News @ M-Media

Tag: Myanmar Muslim

  • ဘာသာေရးသည္းခံႏုိင္မႈကုိ ထင္ဟပ္ေနတဲ့ ကန္႔ဘလူက ျမန္မာ-အရ္ဗီ သိပၸံေက်ာင္း

    ဘာသာေရးသည္းခံႏုိင္မႈကုိ ထင္ဟပ္ေနတဲ့ ကန္႔ဘလူက ျမန္မာ-အရ္ဗီ သိပၸံေက်ာင္း

    ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၊ ၂၀၁၉
    M-Media

    ျမန္မာ-အရ္ဘီ သိပၸံေက်ာင္း ျမင္ကြင္း (Photo Credit – Frontier Myanmar)

    – စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီးရဲ႕ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာ ႏုိင္ငံရဲ႕ အႀကီးဆံုး မဒ္ရာဆာ အစၥလာမ့္ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းတစ္ခု ရွင္သန္ေနၿပီး ဒီမဒ္ရာဆာဟာဆာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး လွဴဒါန္းတဲ့ေျမေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ မႏၱေလးကုိသိမ္းပုိက္ခံရၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ၿဗိတိသွ်လက္ေအာက္ လံုးလံုး မက်ေရာက္ခင္ ရာစုႏွစ္ခ်ီအရင္ကတည္းက ႏုိင္ငံရပ္ျခား ကုန္သည္ေတြ ၀င္ေရာက္အေျခခ် ေနထုိင္ခဲ့ၾကတဲ့သမုိင္းဟာ စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီးက ၿမိဳ႕တစ္ခုမွာ အခုအထိ ရွင္သန္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဧရာ၀တီျမစ္ အေနာက္ဖက္ကမ္းနဖူးေပၚမွာ တည္ရွိၿပီး အင္း၀နဲ႔ အမရပူရလုိ႔ အမည္တြင္ခဲ့တဲ့ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ဟာ အိႏၵိယတုိက္ငယ္နဲ႔ တ႐ုတ္တုိ႔ကုိ ဆက္သြယ္ထားတဲ့ ေရွးခတ္ ကုန္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ တည္ရွိတဲ့ မႏၱေလးအရင္ ဘုရင့္ေနျပည္ေတာ္ေတြထဲက တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ႏုိင္ငံရပ္ျခား စီးပြားေရးအသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ မတူကြဲျပားမႈေပါင္းစံု ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာကတည္းက ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ တစ္သားတည္းျဖစ္သြားတဲ့ မြတ္စလင္ေတြလည္း ပါ၀င္ၿပီး တုိင္းျပည္ရဲ႕ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ အေရးပါတဲ့ အခန္းက႑ကေန ဆက္လက္အသံုးေတာ္ခံေနတဲ့ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းတစ္ခုကုိလည္း သူတုိ႔က တည္ေထာင္ ဖြင့္လွစ္ထားပါတယ္။

    ‘ျမန္မာ-အရ္ဗီ သိပၸံေက်ာင္းႀကီး’ လုိ႔ေခၚတဲ့ အဲဒီ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းကုိ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္မွာ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ရဲ႕ ဆားကုန္းရြာမွာ စတင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး ၁၉၆၀ ေရာက္တဲ့အခါ ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕ကုိ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ပါတယ္။ လက္ရွိ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ ဦးအဘ္ဒူလ္ ဟာဒီက ဒီေက်ာင္းဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့ အႀကီးဆံုး အစၥလာမ္ဓမၼေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသား တစ္ေထာင္ေလာက္ ရွိတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

    ေက်ာင္းရဲ႕ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုက ေက်ာင္းအမည္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံက မဒ္ရာဆာအမ်ားစုဟာ အာရဘီကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ အမည္ေတြ ေပးေလ့ရွိေပမယ့္ အခုေက်ာင္းကေတာ့ ‘ျမန္မာ-အရ္ဗီ သိပၸံေက်ာင္းႀကီး’ လို႔ မွည့္ေခၚထားပါတယ္။

    ဂုဏ္သိကၡာရွိေသာေက်ာင္း

    ျမန္မာ-အရ္ဘီ သိပၸံေက်ာင္း ျမင္ကြင္း (Photo Credit – Frontier Myanmar)

    ေက်ာင္းကုိ ပူတြဲတည္ေထာင္သူျဖစ္ၿပီး ပထမဆံုးေက်ာင္းအုပ္လည္းျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီးဦးပံုေၾကာင့္ ဒီေက်ာင္းႀကီးဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း တစ္ႏုိင္ငံလံုးအတုိင္းအတာနဲ႔ ေလးစားမႈ ခံရပါတယ္။ အာရဗီ၊ အူရဒူ၊ ဖာရစီနဲ႔ ဗမာ ဘာသာစကားေတြကုိ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္တတ္ေျမာက္တဲ့ ဆရာႀကီးဦးပံုကုိ ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕နယ္က ေပါက္ေတာရြာမွာ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ဖခင္က ဗမာဘုရင္ သီေပါမင္းရဲ႕ သစၥာေတာ္ခံ ဦးယိမ္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ဆရာႀကီးပံုဟာ ဆရာႀကီးလွ၊ ဆရာႀကီးဇံု၊ ဆရာႀကီး ဦးဖီတုိ႔နဲ႔ ပူးေပါင္းကာ ဒီမဒ္ရာဆာေက်ာင္းကုိ ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၃၀ မွာ သူတုိ႔ေတြဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံကေန အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဆူရတ္ၿမိဳ႕ကုိသြားၿပီး အဆင့္ျမင့္ အစၥလာမ့္ဓမၼပညာရပ္ေတြကုိ ဆည္းပူးကာ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ျပန္ေရာက္ၿပီး တစ္ႏွစ္အၾကာ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္မွာ ဒီေက်ာင္းႀကီးကုိ တည္ေထာင္ခဲ့တာပါ။

    ဗမာအမည္ ဦးေဆာင္ဆန္းလုိ႔ေခၚတဲ့ ဦးအဘ္ဒူလ္ဟာဒီက ဆရာႀကီးပံုကုိ ကန္႔ဘလူေဒသခံေတြက ေလးစားၾကည္ညိဳၾကတယ္လုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေတြသ မကဘဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ေျမယာ၊ အေမြနဲ႔ လင္ခန္းမယားခန္း ျပႆနာေတြကုိ ေျဖရွင္းရာမွာ ေစ့စပ္ညႇိႏႈိင္းေပးသူအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးဖုိ႔အတြက္ တစ္ခါတစ္ရံမွာ အစုိးရကုိယ္တုိင္ ဆရာႀကီးပံုကုိ အကူအညီေတာင္းတာေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။

    “တစ္ခ်ိဳ႕အမႈေတြဆုိရင္ အစုိးရအာဏာပုိင္ေတြ ဆရာႀကီး႐ံုးကုိ လႊဲေပးလုိက္တာ” လုိ႔ ဦးအဘ္ဒူလ္ဟာဒီက Frontier Myanmar ကုိ ေျပာပါတယ္။

    ဒီလုိ အကူအညီေတြ ေပးခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ရထား၊ သေဘၤာနဲ႔ အျခားပုိ႔ေဆာင္ေရး ၀န္ေဆာင္မႈေတြကုိ အခမဲ့ အသံုးျပဳခြင့္အပါအ၀င္ အစုိးရက ဆရာႀကီးပံုကုိ အခြင့္ထူးေတြ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါတယ္။

    ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ေတြ ေပၚေပါက္လာၿပီး လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕ကလည္း ဒီဒဏ္ေတြကုိ ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလုိ မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ဆရာႀကီးပံုဟာ ဆားကုန္းရြာကေနထြက္ဖုိ႔ စဥ္းစားခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ ဆရာႀကီးနဲ႔ မိသားစုဟာ ၁၀ မုိင္ေ၀းတဲ့ ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕ကုိ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ေပမယ့္ ေက်ာင္းရဲ႕ အေျခအေနေတြကုိ ႀကီးၾကပ္ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔အတြက္ ဆားကုန္းကုိ ပံုမွန္ ျပန္လာေလ့ ရွိပါတယ္။

    ေက်ာင္းသားေတြ မ်ားလာတဲ့အခ်ိန္ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာ မဒ္ရာဆာ ေဂါပကအဖြဲ႕က ေက်ာင္းေနရာေျပာင္းဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆားကုန္းမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ေလာက္ ရွိခဲ့တဲ့ေက်ာင္းကုိ ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕ေပၚကုိ ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ယူမႈအရ ကန္႔ဘလူမွာ လူ ၂၅၀၀၀ ေလာက္ ေနထုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

    မူလေက်ာင္းအမည္ကို ဆက္ယူထားတဲ့ မဒ္ရာဆာအသစ္ကုိ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္ ၈ ဧကရွိတဲ့ ၿခံ၀ုိင္းမွာ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းအတြင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီး ေဒၚမိက ေျမေနရာလွဴဒါန္းခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ဆရာႀကီးပံုဟာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အသုိင္းအ၀ုိင္း ျပင္ပမွာပါ ေလးစားအားထားမႈ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ရရွိခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ျပယုဂ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    “ဆရာႀကီးပံုက ေနရာသစ္တစ္ခုကုိ ရွာေနတယ္ဆုိတဲ့ သတင္းလည္းၾကားေရာ ေဒၚမိက ဆရာႀကီးဆီးသြားၿပီး ဗလီနဲ႔ မဒ္ရာဆာအတြက္ ေျမေနရာလွဴဒါန္းဖုိ႔ ခြင့္ေတာင္းခဲ့ပါတယ္” လုိ႔ အဘ္ဒူလ္ ဟာဒီက ျပန္ေျပာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ေရွ႕ေဆာင္အီမာမ္မ်ားကုိ ေလ့က်င့္ေပးရာေနရာ

    ျမန္မာ-အရ္ဘီ သိပၸံေက်ာင္း ျမင္ကြင္း (Photo Credit – Frontier Myanmar)

    အစုိးရေက်ာင္းမွာ ၅ တန္းၿပီးေျမာက္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကုိသာ မဒ္ရာဆာက လက္ခံၿပီး ပထမတန္းကုိ တက္ေရာက္ရပါတယ္။ ပထမ ၄ ႏွစ္မွာ အစၥလာမ္သာသနာကုိ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္မယ့္ နည္းနာေတြကုိ မဒ္ရာဆာက အဓိကထား သင္ၾကားေပးပါတယ္။

    ျမန္မာ-အရ္ဗီ သိပၸံေက်ာင္းႀကီးမွာ ၄ တန္းေအာင္ျမင္သြားတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ၁၀ တန္းအထိ ဆက္လက္ ပညာဆည္းပူးႏုိင္ၿပီး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြမွာ ဦးေဆာင္ႏုိင္မယ့္ ေရွ႕ေဆာင္အီမာမ္တစ္ပါး ျဖစ္လာေရး အဆင့္ျမင့္ပညာရပ္ေတြကုိလည္း ဆက္လက္ ဆည္းပူးႏုိင္ပါတယ္။ မဒ္ရာဆာ တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း ၁၀ တန္းေအာင္ျမင္သူ ၂ ေထာင္ေက်ာ္ ရွိခဲ့ၿပီး ကုရ္အာန္က်မ္းစာ တစ္အုပ္လံုး အာဂံုေဆာင္ႏုိင္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကုိ ဒီေက်ာင္းက ဘြဲ႕လက္မွတ္ ခ်ီးျမႇင့္ပါတယ္။

    အူရဒူ ဒါမွမဟုတ္ ျမန္မာစာေပေတြနဲ႔ သင္ၾကားတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံက အျခားမဒ္ရာဆာေတြနဲ႔ မတူညီတာက ျမန္မာ-အရ္ဗီ သိပၸံေက်ာင္းမွာ အာရဗီ ဘာသာစကားနဲ႔ တုိက္႐ုိက္သင္ၾကားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    အဂၤလိပ္ဘာသာ၊ အဆင့္ျမင့္ ျမန္မာစာနဲ႔ အျခား ေလာကီဘာသာရပ္ေတြကုိ သင္ၾကားေပးျခင္းမရွိေပမယ့္ အဘ္ဒူလ္ဟာဒီက သူ႕ေက်ာင္းက ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ဗဟုသုတ၊ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္စြမ္းေတြကုိ သံသယမျဖစ္ဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္။

    “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီက ေက်ာင္းသားေတြဟာ အစုိးရေက်ာင္းက ေက်ာင္းသားေတြကုိ ယွဥ္ႏုိင္စြမ္းရွိပါတယ္”

    ေက်ာင္းသားအားလံုး ေယာက်္ားေလးေတြျဖစ္ေပမယ့္ မဒ္ရာဆာက အျခားဆရာေတြဟာ ကန္႔ဘလူဗလီမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ အတန္းေတြ ဖြင့္လွစ္ သင္ၾကားေပးေနပါတယ္။

    မဒ္ရာဆာရဲ႕ ဒုတိယေက်ာင္းအုပ္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာအမည္ ဦးတင္ျမင့္လုိ႔ေခၚတဲ့ ဦးအဘ္ဒူလ္ ဟာကင္မ္က ေက်ာင္းသားေတြ ဘာ၀တ္ရမယ္ဆုိၿပီး ကန္႔သတ္ထားတာ မရွိဘူးလို႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    “သူတုိ႔ႀကိဳက္တာ ၀တ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အတန္းတက္ဖုိ႔ သင့္ေလ်ာ္တဲ့အ၀တ္အစားမ်ိဳးကုိ ဂ႐ုတစ္စုိက္၀တ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္” လုိ႔ ဦးတင္ျမင့္က Frontier ကုိ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    သူ ဒီလုိေျဖၾကားေနစဥ္မွာပဲ ေက်ာင္းသားတစ္ခ်ိဳ႕ ေက်ာင္းရဲ႕ အားကစားကြင္းမွာ ျခင္းလံုး၊ ေဘာလံုးေတြ ကစားေနၾကၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြဟာ အဂၤလိပ္ ပရီးမီးလားလိဂ္က အသင္းအက်ႌေတြ ၀တ္ဆင္ထားၾကပါတယ္။

    ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ထက္၀က္ေလာက္က ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား လာေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မဒ္ရာဆာမွာ ၁၀ တန္းတက္ေနတဲ့ အသက္ ၂၄ ႏွစ္အရြယ္ ကုိေ၀ၿဖိဳးေအာင္ဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕က ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာေရးအတန္းပညာ ၇ တန္းေအာင္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ ဆက္လက္ေလ့လာဖုိ႔အတြက္ ျမစ္ႀကီးနားမွာ မဒ္ရာဆာမရွိေတာ့တာေၾကာင့္ သူဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္အနည္းက ျမန္မာ-အာရဗီသိပၸံေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ေက်ာင္းၿပီးသြားရင္ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အသိေတြကုိ ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးတာ၊ ကေလးေတြကုိ စာသင္ေပးတာေတြ လုပ္ခ်င္တယ္လုိ႔ သူက ေျပာပါတယ္။

    “လမ္းေခ်ာ္ေနတဲ့သူေတြကုိ လမ္းေၾကာင္းမွန္ေပၚ ျပန္လည္တည့္မတ္ေပးတာမ်ိဳးလည္း ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ေပးခ်င္ပါတယ္” လုိ႔ ေ၀ၿဖိဳးေအာင္က ေျပာပါတယ္။

    ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား အမ်ားစုက ေ၀ၿဖိဳးေအာင္နဲ႔မတူဘဲ စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီးတစ္၀ုိက္က ျဖစ္ပါတယ္။

    အစုိးရေက်ာင္းထက္ ပုိၿပီး စားရိတ္စက သက္သာတာေၾကာင့္ မိဘေတြက ျမန္မာ-အာရဗီသိပၸံေက်ာင္းကုိ ပုိ႔ေဆာင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းလခက တစ္ႏွစ္ကုိ ၃၀၀၀ က်ပ္သာျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစားေတြအတြက္ ေနစရာ၊ စားစရာ အခမဲ့ေပးပါတယ္။

    ေက်ာင္းရဲ႕ ကုန္က်စားရိတ္ေတြအတြက္ အလွဴရွင္ေတြအေပၚမွာသာ လံုး၀မွီခုိေနရတာျဖစ္ၿပီး အလွဴရွင္အမ်ားစုဟာ မြတ္စလင္အသုိင္းအ၀ုိင္းကျဖစ္ေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အလွဴရွင္ေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။

    ဗုဒၶဘာသာ၀င္အလွဴရွင္ေတြထဲမွာ ထင္ရွားသူတစ္ေယာက္က ဒုတိယဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ေမာင္ေအးရဲ႕ ညီျဖစ္သူ ဦးေက်ာ္ညြန္႔ျဖစ္ၿပီး ကန္႔ဘလူဇာတိ ျဖစ္ပါတယ္။

    မဒ္ရာဆာဟာ ႏွစ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ႐ုန္းကန္လာခဲ့ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ခုိင္ခုိင္မာမာ ရပ္တည္ေနႏုိင္တာကုိ ေတြ႕ရတဲ့အတြက္ ‘ေက်နပ္အားရမိတယ္’ လုိ႔ ဦးေက်ာ္ညြန္႔က ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ မဒ္ရာဆာရဲ႕ ဧည့္သည္ေတာ္မွတ္တမ္းမွာ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

    သံသယမ်ား

    ျမန္မာ-အရ္ဘီ သိပၸံေက်ာင္း ျမင္ကြင္း (Photo Credit – Frontier Myanmar)

    ဒီေက်ာင္းႀကီးဟာ သေဘာထားတင္းမာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ သံသယမ်က္စိနဲ႔ၾကည့္တာကို ခံခဲ့ရၿပီး အထူးသျဖင့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ရခုိင္ျပည္နယ္က အၾကမ္းဖက္မႈေၾကာင့္ လူမ်ိဳးေရးတင္းမာမႈေတြ ေပၚေပါက္လာၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီလမွာ ဆန္႔က်င္ဖက္အင္အားစုေတြက ရန္ကုန္မွာရွိတဲ့ အစၥလာမ့္ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းေတြကုိ ဖိအားေပး ပိတ္ခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ မဒ္ရာဆာေတြအေနနဲ႔ ျမန္မာဘာသာစကားကုိသာ အသံုးျပဳသင္ၾကားဖုိ႔၊ ဘာသာေရးသင္တန္းေတြကုိ အစုိးရက ခြင့္ျပဳထားတဲ့ ေနရာေတြမွာပဲ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ဆုိတဲ့ အမိန္႔ေၾကျငာခ်က္တစ္ခုကုိ ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕ အပါအ၀င္ ၿမိဳနယ္ အေထြေထြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး႐ံုးေတြက ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္မွာ ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒီအမိန္႔ကုိ အစၥလာမ့္အဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္ေတြက ႐ႈတ္ခ်ခဲ့ၿပီး ဘာသာတရား လြတ္လပ္စြာက်င့္သံုးခြင့္ကုိ ထိခုိက္ေစႏုိင္တယ္လုိ႔ သတိေပးခဲ့ပါတယ္။ အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဦးစီးဌာနေတြအေနနဲ႔ ဒီအမိန္႔ကုိ အတင္းလုိက္နာခုိင္းတာမ်ိဳး လုပ္တယ္ဆုိတဲ့ အေထာက္အထား မရွိပါဘူး။

    အစုိးရက အသိအမွတ္ျပဳထားတဲ့ မဒ္ရာဆာအေရအတြက္ အတိအက်စာရင္း လတ္တေလာ ထြက္ထားတာ မရွိေသးပါဘူး။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္က ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ ‘သာသနာ့အလင္း’ စာအုပ္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း မဒ္ရာဆာေပါင္း ၇၅၉ ခု ရွိတယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ မြတ္စလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြက အစုိးရဟာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း ဗလီအသစ္ေတြ၊ မဒ္ရဆာအသစ္ေတြေဆာက္ဖုိ႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ မေပးေတာ့ဘူးလုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ရန္ကုန္ မဂၤလာေတာင္ညြန္႔ၿမိဳ႕နယ္မွာ ၁၉၆၀ ကတည္းက ဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ မဒ္ရာဆာေလးတစ္ခုရဲ႕ ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္ ခလီဖာ ဦးတင္ေမာင္ေက်ာ္က သက္ဆုိင္ရာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ ဓမၼေရးရာ လမ္းညႊန္ သင္ၾကားေပးႏုိင္ဖုိ႔ အဓိကထားကာ ေရွ႕ေဆာင္အီမာမ္ေတြကုိ ေလ့က်င့္ေပးေနတာျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    “(မဒ္ရာဆာေတြဟာ) ဘာသာေရးကုိ သင္ၾကားေပးေနတာပါ။ အစြန္းေရာက္၀ါဒကုိ သင္ၾကားေပးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး”

    မဒ္ရာဆာေတြရဲ႕ အဆင့္ျမင့္အတန္းေတြမွာ သင္ယူေနတဲ့ မြတ္စလင္အမ်ားစုဟာ ေက်းလက္ေဒသ၊ လူမႈစီးပြား နိမ့္ပါးတဲ့ အသုိင္းအ၀ုိင္းေတြကျဖစ္တယ္လုိ႔ ဦးတင္ေမာင္ေက်ာ္က ေျပာပါတယ္။ ရန္ကုန္နဲ႔ အျခား ၿမိဳ႕ျပေဒသေတြက မိဘေတြဟာ အစုိးရေက်ာင္းေတြကုိ ပုိလႊတ္ၾကၿပီး ဘာသာေရးအေျခခံေတြကုိ နားလည္ဖုိ႔အတြက္ေလာက္သာ မဒ္ရာဆာေတြကုိ ႏွစ္အနည္းငယ္ေလာက္ အခ်ိန္ပုိင္း လႊတ္ၾကပါတယ္။

    သင္ၾကားမႈနည္းစနစ္ေတြ ေျပာင္းေရးဆုိတဲ့ အဓိကအခ်က္အပါအ၀င္ ပညာေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လုပ္ဖုိ႔အတြက္ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း ေ၀ဖန္ျငင္းခုံေနမႈေတြဟာလည္း မဒ္ရာဆာေတြအေပၚ ႐ုိက္ခတ္မႈ ရွိပါတယ္။

    ေရွးေခတ္အတုိင္းသင္ေနတဲ့ မဒ္ရာဆာေတြမွာ ေခတ္သစ္ သင္ၾကားေရးနည္းလမ္းေတြ အသံုးျပဳေရး ေခတ္အျမင္ရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြက ႀကိဳးစားမႈေၾကာင့္ ေဆြးေႏြးျငင္းခံုမႈေတြလည္း ျမင့္တက္လာပါတယ္။

    ‘ေခတ္သစ္ သင္ၾကားမႈနည္းလမ္း’ ကုိ မဒ္ရာဆာေတြမွာ လက္ခံက်င့္သံုးေရးဟာ ပထမဦးစားေပးျဖစ္တယ္လုိ႔ ဦးတင္ေမာင္ေက်ာ္က အခုိင္အမာ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    “ေခတ္သစ္ သင္ၾကားမႈနည္းလမ္းေတြနဲ႔ သင္ၾကားခဲ့ရသူေတြ၊ (ဗလီမွာေဟာတဲ့) တရားေတြကေနသာ သိရွိနားလည္ၾကသူေတြအၾကား ကြာျခားခ်က္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ေဖာက္ထြက္ေတြးေခၚႏုိင္ေရး သင္ယူဖုိ႔ဟာ တကယ္ကုိ အေရးႀကီးပါတယ္”

    Ref: Frontier Myanmar

    (Frontier Myanmar သတင္းဌာနမွ The madrassa of Kantbalu ေဆာင္းပါးကုိ ေလးေမာင္က ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆုိသည္။ ေဆာင္းပါးပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ စာေရးသူ၏ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္)

  • ျမန္မာအာဏာပုိင္မ်ား၏ ခြဲျခားမႈေပၚလစီေၾကာင့္ ထုိင္းေရာက္ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား မွတ္ပံုတင္ေရး အခက္ေတြ႕

    ျမန္မာအာဏာပုိင္မ်ား၏ ခြဲျခားမႈေပၚလစီေၾကာင့္ ထုိင္းေရာက္ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား မွတ္ပံုတင္ေရး အခက္ေတြ႕

    ဇူလုိင္ ၁၊ ၂၀၁၈
    M-Media

    ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ ေခ်ာင္းတစ္ခုတြင္ေတြ႕ရသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ား

    – ျမန္မာအာဏာပုိင္ေတြ႕ရဲ႕ ကန္႔သတ္ခြဲျခားမႈေတြေၾကာင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ အလုပ္လုပ္ကုိင္ေနတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ထုိင္းအစုိးရဆီ မွတ္ပံုတင္ရာမွာ အခက္အခဲေတြ ႀကံဳေတြ႕ေနရတယ္လုိ႔ လူ႕အခြင့္အေရးအဖြဲ႕တစ္ခုက ေျပာၾကားလုိက္ပါတယ္။

    ထုိင္းႏုိင္ငံဟာ လူကုန္ကူးမႈ တုိက္ဖ်က္ေရးလုပ္ငန္း တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းအျဖစ္ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားေတြ တရား၀င္ အလုပ္လုပ္ကုိင္ႏုိင္ေရး ေဆာင္ရြက္ေနၿပီး အေထာက္အထားမဲ့ လုပ္သားေတြအေနနဲ႔ ဇြန္လ ၃၀ ရက္ေန႔ ေနာက္ဆံုးထားကာ မိခင္ႏုိင္ငံက အသိအမွတ္ျပဳစာရြက္စာတမ္းေတြကုိ တင္ျပရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

    အဲဒီလုိ မတင္ျပႏုိင္ဘူးဆုိရင္ တရားမ၀င္ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားအျဖစ္ သတ္မွတ္မွာျဖစ္ၿပီ ဖမ္းမိရင္ ဘတ္ ၅ ေသာင္း (က်ပ္ သိန္း ၂၀ ေက်ာ္) ေပးေဆာင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ တုိင္းျပည္ကေန နယ္ႏွင္ခံရမွာျဖစ္သလုိ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ အလုပ္လုပ္ခြင့္ပါမစ္ ၂ ႏွစ္အထိ ေလွ်ာက္လုိ႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

    လူ႕အခြင့္အေရးအဖြဲ႕တစ္ခုျဖစ္တဲ့ Burma Human Rights Network က မဲေဆာက္မွာ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္ မတ္လကေန ေမလအထိ စစ္တမ္းေကာက္ယူမႈအတြင္း ျမန္မာႏုိင္ငံက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားေတြဟာ မွတ္ပံုတင္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္မွာ ျမန္မာအာဏာပုိင္ေတြရဲ႕ စနစ္တက် ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကုိ ခံေနရတယ္ဆုိတာ ေတြ႕ရေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    “ျမန္မာႏုိင္ငံက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ႏုိင္ငံမဲ့လုိျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥဟာ အခု ထုိင္းႏုိင္ငံမွာပါ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္လာပါၿပီ။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားေတြဟာ ကူရာကယ္ရာမဲ့ျဖစ္လာၿပီး ထုိင္းအစုိးရရဲ႕ ေရြ႕ေျပာင္းလုပ္သား မွတ္ပံုေရးလုပ္ငန္းစဥ္ကုိ ထိုခိုက္ေစပါတယ္”

    အေထာက္အထားမရွိတဲ့ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားေတြအေနနဲ႔ မိခင္ႏုိင္ငံက CI လုိ႔ေခၚတဲ့ အသိအမွတ္ျပဳ ေထာက္ခံခ်က္ တင္ျပဖုိ႔အတြက္ ထုိင္းအစုိးရက အမိန္႔ုထုတ္ျပန္ပါတယ္။

    အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မဟုတ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြဟာ ျမန္မာအာဏာပုိင္ေတြဆီက အဲဒီေထာက္ခံခ်က္ရဖုိ႔ မွတ္ပံုတင္၊ အိမ္ေထာင္စုစာရင္းေတြသာ တင္ျပရေပမယ့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ အဲဒီႏွစ္ခုအျပင္ သူတုိ႔ေနထုိင္ရာေဒသက ရဲစခန္းေထာက္ခံစာ၊ ရပ္ကြက္ေထာက္ခံစာေတြကုိပါ တင္ျပရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြဆုိရင္ အဲဒါေတြအျပင္ ျမန္မာအာဏာပုိင္ေတြက ေနာက္ထပ္ အေထာက္အထားေတြကုိပါ ထပ္ၿပီးေတာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

    အလုပ္သမား၊ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးနဲ႔ ျပည္သူ႕အင္အား၀န္ႀကီးဌာနက အၿမဲတမ္းအတြင္း၀န္ ဦးမ်ိဳးေအာင္က ဒီစြပ္စြဲခ်က္ေတြကုိ ပယ္ခ်ခဲ့ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံသားမွန္ရင္ ဘာသာမေရြး CI ေလွ်ာက္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ေျဖၾကားပါတယ္။

    “မွတ္ပံုတင္၊ အိမ္ေထာင္စုစာရင္း မရွိရင္ေတာင္မွ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ သူတုိ႔ေနထုိင္တဲ့ ေဒသက အလုပ္သမား႐ံုးကုိေျပာၿပီး CI ေလွ်ာက္လုိ႔ရပါတယ္။ မြတ္စလင္၊ ဗုဒၶဘာသာဆုိၿပီး မခြဲပါဘူး”

    ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ အဖမ္းအဆီးေတြ တုိးျမႇင့္လုပ္ေဆာင္လာေနေပမယ့္ သူတုိ႔ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသား အားလံုးနီးပါးဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ မျပန္ခ်င္ဘဲ ထုိင္းမွာပဲ ဆက္ေနခ်င္တယ္လုိ႔ ေျဖၾကားခဲ့ေၾကာင္း BHRN က ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ၄ ပံု ၃ ပံုက သူတုိ႔ဟာ စီးပြားေရးအဆင္မေျပတာေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံကေန ထြက္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့ၿပီး၊ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈနဲ႔ လက္နက္ကုိင္ ပဋိပကၡေတြေၾကာင့္ ထြက္ေျပးလာရတယ္လုိ႔ ေျဖၾကားသူလည္း အနည္းငယ္ ရွိခဲ့ပါတယ္။

    Ref: Frontier Myanmar

  • လက္ဟန္ဘာသာစကားျဖင့္ အစၥလာမ့္ေရးရာသင္ၾကားပုိ႔ခ်မႈ ပထမဆံုးအႀကိမ္ သင္တန္းဆင္းပြဲက်င္းပ

    လက္ဟန္ဘာသာစကားျဖင့္ အစၥလာမ့္ေရးရာသင္ၾကားပုိ႔ခ်မႈ ပထမဆံုးအႀကိမ္ သင္တန္းဆင္းပြဲက်င္းပ

    ဇြန္ ၄၊ ၂၀၁၈
    M-Media

    သင္တန္းဆင္းပြဲအခမ္းအနားၿပီးေနာက္ သင္တန္းသားမ်ား၏ စုေပါင္းဓာတ္ပံု

    –  ျမန္မာမြတ္စလင္ လူငယ္ပညာဒါနအဖြဲ႕တစ္ခုျဖစ္သည့္ Myanmar Muslim Deaf (MMD) က နားမၾကား မြတ္စလင္ကေလးငယ္မ်ားအား လက္ဟန္ဘာသာစကား(Sign Language) ျဖင့္ အစၥလာမ့္ေရးရာမ်ား သင္ၾကားပုိ႔ခ်မႈ ပထမဆံုးအႀကိမ္ သင္တန္းဆင္းပြဲအခမ္းအနားကုိ ဇြန္လ ၃ ရက္ေန႔က ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းရွိ City Hotel အင္း၀ခန္းမတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

    အခမ္းအနားကို သင္တန္းသူတစ္ဦးက ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္၏ အဖြင့္က႑ကုိ လက္ဟန္ဘာသာစကားျဖင့္ ေဖာ္ၾကဴးကာ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။

    ထုိ႔ေနာက္ သင္တန္းသား သင္တန္းသူမ်ားက အစၥလာမ့္ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား၊ အစၥလာမ့္မ႑ိဳင္မ်ားအေၾကာင္း စသျဖင့္ ၎တုိ႔ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ထားမႈမ်ားကုိ တက္ေရာက္လာသူမ်ားအား လက္ဟန္ဘာသာစကားမ်ားျဖင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ျပသခ့ဲသည္။

    သင္တန္းသားမ်ား၏ စြမ္းရည္မ်ား သ႐ုပ္ျပပြဲၿပီးေနာက္ ထူးခၽြန္သူမ်ားအား ဆုခ်ီးျမႇင့္ျခင္းအခမ္းအနားကုိ ဆက္လက္က်င္းပကာ တက္ေရာက္လာသူမ်ားအား အစ္ဖ္သာရ္ ၀ါေျဖညစာစားပြဲျဖင့္ တည္ခင္းဧည့္ခံ၍ သင္တန္းဆင္းပြဲကုိ ႐ုပ္သိမ္းခဲ့သည္။ အဆုိပါ သင္တန္းဆင္းပြဲအခမ္းအနားသုိ႔ နယ္ပယ္အသီးသီးမွ လူ ၁၀၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

    မြတ္စလူငယ္ ပညာဒါနအဖြဲ႕ MMD က နားမၾကား မြတ္စလင္ကေလးမ်ားအား လက္ဟန္ဘာသာစကားျဖင့္ အစၥလာမ့္ဓမၼေရးရာမ်ား သင္ၾကားေပးမႈမွာ ယခုအႀကိမ္သည္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္ၿပီး ရက္ေပါင္း ၄၀ ၾကာျမင့္သည့္ အဆုိပါသင္တန္းသုိ႔ သင္တန္းသား သင္တန္းသူ စုစုေပါင္း ၁၆ ဦး တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

    ေနာက္ပုိင္းတြင္လည္း ထုိကဲ့သုိ႔ ပညာသင္ဒါနတန္းမ်ားကုိ အခ်ိန္ျပည့္၊ အခ်ိန္ပိုင္း ဖြင့္လွစ္သြားရန္ စီစဥ္ထားၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္းသာမက ျမန္မာႏုိင္ငံလံုးမွ မြတ္စလင္ နားမၾကား ကေလးသူငယ္မ်ား တက္ေရာက္ႏုိင္ရန္ စီစဥ္ေပးသြားမည္ဟု MMD အဖြဲ႕မွ တာ၀န္ရွိသူတစ္ဦးက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    (ဓာတ္ပံုမ်ားကုိ – MMD အဖြဲ႕၏ Facebook စာမ်က္ႏွာတြင္ ၀င္ေရာက္ၾကည့္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

    MMD အဖြဲ႕၏ Facebook စာမ်က္ႏွာ – https://www.facebook.com/Myanmar-Muslim-Deaf-128017198054079/

     

     

  • မြတ္စလင္မ်ားအား ခြဲျခားဆက္ဆံမႈတြင္ ေရွ႕တန္းေရာက္လာသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ

    မြတ္စလင္မ်ားအား ခြဲျခားဆက္ဆံမႈတြင္ ေရွ႕တန္းေရာက္လာသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ

    ေအာက္တုိဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    – ျမန္မာႏုိင္ငံ အေရွ႕ေတာင္ပုိင္း ကရင္ျပည္နယ္က ထုိင္းနယ္စပ္နား စစ္ေဆးေရးဂိတ္တစ္ခုမွာ ရဲက ခင္၀င္းျမင့္နဲ႔ သူမရဲ႕ သားျဖစ္သူတုိ႔ လုိက္ပါလာတဲ့ကားကုိ တားတဲ့အခါကာ ခင္၀င္းျမင့္တစ္ေယာက္ သူမဟာ မြတ္စလင္ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ဖံုးကြယ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ရဲက သံသယျဖစ္ၿပီး ကားကုိ ရွာေဖြကာ သူတုိ႔သားအမိႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ယာဥ္ေမာင္းကုိ စစ္ေဆးေရးဂိတစ္ခုမွာ ၂ နာရီေလာက္ ထိန္းသိမ္းထားခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ သူမဟာ အမွန္ကုိ ေျပာျပလုိက္ရၿပီး အေျခအေနက ပုိဆုိးသြားခဲ့ပါတယ္။

    “ကၽြန္မ သိပ္ေၾကာက္သြားတယ္။ ရဲက ယာဥ္ေမာင္းကို – မင္း ဒီဘဂၤါလီေတြကို ဘာျဖစ္လုိ႔ ေခၚလာတာလဲ။ သူတုိ႔ရဲ႕ဘာသာက လူသတ္ဘာသာကြ။ အစၥလာမ္ေတြဟာ မုဒိမ္းေကာင္ေတြ။ မင္းဘာျဖစ္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိ ေခၚလာတာလဲ။ ဘာ့ေၾကာင့္ သူတုိ႔ကုိကူညီတာလဲ- လုိ႔ ေအာ္ပါတယ္” လုိ႔ ခင္၀င္းျမင့္က ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    အၾကမ္းဖက္တုိက္ခုိက္မႈလုိ႔ သူတုိ႔ေခၚတြင္တဲ့ကိစၥကုိ တုန္႔ျပန္တယ္ဆုိၿပီး ျမန္မာစစ္တပ္က ႐ုိဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္ေတြကုိ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္တဲ့ ႏုိင္ငံအေနာက္ပုိင္း ရခုိင္ျပည္နယ္ကေန မုိင္ ၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ ေ၀းတဲ့ေနရာမွာ ဒီအျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္ပြားခဲ့တာပါ။ ၾသဂုတ္လေႏွာင္းပိုင္းကတည္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာ သန္း၀က္ေက်ာ္ဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံဖက္ကုိ ထြက္ေျပးခဲ့ရပါတယ္။

    ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဘဂၤါလီလုိ႔ ရည္ညႊန္းၿပီး ႏုိင္ငံျခားက ၀င္ေရာက္လာသူေတြဆုိတဲ့ မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆကုိ အေထာက္အကူျဖစ္ေစဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ စစ္တပ္ကေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ စစ္ဆင္ေရးဟာ ARSA လုိ႔ေခၚတဲ့ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕က ၾသဂုတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔မွာ ရဲကင္းစခန္းေတြ တုိက္ခုိက္မႈကုိ တုန္႔ျပန္တာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုလကေတာ့ နယ္ေျမရွင္းလင္းေရးလုပ္ငန္းဟာ ဒီတုိက္ခုိက္မႈေတြ မျဖစ္ခင္ကတည္းကလုိ႔ ဆုိပါတယ္။

    ခင္၀င္းျမင့္ဟာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ အမုန္းေတြ ႀကီးထြားလာမႈက သူမရဲ႕ ဇာတိျပည္နယ္က မြတ္စလင္ေတြအားလံုးအေပၚ သံသယျဖစ္မႈေတြ၊ စုိးရိမ္မႈေတြကုိ ျမင့္တက္လာေစခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက ရခုိင္ျပည္နယ္က မြတ္စလင္ေတြဟာ ကရင္ျပည္နယ္ကုိ စိမ့္၀င္လာေနတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ေနၾကပါတယ္။

    “IS နဲ႔ ဘဂၤါလီအၾကမ္းဖက္သမားေတြ ၀င္လာမယ္လုိ႔ သူတုိ႔က သတိေပးထားပါတယ္” လုိ႔ ဘာသာေပါင္းစံုအဖြဲ႕က မြတ္စလင္ေခါင္းေဆာင္ ေနာင္ေနာင္က ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ခင္၀င္းျမင့္ ဖမ္းဆီးခံရၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာ ေဒသအာဏာပုိင္ေတြက မြတ္စလင္ေတြအေနနဲ႔ ခရီးသြားဖုိ႔အတြက္ အစုိးရခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းရမယ္လုိ႔ အမိန္႔ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။

    “မြတ္စလင္ေတြ ၿမိဳ႕နယ္ျခားၿပီး ခရီးသြားမယ္ဆုိရင္ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးဆီက ေထာက္ခံခ်က္ေတြ လုိအပ္ပါတယ္” လုိ႔ ေၾကျငာခ်က္မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    ကရင္ျပည္နယ္အစုိးရအဖြဲ႕က ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူ ေတဇာထြန္းလႈိင္က ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂ လအတြင္း ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ ပဋိပကၡေတြျဖစ္ခဲ့တာေၾကာင့္ လံုၿခံဳေရးဆုိင္ရာ စစ္ေဆးမႈေတြ ျပဳလုပ္တာျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

    ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ စစ္တပ္ကလုပ္တဲ့ နယ္ေျမရွင္းလင္းေရးေတြကို ႏုိင္ငံတကာက ႐ႈတ္ခ်ေပမယ့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းမွာေတာ့ ေထာက္ခံမႈ မ်ားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း ကိုယ့္နည္းကုိယ္ဟန္နဲ႔ မြတ္စလင္ေတြအေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့ ေပၚလစီေတြ ခ်မွတ္ဖုိ႔ ဗုဒၶဘာသာအစြန္းေရာက္ေတြရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈေတြကုိလည္း ဒါေတြက အားေကာင္ေစပါတယ္။

    အဲဒီေပၚလစီေတြထဲမွာ မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကုိ အျပစ္ေပးဖုိ႔ ေကာ္မတီဖြဲ႕တာ၊ မြတ္စလင္ေတြကုိ ရြာထဲအ၀င္မခံတာ၊ ကရင္ျပည္နယ္မွာဆုိရင္ လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္ ကန္႔သတ္တာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။

    ထုိင္းနယ္စပ္မွာ မွတ္ပံုတင္မပါတဲ့ မြတ္စလင္ ၉ ဦးကို ထိန္းသိမ္းခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း ဒီကန္႔သတ္ခ်က္လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္လုိ႔ ကရင္ျပည္နယ္အစုိးရက ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္က ဒီလုိကန္႔သတ္ခ်က္ထုတ္တာမွာ သူ မပါ၀င္ဘူးလုိ႔ ျငင္းၿပီး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိင္ရာ အမွားသာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြတ္စလင္ေတြကေတာ့ လြတ္လပ္စြာသြားလာခြင့္ကုိ ဆက္လက္ကန္႔သတ္ခံထားရဆဲပါ။

    ျမန္မာႏုိင္ငံက မြတ္စလင္ေတြဟာ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကို ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ခံခဲ့ရတာျဖစ္ၿပီး ေဒသအာဏာပုိင္အခ်ိဳ႕ပါ ပါ၀င္တဲ့ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ လူမ်ိဳးေရးအၾကမ္းဖက္မႈက မြတ္စလင္ေတြအေပၚ လံုး၀ခြဲျခားေရးကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

    “မြတ္စလင္မ်ားကို ညအိပ္တည္းခုိခြင့္မျပဳ။ မြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ခြင့္မျပဳ၊ ဤဥပေဒမ်ားကုိ ခ်ိဳးေဖာက္လွ်င္ သစၥာေဖာက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ အျပစ္ေပးမည္” ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ကုိ ဧရာ၀တီတုိင္းေဒသႀကီးက ဘုရားႀကီးကုန္းဆုိတဲ့ ရြာအ၀င္မွာ ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံက မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ဒုကၡသုကၡကို အဓိကထား ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ Burma Human Rights Network အဖြဲ႕ရဲ႕ အဆုိအရ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း ရြာေပါင္း ၂၁ ရြာမွာ ဒီလုိဆုိင္းဘုတ္မ်ိဳး ခ်ိတ္ဆြဲထားတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ အေရအတြက္ဟာ ဒီထက္လည္း မ်ားႏုိင္ပါတယ္။

    အျခားရြာေတြမွာ ဒီလုိဆုိင္းဘုတ္ေတြ ထပ္စုိက္ဖုိ႔အတြက္ ၾသဂုတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔က တုိက္ခုိက္မႈေတြေၾကာင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ မုန္းတီးမႈ ျမင့္တက္လာတာကုိ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြဟာ အသံုးခ်ေနတယ္လုိ႔လည္း အဖြဲ႕ရဲ႕ အမႈေဆာင္ဒါ႐ုိက္တာ ေက်ာ္၀င္းက ဆုိပါတယ္။

    “႐ုိဟင္ဂ်ာပါတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္ၿပီဆုိရင္ သူတုိ႔ေတြဟာ ဒီစုိးရိမ္မႈကုိ အျမတ္ထုတ္ေတာ့တာပဲ” လုိ႔ သူက ေျပာပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေတြအေပၚ သိပ္ၿပီး ေထာက္ထားပံုရတယ္လုိ႔ ႐ႈျမင္ခံလာရတဲ့ မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြလည္း ပစ္မွတ္ထားခံရပါတယ္။ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေျမပံုၿမိဳ႕က အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာ ဒီအေတြ႕အႀကံဳကုိ ခံစားခ့ဲရပါတယ္။

    အသက္ ၃၅ ႏွစ္ၿပီး ဆုိးေခ်လုိ႔ေခၚတဲ့ သူမဟာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ အၾကမ္းဖက္မႈေနာက္ပုိင္း ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ပိတ္မိကာ ၀၀လင္လင္ မစားရတဲ့ ေဒသခံမြတ္စလင္ေတြကုိ ျပန္ေရာင္းဖုိ႔အတြက္ ဆန္နဲ႔ အျခားကုန္ပစၥည္းေတြကုိ၀ယ္ဖုိ႔ ၿပီးခဲ့တဲ့လမွာ ေစ်းသြား၀ယ္ခဲ့ပါတယ္။

    ေစ်း၀ယ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း လူတစ္အုပ္က သူ႕ေနာက္လုိက္လာခဲ့ပါတယ္။

    “ဆုိင္ကယ္ေတြနဲ႔လူတစ္ခ်ိဳ႕က ကၽြန္မေနာက္လုိက္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့ – ဒါေတြကုိ ဘယ္သူ႕ကုိ သြားေပးမလုိ႔လဲလုိ႔ေမးတယ္” လုိ႔ သူမက ျပန္ေျပာျပခဲ့ၿပီး အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ သူမကုိ လူအုပ္က ႐ုိက္တာႏွက္တာ၊ ဆံပင္ညႇပ္တာေတြ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။

    “ကၽြန္မဟာ အမ်ိဳးသားသစၥာေဖာက္ျဖစ္သည္” ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ကုိ သူမရဲ႕လည္ပင္းမွာ ဆြဲေပးခဲ့ၿပီး ၿမိဳ႕ကုိ ပတ္ေစကာ ပါးစပ္ကလည္း ဒီစာေၾကာင္းကုိ ေအာ္ဆုိခုိင္းပါတယ္။

    “ေတာ္ေတာ္ေလး နာက်င္ကုိက္ခဲေနတာေၾကာင့္ ကၽြန္မ ဒီေန႔ ထမင္းေတာင္ မစားႏုိင္ပါဘူး” လုိ႔ အဲဒီကိစၥျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ပုိင္း သိပ္မၾကာခင္မွာ DVB သတင္းဌာနကုိ သူမက ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ခင္၀င္းျမင့္ကုိ ရဲတပ္ဖြဲ႕က တားဆီးၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း အနီးအနားကစခန္းကို ေခၚသြားၿပီး ရဲေတြက အသက္ ၂၀ ေက်ာ္အရြယ္ရွိတဲ့ သူမသားကုိ ႐ုိက္ႏွက္ခဲ့တယ္လုိ႔ သူမက ေျပာပါတယ္။ ေနာက္ေန႔မွာ သူတုိ႔ကုိ လႊတ္ေပးခဲ့ၿပီး ဇာတိၿမိဳ႕ ဘားအံကုိ ျပန္ပုိ႔ခဲ့ပါတယ္။

    ကရင္ျပည္နယ္အစုိးရအဖြဲ႕က ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူ ေတဇထြန္းလႈိင္က ဒီကန္႔သတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခ်ဲ႕ကားေျပာဆုိေနၾကေၾကာင္း၊ မွတ္ပံုတင္မရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြသာ ဒီကန္႔သတ္မႈအတြက္ အက်ံဳး၀င္မွာျဖစ္ေၾကာင္း ေဒသတြင္းမီဒီယာကို ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    “မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ျပႆနာကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နားလည္ၿပီး သူတုိ႔ကုိ သက္ေတာင့္သက္သာ ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္” လုိ႔ သူက ဆုိပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ မြတ္စလင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မွတ္ပံုတင္မရတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းအရင္းက အစုိးရကဦးေဆာင္ၿပီး ႏွစ္ကာလၾကာရွည္စြာ ရွိခဲ့တဲ့ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ လူ႕အခြင့္အေရးအဖြဲ႕ေတြကေတာ့ မြတ္စလင္ေတြဟာ ႏုိင္ငံသားကဒ္ရရွိဖုိ႔ ျငင္းပယ္ခံရေၾကာင္း၊ ရာစုႏွစ္ခ်ီအရင္က ရွိခဲ့တဲ့ မ်ိဳး႐ုိးစဥ္ဆက္အတြက္ အေ
    ထာက္အထားကုိ ျပႏုိင္မွ ရရွိေၾကာင္း ေထာက္ျပၾကပါတယ္။

    ကန္႔သတ္ခ်က္အမိန္႔ထြက္ေပမယ့္ မိမိတုိ႔မွာ ဘာျပႆနာမွမရွိဘူးလုိ႔ ဘားအံက မွတ္ပံုတင္ရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြက ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ ျပည္နယ္က မြတ္စလင္လူဦးေရရဲ႕ ၃ ပံု ၂ ပံုဟာ မွတ္ပံုတင္မရွိၾကဘူးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။

    “သူတုိ႔ဟာ ခြဲျခားခံရတယ္လုိ႔ ခံစားရပါတယ္” လုိ႔ NLD ပါတီက ဘားအံလႊတ္ေတာ္အမတ္ျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္လည္းျဖစ္တဲ့ ေစာသန္းထြဋ္က ေျပာပါတယ္။ မြတ္စလင္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဒီေၾကျငာခ်က္မိတၱဴကုိ သူ႕ဆီလာျပမွ သူလည္း ဒီအေၾကာင္းကို သိရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

    လံုၿခံဳေရးဆုိတဲ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ မြတ္စလင္ေတြအေပၚ ခရီးသြားလာခြင့္ ကန္႔သတ္မႈေတြလုပ္တာ မွ်တရဲ႕လား- ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကို တစ္ျခားလူေတြထက္ ပုိၿပီး သည္းခံႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေျဖေပးပါဆုိတဲ့ အခါမွာေတာ့

    ‘ဒီေမးခြန္းကုိ မေျဖတာ ပုိေကာင္းပါတယ္’ လုိ႔ ေစာသန္းထြဋ္က ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    Ref: The Daily Beast

    (Daily Beast တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ Burma Shows Us What a ‘Muslim Ban’ Really Looks Like: Apartheid ေဆာင္းပါးကို ေလးေမာင္က ဘာသာျပန္ဆုိသည္။ ေဆာင္းပါးပါ ေရးသားထားမႈမ်ားမွာ ေဆာင္းပါးရွင္၏ သေဘာထားသာျဖစ္ၿပီး M-Media ၏ အာေဘာ္မဟုတ္ပါ)

  • သကၤန္း၀တ္မ်ား ေမာင္းထုတ္ခဲ့သည့္ မြတ္စလင္ေစ်းသည္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သြားေရာက္အားေပးႏွစ္သိမ့္ကာ ကူညီေထာက္ပံ့

    သကၤန္း၀တ္မ်ား ေမာင္းထုတ္ခဲ့သည့္ မြတ္စလင္ေစ်းသည္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သြားေရာက္အားေပးႏွစ္သိမ့္ကာ ကူညီေထာက္ပံ့

    စက္တင္ဘာ ၇၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    သကၤန္း၀တ္မ်ား၏ ေမာင္းထုတ္ခံရသည့္ ဦးေအာင္သန္း

    – ေရႊတိဂံုေစတီအနီးမွာ ေစ်းေရာင္းမႈေၾကာင့္ သကၤ၀တ္တစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ ႏွင္ထုတ္မႈခံရတဲ့ မြတ္စလင္ ငံုးဥျပဳတ္သည္ အဖုိးအုိကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက သြားေရာက္အားေပး၊ ႏွစ္သိမ့္ကာ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မႈေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ ဆုိရွယ္မီဒီယာေတြမွာ ေဖာ္ျပေရးသားေနၾကပါတယ္။

    ေအာက္တုိဘာ ၅ ရက္ေန႔က ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အဲဒီျဖစ္စဥ္ ဓာတ္ပံုေတြကုိ အမ်ိဳးသားေရးသမားဆုိသူ Aung Min Tun က သူ႕ရဲ႕ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာ လႊင့္တင္ခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဆုိရွယ္မီဒီယာ အသံုးျပဳသူေတြအၾကား လ်င္ျမန္စြာ ျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့ပါတယ္။

    သကၤန္း၀တ္ေတြရဲ႕ ဂုိဏ္းစတားဆန္ဆန္ အႏုိင္က်င့္ၿခိမ္းေျခာက္တဲ့ ဒီလုပ္ရပ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကၿပီး ဗုဒၶသာသနာနဲ႔ ႏုိင္ငံရဲ႕ပံုရိပ္ကုိ က်ဆင္းေစေၾကာင္း၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာမတူတဲ့ ျပည္သူေတြၾကားထဲမွာ ေသြးကြဲေစႏုိင္ေၾကာင္း တုန္႔ျပန္ေရးသားခဲ့ၾကပါတယ္။

    အခင္းျဖစ္ပြားတဲ့ည ေရေက်ာ္ပြဲေစ်းမွာ ေစ်းေရာင္းေနတဲ့ အဲဒီ အဖုိးအုိဆီကေန ဗုဒၶဘာသာစံုတြဲတစ္တြဲ ငံုးဥျပဳတ္ ၀ယ္ယူအားေပးကာ ေရႊတိဂံုေစတီနားမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ကိစၥအတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရေၾကာင္း ေျပာၾကားၿပီး အလွဴေငြတစ္ခ်ိဳ႕ပါ ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္။

    ေအာက္တုိဘာ ၆ ရက္ေန႔မွာေတာ့ အဓမၼ၀ါဒ ဆန္႔က်င္ေရးေကာ္မတီက အဖြဲ႕၀င္ေတြဟာ ဦးေအာင္သန္းဆုိသူ အဲဒီ ငံုးဥျပဳတ္သည္ ငွားရမ္းေနထုိင္တဲ့ သကၤကၽြန္းကအေဆာင္ကုိ သြားေရာက္ကာ အားေပးႏွစ္သိမ့္ခဲ့ၿပီး သကၤန္း၀တ္ေတြရဲ႕ ဥပေဒပလုပ္ရပ္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္တဲ့ သူတုိ႔အေနနဲ႔ ေတာင္းပန္ပါေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ပေဟဠိနန္းေတာ္အစီအစဥ္တင္ဆက္သူ ကုိေမာင္ေမာင္ေအးကလည္း ေနာက္ပုိင္းမွာ ဦးေအာင္သန္း ေနထုိင္ရာေနရာကို သြားေရာက္ကာ သူငယ္ခ်င္းေတြ စုေပါင္းၿပီး ေငြက်ပ္ ၂ သိန္းနဲ႔ ဖုန္း ၂ လံုးကုိ ေပးအပ္ကူညီခဲ့ပါတယ္။

    ေရေက်ာ္ပြဲေစ်းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စံုတြဲက ကူညီေထာက္ပံ့

     

    အျခား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအေနနဲ႔ ဒီ မြတ္စလင္အဖုိးအုိကုိ လွဴဒါန္းဖုိ႔ ရွိေနတယ္လုိ႔လည္း သိရပါတယ္။

    ရန္ကုန္ တာေမြဇာတိျဖစ္တဲ့ ဦးေအာင္သန္းဟာ အသက္ ၅၁ ႏွစ္အရြယ္ ရွိေနၿပီး ငယ္စဥ္ဘ၀ကတည္းက မိခင္ျဖစ္သူနဲ႔အတူ ေတာင္ငူကုိ ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့ပါတယ္။

    လက္ရွိမွာ က်န္းမာေရးနဲ႔ စား၀တ္ေနေရး အေျခအေနေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ လာေရာက္ေနထုိင္ကာ ငံုးဥျပဳတ္အပါအ၀င္ က်ပန္းေစ်းေရာင္း လုပ္ကုိင္စားေသာက္ေနရတာျဖစ္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

    အဓမၼ၀ါဒ ဆန္႔က်င္ေရးေကာ္မတီက အဖြဲ႕၀င္မ်ား သြားေရာက္ေတြ႕ဆံု

    ေရႊတိဂံုေစတီပတ္၀န္းက်င္မွာ ေစ်းေရာင္းတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြကုိ မ်ိဳးခ်စ္ရဟန္းေတာ္မ်ား သမဂၢဆုိတဲ့အဖြဲ႕က သကၤန္း၀တ္ေတြ အုပ္စုဖြဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္ေမာင္းထုတ္တာဟာ အခုႏွစ္ပိုင္းမွာ အျဖစ္မ်ားလာခဲ့ၿပီး ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္အတြင္း အနည္းဆံုး ၃ ႀကိမ္အထိ ရွိခဲ့ပါတယ္။

    အခုႏွစ္အေစာပုိင္းမွာလည္း မ်က္မွန္ေရာင္းတဲ့အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးကုိ ေမာင္းထုတ္ကာ ပစၥည္းေတြ သိမ္းဆည္းတဲ့အထိျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒီျဖစ္စဥ္ေတြမွာ သကၤန္း၀တ္ေတြဟာ မြတ္စလင္ေစ်းသယ္ေတြကို ထုိးႀကိတ္ကန္ေက်ာက္တာေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။

    ဒီလုပ္ရပ္ေတြအတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ခ်ိဳ႕ ဦးေဆာင္ကာ ရဲစခန္းမွာ တုိင္ၾကားတာမ်ိဳးေတြ လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ အစုိးရနဲ႔ ျပည္ထဲေရးက ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူတာမ်ိဳး မေတြ႕ရပါဘူး။

    ကုိေမာင္ေမာင္ေအးက သြားေရာက္ေထာက္ပံ့

    Photo Credit – Facebook