ေမလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ ရမႆြန္ ဥပုသ္လ ပထမေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား ညေန ဥပုသ္ထြက္ခ်ိန္ (ဝါေျဖခ်ိန္)အတြက္ အစားအေသာက္မ်ား ေရာင္းခ် ဝယ္ယူေနၾကပံုမ်ား
ဓာတ္ပံု_ မိုးစက္
Tag: muslim in myanmar
-
၀ီရသူဟာ ပါးနပ္ၿပီး ေကာက္က်စ္တယ္လုိ႔ The Venerable W ဒါ႐ုိက္တာ ဖြင့္ဟ
ေမ ၁၄၊ ၂၀၁၇
M-Media
– ဆြစ္ဇာလန္ ဒါ႐ုိက္တာႀကီး ဘာဘတ္ ရွခ႐ူဒါတစ္ေယာက္ ယူဂန္ဒါ အာဏာရွင္ အဒီ ေအမင္ အာဏာစက္ အျမင့္ဆံုးေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္ ေအမင္နဲ႔အတူ လေပါင္းမ်ားစြာ ကုန္ဆံုးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဗစ္တုိးရီးယား ကန္ႀကီးနဲ႔ ကမ္ပါလာက ကမ္းေျခေတြမွာ လူေသအေလာင္းေတြ လာလာတင္တုိင္း ေအမင္ဟာ သူ႕ကုိ ဆန္႔က်င္သူေတြကုိ စားေသာက္တယ္ဆုိတဲ့ ေကာလဟာလေတြလည္း ထြက္လာပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါးပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္ ႐ုိက္ကူးလာတဲ့ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာအတြင္းမွာ သေဘာထားတင္းမာသူ အမ်ိဳးသားေရးသမား၊ မဘသ အႀကီးအကဲ ဦး၀ီရသူေလာက္ ေၾကာက္ရြံ႕ရသူ မရွိဘူးလုိ႔ ဖြင့္ဟခဲ့ပါတယ္။
“သူ႕ကုိ ၀ီရသူလုိ႔ေခၚဖုိ႔ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ ေၾကာက္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ သူ႕ရဲ႕ နာမည္ကုိက ေၾကာက္စရာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူ႕ကုိ ဒဘလ်ဴ (W) လုိ႔ ေခၚပါတယ္” လုိ႔ နာမည္ေက်ာ္ ဒါ႐ုိက္တာႀကီးက ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံက မြတ္စလင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အမုန္းတရားေတြ ေဟာေျပာတယ္၊ တုိက္ခုိက္မႈေတြ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ လႈံ႕ေဆာ္တယ္လုိ႔ စြပ္စြဲျခင္းခံရတဲ့ ဒီဘုန္းႀကီးကုိ ၾကက္သီးထဖြယ္ေဖာ္ျပထားတဲ့ ရွခ႐ူဒါရဲ႕ The Venerable W မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္ကုိ ကိန္း႐ုပ္ရွင္ပြဲေတာ္မွာ “ျဖစ္ပ်က္ေနဆဲ လူမ်ိဳးစုလုိက္ သုတ္သင္ရွင္လင္းမႈကုိ ပံုေဖာ္ႏုိင္တဲ့ မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္” အျဖစ္ ေလ့လာဆန္းစစ္သူေတြက ခ်ီးက်ဴးခဲ့ၾကပါတယ္။
စခ႐ူဒါက လက္မႈိင္က်ေစတာက ၀ီရသူဟာ ျပႆနာအတြက္ အံ့ၾသစုိးရိမ္မႈမရွိတာ၊ ဘာမွ အေရးယူမခံဘဲ လြတ္ေျမာက္ေနတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ သံသယကလြတ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ မိမိကုိယ္ကုိယ္ နားလည္ေရးစတဲ့ အယူ၀ါဒတစ္ခုျဖစ္တယ္လုိ႔ ဒါ႐ုိက္တာႀကီးက ထင္ခဲ့တာပါ။
‘မိမိရဲ႕ မစၦရိယ စိတ္မေနာကုိ ျပဳျပင္ကုသေရး’ ဗုဒၶရဲ႕ လမ္းစဥ္ကုိလုိက္ဖုိ႔ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၅၀ က အိႏၵိယကုိ ဘုရားဖူးခရီး သြားတဲ့အခ်ိန္တုန္းက ဒီဘာသာတရားဟာ စခ႐ူဒါရဲ႕ဘ၀ကုိ တည္ၿငိမ္ေစခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၀ီရသူက ႏုိင္ငံလူဦးေရရဲ႕ ၄ ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္သာရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြဟာ ကေလးမ်ားမ်ားေမြး ၿပီး လူမ်ားစု ဗမာေတြကုိ လႊမ္းမုိးဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတယ္လုိ႔ စြပ္စြဲတဲ့ကာ သူသီတင္းသံုးရာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ မစုိးရိမ္ ေက်ာင္းတုိက္ကေန အမုန္းစကားေတြ၊ မဟုတ္မမွန္သတင္းေတြကုိ ျဖန္႔ျဖဴးမႈက စခ႐ူဒါရဲ႕ေခါင္းဟာ ခ်ာခ်ာလည္သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။
အလြန္ပါးနပ္
“သူဟာ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ပုိရွိၿပီး ကၽြန္ေတာ္ထင္သလုိ သူ႕ကုိယ္သူ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သိပ္ပါးနပ္တာေပါ့ေလ။ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲသူတစ္ေယာက္၊ အရင္က သိပ္ၿပီး ပါးနပ္တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္တစ္ေယာက္ကုိ ရင္ဆုိင္ေနရသလုိပါပဲ” လုိ႔ စခ႐ူဒါက မွတ္ခ်က္ျပဳပါတယ္။
ကမၻာေပၚက စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာေကာင္းသူေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကုိ Trilogy of Evil ဆုိတဲ့အမည္နဲ႔ မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္အတြဲ ႐ုိက္ကူးေနတဲ့ စခ႐ူဒါဟာ ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ေယာက္လုိ ေမးခြန္းေတြ ေမးတာထက္ ဒီ မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္အတြက္ သူ႕ရဲ႕ပံုစံအတုိင္း ဒီဘုန္းႀကီးကုိ သူေျပာလုိရာ ေျပာခြင့္ ျပဳခဲ့ပါတယ္။
Trilogy of Evil မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္အတြဲကုိ ယူဂန္ဒါအာဏာရွင္ အီဒီေအမင္ရဲ႕အေၾကာင္း ႐ုိက္ကူးၿပီး ၁၉၇၄ ခုႏွစ္က ျပသခဲ့တဲ့ General Idi Amin Dada ႐ုပ္ရွင္နဲ႔ အစျပဳခဲ့ကာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွာေတာ့ Terror’s Advocate ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ျပင္သစ္ေရွ႕ေန ဂ်က္ကြက္ ဗာဂက္စ္ရဲ႕အေၾကာင္း ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဗာဂက္စ္ဟာ နာဇီ စ
စ္ရာဇ၀တ္ေကာင္ ကေလာ့စ္ ဘာဘီနဲ႔ ဆားဘီးယားေခါင္းေဆာင္ စလုိဘုိဒန္ မီလုိဆီဗစ္တုိ႔ကုိ ကာကြယ္ေပးတဲ့ ေရွ႕ေနတစ္ဦးပါ။“ေစာင့္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ အမွန္တရားက တစ္ျဖည္းျဖည္း ထြက္ေပၚလာမွာပါ။ အီဒီ ေအမင္နဲ႔ ဂ်က္ကြက္ ဗာဂက္စ္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလုိပဲ လုပ္ခဲ့တာပါ။ သူက လိမ္ရင္ ‘ေျပာပါအံုး။ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းလုိက္တာ … ကုလကေန ပုိက္ဆံရဖုိ႔ ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြက ကုိယ့္အိမ္ကုိ မီးျပန္႐ႈိ႕တယ္တဲ့လား’ လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာပါတယ္”
“ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အံ့ၾသတုန္လႈပ္ရဆံုးအခ်ိန္က ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕အိမ္ကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ မီး႐ႈိ႕တယ္လုိ႔ သူေျပာတဲ့အခ်ိန္ပါ။ လူ ၃၀၀ ေလာက္က မီးေလာင္ေနတဲ့ သူတုိ႔အိမ္ေတြကေန ထြက္ေျပးေနတာကုိ ျမင္ေယာင္ၾကည့္ပါ။ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္မသက္သာစရာ ေကာင္းပါတယ္”
ေနာက္ထပ္အမွန္တရားတစ္ခုက ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မိတၳီလာမွာ မြတ္စလင္ေတြကုိ ႐ုိက္သတ္ေနမႈ ၾကည့္ေနတဲ့ ၀ီရသူကုိ ျမင္ခဲ့ရတာပါ။ မိတၳီလာမွာ ၀ီရသူ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရးေဟာၾကားၿပီး ၁ လအၾကာမွာ ဒီအျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အမုန္းစကားျမင့္တက္လာျခင္း
ဒီဘုန္းႀကီးဟာ တည္ၿငိမ္ေစဖုိ႔အတြက္ ဒီၿမိဳ႕ကုိ ျပန္သြားေပမယ့္ သူဟာ ‘အဲဒီမွာ ျဖစ္ပ်က္တာေတြအတြက္ အနည္းဆံုး သြယ္၀ုိက္ၿပီး တာ၀န္ရွိသူ ျဖစ္တယ္’ လုိ႔ စခ႐ူဒါက ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္
“မြတ္စလင္ေတြက ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကုိ သတ္လုိက္လုိ႔ ဒါေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ ၀ီရသူက ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာျဖစ္ေစတဲ့ လက္ကမ္းစာေစာင္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္လုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီမွာေရးထားတာေတြက သူ ႕အာေဘာ္ေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးတူညီၿပီး သူေရးထားတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္” လုိ႔ စခ႐ူါဒက ေျပာပါတ
ယ္။ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ထိပ္တန္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕က သူ႕ကုိ တရားမေဟာဖုိ႔ မတ္လအတြင္းမွာ တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားေပမယ့္ ၀ီရသူဟာ ဒီလထဲမွာ ျပႆနာျဖစ္ေနတဲ့ ရခုိင္ျပည္နယ္က မြတ္စလင္ေတြရွိတဲ့ ေဒသေတြကုိ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။
၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း လူမ်ိဳးစုအၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္တုန္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္ ရာခ်ီေသဆံုးခဲ့ၿပီး ၁ သိန္းေက်ာ္ေလာက္ကလည္း ညစ္ပတ္နံေဟာင္ေနတဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး အေျခအေနနဲ႔ ေနထုိင္ေနရပါတယ္။
(႐ုိဟင္ဂ်ာစစ္ေသြးႂကြေတြက နယ္ျခားေစာင့္စခန္းေတြကုိ တုိက္ခုိက္ခဲ့ၿပီးေနာက္) ေအာက္တုိဘာလက စတင္ၿပီး စစ္တပ္ကျပဳလုပ္တဲ့ တစ္လတာ နယ္ေျမရွင္းလင္းေရးလုပ္ငန္းေနာက္ပုိင္း ႐ုိဟင္ဂ်ာ ၇ ေသာင္း ေလာက္ဟာ အိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံကုိ ထြက္ေျပးခဲ့ရပါတယ္။ ကုလစံုစမ္းစစ္ေဆးေရးမွဴးေတြကေတာ့ ဒီစစ္တပ္ေရးအတြင္းမွာ ႐ုိဟင္ဂ်ာရာခ်ီ ေသဆံုးခဲ့ၿပီး လူသားထုအေပၚ က်ဴးလြန္တဲ့ ရာဇ၀တ္မႈအျဖစ္ ေျပာလုိ႔ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့တစ္ပတ္မွာ ကုလအထူးကုိယ္စားလွယ္က ျမန္မာအစုိးရအေနနဲ႔ ‘အမုန္းစကားေတြ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံဖုိ႔ လႈံ႕ေဆာ္မႈေတြ’ ကုိ ရပ္တန္႔ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ေ၀ဖန္ခဲ့ၿပီး ဒါေတြဟာ ‘ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါးျမင့္တက္လာတယ္’ လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
The Venerable W မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္မွာ အသက္ ၇၅ ႏွစ္အရြယ္ စခ႐ူဒါက ၀ီရသူရဲ႕ အစၥလာမ္ေၾကာက္ေရာဂါဟာ သူ႕ရဲ႕ဇာတိ ေက်ာက္ဆည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး အဓမၼျပဳက်င့္ သတ္ျဖတ္ခံရမႈကေန ျဖစ္တည္လာပံုရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အတိအက်ေတာ့ သူလည္း မေျပာႏုိင္ပါဘူး။ “ေနာက္ထပ္ ဇာတ္လမ္းတစ္ခုက သူ႕ရဲ႕ မိခင္ဟာ သူ႕အေဖကုိပစ္ၿပီး မြတ္စလင္တစ္ေယာက္နဲ႔ ယူသြားတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သူေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဟာ သူ႕အသက္ ၁၄ ႏွစ္မွာ မီးေလာင္သြားတယ္ ဆုိတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အတည္ျပဳခ်က္ယူတဲ့အခါတုိင္း
ဒါေတြဟာ ေသခ်ာမႈမရွိပါဘူး”“ဟစ္တလာဟာ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလုိလူမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့တာလဲ။ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ဒီလုိ အမိႈက္သ႐ုိက္ေတြ ဘယ္လုိစုသြားလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ မသိႏုိင္သလုိပါပဲ”
Ref: AFP
(FIACHRA GIBBONS ေရးသားၿပီး AFP သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပသည့္ Portrait of Wirathu chills Cannes Film Festival ေဆာင္းပါးကုိ ေလးေမာင္က ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆုိသည္။)
-
“အေလာင္းမင္းတရား တည္ခဲ႔တဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းထဲက ဗလီ သုံးလုံး”
စက္တင္ဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆
M-Media
ကုိဗခင္ (စင္္ကာပူ) ေရးသည္။.
၂၀၀၆ ခုနစ္မွာ ကြၽန္ေတာ္ စင္ကာပူူေရာက္ေတာ႔ အိမ္အနီးအနားက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ အင္တာနက္မွာ ရွာရင္းနဲ႔ ၿမစ္ေႀကာင္း တေလ်ာက္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ ဟုိတစု ဒီတစု ပုိၿပီး ေတြ႕ရတာကုိ သတိထားမိတယ္။စင္ကာပူူ တနုိင္ငံလုံး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေပါင္း အလုံးေရ ၇၀ ရွိိပါသည္။ သတိထားမိသေလာက္ ရုိခ်ာ (Rocher River) ၿမစ္ဝမွာ ၁၈၄၆ ကေဆာက္တဲ႔ ဟာဂ်ီမႀကီး ဖာတီမာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Hajjah Fatimah) ၊ၿမစ္အေပၚကုိ ဆက္တက္သြားရင္ ၁၉၀၇ ခုနစ္က အဗၺဒူလ္ ဂဖါးရ္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Abdul Gaffoor Mosque၊ ထုိိဗလီ နွစ္လုံးႀကားမွာ ၁၉၆၂ ခုနစ္ကေဆာက္တဲ႔ မာလဘာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Malabar) ေပါ႔ေလ။စင္ကာပူက နံမည္ေက်ာ္ စူလ္တန္ဗလီဝတ္ေက်ာင္း Masjid Sultan ကုိလည္း ရုိခ်ာၿမစ္ (Rocher River) နဲ႕ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာေတြ႕ရပါသည္။
.
စင္ကာပူ (Singapore River) ၿမစ္ဝမွာ ၆၂ နွစ္သက္တမ္းရွိ ေမာ္လာနာ မုိဟာမက္အလီ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Moulana Mohamed Ali Mosque), ၿမစ္ညာကုိဆက္တက္ရင္ ၁၈၂၀ ခုနစ္က ေဆာက္တဲ႔ အုိမာ ကန္ပုန္း မလာကာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Omar Kampong Melaka) ၊ ထို ဗလီ နွစ္လုံးႀကား ေနာက္ဖက္ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ၁၈၂၆ ကေဆာက္တဲ က်ဴလီယာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Chulia Mosque) စသည္ၿဖင္႔ ၿမစ္ေအာက္ ၊ၿမစ္ဝ၊ ၿမစ္ညာ ရဲ ႕ မနီးမေဝးမွာ ေတြ႕ရပါသည္။
.
က႔ြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဧရာဝတီတုိင္း ၿမစ္ဝကြၽန္းေပၚ တေလ်ာက္က ၿမဳိ႕ေတြမွာလည္း အခုလုိပဲ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း ေတြ ေတြ႕ရပါသည္။ ရန္ကုန္ေရာက္္ရင္လည္း ဗလီေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႕ေလ့ ရွိေသာ္လည္း ဒီဗလီေတြကုိ ဘယ္တုန္းကေဆာက္လည္း ဘယ္သူေတြေဆာက္ခဲ႔လည္း ထူးထူးေထြေထြ အထူးတလည္ မစဥ္းစားခဲ႔မိရုိး အမွန္ပါ။ ကုိလုိနီေခတ္ဦးမွာ ၿမန္မာၿပည္ကုိ အိႏိၵယနိုင္ငံရဲ႕ ၿပည္နယ္တခုအၿဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ေတာ႔ ကုိလုိနီနုိင္ငံသားေတြ လြတ္လပ္စြာ ကူးသန္းသြားလာရာကေန ကုိလုိနီေခတ္ရန္ကုန္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာာင္း အမ်ားစုေဆာက္ခြင္႔ ရခဲ႔ၾကပါတယ္။အုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရက အုပ္ခ်ဳပ္ခံ ၿပည္သူေတြြကုိ လုိအပ္ခ်က္အရ တရားဝင္္ ခြြင္႔ၿပဳေပးရတာလည္း ထူးဆန္းလွသည္ မဟုတ္ပါ။ ၿမန္မာပညာတတ္ေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ ဝင္ေရာက္လာတဲ႔ စင္ကာပူမွာလည္း ၁၀စုနွစ္ ၂ စုအတြင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ သီလရွင္ေက်ာင္း၊တရားရိပ္သာေတြြ ဟာ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၀စုနစ္ကထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ တုိးပြားလာပါတယ္။
.
ဒါေပမယ္႔ ဒီနွစ္ပုိင္းေတြထဲ ေစ႔ေစ႔ေဆာ္ေဆာ္ စြပ္စြပ္စြြဲစြဲ အေၾကာင္းတရားေတြၿဖစ္လာေတာ႔ လက္လွမ္းမွီသေလာက္ မူရင္း မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြကုိ ရွာရွာေဖြေဖြ ဖတ္ၾကည္႔မိပါတယ္။ ဗလီဲ ဝတ္ေက်ာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၿမဳိ႕စြဲ ေဒသစြဲ သန္တဲ႔ မႏၲေလးသား မ်ားကေတာ႔ သူတုိ႔မန္းၿမဳိ႕က ဗလီ ဝတ္ေက်ာင္းမ်ားကေတာ႔ မန္းေလးၿမဳိ႕တည္ ၿမန္မာဘုရင္ မင္းတုန္းမင္ႀကီး လက္ထက္ကတည္းက ရွိခဲ႔တာဆုိၿပီး ဂုဏ္ယူဝင့္ႀကြား ေၿပာေလ႔႐ွိေတာ႔၊ ကုိယ္႔စိတ္ထဲမွာ ရန္ကုန္မွာေရာ ဗလီေတြမ်ား အဂၤလိပ္လက္ထက္ မေရာက္ခင္က မရွိခဲ႔ဘူးလား။ အဂၤလိပ္ေတြထက္ ၿမန္မာၿပည္ေစာေရာက္တဲ႔ အီတလီ၊ၿပင္သစ္၊ေပၚတူဂီ မူရင္းမွတ္တမ္းေတြကုိ ကုိယ္ကဖတ္နုိင္စြမ္း မရွိေတာ႔ ရန္ကုန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ အဂၤလိပ္ မွတ္တမ္းေတြကုိရွာေဖြဖတ္ပါတယ္။ အခုခ်ိန္အထိ ကြၽန္ေတာ္ လက္လွမ္းမွီသေလာက္ ရန္ကုန္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ ေနရာအတိအက်နဲ႔ ပထမဆုံး ေၿမပုံမွတ္တမ္းတင္သြားသူက ၁၈၄၆ ခုနစ္ ၊ ၾသဂုတ္လ ၁၄ ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းကုိေရာက္လာတဲ႔ မစၥတာဂရန္႔ပါ။ ဆရာတင္နုိင္တုိး စာအုပ္ အရဆုိ မစၥတာဂရန္႔ အလည္လာခ်ိန္မွာ ၁၈၄၅ မွ ၁၈၄၆ အထိတာဝန္ယူခဲ႔တဲ႔ ၿမန္မာ ၿမဳိ႕ဝန္ မင္းႀကီးမင္းလွ မဟာမင္းေခါင္ေက်ာ္ထင္ (ဦးညုိ) သုိ႔မဟုတ္ ၁၈၄၆ မွ ၁၈၅၀ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔တဲ႔ ၿမဳိ႕ဝန္မင္းႀကီးမဟာမင္းေခါင္ရာဇသူ (ဦးထုိက္) လက္ထက္ အခ်ိန္ ၿဖစ္မယ္လုိ႔ယူဆပါသည္။
.
သူရဲ႕ ရန္ကုန္သုိ႔ ခရီးတေခါက္စာအုပ္ စာမ်က္နွာ ၂၁မွာ(A little further in-land appears the plain wooden spire of the Armenian Church, not very far from which, on the same road is the Roman Catholic Church, whilst in three different parts of the town there are Mohummudan mosques, indicating that intolerance in religious matters, at least, is not amongst the faults of the Boodhists.) ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းန႔ဲ မနီးမေဝးမွာ အာေမးနီးယန္းခ်ပ္စ္ တခု၊ရုိမန္ကက္သလစ္ခ်ပ္စ္တခုနဲ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းသုံးခုေတြ႕ရေၾကာင္း ေရးသြားခဲ႔ပါတယ္။ထုိ႔အၿပင္ ပုိၿပီး စိတ္ဝင္စားဖုိ႕ေကာင္းတာက သူ႔စာအုပ္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးက ေၿမပုံမွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း သုံးခုရဲ႕ ေနရာအတိအက် ကုိ ထည္႔ဆြဲေပးခဲ႔တာပါ။ ၎ေၿမပုံထဲမွာပဲ တရုတ္သင္းခ်ဳိင္း၊ အဂၤလိပ္သင္းခ်ဳိင္းႀကား ထဲမွာ မြတ္စ္လင္ေတြအတြက္ ကဘရ္စတန္ တစ္ခုကုိပါ ၿမဳိ႕အၿပင္မွာေတြ႔ရနုိင္ပါတယ္။
.
၎ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းေၿမပုံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သတိထားမိတာ တခုက ၁၉၉၈ ခုနစ္ထုတ္ ဦးေအးခ်ဳိ (မဟာဝိဇၨာ) ေရးတဲ႔ ဆူးေလေစတီသမုိင္း စာအုပ္ စာမ်က္နွာ ၃၂မွာ အေလာင္းမင္းတရားလက္ထက္ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ဆုိတဲ႔ ေၿမပုံမွာ ဗလီတလုံးပဲ ေနရာၿပထားေတာ႔ ၊ ေနာက္ထပ္ ၂လုံးက အေလာင္းမင္းတရားတည္ခဲ႔တဲ႔ဲ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ထဲမွာ ေနာက္ပုိင္းမွ ထပ္ေဆာက္တယ္လုိ႔ ေတြးထင္မိပါ၏။
.
ဆရာႀကီး ဦးေမာင္ကုိဂဖါရီက ၁၉၆၀ ေအာက္တုိဘာလထုတ္ ဂါးဒီးယန္းမဂၢဇင္းမွာ ရန္ကုန္မွာ ဗလီသုံးလုံးရွိခဲ႔ဖူးေႀကာင္း၊ တၿခမ္းပဲ႔ဗလီ၊ လမ္း၁၃၀ ပိနၷဲကုန္းဗလီနဲ႔ ဘင္ဂါလီကဘရ္စတန္ထဲက ဗလီေတြၿဖစ္ေႀကာင္း၊ သူရဲ႕ရန္ကုန္ေရာက္ ေရွးဦး မြတ္စ္လင္ အသုိင္းအဝုိင္းေဆာင္းပါးထဲမွာ ေရးထားတာလည္းဖတ္ရသည္။
.
ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းတည္ေဆာက္ပုံအရ ဆရာႀကီးေရးတဲ႔ ဗလီသုံးလုံးဟာ ဂရန္႔စာအုပ္ထဲက ဗလီေတြထက္ ပုိၿပီးေနာက္က်နုိင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။
.
ထုိေႀကာင္႔ ဂရန္႔ရဲ႕ စာအုပ္ထဲက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္သုံးလုံးဟာ ေအာက္ၿမန္မာၿပည္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႔မွာ ဗမာဘုရင္ လက္ထက္ေတာ္က ေၿမပုံနဲ႔တကြ အခုိင္အမာေတြ႕ရတဲ႔ဗလီဝတ္ေက်ာင္းသုံးလုံးၿဖစ္ေႀကာင္း ဆင္ၿခင္မိပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားသူမ်ား အတြက္ကေတာ႔ အေလာင္းမင္းတရားတည္ခဲ႔တဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ရဲ႕ အက်ယ္အဝန္း၊ ခန္႔မွန္းေၿခ လူဦးေရ နဲ႔ လက္ရွိ ၿမဳိ႕အေနအထားအရဆုိ ဘယ္ေနရာ ေလာက္မွာ တည္ရွိမည္နုိင္ဆုိတာ ဆက္လက္စူးစမ္းသင္႔ေပသည္။
.
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစကာမူ အေရွ႕ေတာင္အာရွ အနွ႔ံ ၿမစ္ကမ္း၊ ၿမစ္ဆိပ္၊ၿမစ္ဝေတြနဲ႔ မနီးမေဝးအရပ္ေတြမွာ မြတ္စ္လင္ကုန္သည္လူတန္းစားမ်ား ေအးခ်မ္းစြာေနထုိင္ခဲ႔ေၾကာင္း သက္ေသတည္လ်က္႐ွိပါ၏။ကုိဗခင္ (စင္္ကာပူ)
ကူးခ်ထားေသာစာအုပ္မ်ား
၁) ဆူးေလေစတီသမုိင္း, ဦးေအးခ်ဳိ (မဟာဝိဇၨာ), ၁၉၉၈ ခုနစ္ထုတ္။
၂) စာမ်က္နွာ ၃၁၊ မဟာရန္ကုန္ေကာက္ေႀကာင္း၊ တင္နုိင္တုိး။
၃) The First Muslim Community of Rangoon by Mg Ko Gaffari, The Guardian Magazine, 1960 October
၄) A Rough Pencillings of a Rough Trip to Rangoon in 1846, Colesworthy Grant -
ရန္ကုန္ဗလီမ်ားတြင္ တရားေဟာ၍ ဖမ္းဆီးခံထားရသည့္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံသား ၂ ဦးကုိ ဒဏ္ေငြ ၁ သိန္းစီ ခ်မွတ္
ၾသဂုတ္ ၁၊ ၂၀၁၆
M-Media
ယေန႔ အမိန္႔ခ်မွတ္ၿပီးေနာက္ တရား႐ံုးေရွ႕ ျမင္ကြင္း – ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဗလီတစ္ခ်ိဳ႕တြင္ ခြင့္ျပဳခ်က္မဲ့ တရားေဟာၾကားသည္ဟုဆုိကာ ဖမ္းဆီးထားသည့္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံသား ၂ ဦးကုိ ယေန႔တြင္ ဒဏ္ေငြ ၁ သိန္းစီ ခ်မွတ္လုိက္သည္ဟု သိရသည္။
အသက္ ၆၃ ႏွစ္အရြယ္ အဟ္မဒ္ ဇူလ္ဖီကာရ္ႏွင့္ ၎၏သား အသက္ ၂၉ ႏွစ္အရြယ္ အဟ္မဒ္ ဆုိက္ဖြလႅာဟ္တုိ႔ျဖစ္ၿပီး ဇူလုိင္လ ၂၆ ရက္ေန႔က ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီးေနာက္ ပန္းပဲတန္း၊ ေက်ာက္တံတားႏွင့္ မဂၤလာေတာင္ညႊန္႔ၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ တရာေဟာၾကားမႈ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး အာဏာပုိင္မ်ားက ၎တုိ႔ထံ ခြင့္ျပဳခ်က္မေတာင္းဟုဆုိကာ စေနေန႔က ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။
ယေန႔မနက္တြင္ တာေမြတရား႐ံုးက ၎တုိ႔ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ၾကားနာခဲ့ၿပီး လ၀ကဥပေဒကုိ ခ်ိဳးေဖာက္ခဲ့သည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခဲ့ကာ ဒဏ္ေငြ တစ္သိန္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္ ၁ ႏွစ္ ျပစ္ဒဏ္၂မ်ိဳးမွ တစ္မ်ိဳးအား ေရြးခ်ယ္ခုိင္းခဲ့ရာ ၎တုိ႔က ဒဏ္ေငြ ၁ သိန္းကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္မႈၿပီးေနာက္ ၎တုိ႔အား ရဲတပ္ဖြဲ႕ကားမ်ားျဖင့္ ေလဆိပ္သုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ခဲ့သည္။
အဟ္မဒ္ ဇူလ္ဖီကာရ္၏ Facebook စာမ်က္ႏွာအရ ၎မွာ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ပါကစၥတန္တြင္ ထင္ရွားသည့္ ဆူဖီပညာရွင္၊ စာေရးဆရာႏွင့္ တရားေဟာဆရာလည္းျဖစ္ကာ ႏုိင္ငံေပါင္းမ်ားစြာကုိ သြားေရာက္ တရားေဟာေနသူလည္းျဖစ္သည္။ ဆူဖီမွာ အစၥလာမ့္ဓမၼလမ္းစဥ္မ်ားမွ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး နာမ္ပုိင္းၿငိမ္းေအးရာကုိ အဓိကထားရွာေဖြသည့္ လမ္းစဥ္ျဖစ္ကာ ဗုဒၶဘာသာအရ ၀ိပႆနာလမ္းစဥ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။
“ရွိခ္ဇူလ္ဖီကာရ္မွာ ႏုိင္ငံေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္သုိ႔သြားေရာက္ကာ ကမၻာ့ျပည္သူမ်ား စိတ္ၿငိမ္းေအးရာရရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးေနသူျဖစ္ပါတယ္။ ရွိခ္ဟာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းမွာ တရားေဒသနာေတြကုိ အဂၤလိပ္၊ အူရဒူဘာသာေတြနဲ႔ ေဟာၾကားပုိ႔ခ်ပါတယ္။ စာအုပ္ေပါင္းမ်ားစြာကုိလည္း ေရးသားခဲ့သူျဖစ္ၿပီး၊ အဲဒီစာအုပ္ေတြထဲက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ အျခားဘာသာေပါင္းမ်ားစြာကုိ ျပန္ဆုိခဲ့ၾကပါတယ္” ဟု Facebook စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရးသားထားသည္။
အဟ္မဒ္ ဇူလ္ဖီကာရ္၏ စာအုပ္မ်ားကုိ Amazon တြင္ ရရွိႏုိင္ၿပီး ထုိအထဲမွ တစ္အုပ္မွာ အၾကမ္းဖက္၀ါဒပေပ်ာက္ေအာင္ ေျဖရွင္းေရး နည္းလမ္းမ်ားကုိ ေဖာ္ျပထားသည့္ စာအုပ္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ အစၥလာမ္သာသနာေရးေကာင္စီမွ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သူ ဦးတင္ေမာင္သန္းကမူ အဆုိပါ အဟ္မဒ္ ဖူလ္ဖီကာရ္မွာ ဆူဖီနယ္ပယ္တြင္ ထင္ရွားသည့္ ဓမၼပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အတြင္း တရားေဟာရန္အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္မလုိဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
“ဆရာႀကီးက လမ္းေပၚမွာ တရားေဟာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗလီထဲမွာ ေဟာတာပါ။ ဒ့ါေၾကာင့္ ဆရာႀကီး ဘာသာေရးတရားေဟာဖုိ႔အတြက္ အာဏာပုိင္ဆီမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ခြင့္ေတာင္းစရာ မလုိပါဘူး”
ရဲတပ္ဖြဲ႕ကမူ ၎တုိ႔ႏွစ္ဦးမွာ အလည္ဗီဇာျဖင့္ ေရာက္ရွိလာသူမ်ားျဖစ္ၿပီး ထုိဗီဇာမွာ တရားေဟာရန္ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ထုတ္ေပးေသာ အလည္ပတ္ဗီဇာမွာ အလုပ္လုပ္ျခင္းကုိ ကန္႔သတ္ထားၿပီး ဘာသာေရးဆုိင္ရာ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ အလုပ္ေခါင္းစဥ္ေအာက္ ထည့္သြင္းထားသည္လားဆုိသည္ကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မသိရေသးေပ။
ဦးတင္ေမာင္သန္းကမူ ဆရာႀကီး၏ တရားမ်ားတြင္ အစြန္းေရာက္၀ါဒ၊ အၾကမ္းဖက္၀ါဒတုိ႔ႏွင္ပတ္သက္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား မပါ၀င္ေၾကာင္း နားေထာင္သူမ်ားထံမွတစ္ဆင့္ သိရွိရသည္ဟု ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။
“ဆရာႀကီးဟာ ဘာသာတရားသီးသန္႔သာ ေျပာသြားတာပါ”
Ref : yangon.coconuts
-
ျမန္မာႏိုင္ငံမွ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားရဲ႕ ၀ါကၽြတ္(အီးဒ္) ပြဲေတာ္ေန႔
ဇူလိုင္ ၅ ၊ ၂၀၁၆
M-Media
အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ကမာၻ႕မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအဖို႔ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဥပုသ္လအၿပီး ေနာက္တစ္ရက္မွာ အာရဗီလို “အီးဒုလ္ ဖိသြ္ရ္” လို႔ေခၚတဲ့ ၀ါကၽြတ္ပြဲေတာ္ကို က်င္းပၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ တစ္ရက္သာ က်င္းပၾကေပမယ့္ ၂ ရက္ သို႔မဟုတ္ ၃ ရက္ထိ ျပဳလုပ္က်င္းပတဲ့ ေနရာေဒသအခ်ဳိ႕လည္း ရိွပါတယ္။ဒီေန႔ကို အစ္ေန႔ သို႔မဟုတ္ အစ္ကေလး သို႔မဟုတ္ စမိုင္/ရွမိုင္အစ္ လို႔ အလြယ္တကူ ေခၚဆိုတတ္ၾကတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီေန႔ကို အမ်ားျပည္သူအားလပ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးျခင္း မရိွေသာ္လည္း လုပ္ငန္းရွင္အမ်ားစုကေတာ့ မြတ္စ္လင္မ္လုပ္သား ၀န္ထမ္းေတြအေပၚ နားလည္မႈေပးၿပီး လိုလိုလားလား ခြင့္ရက္ ေပးေလ့ရိွၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ဆိုရင္ လစာ မျဖတ္ေတာက္တဲ့အျပင္ မိမိတို႔ရဲ႕ မြတ္စ္လင္မ ္၀န္ထမ္းမ်ားဆီကို အျခားဘာသာ၀င္ ၀န္ထမ္းမ်ားနဲ႔အတူ အလုပ္ခ်ိန္မွာပင္ တကူးတက အခ်ိန္ယူ သြားေရာက္လည္ပတ္ အားေပးေလ့ရိွပါတယ္။ သိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ဓေလ့တစ္ခုပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တစ္မ်ဳိးတည္းေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ေပးစြမ္းႏိုင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အစၥလာမ့္အဖြဲ႕အစည္း ဆိုတာ မရိွတာေၾကာင့္ အီးဒ္ေန႔ သို႔မဟုတ္ ရမႆြာန္(ဥပုသ္ေဆာက္တည္ရတဲ့လ) အစျပဳရက္အတြက္ လျမင္ျခင္း/မျမင္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တညီတညြတ္တည္းျဖစ္ဖို႔ ရံဖန္ရံခါ ခဲယဥ္းတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ၿမိဳ႕ငယ္ေလးျဖစ္ေစ၊ ေက်းရြာမွာပင္ျဖစ္ေစ အီးဒ္ေန႔ စတင္က်င္းပတဲ့ေန႔က ကြဲျပားေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အိးဒုလ္ ဖိသြ္ရ္ ေန႔ျမတ္ကို အစဥ္အဆက္ အစိုးရဖက္က အမ်ားျပည္သူအားလပ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးဖို႔ ခက္ခဲမႈရိွေနတာလည္း ဒီကိစၥေၾကာင့္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ (အမ်ားျပည္သူအားလပ္ရက္ဆိုတာ တင္ႀကိဳသတ္မွတ္ေပးရတာပါ)။
ဒါေပမယ့္လည္း အစၥလာမ္ရဲ႕ အီးဒ္ပြဲေတာ္ေန႔ ၂ မ်ဳိးအနက္ အစ္ႀကီးလို႔ အလြယ္ေခၚၾကတဲ့ “အီးဒုလ္ အႆြ္ဟာ” ေန႔ျမတ္ကိုေတာ့ အမ်ားျပည္သူအားလပ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးထားပါတယ္။ အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္အရ ဇုလ္ဟိဂ်္ဂ်ဟ္လ ၁၀ ရက္ေန႔မွာ ႏွစ္စဥ္က်ေရာက္တဲ့ ဒီေန႔မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအဖို႔ ဆင္ႏႊဲက်င္းပခြင့္ ရၾကပါတယ္။ ဒီ အီးဒုလ္အႆြ္ဟာ (တစ္နည္း) ကုရ္ဘာနီအစ္ေန႔ကုိ တစ္ရက္တည္းသာ က်င္းပေလ့ရိွတာက တစ္ေၾကာင္း၊ လျမင္ လၾကည့္ကိစၥကို ဆယ္ရက္အလ်င္ ျပဳလုပ္ၿပီး ရက္သတ္မွတ္ထားႏိုင္တာက တစ္ေၾကာင္း၊ ဇုလ္ဟိဂ်္ဂ်ဟ္လ ၁၀ (သို႔) ၁၁ (သို႔) ၁၂ ရက္ – ၃ ရက္အထိ ျပဳလုပ္ႏိုင္တာကတစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ ျမန္မာအာဏာပိုင္မ်ားအတြက္ အားလပ္ရက္အျဖစ္ ေၾကျငာေပးဖို႔ လြယ္ကူမႈ ရိွပါတယ္။ ဟဂ်္ ကိစၥက မြတ္စ္လင္မ္အားလံုးအတြက္ ပိုမိုအေရးႀကီးတဲ့အတြက္ ေဆာ္ဒီအစိုးရရဲ႕သတ္မွတ္ရက္အတိုင္း လိုက္နာၾကတာမ်ားပါတယ္။
မြတ္စ္လင္မ္မ်ားဟာ “သပ္ကဘီရ္” လို႔ေခၚတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕ႀကီးျမတ္မႈ၊ ဖန္ဆင္းရွင္အေပၚ ခ်ီးမႊမ္းမႈ ကို အီးဒ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ၀တ္ျပဳမႈ မစတင္မီအခ်ိန္ကစၿပီး ၃ ရက္တာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး (ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳမႈ ၿပီးေလတိုင္း) အသံထုတ္ရြတ္ဆို သရဇၥ်ာယ္ေလ့ရိွၾကပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ားစုက စြႏၷီမြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္ၿပီး ဟနဖီဓမၼသတ္လမ္းေၾကာင္းအေပၚ လိုက္နာၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလမ္းေၾကာင္းအရ အီးဒ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ၀တ္ျပဳမႈကို ၀ါဂ်ိဘ္ (ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕အမိန္႔ မဟုတ္ေသာ္လည္း တမန္ေတာ့္ဓေလ့အရ အေရးေပၚအေၾကာင္းထူးမရိွဘဲ မပ်က္ကြက္အပ္တဲ့တာ၀န္)အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ၀တ္ျပဳမႈကို ၂ ရကအသ္(၂ ေက်ာ့)ကို သပ္ကဘီရ္(လက္ေျမွာက္ျခင္း) အပိုေျခာက္ႀကိမ္နဲ႔ စုေပါင္း ၀တ္ျပဳေလ့ရိွပါတယ္။
Photo Credit-Hina FB ရပ္ကြက္ထဲ ၿမိဳ႕ထဲက ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားမွာ လူမဆန္႔တဲ့အခါမ်ဳိးက်ရင္ ၿမိဳ႕တြင္း သို႔မဟုတ္ ၿမိဳ႕ျပင္က ကြင္းျပင္တစ္ခုခုမွာ အီးဒ္ေန႔ ၀တ္ျပဳမႈကို စုေပါင္းေဆာင္ရြက္ေလ့ရိွပါတယ္။ မလိုလားအပ္တဲ့ အျခားတားျမစ္မႈ၊ တင္းၾကပ္မႈေတြ ရိွၾကေပမယ့္ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ စည္းလြတ္ေဘာင္လြတ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္၊ အမ်ားကို မထိခိုက္ေစေအာင္၊ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ မဂၤလာရိွေအာင္ ကန္႔သတ္ေပးျခင္းပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအေနနဲ႔ ၀ါကၽြတ္ အီးဒ္ပြဲေတာ္မွာ ျပဳလုပ္ေကၽြးေမြးေလ့ရိွတဲ့ စားဖြယ္ရာမ်ားကေတာ့ ဆႏြင္းမကင္း၊ ဟာလ၀ါ၊ ဒန္ေပါက္ထမင္း၊ ေထာပတ္ထမင္း၊ မုန္႔ဟင္းခါး၊ ၾကာဆံဟင္းခါး၊ အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ၊ ပန္းေသးေခါက္ဆြဲ၊ လၻက္သုတ္နဲ႔ အေၾကာ္စံု၊ စမူဆာ၊ ေက်ာက္ေက်ာ၊ မုန္႔လက္ေဆာင္း၊ စမုိင္/ရွမိုင္၊ အေအးေဖ်ာ္ရည္မ်ား အပါအ၀င္ ေဒသဆိုင္ရာနဲ႔ လူမ်ဳိးစုရိုးရာ အစားအေသာက္မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။
အီးဒ္ေန႔ကာလအတြင္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အျပန္အလွန္ စလာမ္ဆိုျခင္း(ၿငိမ္းခ်မ္းေစေၾကာင္း ေမတၱာပို႔သျခင္း)၊ အီးဒ္ မုဘာရပ္(မဂၤလာ အီးဒ္ေန႔ျမတ္) စကားနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ျခင္း ျပဳၾကပါတယ္။ အီးဒ္ေန႔အထိမ္းအမွတ္ ၀တ္ျပဳမႈအၿပီးမွာ အခ်ဳိ႕မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသားမ်ားက သခၤ်ဳိင္းကို သြားေရာက္ၿပီး ကြယ္လြန္သူမ်ားကို ေတြ႕ဆံုဂါရ၀ျပဳတာ၊ ကုသိုလ္ပို႔တာ၊ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးတာမ်ဳိးလည္း က်င့္မူေလ့ရိွၾကပါတယ္။ ၀ါကၽြတ္အီးဒ္ပြဲေတာ္မွာ သက္ႀကီးရြယ္အိုေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကို သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုႏႈတ္ဆက္တာ၊ စားဖြယ္ရာနဲ႔ပစၥည္းေတြကို လက္ေဆာင္သြားပို႔တာမ်ဳိးကို အစဥ္အလာတစ္ရပ္အေနနဲ႔ ျပဳေလ့ရိွပါတယ္။ မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္တဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ၊ အာဏာပိုင္ေတြကိုပင္လွ်င္ သြားေရာက္ဂါရ၀ျပဳ ႏႈတ္ဆက္ေပးကမ္းတာမ်ဳိးလည္း ရိွၾကပါတယ္။ မိမိရဲ႕မိသားစု၀င္ေတြ၊ မိမိလက္ေအာက္ခံ လုပ္သား၀န္ထမ္းေတြကို အ၀တ္အစားသစ္မ်ား ဆင္ယင္ေပးေလ့ရိွပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ရင္ေသြးမ်ားကိုေရာ အျခားကေလးငယ္ေတြကိုပါ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ “အီတီ” ေခၚတဲ့ အီးဒ္ေန႔အထိမ္းအမွတ္ မုန္႔ဖိုးေတြ ေပးတတ္ၾကပါတယ္။ ကေလးငယ္ေတြကလည္း ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္သည္ျဖစ္ေစ မေတာ္စပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ သိကၽြမ္းသူျဖစ္ေစ မသိကၽြမ္းသူျဖစ္ေစ မြတ္စ္လင္မ္အိမ္မွန္သမွ် အုပ္စုေလးဖြဲ႕ၿပီး သြားေရာက္လည္ပတ္စားေသာက္ေလ့ရိွတယ္။ နည္းမ်ားမဟူ ေပးကမ္းတဲ့ အီတီ မုန္႔ဖိုးေတြ ရယူေလ့ရိွပါတယ္။ သက္ငယ္ပိုင္းမ်ားကလည္း မိမိတို႔မိဘ၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းနဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းေတြဆီ သြားေရာက္ေတြ႕ဆံု စလာမ္ဆို ႏႈတ္ဆက္ၾကပါတယ္။ မိမိတို႔အခ်င္းခ်င္းအၾကား အမွားအယြင္းရိွရင္ ခြင့္လႊတ္ေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံေတာင္းပန္တတ္ၾကပါတယ္။ မိမိတို႔ဖက္က အခ်ိန္ယူၿပီး သြားေရာက္လည္ပတ္ေလ့ရိွသလို လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြး မိတ္ေဆြရန္သူမေရြး ဆင္းရဲခ်မ္းသာ အယုတ္အလတ္အျမတ္မေရြး လာေရာက္ေတြ႕ဆံုလည္ပတ္သူမ်ားအတြက္လည္း တံခါးဖြင့္ထားေပးၾကပါတယ္။
ဒါဟာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ၀ါကၽြတ္ အီးဒ္ပြဲေတာ္ ျမင္ကြင္းအက်ဥ္း ျဖစ္ပါတယ္။ အာရဗီေ၀ါဟာရ အီးဒ္ ရဲ႕ အဓိပၸာယ္က “ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေန႔” ျဖစ္တဲ့အတုိင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားသာမက ျမန္မာျပည္လူထုအေပါင္း ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။
××××××××××××
Dr. Ko Ko Gyi’s Burmese Muslims‘ way of celebrating Eid ကို ကိုးကားမွီျငမ္း၍ ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္ ေရးသားသည္။
