News @ M-Media

Tag: famous_myanmar_muslim

  • ဦးရာရွစ္၏ တိုင္းျပည္အတြက္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား (ေရးသူ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္)

    ဦးရာရွစ္၏ တိုင္းျပည္အတြက္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား (ေရးသူ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္)

    စက္တင္ဘာ၊ ၂၁ ၊ ၂၀၁၂

    ဘာသာျပန္ဆိုသူ-အြမၼရ္ခင္ၫြန္႔

    Source: ၁၉၅၆ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ အမွတ္စဥ္(၁၄)မွ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္၏ THE GUARDIANမွ (Profile-U RASCHID)

    အမ္ေအ၊ ရာရွစ္

    အိမ္ယာေဆာက္လုပ္ေရးႏွင့္ အလုပ္သမား၀န္ႀကီးေဟာင္း၊
    ယခု ကုန္သြယ္မႈ တိုးတက္ေရးႏွင့္ အလုပ္သမား၀န္ႀကီး၊
    အသက္ -၄၃-ႏွစ္

    ပညာအရည္အခ်င္း
    ၁။ ရန္ကုန္တကၠသိုမွ ဘီ၊အက္၊စီ၊(သိပၸံတန္း)
    ၂။ ဘီ၊အယ္လ္၊ ၀တ္လံုစာေမးပဲြကိုလည္းေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။

    လက္ရွိတာ၀န္မ်ား၊
    ၃။ အလုပ္သမား အစည္းအရံုးအမ်ားအဖဲြ႕ခ်ဳပ္(ဗမာႏိုင္ငံ)၏ဒုတိယ ဥကၠဌ။
    ၄။ ထြက္ကုန္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးႏွင့္ တိုးတက္ေရးေကာ္တီဥကၠဌ။
    ၅။ ဗမာျပည္ ကမၻာ့ေရးရာအသင္း ဥကၠဌ။
    ၆။ တကၠသိုလ္ေကာင္စီတြင္ လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္။
    ၇။ လူမႈဖူလံုေရးအဖဲြ႕ဥကၠဌ။
    ၈။ ဆိပ္ကမ္းအလုပ္သမား ဘုတ္အဖဲြ႕ဥကၠဌ။
    ၉။ ကုန္သြယ္မႈတိုးတက္ေရးႏွင့္ အလုပ္သမား၀န္ႀကီး။

     

    တိုင္းျပည္အတြက္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား

    ေက်ာင္းသားေခတ္

    ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ၏ ပထမဆံုးအေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဥကၠ႒အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဒုဥကၠ႒အျဖစ္လည္းေကာင္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူ ဦးရာ႐ွစ္(လယ္) ႏွင့္ သခင္ေအာင္ဆန္း(ေဘးကပ္လ်က္)။တစ္ႏုိင္ငံလုံးတြင္ ဒုတိယေက်ာင္သား သပိတ္ ေပါေပါက္ေရးအတြက္ အဓိကတာ၀န္ယူဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ (ထိုစဥ္က) ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဒု-ဥကၠ႒၊ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ ဖြဲ႕စည္းေသာ ဗမာႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ ၏ ပထမဆံုး ဥကၠ႒လည္း ျဖစ္၏။

    ၁၀။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ ကို စတင္တည္ေထာင္ရန္ ဦးေဆာင္ေသာ ပုဂိ္ၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ျပင္၊ သမဂၢစည္းမ်ဥ္းဥပေဒေရးဆဲြရာ၌ အမႈေဆာင္လူႀကီး အျဖစ္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

    ၁၁။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢအေဆာက္အဦးကို ေက်ာင္းသားမ်ားလက္သို႔ ေရာက္ရွိေရးအတြက္ အထူးတလည္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။

    ၁၂။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢ၏ ပထမဆံုးအေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

    ၁၃။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢတြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု ဥကၠဌ အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့စဥ္က ဒုတိယ ဥကၠဌအျဖစ္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔လည္း အမႈေဆာင္အျဖစ္ ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္ခဲ့ၾကပါသည္။

    ၁၄။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္တြင္  တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ၏ ဥကၠဌ အျဖစ္ေဆာင္ ရြက္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမွာ သမဂၢ၏ ဒုတိယ ဥကၠဌအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

    ၁၅။ ဗမာျပည္လံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားညီလာခံက်င္းပေရးႏွင့္ ဗမာျပည္လံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢတည္ေထာင္ေရးအတြက္ စတင္ဦးေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုပထမ ညီလာခံႀကီးတြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု က ဥကၠဌအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး၊ အမ္၊ ေအ၊ ရာရွစ္ က ဧည့္ခံေကာ္မတီဥကၠဌ အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

    ၁၆။ ထိုညီလာခံႀကီးက ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္သျဖင့္ ပထမဆံုး ဗမာျပည္လံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ၏ ဥကၠဌ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။`

    ႏိုင္ငံေရးေခတ္


    ၁၇။ ေက်ာင္းထြက္ၿပီးေနာက္ ၀တ္လံုအျဖစ္လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္လ်က္ တိုင္းျပည္တာ၀န္ ကို တစ္ဖက္တစ္လမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

    ၁၈။ လက္ရွိတိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေရွးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ခင္မင္ရင္းွႏီွးေသာ မိတ္ေဆြမ်ားုျဖစ္ခဲ့သည့္ျပင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။

    ၁၉။ အလုပ္သမားေရးရာဘက္တြင္ အထူးစိတ္၀င္စားခဲ့သည့္အေလ်ာက္ ၊သံလွ်င္ ဘီ- အုိ-စီ ေရနံခ်က္စက္ရံုအလုပ္သမားမ်ား သမဂၢႏွင့္ဆက္သြယ္မႈရရွိခဲ့ၿပီး၊ ၄င္းသမဂၢ ၏ေစတနာ့၀န္ထမ္း ဥပေဒအၾကံေပးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

    ၂၀။ ေစ်းဆိုင္အလုပ္သမားမ်ား၊ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးအသင္း ဥကၠဌ အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့စဥ္၊ ေစ်းဆိုင္အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္တကြ၊ အလုပ္တိုက္ႀကီးမ်ားမွ အလုပ္သမားမ်ား အတြက္ အလုပ္ခ်ိန္ကန္႔သတ္ျခင္း၊ အပါတ္စဥ္ ရက္အားေပးျခင္းမ်ား ရရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။

    ၂၁။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ အလုပ္သမားေရးရာ ဥပေဒ ေရးဆဲြေရးေကာ္မတီ၏ ဥကၠဌ အျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိယ္တုိင္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ အစိုးရထံသို႔ အစီရင္ခံစာ (၁၂ ) ေစာင္တင္သြင္းခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံတြင္းရွိ အလုပ္သမားဥပေဒအားလံုးကို ျပင္ဆင္ေရး ဆဲြၿပီးခဲ့သည့္အျပင္ ဥပေဒသစ္မ်ားကိုလည္း ေရးဆဲြျခင္းျပဳခဲ့သည္။

    ၂၂။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ၀ါဏိဇ္ၨပဋိပကၡခံုရံုး၏ အဖဲြ႔၀င္ လူႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊

    ၂၃။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ၄င္းခံုရံုး၏ဥကၠဌအျဖစ္ ၀န္ႀကီးရာထူးလက္ခံသည့္ေန႔တိုင္း ေဆာင္ ရြက္ခဲ့သည္။ အေရးပါအရာေရာက္ေသာ စီရင္ခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာေပးခဲ့၍အလုပ္ သမားမ်ားအတြက္ အခြင့္အေရးမ်ား မ်ားစြာရရွိခဲ့သည္။

    ၂၄။ ဆိပ္ကမ္းအလုပ္သမားမ်ား စီမံကိန္းေရးဆဲြေရးေကာ္မတီဥကၠဌအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး ထိုစီမံကိန္းကို အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္ခဲ့ရာ၊ ဆိပ္ကမ္းအလုပ္သမားမ်ား အလုပ္ မွန္မွန္လုပ္ရၿပီး၊ သတ္မွတ္ထားေသာ လစာႏႈန္းထားရရွိသည့္ျပင္ ေဆး၀ါးကုသျခင္း အိုနာစာရံပံုေငြရရွိျခင္းစသည့္ အခြင့္အေရးမ်ားရရွိလ်က္ရွိသည္။ ထိုစီမံကိန္းသည္ အာရွတိုက္အေရွ႕ေတာင္ေဒသတြင္ အေကာင္းဆံုးစီမံကိန္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟု ခ်ီး မြမ္းျခင္းခံရသည္။

    ၂၅။ လူမႈဖူလံုေရးလုပ္ငန္းကို စတင္ဦီးစီးေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ (၄)ႏွစ္နီးပါး ပဏာမ လုပ္ငန္းမ်းေဆာင္ရြက္ၿပီး၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ဇႏ္ၷ၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွ စတင္လုပ္ကိုင္ႏိုင္ခ့ဲသည္။ အျခားေဒသမ်ားသို႔ ခ်ဲ႕ထြင္ရန္စီစဥ္လ်က္ရွိသည္။

    ၂၆။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ ဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒအေရးဆဲြျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ ၍ေကာ္မတီအမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။

    ၂၇။ ေရနံေျမ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္၊ ျပည္တြင္းေရေၾကာင္းသယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး စံုစမ္း ေရးေကာ္မရွင္အဖဲြ႕၀င္လူႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ အစိုးရစာပံုႏွိပ္တုိက္ စံုစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ဥကၠဌအျဖစ္လည္းေကာင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

    ၂၈။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဒလီၿမိဳ႕ အာရွညီလာခံသို႔လည္းေကာင္း၊ ၁၉၅၅ ခု၊ ဘန္ေဒါင္းကြန္ ဖရင္းသို႔လည္းေကာင္း၊ ဗမာျပည္ကိုယ္စားလည္အျဖစ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

    ၂၉။ ၁၉၄၈-ခု၊ ၁၉၅၀-ခု၊ ၁၉၅၁-ခု ႏွင့္၁၉၅၄-ခုႏွစ္မ်ားတြင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ ရာအလုပ္ သမား အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ႀကီး၏ ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၁ ခုႏွင့္ ၁၉၅၄-ခု ႏွစ္တြင္ ဗမာျပည္ကိုယ္စားလွယ္အဖဲြ႕၏ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္တြင္လည္း အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအလုပ္သမားအဖဲြ႕ႀကီး၏ေရနံေကာ္မ တီသို႔ ဗမာကိုယ္စားလွယ္အဖဲြ႕၏ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုအဖဲြ႕ ခ်ဳပ္ႀကီးတြင္ လူသိမ်ားၿပီး ေလးစားျခင္းခံရသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။

    ၃၀။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေကာင္စီတြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ပထမဆံုး ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။ ၄င္းေနာက္ အဆက္ျပတ္ဆိုသလို ေကာင္စီလူႀကီးျဖစ္ ခဲ့သည္။
    ၃၁။ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္၊က လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္သို႔ ၿပိဳင္ဘက္မရွိ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။

    အိမ္ယာေဆာက္လုပ္ေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္

    ၃၂။ လူမွန္သမွ် အဓိကအလိုရွိအပ္သည့္ ၀တ္ စား ေန တည္းဟူေသာအေရးသံုးပါး အနက္ စစ္ေဘး၊ စစ္ဒဏ္ကို ႏွစ္ႀကိမ္တိုင္တုိင္အလူးအလဲ ခံလိုက္ရေသာ ဗမာလူ ထု၏အိုးအိမ္မဲ့ျပႆနာကိုေျဖရွင္းရန္ အိမ္ယာေဆာက္လုပ္ေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ ပထမ ဦးစြာေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ျပည္သူ႔အိုးအိမ္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးဘုတ္အဖဲြ႕ဥကၠဌ အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ကာ ဗမာတျပည္လံုးတြင္ အိမ္ယာေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား ကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ကုန္သြယ္မႈတိုးတက္ေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္

    ၃၃။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ကုန္ေလာက္ကစ၍ ကုန္သြယ္မႈတိုးတက္ေရး၀န္ႀကီးရာထူးကို လက္ခံ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခ်ိန္က ဗမာျပည္သည္ ဆန္ကိစ္ၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အထူး အေရးႀကီးေနေသာအခ်ိန္ျဖစ္ေနသည့္အတိုင္း ထိုျပႆနာမ်ားကို ၄င္း၏လုပ္ရည္ ကိုင္ရည္အစြမ္းျဖင့္ ေျဖရွင္းေပးႏုိင္ခဲ့ပါသည္။

    ၃၄။ ဆန္ေဟာင္းမ်ား အားလံုးလိုလိုပင္ ယခုအခါေရာင္းခ်ၿပီးျဖစ္သည့္ျပင္ ေဖါက္သည္ ႏိုင္ငံသစ္မ်ားကိုပါ ရရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ “ဆန္”ျပႆနာကို အေတာ္ေျပ လည္စြာ ေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။

    ၃၅။ ေကာက္ပဲသီးႏွံေရာင္း၀ယ္ေရးအဖဲြ႕ႀကီးျပန္လည္ဖဲြ႕စည္းေရး တိုးတက္ေကာင္းမြန္ ေရးအတြက္ အထူးလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိပါသည္။

    ၃၆။ ၄င္း၏စီမံေဆာင္ရြက္ခ်က္အရ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာက္ပဲသီးႏွံေရာင္း၀ယ္ေရးအဖဲြ႕၏ လက္က်န္စပါးစာရင္းးကို မႏွစ္က ေကာက္ပဲသီးႏွံေရာင္း၀ယ္ေရးအဖဲြ႕၏ရာဇ၀င္ တြင္ ပထမအႀကိမ္အျဖစ္ စစ္ေဆးျခင္းကို ျပဳႏိုင္ခဲ့ပါသည္။

    ၃၇။ ၿပီးခဲ့ေသာစပါးေပၚခ်ိန္မွစ၍ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာက္ပဲသီးႏွံအဖဲြ႕က ၀ယ္ယူၿပီးေသာစပါး ဘိုးေငြမ်ားကို ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားအား သံုးရက္အတြင္းေျပလည္ေအာင္ေခ် ရန္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါသည္။

    ၃၈။ ကုန္သြယ္မႈတိုးတက္ေရး၀န္ႀကီးဌာနကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့သည့္ျပင္၊ သြင္းကုန္လိုင္ စင္ထုတ္ေပးေရးစနစ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အထူးျပဳျပင္လုပ္ကိုင္ခဲ့ၿပီး၊ ယခုအခါ သြင္း ကုန္လိုင္စင္မ်ားကို စနစ္သစ္ျဖင့္ အခ်ိန္မွန္ထုတ္ေပးလ်က္ရွိေနပါသည္။

    ၃၉။ သြင္းကုန္လိုင္စင္ထုတ္ေပးရာတြင္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားကုန္သည္မ်ား ရာခိုင္ႏႈန္း (၉၀)အထိ တိုးတက္ရရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါသည္။

    ၄၀။ ရုရွားျပည္၊ တရုပ္ျပည္၊ႏွင့္ အေရွ႕ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ကုန္သြယ္လုပ္ငန္းတိုးတက္ ေရးအတြက္ အထူးတလည္ႀကိဳးပမ္းေဆာက္ရြက္လ်က္ရွိသည့္အတုိင္း ယခုအခါ ထိုႏိုင္ငံမ်ားက ဗမာဆန္မ်ားကို၀ယ္ယူလ်က္ရွိပါသည္။ ၄င္း၏ႀကိဳပမ္းမႈျဖင့္ ဗမာ ျပည္ကဆန္မ်ားကို ဂ်ပန္ကၽြန္း၊ မေလးကၽြန္းႏွင့္အင္ဒိုနီရွားႏိုင္ငံတို႔ကို ေငြလက္ ငင္းစနစ္ျဖင့္ ေရာင္းခ်ေနသည္မွာ အခုအခါ အေတာ္တိုးတက္လ်က္ရွိပါသည္။

    အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ ေခ်းေငြရရိွရန္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့စဥ္က

    ၄၁။ ဗမာႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ အထူးမစ္ရွင္အဖဲြ႕အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

    (က) ၁၉၅၂ ခုႏွစ္က ၀ါရွင္တန္ၿမိဳ႕သို႔ တီ-စီ-ေအ ကိစ္ၥႏွင့္ မစ္ရွင္အဖဲြ႕ကိုေခါင္း ေဆာင္ကာ၊ ကိစ္ၥရပ္မ်ားကို ေအာင္ျမင္စြာေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
    (ခ) ၁၉၅၄ ခုႏွစ္က အလုပ္သမားအစည္းအရံုးအဖဲြ႕ခ်ဳပ္(ဗမာႏိုင္ငံ)၏တရုပ္ျပည္ သြားမစ္ရွင္အဖဲြ႕ကို ေခါင္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။
    (ဂ) ၁၉၅၄ ခုႏွစ္က အိႏိ္ၵယျပည္သို႔ဆန္တန္ခ်ိန္(၉)သိန္းေရာင္းခ်ေရးႏွင့္ပတ္သက္ ၍အစီစဥ္မ်ားသြားေရာက္လုပ္ကိုင္ေပးခဲ့ပါသည္။
    (ဃ) ၁၉၅၅ ခုႏွစ္က အိႏိ္ၵယျပည္မွ ေငြကုေဋ(၂၀)ေခ်းယူရန္ကိစ္ၥကို ေအာင္ျမင္စြာ သြားေရာက္ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။(သို႔ေသာ္၊ ဆန္အေရာင္းအ၀ယ္ ေကာင္းလာသျဖင့္ ထိုေခ်းေငြကို ယခုတိုင္ မယူေသးပါ။)
    (င) ၁၉၅၅ ခုႏွစ္၊က ႏုိင္ငံေတာ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု ေခါင္းေဆာင္ေသာ ယုိးဒယား ႏုိင္ငံသြား ခ်စ္ၾကည္ေရးမိတ္ဆက္မစ္ရွင္တြင္ ပါ၀င္ေဆာက္ရြက္ခဲ့ပါသည္။
    (စ) ကမၻာ့အရပ္ရပ္သို႔ ခရီးလွည့္လည္ခဲ့ၿပီး ဗမာျပည္ႏွင့္သင့္ေလ်ာ္သည့္ ကိစ္ၥရပ္ မ်ားကိုေလ့လာၿပီး၊ လုပ္ငန္းရပ္မ်ားကို ေဆာက္ရြက္လ်က္ရွိပါသည္။

    ၄၂။ အထူးသျဖင့္ ရန္ုကုန္အလယ္ပိုင္းလူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္အမတ္ေလာင္း လက္ရွိကုန္သြယ္ မႈတိုးတက္ေရးဌာနႏွင့္အလုပ္သမား၀န္ႀကီး အမ္-ေအ-ရာရွစ္သည္ ဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ ပံုအျခခံဥပေဒအရ၊ ဗမာတိုင္းရင္းသားအျဖစ္ ခံယူထားၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ဗမာျပည္တြင္ အသက္ထက္ဆံုးေနထိုင္လ်က္ ဗမာလူထုႏွင့္ ဆိုးတူေကာင္းဘက္ေဆာင္ရြက္လုပ္ ကိုင္ေနထုိင္သြားမည့္ ပုဂ္ၢိဳလ္တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါသည္။

    အမႈေဆာင္အဖဲြ႕။ ဖ၊ဆ၊ပ၊လ ေရြးေကာက္ပဲြ အႏုိင္ရရွိေရးေကာ္မီတီ ရန္ုကုန္အလယ္ပိုင္း(လူမ်ိဳးစု)မဲဆႏ္ၵနယ္။ အမွတ္(၃၃)အီဗင္ဆင္လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။

    ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ THE GUARARDIAN စာေစာင္တြင္အမွတ္(၁၄) တြင္ ေဒါက္တာ ေမာင္ေမာင္ ေရးသားခဲ့သည့္ MR.RASCHID ဆိုသည့္ ေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္တင္ျပလိုက္ပါ သည္။

     

    အြမၼရ္ခင္ညႊန္႕

  • ဦးတင္ထြန္း (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢဥကၠ႒ ၁၉၅၄-၅၅)

    ဦးတင္ထြန္း (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢဥကၠ႒ ၁၉၅၄-၅၅)

    စက္တင္ဘာ၊ ၂၇ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ဦးတင္ထြန္း (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ ဥကၠ႒ ၁၉၅၄-၅၅)

     

    ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ ဥကၠ႒ တာဝန္ကို ၁၉၅၄-၅၅  တြင္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ဦးတင္ထြန္းျဖစ္ပါသည္။

    ကိုတင္ထြန္းမွာ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ မြတ္စလင္မ္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားအသင္းတြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အမႈေဆာင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး စစ္မျဖစ္မီႏွင့္ စစ္ၿပီးေခတ္ အသင္းအေျခေနကုိ သိရွိသူျဖစ္ရာ လိုအပ္ေသာ အသင္း၏ရာဇ၀င္ကုိ ႐ွာေဖြ စုေဆာင္းေရးသားေပးေသာေၾကာင့္ မွတ္တမ္းအျဖစ္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပအပ္ပါေၾကာင္း။ –

    ပဲခူးခ႐ိုင္ ေညာင္ေလးပင္ဇာတိ ဦးတင္ထြန္းမွာ ၁၉၅၄-၅၅  တကသ ဥကၠ႒ျဖစ္ပါသည္။ –

    စာအုပ္ျပဳစုသူ (ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ မြတ္စလင္(မ္)မဂၢဇင္းသမုိင္း၊ စာမ်က္ႏွာ-၅၆)

  • ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ ရမၼာ၀တီ ျမိဳ႕၀န္ စာဆိုေတာ္ ဆရာၾကီး ဦးႏု

    ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ ရမၼာ၀တီ ျမိဳ႕၀န္ စာဆိုေတာ္ ဆရာၾကီး ဦးႏု

    စက္တင္ဘာ၊ ၂၂၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    တကၠသိုလ္စိုးလြင္ (ေရႊမန္းတကၠသိုလ္) တင္ျပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို တတိယအႀကိမ္တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ သားေတာ္ႀကီး အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာသည္ ဖခမည္းေတာ္၏ ေရႊနန္းစည္းစိမ္ကို ဆက္ခံစိုးစံစဥ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၄၂-ခုတြင္ ရတနာ သိဃၤ မင္းေနျပည္ေတာ္ႀကီးတြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကို မည္ကဲ့သို႔ သိရွိရသနည္းဟူမူ ဆရာႀကီးဦးႏု ျပဳစုေရးသားခဲ့ေသာ သံုးခန္းက်မ္း အၿပီးတြင္ က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ ၁၁၅၆-ခုဟူ၍ ျပဆိုထားေပသည္ ဆရာႀကီး ဦးႏု မိမိအသက္ ၃၂- ႏွစ္ရွိေသာအခါ သုံးခဏ္းက်မ္း ျပဳစုေၾကာင္း သုံးခဏ္းအစ စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရးသားထားေလသည္ ထုိေၾကာင့္ က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ ႏွင့္တြက္စစ္သည္ရွိေသာ္ ဆရာႀကီး၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကိုရွိေပသည္ ဟစ္ဂ်ရီ သကၠရာဇ္အားျဖင့္ ၁၁၇၈ ခုဖြား ျဖစ္ေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ ငယ္နာမည္ကား မုဟမၼဒ္ကာစင္မ္ ဟူ၏ ဆရာႀကီးသည္ က်မ္းျပဳတိုင္း က်မ္းျပဳသူ၏ အမည္နာမကို အထူးသိေစရန္ စကား၀ွက္မ်ားျဖင့္ေရးသားေလ့ရွိ၏ သုံးဆယ့္ ငါးခန္းက်မ္းအဆုံးတြင္ ေရးသားထားသည္မွာ စာျပဳသူမွာ ေျခာက္စစြာ၊ မ-မွာ ဆြဲအစ္လွ်င္၊ င-ကိုသတိၳဆဲြၿပီးမွ၊ န-မွာေလးေအာက္တြင္၊ သည္တြင္ နာမ၊ ပုံေသက်၊ ေတြးယူေပရွင္ဟူ၍ ၎ေျခာက္ခန္း က်မ္းအဆုံးတြင္လည္း ေရးသားသည္မွာ ဤစာျပဳသူ၊ လြယ္တကူ၊ ေတြးယူသိစရာ၊ သေ၀အစ၊ မ-ကိုခ်၊ င-တြင္အစုံပါ၊ နကိုအေခ်ာင္းငင္၍ေပါင္း၊ စာေကာင္းျပဳဆရာ ဟူ၍၎ ပညတ္ခြဲတန္း ဆယ္ေျခာက္ပုိဒ္ က်မ္းအဆံုးတြင္လည္း ကြၽန္နာမကား၊ အစေျခာက္တည္၊ ေရးသည္-မမွာ၊ အစ္ဆြဲကာပင္၊ င-တြင္သတ္တ၊ ဆြဲမွတသြယ္၊ နငယ္ကိုမွာ၊ ေလးဆြဲပါေလာ့သည္ကားနာမ၊ ပုံေသၾက၏။ ဟူ၍ အသီးသီး ေတြ႔ရွိရေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ ဘုိးဘြား မိဘတို႔သည္ အင္း၀ဇာတိျဖစ္ေပသည္ ထိုေၾကာင့္ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ အဆက္အႏြယ္ေလးရပ္ျဖစ္ေသာ အင္း၀ဆက္၊ သုံးေထာင့္ငါးရာဆက္၊ ရခုိင္ဆက္၊ ကသည္းဆက္ဟူ၍ရွိရာ ဆရာၾကီးဦးႏု၏ အဆက္ အႏြယ္သည္ အင္း၀ဆက္ ျဖစ္ေပသည္။ သက္ေသသာဓက အေထာက္အထားကို ျပဆိုရလွ်င္ ဆရာႀကီး ဦးႏုျပဳစုေသာ ဆယ့္ငါးခန္းက်မ္း နိဂုံးတြင္ မိမိ၏ အဆက္အႏြယ္ကိုစာရႈသူတို႔ သိေစရန္ ေရးသားထားသည္ ေလွ်ာက္ဟံဆိုဘြယ္၊ အေၾကာင္း၀ယ္ကား၊ ေမြးမယ္မိဘ၊ ဘိုးေဘးစသည္ အင္း၀ဇာတိ၊ ျဖစ္ဘိမွန္စြာ ကၽြႏု္ပ္မွာကား၊ ရတနာ သိဃၤ၊ ျပည္မကုန္းေဘာင္၊ တည္ေထာင္သာသနာ၊ ထြန္းေသာခါ၀ယ္၊ ရာဇာ႒ါနီ ျဖစ္ၿပီးမွန္ျငား၊ ေရႊဘိုသားရွင့္၊… ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္ အဆက္အႏြယ္အားျဖင့္ အင္း၀ဆက္ကျဖစ္၍ ဇာတိအားျဖင့္ ရတနာသိဃၤ၊ ေရႊဘိုၿမိဳ႕ေပတည္း။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ မိဘတုိ႔သည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၁၃ – ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာ၀တီ မြန္ဘုရင္က အ၀ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကို တိုက္ခိုက္ရာ အ၀ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ပ်က္သည္တြင္ ဦးေအာင္ေဇယ်သည္ မုဆိုးဖို အရပ္မွ ျခားနား၍ တထီးတနန္း တည္ေထာင္ရာတြင္ ျမန္မာတို႔သည္ ဦးေအာင္ေဇယ် ၏ဘုန္းေတာ္ရိပ္ကို ခိုလႈံရန္ ၀င္လာၾကေလသည္။ ထိုသို႔ ၀င္လာသူမ်ား အထဲတြင္ ဆရာႀကီး ဦးႏု၏ မိဘတို႔သည္လည္း အင္း၀ပ်က္၍ ျပည္ေရႊဘိုသို႔ တိမ္းေရွာင္ ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုေၾကာင့္ဆရာၾကီးဦးႏုသည္အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဦးေအာင္ေဇယ် နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္ေျမာက္တြင္ ေရႊဘိုၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေမြးဖြားရျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ေနာင္တ

    ဆရာၾကီးဦးႏု  ျပဳစုေသာ  သုံးခဏ္းက်မ္းစာမ်က္ႏွာ (၂၆၉)  တြင္ေရးသားထားသည္မွာ  အသက္  ေလးငါးႏွစ္အရြယ္ အေက်ာက္ေပါက္သျဖင္႔  အရက္ကို  ေဆးျဖင့္သံုးဘူးသည္ကို  အသက္  ၃၂  ႏွစ္တြင္  ျပဳစုေသာ  သုံးခဏ္းက်မ္းကို ျပဳစုစဥ္  သတိရသျဖင့္  ပူမိေၾကာင္း  ေရးသားထားေပသည္။ထိုအခ်ိန္ကစ၍  မထိပါ  ဟူ၍မိမိ၏  အက်င့္သီလကို ေဖာ္ျပထားသည္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ေျခာက္ခဏ္းက်မ္း  စာမ်က္ႏွာ  ၂၂၀  တြင္မိမိသည္  ဆယ့္သံုးႏွစ္သားကပင္ အရြယ္သုိ႔ေရာက္သည္ ဆယ္ကိုးႏွစ္မွစ၍နမာဇ္ ၀တ္ျပဳမႈကိုျပဳရျခင္းေၾကာင့္ ေျခာက္ႏွစ္အတြက္ ကသြာ မိမိအေပၚတြင္တင္ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ပူပန္ေသာကရွိေၾကာင္းကိုသုံးခဏ္းက်မ္း အစတြင္ေရးသားသည္မွာ ထိုေျခာက္ႏွစ္ကို ရက္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္တရာေျခာက္ဆယ္  ရွိသည္။  ဖြရတ္သြ  နမာဇ္ေပါင္း  သုံးေသာင္းေျခာက္ေထာင္ခုႏွစ္ရာႏွစ္ဆယ္ေသာ
    ရကအတ္  လစ္ဟင္းေလသည္။ဟူ၍  ထိုကသြာမ်ားအတြက္  ေထာက္ရႈတိုင္း  ပူပန္ေသာကရွိကဲ့သည္  ဟူ၍ ဆရာႀကီးသည္ ၿငီးျငဴထားေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ဆရာ

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏  ဆရာကား  အီဂ်စ္ျပည္သားျဖစ္၍  ကိုယ္ေတာ္ျမတ္  မုဟမၼဒ္သခင္ (ခ်မ္းေျမ့  သာယာျခင္း  အေပါင္း ကိုယ္ေတာ့္  အေပၚ  သက္ေရာက္  ပါေစသတည္း၏ ) သာကီ၀င္  စိုင္ယစ္ဒ္  အႏြယ္ေတာ္လည္းျဖစ္ေပသည္  အမည္ကား စိုင္ယစ္ဒ္မုဟမၼဒ္ျဖစ္ေလသည္  မိမိဆရာ၏  ဂုဏ္ကိုအထူးသိေစရန္  သုံးခန္း က်မ္းဦးအစတြင္  ေရးသားထားသည္မွာ ဖန္ဆင္း  ေမြးျမဴေတာ္မူေသာ  ေက်းဇူးေတာ္ျမတ္ကို  ေထာက္ထားသျဖင့္  တရားေတာ္ႏွင့္အညီ  က်င့္ေဆာင္ေဆာက္ တည္ေကာင္းလ်က္  မျပဳမိုက္မ်ားေမ့ေလ်ာ့၍  ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္  ခုႏွစ္ႏွစ္  ခန္႔ေနေခ်သည္  အသက္တဆယ့္ကိုးႏွစ္ ေရာက္ေသာကာလ ရာဇ႒ာနီရွာမ္ အမည္ရွိေသာျပည္က ငါတို႔သခင္ မုဟမၼဒ္ အႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ စိုင္ယစ္ဒ္ မုဟမၼဒ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔  ဆိုက္ေရာက္သည္တြင္  ထံေတာ္နီးစပ္  ခ်ဥ္းကပ္သည္ႏွင့္။ တဆယ့္ကိုးႏွစ္အရြယ္က  တြာအပ္ဗႏၵဂီကို။ အစဥ္  အစဥ္  အတိုင္းမျပတ္  မပ်က္ေစရ။  ၀ိရိယႏွင့္တကြ က်င့္ေဆာင္၍  ယခုငါ့အသက္သုံးဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ရွိၿပီ။  စိုင္ယစ္ဒ္ သခင္ကုိမေတြ႔ရမီွ  မသိမျမင္ေမ့ေလ်ာ့  မိုက္မွားအလား  တိရစာၧန္ကဲ့သို႔ေနသည္  အတြင္းအီဘ  လစၥညႊတ္ကြင္း တဏွာတြင္းသို႔ တစ္ႀကိမ္တစ္ေခါက္ ေရာက္မွားဘူးေခ်ၿပီ ဟူ၍ မိမိကိုယ္ကို သံေ၀ဂျဖစ္ေစသည္ ထိုအထက္ပါ စာပုိဒ္တြင္ ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္ အသက္ဆယ္ကိုးႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို ေရာက္ဖူးေၾကာင္းကိုေတြ႔ရသည္။

    အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏  စတုတၳသားေတာ္ျဖစ္ေသာ  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးသည္ျမန္မာ  သကၠရာဇ္  ၁၁၄၄ ခုႏွစ္တြင္  အမရပူရၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ကို  တည္ေထာင္ေတာ္မူ၍  သကၠရာဇ္-၁၁၄၅  ႏွစ္တြင္  အင္း၀ၿမိဳ႕မွ  ေျပာင္းေရႊ႕၍ စံေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ  တိုင္းသူျပည္သားအေပါင္းတို႔သည္  မင္းေနျပည္ေတာ္သို႕  ေျပာင္းေရႊ႕ၾကေလသည္။  ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္လည္း  အမရပူရ  လင္းဇင္းကုန္းေဒသတြင္  ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္သည္။  ထိုသုိ႔ေနထုိင္စဥ္  စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို ျပဳစုေလသည္။

    ကဲ့ရဲ႕ျခင္းႏွင့္ခ်ီးမြမ္းျခင္း

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  အသက္  ႏွစ္ဆယ္ကိုးႏွစ္သားအရြယ္ကစ၍  က်မ္းစာမ်ားကို  စတင္၍ေရးသားသည္။ ထိုသို႔ျပဳစုေသာအခါ  အာရဗီစာကို  ျမန္မာဘာသာသုိ႔  ျပန္ရပါမည္ေလာဟူ၍  ဆရာႀကီးအား  အခ်ိဳ႕ေသာ ဥာဏ္နည္းသူတို႔က  ကဲ႔ရဲ႕ၾကေလသည္။ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  မိမိအား  က်မ္းဂန္မ်ား  ျပဳစုသျဖင့္  ကဲ့ရဲ႕ျခင္းခံရေၾကာင္းကို သိေစရန္  ေျခာက္ခန္း  က်မ္းစာမ်က္ႏွာ (၂၀၅)  တြင္  ေရးသားသည္မွာ  အသက္မွာႏွစ္ဆယ္  ကိုးႏွစ္ရြယ္က မက်ယ္မ၀န္း။ ဆဲ့တခဏ္းျဖင္႔၊ ရႊင္လမ္းတခါ။ သုံးဆယ္သာ၍။ စမၼာစြန္းလစ္။
    ထိုသည့္ႏွစ္လည္း။ အစ္ႏွင့္ေဒြးေရာ။ သုံးခဏ္းေဟာရွင္႔။  ေခ်ာေမာမွတ္ရာ။  ျပဳစုပါသည္။  ထိုခါေသာ္က  လူ႕ဗာလတို႔။ သူမ်ားဘာသာ  တို႔က်မ္းစာကို။  ပညာဆင့္။  မျပန္သင့္ဟု။  မရင့္ဂုဏ္ယူ။  ကဲ့ရဲ႕မူ၏  ဆရာႀကီးဦးႏု  ျပဳစုေသာ က်မ္းဂန္မ်ားကို  လူအေပါင္းတို႔  ဖတ္႐ႈရသျဖင့္  အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားစြာ  ျဖစ္ထြန္းေၾကာင္းကို  သိလာေသာအခါ ထိုအထက္ပါ  ကဲ့ရဲ႕ေသာ  သူမ်ားသည္  ဆရာႀကီးဦးႏုအား  တဖန္ခ်ီးမြမ္း ၾကျပန္ေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ဆရာႀကီးဦးႏုက  သိေစရန္  ေျခာက္ခန္းက်မ္းအစတြင္  ေရးသားသည္မွာ  လူ (ဂ်ာေဟလီ)။ နည္းမီွ မွတ္သားပြားမ်ားက်င့္ေဆာင္၊  ေနာင္ေရး ေၾကာက္ၾကသံေ၀ရမွ။  ေကာင္းစြာတဘန္။  ခ်ီးမြမ္းျပခဲ့ ဟူ၍ ေတြ႔ရေလသည္။  ဆရာႀကီးအား  ကဲ့ရဲ႕ေသာလူမ်ား  ရွိသလို  ခ်ီးမြမ္းသူမ်ားလည္း  ရွိေပသည္  ဆရာႀကီးအား က်မ္းျပရန္။  အတန္တန္ေတာင္းပန္ေသာသူတို႔တြင္  ထိုေခတ္အခါက  အမရပူရေနျပည္ေတာ္တြင္  ခံုမင္းအရာျဖင့္ အမႈ႕ေတာ္ကို  ထမ္းခဲ့ေသာ  ခံုမင္းေမာင္ဥ  ျဖစ္သည္။ ခံုမင္းေမာင္ဥ  ေတာင္းပန္ေၾကာင္းကို  ေျခာက္ခန္းက်မ္းအစတြင္ ဆရာႀကီးေရးသားသည္မွာ  အရ္ဗီဘာသာကို  ျမန္မာဘာသာ  သို႔ျပန္ဆိုပါမည္။  စိတ္၌  အႀကံရွိသည္မွာ  ႏွစ္၊  လ  မ်ား လွၿပီ။  ခံုမင္းေမာင္ဥ  ေတာင္းပန္သည္လည္း  ရွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ရွိၿပီ  ထို႔အျပင္အရ္ဗိဘာသာ  နက္နဲစြာကို  ျမန္မာျပန္မည္။ စိတ္ကရည္လ်က္  ႀကံစည္သည္မွာ  ၾကာေတာင္းၾကာခဲမႈမွာ  ေတာင္ေလာက္။ ပို၍ေမာက္ရွင့္။  မေခါက္မအား။ သို႔ျဖစ္ျငားလည္း  ရြယ္ကားမငယ္  ငါးဆယ္ျပည့္ၿပီ။  မေသမီွက ႀကိဳးလုလႅမွာ  စိတ္ကၾကံစည္ၿပီး လိမ့္မည္ဟု ရသည္အေၾကာင္း အထူးမွတ္သားရန္ကား ဆရာႀကီးဦးႏု ေျခာက္ခန္းျပဳေသာအခါ အသက္ငါးဆယ္ျပည့္ေနေလၿပီ။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္ ေႂကြး

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  သံုးဆယ့္ငါးခဏ္း  ၀ိနည္းက်မ္းေတာ္ႀကီးကို  ျပဳစုေနစဥ္  ဆရာႀကီးဦးႏုတြင္  သူတပါးအား ေပးဆပ္ရန္  ေႂကြးေငြမ်ားတင္ရွိေနေပသည္။  ဆရာႀကီးသည္  ေႂကြးေငြမ်ားကို  ေဆာလွ်င္စြာ ဆပ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ေငြမရွိသျဖင့္  ဆရာႀကီးသည္  လူျမင္မခံ၀ံ့ဘဲ  ဆယ္လတိုင္တိုင္တိမ္းေရွာင္ေနရေပသည္။  ထိုသို႔တိမ္းေရွာင္ေနစဥ္ သံုးဆယ့္ငါးခဏ္း  က်မ္းေတာ္ႀကီးကို  အၿပီးတိုင္  ျပဳစုၿပီးလွ်င္  ရရွိေသာ  ေၾကးေငြမ်ားကို  ေႂကြးရွင္မ်ားအား အသီးသီးေပးဆပ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ထိုေသာအခါမွသာလွ်င္  ယခုေရာေနာင္ပါ  သာယာေတာ့မည္ ဟူ၍  သံုးဆယ့္ငါးခန္း  ေနာက္ဆံုးတြင္ေရးသည္မွာ ေမာင္ႏုတြင္မည္၊  ကြၽႏ္ုပ္သည္ကား၊  မတည္ရပ္ပါ၊  ေႂကြးမ်ားစြာေၾကာင့္၊  အိမ္မွာလွ်င္မွ်၊  မေနရတည့္၊  ေခတၱဟိုသည္  တိမ္းေရွာင္လည္  ၍ေန႔ရွည္လွစြာ၊ၾကာေတာင္းၾကာခဲ့၊ ရက္မွာတဆယ္၊  ၿပီးေလာက္ဘြယ္ကို  ကိုယ္၀ယ္ေသာက၊  ဤဒုကၡေၾကာင့္  ဆယ္လေျမာက္ပင္၊ ေန႔ရက္ျမင္ခဲ့။ မရႊင္ညိႇဳးပူ၊  စိတ္မျဖဴလည္၊  လူဟူသမွ်၊  နစၥမရွိ၊  ႐ႈမိျပန္က၊  အစမ်ားလာ၊  မထားေပေကာင္း၊  ၿပီးေၾကာင္း ႀကံစည္၊စိတ္ရည္မွတ္ခါ၊ ဤက်မ္းစာသည္၊ ဘက္ခါ၀ယ္တည့္သာေတာ့၏။

    ဆရာႀကီးသည္ အမွားကို၀န္ခံျခင္း

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  အသက္သံုးဆယ္ႏွစ္ႏွစ္တြင္  ၪပစုေသာ  သံုးခဏ္က်မ္းစာမ်က္ႏွာ  ၃၆၉-တြင္  ဆရာပညာရွိတို႔က (ကသြာ)  မထိုက္(ကသြာ)မျပဳသင့္ဟု  ေဟာေျပာၾကသည္ကို  အမွန္ထင္မွတ္၍  သံုးခဏ္က်မ္းတြင္ (ကသြာ) မျပဳသင့္ဟူ၍ ေရးသားမိခဲ့ေလသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၁-ခုႏွစ္တြင္ ဘဂၤလားၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ေသာအခါ ထိုၿမိဳ႕တြင္ေဖြကာ မစအူဒီတြင္ေသာ  အလြန္ခိုင္မာေသာ၀ိနည္းက်မ္းေတာ္ႀကီးကို  ဖတ္႐ႈရာ  ကသြာျပဳရမည္ဟူ၍  ေတြ႕သျဖင့္ အသက္ေလးဆယ္ခုႏွစ္ႏွစ္မွ  မိမိအမွားကိုသိရွိရသျဖင့္ အသက္ငါးဆယ္အရြယ္တြင္  ျပဳစုေသာ  ေျခာက္ခဏ္က်မ္းတြင္ မိမိအထက္က  ေရးခဲ့ဘူးေသာ  အမွားကို  ၀န္ခံထားသည္မွာ ကြၽႏ္ုပ္ဆယ္သံုးႏွစ္က (ဗာလစ္ဂ)  အရြယ္ေရာက္သည္ ဆယ္ကိုးႏွစ္မွစ၍ (နမတ္ဇ္) ကို  ျပဳရ၏။ေျခာက္ႏွစ္တြက္  ကသြာကို  ဆရာပညာရွိတို႔က  ကသြာမထိုက္  ကသြာမျပဳသင့္ ေဟာေျပာၾကသည္ကို  အမွန္ထင္၍  အသက္သံုးဆယ္ႏွစ္ႏွစ္တြင္  ျပဳစုသည့္  သံုးခန္းႏွင့္  အျခားစာတေစာင္မွာ ေျခာက္ႏွစ္ပ်က္ (နမာဇ္) ကို ကသြာမျပဳသင့္ဟု တရားေတာ္တြင္ ရွိေၾကာင္း ေရးသားေဖၚျပမိခဲ့၏ ထိုမွားယြင္းမႈေၾကာင့္ ဗ်ာပါဒုကၡ ရွိေၾကာင္း စာသားျဖင့္ ေရးသားေလသည္။

    ေထာင့္တစ္ရာခုႏွစ္ဆယ့္တစ္ခုႏွစ္  ဘဂၤလားၿမိဳ႕တြင္  ေဖြကာမစအူဒီက်မ္းကို ၾကည့္၍  ထိုက်မ္းတြင္  ကသြာျပဳရမည္ ပါသည္တြင္  အထက္ဆိုမိေသာ  စကားမွားေၾကာင္းသိသာရ၏  ကြၽႏ္ုပ္ေျခာက္ႏွစ္ကသြာ ထိုက္ေခ်ၿပီ ထိုပ်က္သည့္ေျခာက္ႏွစ္  ကသြာတြက္ ဒုကၡဗ်ာပါ ႀကီးစြာရွိေခ်၏  ယာေအလာဟီအကြၽႏ္ုပ္ကို  ေျခာက္ႏွစ္ ပ်က္သည္ကသြာ (နမတ္ဇ) ကိုျဖည့္ႏိုင္ေအာင္  စြမ္းအားေပးသနားေတာ္မူပါ။ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  က်မ္းဂန္မ်ားကို ေလ့လာရာ၌  စာသင္ဟူက  က်မ္းထိုမွ်ကို  ေတြ႔ကမေရွာင္၊  ေၾကာင္ပုဇြန္စား၊ ကြၽတ္ကြၽတ္၀ါးသို႔၊ ဟူေသာလကၤာႏွင့္အညီ အိႏၵိယျပည္  ဘဂၤလားၿမိဳ႕သို႔  ေရာက္သြားအခ်ိန္တြင္  စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို  ေလ့လာခဲ့ေသာေၾကာင့္  ေတြ႔ရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ေဒသႏၲရဗဟုသုတႏွင့္လည္း  ျပည့္စံုေပ၏။  ပညာရွိသတိျဖစ္ဆိုသလို  မိမိအမွားကို ၀န္ခံျခင္း၌လည္း ေႏွာင့္ေႏွးျခင္းမရွိ ဤကားပညာရွင္တုိ႔၏ ဓမၼတာတည္း။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္ ေဗဒင္

    ဆရာႀကီးဦးႏု  ျပဳစုေသာ  က်မ္းဂန္မ်ားကို  ေလ့လာဘတ္႐ႈျခင္းအားျဖင့္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  အာရဗီဖြာရစီအူရဒူ အစရွိေသာ  အစၥလာမ္ဘာသာ  စာေပေလ့လာသူတိုင္း  တက္ေျမာက္အပ္ေသာ  ဘာသာရပ္မ်ားကို  လံုး၀ တက္ေျမာက္သည့္အျပင္  တိုင္းရင္းအမိဘာသာျဖစ္ေသာ  ပါဠိျမန္မာအစရွိသည္တုိ႔ကိုလည္း  တတ္ေျမာက္ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။  ဆရာႀကီးသည္  ထိုေခတ္အခါကအထူးလိုက္စားေသာ  ပညာရပ္ျဖစ္ေသာ  ေဗဒင္ပညာကိုလည္း ငယ္စဥ္ကတည္းက  တတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကို  သံုးဆယ့္ငါးခန္း က်မ္းစာမ်က္ႏွာ (၁၁၄)  ဇကာတ္ခန္းတြင္ ေရးသည္မွာ  အကြၽႏ္ုပ္ေဗဒင္လက္႐ိုး  အကုန္တြက္ဖူးသည္ျဖစ္၍ အတြက္ မတိမ္ပါ ဟူေသာ စာပုဒ္ကို  ေတြ႕ရေပသည္။ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  မိမိငယ္ရြယ္စဥ္က  တတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ  ပညာပင္ျဖစ္လင့္ကစား  အစၥလာမ္တရားေတာ္ႏွင့္ လြန္စြာဆန္က်င္ေသာ  ပညာရပ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္  သံုးဆယ့္ငါးခန္းက်မ္း  စာမ်က္ႏွာ (၃၇) တြင္  ေရးသားသည္မွာ နတ္မိစၦာတို႔၏  မႏၲရား  မႏၲ  အကြယ္အကာတုိ႔ကိုလည္း  မယံုအပ္  ေဗဒင္မေမးအပ္  ယၾတာယာယီပေရာဂ အမႈဟူသမွ်ကိုလည္း  မၪပအပ္ေဗဒင္တြက္ရွိရာကိုလည္း  မယံုအပ္။  ထိုတူလည္းေကာင္း  ွရစ္က္အမႈဟူသမွ်တို႔ကို ေ၀းစြာၾကဥ္ရာ ၏။ ဟူ၍ တရားလာသည့္အတိုင္း မိမိအလိုသို႔ မလိုက္ေကာင္းစြာ ၾကဥ္အပ္ေၾကာင္း ဆံုးမထားေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္စာေပ

    ဆရာႀကီးဦးႏုျပဳစုခဲ့ေသာ  က်မ္းမ်ားကား  အသက္ႏွစ္ဆယ္ကိုးႏွစ္  ၂၉  အရြယ္တြင္  ဆယ္တစ္ခန္းက်မ္း ဖြရတ္တရားသံုးဆယ္၊ လကၤာတို႔ကို ေရးသားသည္ အသက္သံုးဆယ္ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္တြင္ သံုးခန္းက်မ္းကို ျပဳစုခဲ့သည္။ က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ကား  ၁၁၅၆ ခု  နတ္ေတာ္လဆန္းေလးရက္  ညဥ့္တစ္ခ်က္တီးေက်ာ္တြင္ျဖစ္၏။  ဟစ္ဂ်ရီသကၠရာဇ္အား  ျဖင့္  ၁၂၁၀  တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာတဆယ္  ဂ်မာေဒလ္  ေအာင္၀လ္လဆန္း  ႏွစ္ရက္ေန႔ ညဥ့္ေအရွာၿပီးခ်ိန္တြင္  က်မ္းၿပီးစီးသည္။ အသက္ငါးဆယ္တြင္  ျပဳစုေသာ္  ေျခာက္ခဏ္းက်မ္းကို ျပဳစုသည္က်မ္းၿပီး သကၠရာဇ္ကား  တစ္ေထာင့္တစ္ရာခုႏွစ္ဆယ္ေလးႏွစ္  ၁၁၇၄  ေတာ္သလင္းလဆန္းသံုးရက္  အဂၤါေန႔တြင္ အၿပီးတိုင္ေရာက္သည္။

    အသက္ငါးဆယ္တႏွစ္ ၅၁တြင္ ဆယ့္ေျခာက္ပုဒ္

    ပညတ္ခြဲတန္းက်မ္းကို ျပဳစုသည္  က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ကား  တစ္ေထာင့္တစ္ရာခုႏွစ္ဆယ္ ငါးခုျဖစ္သည္  ၁၁၇၅ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ခုႏွစ္ပိုဒ္လကၤာ  ဆံုးမစာကိုလည္း  ေရသားခဲ့သည္။  ထို႔အျပင္  အလြန္ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာ သံုးဆယ့္ ငါးခဏ္း၀ိနည္း က်မ္းေတာ္ႀကီးကိုလည္း  ဘိုးေတာ္မင္းတရား  လက္ထက္တြင္  ေရးသားခဲ့သည္။ သံုးဆယ့္ငါးခဏ္းဟူ၍  အမည္တူ  အျခားက်မ္းမ်ားလည္း  ရွိေသးသည္။  ေမာ္လၿမိဳင္ဇာတိ  မုဟမၼဒ္ယူစြထ္၏သား ဆရာရွိတ္ခ္  မုဟမၼဒ္ရွမၼဆြဒီန္  ကနဆီဟတြလ္အစၥလာမ္  အမည္ရွိေသာ  သံုးဆယ့္ငါးခဏ္းက်မ္းကို  ျမန္မာသကၠရာဇ္ တေထာင့္ႏွစ္ရာငါးဆယ္ငါးခု  ၁၂၅၅ ၀ါဆိုလဆန္း  ၁၂ရက္။ အဂၤလိပ္သကၠရာဇ္ ၂၄-၇-၁၈၉၃တြင္ ရန္ကုန္ဟံသာ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္  ႐ိုက္ႏွိပ္ထားခဲ့သည္။  ထို႔အျပင္  တရားငါးခဏ္းက်မ္းဟာ  တင္တာယီ၀တၳဳေတာ္ႀကီးအစရွိေသာ စာေပမ်ားကိုလည္း ေရးသားခဲ့သည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီး

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးႏွင့္  ငယ္စဥ္အခါက  ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္  အတူစာေပသင္ၾကားဘူး၍ သူငယ္ခ်င္းလည္းျဖစ္သည္ဟူ၍  ျမန္မာ-မြတ္စလင္မ္  ပညာရွိတို႔က  ဆိုၾကသည္  ဘုိးေတာ္မင္းတရားႀကီးသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္  တစ္ေထာင့္တစ္ရာ ခုႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ခုႏွစ္တြင္  က်က္ေထာင့္ကို  ထြက္ေတာ္မူရာ  ထိုအရပ္တြင္ ကမၻာ့ဘာသာႀကီး ေလးရပ္ကို  ေလွ်ာက္တင္ခိုင္းရာ  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္ (၁၁၇၈) ႏွစ္တြင္  အစၥလာမ္တရားေတာ္၏ အေျခအျမစ္တရားမ်ားကို  အေသးစိပ္ေရးသား၍  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးအား  ဆက္သြင္းဖတ္ျပေစ၏။ ထိုက်မ္းအမည္ကား  သံေတာ္ဦးတင္လႊာက်မ္းမည္၏။  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးသည္  ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၍ မြတ္စလင္မ္မ်ားကို ေျမႇာက္စားေတာ္မူေလသည္။

    ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ ရမၼာ၀တီ ျမိဳ႕၀န္ စာဆိုေတာ္ ေရႊေတာင္သာဂသူ သခင္ႀကီး ဦးႏု ရဲ႕ ကဗရ္အုတ္ဂူ (ေတာင္သမန္အင္းအနီး လင့္ဇင္းကုန္း)

    အနိစၥေရာက္ျခင္း

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္  အေပါင္းတုိ၏  ဆီမီးတန္ေဆာင္သဘြယ္ျဖစ္ေသာ  ေက်းဇူးရွင္ဆရာႀကီး  ဦးႏုသည္  သက္ေတာ္ ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္တြင္  မၿမဲေသာသခၤါရေလာကႀကီးကို  စြန္႔ခြာသြားသျဖင့္  အမရပူရရွိ  လင္းဇင္းကုန္းသခ်ႋဳင္းတြင္ ျမႇဳပ္ႏွံေလသည္။

     

    ျမန္မာစာေပနယ္ပယ္တြင္ မွတ္တမ္းတစ္ေစာင္တစ္ဖြဲ႕အေနျဖင့္ အေစာဆံုးခရီးသြားမွတ္တမ္းေရးသူ ဆရာၾကီးဦးႏုရဲ႕ ဘဂၤလားသြားခရီးစဥ္ ခန္႔မွန္းေျမပံု
  • ပသီစာဆုိ ( ေရႊေတာင္သာဂသူဘြဲ႕ခံ ဆရာႀကီးဦးႏု)

    ပသီစာဆုိ ( ေရႊေတာင္သာဂသူဘြဲ႕ခံ ဆရာႀကီးဦးႏု)

    ေရးသားသူ – တင္ႏိုင္တုိး

    ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးကာလက ျမန္မာစာေပနယ္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ပသီစာဆုိေတာ္တစ္ဦး ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူကေတာ့ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀ယ္ ေရႊေတာင္သာဂသူဘြဲ႕ခံ ဆရာႀကီးဦးႏုပါပဲ။ စာဆုိေတာ္ႀကီး ဦးႏုဟာ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွာ မဇၥ်ိမေဒသက က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေဆာင္ယူေပးခဲ့သျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာစာေပသမုိင္းမွာ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာက ေက်းဇူးျပဳခဲ့သူလုိ႔ ဆုိႏိုင္ပါတယ္။

    ပသီစာဆုိႀကီးဦးႏုကုိ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္းလက္ထက္ ၁၇၊ ဇူလိုင္၊ ၁၇၆၂ မွာ ေရႊဘုိၿမိဳ႕မွာ ဖြားျမင္ပါတယ္။ မိဘေတြကေတာ့ ကုန္သည္ေတာ္ ႐ႈိက္ခ္ဒါ၀ူးဒ္နဲ႔ ေဒၚၿငိမ္းတုိ႔ပါပဲ။ မိခင္ေဒၚၿငိမ္းဟာ ေသြးေသာက္ႀကီး ဦးပြင့္နဲ႔ ေဒၚျမတ္ႏွင္းတုိ႔ရဲ႕ သမီးျဖစ္တာမုိ႔ စာဆုိေတာ္ဦးႏုဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက နန္းတြင္းအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ နီးစပ္သူလုိ႔ ဆုိႏိုင္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ဆရာႀကီးဦးႏုရဲ႕ မြတ္ဆလင္အမည္ကေတာ့ မုဟမၼဒ္ကာစင္မ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဟာ ေရႊဘုိဇာတိဆုိေပမယ့္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အင္း၀ေတာင္ဘလူရပ္မွာ ေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္။

    စာဆုိေတာ္အျဖစ္ ထင္ရွားလာမည့္ ဦးႏုဟာ အသက္(၇)ႏွစ္အရြယ္မွာ အင္း၀ နန္းဦးေက်ာင္းတိုက္မွာ ပါဠိ၊ ျမန္မာစာေပေတြ စတင္ဆည္းပူးခဲ့တယ္။ အသက္(၁၉)ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ရန္ကုန္ဆင္းလာၿပီး ဆီးရီးယားက ၾကြေရာက္လာတဲ့ ဆရာႀကီးစိုင္ယဒ္မူဟာမၼာဒ္ဆီမွာ အစၥလာမ္ဘာသာစာေပ၊ အာရဗီ၊ အူရဒူ၊ ဖာရစီဘာသာေတြ သင္ယူတယ္။

    တစ္ဖက္ကလည္း ျမန္မာဘာသာ၊ ပါဠိဘာသာကုိ ကၽြမ္းက်င္ႏိုင္နင္းေအာင္ႀကိဳးစားေလ့လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေနာင္မွာ စာဆုိတစ္ဦးအျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့တာပါ။

    ဦးႏုဟာ အသက္(၂၆)အရြယ္မွာ ေသြးေသာက္ႀကီး ဦးသာဒြန္း၊ ေဒၚမုိးသူတုိ႔ရဲ႕သမီး မမယ္မနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်တယ္။ သား ‘အဗ္ဒြလ္ကရင္’လုိ႔ေခၚတဲ့ နာခံေတာ္ ေမာင္ျပည့္နဲ႔ သမီး မမႀကီး(ေဒၚျမတ္လွ)၊ မမေထြး(ေဒၚျမတ္ထြန္း)တုိ႔ကုိ ဖြားျမင္တယ္။

    ၃၀ ႏုိ၀င္ဘာ၊ ၁၈၀၅ မွာ ဦးႏုဟာ ဘုိးေတာ္ဘုရား အမိန္႔ေတာ္အရ အိႏိၵယကုိ သြားေရာက္ရတယ္။ ဘဂၤလားမွာ ႏွစ္ထပ္တိုက္တစ္လုံးငွားၿပီး ကြမ္းသီးေရာင္းရင္း နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ရဲ႕အေျခအေနကုိ ေထာက္လွမ္းရတယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း က်မ္းစာအုပ္ေတြ ရွာေဖြစုေဆာင္းရပါတယ္။

    ၁၅ ဧၿပီ ၁၈၀၆ မွာ ဦးႏု အမရပူရကုိျပန္ေရာက္လာေတာ့ ဘုိးေတာ္ဘုရားက ႏွစ္ေထာင္းအားရေတာ္မူလုိ႔ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀န္ရာထူး ခန္႔အပ္လိုက္တယ္။

    ‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’ဘြဲ႕ခံ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀န္ဦးႏုဟာ အိႏၵိယကုိ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ႀကိမ္ထက္မနည္းသြားေရာက္ခဲ့ရၿပီး ေပမူ ၁၀၀၊ က်မ္းစာအုပ္ ၁၇၇ အုပ္ကုိ သယ္ေဆာင္လာခဲ့ႏိုင္တယ္။ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္ႀကီး ဘာသာျပန္ဆုိခဲ့တဲ့ က်မ္းတခ်ဳိ႕ဟာ ‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’အိႏၵိယက သယ္ေဆာင္လာတဲ့က်မ္းေတြ ျဖစ္တယ္။

    ‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’ဘြဲ႕ခံ ဆရာႀကီးဦးႏုဟာ အသက္(၆၈)ႏွစ္အရြယ္ ၁၈၂၂-ခုႏွစ္မွာ အမရပူရၿမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ စာဆုိေတာ္ဦးႏုဟာ ၃၅-ခန္းလုိ႔ေခၚတဲ့ သာသာေရးဆိုင္ရာ ‘ရွရာက်မ္း’အပါအ၀င္ က်မ္းေပါင္း (၆၀)ေက်ာ္ ေရးသားျပဳစုခဲ့တဲ့ စာဆုိေတာ္ႀကီးတစ္ဦျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ (၃၅)ခန္း မူရင္းက်မ္းႀကီးကုိ မၾကာမီက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ေလာကနတ္ရွားပါးစာအုပ္ျပပြဲမွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါေသးတယ္။

     

    ဆရာႀကီး၏ ဘဂၤလားသြားခရီးစဥ္ ခန္႔မွန္းေျမပံု

    စာဆုိဦးႏုရဲ႕ စာေပလက္ရာေတြထဲမွာ ခရီးစဥ္မွတ္တမ္း လကၤာ(၅၅)ပိုဒ္ကလည္း ထင္ရွားလွပါတယ္။ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာလွတုိးရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အဲဒီ (၅၅)ပိုဒ္လကၤာကုိ ပုံႏွိပ္စာလုံးနဲ႔ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလကၤာ႐ွည္ထဲမွာ အမရပူရကေန ဘဂၤလားအေရာက္ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ေရးဖြဲ႕ထားတာမုိ႔ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့ ခရီးသြားမွတ္တမ္းႀကီးတစ္ေစာင္ပါပဲ။ ဘဂၤလားအသြားလမ္းမွာ လၾကတ္တာနဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရေသးတယ္။ ‘ဟင္းရာ၀’လုိ႔ အမည္ရတ့ဲစခန္းမွာ ညအိပ္ရပ္နားစဥ္အခါျဖစ္ပါတယ္။ လၾကတ္စဥ္ ေကာင္းကင္ၿဂိဳဟ္အေနအထားကုိ လကၤာထဲမွာ အေသးစိတ္ေရးဖြဲ႕ထားေတာ့ စာဆုိဦးႏုဟာ ျမန္မာနကၡတၱေဗဒင္ကုိ တတ္ကၽြမ္းသူလုိ႔လည္း ဆုိႏိုင္ပါတယ္။

    စာဆုိေတာ္ဦးႏုရဲ႕ ရွားပါးလက္ရာ ရတုကဗ်ာအခ်ဳိ႕ကုိလည္း ေရွးေဟာင္းစာေပအတြဲ(၂၄)မွာ ဖေယာင္းလိွမ့္ လက္ေရးမူအျဖစ္ ဖတ္႐ႈရပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ စာဆုိေတာ္ဦးႏု ေၾကြးၿမီျပႆနာေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ေနရပုံကုိ ‘ေမာင္ႏုတြင္မည္၊ ကၽြနုပ္သည္ကား၊ မတည္ရပ္ပါ၊ ေၾကြးမ်ားစြာေၾကာင့္၊ အိမ္မွာလွ်င္မွ်၊ မေနရတည့္၊ ေခတၱ ဟုိသည္၊ တိမ္းေရွာင္လည္၍’လုိ႔ ဖတ္႐ႈရပါတယ္။

    မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြအရ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀န္ ‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’ကုိ ကံ့ေကာ္ရြာသူႀကီးနဲ႔ ၿမိဳ႕ေခ်ာင္းရြာသူႀကီးေတြက တုိင္ၾကားခဲ့တဲ့အမႈျဖစ္ဟန္ရွိပါတယ္။

    စာဆုိေတာ္ဦးႏုဟာ သရေဒြးက်မ္း၊ အဘိဓါန္က်မ္းေတြအျပင္ ေဆးက်မ္းမ်ားစြာကုိ ေဆာင္ယူလာခဲ့သူလည္းျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာ့ေဆးပညာသမုိင္းမွာလည္း အသိအမွတ္ျပဳသင့္လွပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးကုိ ဆရာမႀကီးေစာမုံညင္းရဲ႕ ဦးႏု၏ ဘဂၤလားသြားမွတ္တမ္းလကၤာေဆာင္းပါး(ေငြတာရီ ၁၉၈၈၊ ဇြန္)နဲ႔ ေမာင္ေမာင္ႀကီး(မန္း)ရဲ႕ စာဆုိေတာ္သခင္ႀကီး ဦးႏု (အစၥလာမ္သုတ ၁၉၈၈၊ ေမ)တုိ႔ကုိ အေျချပဳေရးသားထားပါတယ္။

     

    (နံနက္ခင္းသတင္းဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၃၊ အမွတ္-၃၅၊ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၈၊ စာမ်က္ႏွာ-၂၃ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)

     

    Posted By-ဝိုင္း

    * * မူရင္းဂ်ာနယ္ထဲကအတုိင္း စာလုံးေပါင္းသတ္ပုံမ်ားကုိ မျပင္ပဲ ျပန္ကူးထားပါတယ္။ * *

  • နိုင္ငံဂုဏ္ေဆာင္ ျမန္မာ့ရိုးရာျခင္း ပညာရွင္ ပီကင္းျပန္ ဦးဘသိန္း

    နိုင္ငံဂုဏ္ေဆာင္ ျမန္မာ့ရိုးရာျခင္း ပညာရွင္ ပီကင္းျပန္ ဦးဘသိန္း

    ၁၃၄၄-ခု၊ (၄၄)ႀကိမ္ေျမာက္ ၀ါဆုိျခင္းပြဲ၊ မႏၱေလးမဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီး၊ အေ႔ရွ ၄၅-တာကြင္း၌ ဒုတိယ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ညေန (၃း၂၀)နာရီအခ်ိန္တြင္ “ပသီ”ျခင္းအဖြဲ႕ ျခင္းယုိင္ အလွခတ္ ကစားေနစဥ္
    (၁-ဦးဘသိန္း(ပီကင္းျပန္)၊ ၂-ဦးခေလး၊ ၃-ဦးေအးေမာင္၊ ၄-ကုိစေလမံ၊ ၅-ကုိခင္ေမာင္၊ ၆-ကုိဗုိလ္ႀကီး)
    (25.7.72-ခု)

    ျခင္းဦးဘသိန္းကို မနၱေလးျမိဳ႕ ၈၄-လမ္း လက္ဆည္ကန္ရပ္၊ ခ်င္းတြင္း ကုန္သည္ၾကီး ဦးဖိုးသက္၊ ေဒၚအိတို့မွ ၁၉၁၆-ခု ဇြန္လ ၂၉ ရက္ ၾကာသပေတးညတြင္ ေမြးဖြားသည္။ ေမြးခ်င္းမ်ားအနက္ ဆ႒မေျမာက္ျဖစ္သည္။ သာသနာဘဲြ့မွာ မုဟမၼဒ္ကာစင္ ျဖစ္သည္။
    ငယ္စဥ္ ေက်ာင္းသားဘ၀မွစ၍ ျခင္းခတ္၀ါသနာ ပါသည္။ မနၱေလးျမိဳ႕ ဗဟိုအမ်ိဳးသားေက်ာင္းတြင္ ၁၉၃၄-ခု အ႒မတန္းအထိ ပညာဆည္းပူးခဲ့သည္။ ၁၉၄၂-ခု ဒုတိယကမၻာစစ္တြင္ စဥ့္ကိုင္ျမိဳ႕နယ္ ဟင္းငူရြာသို့ မိသားစု စစ္ေျပးေသာအခါ ဦးဘသိန္းသည္ ျခင္းလံုးမ်ားကိုပါ သယ္ယူသြားသည္။ စစ္ေျပးဘ၀နွင့္ပင္ ဟင္းငူရြာ ဗံုးအိုးရြာ၊ ေဒၚနျခံရပ္တို့တြင္ ျခင္းခတ္ မျပတ္ခဲ့ေပ။

    ဦးဘသိန္းသည္ ၁၉၅၂ မွ ၁၉၆၀ ျပည့္နွစ္အထိ မနၱေလးခရိုင္ ျခင္းခတ္အသင္း၊ မနၱေလး၀ါဆိုျခင္းခတ္အသင္းတို့တြင္ အတြင္းေရးမွူး အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၆-ခု ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အိုလံပစ္ပဲြေတာ္၊ ၁၉၅၆ ခုနွစ္နွင့္ ၁၉၅၇ ခုနွစ္ ခရိုင္ေပါင္းစံု တံခြန္စိုကျပိဳင္္ပဲြ မနၱေလးနွင့္ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕တို့တြင္ ဦးဘသိန္းပါ၀င္ကစားေသာ မနၱေလးခရိုင္ ျခင္းအသင္းက ပထမ တံခြန္စိုက္ရခဲ့သည္။

    ၁၉၅၆-ခု ရန္ကုန္ေအာင္ဆန္းကြင္း၊ ၁၉၅၉-ခု ေတာင္ၾကီး ျမိဳ႕၊ ၁၉၆၀ ျပည့္နွစ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ၁၉၆၂-ခု ျမင္းျခံျမိဳ႕တို့၌ က်င္းပသည့္ ျခင္းလံုးညီလာခံသို့ ဦးဘသိန္းသည္ မနၱေလးခရိုင္ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၀ျပည့္နွစ္မွစ၍ ျမိဳ႕ရြာအသီးသီး၌ က်င္းပေသာျခင္းပဲြမ်ားသို့သြားေရာက္ျပီး ျခင္းပဲြဒိုင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ၀ိုင္းဖြဲ႕အမွတ္ခတ္ ျပိုင္ပဲြနွင့္ ၀ိုင္းဖြဲ႕အလွခတျပိဳင္္ပဲြနွစ္မ်ိဳးတြင္ ပရိသတ္ၾကားေအာင္ မ်ိဳးေအာ္၍ အမွတ္ေပးမျဖစ္ေသာ အလွခတျပိဳင္္ပဲြသည္ ပရိသတ္ မေက်နပ္မႈရိွသည့္အခါ အျငင္းပြားရျမဲျဖစ္သည္။ ထို့ေၾကာင့္ အလွခတ္ျပိဳင္္ပဲြ ကို ရုပ္သိမ္းေပးရန္အထိ အဖြဲ႕ခ်ဴပ္က ခရိုင္မ်ားသို့ အၾကံေတာင္းခံခဲ့ရသည္။

    ဦးဘသိန္းက ၁၉၆၀ ျပည့္နွစ္ ရန္ကုန္ေအာင္ဆန္းကြင္းတြင္ က်င္းပသည့္ ျခင္းညီလာခံ၌ မနၱေလး၊ ခရိုင္ျခင္းအဖြဲ႕ကို အလွခတ္ေစျပီး ကိုယ္တိုင္ေအာ္၍ အမွတ္ေပးသည့္ မူစနစ္ကိုတင္ျပခဲ့ရာ အဖြဲ႕ခ်ဴပ္က လက္ခံအတည္ျပဳျပီး ယေန့တိုင္ ဦးဘသိန္းတီထြင္ေသာစနစ္ျဖင့္ အမွတ္ေပးလ်က္ရိွသည္။ ၁၉၅၉-ခုနွစ္ မန္းရာျပည့္ပဲြေတာ္ၾကီးကို ရာျပည့္ကြင္း၌ ၁၀ ညက်င္းပခဲ့ရာ မနၱေလးခရိုင္ ခ်င္းအဖြဲ႕မွ အလွခတ္ပဲြမ်ားျဖင့္ ေျဖေဖ်ာ္သည္။

    ခရိုင္အတြင္းေရးမွူး ဦးဘသိန္းသည္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ျခင္းခတ္ကြက္ ခတ္ဟန္မ်ားကို အသံခဲ့်စက္ျဖင့္ ပထမဦးဆံုး သရုပ္ေဖာ္စကားေျပာေပးခဲ့သူျဖစ္သည္။
    ၁၉၆၀-ျပည့္ ေအာက္တိုဘာလတြင္ တရုတ္ျမန္မာနယ္နိမိတ္ သတ္မွတ္ေရး ေအာင္ပဲြက်င္းပရာ ျမိဳ႕ေတာ္ပီကင္းတြင္ လူထု တစ္သိန္းေက်ာ္ေရွ့ ဦးဘသိန္းအပါအ၀င္ လက္ေရြးစင္ ၆-ဦး တို့ ျခင္းယိုင္အလွျပ ကစားခဲ့ၾကသည္။ တရုတ္ျပည္ ပီကင္း၊ ရွင္ယန္း၊ နန္ကင္း၊ ရွန္ဟဲ၊ဟန္ခို်၊ ကြမ္တံု၊ ကူမင္းျမိဳ႕ၾကီး မ်ား၌ ၃၈-ရက္ၾကာ ေနထိုင္ျပီး ျမန္မာ့ရိုးရာျခင္းယိုင္အလွ ခတ္ျပခဲ့ၾကသည္။

    ျခင္းဦးဘသိန္းသည္ အားကစားသာမက အေဟာအေျပာ အေရးအသား၌လည္း ေအာင္ျမင္သည္။ စာေပေလာကသို့ ၁၉၅၇-ခုနွစ္ထုတ္ လူထုဂ်ာနယ္မွစ၍ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ လူထုဂ်ာနယ္တြင္ ျခင္းလံုး၊ ျမန္မာ့ ကိုယ္ပိုင္အားကစားေဆာင္းပါးမ်ားကို ၄-လ ဆက္တိုက္ ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။ ဗဟိုစည္သတင္းစာ၌ ေဆာင္းပါး ၃-ပုဒ္၊ လုပ္သားျပည္သူ့ေန့စဥ္သတင္းစာ၌ ေဆာင္းပါး ၃-ပုဒ္၊ လူထု၌ ၂-ပုဒ္၊ ဟံသာ၀တီ ၌ ၁၀-ပုဒ္၊ မနၱေလး ေရႊေသြး၊ တံခြန္၊ ရႈမ၀၊ ျဖူနီညိုျပာ၊ မနၱေလး၀ိဇၨာနွင့္ သိပၸံမဂၢဇင္း စသည့္ မဂၢဇင္း၊ စာေစာင္မ်ားတြင္ ေဆာင္ပါး ေပါင္း ၅-ပုဒ္ ေရးသားသည္။

    ၁၉၆၄-ခုနွစ္တြင္ ျမန္မာ့ျခင္းခတ္နည္းတစ္ရာ စာအုပ္ကို ဦဘိုၾကီးနွင့္ တဲြဖက္ေရးသား ထုတ္ေ၀သည္။ ၁၉၇၀-ျပည့္နွစ္ ေမလ မနေၱ လး၀ိဇၨာ ႏွင့္ သိပၸံတကၠသိုလ္ ခန္း မ၌ က်င္း ပေသာ ကြန္သာသာယာ စာတမ္း ဖတ္တြင္္ ဦး ဘသိန္းး သည ္ ျမန္မာ့ာ ့ ျခင္္းးလံုံုံးးသမိိုုင္း စာတမ္း ကို ဖတ္ၾကားခဲ့သည္။ ျခင္းနွင့္ပတ္သက္ေသာ သမိုင္း၀င္ပစၥည္းမ်ား၊ ဓာတ္ပံုမ်ားပါ ျပသခဲ့ သည္။
    သမိုင္းပါေမာကၡၾကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းက သေဘာက်၍ ေနာက္တစ္လအၾကာ ဇြန္လတြင္ မနၱေလးတကၠသိုလ္ အားကစား၌ ယင္းစာတမ္းဖတ္ပဲြနွင့္ ျပပဲြကို ထပ္မံက်င္းပခဲ့သည္ ။
    ၁၉၇၇-ခုနွစ္ မနၱေလးဟံသာ၀တီသတင္းစာတိုက္ ဘိုး၀ဇီရာ ခန္းမ၌ ျမန္မာ့ရိုးရာျခင္းပညာ စာတမ္းဖတ္ျခင္း၊ ျခင္းပညာ စာအုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးနွင့္ ဓာတ္ပံုမ်ားျပသျခင္း၊ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီး ျခင္း၀ိဇၨာမ်ားနွင့္ လက္ေတြ႕ခတ္ျပျခင္းတို့ျဖင့္ ျခင္းပညာကို ရွင္းလင္းျပသခဲ့သည္။ ၁၉၇၅-ခု အုတ္တန္းရပ္ ဂရိတ္ ဗုဒၶဘာသာျခင္းလံုး အသင္းၾကီး၏ ေရႊရတုသဘင္၊၁၉၇၈-ခု ဘုရားၾကီီးး ၄၅ တာတြင္ က်င္း ပေသာ ၀ါဆျိုခင္း ပြဲေရႊရတုသဘင္တို့တြင္ ျခင္းသမိုင္းေဟာေျပာပဲြမ်ားနွင့္ ျပပဲြမ်ား က်င္းပေပးခဲ့သည္။ ၁၉၈၁-ခုနွစ္တြင္ ျမန္မာ့ျခင္းလံုးသမိုင္းစာအုပ္ျဖင့္ စာေပဗိမာန္ စာမူဆု သုတပေဒသာ (၀ိဇၨာပညာရပ္) ပထမဆုကို ဆြတ္ခူး ရရိွခဲ့ပါသည္။
    ျမန္မာ့ျခင္းလံုးသမိုင္းစာအုပ္တြင္ ၁။ ျခင္းလံုး၏မူလအစ၊ ၂။ အေညာင္းေျပမွ ေဖ်ာ္ေျဖမႈသို့၊ ၃။ ေဖ်ာ္ေျဖမႈမွ အားကစားသို့။ ၄။စစ္ျပီးေခတ္ ျခင္းလံုးေလာက၊ ၅။ ျမန္မာ့ျခင္းလံုးနွင့္ ျပည္ပခရီး၊ ၆။ ျခင္းခတ္ပညာ တိုးတက္လာျခင္း၊ ၇။ ျခင္းခတ္ပညာ ဆုတံဆိပ္နွင့္ ဘဲြ့တံဆိပ္မ်ား၊ ၈။ တပ္မေတာ္နွင့္ ေက်ာင္းေပါင္းစံု ျခင္းခတျပိဳင္္ပဲြမ်ား၊၉။ ျပည္သူ့ရဲတပ္ဖြဲ႕ ျခင္းခတျပိဳင္္ပဲြမ်ား၊ ၁၀။ ျခင္းလံုးဒိုင္လူၾကီးနွင့္ နည္းျပသင္တန္းမ်ား၊ ၁၁။ ျပိုင္ပဲြစည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ား၊ ၁၂။ ျခင္းေလာက၏ ေရွ့ေဆာင္မ်ားဟူ၍ အခန္း ၁၂ ခန္းျဖင့္ ျခင္းပညာကို သာမကဆက္စပ္ရာရာကို သုေတသနျပဳ တင္ျပထားသည္။ စာအုပ္ေရွ့ပိုင္းတြင္ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာ၀ိဇၨာ)၏ အမွာ၊ ျခင္းလံုး အဖြဲ႕ခ်ဴပ္ နာယကၾကီးဦးေအာင္တိုး၏အမွာနွင့္ စာေရးသူ၏အမွာတို့ ပါရိွသည္။ ေနာက္ဆက္တဲြအျဖစ္ ျခင္းလံုးေ၀ါဟာရ ရွင္းလင္းခ်က္၊ ျခင္းလံုး ရက္စဲြစဥ္ သမိုင္းက်မ္းကိုးစာရင္းမ်ားပါ ပါရိွသည္။ ပညာရပ္ကို နံွ့စပ္ပိုင္နိုင္ ရရံုမွ်မက က်မ္းျပဳတင္ျပဟန္လည္း စနစ္တက် ရိွလွသည္။
    သုေတသီပညာရွင္ၾကီး ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာ၀ိဇၨာ)က-‘ျခင္းဦးဘသိန္းသည္ သာမန္ျခင္း၀ါသနာပါသူမွ် မဟုတ္ဘဲ သုေတသီစိတ္ ျပင္းျပသူတစ္ဦး ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာမိမိစိတ္၀င္စားေသာ ျခင္းလံုးသမိုင္းကို ျမန္မာစာေပနွင့္ နိုင္ငံျခားမွတ္တမ္းမ်ားမွ ေမႊေနွာက္ရွာေဖြ သုေတသနျပဳကာ တင္ျပထားေပသည္။

    ထို့ေၾကာင့္ ျခင္းဦးဘသိန္း၏ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားသည္ လက္လွမ္းမီသမွ် အလြန္ပင္ ျပည့္စံုလွေပသည္။ အမရပူရျမိဳ႕တည္ နန္းတည္ ဘိုးေတာ္ဘုရား ဗဒံုမင္းလက္ထက္ ၁၁၅၃-ခုနွစ္ အမိန့္ေတာ္အရ ျခင္းပဲြကို ပီပီျပင္ျပင္ မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းကို ေဖာ္ျပထား ရိွေပသည္။ ဦးဘသိန္း ျခင္း၀ါသနာမွာ သူမတူေအာင္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုျခင္းလံုးသမိုင္းက သက္ေသျပေနပါသည္’ ဟူ၍ နိဒါန္းတြင္ ေဖာ္ထုတ္ခီ်းက်ဴးးထားပါသည္။

    ဦးဘသိန္းသည္ ျမန္မာမႈကို ျမတ္နိုးသည့္ ျမန္မာ မြတ္စလင္ၾကီးျဖစ္သည္။ ျမန္မာမႈအနုပညာနွင့္ပတ္သက္၍ နိုင္ငံကို အကိ်ဳးျပဳခဲ့သည္။
    ထို့ေၾကာင့္ ဆရာၾကီး ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာ၀ိဇၨာ)ကပင္- ‘ျခင္းဦးဘသိန္းသည္ မနၱေလးသားျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းသား ျမန္မာ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသားျဖစ္သည္။ သို့တေစ တကယ့္ ျမန္မာ့စိတ္ ျမန္မာ့ဟန္နွင့္ ေနထိုင္သူ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစာေပ၊ျမန္မာအနုပညာကို ေလးစားသည္။ ျခင္းလံုးနွင့္ပတ္သက္ေသာ
    စာဟူသမွ် ရွာၾကံသည္။ ဖတ္သည္။’ဟုလည္းေကာင္း၊’တစ္ဖန္ ၁၉၆၉-ခုနွစ္တြင္ ပံုနိွပ္ေသာ ဆ႒မတန္း၊ ျမန္မာဖတ္စာသင္တြင္ သေရေခတၱရာမွ ရေသာေငြျခင္းလံုးနွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ေဘာေဘာၾကီးေစတီ ဌာပနာမွမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ၁၉၂၆ ခုနွစ္ ျပည္ခရိုင္ေမွာ္ဇာျမိဳ႕နယ္ ခင္ဗကုန္းမွရေသာျခင္းလံုးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၁၅-၃-၇၀ ေန့ထုတ္ ဟံသာ၀တီသတင္းစာတြင္လည္း ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ အမွန္ကို ျပုျပင္ေပးရန္ တင္ျပခဲ့ေလသည္။ ပညာေရးဌာနသို့လည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ အၾကံျပုသည္သာ’ဟု လည္းေကာင္း သံုးသပ္တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးဘသိန္းသည္ ျခင္းခတ္ ပညာရွင္သာမက သုေတသီၾကီးလည္း ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။

    ဦးဘသိန္းသည္ ၁၉၈၂-ခုနွစ္ အမရပူရ ရတနာဂူျခင္းပဲြ၊ အိမ္ေတာ္ရာျခင္းပဲြတို့တြင္ ျခင္းသမိုင္း ေဟာေျပာပဲြမ်ားနွင့္ ခင္းက်င္းျပသပဲြမ်ားကို ဦးေဆာင္ က်င္းပေပးခဲ့သည္။ ျခင္းပညာ မတိမ္ေကာေစရန္၊ တည္တံ့ထြန္းကားေစရန္ မိမိ၏ျခင္းပညာကို မိမိ၏သမီးေလးအား ဆက္ခံေစသည္။
    ၁၉၇၅-ခုနွစ္တြင္ က်င္းပသည့္ ၄၅-ၾကိမ္ေျမာက္ ၀ါဆိုျခင္းပဲြမွ အစျပဳ၍ ျခင္းဦးဘသိန္း၏ သမီး ၁၁-နွစ္အရြယ္ ပဥၥမတန္းေက်ာင္းသူခင္ေအးမူသည္ ျခင္းကို ေျခဖ်ားနွင့္ေတာ့လ်က္ ၾကိမ္ကြင္းကေလးမ်ားျဖင့္ အလွခတ္ကစားျပခဲ့သည္မွ စတင္ျပီး ျခင္းလံုးေလာကသို့ ၀င္ေရာက္လာသည္။ နိုင္ငံျခား၌ ခတ္ကစားၾကေသာ ယိုးဒယားျခင္းလံုး၊ စကၤာပူနိုင္ငံတြင္ခတ္ကစားေသာ အေပါက္မပါသည့္ ျခင္းလံုး၊ တရုတ္ျပည္နွင့္ ကေမၺာဒီးယားျပည္တြင္ ခတ္ကစားၾကသည့္ ၾကက္ေတာင္ စသည္တို့ကိုလည္း ခတ္ကစားျပသည္။

    ေရႊမန္းသူခင္ေအးမူအမည္ကိုခံယူလ်က္ ျခင္း လံုး ဖိတ္ပြဲမ်ား လက္ခံ၍ ၀ိုင္းဖြဲ႕ခတ္ကစားျခင္းနွင့္ တစ္ပင္တိုင္ခတ္ပါ ပူးတဲြခတ္ ကစားပါသည္။ ၁၉၈၇ ခုနွစ္တြင္ မနၱေလးတကၠသိုလ္ လက္ေရြးစင္းျခင္းအဖြဲ႕တြင္ပါ၀င္၍ ျပိုင္ပဲြမ်ားနွင့္ အလွခတ္ပဲြမ်ား၌ ခတ္သားတစ္ဦးအျဖစ္ျဖင့္ အမ်ိဳးသားမ်ားနွင့္အတူ ခတ္ကစားပါသည္။ တိုင္းရင္းသူမြတ္စလင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွ ပထမဦးဆံုး ေပၚထြက္ေသာ ျမန္မာ့ရိုးရာျခင္းလံုး ကစားမယ္ေလး ျဖစ္ပါသည္။

    ပီကင္းျပန္ ျခင္းဦးဘသိန္းသည္ ၁၉၈၀ ျပည့္နွစ္ အၾကိမ္ (၅၀) ေျမာက္ မနၱေလးျမိဳ႕လံုးဆိုင္ရာ မဟာတမန္ေတာ္ေန့ (ေရႊရတုသဘင္) က်င္းပေရးနွင့္ ဟစ္ဂ်ရီ ၁၄၀၀ ျပည့္၊ ၁၅-ရာစု အၾကို ပူးတဲြဆင္ယင္ က်င္းပေရး ဗဟိုေကာ္မတီျပပဲြဆပ္ေကာ္မတီ၌ ခင္းက်င္းျပသေသာ အစၥလာမ့္အနုပညာ ယဥ္ေက်းမႈ လက္ရာပစၥည္းမ်ား၌ ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္းမ်ား၊ စာအုပ္စာေပမ်ားျပပဲြတြင္ အမႈေဆာင္အျဖစ္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။
    စြယ္စံုထူးခြ်န္ေသာ ပညာရွင္ၾကီး ဦးဘသိန္းသည္ ၁၉၉၃-ခု ဇြန္လ၁၆-ရက္ ဗုဒၶဟူးေန့ နံနက္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အမိန့္ေတာ္ ခံယူသည္။ ဇနီးေဒၚသက္တင္မွာ ျခင္းဦးဘသိန္း မကြယ္လြန္မီက ဆံုးပါးသြားသျဖင့္ သားသမီး (၃) ဦး က်န္ရစ္ခဲ့သည္။


    ပါေမာက ၡေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္ေရးသားျပဳစုေသာ တိုင္းရင္းမြတ္စလင္မ္စာျပဳစာဆို ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား-၂ မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။