Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

ကၽြန္ေတာ္သာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ သမၼတျဖစ္မည္ဆုိလွ်င္ (၂)

စက္တင္ဘာ၊ ၁၉၊ ၂၀၁၂

M-Media

Dr.Aung Maw

၁။ ျပည္ေထာင္စု သာသနာပုိင္ မ်ား ခန္႔အပ္ရန္ ဥပေဒမူၾကမ္း (Draft of Union Religious Chiefs) ကုိ အျမန္ဆုံး ေရးဆြဲၿပီး လြတ္ေတာ္သုိ႔တင္သြင္းမည္။

        အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသား ခရစ္ယာန္အစြန္းေရာက္အုပ္စု၏ YouTube တြင္တင္ထားေသာ အျငင္းပြားဖြယ္ Video Clip ေၾကာင့္ လတ္တေလာ မြတ္ဆလင္ကမာၻရဲ့အေျခအေနဟာ မၿငိမ္မသက္ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာဘဲ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ သဃၤန္းကၽြန္း႐ွိ စည္ပင္မွျမွပ္ႏွံခြင့္ ပိတ္ပင္ထားတဲ့ မြတ္ဆလင္ သုသာန္မွာ ျမွပ္ႏွံထားမိတဲ့ ဟာဗစ္ဆူလုိင္မန္ရဲ႕႐ုပ္ၾကြင္းကုိ ျပန္လည္ တူးေဖၚေနရာေ႐ႊ႕ဖို႔ အေၾကာင္းေပၚလာပါတယ္။ စည္ပင္ဥပေဒကုိ ခ်ဳိးေဖါက္မိလုိ႔ ႐ုံးဖြင့္ရက္ ဒဏ္ေငြ တစ္ေသာင္း ေဆာင္လာရတဲ့အတြက္ စုစုေပါင္း သိန္း ၃၀ ေက်ာ္လာေသာေၾကာင့္ မတတ္သာတဲ့အဆုံး က်န္ရစ္သူ မိသားစုက ႐ုပ္ၾကြင္းကုိ ေနရာေ႐ြ႕ဖုိ႔ သေဘာတူေၾကာင္း လက္မွတ္ထုိးေပးခဲ့ေပမဲ့ ရပ္ကြက္သား မြတ္ဆလင္တစ္ခ်ဳိ႕က ဘာသာေရးအရ ခြင့္မျပဳတဲ့ ကိစၥျဖစ္ေၾကာင္း ဝိုင္းဝန္းကန္႔ကြက္ၾကစဥ္ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္မ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ေကာ့ကရိတ္ ဦးသိန္းညြန္႔နဲ႔ ေဒၚျဖဴျဖဴသင္းတုိ႔ေရာက္လာၾကကာ ဒီကိစၥကို ေခတၱ ဆုိင္းငံထားဖို႔ အႀကံျပဳလိုက္ၾကတယ္လုိ႔ ၾကားသိရပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံအေနာက္ဖက္ ရခိုင္ျပည္နယ္က လူမ်ဳိးေရး အျပန္အလွန္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကလည္း အ႐ွိန္မေသေသးေတာ့ ဒီလိုသိမ္ေမြ႔တဲ့ ကိစၥေတြကုိ အမ်ားလက္ခံေအာင္ ျပည္ေထာင္စု သာသနာပုိင္ (ဓမၼသတ္မွဴးခ်ဳပ္) ေတြခန္႔အပ္ၿပီး၊ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ ေျဖ႐ွင္းဖို႔ ကၽြႏု္ပ္အေနျဖင့္ အႀကံရပါသည္။

ျမန္မာ့သမိုင္းမွာလည္း ဘိုးေတာ္ဘုရားက ရခုိင္ျပည္ကုိ သိမ္းပုိက္ေအာင္ႏိုင္ၿပီးေနာက္ ႏုိင္ငံေတာ္တစ္ဝွမ္း႐ွိ တိုင္းရင္းသား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ (ပသီ) လူမ်ဳိးတုိ႔အတြက္ သာသနာေရးရာ ျပႆနာမ်ား ကို ေျဖ႐ွင္းေပးရန္ အာဗိဒ္႐ွဟ္ ဟူစုိင္နီ သခင္ႀကီး (အာဗ်စ္သ ဟုိသိႏၷီ သခင္ႀကီး)ကုိ သာသနာပုိင္ (ဓမၼသတ္မွဴးခ်ဳပ္) ခန္႔အပ္ေၾကာင္း ႏုိင္ငံေတာ္ ျပန္တမ္းကုိ သကၠရာဇ္ ၁၁၆၉ တန္ေဆာင္းမုန္း လျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္ေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ဘူးပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအရ ဗုဒၶဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ နတ္ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာတုိ႔ကုိ လြတ္လပ္စြာကုိးကြယ္ခြင့္ျပဳထားသည့္အျပင္၊ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ တာဝန္ယူ၍ သံဃာ့မဟာ နာယကအဖြဲ႕အဆင့္ဆင့္ႏွင့္ သက္ဆုိင္ရာ တုိင္းႏွင့္ ၿမဳိ႕နယ္ သံဃာ့မဟာ နာယက ဥကၠဌမ်ားကုိ တရား၀င္ ခန္႔အပ္ံံံထားၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ က်န္သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာမ်ားအလုိက္ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ သာသနာပုိုင္ (ဓမၼသတ္မွဴးခ်ဳပ္)ႏွင့္ ျပည္နယ္ႏွင့္တုိင္းေဒသႀကီး သနာပုိင္မ်ား ခန္႔အပ္ရန္ သာသနာေရးဝန္ၾကီးႏွင့္ ညိွႏႈိင္းလွ်ာထားခံရသူမ်ား၏ ကိုယ္ေရးရာဇဝင္ႏွင့္ ေထာက္လွမ္းေရး အစီရင္ခံစာမ်ားႏွင့္ တုိက္ဆိုင္စစ္ေဆးမည့္အျပင္၊ သက္ဆုိင္ရာဘာသာဝင္မ်ား၏ မဲျဖင့္ ဒီမိုကေရစီနည္းက်စြာေရြးခ်ယ္ၿပီး ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံက ေပးအပ္ထားေသာ အခြင့္အာဏာကုိက်င့္သုံး၍ သက္ဆုိင္ရာဘာသာအလိုက္ ဓမၼသတ္ ေကာ္မတီမ်ားကုိ ယာယီ စတင္ဖြဲ႔စည္းပါမည္။

ထုိ႔ေနာက္ ျပည္ေထာင္စု သာသနာပုိင္မ်ားႏွင့္ ျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းေဒသႀကီး သာသနာပုိင္မ်ားတြင္ ႐ွိရမည့္ အရည္အခ်င္း၊ တာဝန္၊ လုပ္ပုိင္ခြင့္၊ ထုတ္ပယ္ျခင္းႏွင့္ အစားထုိးေရြးခ်ယ္ တင္ေျမွာက္ျခင္း ဥပေဒမူၾကမ္းကို လႊတ္ေတာ္သို႔တင္သြင္းကာ မဲခြဲအတည္ျပဳပါမည္။

သို႔မွသာ မည္သည့္ဘာသာေရး၊ သာသနာေရး ျပႆနာမဆုိ ေပၚေပါက္လာလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္၏ ဦးေႏွာက္ အစားသက္သာမည္ျဖစ္၏။

၂။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပည္္ေထာင္စု သမားေတာ္ခ်ုဳပ္ (Union Physician General) ခန္႔အပ္ရန္   ဥပေဒၾကမ္းတင္သြင္းမည္။

၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံတြင္ ျပည္ေထာင္စု တရားသူႀကီးခ်ဳပ္၊ ျပည္ေထာင္စု ေ႐ွ႕ေနခ်ဳပ္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု စာရင္းစစ္ခ်ဳပ္ ရာထူးမ်ားပါဝင္ေသာ္လည္း အေရးႀကီးသည့္ ျပည္ေထာင္စု သမားေတာ္ခ်ဳပ္ ရာထူးမွာ က်န္ရစ္ေနပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွ လူခ်မ္းသာမ်ားသည္ ထုိင္း၊ စကႍာပူႏွင့္ မေလး႐ွား ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္ခါ ေဆးကုသမႈခံယူေနၾကျခင္းသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈတြင္ အားနည္းခ်က္မ်ား႐ွိေနၿပီး ကမာၻ႔အဆင့္ကိုအသာထားလုိ႔ အိမ္နီးခ်င္း အာ႐ွအဆင့္ကုိပင္ မမွီေၾကာင္း ျပသေနသည့္ သက္ေသျဖစ္လုိ႔္ ေနပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတဝွမ္းရွိ ေဆး႐ုံမ်ားတြင္ အိမ္နီးနားခ်င္းႏုိင္ငံသားမ်ား ယုံၾကည္စိတ္ခ်စြာ လာေရာက္၍ေဆးကုသမႈ ခံယူလာမည့္ အဆင့္အထိ ပန္းတုိင္ထားကာ ကၽြႏု္ပ္ ႀကိဳးစားပါမည္။

က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးကို ေဆး႐ုံမ်ားအသစ္တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ မြမ္းမံျခင္း၊ ေဆးပစၥည္းကရိယာအျပည့္အစုံ ေထာက္ပံ့ေရး၊ ကုသေရးႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲေရး၊ က်န္းမာေရးဝန္ထမ္းမ်ားခန္႔ထားေရး ရာထူးအေျပာင္းအေ႐ြ႕မ်ား၊ ကူးစက္ေရာဂါမ်ားကာကြယ္တားဆီးေရးႏွင့္ ေဆးသုေတသနလုပ္ငန္းမ်ား အတြက္ တာဝန္ယူေစပါမည္။

သင့္ေလွ်ာ္ေသာ က်န္းမာေရးေစာင့္ေ႐ွာက္မႈစံနစ္ (Health Care System) တစ္ခုေရးဆြဲရန္၊ ျမန္မာ့ေဆးပညာ ကမာၻ႔အဆင့္မွီ တိုးတက္ေရးအတြက္ ႏုိင္ငံတကာ သင္႐ုိးညြန္းတမ္းမ်ားႏွင့္ အၿမဲ ညီမွ်ေနေအာင္ ေရးဆြဲေရး၊ ေဆးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းျပည့္စုံေရး၊ သင္ၾကားေရးနည္းစနစ္ (Teaching Methodology) ေျပာင္းလဲေရး၊ International Teacher Exchange Program ေရးဆြဲေရး၊ ကမာၻ႔အဆင့္မွီ ဆရာဝန္မ်ားထြက္ေပၚလာေစေရးအတြက္ (တကယ္ေတာ့ အေျခခံပညာမွ စတင္ကာ အဆင့္ျမွင့္ဖုိ႔လုိပါသည္) သင္ၾကားမႈ အရည္အေသြးထိန္းသိမ္းျခင္း (Quality Control of Teaching) ၊ ဆရာဝန္ႏွင့္သူနာျပဳ မ်ားကၽြမ္းက်င္မႈျမင့္မားေစရန္ (Accreditation) အတြက္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေဆးပညာသင္ၾကားေရး (Continuous Medical Education) လုပ္ငန္းမ်ား၊ ပုဂၢလိကႏွင့္ အစုိးရေဆး႐ုံမ်ား၏ က်န္မာေရး ေစာင့္ေ႐ွာက္မႈ မ်ားသည္ စံမွီ၊ မမွီ စစ္ေဆးရန္ (Quality Control) အတြက္ သမားေတာ္ခ်ဳပ္ကုိ တာဝန္ေပးပါမည္။

တနည္းအားျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံေဆးတကၠသိုလ္မ်ားမွ ဘြဲ႔ရေသာ ဆရာဝန္မ်ားကုိ ႏိုင္ငံတကာမွ အသိအမွတ္ျပဳသည္အထိႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိပါ လက္ခံသင္ၾကားေပးႏုိင္မည့္ ေဆးတကၠသုိလ္မ်ားဖြင့္လွစ္ႏုိင္ေရး၊ အပူပုိင္းေဒသ ေဆးပညာ (Tropical Medicine) ဘြဲ႔လြန္သင္တန္းမ်ား ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဖြင့္ႏုိင္ေရးႏွင့္ ျမန္မာျပည္တြင္ အေေထြေထြကု ေဆးေကာလိပ္ (General Practitioner College) ဖြင့္ႏုိင္သည္အထိ ျပဳလုပ္ရန္ သမားေတာ္ခ်ဳပ္ (Physician General) တြင္ တာဝန္ရွိပါမည္။

ထုိ႔အတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဆရာဝန္္အသင္းသားမ်ား အပါအဝင္ ေဆးပညာေလာကသားမ်ားမွ ဒီမိုကေရစီနည္းႏွင့္အညီ သမား ေတာ္ခ်ဳပ္တစ္ဦး ေ႐ြးခ်ယ္ တင္ေျမွာက္ႏုိင္ခြင့္ရရန္ ျပည္ေထာင္စု သမားေတာ္ခ်ဳပ္ ဥပေဒမူၾကမ္းကုိ အျမန္ဆုံးေရးဆဲြၿပီး ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္သုိ႔ တင္သြင္းမဲခြဲ အတည္ျပဳခ်က္ရယူပါမည္။

၃။ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံ၊ အေမရိကန္ သမၼတ အုိဘားမား၊ တ႐ုတ္အစုိးရႏွင့္၊ ကၽြႏု္ပ္ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ေသာ အခါ…….

        အုိဘားမားႏွင့္ ေတြ႔ဆုံခ်ိန္တြင္၄င္း၊ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံတြင္၄င္း မျဖစ္မေန ေျပာရမည့္အခ်က္မွာ ႐ုိဟင္ဂ်ာအေရးကို မည္ကဲ့သို႔ေျဖ႐ွင္းမလဲ ဆုိသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္အေနျဖင့္ ႀကဳိတင္ ခန္႔မွန္းထားပါသည္။

ထုိအခါ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေနာက္ထပ္ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရးအထိက႐ုံးမ်ား မျဖစ္ပြားေစရန္ သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာမ်ားအလုိက္ သာသနာပုိင္မ်ား ခန္႔အပ္ထားၿပီး သိမ္ေမြ႔သည့္ ဘာသာေရးျပႆနာမ်ားကုိ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ ေျဖ႐ွင္းေစမည့္ အစီအစဥ္ကုိ ေျပာျပလုိက္လွ်င္ အုိဘားမားအစုိးရႏွင့္ အေမရိကန္ လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္ အေနျဖင့္ စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔မႈမ်ားကုိ အျမန္ဆုံး႐ုပ္သိမ္းၿပီး အနာဂတ္တြင္ က်ိန္းေသတည္ၿငိမ္ေနမည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္္ အေမရိကန္ရင္းႏွီးျမႈပ္ႏွံမႈမ်ားကုိ ဒလေဟာခြင့္ျပဳမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔ ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ဝင္ႏုိင္ငံမ်ား အေနျဖင့္လည္း ေက်နပ္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ပါသည္။

ယခု တ႐ုတ္ျပည္ ခရီးစဥ္မွာေတာ့ အလားတူ ဝိဂါ မြတ္ဆလင္ လူမ်ဳိးစု ျပႆနာနဲ႔ ေခါင္းေျခာက္ေနတဲ့ တ႐ုတ္အစုိးရက ႐ုိဟင္ဂ်ာျပႆနာ ေမးခြန္းကုိ စတင္ေမးလိမ့္မယ္လို႔ မထင္ဘူး။ ကၽြႏ္ုပ္ကသာ ဝီဂါ မြတ္ဆလင္ လူမ်ဳိးစု ျပႆနာကုိ တ႐ုတ္အစုိးရ အေနျဖင့္ မည္သို႔ကုိင္တြယ္ေျဖ႐ွင္းပုံကုိ ေမးျမန္းၿပီး အေတြ႔အႀကံဳ႐ွာရပါမည္။

ထုိ႔ျပင္ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ၏ သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္၏ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔ကုိ ေတြ႔ဆုံေစၿပီး၊ ၄င္း၏ တာဝန္ႏွင့္လုပ္ပုိင္ခြင့္မ်ားကုိေလ့လာခုိင္းပါမည္။

၄။ အေမရိကန္ေရာက္ျမန္မာျပည္သူမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ေသာအခါ အရင္းအႏွီးမ်ား အတြက္ ဖိတ္ေခၚမည္။

        ဗီယက္နမ္ႏုိင္ငံဘြား အေမရိကန္ႏုိင္ငံသားမ်ားကုိ ဗီယက္နမ္ႏုိင္ငံသားႏုိင္ငံသား ကဒ္မ်ားထုတ္ေပးၿပီး ဗီယက္နမ္ႏုိင္ငံတြင္ လာေရာက္ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံေစပါသည္။ (ယၡင္အခါက ခြင့္မျပဳခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံႏွစ္ခု၏ ႏုိင္ငံသားလက္မွတ္မ်ားကုိ ကုိင္ေဆာင္ခြင့္ကုိ ေပးပါသည္။)

ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ မည္သူမဆုိ တရားဝင္ (၅) ႏွစ္ေနထုိင္ၿပီး၊ ထုိင္းဘဏ္တြင္ ဘတ္ေငြ ၈၀,၀၀၀ (ျမန္မာေငြက်ပ္ ၂၄ သိန္းခန္႔) Show Money ျပႏုိင္လ်င္ ထုိင္းႏုိင္ငံသား ေပးပါသည္။

ဖိလစ္ပုိင္ႏုိင္ငံတြင္ မည္သူမဆုိ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း တစ္ခုထူေထာင္ၿပီး၊ ဖိလစ္ပုိင္ႏုိင္ငံသား ၂၅ ေယာက္ကိုအလုပ္အကုိင္ ေပးႏုိင္လွ်င္ ဖိလစ္ပုိင္ႏုိင္ငံသား ေပးပါသည္။

အထက္ပါႏုိင္ငံမ်ားအတုိင္း ျပဳလုပ္မည္ဆုိပါက ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တရားဝင္ေနထိုင္ လာေသာ္လည္း ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ ယေန႔တုိင္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းမခံေသးေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာကိစၥကုိ ေထာက္ျပစရာ ျဖစ္လာမည္ကုိ စိုးရိမ္ပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္က    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္း ျပည္သူပုိင္သိမ္းေသာေၾကာင့္ အရင္းအႏွီးမ်ား၊ တန္ဘုိးမျဖတ္ႏုိင္ေသာ လုပ္ငန္းကႊ်မ္းက်င္မႈႏွင့္ အေတြ႔အႀကဳံမ်ား ျပည္ပသုိ႔ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ထြက္ခြာသြားၾကသည့္ အျဖစ္ကိုလည္းသင္ခဏ္းစာယူပါသည္။

အေမရိကန္ခရီးစဥ္မွာေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ငင္းႏုိင္ငံေရးေျခအေနမ်ားႏွင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္မည့္ အစီအစဥ္မ်ားကုိ တင္ျပၿပီး အေမရိကန္ေရာက္ျမန္မာမ်ားအေနျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လာေရာက္ရင္းႏွီး ျမွပ္ႏွံရန္ႏွင့္ အရင္းအႏွီးမ်ားကုိ အကာအကြယ္ေပးမည့္ အေၾကာင္း ကတိျပဳပါမည္။ အကယ္၍ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသားကို စြန္႔လႊတ္မည္ဆုိလွ်င္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား ျမန္မာမ်ားကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသား စိစစ္ေရးကဒ္ ထုတ္ေပးမည့္ အေၾကာင္းေျပာျပပါမည္။

ကၽြႏု္ပ္အတြက္ ေခ်ာင္ပိတ္မိႏုိင္ေသာ ေမးခြန္းတစ္ခု႐ွိ၏။ ႏိုင္ငံတကာေရာက္ ျမန္မာျပည္ဘြား ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လာေရာက္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံေစ၍ ႏုိင္ငံသား အခြင့္အေရးေပးမည္လား ဆိုသည့္ ေမးခြန္းပင္ျဖစ္သည္။ ဝႏွင့္ ကုိးကန္႔တ႐ုတ္လူမ်ဳိးမ်ားကို ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရးသာမက ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံခြင့္ႏွင့္ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေပးထားသည္ကိုလည္း ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး ေထာက္ျပႏုိင္သည္။ ဒီေမးခြန္းမ်ား အတြက္ ကၽြႏု္ပ္ အေျဖေကာင္းေကာင္း တစ္ခုကို႐ွာ ထားရပါမည္။

ထို႔အျပင္ ျပည္ေထာင္စု သမားေတာ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုသာသနာပုိင္မ်ား ခန္႔ထားမည့္ကိစၥကုိ အေမရိကန္ေရာက္ျမန္ မာျပည္သူမ်ားကုိ တင္ျပၿပီး၊ သူတုိ႔၏ အသံကုိနားေထာင္ၿပီး အႀကံဥာဏ္ကုိ ရယူပါမည္။

Disclaimer

       ကၽြႏု္ပ္သည္ တည္ဆဲ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ ဥပေဒအရ ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး အျဖစ္ပင္ ေဆာင္႐ြက္ပုိင္ခြင့္ မ႐ွိေသာ၊ ျမန္မာစစ္စစ္ မိခင္မွ ျမန္္မာ့ေျမေပၚတြင္ ေမြးဖြားသည့္ မဲေပးခြင့္ သာရၿပီး ေ႐ြးေကာက္ခံပုိင္ခြင့္ မ႐ွိေသာ္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံ စစ္မႈထမ္းမႈဥပေဒအရ စစ္မႈထမ္းရန္ တာဝန္႐ွိေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသား တစ္ဦးသာ ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္သာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ သမၼတ ျဖစ္မည္ဆုိလွ်င္ (၁) ဖတ္ရန္။

September 19, 2012
ဘာစန္းသီး၊ ေအာင္ေမသုႏွင့္ အမွတ္ရစရာ အမွတ္မွားမႈမ်ား (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

စက္တင္ဘာ၊ ၁၈ ၊ ၂၀၁၂

မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

“နင့္ နာမည္ေလးက အေတာ္လွတာပဲ” ဟုေျပာလိုက္ခ်ိန္တြင္ မစန္းသီမ်က္ႏွာ ဝင္းကနဲျဖစ္သြားသည္ကို သတိထားလိုက္မိသည္။ “လူေကာ..ဦးေလး”တဲ့ “အင္း…လူလား..လူလည္းေခ်ာပါတယ္ဟာ” တကယ္က မစန္းသီသည္ ေခ်ာသည့္လွသည့္မိန္းမမ်ားထဲတြင္ စာရင္းဝင္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း ဟိႏၵဴေသြးစစ္စစ္ျဖစ္သည့္ အတိုင္းမ်က္လံုးမ်က္ခံုး ႏွာတံေပၚေပၚႏွင့္ၾကည့္ေကာင္းသည္။ မ်က္ႏွာခ်ိဳ၏။ စိတ္ထားေကာင္း၏။ ဗမာစကားကို အိႏိၵယတိုက္သားအသံထြက္ႏွင့္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ႀကိဳး စားေျပာတတ္၏။ အသားမဲသည္ဆိုေသာ္လည္း ေျခာက္ေျခာက္ေသြ႔ေသြ႔ေတာ့ မဟုုတ္။ စိုစိုေျပေျပရွိသည္။ စာမတတ္၊ ေက်ာင္းမေန ဖူးသူ။ လမ္းထိပ္က ထမင္းဆိုင္တြင္ေတာက္တိုမယ္ရ အလုပ္သမား။ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္စၾကဝ႒ာတခုစာေလာက္ေဝး၏။

ဦးေအာင္ေမသု (ခ) ဦးသုရဲ႕ ေနာက္ဆံုးခရီးကို အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား ေရေဝးမြတ္စလင္သုႆန္သို႔ လိုက္လံပို႕ေဆာင္ခဲ့စဥ္က

၁၉၈၉ ခုႏွစ္။ အင္းစိန္ေထာင္ တိုက္ဝင္းမ်ားရွိ ၄ တိုုက္ ၃ ခန္း။ ၁၂ ေပ ၈ေပ အခန္းက်ဥ္းေလးတခု။ အတူေနသူမ်ားက ဦးေအာင္ေမသု(မင္းလွ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဴပ္)၊ ကိုျမင့္လိႈင္(ေခၚ) ကိုျမင့္ (မဂၤလာဒံုု)၊ ကိုမ်ိဳးၾကည္(ေမွာ္ဘီ)၊ ကိုသိန္းထူး (ေခၚ) ကိုသက္ဇင္(ပုသိမ္)ႏွင့္က်ေနာ္။ အားလံုးတြင္ ဦးေအာင္ေမသုက အသက္အႀကီးဆံုး။ က်ေနာ္တို႔က သူ႔ကို ဦးသု..ဟုေခၚသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္။ လူမ်ိဳးကေတာ့ ဘာလူမ်ိဳးလည္းက်ေနာ္မေမးမိခဲ့။ ၅ ေယာက္ထဲတြင္ ႏိုင္ငံေရးဘဝ အေတြ႔အႀကံဳအစံုလင္ ဆံုး။ ကၽြန္းျပန္။ ၉ တန္းေက်ာင္းသားဘဝမွ စတင္ခဲ့သည့္ သူ႔ႏိုင္ငံေရးလမ္းတေလ်ွာက္လံုး ဆူးေညွာင့္ခလုပ္ကန္သင္းမ်ားႏွင့္ တင္းၾကမ္း။ မဆလ တေခတ္လံုုး လႈပ္မရလြန္႔မရေအာင္ ႏိွပ္ကြပ္ခံရသည့္ၾကားမွ ဘဝကိုတပင္တပမ္းထူေထာင္ခဲ့ရသူ။ အသားညိဳညိဳ၊ လူေကာင္ ေသးေသး၊ ခါးကလည္း မဆိုစေလာက္ေလးခပ္ယိုင္ယိုင္၊ အူက်ေရာဂါဆိုးဆိုးရြားရြား၊ မိသားစုေထာင္ ဝင္စာဆိုသည္ကလည္း လာတခ်က္မလာတခ်က္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဘယ္ေတာ့မွ ဘဝကိုစိတ္မပ်က္။ မၿငီးညဴတတ္။ ရယ္ရယ္ေမာေမာေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ႏွင့္ ႀကိတ္မွိတ္ေပေတၿပီးခံ၏။

တေယာက္ကိုတေယာက္ တေန႔လ်ွင္ ၂၃ နာရီခန္႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ခ်င္ခ်င္၊ မဆိုင္ခ်င္ခ်င္ ဆိုင္ေနရသည့္အေနအထား။ အိပ္ခ်ိန္မွတပါး စကားေတြေျပာၾကသည္။ ႏိုင္ငံေရး၊ စာေပအႏုပညာ၊ ေလာကအေၾကာင္း၊ သူ႔အေၾကာင္းကိုယ့္အေၾကာင္း အေၾကာင္းေပါင္းလည္းစံုုသလိုု၊ တခါတရံမွာလည္း မတူသည့္အျမင္မ်ားက ေလးေလးနက္နက္ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ျငင္းၾကခံုၾက ဆီသို႔ဆိုက္သြားသည္လည္းရွိ၏။ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ သူကဘယ္ေတာ့မွ ခံုသမာဓိမလုပ္သလို သူ႔တရားကိုလည္း ဇြတ္ထူေထာင္ေလ့ မရွိ။ သူ႔အျမင္သူေျပာၿပီး သူ႔ရပ္ခံခ်က္အတိုင္းသရပ္သည္။

“မဟာေအာက္တိုဘာေတာ္လွန္ေရးႀကီးအၿပီးနဲ႔ ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီးေႏွာင္းပိုုင္းကာလေတြမွာ ကမၻာ့ျပည္သူေတြရဲ႔ တိမ္းညႊတ္မႈက လက္ဝဲတိမ္းညႊတ္မႈနဲ႔ဆိုရွယ္လစ္ေရး၊ ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီထူေထာင္ေရးဗ်.. အခုဟာက လက္ယာတိမ္းညႊတ္မႈနဲ႔ေစ်းကြက္စီးပြားေရး၊ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ ထူေထာင္ေရးဗ်… ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔အျမင္ေတြတင္မကဘူး လုပ္ဟန္နည္းနာေတြပါ ေျပာင္းကိုေျပာင္းရမယ္။ မေျပာင္းရင္ ျပတ္က်န္ခဲ့လိမ့္မယ္ဗ်…”

“ကြန္ျမဴနစ္ဆန္႔က်င္ေရးလုုပ္တာဟာ..ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပြဲဝင္တာျဖစ္တယ္… ကြန္ျမဴနစ္ကိုတိုက္ဖို႔ဆို စစ္အာဏာရွင္ နဲ႔ေတာင္ေပါင္းမယ္… ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚရွိသူေတြရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးလားရာကို ဘာမွေျပာစရာမရွိပါဘူး.. သူတို႔ေရြးခ်ယ္တဲ့လမ္းက သူတို႔ကုိ ေခၚေဆာင္ သြားမွပါဗ်ာ”

“ဒီမွာ..က်ေနာ္ေျပာမယ္..ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆိုတာ အာဏာလိုအပ္လို႔လုပ္ရတာပဲ.. တနည္းေျပာရရင္ အာဏာလိုခ်င္လိုု႔ဗ်ာ.. အာဏာလိုခ်င္တယ္ဆိုုတာကလည္း ပေဒသရာဇ္ေတြစကားနဲ႔ေျပာရရင္ ရွင္ဘုရင္လုုပ္ခ်င္တာပဲ…တခုပဲရွိတယ္… ရွင္ဘုရင္ လုပ္ခ်င္တဲ့ေကာင္ဆိုုတာ ညံ့လို႔မရဘူးဗ်… ညံတဲ့ေကာင္လည္းဘယ္ေတာ့မွရွင္ဘုရင္မျဖစ္ဘူး..”

သူေျပာခဲ့ဖူးသည့္စကားမ်ားစြာအနက္မွ တခ်ိဳ႔ကို ယခုတိုုင္ပင္မွတ္မွတ္ရရရွိေနေသး၏။

တေန႔က်ေနာ္က သူ႔ကို “ဦးသုရဲ႔နာမည္က ေတာ္ေတာ္ထူးျခားတယ္ေနာ္.. ေအာင္ေမသုဆိုတဲ့ ဒီလိုနာမည္မ်ိဳးက အမွည့္နည္းတယ္ လို႔ က်ေနာ္ထင္တာပဲ…ဟုဆိုကာ သူ႔အမည္ကိုစပ္စုမိ၏။ သူက ထံုးစံအတိုုင္း တခ်က္ၿပံဳးလိုက္ၿပီး .. “က်ေနာ္က အရင္တုန္းက နီေအာင္ေမသု ဗ်… ဗိုလ္စက္ေရာင္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ၾကားတဲ့အတိုင္းပဲ..ဧဝံေမသုတံ..တဲ့..က်ေနာ္တို႔ေခတ္က နီ ဆိုတာကို လက္ဝဲအေတြးအေခၚရွိတဲ့ လူငယ္ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားက နာမည္ေရွ႔မွာ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးတပ္ၾကတာဆိုေတာ့ က်ေနာ္လည္း တပ္တာေပါ့ဗ်ာ..” တဲ့။ “က်ေနာ္ဆိုလိုတာက ေအာင္ေမသုဆိုတာကိုုပါ..ရုတ္တရက္ဆို ပါ႒ိလိုလိုဘာလိုလိုနဲ႔..ဥပမာဗ်ာ သုေမာင္ ဆိုပါေတာ့ ေကာင္းေသာလူကေလး.. ဆိုတာမ်ိဳး..” ဆိုေတာ့ သူၿပံဳးသာေနသည္။ ဘာမွမေျပာ။ သည္ေတာ့မွ က်ေနာ္က မစန္းသီ အေၾကာင္းသူ႔ကိုေျပာျပသည္။

“ဒါနဲ႔..မစန္းသီ..နင့္ ဒီနာမည္ကိုု ဘယ္သူေပးတာလဲဟ..ေျပာျပပါဦး..နင့္မိဘေပးတာလား” ဗမာစကားပင္အႏိုင္ႏိုင္ေျပာေနၾကရသည့္ မစန္းသီ၏မိဘမ်ားက မစန္းသီဆိုသည့္ နာမည္လွလွေလးကို ေရြးေပးႏိုင္ေလာက္မည္ မထင္သျဖင့္ ေမးမိလိုက္၏။ “မဟုတ္ဘူး ဦးေလး.. က်မ ၁၃ ႏွစ္ေလာက္က ရပ္ကြက္ထဲကို မွတ္ပံုတင္ရံုးကလူႀကီးေတြလာတယ္။ မွတ္ပံုတင္မရွိေသးသူေတြကို မွတ္ပံုတင္လုပ္ေပးေတာ့ အေမနဲ႔က်မသြားတယ္… အဲဒီ စာေရးတဲ့လူႀကီးက က်မနာမည္ေမးေတာ့ က်မကနာမည္ ေျပာျပတယ္… က်မမွာဗမာနာမည္ မရွိဘူး… ကုလားနာမည္ပဲရွိတယ္…ဟိႏၵဴလို ဘာစန္းသီး လို႔ ေခၚတယ္… ဘာစန္းသီးလို႔ေျပာေတာ့… သူက ၂ ခါ ၃ ခါျပန္ေမးတယ္….. က်မကလည္း ဘာစန္းသီး..ဘာစန္းသီး လို႔ပဲျပန္ျပန္ေျဖတယ္… သူက ဘယ္လိုၾကားသလဲေတာ့မသိပါဘူး ဦးေလးရာ… ေနာက္ေတာ့ မွတ္ပံုတင္ရေရာ… ရေတာ့မွ ေဘးအိမ္ကလူကိုျပေတာ့ သူက “ဟဲ့..နင္က ဗမာနာမည္ေတြ ဘာေတြနဲ႔ပါလား” လို႔ ေျပာၿပီး “ဒီမွာေလ နင့္နာမည္က ဘာစန္းသီးကေန မစန္းသီျဖစ္သြားၿပီ…” တဲ့ “အဲဒီလိုနဲ႔ မစန္းသီျဖစ္လာတာပါဦးေလးရာ..”တဲ့။

က်ေနာ့စကားဆံုးေတာ့ ဦးသုက “ခင္ဗ်ားက က်ေနာ့နာမည္ကိုေရာ ဘယ္ကေနဘယ္လို ျဖစ္လာတယ္ထင္လို႔လဲ..” တဲ့။ “က်ေနာ့္ အသိထဲမွာ ရမ္းမသူးတို႔ အူမူရ္သူးတို႔ ဆိုတဲ့နာမည္နဲ႔ မြတ္စလင္မ္ေတြရွိတယ္…ဘာလူမ်ိဳးေတြလည္းေတာ့ က်ေနာ္လည္း မသိပါဘူး… ဗမာစကား ေျပာရင္ေတာ့ မစန္းသီလိုပဲ ခပ္ယိုင္ယိုင္ရယ္…တခါ ဦးသုကလည္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္၊ အစၥလာမ္ နာမည္လည္းရွိမွာေပါ့၊ ေနာက္ၿပီး.. ဦးသုေျပာသေလာက္ကလည္း ဦးသုအေဖက ဗမာလိုသိပ္မၿပီဘူးဆိုေတာ့… က်ေနာ္ေတြး မိတာက.. ဘာစန္းသီးကေန မစန္းသီျဖစ္သလိုမ်ိဳး… မွတ္ပံုတင္အရာရွိ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေက်ာင္းစအပ္တုန္းက ေက်ာင္းစာေရးက အၾကားလြဲၿပီး ရမ္းမသူးတို႔ အူမူရ္သူးတို႔ကေနမ်ား ေအာင္ေမသု ျဖစ္လာသလားလို႔ပါ..”

သူ၏ ထူထဲရွည္လ်ားလွသည့္ မ်က္ခံုးေမႊးႀကီးမ်ားကို အသာအယာဆြဲယူပြတ္သတ္ေနရင္းက “ခင္ဗ်ားဗ်ာ.. ေတာ္ေတာ္ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ဆက္စပ္ ေတြးတဲ့သူပါလား… အက်ိဳးအေၾကာင္းလည္းဆီေလ်ာ္ ယုတိၱယုတၱာလည္းက်၊ ဟုတ္လည္းအဟုတ္ပဲ… ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ား ေတြးမိသလို ဟုတ္တယ္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာထက္ ဒီ..ေအာင္ေမသုဆိုတဲ့နာမည္က က်ေနာ့္အေဖကိုယ္တိုင္ေရြးၿပီးေပးခဲ့ တာဗ်- ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေလ… ရမ္းမသူးကေန ဒါမွမဟုတ္ အူရ္မူသူးကေန ေအာင္ေမသုျဖစ္တာျဖစ္ျဖစ္… ေအာင္ေမသု ကေန ပဲ ေအာင္ေမသု ျဖစ္တာျဖစ္ျဖစ္ ပါ.. အေရးမႀကီးပါဘူး… က်ေနာ္ ေအာင္ေမသုအျဖစ္နဲ႔ ေအာင္ေမသုျဖစ္ေနရတာ ကိုပဲ ႀကိဳက္ပါတယ္…ေနာက္လည္း ေအာင္ေမသုပဲျဖစ္ေနဦး မွာပါ” ဟု ဆိုကာ ထံုးစံအတိုင္း ခပ္ၿပံဳးၿပံဳး…သည္လိုႏွင့္ သည္ညေနခင္းကား ကုန္ဆံုးသြားရျပန္သည္။

က်ေနာ္ျမင္ခဲ့ဖူးသည့္ေအာင္ေမသုကား ေအာင္ေမသုအျဖစ္ႏွင့္သာ ေနသြား ေသသြားခဲ့ပါသည္။

မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ FB စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

September 18, 2012
အာရကာနစၥတန္ (Arakanistan) အပိုင္း-၁

ရဲရင့္သစၥာ

အာရကာနစၥတန္ (Arakanistan) ဆိုတဲ့ အမည္ကို ၾကားလိုက္တာနဲ႕႐ိုဟင္ဂ်ာကုလားေတြ က ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံ တည္ေထာင္ဖို႕ရည္ရြယ္ထားတဲ့နာမည္ဘဲလို႕ ဒီေခတ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ားစု က သိလိုက္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားေတြမွာစာတမ္းေတြက်မ္းေတြျပဳစုေနပါတယ္ ဆိုတဲ့ ပညာတတ္မ်ား က ေရးသားဝါဒျဖန္႕ လူထုဆီနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕အေရာက္ပို႕ေနတာေၾကာင့္ ျမန္မာ လူထု (အထူးသျဖင့္ အြန္လိုင္းလူထု) လည္း ဟုတ္ႏိုးႏိုးနဲ႕ ေရာေယာင္ျပီး မခံမရပ္ႏိုင္ေတြျဖစ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာ ကို ဆဲဆို စတာေတြ ကို တစိုက္ မတ္မတ္ ျပဳလုပ္လာေနၾကတာလို႕ျမင္မိပါတယ္။ ျဖစ္သင့္ပါတယ္၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ခြဲထုတ္ျပီးသီးသန္႕ႏိုင္ငံ တခု တည္ေထာင္ဖို႕ လူတစု က ၾကိဳးစားေနတာသိရရင္ စိတ္ဆိုးေဒါသ ထြက္ၾကတာ ဟာ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ လူတိုင္းျဖစ္သင့္တဲ့သဘာဝခံစားခ်က္ပါ။

႐ိုဟင္ဂ်ာ မဟုတ္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္၊ ျမန္မာမြတ္စလင္တဦးျဖစ္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္ ဟာလည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုသူေတြ ဟာ အာရကာနစၥတန္ (Arakanistan) လို႕ေခၚတဲ့ ႏိုင္ငံတည္ေထာင္ဖို႕ၾကိဳး စားေနသူေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း စၾကားရ၊ စဖတ္ရေတာ့ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္မိပါတယ္။ ဘာသာတူျဖစ္ျဖစ္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာ ေတြကို ဆန္႕က်င္စိတ္ တဖြားဖြား ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။

႐ိုဟင္ဂ်ာေတြ ဟာ အာရကာနစၥတန္ ႏိုင္ငံ ထူေထာင္ဖို႕ လုပ္ေဆာင္ေနတယ္ ဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္ စဖတ္ ရတာ Islamization of Burma Through Chittagonian Bengalis as “Rohingya Refugees“ စာတမ္းမွာပါ။ စာတမ္းေရးသားသူ က ေခတ္ပညာတတ္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဦးခင္ေမာင္ေစာ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ပါ။ အဲဒီစာတမ္း ေခါင္းစဥ္ 4.1 မွာ- ဘင္းဂလား က ဝင္ေရာက္လာတဲ့ စစ္တေကာင္းဘဂၤလီ လူမ်ိဳး ေတြဟာ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးရျပီးခ်ိန္ မွာ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံ “Arakanistan” ကို တည္ေထာင္ဖို႕ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္ လို႕ ေရးထားပါတယ္။ ဦးခင္ေမာင္ေစာ ေရးထားတာကို အေထာက္အကူျပဳျပီး ဦးခင္ေမာင္ေစာလို စာတတ္ေပတတ္ေတြ အပါအဝင္ အခ်ိဳ႕လူေတြကလည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြ က သီးျခားႏိုင္ငံ အာရကာနစၥတန္ တည္ေထာင္ဖို႕ လုပ္ေနသူေတြျဖစ္ေၾကာင္းဝါဒျဖန္႕ ေျပာဆိုလာၾကတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ တစ္ရက္မွာ မိတ္ေဆြ႐ိုဟင္ဂ်ာ၁ ေယာက္နဲ႕ စကားစပ္မိရင္း အာရကာနစၥတန္ အေၾကာင္းေျပာျပမိေတာ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ အာရကာနစၥတန္ (သို႕) သီးျခားခြဲထြက္ခြင့္ေတာင္းခံခဲ့သူေတြ လုံးဝ မဟုတ္ေၾကာင္း အခိုင္အမာေျပာဆိုခဲ့ျပီး၊ ကိုရဲရင့္အေနနဲ႕ အဲဒီ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေသခ်ာသုေတသန ျပဳေလ့လာျပီး ေတြ႕ရွိတဲ့ အမွန္တရားကို လူထု သိေအာင္ေရးျပေစလိုေၾကာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေကာင္းပါျပီ သုေတသန ျပဳေလ့လာျပီး ေတြ႕တဲ့ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္းေရးသားပါ့မယ္လို႕ သူ႕ကို ကတိေပးခဲ့ပါတယ္။

ဦးခင္ေမာင္ေစာ က သူ႕စာတမ္းမွာ အထက္ပါအတိုင္း ေရးရုံ ေရးထားတာပါ၊ စာအုပ္စာတမ္း အေထာက္အထားမည္မည္ရရ ေပးမထားပါဘူး။ သူျပထားတဲ့ အေထာက္အထား က ေတာ့ ၁၉၄၇ က ဖဆပလအသင္းဝင္ ဦးရရွစ္နဲ႕ ဦးႏုတို႕ ရဲ့ မိန္႕ခြန္းျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒါနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္ လည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ၇ ရက္ေလာက္ က စျပီး ဦးခင္ေမာင္ေစာေရးထားတဲ့ “Arakanistan” နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ အေထာက္အထားကို လိုက္ရွာခဲ့ပါတယ္။ မေန႕ည ကမွ “Arakanistan” နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ အေထာက္အထားေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ၾကိဳးစားရွာေဖြထားတဲ့ အေထာက္အထားကို လူတိုင္းသိႏိုင္ဖို႕အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ေရးျပပါ့မယ္။ စာဖတ္သူမိတ္ေဆြေတြ အေနနဲ႕လည္း သမိုင္းေၾကာင္းကို သမိုင္းေၾကာင္းလိုဘဲ ျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ့ တင္ျပမႈ အေပၚ အျခားအေရာင္ေတြ မစြန္းပါေစနဲ႕လို႕ၾကိဳတင္ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

၁၉၅၈-၁၉၆၂ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး (တတိယတြဲ) စာအုပ္ ကို ဖတ္မိပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ ကို ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ က တကၠသိုလ္မ်ားပုံႏွိပ္တိုက္ ၊ ရန္ကုန္ မွာ ႐ိုက္ႏွိပ္ခဲ့တာျဖစ္ျပီး ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ စာေပ ခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္ (၃၆၉၉) နဲ႕ တကၠသိုလ္မ်ား ပုံႏွိပ္တိုက္ မန္ေနဂ်ာ ဦးစိုးျမင့္ က ထုတ္ေဝခဲ့တာပါ။ ျပဳစုသူေတြက ေတာ့ဦးေက်ာ္ဝင္း၊ ဦးျမဟန္ နဲ႕ ဦးသိန္းလိႈင္ တို႕ ျဖစ္ၾကျပီး၊ ျမန္မာ့သမိုင္းျဖစ္ရပ္အမွန္မ်ား ေရးသားျပဳစုေရး အဖြဲ႕ က စိစစ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ “အခန္း ၁၂ ၊ ရခိုင္ မြန္ ႏွင့္ ခ်င္းျပည္နယ္ ေတာင္းဆိုျခင္း” အခန္းမွာ၊ ရခိုင္ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ ၁၉၃၀ လန္ဒန္မ်က္ႏွာစုံညီ အစည္းအေဝး ကို သြားတက္ကတည္းက ရခိုင္ျပည္နယ္ ကို သီးျခား လြတ္လပ္ေရးေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုရန္ အစီအစဥ္ရွိခဲ့ေပမဲ့၊ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ဦးခ်စ္လိႈင္နဲ႕ ဦးဘေဘ တို႕ ကေတာင္းပန္တဲ့ အတြက္ မေတာင္းဆိုျဖစ္ခဲ့ လို႕ေရးထားပါတယ္။ ၁၉၃၀ လန္ဒန္ အစည္းအေဝးကို တက္ခဲ့တဲ့ ရခိုင္ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္ နဲ႕ မစၥေမေအာင္ (ေဒၚျမစိန္) တို႕ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေပၚေပါက္လာခ်ိန္မွာ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္ရခိုင္အမတ္ျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းဆရာၾကီး ဦးထြန္းေအာင္ က ရခိုင္ကိုျပည္နယ္ တစ္နယ္အျဖစ္ ေအာ္တိုေနာ္မီ (Autonomy) ေပးသင့္ေၾကာင္း ရခိုင္တိုင္းမွာ လံႈ႕ေဆာ္ခဲ့တယ္လို႕ အေထာက္အထားေပးျပီးေရးထားပါတယ္။

ဦးလွထြန္းျဖဴ နဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕ ဟာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွာ “အာရကံနီစတန္” ရခိုင္ျပည္နယ္ေတာင္းဆိုေရးအတြက္ အစည္းအေဝးက်င္းပဖို႕ စိုင္းျပင္းေနၾကေၾကာင္းေရး သားထားပါတယ္။ အာရကာနစၥတန္ (Arakanistan) ဆိုတဲ့ အမည္ ကို ဘယ္သူစသုံးခဲ့ တာလည္း ေပၚလာပါျပီ။ စဖတ္ရျခင္းေတာ့အလြန္ကို အံ့ဩမိပါတယ္။ စာဖတ္သူေတြလည္းအံ့ဩမိမွာပါ။ မယုံမရွိၾကပါနဲ႕။

၁၉၅၈-၁၉၆၂ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး (တတိယတြဲ) စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၁၆၈)

၁၉၅၈-၁၉၆၂ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး (တတိယတြဲ) စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၁၆၈)

ဒါေတြ က လြတ္လပ္ေရးမရခင္ အာရကာနစၥတန္ (Arakanistan) လႈပ္ရွားမႈေတြပါ။ လြတ္လပ္ေရးရျပီးေတာ့လည္း အာရကာနစၥတန္ (Arakanistan) ဝါဒီေတြ က အျပင္းအထန္ လႈပ္ရွားခဲ့ပါေသးတယ္။ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္မွာ ေတာင္းဆိုတာေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အက်ယ္တဝင့္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ေရးမျပေတာ့ပါဘူး။ ထူးျခား တာ က ရခိုင္ က ႐ိုဟင္ဂ်ာ ေတြ ဟာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြက္ရေရးအဆို ကို လုံးဝ မေထာက္ခံခဲ့တဲ့အျပင္ အျပင္းအထန္ ကန္႕ကြက္ခဲ့ပါတယ္။

၁၉၅၆ ေဖေဖာ္ဝါရီ လ ၂၂ ရက္ေန႕မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝးမွာ ရမ္းျဗဲ အမတ္ ဦးဘျမိဳင္ က ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံ ဥပေဒ (ျပင္ဆင္ခ်က္) ဥပေဒၾကမ္း ကို ေဆြးေႏြးစဥ္းစားဖို႕ အဆိုသြင္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အဆိုရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ က ေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ျပည္နယ္ အျဖစ္ ဖန္တီးဖို႕နဲ႕ ဗဟိုအစိုးရရဲ့ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကေန ကင္းလြတ္ေစဖို႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးဘျမိဳင္ရဲ့ အဲဒီအဆိုကို ဘူးသီးေတာင္အမတ္ ျဖစ္တဲ့ အဘူ(ရ္) ေဘာေရွာ (ရ္) က ကန္႕ကြက္ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုေဆြးေႏြးခဲ့တဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ က ေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ အလိုမရွိေၾကာင္း၊ အကယ္၍သာ အစိုးရ က ရခိုင္တိုင္းကို ျပည္နယ္ေပးမယ္ဆိုရင္ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာ နယ္ေတြကို ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း မထည္႔သြင္း ဘဲ သီးျခား ခ႐ိုင္တစ္ခု အျဖစ္ ျပည္မ လက္ေအာက္မွာသာ ထားေပးဖို႕ေမတၱာရပ္ခံေၾကာင္း။

ရခိုင္ အမတ္ ဦးဘျမိဳင္ရဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္ကိုအစိုးရအဖြဲ႕ က မလိုက္ေလ်ာခဲ့ပါဘူး။

ဦးဘျမိဳင္ရဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ ဖြဲ႕စည္းေရးအတြက္ အေျခခံ ဥပေဒ (ျပင္ဆင္ခ်က္) ဥပေဒၾကမ္းအဆို အေရးနိမ့္သြားျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ရခိုင္လႊတ္ေတာ္ အမတ္ တစ္ခ်ိဳ႕ဟာအခါအခြင့္ သင့္တိုင္း ရခိုင္ျပည္နယ္ ရရွိေရးကို လႊတ္ေတာ္အတြင္းမွာေတာင္းဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။

၁၉၅၇ ခု မတ္လ ၇ ရက္ေန႕မွာ က်င္းပတဲ့ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးမွာ ျမိဳ႕ေဟာင္းအမတ္ ဦးလွထြန္းျဖဴ က ရခိုင္ျပည္နယ္ ေတာင္းဆိုျခင္း ဟာဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒ အရ ေတာင္းဆိုျခင္း သာျဖစ္ေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဦးလွထြန္းျဖဴ ရဲ့ ေဆြးေႏြးခ်က္ ကို ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု က အဘယ္ေၾကာင့္ရခိုင္ျပည္နယ္ မေပးလိုေၾကာင္း ျပန္လည္ရွင္းလင္းေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။

ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြ ဟာ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပမွာလည္း ျပည္နယ္ေတာင္းဆိုမႈကိုလုပ္ေဆာင္ခဲ့ ၾကေၾကာင္း ဖတ္ရပါတယ္။ ၁၉၅၇ စက္တင္ဘာ ၂၈ ၊ ၂၉ ရက္ေတြမွာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ မွာ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံေဆြးေႏြးပြဲ တစ္ရပ္က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ေဆြးေႏြးပြဲ မွာ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ဦးေက်ာ္မင္းက သဘာပတိ အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပီး သဘာပတိအဖြင့္မိန္႕ခြန္း ေျပာၾကားခဲ့ ပါတယ္။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြ က သူတို႕ရဲ့ မေက်နပ္ခ်က္ေတြကို တင္ျပခဲ့ၾကျပီး ဖဆပလအစိုးရ ဟာ မတရားေၾကာင္းဖြင့္ဟခဲ့ၾကပါတယ္။

၁၉၅၇ စက္တင္ဘာလ ၃၀ ရက္ေန႕ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးမွာ အတိုက္အခံပါတီျဖစ္တဲ့ ပမညတ အမတ္ ဦးသိန္းေဖျမင့္ (ဘုတလင္) က လည္း ရခိုင္ျပည္နယ္ ေပးသင့္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၇ ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္ေန႕ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးမွာ ရတည အမတ္ ဦးလွထြန္းျဖဴ က ရခိုင္ျပည္နယ္ ေပးဖို႕ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါေသးတယ္။ ဦးေဖာ္သင္ (ပုဏၰားကြၽန္းအမတ္) နဲ႕ ဦးေက်ာ္မင္း (စစ္ေတြအမတ္) တို႕ က ေထာက္ ခံေဆြးေႏြးခဲ့ျပီး၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳး ျဖစ္တဲ့ဦးအဘူခိုင္ (ေမာင္ေတာ ေတာင္ပိုင္းအမတ္) က ကန္႕ကြက္ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ မာန္ေအာင္ အမတ္ ျဖစ္တဲ့ ဦးလုံးျဖဴ ကလည္း ကန္႕ကြက္ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ ပမညတ ေဒါက္တာ ဦးဧေမာင္ (ျပည္အမတ္) က ေတာ့ ဦးလွထြန္းျဖဴ အဆိုကို ေထာက္ခံေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ ဦးေက်ာ္တင္ (သံတြဲ ေျမာက္ပိုင္း အမတ္) က ေတာ့ ဦးလွထြန္းျဖဴေဆြးေႏြးခ်က္ကိုအျပင္းအထန္ ကန္႕ကြက္ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ အစိုးရအဖြဲ႕ဝင္ဝန္ၾကီး ဦးဘေစာ နဲ႕ ဝန္ၾကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္တို႕ကလည္း ကန္႕ကြက္ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရရွိေရးလႊတ္ေတာ္တြင္းၾကိဳးပမ္းမႈ (၁၉၅၈) ဟာ လည္း အေရးနိမ့္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။

ေဆာင္းပါးရွင္ ရဲရင့္သစၥာထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းျပီး ေဖာ္ျပပါသည္။

September 17, 2012
ျမန္မာ့ စတုတၳမ႑ိဳင္၀င္တုိ႔ သတိမူဖြယ္

စက္တင္ဘာ၊ ၁၆ ၊ ၂၀၁၂

M-Media

ေဇယ်ာသူ

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ စတုတၳမ႑ိဳင္လုိ႔သတ္မွတ္လာၾကတဲ့ ျမန္မာ့မီဒီယာေလာကမွာ ရပ္တည္ေနၾကသူေတြအေနနဲ႔ ဗဟုသုတအျပည့္႐ွိဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ စတုတၳမ႑ိဳင္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ သိကၡာ႐ွိစြာ ရပ္တည္ႏိုင္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ ကုိယ့္မီဒီယာနာမည္ႀကီးဖုိ႔၊ သတင္းဦးသတင္းထူးကိုေဖာ္ျပႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ အဲလုိ ႀကိဳးစားတဲ့ေနရာမွာ သတင္း မွန္ကန္မႈကုိလည္း အထူးအေလးထားၿပီး စာဖတ္သူ၊ ၾကည့္႐ႈသူကုိ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစမယ့္ စကားလုံးအသုံးအႏႈန္း၊ အေျပာအဆုိ၊ အေရးအသားေတြကုိလည္း ေ႐ွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။ ကုိယ့္မီဒီယာကေန သတင္းဦးေရးရၿပီးေရာဆုိၿပီး မျပဳလုပ္သင့္ပါဘူး။ သတင္းဦးရၿပီးေရာ မွန္မမွန္မစိစစ္ပဲ ေရးသားေဖာ္ျပျခင္းဟာ စာဖတ္သူေတြကုိ ေစာ္ကားမႈတစ္ရပ္ပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္မီဒီယာက မွားယြင္းေဖာ္ျပမိၿပီဆုိရင္လည္း ႐ိုးသားစြာပဲ စာဖတ္သူေတြကုိ ေတာင္းပန္သင့္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကုိယ့္မီဒီယာရဲ႕ ႐ုိးသားစြာ မွားယြင္းမႈအတြက္ စာဖတ္သူေတြကုိ အေလးထားမႈ႐ွိတယ္ဆုိတာကုိ ေဖာ္ျပပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ စာအုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မဂၢဇင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဂ်ာနယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အယ္ဒီတာနဲ႔ အယ္ဒီတာအဖြဲ႕၀င္ေတြဟာလည္း ဗဟုသုတျပည့္၀သင့္ပါတယ္။ ဥပမာ – ဂ်ာနယ္တစ္ခုဆုိပါစုိ႔။ ကုိယ့္ဂ်ာနယ္ရဲ႕ သတင္းေထာက္ကလည္း ဗဟုသုတအသင့္အတင့္ေတာ့ ႐ွိသင့္ပါတယ္။ သတင္းေထာက္ဆုိတာကလည္း ကုိယ့္ဂ်ာနယ္က သတင္းဦးေဖာ္ျပႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ အထူးႀကိဳးစားေပမယ့္ လက္ရွိအျဖစ္အပ်က္တစ္ခုတည္းကုိ မီးေမာင္းထုိးေရးသားလိုက္တာထက္ သတင္းရဲ႕ရင္းျမစ္ကုိလည္းေသခ်ာသိၿပီးမွ ေရးသားသင့္ပါတယ္။

ဒီေန႔မ်က္ေမွာက္ကာလမွာ လူေတြအားလုံးက ကုိယ့္နည္းကုိယ္ဟန္နဲ႔ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ အခုေခတ္စားေနတဲ့စကားလုံးပုံစံနဲ႔ေျပာရရင္ Community Journalist (CJ) ေတြေပါ့။ ကုိယ္တုိင္က ကြန္ျမဴနတီ ဂ်ာနယ္လစ္ျဖစ္ေနတာကုိ သိသူ၊ ဂ်ာနစ္လစ္ျဖစ္ေနတာကုိမသိသူပဲ ကြာျခားပါတယ္။ အခုလုိ နည္းပညာေတြ တုိးတက္လာတဲ့အခ်ိန္ အင္တာနက္မွာ ေဖာ္ျပေရးသားေနၾကသူေတြဟာလည္း ကြန္ျမဴနတီ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ႕ေရးသားေဖာ္ျပလိုက္မႈဟာ တစ္ဘက္သားကုိ အဆိပ္အေတာက္မျဖစ္ေစဖုိ႔ သတိထားသင့္ပါတယ္။ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း၊ မီဒီယာေထာင္ၿပီး ဂ်ာနယ္လစ္လုပ္မွ စတုတၱဳမ႑ိဳင္ျဖစ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ အြန္လိုင္းမွာေရးသားေနၾကတာေတြဟာလည္း ကြန္ျမဴနတီဂ်ာနယ္လစ္ေတြလုိ႔ ကၽြန္မျမင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔ေတြ(လူတုိင္း)ရဲ႕ ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္ေတြဟာလည္း စတုတၱမ႑ိဳင္ထဲမွာသက္၀င္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္သိတဲ့ ကုိယ္ရလိုက္တဲ့ ကုိယ္ေတြ႕ျမင္လိုက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ေရးသားသူေတြအေနနဲ႔ အမ်ားအတြက္ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစတဲ့အရာေတြကုိ သတိထားေ႐ွာင္႐ွားႏိုင္ဖုိ႔ အလြန္လုိအပ္ပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ရက္အနည္းငယ္က FB မွာ တစ္ေယာက္က ေကာလင္းၿမိဳ႕ရဲ႕သတင္းတစ္ခု တင္ထားတာကုိ ကၽြန္မေတြ႕႐ွိဖတ္႐ႈလိုက္ရတယ္။ အဲဒီသတင္းနဲ႔ ပုံတစ္ခုကုိလည္း တြဲၿပီးတင္ထားတယ္။ သူေဖာ္ျပထားတဲ့ သတင္းရဲ႕ source က (news from..Royal Hero Media)လုိ႔ပါတယ္။ သတင္းနဲ႔ ေဖာ္ျပထားတဲ့ဓါတ္ပုံကလြဲေနပါတယ္။ အဲဒီဓါတ္ပုံက တကယ္တမ္းေတာ့ လူတုိင္းသိေနတဲ့ ရခိုင္က မုဒိမ္းမႈက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ လူငယ္(၃)ေယာက္ရဲ႕ပုံပါ။ အဲဒါမ်ဳိးဆုိရင္ သတင္းကုိတင္တဲ့သူက သိထားသင့္တဲ့အရာပါ။ ဘယ္လုိမွ မလြဲေခ်ာ္သင့္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မတုိ႔ေတြ အားလုံးဟာ ကြန္ျမဴနတီ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ေတြျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဒီလုိအေၾကာင္းကိစၥေတြမွာလည္း သတိထားေရွာင္ၾကဥ္ပါလုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္ စတုတၳမ႑ိဳင္၀င္တုိ႔ေရ။

September 16, 2012
မေမးလည္းေျဖ(၁၁)- ” ၇၈၆” ဆိုသည္မွာ ( By စိန္ေဌးဟန္္)

ေမး။    ။ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားဧ။္ ဆိုင္မ်ား လုပ္ငန္းဌာနမ်ားဧ။္ ဆိုင္းဘုတ္မ်ားတြင္ 786 (ခုႏွစ္ရာရွစ္ဆယ္ေျခာက္) ဟူေသာ ကိန္းဂဏန္း တစ္ခုကို ေတြ႕ရတတ္ေပရာ ယင္း ‘786 ‘ ဟူသည္ 7+8+6=21 ကိုကိုယ္စားျပဳပီး (၂၁ ) ရာစုတြင္ အစၥလာမ္သာသနာသည္ ကမၻာကိုလႊမ္းရမည္ဟူေသာ အတိတ္ နမိတ္ကိုေဆာင္ယူကာ အစၥလာမ္ ျပန္႕ပြားေရး စီမံကိန္းအား ႏွိဳးေဆာ္ေနေသာ ကိန္းတစ္ခုဆိုသည္မွာ မွန္ပါသလား ? ။

ေျဖ ။ ။ မြစ္စလင္မ္တို႕ဧ။္ တိုက္တာအိုးအိမ္ အေဆာက္အဦး ပစၥည္းပစၥယမ်ား အထူးသျဖင့္ ေစ်းဆိုင္မ်ားတြင္ 786 (ခုႏွစ္ရာရွစ္ဆယ့္ေျခာက္)ဟူေသာ ကိန္းဂဏန္းတစ္ခုကိုေတြ႕ရတတ္ ေပရာ ယင္းကိန္းဂဏန္း၏ အေျဖမွာလည္း အင္မတန္ရိုးရွင္းလွပါသည္။

သို႕ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္တို႕မွာ ယင္း ‘786‘ ကိန္းဂဏန္း၏ သေဘာသဘာ၀ကို ရိုးသားစြာ မသိ နားမလည္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ၊ အခ်ိဳ႕မွာ အစၥလာမ္အေပၚတြင္ အေကာက္ႀကံလိုျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ‘786‘ တြင္ ပါ၀င္ေသာ 786 ကိုေပါင္းလွ်င္ ၂၁ရသျဖင့္ (၂၁)ကို ကိုယ္စားျပဳသည္ ယင္းသည္ ၂၁ရာစုတြင္ တစ္ကမၻာလံုး၌ အစၥလာမ္ ျပန္႕ပြားေရးအတြက္ နိမိတ္ေဆာင္ စကားလံုး လွံဳ႕ေဆာ္ စကားလံုးဟု အယူမွားသူကမွား အပူပြားသူက ပြားၾကပါေတာ့သည္။

အမွန္ဆိုရေသာ္ ထုိသို႕ လားလားမွ မဟုတ္ရပါ။

အာရဗီစာေပတြင္ ဗ်ည္းအကၡရာ ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္(၂၈)လံုးရွိပီး ဗ်ည္းအကၡရာ တစ္လံုးခ်င္းစီအတြက္ ကိန္းဂဏန္းမ်ားျဖင့္ အကၡရာတန္ဖိုး သတ္မွတ္ထားပါသည္။ အစၥလာမ္သာသနာ၏ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ျဖစ္ေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္လည္း အာရဗီဘာသာစကားျဖင့္ ထုတ္ျပန္ပို႕ခ်ေပးျခင္း ခံရေလရာ ရံဖန္ရံခါ၌ ကုရ္အာန္က်မ္းဂန္လာစာသားမ်ားအား အသံုးျပဳရာတြင္ မူရင္းအတုိင္း အကၡရာမ်ားျဖင့္ မေရးသားပဲ အကၡရာမ်ား၏ ကိန္းဂဏန္း တန္ဖိုးစုစုေပါင္းကိုသာ သေကၤတ ေဆာင္ျပီး ေရးသားအသံုးျပဳျခင္းသာျဖစ္ေလသည္။ ဗ်ည္းအကၡရာ ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္လံုးဧ။္ ကိုယ္ပိုင္တန္ဖိုးအသီးသီးမွာ

ဤကိန္းဂဏန္းမ်ားကို အေျခခံကာ “786” ဟူေသာ ကိန္းဂဏန္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း ျဖစ္ေတာ့သည္။ ယင္း ကိန္းမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ ပထမဦးဆံုး အာယသ္ေတာ္ျဖစ္သည့္ ကုရ္အာန္ အဖြင့္က႑၊ ပါဒ ၁ ျဖစ္ေသာ…..

(၁း၁) ကို အကၡရာတန္ဖိုးတြက္ထုတ္ထားျခင္းသာလွ်င္ျဖစ္ေပသည္။ဤအာယသ္ေတာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ … ” အႏွိဳင္းမဲ့ ဂရုဏာရွင္၊ ထာ၀ရ ဂရုဏာရွင္ အလႅာဟ၏နာမေတာ္ျဖင့္ “ ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။

ဤ အာယသ္ေတာ္၌ အာရဗီအကၡရာ ၁၉ လံုးျဖင့္ဖြဲ႕စည္းထားျပီး ယင္းအကၡရာ19 လံုးဧ။္ အကၡရာတန္ဖိုး စုစုေပါင္းမွာ

အလႅာဟ္အသွ်င္သည္ မြတ္စလင္မ္တို႕အား မည္သည့္အလုပ္ကိုမဆို စတင္ႀကံရြယ္ျပဳလုပ္ေသာအခါ ဤအာယသ္ေတာ္အား တသ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းရန္ ညႊန္ၾကားထားပါသည္။( ကုရ္အာန္ တမန္ေတာ္ဟူးဒ္က႑၊ပါဒ ၄၁၊ ကုရ္အာန္ ပုရြက္ဆိတ္က႑၊ပါဒ ၃၀၊ကုရ္အာန္ ဖတ္ရြတ္ေလာ့ က႑၊ပါဒ ၁)

သည့္အတြက္ေၾကာင့္ပင္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးအဖို႕ မည္သည့္ အလုပ္ကို ျပဳမူက်င့္ႀကံသည္ျဖစ္ပါေစ မိမိဧ။္ တစ္ပါးတည္းေသာ အရွင့္နာမေတာ္ကို ေရွ႕တန္းတင္သည့္အေနျဖင့္ “အႏွိဳင္းမဲ့ဂရုဏာရွင္၊ ထာ၀ရဂရုဏာရွင္ အလႅာဟ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္”ဟုရြတ္ဆိုၾကရပါသည္။

ထုိ႕အျပင္ (ကုရ္အာန္အထူးဂရုဏာေတာ္ရွင္က႑။ပါဒ ၇၈) တြင္

“အသင့္အား ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ ဘုန္းေတာ္အနႏၱအရွင္၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္၏ နာမေတာ္သည္ က်က္သေရမဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ အတိၿပီးေလဧ။္” ဟုဆိုထားသျဖင့္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးအဖို႕ မိမိအရွင္သခင္၏ နာမေတာ္ကို စတင္ႏွလံုးသြင္း တသမိသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သစၥာမာန္တင္းကာ ” ငါ့အရွင္၏ နာမေတာ္သည္ က်က္သေရမဂၤလာရွိ၏ ထုိ႕အတြက္ ငါသည္ ထိုအရွင၏ နာမေတာ္ျဖင့္ စတင္ေဆာင္ရြက္မည္ျဖစ္ရကား ငါႏွင့္ အမဂၤလာအလုပ္သည္ မအပ္စပ္၊မထုိက္တန္သည္ျဖစ္သျဖင့္ ငါမလုပ္၊ ငါသည္မဂၤလာရွိေသာ အလုပ္ကိုသာလုပ္ရမည္” ဟူေသာ အသိတရားျဖစ္ေပၚေစရန္ပင္ျဖစ္သည္။

သို႔ရွိရာ မြတ္စလင္မ္မွန္လွ်င္ အလႅာဟ့္နာမေတာ္ကို အစဥ္သျဖင့္ဦးထိပ္ႏွလံုးသြင္း အမွတ္ရကာ မဂၤလာက်က္သေရရွိေသာ အလုပ္ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ျပဳမူရသည့္အတြက္ အလႅာဟ္၏ နာမေတာ္ကို တသ သတိရေသာအခါ၌ ျဖစ္ေစ၊ ယင္းဧ။္အထိမ္းအမွတ္ လကၡဏာျဖစ္ေသာ “786” ဟူေသာ ကိန္းဂဏန္းကို ေတြ႕ျမင္ရေသာ အခါ၌ျဖစ္ေစ၊ မဂၤလာတရားကို မ်က္ေျခမပ်က္ေစရန္ အတြက္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ျပန္သတိေပးရာေရာက္သျဖင့္ တရားသတိ အစဥ္ႏိုးၾကားေနေလေတာ့သည္။

ဤသို႕ရွိပါလွ်င္ “786” ဧ။္ အႏွစ္သာရမ်ား အနက္တစ္ခ်က္မွာ က်က္သေရ မဂၤလာရွိေသာအလုပ္ကိုသာ လုပ္ၾကရန္အတြက္ ႏွိဳးေဆာ္ေနေသာ “မဂၤလာတရားႏွိဳးေဆာ္ခ်က္ ” ျဖစ္သျဖင့္ ေလာကဓာတ္ႀကီးအတြက္ မဂၤလာရွိေစသျဖင့္ ေကာင္းျမတ္လွပါဘိတကား။

ဤေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ အမွန္ကို ဆိုထားျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။’786‘ တြင္ပါေသာ ဂဏန္းသံုးလံုးကိုေပါင္းလွ်င္ 7+8+6=21 ျဖစ္သျဖင့္ 21 ဂဏန္းကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိျဖင့္ သံုးထားျခင္းသာျဖစ္ရမည္ဟူေသာ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္မ်ား အတြက္ မြတ္စလင္မ္တို႕ပင္ တအံ့တၾသျဖစ္ၾကရပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ အာရဗီ အကၡရာတန္ဖိုးအား ထိုသို႕ ထပ္ဆင့္ျပန္ေပါင္းလို႕မရပါ။ အဓိပၸါယ္လည္းရွိမည္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ဤယူဆခ်က္မွာ မြတ္စလင္မ္တို႕၏ အယူအဆမဟုတ္ဘဲ အစၥလာမ္အေပၚ အမ်ားသူငါတို႕ အၾကည္အညိဳ ပ်က္လာေစရန္ မသမာသူတို႕၏ ထြင္လံုးတစ္ခုသာျဖစ္ပါသည္။

ယခုကဲ့သို႕ အာရဗီအကၡရာမ်ားကို ဂဏန္းတန္ဖိုးမ်ား သတ္မွတ္ထားျခင္းမွာ မြတ္စလင္မ္တို႕သည္ ကိန္းဂဏန္းမ်ားႏွင့္ ယဥ္ပါးလ်က္ရွိေနႏိုင္သျဖင့္ အမ်ားႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ သခ်ၤာပညာ၌ ေနာက္က်က်န္ရစ္မည္မဟုတ္ေတာ့ရန္ အတြက္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ထုိ႕ေၾကာင့္လည္း အလႅာဟ္ကကုရ္အာန္တြင္ ကိန္းဂဏန္းမ်ားကိုေဖာ္ျပထားရာ၌ ဒသမကိန္းသုညဒသမတစ္၊( ၀.၁)ကို ေဖာ္ျပထားသကဲ့သို႕ သိန္းဂဏန္း (တစ္သိန္း) ၁၀၀၀၀၀ ကိုလည္းေဖာ္ျပထားျခင္းျဖင့္ သခ်ၤာပညာ မထြန္းကားေသးေသာ အခါသမယ၌ပင္ သခ်ၤာပညာကို မြတ္စလင္မ္တို႕စိတ္၀င္စားမႈ႕ ရွိလာေစရန္၊ တတ္ကၽြမ္းနားလည္ေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္လည္း တစ္ခ်က္ပါ၀င္ပါသည္။

အစၥလာမ္သည္ ၂၁ ရာစုက်ကာမွ ကမၻာကို လႊမ္းမိုးရမည္ဟု ယူဆသူတို႕မွာ ကုရ္အာန္ကိုလည္း နားမလည္၊ အစၥလာမ္ကိုလည္း မေလ့လာလို႕သာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အလႅာဟ္သည္ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ကို ေစလႊတ္ခဲ့ရာတြင္ “ယွဥ္တြယ္ကိုးကြယ္သူမ်ား မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ္ျငားလည္း ထိုအရွင္ျမတ္သည္မိမိဧ။္ ရစူလ္တမန္ေတာ္အား အလံုးစံုေသာ၀ါဒ လမ္းစဥ္မ်ားထက္၀ယ္ ထင္ရွားေပၚလြင္ေစရန္ တရားလမ္းညႊန္ႏွင့္ ၀ါဒလမ္းစဥ္အမွန္ျဖင့္ ေစလႊတ္ေတာ္မူ ခဲ့ေလသည္။” (ကုရ္အာန္ အစီအတန္းမ်ားက႑ ၊ ပါဒ ၉)

သို႕ရွိေလရာ “ထင္ေပၚရင္ စင္ေတာ္ကေကာက္” ဆိုသကဲ့သို႕ ဤအာယသ္ေတာ္တြင္ အရာ ခပ္သိမ္းတို႕ထက္၀ယ္ လႊမ္းမိုးထင္ေပၚမႈ႕ဟူသည္

(၁) လမ္းညႊန္ႏိုင္ေသာ တရားလမ္းညႊန္ျဖစ္ျခင္း

(၂) လမ္းစဥ္မွန္ျဖစ္ျခင္း

တို႕အေပၚ၌သာ မူတည္ေနပါသည္။အစၥလာမ္သည္ ထိုအခ်က္ႏွစ္ခ်က္ေပၚတြင္ လံုး၀အေျခခံ တည္ေဆာက္ ထားသည္ျဖစ္ရာ မနာလိုမရႈစိမ့္သူတို႕ လုပ္ႀကံတားဆီးၾက လင့္ကစား ထင္ရွား ေပၚလြင္ေနမည္သာျဖစ္ေတာ့သည္။

“ထုိသူတို႕သည္ အလႅာဟ၏ တရားအလင္းေရာင္ကို မိမိတို႕၏ ပါးစပ္မ်ားျဖင့္ ၿငိမ္းသတ္လိုၾက၏ ၊ ေသြဖီျငင္းပယ္သူတို႕မႏွစ္ၿမိဳ႕ျငားလည္း အလႅာဟ္သည္ မိမိဧ။္ တရားေရာင္ျခည္ကို ကံုလံုျပည့္စံုေအာင္ ျပဳထားေတာ္မူေလသည္” (ကုရ္အာန္ အစီအတန္းမ်ားက႑ ပါဒ ၈)

” ညံ့ဖ်င္းမွဴ႕ျဖင့္ ရနံ႕သင္းမႈ႕ကို မတည္ေဆာက္ႏိုင္ပါ ျဖစ္လာသမွ်ကို သစၥာအလွျဖင့္သာ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားႏိုင္ပါမည္”

မြတ္စလင္မ္တို႕ဧ။္ဆိုင္မ်ားတြင္ ‘786‘ ေရးထားျခင္းမွာ မြတ္စလင္မ္အခ်င္းခ်င္းကိုသာ အားေပးၾကရန္ျဖစ္သည္ဟု စြပ္စြဲသူတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ရွိပါသည္။ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးအဖို႕ရာတြင္ အစားအေသာက္စားသံုးရာ၌ တရားစည္းကမ္းမ်ားကို လိုက္နာရပါသည္။ စားခ်င္ရာစား ေသာက္ခ်င္တိုင္းေသာက္လို႕မရပါ။ ဤသို႕ စားေသာက္မိပါလွ်င္ အလႅာဟ္၏ အမိန္႕ေတာ္ကို မနာခံရာေရာက္သျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ အျပစ္ျဖစ္ရပါသည္။

ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ အလႅာဟ္က မြတ္စလင္မ္တို႕အား

“အသင္တို႕သည္ စင္ၾကယ္သန္႕ရွင္းေသာ အစာအဟာရမ်ားကို စားသံုးၾကပီး အက်င့္ေကာင္းကိုက်င့္ၾကေလာ့ ” (ကုရ္အာန္ ယံုၾကည္သူမ်ားက႑၊ ပါဒ ၅၁)

” အသင္တို႕သည္ အလႅာအသွ်င္ေပးသနားထားေတာ္မူသည္မ်ားအနက္ တရား၀င္ ခြင့္ျပဳထားေသာ သန္႕စငျ္ပီး ဥပါဒ္ကင္းေသာ အစာအဟာရမ်ားကို စားသံုးၾကေလာ့ ” (ကုရ္အာန္ ခဲဘြယ္ေဘာစဥ္က႑ ပါဒ ၈၈ )

“အလိုအေလ်ာက္ေသေသာ တိရိစ ၦာန္၊ ေသြး ၊ ၀က္သား ၊ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္အျပင္ အျခားေသာအရာကို ရည္စူးထားေသာ တိရိစ ၦာန္ ၊ လည္လိမ္ညွစ္ပီး ေသေသာတိရိစ ၦာန္ ၊ရိုက္ႏွက္ခံရပီး ေသေသာတိရိစ ၦာန္ ၊ အျမင့္မွက်ပီး ေသေသာတိရိစ ၦာန္ ၊ ဦးခ်ိဳေ၀ွ႕ခံရသျဖင့္ သင္တို႕ ဇဗဟ္လွီးျဖတ္ႏိုင္ေသာ တိရိစာၦန္မွအပ သားရဲတိရိစာၦန္မ်ားမွ ကိုက္ခဲသတ္ျဖတ္ထားေသာ တိရိစ ၦာန္မ်ား ၊ ရုပ္ထု ရုပ္ပြားမ်ားထားရွိရာဌာနမ်ား၌ ပူေဇာ္ပသားရန္ လွီးျဖတ္ထားေသာ တိရိစာၦန္ႏွင့္ မဲျမွားတို႕ျဖင့္ ကံစမ္းျခင္းသည္ အသင္တို႕အဖို႕ “ဟရာမ္” စားသံုးခြင့္မရွိဟု တားျမစ္ထားျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ဤသည္တို႕မွာ ျပစ္မွဴ႕ဒုစရိုက္မ်ားပင္။(ကုရ္အာန္ ခဲဘြယ္ေဘာစဥ္က႑ ပါဒ ၃ )

          ဤသို႕အားျဖင့္ အလႅာဟ္ တားျမစ္ထားေသာ အစားအေသာက္မ်ားကို ေရွာင္ရွားႏိုင္ေစေရးအတြက္ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းမွာ မြတ္စလင္မ္တို႕သည္ မြတ္စလင္မ္တို႕အခ်င္းခ်င္း လွီးျဖတ္ခ်က္ျပဳတ္ထားေသာ မြတ္စလင္မ္ဆိုင္မ်ားတြင္ စားေသာက္ျခင္းမွတပါး အျခားမရွိႏိုင္ပါ။

တရားေတာ္က တားျမစ္ထားေသာ အရာမဟုတ္သည့္ အျခားအစားအစာမ်ားကိုမူ စားသံုးခြင့္ထားရွိပါသည္။ သည့္အတြက္ေၾကာင့္ပင္ ဘာသာျခားသူတို႕ ဖြင့္လွစ္ေရာင္းခ်ေသာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ား၌ပင္ မြတ္စလင္မ္တို႕ လက္ဖက္ရည္ ေသာက္ေနမွဴ႕မ်ားကို လက္ေတြ႕ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ၾကေပသည္။ အျခားေသာ လူသံုးကုန္ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း ဘာသာျခားတို႕ေရာင္းခ်ေသာ ဆိုင္မ်ားတြင္ အျပန္အလွန္ ၀ယ္ယူေနၾကသည္မွာလည္း မျငင္းႏိုင္ေသာ သက္ေသ သာဓကတစ္ရပ္ပင္။ “ခင္ရာေဆြမ်ိဳး၊ၿမိန္ရာဟင္းေကာင္း” ဆိုသည့္ ေရွးလူႀကီးသူမတို႕ဧ။္ ဆိုရိုးစကားကိုလည္း မေမ့အပ္ပါ။

    ဘာသာတရားတိုင္းသည္ သေဘာထားႀကီးမႈ႕ကိုသာ သင္ၾကားၾကပါသည္။ သို႕ရာတြင္ ဘာသာတရား၏ သင္ၾကားခ်က္ စည္းေဘာင္ထက္ေက်ာ္လြန္ကာ ဘာသာ၀င္တစ္ခ်ိဳ႕တြင္ကား အယူသည္း အစြန္းေရာက္မႈ႔ မ်ားလည္း ဘာသာတရားအသီးသီးဧ။္ ဘာသာ၀င္တိုင္းတြင္ ရွိႏိုင္ပါသည္။ဤသည္ ထုိပုဂၢိဳလ္မ်ားဧ။္ ကိုယ္ပုိင္ျပသနာသာ ျဖစ္ပါသည္။

အစၥလာမ္သည္ အယူသည္းမႈ႕ကို ဘယ္အခါမွ်အားမေပးပါ မတိုက္တြန္းပါ။သင္ၾကားမႈ႕လည္းမရွိပါ။ ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ ကုရ္အာန္အာယသ္ေတာ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဧ။္ မိန္႕ခြန္းမ်ားသည္ ၀င့္၀င့္ၾကြားၾကြား သက္ေသခံပါလိမ့္မည္။

   ” အသင္တို႕သည္ ဘာသာသာသနာေရးရာ၌ အယူသည္းအစြန္းေရာက္ျခင္း မျပဳၾကေလႏွင့္” (ကုရ္အာန္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက႑ ပါဒ ၁၇၁ )

    ” ဘာသာတရား၌ အယူသည္းအစြန္းေရာက္မွဴ႕အား အထူးေရွာင္ရွားၾကေလကုန္။ အသင္တို႕အရင္ကရွိခဲ့ၾကေသာ သူတို႕သည္ ဘာသာသာသနာအေရး၌ အယူသည္း အစြန္းေရာက္မႈ႕ ေၾကာင့္သာလွ်င္ ပ်က္စီးခဲ့ၾကရေလသည္။”

(မုဟမၼဒ္သခင္၏ ဟာ့ဂ်္မိန္႕ခြန္း)

September 15, 2012