News @ M-Media

Category: Media To Monitor

  • ရခိုင္ျပည္နယ္ကိစၥနွင့္ပတ္သတ္ၿပီး သတင္းမီဒီယာမ်ားအေပၚ indepth analysis အေသးစိတ္ခြဲျခမ္းၾကည့္ရာ၀ယ္

    ဒန္ျငာရွိန္း

    ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္လ်က္ရွိတဲ့ အေျခအေနေတြကို သံုးသပ္ၿပီး သတင္းမီဒီယာမ်ားအေပၚ indept analysis လုပ္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

    ရခုိင္ျပည္နယ္က ကိစၥရပ္နွစ္ခုအေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ျပည္သူလူထုေတြဟာ မိမိတို႔စိတ္တြင္းခံစားခ်က္ေတြကို ျငိမ္းခ်မ္းစြာေဖာ္ထုတ္ရတဲ့အျဖစ္၊ တရား ဥပေဒစိုးမိုးေစေရး ေတာင္းဆိုရတဲ့အျဖစ္ေတြဆီ အေျခအေနတစ္ရပ္က တြန္းပို႔လိုက္ပါတယ္။

    ကမၻာ့မီဒီယာေတြရဲ့ headlines ေတြဆီမသြားမီ ေလာ့ဂ်စ္က်က်သံုးသပ္ၾကည့္ၾကပါမယ္။ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေခၚတဲ့ ဆိုရွယ္မီဒီယာေပၚမွာ သတင္းကြန္မန့္ေတြ အျပန္အလွန္ေပးၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႔ လည္း ေတာ္ေတာ္ဆိုးပါတယ္။

    ကိုျမေအး ဘာေၾကာင့္ အျပင္ထြက္လာသလဲဆိုတာနဲ့ပတ္သတ္ၿပီး ကြန္မန့္ေတြေပးထားပါ တယ္။ မုဒိန္းက်င့္ လူသတ္မွဳကိုအေျခခံၿပီး အျပစ္မဲ့ (အညာသားမ်ားအပါအ၀င္) လူ ၁၁ ဦးကို မေသမခ်င္း ရိုက္သတ္ျပစ္လိုက္တယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲဘာျဖစ္မလဲ။ မုဒိန္းက်င့္လူ သတ္မွဳ၊ အဲဒီအတြက္တရားစီရင္ဆဲ၊ လက္စားေခ်မွဳေၾကာင့္ အျပစ္မဲ့ ၁၀ ဦးအသတ္ခံရ၊ minority  အစုမ်ားတဲ့ေနရာေတြမွာ ထပ္ၿပီးလက္စားေခ်မွဳ ေတြမျဖစ္လာနိုင္ဘူးလား။ ဒီ လိုေတြ ဆက္ျဖစ္ေနရင္ ဒီမိုကေရစီေရးထိခိုက္မွာေၾကာင့္ ကိုျမေအး အျပင္ထြက္လာတာ ပါ။ နုိင္ငံေတာ္အဆင့္ျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ ပဋိပကၡကို ဟန့္တားဖို့ အျပင္ထြက္လာတာပါ။ မုဒိန္း က်င့္လူသတ္မွဳအတြက္ ဘာမွအျပစ္မရွိတဲ့ အျပစ္မဲ့ ၁၁ ဦးကို ရိုက္သတ္လိုက္တာ မွန္တယ္လို႔ ယူဆေနတဲ့ ကြန္မန့္မ်ားကေတာ့ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာမ်ားပါပဲ။

    အခုကြ်န္ေတာ္တို့ နိုင္ငံတကာမီဒီယာမ်ားကို ေလ့လာပါမယ္။

    ဘီဘီစီသတင္းဌာနက အခုလိုေခါင္းစဥ္တပ္ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ “Muslims Killed in attack in Burma’s Rakhine Province” ၊ “ျမန္မာနိုင္ငံ၊ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ မြတ္စလင္မ္မ်ား တိုက္ခိုက္သတ္ ျဖတ္ခံရ”။

    ဘီဘီစီသတင္းရဲ့ လူစုလူေဝးျဖင့္ တိုက္ခိုက္ၾကျခင္းဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ခြဲေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတာ က-

     “More than 100 people beat and killed those people,” a resident told AFP news agency. “The residents even torched the bus.”

     The reason for the attack is unclear, but some residents say it was a revenge attack following the rape and murder of a Buddhist girl in another part of the province last month.

    (ဘာသာျပန္) “လူအေယာက္၁၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ဝိုင္းရိုက္ၿပီး သတ္ျပစ္လိုက္ၾကတာပါ။ အဲဒီအနားမွာ ေနထိုင္တဲ့ လူေတြက ဘတ္စ္ကားကို မီးနဲ႔ ေတာင္ ရွို႔လိုက္ၾကေသးတယ္” လို႔ ေတာင္ကုတ္ ၿမိဳ႕ခံတစ္ဦးက ေအအက္ဖ္ ပီသတင္းဌာနကို ေျပာပါတယ္။

    တိုက္ခိုက္မွဳ ဘယ္လိုျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ဆိုတဲ့ ေနာက္ခံအေၾကာင္းကေတာ့ မရွင္းမလင္းအေန အထားပါ ပဲ။ ဒါေပမယ့္ ၿမိဳ႕ခံအခ်ိဳ႕ကေတာ့ ျပည္နယ္အ တြင္း အျခားတစ္ေနရာမွာျဖစ္ပ်က္ခဲ့ တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မိန္းကေလးတစ္ဦးအား မေတာ္မတရားျပဳက်င့္သတ္ျဖတ္ခဲ့တာေၾကာင့္ လက္စားေခ် ႀကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကပါတယ္။

    အခုတစ္ခါ ရိုက္တာသတင္းဌာနရဲ့ ေဖာ္ျပခ်က္ကို ေလ့လာပါမယ္။ ရိုက္တာကေတာ့ “Buddhist vigilantes kill 9 Muslims in Myanmar violence” လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားပါတယ္။ “ဘာသာေရး မုန္းတီးမွုအေျခခံ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက မြတ္စလင္မ္ ၉ ဦးကို ျမန္မာျပည္တြင္း တိုက္ခိုက္မွု၌ သတ္ ျဖတ္” လို႔ ေယဘုယ်ဘာသာျပန္ဆို နားလည္နိုင္ပါတယ္။

    သတင္းကို အခုလို အစခ်ီေဖာ္ျပထားပါတယ္ –

    The bus was besieged near Taunggoke town in the western state of Rakhine on Sunday evening by a group who blamed some of its passengers for the murder of a Buddhist woman a week ago, said local residents and politicians. One of those killed was travelling in a separate car.

    (ဘာသာျပန္) “တနဂၤေႏြညေနပိုင္းေလာက္အခ်ိန္က ရခိုင္ျပည္နယ္အေနာက္ဘက္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕အနီးမွာ ဘတ္စ္ ကားကို ဝိုင္းဝန္းပိတ္ဆို႔လိုက္ ၾကပါတယ္။ ပိတ္ဆို႔လိုက္ တဲ့သူေတြကေတာ့ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ လြန္ခဲ့ တဲ့တစ္ပတ္က ဗုဒၶဘာသာ မိန္းကေလး တစ္ဦးကို မုဒိန္းမွုက်ဴးလြန္သြား တဲ့ တရားခံပါေၾကာင္း ဆိုၾကတယ္”လို႔ ေဒသခံေတြနဲ႔ နိုင္ငံေရးသမားေတြက ေျပာဆိုၾကပါတယ္။

    ေရဒီယို ဩစေတးလ်ကေတာ့ ခုလို ေခါင္းစဥ္တပ္ခဲ့ပါတယ္။ “Nine dead in mob attack in Burma” ၊ “ျမန္မာျပည္တြင္ လူစုလူေဝးျဖင့္ တိုက္ခိုက္မွုေၾကာင့္ လူကိုးဦးေသဆုံး”။

    သတင္းကို တင္ျပထားရာမွာ ေကာက္ႏုတ္သင့္တဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္ကေတာ့ –

    Clashes between Buddhists and Muslims occur periodically in Burma and Rakhine state, which borders Bangladesh, is a flashpoint for tensions.

    “We all have a duty to control the situation, no matter who is involved or which religion they are,” said Aye Maung, an MP for the Rakhine Nationalities Development Party.

    “We all are living here together. We, as well as the government, have the duty to control it,” he told AFP.

    (ဘာသာျပန္) ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားနဲ႔ မြတ္စလင္မ္မ်ားအၾကား ျမန္မာျပည္နဲ႔ ရခိုင္ေဒသတို႔မွာ တင္းမာၿငိစြန္းမွုေတြ အျမဲလိုလိုျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ရခိုင္ေဒသကေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရ္ွ နယ္စပ္ျဖစ္ၿပီး တင္းမာမွုေတြ အတြက္ အျမဲမီးေမာင္းထြန္းျပေနရတဲ့ ေဒသပါ။

    “ဘယ္သူေတြ ပါဝင္ခဲ့ပါေစ၊ ဘယ္သူေတြက ဘယ္ဘာသာဝင္ေတြပဲျဖစ္ေနပါေစ။ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလုံးမွာ တာဝန္ရွိပါ တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလုံး ဒီမွာအတူတကြေနထိုင္ ၾကတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အပါအဝင္ အစိုးရပိုင္းကလည္း ဒါမ်ိဳးေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔လိုအပ္ပါ တယ္။” လို႔ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ဖြံ့ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီဝင္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဦးေအးေမာင္က ေအအက္ဖ္ပီ သတင္းဌာနကို ေျပာပါတယ္။

    စင္ကာပူ နာမည္ၾကီး straitstimes ကေတာ့ “At least 9 killed in mob attack in western Myanmar” ဆိုၿပီး အုပ္ဖြဲ႔တိုက္ခိုက္မွဳေၾကာင့္ ျမန္မာနိုင္ငံအေနာက္ပိုင္းတြင္ လူကိုးဦးေသဆံုးလို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ပါတယ္။ သတင္းကေတာ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေလာက္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေတာင္ကုတ္ျမိဳ႔မွာ ေဒသခံ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားက လူကိုးဦးကို သတ္ျပစ္လိုက္ၾကတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို့ အေသးစိတ္မသိ ေသးပါလို႔ အစိုးရတာ၀န္ရွိသူမ်ားက ဆိုေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    ဘန္ေကာက္ပို႔စ္ကေတာ့ “Nine dead in Myanmar mob attack: govt official” ဆိုၿပီး ျမန္မာျပည္က အုပ္စုဖြဲ႔တိုက္ခုိက္မွဳေၾကာင့္ လူကိုးဦးေသ ဆံုးေၾကာင္း အစိုးရပိုင္းက ေျပာၾကား ဆိုၿပီး ေခါင္းစဥ္တပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေရဒီယို ဩစေတးလ်ရဲ႔ တင္ျပပံုနဲ႔ ဆင္တူပါတယ္။

    အခုလို ႏိုင္ငံတကာမီဒီယာမ်ားရဲ႔ ေခါင္းစဥ္မ်ားကို ေလ့လာရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ဒီမီဒီယာေတြအားလံုးက ခိုင္မာတဲ့မီဒီယာေတြျဖစ္ၿပီး ျမန္မာျပည္က တာ၀န္ရွိသူမ်ားရဲ႕ ေျပာဆို မွဳမ်ားအေပၚ အေျခခံခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိပါ။

    ႏိုင္ငံပိုင္ state media နဲ႔ state newspaper တို႔ရဲ႕ သတင္းေၾကညာခ်က္က ဘယ္အေပၚမွာ အေျခခံပါသလဲ။ နုိင္ငံတကာမီဒီယာေတြရဲ႕ ဆက္သြယ္ေမး ျမန္းမွဳမ်ားကို အေျဖေပးခဲ့တဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြကိုပဲ အေျခခံပါသလား။ ဒီေမးခြန္းျဖစ္ေပၚလာရတာက “ကုလား” ဆိုတဲ့ စကားလံုးေၾကာင့္ပါ။

    ႏိုင္ငံပိုင္ state media နဲ႔ state newspaper ေတြမွာ “မြတ္စလင္ကုလား” ဆိုၿပီး ထပ္ကာတလဲလဲ သံုးစြဲသြားေပမယ့္ နို္င္ငံတကာ မီဒီယာေတြမွာ ဒီ derogatory term ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ စကားလံုး တစ္လံုးေတာင္ ရွာမေတြ႔ရတာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ကုလားဆိုတဲ့ စကားလံုးက ႏိုင္ငံတကာမွာ “Nigger” ဆိုတာနဲ႔ ထပ္တူညီမွ်ပါပဲ။ ႏိုင္ငံတကာမွာ Nigger ဆိုတဲ့စကားလံုး သံုးစြဲေဖာ္ျပတဲ့ မီဒီယာ မရွိပါ။ လံုး၀မရွိပါ။

    သတင္းအရင္းအျမစ္က တစ္ေနရာတည္းကလာၿပီး သတင္းတင္ဆက္ပံု၊ စကားလံုးေရြးခ်ယ္ပံုေတြ ကြာေနတာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

    အခု ျပန္ၾကားေရးညြွန္ၾကားေရးမွဴးရဲ႕ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေပၚက notes ကို ေလ့လာပါမယ္။ ဦးရဲထြဋ္ေရးသားခဲ့တာက

    “အဲဒီလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားမွာ သတင္းမ်ားမွာ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး၊ ဇာတ္နိမ့္/ျမင့္ ေဖာ္ျပတာနဲ႕ပတ္သက္ျပီးေအာက္ပါအတုိင္း လုိက္နာဖို႕သတ္မွတ္ထားပါတယ္-

    ၁။ လူတစ္ဦး၏ အျပဳအမူမ်ား၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား( အထူးသျဖင့္ အဆိုးျမင္ေစမယ့္၊ မေကာင္းတဲ့သတင္းမ်ား) နဲ႕ပတ္သက္ျပီး ေရးသာရာမွာ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး၊ ဇတ္နိမ့္/ျမင့္မ်ားကို ရည္ညႊန္းေရးသားျခင္းမျပဳဖို႕သတိျပဳရန္။

    ၂။ ျပစ္မႈမ်ားတြင္ စြတ္စြဲခံရသူ သို႕မဟုတ္ နစ္နာသူ၏ မ်ိဳးႏြယ္၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာကို ရည္ညႊန္းေရးသားျခင္းမျပဳရန္။

    ၃။ စကားလံုးမ်ားသံုးစြဲရာတြင္ ဓမၼအဓိ႒ာန္က်က် ေရးသားရန္၊ လံႈ႕ေဆာ္ရာေရာက္သည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ားကို ေရွာင္ရွားရန္။

    ဒါ့အျပင္ Communal Dispute လို႕ေခၚတဲ့ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းမ်ား၊ ပဋိပကၡမ်ားနဲ႕ပတ္သက္ျပီး သတင္း ေရးသားတဲ့အခါ ေအာက္ပါအတုိင္းလမ္းညႊန္ထားတာေတြ႕ရပါတယ္-….” စသျဖင့္ပါ။

    ဦးရဲထြဋ့္က ဇြန္လ ၄ ရက္ ည ၈ နာရီမွာ တင္ထားတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ နုိ္င္ငံပိုင္မီဒီယာ က “တရားခံ ေမာင္… အစၥလာမ္၊ မြတ္စလင္ကုလားလူမ်ိဳး” စတဲ့စကားလံုးေတြ တရစပ္သံုးၿပီး သတင္းတင္ဆက္သြားတာ ကေတာ့ နုိ္င္ငံတကာမွာ ရွက္ဖြယ္လိလိ သတင္းတင္ဆက္ပံုမ်ိဳးပါ။

    နုိုင္ငံပိုင္သတင္းစာက ေခါင္းစဥ္တပ္လိုက္ပံုက – “မြတ္စလင္ကုလား ၁၀ ဦးအသတ္ခံရ” ။

    ဒီလိုပဲ ဇြန္လ ၃၀ ရက္ ေတာင္ကုတ္ လူသတ္မွဳမတိုင္ခင္တုန္းက သတင္းေတြကို ေလ့လာႀကည့္ရ ေအာင္။

    ရခိုင္းသတင္းဌာန နိရဥၥရာသတင္း ဌာနရဲ ့ ေမလ ၂၉  ရက္ေန ့ထုတ္ “ရမ္းျဗဲတြင္ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ တစ္ဦး မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ခံရ” ေခါင္းစဥ္ပါသတင္း တစ္ပုဒ္ထဲမွာတင္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးမိွဳင္းတိုက္ေပးတဲ့ စာလံုး၊ စာေႀကာင္းေပါင္းမ်ားစြာ ထည့္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီစာေႀကာင္းေတြကေတာ့

    –       ေက်ာက္ထရံ ကုလားရြာအနီးမွာ မုဒိမ္းက်င့္ခံရျပီး

    –       မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္သူမ်ားမွာ ေက်ာက္ထရံေက်းရြာမွ မြတ္ဆလင္ လူငယ္ သံုးဦး ျဖစ္ျပီး

    –       ” သူမကို မုဒိမ္းက်င့္ျပီး သတ္သြားတာက ေက်ာက္ထရံေက်းရြာက ကုလား လူငယ္ (၃)ဦးျဖစ္တယ္္”

    –       တစ္ဦးတည္းျပန္စဥ္ ေက်ာက္ထရံ ကုလားရြာ အလြန္ တာတမံေဘာင္ရွိ ကုကၠိဳပင္တြင္ ပုန္းေအာင္းေစာင့္ေနေသာ မြတ္ဆလင္ လူငယ္ ၃ ဦးက အတင္းဆြဲခ်ဳပ္ ဖမ္းဆီးျပီး မုဒိမ္းက်င့္ကာ

    နိရဥၥရာသတင္းဌာနရဲ ့ ေမလ ၂၉  ရက္ေန ့ထုတ္ “ရမ္းျဗဲ မုဒိမ္းက်င့္ လူသတ္မူ က်ဴးလြန္သူ တရားခံ သံုးဦးကိုု ညတြင္းခ်င္း ဖမ္းမိ” ေခါင္းစဥ္ပါ သတင္းမွာလည္း လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး စကားလံုးထပ္ျပီး ေရးသားထားပါတယ္။

    –       သူတို႕ သံုးဦးစလံုးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    –       တစ္ျခား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူငယ္ (၂)ဦးအား စစ္ေဆး ေမးျမန္းေနသည္ကို

    –       အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားမွာ အျပင္ကို မထြက္ဘဲ ရွိေနၾကသည္ဟု

    –       ေမလ ၂၈ ရက္ ညေန ၅ နာရီေက်ာ္ခန္႕တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူငယ္ သံုးဦး မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ မ်က္ျမင္မ်ား အေျပာ အရ သူမလည္ပင္းအား လွီးျဖတ္ထားျပီး ရင္၀ကို ဓါးျဖင့္ အၾကိမ္ၾကိမ္ထိုးသတ္ကာ အမ်ိဳးသမီး အဂၤါစပ္မ်ားအားလည္း ဓါးျဖင့္ ေခ်မြထားေၾကာင္း

    ေမလ ၃၁ ရက္ေန ့ထုတ္ “မသီတာေထြး မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ခံရမူကို မေက်နပ္ေသာ ရမ္းျဗဲလူထု ဆႏၵျပ” ေခါင္းစဥ္ပါသတင္းမွာ

    –       အခု ဖမ္းဆီးထားတဲ့ ကုလား ေကာင္ေလးေတြဟာ

    –       မုဒိမ္းမူ၊ လူသတ္မူ မျဖစ္ခင္မွာ လမ္းသြားလမ္းလာ မိန္းခေလးေတြ၊ ေက်ာင္းသူေတြကို ဒီေဒသပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတဲ့ ကုလားရြာေတြက တခ်ိဳ႕ ဆိုးသြမ္းတဲ့ လူေတြဟာ

    –       အဆိုပါ ေဒသတြင္ မြတ္ဆလင္ တခ်ိဳ႕မွ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ေစ်းသြား ေစ်းလာမ်ားကို ေႏွာင့္ယွက္မူမ်ား ရွိခဲ့သျဖင့္

    –       စြပ္စြဲခံထားရသူ ေက်ာက္ထရံ ကုလားရြာမွ ထက္ထက္ (၂၃)ႏွစ္၊ ေရာ္ဖိ (၁၈) ႏွစ္ႏွင့္ လူယု (၂၁)ႏွစ္တို႕ ကို ဖမ္းဆီးထားေၾကာင္း

     

    ဇြန္လ ၂ ရက္ေန ့ထုတ္ “ေက်ာက္ျဖဴလူထု မိုးေရၾကားထဲ မသီတာေထြးအတြက္ သြားေရာက္ ဆႏၵျပ

    ပါသတင္းမွာ

    –       ဖမ္းဆီး ရမိထားေသာ တရားခံ မူဆလင္(၃) ဦးကို

     ရာဇ၀တ္မွဳေတြကို လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး စကားလံုးခ်င္းထပ္ကာထပ္ကာ တြင္တြင္ေရးသားတင္ျပထားတဲ့ သတင္းေတြ ရခိုင္ျပည္မွာ ပ်ံ ့သြားျပီး ရခိုင္ျပည္သူေတြကို ေဒါသအမ်က္ထြက္ေစခဲ့ပါတယ္။

    အလားတူပဲ ဇြန္လ ၁ ရက္ေန ့ထုတ္ အဓမၼက်င့္ လူသတ္သူမ်ား ေသဒဏ္ေပးရန္ ေဒသခံမ်ား ေတာင္းဆို ေခါင္းစဥ္ပါ ဧရာ၀တီသတင္းမွာ

    –       အစၥလမ္ ဘာသာ၀င္ ၃ ဦးက အဓမၼျပဳက်င့္ျခင္း၊

    –       ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအၾကား မၾကာခဏ ပဋိပကၡ ျဖစ္ေလ့ရွိျပီး ကုလားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ တိုင္တန္းခ်က္မ်ားကို သက္ဆိုင္ရာက တာ၀န္ယူမွဳမရွိသည့္ စသျဖင့္

    ေရးသားထားပါတယ္။

     ဒါေၾကာင့္ ေမလ ၃၀ ရက္ေန႔ကတည္းက ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ခံရၿပီးျဖစ္တဲ့ မုဒိန္းေကာင္မ်ားကို အေျခခံၿပီး ဇြန္ ၃ က်မွ လူသတ္ပြဲၾကီးျဖစ္လာေစတာ ဘယ္သူ႔မွာတာ၀န္ရွိပါသလဲ။ ဇြန္ ၅ ရက္မွာ လူထုေတြ လမ္းေပၚထြက္လာၿပီး တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ဖို႔ အေျခအေနထိ တြန္းပို႔တာ ဘယ္မီဒီယာမ်ားပါလဲ။ ဒီလို ျမန္မာနုိ္င္ငံေတာ္အစိုးရပိုင္ မီဒီယာရဲ႕ သတင္းတင္ဆက္ပံုမ်ိဳးဟာ ေသြးနားထင္ေရာက္ေအာင္ ဆြေပးတဲ့ သတင္းတင္ဆက္ပံုမ်ိဳးျဖစ္ ပါတယ္။ ဒါကို တာ၀န္ယူေပးပါ။

    ျငိမ္းခ်မ္းလွတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြေၾကာင့္သာ နိုင္ငံအဆင့္အဓိကရုဏ္းမျဖစ္တာပါ။

    နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ကေတာ့ ျမန္မာနုိ္င္ငံျပန္ၾကားေရး၀န္ၾကီးဌာနက တရား၀င္အမွားျပင္ဆင္ခ်က္ထည့္ ထားတဲ့ ကိစၥကို ေျပာရမွာပါ။

    ျမန္မာနုိ္င္ငံျပန္ၾကားေရး၀န္ၾကီးဌာနခင္ဗ်ား – လူၾကီးမင္းတို႔အေနနဲ႔ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ေသြးခြဲသပ္လွ်ိဳတဲ့ အသံုးအနွံဳးမ်ားအတြက္ အမွားျပင္ဆင္ ခ်က္က လံုေလာက္ၿပီလို႔ ထင္ျမင္ပါသလားခင္ဗ်ား။

    ကြ်န္ေတာ္တို႕ လုိအပ္ေနတာ “Apology” လို႔ ေခၚတဲ့ တရား၀င္ေတာင္းပန္မွဳပါ။

    စကၤာပူ တူေဒးစ္သတင္းစာက က်ိဳက္ထီးရိုးအေၾကာင္း မေကာင္းေရးၾကေတာ့ ေတာင္းပန္ပါလို႕ ေျပာခဲ့ၾကတဲ့ ျမန္မာေတြ၊ အခု ကိစၥမွာလည္း နုိ္င္ငံၾကီးသားပီသစြာ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ေပးၾကပါ။

    ႏိုင္ငံၾကီးသား ဘာသာျခားျမန္မာမ်ားခင္ဗ်ား။ ပူးေပါင္းပါ၀င္လက္တြဲကူညီၾကရင္း Racial Harmony, Religious Harmony မ်ားဖြံ႔ျဖိဳးၿပီး လူမ်ိဳးျခားအခ်င္းခ်င္း ၿငိမ္းခ်မ္း စြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးအတြက္ အင္အားစိုက္ထုတ္ေပးၾကပါ လုိ႕ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္ရပါတယ္။

     

  • သမိုင္းဟူသည္ ဤသို႔တည္

    သမိုင္းဟူသည္ ဤသို႔တည္

    ျပဳစုသူ-  ရဲရင့္သစၥာ

    ဗုဒၶဘာသာျမစ္ဖ်ား ႏွင့္ သမိုင္း႐ႈေထာင့္စာအုပ္ပါ အလြဲသမိုင္းမ်ားအား ေထာက္ျပျပင္ဆင္ေပးသည့္က်မ္းငယ္

     

    စာေရးသူအမွာစာ

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာဗုဒၶဘာသာျမစ္ဖ်ား ႏွင့္ သမိုင္း႐ႈေထာင့္ လို႕ အမည္ရတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ ထြက္ရိွခ့ဲပါျပီ။ အဲဒီစာအုပ္ကိုေရးသားတ့ဲ ပုဂိၢဳလ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ရဲ့ဘြဲ့အမည္ကေတာ့ ဘဒၵႏၲ ေကာသလႅ (စံျပ ၊ ကမာၻေအး) ပါ။ ဆရာေတာ္ကေတာ့ အဲဒီစာအုပ္ကို သမိုင္း စာအုပ္ လို႕ဆိုထားပါတယ္။ စာအုပ္မ်က္ႏွာဖုံးမွာကို “သမိုင္းေရးတာ မအေအာင္လို႕ပါ” လို႕ေရးထားျပီး သမိုင္းစာအုပ္ၾကီး ျဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္က်ဴးထားပါတယ္။
    အဲဒီစာအုပ္ကိုအစအဆုံးေသခ်ာအႏုလုံပဋိလုံဖတ္ၾကည့္ျပီး ေနာက္အလြန္ ကိုဝမ္းနည္းျခင္းသာမက၊ အံ့ဩျခင္းၾကီးစြာလည္း ျဖစ္မိပါေတာ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလို ခံစားရလဲ လို႕ဝန္ခံရရင္ျဖင့္……. စာေရးသူ ဆရာေတာ္ဟာ သမိုင္းပညာရွင္တစ္ဦး မဟုတ္တဲ့ (သမိုင္းပညာရွင္မဟုတ္ဟု သာ ယူဆမိပါသည္။) အတြက္ သမိုင္း ေၾကာင္းေတြကိုနားမလည္တာ၊ အလြဲအမွားေတြေရးတာဟာမထူးဆန္းလွ ေပမ့ဲ၊ ဆရာေတာ္ရဲ့စာမူကို တည္းျဖတ္ေပးတ့ဲ ပုဂိၢဳလ္ေတြဟာေတာ့ျဖင့္ ေခတ္ ပညာတတ္ ပုဂိၢဳလ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကတ့ ဲ အျပင္၊ ပုဂိၢဳလ္ၾကီး တစ္ဦးဟာ ကြၽန္ေတာ္ အထင္ၾကီးေလးစားမိခ့တဲ ့ ဲ သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ဆရာၾကီး ဦးထြန္းေအာင္ခ်ိန္(အျငိမ္းစား သမိုင္းပါေမာကၡ) (စာအုပ္အမွာစာမွာေတာ့ ဦးေအာင္ထြန္းခ်ိန္လို႕ မွားေရးထားပါတယ္။) ျဖစ္ေနလို႕ပါဘဲ။

    အဲဒီ သမိုင္းစာအုပ္ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ အမွာစာစာမ်က္ႏွာ (ဋ) မွာ စာေရးသူဟာ အဲဒီစာအုပ္စာမူကို ဖတ္႐ႈတည္း ျဖတ္ေပးခ့တဲ ့ဲ
    ဆရာၾကီးမ်ား ရဲ့ အမည္ေတြကို ေဖာ္ျပျပီး အထူးေက်းဇူး တင္ေၾကာင္းမွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ အေနနဲ႕ အဲဒီ အမည္စာရင္းပါ ဆရာၾကီးမ်ားရဲ့ အမည္ေတြကိုကူးယူေဖာ္ျပေပးခ်င္ ပါတယ္။

    ၁။ ယုဒႆန္ရိပ္သာ ဒုတိယေက်ာင္းအုပ္ ဦးေက်ာ္ညြန္႕
    ၂။ ျငိမ္းေဖာင္ေဒးရွင္း (Shalom Foundation) ဥကၠ႒ေဒါက္တာ ဇဘဲဂြ ြၽန္
    ၃။ ကရင္ခရစ္ယ်ာန္ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မွ ေဒါက္တာေဂဘယ္လ္
    ၄။ ပညာတန္ေဆာင္မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာအျငိမ္းစားအထက္တန္းေက်ာင္း အုပ္ဆရာၾကီး ဦးေက်ာ္စိုး (ေမာင္ေက်းဇူး)၊
    ၅။ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းေကာ္မရွင္အဖြဲ႕ဝင္ (အျငိမ္းစား သမိုင္းပါေမာကၡ) ဆရာၾကီး ဦးထြန္းေအာင္ခ်ိန္

    အဲဒီလိုေခတ္ပညာတတ္လူၾကီးလူေကာင္းဆရာၾကီးမ်ားနဲ႕ခရစ္ယ်ာန္အဖြဲ႕အစည္းေတြက ေလးစားအပ္တ့ဲပညာရွင္မ်ားကိုယ္တိုင္ကစာမူကိုဖတ္႐ႈတည္းျဖတ္ ခဲ့ရဲ့သားနဲ႕ အဲဒီစာအုပ္ပါ သမိုင္း အေၾကာင္းအရာ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အလြဲၾကီး လြဲေနေၾကာင္းသိလိုက္ရေတာ့ မယုံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ကို အံ့အားသင့္ဝမ္းနည္းမိပါေတာ့တယ္။
    ကြၽန္ေတာ္သမိုင္းပညာရွင္တစ္ဦးလုံးဝမဟုတ္ပါဘူး၊သို႕ေသာ္သမိုင္းပညာရပ္နဲ႕ပညာရွင္ေတြကိုခ်စ္ခင္ပါတယ္၊ ေလးစားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သမိုင္းပညာရပ္ကို အလြတ္တမ္းေလ့လာလိုက္စားျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ေလးစားရတ့ျဲမန္မာႏိုင္ငံက သမိုင္းပညာရွင္ၾကီးေတြထဲက ပညာရွင္ၾကီးအခ်ိဳ႕ရဲ့ အမည္ ေတြကိုရြတ္ျပရရင္ျဖင့္…..
    ၁။ သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္း
    ၂။ သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ဗိုလ္မႉးၾကီးဘရွင္
    ၃။ သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ဦးထြန္းေအာင္ခ်ိန္
    ၄။ သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ဦးစိုင္းေအာင္ထြန္း
    ၅။ သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ေဒါက္တာခင္ေမာင္ညြန္႕
    စာေရးသူနဲ႕တကြ ဖတ္႐ႈတည္းျဖတ္ေပးေသာ ဆရာၾကီးမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ အလြန္ေလးစားပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္းကြၽန္ေတာ္သမိုင္း အေပၚ သစၥာ တည္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ေရွ႕ မွာအလဲြသမိုင္း တင္ျပတာကို ျငိမ္ေနဖို႕ရာမရဲပါဘူး။ ျငိမ္ေနလိုက္ရင္ေတာ့ သမိုင္းကိုသစၥာေဖာက္တ့၊ဲ မတည္ၾကည္ မေျဖာင့္မတ္တ့ဲ လူသားတစ္ေယာက္အျဖစ္ကိုေရာက္ရွိသြားမွာဘဲလို႕ခံယူထားပါတယ္။ အဲဒီအျဖစ္မ်ိဳးေရာက္မွာကိုေတာ့အလနြ ္ရံေြ ၾကာက္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၊ ေဒသ တစ္ခု၊ ဘာသာအယူဝါဒ တစ္ခု ကိုခ်စ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မုန္းသည္ျဖစ္ေစ၊ သမိုင္းကိုေတာ့ စိတ္ေဆာင္ရာလိုက္ျပီးအလြဲအမွားေရးဖို႕၊ လက္ခံလိုက္ဖို႕ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ တကယ္လို႕ အလြဲအမွားေတြကိုသိသိၾကီးနဲ႕ အမွန္ျပင္မေပးမိရင္ေနာင္လာေနာက္သား မ်ိဳးဆက္ေတြအေပၚ ၾကီးမားစြာလြန္က်ဴးျခင္းဘဲျဖစ္မယ္ ဆိုတာ ေျဖာင့္မတ္တဲ့လူသားတိုင္းသေဘာတူမယ္လို႕ ယုံၾကည္မိပါတယ္။

    Thamine Hu The

     

  • ျမန္မာ့အလွ (အလင္းတန္းဂ်ာနယ္ေဆာင္းပါး)

    ေအးလြင္

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၏အလွမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွ်မဟုတ္ေခ်။ ျမန္မာျပည္သားတို႔၏ ႏွလံုးသားတြင္လည္း ထင္ဟပ္လ်က္ရွိပါသည္။ အမွန္တရားကို ခံုမင္တန္ဖိုး ထားၾကသည့္ ျမန္မာတို႔သည္ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ ကိုယ့္ပံုစံအသီးသီးတို႔ျဖင့္ ထိုသစၥာအမွန္ကို လြတ္လပ္စြာ ရွာေဖြခဲ့ၾက၏။ သက္ေသအျဖစ္ျပပါဆိုလွ်င္ ကမာၻ႔အဓိက ဘာသာႀကီးေလးခုတို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေရာင္ဝါထြန္းလင္းလ်က္ရွိ၏။

    ျမန္မာတို႔၏ ပင္ကိုဗီဇတြင္ သနားၾကင္နာတတ္သည့္ က႐ုဏာတရားသည္ ကိန္းဝပ္လ်က္ရွိၿပီးျဖစ္၏။ ျမန္မာျပည္သားလူမ်ားစုကိုးကြယ္သည့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာသည္ သတၱဝါဟူသမွ် ေက်ာသားရင္သားမခြဲျခားဘဲ ေမတၱာထားရန္ ၫႊန္ျပထား၏။ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါတို႔မွာ ႐ုပ္ႏွင့္နာမ္ျဖင့္သာ စုဖြဲ႔ထား၍ လူ မ်ိဳးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လူတန္းစားအားျဖင့္လည္းေကာင္း ခြဲျခားမႈမရွိေစဘဲ ႐ႈမွတ္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ျပသခဲ့၏။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ စတင္ေပၚေပါက္ ခဲ့သည့္ မဟာယန၊ ေထဝါဒဗုဒၶဘာသာနည္းတူ ဟိႏၵဴဓမၼသည္လည္း ပ်ဴေခတ္ကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သမိုင္းအေထာက္ အထားမ်ား ရွိပါသည္။ အေရွ႕အလည္ပိုင္းမွာ အစပ်ိဳးခဲ့သည့္ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာတို႔သည္လည္း သူ႔အတိုင္းအတာႏွင့္သူ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ထည္ဝါေသာ အခန္းက႑ျဖင့္ အတည္တက်ရွိေနပါသည္။

    လူသားတို႔အား ေကာင္းက်ိဳးျပဳ၍ အလင္းေဆာင္ခဲ့သည့္ ဘာသာသာသနာအသီးသီးတို႔မွာ ကမာၻအႏွံ႔၌ ပြင့္ထြန္းခဲ့ၾကေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ စည္ပင္ သာယာ၍ ျပန္႔ပြားထြန္းကားေနျခင္းမွာ ျမန္မာတိုင္းက ဂုဏ္ယူသင့္ေသာအခ်က္ျဖစ္၏။ အကယ္စင္စစ္တြင္မူ လူသားတိုင္း၌ မိမိယံုၾကည့္ရာကို ေရြးခ်ယ္ ပိုင္ခြင့္မွာ လူသား၏ ေမြးရာပါအခြင့္အေရးတစ္ရက္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ိဳးဟူသည္မွာ မိမိေနထိုင္ရာေဒသ၊ မိမိခႏၶာကိုယ္၏ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္မႈ စသည့္ ႐ုပ္ဝိေသသလကၡဏာတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ပါသည္။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈမွာ ႏွလံုးသားႏွင့္ လံုးဝသက္ဆိုင္လ်က္ရွိပါသည္။ မည္သည့္လူမ်ိဳးမဆို မိမိယံုၾကည္ ရာကို လြတ္လပ္စြာ လက္ခံက်င့္သံုးခြင္ရွိပါသည္။ ယင္းသုိ႔ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ေပၚထြန္းမလာႏိုင္ပါ။ ဘာသာတရားတစ္ခုအား လက္ခံျခင္းသည္ သက္ဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္ေနထိုင္ေသာ တိုင္းျပည္ေပၚခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊ သစၥာေစာင့္သိျခင္းႏွင့္လည္း မဆိုင္ပါ။ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုျဖစ့္ ဖြဲ႕စည္း ထား သာ ႏိုင္ငံတြင္ ဘာသာေပါင္းစံုရွိေနမည္မွာ သဘာဝနိယာမျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္ဘာသာကို ကိုးကြယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ ယင္းတိုင္းျပည္ တြင္း၌ ေနထိုင္ၾကသည့္ လူသားတို႔၏အက်ိဳးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ရန္သာ အဓိကက်ပါသည္။

    ဤေနရာတြင္ ႏိုင္ငံသား၊ လူမ်ိဳးႏွင့္ ဘာသာတို႔အား ခြဲျခားစြာသိႏိုင္ပါက တိုင္းျပည္တစ္ျပည္၏ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို ေဆာင္ ရြက္ ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ ဘာသာတူ၊ လူမ်ိဳးျခား မ်ားရွိႏိုင္သလို လူမ်ိဳးတူ ဘာသာျခားမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ ယင္းတို႔ အားလံုးမွာ ႏိုင္ငံသားမ်ားသာျဖစ္ၾကပါ၏။ ဥပမာအားျဖင့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးအျဖစ္ အမႈထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ဟန္နရီ ကစ္စင္ဂ်ာ သည္ ဂ်ာမန္ဂ်ဴးလူမ်ိဳး၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံမွ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသို႔ ကူးေျပာင္းလာသူတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ိဳးေရးႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ခံယူခ်က္အား ၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၂၆ ရက္၊ ေရႊတိဂံုေစတီအလယ္ပစၥယံ၊ ဖဆပ လညီလာခံသဘင္ႀကီးတြင္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည့္ မိန္႔ခြန္းအား ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ သိႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အနည္းငယ္ေကာက္ႏုတ္တင္ျပရပါလွ်င္

    “လူမ်ိဳးဆိုသည္မွာ သုခ၊ ဒုကၡ၊ အတူခံစားၾက၍ နီးနီးစပ္စပ္ အက်ိဳးျခင္းထပ္ၿပီးလွ်င္ ႏွစ္ပရီေစၧဒရွည္လ်ားစြာ တစ္မ်ိဳးတစ္စားတည္းဟု စိတ္ထားရွိသူတို႔ ကို တစ္စုတည္းေပါင္း၍ေခၚေဝၚျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတရား၊ ေျပာဆိုေသာဘာသာစကားတို႔ အေရးထားရမည္ျဖစ္ ေသာ္လည္း ေအးအတူ၊ ပူအမွ်၊ ေကာင္းတူဆိုးဖက္ ပူးေပါင္းလ်က္ေနလိုေသာ အစဥ္အလာဆႏၵေပၚတြင္ ဝံႆႏုရကၡိတတရားသည္ တည္ေနေပသည္။”

    မည္သည့္ဘုရားမွ် မပြင့္ခဲ့သည့္ ျမန္မာျပည္၌ မွီတင္းေနထိုင္ၾကသည့္ လူသားတို႔ ဘာသာေပါင္းစံုကို လက္ခံကိုးကြယ္လ်က္ရွိၾကပါသည္။ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရးမွသည္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးကို ထူေထာင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ လြဲမွားေသာ အခ်က္အလက္မ်ားေပၚ အေျခခံၿပီး စိတ္ဝမ္း ကြဲ ျပားမႈမျဖစ္သည့္ပါ။ လူအမ်ားစု ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာႏွင့္ လူနည္းစုကုိးကြယ္သည့္ဘာသာဝင္တို႔သည္ အျပန္အလွန္ စာနာေထာက္ထားၿပီး ေလးစား ခ်စ္ၾကည္ရန္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ လူကို လူလိုျမင္ၿပီး ႐ုပ္နာမ္ႏွင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ လူသားတို႔မွာ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီမႈရွိၿပီး ေကာင္းရာ လုပ္ေသာလူႏွင့္ မေကာင္းရာလုပ္ေသာလူဟူ၍သာ ခြဲျခားအပ္ပါသည္။ ဘာသာတရားအဆံုးအမတို႔ မည္မွ်ေကာင္းေစကာမူ ယင္းဘာသာဝင္ပါဟု ခံယူ ထားသူတိုင္း ထိုတရားေကာင္းတို႔အား မက်င့္ၾကပါ။ ထုိအခါ ဝါဒႏွင့္ ဝါဒီခြဲျမင္ရပါေတာ့မည္။ လက္မ မေကာင္း လက္မ၊ ေျခမ မေကာင္း ေျခမ ျဖစ္သင့္ပါ သည္။ ငါးခံုးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလံုး မပုပ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရန္သာရွိပါ၏။ ဘာသာဝင္တစ္ဦး အဓမၼမႈက်ဴးလြန္လွ်င္ ထုိသူ၏လုပ္ ရပ္အျဖစ္မွတ္ယူၿပီး ဘာသာတရား၏ အဆံုးအမေၾကာင့္ ထုိမေကာင္းမႈျပဳျဖင္းျဖစ္သည္ဟု မခံယူအပ္ေပ။

    လူမ်ားစုက လူနည္းစုကုိ သက္ညႇာရသလို လူနည္းစုကလည္း လူအမ်ားစု၏ မတူကြဲျပားမႈကို အသိအမွတ္ျပဳ၍ မွန္ကန္စြာ ဆက္ဆံမွသာလွ်င္ လူ႔အစုေဝး တစ္ရပ္တြင္ (Unity in Diversity) မတူကြဲျပားမႈမွ ညီၫြတ္မႈတည္ေဆာင္ႏိုင္ေပမည္။ ငါႏွင့္မတူ ငါ့ရန္သူဟု မသတ္မွတ္ဘဲ မတူညီျခင္းမွာ ဉာဏ္ကူ ျခင္းဟုခံယူပါက ဗဟုဝါဒ (Pluralism) ၏ အေကာင္းႏွင့္ အျပဳသေဘာသက္ေရာက္မႈ (Positive Impact) ကို ရရွိေပမည္။ မတူသူတို႔ႏွင့္အတူ ၿငိမ္းခ်မ္း စြာယွဥ္တြဲ၍ ေနထိုင္ႏိုင္ရန္ မတူညီမႈကို နားလည္သေဘာေပါက္လက္ခံသည့္ စိတ္ထား (Tolerance) ရွိရန္လိုအပ္ပါသည္။

    ~~~~~~~~~~
    ေန႔စဥ္သတင္းစာအျဖစ္ ထုတ္ေဝခြင့္ မၾကာမီက ရရွိထားသည့္သတင္းစာ (ေမလ ၁ဝ ရက္ေန႔ထုတ္) တြင္ အစၥလာမ္ႏွင့္ပတ္သတ္၍ လြဲမွားေသာ အခ်က္ အလက္မ်ားေဖာ္ျပထားပါသည္။

    “ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕ေခတ္က ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ အိႏၵိယမွလူမ်ား တံခါးမရွိ ဓားမရွိ ဝင္ခြင့္ရ၍ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးမ်ားဝင္လာေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔သည္ သိမ္မ်ားကို ဖ်က္၍ ဗလီမ်ားေဆာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဆိုပါ ဘဂၤါလီ မြတ္ဆလင္၊ ခ်စ္တီးမ်ား (ေဆာင္းပါးရွင္၏ေဖာ္ျပခ်က္) သည္ ျမန္မာျပည္မွ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔ အား ေငြတိုးေခ်းၿပီး ေခါင္းပံုျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း” စသျဖင့္ ေရးသားထားပါသည္။

    ျမန္မာျပည္သို႔ အစၥလာမ္သာသနာ ၇ ရာစုႏွစ္ ေအဒီ၊ ပိတ္သံုမင္းလက္ထက္ (ေအဒီ ၆၅၂ – ၆၆၁) အတြင္ အာရပ္လူမ်ိဳးကုန္သည္တို႔သည္ သထံု၊ မုတၱမ အစရွိေသာ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိရာမွာ စခဲ့ပါသည္။ (ဦးၾကည္ ဘီေအ၊ ရာဇဝင္ဂုဏ္ထူး၊ ျမန္မာရာဇဝင္သိအပ္ဖြယ္အျဖာျဖာ၊ စာမ်က္ႏွာ (၈၁ – ၈၃)၊ သာသနာေရာင္ဝါထြန္းေျပာင္ေစဖို႔၊ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ ၁၉၉၇ ခု မတ္လထုတ္)။

    ယင္းတို႔တြင္ ဆူဖီသူေတာင္စင္တို႔ပါဝင္ကာ ျမန္မာျပည္သူတုိ႔က ထိုသူေတာ္စင္တို႔၏ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကို ေလးစားၾကည္ညိဳခဲ့ၾကပါ၏။ ထိုသူေတာ္စင္ တို႔ ျမန္မာျပည္သူတို႔၏ႏွလံုးသား (ပရမတ္တရား) ႏွင့္ ဦးေႏွာက္ (ဆင္ျခင္တံုတရား) တို႔အေပၚ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾက၏။ (Won the Hearts and Minds of the People) ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာတို႔တြင္ တိုင္းရင္းသား၊ ႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔အား ရည္ၫႊန္းသည့္ “ပန္းသိဃ္”၊ “ပသည္” ဟုေရးသား ခ်က္မ်ား ပါရွိသည္။ (ေဒၚတင္စိန္၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ယဥ္ေက်းမႈ နိဒါန္း၊ အတြဲ ၃၊ အပိုင္း ၄၊ စာ – ၇၅။ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထုတ္)

    ပုဂံေခတ္ေရွးဦးပိုင္းမွစ၍ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ ဦးေဆြးဆံျမည့္အမႈထမ္းခဲ့သည့္ တိုင္းရင္းသား၊ ႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔သည္ ယေန႔ ထက္တိုင္ရွိေနပါသည္။ ျမန္မာမင္းမ်ားက ႏိုင္ငံျခားသားကၽြမ္းက်င္သူ အသိပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္တို႔အား ေငြေၾကးေပး၍ ငွားရမ္းထားသည့္ ေၾကးစားမ်ားအျဖစ္မဟုတ္ဘဲ တိုင္းျပည္၏ ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ သားသမီးေကာင္းရတနာမ်ားအျဖစ္ အမႈထမ္းသူမ်ားတြင္ ဝန္ႀကီး မဟာဗႏၶဳလ၏တပ္မွဴး ေနမ်ိဳးဂု႑ရတ္ (အစၥလာမ္ဘြဲ႔အမည္ အဗၺဒုလ္လာရင္မ္) (ကုန္ေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇဝင္ ဒု – တြဲ၊ စာ ၃၇၉ – ၃၉၂) ေတာင္တြင္းႀကီးစစ္ေၾကာင္း၏ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ခန္႔ထားခံရေသာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အကၠပတ္ျမင္းဝန္၊ ပင္လယ္ၿမိဳ႕စားႀကီး၊ မင္းႀကီးမဟာမင္းထင္ရာဇာဦးၿခံဳ (ကုန္းေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီး (တ) တြဲ၊ စာ ၈ဝ၉ – ၇၁ဝ၂) တို႔အပါအဝင္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကဲ့သို႔ အာဇာနည္သူရဲေကာင္း မ်ိဳးခ်စ္ျမန္မာမြတ္ဆလင္ႀကီးမ်ား ရွိခဲ့ပါသည္။

    ေဆာင္းပါးရွင္သည္ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးႏွင့္ ခ်စ္တီးလူမ်ိဳးကိုပင္ ခြဲျခားမသိေပ။ ခ်စ္တီးတို႔မွာ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းမွ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္တို႔ျဖစ္၏။ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးတို႔ မွာ ဘဂၤလားနယ္မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္၊ ဟိႏၵဴ၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအျဖစ္ ရွိေနၾကပါသည္။ အစၥလာမ္သာသနာသည္ အတိုး စားျခင္းကို လံုးဝတားျမစ္ထားပါသည္။ ဝက္သားစားျခင္းထက္ပင္ ျပစ္မႈထိုက္ပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ အေျခခံအခ်က္မ်ားကိုပင္ မသိဘဲႏွင့္ မတူကြဲျပားမႈ မ်ားႏွင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေသြးဝမ္းကြဲ၍ စည္း႐ံုးမႈပ်က္ျပားေစသည့္ အေျခအျမစ္မရွိေသာ (Misinformation Disinformation) မ်ားကို သတင္းစာတစ္ေစာင္အေနျဖင့္ မေဖာ္ျပသင့္ပါ။ ႏိုင္ငံ၏စတုတၳမ႑ိဳင္ျဖစ္သည့္ မီဒီယာတို႔သည္ အဆိပ္သင့္စာေပမ်ား ျဖန္႔ျဖဴးရာဌာနျဖစ္လာပါက ႏိုင္ငံ၏ကံၾကမၼာမွာ အလြန္ရင္ေလးဖြယ္ရာျဖစ္ပါမည္။ ျမန္မာ့အလွကို အက်ည္းတန္အ႐ုပ္ဆိုးေအာင္ အမုန္းတရားတို႔ျဖင့္ မခ်ယ္မႈန္းသင့္ပါေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါသည္။

    အလင္းတန္းဂ်ာနယ္ အမွတ္ (၇၀၅)၊ ေမ၂၁၊ တနလၤာ၊ ၂၁၀၂၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၈ႏွင့္ ၂၉ ကိုျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။

  • ဆရာ ဝင္းတင့္ထြန္းသုိ႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

    ဆရာ ဝင္းတင့္ထြန္းခင္ဗ်ား

    ဆရာေရးသားတဲ့ ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရးပါတီ အဖဲြ႕အစည္း အသင္းအပင္းမ်ား အညႊန္းစာအုပ္ ကုိ ဖတ္ရႈရပါတယ္။ (မဖတ္ရေသးသူမ်ား ဖတ္ႏုိင္ရန္ ပူးတဲြ ေပးပုိ႔လုိက္ပါတယ္)။ ဆရာေရးတဲ့စာအုပ္ေတြဟာ ေရႊလုိ တန္ဖုိးထားရတာမုိ႔ က်ေနာ္ အျမဲတန္ဖုိးထား ဖတ္ပါတယ္။ ဆရာသည္ သမုိင္းဆုိင္ရာ စာအုပ္အမ်ားအျပားကုိ ေရးခဲ့သူျဖစ္တဲ့အျပင္ တုိင္းျပည္အတြက္ အနစ္နာခံခဲ့သူ ေလးစားအပ္ေသာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အခုလည္း ေလးစားလွ်က္ပါ။

    ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းက သူ႕စာအုပ္သည္ ျပီးျပည့္စုံသည္ဟု မဆုိႏုိင္ပါဟု ဝန္ခံထားေသာ္လည္း ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး သမုိင္းမွာ ဖဆပလႏွင့္ လက္တဲြရုံတင္သာမက ဖဆပလ၏ လက္ရုံးပါတီတစ္ခုအေနႏွင့္ ထင္ထင္ရွားရွား ရပ္တည္တုိက္ပဲြဝင္ခဲ့တဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ (Burmese Muslim Congress)ကုိ စာအုပ္ထဲမွာ ထည့္သြင္းေဖၚျပထားျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ ဝမ္းနည္းမိသလုိ အ့ံၾသမိရပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ပင္လွ်င္ ျမန္မာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ရဲ့ အမတ္တစ္ဦးအျဖစ္ ေရြးေကာက္ပဲြဝင္ခဲ့သူပါ။

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက စစ္အျပီး မႏၱေလးခရီးစဥ္မွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ အဖဲြ႕အစည္းေတြ အကဲြကဲြအျပားျပားႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြဝင္ၾကမည့္အစား အားထားေလာက္ေသာ အင္အားတစ္ရပ္ျဖစ္လာေအာင္ တစ္စုတစ္စည္းတည္း ေပါင္းစည္းလုပ္ကုိင္ၾကရန္ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ကုိ ေမတၱာရပ္ခံခ်က္အရ ျမန္မာမြတ္စလင္ အဖဲြ႕အစည္းေပါင္းစုံ၊ ေခါင္းေဆာင္ေပါင္းစုံကုိ ဆရာႀကီးက ဖိတ္ေခၚျပီး ၁၉၄၅ခု ဒီဇင္ဘာ ၂၅ မွာ ပ်ဥ္းမနားတြင္ ဖဲြ႕စည္းခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေရးအဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္က ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ရဲ့ ပထမဆုံး ဥကၠျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအဖဲြ႔ကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ႏုိင္ငံအဝွမ္းက အျမိဳ႕ျမိဳ႕အနယ္နယ္မွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ ေဖၚေဆာင္ရုံမက ဗမာမြတ္စလင္ အမ်ိဳးသမီးအဖဲြ႕၊ ဗမာမြတ္စလင္ လူငယ္အဖဲႊ႕ ဆုိတာေတြလည္း ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ အစီအရီ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ (ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္GCBA(General Council of Burmese Association)ကုိ အတုယူျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီး GCBMA(General Council of Burmese Muslim Association) ေပၚေပါက္ခဲ့သလို ျမန္မာမြတ္စလင္ ပညာေရးအဖဲြ႕ခ်ဳပ္၊ ျမန္မာမြတ္စလင္ ႏုိးၾကားေရးအဖဲြ႕အျပင္ အျခားျမန္မာမြတ္စလင္အဖဲြ႕အစည္းေတြ အမ်ားအျပားလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရွိေစေတာ့။)

    ဗမာမြတ္စလင္ကြန္ဂရက္သည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဖဆပလအလံေတာ္ေအာက္မွာ ဖဆပလ၏ လက္ရုံးပါတီအျဖစ္ တုိက္ပဲြဝင္ခဲ့ျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္ လူဦးေရမ်ားေသာ ေဒသမ်ားတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြအတြက္ တဲြဖက္အတြင္းေရးမွဴးေနရာကုိပင္ တမင္ရာထား ေနရာေပးခံရေသာ အဖဲြ႕အစည္းျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ဖဆပလသည္ အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ပါတီအမ်ားအျပားက တဲြဖက္လုပ္ေဆာင္ၾကရာမွာ ဗမာမြတ္စလင္ကြန္ဂရက္သည္ ဖဆပလတည္ေထာင္ကာစမွစ၍ ဦးႏုလက္ထက္မွာ ဖဆပလႏွစ္ျခမ္းကဲြျပီး ဖ်က္သိမ္းလုိက္သည္အထိ ဖဆပလႏွင့္ အရွည္ၾကာဆုံး လက္တဲြျပီး တုိင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳးေဆာင္ခဲ့တဲ့ အင္မတန္ ထင္ရွားေသာ ႏုိင္ငံေရးပါတီႀကီး တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိထင္ရွားျပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြသမုိင္းမွာ ဘယ္လုိမွ ဖယ္ခ်န္ထားလုိ႔မရတဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ကြန္ဂရက္ကုိ ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းက ဘယ္လုိလုပ္ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ႏုိင္ပါသနည္းဆုိတာကုိ ေမးခြန္းထုတ္မယ္ဆုိရင္ လက္ခံနားလည္ေပးၾကမယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ သမုိင္းဆုိတာ မွတ္တမ္းတင္ဖုိ႔၊ သခၤန္းစာထုတ္ယူတတ္ဖုိ႔သာျဖစ္ပါတယ္။ သမုိင္းကုိ ဘယ္လုိလူစြမ္းေကာင္းကမွ ျပန္ျပင္ႏုိင္ရုိး၊ ဖုံးကြယ္ထားတာမ်ိဳး လုပ္လုိ႔ မရႏုိင္ပါဘူး။

    ဆရာ့ရဲ့ အေမွာင္ၾကားက ဗမာျပည္စာအုပ္မွာလည္း တကသကုိ သေႏၶတည္ စတင္ဖဲြ႕စည္းတာကအစ၊ တကၠသုိလ္မွာ God save The King အစား တုိ႔ဗမာအစည္းအရုံး သီခ်င္းဆုိဖုိ႔ တကၠသုိလ္အာဏာပုိင္ေတြ အေရးယူမွာကုိ မေၾကာက္ဘဲ ပထမဆုံး အဆုိတင္သြင္းတာကအလည္၊ တကသ၊ ဗကသ၊ တကၠသုိလ္ေက်ာင္သားသပိတ္ေတြႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သမုိင္းမွာ ဘယ္လုိမွ ဖယ္ခ်န္လုိ႔မရတဲ့ ဦးရာရွစ္ရဲ့ အင္မတန္ အေရးပါလွတဲ့ အခန္းက႑ေတြကုိေတာင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ျဖစ္လုိ႔ တမင္မွိန္ထား၊ ခ်န္လွပ္ထားတာလားလုိ႔ ေမးခြန္းထုတ္ရမဲ့အခ်က္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ အားလုံးကုိ ေဖၚျပဖုိ႔က မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာကုိ နားလည္ျပီး မေထာက္ျပခဲ့ပါဘူး။

    အခုစာအုပ္မွာက်ေတာ့ နယ္စပ္က အင္မတန္ေသးငယ္ေသာ အဖဲြ႕အစည္း၊ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေပၚေပါက္လာေသာ အဖဲြ႕အစည္း စသျဖင့္ အဖဲြ႕ေပါင္းစုံကုိ ထည့္သြင္းထားေပမဲ့ ကာလရွည္ၾကာစြာ ရပ္တည္ေနဆဲျဖစ္တဲ့ MLOB(Muslim Liberatoin Organization of Burma)ႏွင့္ ABMU(All Burma Muslim Union)လုိ ျမန္မာမြတ္စလင္ အဖဲြ႕အစည္းေတြကုိလည္း ခ်န္လွပ္ထားတာ ထပ္ေတြ႕ရျပန္ေတာ့- – –

    ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းခင္ဗ်ား။ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြရဲ့ သမုိင္းဆုိတာဟာ ဆရာဝင္းတင့္ထြန္းျမင္တဲ့ သမုိင္းမွာ တန္းမဝင္၊ စာရင္းမေပါက္မ်ား ျဖစ္ေနပါသလားဆရာ။ ဘယ့္အတြက္ေၾကာင့္ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ကုိ ခ်န္လွပ္ထားရပါသလဲ ဆရာ။

    ေလးစားစြာျဖင့္

    ေအာင္တင္
    ေမလ (၂၂) ၂၀၁၂

     

    ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရးပါတီ အဖဲြ႕အစည္း အသင္းအပင္းမ်ား အညႊန္းစာအုပ္  PDF Version

  • ျပည္တြင္း/ျပည္ပမွ ျမန္မာသတင္းဌာနႀကီးမ်ား၊ ဂ်ာနယ္မီဒီယာမ်ားသို႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

    သို႔

    သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ခံအယ္ဒီတာမ်ား

    •  Eleven Media Group
    •  7Days News Journal
    • The Voice Journal
    • ျမန္မာတိုင္း(မ္)
    • DVB သတင္းဌာန
    • ဧရာ၀တီ သတင္းဌာန
    • မဇၩိမ သတင္းဌာန
    • ဘီဘီစီျမန္မာဌာန
    • ဗီအိုေအ ျမန္မာဌာန
    • လြတ္လပ္ေသာအာရွအသံျမန္မာဌာန (RFA)
    • သစ္ထူးလြင္ (Myanmar News Now)

    အေၾကာင္းအရာ။   ။ ဖားကန္႔ႏွင့္ ကမၼျမိဳ႕တြင္ အစၥလာမ့္ ဆုေတာင္းဝတ္ျပဳေဆာင္မ်ား ဖ်က္ဆီးခဲ့ျခင္းအေပၚ ဥကၡာျပဳျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍။

    ရက္စြဲ – ဧျပီ ၂၄၊ ၂၀၁၂

    ဧျပီလ ၁၂ ရက္ေန ့ႏွင့္ ၁၄ ရက္ေန ့အတြင္း ဖားကန္ ့ႏွင့္ ကမၼရွိ အစၥလာမ္ဘာသာ ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳေဆာင္မ်ား ကို ေဒသခံမ်ားက ဖ်က္ဆီးျဖိဳခ်ခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္  ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ျပည္သူတို႔ ၏ အသက္အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္တို႔အား ဖ်က္ဆီးျခိမ္းေျခာက္ခဲ့သည့္ျဖစ္ရပ္မ်ားနွင့္ ပက္သက္သည့္ သတင္း အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ျပည္သူ႔နားမ်က္စိသဖြယ္ အားကိုးျခင္းခံ ယူထားေသာ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပသတင္း ဌာနမ်ားမွ အေရးေပး၊ သတင္း ယူေဖၚ ျပခဲ့ျခင္းမ်ား မေတြ႔ရသည့္အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ MMSY မီဒီယာမွ စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာျဖစ္မိႀကာင္း အသိေပးလို ပါသည္။

    ကမၼႏွင့္ ဖားကန္ ့ ျဖစ္ရပ္ ၂ ရပ္လံုးမွာ “ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမွဳ”၊ “ဓားျပမွဳ” လံုး၀မဟုတ္ခဲ့ဘဲ အၾကမ္းဖက္လိုသည့္ ရည္ ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ လူစုလူေ၀းအင္အားအသံုးျပဳကာ တရားဥပေဒမဲ့ တဖက္သက္ အဓမၼ ၀င္ေရာက္ ဖ်က္ဆီးခဲ့ ျခင္းျဖစ္ သည္။

    မေကြးတိုင္းၾကီးေဒသ ကမၼျမိဳ႕နယ္တြင္ လူဦးေရ ၃၀၀ ခန္ ့က ခုခံမဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ျပည္သူတို႔ ၏ ေနအိမ္မ်ား ႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားအား အင္အားသံုး အၾကမ္းဖက္ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းေက်ာင္းေဆာင္အား တရားမဲ့ ဖ်က္ဆီးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

    ကခ်င္ျပည္နယ္ ဖားကန္႔ျမိဳ႕ ဆိုင္းေတာင္ရြာတြင္ NLD ပါတီ၀င္မ်ားအပါအ၀င္ လူဦးေရ ၁၅၀ ခန္႕က အစၥလာမ္ ဘာသာဆုေတာင္းဝတ္ ျပဳေဆာင္ကို လူစုအင္အားသံုးကာ လံုး၀ျဖိဳခ်ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ဤျဖစ္စဥ္မ်ားျဖစ္ပြားစဥ္ ေဒသအာဏာပုိင္မ်ားက တရားဥပေဒနည္းအရ ထိန္းသိမ္း ေဆာင္ရြက္ရမည့္အစား အၾကမ္းဖက္ဖ်က္ဆီးေနသည့္လူမ်ားကိုပင္ လံုျခံဳေရးခ်ထားေပးခဲ့ေၾကာင္း ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ပ်က္ဖြယ္ ၾကားသိရ သည္။ ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ ့အခြင့္အေရးတိုက္ပြဲတြင္ ေရွ ့တန္းမွ ရပ္တည္ေနသည့္ သတင္း ဌာနမ်ား သည္လည္း တေျမတည္းေန တေရတည္းေသာက္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ျပည္သူမ်ား ဥပေဒမဲ့ အႀကမ္းဖက္ခံရခ်ိန္ တြင္ ဥပကၡာျပဳ လ်စ္လ်ဴရွဳခဲ့သည္ဟု ယံုႀကည္မိသည္။

    ဤျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သတင္းပ်ံႏွံ ့ပါက ပိုမိုအေျခအေနဆိုးရြားသြားႏိုင္သျဖင့္ သတင္းမ်ားေရးသားထုတ္ ျပန္ျခင္းမရွိဟု အေစာပိုင္းတြင္ ယူဆခဲ့သည္။ သို ့ေသာ္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ႏွင့္ ဆိုရွယ္မီဒီယာမ်ားတြင္ သတင္းမွားမ်ား၊ ျမန္မာျပည္သူ ဘာသာမတူသူ အခ်င္းခ်င္း အမုန္ပြားေစရန္ ဆဲဆိုေရးသားျခင္းမ်ား၊ ကိုယ္ပိုင္သတင္းဆိုဒ္မ်ားတြင္ အခ်က္အလက္မွားမ်ားျဖင့္ ထိခိုက္နစ္နာေစသည့္ အသံုးအႏွဳန္းႏွင့္ ရွဳေထာင့္မ်ားျဖင့္ ေရးသားထားသည့္ သတင္းမ်ားပ်ံႏွံ႔ လာသည့္တိုင္ ျပည္တြင္း/ျပည္ပမွ ျမန္မာသတင္းဌာနႀကီးမ်ား၊ ဂ်ာနယ္မီဒီယာမ်ားသည္

    (၁) ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းမျဖစ္ေစရန္၊ ဘာသာေရးႏွင့္လူမ်ိဳးေရးအေျချပဳမုန္းတီးမွဳ မျဖစ္ပြားေစရန္ သတင္း ေဖၚထုတ္ ႀကားေနေရးသား ျဖန္ေျဖေပးမွဳ မရိွျခင္း၊

    (၂) ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ျပည္သူမ်ား ဥပေဒမဲ့အၾကမ္းဖက္ အတိုက္ခိုက္ခံရသည့္ ျဖစ္စဥ္သတင္းအမွန္အား ျပည္ သူမ်ားသို ့ ခ်ျပရန္ပ်က္ကြက္ခဲ့ျခင္းတို႔ကို သတိျပဳမိသည္။

    သတင္းမီဒီယာဆိုသည္မွာ သေဘာသဘာ၀အရ အစြန္းကင္္းမဲ့ ႀကားေနျဖစ္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာသတင္း မီဒီယာမ်ားမွာမူ ဒီမိုကေရစီ စနစ္စတင္က်င့္သံုးေနသည္႔ယေန႔အခ်ိန္တြင္ပင္ ေရွးရိုးစြဲဗီဇမေဖ်ာက္ဖ်က္နုိင္ေသးဘဲ မဇၥ်ိမပဋိပဒါလမ္းကို ေက်ာခုိင္းသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေန ျမင္ေနသည္မွာ ဒီမိုကေရစီ၏ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားနွင့္သာမက ဗုဒၶ ေဟာတရားစစ္ တရားမွန္မ်ားနွင့္ပါ ဆန္႔က်င္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။

    အထက္ေဖၚျပပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ား မတိုင္ခင္ ယခင္ကတည္းက ျမန္မာျပည္ေနရာအခ်ိဳ႕တြင္ အလားတူ အျဖစ္အ ပ်က္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ခဲ့၊ ရိွခဲ့သည္ကို သိရိွရေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရိွ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနနွင့္ စာနယ္ဇင္းသ တင္းေရးရာ အက်ပ္အတည္းမ်ားေၾကာင့္ ေဖၚျပႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရိွဟု နားလည္ေပးခဲ့သည္။ ယခုအခါ သတင္းစာနယ္ ဇင္း မီဒီယာမ်ားအဖို႔ ယခင္ကထက္ ပြင့္လင္းစြာ ေျပာဆိုေရးသား ေဖၚျပႏိုင္ေနျပီးျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ အထက္ပါ အျဖစ္ အပ်က္ကဲ့သို႔ ဥေပဒမဲ့၊ အၾကမ္းဖက္ျခင္း၊ ဘာသာေရးအေျချပဳ ခြြဲျခားဖိႏိွပ္ျခင္း၊ လူ႔အ ခြင့္အေရး အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ ထိပါးျခင္းမ်ားကို  အေရးေပး၊ ေဖၚထုတ္၊ သတင္းမွန္တင္ျပျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္၊ မေဆာင္ရြက္ျခင္းမွာ သတင္းစာနယ္ဇင္းက်င့္၀တ္ႏွင့္ အမွန္တရားကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။

    ျမန္မာသတင္းဌာနမ်ားသည္ ဥပေဒမဲ့၊ အာဏာအသံုးခ်၊ အၾကမ္းဖက္ျခင္းမ်ားကို မ်က္ကြယ္ျပဳ လံုျခံဳေရးေပးသည့္ အာဏာပိုင္အဖြဲ ့မ်ားႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္ဟု မိမိတို ့ဖက္မွ မယူဆသည့္အေလ်ာက္  အနာဂတ္တြင္ မင္း မဲ့စရိုက္ဆန္စြာျပဳမူျခင္း၊ ဥပေဒမဲ့ အၾကမ္းဖက္ျခင္း၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အက်ိဳး အိုးအိမ္စည္စိမ္ထိပါးျခင္း မ်ားအား တိုင္းျပည္၏ စတုတၱ မ႑ိဳင္ ပီသစြာျဖင့္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ဘက္လိုက္ျခင္းကင္းစြာျဖင့္ အမွန္တရား ဖက္မွရပ္တည္ျပီး ေဖာ္ထုတ္ေပးရန္၊ နစ္နာသူမ်ားအတြက္ တရားမွ်တမွဳ ရွိေအာင္ သတင္းမွန္မ်ားေဖာ္ထုတ္ ေပးရန္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ျပည္သူမ်ား ကိုယ္စား ေလးေလးနက္နက္ ေတာင္းဆိုေမတၱာရပ္ခံပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံသား တေျမတည္းသား အားလံုး၏ ေန႔စဥ္ဘ၀လံုျခံဳေရး၊ အက်ိဳးစီးပြားတည္တံ့ဖြ႔ံျဖိဳးေရးမ်ားအတြက္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား၊ အင္အားျဖည့္စြက္ရန္ လိုအပ္လာပါက ကြ်ႏု္ပ္တို႔ MMSY မီဒီယာ အေနျဖင့္ တတ္အားသေရြ႕ ပါ၀င္ကူညီရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း အသိေပးအပ္ပါသည္။

     

    MMSY မီဒီယာ (ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား မီဒီယာ)

    URL: – http://news.mmsy.info

    Contact: [email protected]