News @ M-Media

Tag: opinion

  • ေခတ္ ဖက္ရွင္ျဖစ္လာတဲ့ ကုလားမုန္းဝါဒ

    ေခတ္ ဖက္ရွင္ျဖစ္လာတဲ့ ကုလားမုန္းဝါဒ

    ဇြန္ ၃ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ခင္ေမာင္ထြန္း(MDY) ေရးသည္။
    .Inn Lay
    ေခတ္ဖက္ရွင္ျဖစ္လာတဲ့ ကုလားမုန္း ဝါဒထဲ သယ္ခ်င္းေတြ ဒေရာေသာပါး ဝင္လာေနသည္။ မသိနားမလည္ နားမလည္မႈ႕မွ ျမစ္ဖ်ား ခံလာေသာ အေတြးအျမင္ေတြကို တင္ျပလာသည္။ ဘာသာေရးတိုက္ခိုက္မႈ႕မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပန္လည္ေျဖရွင္းမႈ႕မ်ားကို မလုပ္ခ်င္ေတာ့ပါ။ သို႔ေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္း ပညာတတ္ တေယာက္ျဖစ္ေန၍ မေနႏိုင္လို႔ျပန္ရွင္းျခင္းျဖစ္ ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ သူငယ္ခ်င္း wall ေပၚ ျပန္မန္႔လို႔ မရလို႔ ကိုယ့္ဖာသာပဲ post တင္လိုက္တာပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ အေတြးအေခၚမွာ ရွင္သန္ၿပီး မသိနားမလည္ မလိုလားျခင္းမ်ား ကင္းေဝးၾကပါေစ။
    .
    ရိုးရိုးသားသားေတြးၿပီးေျဖပါမည္။
    .
    ၁ ။ မြတ္စလင္အေရးက ၿငိမ္ၿငိမ္ခ်မ္းခ်မ္းေျဖရွင္း မရေတာ့ဘူးထင္တယ္ ဆိုရာမွာ ျမန္မာ မြတ္စလင္ေတြက အုပ္စုအားကိုးနဲ႔ တျခားဘာသာရဲ႕ အိမ္၊ ေက်ာင္း၊သာသနိက အေဆာက္အဦ၊ လူေတြကို တိုက္ခိုက္ ရန္မူတာမ်ိဳးရွိခဲ့ပါသလား? ျမန္မာျပည္က မြတ္စလင္တို႔ရဲ႕ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ေတြသာ ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံရတာေသခ်ာပါသည္၊ အမုန္းတရားလႈံ႕ေဆာ္ေနေသာ ႏိုင္ငံေရး အသာစီးရလိုေသာ လူတစု၏ စနစ္တက် လုပ္ကြက္မ်ားျဖစ္ေနတာကို ရိုးသားသူေတြ ေဒါသမာန္ တက္ေစျခင္းျဖစ္ေနတာကို သိပါသလား? အရင္းအျမစ္က အစိုးရ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေန၍ ထို root cause ကို ေျဖရွင္းႏိုင္လ်ွင္ ၿငိမ္းခ်မ္းပါမည္။  ယခုထိ အိုးအိမ္ပ်က္ဆီး ထိခိုက္သူမ်ားမွ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ လက္မိႈင္ခ် စိတ္အားငယ္ေၾကာက္႐ြံ႕ေနရတာကို သင္သာ ခံစားရသူဖက္က ရွိခဲ့မည္ဆိုလ်ွင္ ေသခ်ာ နားလည္ပါလိမ့္မည္။ တစံုတရာ အသံၾကားရၿပီဆိုလ်ွင္ တထိတ္ထိတ္ တလန္႔လန္႔နဲ႔ ေနထိုင္ရတဲ့ ဘဝေတြကို သိပါသလား?
    .
    ၂ ။ က်ဳးေက်ာ္သူေတြကို ဘာသာတူလို႔ ဘက္လိုက္ျငင္းတာ ဆိုေသာအခ်က္ မဟုတ္ပါ၊ တိုင္းရင္းသား အျဖစ္ရွိေနေသာ ကမန္ လူမ်ိဳးအပါအဝင္ အမည္နာမ အျငင္းခံေနရေသာ လူမ်ိဳးစုတစုတို႔သည္ ေရွးယခင္ ကတည္းက ျမန္မာျပည္ႀကီးမွာ အေသအခ်ာ ရွိေနတာကို သိပါသလား? ႏွစ္ေပါင္း ရာခ်ီသက္တမ္းရွိ ဗလီႀကီးမ်ား ရွိေနပါေသးသည္။၊ ခိုးဝင္ရွိေကာင္းရွိမည္ ဆိုေသာ္လည္း အထက္ပါ ခိုးဝင္ဆိုတဲ့ စကားရပ္ကို ရခိုင္တြင္ မူလ ဘူတ ကတည္းက ရွိခဲ့ေသာ မြတ္စလင္တို႔ကိုပါ ရည္ၫႊန္း တိုက္ခိုက္လာေနျခင္းျဖစ္သည္ကို သိပါသလား?
    .
    ျမန္မာျပည္တြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္သာ ရွိသည္ဟူေသာ logic အေတြးမွ ဒီအျမင္ျဖာ ထြက္လာျခင္းျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ေလွစီးေျပး ဖမ္းမိ တဖက္ႏိုင္ငံက ဘဂၤါလီမ်ားကို ဘယ္ျပည္တြင္း မြတ္စလင္မွ လက္မခံပါ။ က်ဳးေက်ာ္လာသူမ်ားကို မည္သည့္ ဘာသာျဖစ္ေစ လက္မခံႏိုင္ပါ၊ သို႔ေသာ္ တဖက္ႏိုင္ငံတြင္ ရွိေနေသာ ရခိုင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကို အလံုးအရင္း ဝင္ေရာက္ေနတာကို သိပါသလား? အဆိုပါသူမ်ားမွာ ျမန္မာ့ဥပေဒပါ အခ်က္မ်ား အရ ႏိုင္ငံသားမ်ား မဟုတ္ပါ။
    .
    NLD ေရာ အစိုးရဖက္ကေရာ racist ေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနပါသည္၊ အစိုးရဖက္က တမင္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ေနတာျဖစ္၍ တဖက္ကေတာ့ လူတြင္က်ယ္လုပ္လို၍ လူအမ်ား လူၿပိန္းႀကိဳက္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းနဲ႔ စင္ေပၚေရာက္ခ်င္လို၍ျဖစ္သည္ဟု နားလည္သည္။
    .
    ၃ သူမ်ားႏိုင္ငံက ဆိုးသြမ္း အစြန္းေရာက္တာ မ်ားကို ျမန္မာျပည္တြင္းေနမ်ားႏွင့္ ေရာေထြး စဥ္းစား သံုးသပ္ျခင္းမွာ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ်ားကို ကိုယ္ႏွင့္မတူ Outsider မ်ား အျဖစ္ သင္ မွတ္ယူထား၍ သာျဖစ္ပါသည္၊ ျပသနာက အဲ့ဒါျဖစ္ပါသည္၊ အဆိုပါႏိုင္ငံမ်ားမွ ရူးသြပ္သူတို႔၏ အျပဳအမူမ်ားကို ဒီမွာရွိေနေသာ လူနည္းစုမ်ားအေပၚ ေရာင္ျပန္ဟပ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ majority ၏ စိုးမိုးႏွိပ္ဆက္မႈ႕ကို ျမန္မာျပည္သားေတြ ပံုတူးကူးခ်လာေအာင္ စစ္အစိုးရ လုပ္ေနပါသည္။ ေသြးခြဲပါသည္။ ရန္တိုက္ပါသည္။
    .
    ေဆာ္ဒီ၊ အီရန္၊ အီရတ္တုိ႔တြင္ majority ႀကီးစိုးမႈ႕မွ အစြန္းေရာက္ အေတြးအေခၚမ်ား ျဖစ္ေပၚေနသလားဆိုတာ သူတို႔ လုပ္ရပ္သာျဖစ္၍ ျမန္မာျပည္တြင္းမွ မြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ မည္သို႔မွ မသက္ဆိုင္သည္ကို ဆက္စပ္ၿပီး သူတို႔ဆီမွာေတာ့ မရွိလို႔ ငါတို႔ဆီမွာ မရွိရဘူးဟုထင္ျမင္လ်ွင္ အထက္ပါ သူတို႔စိတ္ဓာတ္ကို ပံုတူ အားက်ျခင္းမ်ိဳးပဲျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
    .
    အင္ဒို၊ မေလးတို႔မွာ ျမန္မာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားရွိသည္ဟု သိရသည္။ အစြန္းေရာက္ လူေပလူေတမ်ား၏ ျမန္မာသံရံုး ဗံုးခြဲဖို႔ ႀကံစည္သည္မ်ားကို အျမန္ၿဖိဳခြင္းကာ၊ တေလာက ဆႏၵျပမႈ႕ကို ခ်က္ခ်င္းၿဖိဳခြဲေသာ ႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္သည္။ အင္ဒိုနီးရွားတြင္  ေရွးအက်ဆုံးႏွင့္ အႀကီးဆုံးဘုရားႀကီးကိုလည္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားတာကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္။ မေလးသည္လည္း အလားတူသာျဖစ္သည္။
    .
    ကုရ္အာန္က်မ္းရဲ႕ အဆိုအမိန္႔ထဲက တခ်ိဳ႕အခ်က္ေတြဟာ အင္မတန္ဆိုးပါသည္ ဟူေသာ အေတြးကို မည္သည့္ source မွ လက္ခံထားပါသနည္း? သူငယ္ခ်င္းအေနနဲ႔ တျခားဘာသာရဲ႕ အမြန္အျမတ္ကို သည္လို မေဝဖန္သင့္ပါ၊ ကိုယ္က သယ္ခ်င္းတို႔ အမြန္အျမတ္ကို ေဝဖန္မည္ဆိုလ်ွင္ လက္မခံမွာ ေသခ်ာ ပါသည္။ ကုရ္အာန္ ကို ေစာ္ကားထိခိုက္တာမ်ိဳးကို အင္တာနက္မွ ေဟာင္ေနေသာ ေခြးတို႔သာ လုပ္ပါေစ၊
    .
    စစ္အစိုးရေပၚလာမွ၊ တိတိက်က်ဆိုလ်ွင္ ၾကားျဖတ္ေ႐ြးေကာက္ပြဲၿပီးမွ ဘာသာေရး ျပသနာေတြေပၚလာတာကို သူငယ္ခ်င္း သတိခ်ပ္ပါ၊
    .
    အရင္းအျမစ္က အမုန္းတရားမ်ား ျဖန္႔ျဖဴးေနေသာ ဘုန္းႀကီးတုမ်ား၏ ဗုဒၶဓေလ့ႏွင့္ မအပ္စပ္ေသာ အျပဳအမူမ်ားကို ရပ္တန္႔ေစလ်ွင္ၿပီးပါၿပီ၊ ဒီအစိုးရျပဳတ္လ်ွင္ ၿငိမ္းခ်မ္းပါၿပီ၊ အႏၲရာယ္က ကိုယ္တို႔လူနည္းစုအေပၚမွာ က်ေရာက္ေန၍ လူအမ်ားစုအေနႏွင့္ ကိုယ္ႏွင့္မဆိုင္၊ ငါတို႔က ဘာမွမျဖစ္ဟု စိတ္ေအးေနႏိုင္၊ သူမ်ားက ကုလားခ်ေဟ့ဆိုတိုင္း ေရာေယာင္ ခ်ၾကႏွင္ ေနႏိုင္ေသာ္လည္း မြတ္စလင္မ်ားမွာ ဘယ္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမလဲဟု ေမ်ွာ္လင့္ ေစာင့္စားေနၾကသူမ်ားခ်ည္းျဖစ္သည္ကို စာနာေပးပါ။

    Photo Credit- DVB

  • နားေထာင္တတ္ပါေစ

    နားေထာင္တတ္ပါေစ

    ေမ ၄ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    လူမင္းဟန္ ေရးသည္။
    11185832_10205997551165330_765534379_n
    ဟိုတေလာက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ အင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္လိုက္ရသည္။ အဲဒီထဲက အန္တီစု ေျပာသြားတဲ႔ စကားေလး တစ္ခြန္းကို မွတ္မွတ္ရရ မွတ္မိေနသည္။ အန္တီစုေျပာသြားတာက တဖက္နဲ႔ တဖက္ ျပသနာတစ္ခု ကို ေျဖရွင္းေတာ႔မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဘက္စလံုးက နားေထာင္တတ္ဖို႕လို တယ္ဆိုတဲ႔ စကားေလးပါ။
    .
    သူေျပာတဲ႔ နားေထာင္တတ္ဖို႕လိုတယ္ဆုိတာ နားေထာင္ရုံေထာင္ေနတာ မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ တဖက္ ကေျပာတာကို နားလည္တတ္ဖို႕၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ဖို႕ ေျပာ တာလို႕ ထင္ပါသည္။ အန္တီစု က ဆက္ေျပာေသးတယ္။ ဒီကလူေတြဟာ သိတ္နား မေထာင္တတ္ၾကဘူးတဲ႔။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ႔ ပညာေရး စနစ္ေၾကာင္႔တဲ႔။ အစတုန္းက ေတာ႔ သူေျပာတာကို သိတ္နားမလည္ဘူးဗ်။ နားမေထာင္တတ္တာနဲ႔ ပညာေရးစနစ္ နဲ႔ ဘာဆုိင္လို႕လဲ ေပါ႔။
    .
    ဒါေပမယ္႔ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည္႕လိုက္ေတာ႔ သူေျပာတာ ဟုတ္တယ္ဗ်။ ဆရာ ဆရာမ ေတြဟာ က်ေတာ္တုိ႕ေျပာတာေတြကို နားေထာင္ေလ႕မရွိၾကဘူး။ သူတို႕ေျပာတာကို ပဲ က်ေတာ္တို႕က နားေထာင္ ခဲ႔ၾကရတာမို႕လား။ ဥမမာ ဆိုပါေတာ႔ ဗ်ာ။ ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္း က်ေတာ္တို႕ သမိုင္းမွာ သင္တယ္။ ဆရာမ က က်ေတာ္တို႕ကို ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္ေပါ႔။ ဒါေပမယ္႔ က်ေတာ္တို႕ ဘုရင္ေနာင္ကို ဘယ္လိုျမင္လဲ၊ ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္းကို သင္ရတဲ႔ အတြက္ ဘယ္လို သင္ခန္းစာေတြရလဲ။ ဒါေတြကို က်ေတာ္တို႕ ေျပာခြင္႔မရသလို ဆရာ၊ ဆရာမ ေတြကလည္း မေမးပါဘူး။ ၾကာေတာ႔ က်ေတာ္တို႕ကလည္း ကိုယ္႔အျမင္ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာ ရေကာင္းမွန္းေတာင္မသိေတာ႔ဘူး။ ဆရာမ ေရွ႕ က ေအာ္ေပးတဲ႔ မွတ္စုကိုလိုက္ေရးမယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ အဲဒါကို အလြတ္က်က္မယ္။ စာေမးပြဲမွာ ပါလာရင္ ၏ သည္ မလြဲ ျပန္ေရးလိုက္မယ္။ တကယ္လို႕မ်ား ၏ နဲ႔ သည္ နဲ႕လြဲသြားရင္ေတာင္ အမွတ္ေလွ်ာ႕ေတာ႔မွာပဲ ဆိုၿပီးေတြးပူခဲ႔ရတာ။ ဒီလို နားမေထာင္ ၾကတဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အသားက် လာတဲ႔ က်ေတာ္တို႕ဟာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္က်ေတာ္တုိ႕ ကိုယ္တုိင္ လူႀကီးျဖစ္လာတဲ႔အခါမွာလည္း သူမ်ားေျပာတာကို နားမေထာင္တတ္ေတာ႔ဘူး။ သူ႕ရဲ႕အျမင္ဟာ ဘယ္လိုလဲ။ သူနဲ႔ကိုယ္ နဲ႔ ၾကားထဲမွာ ဘာနားလည္မႈ႕လြဲေနလဲ ဆိုတာကို အေျဖရွာရမွန္းမသိေတာ႔ဘူး။
    .

    ေက်ာင္းမွာ “က်ေတာ္၏ အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးမွာေတာင္ ကိုယ္႔နာမည္၊ ကိုယ္႔မိဘနာမည္ကို ထည္႕မေရးရဲေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဆရာမ က ေရွ႕က ေရးျပတဲ႔အတုိင္း က်ေတာ္႔နာမည္ ေမာင္ေမာင္ဆို တစ္တန္းလံုး ေမာင္ေမာင္ပဲ၊ အေဖ နာမည္ ဦးဘ ဆို တစ္တန္းလံုး ဦးဘ ပဲ။ ဒါဟာ မျဖစ္သင္႔တဲ႔ကိစၥလို႕ထင္ပါတယ္။

    ဒီလို နားမေထာင္တတ္တာဟာ ဆရာနဲ႔ တပည္႕တင္မဟုတ္ပါဘူး။ မိဘနဲ႔သားသမီးေတြမွာလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ က်ေတာ္တို႕ဆီမွာ သားသမီးက မိဘကို ျပန္ေျပာတယ္ဆိုတာ အင္မတန္ရိုင္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကတာမို႕လား။ က်ေတာ္ကေတာ႔ ဒီလိုသတ္မွတ္တာဟာ အခါခပ္သိမ္းမမွန္ႏိုင္ဘူးလို႕ထင္တာပဲ။ မိဘကို ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ႏႈတ္လွန္ထိုးတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ နဲ႔ ကိုယ္႔ခံစားခ်က္ကို ကုိယ္႔အျမင္ကို ျပန္ေျပာတာ ၊ ေျဖရွင္းတာ ဟာ မရိုင္းဘူး၊ ဒါဟာလုပ္သင္႔တဲ႔အလုပ္လို႕ က်ေတာ္ကေတာ႔ ယူဆတယ္။ လူႀကီးေတြအေနနဲ႔လည္း ကေလး ေတြ ဘာခံစားေနရတာလဲ၊ သူ႕ရဲ႕အျမင္က ဘယ္လိုလဲ ဆုိတာကို သိေအာင္ လုပ္သင္႔တယ္ ဟု ထင္ပါသည္။ ငါေျပာတဲ႔အတုိင္းလုပ္ မလုပ္ရင္ ရုိက္လုိက္မယ္ဟဲ႕၊ ႏွက္လိုက္မယ္ဟဲ႔ ဆိုတာမ်ိဳးႀကီးမလုပ္သင္႔ဘူးလို႕ထင္တာပဲ။ လူႀကီးေတြ ေျပာေလ႕ ရွိတဲ႔ စကားေလး တစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ “အိုးထိန္းသည္ဟာ သူ႕အိုးေလးေတြကို နစ္နာေစလိုတဲ႔ စိတ္နဲ႔ ရိုက္တာ မဟုတ္ဘူး၊ လွတဲ႔၊ ေကာင္းတဲ႔ အိုးေလးေတြျဖစ္ေအာင္ ရိုက္တာ” ။ ဒါေပမယ္႔ ခက္တာက သားသမီးေတြက အိုးမွ မဟုတ္တာ။ အုိးက ဘာခံစားခ်က္မွ မရွိဘူးေလ။ ကေလးေတြက ခံစားခ်က္ရွိၾကတယ္မို႕လား။ လံုး၀ မရိုက္ရဘူးလို႕ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ရိုက္တုိင္း ေကာင္းတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေျပာခ်င္တာပါ။
    .
    ေနာက္ၿပီး အၿမဲတမ္း ငါေျပာသလိုလုပ္ မလုပ္ရင္ရိုက္မယ္၊ အျပစ္ေပးမယ္ ဆိုတဲ႔ အယူအဆ ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္တတ္တဲ႔ အသိညဏ္ကို ဖ်က္စီးရာေရာက္တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ reward and punishment ဆိုတဲ႔ သေဘာကို လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ reward and punishment မလုပ္ခင္မွာ ကိုယ္လုပ္ေစခ်င္တဲ႔ အရာရဲ႕ အေကာင္းအဆိုးကို အရင္ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပရင္မေကာင္းဘူးလား။ ဥပမာဗ်ာ စာမက်က္တဲ႔ကေလးကို စာက်က္လာေအာင အရင္ဆံုး အက်ိဳးသင္႔ အေၾကာင္းသင္႔ ရွင္းျပသင္႔တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပညာသင္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က အရိုက္ခံရမွာ ေၾကာက္လို႕၊ စာေမးပြဲက် မွာ ဆိုးလို႕ ဆိုတဲ႔ အသိမ်ိဳးဟာ ငယ္ငယ္တုန္းကဘာမွ မျဖစ္ေပမယ္႔ အသက္ႀကီးလာတာ နဲ႔အမွ် ဒီအသိဟာ မွားတယ္ဆိုတာ နားလည္လာဖို႕လိုပါတယ္။ ပညာသင္တာဟာ အရိုက္မခံရေအာင္လည္း မဟုတ္သလို၊ စာေမးပြဲ မက်ေအာင္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ပညာသင္ရျခင္းရဲ႕အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ ရဲ႕ အနာဂတ္ ဘ၀ကို ရင္ဆိုင္တဲ႔ေနရာမွာ လိုအပ္တဲ႔ အသိပညာေတြ အတတ္ပညာေတြကို အသံုးခ်တတ္ေအာင္သင္ယူတာ ျဖစ္ပါသည္။
    .
    ငါေျပာသလိုလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ႔ အယူအဆ ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ခံစားခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္အျမင္ကိုလည္း ဖ်က္စီးပစ္ရာ ေရာက္ပါေသးတယ္။ က်ေတာ္တို႕ ဘယ္ေလာက္ ငါေျပာသလိုလုပ္ ဆိုတဲ႔အယူအဆနဲ႔က်င္႔သားရေနသလဲ ဆိုရင္ ေက်ာင္းမွာ “က်ေတာ္၏ အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးမွာေတာင္ ကိုယ္႔နာမည္၊ ကိုယ္႔မိဘနာမည္ကို ထည္႕မေရးရဲေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဆရာမ က ေရွ႕က ေရးျပတဲ႔အတုိင္း က်ေတာ္႔နာမည္ ေမာင္ေမာင္ဆို တစ္တန္းလံုး ေမာင္ေမာင္ပဲ၊ အေဖ နာမည္ ဦးဘ ဆို တစ္တန္းလံုး ဦးဘ ပဲ။ ဒါဟာ မျဖစ္သင္႔တဲ႔ကိစၥလို႕ထင္ပါတယ္။ ကေလးေတြဟာ “က်ေတာ္၏အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးလိုမ်ိဳးမွာ ကိုယ္႔အေၾကာင္းကို ကိုယ္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေရး ခုိင္းသင္႔တယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ေရးတတ္ေအာင္လည္း ေလ႕က်င္႔ေပးသင္႔တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။
    .
    ဒီအက်င္႔ဟာ က်ေတာ္တုိ႕ အထက္တန္းလို႕ေျပာတဲ႔ ၁၀ တန္း အထိကို မေပ်ာက္ပါဘူး။ ဥပမာ… က်ေတာ္တို႕ ၁၀ တန္းမွာ မိဖုရားဖြားေစာနဲ႔ သိဃၤသူ႕သမီး အေၾကာင္းသင္ရပါတယ္။ က်ေတာ္ေတြ႕ဘူးသမွ် စာအုပ္ေတြေရာ၊ ဆရာေတြေရာက မိဖုရားဖြားေစာ ကို မာနႀကီးတဲ႔ အမ်က္ေစာင္မာန္ႀကီးတဲ႔ တရားမရွိတဲ႔ မိန္းမႀကီးလို႔ သင္ၾကေရးၾကၿပီး သိခၤသူ႕သမီးကိုေတာ႔ တရားသိတဲ႔ ၊ လိမၼာတဲ႔ မိဖုရားတစ္ပါးလို႔ ေျပာၾကတာေပါ႔။ ေက်ာင္းသားေတြ အကုန္လံုးကလည္း ဒီလုိပဲ လိုက္ေရးၾကတာပဲ။ စာအုပ္ေတြေရးသလို ဆရာေတြသင္သလို မေရးပဲ မိဖုရားဖြားေစာကို ထက္ျမတ္တဲ႔ မိဖုရားႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔၊ သိဃၤသူ႕သမီးကိုေတာ႔ ေပ်ာ႕ညံ႕တဲ႔ မိန္းမ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္သူမွ မေရးၾကပါဘူး။ တကယ္ ဆို ေရးလို႕ေျပာလို႕ရတာပဲ။ မိဖုရား ဖြားေစာဆိုတာ သမိုင္းမွာ အထင္ကရ မိဖုရားႀကီးျဖစ္ၿပီး သိဃၤသူ႕သမိးဆိုတာ သမုိင္းမွာ သူ႕နာမည္ေတာင္ မက်န္ရစ္ေတာ႔ဘူးမို႕လား။ က်ေတာ္ေျပာခ်င္တာက သမိုင္းေၾကာင္းကိုေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ကိုယ္႔အျမင္ကို ကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္ မျပ ရဲတာ ၊ ျပရေကာင္းမွန္းမသိတာကိုေျပာခ်င္တာပါ။
    .
    ဒီအက်င္႔ေတြဟာကိုယ္႔ႏိုင္ငံထဲမွာ တင္ေနလို႕ ဘာမွ မျဖစ္ေပမယ္႔ သူမ်ားႏိုင္ငံေရာက္ၿပီဆုိတာနဲ႔ ဒုကၡျဖစ္ေတာ႔တာပါပဲ။ ဆရာမ ေရွ႕ ေအာ္ေပးတဲ႔ မွတ္စုကိုပဲ လိုက္ေရးတတ္တဲ႔ က်ေတာ္တုိ႕ဟာ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာလည္း ေက်ာင္းသြားတက္ေရာ ဘာေရးလို႕ေရးရမွန္းမသိ၊ ဘာက်က္လို႕ က်က္ရမွန္းမသိနဲ႔ ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိျဖစ္ရေတာ႔တာပါပဲ။ သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အျမင္၊ ေတြးေခၚေမ်ာ္ျမင္တတ္မႈ႕ကို အရမ္း အေလးထားပါတယ္။ သူတို႕ ေျပာၿပီးရင္ What do you think? ဆိုတဲ႔စကားကို အၿမဲေမးေလ႕ရွိပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းဟာ အစပိုင္းမွာေတာ႔ က်ေတာ္တို႕ဗမာ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ အရမ္းကို အေျဖခက္တဲ႔ ေမးခြန္းပါပဲ။ က်ေတာ္တို႕က မေန႕က ေပးထားတဲ႔ မွတ္စုကို အလြတ္က်က္ၿပီး ျပန္တာေလာက္ပဲ အကၽြမ္းတ၀င္ျဖစ္ခဲ႔ၾကတာမဟုတ္လား။ ေနာက္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္အျမင္ခ်င္း ဖလွယ္ရတဲ႔ အခ်ိန္လည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲလိုအခ်ိန္မ်ိဳးဆိုရင္ က်ေတာ္႔မွာ ေသခ်င္ေစာ္ကို နံ ပါေလေရာ။ ေနာက္မွ တျဖည္းျဖည္း အသားက်သြားတာ။
    .
    အခုဆိုရင္ က်ေတာ္တုိ႕ႏိုင္ငံလည္း ပညာေရးတိုးတက္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေရး လုပ္ဖို႕ေတာ႔ ျပင္ဆင္ေနတာ ပါပဲ။ ျပင္ပါမွလည္း ျဖစ္မည္။ မဟုတ္ရင္ေတာ႔ က်ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံဟာ ေခတ္မွီဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေသာ ဆိုတဲ႔စကားနဲ႔ အလွမ္းေ၀းေနဦးမွာပါပဲ။

  • ၂၀၁၅ ဆာေလာင္မႈသည္ အမွန္ကိုသိ၏၊ သို႔ေသာ္ ျပည္သူကိုေစာင့္သည္

    ၂၀၁၅ ဆာေလာင္မႈသည္ အမွန္ကိုသိ၏၊ သို႔ေသာ္ ျပည္သူကိုေစာင့္သည္

    ဧျပီ ၂၇၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ညီေသြးေရးသည္။

    “ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းႏွင့္ ဝမ္းနည္းေၾကကြဲျခင္းေတြဟာ ဝိဥာဥ္ရဲ႕ တစ္ထည္တည္းေသာ အက်ီၤသာျဖစ္တယ္”။ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဒသာနပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထံမွ ေလာကႀကီးက ဘာတစ္ခုမွ အပိုမေတာင္းပါဘူး။ အားလံုးဟာ ကိုယ္စိုက္ပ်ိဳးထားသမွ် ကိုယ္ျပန္ရိတ္သိမ္းေနရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ထံေရာက္လာတဲ့ အေကာင္းအဆိုးေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔လက္ေတြနဲ႔ စီခ်ယ္ထားတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ပန္းခ်ီကားေတြပါပဲ။ ရပိုင္ခြင့္ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ေပးဆပ္ထားသလဲဆိုတာနဲ႔ တိုက္႐ုိက္အခ်ိဳးက်ပါတယ္။ လူအမ်ားက Human Right ဆိုတဲ့ အခြင့္အေရးဆိုတာေလာက္ကို ဂ႐ုစိုက္ၿပီး ရပိုင္ခြင့္ေတာင္းေနၾကတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ကဒီလိုျဖည့္စြက္ေပးခ်င္ပါတယ္။ Responsibilities ဆိုတဲ့ တာဝန္ သိတတ္မႈ၊ ေပးဆပ္တတ္မႈ၊ အလိုက္သိတတ္မႈ၊ သူ႔ေနရာမွာ ကိုယ္သာဆိုတဲ့ စဥ္းစားေပးမႈအျပင္ သူ႔ေနရာမွာ သူသာဆိုလွ်င္ေကာဆိုတဲ့ အဆင့္ထိစဥ္းစားေပးႏုိင္တဲ့ စိတ္ထားေတြထား႐ွိႏုိင္မႈ၊ ယူစရာအခြင့္အေရးကို အနည္းဆံုးယူၿပီး အမ်ားဆံုးျပန္ေပးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးထားရမႈေတြ၊ အားလံုး အက်ံဳးဝင္ေနေသာ စာသားကိုနားလည္ၿပီးမွ လူ႔အခြင့္အေရး ဆိုင္းဘုတ္ေတြ ေထာင္ေစခ်င္တာပါ။

    အေပးအယူဆိုတဲ့ စာသားမွာ အေပးက အရင္လာတာပါ။ အရင္ေပးဆပ္ပါလို႔ ဆိုတဲ့ သေဘာပါတယ္။ အခုေတာ့ အေပးအယူ ကိစၥခဏထားပါဦး။ အယူအေပးကိုေတာင္ တာဝန္ မေက်ႏုိင္လို႔ မေအာင္ျမင္တဲ့တိုက္ပြဲေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပဲြေတြ ျဖစ္ခဲ့ ရတာပါ။ ဘာမွမေပးဆပ္ဘဲနဲ႔ ဘာမွျပန္ရဖို႔ မစဥ္းစားၾကပါနဲ႔။ ေပးဆပ္ခဲ့တဲ့သူေတြပဲ အခြင့္အေရးကိုၾကည္ၾကည္သာသာ ျပန္ရတတ္ပါတယ္။ ဘာမွမေပးဆပ္ရေသးဘူး။ ဘတ္ဂ်က္ အရင္ေတာင္းေနတဲ့ ဝန္ႀကီးဌာနေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြဟာ Responsibilities သေဘာတရားကို မေက်ညက္တဲ့ အျပင္ မ႐ွိတဲ့ အရာ႐ွိလာေအာင္မလုပ္၊ ႐ွိေနတဲ့ အရင္းအႏွီး အကုန္ျဖဳတ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ အာဂ ဝန္ႀကီးမ်ားအျဖစ္ ျပည္သူက မွတ္တမ္းတင္ထားၾကမွာပါ။

    အေမရိကန္ သမၼတဂၽြန္အက္(ဖ) ကေနဒီက ဒီလိုမိန္႔ဆိုခဲ့ဖူးပါတယ္။ တိုးတက္မႈ႐ွိဖို႔ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းကေတာ့ အျခားလူေတြနဲ႔ ပလဲနံပသင့္ဖို႔ပဲ တဲ့။ ဒီကမာၻႀကီးမွာ အႏုျမဴဗံုးထက္ AK 47 ႐ုိင္ဖယ္ထက္ အသက္ဇီဝကို ျမန္ျမန္မ်ိဳးတံုးေစတာ၊ တစျပင္ေတြကိုစည္ေစတာ လူ႔ပေယာဂနဲ႔ေရးတဲ့ သဘာဝကပ္ေဘးေတြပါ။ ကိုယ္နဲ႔ မတူကိုယ့္ရန္သူဆိုၿပီး ေခါင္းေဆာင္ဆိုးေတြက တရားမဲ့တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ရင္ထဲက မီးေတာက္ေတြကို မၿငိမ္းသတ္ႏုိင္ခ့ဲလို႔ လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေသေၾကပ်က္ဆီးခဲ့ရတဲ့ စစ္ပြဲႀကီးေတြ၊ လူမ်ိဳးတုန္း သတ္ျဖတ္ပြဲႀကီးေတြဟာ ႐ြံ႐ွာဆုပ္ဖြယ္ရာ ဒီကမာၻႀကီးမွာျဖစ္ပြားခဲ့၊ ျဖစ္ပြားဆဲ၊ ျဖစ္ပြားလာ လတၱံ့ပါပဲ။ အမုန္းတရား မီးေတာက္ကေလးေတြဟာ ေနရာအႏွံ႔ျပန္႔က်ဲေနဆဲ ေတာက္ေလာက္ေနဆဲမို႔ အခ်ိန္မီမီးေတာက္ႀကီးေတြ ျဖစ္မသြားေအာင္ တာဆီးဖို႔အေရးဟာ ႏုိင္ငံသားတိုင္းရဲ႕တာဝန္ပါ။

    တိုင္းျပည္ရဲ႕လက္႐ွိ ဆႏၵျပပြဲေတြ၊ ဆႏၵျပပြဲကို ျဖိဳခြင္းပံုေတြ၊ ပဋိပကၡကို ျဖိဳခြင္းပံုေတြ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲေတြ အားလံုးဟာ တစ္ေနရာထဲက စီးဆင္းလာတဲ့ ဒုကၡျမစ္မႀကီးရဲ႕ ဒုကၡျမစ္ လက္တက္ခြဲေလးေတြေပါ့။ ဒီကိစၥအားလံုးကို ေျဖ႐ွင္းဖို႔ ႏွစ္ (၆၀) စာေလာက္ စြဲကပ္လာခဲ့တဲ့ ဒီအနာအိုင္းႀကီးေတြ ေပ်ာက္ကင္းသြားဖို႔ဆိုတာ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္လက္ညွိဳးထိုးပံုခ်ေန႐ုံနဲ႔ ၿပီးသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူေတြ အႏွစ္မ႐ွိလြန္းေတာ့ ၾကက္ဆူပင္ မင္းဆိုးမင္းညစ္ေတြ မင္းမူေနတာဟာ သဘာဝပါပဲ။ တိုင္းသူျပည္သားအားလံုးရဲ႕ အမွန္ျမင္မႈေတြ၊ တာဝန္ ခံတတ္မႈေတြ၊ ေပါင္းစည္း ညီညြတ္မႈေတြနဲ႔သာ ဒီအနာတရားေတြကို ကုစားႏုိင္မွာပါ။

    “ရင္ဝမွာ ျမွားတစ္စင္းလာစိုက္ရင္ လားရာကိုေမွ်ာ္ေနမယ့္ အစား ျမွားသြားကိုအရင္ႏႈတ္လိုက္ပါ” တဲ့။ ဗုဒၶရဲ႕ဆံုးမစကားပါ။ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဘုရင္ခံအျဖစ္ ေစလႊတ္လိုက္ခါနီးမွာ တပည့္ဘုရင္ခံေလာင္းကို တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္က ဒီလိုမွာပါတယ္။ “အို သင္သည္ မိမိကိုယ္မိမိ ၾကည့္ေနရေသာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးအားၾကည့္အားသည္ မ႐ွိေစရ” တဲ့။ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ တစ္ကုိယ္ရည္ စိတ္ၿငိမ္းေရးကို အရင္ေ႐ွး႐ႈခိုင္းေနတဲ့ စကားေတြပါပဲ။ တစ္ကုိယ္ရည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတာင္မွ မ႐ွိဘဲနဲ႔ အသင္းအဖြဲ႔ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ဦးေဆာင္လို႔မရပါဘူး။ အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို ႔ရင္ထဲကို ေရာက္လာတဲ့ အမုန္းျမွားသြားေတြကို မသိနားမလည္မႈေဒါသ ေမာဟေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္လိုက္တဲ့ အခါ မဆံုးႏုိင္တဲ့ မီးေတာက္ သံသရာႀကီးေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။

    မီးတကာမီးထက္ ကိုယ့္ရင္ထဲက ေလာင္ေနတဲ့မီးကို ျပန္ျမင္ႏိုင္ၿပီး အရင္ၿငိမ္းသတ္ႏုိင္ဖို႔က ပိုခက္ပါတယ္။ ေတာေတာင္နံရံေတြမွာေတာင္ အျပန္အလွန္ပဲ့တင္သံ႐ွိတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အားလံုး အေပၚ ေမတၱာထားႏုိင္ရင္ ဘာျပန္ရမလဲ ႐ွင္းပါတယ္။ ေမတၱာပဲျပန္ရမွာေပါ့။ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေစတနာ၊ ေမတၱာ၊ မုဒိတာ၊ ဂရုဏေတြနဲ႔ အျပန္အလွန္ေစာင့္ေ႐ွာက္ၾကရင္ အလြန္လွတဲ့ ေလာက လူ႔ေဘာင္ႀကီး ျဖစ္လာမွာပါ။ “မဂၤလာ” ဆိုတာ မေကာင္းမႈကို ေ႐ွာင္က်ဥ္တက္ေသာ သတၱိႏွင့္ ေကာင္းမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေသာ သတၱိဆိုၿပီး အလြန္လွတဲ့ အနက္အဓိပၸာယ္ကိုေဆာင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေန႔စဥ္ မဂၤလာပါ လို႔ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ဒီစကားရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကဖို႔ ေမ့ေနၾကတယ္။

    ကဗ်ာဆရာ သမၼတႀကီး အာခ်ီေဘာ ့မကၠေလ့႐ွ္ ေျပာခဲ့တာ႐ွိပါတယ္။ အေတြ႔အၾကံဳက တစ္ဆင့္ သင္ယူရတာထက္ပိုၿပီး အဆင္းရဲခံရတာတစ္ခု႐ွိတယ္။ အဲဒါက အေတြ႔အၾကံဳကတစ္ဆင့္ မသင္ယူတာပဲ၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဒုကၡေပါင္းမ်ားစြာ အသက္ေသြးေခၽြးေပါင္း မ်ားစြာရင္းလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္သူေတြ သင္ခန္းစာေတြကို ဝယ္ခဲ့ရၿပီးၿပီ။ ေနာက္ထပ္ ထပ္ၿပီးမဝယ္ရဖို႔ ေနာက္ထပ္ အလိမ္မခံရဖို႔၊ ေနာက္ထပ္ အမုန္းမီးပြားေတြ မျပန္႔ပြားဖို႔ တာဝန္သိသိ၊ သတိတရား႐ွိ႐ွိ ေနထိုင္သြားၾကဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ေလာကမွာ ႐ွင္သန္ျခင္း (၂) မ်ိဳး႐ွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ရဲ႕႐ွင္သန္ျခင္းက ေကာင္းမႈေတြႀကိဳးစားလုပ္ၿပီး မေကာင္းမႈေတြကို ျဖည္းျဖည္းေ႐ွာင္ၾကဥ္တဲ့ မဂၤလာ႐ွိတဲ့ ေလွခါးထက္ ႐ွင္သန္ျခင္းပါ။ ႐ွိတာေလးကို သမာ ၼအာဇီဝနဲ႔ ႀကိဳးစားသြားရင္ အတက္ပဲ႐ွိမွာပါ။ မူးယစ္ေဆးဝါး၊ လူကုန္ကူး၊ ေလာင္းကစားစတဲ့ မသမာအာဇီဝေတြနဲ႔ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားၿပီး ၾကြယ္ဝ႐ွင္သန္ျခင္းေတြ၊ လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ စေေတးေနရတဲ့တိုင္ေအာင္ တန္ခိုးႀကီးထြားေနဆဲ အာဏာ႐ွင္ အစိုးရေတြ၊ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ေတြရဲ႕ ႐ွင္သန္ျခင္းဟာ အဆိုးကို သြားဖို႔ အဆင္းကို ဘီးတပ္ေနတဲ့႐ွင္သန္ျခင္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိတဲ့ အျခားတစ္ဖက္မွာ အဲဒီလို႐ွင္သန္ေနတဲ့သူတို႔ ဘာေတြေပးဆပ္ေနရတယ္ဆိုတာ သူတို႔သာအသိဆံုးျဖစ္မွာပါ။ ေငြ၊ အာဏာ၊ ရာထူး၊ ဂုဏ္သိမ္စတဲ့ မျမဲတဲ့အရာေတြနဲ႔ မာနႀကီးေနတာ အားလံုးထက္ပိုသာေနတယ္လို႔ ထင္ေနတာျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ အဲဒီအရာေတြနဲ႔ က်ားကန္ရပ္တည္ေနရလို႔ သနားစရာေတာင္ ေကာင္းေနပါတယ္။

    ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဒီမိုးႀကီးက မလင္းေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မိုးမလင္းတဲ့ညဆိုတာ မ႐ွိသလို ေနမထြက္တဲ့ေန႔ဆိုတာလည္း မ႐ွိပါဘူး။ မိုးမလင္းခင္အေမွာင္မွာ က်င့္သား ရေအာင္ႀကိဳးစား၊ တစ္ေယာက္တစ္ေယာက္ေဖးမၿပီး လမ္းမွန္ကိုလက္တြဲေခၚေဆာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရမွာက ျပည္သူျပည္သားအေပါင္းရဲ႕ သမိုင္းေပးတာဝန္ျဖစ္ေနရမွာပါ။ ေလာကႀကီးထဲ ဘာယူရမလဲ ဘာ အျမတ္ထုတ္မလဲလို႔ အျမဲစဥ္းစားေနတဲ့ အယူသမား သက္သက္ေတြအျမဲ႐ွိေနသလို ဘဝကိုတံတားတစ္စင္းလို ဖ်ာတစ္ခ်ပ္လိုခင္းက်င္းၿပီး အားလံုးေကာင္းဖို႔ အက်ိဳး႐ွိဖို႔ အနင္းခံေပးဆပ္ထားတဲ့ အေပးသမားေတြလဲ႐ွိေနပါေသးတယ္။ မတရားမႈနဲ႔တရားမႈ၊ အဓမၼနဲ႔ ဓမၼ ဒီအားၿပိဳင္မႈေတြဟာ ကမာၻဆံုးတိုင္႐ွိေနမယ့္ နိယာမအ႐ွိတရားပါ။ ေနာက္ထပ္ ဟစ္တလာေတြ၊ ေနာက္ထပ္ မူဆိုလီနီေတြ၊ ေနာက္ထပ္ ပိုေပါ့ေတြ၊ ေနာက္ထပ္ နီ႐ုိးဘုရင္ေတြ၊ ေနာက္ထပ္ ကင္က်ံဳးအမ္ေတြ႐ွိသလို၊ ေနာက္ထပ္ မာသာထရီဇာေတြ၊ ေနာက္ထပ္ မာတင္လူသားေတြ၊ ေနာက္ထပ္ေအဗရာဟင္ လင္းကြန္ေတြ၊ ေနာက္ထပ္ဂႏၶီႀကီးေတြ၊ ေနာက္ထပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေတြ ႐ွိေနပါေသးတယ္။

    အမွန္တရားသည္ အေကာင္အထည္ မ႐ွိ၍ ကိုယ္ထင္မျပ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္သည္ အမွန္ကိုသိသည္၊ သို႔ေသာ္ သူေစာင့္ေနသည္။ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ ႀကီး ဦးေ႐ႊမန္းသည္ အမွန္ကိုသိသည္၊ သို႔ေသာ္ သူကလည္းေစာင့္ေနသည္။ တစ္နပ္စားၾကံတဲ့ ဝန္ႀကီးကလည္း အမွန္ကိုသိသည္။ သို႔ေသာ္ သူကလည္းေစာင့္ေနပါသည္။ နယ္လွည့္ပါး႐ိုက္မည့္ ဝန္ႀကီး၊ သမၼတ အၾကံေပးအုပ္စု သူတု႔ိလည္း အမွန္ကိုသိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အလွည့္မက်၍ သူတို႔ေစာင့္ရဆဲ။ ျပည္သူေတြကေကာ ဘာေတြ ကိုေစာင့္ရဦးမလဲ။ ေမွ်ာ္ရလြန္းလို႔ လည္တိုင္ေတြလည္း က်ီေပါင္းထခဲ့ၿပီ။ အိမ္မက္ေတြလည္း မက္ရလြန္းလို႔ ပက္ၾကားအပ္ခဲ့ၿပီ။ ခုေတာ့ ၂၀၁၅ဟာ ျပည္သူေတြ လက္ထဲေရာက္ လာပါၿပီ။ ျပည္သူေတြရဲ႕ အသင္းလိုက္ စုစည္းမႈ၊ ညီညြတ္မႈ၊ အေပးအယူေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ၿပိဳင္ပြဲရလာဒ္ဟာ ခဏေလးနဲ႔လည္း ေျပာင္းသြားႏုိင္သလို ႏွစ္ (၁၀၀) လည္း ထပ္ၾကာသြားႏိုင္ပါတယ္။ အေျပာင္းအလဲျဖစ္တိုင္း နာက်င္မႈဆိုတာ႐ွိပါတယ္။ ဒါမဆန္းပါဘူး။ ေျပာင္းလဲခ်င္ခ်င္၊ မေျပာင္းလဲခ်င္ခ်င္ အေျပာင္းအလဲဆိုတာ အျမဲ႐ွိပါတယ္။ ေခတ္နဲ႔ဘဝႀကီးဆိုတာ စီးဆင္းေနတဲ့ေရပါ။ တိုးတက္ခ်င္ အထက္ကို ေရာက္ခ်င္ရင္ေတာ့ ဆန္တက္ဖို႔ႀကိဳးစားရပါမယ္။ ဒီအတိုင္းေလးပဲ ႀကိဳက္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ အနည္းဆံုး ရပ္ေနႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရဦးမယ္။ အားမထုပ္ ေရစုန္ေမွ်ာ လိုက္သြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေရစီးနဲ႔အတူ အနိမ့္ကိုေမွ်ာပါသြားမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။   “စပါတာကတ္ (စ္) ေတြကလည္း အမွန္ကို သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေပၚက်လာမယ့္ ဓါးခ်က္ေတြကိုေတာ့ ဒီအတိုင္း မေစာင့္၊ ဓါးလြတ္ကိုင္ၿပီး ေစာင့္ၾကသည္” တဲ့။

  • Charlie hebdo ၊ Teo Seng Chan ႏွင့္ အရက္ပုလင္းေပၚက ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ပံု တံဆိပ္

    Charlie hebdo ၊ Teo Seng Chan ႏွင့္ အရက္ပုလင္းေပၚက ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ပံု တံဆိပ္

    ဧျပီ ၂၁၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ခင္ေမာင္တိုး ေရးသည္။

    Charlie+Hebdo 2
    ဒီကေန႔ အြန္လုိင္းမီဒီယာထက္မွာ လတ္တေလာေနရာယူထားတဲ့ သတင္းက မေလးရွားႏုိင္ငံထုတ္ အရက္ပုလင္းေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာေတြ အေလးအျမတ္ထားရာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ပုံကုိ တံဆိပ္အေနနဲ႔ အသုံးျပဳထားတဲ့ကိစၥဘဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီဓါတ္ပုံနဲ႔ ဒီအရက္ပုလင္းေတြသတင္းက အရင္တုန္းကလည္း မၾကာခဏေတြ႕ဖူးေနေပမယ့္ အခုတစ္ႀကိမ္မွာေတာ့ အရင္ကထက္ ပုိမုိအေရးတယူ ေျပာဆုိေနၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုအေနနဲ႔ သတိျပဳမိတာကေတာ့ ယခုဒီသတင္းကုိ FB ေပၚမွာ Please Share This Post ဆုိၿပီး ေဖ့စ္ဘြတ္လူမႈကြန္ယက္မွာ ျဖန္႔ေ၀သူကေတာ့ Tomorrow ဂ်ာနယ္ Contributor တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကုိေက်ာ္စြာျမင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဆက္လက္ၿပီး ကုိေက်ာ္စြာျမင့္ရဲ႕ ေဖစ္ဘြတ္ လူမႈကြန္ယက္မွာ “က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ကို မဖြယ္မရာ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ အစိုးရအေနနဲ႔လည္း ဒီကုမၸဏီကို ရွာေဖြၿပီး တခုခု အေရးယူ ေပးေစလိုပါတယ္”  လုိ႔လည္း ေဖာ္ျပထားသည္။

    ဒီသတင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာေတြ၊ သတင္းဌာနေတြရဲ႕တရား၀င္ အြန္လုိင္း စာမ်က္ႏွာေတြ၊ သတင္းႏွင့္ စာနယ္ဇင္းေလာက ကနာမည္ႀကီး ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေရးသားေျပာဆုိေနၾကတာေတြ၊ သူတုိ႔ဆုိလုိရင္းေတြကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္တဲ့အခါ

    “ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ရာ ဘာသာတစ္ခုရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္ထားရာေတြကုိ အခုလုိ အရက္ပုလင္းမွာ တံဆိပ္ကပ္လုိက္တဲ့အခါ သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္ဟာ အမ်က္ေဒါသကုိျဖစ္ေပၚေစတယ္၊ ဒါမ်ိဳးမလုပ္သင့္ဘူး၊ မလုိလားအပ္တဲ့ တုန္႔ျပန္မႈမ်ိဳး ႀကဳံရႏုိင္ပါတယ္၊ ” ဆိုၿပီး အႏွစ္ခ်ဳပ္ သေဘာေပါက္မိပါတယ္။

    ခံစားခ်က္ျပင္းထန္သူအခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဒီသတင္းအေပၚ စီစစ္သုံးသပ္ျခင္းအလ်ဥ္းမရွိဘဲ မေလးႏုိင္ငံထုတ္ ဆုိတာနဲ႔တင္ “ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ ကုလားေတြအကုန္သတ္” ဆုိတဲ့အထိ ေပါက္ကြဲသံစဥ္ေတြကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ့္ေျပာခ်င္တာက အခုလုိ ဘာသာတရားတစ္ခုရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္ထားရာေတြကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ စီးပြားေရးအတြက္ မဖြယ္မရာ အသုံးခ်တာကုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ ရႈံ႕ခ်ပါတယ္။ မည္သည့္ဘာသာရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္ထားရာမဆုိ လုံး၀မလုပ္သင့္တဲ့ ကိစၥလုိ႔ဘဲ ရႈျမင္မိပါတယ္။

    အဲဒီလုိဘဲ သိပ္မၾကာေသးခင္ကာလက ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ Charlie Hebdo သတင္းဌာနရဲ႕ လုပ္ရပ္ ရႈံ႕ခ်သလုိ လက္တုန္႔ျပန္တဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြကုိလည္း အထင္ေသး ရႈတ္ခ်ပါတယ္။ Charlie Hebdo သတင္းစာတုိက္က လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ပဲေသေသ သူတုိ႔အတြက္ စီးပြားေရး အျမတ္အစြန္း ႀကီးႀကီးမားမားရလုိက္ပါတယ္။ ဘာသာတစ္ခုရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္ထားရာ ပုဂၢိဳလ္ အရွင္သူျမတ္ေတြကုိ ထိခုိက္ေစာ္ကားၿပီး အဲဒီဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အၾကမ္းဖက္ တုန္႔ျပန္မႈ လုပ္ေအာင္ကုိ တမင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ လုပ္သြားတာပါ။ ေရႊေတာင္ၾကားက Gastro Bar က ဗုဒၶပုံေတာ္ကုိ နားၾကပ္ တပ္ေပးတဲ့ ကိစၥလည္း အတူတူပါဘဲ။

    မသမာသူေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြား ရွာေဖြမႈမွာ သားေကာင္ျဖစ္ခံရသူမ်ားဟာ ပုံစံသာျခားပါတယ္။ မင္းတုိ႔က ဘာမုိ႔လုိ႔ခံရတာ ခံပါေစ၊ ငါ့က်ေတာ့ ဒါမ်ိဳးလုပ္တာ မေကာင္းဘူးဆုိရင္ သူမ်ား မိဘေတြေသတုန္းက တရားျပၿပီး ကုိယ့္အေမေသေတာ့ ငုိလုိ႔မ၀တဲ့ ဘုန္းႀကီး ပုံျပင္လုိ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

    ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တဲ့ လုိရင္းက ျမန္မာ စာနယ္ဇင္းေလာကက ပုဂၢိဳလ္ေတြအေနနဲ႔ Charlie Hebdo သတင္းစာတုိက္ အၾကမ္းဖက္ တုိက္ခုိက္ခံရတုန္းက လြတ္လပ္စြာ ေရးသားေဖၚျပခြင့္ အတြက္ I am Charlie ဆုိၿပီး Charlie Hebdo သတင္းစာတုိက္ဘက္က ရပ္တည္ခဲ့သလုိမ်ိဳး အခုအခ်ိန္အခါမွာ လြတ္လပ္စြာ စီးပြားရွာခြင့္အတြက္ I am Song Shigha လုိ႔မ်ား ေရးတင္ၿပီး Teo Seng Chan ကုမၸဏီဘက္က ရည္တည္ႏုိင္ၾကပါ သလားလုိ႔ ေမးခ်င္ပါတယ္။

    လူဆုိတာ မိမိကုိယ္တုိင္ ခံစားဖူးမွ ကုိယ္ခ်င္းစာတတ္ၾကပါတယ္။ သူမ်ားေတြခံရတုန္းကေတာ့ I am Charlie, We stand with you. လုပ္ႏုိင္ခဲ့ၾကေပမယ့္။ ကုိယ့္အလွည့္ေရာက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ အရင္က ခံဖူးသူေတြကုိ ကုိယ္ခ်င္းစာႏုိင္ၾကလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ ကုိယ္ခ်င္းစာနာတတ္ျခင္းဟာ တရားစစ္ တရားမွန္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အဆုိရွိတယ္ မဟုတ္လားခင္ဗ်ာ။

    .
    ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကုိ အခုလုိ ၀ိသမေလာဘသားေတြရဲ႕ အသုံးခ်ခံရမႈအေပၚ ညီေနာင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႕ ရင္ထဲကနာက်င္မႈထက္ မေလ်ာ့တဲ့ ခံျပင္းမႈရွိပါတယ္။ အစုိးရအေနနဲ႔ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မဟန အေနနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ တရား၀င္ကန္႔ကြက္ရန္ လုိအပ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားလုိပါတယ္။

    ခင္ေမာင္တုိး
    ၂၁-၄-၂၀၁၅

  • “ပီတာေဇာ္ျမင့္ အမ်ိဳးသားေရး အပင္းဆို႔၍ တဒဂၤ ရူးသြားျခင္း”

    “ပီတာေဇာ္ျမင့္ အမ်ိဳးသားေရး အပင္းဆို႔၍ တဒဂၤ ရူးသြားျခင္း”

    10559931_10205299986192163_7044384160346219458_nျငိမ္းခ်မ္းေအး FB စာမ်က္ႏွာ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    .
    ကာမသုခ ဓာတ္ေခ်ာင္းကို ပါးစပ္က အယုတၱအနတၱ အေလဏေတာေတြ ထြက္တတ္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ အတြက္ သံုးႏႈန္းရမွာ။ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္က ေျပာင္းျပန္ ေျပာခဲ့တယ္။

    တကယ္ေတာ့ ဆရာေဇာ္ကိုခ်ည္း အျပစ္တင္လို႔ မရဘူး။ အဲဒီ အခ်ိန္က ျပည္တြင္း စာနယ္ဇင္းႀကီး တခ်ိဳ႕က တိုင္းမ္ ေဆာင္းပါးကို တလြဲေတြ ဘာသာျပန္ခဲ့တယ္၊ သိသိသာသာႀကီးကို မေကာင္းပံုေဖာ္တဲ့ ဘာသာျပန္မႈေတြ လုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မူရင္း ေဆာင္းပါး တမ္းမဖတ္ျဖစ္တဲ့ ျပည္တြင္းက နာမည္ႀကီး အဂၤလိပ္စာတတ္မ်ားကိုယ္တိုင္ အေတာ္နာခဲ့ၾကတယ္၊ စိတ္ခံစားမႈ အရင္းခံနဲ႔ တုံ႔ျပန္ခဲ့ၾကတယ္။ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ စာက အဲဒီလို အေနအေထားမွာ ေရးခဲ့တဲ့ စာတပုဒ္၊ စာၿပီး ေန႔စြဲက ၉ ဇူလိုင္၊ ၂၀၁၃။ အဲဒီတုန္းက အြန္လိုင္းေပၚ မေရာက္ေတာ့ လူမသိခဲ့ဘူး။ ပံုႏွိပ္ဂ်ာနယ္ကလည္း လူၾကား သိပ္မျပန္႔ခဲ့ဘူး ထင္ပါတယ္။
    .
    အလာတူ သေဘာမ်ိဳး တျခား နာမည္ႀကီးဆရာေတြ အဲဒီတုန္းက ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာ ဆရာ သစၥာနီ က ဧရာဝတီမွာ ေရးခဲ့တယ္။ ဆိုေတာ့ အြန္လိုင္းေရာက္တယ္၊ လူသိတယ္၊ က်ေနာ္လည္း ဖတ္ခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေကာက္ယူပံုေတြ ဘယ္လိုမွားေနေၾကာင္းေတာင္ တုံ႔ျပန္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ စာ ကို အဲဒီတုန္းက ဖတ္ခဲ့ရရင္လည္း အလားတူ တုံ႔ျပန္ခ်က္မ်ိဳးပဲ ျပန္ေပးရမွာပါ။
    .
    အခု ေဆာင္းပါး ေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ ထုတ္ရမွာ ဘာေၾကာင့္ ျပန္ထည့္္ခဲ့သလဲ ဆိုတာေတာ့ ေမးစရာ ရွိလာတယ္။ ဆရာေဇာ္ က်န္းမာေရးလည္း သိပ္ မေကာင္းဘူးလို႔ ဟိုတေလာက ၾကားခဲ့ေတာ့၊ စာအုပ္ျပန္ထုတ္ရာမွာ ျပန္လည္ စိစစ္တာေတြ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး ထင္တယ္။ ထုတ္ေဝသူကပဲ ဂ်ာနယ္မွာ ေရးခဲ့သမွ် အားလံုးကို စု ထုတ္လိုက္ဟန္ ရွိတယ္။
    .
    ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီ ျဖစ္စဥ္က က်ေနာ့္ ရဲ႕ သီအိုရီ ျဖစ္တဲ့ ဘယ္လို အရင့္အမာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ိဳးမဆို လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ အထူးသျဖင့္ မြတ္ဆလင္၊ အထူးသျဖင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ စတဲ့ ဆားတမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔သာ ပက္ ေပးလိုက္ ပေရာဂမွန္ေတာ့ အားလံုး တုန္ဆင္း တီေကာင္ဆားပက္ တုံ႔ျပန္ပံုေတြခ်ည္းပဲ ဆိုတာကို ထပ္မံ ေထာက္ခံေနတယ္။
    .
    ၿပီးေတာ့ ဗမာျပည္က စာေရးဆရာမ်ား၊ နာမည္ေက်ာ္ၾကားသူမ်ား အမ်ားစု စိတ္ခံစားမႈေတြ၊ အစြဲ စိတ္အခံေတြနဲ႔ ပုဂၢလဓိ႒ာန္ (subjectivity) သံုးသပ္ေရးသားမႈေတြသာ ျပဳၾကတာ မ်ားတယ္ ဆိုတာကိုလည္း ေပၚလြင္တယ္။
    .
    ဒီလို လူထုကို မ်က္စိ ဖြင့္ေပး၊ ႏွလံုးသားကို ေပ်ာ့ေျပာင္း ႏူးညံ့ ခံစားနားလည္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ေပးရမယ့္ ၾသဇာရွိ၊ နာမည္ရွိ ကေလာင္ကိုင္ စာေရးဆရာ ဆိုသူေတြက အစ အစြဲေတြ မကင္းရင္၊ စာတခုခု မေရးခင္ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြ၊ ဘာသာျပန္ခ်က္ေတြကို အမွန္ ဟုတ္/မဟုတ္ ေရဆံုးေရဖ်ား လိုက္ၾကည့္လိုစိတ္ မရွိရင္ တျခား သာမန္လူေတြ ဘယ္လို ဘာသာ/လူမ်ိဳး အစြဲ စိတ္ေတြ ကင္းပါေတာ့မလဲ၊ အေၾကာင္းအရင္း အမွန္ကို ရွာေဖြလိုစိတ္ ရွိတဲ့ “အေၾကာင္းကိုသိေသာ ငါ” ေတြ တိုင္းျပည္မွာ ေပါမ်ားေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ႏိုင္ေတာ့မလဲ။

    အစြန္းေရာက္ အေတြးအျမင္ အေျခခံတဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကို အာဇာနည္လို႔ ထင္၊ တကယ္ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ကို အဲဒီလို ျပင္းထန္တဲ့ သေဘာ၊ နည္းလမ္း၊ အလုပ္ေတြနဲ႔သာ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္တယ္၊ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္လို႔၊ .ဒါမွမဟုတ္ ဒါမ်ိဳးလည္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ ရွိအပ္တယ္လို႔ ယူဆေနသူေတြဟာ လူၿပိန္း သာမန္ လူအမ်ားတင္ မဟုတ္ဆိုတာ အစကတည္းက က်က္မိလို႔ အခုကိစၥမွာ သိပ္ေတာ့ အံ့အားတႀကီး မရွိလွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘာသာစံု၊ လူမ်ိဳးစံု မွီတင္းေနထိုင္ေနတဲ့ ျပည္ေထာင္စု တိုင္းျပည္ အနာဂတ္ အတြက္ေတာ့ အႏုတ္ လကၡဏာေတြ ပိုမ်ားလာတဲ့ နိမိတ္မို႔ ရတက္မေအးဖြယ္ပါပဲ။
    .
    ကိုယ့္ လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ ဘာသာ ကို ေစာင့္ေရွာက္ ခ်ီးျမွင့္ လိုတာ နားလည္ႏိုင္စရာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီအတြက္ တျခား လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ တခုခုကို အျမဲမျပတ္ မေကာင္းပံုေဖာ္ၿပီး ဖိႏွိပ္လိုျခင္း၊ အၾကမ္းဖက္မႈ ျဖစ္စဥ္ေတြ အတြက္ တရားေၾကာင္း ျပန္လွန္ အေၾကာင္းျပလိုျခင္းေတြ အတြက္ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို တည္ေဆာင္မယ့္ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ မလိုလားအပ္ပါဘူး။ ဒီလို သေဘာေတြ မစည္ပင္္၊ မႀကီးပြား လူရာမဝင္သင့္ပါဘူး။ အစြန္းေရာက္ အမုန္းတရားဟာ ေနာက္ေဖးလမ္းၾကားမွာ ရွိသင့္ပါတယ္။ အိမ္ဦးခန္းတင္ မထားသင့္ပါဘူး။
    .
    ၿပီးခဲ့တဲ့ (၂) ႏွစ္ (၂၀၁၃) က ဆရာ့ ေဇာ္ စာ၊ ဆရာ သစၥာနီ စာေတြကို ၾကည့္ရင္ ဒီ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ျပင္းထန္မႈ အျမင္ေတြ၊ အမုန္းေတြ၊ ပဋိပကၡေတြဟာ ႏိုင္ငံေရး ပေယာဂ၊ အာရံုလႊဲမႈ၊ ေနာက္ကြယ္က လက္မည္းႀကီး ဆိုတာထက္ အမ်ားႀကီး ပိုေၾကာင္း က်ေနာ္ မျပတ္ ေထာက္ျပခဲ့တာေတြကို သက္ေသျပဳ ေထာက္ခံေနသလိုပါပဲ။
    .
    က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္ နဲ႔ လူမ်ိဳးစုစံု အနာဂတ္ အတြက္ အမ်ားႀကီး ေျပာဖို႔၊ ဆိုဖို႔၊ အသံထြက္ဖို႔၊ အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ဖို႔ လိုေနပါေသးတယ္။
    ျမန္မာ့ ႏွစ္သစ္မွာ ဒီလို စာမ်ိဳး ေရးရလို႔ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရပါတယ္။
    .
    ႏွစ္သစ္မွာ အမုန္းတရား၊ အစြန္းေရာက္မႈေတြ က်ဆံုးပါေစ။
    .
    ဉာဏ္ပညာ၊ ခ်စ္ျခင္းတရားနဲ႔ လူသားဝါဒ ထြန္းကားပါေစ။
    .
    ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
    ဧၿပီ ၁၈၊ ၂၀၁၅

    https://www.facebook.com/nyeinchanaye81/posts/10153220607108704

    ဆက္စပ္ ေဆာင္းပါး –
    ————————
    ၂၀၁၃ ဇြန္လ တုန္းက ဆရာသစၥာနီ ရဲ႕ “တိုင္းမ္မဂၢဇင္း မီးေလာင္ရာ ေလပင့္တာလား”ဧရာဝတီ ေဆာင္းပါးကို တုံ႔ျပန္ခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္ ရဲ႕ “သစၥာနီ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္တာလား”

    “…. လူဆိုတာ အတၱစြဲ၊ အုပ္စုစြဲ၊ လူမ်ိဳး ဘာသာစြဲေတြ အနည္း၊ အမ်ား ရွိတတ္ၾကစျမဲမို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မျမင္ႏိုင္၊ ကြယ္ေနတဲ့ ဗမာ့မ်က္ေမွာက္ေရးရာမွာ အေရးႀကီးတဲ့ ျပႆနာ အရင္းခံ အေျခအေနတခုရဲ႕ အတြင္းသေဘာေတြကို ႏိုင္ငံတကာ အျမင္၊ တတိယ ၾကားေနအုပ္စု သေဘာ၊ လြတ္လပ္တဲ့ စာနယ္ဇင္းတခုရဲ႕ ေထာက္ျပခ်က္ အေနနဲ႔ တိုင္းမ္မဂၢဇင္းက ေဖာ္ထုတ္ေရးသားထားျခင္းကို လက္မခံႏိုင္ရင္ေတာင္ အေလးအနက္ ထည့္သြင္းစဥ္းစား အေရးတယူ ရွိရပါမယ္။ လံုးဝ အသိအမွတ္မျပဳ ဥေပကၡာျပဳ ေနျခင္း၊ ပစ္ပစ္ခါခါ ျပန္လည္ ေဝဖန္ျခင္း၊ မဟုတ္ဘူး ဆိုကာ အတြင္တြင္ “ဘူး” ခံျငင္းျခင္း စတဲ့ အျပဳအမူ၊ သေဘာထားေတြဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္ စစ္အစိုးရေတြ က်င့္သံုးလာခဲ့ၿပီး ဘာတခုမွ အက်ိဳးရလဒ္ မရွိ၊ ကမၻာကလည္း မယံု၊ ျပည္တြင္း ျပႆနာလည္း အမွန္တကယ္ မရွင္းႏိုင္ခဲ့တာ သမိုင္းသက္ေသ ရွိပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

    အစြဲကင္းတဲ့ ရင္ဘတ္ ႏွလံုးသား စိတ္၊ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ သေဘာထား၊ မွန္ကန္တဲ့ အလုပ္ေတြနဲ႔သာ ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းမွသာ မိမိလူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ စြဲကပ္ေနတဲ့ “အမုန္းတရား” နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ ေရာဂါစံု နဲ႔ ေရေသာက္ျမစ္ “ဇာစ္ျမစ္” အားလံုး ကို အလံုးစံု ေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္ ေအးခ်မ္း ႏိုင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း…”

    @ http://burma.irrawaddy.org/religious/2013/06/26/43039.html