News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • အေျပာင္းအလဲ၊ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္

    ေဇာ္မင္းေထြး

     

    2010 ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးမွ စတင္ေသာ ဒီမိုကေရစီေရးအေျပာင္းအလဲေရးစီးသည္ ေထာက္ခံမႈ၊ ကန္႕ကြက္မႈမ်ားအၾကားမွ လူးလြန္႕လႈပ္ရွားေနခဲ့ ကာ သိသာထင္ရွားေသာ အေျပာင္းအလဲတခ်ိဳ႕ကို ျမင္ေတြ႕ေနရၿပီး အခ်ိဳ႕အေျခအေနမ်ားသည္လည္း နဂိုမူရင္းအတိုင္း မပ်က္မယြင္း မေျပာင္းလဲပဲ တည္ရွိေနသည္မွာ ယေန႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပစၥကၡ အေနအထားပင္ျဖစ္သည္။

    သို႕ေလာ သို႕ေလာ ေမးခြန္းမ်ားအၾကား NLD ၏ Bi- Election ကာလေအာင္ပြဲခံမႈႏွင့္အတူ EU ႏွင့္ အေမရိက အပါအဝင္ ႏိုင္ငံႀကီးမ်ား၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚထားရွိေသာ ပိတ္ဆို႕ေရးႏွင့္ စီးပြားေရးမူဝါဒတို႕ အလြန္အမင္းေပ်ာ့ေျပာင္းလာၾကၿပီး ႏိုင္ငံတကာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၏ မ်က္စိက်စရာ ႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့သည္မွာ ဧကန္မုခ်ပင္ျဖစ္သည္။

    Photo: ABC Australia

    ျမန္မာျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ “သားေရႊအိုးထမ္းလာ” ေသာျမင္ကြင္းမ်ိဳးကို ေစာင့္စားေနခဲ့သည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္ အတန္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ နယ္စပ္အခ်ိဳ႕တြင္ တိုက္ပြဲႏွင့္ မျငိမ္သက္မႈ အခ်ိဳ႕၊ စနစ္ေဟာင္း၏ အကၽြင္းအက်န္ ခ်စားမႈတစ္ခ်ဳိ႕ရွိလင့္ကစား  “အေျပာင္းအလဲေရစီးမွာ လိုက္ပါစီးေမ်ာလိုက္ဦးမဟဲ့”  ဟူေသာေရႊေရာင္အိပ္မက္မ်ားက လူတိုင္းနီးပါး၏ အေတြးတို႕တြင္ မင္းမူထားၾကသည္ သို႔ရာတြင္ကြ်န္ေတာ့္အေတြးစဥ္ထဲ၌ သံသယတုိ႔ကၾကီးစိုးေနဆဲ ပင္။

    အေျပာင္းအလဲဆိုသည္မွာအတိတ္ႏွင့္လက္ရွိအခ်ိန္တို႔တြင္ျဖစ္ေပၚေနေသာအေနအထားႏွင့္စနစ္တို႔ကိုလက္မခံႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ပိုေကာင္းသည့္အေနအထားတစ္ရပ္ကိုဖန္တီးျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ ယံုၾကည္သည္။ သို႔လင့္ကစား၊ လက္ရွိကြ်န္ေတာ္တို႔လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း၏ပရမ္းပတာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ တလြဲအသံုးခ်လိုသည့္ အက်ိဳးရွာစိတ္ ဓာတ္မ်ားအၾကားေပါက္ဖြါးလာခါစအေျပာင္းအလဲမွာမည္သို႔ဆိုးရြားစြာပံုသြင္းခံရမည္ကိုမေတြးဝံစရာပင္ျဖစ္သည္။ မွန္ပါသည္။ စနစ္ေဟာင္းအၾကား အက်ဥ္းခ်ခံထားရသည့္ ဦးေဏွာက္မ်ားႏွင့္ ၾကီးျပင္းလာၾကေသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔သေဘာထားမၾကီးႏုိင္ၾကေသးသည္မွာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ လက္ခံႏုိင္စရာသည္။ သို႔ေပျငား ယခုလက္ရွိျဖစ္ေပၚေနေသာအေနအထားတို႔ကို သံုးသပ္ခ်က္မ်ားအရ ျမန္မာျပည္သူမ်ားသည္ စစ္မွန္သည့္အေျပာင္း အလဲကိုအကယ္စင္စစ္လိုလားရဲ့လား ဟူသည့္အခ်က္မွာေမးခြန္းထုတ္စရာပင္ျဖစ္သည္။တိုင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ အမ်ိဳးသားစည္းလံုး ညီ ညြတ္ေရးႏွင့္ရင္ၾကာေစ့ေရး၊ ဖြံ႔႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္အလြန္အေရးပါေသာ “Social Capital”ဟူသည့္ လူမွဳအရင္းကိုအသံုးခ်ေရးအတြက္ လူတုိင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ ရြက္ေရးတို႔မွာႏုိင္ငံစည္ပင္ဖြံ႔ျဖိဳးေရးအတြက္ အသက္ေသြးေၾကာမ်ားသဖြယ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေပျငား အမ်ိဳးသားစည္းလံုးညီ ညြတ္ေရးကို မ်က္ကြယ္ျပဳလုိေသာမ်ိဳးခ်စ္အမည္ခံအဖ်က္သမားမ်ားႏွင့္အမ်ိဳးသားေရးေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမွဳကိုအသက္သြင္းေနၾကေသာေနာက္ျပန္ဆြဲဝါဒီတို႔အၾကား၊ျမန္မာျပည္ဖြ႔ံျဖိဳးတိုးတက္ေရးမွာဝိုးတဝါးႏွင့္အခ်ိန္မေရြးေပ်ာက္ပ်က္သြားႏုိင္ေသာအေနအထားတြင္ရွိေန သည္။

    ယခုလက္တေလာအြန္လိုင္းမီဒီယာမ်ားႏွင့္၊ လူမွဳေရးဝက္ဘ္ဆိုဒ္မ်ား တြင္ ေတြ႔ေနရေသာပို႔စ္အမ်ားစု၊ကြန္းမန္႔မ်ားႏွင့္ဓာတ္ပံုအခ်ိဳ႔တို႔သည္ လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမွဳကိုအရွိန္အဟုန္ျပင္းျပင္းျဖင့္ဖန္တီးေနၾကလ်က္ရွိျပီးအဓိကအားျဖင့္ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္ မ်ား(အထူးသျဖင့္”ရုိဟင္ဂ်ာ”)ကိုပစ္မွတ္ထား တိုက္ခိုက္လ်က္ရွိၾကသည္။ထိုအခ်က္ကထူးျပီးမဆန္းလွ။အသိဥာဏ္အေမွာင္တိုက္ထဲပိတ္မိေနေသာလူတစ္စု၏လုပ္ရုိးလုပ္စဥ္မွ်သာျဖစ္ျပီး၊ယခင္ကလည္းရွိခဲ့သည္၊ ယခုလည္းလုပ္ေနသည္၊ေနာင္လည္းဆက္လက္ရွိသြားမည္ျဖစ္သည္။သို႔ေသာ္၊ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ထူးဆန္းေနသည္ကား၊ႏုိင္ငံကိုခ်စ္လွပါသည္ဆိုေသာႏိုင္ငံေရးသမားၾကီးမ်ားကေရငံုႏွဳတ္ပိတ္ေနၾကသည္။

    ေနာက္ကိုျပန္မလွည့္ပါဆိုေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားကမ်က္ကြယ္ျပဳထားၾကသည္။ပြင့္လင္းလာပါသည္ဆိုေသာမီဒီယာကသတင္းထိန္ခ်န္ထားၾကသည္။ထို႔ထက္ပိုၿပီးဆိုးသည္ကတိုင္းျပည္ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးတြင္ယက္မသဖြယ္ပဲ့ကိုင္ထိန္းသိမ္းေပးရန္တာ၀န္ရွိေသာလူမွဳဖြံ႔ျဖိဳးေရးအဖြဲ႔အစည္း(NGO)မ်ားႏွင့္အဆိုပါNGOတို႔၏တာဝန္ရွိ သည့္သူမ်ားကပါဝိုင္းဝန္းေျမာက္ထိုးပင့္ေကာ္လုပ္ၾကေသာအခါ….။……

    ကြ်န္ေတာ္လြန္စြါမွပင္တုန္လွဳပ္ေျခာက္ျခားမိပါသည္။

    ယခင့္ယခင္ကဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမ်ားအရေကာ၊ယခုလက္ရွိ 2008 ခုႏွစ္ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအရပါ၊ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ဟူသည္ကို..

    • Person born of parents both of whom are nationals of the Republic of the Union of Myanmar
    • Person who is already a citizen according to law on the day this Constitution comes into operation.

    Sect: 345, 2008 constitution
    အဆိုပါအတိုင္းဖြင့္ဆိုထားသည္ကိုေတြ႔ရသည္။သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊လူတစ္ဦးအေနျဖင္၄င္းကိုယ္တိုင္ေကာ၊ ၄င္း၏မိဘႏွစ္ပါးကပါျမန္မာျပည္တြင္  ေမြးဖြါးသည္ဆိုပါ ၊ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကိုအလိုအေလ်ာက္ရရွိျပီး ျဖစ္သည္။

    ၄င္းအျပင္အေျခခံဥပေဒၾကီးကႏုိင္ငံသားတုိ႔၏အခြင့္အေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ျပဆိုရာတြင္

    • Equal rights before the law and legal protection
    • Non- discrimination based on race, birth, religion, official position, status, culture, sex and wealth
    • Equal opportunity

    (a) Public employment
    (b) Occupation
    (c) Trade
    (d) Business
    (e) Technical know-how and vocation
    (f) Exploration of art, science and technology.
    sect: 347, sect: 348, Sect:349

    ေဖၚျပပါမူရင္းအတိုင္းတရားဥပေဒေရွ့ေမွာက္တြင္လူတိုင္းအခြင့္အေရးတန္းတူရွိရမည္ဟူ၍၄င္း၊မ်ိဳးႏြယ္၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မွဳ၊ရာထူးရာခံ၊ယဥ္ေက်းမွဳ၊ဥစၥာဓန၊လိင္သဘာဝ၊စသည္အားတို႔ျဖင့္ခြဲျခားဆက္ဆံမွဳမျပဳရဟူ၍၄င္းေဖၚျပပါရွိျပီးျဖစ္သည္။
    ထိုအခ်က္မ်ားကိုေထာက္ရွဳျခင္းအားျဖင့္တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ဒီမိုကေရစီႏွင့္တိုင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးကိုအမွန္တကယ္လိုလား
    သည္ဆိုပါကလူတစ္ဦးျခင္းစီ၏ျဖစ္တည္မွဳ၊ႏိုင္ငံသားတုိ႔၏ရပိုင္ခြင့္ႏွင့္၄င္းတုိ႕၏တန္ဖိုးတို႔ကိုလက္ခံေလးစားေပးမွဳျပဳရမည္ျဖစ္ျပီး
    ၄င္းတို႔၏အသက္ရွင္သန္ရပ္တည္မွဳႏွင့္ဂုဏ္သိကၡာရွိမွဳတို႔ကိုအ သက္ႏွင့္လဲ၍ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးမွဳျပဳရမည္ျဖစ္သည္။

    ထို႕အျပင္ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ေနာက္ဆက္တြဲအခြင့္အေရးမ်ားအျဖင့္အေျခခံဥပေဒမွျပဒါန္းထားေသးသည္တုိ႔မွာ

    • The Right to life, dignity and personal freedom (sect:44,353, 354, 355)
    • Freedom of opinion and expression
    • Peaceful assembly
    • Freedom of association and organization
    • The right to language, culture , literature, education and health ( sect: 22,28,366)
    • Force labor, enslaving and anti-trafficking in person are prohibited. (sect:358, 359)
    • Religious freedom ( sect:34)

    ျဖစ္ၾကေပရာ၊ျမန္မာျပည္တြင္ေပါက္ဖြါးေသာမိဘကေမြးဖြါးသည့္၊ျမန္မာျပည္သားကြ်န္ေတာ္တို႔ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္အားလံုး၏ရပိုင္ခြင့္တုိ႔ႏွင့္အက်ံဳး ဝင္ေနသည္မွာအထင္အရွားပင္ျဖစ္သည္။

    သို႔ေပျငားမ်ိဳးခ်စ္ဝါဒီေခါင္းစီးေအာက္တုိင္းျပည္ကိုေအာက္က်ေနာက္က်အေျခအေနတြင္ဆက္လက္ အက်ဥ္းခ်ထားလုိေသာ ပုဂၢိဳလ္တခ်ိဳ႕၏ ဆင္ကန္း ေတာတုိးလုပ္ရပ္မ်ားအၾကားလက္ရွိျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္တို႔၏အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္မ်ားမလံုျခံဳမွဳႏွင့္ဂုဏ္သိကၡာေပ်ာက္ရွမွဳတို႔ကိုတစ္ျပိဳင္နက္ထဲခံစားေနရ သည္မွာႏိုင္ငံကိုခ်စ္တတ္သူတိုင္းအတြက္အသည္းနာဖြယ္ရာေကာင္းလွေသာ၊တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္၊လူထုေခါင္းေဆာင္ဟု ကင္ပြန္းတပ္ခံပုဂၢိဳလ္မ်ားအ တြက္အရွက္ရဖြယ္ေကာင္းလွေသာ ျဖစ္ရပ္ဆိုးၾကီးတစ္ခုျဖစ္လုိ႔ေနသည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာအားျမန္မာျပည္သားျဖစ္ခြင့္ ေပးမေပးကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍မွတ္ခ်က္ကြ်န္ေတာ္မေပးလုိပါ။

    သို႔ရာတြင္လူျဖစ္တည္ခြင့္ႏွင့္လူ႔ဂုဏ္သိကၡာဟူသည့္လူတုိင္းေလးစားလိုက္နာရမည့္ေလာကပါလတရား ေအာက္တြင္၄င္းတို႔၏ျဖစ္တည္ခြင့္ႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ ကြ်န္ေတာ္ေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္သည္။

    ယခုလက္ရွိရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားကိုႏုိင္ငံတကာအသိုက္အဝန္းက Stateless People မ်ားဟူ၍ကင္ပြန္းတပ္ေပးထားၾကသည္။ ႏိုင္ငံမဲ့ျပည္သူမ်ားဟူ သည္မည္သည့္ႏိုင္ငံ၏ဥပေဒမ်ားေအာက္တြင္မွအကာအကြယ္၊ အေစာင့္အေရွာက္ခံယူခြင့္မရပဲအၾကမ္းဖက္ႏွိပ္စက္မွဳ၊ဖိႏွိပ္မွဳႏွင့္၊လူသားအခြင့္အေရး ဆံုးရွဳံးမွဳတုိ႔ကိုနင့္နင့္သီးသီးခံစားရသူမ်ားဟု ဆိုလိုသည္လူျဖစ္တည္မွဳကိုေလးစားသည္ဟူလွ်င္ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကိုေဘးအသာခ်ိတ္၍၄င္းတုိ႔၏ရွင္သန္ရပ္တည္မွဳအတြက္ဦးစြာပထမစဥ္းစားေပးရမည္ျဖစ္သည္။ရိုဟင္ဂ်ာျဖစ္ျခင္း၊ကရင္ျဖစ္ျခင္း၊အဂၤလိပ္ျဖစ္ျခင္း၊ဗမာျဖစ္ျခင္းဟူသည္ကြ်န္ေတာ္တုိ႔၏ေရြးခ်ယ္မွဳမဟုတ္ပါ။

    သဘာဝတရားၾကီးကေမြးဖြါးျခင္းႏွင့္အတူတစ္ပါတည္းသတ္မွတ္ေပးလိုက္ေသာေျပာင္းလဲ၍ မရသည့္အမွတ္သညာမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအမွတ္သညာ မ်ားသည္ကြဲျပားျခားနားျခင္း၏အလွတရားျဖစ္သည္မွာျငင္းဆန္စရာမလုိသည့္ပကတိအမွန္တရားပင္။သို႔လင့္ကစား၊အသားအေရာင္ကြဲျပားမွဳ၊လူမ်ိဳးျခား နားမွဳ၊မတူညီေသာဘာသာေရးယံုၾကည္ ခ်က္ တို႔အၾကား လူ႔သမိုင္းမွာေသြးအလိမ္းလိမ္းစစ္ ပြဲမ်ားျဖင့္ညစ္ေထးခဲ့ရသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အျပီး တြင္မွ လူ႔တန္ဖိုးကိုထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ဟူသည့္အယူအဆထြန္းကားျပန္႔ပြါးလာခဲ့ျပီးကုလသမဂၢမွတစ္ကမာၻလုံးလက္ခံစံျပဳရမည့္လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကျငာစာတမ္းကို၁၉၄၈တြင္ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။အဆိုပါလူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္း၏အပိုဒ္သံုးတြင္ ,

    “Everyone has the right to life, liberty and security of person. The right to life , liberty and security of person are connected with the right not to be tortured and slavery”

    လူသားတုိင္းသည္အသက္ရွင္ခြင့္၊လြတ္လပ္ခြင့္၊လံုျခံဳခြင့္အစရွိသည့္အေျခခံအခ်က္သုံးခ်က္ကိုျပည့္ျပည့္ဝဝရရွိရမည္ဟူ၍လည္းကာင္း၊ အဆိုပါအခြင့္ အေရးမ်ားသည္တစ္ခုနွင့္တစ္ခုအျပန္အလွန္အမွီသဟဲျပဳေနျပီးမည္သူကမွမည္သူ႔ကိုမွ်ႏွိပ္စက္ျငင္းပန္းမွဳႏွင့္ကြ်န္ျပဳမွဳမျပဳလုပ္ရဟုျပင္းျပင္္းထန္ထန္တားျမစ္ထားသည္။သို႔ဆိုလ်င္ဒီမိုကေရစီဘက္ေတာ္သားမ်ားဟုမိမိကိုယ္ကိုမိမိယူဆသူမ်ားအေနျဖင့္ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚမိမိတို႔၏သေဘာထားအားမိမိတို႔ကိုယ္တုိင္ဆန္းစစ္ေစလိုသည္။
    ၄င္းတုိ႔၏အသက္ရွင္ခြင့္၊လြပ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ဘဝလံုျခံဳေရးတို႔ကိုထိခုိက္ေစမည့္မည္သည့္အျပဳအမူမ်ိဳးမဆိုဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ရမည္သာျဖစ္ သည္။

    ကြ်န္ေတာ္သည္ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကိစၥကိုသာေဇာင္းေပးေျပာဆိုလုိျခင္းမဟုတ္ပါ။

    မည္သည့္လူသားမဆိုအဆိုပါအခြင့္အေရးတုိ႔တြင္အက်ံဳးဝင္၍အက်ိဳးခံစားခြင့္ရွိေစရမည္ျဖစ္သည္။

    ယိုးဒယားတစ္ႏုိင္ငံတည္းတြင္ျမန္မာလုပ္သားေလးသန္းခန္႔ရွိသည္။မေလးရွားႏိုင္ငံတြင္လည္း၄င္းအေရအတြက္နီးပါးပင္။

    အမ်ားစုမွာတရားမဝင္လုပ္သားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံသားမ်ားျဖစ္ၾက သည္။သို႔ျဖစ္ရာအခ်ိဳ႔ေသာလုပ္ငန္းရွင္မ်ား၏ခြဲျခားဆက္ဆံမွဳ၊အဆိုပါႏိုင္ငံသားတုိ႔၏အထင္ေသးႏွိမ့္ခ်မွဳတို႔ကိုျမန္မာမ်ားခါးစည္းခံစားေနၾကရသည္။အဆိုပါသတင္းမ်ားကိုၾကားရတုိင္း အျဖစ္အပ်က္တို႔ကိုျမင္ေတြ႔ သိရွိရတုိင္းျမန္မာႏိုင္ငံသားဟုမိမိကိုယ္မိမိ ခံယူထားပါက ရင္နာခံစားရမည္သာျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတကာတြင္ျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုပါက ကြ်န္ေတာ္တို႔ မ်က္ႏွာငယ္ရသည္။အမ်ားအာျဖင့္ႏွိမ့္ခ်ေစာ္ကားမွဳခံစားရ သည္ ဂုဏ္သိကၡာေပ်ာက္ဆံုးေနမွဳကို ျမန္မာတုိ႔ခံစားေနရသည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာရွိျပီျဖစ္ သည္။

    သို႔ေသာ္ထိုကဲ့သုိ႔နိမ့္ပါးေနသည့္သမိုင္းေၾကာင္းကိုအသစ္အေကာင္းႏွင့္အစားထိုးရန္ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ႀကိဳးပမ္းၾကမည့္အစားလူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမွဳမ်ားအားဖန္တီးကာျဖင့္တိုင္းျပည္ကိုနိမ့္က်သည္ထက္နိမ့္က်ေအာင္ဖန္တီးေန ၾကသည္မွာမၾကည့္ခ်င္ျမင္လ်က္သားပင္။

    သို႔ျဖစ္ေပရာေပၚထြန္းစအေျပာင္းအလဲလမ္းေၾကာင္းကိုအသံုးခ်၍တိုင္းျပည္ကိုတိုးတက္ေရးကို ေဖၚေဆာင္ရန္ေရြးခ်ယ္ၾကမည္လား။

    သို႔တည္းမဟုတ္ကြ်န္ေတာ္တုိ႔မုန္းတီးလြန္းလွသည္၊ ခါးသီးလွပါသည္ဟူေသာ၊ယခင့္ယခင္ႏိုင္ငံေရးစနစ္ေအာက္သုိ႔ျပန္လွည့္ၾကမည္လား။

    စဥ္းစားၾကဖို႔လိုသည္။လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ျပဳျပင္ရန္လိုအပ္ေသာက႑မ်ားစြာရွိေနသည္။ အဖက္ဖက္ကခြ်တ္ခ်ံဳက်ေနေသာပညာေရး၊က်န္းမာေရးႏွင့္ စီးပြါးေရးစံနစ္တို႔ကိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ ၾကိဳးစားၾကရမည္။ ပြင့္လင္းလာမည္ျဖစ္ေသာ စိန္ေခၚမႈအျပည့္ႏွင့္ ကမာၻ႕စီးပြားေရးစနစ္ထဲသို႕ ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ ရန္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အသင့္ျပင္ထားၾကရမည္။ က်န္ရွိေနေသးေသာ သယံဇာတတို႕အေပၚ အျမတ္ထုတ္ယူရန္ အသားေပးသည့္ႏိုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံ မႈ တို႕ကို စည္းက်ပ္ေပးမည့္မူဝါဒမ်ားထူေထာင္၍ေခတ္သစ္ကိုလိုနီဝါဒ(Neo-colonism) ေအာက္ကၽြန္ေတာ္တို႕တိုင္း ျပည္ ျပန္လည္ က်ေရာက္ မသြားေအာင္ ကာကြယ္ၾကရမည္၊ ေယာင္ဝါးဝါးအေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ ပါတီစြဲ နိုင္ငံေရးေနာက္ မ်က္စိမိွတ္လိုက္လိုၾကသည့္ ျပည္သူအမ်ားစု၏ နိုင္ငံေရး အသိ အျမင္မ်ားကို အေျခခံမွစတင္ေျပာင္းလဲပစ္ၾကရမည္။ အေျပာင္းအလဲ ဆိုင္းဘုတ္ကိုင္ေဆာင္၍ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေနၾကေသးေသာ စနစ္ေဟာင္း၏ အမာ ခံပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ၎တို႕၏မူဝါဒကို ဆက္လက္ဖက္တြယ္သြားမည့္လမ္းေၾကာင္းတို႔ကိုပိတ္ပင္သြားၾကရမည္။ မိတ္ေဆြ…. ယေန႕ျဖစ္ေပၚေနေသာ အေနအ ထားတို႕အားအေျပာင္းအလဲဟု သတ္မွတ္မည္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ နိဒါန္းအပိုင္းမွ စတင္ရန္ႀကိဳးစား ဆဲပင္ရွိေသးသည္။

    စစ္မွန္ေသာအေျပာင္းအလဲေဖၚေဆာင္ေရးအတြက္ကိုမူ ညီညြတ္ေသာစိတ္ဓါတ္၊ အဂတိလိုက္စားမႈကင္းေသာ ျပည္သူ႕ဝန္ထမ္းမ်ား ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး စနစ္၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးမွဳႏွင့္ေလးစားလုိက္နာမွဳသမာသမတ္က်ေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈ၊စည္းကမ္းျပည့္၀ လူ႔အခြင့္အေရးကိုေလးစားလိုက္နာေသာ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ အစစ္အမွန္ဒီမိုကေရစီစနစ္တို႕ျဖင့္ ေရရွည္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။

    ထို႕ေၾကာင့္ …. ကၽြန္ေတာ္တို႕ညီညႊတ္ၾကရမည္။အတူတကြအလုပ္လုပ္ၾကရမည္။သာယာေခတ္မီေသာလူ႔ေဘာင္ေလာကကိုအျမန္တည္ေဆာက္ႀကရ ေတာ့မည္ျဖစ္ပါသည္။

  • အစၥေရးတြင္ အဖ်က္စြမ္းအား ၾကီးမားေသာ လက္နက္မ်ား အစုလိုက္ အျပံဳလုိက္ရွိ

    အစၥေရးတြင္ အဖ်က္စြမ္းအား ၾကီးမားေသာ လက္နက္မ်ား အစုလိုက္ အျပံဳလုိက္ရွိ

    Israel’s Nuclear, Biological and Chemical Weapons by Stephen Lendmen (Source) ၊ ေမလ ၁၇ ရက္ ၊၂၀၁၂ ေန႔စြဲပါ ေဆာင္းပါးကို အတိုခ်ဳန္း တင္ဆက္ထားပါသည္။

    အစၥေရး၏ သိုသိုသိပ္သိပ္မရွိလွသည့္ လ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မွာ စြမ္းအားျပင္းအႏုျမဴလိုက္နက္တိုက္ ပိုင္ဆိုင္မွု ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အစၥေရး၏ ဓာတုႏွင့္ဇီ၀လိုက္နက္စြမ္းအားမ်ား အေၾကာင္းကိုမူ လူသိနည္းလွ ေပသည္။ ေအာက္တြင္ ထိုအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။
    အစၥေရးနိုင္ငံ၊ ဒီမိုနာၿမိဳ႕မွ ႏူးကလီးယားပညာရွင္ ေမာ္ဒက္ခ်ိဳင္း ဗႏုႏု (Mordechai Vanunu )က ဓာတုႏွင့္ဇီ၀ လက္နက္မ်ား ႏွင့္ ဆိုင္သည့္ သံသယျဖစ္ဖြယ္စာရြက္စာတမ္းမ်ားကို ၁၉၈၆ ခုႏွစ္က ဖြင့္ခ်ျပခဲ့ဖူးသည္။ အစၥေရး အေနျဖင့္ ႏူးကလီးယားလက္နက္မ်ားကို ဖန္တီးစမ္းသပ္ျခင္း၊ ထုတ္လုပ္ျခင္းႏွင့္ အစုလိုက္အျပဳံလိုက္ သိမ္းဆည္း ျခင္းမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပဳလုပ္လာခဲ့ၾကသည္။
    ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက ဗႏုႏု၏ သတင္းအခ်က္အလက္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ဆိုခဲ့ၾကသည္။ အစၥေရးတို႔က အင္အားျပင္း ႏူကလီးယားသိုေလွာင္႐ုံတစ္ခု ျဖစ္လာရန္အတြက္ ရွုပ္ေထြးလွေသာ နည္းပညာရပ္ကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ယေန႔တြင္မူ ယၡင္ကထက္ပို၍ အင္အားႀကီးမားလာၿပီျဖစ္သည္။
    ၁၉၉၁ က ေဆးမို ဟားရ္ွ (Seymour Hersh) ဟုအမည္ရေသာ နာမည္ႀကီးစာေရးဆရာ ေရးသားသည့္ “The Samson Option: Israel’s Nuclear Arsenal and America Foreign Policy,” ေခၚ အစၥေရးႏူးကလီးယားလက္နက္တိုက္ႏွင့္ အေမရိကန္နိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒဟူေသာ စာအုပ္တြင္ စာေရးသူက ျပင္းထန္သည့္ၿခိမ္းေျခာက္မွုမ်ားကို တုန႔္ျပန္ရန္ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ထားရွိေသာ အစၥေရး၏ စြမ္းအားျပင္း ႏူကလီးယားတန္ျပန္တိုက္ခိုက္မွု နည္းနာမ်ားအေၾကာင္းကို ​ေဆြးေႏြးထားသည္။
    ၁၉၉၇ တြင္ထုတ္ေဝေသာ ေဆးမိုဟာရ္ွ၏ “Open Secrets: Israeli Nuclear and Foreign Policies,” ေခၚ အစၥေရးႏူးကလီးယားႏွင့္ နိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒမ်ားစာအုပ္တြင္ ဟီးဗ႐ူးတကၠသိုလ္၊ ေဂ်႐ုစလင္မ္၏ ဓာတုေဗဒပါေမာကၡ အစၥရာအီလ္ ရွာဟက္က အစၥေရးအေနျဖင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း နိုင္ငံမ်ားအေပၚ ဩဇာလႊမ္းမိုးမွု ပိုမို အဆင့္ျမႇင့္တင္ရန္ ႏူးကလီးယားႏွင့္ အျခားလက္နက္မ်ား အသုံးျပဳ ဖို႔ ဝန္ေလးေနမွာမဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
    ၂၀၀၆ တြင္၊ အစၥေရးဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အူဟုဒ္ အိုမားတ္က ဂ်ာမနီ စက္ (၁) ႐ုပ္ျမင္သံၾကား (Germany’s Sat. 1 channel) သို႔ ေအာက္ပါအတိုင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။
    “အီရန္က အစၥေရးကို ေျမပုံေပၚကေဖ်ာက္ျပစ္မယ္လို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ လူထုပရိသတ္ကို အသိ ေပး ၿခိမ္းေျခာက္ေနတယ္။ သူတို႔က ခုမွ အေမရိကန္၊ ျပင္သစ္၊ အစၥေရးနဲ႔ ႐ုရွတို႔လိုမ်ိဳး ႏူးကလီး ယားပိုင္ဆိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနတုန္းရွိေသးတယ္၊ (ရာရာစစ) အဆင့္ခ်င္းမတူပဲ တန္ရာေျပာတယ္လို႔ ဘယ္လိုလုပ္ေျပာနိုင္ပါ့မလဲ။”
    အူဟုဒ္ အိုမားတ္ကမူ ပရိသတ္က ရွင္းရွင္းလင္းလင္းနားေထာင္ခဲ့ရေသာ ထိုစကားမ်ိဳးကို သူမေျပာ ပါဟု ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျငင္းခ်က္ထုတ္ခဲ့သည္။ သူ႔အား နဲနဲေလ်ာ့ပါအုန္းဟု ေတာင္းဆိုရမည္ပင္။ သို႔မဟုတ္ပါက အစၥေရးတြင္ ႏူးကလီးယားလက္နက္မ်ား ရွိေနေၾကာင္း ေသခ်ာသည့္စုံစမ္းမွုမ်ိဳး မပါဘဲ စြပ္စြဲေနမွုမ်ားအား သူ၏စကားကပင္ လူသိရွင္ၾကား ေထာက္ခံအသိေပးသလိုမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့သည္။
    အစၥေရးတို႔က အျမဲတမ္းလိုလို သူတို႔၏ႏူကလီးယားပိုင္ဆိုင္မွုကိစၥကို သို႔ေလာသို႔ေလာသံသယဝင္ ရသည့္အဆင့္မ်ိဳးသာ ေဖာ္ျပၾကသည္။  အူဟုဒ္ အိုမားတ္က ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ခဲ့ေသာ္လည္း ေဝဖန္မွုမ်ားကိုမူ တစ္စုံတစ္ရာ ေက်နပ္မွုမေပးနိုင္ခဲ့ေခ်။ သူ၏ ၿပိဳင္ဘက္ပါတီက သူ႔အား မိမိစကား အေပၚ တာဝန္ မယူနိုင္သူဟု သမုတ္ခဲ့သည္။
    မီရက္ဇ္ (Meretz) ပါတီမွ ေယာ့စ္နီ ဘိုင္လင္က “ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ရဲ့ ႏူးကလီးယားစြမ္းအားနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ေျပာဆိုမွု ဟာ တာဝန္မယူနိုင္တဲ့ ပရမ္းပတာေျပာစကားမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုတာ မီးေမာင္းထိုးျပေန ပါတယ္။” ဟု ေျပာဆိုခဲ့သည္။
    အိုမားတ္၏ ေျပာစကားမွာ အေတာ္ကေလးတာသြားခဲ့ေသာ္လည္း အပ်က္ပ်က္ကိန္းမဆိုက္ဖို႔ ဖာေထးမွုမ်ားကလည္း မ်ားျပားခဲ့ေပသည္။ အိုမားတ္၏ ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ မီရီအိုင္ဆင္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ၏ မွတ္ခ်က္မွာ အစၥေရးတြင္ ႏူးကလီးယားလက္နက္မ်ားရွိသည္ သို႔မဟုတ္ အစၥေရးက ႏူးကလီး ယားလက္နက္ ပိုင္ဆိုင္လိုသည္ဟု အဓိပၸါယ္မရေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့သည္။
    သို႔ေသာ္ ေမာ္ဒက္ခ်ိဳင္း ဗႏုႏု၏ ေဖာ္ထုတ္မွုအရမူ လြန္ခဲ့သည့္ အႏွစ္ ၂၀ ကတည္းက အမွန္တရား မွာ ဘူးေပၚသလို ေပၚခဲ့ရၿပီးျဖစ္သည္။ ဗႏုႏုက “အႏွစ္ ၂၀ လုံးလုံး သူတို႔က ကၽြန္ေတာ့္ သက္ေသျပမွု ကို လိမ္လည္လွည့္ဖ်ားမွုေတြလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ မေအာင္ခဲ့ပါဘူး။” ဟု ဆိုသည္။
    အစၥေရးကမူ ၎တို႔၏ႏူးလက္နက္ကိစၥကို ေဆြးေႏြးဖို႔ ျငင္းဆန္ေနျမဲျဖစ္သည္။ ေမလ ၄ ရက္ေန႔ ထုတ္ ဟားရက္ဇ္ (Haaretz) သတင္းစာ ေခါင္းႀကီးပိုင္းတြင္ “အစၥေရး၏ အက္တမ္မစ္ လက္နက္ တိုက္မွာ အေမရိကန္ႏူးကလီးယားမူဝါဒ၏ သားေကာင္ျဖစ္နိုင္” ဟု ေခါင္းစီးျဖင့္ သတင္းေဖာ္ျပခဲ့ ဘူးသည္။ သတင္းက –
    “ၿပီးခဲ့တဲ့ေဖေဖာ္ဝါရီက ဟီရိုရွီးမားကို အလယ္အပတ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ (အစၥေရး ကာကြယ္ေရး ဝန္ႀကီး အူဟုဒ္ဘာရတ္) ၏ အာ႐ုံကို ‘ ကမၻာ့ေျမပုံေပၚတြင္ အက္တမ္မစ္စြမ္းအား ပိုင္ဆိုင္ေသာ ႏူးကလီးယားထိပ္ဖူးမ်ား စာရင္းဇယားအလိုက္ ရွိေနၿပီဟု ‘ ဘာရတ္ႏွင့္အတူ လိုက္ပါသြားသူက ဆြဲေဆာင္ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး တဆက္တည္း ထိုစာရင္းဇယား၏ နံပါတ္စဥ္ ၈၀ တြင္ အစၥေရးကလည္း ေနရာယူလိုက္ၿပီဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဘားရတ္က ထိုေျပာၾကားခ်က္ကို မည္သို႔မၽွမတုန႔္ျပန္ခဲ့ေပ။”
    ကၽြမ္းက်င္သူ အမ်ားစုႀကီးက အစၥေရးတြင္ ႏူးကလီးယားထိပ္ဖူး ရာေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ ရွုပ္ေထြးဆန္း ျပားသည့္ အေဝးျပစ္စနစ္မ်ားလည္း ရွိေနၿပီဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။
    ပင္တဂြန္စစ္ဌာနခ်ဳပ္၏ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေအဂ်င္စီမွ ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္းအေျခအေနမ်ားပါ လ်ိဳ႕ဝွက္စာတမ္းတစ္ခုမွာ သမၼတဘုရ္ွလက္ထက္၌ ေပါက္ၾကားခဲ့ၿပီး ထိုစာတမ္းအရ ၁၉၉၉ တြင္ အစၥေရးပိုင္ ႏူးလက္နက္ထိပ္ဖူးေပါင္း ၆၀ မွ ၈၀ ထိရွိေၾကာင္း သိရသည္။
    အစၥေရးသည္ မည္သည့္အခါကမွ ႏူးကလီးယားပမာဏမ်ားျပားစြာ မထားရွိေရးနိုင္ငံတကာသေဘာ တူညီမွုကို လက္မွတ္မထိုးခဲ့ဖူးေခ်။ ၁၉၆၉ တြင္ အစၥေရးဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က ႏူးကလီးယားေၾကာင့္ ႏွစ္နိုင္ငံ ဆက္ဆံေရးမထိခိုက္ေစရဟု အေမရိကန္ကို သေဘာတူညီခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၉၈ တြင္ ကလင္တန္ႏွင့္ နတန္ယာဟုတို႔က သည့္အတိုင္း သေဘာတူခဲ့ၾကျပန္သည္။ ၂၀၀၉ ၊ အိုဘာမား လက္ထက္တြင္လည္း ထိုအတိုင္းပင္။
    အဆုံးတြင္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား ေျပာင္းလဲရၿပီ။  ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေဆာင္ရြက္ေနသည့္ အီရန္ႏူး ကလီးယားအစီအစဥ္အေပၚ အစၥေရး၏ စစ္ေၾကညာသည့္ႏွယ္ တုန႔္ျပန္မွုမွာ သူ(အစၥေရး)အေနျဖင့္ (တနည္းအားျဖင့္) ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ စစ္အင္အားကို တိုးတက္ျမင့္မားေစရန္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။
    အစၥေရး၏ ဓာတုဇီ၀လက္နက္မ်ား ၁၉၉၃ တြင္ အစၥေရးက ဓာတုလက္နက္ထိန္းခ်ဳပ္ေရးသေဘာတူညီမွု (CWC) ကိုလက္မွတ္ေရးထိုး ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕ေဆာင္ရြက္မွုမ်ိဳး မျပဳလုပ္ခဲ့ေပ။ ၁၉၇၂ ဇီ၀လက္နက္ထိန္းခ်ဳပ္ေရး သေဘာတူညီမွု(BWC) ကိုမူ လက္မွတ္မထိုးခဲ့ေပ။
    ၁၉၉၃ ခုႏွစ္၊ အေမရိကန္၊ ကြန္ဂရက္႐ုံးဌာန၊ နည္းပညာသုံးသပ္မွုဆိုင္ရာေၾကညာစာတမ္းတြင္ အစၥေရးကို ဓာတုလက္နက္စြမ္းအင္ပိုင္ (ပိုင္ဆိုင္မွုကို ေဖာ္ျပျခင္းမရွိေသာ) နိုင္ငံတစ္ခုအေနျဖင့္ စာရင္းသြင္းထားသည္။ ၁၉၉၈ တြင္ ဒုတိယလက္ေထာက္ ကာကြယ္ေရးဌာနအတြင္းေရးမွူးျဖစ္သူ ဘီလ္ရစ္ခ်က္ဆင္က “အစၥေရးက ဇီ၀နဲ႔ဓာတုလက္နက္ေတြကို လုပ္ေနတာၾကာေနၿပီဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ သံသယမရွိပါဘူး။ သူတို႔ဆီမွာ ဒါမ်ိဳးေတြ ႏွစ္မ်ားစြာကပဲ ရွိေနခဲ့တာပါ။” ဟု ေျပာဆိုခဲ့ သည္။
    ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ Cast Lead ဟု အမည္ေပးထားသည့္ ဂါဇာစစ္ပြဲတြင္ လက္ဘႏြန္အား ဓာတုလက္နက္၊ ဇီ၀လက္နက္ဆက္စပ္သည့္ လက္နက္မ်ားျဖင့္ အစၥေရးကတိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။ ဒဏ္ရာရသူမ်ားကို စစ္ေဆးရာ၊ တခါမွမျမင္ဘူးသည့္ လကၡဏာအေျခအေနမ်ားကို ေဆးပညာဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား ေတြ႕ရွိခဲ့ရ ေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္။
    ဥပမာ ကိုယ္ခႏၶာေပၚတြင္ အသားေသမ်ားကိုေတြ႕ရေသာ္လည္း ထိုအသားမ်ားတြင္ မည္သည့္ဒဏ္ရာ မွ မေတြ႕ရျခင္း၊ အေလာင္းမ်ားမွာ က်ဳံ႕ဝင္သြားၿပီး မူလအရြယ္အစားထက္ ေသးငယ္ေနျခင္း၊ အရပ္သားမ်ားတြင္ ေျခသို႔မဟုတ္ လက္ေမာင္းမ်ား၌ ျပင္းထန္သည့္ ထိခိုက္မွုခံစားရၿပီး ထိုေနရာမ်ား ကို ျဖတ္ျပစ္လိုက္ရျခင္း စသည္မ်ားျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ကုသေစကာမူ ထိုအသားေသ မ်ား ရွိေနသူမ်ားသည္ အဆုံးတြင္ ေသဆုံးခဲ့ၾကသည္။
    ခႏၶာကိုယ္အတြင္းပိုင္းဒဏ္ရာမ်ားကို စစ္ေဆးရာ၌လည္း မည္သည့္လက္နက္ႏွင့္ ျပစ္ခတ္မွုေၾကာင့္ ဒဏ္ရာရရွိေနေၾကာင္း ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ မရခဲ့ေပ။ အေလာင္းေကာင္မ်ားမွာ မီးမ်ိဳက္ထားသလို မဲေနေသာ္လည္း လက္ေတြ႕တြင္မူ ၎တို႔မွာ မီးေလာင္ခံခဲ့ရသည္မဟုတ္ေပ။ အခ်ိဳ႕ေသာ ဒဏ္ရာ ျပင္းထန္ေနသူမ်ားသည္ ဒဏ္ရာမ်ားမွ ေသြးထြက္ျခင္းမရွိေပ။ ပါလစၥတိုင္း က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာန ကမူ အစၥေရးက အဆိပ္ႏွင့္ ေရဒီယိုသတၱိႂကြပစၥည္းမ်ားပါသည့္ ေဖာက္ခြဲေရးလက္နက္အသစ္ကို အသုံးျပဳခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ပါလစၥတိုင္းဆရာဝန္မ်ားက X ray ျဖင့္ မစစ္ေဆးနိုင္ေသာ အသား ေပ်ာ့မ်ားေပၚ၌ ထိခိုက္သည့္ ဒဏ္ရာမ်ားမွာ အစၥေရး၏ဓာတုလက္နက္ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း စြပ္စြဲေျပာ ၾကားသည္။
    ၂၀၁၁၊  ဇြန္ ၊ CounterPunch  သတင္းစာတြင္ ဆာေလဟ္အလ္ နာမီဆိုသူ၏ “အစၥေရး၏ အႏၲရာယ္အျပင္းဆုံး လ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္အား ေဖာ္ထုတ္ျခင္း” အမည္ျဖင့္ ​ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ပါဝင္ခဲ့သည္။ အစၥေရး၏ ဇီ၀သုေတသနဌာန၊ Israeli Institute for Biological Research (IIBR) သို႔ ခြင့္ျပဳသူမ်ားသာ ဝင္ေရာက္ခြင့္ရေၾကာင္း၊ အစၥေရးကမူ IIBR ကို အစိုးရႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ဇီ၀၊ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ ဓာတုႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္းသိပၸံဆိုင္ရာ က႑မ်ား သုေတသနျပဳလုပ္သည့္ နည္းပညာဌာအျဖစ္ ေဖာ္ျပေၾကာင္းသိရသည္။
    “အျခားသူမ်ားက IIBR ကို အစၥေရး၏ ဓာတုဇီ၀လက္နက္ထုတ္လုပ္ရာ ေနရာအျဖစ္ ေဖာ္ျပၾကၿပီး ထိုလက္နက္မ်ားကို စစ္ဘက္ဆိုင္ရာမ်ားအတြက္ ျပင္ဆင္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ထိုေနရာမွာ အစၥေရး၏ စစ္ဘက္ဆိုင္ရာ အလ်ိဳ႕ဝွက္ဆုံးေနရာျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပၾကသည္။”
    ၁၉၄၈ ၌ အစၥေရးဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ေဒးဗစ္ ဘင္ဂူးရီယန္က လူမ်ားမ်ားသတ္ျပစ္နိုင္မည့္ သိပၸံပညာရွင္ႏွင့္ လူမ်ားမ်ားကုသေပးနိုင္မည့္ သိပၸံပညာရွင္ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို အလုပ္ေပးခန႔္အပ္ရန္၊ ထိုႏွစ္မ်ိဳးလုံးမွာ အေရးႀကီးေၾကာင္း ဥေရာပတိုက္ေန ဂ်ဴးသိပၸံပညာရွင္မ်ားကို အမိန႔္ေပးခဲ့ဖူးသည္။ သူ (ဘင္ဂူးရီယန္) ႏွင့္ လက္ရွိဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရွီမြန္ပီရက္ဇ္တို႔မွာ ႏူးလက္နက္၊ ဇီ၀ႏွင့္ ဓာတုလက္နက္ ဖြံ့ၿဖိဳးေရးအစီအစဥ္မ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း www.opednews.com တြင္ ခ်ီကာဂိုမွ Stephen Lendman ဆိုသူ ေဆာင္းပါးရွင္က တင္ျပထားသည္။

    အက်ယ္ဖတ္ရွုရန္ – http://www.opednews.com/articles/1/Israel-s-Nuclear-Biologic-by-Stephen-Lendman-120517-920.html

  • ျမန္မာ့အလွ (အလင္းတန္းဂ်ာနယ္ေဆာင္းပါး)

    ေအးလြင္

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၏အလွမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွ်မဟုတ္ေခ်။ ျမန္မာျပည္သားတို႔၏ ႏွလံုးသားတြင္လည္း ထင္ဟပ္လ်က္ရွိပါသည္။ အမွန္တရားကို ခံုမင္တန္ဖိုး ထားၾကသည့္ ျမန္မာတို႔သည္ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ ကိုယ့္ပံုစံအသီးသီးတို႔ျဖင့္ ထိုသစၥာအမွန္ကို လြတ္လပ္စြာ ရွာေဖြခဲ့ၾက၏။ သက္ေသအျဖစ္ျပပါဆိုလွ်င္ ကမာၻ႔အဓိက ဘာသာႀကီးေလးခုတို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေရာင္ဝါထြန္းလင္းလ်က္ရွိ၏။

    ျမန္မာတို႔၏ ပင္ကိုဗီဇတြင္ သနားၾကင္နာတတ္သည့္ က႐ုဏာတရားသည္ ကိန္းဝပ္လ်က္ရွိၿပီးျဖစ္၏။ ျမန္မာျပည္သားလူမ်ားစုကိုးကြယ္သည့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာသည္ သတၱဝါဟူသမွ် ေက်ာသားရင္သားမခြဲျခားဘဲ ေမတၱာထားရန္ ၫႊန္ျပထား၏။ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါတို႔မွာ ႐ုပ္ႏွင့္နာမ္ျဖင့္သာ စုဖြဲ႔ထား၍ လူ မ်ိဳးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လူတန္းစားအားျဖင့္လည္းေကာင္း ခြဲျခားမႈမရွိေစဘဲ ႐ႈမွတ္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ျပသခဲ့၏။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ စတင္ေပၚေပါက္ ခဲ့သည့္ မဟာယန၊ ေထဝါဒဗုဒၶဘာသာနည္းတူ ဟိႏၵဴဓမၼသည္လည္း ပ်ဴေခတ္ကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သမိုင္းအေထာက္ အထားမ်ား ရွိပါသည္။ အေရွ႕အလည္ပိုင္းမွာ အစပ်ိဳးခဲ့သည့္ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာတို႔သည္လည္း သူ႔အတိုင္းအတာႏွင့္သူ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ထည္ဝါေသာ အခန္းက႑ျဖင့္ အတည္တက်ရွိေနပါသည္။

    လူသားတို႔အား ေကာင္းက်ိဳးျပဳ၍ အလင္းေဆာင္ခဲ့သည့္ ဘာသာသာသနာအသီးသီးတို႔မွာ ကမာၻအႏွံ႔၌ ပြင့္ထြန္းခဲ့ၾကေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ စည္ပင္ သာယာ၍ ျပန္႔ပြားထြန္းကားေနျခင္းမွာ ျမန္မာတိုင္းက ဂုဏ္ယူသင့္ေသာအခ်က္ျဖစ္၏။ အကယ္စင္စစ္တြင္မူ လူသားတိုင္း၌ မိမိယံုၾကည့္ရာကို ေရြးခ်ယ္ ပိုင္ခြင့္မွာ လူသား၏ ေမြးရာပါအခြင့္အေရးတစ္ရက္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ိဳးဟူသည္မွာ မိမိေနထိုင္ရာေဒသ၊ မိမိခႏၶာကိုယ္၏ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္မႈ စသည့္ ႐ုပ္ဝိေသသလကၡဏာတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ပါသည္။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈမွာ ႏွလံုးသားႏွင့္ လံုးဝသက္ဆိုင္လ်က္ရွိပါသည္။ မည္သည့္လူမ်ိဳးမဆို မိမိယံုၾကည္ ရာကို လြတ္လပ္စြာ လက္ခံက်င့္သံုးခြင္ရွိပါသည္။ ယင္းသုိ႔ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ေပၚထြန္းမလာႏိုင္ပါ။ ဘာသာတရားတစ္ခုအား လက္ခံျခင္းသည္ သက္ဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္ေနထိုင္ေသာ တိုင္းျပည္ေပၚခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊ သစၥာေစာင့္သိျခင္းႏွင့္လည္း မဆိုင္ပါ။ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုျဖစ့္ ဖြဲ႕စည္း ထား သာ ႏိုင္ငံတြင္ ဘာသာေပါင္းစံုရွိေနမည္မွာ သဘာဝနိယာမျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္ဘာသာကို ကိုးကြယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ ယင္းတိုင္းျပည္ တြင္း၌ ေနထိုင္ၾကသည့္ လူသားတို႔၏အက်ိဳးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ရန္သာ အဓိကက်ပါသည္။

    ဤေနရာတြင္ ႏိုင္ငံသား၊ လူမ်ိဳးႏွင့္ ဘာသာတို႔အား ခြဲျခားစြာသိႏိုင္ပါက တိုင္းျပည္တစ္ျပည္၏ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို ေဆာင္ ရြက္ ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ ဘာသာတူ၊ လူမ်ိဳးျခား မ်ားရွိႏိုင္သလို လူမ်ိဳးတူ ဘာသာျခားမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ ယင္းတို႔ အားလံုးမွာ ႏိုင္ငံသားမ်ားသာျဖစ္ၾကပါ၏။ ဥပမာအားျဖင့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးအျဖစ္ အမႈထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ဟန္နရီ ကစ္စင္ဂ်ာ သည္ ဂ်ာမန္ဂ်ဴးလူမ်ိဳး၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံမွ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသို႔ ကူးေျပာင္းလာသူတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ိဳးေရးႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ခံယူခ်က္အား ၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၂၆ ရက္၊ ေရႊတိဂံုေစတီအလယ္ပစၥယံ၊ ဖဆပ လညီလာခံသဘင္ႀကီးတြင္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည့္ မိန္႔ခြန္းအား ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ သိႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အနည္းငယ္ေကာက္ႏုတ္တင္ျပရပါလွ်င္

    “လူမ်ိဳးဆိုသည္မွာ သုခ၊ ဒုကၡ၊ အတူခံစားၾက၍ နီးနီးစပ္စပ္ အက်ိဳးျခင္းထပ္ၿပီးလွ်င္ ႏွစ္ပရီေစၧဒရွည္လ်ားစြာ တစ္မ်ိဳးတစ္စားတည္းဟု စိတ္ထားရွိသူတို႔ ကို တစ္စုတည္းေပါင္း၍ေခၚေဝၚျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတရား၊ ေျပာဆိုေသာဘာသာစကားတို႔ အေရးထားရမည္ျဖစ္ ေသာ္လည္း ေအးအတူ၊ ပူအမွ်၊ ေကာင္းတူဆိုးဖက္ ပူးေပါင္းလ်က္ေနလိုေသာ အစဥ္အလာဆႏၵေပၚတြင္ ဝံႆႏုရကၡိတတရားသည္ တည္ေနေပသည္။”

    မည္သည့္ဘုရားမွ် မပြင့္ခဲ့သည့္ ျမန္မာျပည္၌ မွီတင္းေနထိုင္ၾကသည့္ လူသားတို႔ ဘာသာေပါင္းစံုကို လက္ခံကိုးကြယ္လ်က္ရွိၾကပါသည္။ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရးမွသည္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးကို ထူေထာင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ လြဲမွားေသာ အခ်က္အလက္မ်ားေပၚ အေျခခံၿပီး စိတ္ဝမ္း ကြဲ ျပားမႈမျဖစ္သည့္ပါ။ လူအမ်ားစု ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာႏွင့္ လူနည္းစုကုိးကြယ္သည့္ဘာသာဝင္တို႔သည္ အျပန္အလွန္ စာနာေထာက္ထားၿပီး ေလးစား ခ်စ္ၾကည္ရန္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ လူကို လူလိုျမင္ၿပီး ႐ုပ္နာမ္ႏွင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ လူသားတို႔မွာ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီမႈရွိၿပီး ေကာင္းရာ လုပ္ေသာလူႏွင့္ မေကာင္းရာလုပ္ေသာလူဟူ၍သာ ခြဲျခားအပ္ပါသည္။ ဘာသာတရားအဆံုးအမတို႔ မည္မွ်ေကာင္းေစကာမူ ယင္းဘာသာဝင္ပါဟု ခံယူ ထားသူတိုင္း ထိုတရားေကာင္းတို႔အား မက်င့္ၾကပါ။ ထုိအခါ ဝါဒႏွင့္ ဝါဒီခြဲျမင္ရပါေတာ့မည္။ လက္မ မေကာင္း လက္မ၊ ေျခမ မေကာင္း ေျခမ ျဖစ္သင့္ပါ သည္။ ငါးခံုးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလံုး မပုပ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရန္သာရွိပါ၏။ ဘာသာဝင္တစ္ဦး အဓမၼမႈက်ဴးလြန္လွ်င္ ထုိသူ၏လုပ္ ရပ္အျဖစ္မွတ္ယူၿပီး ဘာသာတရား၏ အဆံုးအမေၾကာင့္ ထုိမေကာင္းမႈျပဳျဖင္းျဖစ္သည္ဟု မခံယူအပ္ေပ။

    လူမ်ားစုက လူနည္းစုကုိ သက္ညႇာရသလို လူနည္းစုကလည္း လူအမ်ားစု၏ မတူကြဲျပားမႈကို အသိအမွတ္ျပဳ၍ မွန္ကန္စြာ ဆက္ဆံမွသာလွ်င္ လူ႔အစုေဝး တစ္ရပ္တြင္ (Unity in Diversity) မတူကြဲျပားမႈမွ ညီၫြတ္မႈတည္ေဆာင္ႏိုင္ေပမည္။ ငါႏွင့္မတူ ငါ့ရန္သူဟု မသတ္မွတ္ဘဲ မတူညီျခင္းမွာ ဉာဏ္ကူ ျခင္းဟုခံယူပါက ဗဟုဝါဒ (Pluralism) ၏ အေကာင္းႏွင့္ အျပဳသေဘာသက္ေရာက္မႈ (Positive Impact) ကို ရရွိေပမည္။ မတူသူတို႔ႏွင့္အတူ ၿငိမ္းခ်မ္း စြာယွဥ္တြဲ၍ ေနထိုင္ႏိုင္ရန္ မတူညီမႈကို နားလည္သေဘာေပါက္လက္ခံသည့္ စိတ္ထား (Tolerance) ရွိရန္လိုအပ္ပါသည္။

    ~~~~~~~~~~
    ေန႔စဥ္သတင္းစာအျဖစ္ ထုတ္ေဝခြင့္ မၾကာမီက ရရွိထားသည့္သတင္းစာ (ေမလ ၁ဝ ရက္ေန႔ထုတ္) တြင္ အစၥလာမ္ႏွင့္ပတ္သတ္၍ လြဲမွားေသာ အခ်က္ အလက္မ်ားေဖာ္ျပထားပါသည္။

    “ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕ေခတ္က ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ အိႏၵိယမွလူမ်ား တံခါးမရွိ ဓားမရွိ ဝင္ခြင့္ရ၍ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးမ်ားဝင္လာေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔သည္ သိမ္မ်ားကို ဖ်က္၍ ဗလီမ်ားေဆာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဆိုပါ ဘဂၤါလီ မြတ္ဆလင္၊ ခ်စ္တီးမ်ား (ေဆာင္းပါးရွင္၏ေဖာ္ျပခ်က္) သည္ ျမန္မာျပည္မွ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔ အား ေငြတိုးေခ်းၿပီး ေခါင္းပံုျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း” စသျဖင့္ ေရးသားထားပါသည္။

    ျမန္မာျပည္သို႔ အစၥလာမ္သာသနာ ၇ ရာစုႏွစ္ ေအဒီ၊ ပိတ္သံုမင္းလက္ထက္ (ေအဒီ ၆၅၂ – ၆၆၁) အတြင္ အာရပ္လူမ်ိဳးကုန္သည္တို႔သည္ သထံု၊ မုတၱမ အစရွိေသာ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိရာမွာ စခဲ့ပါသည္။ (ဦးၾကည္ ဘီေအ၊ ရာဇဝင္ဂုဏ္ထူး၊ ျမန္မာရာဇဝင္သိအပ္ဖြယ္အျဖာျဖာ၊ စာမ်က္ႏွာ (၈၁ – ၈၃)၊ သာသနာေရာင္ဝါထြန္းေျပာင္ေစဖို႔၊ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ ၁၉၉၇ ခု မတ္လထုတ္)။

    ယင္းတို႔တြင္ ဆူဖီသူေတာင္စင္တို႔ပါဝင္ကာ ျမန္မာျပည္သူတုိ႔က ထိုသူေတာ္စင္တို႔၏ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကို ေလးစားၾကည္ညိဳခဲ့ၾကပါ၏။ ထိုသူေတာ္စင္ တို႔ ျမန္မာျပည္သူတို႔၏ႏွလံုးသား (ပရမတ္တရား) ႏွင့္ ဦးေႏွာက္ (ဆင္ျခင္တံုတရား) တို႔အေပၚ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾက၏။ (Won the Hearts and Minds of the People) ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာတို႔တြင္ တိုင္းရင္းသား၊ ႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔အား ရည္ၫႊန္းသည့္ “ပန္းသိဃ္”၊ “ပသည္” ဟုေရးသား ခ်က္မ်ား ပါရွိသည္။ (ေဒၚတင္စိန္၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ယဥ္ေက်းမႈ နိဒါန္း၊ အတြဲ ၃၊ အပိုင္း ၄၊ စာ – ၇၅။ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထုတ္)

    ပုဂံေခတ္ေရွးဦးပိုင္းမွစ၍ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ ဦးေဆြးဆံျမည့္အမႈထမ္းခဲ့သည့္ တိုင္းရင္းသား၊ ႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔သည္ ယေန႔ ထက္တိုင္ရွိေနပါသည္။ ျမန္မာမင္းမ်ားက ႏိုင္ငံျခားသားကၽြမ္းက်င္သူ အသိပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္တို႔အား ေငြေၾကးေပး၍ ငွားရမ္းထားသည့္ ေၾကးစားမ်ားအျဖစ္မဟုတ္ဘဲ တိုင္းျပည္၏ ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ သားသမီးေကာင္းရတနာမ်ားအျဖစ္ အမႈထမ္းသူမ်ားတြင္ ဝန္ႀကီး မဟာဗႏၶဳလ၏တပ္မွဴး ေနမ်ိဳးဂု႑ရတ္ (အစၥလာမ္ဘြဲ႔အမည္ အဗၺဒုလ္လာရင္မ္) (ကုန္ေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇဝင္ ဒု – တြဲ၊ စာ ၃၇၉ – ၃၉၂) ေတာင္တြင္းႀကီးစစ္ေၾကာင္း၏ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ခန္႔ထားခံရေသာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အကၠပတ္ျမင္းဝန္၊ ပင္လယ္ၿမိဳ႕စားႀကီး၊ မင္းႀကီးမဟာမင္းထင္ရာဇာဦးၿခံဳ (ကုန္းေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီး (တ) တြဲ၊ စာ ၈ဝ၉ – ၇၁ဝ၂) တို႔အပါအဝင္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကဲ့သို႔ အာဇာနည္သူရဲေကာင္း မ်ိဳးခ်စ္ျမန္မာမြတ္ဆလင္ႀကီးမ်ား ရွိခဲ့ပါသည္။

    ေဆာင္းပါးရွင္သည္ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးႏွင့္ ခ်စ္တီးလူမ်ိဳးကိုပင္ ခြဲျခားမသိေပ။ ခ်စ္တီးတို႔မွာ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းမွ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္တို႔ျဖစ္၏။ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးတို႔ မွာ ဘဂၤလားနယ္မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္၊ ဟိႏၵဴ၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအျဖစ္ ရွိေနၾကပါသည္။ အစၥလာမ္သာသနာသည္ အတိုး စားျခင္းကို လံုးဝတားျမစ္ထားပါသည္။ ဝက္သားစားျခင္းထက္ပင္ ျပစ္မႈထိုက္ပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ အေျခခံအခ်က္မ်ားကိုပင္ မသိဘဲႏွင့္ မတူကြဲျပားမႈ မ်ားႏွင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေသြးဝမ္းကြဲ၍ စည္း႐ံုးမႈပ်က္ျပားေစသည့္ အေျခအျမစ္မရွိေသာ (Misinformation Disinformation) မ်ားကို သတင္းစာတစ္ေစာင္အေနျဖင့္ မေဖာ္ျပသင့္ပါ။ ႏိုင္ငံ၏စတုတၳမ႑ိဳင္ျဖစ္သည့္ မီဒီယာတို႔သည္ အဆိပ္သင့္စာေပမ်ား ျဖန္႔ျဖဴးရာဌာနျဖစ္လာပါက ႏိုင္ငံ၏ကံၾကမၼာမွာ အလြန္ရင္ေလးဖြယ္ရာျဖစ္ပါမည္။ ျမန္မာ့အလွကို အက်ည္းတန္အ႐ုပ္ဆိုးေအာင္ အမုန္းတရားတို႔ျဖင့္ မခ်ယ္မႈန္းသင့္ပါေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါသည္။

    အလင္းတန္းဂ်ာနယ္ အမွတ္ (၇၀၅)၊ ေမ၂၁၊ တနလၤာ၊ ၂၁၀၂၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၈ႏွင့္ ၂၉ ကိုျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။

  • ဆရာ ဝင္းတင့္ထြန္းသုိ႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

    ဆရာ ဝင္းတင့္ထြန္းခင္ဗ်ား

    ဆရာေရးသားတဲ့ ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရးပါတီ အဖဲြ႕အစည္း အသင္းအပင္းမ်ား အညႊန္းစာအုပ္ ကုိ ဖတ္ရႈရပါတယ္။ (မဖတ္ရေသးသူမ်ား ဖတ္ႏုိင္ရန္ ပူးတဲြ ေပးပုိ႔လုိက္ပါတယ္)။ ဆရာေရးတဲ့စာအုပ္ေတြဟာ ေရႊလုိ တန္ဖုိးထားရတာမုိ႔ က်ေနာ္ အျမဲတန္ဖုိးထား ဖတ္ပါတယ္။ ဆရာသည္ သမုိင္းဆုိင္ရာ စာအုပ္အမ်ားအျပားကုိ ေရးခဲ့သူျဖစ္တဲ့အျပင္ တုိင္းျပည္အတြက္ အနစ္နာခံခဲ့သူ ေလးစားအပ္ေသာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အခုလည္း ေလးစားလွ်က္ပါ။

    ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းက သူ႕စာအုပ္သည္ ျပီးျပည့္စုံသည္ဟု မဆုိႏုိင္ပါဟု ဝန္ခံထားေသာ္လည္း ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး သမုိင္းမွာ ဖဆပလႏွင့္ လက္တဲြရုံတင္သာမက ဖဆပလ၏ လက္ရုံးပါတီတစ္ခုအေနႏွင့္ ထင္ထင္ရွားရွား ရပ္တည္တုိက္ပဲြဝင္ခဲ့တဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ (Burmese Muslim Congress)ကုိ စာအုပ္ထဲမွာ ထည့္သြင္းေဖၚျပထားျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ ဝမ္းနည္းမိသလုိ အ့ံၾသမိရပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ပင္လွ်င္ ျမန္မာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ရဲ့ အမတ္တစ္ဦးအျဖစ္ ေရြးေကာက္ပဲြဝင္ခဲ့သူပါ။

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက စစ္အျပီး မႏၱေလးခရီးစဥ္မွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ အဖဲြ႕အစည္းေတြ အကဲြကဲြအျပားျပားႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြဝင္ၾကမည့္အစား အားထားေလာက္ေသာ အင္အားတစ္ရပ္ျဖစ္လာေအာင္ တစ္စုတစ္စည္းတည္း ေပါင္းစည္းလုပ္ကုိင္ၾကရန္ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ကုိ ေမတၱာရပ္ခံခ်က္အရ ျမန္မာမြတ္စလင္ အဖဲြ႕အစည္းေပါင္းစုံ၊ ေခါင္းေဆာင္ေပါင္းစုံကုိ ဆရာႀကီးက ဖိတ္ေခၚျပီး ၁၉၄၅ခု ဒီဇင္ဘာ ၂၅ မွာ ပ်ဥ္းမနားတြင္ ဖဲြ႕စည္းခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေရးအဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္က ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ရဲ့ ပထမဆုံး ဥကၠျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအဖဲြ႔ကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ႏုိင္ငံအဝွမ္းက အျမိဳ႕ျမိဳ႕အနယ္နယ္မွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ ေဖၚေဆာင္ရုံမက ဗမာမြတ္စလင္ အမ်ိဳးသမီးအဖဲြ႕၊ ဗမာမြတ္စလင္ လူငယ္အဖဲႊ႕ ဆုိတာေတြလည္း ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ အစီအရီ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ (ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္GCBA(General Council of Burmese Association)ကုိ အတုယူျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီး GCBMA(General Council of Burmese Muslim Association) ေပၚေပါက္ခဲ့သလို ျမန္မာမြတ္စလင္ ပညာေရးအဖဲြ႕ခ်ဳပ္၊ ျမန္မာမြတ္စလင္ ႏုိးၾကားေရးအဖဲြ႕အျပင္ အျခားျမန္မာမြတ္စလင္အဖဲြ႕အစည္းေတြ အမ်ားအျပားလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရွိေစေတာ့။)

    ဗမာမြတ္စလင္ကြန္ဂရက္သည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဖဆပလအလံေတာ္ေအာက္မွာ ဖဆပလ၏ လက္ရုံးပါတီအျဖစ္ တုိက္ပဲြဝင္ခဲ့ျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္ လူဦးေရမ်ားေသာ ေဒသမ်ားတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြအတြက္ တဲြဖက္အတြင္းေရးမွဴးေနရာကုိပင္ တမင္ရာထား ေနရာေပးခံရေသာ အဖဲြ႕အစည္းျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ဖဆပလသည္ အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ပါတီအမ်ားအျပားက တဲြဖက္လုပ္ေဆာင္ၾကရာမွာ ဗမာမြတ္စလင္ကြန္ဂရက္သည္ ဖဆပလတည္ေထာင္ကာစမွစ၍ ဦးႏုလက္ထက္မွာ ဖဆပလႏွစ္ျခမ္းကဲြျပီး ဖ်က္သိမ္းလုိက္သည္အထိ ဖဆပလႏွင့္ အရွည္ၾကာဆုံး လက္တဲြျပီး တုိင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳးေဆာင္ခဲ့တဲ့ အင္မတန္ ထင္ရွားေသာ ႏုိင္ငံေရးပါတီႀကီး တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိထင္ရွားျပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြသမုိင္းမွာ ဘယ္လုိမွ ဖယ္ခ်န္ထားလုိ႔မရတဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ကြန္ဂရက္ကုိ ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းက ဘယ္လုိလုပ္ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ႏုိင္ပါသနည္းဆုိတာကုိ ေမးခြန္းထုတ္မယ္ဆုိရင္ လက္ခံနားလည္ေပးၾကမယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ သမုိင္းဆုိတာ မွတ္တမ္းတင္ဖုိ႔၊ သခၤန္းစာထုတ္ယူတတ္ဖုိ႔သာျဖစ္ပါတယ္။ သမုိင္းကုိ ဘယ္လုိလူစြမ္းေကာင္းကမွ ျပန္ျပင္ႏုိင္ရုိး၊ ဖုံးကြယ္ထားတာမ်ိဳး လုပ္လုိ႔ မရႏုိင္ပါဘူး။

    ဆရာ့ရဲ့ အေမွာင္ၾကားက ဗမာျပည္စာအုပ္မွာလည္း တကသကုိ သေႏၶတည္ စတင္ဖဲြ႕စည္းတာကအစ၊ တကၠသုိလ္မွာ God save The King အစား တုိ႔ဗမာအစည္းအရုံး သီခ်င္းဆုိဖုိ႔ တကၠသုိလ္အာဏာပုိင္ေတြ အေရးယူမွာကုိ မေၾကာက္ဘဲ ပထမဆုံး အဆုိတင္သြင္းတာကအလည္၊ တကသ၊ ဗကသ၊ တကၠသုိလ္ေက်ာင္သားသပိတ္ေတြႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သမုိင္းမွာ ဘယ္လုိမွ ဖယ္ခ်န္လုိ႔မရတဲ့ ဦးရာရွစ္ရဲ့ အင္မတန္ အေရးပါလွတဲ့ အခန္းက႑ေတြကုိေတာင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ျဖစ္လုိ႔ တမင္မွိန္ထား၊ ခ်န္လွပ္ထားတာလားလုိ႔ ေမးခြန္းထုတ္ရမဲ့အခ်က္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ အားလုံးကုိ ေဖၚျပဖုိ႔က မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာကုိ နားလည္ျပီး မေထာက္ျပခဲ့ပါဘူး။

    အခုစာအုပ္မွာက်ေတာ့ နယ္စပ္က အင္မတန္ေသးငယ္ေသာ အဖဲြ႕အစည္း၊ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေပၚေပါက္လာေသာ အဖဲြ႕အစည္း စသျဖင့္ အဖဲြ႕ေပါင္းစုံကုိ ထည့္သြင္းထားေပမဲ့ ကာလရွည္ၾကာစြာ ရပ္တည္ေနဆဲျဖစ္တဲ့ MLOB(Muslim Liberatoin Organization of Burma)ႏွင့္ ABMU(All Burma Muslim Union)လုိ ျမန္မာမြတ္စလင္ အဖဲြ႕အစည္းေတြကုိလည္း ခ်န္လွပ္ထားတာ ထပ္ေတြ႕ရျပန္ေတာ့- – –

    ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းခင္ဗ်ား။ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြရဲ့ သမုိင္းဆုိတာဟာ ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းျမင္တဲ့ သမုိင္းမွာ တန္းမဝင္၊ စာရင္းမေပါက္မ်ား ျဖစ္ေနပါသလားဆရာ။ ဘယ့္အတြက္ေၾကာင့္ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ကုိ ခ်န္လွပ္ထားရပါသလဲ ဆရာ။

    ေလးစားစြာျဖင့္

    ေအာင္တင္
    ေမလ (၂၂) ၂၀၁၂

     

    ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရးပါတီ အဖဲြ႕အစည္း အသင္းအပင္းမ်ား အညႊန္းစာအုပ္  PDF Version

  • အတိတ္ကိုအနာဂတ္ခရီးမွာသယ္သြားမယ္ဆိုရင္

    အလိမၼာ

    ေျပာတယ္ ေျပာပါတယ္ စာဖတ္ပါ စာဖတ္ၾကပါလို႔ … ဖတ္တယ္ဖတ္တယ္နဲ႔ ဘာဖတ္သလဲေတာ့မေမးနဲ႔ … အင္း … အမ်ားတကာ ေရးသမွ်စာကိုေတြ႕ကရာဖတ္တာေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ။ ဥာဏ္ေလးေတာ့ခ်ဲ႕ေတြးဦးမွေပါ့ေနာ့။ ခုေတာ့ အြန္လိုင္းတက္ ဘေလာ့တကာလွည့္ ေဖ့ဘြတ္တကာပတ္လို႔ ဆဲေရးတိုင္းထြာေနလိုက္ၾကထွာဆိုတာျမန္း … ေတာ္ေသး … အြန္လို္င္းေပၚစာခ်တာ အသံမထြက္လုိ႔ … ေရးသမွ်စာ ခ်သမွ်ေကာ့မန္႔ အသံနဲ႔သာထုတ္ေပးရင္ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ဆဲလံုးသံတညံညံနဲ႔ က်က္သေရတက္ေနဦးမွာပ … အင္း … အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာက သူေတာ္ေကာင္း မိေကာင္းဖခင္သားတို႔သမီးတို႔ေရ … စိတ္ေတာ့မရွိနဲ႔ ေျပာခ်င္တာက စာနဲ႔ဆဲတာလဲ စိတ္ေစရာမို႔ ပါးစပ္ကေျပာသလို အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆုိတာေလး ဥာဏ္ခ်ဲ႕ေတြးေစခ်င္။ စာမတတ္ဘြဲ႕ရ သို႔ေပတည့္ စာေတာ့ခ်တတ္ၾကပါတယ္။ ငါတလံုးထပ္လို႔ တျဗန္းျဗန္းနဲ႔ဆဲေနလိုက္ထွာျမန္း ဘယ္လိုေက်ာင္းျပီးခဲ့လဲ ေမးစရာကိုမလိုေအာင္ ေတာ္ၾကတတ္ၾကပါေပတယ္။

    ခုလိုျပည္တြင္းအေျပာင္းအလဲေတြေၾကာင့္ ျပည္ပႏိုင္ငံျခားသားေတြ ျမန္မာျပည္အေရး အာရံုစိုက္လို႔ စိတ္၀င္စားေနၾကခ်ိန္မွာ ျမန္မာ့အဆင့္ကို ဒီလိုနည္းနဲ႔ေတာ့ မျပၾကပါနဲ႔လားလို႔ေျပာရင္ ၀ိုင္းတုတ္ၾကဦးမယ္။ အသံမထြက္ပဲ ေျပာခ်င္တာေလးေတာ့ ေျပာၾကည့္ဦးမယ္။ စာဖတ္တဲ့အခါ ပါးစပ္ပိတ္ျပီး အသံက်ယ္က်ယ္ေအာ္ဖတ္တာနဲ႔ ပါးစပ္ဖြင့္ျပီး အသံတိတ္ဖတ္တာ ဘယ္ဟာပိုထိေရာက္မယ္ထင္ပါသလဲရွင္။ ဟုတ္ကဲ့။ စမ္းၾကည့္ေပါ့ေနာ့။ ဘယ္လိုဖတ္ဖတ္ ဘယ္လိုနားလည္လည္ ဖတ္တာေကာ နားလည္တာေကာ တံု႔ျပန္တာေကာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က လုပ္ေဆာင္ေနတာမို႔ ငါဆိုတာၾကီးက ဘယ္လိုလူလဲ သိေအာင္အရင္လုပ္ၾကည့္ပါ့လားေနာ္။ ဥပမာ ကိုယ္ေရးေနတဲ့ ဆဲေရးတိုင္းထြာ စာေတြကို မွန္ၾကီးၾကီးေရွ႕မွာ ကိုယ့္မ်က္ႏွာကိုယ္ျပန္ၾကည့္ျပီး ရြတ္ၾကည့္တာမ်ိဳးေပါ့။ အဲ့လူဟာ အမ်ားတကာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ မ်က္ႏွာျမင္ခ်စ္ခင္စရာၾကီးျဖစ္လာမွာအမွန္ပဲ။

    ဟိုးတေလာက မၾကာခဏဆိုသလို ၾကံဳၾကံဳၾကိဳက္ၾကိဳက္ တိုက္ဆိုင္လိုက္ထွာျမန္း ေျပာရဦးမယ္။ အသံေတာ့မထြက္ရဲေသးဘူး။ ႏိုင္ငံျခားသား အသိမိတ္ေဆြေတြက ကိုယ့္ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္း ကိုယ္ၾကြားေလသမွ်နားေထာင္ေနရရွာသကိုးေလ။ မတင္းတိမ္ႏိုင္ေတာ့ ဘာလုပ္တယ္မွတ္လဲ။  ေဖ့ဘြတ္ေပၚတက္ ေတြ႕သမွ်ျမန္မာစာေတြ အေၾကာင္းလိုက္ကူးျပီး ဂူဂဲလ္မွာ ျမန္မာဘာသာမွ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ အလိုအေလ်ာက္ဘာသာျပန္ေပးႏိုင္မယ့္ အေပ်ာ့ထည္ေတြရွာေနတာ … ဘာသာျပန္ျပီး ေလ့လာမလို႔တဲ့ေလ။ ေအာင္ျမက္ေလး ဘုရားဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္တလိုက္မိသလဲေတာင္မသိေတာ့ဘူး။ မ်က္ႏွာလဲမပ်က္ေအာင္ ထိန္းရေသး။ ထရန္စလိပ္တာမရွိပါေစနဲ႔ မေပၚေသးပါေစနဲ႔ ဆုေတာင္းလိုက္ရထွာ ရင္ေတြ ခုန္လဲခုန္ တုန္လဲတုန္။ ဟင္းးးးးး။ ဒါက သာမာန္လူေတြေနာ္။ တကယ့္ျမန္မာ့အေရးကို ရဆာ့ခ်္ လုပ္ေနတဲ့ႏိုင္ငံျခားသားေတြအတြက္ေတာ့ ျမန္မာစကား ျမန္မာစာကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်တတ္ေအာင္လုပ္ျပီးတေၾကာင္း ဘာသာျပန္ငွားျပီး တသြယ္ ဒါေတြဒါေတြကို ဘာေတြဘာေတြလဲဆိုတာ သိေနၾကတယ္ဆိုတာ သိေစခ်င္စမ္းလွတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဥာဏ္ကိုခ်ံဳ႕ျပီး ပုဆိုးျခံဳၾကားကျပေနတာ မ်က္ႏွာမျမင္လို႔ ဘယ္သူဘယ္၀ွာမသိေကာင္းပါဘူးဆိုေပသည့္ ဒါေတြဒါေတြဟာ ႏုိင္ငံတႏိုင္ငံရဲ႕ အေျခခံလူ႔ အဆင့္အတန္း လူ႔အက်င့္စရိုက္ လူ႕က်င့္၀တ္ေတြကို ကုိယ္စားျပဳေနတယ္ဆိုတာ ဥာဏ္ကိုခ်ဲ႕ျပီး သိျမင္ခံစားေစခ်င္စမ္းလွတယ္။ တကယ္ပါ။ တကယ္ပါ။ အဟုတ္ပါ။ ေစတနာနဲ႔ ခ်စ္လို႔ပါလို႔။

    အနာဂတ္ခရီးမွာ အတိတ္ဘယ္လိုေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ အရိပ္ေလာက္ေတာ့ လိုက္ပါေနဦးမယ္ဆိုတာ မေမ့ပါနဲ႔။ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာက သူေတာ္ေကာင္း ဆဲဆဲသမွ်အေကာင္းမွတ္ေနတဲ့ မိေကာင္းဖခင္သားသမီးအေပါင္းတို႔လဲ လူ႔တစ္ေယာက္ခ်င္းစီမွာ တန္ဖိုးကိုယ္စီရွိၾကတာမို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ထားျပီး ကိုယ့္တန္ဖိုးကို ကိုယ္ကုိယ္တိုင္ခ်မပစ္လိုက္ၾကပါနဲ႔လုိ႔။ တကယ္ပါ အဟုတ္ပါ။ ေစတနာနဲ႔ တန္ဖိုးလဲထားလို႔ပါလို႔။ အနာဂတ္ကိုဦးေဆာင္မယ္ဆိုလဲ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း သို႔မဟုတ္လို႔  ေနာက္လိုက္မယ္ဆိုလဲ ေနာက္လိုက္ေကာင္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္ေလးသြားေစခ်င္လို႔ပါ။ ကားယားၾကီးနဲ႔ ဆဲရလြန္းလို႔ ပါးစပ္ၾကီးျပဲျပီး ကန္႔လန္႔ၾကီးျဖစ္ေနရင္ အလွသမားေတြၾကား ၾကည့္ရဆိုးေနပါ့မယ္။ အမွားပါရင္ေခြးလြတ္ အဲ့ေလ ေဟာင္သံေတြအၾကားမ်ားေတာ့ မွားေတာင္မွားသြားတယ္ … ခြင့္လြတ္ပါလို႔။ ေနာ့ ေနာ္ ေနာ။