ေအာက္ပါအတိုင္း ေျဖၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ” ကြဲျပားတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစညး္ေတြကေန ေလ့လာသင္ယူႏိုင္တာေတြရွိသလို အတုယူလို႔မရႏိုင္ တာေတြလညး္ရွိတယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ဖြံ႕ျဖိဳးျပီးျဖစ္တဲ့ အေနာက္တုိင္းႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ စင္ကာပူလို စနစ္မ်ိဳး ဘယ္ေတာ့မွ က်င့္သံုးႏိုင္မယ္မဟုတ္ဘူး၊ ဒါေပမယ့္ စင္ကာပူဆီကေန ေလ့လာသင္ယူႏိုင္ တာေတြရွိတုန္းပဲ။ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ေပါ့၊ ကြ်န္ေတာ္က ခုိင္မာတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုအထိ တရားဥပေဒစိုးမိုးဖို႕အတြက္ တကယ့္ကို ေလးေလးနက္နက္ ေထာက္ခံအားေပးတဲ့သူျဖစ္တယ္၊ အဲဒီ ကိစၥနဲ႔ပတ္သတ္ရင္ ကြ်န္ေတာ္ေလ့လာခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတြထဲမွာ စင္ကာပူလည္း ပါ၀င္တယ္။ ဒီကေန႔ စင္ကာပူရဲ႕ စီးပြားေရးနဲ႕ လူမွဳ အသိုင္းအ၀န္းၾကီးတစ္ခုလံုး (စနစ္တက်) အလုပ္လုပ္ေနဖို႕ဆိုရင္ ႏုိင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားေတြအားလံုး မိမိတို႔ကိုယ္ မိမိတို႔ လံုျခံဳမွဳ ရွိေနပါလားဆိုတာကို ခံစားနားလည္ေနရမယ္၊ ဒီအခ်က္ကို လီကြမ္ယူက သေဘာေပါက္ခဲ့တယ္။ လီကြမ္ယူရဲ႕ ေအာင္ျမင္မွဳေတြထဲမွာ အဓိကအစိတ္အပိုင္းတစ္ခုက တိုင္းသူျပည္သားေတြရဲ႕ လံုျခဳံမွဳကို (အာမခံေပးထားႏိုင္ေအာင္) လုပ္ေပးႏိုင္ခဲ့တာပဲျဖစ္တယ္။

    ဒါ့ျပင္ ၊ နုိင္ငံေရးမွာတိုးတက္ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ အေရးၾကီးပုဂၢိဳလ္ေတြက ဒီအခ်က္တခုကိုလည္း နားလည္သေဘာေပါက္ၾကတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ လီကြမ္ယူက (မတူညီတဲ့) ယဥ္ေက်းမွဳ ဓေလ့စရိုက္ေတြကို ပကတိသုညအေျခအေနကေန တိုးတက္လာတဲ့အထိ ေပါင္းစည္းစုရံုးေပးတဲ့ေနရာမွာ ခ်ံပီယံတစ္ဦးပါပဲ။ တုိင္းျပည္တစ္ခုမွာ ေနထိုင္တဲ့ တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားရဲ႕ မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳ ဓေလ့စရိုက္ေတြက စုစည္းေပးတာမ်ိဳးမရွိဘဲ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ကြဲျပားေနမယ္၊ ဒါဆိုရင္ ျပႆနာ ၾကီးၾကီးမားမားျဖစ္လာမယ္ဆိုတာကို လီကြမ္ယူက ေရွ႕ေရးကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၾကီးအထိ ၾကိဳတင္ျပီး ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ျမင္ႏုိင္ခဲ့တယ္။ ယဥ္ေက်းမွဳ ဓေလ့စရိုက္ ကြဲျပားတဲ့ လူေတြကို တိုင္းျပည္အတြင္းမွာ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ႏိုင္ဖို႕ ၊ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးေလးစားဖို႕နဲ႕ အားလံုးကို တန္းတူညီမွ် ဆက္ဆံမွဳ ထားဖို႕ စတာေတြကို လီကြမ္ယူက ေထာက္ခံေျပာဆိုရံု သက္သက္မဟုတ္ဘဲ တကယ့္လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့တယ္။ ” (1)

    ၂။ ၁၉၅၉ ဇူလုိင္ ၂၁ ရက္၊ အာဏာရ ပါတီျဖစ္လာတဲ့ လီကြမ္ယူရဲ႕ people action party (ပီေအပီ)။ လီကြမ္ယူဟာ ကိန္းဗရစ္ခ်္ တကၠသိုလ္ၾကီးမွာ ဥပေဒဘြဲ႕ကို ပထမတန္းစား ဂုဏ္ထူးနဲ႕ ေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္။ ထူးခြ်န္သူအလုိက္စီေတာ့ ေနာင္ကိန္းဗရစ္ခ်္မွာ ဥပေဒပေရာဖက္ဆာၾကီးေတြျဖစ္လာမယ့္ ထိပ္တန္းအေက်ာ္အေမာ္နွစ္ဦးရ႕ဲ ေရွ႕မွာ လီကြမ္ယူနာမည္ရွိခဲ့တယ္။ အာဏာရပါတီကို ေခါင္းေဆာင္ျပီး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္တစ္ေယာက္ဘ၀ ပထမဆံုးေရာက္လာခဲ့တဲ့ လီကြမ္ယူဟာ အသက္ ၃၅ ႏွစ္သာ ရွိပါေသးတယ္။ Legislative Assembly ေခၚ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္တစ္ေယာက္ေနနဲ႕ ပထမဆံုးမိန္႔ခြန္းေပးဖို႕ လက္ႏွစ္ဖက္ေနာက္ပစ္ျပီး ၀င္လာခဲ့တဲ့ လီကြမ္ယူက သူ႕ရဲ႕ Stand ေခၚ ရပ္တည္သြားမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ျပတ္ျပတ္သား သားၾကီး ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ မိန္႔ခြန္းရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္က “Vow to cleanse the system of the evils of the past” ၊ “အတိတ္က စနစ္ဆိုးကို ရွင္းလင္းသုတ္သင္ဖို႕အတြက္ သႏၷိဌာန္” ပါပဲ။ စင္ကာပူကို ေျမလွန္ပစ္ဖို႕အတြက္ ျပတ္သားရဲရင့္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႕အတူ သူတို႔ (ပီေအပီ) ရဲ႕စြမ္းေဆာင္ရည္ကို ေနာင္ငါးႏွစ္သက္တမ္းအတြင္း မွတ္ေက်ာက္တင္ ဖို႔ပါ စိန္ေခၚကမ္းလွမ္းခဲ့ပါတယ္။ (2)

    မွတ္သားရမွာက “Vow to cleanse the system of the evils of the past” ၊ “အတိတ္က စနစ္ဆိုးကို ရွင္းလင္းသုတ္သင္ဖို႕အတြက္ သႏၷိဌာန္” ။

    ၃။ ၁၉၆၂ ဇြန္လ ၁၄ ရက္၊ civil servant ေခၚ အစိုုးရ၀န္ထမ္းေတြကိုု လီကြမ္ယူေျပာခဲ့တဲ့ မိန္႔ခြန္း၊ “ေခါင္းေဆာင္မွဳအရည္အခ်င္းမွသည္ ေျပာင္းလဲမွဳဆီသို႔ ” ။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မွဳ အရည္အေသြးဆိုတဲ့ က႑ႏွစ္ခုနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး လီကြမ္ယူက သူ႕ရဲ႕အျမင္ကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ “ႏုိင္ငံေရးဆိုတာ ေခါင္းေဆာင္မွဳပဲ၊ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ခုိင္ျမဲေအာင္လုပ္ျပီးေတာ့ လူေတြကို ေရွ႕ကိုခ်ီတက္ႏိုင္ဖို႕ လက္တြဲကူညီရမယ္၊ သူတို႕ရဲ႕ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းကို တိုးတက္ေစဖို႕ ျပဳလုပ္ေပးရမယ္။ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ဖို႕ ေျခလွမ္းစျပီးလွမ္းေနတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံက ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ျပီး ႏိုင္ငံျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႕ အခ်က္သံုးခ်က္လိုတယ္။ သႏၷိဌာန္ခ်ျပီး အဲဒီအေပၚမွာ အေလ်ာ့မေပးတဲ့ဇြဲနဲ႕ ခိုင္ခုိင္မာမာရပ္တည္တတ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မွဳအရည္အခ်င္း ၊ အဲဒီအရည္အခ်င္းကတိုင္းျပည္ကို ေရြ႔ေအာင္ ေရႊ႕ႏိုင္ျပီး အခြင့္အာဏာကို လက္ေတြ႔အသံုးခ်ႏုိင္တဲ့အထိေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ထိေရာက္တဲ့ ကြပ္ကြဲမွဳနဲ႕ လူေတြအၾကား စည္းကမ္းေသ၀ပ္မွဳ ရွိလာတဲ့အခ်ိန္အထိ အစိုးရတစ္ရပ္အေနနဲ႕ ရပ္တည္ေနရမယ္။ ” (3)

    ဒါက လီကြမ္ယူရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မွဳအရည္အခ်င္းကို ျမင္တဲ့အျမင္။ ၁၉၆၆ ခုနွစ္မွာ စင္ကာပူအမ်ိဳးသားအဓိဌာန္ (Singapore National Pledge) ကို လီကြမ္ယူက တည္းျဖတ္ေပးခဲ့တယ္။ အဲဒီထဲမွာ “to build a democratic society, based on justice and equality” ၊ “တရားမွ်တ၊ သာတူညီမွ်ရွိတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အသုိက္အ၀န္းကို တည္ေဆာက္ရန္” ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ၀င္တယ္။ လီကြမ္ယူဟာ ဒီမိုကေရစီကို ဗန္းျပျပီး ဒီမိုကေရစီအေျခခံ စင္ကာပူစတိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို စတင္ခဲ့တယ္။ လီကြမ္ယူရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအတတ္ပညာနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး တိုနီဘလဲက အခုလို မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့တယ္။

    “အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာ အေတြးအေခၚ ဒႆနသက္သက္မဟုတ္ဘဲ လုိခ်င္တာကို ပံုသြင္းယူျပီး ရလဒ္ထြက္ေအာင္ လုပ္ယူရတဲ့ စြမ္းအားဆိုတာကို သေဘာေပါက္နားလည္ခဲ့တဲ့ သူေတြထဲမွာ လီကြမ္ယူဟာ ၂၀ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းကာလအတြက္ ပထမဆံုးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္တယ္။” (1)

    လီကြမ္ယူတီထြင္ခဲ့တဲ့ စင္ကာပူစတိုင္ ဒီမိုကေရစီဟာ freedom of choice ေခၚ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ခြင့္ ၊ freedom of expression ေခၚ လြတ္လပ္စြာေဖာ္ျပပိုင္ခြင့္စတာေတြကို ဗန္းျပထားျပီး အာဏာရွင္ဆန္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသာျဖစ္တယ္လို႔ ေ၀ဖန္ခံခဲ့ရတယ္။ ဒီေတာ့ လီကြမ္ယူရဲ႕ ဒီမိုကေရစီကဘာလဲ၊ သူက ဒီမိုကေရစီကို ဘယ္လို အဓိပၸါယ္ဖြင့္သလဲ။

    လီကြမ္ယူက ဒီလိုဆိုတယ္။

    “ဒီမိုကေရစီလူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းက သူ႕ဟာသူ ေအာ္တိုလည္ပတ္ေနတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းမဟုတ္ဘူး။ ဒီမုိကေရစီေအာင္ျမင္ဖို႕ လိုအပ္ခ်က္ႏွစ္ခုရွိတယ္။ ပထမတစ္ခ်က္က တိုင္းျပည္ကို စီမံခန္႔ခြဲတတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေခါင္းေဆာင္ေတြ ေရြးဖို႔အတြက္ ‘ စိတ္၀င္တစားနဲ႕ ေၾကာင့္ၾကစိတ္ထားတတ္ရံုသာမက ႏိုးၾကားတက္ၾကြ မ်က္စိဖြင့္နားစြင့္ထားတဲ့ မဲဆႏၵရွင္ ’ ေတြ လိုအပ္တယ္၊ တခါ အဲဒီ (မဲဆႏၵရွင္) လူထုုအျမင္ကိုု အင္အားအျဖစ္ အသံုုးခ်ျပီး ေရြးေကာက္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ရမယ္။ ဒုတိယတစ္ခ်က္က ဒီမိုကေရစီအသုိက္အ၀န္းမွာ ေခါင္းေဆာင္ကို အစားထိုးေရြးခ်ယ္ႏုုိင္ဖိုု႕အတြက္ ရိုးသားျပီး လုပ္ႏုိင္စြမ္းရည္ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ မ်ားမ်ားစားစားလိုအပ္တယ္။ ” (4)

    ဒီမိုုကေရစီကိုု အေျချပဳစတင္လိုုက္ရင္ ဒီမိုုကေရစီစနစ္ၾကီးဟာ သူ႕ဟာသူအလိုုအေလ်ာက္ လည္ပတ္သြားမွာ မဟုုတ္ဘူးလိုု႕ လီကြမ္ယူတင္ျပခဲ့တယ္။ လီကြမ္ယူက အဲဒီအတြက္ ျမန္မာ ၊ ပါကစၥတန္ နဲ႕ အင္ဒိုုနီးရွားတိုု႕ကိုု ဥပမာေပးခဲ့တယ္။ တနည္းဆိုုရရင္ လီကြမ္ယူက “ျမန္မာ့ဒီမိုုကေရစီ အေျချပဳ စတင္တာဟာ တကယ္တန္းလက္ေတြ႔က်တဲ့ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြမရွိဘဲ မူေျပာင္းျပီး ဒီမိုုကေရစီကေတာ့ျဖင့္ သူ႔ဟာသူ အလိုုအေလ်ာက္အလုုပ္လုုပ္သြားမယ္လိုု႕  ေမွ်ာ္မွန္းေနၾကတယ္” ဆိုုျပီး ေထာက္ျပခဲ့တာျဖစ္တယ္။

    “ႏိုင္ငံသားေတြဟာ (ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ) သေဘာတူထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ အထေျမာက္ေအာင္ျမင္ဖို႕ သူတို႔ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္လိုက္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ကို အေထာက္အပံ့ေပးရန္ အင္အားရွိရမယ္၊ စည္းကမ္းကို သေဘာတူလိုက္နာရမယ္၊ လိုအပ္တဲ့အခါမွာ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံတာေတြ လုပ္ရမယ္။ အင္အားနည္းမယ္၊ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံမွဳ နည္းမယ္ဆိုရင္ စီးပြားေရးတိုးတက္မွဳလည္း နည္းမွာပဲ။ လူမွဳေရးစည္းကမ္းေတြကို လိုက္နာဖို႕ ပ်က္ကြက္မယ္၊ ကိစၥရပ္တစ္ခုအေပၚမွာ သေဘာတူညီခ်က္ရေအာင္ မလုုပ္ယူႏုုိင္ဘဲ အေထြေထြသေဘာကြဲလြဲမွဳေတြ မ်ားေနမယ္၊ ဒါဆိုရင္ေတာ့ (အစိုးရရဲ႕) စြမး္ေဆာင္ရည္ကလည္း နည္းမယ္၊ ေအာင္ျမင္မွဳ ရလဒ္ကလည္း နည္းမယ္။” (5)

    လီကြမ္ယူဆီက ဘာေတြအတုယူႏိုုင္မလဲ။

    (က) သႏၷိဌာန္ခ်ျပီး အဲဒီအေပၚမွာ အေလ်ာ့မေပးတဲ့ဇြဲနဲ႕ ခိုင္ခုိင္မာမာရပ္တည္တတ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မွဳအရည္အခ်င္းရွိတဲ့ ပါတီ

    (ခ) ရိုးသားျပီး လုပ္ႏိုင္စြမ္းေကာင္းတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီ မ်ားမ်ားစားစားၾကီးလုိအပ္တယ္ ၊

    (ဂ) သေဘာတူထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ (တနည္း) ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ ကတိေပး မဲဆြယ္ထားတာေတြကို ေရြးေကာက္ခံရ အျပီးမွာ ျပန္လည္ျဖည့္ဆီးေပးမွဳ။ စင္ကာပူမွာ အရည္အခ်င္းရွိ အစားထိုးေရြးခ်ယ္ႏိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစု မရွိဘူး။ အခ်ိန္တန္ရင္ လီကြမ္ယူရဲ႕ ပီေအပီက ႏိုင္တယ္။ လူေတြက ပီေအပီကို တစထက္တစ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မွဳ နည္းလာသည့္တိုင္ သူတို႔မွာ ေရြးခ်ယ္စရာ မရွိဘူး။ သို႔ေသာ္ ပီေအပီသည္ ကတိတည္ျပီး ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ သေဘာတူထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကို ‘အတတ္ႏိုင္ဆံုး’ ျဖည့္ဆီးေပးတယ္။

    ၄။ ၁၉၈၇ ခုနွစ္ ၊ ဇန္န၀ါရီ ၂၆ ပါလီမန္မွာ ေျပာၾကားခဲ့တဲ့ မိန္႔ခြန္း။ “၀န္ၾကီးေတြလည္း စစ္ေဆးေမးျမန္းတာကို ခံရမွာပဲ။ ” အက်င့္ပ်က္ျခစားမွဳကို လံုး၀လက္မခံႏုိင္ဘူးလို႕ ပါလီမန္မွာ လီကြမ္ယူက ျပတ္ျပတ္သားသားေၾကညာခဲ့တယ္။ ၁၉၅၉ မွာ လီကြမ္ယူဟာ CPIB ေခၚ အက်င့္ပ်က္ျခစားမွဳေတြ တိုက္ဖ်က္ဖို႕ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ အဖြဲ႕ကို မူလေနရာကေန ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ရံုးရွိတဲ့ေနရာကို ေျပာင္းေရႊ႕ရံုးထိုင္ ေစခ့ဲတယ္။ အစိုးရ၀န္ထမ္းေတြကို အက်င့္ပ်က္ျခစားမွဳနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး အျပစ္ရွိရင္ ဖမ္းဆီးတယ္ ၊ ႏွစ္ရွည္ ေထာင္ခ်တယ္၊ ရွာေဖြတယ္ ၊ သက္ေသခံေတြအျဖစ္ ဆင့္ေခၚတယ္ ၊ ဘဏ္အေကာင့္ေတြကို စစ္ေဆးတယ္ ၊ သံသယျဖစ္ခံရသူနဲ႕ သူ႕မိသားစုေတြရဲ႕ အခြန္းထမ္းမွဳ စာရင္းဇယားကို စစ္ေဆးတယ္။ (6)

    ၅။ ၂၀၁၁ ခုုႏွစ္ ၊ စက္တင္ဘာ ၆ ရက္၊ စင္ကာပူႏုုိင္ငံ ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာစကား သင္ယူတဲ့ ေက်ာင္းဖြင့္ပြဲမွာ လီကြမ္ယူက အဂၤလိပ္စာ၊ ဘာသာစကားက စင္ကာပူဆက္လက္ရွင္သန္ဖိုု႕  ေသခ်ာေစခဲ့တယ္လိုု႕  ေျပာခဲ့ပါတယ္။

    “အဂၤလိပ္ကုုိ အမ်ားသံုုးဘာသာစကားအေနနဲ႕ ေရြးလိုုက္တယ္။ အဂၤလိပ္စာဟာ သင္ယူ ေလ့လာတဲ့ေနရာမွာ၊ ဒါမွမဟုုတ္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတဲ့ေနရာမွာ ၊ ဒါမွမဟုုတ္ လုုပ္ငန္းခြင္ထဲမွာ စတာေတြ  မွာ အမ်ိဳးအမည္ကြဲတဲ့ လူမ်ိဳးျခားေတြအၾကား အခြင့္အေရးတန္းတူထုုတ္ေပးႏိုုင္တဲ့ ဘံုုဘာသာစကားျဖစ္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔မွာ ဘာသာစကားႏွစ္မ်ိဳးေျပာဖိုု႔ ေပၚလစီရွိတယ္၊ အဲဒီေပၚလစီအတုုိင္းပဲ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ ရဲ႕မိခင္ဘာသာစကားကိုုလည္း ထိန္းသိမ္းထားတယ္၊ လူေတြကိုုလည္း သူတိုု႔လူမ်ိဳးအလိုုက္ သက္ဆိုုင္တဲ့ မိခင္ဘာသာစကား သင္ယူခြင့္ေပးတယ္။ ဒီေတာ့  သူတိုု႔မွာ မူဘဘူတအရင္းအျမစ္ေတြကလည္း ဆက္လက္တိုုးတက္ေနဆဲဆိုုတာကိုု ခံစားသိျမင္ေစသလိုု မိမိကိုုယ္ကိုုယံုုၾကည္မွဳ ၊ မိမိကုုိယ္ကိုု ေလးစားမွဳေတြလည္း တိုုးတက္လာတယ္။  လူမ်ိဳးစံုုျပီး ကြဲျပားတဲ့ မိခင္ဘာသာစကားေတြကိုု ေပါင္းစည္းစုုရံုုး လုုိက္တဲ့အခါ စင္ကာပူႏိုုင္ငံၾကီး ဆက္လက္တည္တံ့ေစဖိုု႔ ခိုုင္မာေသခ်ာသြားခဲ့တာပါ။ အဂၤလိပ္စာကိုု မေရြးခဲ့ရင္ေတာ့၊ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ ေနာက္ေကာက္က် က်န္ရစ္ေနခဲ့မွာေပါ့။ ” (7)

    ဒါ့ျပင္ လီကြမ္ယူက အဂၤလိပ္စကားေျပာ လူ႕အသိုုက္အ၀န္းေၾကာင့္ ႏိုုင္ငံတကာက အသိပညာရွင္ အတတ္ပညာရွင္ေတြကိုု ျမႇဴဆြယ္ဖိုု႔ လြယ္ကူတဲ့အေၾကာင္း၊ သူတိုု႔ကလည္း စင္ကာပူမွာ လုုပ္ရကိုုင္ရ ဆက္ဆံရတာေတြ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔ေနတာကိုု ခံစားသိရွိသြားေစမယ့္အေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္။

    မွတ္သားရမယ့္ အခ်က္ေနာက္တစ္ခုုကိုု လီကြမ္ယူက ဆိုုျပန္တယ္။ “ငယ္ရြယ္တဲ့ကေလးေတြကိုု အဂၤလိပ္ဘာသာစကားသံုုးျပီး ပညာသင္ၾကားႏိုင္ေစဖိုု႔ အေရးၾကီးတဲ့အေၾကာင္းကိုု ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ နယ္ပယ္အတြင္း တုုိင္းျပည္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက နားလည္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏိုုင္ငံတစ္ႏိုုင္ငံရဲ႕ language policy ေခၚ စကားေျပာဓေလ့ကိုု ျပန္လည္တည္ေဆာက္ဖိုု႔အတြက္က ဆယ္စုုႏွစ္မ်ားစြာ ၾကာလိမ့္မယ္။” (7)

    ၆။ ‘အစၥလာမ္မစ္အၾကမ္းဖက္’။ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သတ္လိုု႔ ျမန္မာလူထုုက လီကြမ္ယူသည္ အစၥလာမ္သာသနာ နဲ႕ အစၥလာမ္မစ္အစြန္းေရာက္ကိုု ကြဲျပားစြာ ေဖာ္ထုုတ္သူမဟုုတ္ဘဲ အဲဒီႏွစ္ခုု အတူတူပဲလိုု႕  ဒိုုးဒိုုးေဒါက္ေဒါက္ ေထာက္ျပထားသူလိုု႕ နားလည္ေကာင္း နားလည္ထားၾကလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုသာ သိထားတာပါဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ တကယ့္မွားယြင္းမွဳၾကီးပဲ။ အခုု လီကြမ္ယူအဆိုုေတြကိုု ၾကည့္ၾကမယ္။

    “ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒနဲ႕ ဒီမိုုကေရစီ၀ါဒ ဒါမွမဟုုတ္ အေရွ႕တိုုင္းနဲ႕ အေနာက္တိုုင္း။ အဲသလိုု ကြဲျပားမွဳ မရွိေတာ့ဘဲ အေမရိကန္ ၊ အစၥေရးနဲ႕သူတိုု႕ကိုု ေထာက္ခံတဲ့ ႏိုုင္ငံေတြက တဖက္ ၊ မြတ္စလင္အၾကမ္းဖက္က တဘက္ ဒါမ်ိဳးျဖစ္ေနျပီ။ စစ္ေသြးၾကြမြတ္စလင္အုုပ္စုုနဲ႕  ေခတ္နဲ႕ ညီျပီး စစ္အရိပ္အေယာင္ေတြကင္းတဲ့ မြတ္စလင္အုုပ္စုု ၊ (သူတိုု႔ႏွစ္အုုပ္စုုရဲ႕ တုုိက္ပြဲ) ကိုု ဒုုတိယစစ္ေျမျပင္လိုု႔ ဆိုုရမယ္။” (8)

    “အစၥလာမ္မစ္ အၾကမ္းဖက္၀ါဒကိုု မြတ္စလင္ေတြကသာ ေအာင္ျမင္စြာ ျဖိဳခြင္းႏိုုင္မယ္။” (9)

    “မြတ္စလင္ (အစြန္းေရာက္အေတြးအေခၚမရွိသည့္ မြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ ေခတ္မီသည့္အေတြးအေခၚမ်ားျဖင့္ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းေနသည့္ မြတ္စလင္မ်ား) ေတြကိုုယ္တိုုင္ကပဲ ႏွလံုုးသားထဲက အယူသည္း၀ါဒကိုု တိုုက္ခိုုက္နိုုင္မွာျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္မစ္အေတြးအေခၚေတြကိုု မွားယြင္းေဖာက္ျပန္စြာ အနက္ဖြင့္ၾကတယ္၊ အဲဒီလိုု အနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုုမွဳေပၚမွာ အေျခခံတဲ့ အၾကမ္းဖက္အေတြးအေခၚကိုု သာမာန္မြတ္စလင္ ေတြက ဆန္႔က်င္ရမယ္၊ တန္ျပန္ရင္ဆိုုင္ရမယ္။ ” (9)

    “ဂ်မားအစၥလာမီးယားပါတီလိုုမ်ိဳး အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္ေတြအေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။ ဂ်ီဟတ္၀ါဒီတရားေဟာဆရာေတြက မွားယြင္းတဲ့အေတြးအေခၚေတြ သူတိုု႕ ေခါင္းထဲရိုုက္သြင္းခဲ့တာပဲ။ သူတိုု႔က သူတိုု႔နဲ႕  အျမင္သေဘာ တသတ္မတ္ထဲမထားႏိုုင္သူအားလံုုးကိုု ႏွိပ္ကြပ္မွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ သူတိုု႔အစၥလာမ္ဗားရွင္းက ေဖာက္ျပန္တဲ့ဗားရွင္းျဖစ္ေနျပီ။ ဒီလိုုမ်ိဳးဗားရွင္းကိုု စင္ကာပူက မြတ္စလင္အေရအတြက္ အမ်ားစုုက လက္ခံေနာက္လိုုက္ေနၾကတာမ်ိဳးမဟုုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ (စင္ကာပူ) က မြတ္စလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုုင္စြမ္းရွိၾကသူေတြျဖစ္တယ္ဆိုုတာကိုု ကြ်န္ေတာ္ေထာက္ျပခဲ့ဖူးတယ္။ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္၀ါဒကိုု ေျဖရွင္းဖိုု႕အတြက္ အဆံုုးစြန္ေသာ အႏၱိမနည္းလမ္းအေျဖက ‘ အစြန္းမေရာက္တဲ့မြတ္စလင္ေတြကိုု အင္အားေကာင္းလာေအာင္ အားေပးေထာက္ကူရမယ္၊  သူတိုု႔သာသနာ (အစၥလာမ္ကိုု) ေမာင္ပိုုင္စီးျပီး အၾကမ္းဖက္လုုပ္ရပ္ေတြအတြက္ လူသူအင္အားစုုေဆာင္းေနတဲ့ အစြန္းေရာက္သူေတြကိုု ဆန္႔က်င္ေျပာဆိုု ေ၀ဖန္တာေတြလုုပ္ႏိုုင္ေအာင္ ၊ ေရွ႕ကိုု ထြက္လာႏုုိင္ဖိုု႕အတြက္ ရဲေဆးတင္ေပးရမယ္။’ (10)

    “မြတ္စလင္ရာခိုုင္ႏွဳန္းအမ်ားစုုက အၾကမ္းဖက္ ဒါမွမဟုုတ္ အစြန္းေရာက္ကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သတ္ စပ္ယွက္ေနတာမ်ိဳး လံုုး၀မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ လက္နက္ကိုုင္ အၾကမ္းဖက္ေတြက အစၥလာမ္ကိုု တြန္းအားတစ္ရပ္ျဖစ္လာေစဖိုု႔ ေမာင္ပိုုင္စီးတယ္၊ ျပီးေတာ့မွ ျပင္းထန္တဲ့ လွည့္ကြက္ေတြနဲ႕ အစၥလာမ္ဘာသာကိုု တန္ဆာ ဆင္ေတာ့တယ္။” (11)

    ဇူလိုုင္ ၂၀၀၅ တုုန္းက လီကြမ္ယူနဲ႔ ဟီလာရီကလင္တန္တိုု႔ ေတြ႔ဆံုုခဲ့ၾကတယ္၊ အဲဒီမွာ လီကြမ္ယူက အစၥလာမ္ဘာသာကိုု ရည္ညႊန္းျပီး အဆိပ္အေတာက္အယူ၀ါဒ (venomous religion) ရယ္လိုု႔ ကင္ပြန္းတပ္ခဲ့ေၾကာင္း ၀ီကီလိခ္က ေဖာ္ျပတယ္။ ဒါကိုုေနာက္ပိုုင္းမွာ လီကြမ္ယူက တရား၀င္ျငင္းပယ္ျပီး စာတမ္းတစ္ခုုထုုတ္ကာ ေျဖရွင္းခဲ့တယ္။ အဲဒီေျဖရွင္းမွဳကို စင္ကာပူရုပ္သံ MediaCorp က သတင္းအျဖစ္ ထုတ္လႊတ္ေပးခဲ့တယ္။ (12)

    အဲဒီလိုုပဲ ၊ မေလးလူမ်ိဳးေတြနဲ႕ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ တသီးပုုဂၢလဆန္ျပီး စင္ကာပူအသိုုင္းအ၀န္းအတြက္  ေပါင္းစည္းဖိုု႔္ အခက္ခဲဆံုုးျဖစ္တယ္လိုု႕ လီကြမ္ယူက သူ႔ရဲ႕   “Hard Truths to keep Singapore going” ဆိုုတဲ့စာအုုပ္မွာ မွတ္ခ်က္ေပးေဖာ္ျပခဲ့တယ္။ ဒါကိုု ေနာက္ပိုုင္းမွာ လီကြမ္ယူက “I stand corrected” ဆိုုတဲ့ စာတမ္းထုုတ္ျပီး သူ႕အဆိုုကိုု ျပန္လည္ရုုပ္သိမ္းခဲ့တယ္။ (13)

    ဒီအခ်က္ေတြကိုု ျမန္မာပရိသတ္ေတြထဲမွာ သိထားသူ မရွိသေလာက္ပဲ။

    လီကြမ္ယူရဲ႕ အဆိုု္မွာ သတိျပဳမွတ္သားႏိုုင္တာက အစၥလာမ္မစ္အစြန္းေရာက္ကုုိ ေခ်မွဳန္းဖိုု႕အတြက္ အစြန္းမေရာက္တဲ့ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕အင္အားကိုု အသံုုးအခ်ရမယ္၊ ဒီေတာ့ အစြန္းမေရာက္တဲ့ အလယ္အလတ္၀ါဒီ မြတ္စလင္ေတြကိုု ပြဲထုုတ္ရမယ္၊ အစြန္းေရာက္၀ါဒနဲ႕ ဆန္႔က်င္ျပီး သူတိုု႕ကိုု ေဟာေျပာတင္ျပခုုိင္းရမယ္။ ဒီအခ်က္ေတြက မွတ္သားစရာေတြပါပဲ။

    လီကြမ္ယူဆီက ဘာေတြရႏိုုင္သလဲဆိုုတဲ့ ယခုုစာတမ္းကိုု အဂၤလိပ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း တိုုနီဘလဲနဲ႕ ျမန္မာ့ဒီမိုုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္တိုု႔ ရဲ႕မွတ္ခ်က္မ်ားနဲ႕ အဆံုုးသတ္လိုုပါတယ္။

    “စင္ကာပူက ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ကိုု ဒီမိုုကေရစီလဲမသင္ေပးဘူး၊ ဒီမိုုကေရစီမဟုုတ္တဲ့ နည္းလမ္းကိုုလဲ မသင္ေပးဘူးလိုု႕ဘဲ ကြ်န္ေတာ္ ထင္တယ္။ ကြဲျပားတဲ့ႏိုုင္ငံေတြအလိုုက္ စနစ္မ်ိဳးစံုုရွိမွာပဲ။ စင္ကာပူက ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ကိုု အုုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုုင္းဆိုုင္ရာအရည္အေသြးနဲ႕  ႏုုိင္ငံနဲ႕ခ်ီျပီး ခ်မွတ္ရတဲ့ဆံုုးျဖတ္ခ်က္ေတြရဲ႕ အရည္အေသြး ၊ အဲဒါေတြကိုု သင္ေပးတယ္လိုု႕ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္။  … စင္ကာပူကေပးတဲ့သခၤန္းစာက အက်င့္ပ်က္ျခစားမွဳကင္းျပီး ထိေရာက္တဲ့ နညး္လမ္းနဲ႕ ႏိုုင္ငံကိုု အုုပ္ခ်ဳပ္ပါ၊ လက္ေတြ႔က်ျပီး လက္ဆုုပ္လက္ကိုုင္ သက္ေသျပႏိုုင္တဲ့ ဆံုုးျဖတ္ခ်က္မ်ိဳးကိုု ခ်မွတ္ပါ၊ အဲဒါေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ (တိုုနီဘလဲ)” (1)

    ေဖာ္ျပပါအခ်က္အလက္ေတြက အာဏာရွင္ လီကြမ္ယူဆီက အတုုယူႏိုုင္ျပီလိုု႕ ယတိျပတ္သတ္မွတ္လိုုက္ရမယ့္ အခ်က္ေတြလား? ျမန္မာ့ဒီမိုုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္က ဒီလိုုဆိုုပါတယ္။

    “မစၥတာလီက လူေတာ္တစ္ေယာက္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူလည္း အျမဲတမ္းေတာ့ ဘယ္မွန္ပါ့မလဲ။” (14)

    “စင္ကာပူမွာေအာင္ျမင္ေနတဲ့ စနစ္ေတြကိုု က်မအမ်ားၾကီးေလ့လာခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်မတိုု႔ႏုုိင္ငံအတြက္ ဒီထက္ပိုုျပီး လိုုအပ္ေနတာမ်ိဳးေတြ ရွိေသးသလားဆိုုတာကိုုေတာ့ က်မဆင္ျခင္မိတယ္။ … တကယ္ေတာ့ စင္ကာပူကလည္း က်မတိုု႔ဆီက သက္ေသာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းမွဳပံုုစံကိုု ေလ့လာႏုုိင္ေသးတာပဲ။” (14)

    ကိုးကား –
    1)    http://www.channelnewsasia.com/news/world/lee-kuan-yew-a-man-of/1748474.html
    2)    http://www.straitstimes.com/news/singapore/more-singapore-stories/story/his-own-words-vow-cleanse-the-system-the-evils-the-past-
    3)    Lee Kuan Yew, speech given to Singaporean civil servants at the Political Center, Singapore, June 4, 1962.
    4)    Lee Kuan Yew, speech given at an election rally at City Council, Singapore. December 20, 1957
    5)    Lee Kuan Yew, speech given at the swearing-in of the Singaporean Cabinet, Singapore. January 2, 1985.
    6) http://www.straitstimes.com/news/singapore/more-singapore-stories/story/teh-cheang-wan-case-no-way-minister-can-avoid-investigat
    7) http://www.moe.gov.sg/media/speeches/2011/09/06/speech-by-mr-lee-kuan-yew-at-elis-launch.php
    8) Lee Kuan Yew – The Grand Master’s Insights on China, the United States, and the World. ISBN 978-0-262-01912-5 , Chapter 5 – The Future of Islamic Extremism, Pg 68
    9) နံပါတ္ ၈ တြင္ ညႊန္းျပီးစာအုုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၆
    10) နံပါတ္ ၈ တြင္ ညႊန္းျပီးစာအုုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၆ – ၇၇
    11) နံပါတ္ ၈ တြင္ ညႊန္းျပီးစာအုုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၇
    12) https://www.youtube.com/watch?v=otwgNu4AXjo
    13) http://news.asiaone.com/News/AsiaOne+News/Singapore/Story/A1Story20110308-267055.html
    14) http://www.irrawaddy.org/commentary/suu-kyi-singapore-and-the-ties-that-bind.html

    Photo credit – http://si.wsj.net/public/resources/images/BN-HN696_0322LK_M_20150322225828.jpg

  • အခ်ိန္အျဖဳန္းခံရသူမ်ား

    အခ်ိန္အျဖဳန္းခံရသူမ်ား

    ဧျပီ ၁ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ထက္ျမတ္ေရးသည္။
    traffic
    ယေန႔ေခတ္ ၂၁-ရာစုႀကီးထဲတြင္ လူႀကီး၊ လူလတ္၊ လူငယ္မေ႐ြး အ႐ြယ္သံုးပါးစလံုး အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားလံုး တန္းတူ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် စားဝတ္ေနေရးအတြက္ ႐ုန္းကန္ေနၾကသည္။ ေနထြက္ခ်ိန္မွ ေနဝင္ခ်ိန္ထိ တစ္ေန႔တာ ဘဝကို ပံုစံမ်ိဳးစံုျဖင့္ ျဖတ္သန္းေနၾကသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ ျဖတ္သန္းရာတြင္ အဓိက ေပးဆပ္ရသည့္အရာမွာ “အခ်ိန္” ပင္ျဖစ္ပါသည္။ လူတုိင္းသည္ အခ်ိန္ကိုရင္းၿပီး သက္ဆိုင္ရာအလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။

    ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အတိုင္းအတာႏွင့္ ေျပာရရင္ ယေန႔ေခတ္ သြားခ်င္တဲ့ေနရာသို႔ေရာက္ရန္ အိမ္မွ ယခင္ကထက္ ပို၍ ေစာစြာထြက္ခြာရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ယာဥ္ပိတ္ဆို႔မႈ အဘယ္သူမွာ တာဝန္႐ွိသနည္း။ မည္သူေျဖ႐ွင္းေပးမည္နည္း။

    လမ္းေတြျပင္သည္၊ ခုံးေက်ာ္တံတားေတြ ေဆာက္လုပ္သည္။ ထိုအရာမ်ားသည္ ၿပီးစီးသြားလွ်င္ေတာ့ ျပည္သူမ်ားအတြက္ အလြန္အသံုးဝင္ႏုိင္မည့္အရာတစ္ခုပါ။ သို႔ေသာ္ မၿပီးစီးခင္အခ်ိန္ အတိုင္းအတာတစ္ခုအတြက္ ျပည္သူမ်ားအေနႏွင့္ အလြန္ဒုကၡေရာက္ရသည္။

    ကားအသစ္ေတြေတာ့ မ်ားစြာတင္သြင္းလ်က္ ႐ွိေနပါတယ္။ လမ္းေတြကိုေတာ့ ကားေတြမတင္သြင္းမီ အရင္ကတည္းက လမ္းခ်ဲ႕တာ ဂံုးေက်ာ္တံတားေဆာက္တာေတြကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသင့္ပါတယ္။ ဤကဲ့သို႔သာ ျပဳလုပ္ထားမည္ဆိုလွ်င္ ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ လြန္စြာလြယ္ကူေခ်ာေမာၿပီး စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာႏွင့္ သြားလာႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

    ယခုေတာ့ လမ္းျပင္၊ ခုံးေက်ာ္တံတားေဆာက္ေနစဥ္ ႏွစ္လမ္းသြားကို တစ္လမ္းပဲေပးသြား၊ အျခားလမ္းမ်ားက ပတ္သြား အစ႐ွိတဲ့ျဖစ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ ကားေတြက မက်ပ္သင့္ဘဲႏွင့္ၾကပ္၊ လိုရာခရီးကို ယခင္သြားေနၾက အခ်ိန္တိုင္းမေရာက္ေတာ့၊ ယခင္ထက္အခ်ိန္က ႏွစ္ဆေလာက္ေပးရ စသည့္ အခက္အခဲမ်ားေၾကာင့္ ေန႔စဥ္အခ်ိန္မ်ားမွာ လမ္းေပၚမ်ားတြင္ ကုန္ဆံုးလ်က္ ႐ွိေနေတာ့သည္။ ေႏြရာသီဥတု ရာသီဥတုကလည္း အလြန္ပူ၊ ကားကလည္းပိတ္ေသာေၾကာင့္ ခရီးသြားျပည္သူမ်ားမွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် စိတ္မခ်မ္းသာမႈမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရပါသည္။

    အခုေတာ့ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ်အက်ိဳးမဲ့ အခ်ည္းအနွီး ျဖဳန္းတီးပစ္လိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြ တစ္ေန႔တစ္ျခား မ်ားသထက္မ်ားလာတာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ႐ုံးသမား၊ ေက်ာင္းသား၊ အလုပ္သမား အစ႐ွိသူမ်ားဟာ အလုပ္ခ်ိန္ရဲ႕ တစ္ဝက္ေလာက္ကုိ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ အခ်ိန္ကုန္ေနရပါတယ္။ ဘတ္စ္ကားေစာင့္ရင္း၊ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ ကားလမ္းေတြပိတ္ေနလို႔ အခ်ိန္ကုန္သြားျခင္းတို႔ျဖင့္ မိမိတို႔၏ အဖိုးတန္အခ်ိန္ေတြကို ျဖဳန္းတီးပစ္လိုက္ရတာ အင္မတန္ကို ႏွေျမာစရာေကာင္းလွပါတယ္။

    သက္ဆိုင္ရာဌာနမ်ားအေနႏွင့္လည္း ထိုအရာမ်ားကို အေလးထား၍ ေဆာင္႐ြက္ေစလိုသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္မ်ားကို အထူး သတိခ်ပ္ေစခ်င္လိုသည္။ ယခုလို ျပည္သူေတြဆီက အခ်ိန္ခိုးယူမႈေတြ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ မ်ားေနၿပီလဲ။ အဲဒီလိုျဖစ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ ဆံုး႐ႈံးမႈေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ မ်ားေနၿပီလဲ။ အေလးအနက္စဥ္းစားၾကရန္လိုအပ္ေနပါၿပီ။

    ယေန႔ေခတ္လို အခ်ိန္ေတြ႐ွားပါးလာတဲ့ ေခတ္မွာ အခ်ိန္ကိုတန္ဖိုး႐ွိစြာ အသံုးခ်ႏုိင္ၾကဖို႔ လိုအပ္ေနပါၿပီ။ ဒီကိစၥေတြကို စဥ္းစားၾကဖို႔ေကာင္းပါၿပီ။ ဘတ္စ္ကားအျပင္ တျခားျဖစ္ရပ္မ်ားျဖစ္ေသာ ဘူတာ႐ုံမွာ ႏွစ္နာရီ သံုးနာရီေလာက္ မီးရထားကိုေစာင့္ၿပီး ေနာက္က် လို႔ဆိုၿပီး ေစာင့္ေနရတဲ့ အခ်ိန္ေတြ၊ ရုံးေတြ ဌာနေတြမွာ မိမိေတြ႔ခ်င္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေတြ႔ရန္ ဘုမသိ ဘမသိနဲ႔ထိုင္ေစာင့္ခိုင္းထားလို႔ အလဟာသျဖစ္သြားတဲ့အခ်ိန္ေတြ စသည္ျဖင့္ တြက္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ အက်ိဳးမဲ့ကုန္ဆံုးသြားသည့္ အခ်ိန္မ်ားမွာ မနည္းလွပါဘူး။

    လူတစ္ေယာက္အတြက္ တစ္ေန႔ အက်ိဳးမဲ့ အခ်ည္းအႏွီး ျဖဳန္းပစ္လိုက္ရတဲ့အခ်ိန္ကို ပွ်မ္းမွ် တြက္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ တစ္ေန႔ကို (၄) နာရီပဲထား (၄) နာရီမွာ လူ (၁) သိန္းဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္႐ွိမလဲ။ လူ (၁) သန္းဆိုဘယ္ေလာက္႐ွိမလဲ။ တြက္ၾကည့္ၾကပါ။ ဒါကတစ္ေန႔တာ အတြက္ပဲေနာ္။ တစ္လစာ တစ္ႏွစ္စာ သာဆိုလွ်င္ အက်ိဳးမဲ့ အခ်ည္းအႏွီး ျဖဳန္းပစ္လိုက္ရတဲ့အခ်ိန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မ်ားေနၿပီလဲ။ ျပည္သူမ်ားမွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းခံေနရသူမ်ားသာ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မ်ားကို အက်ိဳး႐ွိမည့္ေနရာမ်ားတြင္သာ အသံုးခ်မည္ဆိုပါက မည္ကဲ့သို႔ တန္ဖိုး႐ွိႏုိင္ေၾကာင္း သံုးသပ္ရန္လိုအပ္ေနပါေၾကာင္း။

    ထက္ျမတ္