News @ M-Media

Tag: islamic history

  • သာ၀ကႀကီးဘီလားလ္သခင္၏ အန္နီေမးရွင္း႐ုပ္ရွင္ ဒူဘုိင္းတြင္ မိတ္ဆက္

    သာ၀ကႀကီးဘီလားလ္သခင္၏ အန္နီေမးရွင္း႐ုပ္ရွင္ ဒူဘုိင္းတြင္ မိတ္ဆက္

    ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၈၊ ၂၀၁၅
    M-Media

    billa

    – တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သခင္ (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈအေပါင္း သက္ေရာက္ပါေစ) ၏ အနီးကပ္ သာ၀ကႀကီးတစ္ပါးျဖစ္ေသာ ဘီလားလ္ အစ္ဗေန႔ ရဘ္ဘာဟ္သခင္၏ အထုပၸတၱိကုိ ေဖာ္က်ဴးထားေသာ 3D အန္နီေမးရွင္း ႐ုပ္ရွင္တစ္ခုကို ဒူဘုိင္းတြင္ မိတ္ဆက္ခဲ့ၿပီး အာရပ္ အႏုပညာရွင္မ်ား ဖန္တီးေသာ ပထမဆံုး အန္နီေမးရွင္း ႐ုပ္ရွင္ကား ျဖစ္လာမည္ျဖစ္သည္။

    “လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေထာင္ခ်ီအရင္က သူရဲေကာင္းႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္လာဖုိ႔ စိတ္ကူးရွိသူ လူငယ္ေလးတစ္ဦးဟာ ညီမျဖစ္သူနဲ႔အတူ ျပန္ေပးဆြဲခံခဲ့ရၿပီး အိမ္နဲ႔ေ၀းရာကုိ ေခၚေဆာင္သြားျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ ေလာဘေတြ မတရားမႈေတြႀကီးစုိးေနတဲ့ ကမၻာတစ္ခုမွာ စြန္႔ပစ္ျခင္းခံခဲ့ရတဲ့ ဘီလားလ္ေလးဟာ သူ႕ရဲ႕ အသံကုိျမႇင့္ဖုိ႔နဲ႔ အေျပာင္းအလဲလုပ္ဖုိ႔ သတၱိကုိ ရွာေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ကုိ အေျခခံ႐ုိက္ကူးထားတဲ့ ဒီ႐ုပ္ရွင္ဟာ သမုိင္းေၾကာင္းမွာ ေမ့ထားလုိ႔မရတဲ့ သူရဲေကာင္း တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းပဲျဖစ္ပါတယ္” ဟု YouTube တြင္ လႊင့္တင္ထားေသာ အဆုိပါ ႐ုပ္ရွင္၏ ေထြလာတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

    အဆုိပါ႐ုပ္ရွင္ကုိ ေဆာ္ဒီပညာရွင္မ်ားက လြန္ခဲ့သည့္ ၁၀ ႏွစ္အတြင္း ဖန္တီးခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ၿပီးခဲ့သည့္ တနလၤာေန႔က ဒူဘုိင္းတြင္ မိတ္ဆက္ခဲ့သည္။ လူမည္းကၽြန္တစ္ေယာက္ဘ၀မွ အစၥလာမ္ကုိ လက္ခံၿပီးေနာက္ပုိင္း ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည့္ ဘီလားလ္သခင္၏ အေၾကာင္းကို ႐ုိက္ကူးထားေသာ အဆုိပါ ႐ုပ္ရွင္မွာ အဂၤလိပ္စကားေျပာျဖစ္သည္။

    ထုိ႐ုပ္ရွင္မွ ေနာက္ခံအသံမ်ားကုိ Game of Thrones Star ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမွ အဒီ၀ါလီ အကင္ႏ်ဴယီ- အဂ္ဘာဂ်ီ အပါအ၀င္ အေမရိကန္နာမည္ႀကီး အႏုပညာရွင္မ်ားက အသံသြင္းေပးထားသည္။

    “ဒီ႐ုပ္ရွင္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ အရင္က အာေရဗ်မွာ ကၽြန္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာၿပီး သူ႕ရဲ႕ လြတ္ေျမာက္မႈအတြက္ တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့ တကယ့္ ဆူပါဟီး႐ုိးရဲ႕ ဇာတ္လမ္းကုိ ႐ုိက္ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ မ်ိဳးဆက္ေပါင္းမ်ားစြာက ေလးစားအားက်ခဲ့ရတဲ့သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ၾကာၿပီးမွ သူ႕ဇာတ္လမ္းကုိ ႐ုိက္ကူးႏုိင္ခဲ့တာပါ” ဟု အဓိကသ႐ုပ္ေဆာင္ေနရာက စကားေျပာေပးခဲ့သည့္ အဂ္ဘာဂ်ီက ၿပီးခဲ့သည့္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    အေမရိကန္ ႐ုပ္ရွင္စတား ၀ီလ္စမစ္ကလည္း အဆုိပါ႐ုပ္ရွင္ကုိ အားေပးသည့္အေနျဖင့္ ဒူဘုိင္းသုိ႔ သြားေရာက္မည္ျဖစ္သည္။ ထုတ္လုပ္သူမ်ားကမူ ထုိ႐ုပ္ရွင္ကုိ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၏ ေနာက္ဆံုး ၃ လတြင္ ႐ံုတင္သြားမည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ဘီလားလ္ အစ္ဗေန႔ ရဘ္ဘာဟ္မွာ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္၏ သာ၀ကႀကီးမ်ားထဲမွ တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ၎၏ ဖခင္ႏွင့္ မိခင္ႏွစ္ဦးစလံုးမွာ ကၽြန္အျဖစ္ ဖမ္းဆီးျခင္းမခံရမီ ထင္ရွားသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ ရဘ္ဘာဟ္ကမူ အာရပ္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး အဘီစီးနီးယား (ယခု အီသီယုိးပီးယား)မွ မဟုတ္ေခ်။

    မိခင္၏အမည္မွာ ဟာမာမဟ္ျဖစ္ၿပီး အဘီစီးနီးယားမွ မင္းသမီးတစ္ပါးျဖစ္ကာ ၎တုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ မုဟမၼဒ္သခင္ ေမြးဖြားသည့္ ေအဒီ ၅၇၁ ခုႏွစ္တြင္ ကၽြန္အျဖစ္ ဖမ္းဆီးျခင္းခံခဲ့ရကာ အာေရဗ်သုိ႔ ေရာက္ရွိလာျခင္းျဖစ္သည္။

    မကၠာဟ္ၿမိဳ႕တြင္ေမြးဖြားသည့္ ဘီလားလ္သခင္မွာ ကၽြန္တစ္ေယာက္အျဖစ္မွ အစၥလာမ္သာသနာကုိ လက္ခံခဲ့ၿပီး ၎၏ သက္၀င္ယံုၾကည္မႈအတြက္ သခင္မ်ား၏ အလြန္ဆုိးရြားရက္စက္သည့္ ျငႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္မႈမ်ိဳးစံုကုိ ခံခဲ့ရသည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ယံုၾကည္မႈကုိ စြန္႔လႊတ္ျခင္းမျပဳခဲ့ဘဲ အစၥလာမ္သာသနာအေပၚ ၿမဲၿမံစြာ ရပ္တည္ခဲ့သည္။ သာ၀ႀကီး ဘီလားလ္၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုိယ္က်င့္တရား၊ ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ေစတနာ၊ ခ်ိဳသာေသာ အသံတုိ႔ေၾကာင့္ မုဟမၼသခင္က ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၌ အာဇာန္ဆုိသူ (၀တ္ျပဳရန္ႏႈိးေဆာ္သူ) မုအ္ဇင္ တစ္ဦးအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳ ခန္႔အပ္ခဲ့သည္။

    Ref: Onislam

  • လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ မွ ေဆးသိပၸံဆိုင္ရာ အစၥလာမ့္ စာမ်က္ႏွာ (နိဂံုးပုိင္း)

    လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ မွ ေဆးသိပၸံဆိုင္ရာ အစၥလာမ့္ စာမ်က္ႏွာ (နိဂံုးပုိင္း)

    1545933_783250998431780_730152860016912970_n

    (၂) ေဆးပညာအား လက္ေတြ႕ ေလ့လာျခင္း ႏွင့္ မွတ္တမ္းမ်ား

    လူနာမ်ားအား ျပဳစုကုသရာ၌ ကုထံုးမ်ား ၊ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ေသာ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ားသည္ ၉ ရာစုႏွစ္၏ ေဆးပညာရွင္ အလ္ရာဇီ က စတင္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားအား မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ၊ အဓိပၸါယ္ ေဖာ္ေဆာင္ျခင္း ၊ အမ်ိဳးအစားခြဲျခင္း စသည့္ အခ်က္မ်ားအေပၚ၌ အေျခခံထားေသာ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ ျဖစ္သည္။ ေဆးပညာ ေလ့လာရန္အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားေသာ ေရာဂါအမ်ိဳးအစားမ်ားအား မွတ္တမ္းတင္ျခင္း စသည္တို႕သည္ ေဆးပညာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာေစရာ၌ အေရးၾကီးေသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ၁၀ ရာစုႏွစ္၏ မွတ္တမ္းမရွိေသာ လက္တင္ ရိုးရာကုထံုးမ်ားႏွင့္ ႏွိဳင္းယွဥ္ၾကည့္မည္ဆိုလ်ွင္ အလ္ရာဇီ၏ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေဆးပညာဆိုင္ရာ မွတ္တမ္းမ်ားသည္ သမားေတာ္ၾကီးတစ္ပါး ကဲ့သို႕ ခိုင္မာေသာ အေထာက္အထား ေပးႏိုင္ပါသည္။
    အလ္ရာဇီ ၏ ေနာက္ပိုင္း ေဆးပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ အိဗ္ႏို႕စီနာ (Ibn Sina/ Avicenna) ၊ အလ္ဇဟ္ရာဝီ (Al-Zahrawi / Albucasis) (၉၃၆ – ၁၀၁၃) ၊ အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ (Ibn Zuhr / Avenzoar) (၁၀၉၁ – ၁၁၆၂) ၊ မို႕ဟ္ဇဗ္ အလ္ဒီးန္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ (Muhadhdhab Al-Deen Al-Baghdadi) (၁၁၁၇- ၁၂၁၃) ၊ ႏွင့္ အိဗ္ႏို႕အလ္နဖီးဆ္ (Ibn Al-Nafis) စေသာ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ား အားလံုးတို႕သည္ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾက႐ံုမက ပိုမို တီထြင္ဆန္းသစ္မွဳ မ်ားကိုလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ၄င္းတို႕ အားလံုးတို႕သည္ ၄င္းတို႕၏ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားႏွင့္ ေရာဂါရာဇဝင္မ်ားအား မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ၊ အမ်ိဳးအစားခြဲျခင္း စသည္တို႕ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဤသို႕ျဖင့္ အစၥလာမ့္ သမားေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ ေရာဂါမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႕၏ေရရွည္အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ စသည့္အခ်က္မ်ားကို တိုက္႐ိုက္ေလ့လာခဲ့ၾကေသာ စူးရွထက္ျမက္သည့္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိသူမ်ား ျဖစ္သည္ဟု မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။

    (၃) ေရာဂါကုထံုးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးျခင္းမ်ား

    ေဆးပညာဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာရန္အတြက္ စမ္းသပ္ေသာ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာထဲမွ အေရးၾကီးသည့္ အခ်က္တစ္ခုမွာ ဤသို႕ျဖစ္သည္။ လူနာမ်ားအား အုပ္စု ၂ စုခြဲကာ သီးျခားစီ စမ္းသပ္မွဳမ်ားျပဳလုပ္ျပီး ရလဒ္မ်ားကို တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးသည့္ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အေမ်ွာ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံုလွသည့္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ စမ္းသပ္ျခင္းနည္းလမ္းကို လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္က အလ္ရာဇီက စတင္ခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အလ္ရာဇီ ၏ “အလ္ဟာဝီ” ေဆးက်မ္းတြင္ ဦးေႏွာက္အေျမွးပါးေယာင္သည့္ ေရာဂါႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႕ေဖာ္ျပထားပါသည္။
    “. . . ဦးေႏွာက္အေျမွးပါးေယာင္သည့္ ေရာဂါ၏ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာငယ္မ်ား ေပၚေပါက္လာေသာအခါ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ထိုလူနာမ်ားကို အုပ္စု ၂ စု ခြဲလိုက္ပါသည္။ ပထမအုပ္စုကို ေရာဂါသက္သာေစသည့္ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္သည့္ ေသြးျပန္ေၾကာမွေသြးထုတ္ျခင္းကို ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ရလဒ္ကို ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ပါသည္။ ဒုတိယအုပ္စုကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ မည္သည့္ကုသနည္းမွ မေပးဘဲ ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို သက္ေသျပႏိုင္ရန္ ျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ပင္ ဒုတိယအုပ္စုတြင္ ဦးေႏွာက္အေျမွးပါးေယာင္ယမ္းသည့္ အဓိက ေရာဂါလကၡဏာၾကီးမ်ား ေပၚေပါက္လာပါေတာ့သည္။ ”

    ၁၈ ရာစု၏ ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္မ်ားတြင္ ေသြးျပန္ေၾကာမွေသြးထုတ္ကာ ကုသသည့္ ကုထံုးကို အသံုးျပဳမွဳ နည္းပါးခဲ့ပါသည္။

    မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ထိုကဲ့သို႕ အလ္ရာဇီ ၏ ရဲဝံ့ျပတ္သားသည့္ စမ္းသပ္ျခင္းသည္ ယေန႕ေခတ္၏ ေဆးပညာနယ္ပယ္၌ case-control trial ဟူေသာ လူနာမ်ားအား အုပ္စု ၂ စုခြဲကာ သီးျခားစီ စမ္းသပ္ကုသျပီး ရလဒ္မ်ားအား ေစာင့္ၾကည့္သည့္ သိပၸံနည္းက် စမ္းသပ္နည္းတစ္ခုကို ေျမစမ္းခရမ္းပ်ိဳးခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

    အလ္ရာဇီ ၏ ေနာက္ပိုင္းေခတ္မ်ားမွ အစၥလာမ့္ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ား အားလံုးတို႕သည္လည္း ဤကဲ့သို႕ သိပၸံနည္းက် နည္းလမ္းမ်ားကို လိုက္နာကာ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။

    အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ ၏ ေဆးက်မ္း “အသ္သိုင္စီးရ္” (Al-Taisir) တြင္ case-control trial အား အသံုးျပဳထားျခင္းကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ဥပမာေပးထားပါသည္။

    ” ကြ်ႏု္ပ္၏ အယူအဆ မွန္သည္/ မွားသည္မွာ ကြ်ႏု္ပ္အတြက္ ေသခ်ာလွပါသည္။ သို႕ေသာ္ ‘ဝမ္းႏွဳတ္ေဆးႏွင့္ သူ၏ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး အာနိသင္ကို မည္သို႕တိုက္ဖ်က္ရမည္ဟူေသာ ကြ်ႏု္ပ္၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္သည္’ မွားယြင္းစြာေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ေနလိမ့္မည္ဟု စာဖတ္သူ ေဆးပညာရွင္အခ်ိဳ႕က ေမ်ွာ္လင့္ေနၾကပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ၄င္းတို႕သည္ ကြ်ႏု္ပ္အယူအဆကို ျပန္လည္ေခ်ပကာ တင္ျပလာႏိုင္ပါသည္။ ထို႕အတြက္ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္သည္ စိန္ေခၚမွဳတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ သူတို႕လူစုကို အုပ္စု ၂ စု ခြဲေစပါသည္။ ပထမအုပ္စုကို ကြ်ႏု္ပ္ညႊန္ၾကားထားသည့္ ေဆးညႊန္းအတိုင္း ေသာက္သံုးေစျပီး ဒုတိယအုပ္စုကို မတူညီေသာ ေဆးညႊန္းႏွင့္ ေသာက္သံုးေစပါသည္။ ထို႕ေနာက္ နည္းလမ္း ၂ ခု၏ ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ေစခဲ့ပါသည္။ မုခ်ဧကန္ ဤကဲ့သို႕ ႏွိဳင္းယွဥ္စမ္းသပ္ျခင္း သည္သာလ်ွင္ ကြ်ႏု္ပ္၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္သည္ မွန္ကန္ေၾကာင္း အေထာက္အထားျပႏိုင္ေလသည္။ ”

    (၄) ေဆးအာနိသင္ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ား
    ——————————————-
    အိဗ္ႏို႕စီနာ ၏ ဒုတိယေဆးက်မ္းျဖစ္ေသာ “ကိသားဗ္” (Kitab) တြင္ ေဆးအာနိသင္ စမ္းသပ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႕ေဖာ္ျပထားပါသည္။

    ” ေဆးမ်ား၏ သေဘာသဘာဝ ၊ အာနိသင္ကို ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ရန္အတြက္ နည္းလမ္းႏွစ္သြယ္ရွိပါသည္။ ပထမနည္းလမ္းမွာ ယခင္ ရွိျပီးသားေဆးမ်ားႏွင့္ အာနိသင္ တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ျခင္း ျဖစ္ျပီး ဒုတိယတစ္နည္းမွာ ဓါတ္ခြဲစမ္းသပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕သည္ ဓါတ္ခြဲစမ္းသပ္ ေလ့လာျခင္း နည္းလမ္းျဖင့္ အစျပဳခဲ့ပါသည္။ ေဆးအာနိသင္မ်ား စမ္းသပ္ေလ့လာရာတြင္ ေသခ်ာစြာ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္း ၊ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ျခင္း စသည့္ အဆင့္မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီးေနာက္ ေဆးအာနိသင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရေသာ ဗဟုသုတမ်ားကို ရရွိေစပါသည္။ ”

    အိဗ္ႏို႕စီနာသည္ ေဆးအာနိသင္ စမ္းသပ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဥပေဒသ (၇) ခ်က္ကို သတ္မွတ္ေပးခဲ့ပါသည္။ ၄င္းက ေဆးမ်ားအားလံုးတို႕၏ သေဘာသဘာဝႏွင့္ အေရးၾကီးပံုတို႕ကို ေသခ်ာစြာသိရွိရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ၊ အထူးအေလးထားကာ ေလ့လာရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးေပးခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်က္မ်ားသည္ အလြန္အေရးၾကီးေသာ လမ္းညႊန္ေျမပံုတစ္ခုကဲ႔သို႕ျဖစ္သည္ဟု အျခားေသာ ေဆးပညာရွင္မ်ားကလည္း သေဘာတူညီခဲ့ၾကပါသည္။

    (၅) တိရိစာၦန္မ်ားကိုအသံုးျပဳ၍ စမ္းသပ္ျခင္း
    —————————————————-
    (က) ေဆးဝါးအတြက္ စမ္းသပ္ျခင္း
    —————————————–
    ကမာၻ႕သမိုင္းတစ္ေလ်ွာက္တြင္ ေဆးပညာ နယ္ပယ္၌ ပထမဦးဆံုး မွတ္တမ္းရိွခဲ့ေသာ တိရိစာၦန္မ်ားႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းသည္ ေဆးဝါးမ်ားအတြက္ စမ္းသပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေဆးဝါးမ်ား၏ အဆိပ္သင့္ေစေသာ ပမာဏႏွင့္ ပတ္သက္၍ စမ္းသပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစမ္းသပ္ခ်က္ကို ၉ ရာစု ႏွစ္တြင္ ေဆးပညာရွင္ၾကီး အလ္ရာဇီ က ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ လူသားမ်ားအတြက္ အႏၲရာယ္ျဖစ္နိုင္ေသာ ေဆးပမာဏကို တိရိစာၦန္မ်ားနွင့္ စမ္းသပ္ရာ၌ ျပဒါးပမာဏကို ေမ်ာက္မ်ား၌ စမ္းသပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ၁၃ ရာစု၌ အိဗ္နို႔အလ္ဗိုင္သြားရ္ (Ibn Al-Baytar) က သူ၏က်မ္း “အလ္ဂ်မိဒ္လိ မုဖ္ရဒါးသ္ အလ္အဒ္ဝီယဟ္ ဝလ္အဇ္ဇိယဟ္” (Al-Jamie Limufradat Al-Aswiya Wal-Aghdiya) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။

    (ခ) ခြဲစိတ္ကုသရန္နည္းလမ္းမ်ားအတြက္ စမ္းသပ္ျခင္း
    ——————————————————–
    အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္းပိတ္သည့္ အေရးေပၚလူနာမ်ားအား အသက္ကယ္နိုင္ရန္ ေလျပြန္ကိုေဖာက္၍ ကုသျခင္းသည္ ယေန႔ေခတ္၌ အလြန္အသံုးဝင္ေသာ ကုသနည္းတစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေရွးရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုန္းက အျငင္းပြားဖြယ္ကိစၥတစ္ခုမ်ွသာ ျဖစ္သည္။ ေရွးအက်ဆံုးအေနနွင့္ ၉ ရာစုနွစ္မွ ေဆးပညာရွင္ အလ္ရာဇီ နွင့္ ၁၀ ရာစုနွစ္မွ ေဆးပညာရွင္ အိဗ္ႏို႕စီနာတို႕သည္ ထိုခြဲစိတ္ကုသျခင္းကို သေဘာတူ ေထာက္ခံကာ ျပန္လည္စမ္းသပ္ တည္ထြင္ခဲ့ၾကပါသည္။

    အလ္ဇဟ္ရာဝီ (Al-Zahrawi) သည္ သူ၏စာအုပ္ “အသ္သဆြ္ရီးဖ္ လိမန္ အဂ်ဇနင္သ္ သအ္လီးဖ္” (Al-Tasrif Liman Ajaz Aan Al-Taalif) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္မွာ ေလျပြန္ကို ဓါးျဖင့္လီွးျဖတ္ျခင္းသည္ အႏၲရာယ္မမ်ားေသာ ခြဲစိတ္မွဳျဖစ္ေၾကာင္းကို သူ၏ ကိုယ္ပိုင္စမ္းသပ္ခ်က္မ်ားကို အေျခခံျပီး ေကာက္ခ်က္ခ်ကာ ေထာက္ခံခဲ့ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း အျငင္းပြါးမွဳမ်ားသည္ အိဗ္နို႔ဇိုဟ္ရ္ (Ibn Zurh) ၏ ေခတ္အထိ ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ အိဗ္နို႔ဇိုဟ္ရ္ သည္ သူ၏စာအုပ္ “အသ္သိုင္စီးရ္” တြင္ ဤခြဲစိတ္မွဳကို သူယခင္က မျမင္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း ၊ ထို႕ေၾကာင့္ ထိုခြဲစိတ္မွဳ၏ အႏၲရာယ္ကင္းရွင္းမွဳကို သိရိွနိုင္ရန္ သူကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ခဲ့ေၾကာင္း ဤသို႕ေဖာ္ျပထားသည္။

    ” ဤအျငင္းပြားမွဳေတြကို သက္ေသျပနိုင္ရန္ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ဆိတ္တစ္ေကာင္၏ ေလျပြန္ျဖင့္ စမ္းသပ္ခဲ့ပါသည္။ ဦးစြာ ဆိတ္၏အေရျပားကို လီွးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ျပီးေနာက္ ေလျပြန္၏အေပၚယံလႊာကို လီွးျဖတ္ျပီးသည္ႏွင့္ ေလျပြန္ေပၚလာသည္။ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ေလျပြန္ေပၚ၌ လူပင္ေစ့ ထက္ေသးေသာ အရြယ္ခန္႔ လွီးျဖတ္လိုက္ပါသည္။ ျပီးေနာက္ ေရနွင့္ ေသခ်ာေဆးကာ ပ်ားေရ သုတ္လိမ္းေပးထားပါသည္။ ထိုဆိတ္၏ ေလျပြန္ျပတ္ရွဒဏ္ရာသည္ အေကာင္းပကတိအတိုင္း ျပန္လည္ ေကာင္းမြန္သြားကာ သက္တမ္းေစ့ ေနနိုင္ပါသည္။ ”
    ထိုအံ့မခန္း စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိမွဳသည္ အလ္ရာဇီ မွအစျပဳခဲ့ေသာ ေလျပြန္ေဖာက္၍ အေရးေပၚ အသက္ကယ္သည့္ tracheostomy ၏ ေလွကားထစ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႕ ့အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ ၏ ေဖာ္ျပခ်က္သည္ ခြဲစိတ္ကုသျခင္းနွင့္ ပတ္သက္၍ ပထမဦးဆံုး မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ေတြ႕ရိွခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ယေန႕ေခတ္ တိုးတက္ေနေသာ ခြဲစိတ္ကုသျခင္းမ်ား၏ အေျခခံရာအုတ္ျမစ္ပင္ ျဖစ္သည္။

    အလ္ဇဟ္ရာဝီ ႏွင့္ အိဗ္ႏို႔ဇိုဟ္ရ္တို႕၏ ေခတ္မ်ားေနာက္တြင္ ေဆးပညာရွင္ နွစ္ဦးကလည္း ထိုကုသျခင္းကို ေထာက္ခံခဲ့သည္။ ထိုသူတို႕မွာ မုဝဖ္ဖကြတ္ဒီးန္ အဗ္ဒြလ္လသြီးဖ္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ (Muwaffaq Al-Deen Abdel-Latif Al-Bagdady) နွင့္ အိဗ္ႏို႕အလ္ကဖ္ (Ibn Al-Quff) (၁၂၃၂-၁၂၈၆) တို႕ပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုေဆးပညာရွင္ၾကီး နွစ္ပါးတို႕ကလည္း အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္း ပိတ္ဆို႕၍ အသက္အႏၲရာယ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရခ်ိန္တြင္ အျခားကုသနည္းမ်ားႏွင့္ မသက္သာႏိုင္ေၾကာင္း ၊ ေလျပြန္ကိုေဖာက္၍ အသက္ကယ္ျခင္းသည္သာ ေရြးခ်ယ္စရာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပည့္ျပည့္ဝဝ အၾကံျပဳေထာက္ခံခဲ့ပါသည္။

    ထိုမ်ွသာမက ထိုခြဲစိတ္ကုသျခင္းကို အေသးစိတ္ေဖာ္ျပကာ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေစရန္ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကပါသည္။ ၁၅ ရာစုႏွစ္၏ ေဆးပညာရွင္ ဆာယီလီ (Sayili) ကလည္း ဤကဲ့သို႕ပင္ ေထာက္ခံအၾကံျပဳခဲ့ပါသည္။

    (၆) ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္းနွင့္ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ား
    ——————————————————–
    အထက္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအရ အလ္ရာဇီ၊ အိဗ္နို႕စီနာ၊ မို႕ဟ္ဇမ္ အလ္ဒီးန္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ၊ အိဗ္နို႔ဇိုဟ္ရ္ ၊ အိဗ္နို႔ရိုရွ္ဒ္ (Ibn Rushd / Averroes) စေသာ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားသည္ ရာစုနွစ္အဆက္ဆက္၌ ေဆးပညာ လက္ေတြ႕ေလ့လာရာ၌ ခႏၶာေဗဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ျခင္းမ်ားကို အေလးထား ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ ၁၃ ရာစုတြင္ အစၥလာမ့္ သမားေတာ္ၾကီး တစ္ဦးျဖစ္ေသာ အိဗ္နို႕အလ္နဖီးဆ္ သည္ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးစမ္းသပ္ျခင္း အယူအဆကို ဆုတ္ကိုင္ကာ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ အိဗ္ႏို႕အလ္နဖီးဆ္ သည္ ႏွလံုးအားေထာက္ပံ့ေသာ ေသြးေၾကာအဖြဲ ႔(coronary circulation) ႏွင့္ အဆုတ္အတြင္းရိွ ေသြးေၾကာအဖြဲ႕ (pulmonary circulation) တို႕ကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ထို အေၾကာင္းအရာမ်ားကို “ရွရ္ဟို႕သရွ္ရီးဟ္အလ္ကာႏူးန္” (Sharh Tashrih Al-Qanun) တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
    ထိုအျပင္ ထိုေခတ္က ခႏၵာေဗဒျပ႒ာန္းစာအုပ္မ်ားတြင္ ရုပ္ပံုမ်ား ထည့္သြင္းေရးဆြဲခဲ့ျခင္းမ်ားကို ထိုေခတ္က အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားက စတင္ခဲ့သည္။ ဤသည္ ခြဲစိတ္ပညာ တိုးတက္လာျခင္းကို အဓိက ဦးတည္ ေပးခဲ့ေလသည္။

    ဂဲလ္လန္ (Galen) သည္ ကိုယ္တိုင္ ခြဲစိတ္မွဳေပါင္းမ်ားစြာကို ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားစြာကို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ သူ၏ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕သည္ မွန္ကန္မွဳမရွိပါ။ အလယ္ေခတ္၏ အစၥလာမ့္ပညာရွင္မ်ားသည္ ဂဲလ္လန္၏ မွားယြင္းေသာ ခႏၵာေဗဒ၏ အယူအဆမ်ားကို ျပဳျပင္ျခင္းအားျဖင့္ ေဆးသိပၸံပညာ တုိးတက္လာမွဳ၌ အဓိက ဦးေဆာင္လမ္းျပ ေထာက္ပံ့ေပးခဲ့ပါသည္။ အိဗ္ႏို႕အလ္နဖီးဆ္၏ “ရွရ္ဟို႕သရွ္ရီးဟ္ အလ္ကာႏူးန္” ၌ ေဖာ္ျပထားေသာ ေအာက္ပါကိုးကားခ်က္မ်ားသည္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက လက္ခံခဲ့ေသာ ဂဲလ္လန္၏ အယူဝါဒကို မမွန္ကန္ေၾကာင္း ထင္ရွားေစပါသည္။

    ” အိဗ္ႏို႕စီနာ က မွန္ကန္သည္ဟု လက္ခံထားေသာ ဂဲလ္လန္၏ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခုမွာ ႏွလံုးတြင္ ေသြးလႊတ္ခန္း ၃ ခန္း ရွိသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသည္ မည္သို႕မွ မမွန္ကန္ႏုိင္ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ႏွလံုးတြင္ ေသြးလႊတ္ခန္း ၂ ခန္း သာ ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အမွန္တစ္ကယ္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္းအားျဖင့္ သူတို႕၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား မမွန္ကန္ေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႕အျပင္ ဂဲလ္လန္၏ အယူအဆတစ္ခုျဖစ္ေသာ ႏွလံုးဆီသို႕ ေသြးႏွင့္အာဟာရ ေထာက္ပ့ံေပးျခင္းသည္ ညာဘက္ ေသြးလႊတ္ခန္းထဲမွ ေသြးမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္ဟူေသာ ယူဆခ်က္သည္ လက္ခံနိုင္စရာမရွိေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ႏွလံုးဆီသို႕ ေသြး ႏွင့္ အာဟာရ ေထာက္ပံ့ျခင္းသည္ ႏွလံုးအတြင္း၌ရွိေသာ သီးျခား ေသြးေၾကာအဖြဲ႕တစ္ခုႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။”

    မုဝဖ္ဖကြတ္ဒီးန္ အဗ္ဒြလ္လသြီးဖ္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ (၁၁၆၂ – ၁၂၃၁) ေရးသားခဲ့ေသာ “ကိသားဗ္ အလ္အိဖာဒဟ္ ဝလ္အိအ္သိဗားရ္” (Kitab Al-Ifadah Wa Al-Itibar) တြင္ ပါဝင္ေသာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အလယ္ေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၀-၁၄၀၀ အတြင္းရွိ အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕ခြဲစိတ္ျခင္းမ်ားအေပၚ ယံုၾကည္အားထားျခင္းသည္ မွန္ကန္ေၾကာင္းထင္ရွားေစခဲ့သည္။

    “. . . လူသား၏ ကိုယ္ခႏၶာအား ခြဲစိတ္ကာ အရိုးႏွင့္အဆစ္တို႕၏ ပံုသ႑ာန္ အခ်ိဳးအစားမ်ားကို ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္တို႕မ်ားစြာ သိရွိခဲ့ရသည္။ ကိုယ္တိုင္ခြဲစိတ္ေလ့လာျခင္းက ေရွးယခင္ပညာရွင္ၾကီးမ်ား ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ စာတမ္းမ်ားကို ေလ့လာျခင္းထက္ ပို၍သိရွိရသည္။ လူတစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အျမင္မတူသည့္အတြက္ ကိုယ္တိုင္ ခြဲစိတ္ေလ့လာျခင္းသည္ ပို၍ေကာင္းသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ေဆးပညာရွင္တစ္ဦး ေရးသားထားသည္ကို ဖတ္ျခင္းထက္ ကိုယ္တိုင္ မ်က္စိႏွင့္ေလ့လာျခင္းက ပို၍ ခိုင္မာစြာ သက္ေသခံႏိုင္ပါသည္။ ဂဲလ္လန္သည္ ေဆးပညာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခြဲစိတ္ေလ့လာရာ၌ အျမင့္ဆံုး အရည္အခ်င္းရွိသည္ မွန္ေသာ္လည္း ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ကိုယ္တိုင္ တိုက္ရိုက္ ခြဲစိတ္ေလ့လာျခင္းသည္သာ ကြ်ႏု္ပ္တို႕အတြက္ ပို၍တိက်ေသာ အေျဖကို ရရွိပါသည္။ ျပီးေနာက္ ဂဲလ္လန္၏ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအေပၚ၌ ေဝဖန္သံုးသပ္နိုင္ခဲ့ပါသည္။ ကြဲျပားျခားနားခ်က္မ်ားကိုလည္္း ေဆြးေႏြးႏိုင္ပါသည္။

    ထိုထဲမွ ဥပမာတစ္ခုမွာ ေအာက္ေမးရိုးပင္ျဖစ္သည္။ အားလံုးက လက္ခံထားေသာ အယူအဆတစ္ခုမွာ ေအာက္ေမးရိုးသည္ သပ္သပ္စီျဖစ္ေသာ အရိုး ၂ ခုကို ေမးရိုးေနရာ၌ သန္မာေသာ အဆစ္တစ္ခုျဖင့္ ဆက္ထားသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္ကို ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ယခင္က လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ လက္ခံသည္ဆိုသည္မွာ ဂဲလ္လန္ တစ္ဦးတည္းကိုသာ လက္ခံျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္သာလ်ွင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လက္ေတြ႕ခြဲစိတ္ျခင္းမ်ားကို သစၥာရွိစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး စာအုပ္စာေပမ်ားစြာကို ျပဳစုခဲ႔သူျဖစ္သည္။ ထိုစာအုပ္စာေပမ်ားစြာကို အာရဗီဘာသာျဖင့္ ရရွိႏိုင္ျပီး အခ်ိဳ႕ကို မရရွိႏိုင္ေပ။

    သို႕ေသာ္လည္း ကြ်ႏု္ပ္တို႕၏ ကိုယ္ပိုင္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို အေျခခံျပီး ေျပာရမည္ဆိုလ်ွင္ ေအာက္ေမး႐ိုးသည္ ပထမဆံုးေသာ အဆစ္မရွိေသာ အ႐ိုးတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာကို စမ္းသပ္အသံုးျပဳခဲ့ျပီး ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ခြဲစိတ္ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။ ဦးေခါင္းခြံရိုးေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ကို ႐ွဳေထာင့္မ်ိဳးစံုမွ ခြဲစိတ္စမ္းသပ္ ေလ့လာခဲ့ၾကေသာ္လည္း အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ေအာက္ေမး႐ိုးသည္ သီးျခားျဖစ္ေသာ အ႐ိုးတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္းကို ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ေတြ႕ရွိရသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕သည္ သီးျခားအုပ္စုမ်ားဖြဲ႕၍ ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။ ကြ်ႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ ထိုအုပ္စုမ်ားတြင္ ပါဝင္၍လည္းေကာင္း ၊ ကြ်ႏု္ပ္မပါဘဲ သီးျခားအဖြဲ႕မ်ား ဖြဲ႕စည္း၍လည္းေကာင္း ပံုစံမ်ိဳးစံုျဖင့္ ေလ့လာခဲ့ၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ ကြ်ႏု္ပ္တို႕၏ ေတြ႕ရွိခ်က္ျဖစ္ေသာ ေအာက္ေမး႐ိုးသည္ သီးျခားအရိုးတစ္ခုျဖစ္သည္ဟူေသာ အခ်က္ကို ထပ္မံျဖည့္စြက္ႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေခ်။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ေတြ႕ရွိခ်က္သည္သာ အခိုင္မာဆံုးျဖစ္သည္။”

    ဤျပိဳင္ဘက္ကင္းေသာ အ့ံမခန္းေတြ႕ရွိမွဳသည္ အစၥလာမ့္ေခတ္က ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ သိပၸံရွဳေထာင့္မွ ေတာက္ပေသာ သက္ေသခံျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ႔သို႕ နမူနာေပါင္းမ်ားစြာကို စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္းျဖင့္ စာရင္းဇယားမ်ားကိုလည္း နားလည္သေဘာေပါက္လာပါသည္။ ထိုျပင္ သံသယႏွင့္ ဇေဝဇဝါျဖစ္ျခင္း ဘက္လိုက္ျခင္းမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ပါသည္။ မို႕ဟ္ဇဗ္ အလ္ဒီးန္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ သည္ သူ၏စမ္းသပ္ခ်က္ကို သံုးၾကိမ္တိုင္တိုင္ ထပ္ခါထပ္ခါ ျပဳလုပ္၍ သက္ေသျပခဲ့ပါသည္။ ပထမဆံုးအေနႏွင့္ ကိုယ္တိုင္စမ္းသပ္ျခင္း ၊ ဒုတိယအေနႏွင့္ ပညာရွင္တစ္စုတို႕ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ စမ္းသပ္ျခင္း ၊ တတိယအေနျဖင့္ အျခားပညာရွင္တစ္စုတို႕ သီးျခားစမ္းသပ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ တိက်မွန္ကန္ေသာ ရလဒ္မ်ားကို ရယူႏိုင္ရန္အတြက္ ဤကဲ့သို႕ တစ္နည္းထက္ပိုေသာ စမ္းသပ္ခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။

    (၇) ေသဆံုးျပီး ၾကြင္းက်န္ ႐ုပ္ေလာင္းမ်ားအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း

    (က) တိရိစာၦန္မ်ားအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း
    —————————————————-
    ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အိဗ္ႏို႔ဇိုဟ္ရ္ ၏ “အသ္သိုင္စီးရ္” တြင္ သူသည္ တိရစာၦန္မ်ားကို အသံုးျပဳျပီး စမ္းသပ္ခ်က္တစ္ခု ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ အဆုတ္တြင္ျဖစ္တတ္ေသာ အနာကို ကုသႏိုင္ရန္အတြက္ နည္းလမ္းရွာေဖြရာ၌ တိရိစာၦန္မ်ား၌ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
    ” . . . အဆုတ္တြင္ျဖစ္ေပၚေသာ အနာအတြက္ ကုသရန္ ကုထံုးေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနေသာ္လည္း တိက်စြာ မည္သူမွမသိပါ။ ထိုကုထံုးနည္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ သိုးမ်ားတြင္ျဖစ္သည္။ အဆုတ္တြင္ အနာျဖစ္ေနေသာသိုးမ်ားကို သိုးအုပ္ႏွင့္မေရာေစဘဲ သပ္သပ္ခြဲထားလိုက္သည္။ ၄င္းတို႕ကို သီးသန္႕သြားလာ က်က္စားေစသည္။ သိုးမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေသာသူက အပင္တစ္ပင္ကိုေကြ်းရန္ အၾကံျပဳသည္။ ထိုအပင္ကိုစားျပီးေနာက္ ထိုသိုးမ်ား၏ အဆုတ္အနာသည္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားကာ ပံုမွန္အေျခအေနကို ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ သိုးမ်ား၏အဆုတ္ကို ခြဲစိတ္စစ္ေဆးခဲ့သည္။ ထင္ရွားေသာ သက္ေသအျဖစ္ အဆုတ္တြင္ အနာက်က္ျခင္းႏွင့္ အနာျပန္ဆက္သြားျခင္းကို ေတြ႕ရပါသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ထိုေဆးပင္ကို မသိခဲ့ပါ။ ကြ်ႏု္ပ္အလ်င္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွလည္း သိခဲ့မည္မဟုတ္ဟု ထင္ပါသည္ . . . ”

    (ခ) ေသဆံုးျပီးလူသားမ်ားအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း
    ——————————————————–
    ထို႕ျပင္ အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ သည္ ႏွလံုး၏ အျပင္ဆံုးေသာအလႊာ (ႏွလံုးအကာ) ေယာင္ယမ္းသည့္ ေရာဂါ ၌ ႏွလံုးအကာနံရံအတြင္း ေရစုျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ထိုအရည္ကို ၾကည့္ရသည္မွာ ‘ဆီး’ ႏွင့္ ဆင္တူေသာ သဏၭာန္ရွိသည္။ အေရာင္သည္ ပိတ္ေနေအာင္ ေနာက္က်ိေနသည္လည္းမဟုတ္ ၊ ၾကည္လင္ေနသည္လည္းမဟုတ္ ၊ သူတို႔ႏွစ္ခုၾကား ခပ္ေနာက္ေနာက္အေရာင္ (straw colour) ျဖစ္ေနသည္။ ဤကဲ့သို႕ ရွာေဖြေတြ႕ရွိျခင္းသည္ ႏွလံုးကို အပ္ႏွင့္ထိုးစိုက္ကာ အရည္စုပ္ယူျခင္းမွလည္းေကာင္း၊ ေသဆံုးျပီး သူထံမွလည္းေကာင္း ခြဲစိတ္ထုတ္ယူမွသာ ရရွိႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္ ယခင္က မေတြ႕ရွိခဲ့ရဖူးေသးေသာ ေတြ႕ရွိမွဳအသစ္ျဖစ္ပါသည္။တစ္နည္းအားျဖင့္ အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ ၏ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္ေသာ

    ” ႏွလံုး၏ အျပင္ဆံုးအလႊာထဲ၌ အစိုင္အခဲမ်ား စုေနသည္ႏွင့္ ဆင္တူသည္” ဟူေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေသဆံုးျပီးအေလာင္းအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးေလ့လာမွသာလ်ွင္ သိရွိႏိုင္ေပသည္။

    ထိုေၾကာင့္ ေဆးပညာ စတင္တိုးတက္လာသည့္ အဦးအစတြင္ ခႏၶာေဗဒႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ အလြန္တရာ အေရးပါလွပါသည္။ ေဆးပညာသမားေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုဆရာဝန္မ်ားအတြက္ ခႏၶာေဗဒႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို စတင္ေလ့လာရွာေဖြခဲ့သူ အစၥလာမ့္ေခတ္က ေရွးပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားသည္ အ့ံမခန္းျဖစ္သည္။

    အႏွစ္ခ်ဳပ္
    —————
    အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ ဤကဲ့သို႕ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္ပါသည္။ ယေန႕တိုးတက္ေနေသာ လက္ေတြ႕ေဆးပညာ၏ ေခတ္မွီေသာ အယူအဆမ်ား ၊ ေဆးဝါးစမ္းသပ္ခ်က္မ်ား ၊ လူ၏ ခႏၶာကိုယ္တည္ေဆာက္ပံု ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ပံုတို႕၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား စသည့္အခ်က္အလက္မ်ား အားလံုးတို႕သည္ အစၥလာမ့္တုို႔ ဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ပေနေသာ ၉ ရာစုႏွစ္မွ အစျပဳကာ အလယ္ေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၀ – ၁၄၀၀ အေတာအတြင္းရွိ အစၥလာမ့္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ၾကိဳးပမ္းမွဳမ်ားမွသာ အစျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

    မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္ – Rabie E.Abdel-Halim

    [Emeritus Professor of Urology

    Professorial Fellow, Foundation of Science, Technology and Civilization (FSTC), Manchester ]

    ဘာသာျပန္ဆိုသူ – ေနျခည္ (ေဆး -၂)
    အစၥလာမ္ႏွင့္ ေဆးသိပၸံ FB စာမ်က္ႏွာမွေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါသည္။

    အစအဆံုး PDF ျဖင့္ ဖတ္လိုလွ်င္
    Link-1 =>http://goo.gl/ZNmzXf
    Link-2 =>https://www.dropbox.com/s/mrqu2unwg2d02rr/Experimental%20medicine%201000%20years%20ago%20%28MM%29.pdf?dl=0

    ပထမပိုင္း ဖတ္လိုလွ်င္ =>http://www.m-mediagroup.com/news/37176

  • ကမာၻကို ကိုင္လႈပ္ခဲ့ေသာ ရမႆြာန္လအတြင္းမွ သမိုင္း၀င္ျဖစ္အင္ ၅ ရပ္

    ဇူလိုင္-၁၄၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ဘာသာျပန္ဆိုသူ- ၾသရသေရခ်မ္း

    ရမႆြာန္ ဟူသည္ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ရေသာ လျမတ္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေန႕ပိုင္းတြင္ အစာေရစာႏွင့္ကာမမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္၍ မိမိကိုယ္ကိုဆင္ျခင္ သံုးသပ္ေနရမည့္လျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႕ သိရိွၾက၏။ သို႕တေစ ရမႆြာန္လသည္ ယေန႕ကၽြႏ္ုပ္တို႕ေနထိုင္ေနသည့္ကမာၻႀကီးအား ထူးျခားအံ့ခ်ီးဖြယ္ သမိုင္းျဖစ္အင္မ်ား ျခယ္သခဲ့သည္ကိုမူ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ သိခ်င္မွသိပါလိမ့္မည္။ ရမႆြာန္ လျမတ္အတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ထိပ္တန္းျဖစ္အင္ ၅ ရပ္အား ေလ့လာၾကည့္ပါစို႕။

    OLYMPUS DIGITAL CAMERA

    ၁။ ဗဒရ္ စစ္ပြဲ

    မွတ္သားေလာက္စရာ အေျပာင္းႀကီးေျပာင္းလဲေစခဲ့ေသာ ျဖစ္အင္တို႕၏ လက္ဦးပထမမွာ ဗဒရ္ စစ္ပြဲ ျဖစ္၏။ ၄င္းသည္ လူ႕သမိုင္း၌ ယေန႕တိုင္ေအာင္ အေရးပါေနဆဲျဖစ္သည့္ ဒုစရိုက္ႏွင့္ သုစရိုက္အၾကားက တိုက္ပြဲ တစ္ခုဟူသည္ကို သံသယမ၀င္ေလႏွင့္။ ၄င္းစစ္ပြဲ၏အင္အားစုတစ္ရပ္မွာ အႏၱိမ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈႏွင့္မဂၤလာအေပါင္း သက္ေရာက္ေစသား) ႏွင့္ ေနာက္လိုက္ ၃၀၀ ေက်ာ္ေလးမွ်သာ ရိွခဲ့သည္။ ဆန္႕က်င္ဖက္အုပ္စုမွာကား လူဦးေရ၊ လက္နက္၊ ဓနအင္အား အဆမတန္သာလြန္ေနသည့္ ရုပ္၀ါဒီ ကုရိုင္းရွ္ မ်ဳိးႏြယ္၀င္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။

    ထုိစစ္ပြဲ၏သမိုင္း၀င္အက်ဳိးဆက္သည္ ကမာၻ႕တစ္၀ွန္း မြတ္စ္လင္မ္တို႕ႏွင့္အတူ ယေန႕တိုင္ တြဲဖက္ရွင္သန္လ်က္ရိွေပသည္။ ဤေနရာ၌ သမိုင္း၀င္ အက်ဳိးဆက္ဟုဆိုျခင္းမွာ ပမာဏမ်ားျပားျခင္းကို မဆိုလို။ ဤစစ္ပြဲအတြင္းရိွ ခမ္းနားထယ္၀ါလွေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အေၾကာင္းတရားမွာ မည္မွ်အေရးပါေၾကာင္း သိအပ္သည္။ စစ္ပြဲ မစတင္မီွ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈႏွင့္မဂၤလာအေပါင္း သက္ေရာက္ေစသား) သည္ မိမိ၏လက္အစံုကို ေကာင္းကင္ဖက္သို႕ ပင့္ေျမွာက္လ်က္ “ ဤလက္တစ္ဆုပ္စာမွ်ေသာအုပ္စုေလးသာ ယေန႕တြင္ မ်ဳိးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားပါက ဤကမာၻေျမေပၚ၀ယ္ အသွ်င္ျမတ္အား ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူဟူ၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ က်န္ရစ္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေတာ့ပါ ” ဟုဆိုကာ ေလးေလးနက္နက္ ဆုပန္ေတာ္မူခဲ့၏။ ၄င္းသူ (မြတ္စ္လင္မ္)တို႕မွာ မ်ဳိးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္မႈ မျဖစ္ခဲ့ၾက။ သို႕သာမက “ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္မွအပ ခ၀ပ္ကိုးကြယ္အပ္ရာ ဟူသည္ အလ်ဥ္းမရိွ၊ မုဟမၼဒ္သည္ ထိုအသွ်င္ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ (က်မ္းရ)တမန္ေတာ္ ဧကန္ျဖစ္၏ ” ဟု ထြက္ဆိုေနသူမ်ား ယေန႕တုိင္ေအာင္ တိုးပြားလ်က္ ရိွေနေလသည္။ ဤသည္မွာ ထာ၀ရေက်းဇူးေတာ္တစ္ရပ္တည္း။

    ၂။ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကို ေအာင္ႏိုင္ျခင္း

    မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကိုေအာင္ႏိုင္ျခင္းသည္ အစၥလာမ့္ရာဇ၀င္၌ ေအာက္ေျခမွတ္စုေဖာ္ျပခ်က္ဆိုသည္ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ က်ယ္၀န္းနက္ရိႈင္းပါ၏။ ဟူသမွ်ေသာအံ့ဖြယ္ျဖစ္ရပ္မ်ားအနက္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္အေကာင္းဆံုး အဆံုးသတ္မႈတစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ထိုျဖစ္စဥ္ကို ရႈပါေလ။ လက္တစ္ဆုပ္စာမွ်ေသာ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးတို႕မွာ မိမိတို႕၏ယံုၾကည္ခ်က္အယူ၀ါဒေၾကာင့္ မိမိတို႕၏ေမြးရပ္ဌာနီမွာပင္ အျပင္းထန္ဆံုး ၫွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံခဲ့ၾကရသည္။ သူတို႕သည္ ခိုကိုးရာမဲ့ဘ၀ျဖင့္ အဘယ္ကဲ့သို႕ အလြတ္ရုန္းထြက္ခဲ့ၾကကုန္သနည္း၊ သို႕သာမက ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအတြင္းမွာပင္ အဘယ္ကဲ့သို႕ ေအာင္ႏိုင္သူမ်ားအျဖစ္ ျပန္လည္ေရာက္ရိွလာခဲ့ၾကသနည္း ?

    မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္အားေအာင္ႏိုင္မႈသည္ ကမာၻ႕သမိုင္း၏အလွည့္အေျပာင္းတစ္ခု ျဖစ္သြားခဲ့၏။ အစၥလာမ္သည္ မိမိ၏ ဘူမိနက္သန္ဌာနီသို႕ ျပန္လည္ေရာက္ရိွလာ၏။ ကအ္ဗဟ္ ဗိမာန္ေတာ္သည္ (ေရွးတစ္ခ်ိန္ကအတိုင္း) အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္တစ္ပါးတည္းကိုသာလွ်င္ ဆည္းကပ္၀တ္ျပဳေသာေနရာအျဖစ္ အၾကြင္းမဲ့ ျပန္လည္ျဖစ္တည္လာခဲ့၏။ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္အား ေအာင္ႏိုင္ျခင္းက က်န္ရိွေသာ အာေရဗ်နယ္ပယ္တို႕ကို ေအာင္ျမင္ရာ ေရာက္သြား၏။ မကၠဟ္သို႕ခ်ီတက္ထြက္ခြာမည့္သတင္း ရရိွသည့္ အခုိက္အတန္႕အတြင္း ကၽြန္းဆြယ္ထဲရိွ မ်ဳိးႏြယ္စု၀င္ အားလံုးနီးပါးမွ မဒီနဟ္ၿမိဳ႕သို႕ ကိုယ္စားလွယ္အသီးသီးေစလႊတ္ကာ သစၥာခံမဟာမိတ္ဖြဲ႕ခဲ့ၾကကုန္သည္။
    ယေန႕ေသာ္ကား ဤေရႊၿမိဳ႕ေတာ္အရပ္ဖက္ မ်က္ႏွာမူ၍ ၁.၆ ဘီလီယံအထက္ရိွ မြတ္စ္လင္မ္တို႕သည္ ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳလ်က္ ရိွေနေပၿပီ။ တစ္သက္လွ်င္ အနည္းဆံုးတစ္ႀကိမ္ ဤၿမိဳ႕ေတာ္သို႕ ဟဂ်္ခရီးႏွင္ေနေလၿပီ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႕၏ကြယ္လြန္သူမ်ားကို ၄င္းအရပ္ဖက္သို႕ မ်က္ႏွာမူေစၿပီး ျမွဳပ္ႏွံသၿဂၤဳိလ္ေနၾကေလၿပီ။ ဤၿမိဳ႕ကို ေအာင္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ ရမႆြာန္လျမတ္၏ မဂၤလာေန႕ရက္တစ္ရက္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္တည္း။

    ၃။ ဂိုလိယက္ မွ ေနာက္ဆံုးခံစစ္

    မိမိတို႕ရည္ရြယ္လမ္းေၾကာင္းအတြင္းရိွ မည္သည့္အရာကိုမဆို ၿဖိဳလွဲသြားႏိုင္ခဲ့ၾကေသာ ရိုင္းစိုင္းၾကမ္းတမ္းလွသည့္ လက္တစ္ဆုပ္စာ လူမ်ဳိးတစ္စုအေၾကာင္း ၾကားသိဖူးသူ အလြန္းနည္းပါးၾကပါလိမ့္မည္။ ၄င္းတို႕သည္ မြန္ဂိုလိယမွ မြန္ဂိုတာတာမ်ား ျဖစ္၏။ ၄င္းတို႕ကို မြတ္စ္လင္မ္မ်ားက မည္မွ်အထိ ေၾကာက္ရြံ႕ခဲ့ၾကေၾကာင္း  အဆိုတစ္ရပ္ကို ေဖာ္ျပပါမည္။ မြန္ဂိုတာတာစစ္သည္တစ္ဦးသည္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသားတစ္ဦးကို သတ္ျဖတ္ရန္ လက္နက္တစ္စံုတစ္ရာ မရိွျဖစ္ေနသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဓားတစ္ေခ်ာင္းသြားရွာ၍ျပန္ေရာက္လာသည္အထိ ဒူးေထာက္ ေစာင့္ဆိုင္းေနရန္ ထိုသူအား အမိန္႕ေပး၏။ ထိုမြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသားမွာလည္း စြန္႕စားရင္ဆိုင္မည့္အစား ထုိအတိုင္းသာ စိတ္ရွည္သည္းခံစြာ (လာေရာက္သတ္ျဖတ္လိုက္ခ်ိန္အထိ) ေစာင့္ဆိုင္းေနခဲ့ေပသည္။ ၄င္းသည္ ေသျခင္းတရားထက္ ဆိုး၀ါးသည့္ ကံၾကမၼာဟု ဆိုရမည္ျဖစ္ျခင္း !

    ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ဤရန္သူသစ္ႏွင့္ရင္ဆိုင္ရာ၀ယ္ အစၥလာမ့္ကမာၻတစ္ခုလံုးနီးပါး ၿပိဳလဲသြားခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုးေသာ ေဒသတစ္ခုသာ က်န္ရစ္ေနသည္။ အီဂ်စ္ရိွ မမ္းလူးက္ စုလ္တာန္ ကုသုဇ္ က အလွည့္က်ေသဆံုးရမည့္အျဖစ္ကို ထိုင္ေစာင့္မေနရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ သူသည္ မိမိ၏စစ္သည္မ်ားကို စုေဆာင္း၍ ေနာက္ဆံုးခံစစ္ေၾကာင္း တစ္ခု ဖြဲ႕ခဲ့သည္။ ဂိုလိယက္ (Ain Jalut) ရိွ စမ္းေခ်ာင္းေဒသ၌ ျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္ကား ရႈံးပြဲမရိွ မြန္ဂိုမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေတာ့မည့္ အစၥလာမ့္ကမာၻမွ ေနာက္ဆံုးလက္က်န္ စစ္တပ္ေလး တစ္ခုသာတည္း။ ထိုအေျခအေနမွာ အျငင္းပြားဖြယ္မရိွ ကမာၻ႕ ဟဲဗီး၀ိတ္ခ်န္ပီယံ ႏွင့္ နံရိုးၿပိဳင္းၿပိဳင္းစိန္ေခၚသူတို႕၏ လက္ေ၀ွ႕ပြဲတစ္ခုႏွယ္ ျဖစ္ေနေပ၏။ သန္းႏွင့္ခ်ီေသာ အသက္မ်ားကို ရင္းႏွီးထားျခင္းသာ ကြာျခား၏။ သို႕ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ႏွင့္မြန္ဂိုတို႕အၾကား တိုက္ပြဲအေျဖမွာ သူတစ္ျပန္ ကိုယ္တစ္လွည့္ ျဖစ္ေနခဲ့၏။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိတိုင္ေအာင္ ကုသုဇ္သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ရန္သူ႕စစ္ေၾကာင္းတြင္းသို႕ ဦးေဆာင္ေဖာက္ထြင္း၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ခဲ့ေပသည္။ အဆံုးသတ္ေသာ္ မြန္ဂိုမ်ားအဖို႕ ပထမဆံုးႏွင့္အႀကီးမားဆံုး ရႈံးနိမ့္ရသည့္ စစ္ပြဲတစ္ခုအျဖစ္ သမိုင္းတြင္ရစ္သြားပါေတာ့သည္။ ထိုေဒသတြင္း၌ အစၥလာမ္မွာ ေဘးကင္းလံုၿခံဳခဲ့ရသည္။ ၄င္းမွာ ရမႆြာန္လအတြင္း၌ ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ၄။ ဟက္တင္ စလာဟုဒၵီန္း အိုင္ယူဘီ၏ ထိုးစစ္မ်ား

    ဟက္တင္ စလာဟုဒၵီးန္ အုိင္ယူဘီသည္ အစၥလာမ့္ရာဇ၀င္တြင္ ၾသခ်ရေလာက္သည့္ သူရဲေကာင္းမ်ားအနက္ တစ္ဦး အပါအ၀င္ျဖစ္၏။ သူသည္ ခရူးဆိတ္စစ္ဆင္သူမ်ားအေပၚ ေအာင္ႏိုင္ခဲ့သူ၊ ရာစုႏွစ္တစ္ခုနီးပါး ခ်ဳိးႏွိမ္ေစာ္ကားခံရေသာ မြတ္စ္လင္မ္ႏွင့္ အစၥလာမ္တို႕အတြက္ ေဂ်ရုဆလင္အား ျပန္လည္ ရယူေပးခဲ့သူအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားသည္။ သူ၏ အလယ္ေခတ္သူရဲေကာင္းပီသမႈႏွင့္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္မႈကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးတို႕မွာ သူ၏ရန္သူမ်ားကပင္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ၾက ရသည္ကိုလည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႕ သိရိွၾကေပ၏။

    သို႕ေသာ္ ထိုျဖစ္အင္၏ ဟာကြက္မရိွ ခ်ိန္သားကိုက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ကာလကိုမူ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ သိခဲ့ၾကမည္ မဟုတ္။ စလာဟုဒၵီးန္သည္ ခရူးဆိတ္စစ္ဆင္သူမ်ား၏ ပိုင္နက္နယ္ပယ္မ်ားအား ႏွစ္အတန္ၾကာေအာင္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း လွည့္လည္ၾကည့္ရႈေနခဲ့သည္။ အင္အားေတာင့္တင္းေအာင္ တည္ေဆာက္ေနခဲ့သည္။ မိမိ၏အင္အားစုအတြင္းရိွ အားနည္းေပ်ာ့ညံ့ခ်က္မ်ားကို ရွင္းလင္းပယ္ဖ်က္ခဲ့သည္။ ခရူးဆိတ္စစ္ဘုရင္ႀကီးႏွင့္ ဧရာမစစ္ပြဲဆင္ႏႊဲႏိုင္ေရးအတြက္ အဓိကအရာမ်ား၌ လံုးပန္းေနခဲ့သည္။ အခ်ိန္တန္ေလလွ်င္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၁၈၇ ခုႏွစ္၊ ရမႆြာန္လ အတြင္း ထိုးစစ္ဆင္ခဲ့သည္။ စစ္တိုက္ျခင္းထက္ ရန္သူမ်ား၏ရုပ္ပိုင္းႏွင့္စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေပၚ စလာဟုဒၵီးန္၏ ဗ်ဴဟာက်က် ကၽြမ္းက်င္စြာ ကိုင္တြယ္တတ္မႈေၾကာင့္ အဆံုးသတ္ေသာ္ မြတ္စ္လင္မ္တို႕ ေအာင္ပြဲခံခဲ့ေပသည္။ ခရူးဆိတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား အက်ဥ္းသားဘ၀သို႕ေရာက္ခဲ့သည္။ ေဂ်ရုဆလင္မွာ လမ္းေၾကာင္းရွင္းသြားခဲ့သည္။ လက္လႊတ္ဆံုးရႈံးခဲ့ရေသာ အစၥရာ့အ္ ႏွင့္ မိအ္ရာဂ်္ အထိမ္းအမွတ္ကိုလည္း ျပန္လည္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ေပသည္။
    { တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈႏွင့္မဂၤလာအေပါင္း သက္ေရာက္ေစသား) သည္ မကၠဟ္၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မွ ေဂ်ရုဆလင္၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၊ ထိုမွတဆင့္ ေကာင္းကင္ခရီးသို႕ ၾကြျမန္းခဲ့ျခင္းကို အစၥရာ့အ္ႏွင့္မိအ္ရာ့ဂ်္ ဟု ေခၚ၏ } ။ ဤသည္မွာ ကာလတစ္ခုအတြင္း ခ်ိန္သားကိုက္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္အင္ မဟုတ္ေပသေလာ။

    ၅။ ဂူဒါလက္ စစ္ပြဲ

    ဟိဂ်္ရီ ၉၂ ခုႏွစ္ (ခရစ္ ၇၁၁ ခုႏွစ္)၊ ရမႆြာန္လတြင္ အာဖရိကရိွ အုမိုင္ယဒ္ၿမိဳ႕စား၏ကၽြန္ေစတစ္ဦး ႏွင့္ သူ၏ ဘာေဘးရီးယန္းတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္ စပိန္၏ ဗီစီေဂါ့သ္ (Visigoth) ဘုရင္အား ယွဥ္ၿပိဳင္ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္း သြာရီးက္ ဗင္န္ ဇိယာ့ဒ္သည္ ကၽြန္အျဖစ္ေမြးဖြား၍ ခ်ဳိ႕တဲ့စြာေသဆံုးေသာ္ျငား ကမာၻ႕ရာဇ၀င္၌ အဆင့္အျမင့္ဆံုး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးအဆင့္အထိ စီမံကြပ္ကဲႏိုင္ခဲ့သူျဖစ္၏။

    စပိန္ျပည္ကမ္းစပ္ရိွေက်ာက္တံုးႀကီး(အငူ)သို႕ေျခခ်မိသည္ႏွင့္ သြာရီးက္သည္ မိမိႏွင့္အတူ ေသြးေသာက္ရဲေဘာ္မ်ား စီးနင္းလာသည့္ ေလွငယ္မ်ားအားလံုးကို မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးလိုက္သည္။ (ယေန႕ေသာ္ ယင္းအငူအား သူ၏အမည္ကို အစြဲျပဳ၍ ေခၚဆိုထားသည္)။ ထုိလုပ္ရပ္မွာ အဆံုးစြန္ေသာတြန္းအားျဖစ္ခဲ့သည္။ ရန္သူ႕အင္အားသည္ ၄င္းတို႕ထက္ သံုးဆေက်ာ္ မ်ားျပားသာလြန္ေနေသာ္ျငား ဂူဒါလက္စစ္ပြဲတြင္ ဗီစီေဂါ့သ္ဘုရင္ ရိုဒဲရစ္ (Roderic) ကို အႏိုင္ရေအာင္ တိုက္ႏိုင္ခဲ့ၾက၏။ ေရွ႕ဆက္ၿပီး စပိန္ျပည္တစ္ခုလံုး ႏွင့္ ျပင္သစ္နယ္အားလံုးနီးပါးကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ေလသည္။

    ထိုအခ်ိန္မွစ၍ အင္ဒလူစီယာ၌ မြတ္စ္လင္မ္တို႕ ႏွစ္ေပါင္း ၈၀၀ တိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ရာ အုမိုင္ယဒ္ယဥ္ေက်းမႈ ၾသဇာႀကီးစြာ ထြန္းကားလာခဲ့သည္။ ထိုယဥ္ေက်းမႈသည္ ဥေရာပ၏ပညာတန္ေဆာင္ေခတ္အတြက္ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည့္ျပင္၊ ကာလရွည္ႀကီးတစ္ရပ္အထိ မြတ္စ္လင္မ္၊ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ ဂ်ဴးတို႕ အတူတစ္ကြ တစ္သားတည္း ေနထိုင္သြားႏိုင္ျခင္းကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။

    သမိုင္းထဲက သင္ခန္းစာ

    ရမ္ႆြာန္လျမတ္ကို နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳျပင္သန္႕စင္ေသာ လတစ္လအျဖစ္သာ ရႈျမင္လိုက္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕၏ ရာဇ၀င္တစ္ေလွ်ာက္ ရမႆြာန္လ၏အႏွစ္သာရတစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ စြန္႕လႊတ္အနစ္နာခံျခင္း၊ ရုန္းကန္အားထုတ္ျခင္း စသည့္ အစစ္အမွန္စံနမူတို႕အား အျမင္လွ်မ္းသြားေစသည္။ ဤရမႆြာန္လျမတ္အတြင္း၌ အသင့္ အသိုင္းအ၀ိုင္း ႏွင့္ ကမာၻ တစ္ခြင္ရိွ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအတြက္ ထူးျခားေစေသာ အစီအမံတစ္ရပ္ ရိွေနပါသည္။

    မူရင္း ေရးသားတင္ျပသူ မုဟမၼဒ္ ၀ါဂ်ိဒ္ အခ္သာရ္ အေၾကာင္း

    ၀ါဂ်ိဒ္သည္ အိႏိၵယဇာတိဖြား ျဖစ္ေသာ္လည္း ေဆာ္ဒီအာေရဗ်၊ ရိယာ့ဒ္တြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့သည္။ လူမွန္းသိတတ္စကပင္ ရိယာ့ဒ္၌ အစၥလာမ့္သိပၸံပညာရပ္မ်ားကို စတင္ဆည္းပူးေလ့လာသည္။ ၿဗိတိန္သို႕ေျပာင္းေရႊ႕သြားၿပီးေနာက္ ေဆးသိပၸံေက်ာင္းတက္ေရာက္သည္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ စုစည္းေသာအစၥလာမ့္လူ႕ေဘာင္တကၠသိုလ္၊ လန္ဒန္ – University of London Union Islamic Societies (ULU ISoc) ႏွင့္ မိဘမဲ့မ်ားေထာက္ပံ့ေရးအသင္း – Charity Week for Orphans project ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ မိဘမဲ့မ်ားေထာက္ပံ့ေရးအသင္း၏ အႀကံေပးဘုတ္အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရိွသည္။ သူသည္ မြတ္စ္လင္မ္လူငယ္မ်ားညီညြတ္ေရး ႏွင့္ အစၥလာမ့္သမိုင္းက႑တြင္ အထူး အားသန္သူ ျဖစ္၏။

    Ref: Muslim Matters