News @ M-Media

Tag: မေမးလည္းေျဖ

  • မေမးလည္းေျဖ ၁၇- အစၥလာမ္က အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး သားေဖာက္ သာသနာျပဳခိုင္း ထားတယ္တဲ့လား?

    မေမးလည္းေျဖ ၁၇- အစၥလာမ္က အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး သားေဖာက္ သာသနာျပဳခိုင္း ထားတယ္တဲ့လား?

    ဧျပီ ၁၇ ၊ ၂၀၁၃
    သဲတပြင့္
    M-Media

    အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ မႈိင္းတိုက္ဝါဒျဖန္႔ၾကသည့္ စြပ္စြဲခ်က္တစ္ရပ္မွာမြတ္စလင္မ္မ်ားက ၇၈၆ ကိန္းဂဏန္းအား အသံုးျပဳၾကျခင္းသည္ ၂၁ရာစုတြင္ အစၥလာမ္သာသနာ ျမန္မာတြင္လႊမ္းမိုးရန္ျဖစ္ၿပီးထိုသို႔ျဖစ္လာေစရန္ အေကာင္အထည္ေဖာ္သည့္အေနျဖင့္ ဘာသာျခား တိုင္းရင္းသူတို႔အား သိမ္းသြင္းျဖားေယာင္း လက္ထပ္ၾကကာ မယားအမ်ားအျပားယူလ်က္ သားေဖာက္သာသနာျပဳၾကရန္ အစၥလာမ္သာသနာက ညႊန္ၾကားထားေၾကာင္း၊လက္ေတြ႕ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ၾကသူမ်ားအား တိုင္းရင္းသူ အမ်ိဳးသမီး၏ အဆင့္အတန္းအလိုက္ ေထာက္ပံ့ဆုေၾကးမ်ားကို ဗလီမ်ားမွတဆင့္ ခ်ီးျမွင့္ၾကေၾကာင္း အစရွိသည့္ အိမ္ေထာင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာစြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္သည္။ တရားေဟာစင္ျမင့္ထက္မွ အသံခ်ဲ႕စက္သံုးကာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ မတရား ေဟာျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ DVDေခြမ်ား ျဖန္႔ေဝေရာင္းခ်ဖြင့္ၾကျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား ယခင္ကလက္သိပ္ထိုးအဆင့္မွ ယခုအခါ ေပၚေပၚ ထင္ထင္ျဖန္႔ေဝျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားမွလည္းေကာင္း၊ တစ္ဆင့္စကားတစ္ဆင့္နား၊ သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကား ၾကရျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္းေနရာမ်ိဳးစံု က႑စံုမွ ေဝေဝဆာဆာ ဝါဒမႈိင္းတိုက္ၾကလ်က္ရွိရာ ထိုစြပ္စြဲခ်က္ကို စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္း မျပဳၾကေတာ့ဘဲအမွန္ဟု ထင္ျမင္မွတ္ ယူထားၾကသူမ်ားတြင္ အသိတရားရွိသူ ေခတ္ပညာတတ္မ်ား၊ စီးပြားေရးလူမႈေရး ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳေနၾကသူမ်ားပင္ အေျမာက္အျမား ပါဝင္ေနသည္ကို လက္ေတြ႕ၾကားသိရေတာ့ သိပ္မထူးဆန္းမိေတာ့။ ဗမာျပည္သူျပည္သားမ်ားက ယံုလြယ္သည္ကို အခြင့္ေကာင္းယူလ်က္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကားရေစျခင္းျဖင့္ႏွလံုးသားထဲ အသိတရားထဲ နက္နက္နဲနဲတိုင္ေအာင္ လိုသလို ပံုသြင္းခံခဲ့ၾကရရွာေလၿပီ။ ဘာသာျခားႏွင့္လက္ထပ္သူ မြတ္စလင္မ္ အနည္းငယ္ ေတြ႕ၾကံဳၾကားသိရေတာ့လည္း ထိုသူတို႔၏မႈိင္းတိုက္မႈကို သံသယ ပါးပါးေလးပင္မဝင္မိေတာ့ဘဲဤအတိုင္းသာ ရာႏႈန္းျပည့္ အမွန္ျဖစ္ရမည္ဟု တစ္ထစ္ခ် ယံုၾကည္လိုက္ၾကသည္။ ထို႔အတြက္ အစၥလာမ္က လမ္းညႊန္ထားေသာ အိမ္ေထာင္ေရးအေၾကာင္းကိုရွင္းျပလိုပါသည္။

    (“၇၈၆” အေၾကာင္းေတာ့ အျခားေနရာမ်ားတြင္ အေသးစိတ္ ရွင္းလင္းထားၾကၿပီးျဖစ္ရာထပ္မံမေျပာလိုေတာ့။ မသိေသးသူ ဖတ္ႏိုင္ရန္အတြက္ရည္ရြယ္လ်က္ ေအာက္ေျခတြင္ link ေပးထားပါမည္။)

    အစၥလာမ့္ဘဝတည္ေဆာက္မႈလမ္းစဥ္၏ သြန္သင္ခ်က္အရထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းသည္ မလုပ္မေနရတာဝန္တစ္ရပ္ မဟုတ္ေသာ္လည္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္တစ္ရပ္အျဖစ္႐ႈျမင္ပါသည္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈမွတဆင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းျခင္း၊ အျပန္အလွန္ တာဝန္ယူမႈႏွင့္ကာကြယ္မႈ ရယူေပးေဝႏိုင္ေစျခင္း၊ ေရာင့္ရဲႏွစ္သိမ့္တတ္ျခင္း၊ စိတ္ႏွင့္ဝိဥာဥ္အတြက္ အင္အား၏အရင္းအျမစ္တစ္ရပ္ရေစျခင္း၊ သန္႔စင္ေသာမ်ိုဆက္ တည္ေထာင္ႏိုင္ျခင္း စသည့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားရႏိုင္ေစသည္ဟု႐ႈျမင္ပါသည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူတိုင္း စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပည့္ဝသူတို႔အားလူပ်ိဳအပ်ိဳမ်ားကိုသာမက အိမ္ေထာင္ကြဲမ်ား၊ မုဆိုးဖိုမုဆိုးမမ်ားကိုပင္ အိမ္ေထာင္သစ္ျပဳၾကရန္တိုက္တြန္းထားပါသည္။ (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၂း၁၈၇၊ ၄း၂၄-၂၅၊ ၇း၁၈၉၊ ၃၀း၂၁၊ ၄း၃၊ ၂၄း၃၂)

    အစၥလာမ္တြင္ ဘုန္းႀကီးစနစ္မရွိေသာေၾကာင့္လူသားတိုင္း အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ရွိၿပီး မဟာလူသား ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား အားလံုးသည္လည္း မိခင္ဝမ္းၾကာတိုက္မွတစ္ဆင့္ပြင့္ေပၚေရာက္ရွိခဲ့ရသည့္အတြက္ သားအိမ္ရွင္မိခင္တို႔၏ အဆင့္အတန္းႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၏အက်ိဳးဆက္ကိုတန္ဖိုးထားပါသည္။

    ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ရာ မိသားစုမ်ား ပူးေပါင္း၍ ေလာကကို အလွဆင္ၾကေစရန္အတြက္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္မႈေၾကာင့္ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္မႈကို ေသြးသားအရ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္မႈကဲ့သို႔ပင္ အေလးထားရန္ ညႊန္ၾကားထားပါသည္။(က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၂၅း၅၄)

    (ကိုးကား – နိကာဟ္ အစၥလာမ့္ထိမ္းျမားျခင္း – အလ္ဟာဂ်္မုဖ္သီ ေဒါက္တာ ျမင့္သိန္း)

    ဆိုလိုသည္ကား အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္သက္ဆိုင္သူ ႏွစ္ဦးႏွစ္ေယာက္တည္းအေရးမဟုတ္ဘဲ ေဆြမ်ိဳးသားျခင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ရပ္ပူးေပါင္းသည့္အေရးဟု ႐ႈျမင္ပါသည္။ ထို႔အတြက္ ေဆြမ်ိဳးစုႏွစ္စု တစ္စည္းတစ္ေပါင္းတည္းစုေပါင္းႏိုင္ေရး အေျခခံလမ္းညႊန္မ်ား ခ်မွတ္ေပးထားပါသည္။

    အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း မဂၤလာအထေျမာက္ရန္

    ၁)ကမ္းလွမ္းျခင္း၊ သေဘာတူလက္ခံျခင္းရွိရပါမည္။

    ၂)ခင္ပြန္းမွ ဇနီးသည္သို ႔မဂၤလာဦးလက္ေဆာင္ ေပးရပါမည္။

    ၃)အသိသက္ေသ အနည္းဆံုးႏွစ္ဦး ရွိရပါမည္။

    ထို႔ေၾကာင့္

    ၁)ကာယကံရွင္ဆႏၵမပါဘဲ အဓမၼ လက္ထပ္ခြင့္မရွိပါ။

    ၂)မိမိဇနီးသည္အား တန္ဖိုးထားရာေရာက္ပါသည္။

    ၃) ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ၾကည္ျဖဴ႐ံု သက္သက္ျဖင့္ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းက အသိအမွတ္ျပဳျခင္းမရွိဘဲတိတ္တဆိတ္ေပါင္းသင္းခြင့္မရွိပါ။ အမ်ိဳးသမီးတို႔အတြက္ အခြင့္အေရးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

    မယားေလးေယာက္ ကိစၥ

    လူေျပာမ်ားသည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္မွာ အစၥလာမ္ကမယားေလးေယာက္ ယူခြင့္ျပဳျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ျဖစ္သည္။ ပထမဆံုးအေနျဖင့္ ထိုသည္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လာ သြန္သင္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပပါမည္။

    “အသင္တို႔သည္ ဖမဲ့မိန္းကေလးမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တရားမွ်တမႈမရွိမည္ကို စိုးရိမ္ၾကေသာ္ မိမိတို႔ႏွစ္သက္ရာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအနက္ ႏွစ္ဦးျဖစ္ေစ၊ သံုးဦးျဖစ္ေစ၊ေလးဦးျဖစ္ေစ ထိမ္းျမားၾကေလကုန္။ ထိုသို႔ထိမ္းျမားရာတြင္ တရားမွ်တမႈ ျပဳႏိုင္ၾကမည္မဟုတ္ဟုစိုးရိမ္မကင္းေသာ္ တစ္ဦးတည္းကိုသာ လက္ထပ္ၾကကုန္” (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၄း၃)

    ဤသြန္သင္ခ်က္၏ အလိုသေဘာမွာ မလုပ္မေနရ တိုက္တြန္းထားျခင္းမဟုတ္ဘဲအေျခအေနအရ လိုအပ္ပါက ေလးဦးအထိ အမ်ားဆံုး အိမ္ေထာင္ျပဳပိုင္ခြင့္အား ခြင့္ျပဳေပးထားျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

    အစၥလာမ္သာသနာ စတင္ထြန္းကားစဥ္က မြတ္စလင္မ္တို႔အားက်န္အာရဗ္မ်ားက နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ႏွိပ္စက္ေစာ္ကားသည္ျဖစ္ရာ ေနာက္ဆံုး မတတ္သာသည့္ အဆံုးတြင္ က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္လာသူမ်ားအား ျပန္လည္ခုခံသည့္ ခံစစ္ ဆင္ႏႊဲခဲ့ရေလရာ စစ္ပြဲတို႔၏ထံုးစံအတိုင္း စစ္သည္မ်ား အေသအေပ်ာက္ ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုကြယ္လြန္သူ စစ္သည္တို႔၏ က်န္ရစ္သူသမီးမ်ား၊မုဆိုးမဇနီးမ်ား၏ အနာဂတ္လံုျခံဳေရးအတြက္ မြတ္စလင္မ္အမ်ိဳးသားမ်ားက ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေစေရး အတြက္ ခၽြင္းခ်က္အေနျဖင့္ ဇနီးေလးဦးအထိ လက္ထပ္ပိုင္ခြင့္ျပဳေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ပင္ တရားမွ်တမႈကို ေရွ႕တန္းတင္ရပါမည္။ ေနာက္ထပ္လည္း ေအာက္ပါအတိုင္း သြန္သင္ထားပါေသးသည္။

    ထိုမွတစ္ပါးတံုအသင္တို႔သည္ မည္မွ်ပင္ ဆႏၵထားရွိၾကကုန္ေသာ္လည္း ဇနီးမိန္းမတို႔၏စပ္ၾကားဝယ္ အဖက္ဖက္မွတရား မွ်တေအာင္ ျပဳနိုင္ၾကမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ျဖစ္ေပရာ (ဇနီးမိန္းမတို႔အနက္) တစ္ဦးတစ္ေယာက္ထဲဘက္သို႔ လံုးဝတစ္ဘက္သတ္ မယိမ္းယိုင္ၾကကုန္လင့္။
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၄း၁၂၉)

    ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ဇနီးေလးေယာက္အထိ ယူခြင့္ျပဳထားျခင္းသည္
    (က)မယူမေနရတာဝန္ေပးထားျခင္းမဟုတ္ဘဲ အေျခအေနတစ္ရပ္အရလိုအပ္ပါက ယူပိုင္ခြင့္ ျပဳထားျခင္းသာျဖစ္သည္။အခ်ိန္တိုင္းအတြက္မဟုတ္ပါ။ “အကယ္၍”ဟူသည္ႏွင့္အစခ်ီသည့္ conditional approval သာ ျဖစ္ပါသည္။

    (ခ)အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ လိုအပ္လြန္းသည့္အေျခအေနတြင္ေတာင္ မယား ေလးေယာက္အထိသာ အမ်ားဆံုးယူပိုင္ခြင့္maximum upper limit ရွိပါသည္။ အစၥလာမ္က ေယာက်္ားေကာင္း ေမာင္းမတစ္ေထာင္ဆိုသည္မ်ိဳးကိုလံုးဝ ခြင့္မျပဳထားပါ။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ၾကည္ျဖဴပါသည္ဆိုလ်င္ေတာင္ ကန္႔သတ္မႈထက္ ပိုပိုင္ခြင့္မရွိပါ။တိတ္တိတ္ပံုး အေျမာင္မယားလည္း ထားခြင့္မျပဳပါ။ ဤေလးဦးအထိခြင့္ျပဳခ်က္ကို ေဝဖန္သူတို႔အား ေမးခြန္းတစ္ခုထုတ္လိုပါသည္။ အစၥလာမ္မွလြဲ၍က်န္ ဘာသာ သာသနာမ်ားတြင္ ဇနီးမယား အမ်ားဆံုးယူပိုင္ခြင့္အေရအတြက္ ကန္႔သတ္မႈ ရွိပါသလား။

    (ဂ)ကမာၻ႔လူဦးေရအခ်ိဳးအစားအရ အမ်ိဳးသမီးဦးေရက အမ်ိဳးသားဦးေရထက္ အနည္းငယ္ပိုေသာ္လည္းမည္သည့္လူ႔အစုအေဝးတြင္မွ က်ားမအခ်ိဳး ၁း ၄ ရွိမေနပါ။ ေလးဦးစီအထိယူခ်င္ၾကပါသည္ဆိုဦးေတာ့ လက္ေတြ႕အားျဖင့္ ယူ၍မရသည္ကို ဦးေႏွာက္နည္းနည္းသံုး႐ံုျဖင့္သိႏိုင္ပါသည္။

    (ဃ)မိမိတို႔ဝန္းက်င္ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား အမ်ားစုအား ေလ့လာၾကည့္ပါ။ ဇနီးတစ္ဦးထက္ ပိုယူထားေသာသူမည္မွ်ရွိပါသနည္း စာရင္းေကာက္ၾကည့္ပါ။ ခၽြင္းခ်က္အားျဖင္ အနည္းငယ္ ရွိႏိုင္ေသာ္လည္းအမ်ားစုသည္ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကိုသာ က်င့္သံုးသည္ဆိုသည္ကို စာ႐ႈသူ လက္ေတြ႔ ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။ျမန္မာျပည္တြင္ သာမက ကမာၻတစ္လႊားတြင္လည္း အမ်ားစုက ဇနီးတစ္ဦးသာ ယူထားၾကပါသည္။ Exceptions do not make rules! ခၽြင္းခ်က္မ်ားကိုၾကည့္ကာ ေကာက္ခ်က္မခ်သင့္ပါ။ အျခားဘာသာဝင္တြင္လည္းမယားတစ္ဦးထက္ ပိုယူထားသူ၊ တိတ္တိတ္ပုန္း ကီပင္ထားသူ ရွိပါသည္။ ထိုသူတို႔ကိုၾကည့္ကာထိုသူတို႔ ကိုးကြယ္သည့္သာသနာကို ေကာက္ခ်က္ခ်၍ မရပါ။

    အထက္ပါအခ်က္မ်ားအရ မြတ္စလင္မ္တို႔သည္ မယားအမ်ားအျပားယူ၊ သားသမီး တစျ္ပံဳတစ္ေခါင္းေမြးကာ သားေဖာက္ သာသနာျပဳၾကသည္ဆိုျခင္းမွာ အေျခအျမစ္လံုးဝမရွိသည့္စြပ္စြဲခ်က္သက္သက္သာ ျဖစ္ပါသည္။

    ဘာသာမတူသူႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း

    ဒုတိယအခ်က္မွာ မြတ္စလင္မ္အမ်ိဳးသားမ်ားကဘာသာမတူသူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ေသြးေဆာင္လက္ထပ္ကာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အျဖစ္ သြတ္သြင္းေနၾကသည္ဆိုသည့္စြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္သည္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ ဘာသာမတူလ်င္ ေပါင္းဖက္ခြင့္လံုးဝမရွိပါ။

    “မြတ္ရွ္ရစ္က္(အျခားကိုးကြယ္ရာ၊ အျခားသာသနာကိုကိုးကြယ္သူ) ဘာသာျခား အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ အစၥလာမ္ကိုလက္ခံယံုၾကည္ျခင္း မရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ ထိုအမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ လက္မထပ္ၾကကုန္လင့္။ထိုဘာသာျခား အမ်ိဳးသမီးသည္ သင္တို႔အထင္တြင္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း ထိုအမ်ိဳးသမီးထက္စာလ်င္အစၥလာမ္ကို ယံုၾကည္ေသာ ကၽြန္အမ်ိဳးသမီးက မုခ် သာပိုေကာင္းမြန္ သင့္ေတာ္ေပသည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ဘာသာျခား အမ်ိဳးသားတို႔သည္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံယံုၾကည္ျခင္း မရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ထိုသူမ်ားႏွင့္ မြတ္စလင္မ္အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို လက္ထပ္ထိမ္းျမား မေပးၾကကုန္လင့္။ ထိုဘာသာျခားအမ်ိဳးသားသည္ သင္တို႔အထင္တြင္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း ထိုအမ်ိဳးသားထက္စာလ်င္အစၥလာမ္ကို ယံုၾကည္ေသာ ကၽြန္အမ်ိဳးသားက မုခ် သာပိုေကာင္းမြန္ သင့္ေတာ္ေပသည္။” (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၄း၁၂၉)

    အထက္ပါဆံုမၾသဝါဒေတာ္အရ မြတ္စလင္မ္တို႔အိမ္ေထာင္ျပဳရန္အတြက္ဘာသာတူ ကၽြန္ကပင္ ပိုမိုသင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္း သြန္သင္ထားၿပီး ဘာသာမတူက လက္ထပ္ခြင့္ မရွိပါ။ဤၾသဝါဒေတာ္လာ သာလြန္မႈဟူသည္ ျမင့္ျမတ္ေကာင္းမြန္မႈကိုမဟုတ္ဘဲအိမ္ေထာင္ဘက္အျဖစ္ ပိုမိုသင့္ေလ်ာ္မႈကို ရည္ညႊန္းပါသည္။ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ လူသားအားလံုးသည္တစ္မိတစ္ဖတည္းမွ ဆင္းသက္လာၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးလူသားမွာမ်ိဳးႏြယ္၊ အသားအရာင္၊ ဇာတိတို႔ကို အေျခမခံဘဲ သကၠဝါေခၚ ကိုယ္က်င့္စာရိတၱ အျမတ္ဆံုးလူသာျဖစ္ပါသည္။ (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၄၉း၁၃)

    အကယ္၍ အဆိုပါ ဘာသာျခားပုဂၢိဳလ္သည္ တစ္စံုတစ္ရာေသြးေဆာင္မႈေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ မိမိ စိတိဆႏၵအေလ်ာက္ အစၥလာမ္သာသနာသို႔ ေျပာင္းလဲသက္ဝင္ လက္ခံယံုၾကည္လာျခင္းမွအပ ထိုသူႏွင့္မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးလက္ဆက္ပိုင္ခြင့္မရွိပါ။

    အစၥလာမ္သာသနာသို႔ ဘာသာေျပာင္းျခင္းဆိုသည္ကလည္းႏွလံုးသားမွထဲထဲဝင္ဝင္ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ သက္ဝင္ယံုၾကည္ကာ လက္ခံျခင္းျဖစ္ရပါမည္၊ အိမ္ေထာင္ျပဳႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ မျဖစ္ရပါ။

    မည္သည့္ဘာသာ သာသနာတြင္မဆို သာသနာျပဳဖိတ္ေခၚျဖန္႔ခ်ိျခင္း ရွိပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္လည္း ေတာင္တန္းသာသနာျပဳစီမံကိန္းထင္ရွားပါသည္။ ထို႔အတြက္ မည္သူမဆို မိမိယံုၾကည္ရာ၊ မိမိကမွန္သည္ထင္ရာကိုက်န္သူတို႔ထံဖိတ္ေခၚျဖန္႔ခ်ိပိုင္ခြင့္ ရွိရမည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ ထိုသို႔ ဖိတ္ေခၚျဖန္႔ခ်ိရန္ အစၥလာမ္ကခ်မွတ္ထားေသာနည္းစနစ္ရွိပါသည္။

    “အသိပညာဥာဏ္အလိမၼာ၊ သာယာလွပေသာ ဆံုးမစကားျဖင့္ အသင့္အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာသာသနာသို႔ဖိတ္ေခၚပါေလ။” (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၆း၁၂၅)

    အထက္ပါညႊန္ၾကားခ်က္ႏွင့္အညီ ဖိတ္ေခၚျခင္းမွအပ၊အစၥလာမ္အေၾကာင္း ရွင္းလင္းတင္ျပ က်င့္သံုးေဆာက္တည္ျပျခင္းမွတစ္ပါး အျခား ေအာက္လမ္းနည္းသံုးကာပိုင္းလံုးလုပ္လ်က္ သာသနာျပဳရန္ လံုးဝအေၾကာင္းမရွိပါ။

    အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အဓမၼစနစ္ကို လံုးဝခြင့္မျပဳပါ။

    “ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာတရားလမ္းစဥ္သည္ မမွန္ကန္ေသာလမ္းစဥ္ႏွင့္ ရွင္းလင္းထင္ရွားစြာ ကြဲျပားျခားနားလ်က္ ရွိေနၿပီျဖစ္ရာသာသနာေရးတြင္ အႏိုင့္အထက္ အလ်ဥ္းမျပဳရ” (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၂း၂၅၆)

    ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အစၥလာမ္၏ မည္သည့္ေနရာတြင္မွဘာသာမတူသူကို လက္ထပ္ကာ ဘာသာကူးေျပာင္းေစရန္ ညႊန္ၾကားခိုင္းေစထားရန္ မဆိုထားဘိ ထိုသို႔လုပ္ရန္ကိုပင္လံုးဝ ခြင့္မျပဳပါ။ ႏွလံုးသားမွမပါဘဲ အေပၚယံကူးေျပာင္းလာမည့္ အေယာင္ေဆာင္လည္း အလိုမရွိပါ။သူတို႔ထံမွလည္း အစၥလာမ့္အတြက္ တစ္စံုတစ္ရာ ေကာင္းက်ိဳးမျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ကူးေျပာင္းသက္ဝင္ယံုၾကည္သူဆိုလ်င္မူ လႈိက္လွဲစြာ ႀကိဳဆိုပါသည္။

    ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ မ်ိဳးေဖာက္သာသနာျပဳရန္ဘာသာတရားက ခိုင္းေစထားပါသည္ဆိုကာ အမုန္းမီးပြားေစရန္ ဝါဒမႈိင္းတိုက္သည္ကို မွားယြင္းေေၾကာင္းျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႔က်င္ပါသည္။ အစၥလာမ္က ထိုသို႔ လံုးဝ မသြန္သင္ထားပါ။

    သို႔ေသာ္ …… သို႕ေသာ္ …..။

    ဝါဒႏွင့္ဝါဒီကို ခြဲျခား ႐ႈျမင္ေစလိုပါသည္။သာသနာက ခြင့္မျပဳပါ ဆိုထားပါလ်က္ႏွင့္ ပိုးဖလံမ်ိဳး မီးကို တိုးၾကသူမ်ားလည္း အဟုတ္အမွန္ရွိပါသည္။

    အိမ္ေထာင္ေရး၏ အစသည္ နီးစပ္မႈသံေယာဇာဥ္တြယ္ၿငိမႈျဖစ္ရာ အျမဲအတူ ထိေတြ႕ဆက္ဆံေနၾကရသူ အသိုင္းအဝိုင္းမ်ားအတြင္း ဘာသာေရးအရ ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိေသာ္လည္းမိမိတို႔ကိုယ္က်ိဳးဆႏၵေနာက္ကိုလိုက္လ်က္ ဘာသာမတူသူႏွင့္ လက္ထပ္ၾကသူ မြတ္စလင္မ္မ်ားလည္းရွိခဲ့ပါသည္ …… ရွိေနပါသည္။ မျဖစ္ခင္က ႀကိဳတင္သိရွိေသာေၾကာင့္ေရွ႕မဆက္ၾကရန္ မြတ္စလင္မ္ အသိုင္းအဝိုင္းက နည္းမ်ိဳးစံုႏွင့္ တားျမစ္ၾကေသာ္လည္း မိမိတို႔ဆႏၵေနာက္ကို လိုက္ၾကသူမ်ားလည္းရွိပါသည္။ ေနာက္က်ၿပီးမွ သိလိုက္ၾကရသည္တို႔လည္း ရွိပါသည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ မိဘႏွစ္ဖက္အသိုင္းအဝိုင္းကၾကည္ျဖဴလက္ခံလိုလွ၍ မဟုတ္ေသာ္လည္းအေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ လက္ခံေပးလိုက္ရသည္လည္း ရွိပါသည္။ ထိုေနရာတြင္ မြတ္စလင္မ္တစ္ခ်ိဳ႕က“ျဖစ္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ နိကဟ္ (အစၥလာမ့္နည္းက် ထိမ္းျမားမႈ) လုပ္ေပးလိုက္ၾကတာေပါ့ …မြတ္စလင္မ္လို လိုက္ေနရမယ္” ဟု ဆိုလာျခင္းမွာလည္း ကၽြန္ေတာ့္အျမင္အရမူ ဖိနပ္ႏွင့္မေတာ္ေသာေၾကာင့္ေျခေထာက္ျဖတ္သကဲ့သို႔သာ ဆိုခ်င္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ လြန္ခဲ့ၿပီးေသာ ကိစၥရပ္အတြက္ ေရရွည္စိတ္ဆင္းရဲၾကရျခင္းမွလြဲ၍အေျဖမရွိပါ။

    ေသခ်ာပါသည္။ မည္သည့္မြတ္စလင္မ္ မိဘေဆြမ်ိဳး၊ဘာသာေရးအသင္းအဖြဲ႕ကမွ ထုိသို႔ေသာ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူႏွင့္ လက္ထပ္ျခင္းကို အားေပးအားေျမွာက္မျပဳပါ။ဘာသာမတူသူ တိုင္းရင္းသူအမ်ိဳးသမီး၏ အဆင့္အတန္းအလိုက္ ေထာက္ပံ့ဆုေၾကးမ်ားကို ဗလီမ်ားမွတဆင့္ခ်ီးျမွင့္သည္ ဆိုလာျခင္းကိုမူ ပ်က္လံုးတစ္ခုအေနျဖင့္သာ ရယ္လိုက္ခ်င္ပါေတာ့သည္။ သက္ေသျပပါဟုသာျပန္ေမးခ်င္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္ရွိ အစၥလာမ့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ဗလီမ်ားတြင္ ထိုမွ်ေလာက္ေငြပိုလည္း ရွိမေနပါ။ ဘာသာျခားႏွင့္ိမ္ေထာင္ျပဳထားၿပီး မြဲေတေနသူမြတ္စလင္မ္တို႔ကိုလည္းျမင္ေနရပါသည္။ ဝါဒျဖန္႔စာစဥ္မ်ားတြင္ ပါသည့္ မြတ္စလင္မ္တို႔၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ျဖန္႔ေဝစာ ဆိုသည္မွာလည္းအမွန္တကယ္မရွိသည့္၊ မြတ္စလင္မ္စစ္စစ္တို႔က ေရးသားျခင္းမဟုတ္သည့္ လုပ္ၾကံစာသာ ျဖစ္ပါသည္။ အစၥလာမ္သာသနာကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္၏ စစ္မွန္ခိုင္လံုေသာ ၾသဝါဒေတာ္မ်ားကသာ ကိုယ္စားျပဳပါသည္။ ထိုသည္တို႔တြင္အဆိုပါ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ိဳး အရိပ္အေငြ႕ပင္ မပါရွိပါ။

    တကယ္တမ္း ေလ့လာၾကည့္ပါက ဘာသာျခားႏွင့္အိမ္ေထာင္ျပဳသြားသူမ်ားတြင္ မြတ္စလင္မ္အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ မြတ္စလင္မ္အမ်ိဳးသမီးမ်ားလည္းအေျမာက္အမ်ား ပါ ပါသည္။ စာ႐ႈသူလည္း ေတြ႕ဖူးပါလိမ့္မည္။ စိုးရိမ္ေနၾကရသည့္သူမ်ားတြင္မြတ္စလင္မ္မိဘမ်ားကလည္း ထိပ္ဆံုးက ရွိေနရပါသည္။ ဘာသာျခားႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ထိုဘာသာဘက္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားၾကေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ားလည္း တစ္ပံုတစ္ပင္ပါ။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ႏွင့္စပ္လ်ဥ္းလ်င္မူဝါဒမႈိင္းတိုက္ဆရာတို႔ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနၾကပါသည္လား။

    မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ အမ်ားစုေသာ မြတ္စလင္မ္တို႔သည္ကားဘာသာတူသူ အခ်င္းခ်င္းသာ လက္ထပ္ၾကသည္ကိုလည္း မိတ္ေဆြတို႔ လက္တစ္ကမ္းရွိသူမ်ားကို ေလ့လာ႐ံုႏွင့္ပင္ေတြ႔ပါလိမ့္မည္။ ပမာဏနည္းလွေသာ လူအခ်ိဳ႕ကို မီးေမာင္းထိုး highlight လုပ္ကာ လိုရာ ေျခာက္လွန္႔ဝါဒျဖန္႔ၾကလ်က္ အမုန္းတရား ပံုေဖာ္ေနၾကျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမည္။

    အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ ခု႐ႈပ္မွ ေနာင္ရွင္းလံုးဝမဟုတ္ပါ …. ခုရွင္းမွသာ ေနာင္ရွင္းပါမည္။ ဘာသာမတူေသာ အသိုင္းအဝိုင္းႏွစ္ခုသည္မိတ္ေဆြအျဖစ္ လက္တြဲႏိုင္ေသာ္လည္း “အသြင္မတူ အိမ္သူမျဖစ္” ေလရာ ရာသက္ပန္ ႐ိုးေျမက်ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအဝိုင္းမ်ားကပါ ပါဝင္သည့္ ဘဝလက္တြဲေဖာ္အျဖစ္ကေတာ့ လက္ေတြ႕မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ မည္သည့္ဘာသာ သာသနာအေနႏွင့္မဆို မိမိတို႔ သာသနာဝင္မ်ားအား ဘာသာမတူသူႏွင့္လက္ထပ္ျခင္း မျပဳၾကရန္ တိုက္တြန္းၾကျခင္းအား ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႀကိဳဆိုပါသည္။ ဘာသာတိုင္းအေနျဖင့္ယခုထက္ပင္ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ တိုက္တြန္းၾကရန္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သည္ဟုလည္း ယံုၾကည္ပါသည္။

    သို႔ေသာ္ ဤအေၾကာင္းခ်င္းရာကို ဆံုးမသြန္သင္ရာတြင္ ဘာသာျခားႏွင့္ လက္ဆက္ျခင္းေၾကာင့္ေရရွည္ အဆင္မေျပ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းကို အဓိက မေျပာဘဲ အျခားဘာသာတရားတစ္ခုအား အေျခမျမစ္မရွိပုတ္ခတ္စြပ္စြဲ အမုန္းပြား အထင္အျမင္လြဲေစမည့္ အေၾကာင္းခ်င္းရာမ်ားကိုမူ ေရွာင္ရွားအပ္ပါေၾကာင္းယံုၾကည္ပါသည္။

    ယခုႏွစ္သစ္ခါသမယမွစတင္ကာ ဘက္စံုဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေသာ၊ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးၾကေသာ ပဋိပကၡကင္းေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးအျဖစ္ ျမင္ခ်င္လွပါသည္။ လက္ေတြ႔ျဖစ္လာေစရန္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တြင္ တာဝန္ရွိပါသည္။ ေနာင္မ်ိဳးဆက္တြင္အမုန္းတရားမ်ား မက်န္ေစလိုေတာ့ပါ။ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါဦးစို႔။

  • မေမးလည္းေျဖ (၁၆)- မြတ္စလင္မ္မဟုတ္ရင္ သတ္ရမွာလား?

    မေမးလည္းေျဖ (၁၆)- မြတ္စလင္မ္မဟုတ္ရင္ သတ္ရမွာလား?

    ဧျပီ-၁၆-၂၀၁၃
    ေရးသူ-သဲတပြင့္

    အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ကို မလိုမုန္းတီးသူတို႔က အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ အဆံုးအမျဖစ္ေသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ပါ သြန္သင္ခ်က္အခ်ိဳ႕ကို မိမိတို႔ အလိုရွိရာ အစိတ္အပိုင္းမွ်ကိုသာ မိမိတို႔လိုရာ ျဖတ္ေတာက္ေကာက္ႏုတ္တင္ျပၾကလ်က္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူတို႔အား သတ္ရန္ လမ္းညႊန္ထားေၾကာင္း ေျပာၾကပါသည္။ သူတို႔ ညႊန္းဆိုသည့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို ဦးစြာပထမ တင္ျပပါမည္။

    “ထို႔ျပင္တဝ အသင္တို႔သည္ ထိုသူ( ကာဖိရ္ – မိစာၦ ဒိ႒ိ) တို႔အား ေတြ႕ဆံု ဖမ္းဆီးမိရာအရပ္၌ တိုက္ခိုက္ သုတ္သင္ ရွင္းလင္းၾကကုန္ေလာ့။”
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၂း၁၉၁)

    “သို႔ျဖစ္ေပရာ အသင္တို႔သည္ ထိုမြတ္ရွ္ရစ္က္(တုဖက္ယွဥ္တြဲကိုးကြယ္သူ)တို႔အား ေတြ႕ရာေနရာမ်ားတြင္ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ ၾကေလကုန္။ ထို႔ျပင္ သူတို႔အား ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေနွာင္ အက်ဥ္းခ် ထားၾကေလကုန္။ သူတို႔ ပုန္းကြယ္လ်က္ရွိေသာေနရာမ်ားသို႔လည္း ေခ်ာင္းေျမာင္း တိုက္ခိုက္ၾကေလကုန္။”

    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၉း၅)

    “အသင္တို႔သည္ သူတို႔အား အဘယ္ေၾကာင့္ မတိုက္ခိုက္ မသုတ္သင္ၾကေလသနည္း။”

    “အသင္တို႔သည္ သူတို႔အား တိုက္ခိုက္ သုတ္သင္ ရွင္းလင္းၾကကုန္ေလာ့။”
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၉း၁၃၊၁၄)

    အထက္ပါ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အမွန္မုခ် ပါရွိေသာ သြန္သင္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ဆိုလ်င္ အစၥလာမ္က ဘာသာမတူသူ မြတ္စလင္မ္တို႔အား ေတြ႕ရာ သခ်ႋင္း ဓားမဆိုင္းဘဲ သတ္ျဖတ္ခိုင္းထားသည့္ သာသနာေပေလာ … စဥ္းစားဖြယ္၊ စိုးေၾကာက္ဖြယ္ရာပင္။

    ဤသြန္သင္ခ်က္အတိုင္းသာ အမွန္ဆိုပါက အယုတ္အလတ္ အျမတ္မေရြး ကမၻာ့လူဦးေရ၏ ေလးပံုတစ္ပံုမွ်ေသာ သန္းႏွစ္ေထာင္ခန္႔လူသားထုက အစၥလာမ္သာသနာအား  လိုက္နာက်င့္သံုး ေနၾကျခင္းသည္ ယုတၱိရွိပါဦးမည္ေလာ။ ကမၻာတစ္ဝန္းရွိ ပညာတတ္မြတ္စလင္မ္ အသိုင္းအဝိုင္းကလည္း ဤကဲ့သုိ႔ေသာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားရွိေနသည့္ သာသနာတစ္ခုကို မ်က္စိမွိတ္ က်င့္သံုးေနၾကသည္ေလာ။ ဤလမ္းညႊန္အတိုင္းသာဆိုပါက မြတ္စလင္မ္တို႔သည္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကို အသက္ထက္ဆံုး လိုက္နာက်င့္သံုး ေဆာက္တည္ရန္ ႀကိဳးစားေနၾကပါသည္ဆိုပါလ်က္ႏွင့္ ဤကမၻာေျမဝယ္ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူ က်န္ရွိေနေသးသည္မွာလည္း အံ့အားသင့္ဖြယ္ရာပင္။

    ထိုသို႔ဆိုလ်င္ ရွင္းပါသည္။ ဤသြန္သင္ခ်က္မ်ားသည္ ထိုဝါဒျဖန္႔ခ်ိသူ၊ ျပႆနာ မီးေမႊးေနသူ၊ အမုန္းမႈိင္းတိုက္ေနသူတို႔ဆိုသကဲ့သို႔ မဟုတ္ေနေသာေၾကာင့္သာပါပင္။

    ရွင္းပါဦးမည္။

    က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လာ အထက္ပါသြန္သင္ခ်က္မ်ားအေၾကာင္းမရွင္းမီ အစၥလာမ္ စတင္ထြန္းကားလာခ်ိန္က အေျခအေနႏွင့္ ထိုက်မ္းျမတ္ က်ေရာက္လာပံုကို ရွင္းျပလိုပါသည္။

    က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးမွ လူသားတို႔ထံသို႔ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ)မွတဆင့္ ၂၃ႏွစ္တာ ကာလအတြင္း လိုအပ္ခ်က္ေပၚမူတည္လ်က္ ဝါက်အလိုက္၊ စာပိုဒ္အလိုက္ သြန္သင္ဆံုးမခ်က္အျဖစ္ က်ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ဆံုးမၾသဝါဒေတာ္မ်ားကို အျပည့္အဝ နားလည္ႏိုင္ရန္အတြက္ အဆိုပါ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို မည္သို႔ေသာ အေျခအေန အခ်ိန္အခါတြင္ မည္သည့္အတြက္ ညႊန္ၾကားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ ထို႔ျပင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ သြန္သင္ခ်က္အား မိမိလိုရာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုမွ်သာ လိုရာစြဲ ျဖတ္ေတာက္ထုတ္ႏုတ္ျခင္းမျပဳဘဲ ေရွ႕ေနာက္အေၾကာင္းခ်င္းရာကိုပါ ေထာက္႐ႈကာ သြန္သင္ခ်က္သေဘာကို အျပည့္အဝနားလည္ရန္ ႀကိဳးစားရန္လည္း လိုအပ္ပါသည္။

    အာေရဗ်ကၽြန္းဆြယ္ မကၠာဟ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ အစၥလာမ္သာသနာ စတင္စဥ္ကာလတြင္ မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ မယံုၾကည္သူ မိစၦာဒိ႒ိမ်ား၏ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္း သတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ အစၥလာမ္ကို ယံုၾကည္မိသည့္အတြက္ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရးအရ ဝိုင္းက်ဥ္ ေရွာင္ဖယ္သည့္ဒဏ္လည္း ခံခဲ့ၾကရသည္။ ထူးျခားသည္က ထိုသို႔ေသာ မတရားႏွိပ္စက္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ၾကံဳဆံုေနရစဥ္ကာလတြင္ပင္ မြတ္စလင္မ္တို႔က မိမိတို႔ႏွင့္ အယူမတူသူတို႔အေပၚ တရားမွ်တစြာ ေမတၱာထားႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။  အစၥလာမ္၏ လမ္းျပပုဂၢိဳလ္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္၏ အတၳဳပၸတၱိကို ေလ့လာၾကည့္လ်င္ မိမိတစ္ကိုယ္ရည္အား ရန္ျပဳသူ၊ ေစာ္ကားသူ၊ မတရားျပဳမူသူ၊ စြပ္စြဲသူမွန္သမွ်အား ေမတၱာထား ခြင့္လႊတ္ခဲ့သည္။ မိမိဝတ္ျပဳဆုေတာင္းေနစဥ္ မိမိ ခႏၶာကိုယ္ေပၚသို႔ အမႈိက္သ႐ုိက္ အညစ္ေၾကးမ်ား သြန္ခ်သူ အဘြားအိုကို အျပစ္မယူခဲ့သည္သာမက တစ္ရက္ ထိုသို႔လာေရာက္ျပဳမူျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ေနထိုင္မေကာင္းျခင္းေၾကာင့္မ်ားလား စိတ္ပူကာ လူမမာ သြားေမးခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ထူးျခားလွသည့္ ေနာက္အခ်က္က အစၥလာမ္ကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးရန္ ႀကိဳးပမ္းေနသူမ်ားသည္ပင္လ်င္ ထိုေခတ္ထိုအခါ၏ လံုျခံဳေရးနည္းစနစ္ တစ္ခုျဖစ္သည့္ မိမိတို႔ ဥစၥာပစၥည္း လံုျခံဳေရးအတြက္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရသူထံ မိမိတို႔ ပစၥည္းဥစၥာမ်ား အပ္ႏွံရာတြင္မူ ထို တမန္ေတာ္ျမတ္ထံ လာေရာက္ အပ္ႏွံခဲ့ၾကသည္ကို ေထာက္႐ႈလ်င္ မြတ္စလင္မ္တို႔၏ သစၥာရွိမႈကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။

    မိမိ တစ္ကိုယ္ရည္အတြက္ ေစာ္ကားဒုကၡေပးသမွ် ခါးစည္းသည္းခံခဲ့ေသာ္လည္း မြတ္စလင္မ္အမ်ား ၁၃ႏွစ္တာမွ် ေဘးဒုကၡမ်ိဳးစံု ၾကံဳလာသည့္အခါတြင္ အျခားၿမိဳ႕႐ြာသို႔ (ယဆ္ရစ္ဘ္-ေနာင္တြင္ မဒီနဟ္ၿမိဳ႔ဟု အမည္တြင္သည္) မြတ္စလင္မ္မ်ားအား ေျပာင္းေရႊ႕ အေျခခ်ေစခဲ့ရသည္။ ထိုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ၿပီးသည့္တိုင္ေအာင္ပင္ က်န္ရစ္သည့္ အိုးအိမ္မ်ား၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း မိသားစုဝင္မ်ားအား ဆက္လက္ ဖ်က္ဆီးကာ လူမႈေရး စီးပြားေရးအရ နားလန္မထူႏိုင္ေအာင္ ဆက္လက္ ဒုကၡေပးေနေသးသည့္အတြက္ မတတ္သာသည့္ေနာက္ဆံုးတြင္ ခုခံစစ္အျဖစ္ ျပန္လည္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ရၾကသည္။

    မတရားသျဖင့္ ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ျခင္းသည္ သတ္ျဖတ္ျခင္းထက္ပင္ ဆိုး႐ြားလွသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၂း ၁၉၁)

    မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ မိမိတစ္ဦးခ်င္းအတြက္ ေမတၱာထား ငံု႔ခံခဲ့ၾကသလို အမ်ားအက်ိဳးႏွင့္ယွဥ္လာပါကမူ သစၥာတရားအတြက္ တုန္႔ျပန္ခဲ့ၾကရျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

    အထက္ေဖာ္ျပပါ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားသည္ ထိုစဥ္အခ်ိန္က သစၥာတရားအတြက္ တုန္႔ျပန္ရန္လိုအပ္လာစဥ္က လမ္းညႊန္အျဖစ္ က်ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

    ဆက္လက္၍ အဆိုပါ သြန္သင္ခ်က္တို႔အား လိုသလို ျဖတ္ေတာက္ျခင္းမျပဳဘဲ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္တစ္ခုလံုးအား မီးေမာင္းထိုးျပေနသည့္ ေရွ႕ေနာက္ ဝါက်စာေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ပါ ယွဥ္တြဲ ေလ့လာၾကည့္ၾကပါဦးစို႔။

    “ထို႔ျပင္တဝ အသင္တို႔သည္ အလၡာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းေတာ္၌ အသင္တို႔ကို စတင္ စစ္မက္ ၿပိဳင္ဆိုင္တိုက္သူတို႔ႏွင့္ စစ္မက္ ၿပိဳင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ေလေလာ့။ သို႔ရာတြင္ အသင္တို႔သည္ မက်ဴးလြန္က်ကုန္လင့္။ ဧကံမုခ် အရွင္ျမတ္သည္ က်ဴးလြန္သူတို႔အား ႏွစ္သက္ေတာ္မမူေခ်။

    ထို႔ျပင္တဝ အသင္တို႔သည္ ထိုသူ( ကာဖိရ္ – မိစာၦ ဒိ႒ိ) တို႔အား ေတြ႕ဆံု ဖမ္းဆီးမိရာအရပ္၌ တိုက္ခိုက္ သုတ္သင္ ရွင္းလင္းၾကကုန္ေလာ့။ ထိုသူတို႔က အသင္တို႔အား (အသင္တု႔ိေနအိမ္မ်ားမွ၊ အသင္တို႔ ၿမိဳ႕ရြာမွ) ႏွင္ထုတ္သကဲ့သို႔ အသင္တို႔ကလည္း သူတို႔အား ႏွင္ထုတ္ၾကေလကုန္။ အမွန္ေသာ္ကား မတရားသျဖင့္ ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ျခင္းသည္ သတ္ျဖတ္ျခင္းထက္ပင္ ဆိုး႐ြားလွသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သို႔ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း မတ္စ္ဂ်ီဒိလ္ဟရာမ္ – ရိုေသေလးစားအပ္ေသာ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္အပါးတြင္ ထိုသူတို႔သည္ သင္တို႔အား မတိုက္ခိုက္သမွ်ကာလပတ္လံုး သင္တို႕ကလည္း မတိုက္ခိုက္ၾကႏွင့္။ သူတို႔က စတင္တိုက္ခိုက္လာလ်င္မူ သင္တို႔ကလည္း ျပန္လည္ တိုက္ခိုက္ၾကကုန္။ ဤသည္ပင္ ကာဖစ္ရ္- မိစၦာဒိ႒ိတို႔အား အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

    အသင္တို႔သည္ သာသနာေရး၌ ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းမႈ လံုးဝ ပေပ်ာက္ကာ သာသနာသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္ ျဖစ္လာသည့္တိုင္ေအာင္ ထိုသူတို႔ႏွင့္ စစ္မက္ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္ၾကကုန္ေလာ့။ သို႔ရာတြင္ ထိုသူတို႔သည္ စစ္မက္ၿပိဳင္ဆိုင္တုိက္ခိုက္ျခင္းကို ရပ္တံ့ပါမူ က်ဴးလြန္ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းသူတို႔မွတစ္ပါး အျခားသူတို႔အေပၚဝယ္ မည္သို႔မွ် က်ဴး ေက်ာ္ေစာ္ကားသတ္ျဖတ္ရန္ အေၾကာင္းမရွိေပ။ ”
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၂း၁၉၀ – ၁၉၂)

    ထိုနည္းတူစြာပင္  က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ အခနး္က႑၉တြင္ ပါရွိေသာ “သို႔ျဖစ္ေပရာ အသင္တို႔သည္ ထိုမြတ္ရွ္ရစ္က္ (တုဖက္ယွဥ္တြဲကိုးကြယ္သူ) တို႔အား ေတြ႕ရာေနရာမ်ားတြင္ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ ၾကေလကုန္။” ဆိုသည္ကလည္း ကိုက႑ အစမွစကာ ဝါက်စာေၾကာင္းေရအမွတ္ ၂၀ ဝန္းက်င္အထိ ဖတ္႐ႈေလ့လာပါက ပဋိဥာဥ္ သေဘာတူညီခ်က္ ခ်ဳပ္ဆိုထားၿပီးေနာက္တြင္မွ ထိုပဋိဥာဥ္ကိုေဖာက္ဖ်က္သူ၊ သစၥာေဖာက္သူတို႔ကိုသာ ရည္ညႊန္းေၾကာင္း အခိုင္အမာ ေတြ႔ရပါမည္။ ထိုသူတို႔ကိုပင္ သူတို႔ဘက္မွ ေျပာင္းလဲလိုက ေျပာင္းလဲလာႏိုင္ရန္ ေလးလတာကာလမွ် ေစာင့္ၾကည့္ရန္ ညႊန္ၾကားထားပါေသးသည္။ အကယ္၍ ထို႔ေနာက္တြင္မွ သူတို႔ေျပာင္းလဲကာ ခိုလွံဴလာပါကလည္း ထိုသူတို႔အား ေဘးရန္ကင္းရာသို႔ ပို႔ေဆာင္ကာကြယ္ၾကရန္ သြန္သင္ထားပါသည္။  အေသးစိတ္ကို စာ႐ႈသူတို႔ ကိုယ္တိုင္ဖတ္႐ႈႏိုင္ရန္ အညႊန္းေပးပါမည္။

    အာရဗီေဝါဟာရတြင္ (ကသလ) ဟူေသာပုဒ္သည္ သတ္ျဖတ္ျခင္းဟူေသာ အဓိပၸါယ္သာမက စစ္မက္ၿပိဳင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ျခင္းဟူေသာ အဓိပၸါယ္ပါရသည္ျဖစ္ရာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါ အထက္ပါ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားသည္ ဒုတိယအဓိပၸါယ္ စစ္မက္တိုက္ခိုက္ျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။ ဤမွ်ဆိုလ်င္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က တိုက္ခိုက္ခုခံပိုင္ခြင့္ေပးထားသူ ဘာသာျခားတို႕သည္ မည္သူတို႔ကို ဆိုလိုေၾကာင္း ရွင္းေလာက္ၿပီဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ အစၥလာမ္က သစၥတရား၊ တရားမွ်တမႈတို႔အတြက္ ခၽြင္းခ်က္လိုအပ္၍မဟုတ္ဘဲ လူသားတစ္ဦးအား သတ္ျဖတ္ျခင္းသည္ လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအား သတ္ျဖတ္ျခင္းႏွင့္ညီေၾကာင္း၊ ထိုနည္းတူပင္ လူတစ္ဦးအသက္အားကယ္တင္ျခင္းသည္ လူခပင္းအား ကယ္ဆယ္ျခင္းႏွင့္ တူညီေၾကာင္း သြန္သင္ထားပါသည္။
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၅း၃၂)

    လူသားတစ္ဦးမဆိုထားဘိ၊ တိရစာၦန္တစ္ေကာင္ကိုပင္ ညွင္းပန္းျခင္းမျပဳရန္၊ သစ္ရြက္တစ္ရြက္ကိုပင္ အေၾကာင္းမဲ့ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး မလုပ္ရန္၊ သက္မဲ့ ေရတြင္းေရကန္ကိုပင္ မိမိေၾကာင့္ မတိမ္ေကာေစရန္ တမန္ေတာ္ျမတ္ကလည္း တားျမစ္ညႊန္ၾကားထားပါသည္။

    မလႊဲသာမေရွာင္သာရင္ဆိုင္ရေသာဤသို႔ေသာ ခုခံစစ္ပြဲအေျခအေနမ်ိဳးတြင္ပင္ ယခင္က မ႐ွိခဲ့ဖူးသည့္ တရားမွ်တသည့္ စစ္စည္းမ်ဥ္းမ်ား ခ်မွတ္ခဲ့သည္မွာ သမိုင္းတြင္ အထင္အ႐ွားျဖစ္ပါသည္။ စစ္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္သက္ဆိုင္ျခင္းမ႐ွိေသာသူမ်ားျဖစ္သည့္ ကေလးသူငယ္မ်ား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားအား မထိပါးရန္၊ စစ္ေျမျပင္ဝန္းက်င္႐ွိ ေရတြင္းေရကန္ႏွင့္ သစ္ပင္မ်ားအား မဖ်က္ဆီးရန္၊ စစ္သံု႔ပန္းမ်ားအား ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ျခင္း မျပဳရန္၊  စစ္သံု႔ပန္းမ်ားအေနျဖင့္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေစ စာမတတ္သူမြတ္စလင္မ္၁၀ဦးအား စာသင္ၾကားေပးျခင့္ျဖစ္ေစ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳရန္ စသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးကို အေျခခံေသာ တရားမွ်တမႈကို ကမၻာ႔သမိုင္းတြင္ ပထမဆံုးစတင္ခဲ့သူမွာ သစၥာဝါဒီ မြတ္စလင္မ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    ခုခံစစ္ပြဲတစ္ခုအတြင္းၾကံဳခဲ့သည့္ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ရပ္ကို ျပန္လည္ တင္ျပပါမည္။ မြတ္စလင္မ္ စစ္သည္တစ္ဦၤးက ရန္သူ စစ္ေခါင္းေဆာင္အား အႏိုင္ရကာ ဓားျဖင့္ခုတ္ပိုင္းရန္ ႐ြယ္လိုက္စဥ္တြင္ ထိုရန္သူက မြတ္စလင္မ္စစ္သည္အား တံေတြးႏွင့္ ေထြးလိုက္ပါသည္။ ထိုအခါ မြတ္စလင္မ္စစ္သည္က ေဒါသတစ္ႀကီးျဖစ္သြားေသာ္လည္း ထိုရန္သူအား ဆက္လက္တိုက္ခိုက္ ခုတ္ပိုင္းျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ လႊတ္ေပးလိုက္ရာ မိမိကိုကိုယ္ ေသသူအျဖစ္သတ္မွတ္ၿပီးသားရန္သူေခါင္းေဆာင္က မယံုၾကည္ႏိုင္စြာျဖင့္ အေၾကာင္းရင္းကို ေမးၾကည့္ပါသည္။ မြတ္စလင္မ္စစ္သည္အေနျဖင့္ မိမိသည္ မိမိအတၱအတြက္မဟုတ္ဘဲ သစၥာတရားအတြက္သာ တိုက္ပြဲဝင္ေနခဲ့သည္ျဖစ္ၿပီး မိမိမ်က္ႏွာ တံေတြးအေထြးခံရသျဖင့္ စိတ္ဆိုးေနခ်ိန္တြင္ ဆက္လက္ခုတ္ပိုင္းပါက မိမိအတၱအတြက္ လူသတ္ရာေရာက္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤသည္ကို မလိုလား၍ ဆက္မတိုက္၊ မသတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။ ဤျဖစ္စဥ္က အဆိုပါရန္သူ၏ စိတ္ႏွလံုးကို ေျပာင္းလဲေစလ်က္ သူကိုယ္တိုင္ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ ဤသည္မွာ စစ္ေျမျပင္တြင္ေတာင္မွ အမွန္တရားအတြက္ သက္သက္သာ တိုက္ပြဲဝင္သူ သစၥာဝါဒီ မြတ္စလင္မ္တို႔၏ ဥပမာ တစ္ခုပင္။

    ေနာက္ဆံုး ရန္သူတို႔ အေရးနိမ့္သြားခ်ိန္ စစ္ပြဲမ်ားအားလံုး အဆံုးသတ္သြားရသည့္ မကၠာဟ္ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ ေအာင္ႏိုင္သည့္ကာလတြင္မူ မြတ္စလင္မ္မ်ားအေနျဖင့္ ရန္သူအားလံုးတို႔အား ေသြးေျမမက်ေစရဘဲ အၾကြင္းမဲ့ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မိမိအားကိုးခ်စ္ခင္ရေသာ ဦးရီးေတာ္ကို သတ္သူကိုပင္ အျပစ္မယူဘဲ ခြင့္လႊတ္ေပးခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍သာ ဘာသာျခားမွန္သမွ်အား အေၾကာင္းမဲ့ သတ္ျဖတ္ရန္ ညႊန္ၾကားထားရိုးမွန္ပါက ထိုသူတို႔အသက္ဆက္ရွင္ခဲ့ရာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ ရွိရန္ အေၾကာင္းမရွိပါ။

    အစၥလာမ္၏ စစ္မွန္ေသာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားတြင္ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူ ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႔ ဆိုထားေၾကာင္း ဆက္လက္ တင္ျပပါမည္။

    အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ လူသားအားလံုးသည္ တစ္မိတစ္ဖတည္းမွ ဆင္းသက္လာၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးလူသားမွာ မ်ိဳးႏြယ္၊ အသားအရာင္၊ ဇာတိတို႔ကို အေျခမခံဘဲ သကၠဝါေခၚ ကိုယ္က်င့္စာရိတၱ အျမတ္ဆံုးလူသာျဖစ္ပါသည္။
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၄၉း၁၃)

    ဘာသာတရားမ်ား တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ယုံၾကည္ခ်က္၊ က်င့္သံုးေဆာက္တည္မႈမ်ား မတူညီ ကြဲျပားၾကပါသည္။ မတူညီမႈကို တန္းညွိေနရန္ မလိုပါ။ မိမိတို႔လုပ္ရပ္အတိုင္း ကိုယ့္ျပဳသည့္ကံ ကိုယ္ႏွင့္ဆိုင္ပါမည္။ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ ကိုယ့္သာသနာႏွင့္ကိုယ္ပါ။ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ ေလွ်ာက္ၾကရမည္သာ။
    “ အသင္ ေျပာၾကားပါေလ။
    အို (အစၥလာမ္ကို) မယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔…
    ကၽြႏ္ုပ္သည္ သင္တို႔ကိုးကြယ္လ်က္႐ွိၾကေသာ ကိုးကြယ္ရာမ်ားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သည္မဟုတ္ေပ။
    ထို႔ျပင္ သင္တို႔္သည္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ကိုးကြယ္လ်က္႐ွိၾကေသာ ကိုးကြယ္ရာကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကသူမ်ား မဟုတ္ေပ။
    ထို႔ျပင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သင္တို႔ကိုးကြယ္ၾကကုန္ေသာ ကိုးကြယ္ရာမ်ားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မည့္သူ မဟုတ္ေပ။
    ထိုနည္းတုစြာ သင္တို႔္သည္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ကိုးကြယ္လ်က္႐ွိၾကေသာ ကိုးကြယ္ရာကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကမည့္သူမ်ား မဟုတ္ေပ။
    စင္စစ္ေသာ္ကား သင္တို႔အဖို႔ သင္တို႔၏ အက်ိဳး၊ လမ္းစဥ္၊ သာသနာျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္အဖို႔ ကၽြႏ္ုပ္၏ အက်ိဳး၊ လမ္းစဥ္၊ သာသနာပင္ ျဖစ္ေပသည္။”
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၀၉း၁-၆)

    ထိုသို႔ ကိုယ့္ခရီးကိုယ္သြားေနၾကသူ အခ်င္းခ်င္း မည္သို႔မည္ပံု ဆက္ဆံရမည္ကိုလည္း ႐ွင္းလင္းျပတ္သားစြာ သြန္သင္ထားၿပီး ျဖစ္ပါသည္။

    “အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား အၾကင္သို႔ေသာသူတို႔ကို ေက်းဇူးျပဳျခင္းမွလည္းေကာင္း၊ တရားမွ်တစြာ ဆက္ဆံျခင္းမွလည္းေကာင္း တားျမစ္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေပ။ ထိုသူတို႔သည္ အသင္တို႔အား သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသည္လည္းမဟုတ္ေပ၊ အသင္တို႔အား အသင္တို႔၏ ေနအိမ္မ်ားမွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္လည္းမဟုတ္ေပ။ ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ တရားမွ်တသူတို႔အား ႏွစ္သက္ခ်စ္ခင္ေတာ္မူ၏။

    အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား အၾကင္သို႔ေသာသူတို႔ကို အေဆြခင္ပြန္း ျပဳလုပ္ျခင္းမွသာ တားျမစ္ေတာ္မူ၏။ ထိုသူတို႔သည္ အသင္တို႔အား သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသည့္အျပင္ အသင္တို႔အား အသင္တို႔၏ ေနအိမ္မ်ားမွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ၾက၏။ အသင္တို႔ကို ႏွင္ထုတ္ေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ (သူတစ္ပါးတို႔အား) ႐ိုင္းပင္းကူညီခဲ့ၾက၏။ စင္စစ္ေသာ္ကား မည္သူမဆို ၄င္းတို႔အား အေဆြခင္ပြန္း ျပဳလုပ္သည္႐ွိေသာ္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သူတို႔သည္သာလ်င္ မတရားေသာသူမ်ား  ျဖစ္ၾကကုန္သတည္း။”
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၆၀း၈-၉)

    အစၥလာမ့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားသည္ တရားမွ်တရန္၊ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳမူဆက္ဆံရန္၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းရန္၊ မေကာင္းမႈမတရားမႈတို႔မွ ေ႐ွာင္က်ဥ္ရန္ျဖစ္သည္။
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၆း၆၀)

    အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အဓမၼစနစ္ကို လံုးဝ ခြင့္မျပဳပါ။

    “ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ တရားလမ္းစဥ္သည္ မမွန္ကန္ေသာလမ္းစဥ္ႏွင့္ ရွင္းလင္းထင္ရွားစြာ ကြဲျပားျခားနားလ်က္ ရွိေနၿပီျဖစ္ရာ သာသနာေရးတြင္ အႏိုင့္အထက္ အလ်ဥ္းမျပဳရ”
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၂း၂၅၆)

    ဘာသာ မတူသူမ်ားႏွင့္ လူသားခ်င္းအတူ လက္တြဲကာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ရမည္တို႔ တစ္ပံုတစ္ပင္ ႐ွိပါသည္။ လက္ေတြ႕လည္း လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မဒီနဟ္ ၿမိဳ႕တြင္ ဂ်ဴးမ်ားႏွင့္အတူ ၿမိဳ႕ေတာ္ တိုးတက္ေအးခ်မ္းေရးအတြက္ ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳခဲ့သည္။ ဘာသာမတူသူတို႔အား အေၾကာင္းမဲ့ သတ္ျဖတ္ရန္ မဆိုထားဘိ၊ ဘာသာျခား နာေရးခ်ရန္ သယ္သြားသည္ကိုပင္ ကမန္ေတာ္ျမတ္က မတ္တပ္ရပ္၍ ဆုေတာင္းမႈျပဳသျဖင့္ ေနာက္လိုက္သာဝကမ်ားက ဘာသာျခား ဂ်ဴးတစ္ဦး၏ နာေရးျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာလာသည္ကို ဂ်ဴးဘာသာဝင္ကေရာ လူမဟုတ္ဘူးလားဟု ျပန္ေမးကာ လူသားဝါဒကို လက္ေတြ႕ က်င့္ေဆာင္ျပသြားခဲ့သည္။

    အစၥလာမ္အယူဝါဒအရ ကမာၻ႔အိမ္ေထာင္စုႀကီးတစ္ခုလုံးသည္ မိသားစုႀကီးျဖစ္ရာ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးအဖုိ႔ ကမာၻ႔အိမ္ေထာင္စုအတြင္း၌ သူစိမ္းဟူ၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္မရွိေပ။ အားလုံးတုိ႔သည္ မိသားစုမ်ားျဖစ္ၾကေပရာ အခ်င္းခ်င္း အက်ဳိးျပဳရမည္သာျဖစ္၍ ဒုကၡမေပးရာ။ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ၾသဝါဒေတာ္အခ်ိဳ႕အား ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။

    “မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔သည္ မိမိ၏ႏႈတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လက္ျဖင့္လည္းေကာင္း မည္သူ႔ကုိမွ် ဒုကၡမေပးရ။”

    “ႀကီးသူကုိ မေလးစား၊ ငယ္သူကုိ မသနားသူသည္ ငါ၏ေနာက္လုိက္မဟုတ္။”

    “မိမိအဖုိ႔ ႏွစ္ၿခိဳက္ေသာအရာကုိ သူတစ္ပါးအဖုိ႔ မႏွစ္ၿခိဳက္ေသာသူသည္ မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္”

    “အိမ္နီးခ်င္းကုိ ဒုကၡေပးသူသည္ မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္”

    “အသင္တုိ႔သည္ ကမာၻေျမ၌ ရွိသူတုိ႔အား သနားၾကင္နာၾကကုန္။ ေကာင္းကင္ထက္ရွိေတာ္မူေသာ အရွင္သည္ အသင္တုိ႔အား သနားေတာ္မူအ့ံ။”

    “အဖန္ဆင္းခံ ေဝေနယ်သတၱဝါအားလုံးတုိ႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အိမ္ေတာ္သူ အိမ္ေတာ္သားမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္၌ အိမ္ေတာ္သူအိမ္ေတာ္သားမ်ားအနက္ အမ်ားဆုံး ခ်စ္ၾကည္ ျမတ္ႏုိးအပ္သူမွာ အိမ္ေတာ္သူအိမ္ေတာ္သားမ်ားအား အမ်ားဆုံး အက်ဳိးျပဳသူသာျဖစ္ေပသည္”
    (တမန္ေတာ္ျမတ္၏ၾသဝါဒေတာ္မ်ား)

    အထက္တြင္ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါ သြန္သင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ားအရ အစၥလာမ္က ဘာသာျခားတို႔အား မည္သို႔မည္ပံု သေဘာထားကာ ဆက္ဆံခိုင္းထားသည္ဆိုသည္ကို စာ႐ႈသူကိုယ္တိုင္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမည္။

    က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ ႏွလံုးသား ေသာ့မခတ္ထားၾကသူ လူခပင္းအတြက္ အေကာင္းဆံုး ဆံုးမၾသဝါဒက်မ္းေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတို႔ အစြဲမ်ားကိုခၽြတ္ကာ ေလ့လာမွသာ အမွန္တရားကို ေတြ႔ႏိုင္ပါမည္။ အဂတိတရားကင္းစြာျဖင့္ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေစလိုပါသည္။ ယခုအခါ ဘာသာစကား အသီးသီးျဖင့္ က်မ္းေတာ္ျမတကုရ္အာန္အား ဘာသာျပန္ၿပီး ျဖစ္ရာ အင္တာနက္ေပၚတြင္ စာ႐ႈသူ တတ္ကၽြမ္းရာ ဘာသာစကားျဖင့္ အလြယ္တကူ ဖတ္႐ႈႏိုင္ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ လိုအပ္ပါကလည္း မိမိတို႔ႏွင့္ နီးစပ္ရာ မြတ္စလင္မ္တို႔ထံမွတစ္ဆင့္ျဖစ္ေစ၊ ဤ website မွျဖစ္ေစ ဆက္သြယ္ ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။

    တစ္ဆင့္စကား တစ္ဆင့္ၾကားသမွ် ထင္ေရာင္ထင္မွားျဖင့္ သံသယပြားစရာေခတ္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။

    ဤေဆာင္းပါးအဆံုး ဤေနရာ တြင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ျမန္မာဘာသာျပန္ download link အား ပူးတြဲ ထည့္သြင္းေပးထားပါသည္။ အစြဲကင္းကင္းျဖင့္ မိမိ အသိဥာဏ္ႏွင့္ ႏွလံုးသားကို ဖြင့္ထားကာ ဖတ္႐ႈေစလိုပါသည္။

    က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အား သတင္းစကားတစ္ခုကို စာရိတၱေဖာက္ျပန္သူ မသူေတာ္တစ္ဦးဦးက သယ္ေဆာင္လာလ်င္ မသိဘဲႏွင့္  လူ႔အစုအေဝးတစ္ရပ္ကို အႏၱရာယ္မျပဳမိေစရန္ သင္တို႔ဆန္းစစ္ၾကဖို႔၊ သို႔မဟုတ္လ်င္ သင္တို႔ ျပဳမူမိခဲ့သည္အတြက္ ေၾကကြဲ ေနာင္တရရမည္ ဟူ၍ ဆံုမသြန္သင္ထားသည္။
    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၄၉း၆)

    သူမ်ား မႈိင္းတိုက္သမွ် မယံုၾကည္ရန္ စာ႐ႈသူ၏ ဦးေႏွာက္ကို၊ စာ႐ႈသူ သင္ထားခဲ့သမွ် ပညာကို၊ စာ႐ႈသူ၏ အသိတရားကို အစြမ္းကုန္ အသံုးခ်ရန္မွာ စာ႐ႈသူ မိတ္ေဆြ၏ တာဝန္သာျဖစ္ပါသည္။

    အနာဂတ္ျမန္မာႏိုင္ငံ တိုးတက္ေအးခ်မ္းေစေရး တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ပါဝင္ရန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး၏ တာဝန္ျဖစ္ပါသည္။ တိုင္းျပည္တြင္း မွီတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ခ်စ္ၾကည္ေရး၊ အျပနအလွန္ယံုၾကည္မႈ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ အားလံုး အုတ္တစ္ခ်ပ္ ၊သဲတစ္ပြင့္ ႏိုင္ရာတာဝန္ ထမ္းၾကရပါဦးမည္။

    မဟုတ္မမွတ္လုပ္ၾကံ ဝါဒမႈိင္းတိုက္ အမုန္းမီးေမႊးေနသူမ်ား က်ဆံုးပါေစသား။ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းမွ အပယ္ခံ အျမန္ဆံုးျဖစ္ပါေစသား။ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ ျဖစ္ေစရန္ ခေလာက္ဆန္ရန္ အေကာက္ၾကံေနၾကသူမ်ား၏ အၾကံအစည္မွန္သမွ် ပ်က္စီးပါေစသား။

    ဝါဒမႈိင္းမိေနသူမ်ား အျမင္မွန္ အျမန္ဆံုးရပါေစသား။

    ညီေနာင္စိတ္ထားျဖင့္

    (ကိုးကား – (၁) အစၥလာမ္အယူဝါဒ၊ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း၊ အတြဲ၁၅၊ ေရးသူ သီရိပ်ံခ်ီ အလႅမဟ္ ဃာဇီ မုဟမၷဒ္ ဟာရွင္မ္၊
    (၂) Dr. Zakir Naik ေဟာေျပာခ်က္မ်ား)

    ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ ျမန္မာဘာသာျပန္ ဖတ္လိုလွ်င္ http://www.quraninburmese.com/Books/Holy%20Quran.pdf

  • မေမးလည္းေျဖ (၃) – အစၥလာမ္က ဘာသာမတူရင္ သတ္ခိုင္းလား

    ေမ ၂၅ ၊၂၀၁၂

    ေဆာင္းပါးရွင္-ေနမ်ိိဳး

     

    ကုရ္အာန္က်မ္း အပိုဒ္ ၂း ၁၉၁ မွာ ဒီလိုမိန္ ့ထားပါတယ္။

     ‪ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔သည္ [သူ] တို ့အား ေတြ႕ဆံုဖမ္းဆီးမိရာအရပ္၌ သုတ္သင္ ရွင္းလင္း ၾကကုန္ေလာ့… (စာေရးသူမွတ္ခ်က္ – [သူ] စကားလံုးသည္ ဘာသာမတူသူမ်ားဟု ရည္ညြန္းဘာသာျပန္ေလ့သည္။ သို ့ေသာ္ ရန္သူဟု ေယဘုယ် ရည္ညြန္းသင့္သည္ဟု ယူဆ သည္။)

    ဆက္ျပီး မတင္ျပခင္ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးလိုပါတယ္။ အေႀကာင္းအရာတခုကို ဖတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ စာေႀကာင္းတစ္ ေႀကာင္းတည္းကိုေရြးဖတ္ရံု၊ အေရွ ့က စာေႀကာင္းနဲ ့ သူ ့ေနာက္က စာေႀကာင္းကို မဖတ္ပဲ လိုခ်င္တဲ့ တစ္ ေႀကာင္းတည္းကိုပဲ ေရြးဖတ္လို ့ရသလား။ စာေႀကာင္းတစ္ေႀကာင္းတည္းဖတ္ရံုနဲ့ အဲ့ဒီ အေႀကာင္းအရာရဲ့ ဆိုလိုရင္းကို သေဘာေပါက္ပါ့မလား။

    အရင္က ကုရ္အာန္က်မ္းမွာ ဘာေရးထားလည္းဆိုတာ တလံုးတပါဒမွမသိတဲ့က်ေနာ္ အစၥလာမ္ဘာသာအေပၚ အထင္မွားေအာင္  စြပ္စြဲေနတဲ့ အင္တာ နက္စာမ်က္ႏွာေတြက “အစၥလာမ္ဘာသာက ဘာသာမတူရင္ သတ္ခိုင္း တယ္” ဆိုတဲ့ ထိုးႏွက္မွဳေတြေႀကာင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းစာကို ကိုယ္တိုင္ ေလ့လာ ျဖစ္တယ္။

    ေလ့လာျဖစ္မွ အစၥလာမ္ဘာသာကို ထုိးႏွက္ေနသူေတြဟာ အမွန္တရားကို အမ်ားျပည္သူနားလည္ဖို ့ရည္ရြယ္တာမဟုတ္ပဲ တမင္သက္သက္ လူမုန္း လူေႀကာက္မ်ားေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ ့ ကိုယ္စြပ္စြဲခ်င္တဲ့ အခ်က္မိတဲ့ စာေႀကာင္းတစ္ေႀကာင္းတည္းကိုသာ တမင္ ေရြးျပီး က်န္တဲ့ စာေႀကာင္းေတြ ကို လံုး၀ ဥသုန္ ခ်န္လွပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာေတြ ့ရတယ္။ က်မ္းစာရဲ ့ စာပုဒ္ ၂း၁၉၁ တပုဒ္ထဲမွာတင္ သူတို ့ စြပ္စြဲခ်င္တိုင္း စြပ္စြဲလုိ ့ (လံုး၀ လံုး၀) မျဖစ္ ႏိုင္ လို ့ စာေႀကာင္း ၆ ေႀကာင္းလံုးကိုေတာင္ မေဖာ္ျပႏိုင္ပဲ ေဆာင္းပါးစစခ်င္းမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အတိုဆံုးစာ ေႀကာင္းတစ္ေႀကာင္း တ၀က္တပ်က္တည္းကိုပဲ ကြက္ျပီးယူသြားတာကို ေတြ ့လိုက္ရတယ္။

    သူတို ့ခ်န္ထားတဲ့ စာပုဒ္ ၂း ၁၉၁ အျပည့္အစံုကို ဖတ္ႀကည့္ပါ။

    ‪ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔သည္ [သူ] တို ့အား ေတြ႕ဆံုဖမ္းဆီးမိရာအရပ္၌ သုတ္သင္ ရွင္းလင္း ၾကကုန္ေလာ့။ ထုိ႔ျပင္ တ၀ [သူ] တို ့က အသင္တို႔အား (မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္မွ) ႏွင္ထုတ္သကဲ႔သို႔ အသင္တို႔သည္လည္း [သူ] တို ့အား (မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္မွ)ႏွင္ထုတ္ၾကကုန္။ အမွန္ေသာ္ကား (သာသနာေရး၌) ညႇဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းသည္ သတ္ျဖတ္ ျခင္းထက္ပင္ ပိုမို၍ဆိုးရြားလွ၏။ သို႔ျဖစ္ျငားလည္း […] ႐ိုေသျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏) ေက်ာင္းေတာ္ပါး၌ [သူ] တို႔က အသင္တို႔အား စတင္ မတိုက္ခိုက္သမွ် ကာလပတ္လံုးအသင္တို႔သည္ ၄င္းတို႔အား မတိုက္ခိုက္ၾကကုန္လင့္။အကယ္၍ ထို [သူ]တို႔သည္ အသင္တို႔အား စတင္တိုက္ခိုက္ ၾကပါမူ အသင္တို႔သည္ ထိုသူတို႔အား တု႔ံျပန္ တိုက္ခိုက္ၾက ေလကုန္။ ဤသည္ပင္ [သူ] တို႔အား အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။

    Highlight လုပ္ထားတဲ့ စာေႀကာင္းေတြကို တခ်က္စီ ေသခ်ာ စဥ္းစားႀကည့္ပါ။ ကိုယ္က စျပီး တိုက္ခိုက္ဖို ့ ေျပာထားတာ လံုး၀ (လံုး၀) မဟုတ္ပဲ ကိုယ့္ ကို တိုက္ခိုက္ရင္ ျပန္ခုခံဖို ့သာေျပာထားတာျဖစ္တယ္။ စစ္ပြဲအေျခအေနမွာဆိုရင္ေတာင္ က်ဴးေက်ာ္စစ္မဟုတ္ဘဲ ခုခံစစ္ပဲျဖစ္တယ္။ Torture လို ့ေခၚတဲ့ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းျခင္းကိုလည္း အတိအလင္း တားျမစ္ထားတယ္။

    ဒီတပုဒ္ေရွ ့က အပုဒ္ ၂း ၁၉၀ မွာ ဘာေျပာထားေသးလဲ?

    ‪ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းေတာ္၌ အသင္တုိ႔ကို (စတင္) စစ္မက္ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္သူတို႔ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ၾကကုန္ေလာ့။ သို႔ရာတြင္ […]  အသင္တို႔သည္ (မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ်) မက်ဴး လြန္ၾကကုန္လင့္။ ဧကန္မုခ် အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ က်ဴးလြန္သူတို႔ကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေခ်။

    စာပုဒ္ ၂း ၁၉၂ ကိုဆက္ဖတ္ပါ။

    ‪သို႔ေသာ္ အကယ္၍သာ […သူတို႔သည္ …] ရပ္စဲခဲ႔ၾကပါလွ်င္ မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ […] အဖန္တလဲလဲ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူေသာအရွင္၊ (သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား) မျပတ္မစဲ သနားၾကင္နာ ၫွာတာေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္ မူေလသတည္း။

    ဒါဆိုရင္ အပုဒ္ ၁၉၀၊ ၁၉၁၊ ၁၉၂ ကို ျခံဳျပီးဖတ္ႀကည့္ပါ။ ဒီအခ်က္ေတြကို ကြက္ ကြက္ကြင္းကြင္း ေတြ ့ရမယ္။

    (၁) ကိုယ္က စတင္ တိုက္ခိုက္တာကို အတိအလင္း တားျမစ္ထားတယ္။

    (၂) ကိုယ့္ကို တိုက္ခိုက္ျပီဆိုရင္ ျပန္ခုခံရမယ္။

    (၃) ကိုယ္က က်ဴးလြန္ ေစာ္ကားမွဳ မလုပ္ရဘူး။ တဖက္က ရပ္စဲျပီဆိုရင္ ကိုယ့္ဖက္ကလဲ ရပ္စဲရမယ္။ သူတို ့ကို က်ဴးလြန္ခြင့္ ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းခြင့္၊ ဆက္လက္တိုက္ခိုက္ခြင့္မရွိဘူး။

    ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းေတာ္၌ အသင္တုိ႔ကို (စတင္) စစ္မက္ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္သူတို႔ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္ၾကကုန္ေလာ့။ သို႔ရာတြင္ […]  အသင္တို႔သည္ (မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ်) မက်ဴး လြန္ၾကကုန္လင့္။ ဧကန္မုခ် အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ က်ဴးလြန္သူတို႔ကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေခ်။ (2:190)

    ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔သည္ [သူ] တို ့အား ေတြ႕ဆံုဖမ္းဆီးမိရာအရပ္၌ သုတ္သင္ ရွင္းလင္း ၾကကုန္ေလာ့။ ထုိ႔ျပင္ တ၀ [သူ] တို ့က အသင္တို႔အား (မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္မွ) ႏွင္ထုတ္သကဲ႔သို အသင္တို႔သည္လည္း [သူ] တို ့အား (မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္မွ)ႏွင္ထုတ္ၾကကုန္။ အမွန္ေသာ္ကား (သာသနာေရး၌) ညႇဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းသည္ သတ္ျဖတ္ ျခင္းထက္ပင္ ပိုမို၍ဆိုးရြားလွ၏။ သို႔ျဖစ္ျငားလည္း […] ႐ိုေသျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏) ေက်ာင္းေတာ္ပါး၌ [သူ] တို႔က အသင္တို႔အား စတင္ မတိုက္ခိုက္သမွ် ကာလပတ္လံုးအသင္တို႔သည္ ၄င္းတို႔အား မတိုက္ခိုက္ၾကကုန္လင့္။ အကယ္၍ ထို [သူ]တို႔သည္ အသင္တို႔အား စတင္တိုက္ခိုက္ ၾကပါမူ အသင္တို႔သည္ ထိုသူတို႔အား တု႔ံျပန္ တိုက္ခိုက္ၾက ေလကုန္။ ဤသည္ပင္ [သူ] တို႔အား အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ (2:191)

    ‪သို႔ေသာ္ အကယ္၍သာ […သူတို႔သည္ …] ရပ္စဲခဲ႔ၾကပါလွ်င္ မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ […] အဖန္တလဲလဲ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူေသာအရွင္၊ (သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား) မျပတ္မစဲ သနားၾကင္နာ ၫွာတာေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္ မူေလသ တည္း။ (2:192)

    စစ္ပြဲကာလအတြင္းမွာဆိုရင္ တဖက္က ရပ္သြားရင္ (သို ့) လက္နက္ခ်ရင္ (သို ့) ဖမ္းမိရင္ သူတို ့ကို ဆက္တိုက္ ခြင့္၊ ႏွိပ္စက္ခြင့္ က်ဴးလြန္ခြင့္ မရွိဖို ့ တားဆီး ပိတ္ပင္ထားတယ္။ ဒါေႀကာင့္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က စစ္သံု ့ပမ္းကို မႏွွိပ္စက္ဖို ့ ဂ်ီနီဗာကြန္ဗင္းရွင္းျပဌာန္းတာ ၁၉၄၈ မွသာျဖစ္ျပီး ကုရ္အာန္မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္ ကတည္းက ျပဌာန္းထားျပီးျဖစ္ တယ္လို ့မွတ္ခ်က္ေပးတယ္။

    အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ကို ေထာက္ျပခ်င္ပါတယ္။ တိုက္ခိုက္ဖို ့ ရည္ညြန္းတာ ဘာသာမတူတဲ့ လူေတြကို ရည္ညြန္းသလို ျဖစ္ေနေပမဲ့ အမွန္မွာက ကိုယ့္ကို စတင္တိုက္ခိုက္တဲ့ ရန္သူသာျဖစ္တယ္။ ဘာသာမတူတဲ့လူကို တမင္ရည္ညြန္းထားတာမဟုတ္ပါ။ တနည္းေျပာ ရရင္ “ရန္သူ” ကို ခုခံခိုင္းတာ၊ “ဘာသာျခား” ကို ဘာသာမတူလို ့ဆိုျပီး တိုက္ခိုင္းတာမဟုတ္ပါ။

    ဒီအခ်က္ေတြက အစၥလာမ္ဘာသာကို တမင္ အပုတ္ခ်တဲ့ လူေတြ စြပ္စြဲသလို ဘာသာမတူရင္ သတ္ ဆိုျပီး ေျပာ ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္က ေကာင္းေအာင္ေနျပီး ကိုယ့္ကိုလာေရာက္က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္ရင္ ျပန္ခုခံဖို ့၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကာကြယ္ဖို ့ မိန္ ့ႀကားထားတာျဖစ္တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ ဟာ ရန္မလိုတဲ့ဘာသာ၊ ကိုယ့္ကို မတိုက္ရင္ ကိုယ္က မတိုက္တဲ့ ဘာသာျဖစ္တယ္ဆိုတာ ရွင္းလင္းစြာ ေတြ ့ရပါမယ္။

    ဒီလိုဆိုရင္ ေမးခ်င္တဲ့လူကေမးမယ္။ သီးခံရမဲ့အစား ျပန္တိုက္ခိုက္ခိုင္းတာ ဘယ္လို ဘာသာေရးမ်ိဳးလဲေပါ့။ အစၥလာမ္မွာ သီးခံျခင္းတရား၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း တရားကို လက္ကိုင္ထားဖို ့ မိန္ ့ထားတာေတြရွိတယ္ (ေနာက္ပိုင္းေတြမွာ ေဆြးေႏြးပါမယ္)။ အဲ့ဒီလိုပဲ အကန္ ့ေတြခြဲျပီး သူ ့အေျခအေန သူ ့အေနရာေဒသ အလိုက္ လက္ေတြ ့ျဖစ္စဥ္ ေတြ အေပၚ ခုခံတန္ ခုခံဖို ့ မိန္ ့ထားတယ္ (စတင္က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္ခြင့္ ဘယ္ေနရာမွာမွမရွိ)။ လက္ေတြ ့က်က် စဥ္းစား ႀကည့္မယ္။

    (၁) ျမန္မာျပည္ကို ထိုင္းႏိုင္ငံက စစ္လာတိုက္မယ္ဆိုရင္ ပုတီးထိုင္စိတ္ျပီး အရံုးေပးလိုက္မလား။ စစ္ဒဏ္သင့္မဲ့ သင့္မိသားစု၊ ေဆြမ်ိဳး၊ အေပါင္းအ သင္းေတြကို သင္မကာကြယ္သင့္ဘူးလား။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္း ပုတီး ထိုင္စိတ္ျပီး အဂၤလိပ္ေတြ ဂ်ပန္ေတြကို ေမတၳာမွ်မေနခဲ့သလို ခုလက္ရွိ လည္း တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတြ၊ ျပည္သူေတြက မတရားမွဳကို တုံ ့ျပန္ေနတုန္းပဲ မဟုတ္ပါလား။

    (၂) အစၥလာမ္ဘာသာက ဘာသာမတူရင္ သတ္ခိုင္းတယ္ဆိုရင္ သင့္အသိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တေယာက္ ေယာက္က သင့္ကို သတ္ဖို ့ ႀကံစည္တာ ခံရဖူးသလား။

    တခ်ိဳ ့ေျပာႀကပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ အာဖဂၢန္တို ့ ပါလက္စတိုင္းတို ့မွာ ဘာေႀကာင့္သတ္တာလဲ။ ကုရ္အာန္တဖက္ ေသနတ္ တဖက္နဲ ့ ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲဆို တာ ေမးခ်င္တဲ့လူရွိပါမယ္။ ေနာက္ေဆာင္းပါးေတြမွာ တင္ျပပါမယ္။ အက်ဥ္းခ်ဳန္းအေနနဲ ့ လတ္တေလာ ေျပာရရင္ ပထ၀ီႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးနဲ ့ သမိုင္းကို မေရာေထြးလိုက္ ပါနဲ ့။ ဘာသာမတူလို ့ဆိုျပီး သတ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္အ ခ်ိန္ကတည္းက ျဖစ္လာတဲ့ခဲ့ ကမၻာ့ပထ၀ီႏိုင္ငံေရးျပသ နာ ႀကားက အစၥေရးနဲ ့ ပါလက္စတိုင္း နယ္ေျမလုမွဳ ေႀကာင့္၊ ေသြးေအး စစ္ပြဲအတြင္း အာဖဂန္မွာ အေမရိကန္နဲ ့ ရုရွတို ့ အင္အားျပိဳင္ျပီး သူ ့လူကိုယ့္ လူေမြးရာမွာ ဘာသာေရးေတြ အယူ၀ါဒေတြ အမ်ိဳးသားေရး စတဲ့ ၀ါဒေပါင္းစံုကို လုိသလို အသံုးခ်ခဲ့လို ့ ႏိုင္ငံေရးအရ အျပန္အလွန္ သတ္ေန ႀက ျခင္းျဖစ္တယ္။ သူတို ့က ႏိုင္ငံေရးနဲ ့ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ေရာျပြန္းခဲ့လို ့ သူတို ့စီမွာ ေသြးေခ်ာင္းစီးေနတယ္။

    နယ္ေျမေႀကာင့္၊ ႏိုင္ငံေရးေႀကာင့္ သတ္ေနႀကတာကို က်မ္းစာ ေႀကာင့္ သတ္ တယ္လို ့ ဘာသာျပန္ရင္ သူတို ့မွားတဲ့  မဟာအမွားနဲ ့ ျပသနာကို က်ေနာ္တို ့ ျမန္မာျပည္ကို တင္သြင္းတာသာမက တေျမတည္းေန တေရတည္းေသာက္ ျမန္မာအခ်င္း ခ်င္း အမုန္းပြားျပီး ကမၻာနဲ ့ခ်ီ ရင္ဆိုင္ ယွဥ္ျပိဳင္ရမဲ့ ဖြံ ့ျဖိဳးေရး ကိစၥေတြကို စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ရမဲ့ စည္းလံုးေရးကို ထိပါးေစတာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

    အမုန္းတရားကင္းပါေစ။ လိမ္ညာလွည့္ဖ်ားျပီး အမုန္းတရားပြားေစလိုသူမ်ား ရန္လိုသူမ်ား ေဘးမွ ကင္းပါေစ။

    ရည္ညြန္း – က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ျမန္မာဘာသာျပန္။ [http://www.quraninburmese.com/Books/Holy%20Quran.pdf]

    မွတ္ခ်က္ –

    (1)    အတိုးခ်ဳံးဖို ့အတြက္ အခ်ိဳ ့စာေႀကာင္းမ်ားကို […] ခံ၍ ခ်န္ထားသည္။ စာသားအေျပာင္းအလဲ ကို [ ] ခံ၍ ျမန္မာ စာဖတ္မ်ားအတြက္ ေျပာင္းလဲ (သို ့ )  ထပ္ျဖည့္ထားသည္။ ဘာသာျပန္မူရင္းကို အထက္ပါ ရည္ညြန္းတြင္ဖတ္ရန္။

    (2)    ဤေဆာင္းပါးသည္ စာေရးသူ၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္သည္။

  • မေမးလည္းေျဖ(၁၅)- ဟလာလ္္ အစားအစာ ဆိုတာ ဘာလဲ ? သိပၸံရႈေထာင့္မွ သုံးသပ္ရေအာင္…

    ဧျပီ ၁ ၊ ၂၀၁၃

    Translated by Shaheen Ansari

     

    halal

    ဘိုဘို – သူငယ္ခ်င္း မင္းတုိ႕မြတ္စလင္ေတြေျပာေနတဲ့ ဟလာလ္ နဲ႕ ဟရာမ္ဆိုတာ ဘာလဲ? ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္အေရးတယူစဥ္းစားလိုက္နာတာလဲ?

    ေမာင္ေမာင္ -ေအး သူငယ္ခ်င္း ငါရွင္းၿပမယ္။ “ဟလာလ္” ဆိုတာ “ခြင့္ၿပဳထားျခင္း” ၊ “ဟရာမ္” ဆိုတာ “တားျမစ္ထားျခင္း”လို ရိုးရွင္းတဲ့ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ခြင့္ၿပဳထား၊ တားျမစ္ထားတဲ့အရာေတြကုိေတာ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္** က ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္အရင္ကတည္းက ေဖာ္ျပထားတယ္။
    **က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္= တစ္ပါးတည္းေသာ ဖန္ဆင္းရွင္မွခ်ေပးေသာ လူသားတို႕အတြက္ လမ္းညြန္္က်မ္း။

    ဘိုဘို – ငါ႔ကို ဥပမာ တစ္ခုေလာက္ေျပာျပမလား ?

    ေမာင္ေမာင္ – ေကာင္းၿပီ သူငယ္ခ်င္း။ ဥပမာတစ္ခုေျပာရရင္ အစားအေသာက္နဲ႕ပတ္သက္လို႕ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္မွာ ယုံၾကည္သူေတြကို ေသြးႏွင့္ေသြးခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကိူ စားသံုးျခင္းမွ တားျမစ္ထားတယ္။ ယခုအခါ သိပၸံနည္းက်စမ္းသပ္ ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ တိရိ စၦာန္ေတြရဲ႕ေသြးမွာ လူေတြရဲ႕က်န္းမာေရး ထိခိုက္ေစတဲ့ ယူရစ္အက္ဆစ္ အမ်ားအျပားပါ၀င္ေၾကာင္းသိရတယ္။ ဒါကို သူငယ္ခ်င္းလည္း သိမွာပါ။

    ဘိုဘို – ေအး မင္းေျပာတာမွန္တယ္။ ဒီ ယူရစ္အက္ဆစ္ဟာ လူသားေတြအတြက္ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ ေစလို႕ ခႏၶာကိုယ္မွာရွိတဲ့ အဲဒီ အက္ဆစ္ ၉၈% ကို ေက်ာက္ကပ္ကစစ္ထုတ္ၿပီး က်င္ငယ္အျဖစ္ ဖယ္ရွား ေပးတယ္ဆိုတာ ငါသိတယ္။

    ေမာင္ေမာင္ – ဒါေပမဲ့ လူခႏၶာကိုယ္မွာ အဲဒီ အက္ဆစ္ေတြ အရမ္းမ်ားသြားရင္ ေတာ့ ေက်ာက္ကပ္ပါပ်က္စီး ႏိုင္တယ္။ အခု အစၥလာမ္က ခြင့္ၿပဳထားတဲ့ လူေတြရဲ႕က်န္းမာေရးအတြက္ေကာင္းတဲ့ သားသတ္နည္းကို ဗဟုသုတအေနနဲ႕ မွ်ေ၀ေပးမယ္ေနာ္။

    ေမာင္ေမာင္ – ပထမဆံုး သားသတ္ရာမွာ သုံးတဲ့ ဓါးဟာ အရမ္းထက္ရမယ္။ သားသတ္ရာမွာလည္ပင္းမွ Jugular vein ေသြးေၾကာကို တစ္ပါးတည္းေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕ နာမေတာ္ဆိုၿပီး ျမန္ဆန္စြာ ျဖတ္ရမယ္။ နာမေတာ္ဆိုၿပီး ဦးေႏွာက္မွ ႏွလုံးသို႕သြားတဲ့ ေသြးေၾကာကို ျမန္ဆန္စြာ တခ်က္တည္းျဖတ္ျခင္းျဖင့္ နာက်င္မႈ အာရုံဟာ ဦးေႏွာက္သို႕မေရာက္ေတာ့ဘူး။ တိရိ စၦာန္မွာ နာက်င္မႈမခံစားရေတာ့ဘူး။ အဲဒီ ေသြးေၾကာကေန ၾကြက္သားမွေသြးမ်ား သြန္ထြက္လာတဲ့အတြက္ၾကြက္သားမ်ားေလ်ာ့ၿပီး ၾကံဳ႕လာလို႕ တိရ စၦာန္ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ရုန္းကန္တုန္ခါေနတာ ေတြ႕ရမယ္။ အဲဒီ တိရ စၦာန္မွာ နာက်င္မႈခံစားရ/မရကို ဂ်ာမန္သုေတသီအဖြဲ႕က ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္။

    ဘိုဘို- အဲဒါ ဘယ္လိုေလ့လာၾကလဲ?

    ေမာင္ေမာင္ – ဂ်ာမနီရဲ႕ ဟန္ႏိုဗာ တကၠသိုလ္မွ ပရိုဖက္ဆာ Wihelm Schulze ႏွင့္ ေဒါက္တာ Hazim တို႕က ဒီအေၾကာင္းအရာကို သုေတသနစစ္ေဆးခဲ့ၾကတယ္။

    ဘိုဘို – ဟုတ္လား? အေသးစိတ္ေျပာျပ မလား သူငယ္ခ်င္း ?

    ေမာင္ေမာင္ – ရပါတယ္။ သူတို႕က သားသတ္ရာမွာသမရိုးက် ရုိက္ႏွက္သတ္ျဖတ္နည္းမ်ား (Captive Bolt Pistol Stunning) ႏွင့္ အစၥလာမ္က ခြင့္ၿပဳထားတဲ့ဲ့ သားသတ္နည္း ကို စစ္ေဆးသုေတသနျပဳခဲ့တယ္။ သားသတ္ရာမွာ သမရိုးက် ရုိက္ႏွက္သတ္ျဖတ္နည္းေတြဟာ တိရ စၦာန္မွာ နာက်င္မႈကို ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ခံစားရၿပီး အစၥလာမ္က ခြင့္ၿပဳထားတဲ့ဲ့ သားသတ္နည္းက နာက်င္မႈကင္းမဲ့ေနတာကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရတယ္။ အစၥလာမ္က ျပဠာန္း ခြင့္ၿပဳထားတဲ့ဲ့ သားသတ္နည္း စမ္းသပ္သုေတသနျပဳရာမွာ ဒီလိုအဆင့္ဆင့္လုပ္ခဲ့တယ္။

    ၁) သားသတ္ၿပီး ပထမသံုးစကၠန္႕မွာရတဲ့ EEG Graph ဟာ မသတ္ခင္ကအတိုင္းဘဲ ေျပာင္းလဲမႈ မရွိတာေတြ႕ရတယ္။ ဒါဟာ သားေကာင္ရဲ႕ လည္ေသြးေၾကာျဖတ္စဥ္ႏွင့္ ျဖတ္ၿပီးစအခ်ိန္မွာ နာက်င္မႈ တစ္စံုတစ္ရာမရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပေနပါတယ္။

    ၂)ေနာက္သံုးစကၠန္႕ၾကာမွာေတာ့ EEG ရဲ႕ေဖာ္ျပခ်က္အရ သားေကာင္ဟာ သတိလစ္ေမေမ်ာမႈ အေျခအေနသို႕ လုံး၀ေရာက္ရွိေနပါတယ္။ ဒါဟာ သားေကာင္ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုး ေသြးမ်ား ဒလေဟာထြက္ေနတာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။

    ၃)အထက္ေဖာ္ျပတဲ့ ေျခာက္စကၠန္႕အၾကာမွာေတာ့ EEG မွ သုညအမွတ္သို႕ျပေနတယ္။ဒါဟာနာက်င္မႈ လံုး၀မရွိတာကို ျပေနတယ္။

    ၄)အဲဒီလို သားေကာင္ရဲ႕ ဦးေႏွာက္မွရရွိေသာ သတင္း (EEG) သုညအမွတ္သို႕ေရာက္ ရွိသည့္တိုင္ေအာင္ သားေကာင္ရဲ႕ႏွလုံးဟာတုန္ေနဆဲျဖစ္ေနၿပီး ခႏၶာကိုယ္၏ၾကြက္သားမ်ား က်ဳံ႕ၿပီး ပိုမိုလႈပ္ရြလာတယ္။ (a reflex action of the spinal cord)
    အဲဒီအခ်ိန္မွာ သားေကာင္ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးမွ ေသြးမ်ားအမ်ားဆံုးထြက္ခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး သန္႕ရွင္းလတ္ဆက္ ေသာ အသားကိုရရွိေစပါတယ္။

    ဘိုဘို- ဒါေပမယ့္ ဒီလိုဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရသလဲ?

    ေမာင္ေမာင္ -ငါသူုငယ္ခ်င္းကိုေျပာျပဖို႕ တစ္ခုေမ့က်န္ခဲ့တယ္။ အဲဒါက သားေကာင္ရဲ႕ လည္ပင္းက ေသြးေၾကာ Jujular Vein ကိုျဖတ္ေတာက္လိုက္ေပမဲ့ အျခားအဂၤါအစိတ္အပိုင္းေတြနဲ႔ေသြးေၾကာေတြကုိ မထိခိုက္ဘူး ဆိုတာပဲ။

    ဘိုဘို -ဒါဟာ အံ့ၾသစရာပဲ။

    ေမာင္ေမာင္ – ဟုတ္တယ္ သူငယ္ခ်င္း။ အျခားသမရိုးက် ရုိက္ႏွက္သတ္ျဖတ္နည္းကေတာ့ အျခားအဂၤါအစိတ္အပိုင္း ေတြျဖစ္တဲ့ ႏွလုံး၊ အသဲ ၊ ဦးေႏွာက္ စသျဖင့္တို႕ကို ပ်က္စီးေစၿပီး သားေကာင္ဟာလည္း ခ်က္ခ်င္း နာက်င္မႈခံရၿပီး ေသဆုံးသြားတယ္။ ေသြးေတြကလ ဲေသြးေၾကာေတြထဲမွာ က်က္သြားတယ္။ၿပီးေတာ့ အသားထဲအထိေသြးေတြပ်ံႏွံေစတယ္။ ဒီလိုေၾကာင့္ အသားထဲကို ယူရစ္အက္ဆစ္ေတြေရာက္ၿပီး ညစ္ညမ္းေစတယ္။အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ယခုလို သိပၸံပညာတိုးတက္လာေတာ့မွ သုေတသီပညာရွင္ေတြက ဒါကိုသိလာၾကတာ။

    ဘိုဘို – အခုေတာ့ ငါသိၿပီ။ အစၥလာမ္က ျပဠာန္း ခြင့္ၿပဳထားတဲ့ဲ့ သားသတ္နည္းဟာ တိရိ စၦာန္ေတြ ကိုယ္က ေသြးကိုလုံး၀စီးထြက္ေစၿပီး အျခာအစိတ္အပိုင္းေတြကို မညစ္ညမ္းေစဘူး။ ဒါေၾကာင့္လူသားေတြအတြက္ သင့္ေလ်ာ္ဆံုးျဖစ္တယ္။ တိရိ စၦာန္လည္း နာက်င္မႈမခံစားရဘူး။

    Reference

    Deutoche Tieraerztkucge Wocheschrift (German Veterinary Weekly), Volume 85 (1978), pages 62-66.
    English Translated by Dr. Sahib M. Bleher,Dip Trans MIL.

    Burmese Translated by Shaheen Ansari

  • မေမးလည္းေျဖ(၁၄)- ဂ်ိဟာ့ဒ္ ဆိုင္ရာ ကုရ္အာန္႕ရႈေထာင့္

    ဇန္နဝါရီ ၇ ၊၂၀၁၂

    ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

    (ဂ်ိဟာ့ဒ္ ဆိုတဲ့စကားကို အစၥလာမ့္အတြင္းအျပင္ ႏွစ္ဖက္လံုး စတင္ေျပာဆိုေနတာ ၾကားလာရလို႕တဲ့  ဒီဘာသာျပန္ ေဆာင္းပါးကို  M-Media ကို ေပးပို႔လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ )

    ဂ်ိဟာ့ဒ္ ဆိုင္ရာ ကုရ္အာန္႕ရႈေထာင့္ ဂိ်ဟာ့ဒ္ ( ဖန္ဆင္းရွင္၏နွစ္ျမိဳ႕မႈအလို႕ငွါ မေကာင္းမႈအား ဆန္႕က်င္ရာ၌ ရုန္းကန္အားထုတ္ျခင္း )

                     QURAN-DUMMIES  လက္ဦးပထမဆံုးဆိုရမည္မွာ ဂိ်ဟာ့ဒ္ ဟူသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာစစ္ပဲြ – Holy  War  မဟုတ္ပါ။ ဂိ်ဟာ့ဒ္၏ဆိုလိုရင္းအနွစ္သားမွာ – ဖန္ဆင္းရွင္၏နွစ္ျမိဳ႕မႈအတြက္ မေကာင္းမႈအားဆန္႕က်င္ရာ၌ (ေရကုန္ ေရခမ္း) ရုန္းကန္အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္ ကုရ္အာန္႕သတင္းစကားမ်ားအနက္ အေရးပါေသာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

    ဂိ်ဟာ့ဒ္၌ မူဟန္သြင္ျပင္ မ်ားစြာရိွ၏။ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)က မိမိ၏ေဆြသဟာမ်ားအား ဤသို႕ မိန္႕ေတာ္မူခဲ့သည္။

    ” အႀကီးမားဆံုးေသာ ဂိ်ဟာ့ဒ္ ဟူသည္ မတရားသည့္အုပ္ခ်ဳပ္သူေရွ႕ေမွာက္၌ မွန္ရာကိုေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္၏  ”

    တစ္ဖန္ သူပ်ဳိတစ္ဦးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထံသို့ လာေရာက္ျပီး မုစ္လင္မ္ထုအား ကာကြယ္ေရးအတြက္ ကိုယ္ေတာ္နွင့္အတူ စစ္ေျမျပင္သို႕လိုက္ပါလိုေၾကာင္း ခြင့္ပန္ေလွ်ာက္ထားခဲ့၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က သူ့အား မိဘနွစ္ပါးရိွပါေသးသေလာဟု ေမးျမန္းေတာ္မူရာ ၄င္းက မိမိထံ၌ (အိုမင္းမစြမ္းေသာ) မိဘနွစ္ပါး သက္ရိွထင္ရွား ရိွေသးေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္၏။ ထိုအခါ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ယင္းသူပ်ဳိအား မိဘနွစ္ပါးကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ ဂိ်ဟာ့ဒ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႕ေတာ္မူခဲ့သည္။ အစၥလာမ့္ဥပေဒ က်မ္းဂန္မ်ား၌ စစ္ေရးနွင့္မသက္ဆိုင္သည့္ ႀကိဳပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားကိုပါ ျခံဳငံုေဖာ္ျပထား၏။ ဥပမာ – မိိမိ သို႕မဟုတ္ တစ္ပါးသူ၏ပိုင္ဆိုင္မႈအေပၚကာကြယ္ေပးျခင္း၊ မိမိ သို႕မဟုတ္ တစ္ပါးသူ၏ မိသားစုအား အကာအကြယ္ေပးျခင္း စသည္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    ဤက႑တြင္ လက္နက္စဲြကိုင္ႀကိဳးပမ္းရသည့္ ဂိ်ဟာ့ဒ္အမ်ဳိးအစားတစ္ခုကို တင္ျပေဆြးေႏြးသြားပါမည္။ ၄င္းကို ကိသာ့လ္ ဟုေခၚဆိုသည္။ ပထမဦးစြာ ဂိ်ဟာ့ဒ္နွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာ ကုရ္အာန္၏အဆိုမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ၄င္းေနာက္ အစၥလာမ့္ဥပေဒရိွ လက္နက္စဲြကိုင္ႀကိဳးပမ္းမႈ (ကိသာ့လ္) ၏က်င့္ဝတ္စည္းမ်ဥ္းမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ၄င္းေနာက္ ဂိ်ဟာ့ဒ္နွင့္အစၥလာမ့္ဥပေဒၾကားရိွဆက္နြယ္မႈျဖစ္ေသာ ဂိ်ဟာ့ဒ္၏ရည္ရြယ္ခ်က္သရုပ္မွန္ကိုလည္းေကာင္း၊ ၄င္းေနာက္ အစၥလာမ့္ထံုးဓေလ့မွျပဆိုထားေသာ သာသနာ့ အာဇာနည္ အေၾကာင္းသာမက ဂိ်ဟာ့ဒ္နွင့္ေခတ္သစ္ ကမာၻအေၾကာင္းကို တစ္ဆင့္ခ်င္း တင္ျပသြားပါမည္။

     ဂိ်ဟာ့ဒ္၏ အဓိပၸါယ္အမွန္ နွင့္ သေဘာတရားမ်ား

                       အစၥလာမ္သည္ မတရားမႈကိုအားမေပးသည့္ သာသနာျဖစ္သည္။ မုစ္လင္မ္တို႕သည္ ဂိ်ဟာ့ဒ္ အားျဖင့္ အသက္ဘဝ၊ လူ႕အခြင့္အေရး နွင့္ လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္မ်ားကို တန္ဖိုးထား ကာကြယ္နိုင္ပါသည္။ ဂိ်ဟာ့ဒ္၏အကိုင္းအခက္တစ္ခုမွ်သာျဖစ္ေသာ လက္နက္စဲြကိုင္ႀကိဳးပမ္းမႈ – ကိသာ့လ္ နွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ကုရ္အာန္မွ မည္သို႕ဆိုထားပံုကို ေလ့လာၾကည့္ပါေလ။

    အသက္ဘဝ နွင့္ သာသနာအေပၚ ကာကြယ္ျခင္း

    ကုရ္အာန္၏ ပထမဆံုး ကိသာ့လ္ဆိုင္ရာ အာယသ္ေတာ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္၏။

    ထို႕ျပင္ အသင္တို႕သည္ အသင္တို႕အား (စတင္)တိုက္ခိုက္သူတို႕နွင့္ အလႅာဟ့္လမ္းေတာ္၌ ယွဥ္ျပိဳင္ တိုက္ခိုက္ၾကကုန္။ သို႕ရာတြင္ စည္းကမ္းမ်ားကို က်ဴးလြန္ခ်ဳိးေဖာက္ျခင္း မျပဳၾကကုန္နွင့္။ မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ စည္းကမ္းခ်ဳိးေဖာက္သူမ်ားကို နွစ္သက္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေခ်။  ( ကုန္အာန္ က်မ္း၂ း ၁၉ဝ )

    ကိသာ့လ္နွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ကုရ္အာန္က စလွ်င္စခ်င္း လက္နက္ကိုင္စဲြအားထုတ္မႈမွာ မိမိ ကိုယ္ကိုခုခံကာကြယ္ေရးအျဖစ္သာ ေဖာ္ျပလ်က္ အလြန္အက်ဴးလြန္ကဲမႈမ်ားကို ပြင့္လင္းျပတ္သားစြာ တားျမစ္ ထားပါသည္။ ဆက္လက္၍ ဤသို႕လည္း ဆိုထားျပန္၏။

    ၄င္းေနာက္ ထို (က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကား) သူတို႕အား လက္ရဖမ္းဆီး၍ မိရာအရပ္၌ သုတ္သင္လိုက္ၾကကုန္။ ၄င္းျပင္ ၄င္းတို႕အား အသင္တို႕ကို (ဇာတိေနရပ္မွ) ေမာင္းထုတ္ခဲ့သကဲ့သို႕ အသင္တို႕ကလည္း ၄င္းတို႕ကို (ယင္းဇာတိေနရပ္မွ) နွင္ထုတ္ၾကကုန္။ အေၾကာင္းေသာ္ ညွင္းပန္းနိွပ္စက္ျခင္းသည္ အသက္ကိုသတ္ျဖတ္ျခင္းထက္ပင္ ပိုမိုဆိုးရြား၍ျဖစ္သည္။ သို႕ျငား ၄င္းတို႕က မတ္စ္ဂိ်ဒိလ္ဟရာမ္ (မကၠဟ္ရိွဝတ္ေက်ာင္းေတာ္) အတြင္း အသင္တို႕အား စတင္တိုက္ခိုက္ျခင္းမျပဳသမွ် အသင္တို႕သည္ ၄င္းတို႕ကို မတိုက္ခိုက္ၾကကုန္နွင့္။ သို႕ေသာ္ ၄င္းတို႕က အသင္တို႕အား စတင္တိုက္ခိုက္ပါက အသင္တို႕သည္ ၄င္းတို႕အား တုန္႕ျပန္တိုက္ခိုက္ၾကကုန္။ ဤသည္မွာ သစၥာတရားကို ဆန္႕က်င္ပယ္လွန္သူတို႕ ၏ အက်ဳိးရလဒ္ပင္တည္း။         ( ကုန္အာန္ က်မ္း၂ း ၁၉၁ )

    အထက္ပါအာယသ္ေတာ္မွ ” ၄င္းတို႕ ” ဟူသည္ကို ” မုစ္လင္မ္ မဟုတ္သူမ်ား ” ဟု အခ်ဳိ႕က ေဝဖန္ေစာေၾကာမႈျပဳၾက၏။ စင္စစ္၌မူ ေဖာ္ျပျပီးေသာပါဒေတာ္ (၂း၁၉ဝ)မွ လူတို႕အား ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ျပီး ” စတင္ ညွင္းပန္းနိွပ္စက္တိုက္ခိုက္သူမ်ား ” ကို ရည္ညႊန္းထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။ တဖန္ ” လက္ရဖမ္းဆီးမိရာအရပ္၌ သုတ္သင္လိုက္ၾကကုန္ ” ဟုဆိုထားျခင္းမွာ စစ္တလင္းဟူသည္ ကစားကြင္း မဟုတ္ေပ။ အသက္လုပဲြသာျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးထားခ်က္ျဖစ္သည္ (၄င္းမွာ စစ္ေျမျပင္၏ဓမၼတာသာျဖစ္၏)။ သို႕သာမက ခုခံကာကြယ္စစ္ျဖစ္ျပီဆိုလွ်င္ ေပ်ာ့ညံ့မႈ မရိွဘဲ စိတ္ခြန္အားအျပည့္ျဖင့္ရင္ဆိုင္မွသာ နိွပ္စက္ ညွင္းပန္းမႈမ်ားရပ္တန္႕မည္ျဖစ္ေျကာင္း၊ ဝတ္ျပဳေက်ာင္းေတာ္၌ပင္မေရွာင္ ရန္သူမ်ားဖက္မွ စတင္တိုက္ခိုက္ ပါက ျပန္လည္တိုက္ခိုက္နိုင္ေၾကာင္း၊ ၄င္းတို႕၏ရန္မူခ်က္ မရိွပါက စတင္တိုက္ခိုက္ခြင့္မရိွေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ ေတြ႕နိုင္ေပသည္။ ၄င္းေနာက္ ဤသို႕ေရွ႕ဆက္ေဖာ္ျပထားပါသည္။

    သို႕ေသာ္ အကယ္၍ ၄င္းတို႕မွရပ္စဲပါလွ်င္ မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အဖန္တလဲလဲ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးသနားေတာ္မူေသာ – အလြန္တရာညွာတာေထာက္ထားေတာ္မူေသာ အရွင္သခင္ ျဖစ္သတည္း။                                                  (ကုန္အာန္ က်မ္း ၂ း ၁၉၂ )

    အကယ္၍ ရန္သူမ်ားသည္ ကူ်းေက်ာ္စစ္ကိုရပ္တန္႕ပါလွ်င္ မုစ္လင္မ္တို႕သည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ခ်မ္းသာခြင့္ နွင့္ ကရုဏာေတာ္အရ ရန္သူတို႕အား ခြင့္လႊတ္ၾကရမည့္ အေၾကာင္း ေနာက္ထပ္ က်င့္ဝတ္တစ္ရပ္ကို ျပက္ျပက္ထင္ထင္ ျပသထားေပသည္။ ေနာက္ထပ္လာေသာပါဒေတာ္မွ ဆိုထား ျပန္သည္မွာ –

    ထို႕ျပင္ အသင္တို႕သည္ ဖိနိွပ္ညွင္းပန္းမႈ ပေပ်ာက္၍ သာသနာသည္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္တစ္ပါးတည္းအတြက္ ျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္ (လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ ရရိွလာ သည့္တိုင္ေအာင္) ၄င္းတို့အား ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ၾကကုန္။ သို႕ရာတြင္ အကယ္၍ ၄င္းတို႕မွ (စစ္မက္ကို) ရပ္တန္႕လိုက္ၾကပါမူ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားတတ္သူတို႕အေပၚမွတစ္ပါး မည္သည့္ရန္လိုျခင္း မရိွေစရ။                    ( ကုန္အာန္ က်မ္း၂ း ၁၉၃ )

    ဤပါဒေတာ္က ကိသာ့လ္၏ဦးတည္ခ်က္ကိုထုတ္ျပထားသည္။ က်ဴးေက်ာ္စစ္ဆင္နဲႊလာသူမ်ားကို ဆန္႕က်င္ရင္ဆိုင္ရန္၊ ဖိနိွပ္ညွင္းပန္းမႈမ်ား အဆံုးသတ္၍ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ခြင့္ရရိွသည္အထိ ယွဥ္ျပိဳင္တိုက္ခိုက္ရန္ျဖစ္သည္။ အာယသ္ေတာ္ (၂း၁၉၂)ရိွ က်င့္ဝတ္စည္းမ်ဥ္းကဲ့သို့ ဤပါဒေတာ္၌ – ရန္သူဖက္မွရပ္စဲပါက မည္သည့္ရန္လိုမႈမ်ား မျပဳၾကရန္အတြက္ နိႈးေဆာ္ထားေပသည္။ သို႕ရာတြင္ ဆက္လက္ဖိနိွပ္ေနသူမ်ားအေပၚ ဆက္လက္ စစ္ဆင္ရမည္ျဖစ္သည္။

    ပါဒေတာ္ (၂း၁၉၄)တြင္ ကိသာ့လ္နွင့္ပတ္သက္ေသာ အဆံုးသတ္စည္းမ်ဥ္းကို တင္ဆက္ထား၏။ အစၥလာမ္မတိုင္မီ အာေရဗ်၏ထံုးတမ္းစဥ္လာ (နွင့္) ကုရ္အာန္ကလည္း ျငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ တိုက္တြန္းရာျဖစ္သည့္ တားျမစ္ထားေသာလမ်ား (နွစ္တစ္နွစ္၏ေနာက္ဆံုးေလးလတာ) အတြင္း မည္သည့္တိုက္ခိုက္မႈမွ် မျပဳၾကရ ဟူသည္ကို ေတြ႕ရေပမည္။ သို့ျဖစ္ရာ မုစ္လင္မ္တို႕အေနျဖင့္ စတင္က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားခံရမွသာလွ်င္ (ထိုလမ်ားအတြင္း) ျပန္လည္ တုန္႕ျပန္ရင္ဆိုင္ခြင့္ရိွေၾကာင္း သိနိုင္ပါသည္။

    ဂိ်ဟာ့ဒ္၏က်င့္ဝတ္စည္းမ်ဥ္းမ်ားက ျငိမ္းခ်မ္းေရးမွ ပဋိပကၡအသြင္သို႕ ကူးေျပာင္းေစမည့္ သို့မဟုတ္ အျပန္အလွန္လက္စားေခ်စစ္ပဲြမ်ားသို႕ဦးတည္ေစမည့္ အေၾကာင္းရပ္ နွင့္ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကို လက္သင္မခံေၾကာင္း ဤဥပေဒမွ ျပသထားပါသည္။

    တိုက္ခိုက္ျခင္းဟုဆိုရာဝယ္ …

    မတရားမႈကိုဆန္႕က်င္တိုက္ခိုကျ္ခင္းအယူအဆအား အစၥလာမ္၊ ခရစ္ယာန္ နွင့္ ဂ်ဴးဝါဒ၌ မုခ် ေတြ႕ၾကရေပမည္။ ဥပမာ ဤဘာသာတရားသံုးရပ္စလံုးမွလက္ခံထားသည့္ တမန္ေတာ္ ဒါဝူးဒ္ David (အလိုင္)၏ ေထရုပၸတၴိေတာ္၌ အားနည္းသူမ်ားအေပၚအနိုင္က်င့္တတ္သည့္ Goliath အား တမန္ေတာ္မွ တိုက္ခိုက္ေအာင္နိုင္ျခင္းကို ဂုဏ္ျပဳေဖာ္ျပထားေပသည္။ တမန္ေတာ္ အိဗ္ရာဟီမ္ (အလိုင္)နွင့္ မဆက္နြယ္သည့္ အျခားဘာသာတရားမ်ား၌လည္း ဂိ်ဟာ့ဒ္ကို တစ္နည္းမဟုတ္တစ္နည္းျဖင့္ ေတြ႕နိုင္၏။ ဥပမာ အလင္းနွင့္အေမွာင္အင္အားစုမ်ားအၾကား၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သုစရိုက္နွင့္ဒုစရိုက္ဘက္ေတာ္သားတို႕ အၾကားေသာ္လည္းေကာင္း စစ္ပဲြမ်ားသည္ ထာဝစဥ္ ရိွေနရသည္ဟု ဇိုရိုအက္စ္တာ ဘာသာဝင္မ်ားမွွ ယံုၾကည္ထားၾက၏။

    ဂိ်ဟာ့ဒ္ဟူသည္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္္(ဆြ) ပြင့္ေပၚလာမွ ခါေတာ္မီွထြက္ရိွလာေသာ အယူအဆအသစ္တစ္ရပ္ မဟုတ္ပါ။ ကမၻာ့ဘာသာတရားအားလံုးနီးပါး၌ မေကာင္းမႈကိုဆန့္က်င္သည့္ လုပ္ရပ္ေကာင္းအျဖစ္ ပါဝင္လ်က္ ရိွေနၾကပါသတည္း။

    လူ့အခြင့္အေရးမ်ား နွင့္ လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ကို ကာကြယ္ျခင္း

    ကုရ္အာန္၏ပါဒေတာ္ (၂၂း၃၉)ကိုၾကည့္လွ်င္ မုစ္လင္မ္တို႕သည္ မိမိတို႕အေပၚ စစ္ဆင္လာသူမ်ားကိုသာ မိမိကိုယ္ကို ခုခံကာကြယ္ေရးအတြက္ တိုက္ခိုက္ခြင့္ရိွသည္ဟု ျပသထား၏။           ပါဒေတာ္ (၂၂း၄ဝ)က လက္နက္စဲြကိုင္ရသည့္အဆင့္အထိျဖစ္သြားေစေသာအေၾကာင္းရင္းကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေဖာ္ျပေန၏။

    ထိုသူတို႕မွာကား ‘ မိမိတို႕၏ဖန္ဆင္းရွင္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ျဖစ္ပါသည္ ‘ ဟု ေျပာဆိုၾကယံုမွ်ျဖင့္ (အျခား) မည္သည့္အေၾကာင္းမွ်မရိွဘဲ မိမိတို့ေနအိမ္မ်ားမွ မတရားနွင္ထုတ္ျခင္း ခံခဲ့ၾကရရွာသည္။                       ( ကုန္အာန္ က်မ္း၂၂ း ၄ဝ )

    လူ႕အခြင့္အေရး နွင့္ လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္အား ကာကြယ္ေရးရည္ရြယ္ခ်က္ အတြက္ ကိသာ့လ္ ျပဳခြင့္ရိွသည္ကို ေတြ႕ရေပမည္။ ဤပါဒေတာ္၏ထပ္မံေဖာ္ျပခ်က္မ်ားက မုစ္လင္မ္မ်ား အတြက္သာမဟုတ္ဘဲ အျခားဘာသာတရားမ်ားအတြက္ပါ ပါဝင္လ်က္ရိွသည္မွာ ထူးျခားလွ၏။ ရႈပါေလ။

    စင္စစ္ေသာ္ကား အကယ္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူတို႕အား တစ္ဦးကိုတစ္ဦး/ တစ္ဖဲြ႕ကိုတစ္ဖဲြ႕အားျဖင့္ကာကြယ္ေတာ္မူျခင္း မရိွပါလွ်င္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ယာန္ဝတ္ျပဳေက်ာင္းမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ယဟူဒီတို႕၏ဝတ္ေက်ာင္းမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏နာမံေတာ္မ်ားကို မ်ားေျမာင္စြာရြတ္ဆိုလ်က္ရိွေသာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားသည္ လည္းေကာင္း ျဖိဳဖ်က္ျခင္းခံၾကရမည္မွာ အမွန္ပင္။                                        ( ကုန္အာန္ က်မ္း- ၂၂ း ၄၁ )

    တဖန္ အကယ္၍မ်ား မုစ္လင္မ္တို႕သည္ ဂိ်ဟာ့ဒ္၌ ရန္သူမ်ားအေပၚေအာင္နိုင္သြားခဲ့လွ်င္ပင္ ရန္သူျဖစ္ခဲ့ၾကသူတို့အား နိွပ္စက္ကလူျပဳျခင္း၊ မဆင္မျခင္ ေမာက္မာျခင္းအမႈမ်ဳိးမွ ကင္းစြာေရွာင္ၾကဥ္ၾက၍ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ထူေထာင္ၾကရန္၊ သူဆင္းရဲနွင့္အၾကပ္အတည္းႀကံဳရသူမ်ား၏ စီးပြားေရး အေျခအေနကို ျမွင့္တင္ေပးရန္၊ အနၲရာယ္မ်ားကို ပယ္လွန္အားထုတ္ျပီး လူထုေကာင္းကို်းကို ေဆာင္ရြက္ ၾကရန္ ပါဒေတာ္ (၂၂း၄၁) နွင့္တစ္ကြ အျခား မုကၡပါဌ္ေတာ္အမ်ားအျပား၌ ညႊန္းဆိုထားေပသည္။

    ပါဒေတာ္ (၉း၅) ေနာက္ကြယ္မွ ဒ႑ာရီမ်ားကို ရွင္းလင္းျခင္း

    ကိသာ့လ္ဆိုင္ရာ က်မ္းဂန္စာသားနွင့္ သမိုင္းေၾကာင္းတို႕အား မဆိုစေလာက္မွ် ေလ့လာျခင္းသည္ အစၥလာမ္သာသနာရိွ လက္နက္စဲြကိုင္အားထုတ္ရမႈ၏ ဦးတည္ရည္ရြယ္ခ်က္ နွင့္ က်င့္ဝတ္စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို နားလည္မႈလဲြေခ်ာ္သြားေစသည္ခ်ည္း ျဖစ္၏။ အားလံုးကိုေဖာ္ျပလွ်င္ က်မ္းေလးမည္ ကို စိုးသည့္အတြက္ ၄င္းတို႕အနက္ အစြန္းေရာက္ မုစ္လင္မ္မ်ား နွင့္ မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူေဝဖန္ေရးသမားမ်ား – နွစ္မ်ဳိးလံုးမွ ခံတြင္းေတြ႕လွစြာသည့္ မုကၡပါဌ္ေတာ္အား အဓိကထားရွင္းလင္းပါအံ့။

    သို့႕ျဖစ္ေပရာ ထူးျမတ္ေသာလမ်ားကုန္လြန္သြားေသာအခါ အသင္တို႕သည္ ဖန္ဆင္းရွင္နွင့္အျခားအရာမ်ားကို ယွဥ္တဲြ ကိုးကြယ္ၾကသူတို႕အား ေတြ႕ရာအရပ္၌ သတ္ျဖတ္ၾကကုန္။ ၄င္းျပင္ ထိုသူတို႕အား ခ်ဳပ္ေနွာင္ထားၾကကုန္။ ၄င္းျပင္ ၄င္းတို႕ ပုန္းေအာင္း တတ္ရာေနရာတိုင္းတြင္ ေစာင့္ဖမ္းၾကကုန္ . . .                                    ( ကုန္အာန္ က်မ္း၉ း ၅ )

    မုစ္လင္မ္အစြန္းေရာက္ဝါဒီမ်ားက ဤမုကၡပါဌ္ေတာ္ကို တလဲြအသံုးခ်၍ – မုစ္လင္မ္တို႕သည္ ေသြဖည္ျငင္းဆန္သူတို႕အား (အျပစ္မဲ့ မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူမ်ားပါမက်န္) အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ၾကရ မည္ဟုဆိုၾက၏။ အစၥလာမ့္ေရးရာေဝဖန္ေရးသမားတို႕ကလည္း အစၥလာမ္သာသနာသည္ ကာဖိရ္တို႕အား သတ္ျဖတ္ရန္ တြန္းအားေပးထားေသာ ရုန္းရင္းၾကမ္းတမ္းသည့္ ဘာသာတရားအျဖစ္ ဤပါဒေတာ္ကိုပင္ ခုတံုးလုပ္ကာ ရုပ္လံုးေဖာ္ၾကျပန္၏။

    ဤပါဒေတာ္အား တလဲြအသံုးခ်သူတို့ထံ မဟာအမွားအယြင္းႀကီး ရိွေနပါသည္။ ဤအာယသ္ေတာ္၌ ‘ သို႕ျဖစ္ေပရာ ‘ ဟု စတင္ထား၏။ သဒၵါရႈေထာင့္မွၾကည့္လွ်င္ အေရးပါေသာ ကနဦးစာသားမ်ားနွင့္ အခိ်တ္အဆက္ရိွေနေၾကာင္း ထင္ရွားေန၏။ ပါဒေတာ္(၉း၅)သို႕ ျပန္လည္ေျခရာေကာက္ၾကည့္ေသာ္ ၄င္းနွင့္ဆက္စပ္ေနသည့္ ပါဒေတာ္ေလးရပ္ (၉း၁-၄)အား ေတြ႕ၾကရ ပါမည္။ ယင္းအာယသ္ေတာ္ေလးရပ္အား ေလ့လာၾကည့္ပါက အသင္သည္ အစၥလာမ့္ သမိုင္းေၾကာင္း စိုးစဥ္းမွ်ပင္ မသိရိွေစကာမူ ၄င္းစူရဟ္/က႑တစ္ရပ္လံုး၏သေဘာကို ရိပ္စားမိနိုင္ေပမည္။

    ပါဒေတာ္(၉း၁)သည္ ဖန္ဆင္းရွင္နွင့္ထိုအရွင့္ေစတမန္ေတာ္တို႕မွ ဘုရားအမ်ား ကိုးကြယ္သူတို႕နွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ပဋိညာဥ္ပ်က္ျပယ္ေၾကာင္း ေၾကျငာခ်က္ျဖစ္၏။ သမိုင္းေၾကာင္းအရ ယင္းပဋိညာဥ္ကို ဟုဒိုင္းဗီယဟ္ စာခ်ဳပ္ဟုေခၚဆိုသည္။ ၄င္းစာခ်ဳပ္၌ ဆယ္နွစ္အထိ စစ္္မျဖစ္ေရးျငိမ္းခ်မ္းေရး ရယူထားခ်က္ပါဝင္သည္။ ပါဒေတာ္ (၉း၂-၃)သည္ ယင္းမုရွ္ရစ္က္မ်ားကို တိုင္းျပည္အတြင္း လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္နွင့္အတူ (ပဋိညာဥ္ခ်ဳိးေဖာက္မႈအေပၚ ေနာင္တရရန္) အခိ်န္ေပးထားခဲ့သည္။ အာယသ္ ေတာ္(၉း၄)၌ စစ္မက္ေၾကျငာမႈ၏အေၾကာင္းရင္းကို ဤသို႕ ေဖာ္ျပထားသည္။

    အၾကင္ (ပဋိညာဥ္ခ်ဳိးေဖာက္ေသာ) မုရွ္ရစ္က္တို႕မွတစ္ပါး အသင္တို႕နွင့္ ပဋိညာဥ္ဖဲြ႕ခဲ့ၾကကုန္သည့္ (အျခား) မုရွ္ရစ္က္တို႕သည္ အသင္တို႕နွင့္ပတ္သက္၍ တစ္စံုတစ္ရာ ဝတၲရားပ်က္ကြက္ယုတ္ေလ်ာ့ေစၾကသည္မဟုတ္။ အသင္တို႕အေပၚဆန္႕က်င္သည့္ မည္သူ႕ကိုမွ် ကူညီခဲ့ၾကသည္မဟုတ္ . . ( ကုန္အာန္ က်မ္း ၉ း ၄ )

    အထက္ပါ (၉း၄)အရ (၉း၅)၌ ယင္းပဋိညာဥ္ကိုခ်ဳိးေဖာက္သည့္၊ ၄င္းျပင္ မုစ္လင္မ္အသိုင္းအဝိုင္းအား အနၱရာယ္ျပဳေနေသာ ရန္သူ႕ဘက္ေတာ္သား မုရွ္ရစ္က္မ်ားကို စစ္ဆင္ရန္ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။

    သို႕ျဖစ္သျဖင့္ ပါဒေတာ္(၉း၅) တစ္ခုတည္းကိုသာ ကြက္၍ ျဖတ္ယူေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းက မုစ္လင္မ္ တို႕သည္ မုရွ္ရစ္က္ဆိုသည္နွင့္ ရန္သူမိတ္ေဆြ မခဲြျခားဘဲ ထာဝရစစ္ဆင္ေနရမည္ကဲ့သို႕ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး အဓိပၸါယ္ ထြက္သြားပါသည္။

    ေရွ့ဆက္လာသည့္ပါဒေတာ္ (၉း၆-၁၆)မ်ား၌ မုစ္လင္မ္မ်ားသည္ ပဋိညာဥ္အေပၚမွန္ကန္စြာ ရပ္တည္ၾကသည့္ မုရွ္ရစ္က္မ်ားကို ေလးစားၾကရမည့္အေျကာင္း၊ ပဋိညာဥ္ခ်ဳိးေဖာက္ခဲ့ၾကကုန္သည့္ မုရွ္ရစ္က္္မ်ားကိုပင္လွ်င္ မိမိတို႕၏ကတိကဝတ္မ်ားျပန္လည္ေစာင့္ထိန္းရန္ လိုအပ္သည္ထက္ အခ်ိန္ပိုေပးထား ေၾကာင္း ျငင္း၍ မရေအာင္ ေတြ႕ၾကရမည္တည္း။

    ပါဒေတာ္ (၉း၂၉)၏ ဆိုလိုရင္း

    ယင္းအာယသ္ေတာ္၌ ေရွးက်မ္းရသူမ်ားအနက္ နိစၥသစၥာအားလက္မခံသူ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္- ေနာက္ဆံုးေန႕ေတာ္ နွင့္ က်င့္ဝတ္ဥပေဒအား ျငင္းပယ္သူတို႕သည္ ဂိ်ဇ္ယဟ္ မည္ေသာ ကင္းလြတ္ခြင့္အခြန္ကို မထမ္းေဆာင္သမွ်ကာလပတ္လံုး တိုက္ခိုက္ရန္ေဖာ္ျပထား၏။ အခ်ဳိ႕သူတို႕က မုစ္လင္မ္နယ္ေျမအတြင္းေနထိုင္ျကေသာ ဂ်ဴး နွင့္ ခရစ္ယာန္မ်ားအေပၚ ဂိ်ဇ္ယဟ္အခြန္မေဆာင္လွ်င္ မုစ္လင္မ္တို႕မွ တိုက္ခိုက္ရမည္ဟု အဓိပၸါယ္ေကာက္မွားေနၾက၏။ အမွန္မွာ ဤအခြန္အားျဖင့္ မုစ္လင္မ္ မဟုတ္သူမ်ားကို အစၥလာမ့္စစ္တပ္၌ စစ္မႈထမ္းခြင့္မွ ကင္းလြတ္ေစလိုက္ျခင္းဟု ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားတြင္ ၄င္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္အား ရွင္းလင္းစြာဆိုထားေပသည္ (မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူတို႕မွာ မိမိ မယံုၾကည္ေသာ ဘာသာတရားအတြက္ စစ္မႈထမ္းရန္ မလိုအပ္ေခ်)။

    အစၥလာမ့္နယ္ပယ္အတြင္း မီွတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူ လူ့အဖဲြ႕အစည္း အားလံုးကိုပါ ကာကြယ္ေပးေနသည့္ အစၥလာမ့္တပ္မေတာ္အားေထာက္ပံ့ေရး၌ ယင္းအခြန္ေငြကို အသံုးျပဳ ပါသည္။ သို႕ပင္သို႕ျငား မိမိ၏မိသားစုကိုပင္ လံုေလာက္စြာ မေထာက္ပံ့နိုင္သည့္ မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူမ်ားမွာမူ ဂိ်ဇ္ယဟ္အခြန္ေပးေဆာင္ရန္ မလိုပါေခ်။

    ဤပါဒေတာ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သက္ေတာ္ထင္ရွားရိွဆဲ (ဝဟီေခတ္ကာလ) အတြင္း မုစ္လင္မ္ဆန္႕က်င္ေရး၌ ဂ်ဴး နွင့္ ခရစ္ယာန္တို႕မွကူညီေနၾကေသာ မုရွ္ရစ္က္မ်ားအေပၚ စစ္ဆင္ျခင္း အေၾကာင္းကို ေဆြးေနြးတင္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ သို႕ရာတြင္ ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္း ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တဲြေနထိုင္ေရးအတြက္ ဖိတ္ေခၚထားေသာ (၆ဝး၈)ကဲ့သို႕ ပါဒေတာ္မ်ားအား ဤပါဒေတာ္က မထိခိုက္ေစပါေလ။

    အစၥလာမ့္ စစ္စည္းကမ္းမ်ား

    တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)၏ အရင္းနီွးဆံုးေဆြသဟာေတာ္ႀကီး နွင့္ အစၥလာမ္ကမၻာ၏ပထမဆံုး ခလီဖဟ္ႀကီး အဗူ ဗက္ရ္ (ရႆိြ)သည္ စစ္စည္းကမ္းနွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေအာက္ပါကဲ့သို႕ သြန္သင္ခဲ့သည္။

    ၁။  ေျဖာင့္မတ္ေသာလမ္းမွေသြဖည္ျခင္း/သစၥာေဖာက္ျခင္း မျပဳရ

    သက္ဝင္ယံုၾကည္သူတို႕သည္ စစ္ရိွန္ျမင့္စဥ္ကာလအတြင္း အစၥလာမ့္တပ္မေတာ္မွ စြန့္လႊတ္ ေက်ာခိုင္းထြက္ေျပးျခင္း မျပဳၾကရန္၊ စစ္ေျမျပင္၌ သပ္က္ဝါတရားကိုလက္ကိုင္ျပဳ၍ တိုက္ခိုက္ၾကရန္၊ မတရားမႈအား ရင္ဆိုင္ေတာ္လွန္ရာတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္က မတရားညွင္းဆဲသူမ်ား ျပန္လည္ျဖစ္မသြားၾကေစရန္ သြန္သင္ခ်က္ျဖစ္သည္။

    ၂။  ရုပ္အေလာင္းမ်ားကို ပ်က္လိုဖ်က္ဆီး မျပဳရ

    ဤသြန္သင္ခ်က္က ညွင္းပန္းနိွပ္စက္မႈကိုအဆံုးသတ္ေစ၍ လြတ္လပ္မႈကို ေဖာ္ေဆာင္ေပး သည္။ ေသသူေရာ ရွင္သူမ်ားအေပၚ သိကၡာခ်ျခင္းလုပ္ရပ္မ်ဳိး လုပ္ခြင့္မရိွပါ။

    ၃။  သက္ႀကီးရြယ္အို၊ ကေလးသူငယ္ နွင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို မသတ္ျဖတ္ရ

    ဤအဆံုးအမ၌ ယွဥ္ျပိဳင္နိုင္စြမ္း မရိွသည့္/မသန္စြမ္းသူ အမ်ဳိးသားမ်ားလည္းပါဝင္ေနသည္ဟု ပညာရွင္မ်ားကဆိုၾက၏။

    ၄။  စားပင္ေသာက္ပင္မ်ားအား မဖ်က္ဆီးရ

    ဂိ်ဟာ့ဒ္သည္ နိွပ္စက္ညွင္းပန္းျခင္းကို နိဌိတံေစျခင္းျဖစ္ရာ မုစ္လင္မ္တို႕သည္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ နွင့္တစ္ကြ စားေသာက္ကုန္ရိကၡာမ်ားအား အကာအကြယ္ေပးၾကရမည္။ သို့မွသာ နယ္ခံတို႕သည္ ေရာဂါဘယ သို့ မဟုတ္ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးမႈဒဏ္မွ ကင္းလြတ္မည္ျဖစ္၏။

    ၅။  ရန္သူတို႕၏စားနပ္ရိကၡာမ်ားကို မခိုးယူရ

    ခိုးဝွက္ျခင္းကို သိကၡာမဲ့လုပ္ရပ္အျဖစ္ သတ္မွတ္တားျမစ္ထားသည္။ စစ္မက္ျဖစ္ပြားျခင္းသည္ ခိုးဝွက္မႈကို တရားဝင္ျဖစ္သြားေစသည္ မဟုတ္ပါ။

    ၆။  ဘာသာေပါင္းစံုမွ သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ကာကြယ္ေပးရမည္

    ကိသာ့လ္၏ရည္ရြယ္ခ်က္၌ လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ထူေထာင္ေရးလည္း ပါဝင္ ေသာေၾကာင့္ မုစ္လင္မ္တို႕သည္  ဘာသာေရးဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္မ်ား နွင့္ သာသနာေရးဆိုင္ရာ အထြဋ္အျမတ္ ထားရာမ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးရပါမည္။

    တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ) နွင့္ လက္မြန္မဆြ ေရွးဦးပထမမုစ္လင္မ္မ်ဳိးဆက္ေခါင္းေဆာင္တို႕၏ က်င့္ႀကံမႈမ်ားမွ အျခားစစ္စည္းကမ္းမ်ားကိုလည္း အစၥလာမ့္ဥပေဒပညာရွင္တို႕က ေအာက္ပါ အတိုင္းျပဌာန္းထားသည္။

    ၁။  လက္စားေခ်စစ္ပဲြ မဆင္နဲႊရ

    မုစ္လင္မ္တို႕သည္ မိမိကိုယ္ကိုခုခံကာကြယ္ေရး၊ ဖိနိွပ္ညွင္းပန္းမႈ ပေပ်ာက္ေရး နွင့္ သာသနာ့ လြတ္လပ္ခြင့္ရရိွေရးအတြက္ မဟုတ္ပါက စတင္စစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ခြင့္ မရိွပါ။

    ၂။  နိုင္ငံ/ေဒသ၏ေခါင္းေဆာင္သာလွ်င္ စစ္ေၾကျငာခြင့္ရိွသည္

    အစၥလာမ္နိုင္ငံ/ေဒသ၏ေခါင္းေဆာင္မွ တရားဝင္စစ္ေၾကျငာမႈ မရိွဘဲနွင့္ ထိုးစစ္ဆင္ခြင့္ မရိွေၾကာင္း အစၥလာမ့္ပညာရွင္မ်ားမွ အဆိုညီၾက၏။ လွ်ပ္တစ္ျပက္တိုက္ခိုက္ျခင္း နွင့္ မေၾကျငာဘဲ စစ္ဆင္ျခင္းတို႕ကို အၾကြင္းမဲ့ တားျမစ္သည္။ သို႕ရာတြင္လည္း နယ္ေျမေဒသ၏ တရားဝင္ေခါင္းေဆာင္ မရိွခဲ့လွ်င္ ဖိနိွပ္ညွင္းပန္းျခင္းနွင့္မတရားေစာ္ကားျခင္းတို႕အား တုန္႕ျပန္ခုခံရန္အတြက္ ေယဘူယ်အားျဖင့္ ခြင့္ျပဳထားပါသည္။

    ၃။  ရန္သူမ်ားကို အစၥလာမ္ဖက္သို႕ ဖိတ္ေခၚျခင္း

    စစ္ပဲြမစတင္မီ အစၥလာမ့္တပ္မေတာ္သည္ ရန္သူမ်ားကို အစၥလာမ္သို႕ဖိတ္ေခၚရမည္။ ၄င္းတို႕မွ လက္ခံလွ်င္ ရန္ျငိဳးရန္စအေပါင္းကို သျဂၤိဳလ္ပစ္ရပါမည္။ ယခင္က ရန္သူမ်ားျဖစ္လင့္ကစား ယံုၾကည္ခ်က္၌ ညီအစ္ကိုမ်ား ျဖစ္သြားၾကေပမည္။ အစၥလာမ့္ဥပေဒပါရဂုူအမ်ားအျပား၏အဆိုအရ စစ္မက္အဆံုးသတ္နိုင္ေရးအတြက္ စစ္ပဲြတစ္ေလွ်ာက္လံုး ယင္းသို႕ ဖိတ္ေခၚရန္ ၾကိဳးပမ္းၾကရမည္ျဖစ္၏။

    ၄။  ေကာင္းျမတ္ေသာရည္ရြယ္ခ်က္နွင့္တဲြလ်က္ အားထုတ္ပါ

    ကိသာ့လ္ကို လူထူေကာင္းက်ဳိးအတြက္သာ ေဆာင္ရြက္ရ၏။ မည္သည့္စစ္အမ်ဳိးအစား၌မဆို သဘာဝသယံဇာတအရင္းအျမစ္မ်ားကို လက္ဝါးႀကီးအုပ္ေခါင္းပံုျဖတ္ ရယူျခင္းကိစၥမ်ဳိးအား ျပင္းထန္စြာ တားျမစ္ ထားပါသည္။ ေရာင္းသူေရာဝယ္သူပါ နွစ္ဦးနွစ္ဖက္စလံုး အက်ဳိးအျမတ္ျဖစ္ထြန္းေစမည့္ ကုန္သြယ္စီးပြား အားျဖင့္သာ အရင္းအျမစ္မ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ေရာင္းဝယ္ခြင့္ရိွသည္။ ၄င္းျပင္ ယင္းအရင္းအျမစ္သည္ ကာလတို အတြက္သာ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းနိုင္လင့္ကစား ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ အသံုးျပဳမရေအာင္ ဖန္တီးျခင္းတို႕ကို မျပဳရပါ။ ၄င္းတို႕မွာ သိကၡာမဲ့လုပ္ရပ္မ်ားသာျဖစ္ၾက၏ (၄ း ၂၉ – ၃ဝ )။

    ၅။  နယ္ေျမခဲ်႕ထြင္ျခင္း နွင့္ က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္ျခင္းအလို႕ငွါ စစ္မဆင္ရ

    မုစ္လင္မ္တို႕သည္ တရားမွ်တမႈတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းခံအတြက္သာ ကိသာ့လ္ကို ေဆာင္ရြက္ရ၏။ ယင္းရည္ရြယ္ခ်က္အတြက္မဟုတ္ဘဲ နယ္ေျမခဲ်႕ထြင္သိမ္းပိုက္ျခင္းအတြက္မူ အလ်ဥ္း ခြင့္ျပဳမထားေခ်။

    ၆။  ေရတြင္းေရကန္ နွင့္ စားေသာက္ကုန္မ်ား၌ အဆိပ္မခပ္ရ လက္ရိွေခတ္၏အစၥလာမ့္ဥပေဒပညာရွင္မ်ားစြာတို႕က ဤစည္းမ်ဥ္းသည္ ေခတ္ေပၚစစ္ပဲြမ်ားမွ ဓာတုနွင့္ဇီဝ (အဆိပ္သင့္ေစေသာ) လက္နက္မ်ား အသံုးျပုဳျခင္းကိုလည္း တားျမစ္ထားေၾကာင္း လက္ခံထားၾကသည္။

     

    ကိသာ့လ္ နွင့္ အစၥလာမ့္ဥပေဒ

     

    အစၥလာမ္သာသနာမွျပဆိုထားေသာ ကိသာ့လ္၏ က်င့္ဝတ္စည္းမ်ဥ္းမ်ား နွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ အား ေဆြးေနြးရာတြင္ ကိသာ့လ္မွာ လြတ္လပ္စြာက်င့္သံုးခြင့္ မရိွေၾကာင္း၊ အစၥလာမ့္ဥပေဒလမ္းေၾကာင္း (ယွရီအဟ္)၏ ဦးတည္ခ်က္ေဘာင္အတြင္း၌သာရိွေၾကာင္း နားလည္ထားရမည္ျဖစ္သည္။

    ဂိ်ဟာ့ဒ္အေၾကာင္းကို သံုးသပ္စဥ္းစားေသာအခါ ေအာက္ေဖာ္ျပပ ါဥပေဒအခ်က္အလက္ မ်ားအား နွလံုးသြင္းထားရေပမည္။

    ၁။  က်ဳိးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈ ရိွရမည္

    အစၥလာမ့္ အခ်ဳိ႕ဥပေဒမ်ား၏ေနာက္ကြယ္၌ ထင္ရွားျပတ္သားသည့္ အေၾကာင္းရင္း အေၾကာင္းခံ ရိွရသည္။ ဝက္သားစားျခင္းကိုတားျမစ္မႈကဲ့သို႕ေသာ အခ်ဳိ႕ဥပေဒမ်ားမွာမူ အေၾကာင္းရင္းခံ မလိုေခ်။ ကိသာ့လ္ ဆိုင္ရာဥပေဒ၌ တရားမွ်တမႈကိုေဖာ္ေဆာင္ေရးဟူသည့္ အေၾကာင္းခံ ရိွေနေလသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ျပတ္သားသည့္ ဦးတည္ခ်က္မ်ား နွင့္ ေကာင္းျမတ္သင့္ေလ်ာ္ေသာ အေၾကာင္းရင္းခံ မရိွပါလွ်င္ ကိသာ့လ္အားေဖာ္ေဆာင္ရန္ အေၾကာင္းမရိွေခ်။

    ၂။  လူထုေကာင္းစားေရးမူဝါဒကို ျမွင့္တင္ေပးရမည္

    အစၥလာမ့္ဥပေဒမ်ားက လူထုေကာင္းက်ဳိးကို ေျမေတာင္ေျမွာက္ထားသည္။ ဥပမာ – သာသနာ၊ အသက္၊ မိသားစု၊ ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ ဂုဏ္သိကၡာ နွင့္ အသိတရားတို႕အား တန္ဖိုးထားကာကြယ္ျခင္း တို႕ျဖစ္သည္။ သို့ျဖစ္၍ ကိသာ့လ္သည္ ဤရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားအား အထေျမာက္ေစရန္ျဖစ္ရမည္၊ ယင္းအခ်က္မ်ားအေပၚ ထိခိုက္နစ္နာေစမႈ အလ်ဥ္း မျဖစ္ရပါ။

    ၃။  ေကာင္းက်ဳိး နွင့္ ဆိုးက်ဳိးကို ခ်င့္ခိ်န္ရမည္

    ေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစေရးအတြက္ မေကာင္းမႈတစ္ခုခုအား ေရြးခ်ယ္ဖို႕ႀကဳံုဆံုရလွ်င္ပင္ ယင္းမေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္လိုက္ဖို႕ကိုသာ အစၥလာမ့္ဥပေဒက ညႊန္းျပထား၏။ ကိသာ့လ္၏ စည္းမ်ဥ္းသည္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပင္။ အနၲရာယ္ကိုကာကြယ္ျခင္းက အက်ဳိးအျမတ္ရယူျခင္းထက္ သာျမတ္ပါသည္။

    ၄။  လူထုလံုျခံဳေရးကို အကာအကြယ္ေပးရမည္

    အစၥလာမ့္ဥပေဒက လူ့အဖဲြ႕အစည္းကို စိုးရိမ္ပူပန္မႈ၊ အဓမၼမႈ နွင့္ ကယ္ကူရာမဲ့ အေျခအေနမ်ားမွ  အကာအကြယ္ေပးထားသည္။ လူထုလံုျခံဳေရးအား ခ်ဳိးေဖာက္ျခင္းသည္ ႀကီးေလးေသာ ျပစ္ဒဏ္သင့္၏။ လူထု၏ေဘးကင္းလံုျခံဳေရးနွင့္တည္ျငိမ္ေရးကိုပ်က္ျပားေစသည့္ ျပန္ေပးဆဲြျခင္း၊ ပရမ္းပတာ သတ္ျဖတ္ျခင္း စေသာလုပ္ရပ္မ်ဳိးမွာ ကိသာ့လ္၌ လံုးဝမပါဝင္ေခ်။

    ၅။  ကာလံေဒသံ၏အရိွတရားကို နားလည္လက္ခံရမည္

    ေခတ္နွင့္အညီျဖစ္တည္ေနေသာ အရိွတရားမ်ားကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားရသည့္ စည္းစံနစ္ က်က်နည္းစဥ္အေပၚ အစၥလာမ့္ဥပေဒအား တည္ေဆာက္က်င့္သံုးရေလရာ  – ကိသာ့လ္၌လည္း ေခတ္သစ္ ကမၻာ၏ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး နွင့္ နိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အျဖစ္မွန္မ်ားအား ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမည္ျဖစ္သည္။

     

    သာသနာ့အာဇာနည္ (ယွဟီဒီ) ဟူသည္မွာ

                       ကိသာ့လ္၏က်င့္ဝတ္စည္းမ်ဥ္းနွင့္အညီ တရားေသာစစ္၌ တိုက္ခိုက္ယင္း က်ဆံုးသူမ်ားမွာ ယွဟီးဒ္ ဟူေသာ ဂုဏ္ထူးဂုဏ္ျမတ္ခီ်းျမွင့္ခံရ၏။ ၄င္းကို ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲ ဘာသာျပန္ဆိုရပါလွ်င္ သာသနာ့ အာဇာနည္ ဟူ၍ ျဖစ္၏။ အရဗီအသံုးအနႈန္းအရ ” သက္ေသျပဳထားျပီးသူ ” ဟူသည့္ ၄င္း၏အဓိပၸါယ္မွာ ပိုမိုသင့္ျမတ္ေနေပသည္။ ယွဟီဒီ (အာဇာနည္)တစ္ဦးအဖို႕ လူ့အဖဲြ႕အစည္း၏အေကာင္းဆံုးအက်ဳိးအလို႕ငွါ သူ သို႕မဟုတ္ သူမ၏ ကိုယ္ပိုင္အသက္ဘဝအား စြန္႕လႊတ္စေတးမႈျဖင့္ သစၥာတရားကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ ရပ္တည္လိုက္ရာေရာက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

    ကိသာ့လ္၌သာမဟုတ္၊ စစ္ေျမျပင္မွာသာမဟုတ္၊ အာဇာနည္ဘဝကို မည္သည့္ေနရာမွာမဆို ရယူနိုင္၏။ မည္သည့္မုစ္လင္မ္ပင္ျဖစ္ေစ ေလာကေကာင္းက်ဳိးအတြက္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္စြာ အားထုတ္ ေဖာ္ေဆာင္ယင္း ေသဆံုးကြယ္လြန္ပါက ယွဟီးဒ္ အဆင့္သို႕ေရာက္၏။ အလားတူစြာ အသက္ဘဝ၊ ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ ဂုဏ္သိကၡာေကာင္း နွင့္ အထြဋ္အျမတ္ထားရာမ်ားအား ကာကြယ္ေသာျဖစ္စဥ္အတြင္း ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ္ ယွဟီးဒုလ္အာခိရဟ္ အျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳခံရေပသည္။

    မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ေလာကီေရးရာအခ်ီးမြမ္းခံရေရးအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အလႅာဟ့္နွစ္ျမိဳ႕မႈအတြက္ သာ ျဖဴစင္သန္႕ရွင္းေသာနွလံုးသားျဖင့္ ယွဥ္ျပိဳင္ရင္ဆိုင္ အားထုတ္သူမ်ားသာလွ်င္ ယွဟီဒီအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရသည္။ ဤအခ်က္ကို ဟဒီးဆ္ေတာ္၌ ျပတ္သားစြာေဖာ္ျပထားပါသည္။

    အေကာင္းဆံုးကိစၥအေပၚ မိမိ၏အသက္အား စေတးခဲ့ၾကသည့္ အစစ္အမွန္အာဇာနည္တို့မွာ ေနာင္တမလြန္ဘဝဝယ္ အျမင့္မားဆံုးအစားေပးဆုလာဘ္ကို ရရိွၾကကုန္၏။ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ယွဟီဒီတို႕၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူ၏။ သုခဘံု၏အျမင့္ဆံုးအဆင့္အား ခီ်းျမွင့္ေပးသနားေတာ္မူျပီး ၾကားဝင္ အသနားခံေပးနိုင္သည့္ အခြင့္အေရးကိုလည္း ေပးသနားေတာ္မူမည္ျဖစ္သည္။

    တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ) နွင့္ သာဝကေတာ္မ်ားသည္ လက္နက္စဲြကိုင္အားထုတ္ရသည့္ ဗဟိဒၶ ဂိ်ဟာ့ဒ္ထက္ အတၲအားအနိုင္ယူရသည့္ ဝိညာဥ္ျမွင့္တင္ေရး အဇၥ်တၲဂိ်ဟာ့ဒ္ကို ပိုမို အေလးေပးခဲ့ၾကကုန္သည္။ စစ္သည္ေတာ္တစ္ဦးသည္ ရဲရင့္ႀကံ႕ခိုင္ရမည့္အျပင္ စည္းကမ္းလိုက္နာတတ္သည့္အက်င့္သီလလည္း ပိုင္ဆိုင္ရေပမည္။ သို႕သာမက မိမိ၏ လုပ္ရပ္တိုင္းကို ဖန္ဆင္းရွင္က အခါမလပ္ေစာင့္ၾကပ္ၾကည့္ရႈေနေတာ္မူသည္ဟူေသာ အသိတရားလည္း အတူယွဥ္တဲြ ရိွေနရေပမည္။

    ကလဲ့စားကို တရားမွ်တမႈျဖင့္ အနိုင္ယူပါ

    တစ္ခါက ခလီဖဟ္ အလီ (ရႆိြ)သည္ စစ္ပဲြတစ္ခုတြင္ မိမိ၏ရန္သူအား ေျမျပင္ေပၚ ကိုင္ေပါက္လဲွသိပ္နိုင္ခဲ့၏။ ဓါးကိုေျမွာက္၍ခုတ္သတ္မည္ျပုရာ ရန္သူက သူ၏မ်က္နွာအား တံေတြးျဖင့္ ေထြးလိုက္ေလ၏။ အလီသည္ ေခတၲမွ်တုန္႕ဆိုင္းသြားျပီး ဓါးကိုပစ္ခ်ကာ ၄င္းသူအား လႊတ္ေပးလိုက္ေလ သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူ၏နွလံုးသားမွာ တရားမွ်တမႈမဟုတ္ဘဲ ေဒါသနွင့္ကလဲ့စား၏ အတုန္႕အလွည့္ေၾကာင့္ ညစ္ေထးသြားမည္ကို စိုးရိမ္၍ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ကိသာ့လ္အတြင္းမွ မုစ္လင္မ္ စစ္သည္ေတာ္၏ အစစ္အမွန္ေအာင္ျမင္မႈတည္း။

    ေခတ္သစ္ကမာၻမွ ဂိ်ဟာ့ဒ္အျမင္မ်ား

                       ေခတ္သစ္ကမာၻ၌ ႀကံဳေတြ႕ေနရေသာ ေပါက္လႊတ္ပဲစား အျပင္းစားစစ္ပဲြအခ်ဳိ႕နွင့္ပတ္သက္ျပီး မုစ္လင္မ္ေလာကနွင့္အေနာက္တိုင္းအၾကားရိွ ကြက္လပ္ကို တံတားခင္းနိုင္ရန္ ပညာရွင္မ်ားနွင့္ နိုင္ငံေရး သမားတို႕မွ ႀကိဳးစားလ်က္ရိွျက၏။ ဤကိစၥ၌ ဂိ်ဟာ့ဒ္သည္ အေရးႀကီးေသာ အခန္းက႑မွပါဝင္ေနပါသည္။

    ဤအေၾကာင္းအရာအား အျပည့္အဝနားလည္နိုင္ရန္မွာ အျခားက႑မ်ားထက္ ပိုမိုရႈပ္ေထြး နက္နဲပါသည္။ ဆက္လက္ေဖာ္ျပမည့္ အေျခခံအယူအဆမ်ားက နားလည္မႈလမ္းေၾကာင္းထံ ဦးတည္ေပး ပါလိမ့္မည္။

    ကုရ္အာန္ကေဖာ္ျပထားသည့္ ဂိ်ဟာ့ဒ္၏တရားမွ်တမႈကို အစြန္းေရာက္မ်က္မွန္ တပ္၍ဖတ္ေသာအခါ ေၾကာက္စရာအသြင္သို့ ေျပာင္းလဲသြားပါသည္။ အခ်ဳိ႕စစ္ေသြးၾကြအုပ္စုမ်ားသည္ မိမိတို႔၏တိုက္ပဲြမ်ား အရိွန္ျမင့္လာေစရန္ ကုရ္အာန္မွပါဒေတာ္မ်ားကို လိုရာဆဲြ၍ (၄င္းတို႕၏အယူအဆအား) အတည္ျပဳနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတတ္ၾက၏။ ယင္းသို႕ေသာအုပ္စုမ်ားက ၄င္းတို႕၏ယံုၾကည္ခ်က္နွင့္လမ္းစဥ္ကို လူအမ်ားမွ အမွန္ဟု ထင္ျမင္ေစရန္ ကုရ္အာန္ဋီကာဖြင့္အတတ္ပညာ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕အား အလဲြသံုးစားျပဳေလ့ရိွၾက၏။ ၄င္းမွာ ရုပ္သိမ္းပယ္ဖ်က္ျပီးသည့္ အာယသ္ေတာ္မ်ားဟု အသိမ်ားၾကေသာ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ခဲ့သည့္ ကနဦးျပဌာန္းခ်က္ဆိုင္ရာအာယသ္ေတာ္မ်ားကို အသံုးျပဳျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

    ကုရ္အာန္ရိွအစၥလာမ့္ဥပေဒမ်ားမွာ အဆင့္လိုက္ျပဌာန္းခ်က္ျဖင့္ သတ္မွတ္လာျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မုစ္လင္မ္လူ႕အဖဲြ႕အစည္း အခိုင္အမာျဖစ္ျပီးေနာက္ဝယ္ ေနာက္ဆံုး အဆင့္ျပဌာန္းခ်က္သည္ ကနဦး ျပဌာန္းခ်က္မ်ားအား လႊမ္းမိုးေလ့ရိွေပသည္။ ေနာက္ဆံုးျပဌာန္းခ်က္ကိုသာ အတည္ျပဳဥပေဒအျဖစ္ က်င့္သံုးရ ေပသည္။ ဂနၴဝင္ဋီကာရွင္မ်ားသည္ မိမိတို႕၏ကိုယ္ပိုင္ဆနၵနွင့္အျမင္ေပၚမူတည္၍ ဖြင့္ဆိုျခင္း မရိွခဲ့ၾကပါ။ အစြန္းေရာက္ဋီကာရွင္မ်ားကမူ  (၉း၅)(၉း၂၉)ကဲ့သို႕ ပါဒေတာ္မ်ားျဖင့္ မုစ္လင္မ္တို႕သည္ မုစ္လင္မ္ မဟုတ္သူတို႕အား တိုက္ခိုက္ေခ်မႈန္းရမည္ဟု ဆိုလာေသာအခါ  –  ၄င္းတို႕နွင့္ ဆက္စပ္ေနသည့္ အာယသ္ေတာ္မ်ား၊ အျပန္အလွန္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး နွင့္ ေကာင္းမြန္စြာဆက္ဆံမႈထူေထာင္ေရး အျခားအာယသ္ေတာ္အေပါင္းတို႕ကို (၄င္းတို႕သေဘာျဖင့္) ပလပ္ပယ္ဖ်က္ပစ္ရာေရာက္ေနေပသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ၄င္းတို႕သည္ ကိသာ့လ္ဆိုင္ရာက်င့္ဝတ္စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေက်ာခိုင္းၾကျခင္းျဖစ္သည္။ တဖန္ ၄င္းတို႕သည္ ဂိ်ဟာ့ဒ္၏သမိုင္းဆိုင္ရာေနာက္ခံအခ်ဳိ႕ကို ခုတံုးလုပ္အျမတ္ထုတ္လိုက္ၾကျပန္ရာ ယေန့ေခတ္ ကာလတြင္ ဂိ်ဟာ့ဒ္ အား နားလည္ေအာင္ရွင္းျပဖြင့္ဆိုရန္ ခက္ခဲကုန္ေတာ့သည္။

    တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ေခတ္သမယ နွင့္ ေနာက္ထပ္မ်ဳိးဆက္တို႕၏ေခတ္သမယအတြင္းရိွ မုစ္လင္မ္တို႕သည္ အနၲရာယ္ႀကီးမားလွစြာေသာ အခိ်န္ကာလ နွင့္ ေနရာေဒသမ်ား၌ ေနထိုင္ခဲ့ၾကရသည္။ ကမာၻေပၚတြင္ ထိုစဥ္က သက္ဦးဆံပိုင္ပေဒသရာဇ္စံနစ္ႀကီးစိုးေနျပီး နယ္ေျမခဲ်႕ထြင္ေရးကိုသာ အဆက္မျပတ္ ႀကိဳးပမ္းေနေသာေခတ္ ျဖစ္ေနသည္။ မုစ္လင္မ္တို႕သည္လည္း ” အနိုင္ရေအာင္ယွဥ္ျပိဳင္ရင္ဆိုင္မည္ေလာ – ေခါင္းငံု႕သိမ္းပိုက္ခံမည္ေလာ ” ဟူသည့္ အေနအထား၌ ေရာက္ရိွေနခဲ့ၾကကုန္၏။ ယင္းသမိုင္းေၾကာင္း၏ အရိွတရားကို မုစ္လင္မ္တို႕မွ ယဥ္ေက်းမႈ ျဖန္႕ျဖဴးျခင္းျဖင့္ တုန္႕ျပန္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႕ျပဳရာဝယ္ မိမိကိုယ္ကိုကာကြယ္ေရး နွင့္ အစၥလာမ့္စည္းမ်ဥ္းရိွ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္အရ ထိေရာက္စြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ ၾကျခင္းသာျဖစ္ေလသည္။

    ယင္းသို႕ေသာအေျခအေန၌ ေနထိုင္ရွင္သန္ၾကေသာ အစၥလာမ့္ပညာရွင္အခ်ဳိ႕ (အမ်ားစုမဟုတ္)သည္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈထြန္းကားရာေဒသအားလံုးကို ဒါရုစ္စလာမ္ (ျငိမ္းခ်မ္းေရးဘံု)ဟု လည္းေကာင္း၊ ထိုေဒသမ်ားမွအပ အျခားနယ္ေျမတို႕ကို ဒါရုလ္ဟရာမ္ (စစ္မက္ဇံု)ဟု လည္းေကာင္း အယူအဆခဲ်႕ထြင္လိုက္ၾကကုန္၏။ စင္စစ္ ယင္းအယူအဆသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏သြန္သင္မႈ၌ မပါဝင္ပါ။ ေခတ္ၿပိဳင္အျခားပညာရွင္မ်ားကမူ ဤသတ္မွတ္ခ်က္ကို လက္သင့္မခံၾကယံုမက အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားရာေဒသမ်ားကို ဒါရုလ္အိစ္သိဂ်ာဗဟ္ (အစၥလာမ့္ဖိတ္ေခၚမႈကို လက္ခံထားသူတို့၏မီွတင္း ေနထိုင္ရာ)ဟု လည္းေကာင္း၊ ထိုေဒသမ်ားမွအပ အျခားနယ္ေျမတို႕ကို ဒါရုလ္ဒအ္ဝဟ္ (အစၥလာမ္ဖက္သို႕ ဖိတ္ေခၚသင့္သူတို႕၏နယ္ေျမေဒသ)ဟ ုလည္းေကာင္း ဆိုခဲ့ၾကကုန္၏။

    လက္ရိွေခတ္၏လူသားမ်ဳိးနြယ္တို႕သည္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူမႈေရးနွင့္နိုင္ငံေရးစံနစ္သစ္ တစ္ရပ္၌ ေနထိုင္ရွင္သန္ေနၾကျပီျဖစ္ေၾကာင္း ယေန႕မုစ္လင္မ္အမ်ားစုက နားလည္ၾက၏။ သို႕ေသာ္ အစြန္းေရာက္အုပ္စုမ်ားက ေဖာ္ျပျပီးေသာ သီအိုရီအား ဖက္တြယ္ထားဆဲျဖစ္၏။ ၄င္းတို႕သည္ ေလာကတစ္ခြင္ လံုးကို စစ္ဆင္ရာဌာနအျဖစ္ ရႈျမင္ေနၾကကုန္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အစၥလာမ္္သာသနာအေပၚ ၄င္းတို႕၏ကိုယ္ပိုင္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားနွင့္ကိုက္ညီေသာ တိုင္းနိုင္ငံဟူ၍ ကမာၻေပၚ၌ ရိွမေနျခင္းေၾကာင့္တည္း။ အေနာက္တိုင္းမွ နိုင္ငံေရးတရားေဟာေျပာသူအခ်ဳိ႕၏  ”  အသင္ (မုစ္လင္မ္)တို႕သည္ ကြ်နု္ပ္တို႕နွင့္ အတူရိွေနသူမ်ား(ကြ်နု္ပ္တို႕၏ဘက္ေတာ္သားမ်ား) သို႕တည္းမဟုတ္ အၾကမ္းဖက္သမားတို႕၏ ဘက္ေတာ္သားမ်ားသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏ ” ဟူေသာေျပာဆိုခ်က္က မီးေလာင္ရာေလပင့္ ျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။

    မုစ္လင္မ္ေလာကတြင္ေနထိုင္သူမ်ားစြာတို႕သည္ ေလာကီကိုမိမိတို႕၏ဘဝနွင့္ယွဥ္ထိုး၍ ကမာၻ ေလာကႀကီးကို စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာအတိျပီးေသာ၊ အနွစ္မဲ့ေသာ၊ ေသးသိမ္ယုတ္ညံ့ေသာ ေနရာဌာနအျဖစ္ ခံစားခ်က္ ရိွေနၾက၏။ ဆင္းရဲမဲြေတမႈသည္လည္း (အဓိကမဟုတ္ေသာ္လည္း) အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ေနေပသည္။

    ေရွ႕ဆက္ဆိုရလွ်င္ ဆင္းရဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ မုစ္လင္မ္မ်ားမွာ မိမိတို႕၏ကိုယ္ပိုင္ စံနစ္ဆံုးရံႈး၍ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္အႏိုင္က်င့္ခံရမည့္အျဖစ္ကို အလ်ဥ္းမလိုလားၾကေခ်။ မိမိတို႕၏အစိုးရသည္ နိုင္ငံပိုင္သယံဇာတမ်ားအား ကမာၻ႕အင္အားႀကီးနိုင္ငံမ်ား၏ ေခါင္းပံုျဖတ္ျခင္းကို ခြင့္ျပဳလိုက္သည့္အတြက္ မုစ္လင္မ္တို႕မွာ အလုပ္လက္မဲ့ျပႆနာ နွင့္ လူထုေကာင္းက်ဳိးဆိုင္ရာ ဆံုးရံႈးမႈမ်ား ႀကံဳဆံုေနရသည္ဟု (ယင္းသို႕ေသာနိုင္ငံသားတို႕မွ) အျမင္ရိွေနၾကေပသည္။

    တဖန္ ကမာၻ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဒီမိုကေရစီ နွင့္ လြတ္လပ္မွ်တမႈအေၾကာင္းကို ေဟာေျပာရာတြင္ ရံဖန္ရံခါ၌ အစၥလာမ့္ေလာကရိွ မွန္ကန္ေနသည့္လႈပ္ရွားမႈမ်ားအား မိႈခ်ဳိးမွ်စ္ခ်ဳိး ေဝဖန္လိုက္တတ္ၾက၏။ စင္စစ္ မုစ္လင္မ္ ကမာၻရိွ (ေဝဖန္ခံရသည့္ အခ်ဳိ႕) လႈပ္ရွားမႈမ်ားမွာ ဒီမိုကေရစီ၊ လြတ္လပ္မႈ နွင့္ တရားမွ်တျခင္း အေပၚသာ အေျခခံထားသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာမုစ္လင္မ္တို႕အဖို႕ အမ်က္ထြက္စရာ ျဖစ္ခဲ့ၾကကုန္၏။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ကုရ္အာန္က ေအာက္ပါကဲ့သို႕ သတိေပးထားပါသည္။

    အို – လူသားအေပါင္းတို႕။ အသင္တို႕၏စည္းေဖာက္က်ဴးလြန္မႈသည္ အသင္တို႕အေပၚ၌သာ ျပန္လည္သက္ေရာက္မည္ ျဖစ္ပါအံ့။  ( ကုန္အာန္ က်မ္း ၁ဝ း ၂၃ )

    သို႕ျဖစ္ရာ ဤအေရးအရာမ်ားကို (မုစ္လင္မ္ဟုတ္ေသာ၊ မုစ္လင္မ္မဟုတ္ေသာ) အစြန္းေရာက္အုပ္စုမ်ားက တရားမွ်တမႈ မရိွသည့္ – က်င့္ဝတ္သိကၡာမဲ့သည့္ နည္းလမ္းတို႕ျဖင့္ မိမိတို႕၏ နိုင္ငံေရးအစီအစဥ္မ်ားအတြက္ တြင္တြင္ႀကီး အသံုးခ်ေနၾကေပသည္။

    မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ မုစ္လင္မ္ေတာ္လွန္ေရးသမား နွင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမားတို႕ကို ဝါးလံုးရွည္ျဖင့္ သိမ္းက်ဳံးရမ္းရိုက္ေနျခင္းက မတရားလွပါေလ။ နိုင္ငံမ်ားစြာ၌ မုစ္လင္မ္တို႕သည္ တရားမွ်တစြာအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းကို လိုလား၍ မိမိတို႕၏ လြတ္လပ္မႈ နွင့္ အခြင့္အေရးအတြက္ တိုက္ပဲြဝင္ ေနၾကသည္။ မတရားမႈကိုေတာ္လွန္သည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာအမႈကိစၥမ်ား၌ လူေပါင္းမ်ားစြာ ပါဝင္ေနၾက၏။ ၄င္းမုစ္လင္မ္တို႕ကိုလည္း အစြန္းေရာက္သမားမ်ား သို့မဟုတ္ အၾကမ္းဖက္ဝါဒီမ်ားဟု တလဲြတေခ်ာ္ ကင္ပြန္းတပ္လာၾက၏။ စင္စစ္ ယင္းအေခၚအေဝၚတို႕မွာ အတိုက္အခံမ်ားအား သိကၡာခ်ရန္၊ အတိုက္အခံတို႕၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး/မူ၀ါဒ နွင့္ အယူအဆအေတြးအျမင္မ်ားအား ရႈတ္ခ်နိုင္ရန္ ထြင္လံုးဆင္လိုက္သည့္ နိုင္ငံေရးေဝါဟာရမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း သမၼတ ကေနဒီမွ ဤသို႕ေျပာဖူး၏။

    ” ျငိမ္းခ်မ္းစြာေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲခြင့္ မျပဳေစျခင္းက ေသြးေခ်ာင္းစီးေတာ္လွန္ေရး အျဖစ္ သို႕သာ မုခ်  ျဖစ္ေပၚသြားေစသည္ ”

    ဂိ်ဟာ့ဒ္ ဟု နိုင္ငံေရးသမားတို႕မွ မွားယြင္းစြာ ဖြင့္ဆိုထားေသာ အစြန္းေရာက္ဝါဒကို အမွန္တကယ္ ပေပ်ာက္ေစလိုပါလွ်င္ – မုစ္လင္မ္တို႕နွင့္လက္တဲြ၍ အစြန္းေရာက္ဝါဒကို အားေပးေနေသာ နိုင္ငံေရး နွင့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚဆိုးမ်ားအား ဖယ္ထုတ္ရွင္းလင္းရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ယင္းသို႕ ပူးေပါင္းစစ္ဆင္ေရးေဆာင္ရြက္နိုင္မွသာ အျခားေလာကနွင့္ မုစ္လင္မ္ေလာက နွစ္ရပ္လံုး၌ တရားမွ်တျခင္း၏ ပံုရိပ္ေပၚလြင္လာပါမည္။

    အဆံုးသတ္ေသာ္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ လိုအပ္ေနပါသည္။ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္က သက္ဝင္ယံုၾကည္သူတို႕အား နာမ္ပိုင္းသစၥာတစ္ရပ္ကို ဤသို႕ နိႈးေဆာ္ထားေပသည္။

    မုခ်ဧကန္ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးသည္ ၄င္းတို႕၏အေျခအေနကို ၄င္းတို႕ကိုယ္တိုင္ မေျပာင္းလဲသမွ် ကာလပတ္လံုး အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္က ေျပာင္းလဲေပးေတာ္မူမည္ မဟုတ္ေခ်။                ( ကုန္အာန္ က်မ္း ၁၃ း ၁၁ )

     

    ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္
    (  USA  မွ  ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ထုတ္၊ မုစ္လင္မ္မဟုတ္သူမ်ားအၾကား Best Selling ျဖစ္ခဲ့ေသာ  Sohaib Nazeer Sultan ၏  The Koran (Quran) For Dummies စာအုပ္မွ ဂ်ိဟာ့ဒ္ဆိုင္ရာ က႑တစ္ခုလံုးကို ဘာသာျပန္ဆိုတင္ျပျခင္း ျဖစ္သည္  )

    ေဆာင္းပါးတြင္ပါရိွေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ေလ့လာလိုလ်င္

    • ကုရ္အာန္ဘာသာျပန္ ၂ အုပ္တြဲ PDF Version
    • ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ အာရဗီႏွင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ ေလ့လာလို႔လွ်င္ http://tanzil.net/
    • ျမန္မာဘာသာျပန္ေလ့လာလိုလွ်င္ http://quran.mmsy.info/