News @ M-Media

Tag: Thantzinaye

  • ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးသားေရး ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ (၂)

    ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးသားေရး ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ (၂)

    ဇူလိုင္ ၂၄ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔၏ အမ်ိဳးသားေရး ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ (၁) ဖတ္ရန္

    E အကန္႔ဝင္မ်ား

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာႏိုင္ငံအေနနဲ႔ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ E အကန္႔ဝင္ေတြက အေရအတြက္မ်ားပါတယ္။ ဒီေတာ့ …   ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္မွ်ေဝခ်င္တာက E အကန္႔ထဲမွာပါေနတဲ့ အခ်ိဳ႕ေသာ လက္လုပ္လက္စား ဆင္းရဲသားေတြ အေၾကာင္းပါပဲ။ လုပ္ငန္းအႀကီးႀကီးေတြမွာ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္အဆင့္အေနနဲ႔ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ပညာရွင္ေတြအေနနဲ႔ကေတာ့ အဆင္ေျပၾကၿပီး ဝင္ေငြေတြလည္းေကာင္းၾကေပမယ့္ ရုိးရုိးသာမန္ လက္လုပ္လက္စား ဆင္းရဲသားေတြရဲ႕ဘဝေတြကေတာ့ မလြယ္လွပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဆုိရင္လည္း E အကန္႔ဝင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး အလုပ္ လုပ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ၁၉၉၉ -၂ဝဝဝ​ ခုႏွစ္က မေလးရွားမွာ သြားအလုပ္လုပ္ခဲ့တာပါ။ ပညာရွင္အေနန႔ဲ မဟုတ္ပါဘူး။ အေထြေထြလုပ္သား၊ General Worker ပါပဲ။ မေလးရွားႏိုင္ငံမွာ ကၽြန္ေတာ္ေနထိုင္ခ့ဲစဥ္ ကာလမွာ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ႀကဳံခဲ့တာေလးေတြကို ေဖာက္သည္ ခ်ခ်င္ပါေသးတယ္။

    ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ မေလးရွားအေတြ႕အႀကဳံ

    malay

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းကို မေလးရွားမွာ ေရႊ လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ ငါတုိ႔ေတြက ေရႊညီအစ္ကို ေတြ အစရွိသည္ျဖင့္လည္း ေျပာၾက ပါေသးတယ္။ ေရႊ ထဲမွာလည္း ေကာင္းတဲ့လူ ရွိသလို မေကာင္းတဲ့လူလည္း ရွိပါတယ္။ ေရႊ အခ်င္းခ်င္း ပိုက္ဆံေတြလိမ္သြားတယ္ ဆုိတာေတြလည္း ၾကား သိေနရပါတယ္။ မေလးရွားမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔အလုပ္ အတူတူလုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့မန္ေနဂ်ာႀကီးက Chinese ပါ။

    သူက ေရႊ ေတြနဲ႔အလုပ္အတူတူလုပ္ ရတာ ေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းတယ္လို႔ မၾကာခဏေျပာပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔စားေသာက္ဆုိင္ အလုပ္ေတြထဲမွာ ပိုက္ဆံေကာင္တာ cashier မွာေနၿပီး က်သင့္ေငြကိုတြက္ခ်က္၊ ၿပီးရင္ customer ဆီက ေငြယူရတဲ့အလုပ္ဟာ ေတာ္ေတာ္ေလးလူသက္သာပါတယ္။ ဂရုစိုက္ဖုိ႔ေတာ့လိုတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာ ေတြကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕မန္ေနဂ်ာအန္ကယ္ႀကီးက အသက္ ၅ဝ ဝန္းက်င္ဆုိေတာ့ သူ႔ကို အဲဒီ cashier မွာပဲအလုပ္လုပ္ေစပါတယ္။ က်န္တဲ့ပင္ပန္းတဲ့အလုပ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူငယ္ေတြလုပ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ ေတာ္တုိ႔ဆုိင္မွာက မန္ေနဂ်ာဆုိၿပီး အက်ၤ ီအျဖဴေလးဝတ္ ၊ necktie ေလးစီးၿပီး ေက်ာ့ေက်ာ့ေလးလုပ္ရတာ မ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ သူကိုယ္တုိင္အမ်ားနည္းတူ အလုပ္ဝင္လုပ္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအန္ကယ္ႀကီးကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ေစာေစာကေျပာသလို အလုပ္ လုပ္ရတာသက္သာတဲ့ေနရာမွာလုပ္ေစပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အန္ကယ္ႀကီးက ျမန္မာေတြနဲ႔အလုပ္လုပ္ရတာေတာ္ေတာ္သေဘာက်ပါတယ္။ အဲဒါန႔ဲ ျမန္မာ စိတ္ဓါတ္ကို သူ သိပ္ခ်စ္ခင္ေလးစား သြားတာပါပဲ။

    အလားတူပဲ ဘတ္စ္ကားေတြလိုင္းကားေတြစီးလို႔ အသက္ႀကီးရြယ္ႀကီးေတြ ကားေပၚတက္လာတယ္။ သူတုိ႔ထိုင္ဖုိ႔ေနရာမရွိေတာ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ေနရာဖယ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ သူတုိ႔ကကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကို ေက်းဇူးတင္လို႔ “Thank you, where are your from?” လို႔ေမးရင္ “I’m from Myanmar.”လို႔ေျဖရတာ ေတာ္ေတာ္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးခဲ့ရတဲ့အျဖစ္ပါ။ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ေဆာင္အားကစားသမားေတြ၊ ပညာရွင္ႀကီးေတြလို မ်ိဳးေတာ့ လူသိထင္ရွားႀကီးက်ယ္တဲ့ဂုဏ္မ်ိဳးမေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာ အတြက္ေတာ့ “ငါ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဆုိတဲ့စိတ္နဲ႔ ကိုယ္စြမ္းသေလာက္လုပ္ခဲ့တာပါပဲ”။          ကိုယ့္ ေရႊ အခ်င္းခ်င္းမွာလည္း သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ဆက္ဆံေရးရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ မေလးရွားမွာအလုပ္လုပ္ခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ တစ္ခါတေလေတာ့လည္း စိတ္အခန္႔မသင့္ျဖစ္တာေလးေတြ ရွိတာေပါ့ေလ။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ကုန္ဆုံးခဲ့ပါတယ္။

    ဒီလိုနဲ႔ပဲ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ျမန္မာေတြဟာ ”ခင္ရာေဆြမ်ိဳး၊ ၿမိန္ရာဟင္းေကာင္း”ဆုိသလို ေရႊ အခ်င္းခ်င္းလည္း ေတြ႕ရင္ စၾက၊ ေနာက္ၾက၊ စားၾကေသာက္ၾကနဲ႔ (ေၾသာ္..လက္ဖက္ရည္ေသာက္ၿပီး မုန္႔စားတာကိုေျပာတာပါ။ဟဲ..ဟဲ) ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးေတြဟာ ယခုအခ်ိန္အထိေရာ မေလးရွားက ေရႊ အခ်င္းခ်င္း ၾကားထဲမွာရွိပါေသးရဲ႕လား။ စိတ္ပူမိပါတယ္။ မေလးရွားေရာက္ေနတဲ့ ေရႊ ေတြအားလုံးအတြက္ စိတ္ပူမိသလို ေစာေစာကေျပာသလို ေရႊ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာရွိတဲ့ ခ်စ္ခင္ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ဓေလ့ေလးေတြလည္း ေနဝင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာကို စိုးမိပါတယ္။ ဒီလိုခ်စ္ခင္ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ ဓေလ့ေလးေတြကို အဓြန္႔ရွည္ေစခ်င္ပါတယ္။ အားလုံးအဆင္ေျပၾကပါ ေစလို႔လည္း ဆုေတာင္းဆႏၵျပဳ အပ္ပါတယ္။

    ျမန္မာျပည္မွာအဆင္မေျပလို႔ ကိုယ့္ဘဝတုိးတက္ရာ တုိးတက္ ေၾကာင္း အတြက္ ႏိုင္ငံျခားသြားရတယ္ဆုိတာ ေတာ္တန္ရုံ ဘယ္သူမွမလုပ္ခ်င္ၾကပါဘူး။ ကုိယ္မိသားစု၊ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ကို ဘယ္သူကမွ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ခြဲမသြားခ်င္ပါဘူး။ သြားရျပန္ေတာ့လည္း ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့ ျမန္မာျပည္က အလုပ္သမားေတြဟာ ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရတတ္သလဲ၊ အရမ္းႀကီးေပ်ာ္စရာမေကာင္းတာေတာ့အမွန္ပါ။ နဂိုကတည္းက အဆင္မေျပလို႔ စိတ္ညစ္ခံၿပီး စြန္႔စြန္႔စားစားနဲ႔ ႏိုင္ငံျခား ထြက္လာပါတယ္ဆုိမွ အဲဒီႏိုင္ငံျခားမွာ ထပ္ၿပီးစိတ္ပူစရာ၊ ေဒါသျဖစ္စရာေတြ ႀကဳံေနရဦးမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ “ေျမြပူရာကင္းေမွာင့္” တာပါပဲ။ စာေရးဆရာညီမင္းညိဳက မေလးရွား စာေပေဟာေျပာပြဲ တစ္ခုွမွာ ေျပာသြားတာေလး heart ထိပါတယ္။ ”ႏွလုံးသားျဖဴစင္တဲ့လူေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ျဖဴစင္တဲ့ႏွလုံးသား အခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္ၿပီးေတာ့ ကမာၻပတ္လို႔ရတယ္”တ့ဲ။

    ဆရာညီမင္းညိဳေဟာသလိုပဲ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ ေရႊ ျမန္မာမ်ား ႏွလုံးသားျဖဴစင္တဲ့လူအခ်င္းခ်င္းေတြ႕ဆုံၾကၿပီးေတာ့ အဆင္ေျပၾကပါေစလို႔လည္း ထပ္ဆင့္ ဆုေတာင္းဆႏၵျပဳ အပ္ပါတယ္။

    ဒီလိုပါပဲ၊ ကၽြန္ေတာ္လို E အကန္႔ဝင္ေတြကေတာ့ ကိုယ္ဘဝတုိးတက္ေရး အတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကိဳးစားေနၾက ပါတယ္။ ႏိုင္ငံရပ္ျခားေတြမွာသြားၿပီး အလုပ္လုပ္ ပိုက္ဆံရွာၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာမိသေလာက္ မေလးရွားမွာလည္း စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို တရုတ္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြပိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ လူမ်ိဳးျခား စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးေတြမွာ အလုပ္ဝင္လုပ္ေန ၾကတဲ့ မေလးရွားႏိုင္ငံသား၊ မေလးလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ရပိုင္ခြင့္ေတြ၊ အေထြေထြခံစားခြင့္ေတြ အတြက္ သူတုိ႔မေလး အစုိးရက ဥပေဒေရးဆြဲၿပီး စနစ္တက်အကာအကြယ္ေပးထားပါတယ္။ လူမ်ိဳးျခားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီး ေတြဆီမွာ အလုပ္ လုပ္ရလို႔ သူ႔ႏိုင္ငံသားေတြမ်က္ႏွာမငယ္ေအာင္၊ ေအာက္မက်ိဳ႕ေအာင္၊ အခြင့္အေရးေတြ ေခါင္းပုံျဖတ္မခံရေအာင္ ဥပေဒေတြေရးဆြဲျပဌာန္းၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာကို အကာအကြယ္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြကလည္း သူတုိ႔လုပ္ငန္းလုိအပ္ခ်က္အရေရာ၊ သူတုိ႔တိုင္းျပည္ရဲ႕ဥပေဒ ေတြအရေရာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လို ႏုိင္ငံျခားအလုပ္ သမားေတြကို သူတုိ႔လုပ္ငန္းေတြမွာ ေခၚသုံးလာၾကပါတယ္။

    မေလးရွားလူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ကေတာ့ သူတုိ႔တုိင္းျပည္မွာ ႏို္င္ငံျခား ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈေတြ ဝင္လာလို႔ရွိရင္ သူတုိ႔တုိင္းျပည္အတြက္ေရာ၊ သူတုိ႔အတြက္ပါ အလုပ္အကိုင္နဲ႔ ဝင္ေငြအခြင့္အလမ္းေကာင္းေတြရလာႏိုင္ၿပီး နည္းပညာအေထာက္အကူေတြလည္း ရလာႏိုင္တာကိုသိရွိထားၾကပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတုိ႔က ေအးေအးေဆးေဆးပါပဲ။ အခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာျပည္မွာ အစိုးရကလည္း “ျပည္တြင္းျပည္ပမွ အတတ္ပညာႏွင့္အရင္းအႏွီးမ်ား ဖိတ္ေခၚျခင္း”ကို စီးပြားေရး ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုအေနနဲ႔ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္လာ တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီလုိလုပ္ကိုင္လာတာ တုိင္းျပည္ အနာဂတ္အတြက္ ေကာင္းမြန္ပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္အထက္က တင္ျပခဲ့သလို ဒီလို ႏို္င္ငံျခား စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္တြင္းက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ကိုင္တဲ့ ေနရာမွာ တုိင္းသူျပည္သားေတြ အတြက္ အလုပ္ အကိုင္အခြင့္အလမ္းေတြ၊ နည္းပညာအခြင့္အလမ္း အစရွိတဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ရရွိခံစားဖို႔၊ တုိင္းျပည္အတြက္လည္း ေကာင္းမြန္တဲ့ အသီးအပြင့္ေတြရရွိဖို႔၊ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံတဲ့ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြအတြက္လည္း သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တ့ဲ အျမတ္အစြန္းေတြ ရရွိဖို႔အတြက္ကေတာ့ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကအေရးႀကီးပါတယ္။ အဲဒီလိုတရားဥပေဒစိုးမိုးပါမွ လူထုႀကီးအေနနဲ႔ကလည္း စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြနဲ႔ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့အျမင္မ်ိဳး၊ သေဘာထားမ်ိဳးနဲ႔ ေပါင္းစည္းလုပ္ ကိုင္ဖုိ႔ အာသီသျပင္းျပလာပါလိမ့္မယ္၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ Entrepreneur လို႔ ေခၚတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြ အမွန္တကယ္လိုအပ္လွပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီး ေတြနဲ႔အလုပ္ လုပ္ကိုင္ရာမွာေတာ့ win – win theory အရ ေပါင္းစပ္လုပ္ကိုင္ဖို႔ အတြက္၊ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔ ျပည္သူအမ်ား အက်ိဳးစီးပြား တုိးတက္ဖုိ႔ အတြက္ကေတာ့ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးက အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါမွသာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမယ့္ သူေဌးေတြအေနနဲ႔လည္း အပူအပင္ကင္းကင္းနဲ႔ စီးပြားေရးလုပ္ႏိုင္မွာျဖစ္သလို ဝန္ ထမ္းေတြအေနနဲ႔ကလည္း သူတုိ႔ရဲ႕လုပ္အားေတြ၊ အခ်ိန္ေတြကို ေစ်းေပါေပါနဲ႔ ေခါင္းပုံျဖတ္ခံရျခင္းမွ ကင္းေဝး မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုလည္းစာေရးသူတုိ႔ျမန္မာျပည္မွာ သိသာထင္ရွားတဲ့အေျပာင္းအလဲေတြျဖစ္ေနပါတယ္။

    ဆက္သြယ္ေရးက႑မွာဆုိလည္း တယ္လီေနာတုိ႔၊ ေအာ္ရီဒူးတုိ႔လို ႏုိင္ငံျခားဆက္သြယ္ေရးကုမၸဏီႀကီးေတြ လာၿပီးရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံၾကပါတယ္။ အဲဒီကုမၸဏီႀကီးေတြလာၿပီးဆက္သြယ္ေရးက႑မွာရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံၿပီဆုိရင္ ျမန္မာ ျပည္ရဲ႕ ဆက္သြယ္ေရးဝန္ေဆာင္မႈေတြ၊ speed (ဆက္သြယ္ေရးအျမန္ႏႈန္း)ေတြ ပိုၿပီးျမင့္တက္လာေလမလား၊ သုံးစြဲသူေတြအေနနဲ႔ 3G,4G အစရွိတဲ့ ဝန္ေဆာင္မႈေတြလို အဆင့္ျမင့္ဝန္ေဆာင္မႈေတြကို အျပည့္အဝ ရရွိခံစားႏိုင္မလား? ဆုိၿပီး စဥ္းစားရင္ခုန္ေနၾကသလို တစ္ဖက္မွာလည္း ဒီႏိုင္ငံျခားကုမၸဏီႀကီးေတြမွာ အလုပ္ဝင္လုပ္ရင္ အေျခခံလစာက အဆင့္ျမင့္တယ္၊ ျပည္တြင္းကုမၸဏီေတြမွာဒီလိုမရႏိုင္ဘူးဆုိၿပီး အဲဒီကုမၸဏီႀကီးေတြမွာအလုပ္ဝင္လုပ္ဖုိ႔ CV တင္ ထားၾကတဲ့သူေတြလည္းအမ်ားႀကီးပါ။ စာေရးသူအထက္က ေဖာ္ျပသလို အဲဒီစီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးေတြနဲ႔ စာေရးသူတုိ႔ ျပည္သူလူထုႀကီး win-win theory အရ ဆက္ဆံႏိုင္ဖုိ႔ကေတာ့ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးနဲ႔ အလုပ္သမားအခြင့္အေရးမ်ား ခုိင္မာစြာခ်မွတ္ထားရွိေရး၊ တစ္ဖက္မွာလည္း လာၿပီးရင္းနွီးျမႇဳပ္ႏွံမယ့္လုုပ္ငန္းႀကီးေတြအတြက္ လုပ္ပိုင္ခြင့္နဲ႔ လုံၿခဳံမႈရွိေရးေတြက အေရးႀကီးပါတယ္။ အမွန္တကယ္ပဲ ကုိယ့္တုိင္းျပည္အတြက္၊ ကိုယ့္ တုိင္းသူျပည္သားေတြအတြက္ အက်ိဳးအျမတ္ရွိမယ့္ အခြင့္အလမ္းမ်ိဳးဆုိရင္ေတာ့ လြဲေခ်ာ္မခံသင့္ပါဘူး။

    ဒီလို အခြင့္အေရးမ်ိဳးေတြရဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ေစာင့္ခဲ့ရသလဲ။ အခု ဒီအစုိးရ လက္ထက္မွာ ဒါေတြရလာၿပီ။ ေနာက္ထပ္လည္း အခုထက္ပိုေကာင္းတဲ့ အခြင့္အေရးေတြရႏိုင္ ပါေသးတယ္။ ျပည္တြင္းစီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္ပ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ ၊ ဘယ္သူမဆုိ သူ႔အတြက္လည္း အျမတ္ က်န္ေအာင္လုပ္ပါ။ တုိင္းျပည္အတြက္နဲ႔ အဲဒီလုပ္ငန္းမွာ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ တုိင္းသူျပည္သားေတြ အတြက္လည္း သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့အက်ိဳးအျမတ္ရေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္မယ္ဆုိရင္ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႀကိဳဆုိရပါလိမ့္မယ္။

    ဘယ္သူ မဆုိေတာ့ ကိုယ့္ဘဝကို လူေနမႈ အဆင့္ျမင့္ျမင့္နဲ႔ျဖတ္သန္းခ်င္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕မ်ိဳးဆက္သစ္ ကေလး ေတြကိုလည္း အေမြေကာင္းေတြေပးခ်င္တယ္ မဟုတ္ပါလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာျပည္သားေတြက မိသားစုနဲ႔ခြဲ၊ တုိင္းျပည္နဲ႔ခြဲၿပီး ႏိုင္ငံျခား အထိအလုပ္သြားလုပ္စရာ မလိုပဲ ျမန္မာျပည္မွာတင္ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္လို႔ ရရင္မေကာင္းဘူးလား။ ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးျဖစ္ဖို႔ ႏွစ္မ်ားစြာေစာင့္ခဲ့ ရသလို ေနာက္ထပ္လည္း လုပ္စရာေတြက အမ်ားႀကီး က်န္ေသးတယ္။ အဲဒီေတာ့အခုအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြဟာ “ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တုိင္းေဝး” အျဖစ္မ်ိဳး မေရာက္ေစဖို႔ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ပါးနပ္ရပါလိမ့္မယ္။ ႀကိဳးစားရပါလိမ့္မယ္။ ေလာကသေဘာအရ တစ္ဖက္မွာ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းမႈရွိသလို တစ္ဖက္မွာအဲဒီ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းမႈကို ပ်က္စီးေစမယ့္ အေၾကာင္းတရား ေတြေပၚလာတတ္ပါတယ္။

    ဒါေတြကိုကၽြန္ေတာ္တုိ႔က အသိရွိရွိ လိမၼာ ပါးနပ္စြာနဲ႔ ေရွာင္ကြင္းသြားၿပီး ကိုယ့္ရဲ႕ ပန္းတုိင္ကုိေရာက္ေအာင္ သြားႏိုင္တာကိုက ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္လိုအပ္တဲ့ အရည္အခ်င္းတစ္ရပ္ မဟုတ္ပါလား။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သာ ဒီအခ်ိန္မွာလိမၼာပါးနပ္စြာနဲ႔ ဒီစိန္ေခၚမႈကိုေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့မယ္၊ မွတ္ေက်ာက္အတင္ခံႏုိင္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့.. ေတြးၾကည့္လိုက္ပါ။

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕မ်ိဳးဆက္သစ္ေလးေတြဘဝ၊ ေက်ာင္းကားအေကာင္းစားႀကီးစီးၿပီး အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာေတြနဲ႔ႏိုင္ငံတကာ အဆင့္မီ သင္ၾကားေပးေနတဲ့ စာသင္ ခန္းမႀကီးေတြထဲမွာ စာေတြသင္လို႔၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔မိသားစုနဲ႔ ကိုယ္စီကုိယ္ငွ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကၿပီး ႏိုင္ငံႀကီးသားပီသတဲ့ ၊ သေဘာထားႀကီးၿပီး စည္းကမ္းျပည့္ဝတဲ့ ဒီမုိကေရစီႏိုင္ငံႀကီး သားေတြအေနနဲ႔ ကမာၻ႔အလယ္မွာဂုဏ္တင့္လို႔ ဘယ္ေလာက္မ်ားေကာင္းလိုက္မလဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဆုိရင္ တတိယႏိုင္ငံ(ဆင္းရဲတဲ့ႏိုင္ငံ)ကလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ကမာၻ႔ႏိုင္ငံႀကီးေတြအလယ္မွာ မ်က္ႏွာမငယ္ရေစဖုိ႔ကေတာ့ လက္ရွိကၽြန္ေတာ္တို႔မ်ိဳးဆက္မွာတာဝန္ရွိပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေခတ္မွာမွ ဒီလို ႏိုင္ငံေရးစနစ္ ေျပာင္းလဲမႈႀကီးက စ ျဖစ္တာကိုး။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ဒီ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုကို ပါးပါးနပ္နပ္နဲ႔ ေကာင္းမြန္စြာ ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔မ်ိဳးဆက္က သမုိင္းမွာ အမည္ေကာင္းနဲ႔ မွတ္ေက်ာက္ အတင္ခံႏိုင္မွာျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မ်ိဳးဆက္သစ္ေလးေတြကိုလည္း အေမြေကာင္းေတြ ထားရစ္ခဲ့ႏိုင္ ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တစ္ခ်ိန္ကမက္ခဲ့ရတဲ့ “ႏုိင္ငံျခားမွာ ပညာသြားသင္ဖို႔၊ အလုပ္သြား လုပ္ဖို႔အိပ္မက္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒီတုိင္းျပည္မွာပဲအေကာင္ထည္ေဖာ္ရေအာင္။”

    E အကန္႔ဝင္မဟုတ္ေသးသူမ်ား

    ဒီေနရာမွာ ထပ္မံေဖၚျပခ်င္တာကေတာ့ E လို႔ေခၚတဲ့ Employee အကန္႔လည္းမဟုတ္၊ ဘယ္အကန္႔မွာ မွလည္းမပါတဲ့ “အလုပ္အကိုင္ရရွိဖို႔ အားႀကိဳးမာန္တက္ရွာေဖြေနသူေတြ” (တစ္နည္း) အလုပ္လက္မဲ့ေတြ လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ ရွိပါတယ္။ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြအတြက္ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းေတြ ဖန္တီးေပးႏိုင္ဖို႔လိုသလို မွန္ကန္တည့္မတ္တဲ့ သမၼာအာဇီဝနည္းနဲ႔ ေငြရွာခ်င္ေအာင္ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာကို motivation လုပ္ေပးဖို႔၊ တည့္မတ္ ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔လည္းလိုပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာမိ သေလာက္ေတြ႕မိတာကေတာ့ အထူးသျဖင့္ ေငြေရးေၾကးေရးလိုအပ္ခ်က္ရွိေနသူေတြကို Financial Education လုိ႔ ေခၚတဲ့ ေငြေၾကးပညာကို တတ္သိနားလည္လာေအာင္ အႀကံေပးသင့္တာအႀကံေပး၊ ကူညီ သင့္တာ ကူညီဖို႔ပါပဲ။

    Financial ဆုိတဲ့ ဘ႑ာေရးနဲ႔ပတ္သက္တာေတြက အစုိးရဌာနဆုိင္ရာေတြ၊ ကုမၸဏီ အႀကီးႀကီး ေတြနဲ႔သာ သက္ဆုိင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ လူတစ္ဦးခ်င္းစီမွာလည္း ဝင္ေငြနည္းသူက နည္းသူအေလ်ာက္၊ မ်ားသူက မ်ားသူအေလ်ာက္ ကိုယ့္ဝင္ေငြနဲ႔ ထြက္ေငြကို စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေငြအမ်ားႀကီး မရွာႏိုင္ေသးရင္ ေငြထြက္ေပါက္(ေငြယိုေပါက္)ေတြကို သတိထားၿပီးၾကည့္ ရမယ္။ မလိုအပ္တဲ့ ေငြထြက္ေပါက္ေတြမရွိတာအေကာင္းဆုံးပါပဲ။ ၂ လုံး၊ ၃ လုံး၊ ခ်ဲထီ ၊ ေဘာလုံးေလာင္းကစား အစရွိတဲ့ ေလာင္းကစားေတြကို သက္ဆုိင္ရာက ဥပေဒေတြျပဌာန္းသတ္မွတ္ၿပီး အေရးယူေနေပမယ့္ လစ္ရင္လစ္သလို လုပ္ေနၾကတာပါပဲ။

    အဲဒီမွာလည္း ထြက္ေငြေတြရွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အေပ်ာ္အပါး ပြဲလမ္း သဘင္ေတြမွာလည္း ေငြေတြထြက္ၾကပါတယ္။ မေပ်ာ္ပါနဲ႔လို႔ေတာ့ မေျပာလိုပါ။ သုိ႔ေသာ္ မိမိမွာေငြေၾကးလိုအပ္ခ်က္ရွိေနတယ္။ မိမိ မိသားစုမွာေငြေၾကးလိုအပ္ခ်က္ရွိေနတာကိုသိသိႀကီးနဲ႔ အေပ်ာ္အပါးနဲ႔ေဖ်ာ္ေျဖေရး(Entertainment) လုပ္ငန္းေတြအတြက္ ေငြအမ်ားႀကီးမသံုးသင့္ပါဟု အႀကံျပဳလုိတာပါ။ ေဖ်ာ္ေျဖေရး လုပ္ငန္းေတြကေတာ့ အခုေခတ္မွာ ပိုေတာင္မွ ၿမဳိင္ဆုိင္လာပါေသးတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕ဝင္ေငြအတုိင္းအတာကို ခ်င့္ခ်ိန္သင့္ပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ စားေသာက္ဆုိင္ႀကီးမွာ အေကာင္းဆုံး စားေသာက္ဖြယ္ရာေတြနဲ႔ ေခ်ာေမာလွပနဲ႔ မိန္းကေလးေတြ ရွိေနပါေစ… မိမိရဲ႕အိမ္ေထာင္ဖက္သည္သာ မိမိအတြက္အသင့္ေလ်ာ္ဆုံးပါ။ မိမိ သားသမီးေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ငဲ့သင့္ပါတယ္။ တစ္လင္ တစ္မယားစနစ္ က်င့္သုံးတာကိုအားေပးပါတယ္။ အမွန္တကယ္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ျဖစ္ဖု႔ိေတာ့လိုပါတယ္။ အခုလို ပြင့္လင္း လြတ္လပ္လာတဲ့ေခတ္ႀကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရားကို စိန္ေခၚေနတဲ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရး လုပ္ငန္းေတြ အမ်ားႀကီး ေပၚေပါက္ လာေနပါတယ္။ ေကာင္းမြန္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကိုယ္လည္း ဂုဏ္သိကၡာရွိ လူႀကီးလူေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာမွာျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္ေငြလည္း မကုန္သင့္တာမကုန္ေတာ့ပါ။ ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ေရးလည္း သာယာမွာျဖစ္ၿပီး မိသားစုေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕မႈလည္းရလာပါလိမ့္မယ္။

    ဒီလိုမ်ိဳး ဝင္ေငြနည္းဝန္ထမ္းေတြ၊ တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ေနသူေတြနဲ႔ အလုပ္ အကိုင္ရရွိဖို႔တြက္ အားႀကိဳးမာန္တက္ရွာေဖြေန သူေတြအတြက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံက ႏိုဗယ္ဆုရွင္ႀကီး ေဒါက္တာ မုိဟမၼဒ္ယူႏြတ္စ္လို Micro Banking System လို စနစ္မ်ိဳးေတြ တည္ေထာင္ၿပီး တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြကိုကူညီတာ၊ ဝင္ေငြနည္းအလုပ္သမားေတြ၊ အားႀကိဳးမာန္တက္ အလုပ္အကိုင္ရွာေဖြေနသူေတြကို ကူညီေပးတာမ်ိဳးေတြ လုပ္ေပးႏိုင္မယ္ဆုိရင္ အေကာင္းဆုံးပါ။ ဒါကေတာ့ စာေရးသူေတြးမိတာေလးပါ။ အမွန္တကယ္ပဲ ဆင္းရဲသားေတြ ဘဝကို စာနာေပးၿပီး သူတုိ႔ကို ဆင္းရဲတြင္းကေန နည္းလမ္းက်က်  ကယ္တယ္ေပးမယ့္၊ ကယ္တင္ေပးႏုိင္တဲ့ အေျခအေနမွာလည္းရွိတဲ့ Entrepreneur လို႔ ေခၚတဲ့ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြ လိုအပ္တာေတာ့အမွန္ပါပဲ။

    ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား

    ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအေနနဲ႔လည္း ပညာေရး၊ က်န္းမာေရးအစရွိတဲ့က႑ေတြမွာ အရင္ကထက္စာရင္ အမ်ားႀကီး ပံ့ပုိးလာတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ယခုစာသင္ႏွစ္ ၂​ဝ၁၄-၂ဝ၁၅ စာသင္ႏွစ္အတြက္ အစိုးရေက်ာင္းမ်ား က ေက်ာင္းသားမ်ားကို လက္ခံတဲ့ေနရာမွာ အစိုးရအလယ္တန္း အဆင့္အထိကို ေငြေၾကးတစ္စုံတရာ ေကာက္ ခံျခင္းမျပဳေတာ့ပါဘူး။ အခမဲ့ပညာေရးစနစ္ပုံစံမ်ိဳးကို ဦးတည္ၿပီးသြားေနတာကို ဝမ္းသာဖြယ္ရာေတြ႕ရပါတယ္။

            အခုဆုိရင္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရရဲ႕ခြင့္ျပဳခ်က္ေတြနဲ႔ Non-Government Organization လို႔ ေခၚတဲ့ NGOs ေတြ၊ International Non-Government Organization လို႔ ေခၚတဲ့ INGOs ေတြလည္း ျမန္မာျပည္မွာ မ်ားျပား စြာေရာက္ရွိလာေနပါၿပီ။ အဲဒီ NGO လုပ္ငန္းေတြမွာပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းေတြလည္း မ်ားျပားစြာရွိပါတယ္။ သူတုိ႔အေတြ႕အႀကဳံေလးေတြကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ “ဗ်ဴး”ၾကည့္ပါေသးတယ္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ မွာ လက္ရွိျဖစ္ပြားေနတဲ့ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈဖူလုံေရးအစရွိတဲ့အခန္းက႑ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဒီ NGO အဖြဲ႕ေတြဟာ ပါဝင္လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနၾကပါတယ္။ က်န္းမာေရးအသိပညာေပးလုပ္ငန္းေတြလုပ္တာ (ဥပမာ… ေနပူမိုးရြာမေရွာင္ ေတာထဲေတာင္ထဲ အထိသြားၿပီး ေက်းလက္ေနျပည္သူေတြကို AIDS အသိပညာေပး၊ သားဆက္ျခားအသိပညာေပး အစရွိတဲ့ လုပ္ငန္းေတြကိုေဆာင္ရြက္ေနသလို တစ္ဖက္မွာလည္း လူမႈဖူလုံေရးလုပ္ငန္းေတြကို ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိပါတယ္။

    အလ်ဥ္းသင့္လို႔ ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီး၊ ဒလၿမိဳ႕ကို စာေရးသူကုိယ္တုိင္ NGO လုပ္တဲ့သူငယ္ခ်င္း မႏၲေလးသား ကိုႏိုင္ေအာင္မင္းနဲ႔ သြားေရာက္ေလ့လာခဲ့တာ ေတြကို ျပန္လည္ မွ်ေဝခ်င္ပါေသးတယ္။) ဘ/က လို႔ေခၚတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းေတြနဲ႔ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ သြားေရာက္ျပဳလုပ္တဲ့ ပညာေရးကူညီမႈအစီအစဥ္ေလးေတြပါ။ ပထမဦးစြာ ဒလၿမိဳ႕ကို ေရာက္သြားေတာ့ ဒလၿမိဳ႕ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရံုးမွာ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပညာေရး ကိစၥျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒလၿမိဳ႕ရဲ႕ ပညာေရးမွဴးရုံးထံမွလည္း ခြင့္ျပဳခ်က္ယူရပါတယ္။ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိသူေတြ ကလည္း အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ ေပးပါတယ္။

    ဒါေတြဟာ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္တဲ့ အစိုးရလက္ထက္မွာ ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အျပဳ သေဘာေဆာင္တဲ့ ျဖစ္ထြန္းမႈေတြပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘ/က ေက်ာင္းကိုသြားတယ္။ ဘ/က ေက်ာင္းကဆရာေတာ္ကို ကေလးေတြရဲ႕ ပညာေရး၊ စီးပြားေရးေနာက္ခံအင္အား အစရွိတာေတြကို ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္းေတာ့ ဆရာေတာ္ကလည္း ျပန္လည္ၿပီး အေသးစိတ္ရွင္းျပ မိန္႔ၾကားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီကေလးေတြထဲမွာ ဆင္းရဲတဲ့ကေလးေတြရိွတယ္။ သူတုိ႔ေတြကို ပညာအလကားေခၚသင္ေပးရုံနဲ႔ သူတုိ႔က မလာပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔မလာတာလည္းဆိုေတာ့ သူတုိ႔မိသားစုစီးပြားေရးကမေကာင္းေတာ့ ဒီကေလးေတြက သူတုိ႔မိသားစုကို ေငြျပန္ရွာေပးေနရေတာ့ ေက်ာင္းလာမတက္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဒီကေလးေတြကို ေက်ာင္းမွန္မွန္လာၿပီး စာလာသင္ႏိုင္ဖုိ႔ ဒီကေလးေတြရဲ႕မိဘေတြကိုေခၚၿပီး တစ္အိမ္ေထာင္အတြက္ တစ္ပတ္ ကို ဆန္ (၅)ျပည္၊ ဆီ(၁)ဗူး အစရွိသည္ျဖင့္ အဲဒီအိမ္ေထာင္မွာရိွတဲ့ မိသားစုဦးေရအေပၚမူတည္ၿပီး ေထာက္ပံ့ေပးရပါတယ္။

    အစိုးရကေထာက္ပံ့တာေတြရွိသလို ကုမၸဏီႀကီးေတြ၊ NGO ေတြ၊ အႏုပညာရွင္ေတြ အစရွိသည္ျဖင့္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လာေထာက္ပံ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ စာေရးသူတုိ႔လည္း အစိုးရ မူလတန္းေက်ာင္းေလးဆီကို ခရီးဆက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမ ႀကီးနဲ႔လည္းေတြ႕ဆုံစကားေျပာခြင့္ ရေတာ့ စာေရးသူရဲ႕ထုံးစံအတုိင္း ဆရာမႀကီးကို နည္းနည္း”ဗ်ဴး”ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဆရာမႀကီးကလည္း ေသခ်ာရွင္းျပပါတယ္။ အခုဆုိရင္ ႏိုင္ငံျခားကုမၸဏီတစ္ခုကလာၿပီး ကေလးေတြ ဥာဏ္ရည္ ထက္ေစဖို႔ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ႏို႔ေတြကို ကေလးေတြကို တစ္ရက္ကိုတစ္ဗူးတုိက္တယ္။ အစိုးရက ေထာက္ပံ့ေပးတာေတြလည္း ရွိတယ္။NGO ေတြကလည္း လာၿပီး ေက်ာင္းစိမ္းဝတ္စုံေတြ၊ စာေရးကိရိယာေတြ၊ လိုအပ္တ့ဲ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းေတြ လာလွဴထားတာေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။

    စာေရးသူတုိ႔ကိုလည္း ျပပါတယ္။ ေနာက္ႏွစ္နည္းနည္းၾကာရင္ ျမန္မာျပည္ေက်ာင္းေတြမွာ စာအုပ္ေတြ၊ ေဘာပင္ေတြေပ်ာက္ၿပီး Projector နဲ႔ ဆရာေတြကစာသင္၊ ကေလးေတြက Laptopေလးေတြနဲ႔စာလုိက္မွတ္တဲ့ ပုံစံမ်ိဳးေတြေတာင္ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ ေဖာ္ျပပါအတုိင္းပဲ ကေလးေတြအတြက္ ဝမ္းသာစရာသတင္းေကာင္းေတြကို မ်ားစြာ ေတြ႕ျမင္ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ စာေရးသူေတာင္ ေတြးမိပါေသးတယ္။ “ေၾသာ္… ငါတုိ႔ငယ္ငယ္တုန္း ကေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳးေထာက္ပံ့ကူညီတာမ်ိဳးေတြ မၾကားပါဘူး၊ မႀကဳံဘူးပါဘူး၊ အခုေတာ့မ်ား ၾကည့္စမ္း၊ ဘယ္ ေလာက္ေတာင္အဆင္ေျပသလဲ၊ ပိုက္ဆံမရွိတဲ့အိမ္က ကေလးေတြကို ေက်ာင္းေတြက ဆီေတြ၊ ဆန္ေတြပါ ျပန္ေပးသတဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ငယ္ငယ္တုံးကေတာ့ ေမလအကုန္ ဇြန္လအဆန္းဟာ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာသူေတြ အတြက္ေတာ့ သိပ္ျပႆနာမဟုတ္ေပမယ့္ သာမန္လူတန္းစားေတြ၊ လက္လုပ္လက္စားရုန္းကန္ေနရတဲ့လူေတြ အတြက္ေတာ့ တကယ့္ျပႆနာပါပဲ။

    ကေလးေတြကို ေက်ာင္းအပ္ရေတာ့မယ္။ စာအုပ္ဖိုး၊ ေက်ာင္းအပ္ပိုက္ဆံ၊ ေက်ာင္းစိမ္း ဝတ္စုံဖိုးေတြ… ေနာက္ၿပီး က်ဴရွင္လခေတြ အစရွိသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ ေခ်းရ၊ ငွားရနဲ႔။ ဒီလိုပါပဲ။ အခုေတာ့ စာေရးသူေတာင္ ကေလးေတြနဲ႔ေရာၿပီး ေက်ာင္းျပန္တက္ခ်င္စိတ္ေပၚလာလို႔ အတန္းပိုင္ဆရာမေလး ကို ခြင့္ေတာင္းၿပီး (“ေငြေသာ္တာေရာင္ျခည္ ထိန္လင္းေတာ့သည္ ဘုံႀကိဳးျပတ္တဲ့ မိုးနတ္မဒၵီ”ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးကိုဆုိ…. ေၾသာ္…ေဆာရီး… စာေရးရင္းနဲ႔ေယာင္သြားျပန္ၿပီ။)

    ကင္မရာတစ္လုံးနဲ႔ ကေလးေတြကို ဓါတ္ပုံေတြရုိက္ရင္း သူတို႔ေလးေတြ စာေတြေအာ္ဆုိေနၾကတာကို ၾကည့္ၿပီး စာေရးသူေတာင္ ေယာင္ၿပီးလိုက္ဆုိ မိပါေသးတယ္။ “ပန္းကေလးမ်ား ပြင့္ေတာ့မည္၊ ဖူးတံဝင့္လို႔ခ်ီ၊ ေနျခည္မွာေရႊရည္ေလာင္း၊ ငါတုိ႔စာသင္ ေက်ာင္း” ဆုိၿပီးေတာ့ေပါ့။ ေၾသာ္…ကၽြန္ေတာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေခတ္တုန္းက မရခဲ့ဘူးတဲ့ အခြင့္အေရး ေကာင္းေကာင္းေတြ ရေနတဲ့ ကေလးေတြအေၾကာင္းကို ဝမ္းသာအားရ ျပန္လည္ မွ်ေဝရင္းနဲ႔ စာေရး ေနတာေတာင္ ဘယ္ေရာက္သြားပါလိမ့္။ အဲဒီလို တစ္ႏိုင္ငံလုံးအတုိင္းအတာနဲ႔ ဆင္းရဲမြဲေတမႈကလြတ္ေျမာက္ ၿပီး ပညာရည္ေတြျမင့္မားဖုိ႔၊ ကာယ၊ ဥာဏ စာရိတၱ.. အစရွိတဲ့ ဗလငါးတန္ ဘက္စုံဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္လာေအာင္ လုပ္ဖို႔အတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရမွလည္း ၎ကိုယ္တုိင္ ကူညီေထာက္ပ့ံေနသည့္အျပင္ ႏိုင္ငံတကာ ကူညီ ေထာက္ပံ့ေရးအစီအစဥ္မ်ားကို ခြင့္ျပဳထားၿပီးျဖစ္သလို ျပည္တြင္း/ျပည္ပမွ ေစတနာရွင္မ်ား၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ လည္း အားတက္သေရာ ကူညီေထာက္ပံ့ေနတာကို ပညာေရးက႑တြင္သာမဟုတ္ဘဲ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရးအစရွိသည့္ အျခားက႑ေတာ္ေတာ္မ်ား မ်ားမွာျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။ အခုလိုမ်ိဳး တစ္ႏိုင္ငံလုံး အတုိင္းအတာနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအစီအစဥ္ေတြကို ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ႕အေကာင္ အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ေနရုံသာမက ႏိုင္ငံတကာကပါ ပူးေပါင္းပါဝင္ကူညီႏိုင္ေအာင္ ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ အစုိးရႏွင့္ တကြ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိအႀကီးအကဲမ်ား၊ ေစတနာရွင္မ်ား၊ ကုသိုလ္ျဖစ္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ NGOs / INGOs မ်ား၊ ပါဝင္လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနသူ ဆရာ/ဆရာမမ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား အားလုံးကိုလည္း စာေရးသူရဲ႕ရင္ထဲက လႈိက္လွဲစြာေက်းဇူး တင္ရွိပါေၾကာင္းကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ စကားဆုိပါရေစ။

    နိဂုံးခ်ဳပ္အားျဖင့္ေတာ့ စာေရးသူတုိ႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ေရႊေရာင္အနာဂတ္ဟာ စာေရးသူတုိ႔ရဲ႕ ခပ္လွမ္း လွမ္းမွာ ေရးျပျပေလးေတာ့ ေတြ႕ျမင္ေန ရပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို အခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာ ဒီေဆာင္းရဲ႕အစမွာ စာေရးသူေဖၚျပခဲ့သလိုပဲ အဖ်က္အေမွာင့္ေတြ၊ အတားအဆီးေတြလည္း ဝင္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေတြကို စာေရးသူတုိ႔က လိမၼာပါးနပ္စြာနဲ႔ ေရွာင္ကြင္းသြားၿပီး ကိုယ္လိုရာပန္းတုိင္ခရီးကိုေရာက္ေအာင္ သြားႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာ့ ဒါဟာ”အမ်ိဳးသားေအာင္ပြဲ”ပါပဲ။ စာေရးသူအေနနဲ႔ကေတာ့ မိမိေမြးဖြားရွင္သန္ရာ တုိင္းျပည္ နဲ႔ တုိင္းသူျပည္သားေတြ ပညာဥာဏ္ရည္ေတြ၊ ဆင္ျခင္တုံတရားေတြျမင့္မားၿပီး ႏိုင္ငံႀကီးသားပီသေနတာ၊ ႀကီးပြားေကာင္းစားေန တာကို ျမင္ခ်င္တာပါပဲ။ စာေရးသူရဲ႕ ပုဂၢလိက အျမင္အရ စာေရးသူရဲ႕အမ်ိဳးသားေရး ရည္မွန္းခ်က္ကိုေျပာပါ ဆုိရင္ေတာ့ ႏုိဗယ္ဆုရ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံက ေဒါက္တာ မိုဟာမက္ယူႏြတ္စ္ ေျပာသလို “ဆင္းရဲမြဲေတမႈ ဆုိတာႀကီးကို ျပတုိက္ထဲကိုပုိ႔ပစ္လိုက္ခ်င္တာပါပဲ”လို႔ မွ်ေဝရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါရေစ။ ။

    Ref : ၂၁ရာစုစီးပြားေရးႏွင့္ Robert T.Kiyosaki ၊ သန္းျမင့္(စီးပြားေရး)။

  • ေခါင္းေဆာင္ေရြးပြဲႀကီး (အပိုင္း-၁) (ဝတၳဳတို)

    ႏိုဝင္ဘာ- ၅ ၂၀၁၃
    M-Media

    M-Media short stories

    အခုတေလာ ေမာင္ေကာင္းထုိက္တုိ႔ ပုဂၢလိက ေကာလိပ္၏ ေက်ာင္းသား/သူမ်ားအခ်င္းခ်င္း ၊  ဆရာ/ဆရာမမ်ားအခ်င္းခ်င္း ေတြ႕ဆုံၾကရာတြင္ ေက်ာင္းကိစၥ၊ သင္ခန္းစာ ကိစၥမ်ား သိပ္မေဆြးေႏြး ျဖစ္ၾက။ ၎တုိ႔သည္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကိုသာ စိတ္၀င္တစား ေျပာဆုိေဆြးေႏြးေနၾကသည္။ အလားတူပင္ ေမာင္ေကာင္းထုိက္တုိ႔သူငယ္ခ်င္းတစ္သိုက္လည္း နဂုိကတည္းကမွ စာသိပ္စိတ္မ၀င္ စားသူမ်ားပီပီ ယခုလိုမ်ိဳး ေကာလိပ္တစ္ခုလုံး အတုိင္းအတာျဖင့္ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာ မဟုတ္ဘဲ ေက်ာင္းသားေရးရာပိုင္းဆုိင္ရာ အေျခအေနအသစ္တစ္ရပ္ႏွင့္ေတြ႕ဆုံေနသည့္အခ်ိန္တြင္ေတာ့ ပို၍ ပင္ ကင္တင္းန္ စကား၀ိုင္းက ၿမိဳင္ဆုိင္ေနသည္။ ယင္း ေမာင္ေကာင္းထုိက္တုိ႔သူငယ္ခ်င္းတစ္သိုက္ ဆုိသည္မွာကား… တကၠသိုလ္၀င္တန္းစာေမးပြဲေအာင္ျမင္ၿပီး ပုဂၢလိကေကာလိပ္ တစ္ခုတြင္ ပညာ သင္ၾကားေနၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထိုေကာလိပ္စာေမြးပြဲေအာင္လွ်င္ ႏိုင္ငံျခားသို ႔ပညာသင္ သြားရန္ ျပင္ဆင္ေနၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ေမာင္ေကာင္းထုိက္တုိ႔ တစ္စုကေတာ့ ပညာလည္း တစ္ဖက္က သင္သလို ကြန္ပ်ဴတာ နည္းပညာမ်ားကိုလည္း စိတ္၀င္စားသည္။ ႏိုင္ငံေရးလည္း အလြတ္မေပး။  ေဘာလုံးလည္း အကန္မပ်က္ၾက။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေတာ့ ဟိုစပ္စပ္..ဒီစပ္စပ္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္ ၾကေသာ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားမ်ားပင္ျဖစ္ၾကသည္။ ယခုလည္း ထုံးစံအတုိင္း ကင္န္တန္း တြင္ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ျဖင့္ စကားစစ္ထိုးေနၾကစဥ္..

    “ဟုိင္း..နီလာ၊ ေနေကာင္းရဲ႕လား”ဟူေသာ ခ်ိဳသာၾကည္ျမေသာ ပီယ၀ါစာ စကားသံေလးျဖင့္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ကာ ေမာင္ေကာင္းထုိက္တုိ႔လက္ဖက္ရည္၀ိုင္းထဲ၀င္လာသူကား…

    ၎တို႔ေကာလိပ္တစ္ခုလုံးတြင္ ပညာေတာ္ကာ ရုပ္ေခ်ာသေလာက္ အေျခႀကီးသူဟု သတင္းေမႊးသည့္ ၾကည္သာရီပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ေမာင္ေကာင္းထိုက္တုိ႔မွာ ဘာစကားမွ်ပင္ မေျပာႏိုင္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ပါးစပ္မ်ားအေဟာင္းသားျဖစ္သြားၾကသည္။ ၾကည္သာရီကပင္ ဆက္လက္ၿပီး ”တုိ႔လည္း အတန္းအားလို႔ library ဘက္သြားစာဖတ္မလို႔၊ အဲဒါ you တုိ႔ကိုေတြ႕လို႔၀င္ ႏႈတ္ဆက္တာ။ သြားလိုက္ဦးမယ္ေနာ္..”ဟုဆိုကာ သိမ္ေမြ႕စြာပင္ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားသည္။ ေမာင္ေကာင္းထိုက္တုိ႔ႏွင့္ လက္ဖက္ရည္တစ္၀ိုင္းထဲထိုင္ကာစကားေျပာေနသည့္ နီလာကို  ၀င္ေရာက္ႏႈတ္ဆက္ရင္း ၀ိုင္းထဲရွိသေကာင့္သားမ်ားအားလုံးကိုပါ အသိအမွတ္ျပဳသည့္ အၿပဳံးေလးျဖင့္ အၾကည့္တစ္ခ်က္ေ၀့၀ဲလိုက္ေသာအခါ ေကာင္းထုိက္တုိ႔လူစုမွာ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ ၾကည့္ကာအတန္ၾကာ မင္သက္ေနမိၾကသည္။ ထို႔ေနာက္မွ… ၀င္းေမာင္မွစတင္ၿပီး ထိုမင္သက္ ေနေသာေလထုကိုၿဖိဳခဲြလိုက္သည္။ “ဟဲ့..နီလာ၊ နင္နဲ႔ သူနဲ႔ဘယ္တုန္းကခင္တာလဲ၊ ငါတုိ႔နဲ႔လည္း မိတ္ဆက္ေပးဦးေလ..။”

    “ေအး..ငါကိုယ္တုိင္လည္း အံ့ၾသေနတယ္၊ ဒီအမ်ိဳးသမီးက ငါနဲ႔သိပ္မခင္ပါဘူး ၊ ေမးေျပာ ေခၚထူးအဆင့္ေလာက္ေတာ့ သိတာေပါ့ဟယ္၊ တစ္ေက်ာင္းတည္းသား မိန္းကေလးခ်င္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူက အရင္တုန္းက မိန္းကေလးအခ်င္းခ်င္းေတာင္ ခပ္တင္းတင္းရယ္၊ အခုမွ ဘယ္လုိျဖစ္ၿပီး ေဖၚေရြေနတာလဲမသိဘူး” နီလာလည္း နည္းနည္း စဥ္းစားရက်ပ္သြားသည္။

    ထိုအခါမွ ေကာင္းထိုက္က..

    ”ငါထင္တာေတာ့..”ဆုိၿပီး သူ၏လြယ္အိတ္ထဲမွ စာရြက္တစ္ရြက္ကိုထုတ္ရာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အားလုံး၀ိုင္းၾကည့္လိုက္ၾကသည္။ စာရြက္ေခါင္းစဥ္က “ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေရြးပြဲ၀င္ၿပိဳင္မည့္ ေက်ာင္းသား/သူမ်ားစာရင္း” ျဖစ္ၿပီး ၎စာရင္း၏ထိပ္ဆုံးတြင္ ၾကည္သာရီအမည္ႀကီးကိုေတြ႕ရသည္။ သူတုိ႔သေဘာေပါက္ လိုက္ၾကေလၿပီ။

    နီလာက..

    “ဟဲ့.. ၾကည္သာရီကက အခုလာမယ့္ ေရြးပြဲမွာ၀င္ၿပီး အေရြးခံမွာ.. အခုငါတုိ႔ေက်ာင္း အခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေရြးပြဲက နင္တုိ႔သိတဲ့အတုိင္းပဲေလ။ ဒီေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ေက်ာင္းသား/ ေက်ာင္းသူအားလုံး ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့သူကို ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ေအာင္လို႔ မဲေပး ေရြးခ်ယ္ရမွာ။ သူတုိ႔သတ္မွတ္ထားတ့ဲစည္းကမ္းနဲ႔ညီတဲ့လူဆို ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္  ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ေရြးပြဲ၀င္လို႔ရတာေလ..။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီ ၾကည္သာရီဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက ငါတုိ႔ရဲ႕ အသည္းၾကားက မဲတစ္ျပား ကိုလုိခ်င္လို႔ သူက ဗ်ဴဟာေတြခင္းသြားတာကိုး…။”

    ထိုအခါက်မွ ၀င္းေမာင္တုိ႔နားလည္သေဘာေပါက္သြားသည္။ ေၾသာ္..မၾကည္သာရီ သူလည္း ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ပိုး၀င္သြားၿပီကုိး။ .. ။

    ဟုတ္ပါသည္။ ေကာင္းထိုက္တုိ႔ေက်ာင္း၏ ဒီႏွစ္အတြက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေရြးပြဲႀကီးသည္ ယခင္ႏွစ္မ်ားႏွင့္မတူဘဲ ေက်ာင္းသား/သူအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳမည့္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္တည္းကိုသာေရြးခ်ယ္မည္ျဖစ္ၿပီး ထိုေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္သည္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ EC(Executive Committee)ကုိ ပါ စီမံခန္႔ခြဲရမည္ျဖစ္ရာ မည္သည့္ေက်ာင္းသားက မည္သို႔ေသာဗ်ဴဟာအခင္းအက်င္းမ်ိဳးျဖင့္ ထို ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေရြးပြဲကို၀င္ၿပိဳင္မည္လဲ၊ မည္သူကအႏိုင္ရမည္လဲဆုိသည္မွာ တစ္ေက်ာင္း လုံးက စိတ္၀င္စားေနၾကေသာ ကိစၥျဖစ္သည္။ အခုေတာ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေရြးပြဲတြင္ ပါ၀င္ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမည့္ အမတ္ေလာင္းမ်ားစာရင္း… အဲေလ..ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေလာင္းမ်ား စာရင္း ပင္ ထြက္ရွိေနေပၿပီ။

    ၾကည္သာရီေၾကာင့္ အခုိက္အတန္႔အားျဖင့္ တိတ္ဆိတ္သြားေသာ ေကာင္းထုိက္တုိ႔၏ စကား ၀ိုင္းသည္ ယခုေတာ့ ျပန္လည္ဆူညံလာေပၿပီ။ နီလာက.. ”ဟဲ့..ေကာင္းထုိက္၊ နင္ကအဲဒီ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေရြးပြဲ၀င္မယ့္သူစာရင္းကို ဘယ္တုန္းကရထားတာလဲ. ငါတုိ႔ေတာင္ မသိရေသးဘူး” ဟုေမးသည္။

    ေကာင္းထိုက္က ဆရာႀကီးေလသံျဖင့္..

    “ေအး..အဲဒါ၊ နင္တုိ႔ေတြအားလုံး ဒီေန႔အေစာဆုံးအတန္းခ်ိန္ကို လစ္ခဲ့ၾကတယ္ဆုိတာ သိသာ ေနတယ္။  ဒီေန႔မနက္က Eco အခ်ိန္မွာ အတန္းထဲက ဆရာမခုံမွာ အတန္းသားအားလုံးကို တစ္ ေယာက္တစ္ရြက္လာယူဆုိၿပီးေတာ့ စာရြက္ေတြပုံခ်ထားတာ၊ အခုတစ္ေက်ာင္းလံုံးသိၿပီးၿပီ။ နင္တုိ႔႔ပဲ မသိေသးတာ”ဟုေျပာေတာ့ မနက္က အတန္းလစ္ခဲ့သည့္သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလုံး ခပ္တည္တည္ႏွင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတုိ႔၏အၾကည့္မ်ားကေတာ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေရြးပြဲ၀င္မည့္သူမ်ားစာရင္း စာရြက္ကုိသာ ထပ္ခါတလဲလဲၾကည့္ၿပီး ကိုယ္စီစဥ္းစားခန္း၀င္ေနၾကသည္။

    သူတုိ႔အုပ္စုထဲတြင္ နည္းနည္းေတြးေတြးဆဆရွိသူေက်ာ္ေအာင္က..

    “အင္း..၀င္ၿပိဳင္မယ့္လူစာရင္းကေတာ့ ၁၀ ေယာက္ေတာင္ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအထဲမွာ နာ မည္ႀကီး ၃ ေယာက္က အဓိကၿပိဳင္ရမယ္ထင္တယ္။ က်န္တာေတြကေတာ့ အိမ္ျဖည့္အဆင့္”

    နီလာက “နင့္အျမင္ေျပာစမ္းပါဦး”ဟု ၀င္ေထာက္သည္။ ထုိအခါ ေက်ာ္ေအာင္က…

    “ဒီမွာေလဟာ… ဒီအုပ္စုထဲမွာ ငါတုိ႔ေက်ာင္းက နာမည္ႀကီး(၃)ေယာက္.. ၾကည္သာရီ၊ ျမေဆာင္နဲ႔ မ်ိဳးမင္း… အဲဒီ(၃)ေယာက္ကုိ ႀကီး(၃)ႀကီးအဆင့္သတ္မွတ္လိုက္မယ္..က်န္တာေတြက အိမ္ျဖည့္..ဒါေပမယ့္…အဲ..”

    ေက်ာ္ေအာင္စကားတန္႔သြားသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကစိတ္မရွည္ေတာ့…

    “ေဟ့ေကာင္..ေျပာေလကြာ၊ ဒါေပမယ့္ဘာျဖစ္လဲ..”

    ေက်ာ္ေအာင္က.. “ဒီမွာေက်ာ္ဦးနာမည္ပါေနတယ္၊ အဲဒီေကာင္ကိုသတိထားရမယ္၊ ဒီေကာင့္ေၾကာင့္ ပြဲဆူႏိုင္တယ္”ဟုဆုိရာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ေထာက္ခံသည့္အမူအရာျဖင့္ ေခါင္းညိတ္ျပၾကသည္။

    “ဟုတ္တယ္၊ အဲဒီေက်ာ္ဦးက လူမုိက္ ၊ ဒီေကာင့္သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း ေက်ာင္းထဲက ေရာ၊ ေက်ာင္းျပင္မွာပါ အမ်ားႀကီး၊ အကုန္လုံးက မုိက္တိမိုက္ကန္းပုံစံေတြခ်ည့္ပဲ..”ဟု ေကာင္းထိုက္က ၀င္ေျပာသည္။

    ၀င္းေမာင္က.. “ေအး..အဲဒီေတာ့လည္း မင္းေျပာသလို ပြဲဆူေတာ့ၾကည့္ေကာင္းတာေပါ့ကြာ..” ဟုေျပာလိုက္ေသာ္လည္း သူ႔မ်က္ႏွာက တစ္ခုခုကို စိုးရိမ္ေနသည့္ပုံ…

    ၀င္းေမာင္စိုးရိမ္မည္ဆုိလည္းစိုးရိမ္စရာ၊ ေက်ာ္ဦး၏ အဓိကၿပိဳင္ဘက္မ်ားထဲတြင္ သူတုိ႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးေသာသူငယ္ခ်င္း မ်ိဳးမင္း လည္းပါေနသည္ကိုး..။

    ဆိုေတာ့ “မ်ိဳးမင္း”ဆုိသူအေၾကာင္းက သူတုိ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားက အတြင္းသိ၊ အစင္းသိ၊ အူ ဘယ္ႏွစ္ေခြရွိသည္ကအစသိၾကသည္။ မ်ိဳးမင္းက စာေတာ္သည္။ ဆက္ဆံေရးေကာင္း၊ အေျပာ ေကာင္း၊ သူ႔ကိုတစ္ေက်ာင္းလုံးကခ်စ္ၾကသည္။ သူက စာေတာ္ေသာေက်ာင္းသားျဖစ္ၿပီး အိုက္တင္ လည္းလုပ္တတ္သည္။ Library ထဲက အဂၤလိပ္လိုေရးထားေသာ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာႏွင့္သိပ္မပတ္ သက္ေပမယ့္ လူႀကိဳက္မ်ားတတ္သည့္ႏိုင္ငံေရး၊ အားကစား၊ အခ်စ္ကဗ်ာ၊ ခံစားခ်က္၊ အလြမ္းအေဆြး၊ ေအာင္ျမင္ေရး စသည့္စာအုပ္ေတြကို လက္ထဲမွာကိုင္ၿပီး သူငယ္ခ်င္းေတြ လက္ဖက္ရည္ ၀ိုင္းမ်ားကိုလွည့္ထိုင္ကာ ထိုစာအုပ္မ်ားထဲရွိအဂၤလိပ္လိုေရးထားသည္မ်ားကို ဘာသာျပန္ရွင္းျပ တတ္သည္၊ သူ႔ဘာသာျပန္လက္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ားကလည္း on-line တြင္ေရာ၊ printed စာေစာင္ မ်ားတြင္ပါ ပါေလ့ရွိသည္။ လူကလည္းအာေဘာင္အာရင္းကသန္သန္ႏွင့္ စကားေျပာေကာင္းသည္။ ေက်ာင္းသူေခ်ာေလးမ်ားက သူ႔ဆီမွာ အဂၤလိပ္စာ၊ ေက်ာင္းစာမ်ားသြားေမးလွ်င္ေတာ့ မ်ိဳးမင္း တုိ႔ ပါးစပ္ႀကီးက နားရြက္တက္ခ်ိတ္မလားမွတ္ရေလာက္ေအာင္ကို ၿပဳံးၿဖီးၿဖီးႏွင့္ စာေမးသူပင္ အားနာရေလာက္ေအာင္ ခေရေစ့တြင္းက် ရွင္းျပတတ္သည္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေကာင္က နည္းနည္း ေၾကာက္တတ္သည္။ တစ္ခါတုန္းက သူကင္တင္းမွာထိုင္ေနစဥ္ စာလာေမးေသာေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ကို စာအေၾကာင္းသာမက ႏိုင္ငံျခားမင္းသမီးမ်ား၏ အလွျပဳျပင္ပုံမ်ားႏွင့္ အလွျပင္ပစၥည္းမ်ားအေၾကာင္းကို ထုိင္ေျပာရာ အခ်ိန္အတန္ၾကာသည္အထိ စကားကမျပတ္။ ထိုေက်ာင္းသူေလးကလည္း မ်က္စိေလးကလယ္ကလယ္ႏွင့္ မ်ိဳးမင္းေျပာသည္ကိုနားေထာင္ၿပီး မ်ိဳးမင္းကို အထင္ႀကီးအားက်သည့္ အၾကည့္ျဖင့္စိုက္ၾကည့္ေနရာ ၾကာလာေတာ့ ထိုေက်ာင္းသူေလး ကို ႀကိတ္ခုိက္ေနသည့္ ေဘး၀ုိင္းမွေက်ာင္းသားမ်ားက ထုိျမင္ကြင္းကို မုဒိတာမပြားႏိုင္ေတာ့ မ်ိဳးမင္းကို “စာနဲ႔ပတ္သက္တာပဲေျပာ၊ တျခားအေၾကာင္းမေျပာႏွင့္” ဟု အသားလြတ္ေဟာက္ၿပီးရန္ရွာရာ မ်ိဳးမင္းမွာ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ဘာလုပ္လို႔လုပ္ရမွန္းမသိျဖစ္ေနခ်ိန္ ေကာင္းထိုက္တုိ႔ အေရာက္ျမန္သျဖင့္သာေတာ္ေတာ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေကာင္းထိုက္တုိ႔၏ ေကာလိပ္တြင္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေရြးပြဲႀကီးႏွင့္ပတ္သက္သည့္အေျခအေနသည္ ဇာတ္ရွိန္ျမင့္လာသလို အဖ်က္အေမွာင့္မ်ား၊ က်ားကြက္ေရႊ႕မႈ မ်ား၊ အားၿပိဳင္မႈမ်ားလည္းေပၚေပါက္လာပါေတာ့သည္။

    အခုလည္း ေကာင္းထုိက္၊ ၀င္းေမာင္ႏွင့္ ေက်ာ္ေအာင္တုိ႔ သုံးဦး အတန္းခ်ိန္ၿပီးလို႔ ကင္တင္းန္ လစ္ရန္ လြယ္အိတ္ျပင္ေနခုိက္ အခန္း၀တြင္ နီလာ ေရာက္လာသည္။ ေကာင္းထုိက္က “ဟာ..နီလာ၊ အေတာ္ပဲ၊ ငါတုိ႔လည္းအခုပဲ ကင္တင္းန္လစ္ေတာ့မလို႔၊ နင္တစ္ခုခုလိုက္စားပါလား”ဟု ဖိတ္ေခၚ လုိက္သည္။ နီလာကလည္း.. “ေအး..ငါလည္း နင္တုိ႔ကိုေျပာစရာရွိလို႔ လာေခၚတာ၊ သြားၾကမယ္” ဟုဆုိကာ သူငယ္ခ်င္း ေလးေယာက္သား ကင္တင္းန္သို႔ခ်ီတက္ခဲ့ၾကသည္။ ကင္တင္းန္တြင္နီလာက “..ဟဲ့..ငါအခုသတင္းအသစ္တစ္ခုၾကားတယ္၊ ငါတုိ႔ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေရြးခ်ယ္ပြဲမတုိင္ခင္ ငါတုိ႔ေက်ာင္းသားေတြ Gathering အစီအစဥ္တစ္ခုုလုပ္ၾကမယ္တဲ့။ အဲဒီပြဲက်ရင္ Fresher welcome (ေမာင္မယ္သစ္လြင္)ႀကိဳဆုိပြဲေရာ၊ ငါတုိ႔ေကာလိပ္ရဲ႕ King နဲ႔ Queen ေရြးပဲြေရာ ေပါင္းလုပ္မွာတဲ့။ အခု အဲဒီအခမ္းအနားမွာ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေလာင္းေတြကလည္း လႈပ္ရွားၾကမွာသိလား”ဟု ေျပာရာ… ေကာင္းထုိက္တုိ႔ကလည္း စိတ္၀င္စားစြာျဖင့္ “ဟာ..ဟုတ္လား၊ ဘာေတြလႈပ္ရွား ၾကမွာလည္း”ဟုေမးရာ…           “ေအး..ငါအခုပဲ ငါ့ကို ၾကည္သာရီနဲ႔တဲြေနတဲ့ Computer Programming က ဧပရယ္လ္တုိ႔လာေျပာသြားတာ…  ေအာင္မယ္ေလး ငါတုိ႔သာမသိၾကတာေဟ့.. သူတုိ႔ေတြႀကိတ္ႀကံေနၾကတာကအမ်ားႀကီး..အဲဒီပြဲရဲ႕ေနာက္ဆုံးအစီအစဥ္ႏွစ္ခုကေတာ့ ငါတုိ႔ေက်ာင္း ကလူအားလုံးစိတ္အ၀င္စားဆုံးပဲေဟ့..ဘာေတြလဲဆိုေတာ့ တစ္ေက်ာင္းလုံးရဲ႕ King နဲ႔ Queen ေရြး ခ်ယ္ပြဲ၊ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့.အဲဒီပြဲႀကီးရဲ႕ ေနာက္ဆုံးအစီအစဥ္ကေတာ့ ငါတုိ႔ေက်ာင္းက စာေတာ္တ့ဲ့ေက်ာင္းသားေတြကို scholarship ေပးတဲ့အစီအစဥ္ေလ..ေအး..အဲဒီအစီအစဥ္ကို ဟို…သူေဌးသားျမေဆာင္ရဲ႕အေဖကုမၸဏီက တာ၀န္ယူၿပီး sponsor ေပးမယ္တဲ့..ဆုိလိုတာက စာေတာ္တဲ့ေက်ာင္းသားေတြကို scholarship ေပးမယ့္ ကုန္က်စရိတ္ကို သူတုိ႔ကုမၸဏီကေပးမွာတဲ့.။ အဲဒါ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးကသေဘာတူလိုက္ၿပီတဲ့..ဟဲ့။”

    “ဟာ…အဲဒါအရင္တုန္းက ေက်ာင္းက ဒါရိုက္တာဘုတ္အဖြဲ႕က စီစဥ္တာေလ”ဟု ေကာင္းထုိက္က အထြန္႔တက္သည္။

    နီလာက..”ေအး..ဟုတ္တယ္ေလ၊ အခုလည္း ဘယ္ေက်ာင္းသားကို Scholarship ေပးရမလဲ ဆုိတာကို ဒါရုိက္တာဘုတ္အဖြဲ႕ကပဲေရြးမွာ..ဒါေပမယ့္ အဲဒါကို ျမေဆာင္တို႔အေဖက အဲဒီ scholarship ေပးမယ့္ ေက်ာင္းသားေတြကို ပညာသင္စရိတ္ ဆုခ်ီးျမွင့္ရင္ အရင္ကထက္ေငြပိုမ်ားမယ္၊ ေငြပိုေပးမယ္ေပါ့ဟာ၊ နယ္ကေက်ာင္းသားဆုိရင္လည္း အေဆာင္ပါ စားရိတ္ၿငိမ္းစီစဥ္ေပးမွာတဲ့၊ စာအလကားသင္ေပးရုံတင္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ၊ ေနထိုင္စားေသာက္ဖို႔အတြက္ accommodations ေပးတ့ဲအျပင္ stipend လစဥ္ ေထာက္ပံ့ေၾကးပါထပ္ေပးဦးမွာတဲ့။ အဲဒီ Scholarship ရတဲ့ေက်ာင္းသားေတြအဖို႔ကေတာ့ ေက်ာင္းစာကလြဲလို႔ က်န္တာဘာမွလုပ္ဖို႔မလုိအပ္ေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေက်ာင္းသားသာ ၿခဳိးၿခံေခၽြတာတတ္ရင္ သူ႔အိမ္က ပိုက္ဆံယူစရာမလိုတဲ့အျပင္ သူ႔အိမ္ကိုေတာင္ ပိုက္ဆံျပန္ပို႔ေပးႏုိင္ေအာင္ သူတုိ႔ကေပးမွာတဲ့.. ၿပီးေတာ့ Scholarship ေပးမယ့္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္ကိုလည္း အရင္က (၅)ဦးေပးေနရာက အခု (၁၀)ဦးအထိ တုိးျမွင့္ လိုက္ၿပီတဲ့”ဟု နီလာကရွည္လ်ားစြာရွင္းျပၿပီးေနာက္ “နင္တုိ႔ကိုရွင္းျပရတာ ငါေမာလိုက္တာ” ဟုဆုိကာ အေအးတစ္ခြက္မွာေသာက္ေနသည္။

    ေက်ာ္ေအာင္က ထုံးစံအတိုင္း ေတြးဆစြာျဖင့္ပင္ “အင္း..အရင္ကေတာ့ ျမေဆာင္တို႔အေဖ ကုမၸဏီက ငါတုိ႔ေက်ာင္းကို လစဥ္ေၾကးေလာက္ပဲထည့္တာ၊ အခုမွ သူ႔သားက ေက်ာင္းသားေခါင္း ေဆာင္အျဖစ္ အေရြးခံမယ္ဆိုတာနဲ႔ပဲ အခုလို အလွဴႀကီးကို ရက္ေရာေတာ့တာလားလို႔ ေတြးစရာပဲ၊ ေအးေလ..သူမ်ားအလွဴကို ငါတုိ႔ကေ၀ဖန္တာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး..ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ သမားရုိးက် တုိက္ ဆုိင္မႈေတာ့မျဖစ္ႏိုင္ဘူးထင္တယ္”..ဟုဆုိရာ ၀င္းေမာင္က..

    “ေက်ာ္ေအာင္ .. မင္းကေတာ့ထုံးစံအတုိင္းအေတြးလြန္ေနျပန္ၿပီ၊ ငါ..မင္းေျပာသလိုဆုိ ငါေမး မယ္၊ အခု ျမေဆာင္အေဖက သူ႔သားေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖုိ႔ ပိုက္ဆံေတြအမ်ားႀကီးသုံးတယ္ ပဲထားပါေတာ့… ဒီပိုက္ဆံေတြက သူ အျမတ္ျပန္ရမယ့္ပိုက္ဆံေတြမွမဟုတ္တာ”..

    ထုိအခါေက်ာ္ေအာင္က “အဲဒါေတာ့ငါလည္းသိပ္မသိဘူးကြာ၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီကိစၥက ဟုိ ေကာင္မ်ိဳးမင္းကိုေတာ့ ငါတုိ႔အသိေပးသင့္တယ္ထင္တယ္”ဟုေျပာလိုက္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ နီလာ ဘက္သုိ႔လွည့္၍ “ဟ့ဲ..နီလာ၊ နင္ဒီအေၾကာင္းေတြကို မ်ိဳးမင္းကိုေျပာၿပီးၿပီလား” ဟုေမးရာ နီလာက အေအးေသာက္ရင္းမွ ေခါင္းခါျပသည္။ ထိုအခါ ေက်ာ္ေအာင္က

    “ကဲ..ေကာင္းထိုက္ ၊ ငါတုိ႔ေသာက္စရာရွိတာေသာက္ၿပီး မ်ိဳးမင္းကိုသြားရွာရေအာင္၊ ဒီေကာင္ ဒီအခ်ိန္ဆုိ library မွာရွိမယ္ထင္တယ္..” ဟုေျပာရာ ေကာင္းထိုက္တုိ႔ကလည္း “ေကာင္းၿပီေလ”ဟု ဆိုကာ သေဘာတူလိုက္သျဖင့္ သူတုိ႔အုပ္စုသည္ အေအးဖိုးက်သင့္ေငြကိုရွင္းၿပီး ကင္တင္းန္မွ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။

    Library ေရာက္ေတာ့ မ်ိဳးမင္းက သူတုိ႔လာသည္ကိုျမင္သျဖင့္ သူဖတ္ေနေသာ အဂၤလိပ္စာအုပ္ထူႀကီး၏ မ်က္ႏွာဖံုးကို သူတုိ႔ျမင္ေအာင္ မသိမသာေထာင္ကာ ကိုင္လုိက္သည္ကို မ်က္စိလွ်င္ေသာ ေကာင္းထုိက္က ျမင္လုိက္သည္။ အႀကြားသန္ေသာသူငယ္ခ်င္းကို နည္းနည္း ေဒါသ ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္သြားသျဖင့္ ”ေဟ့ေကာင္မ်ိဳးမင္း..ငါတုိ႔မင္းကို သတင္းတစ္ခုေျပာစရာရွိလို႔လာတာ.. အဲဒါမင္းတုိ႔ leader ေရြးပြဲန႔ဲပတ္သက္တယ္၊ အဲဒါမင္းနားေထာင္မွာလား၊ မင္းငါတုိ႔၀င္လာမွ မင္းဖတ္ ေနတ့ဲစာအုပ္ႀကီးကို ေထာင္ျပၿပီးငါတုိ႔ျမင္ေအာင္လုပ္ျပၿပီး ပဲဆက္မ်ားေနရင္ေတာ့ ငါတုိ႔ အတန္းသြား တက္ေတာ့မယ္” ဟုေျပာလိုက္မွ မ်ိဳးမင္းက မ်က္ကလဲဆန္ျပာျဖင့္..

    ‘သူငယ္ခ်င္း..မင္းကလည္းကြာ၊ မင္းတုိ႔၀င္လာတာငါမသိပါဘူးကြ၊ တုိက္ဆုိင္သြားတာျဖစ္ပါ လိမ့္မယ္” ဟုဆုိကာ သူဖတ္ေနေသာစာအုပ္အထူႀကီးကို စာၾကည့္တုိက္မွဴးထံျပန္အပ္ခဲ့ၿပီး library အျပင္ဘက္အုတ္ခုံေလးတြင္ ထိုင္စကားေျပာေလသည္။ ေကာင္းထုိက္တုိ႔က သူတုိ႔ၾကားထားေသာ သတင္းကို မ်ိဳးမင္းအားရွင္းျပၿပီးခ်ိန္တြင္ ၀င္းေမာင္တုိ႔က ေစာေစာကသူတုိ႔မေၾကလည္ေသာ ကိစၥကို မ်ိဳးမင္းကိုထပ္ေျပာျပသည္။

    “ေဟ့ေကာင္..မ်ိဳးမင္း..မင္းေျပာစမ္းကြာ..ဒီျမေဆာင္အေဖက ဒီလိုပိုက္ဆံေတြအမ်ားႀကီးသုံး တာ ေသြးရုိးသားရုိးမွဟုတ္ရဲ႕လား… ေသြးရုိးသားရုိးမဟုတ္ရင္ သူဒီပိုက္ဆံေတြကို ဘယ္ကျပန္ရမလဲ” ဟုေမးရာ မ်ိဳးမင္းက…

    “ဟာ..၀င္းေမာင္၊ မင္းကလည္း… အခုလက္ငင္းႀကီးေတာ့ ပိုက္ဆံ ဘယ္ျပန္ရမလဲကြ၊ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတာကေတာ့ .. သူ႔သားေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ရင္ သူလည္း သိကၡာရွိမယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးနဲ႔ ခင္မင္မႈရမယ္. ၿပီးေတာ့ ျမေဆာင္အေဖက ႏိုင္ငံျခား တကၠသိုလ္တစ္ခုကေန “ဂုဏ္ထူးေဆာင္ေဒါက္တာဘြဲ႕”ယူဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတာ ငါတုိ႔ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက ေထာက္ခံေပးရင္ ရဖုိ႔လြယ္တယ္လို႔လည္း ေျပာသံၾကားတယ္။ ေနာက္ၿပီး မင္းစဥ္းစား ၾကည့္ေလ။ အခု ငါတုိ႔ေက်ာင္းက အမ်ားပိုင္ဆိုေပမယ့္  ငါတုိ႔ေက်ာင္းရဲ႕ စေတာ့ရွယ္ယာေတြက ရာခုိင္ႏႈန္းနည္းနည္းေလးပဲ ေရာင္းေသးတာ။ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက ငါတုိ႔ေက်ာင္းကို ထပ္ၿပီး တိုးခ်ဲ႕ဖို႔ ေငြအမ်ားႀကီးလိုတယ္။ အဲဒီေတာ့ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ဒီစေတာ့ရွယ္ယာေတြကို ထုတ္ေရာင္းမွာပဲ။ အဲဒီအခါက်ရင္ ငါတုိ႔ေက်ာင္းရဲ႕ စေတာ့ရွယ္ယာအမ်ားဆုံးကို ျမေဆာင္ အေဖကလိုခ်င္ေနတာ၊ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးကမေရာင္းေသးလို႔၊ ငါတုိ႔ေက်ာင္းက ေက်ာင္းသားလည္းမ်ားတယ္၊ ႏိုင္ငံတကာလည္းေပါက္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ ငါတုိ႔ေက်ာင္းရဲ႕စေတာ့ရွယ္ယာ ရာခုိင္ႏႈန္းအမ်ားဆုံးကို ျမေဆာင္အေဖသာပိုင္သြားရင္ ပြဲသိမ္းၿပီေလကြာ.. ပိုက္ဆံအက်ိဳးအျမတ္လည္းရ၊ ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း ဆက္သြယ္ေရး လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုထပ္ပြင့္၊ ၿပီးေတာ့ သူ႔ကုမၸဏီရဲ႕ အႀကံေပးပညာရွင္ေတြကိုလည္း ငါတုိ႔ ေက်ာင္းက စာေတာ္တဲ့ေက်ာင္းသားေတြကိုပဲျပန္ခန္႔မွာဆုိေတာ့ ျပင္ပ ပညာရွင္ေတြကိုေစ်းႀကီးေပးငွားစရာ မလိုေတာ့ဘူးေလ။ အဲဒါ ေဘာ့စ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ငါတုိ႔ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးကို လာညွိေနၾကတာ ၾကာၿပီကြ၊ ငါတုိ႔ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက စဥ္းစားမယ္ပဲေျပာထားတာ.. ဘယ္သူ႔ကိုမွ စကားမကၽြံေသးဘူး၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြရဲ႕ Investment for Long-term Business Plan “ေရရွည္မွာ အက်ိဳးအျမတ္ရလာႏိုင္မယ့္ စီးပြားေရးစီမံကိန္းမ်ားတြက္ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ” လို႔ေခၚတာေပါ့။ ငါထင္ တာေတာ့ ဧကႏၲ ျမေဆာင္တုိ႔သားအဖ ဒီေက်ာင္းကို သိမ္းဖို႔ ႀကံေနၿပီလားမသိဘူး..” ဟု မ်ိဳးမင္းက အကြက္က်က်ရွင္းျပလိုက္ေလရာ ၀င္းေမာင္တုိ႔မွာ ဘာေျပာရမွန္းမသိျဖစ္သြားသည္။ ထုိအခါနီလာက “ကဲ..မ်ိဳးမင္း သူမ်ားေတြကေတာ့ ေျခလွမ္းေတြ စက်ဲေနၿပီ၊ နင္ဘာလုပ္မွာလည္း” ဟုေမးရာ.. မ်ိဳးမင္းက စပ္ၿဖဲၿဖဲျဖင့္ “ငါကေတာ့ ဟိုတေလာကဆုံးသြားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္ႀကီး တစ္ဦးေျပာသလို သမၼတမျဖစ္ခ်င္ဘူး၊ သမၼတကိုအႀကံေပးတဲ့ သမၼတအႀကံေပးပဲလုပ္ခ်င္ေနတယ္”ဟု စပ္ၿဖဲၿဖဲႏွင့္ေျဖရာ နီလာက… “ေအး..နင့္လိုေကာင္မ်ိဳးကေတာ့ သမၼတအႀကံေပးျဖစ္ဖုိ႔ေနေနသာသာ သမၼတ အိမ္ေတာ္ သန္႔ရွင္းေရးအဆင့္ရရင္ေတာင္ကံေကာင္း” ဟုႏႈတ္ခမ္းစူကာ ေခ်ာ္ေတာေငါ့လုိက္သျဖင့္ အားလုံးပြဲက်သြားၾကသည္။ ထိုအခါက်မွ မ်ိဳးမင္းက.. “ငါလည္း ေျပာသာေျပာေနရတာဟာ၊ ဒီေကာင္ျမေဆာင္တုိ႔သားအဖလုပ္ပုံနဲ႔ ေခါင္းေတာင္နည္းနည္းေျခာက္ေနၿပီ” ဟု စိတ္ပ်က္ သံႀကီးျဖင့္ေျပာရာ ေကာင္းထိုက္တုိ႔က ”သူငယ္ခ်င္း၊ မင္းကလည္း စစ္မေရာက္ခင္ ျမွားမကုန္ခ်င္စမ္းပါနဲ႔”ဟုဆိုကာ အားေပးႏွစ္ရေလေတာ့သည္။ ၀င္းေမာင္ကလည္း “မ်ိဳးမင္း..ငါတုိ႔က မင္းရဲ႕ေကာင္းတူဆုိးဖက္ သူငယ္ခ်င္း အရင္းေတြကြာ..ငါတုိ႔လုပ္ေပးႏိုင္တာရွိရင္လည္းေျပာကြာ…”ဟု ဆုိရာ မ်ိဳးမင္းက ”ေအး..ငါက Tea Party ေလးတစ္ခုလုပ္ခ်င္တယ္၊ ဟုိေကာင္ ျမေဆာင္တုိ႔လို အႀကီး အက်ယ္ႀကီးေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့ကြာ၊ ငါတုိ႔ ေက်ာင္းသားေတြနားခ်ိန္က်ရင္ ငါကေက်ာင္းသားေတြကို Tea Party ေလးေပး၊ လက္ဖက္ရည္တုိက္ၿပီး စကားနည္းနည္းေျပာခ်င္တယ္” ဟုဆုိရာ ေကာင္းထုိက္ က “ေအး..လုပ္ေလ၊ ငါတုိ႔ဘာလုပ္ေပးရမလဲ”ဟုေမးရာ မ်ိဳးမင္းက ”ဟို..ငါ အဲဒီ Tea Party အတြက္ ပိုက္ဆံနည္းနည္းလိုေနတယ္ကြာ၊ ငါ့မိဘေတြကလည္း ငါ့ေက်ာင္းစရိတ္နဲ႔တင္ေတာ္ေတာ္ေထာင္းေန ၿပီဆုိေတာ့ ငါသူတုိ႔ဆီကလည္း မေတာင္းခ်င္ေတာ့ဘူး”ဟု ေျပာသည္။

    ထိုအခါ နီလာက မိန္းကေလးေပမယ့္ ဒီလိုေနရာမ်ိဳးမွာျပတ္သားသည္။ နီလာ၏လက္မ်ား သည္ သူမ၏လည္ဂုတ္ေပၚသို႔၀ဲသြားၿပီး ျပန္က်လာသည့္အခါ ေရႊဆြဲႀကိဳးတစ္ကုံးပါလာသည္။ “ကဲ. ေရာ့မ်ိဳးမင္း..နင္ဒါကို ေပါင္ခ်င္လည္းေပါင္၊ ေရာင္းခ်င္လည္းေရာင္းလိုက္၊ ျပႆနာမရွိဘူး၊ အဲဒါ ငါ ကုမၸဏီတစ္ခုမွာ အခ်ိန္ပိုင္းစာရင္းစစ္လုပ္ေနတုန္းက ေငြစုၿပီး၀ယ္ထားတာ” ဟုေျပာကာ မ်ိဳးမင္းကို ေပးလိုက္ေလသည္။ ထိုအခါ ေကာင္းထိုက္လည္းမေနသာေတာ့.. သူ႔ ေရႊလက္စြပ္ကိုခၽြတ္ၿပီး မ်ိဳးမင္း ကိုေပးလိုက္သည္။ “မ်ိဳးမင္း..ငါတုိ႔ကမင္းကို ေဘာ္ဒါအကန္႔နဲ႔ကူညီတာ၊ မင္းႀကိဳးစားကြာ၊ မင္းပညာေတာ္တာငါသိတယ္၊ မင္းေအာင္ျမင္မွာပါ၊ တကယ္လို႔ မင္းထင္သလိုျဖစ္မလာလည္း ဘာမွစိတ္မပူပါန႔ဲ၊ ငါတုိ႔ကို မင္းဘာမွျပန္ဆပ္စရာမလုိပါဘူး”ဟုေျပာရာ နီလာကလည္း “ေအး.. ဟုတ္တယ္၊ ငါတုိ႔ကနင့္ကို ေငြေခ်းတ့ဲသေဘာမ်ိဳးနဲ႔ေပးတာမဟုတ္ဘူး၊ နင့္ ေခါင္းထဲမွာ ငါတုိ႔ကို နင့္ရဲ႕ အေၾကြးရွင္ေတြလို႔သေဘာမထားန႔ဲ၊ အတုိးလည္းေပးစရာမလိုဘူး၊ နင္လုပ္စရာရွိတာကိုသာ စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာန႔ဲလုပ္၊ အဲဒီလို နင့္စိတ္က ေပါ့ပါးေနမွလည္း နင္ေအာင္ျမင္မွာ”ဟု ထပ္ဆင့္ေျပာလုိက္ရာ တစ္သက္လုံးက သူမ်ားထက္စာေတာ္ခ်င္၊ သူမ်ားကိုဆရာလုပ္ခ်င္၊ ေၾကာခ်င္ေသာ မ်ိဳးမင္းမွာ သူအထင္ႀကီးေလာက္ေအာင္စာေတာ္သည့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားစာရင္းတြင္ မပါေသာ္လည္း ျဖဴစင္ေသာေစတနာျဖင့္ သူ႔ကို ခင္မင္ၾကသည့္သူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ေမတၱာတရားကို သူတစ္ခါမွမေတြ႕ႀကဳံဘူးသည့္အလား ရုတ္တရက္ ေတာင့္ေတာင့္ႀကီးျဖစ္သြားၿပီး မ်က္ရည္မ်ားပင္၀ဲလာကာ ”ငါမင္းတုိ႔ကို သိပ္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ရယ္၊ မင္းတုိ႔အေပၚမွာ ငါေမာက္မာမိတာရွိရင္ခြင့္လႊတ္ပါ”ဟုဆုိကာ သူ၏သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ေျပးဖက္လိုက္ေလေတာ့သည္။ (စာႀကြင္း-သူေျပးဖက္ေသာသူငယ္ခ်င္းမ်ားထဲတြင္ေတာ့ နီလာ မပါ ပါ)။ ထို႔ေနာက္ ၀င္းေမာင္ႏွင့္ ေက်ာ္ေအာင္တုိ႔မွလည္း သူတုိ႔လုပ္အားကူညီမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတုိ႔ိုႏုိင္တာ သူတုိ႔ကူညီမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆုိကာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား Happy Ending ျဖင့္ လမ္းခြဲခါနီးတြင္ မ်ိဳးမင္းက ”ငါ ဒီေရႊေတြကို ဘယ္မွာသြားေပါင္ရမလဲ၊ ငါမင္းတုိ႔ေရႊေတြကို မေရာင္းခ်င္ပါဘူး၊ တစ္လ ေလာက္ပဲေပါင္ၿပီး လကုန္လို႔ ငါ guide လုပ္ေနတဲ့ကေလးေတြဆီက က်ဴရွင္ခရရင္ ျပန္ေရြးေပးပါ့ မယ္၊ အခု ငါဘယ္မွာေပါင္ရမွန္းမသိလို႔” ဟုေျပာရာ ေကာင္းထုိက္ကပင္ .. ”ကဲ..ဒါဆုိလည္း ငါ့ အသိ ဦးေလးႀကီးတစ္ေယာက္ ငါတုိ႔ေက်ာင္းနားက ရပ္ကြက္ထဲမွာေနတယ္။ ငါနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ခင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူက စိတ္လည္းစိတ္ခ်ယုံၾကည္ရတယ္။ ငါတုိ႔ပစၥည္းေတြ သူ႔ဆီမွာ အာမခံအေနနဲ႔ ခဏထားၿပီး ေငြေခ်းၾကည့္ရေအာင္၊ သူက အတုိးယူမွာမဟုတ္ပါဘူး”ဟု ဆုိသျဖင့္ ေကာင္းထုိက္၏ အသိ ဦးေလးႀကီးအိမ္သို႔သြားရာ ထုိေန႔မွာ ေသာၾကာေန႔ ေန႔လည္ပိုင္းျဖစ္ၿပီး ေကာင္းထိုက္ အသိဦးေလးႀကီးွမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္သျဖင့္ ေသာၾကာေန႔ဗလီတက္ေနေသာေၾကာင့္ ထိုအိမ္နားကလက္ဖက္ရည္ဆုိင္တြင္ခဏထိုင္ေနၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သူတုိ႔ထုိင္ေနသည့္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္အေရွ႕မွ လူမုိက္ပုံစံျဖင့္ လူ ၃ ေယာက္ႏွင့္အတူ သူတုိ႔ ေက်ာင္းမွ ေက်ာ္ဦးတုိ႔ျဖတ္သြားသည္ကို အမွတ္မထင္ ျမင္လုိက္ရသည္။ ထုိအခါေကာင္းထိုက္က “ဟာ..ဟုိမွာ ေက်ာ္ဦး..ေက်ာ္ဦး၊ ငါတုိ႔ကိုျမင္ပုံမရဘူး” ဟုေျပာရာ ေက်ာ္ေအာင္က.. “သြားမေခၚနဲ႔ ေကာင္းထိုက္၊ လႊတ္ေပးထားလိုက္၊ ငါတုိ႔အဖြဲ႕ထဲမွာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ပါတယ္၊ ဒီေကာင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ပုံစံၾကည့္ရတာ သိပ္ဟန္ပုံမရဘူး”ဟုေျပာရာ ေကာင္းထုိက္က “ေအး…ငါလည္း နဂုိကတည္းက ေခၚဖို႔အစီအစဥ္မရွိပါဘူး”ဟုျပန္ေျပာလိုက္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္လက္ဖက္ရည္ ထုိင္ေသာက္ၿပီး ေကာင္းထုိက္အသိဦးေလးႀကီးအိမ္သို႔သြားရာ ထုိဦးေလးႀကီးက ဗလီမွအိမ္သို႔ ျပန္ေရာက္ေနၿပီး ေကာင္းထိုက္ေျပာသည့္အတုိင္းပင္ ထိုဦးေလးႀကီးက … “ေအး..အန္ကယ္က ေမာင္ေကာင္းထိုက္ရဲ႕ မိဘမ်ားနဲ႔လည္း ရင္းႏွီးပါတယ္၊ ေမာင္ေကာင္းထုိက္ပစၥည္းေတြလည္း ထားခဲ့စရာမလိုပါဘူး၊ ေမာင္ေကာင္းထုိက္လာယူတဲ့ေငြကလည္း သိပ္အမ်ားႀကီးမွမဟုတ္တာ၊ အတိုးေတာ့ အန္ကယ္ လုံး၀မယူပါရေစနဲ႔ကြယ္”ဟုဆုိကာ အတုိးယူဖုိ႔ အေၾကာက္အကန္ ျငင္းေလေတာ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေကာင္းထိုက္တို႔က အတုိးမယူသည့္တုိင္ အာမခံ ပစၥည္းလက္ခံထားရန္ အတင္းအက်ပ္ေျပာေတာ့ “အဲဒါဆုိလည္း ေမာင္ေကာင္းထုိက္ ႀကိဳက္တဲ့ အခ်ိန္လာယူပါ၊ အန္ကယ္ေသခ်ာသိမ္းထားပါ့မယ္၊ ေမာင္ေကာင္းထုိက္တုိ႔ ပစၥည္းေတြ မွဲ႔တစ္ ေပါက္မစြန္းေစရပါဘူး”ဟု ျပန္ေျပာၿပီး ပစၥည္းမ်ားကိုလက္ခံထားကာ ေကာင္းထုိက္တုိ႔လိုေသာ ေငြကိုထုတ္ေပးလိုက္ေလေတာ့သည္။

    လမ္းတြင္ နီလာက “ဟဲ့.ေကာင္းထိုက္၊ အဲဒီအန္ကယ္ႀကီးက ေငြအတုိးယူမွာမဟုတ္ဘူးဆုိတာ နင္ဘယ္လိုႀကိဳသိလဲ…”ဟုေမးရာ ေကာင္းထုိက္က ”ဟ..နင္ကလည္း၊ သူတုိ႔က မြတ္စလင္မ္ေတြေလ၊ သူတုိ႔မြတ္စလင္မ္ေတြက ၀က္သားတင္မစားတာမဟုတ္ဘူး၊ အတုိးလည္းမစားဘူး”ဟု ျပန္ေျပာေလ သည္။ ထုိအခါ မ်ိဳးမင္းက “..ဟ … ေကာင္းထိုက္၊ မင္းေတာ္ေတာ္လည္တ့ဲေကာင္ပဲ၊ အႀကံပိုင္တယ္ ကြာ”ဟု ခ်ီးက်ဴးရာ ပြဲက်သြားၾကသည္။ ထိုအခါ ေကာင္းထုိက္က ”တုိက္ဆုိင္သြားတာပါကြာ၊ မင္းေျပာတဲ့ပုံက မသိရင္ငါကပဲ ဂြင္ ရုိက္သလိုႀကီးျဖစ္ေနတယ္၊ ကဲ..အခု ငါတုိ႔လည္း မင္းကို ငါတုိ႔ပစၥည္းေတြေပးၿပီးကူညီတာ အတုိးတင္မဟုတ္ဘူး၊ အရင္းပါျပန္မေပးလည္းျဖစ္တယ္လို႔ မင္းကိုေျပာၿပီးသား၊ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈေပါ့ကြာ”ဟု ျပန္ပက္လိုက္ရာ မ်ိဳးမင္းလည္း ပါးစပ္ပိတ္သြားေတာ့ သည္။

    ေက်ာ္ေအာင္က..”ဟိုေကာင္ ေက်ာ္ဦးကို ဒီရပ္ကြက္ထဲမွာေတြ႕တာငါေတာ့ သိပ္မသကၤာဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔ဒီေကာင္ ဒီရပ္ကြက္ထဲလာတာလည္းမသိဘူး”ဟုေျပာရာ..နီလာက “ေအး.. အဲဒီေက်ာ္ဦး လည္း ဘာလုပ္ေနလည္းမသိဘူး၊ သူက မ်ိဳးမင္းလုိလည္း စာမေတာ္၊ ျမေဆာင္လိုလည္း ပိုက္ဆံမရွိ၊ ၾကည္သာရီလိုလည္း ဘာအရွိန္အ၀ါမွမရွိေတာ့ သူဘာလုပ္မလည္းမသိဘူး” ဟု ဆုိကာ ေက်ာ္ဦးကိစၥမွာ သူတုိ႔အတြက္ ပေဟဠိတစ္ပုဒ္ျဖစ္ခဲ့ေလေတာ့သည္။

    တနလၤာေန႔ ေက်ာင္းေရာက္ေသာအခါ ေကာင္းထုိက္တုိ႔ကို သတင္းတစ္ပုဒ္က ဆီးႀကိဳေနေလ သည္။ ထုိသတင္းက အျခားေတာ့မဟုတ္။ ေက်ာ္ဦးႏွင့္ ၎၏အေပါင္းအပါမ်ားသည္ ေက်ာင္းနားရွိ ရပ္ကြက္ထဲက လူမိုက္မ်ားႏွင့္ ရန္ျဖစ္ၾကသည္ဆုိသည့္ သတင္း။ ေက်ာ္ဦးလိုလူမ်ိဳး ရန္ျဖစ္တာ အထူးအဆန္းမဟုတ္ေပမယ့္ အခုတစ္ခါက ထူးဆန္းေနသည္။ ေက်ာ္ဦးရန္ျဖစ္သည့္အေၾကာင္းကို ေက်ာင္းမွလူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ခ်ီးက်ဴးေနၾကသည္။ ဆရာ/ဆရာမမ်ားကလည္း ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းေနတာမ်ိဳးမလုပ္ဘဲ ေက်ာ္ဦးတုိ႔အုပ္စုကို ခပ္ဆုိးဆုိး ခပ္ေပေပ ေက်ာင္းသားမ်ားမို႔ ခပ္တင္းတင္းခပ္တည္တည္ျဖင့္ဆက္ဆံေသာဆရာ/ဆရာမမ်ားကပင္ “သားတုိ႔” ဟုေခၚေနတာ ၾကားရသည္။ မိန္းကေလးမ်ားကလည္း ေက်ာ္ဦးကိုေတြ႕လွ်င္ သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ ကို အားကိုးသည့္အၾကည့္မ်ိဳးျဖင့္ၾကည့္ၾကသည္။ ေက်ာ္ဦးတုိ႔အုပ္စုကလည္း ခပ္ၿပဳံးၿပဳံးမ်က္ႏွာထားမ်ား ျဖင့္ ေက်ာင္းကလူေတြအားလုံးႏွင့္ အလြမ္းသင့္ေအာင္ဆက္ဆံေနၾကသည္။ ၀င္းေမာင္ႏွင့္ ကင္တင္းန္ မွာေတြ႕တာပင္ ”ကို၀င္းေမာင္၊ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ပါဦးလား”ဟု လွမ္းေခၚေသးသည္ဆုိ၏။ ေကာင္းထိုက္တုိ႔ ေခါင္းစားသြားသည္၊ ဘယ့္ႏွယ္..ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ။ ေနာက္ေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း “အင္တာနက္” ဟု ၀င္းေမာင္တုိ႔အမည္ေျပာင္ေပးထားသည့္ နီလာ ေျပာမွသိရတာက…

    ေကာင္းထုိက္တုိ႔ေက်ာင္းပတ္၀န္းက်င္တြင္ နယ္မွေက်ာင္းလာတက္ေသာ ေက်ာင္းသူေလးမ်ား ေနသည့္အေဆာင္မ်ားရွိသည္။ အေဆာင္မ်ားဟုဆုိရာတြင္လည္း အစိုးရတကၠသိုလ္ႀကီးကဲ့သုိ႔ ေက်ာင္းအေဆာင္မ်ားမဟုတ္ဘဲ ေက်ာင္းပတ္၀န္းက်င္ရွိ ရပ္ကြက္မ်ားမွ အိမ္ခန္းပိုင္ရွင္မ်ားက ၎တုိ႔ အိမ္ခန္းေလးမ်ားကို ေက်ာင္းသူမ်ားသုိ႔ျပန္ငွားျခင္းျဖစ္သည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ ေသာၾကာညက စာတမ္းျပဳစု ေနသည့္ေက်ာင္းသူေလးႏွစ္ဦး သူတုိ႔စာတမ္းကိစၥအတြက္ ေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦးအိမ္သို႔သြားရာ အိမ္ျပန္ေနာက္က်သည္ဟုဆုိသည္။ ထိုအခါ ထုိေက်ာင္းသူေလးမ်ားအျပန္လမ္း လူျပတ္ေသာေန ရာတြင္ ထိုရပ္ကြက္ထဲရွိလူမိုက္မ်ားက ေက်ာင္းသူေလးမ်ားကို အိေျႏၵပ်က္ေလာက္ေအာင္ ေႏွာင့္ ယွက္သည္၊ ဆြဲလားရမ္းလားလုပ္သည္ဆုိသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေက်ာ္ဦးႏွင့္သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ထုိ ေက်ာင္းသူေလးမ်ားကို ၀င္ကူညီၿပီး ထုိရပ္ကြက္ထဲမွလူမုိက္မ်ားကို ထိုးႀကိတ္လိုက္ၾကရာ ထိုလူမုိက္ မ်ား ထြက္ေျပးသြားသည္ဆုိသည္။ ထို႔ေနာက္ ညတြင္းခ်င္းပင္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးကို အေၾကာင္းၾကားရာ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးမွ ထိုရပ္ကြက္သည္ လူမိုက္ေပါသည္၊ အေဆာင္ေန ေက်ာင္းသူေလးမ်ားတြက္ မလုံၿခဳံဟုဆုိကာ ထိုေက်ာ္ဦးတုိ႔သူငယ္ခ်င္းအုပ္စု အကူအညီျဖင့္ ညတြင္းခ်င္းပင္ အျခားရပ္ကြက္တစ္ခုတြင္ အိမ္ခန္းငွားၿပီး အိမ္ေျပာင္းေပး လိုက္ၾကသည္ဟုသိရသည္။ ေၾသာ္..ဒါေၾကာင့္ကိုး။

    အခုေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားတြင္ေတာ့ ေက်ာ္ဦးတုိ႔သူငယ္ခ်င္းအုပ္စုမွာ ေက်ာင္းထဲတြင္ ေတာ္ေတာ္မ်က္ႏွာပြင့္ေနၾကသည္။ ဟုိလူကလက္ဖက္ရည္ေသာက္ေခၚလိုက္၊ ဒီလူက သြားစရာရွိလု႔ိ ခဏေလာက္လိုက္ခဲ့ေပးပါလားဟု အေဖာ္ညိႇလိုက္ျဖင့္ အဆင္ေျပေနၾကသည္။ ဤတြင္ ေက်ာ္ဦးတုိ႔က ထပ္မံ၍ အစီအစဥ္အသစ္တစ္ခုကို စ လုပ္သည္။ ၿပီးခ့ဲေသာျပႆနာအတြက္ ေက်ာ္ဦးတုိ႔က သက္ဆုိင္ရာသို႔အေၾကာင္းၾကားၿပီးသြားၿပီဟုဆုိသည္။ သူတုိ႔ေျပာတာေပါ့ေလ။ သက္ဆုိင္ရာကလည္း သူတုိ႔ကို ခ်ီးက်ဴးသည့္အျပင္ သက္ဆုိင္ရာႏွင့္ပူးေပါင္း၍ နယ္ေျမေအးခ်မ္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ၾကပါဟုလည္း မွာလိုက္သည္ဟုေျပာသည္။ ဆိုေတာ့… ေက်ာ္ဦးက ပိုဂြင္တည့္သြားသည္။ ေက်ာင္းပတ္၀န္းက်င္ရွိ လူမုိက္မ်ားက ၿပီးခဲ့ေသာျပႆနာေၾကာင့္ မိမိတို႔ေက်ာင္းကို အျမင္မၾကည္ ေတာ့ေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ မိမိတုိ႔ေက်ာင္းသူေလးမ်ားကို ပို၍ ဂရုစိုက္ေစာင့္ေရွာက္ ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသူေလးမ်ားအေနျဖင့္လည္း အေဖၚမပါဘဲ တစ္ေယာက္တည္း၊ ႏွစ္ေယာက္တည္း အျပင္သုိ႔ မထြက္သင့္ေၾကာင္း အစရွိသည္ျဖင့္ သူတုိ႔၏အစီအစဥ္ေတြကိုခ်ျပသည္။

    အပိုင္း – ၁ ၿပီး၏။ ။

  • Rakhine: သံတြဲျမိဳ႕မွ မြတ္စလင္မ်ားကို အၾကမ္းဖက္မႈသတင္း (Update)

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၁ ၊ ၂၀၁၃

    M-Media

    ထြန္းေတာက္

    1376987_585152214863789_848185923_n

    သံတြဲျမိဳ႕ ေက်ာက္ၾကီး ဗလီ မီးရိႈ႕ခံရ (စက္တင္ဘာ၊ ၃၀၊ည ၁၁း၀၀)

    သံတြဲၿမိဳ႕ ေက်ာက္ႀကီးဗလီကုိလည္း ည ၁၁း၀၀ နာရီခန္႔က မီး႐ႈိ႕ေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

    (ည ၁၁း၄၅)

    စက္တင္ဘာ ၃၀ ရက္ ည ၁၁း၄၅-နာရီမွာ လင္းသီရြာမွ ဦးသိန္းေအာင္ပိုင္သည့္ မန္က်ည္းေခ်ာင္႐ြာ လယ္ေတာအတြင္း႐ွိ လယ္တဲအား မီး႐ႈိ႕ခံလိုက္ရပါသည္။

    ေအာက္တိုဘာ ၁ (ည ၁၂:၃၀)

    ဦးသိန္းေအာင္၏ၿခံအား ၀င္ေရာက္ ဖ်က္ဆီးစဥ္ သူ၏ သားျဖစ္သူ ကုိသိန္းေဇာ္၀င္း ၂၅-ႏွစ္ အား ၀ိုင္း၀န္း႐ိုက္ႏွက္ၾက၍ ကုိသိန္းေဇာ္၀င္းမွ ထြက္ေျပးစဥ္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားက ဂ်င္ဂလိျဖင့္ ပစ္ခတ္မႈေၾကာင့္ ဦးေခါင္းတြင္ ဂ်င္ဂလိထိမွန္ၿပီး ေသြးထြက္လြန္ေနေၾကာင္းႏွင့္ သူ႔အား ေ႐ႊေလွတိုက္နယ္ေဆး႐ုံကုိ ေခၚသြားရန္ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ္လည္း ရဲမ်ားမွ စစ္ေဆးေမးျမန္းေနသည့္အတြက္ ေသြးလြန္ၿပီး အသက္အႏၲရာယ္ စုိးရိမ္ဖြယ္ အေျခအေနျဖစ္ေနေၾကာင္း သတင္းရရိွပါတယ္။

    ေအာက္တုိဘာ ၁၊ ၂၀၁၃ (မနက္ ၅း၀၀-နာရီ)

    ရခိုင္ျပည္နယ္ သံတြဲၿမိဳ႕ ေ႐ႊေလွေက်း႐ြာ သျဗဳခ်ဳိင္တြင္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားမွ မီး႐ႈိ႕ရန္ ယေန႔ နံနက္၃း၄နာရီခန္႔ကလာေရာက္၀ိုင္းၾကစဥ္ ေဒသခံ ေက်း႐ြာသားမ်ားမွ ျပန္လည္ခုခံသည့္အတြက္ ယေန႔နံနက္ ၄း၃၀-နာရီခန္႔မွ စတင္ကာ ေဒသခံမ်ားႏွင့္ မီး႐ိႈ႕ရန္လာေရာက္သူ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား အျပန္အလွန္ ဓါးႏွင့္ခုတ္ေနၾက သည္ဟု သိရသည္။

    စစ္တပ္အား ေက်း႐ြာမွ ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း အေၾကာင္းၾကားေသာ္လည္း ယခု မနက္ ၅း၀၀-နာရီမွသာ စစ္တပ္ေရာက္ရွိလာၿပီး ေနာက္ဆက္တြဲ ေျဖရွင္းမႉမ်ားကုိမူ သိရွိႏိုင္ရန္အတြက္ ထပ္မံ ဆက္သြယ္၍ တင္ျပရန္ ၾကိဳးစားေနပါသည္။

    သျဗဳခ်ဳိင္ေနာက္ဆက္တြဲသတင္း ( ေအာက္တိုဘာ၊ ၁ ၁၀း၂၀-နာရီ)

    ယေန႔ မနက္ေစာပိုင္းက သံတြဲျမိဳ႕ သျဗဳခ်ဳိင္႐ြာကုိ ၀င္ေရာက္လာတဲ့ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားဟာ ထြက္ေျပးသြားၿပီးေနာက္ တဖန္ျပန္လည္၍ အင္အားထပ္ျဖည့္ကာ အလုံးအရင္းနဲ႔ သျဗဳခ်ဳိင္႐ြာကုိ ျပန္လည္ ၀င္ေရာက္ ဖ်က္ဆီးမႈမ်ား လုပ္ေနပါတယ္။

    သျဗဳခ်ဳိင္႐ြြာသားမ်ားလည္း ေဘးလြတ္ရာကုိ ထြက္ေျပးေနရတဲ့အတြက္ ႐ြာထဲမွာ ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္ေနပါတယ္။ မည္သူကမွ ၀င္ေရာက္ထိန္းသိမ္းမႈမ႐ွိတဲ့ အတြက္လည္း အေျခအေနပုိဆုိးေနပါတယ္။

    သျဗဳခ်ိဳင္႐ြာမွာ အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ ကေလးက ေရာက္႐ွိပိတ္မိေနတဲ့ သံတြဲၿမိဳ႕ခံတစ္ဦးကေတာ့ “သံတြဲမွာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြျဖစ္ေတာ့မယ္ ဆုိတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ ဇနီးနဲ႔ ကေလးက သျဗဳခ်ဳိင္ကုိ သြားေနလိုက္တာ။ ဒီမနက္ကတည္းက ေတာက္ေလွ်ာက္ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးနဲ႔ ဖုန္းေျပာေနတာ။ အခုေတာ့ တစ္႐ြာလုံး အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္းေျပးေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးနဲ႔ ကေလးလည္း ေတာထဲကုိ ထြက္ေျပးေနပါတယ္”လုိ႔ M-Media ကုိ ဆက္သြယ္ေျပာျပလာပါတယ္။

    အၾကမ္းဖက္ခံ သံတြဲျမိဳ႕ သျဗဳခ်ဳိင္အေျခအေန (ေအာက္တိုဘာ၊ ၁ ၊ ၁၁း၀၅-နာရီ)

    သျဗဳခ်ဳိင္ ေတာင္ေပၚက အိမ္ ၈-လုံးကုိ အၾကမ္းဖက္သမားေတြက မီး႐ႈိ႕လိုက္ပါတယ္။

    အၾကမ္းဖက္ခံရသူေတြလည္း အားလုံးထြက္ေျပးေနတာေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္သမား လူအင္အား ဘယ္ေလာက္ဆုိတာ ခန္႔မွန္းလုိ႔မရေပမယ့္ မနက္ကထက္ေတာ့ လူပုိမ်ားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

    ေတာင္ေပၚေနထိုင္သူေတြ ေတာင္ေပၚမွာေနရန္ မလံုျခံဳေတာ့တာေၾကာင့္ ေတာင္ေအာက္သို႔ ထြက္ေျပးၾကရာ အၾကမ္းဖက္သမားေတြလည္း ေတာင္ေအာက္ကုိ ဆင္းလာေနၾကၿပီလုိ႔ သတင္းရ႐ွိပါတယ္။

    အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား သံတြဲျမိဳ႕ ေပါက္ေတာကုိ မီးစ႐ႈိ႕ေန (ေအာက္တိုဘာ၊ ၁ ၊၁၁း၃၀-နာရီ)

    ယေန႔ ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္ ၁၁း၃၀ မွာ ေပါက္ေတာ ကို အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား မီးစတင္ရိႈ႕ေနျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရိွပါတယ္။

    မြတ္စလင္မ္႐ြာေတြျဖစ္တဲ့ လင္းသီ၊ ေပါက္ေတာ၊ ျမင္းစိုင္းေမာ္၊ ပ်ဥ္ေရာင္းနဲ႔ သျဗဳခ်ဳိင္ရြာေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာရြာေပါင္း (၅၁)႐ြာရဲ႕ ပတ္လည္ဝိုင္းရံထားတဲ့အေနအထားပါ။

    အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ပိုမိုဆိုးရြားလာေနတဲ့အတြက္ အဆိုပါမြတ္စလင္မ္ရြာ (၅) ရြာက လူေတြရဲ႕ အသက္အႏၱရာယ္ အလြန္စိုးရိမ္ရတဲ့အေနထားျဖစ္ေၾကာင္း သံတြဲျမိဳ႕ခံက M-Media ကို ေျပာလာပါတယ္။

     

  • အေျပာင္းအလဲမ်ား၊ အသုံးခ်ခံမ်ားႏွင့္ ေခတ္သစ္လူမႈေရး၀ါဒီမ်ား

    အေျပာင္းအလဲမ်ား၊ အသုံးခ်ခံမ်ားႏွင့္ ေခတ္သစ္လူမႈေရး၀ါဒီမ်ား

    ၾသဂုတ္လ-၂၁ ရက္၊ ၂၀၁၃
    M-Media

    တစ္ခ်ိန္တုန္းက ေပ်ာ္ရႊင္စရာေလးမ်ား

    ေရဇလာျမသားျပင္ရွိ လႈိင္းၾကက္ခြပ္ေလးမ်ားအေပၚသို႔ နံနက္ခင္းေနျခည္ျဖာႏု က်ေရာက္ လာေသာအခါ ထိုလႈိင္းၾကက္ခြပ္ ကေလးမ်ားမွ ျပန္လာေသာ အလင္းေရာင္သည္ ျမစ္ျပင္ တစ္ခုလုံးတြင္ စိန္ၾကယ္ပြင့္မ်ား တလက္လက္ေတာက္ပေနသည့္အလား ၀န္းက်င္အလွ ပန္းခ်ီကား တစ္ခ်ပ္ကို ေဆးခ်ယ္ေန သည့္ႏွယ္ရွိသည္။ စာေရးသူတုိ ႔သူငယ္ခ်င္းတစ္စုသည္ တက္သစ္စ တကၠသီလာ ေက်ာင္းေတာ္သားမ်ား ပီပီ ဖယ္ရီကားေပၚတြင္ အေတြးကိုယ္စီျဖင့္ ပီတိေတြျဖာေနၾကသည္။ ဒီတကၠသိုလ္ႀကီးေရာက္ေအာင္ မိတၱဴဆုိင္ေတြမွာ ဘယ္လိုကူးခဲ့ရတာေတြလည္းပါသည္။ ေၾသာ္… ၁၀ တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀တုန္းက သင္ခန္းစာေတြ လိုက္မမီေတာ့ ေက်ာင္းတက္မွန္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရဲ႕ အၿငိဳျငင္ခံၿပီး သူတုိ႔စာအုပ္ထဲက သင္ခန္းစာေတြကို မိတၱဴ ျပန္ကူးရတာေတြကိုေျပာတာပါ။ စာေရးသူလည္း တစ္ကိုယ္တည္း အေတြးေတြျဖာရင္း ရန္ကုန္-သန္လ်င္တံတားႀကီးကို ဖယ္ရီကားျဖတ္သန္းေမာင္းႏွင္ေသာအခါ ကားျပတင္းမွ တိုး၀င္ တုိက္ခတ္လာသည့္ေလတုိက္ခံၿပီး ဇိမ္ေတြ႕ေနစဥ္… “အရုဏ္ေမြးဖြားစဥ္ မိုးေကာင္းကင္ မိုးအသစ္ေအာက္မွာကြယ္ .. ကမာၻေျမျပင္ဟာႏုိးထခဲ့ၿပီကြယ္…” ဟူေသာ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္လုိက္ဖက္သည့္ သီခ်င္းသံ ဖယ္ရီကားေနာက္ဖက္ဆီမွ ပ်ံ႕လြင့္လာသည္။ ကိုညီထြဋ္(ေဇာ္၀င္းထြဋ္) အသံလို အက္ကြဲကြဲရွတတေတာ့ မဟုတ္၊ အသံၿပဲႀကီးႏွင့္ျဖစ္သည္။ အဆုိရွင္ကို သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က လွမ္းေနာက္သည္။

    “ေဟ့ေကာင္၊ ေက်ာ္သန္း ၊ မင္းအသံၿပဲႀကီးနဲ႔ နင္းကန္ေအာ္မေနနဲ႔၊ ဒီမွာ အာရုံပ်က္တယ္”

    အျခားသူငယ္ခ်င္းမ်ားကလည္း တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ႏွင့္…

    “ေအးေလ၊ မင္းအသံကို ကိုညီထြဋ္ ၾကားရင္ ရင္ကြဲနာက်ၿပီးေသမယ္။ ”

    ေက်ာင္းသားလူငယ္တုိ႔၏ထုံးစံအတုိင္း ပြဲက် သြားၾကသည္။ သီခ်င္းဆုိသည့္ ေက်ာ္သန္း ပါးစပ္ပိတ္သြားသည္။ ဤသို႔ႏွင့္ပင္ စာေရးသူတုိ႔ေက်ာင္းေရာက္ခဲ့သည္။

    “တကၠသိုလ္..တကၠသိုလ္၊ တစ္ႀကိမ္တစ္ရက္ခြဲရခက္သလို၊ အိပ္မက္ထဲကတကၠသိုလ္” ဟူသည့္ အတုိင္း အမိတကၠသိုလ္ႀကီးကား လြမ္းေမာဖြယ္ေကာင္းလွသည္။ အင္းလ်ားကန္၊ ခုံျပာတန္းႏွင့္ ကံ့ေကာ္ပင္ တန္းတုိ႔မရွိလင့္ကစား တကၠသိုလ္သည္ တကၠသိုလ္သာျဖစ္သည္။ နံနက္ခင္းေနျခည္ႏုႏုေအာက္တြင္ ေက်ာင္းသူ/ေက်ာင္းသားလူငယ္ေလးမ်ားအား တက္ႀကြၿပဳံးရႊင္စြာျဖင့္ ျမင္ေတြ႕ေနရသည္။ ေရာင္စုံပန္းမ်ား ပြင့္လန္းစြာဖူးပြင့္ေနသည့္ ပန္းခင္းႀကီးထဲတြင္ အေရာင္အေသြး စုံလင္လွေသာ လိပ္ျပာေလးမ်ား ဟုိသည္ပ်ံ၀ဲ ေနသည့္ အလား အမိတကၠသိုလ္ ရင္ခြင္တြင္ ပညာႏုိ႔ခ်ိဳ ေသာက္စုိ႔ေနၾကသည့္ လူငယ္မ်ား..။ အလႊာစုံ၊ လူမ်ိဳးစုံ၊ ဘာသာစုံ ၊ အမုန္းတရားမရွိ၊ အာဃာတ အၿငႇိဳးအေတးမရွိ၊ ေမာင္ရင္းႏွမမ်ား သဖြယ္၊ စလုိက္၊ ေနာက္လိုက္ၾက၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ဘ၀ ေပ်ာ္စရာအတိပင္။

    စာေရးသူတုိ႔အဖြဲ႕လည္း ေက်ာင္းတက္သာ မမွန္ခ်င္ေနမည္။ ကင္တင္းန္ ထိုင္ခ်ိန္ၾကေတာ့ တိက်သည္။ အခုလည္း ကင္တင္းန္မွာ လူစုံၿပီ။ ထုံးစံအတုိင္း စားၾက ေသာက္ၾက၊ စၾက ေနာက္ၾကႏွင့္။

    ထိုအခ်ိန္တြင္ လက္ဖက္ရည္၀ိုင္းထဲမွ စာေရးသူ၏ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုကို စာေရးသူ၏သူငယ္ခ်င္း သုံးခြ သားက စတင္သတိျပဳမိၿပီး ေမးခြန္းတစ္ခုေမးသည္။

    “ေဟ့ေကာင္…သန္႔ဇင္၊ မင္းဘာျဖစ္ေနတာလဲ၊ ဒီေန႔မင္း စားဖုိ႔ေသာက္ဖုိ႔ ဘာမွမမွာဘူးလား”

    သီတာက လွမ္းေနာက္သည္။

    “သူ  အာဟာရ သိဒၶိၿပီးေနတာထင္တယ္”။

    ေက်ာ္သန္းတုိ႔ပါးစပ္က ဒါမ်ိဳးက်ျပန္ေတာ့လည္း အၿငိမ္မေန…

    “ဟာ..သီတာ၊ နင္ကလည္း ၊ အာဟာရသိဒၶိၿပီးတယ္ဆုိတာ သူေတာ္စင္ေတြ ဘာေတြမွျဖစ္တာဟ၊ ဒီ သန္႔ဇင္ေအးလိုေကာင္က ဘယ္လိုမွ သူေတာ္စင္မျဖစ္ႏုိင္ဘူး၊ နင္ကလည္း တန္ရာတန္ရာ ႏႈိင္းစမ္းပါ၊ ျဖစ္မယ့္ ျဖစ္ အဲဒီေကာင္ သူေတာ္စင္ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ အပမွီ(သရဲပူး)လာတာပဲျဖစ္မယ္”

    သီတာကျပန္ေျပာသည္..။

    “ဟဲ့…အပမီွရင္  အစားပိုစားတာ မဟုတ္လားဟဲ့။”

    စာေရးသူကဘာမွျပန္မေျပာဘဲေနတာၾကာလာေတာ့ သုံးခြသား စိတ္မရွည္ေတာ့။

    “ေဟ့ေကာင္…သန္႔ဇင္၊ မင္းဘာျဖစ္ေနတာလည္း၊ ေနမေကာင္းဘူးလား၊ ေက်ာ္သူကို အေၾကာင္းၾကား ေပးရမလား၊ ဒီေကာင္ဘာျဖစ္ေနမွန္းကိုမသိဘူး”။

    ထိုအခါ စာေရးသူက မေျပာလို႔မျဖစ္ေတာ့ ရွင္းျပရသည္။

    “ငါတုိ႔ မြတ္စလင္မ္ေတြ ဥပုသ္လ ဒီေန႔ စၿပီကြ၊ အဲဒါ ငါ ဥပုသ္ေစာင့္ထားလို႔ ဘာမွစားေသာက္လို႔ မရဘူး”…။ ဟုျပန္ေျဖၿပီး ဘာသာျခား သူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ တုံ႔ျပန္မႈကို ေစာင့္ၾကည့္သည္။ ထိုအခါ အင္မတန္မွ အစအေနာက္သန္ၾကေသာ စာေရးသူ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက စာေရးသူအား..

    “မင္းကြာ..အေစာႀကီးကတည္းက ေျပာေရာေပါ့၊ ငါတုိ႔က မင္းဘာစတုိင္ အသစ္ထြင္ျပန္ၿပီလဲလို႔ ထင္ၿပီး မင္းကို၀ိုင္း ေကာေနတာ၊ ဒီလိုမွန္းသိရင္ ငါတုိ႔မေကာပါဘူး၊ အေစာႀကီးကတည္းက မင္းမေျပာေတာ့ မင္းကို ငါတုိ႔ ၀ုိင္း ေကာတာခံရတာ နည္းေတာင္နည္းေသးတယ္၊ ဘာသာေရးအရ ဥပုသ္ေစာင့္ရတာဆုိရင္ ငါတုိ႔ မင္းကိုဘယ္ေနာက္ပါ့မလဲ”။ ဒီလိုမ်ိဳးၾကျပန္ေတာ့လည္း ဒီငေလာင္ေတြက ခ်စ္ဖုိ႔ေကာင္းသည္။…။

    ဤသည္မွာ စာေရးသူ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ဘ၀က ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရေသာ ခ်စ္စရာေကာင္းသည့္ ဘာသာျခား သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးျဖစ္သည္။ အျခားသူမ်ားလည္း မိမိတို႔ရွင္သန္ရာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဤသို႔ ေသာ ခ်စ္စရာေကာင္းသည့္ ဓေလ့ေလးမ်ားကို ႀကဳံဖူးၾကမည္ထင္ပါသည္။ ထိုစဥ္အခါက စာေရးသူတုိ႔မွာ Interfaith (ဘာသာေပါင္းစုံ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈရွိၿပီး ရင္းႏွီးခ်စ္ၾကည္ေရး) ဆုိသည္ကို ဘာမွန္းပင္မသိခ့ဲ ပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွ စာေရးသူ၏ သူငယ္ခ်င္း မႏၲေလးသား ကိုႏိုင္ေအာင္မင္းေက်းဇူးျဖင့္ Interfaith စကား၀ိုင္း မ်ားသုိ႔ စာေရးသူ တက္ေရာက္ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ထုိအခါတြင္လည္း စာေရးသူေျပာသည့္ စကားတစ္ခြန္းမွာ “Interfaith ဆုိသည္ မွာ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ အစိမ္းသက္သက္မဟုတ္၊ နဂိုကတည္းက Interfaith သေဘာထားမ်ား ရွိၾကၿပီးျဖစ္သည္။” အမွန္ပါ…။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္တြင္ ဤက့ဲသုိ႔ေသာ ခ်စ္စရာေကာင္းသည့္ ဓေလ့မ်ား ရွိခဲ့ပါသည္။ ဆက္လက္လည္း ရွိေစခ်င္ပါသည္။ ဒီလိုဓေလ့မ်ိဳးေလးေတြကို ေနာက္မ်ိဳးဆက္မ်ားအထိ အဓြန္႔ရွည္ေစခ်င္ပါသည္။ ဤသည္ကား စာေရးသူ၏ ရင္တြင္းစကား အမွန္ပါ။

    အေၾကာင္းမသင့္လို႔ အေတြးအေခၚ မိႈင္းတုိက္ခံရသည့္ အခါတြင္လည္း  ထို ေကာင္းျမတ္ျဖဴစင္လွသည့္ သေဘာထားမ်ား ေပ်ာက္သြားျခင္း မဟုတ္၊ အေရာင္မွိန္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သာ ျဖစ္ပါသည္။

    လူမ်ိဳး/ဘာသာေရး မုန္းတီးမႈမ်ားကို ေျခရာခံၾကည့္ျခင္း

    ေယဘုယ်အားျဖင့္ စာေရးသူ သုံးသပ္မိသေလာက္ေျပာရရင္ေတာ့ မုန္းတီးမႈမ်ားမွာ (၂)မ်ိဳးရွိသည္။ ရုိးသားစြာျဖင့္ အထင္လြဲၿပီး မုန္းေနသူမ်ားရွိသလို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိျဖင့္ အမုန္းတရားမ်ား ပြားမ်ားေနသူမ်ား လည္းရွိသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ မည္သည့္ ဘာသာမဆုိ ဘာသာတရား ယုံၾကည္ခ်က္ရွိသူမ်ားသည္ မာယာ မ်ားလွေသာ ႏိုင္ငံေရး လွည့္ကြက္မ်ားအတြင္းသို႔ ရုိးသားစြာ က်ေရာက္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔က်ေရာက္ခဲ့ရ ျခင္းကို ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳထားေသာ ၀န္းက်င္ေနာက္ခံ အေနအထားမ်ားလည္း ရွိသည္။ ဥပမာ.. အမုန္းတရားမ်ား ပြားမ်ားေစရန္ လႈံ႔ေဆာ္ျခင္းမ်ိဳးမ်ား ရုိးသားသူမ်ားၾကားတြင္ တြင္က်ယ္ လာျခင္း၊ နဂုိကတည္းက စီးပြားေရး အဆင္မေျပသျဖင့္ ထြက္ေပါက္ရွာရာမွ တလြဲထြက္ေပါက္ ရွာမိျခင္းမ်ား၊ ၀ံသာႏု တရားေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ မီဒီယာေလာကထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ ႏိုင္ငံေရး“က်ား” ႀကီးမ်ား၏  အကြက္ေရႊ႕မႈမ်ား၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး/ဘာသာ တစ္ဘာသာ၏ ၀တ္စားေနထိုင္ပုံမ်ားကို လူအမ်ားစုက ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈ အားနည္းလာျခင္း… စသည္စသည္ျဖင့္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္လည္း စာေရးသူတုိ႔အေပၚ ပတ္၀န္းက်င္မွ မည္သုိ႔ ထင္ေၾကးေပးေ၀ဖန္ေနၾကသည္ကိုလည္း သိရန္လိုပါသည္။ မီဒီယာမ်ားတြင္ အစၥလာမ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေရးသားမႈအမ်ားအျပားရွိလာရာ အျငင္းပြားေစာဒက တက္စရာမ်ား၊ စြပ္စြဲ ပုတ္ခတ္ေ၀ဖန္မႈမ်ားရွိသလို အခ်ိဳ႕ေသာ စာေရးဆရာမ်ား၏ ႏွပ္ေၾကာင္းေပးေရးသားလာမႈမ်ား ကိုလည္း ေတြ႕ေနရပါသည္။ စြပ္စြဲပုတ္ခတ္ လာမႈမ်ား၊ ေ၀ဖန္မႈမ်ားကိုလည္း သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာေရး ပညာရွင္မ်ားမွ မီဒီယာရွင္းလင္းပြဲမ်ားမွေသာ္ လည္း ေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ၊ အဖြဲ႕အစည္းအလိုက္ျဖစ္ေစ မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ ျပန္လည္ရွင္းလင္းေျဖၾကားမႈ မ်ားကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ၾကားသိေနရပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရရွိဖုိ႔အတြက္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ေဆြးေႏြး မႈမ်ား၊ ရွင္းလင္းတင္ျပမႈမ်ားအား ၿငိမ္းခ်မ္းစြာျပဳလုပ္ဖို႔လိုသလို အျခားတစ္ဖက္မွ အသံမ်ားကိုလည္း နားစြင့္ ၾကည့္ၾကရမည္သာျဖစ္ပါသည္။ စြပ္စြဲေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ  ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျပန္လည္ ရရွိ ေစႏိုင္မည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ႏွပ္ေၾကာင္းေပးေရးသားမႈမ်ားလည္းရွိပါသည္။ အက်ဥ္းမွ်ျပန္လည္မွ်ေ၀ တင္ျပရေသာ္…

    ပဥၥသိခၤနတ္သား ေစာင္းတီးသည့္ဥပမာ…

    အရွင္ ၀ိစိတၱာလကၤာရ (ေရႊစုန္းေခ်ာင္းဆရာေတာ္)၏ “ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ အလႅာဟ္ကို ပုန္ကန္ၾကသူမ်ား” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ မိန္႔ၾကားေရးသားေတာ္မူခ်က္မ်ားကို Essential , Volume (1), No.(41) တြင္ ေဖာ္ျပရာ၌လည္း…

            “ဘာသာေရးပဋိပကၡ”ဟူ၍ျဖစ္၏။ အမွန္ေတာ့ ဘာသာတရားတုိင္းသည္ သန္႔စင္မြန္ျမတ္ၾကသည္ သာ ျဖစ္သည္။ ညစ္ပတ္စုတ္ပဲ့ၾကသည္မွာ ဘာသာတရားမဟုတ္၊ ထိုဘာသာကို ကုိးကြယ္ပါသည္ဟု ေႀကြးေၾကာ္ၿပီး ထိုဘာသာတရား၏အဆုံးအမကို မလုိက္နာဘဲ င့ါေလွငါထုိး ပဲခူးေရာက္ေရာက္ ျပဳက်င့္သူမ်ားသာျဖစ္သည္။…”  “အစၥလာမ္သည္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ကိုမွသာ ကူညီေကာင္းသည္မဟုတ္၊ အျခားေသာ ဘာသာ၀င္မ်ား ကိုလည္း လွဴဒါန္းေကာင္း၊ ကူညီေကာင္းသည္သာျဖစ္၏။ ကုရ္အာန္က်မ္းကို တကယ္ တတ္သိသူမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးၿပီးမွ သည္အခ်က္ကို ကၽြႏ္ုပ္ထည့္ေရးျခင္းျဖစ္သည္။ စာမ်က္ႏွာေပါင္း (၃၀၈၈)မ်က္ႏွာရွိေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းကို ကၽြႏု္ပ္ေလ့လာၿပီးျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္၏ သြန္သင္ ဆုံးမခ်က္အရ ဘယ္လူမ်ိဳး၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ကုိမွ မတရား ေစာ္ကားပိုင္ခြင့္မရွိ။” … “အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ မႏုႆလူသားတုိ႔ကို တစ္ခါတစ္ရံ ဒုကၡေပး၍ စမ္းသပ္ေတာ္မူ၏။ တစ္ခါတစ္ရံ ခ်မ္းသာေပး၍ စမ္းသပ္ေတာ္မူ၏။” (၂၁း၃၅) … “ဗုဒၶဘာသာ၌ ခႏၲီပါရမီ ခႏၲီမဂၤလာ စသည္ျဖင့္ ေဟာေတာ္မူသကဲ့သို႔ ကုရ္အာန္က်မ္း၌ ခႏၲီတရားကို အထူးတလည္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည့္အေၾကာင္းအရာ အမ်ား အျပားေတြ႕ရ၏။”… ဟူ၍လည္းေကာင္း…

    ေသြးသစ္ဂ်ာနယ္၊ 10 April 2013 ၊ အမွတ္-၁၂ ၊ ဗုဒၶဟူးေန႔ထုတ္မွာ ဆရာသရ၀ဏ္(ျပည္)ကလည္း အခ်က္တစ္ခုအေနနဲ႔…

    “…မ်က္စိဆံပင္ေမႊးစူးရာမွ ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္မႈမ်ား ျဖစ္လာႏုိင္ေပသည္။ ဤသည္မွာလည္း ေရရွည္တြင္ ပဋိပကၡျဖစ္လာႏုိင္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားအနက္ တစ္ခ်က္ျဖစ္ေပသည္။… ဟူ၍ လည္းေကာင္း။

            ေသြးသစ္ဂ်ာနယ္၊ ျပည္သူ႔ေရးရာက႑တြင္လည္း ကေလာင္ရွင္ ဘုန္းၫြန္႔လႈိင္က…

    “အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ျမန္မာနိုင္ငံသားလားလို႔ေမးရင္ “ဟုတ္ကဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားပါလို႔” ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ေျပာႏိုင္တဲ့အထိ ျမန္မာစိတ္ကေလးကိုေမြးျမဴလွ်က္ ရန္ၿငႇိဳးေတြကိုဖယ္ရွားၿပီး ကုရ္အာန္က်မ္းပါက႑ေတြ အတုိင္း လိုက္နာက်င့္ႀကံရင္း မိမိသာသနာအတြက္ အက်ိဳးရွိသူေတြျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကပါလို႔ ရိုးသားစြာ တုိက္တြန္းေရးသားလိုက္ရပါတယ္။ … ဟူ၍လည္းေကာင္း။

            မြန္းတည့္ေနဂ်ာနယ္၊ အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၃၂)၊ ေသာၾကာ ၊ ၂ ၊ ၾသဂုတ္ ၊ ၂၀၁၃ ေန႔ထုတ္ ကေလာင္ရွင္ ေနမင္းခန္႔၏ေဆာင္းပါးတြင္လည္း…

    “…ပဋိပကၡႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားျဖစ္ထြန္းျခင္း၏ အရင္းခံေစ့ေဆာ္စိတ္ျဖစ္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈ အျမင္မၾကည္လင္မႈကို ဥေပကၡာျပဳၿပီး ျပႆနာခ်ဳပ္ၿငိမ္းေရး အေျဖရွာမည္ဆုိပါက ေရာဂါဇာစ္ျမစ္ အျမစ္ျပတ္ ေစရန္ လုံေလာက္သည့္ေဆး၀ါး ျဖစ္လာႏုိင္ေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။…”

    “…ထိုုသို႔ ယဥ္ေက်းမႈအျမင္ မၾကည္လင္ျခင္းက ႏိုင္ငံေရးအရ အုိးစားဖက္အျဖစ္လက္တြဲေနရခ်ိန္၊ ႏိုင္ငံေရးလိုအပ္ခ်က္ရွိေနခ်ိန္တြင္ ထင္ရွားမႈမရွိေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရး တည္ၿငိမ္မႈရွိလာခ်ိန္တြင္မူ အက္ေၾကာင္း တစ္ခုအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ … အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ား ေခါင္းေထာင္လာျခင္း၊ ဘာသာေရး ကာကြယ္မႈ အစြန္းေရာက္တရားမ်ား၏ ေနာက္ဆက္တြဲမ်ား၊ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္လိုသူတုိ႔၏ ပဋိပကၡ အခင္းအက်င္းတုိ႔ သပ္လွ်ိဳမႈမ်ား ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းခံလိုက္ရသည့္အခါ အၾကမ္းဖက္ေစ့ေဆာ္စိတ္မ်ားအျဖစ္ အသြင္ ေျပာင္းလဲလာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။”

    အထက္ေဖာ္ျပပါ ေရးသားခ်က္မ်ားသည္ စာေရးသူလက္လွမ္းမီသမွ်ေလ့လာမီေသာ ဂ်ာနယ္မ်ားမွ ႏွပ္ေၾကာင္းေပးေရးသားခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူတုိ႔အေနျဖင့္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဘာသာေရး အသြင္ေဆာင္သည့္ ပဋိပကၡမ်ား ထပ္မံမျဖစ္ပြားေစလိုပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အႀကံေပးလိုသည္မွာ ေစာင္းတီးရာတြင္ ေစာင္းႀကိဳးမ်ားေလ်ာ့လြန္းလွ်င္လည္း အသံမထြက္သကဲ့သို႔ ေစာင္းႀကိဳးမ်ား တင္းလြန္းလွ်င္ လည္း နားေထာင္ေကာင္းသည့္အသံမထြက္ပါ။ ထိုအခါ ေလ်ာ့လြန္းသည္လည္းမဟုတ္၊ တင္းလြန္းသည္လည္း မဟုတ္ဘဲ “ပဥၥသိခၤနတ္သား ေစာင္းတီးသည့္ဥပမာ”ကဲ့သို႔ပင္ မိမိယုံၾကည္ခ်က္ကို ဆံျခည္တစ္မွ်င္စာမွ်ပင္ အတိမ္းအေစာင္းခံစရာမလိုေသာ္လည္း အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါကိုလုိက္၍ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္သည့္ လူမႈဆက္ဆံေရးနည္းဗ်ဴဟာမ်ားျဖင့္ အနာဂတ္တြင္ ေရရွည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို႔အတြက္ စီမံကိန္းမ်ား ေရးဆြဲ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါသည္ဟု အႀကံျပဳလိုပါသည္။

    အေျပာင္းအလဲႏွင့္ အသုံးခ်ခံမ်ား

            ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲကာလအစတြင္ စာေရးသူတုိ႔အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ပြဲဦးထြက္ မရႈမလွႀကီး ခံလိုက္ၾကရသလိုပင္ အျခားတစ္ဖက္တြင္လည္း ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ားႏွင့္အၿပိဳင္ ႀကီးမားေသာအေရးအခင္းမ်ား  ေပၚေပါက္လာသည္။ ဥပမာ… လက္ပံေတာင္းေတာင္ကိစၥ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ မိေက်ာင္းကန္ လူေနရပ္ကြက္ကိစၥမ်ား… အစရွိသည္ျဖင့္ ျပႆနာမ်ားေပၚေပါက္လာသည္။ ဤကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍…

            ၾသဂုတ္လ ၃ ရက္ေန႔ထုတ္ The Daily Eleven သတင္းစာ၏ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္တြင္…

            “…ၿပီးခဲ့သည့္ ကာလမ်ားက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မိေက်ာင္းကန္အပိုင္း(၁)(၂)(၃)တြင္လည္း မိုးေရထဲတြင္ ေနအိမ္မ်ားမႇထြက္ခြာရန္ အင္အားသံုးဖယ္ရႇားမႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ အဆိုပါေနရာတြင္ ေနထိုင္သူမ်ား လမ္းေဘးတြင္ တဲထိုးေနခဲ့ရေသာ အေျခအေနမ်ဳိး ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးသည္။ ဧရာ၀တီတုိင္း ရႇားခဲအင္း ေဒသတြင္လည္း အင္းကိစၥႏႇင့္ပတ္သက္ၿပီး ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားႏႇင့္ ေဒသခံေတာင္သူမ်ား ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြား၍ ေသြးထြက္သံယိုမႈမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ လက္ပံေတာင္း သပိတ္စခန္းကို ေဖာ့စရပ္ပါေသာ ဗံုးမ်ားျဖင့္ အင္အားသံုး ၿဖိဳခြင္းမႈမ်ဳိးလည္း ရိႇခဲ့သည္။ထိုစဥ္က သံဃာေတာ္မ်ား၏ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရရိႇမႈမ်ားက ႏိုင္ငံတကာတြင္ အစိုးရ၏ ပံုရိပ္ကို ထိခိုက္ေစ႐ံု သာမက သမိုင္းဒဏ္ရာ တစ္ရပ္အျဖစ္လည္း က်န္ရစ္ခဲ့သည္။…”ဟု ေဖာ္ျပပါရွိပါသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲ ကာလတြင္ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ား၊ အေရးအခင္းမ်ားတြင္ အသုံးခ်ခံ “scapegoat” ျဖစ္ခဲ့ရသူမ်ားတြင္ ဘာသာစုံ၊ လူမ်ိဳးစုံပါ၀င္ေနသည္ကိုေတြ႕ေနရပါသည္။ “အသုံးခ်ခံ” မ်ားကလည္း မိမိတုိ႔အေျခအေနမွန္ကို အရွိအတုိင္း သိျမင္ဖုိ႔လိုအပ္လိမ့္မည္။ ထိုသုိ႔မဟုတ္ဘဲ စာေရးသူ အထက္တြင္ေဖာ္ျပသကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရး/လူမ်ိဳးေရးမႈိင္းတိုက္မႈမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ အျခားအေၾကာင္းအရာ မ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေစ “အသုံးခ်ခံ”ျဖစ္ေနရသူမ်ား အခ်င္းခ်င္းၾကားတြင္လည္း ထပ္မံ၍ ပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ေပၚ လာဦးမည္ဆုိပါက တစ္ခ်ိန္တုန္းက အဂၤလိပ္အစိုးရက ျမန္မာျပည္ဖြား တုိင္းရင္းသားမ်ား အခ်င္းခ်င္း စိတ္၀မ္း ကဲြျပားမႈမ်ားျဖစ္ေပၚေအာင္ ဖန္တီးကာ လြတ္လပ္ေရးေပးရန္ အခ်ိန္ဆြဲခဲ့သျဖင့္ “ကၽြန္သက္ရွည္”ခဲ့ရသည့္အျဖစ္ ကို သင္ခန္းစာယူသင့္ပါသည္ဟုလည္း အႀကံျပဳခ်င္ပါေသးသည္။

     

    ေခတ္သစ္လူမႈေရး၀ါဒီမ်ား

            ဒါ၀င္၏ အီဗိုလူးရွင္းသီအုိရီ ဟုဆုိလိုက္သည္ႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကို ဆန္႔က်င္သည့္အျမင္ရွိသည့္ အေတြးအေခၚတစ္ခုအျဖစ္ သိၾကၿပီးျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူ၏ ယခုေဆာင္းပါးတြင္ေတာ့ “ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကိုဆန္႔က်င္သည့္ ၀ါဒမ်ားအနက္ တစ္ခုျဖစ္ေသာ ဒါ၀င္၀ါဒ”တု႔ိ၏ အားၿပိဳင္မႈမ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးမႈမ်ားကို ေဖာ္ျပလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ထုိ ဒါ၀င္၀ါဒက ယူေဆာင္လာခဲ့သည့္ ၎၏ ေနာက္ဆက္တြဲ၀ါဒျဖစ္ေသာ “ဒါ၀င္၏ေခတ္သစ္ လူမႈေရး၀ါဒ”အေၾကာင္းကို စာေရးသူဖတ္မိ သိရွိသမွ် ျပန္လည္ မွ်ေ၀မည္ျဖစ္ၿပီး ထုိ “ဒါ၀င္၏ေခတ္သစ္လူမႈေရး၀ါဒီ”မ်ား၏ သေဘာထားႏွင့္ အျမင္ကိုလည္း မွ်ေ၀မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ကမာၻေပၚတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ္ လူမ်ိဳးတုံးသတ္ျဖတ္ပြဲႀကီးမ်ား၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမႈမ်ား၏ အဓိက ေရေသာက္ျမစ္မ်ားအနက္တစ္ခုျဖစ္ေသာ ထို၀ါဒကို စာေရးသူေလ့လာမိသမွ် ျပန္လည္မွ်ေ၀ရေသာ္…

    …မၾကာမီအခ်ိန္အတြင္း အီဗုိလူးရွင္းသီအုိရီသည္ လူမႈေရးသိပၸံမွအစ လူ႔သမုိင္းအထိ၊ စိတ္ပညာ မွအစ ႏိုင္ငံေရးအထိစသည့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္သက္ဆုိင္သည့္ ဘာသာရပ္နယ္ပယ္အားလုံးအတြက္ အဓိကကိုးကား ရေသာ အေျခခံျဖစ္သြားေလေတာ့သည္။ အေတြးအေခၚနယ္ပယ္တုိင္းတြင္ “အသက္ရွင္ေရးအတြက္ တုိက္ပြဲ ဆင္ႏႊဲရမည္”ဟူေသာေႀကြးေၾကာ္သံႏွင့္ “အသင့္ေတာ္ဆုံးသူသာလွ်င္  ဆက္လက္ အသက္ရွင္မည္”ဟူေသာ ေႀကြးေၾကာ္သံမ်ားျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားသြားေလၿပီ။ ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ား၊ ႏုိင္ငံအစုိးရမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္းမ်ား၊ စီးပြားေရး အေဆာက္အအုံမ်ား၊ ပုဂၢလိကအသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ား စသည္တုိ႔တြင္ ထုိေႀကြးေၾကာ္သံမ်ား ဟိန္းေနေတာ့၏။ … ဒါ၀င္၀ါဒျဖန္႔မႈသည္ ပညာေရးမွအစ အႏုပညာအထိ၊ ႏိုင္ငံေရးမွအစ လူ႔သမုိင္း ဘာသာရပ္မ်ားအထိ ပ်ံ႕ႏွံ႔အသုံးျပဳၾကေလသည္။ ဘာသာရပ္တုိင္းကို ဒါ၀င္အေတြးအေခၚႏွင့္ အီဗိုလူးရွင္း သီအုိရီကို ႀကိဳးစား၍ ဆက္စပ္ၾကေလသည္။… ဒါ၀င္ကိုယ္တုိင္က သူ၏အီဗိုလူးရွင္းသီအုိရီကုိ လူမႈေရးသိပၸံ ဘာသာရပ္မွ ကိုယ္က်င့္တရားဆုိင္ရာ သေဘာေပါက္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အေျခခံသေဘာတရားအျဖစ္ တည္ေဆာက္ရန္ ေထာက္ခံေျပာဆုိခဲ့ေပသည္။ အိပ္ခ်္သီးလ္ (H.Thiel) ထံသုိ႔ ၁၈၆၉ ခုႏွစ္တြင္ ေရးပို႔ခဲ့ေသာ စာတစ္ေစာင္တြင္ ဒါ၀င္က ေအာက္ပါ အတုိင္း ေရးသားခဲ့ေလသည္။

    “လူႀကီးမင္းကေန၊ ကၽြႏ္ုပ္၏ မ်ိဳးစုမ်ား၏ေျပာင္းလဲမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အသုံးျပဳေသာပုံစံကို စိတ္ဓါတ္ေရးရာက်င့္၀တ္အပိုင္းႏွင့္ လူမႈေရးအပိုင္းတြင္ ဆင္တူရုိးမွား အျမင္မ်ားအေနျဖင့္ အသုံးခ်ေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္မည္မွ် ႏွစ္ေထာင္းအားရ စိတ္၀င္စားစြာ ေစာင့္ၾကည့္ေနသည္ကို သံသယကင္းစြာ ယုံၾကည္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။” 1

    1 Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, D.Appleton and Co. 1896, vol.2, p.294

    သမုိင္းပါေမာကၡ ခ်က္ ဘာရ္ဇြန္းက လက္ရွိကမာၻတြင္ သိပၸံပညာ၊ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားအလြန္အမင္းပ်က္ျပားေနျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ “ဒါ၀င္၊ မားစ္(က္)၊ ေ၀ဂ္နာ” ဟူေသာစာအုပ္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း သုံးသပ္ခ်င့္တြက္ထားေပသည္။ ဤကမာၻေလာကတြင္ ဒါ၀င္၀ါဒ၏ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘာရ္ဇြန္း၏ေ၀ဖန္ သုံးသပ္ခ်က္သည္ အင္မတန္ မွန္ကန္ လြန္းလွေပသည္။

    “…၁၈၇၀ ခုႏွစ္ႏွင့္ ၁၉၁၄ ခုႏွစ္ၾကားကာလမ်ားတြင္ ဥေရာပတစ္ခြင္လုံး ႏုိင္ငံတုိင္း၌ လက္နက္တပ္ဆင္မႈကိုလိုလားေသာ စစ္အုပ္စု၊ သနားၾကင္နာမႈကင္းမဲ့စြာ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈကို လုိလားေသာ အတၱ၀ါဒီအုပ္စု၊ ေခတ္ေနာက္က်ေနေသာလူတုိ႔ကို လက္လြတ္စပယ္ ကိုင္တြယ္ႏိုင္ခြင့္ေတာင္းဆုိသည့္ နယ္ခ်ဲ႕အုပ္စု၊ အာဏာသိမ္းျခင္းကို လုိလားေတာင္းဆုိေသာ ဆုိရွယ္လစ္၀ါဒီအုပ္စု၊ ျပည္တြင္းရွိလူမ်ိဳးျခားအားလုံးကို သတ္ျဖတ္သုတ္သင္ခြင့္ ေတာင္းဆုိသည့္ လူမ်ိဳးေရး၀ါဒီအုပ္စု စသည္တုိ႔ မႈိလို ေပါက္လာခဲ့သည္။ ၎တုိ႔က အမ်ားလူထု၏ႀကိဳက္ႏွစ္သက္မႈကိုဆြဲေဆာင္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ၎တုိ႔၏ေက်ာ္ၾကားမႈ ဂုဏ္က်က္သေရေတြ က်ဆင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် စပင္ဆာႏွင့္ ဒါ၀င္တုိ႔ကို စတင္ကုိးကား လာၾကေလသည္။ သိပၸံေယာင္ေဆာင္သည့္ ဒုစရုိက္မ်ားဟုပင္ ဆုိရေပမည္။ လူမ်ိဳးခြဲျခား ေရးသည္ ဇီ၀နိယာမျဖစ္သြားသည္။ လူမႈေရးျဖစ္စဥ္အျဖစ္သာ ယူဆၾကေတာ့သည္။ ဒါ၀င္ ၀ါဒီတုိ႔၏အမူအက်င့္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္မႈေတြခ်ည္း ျဖစ္ေပသည္။”2

    2 Jacques Barzun, Darwin, Marx, Wagner, Garden City, N.Y: Double Day, 1958, pp.94-95 cited  in Henry M.Morris, The Long war Against God, Baker Book House, 1989, p.70

    …လူသားကိုဖြံ႕ၿဖိဳးေသာတိရစာၦန္အျဖစ္ လက္ခံယုံၾကည္သူတုိ႔သည္ အင္အားခ်ိနဲ႔သူတုိ႔၏ ေက်ာကိုနင္းေခ်၍ ျမင့္ေသာအဆင့္သို႔တက္ရန္ ၀န္မေလးၾကေခ်။ နာဖ်ားမက်န္းသူတုိ႔ႏွင့္ အင္အားခ်ိနဲ႔ သူတုိ႔ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ရန္ႏွင့္ သူတုိ႔အျမင္တြင္ အဆင့္နိမ့္သည္ဟုထင္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားကို အစု လိုက္သတ္ျဖတ္ရန္ နည္းလမ္းရွာၾကေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သူတုိ႔လက္ခံယုံၾကည္ထားသည့္ သိပၸံ မ်က္ႏွာဖုံးတပ္ထားေသာသီအုိရီက ထိုကဲ့သုိ႔လုပ္ျခင္းသည္ “သဘာ၀နိယာမတရား”ျဖစ္သည္ဟု သင္ေပးထား ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

    စာေရးသူ၏ ယခုေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ မူရင္းေရးသားသူ ဟာရြန္ယာဟ္ယာ ေရးသည့္ စာအုပ္ကို ဘာသာျပန္ပညာရွင္ အလီတန္ဂြန္းက အဂၤလိပ္ဘာသာမွ တဆင့္ ျမန္မာဘာသာသုိ႔ျပန္ဆုိသည့္  “လူ႔ေလာကသို႔ ေဘးဒုကၡအေပါင္း ယူေဆာင္ခဲ့ေသာဒါ၀င္၀ါဒ”စာအုပ္မွ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕ကိုသာ ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ English version အေနျဖင့္ကေတာ့ ”THE DISASTERS DARWINISM BROUGHT TO HUMANITY” ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။

    “ဤေနရာတြင္ စာေရးသူအေနျဖင့္ အဓိကထား၍ ေျပာလုိသည္မွာ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကိုလက္မခံသူတုိင္း (သုိ႔) ဘုရားမဲ့၀ါဒီ၊ Free Thinker တုိင္းသည္ လူမ်ိဳး/ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းဖန္တီးသူမ်ား မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ လူမ်ိဳး/ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္း ဖန္တီးလိုသူမ်ား၊ လူမ်ိဳးတုံးသတ္ျဖတ္ပြဲမ်ားႏွင့္ ဒါ၀င္လူမႈေရး၀ါဒ မည္သုိ႔ဆက္စပ္သည္။ ကမာၻ႕လူသတ္သမားႀကီးမ်ား အမ်ားစုသည္ မည္သို႔ေသာ အုိင္ဒီယာမ်ိဳးျဖင့္ လူမ်ိဳးတုံး သတ္ျဖတ္မႈေတြက်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည္၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခား ဖိႏွိပ္ဆက္ဆံမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္ကို စာေရးသူ ဖတ္မိ သမွ်ကို လက္ရွိျပည္တြင္းေရးအေျခအေနမ်ားႏွင့္ဆက္စပ္၍ ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ (စာေရးသူ)

    အေၾကာင္းဆက္စပ္သျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္၏ ၂၀၁၃ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ (၁)ရက္ေန႔တြင္ မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ ႏိုင္ငံေတာ္သုိ႔မိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းကိုလည္း ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုပါသည္။

    “…အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္တဲ့အတြက္ ဒီေနရာမွာကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ အလယ္ ပစၥယံညီလာခံမိန္႔ခြန္းကို ကိုးကားၿပီးေျပာၾကားလိုပါတယ္။ … လူမႈတုိးတက္ေရးနဲ႔ ဘာသာေရးတုိ႔ဟာ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာမေဆာင္ေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ ဘာသာတရားရဲ႕နာမကိုအလြဲသုံးစားလုပ္ၿပီး ဆင္ ျခင္တုံတရားကင္းမဲ့ျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး မတရားတဲ့အမႈေတြကိုျပဳရင္ေတာ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းက အဲဒီ မတရား မႈကို လ်စ္လ်ဴရႈႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ အတိအလင္းေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    လူအမ်ားကိုနစ္နာေစမယ့္ တရားဓမၼျဖစ္ေလဟန္ ေဟာေျပာမႈေတြ၊ လုပ္ေဆာင္မႈေတြကိုလည္း တားျမစ္သြားရမယ္လို႔ အဲဒီမိန္႔ခြန္းမွာ ထင္ထင္ရွားရွားႀကီး ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲသလုိပဲ လြတ္လပ္စြာ ဘာသာကုိးကြယ္ႏိုင္မႈဆုိတဲ့ အခြင့္အေရးကိုေပးတဲ့ေနရာမွာေတာ့ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာေရး ႏွစ္ဌာနစပ္ၾကား စည္းတားရေပလိမ့္မည္လို႔ဆုိခဲ့ပါတယ္။ … ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕အလယ္ပစၥယံညီလာခံမိန္႔ခြန္းဟာ ဒီကေန႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏိုင္ငံအေျခအေနမွာ မ်ားစြာစဥ္းစားစရာ၊ မ်ားစြာသင္ခန္းစာယူစရာျဖစ္တယ္လို႔ ဆုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။”

     

    Liability လား? Asset လား? ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ပိုင္ဆုိင္မႈမ်ား…

            ျမန္မာလိုဆုိရင္ေတာ့ “ပစၥည္းသခၤါရ၊ လူသခၤါရ”ဟု ဆုိရလိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔၏ ပိုင္ဆုိင္မႈ မ်ားသည္ အနိစၥသေဘာအတုိင္း ပ်က္စီး၊ ဆုံးရႈံးရတတ္သည့္ သေဘာရွိပါသည္။ ဘာသာတရားတုိင္းတြင္လည္း ထုိသခၤါရတရားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဆုိဆုံးမမႈမ်ားရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ လူအခ်ိဳ႕သည္ ထုိမၿမဲေသာ သေဘာမ်ားကို သိထားပါလ်က္ႏွင့္ ဘာေၾကာင့္မ်ား “ငါ့ပိုင္ဆုိင္မႈ၊ ငါ့အိမ္”ဆုိၿပီး အတၱေတြ ႀကီးေနရပါသနည္း၊ အမွန္တကယ္ပဲ ထုိပိုင္ဆုိင္မႈမ်ားကို ထာ၀ရတည္တံ့သည္ဟုထင္ေနသည္လား၊ သို႔မဟုတ္ ထာ၀ရ မတည္တံ့မွန္းသိ၍ မိမိ၏ေနာင္သားစဥ္ေျမးဆက္အထိ ေရရွည္တည္တံ့ႏုိင္ေအာင္ ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္ မ်ားသုံးၿပီး တရားသည့္နည္းေရာ၊ မတရားသည့္နည္းပါသုံး၍ တုိးပြားတည္တံ့ေအာင္လုပ္ေနသည္လားဆုိသည္ကိုေတာ့ ကာယကံရွင္မ်ားသာ သိပါလိမ့္မည္။ စာေရးသူကေတာ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ စီးပြားေရးပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သူ Robert T.Kiyosaki ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းခဲ့သည့္ ခန္႔မွန္းမႈႏွင့္ ၎ခန္႔မွန္းသည့္အတုိင္းျဖစ္ေပၚလာမႈကိုၾကည့္ၿပီး သံေ၀ဂယူမိပါသည္။

    လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္အနည္းငယ္က အေမရိကန္မွစတင္ကာ တစ္ကမာၻလုံးတြင္ စီးပြားပ်က္ကပ္ ႀကီးကို ႀကဳံခဲ့ရပါသည္။ ထို စီးပြားပ်က္ကပ္ႀကီးမႀကဳံခင္ ႏွစ္အနည္းငယ္ကပင္ Robert T.Kyiosaki က ၎၏ Rich Dad Poor Dad အမည္ရေသာ စာအုပ္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ပိုင္ဆုိင္ေသာအိမ္မ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ရပုိင္ခြင့္ Asset မ်ားမဟုတ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ေပးရန္ရွိသည့္ တာ၀န္မ်ား(သုိ႔)ေႀကြးၿမီမ်ား Liabilities မ်ားျဖစ္သည္ဟု ခန္႔မွန္း ေျပာဆုိခဲ့သျဖင့္ အေမရိကန္စီးပြားေရး ပညာရွင္ေလာကတြင္ ေ၀ဖန္သံမ်ားညံသြားခဲ့သည္။

    သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ ႏွစ္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ ၎ခန္႔မွန္းသည့္အတုိင္း Credit Card (အေႀကြး၀ယ္ကဒ္မ်ား) အသုံးမ်ားေသာ ႏုိင္ငံတြင္ အိမ္၊ၿခံ၊ေျမ ေစ်းကြက္က ကေသာင္းကနင္းျဖစ္၊ ဘဏ္ေတြေဒ၀ါလီခံသည့္အခါ (အေႀကြး၀ယ္ ကဒ္မ်ား) စိတ္မခ်ရေတာ့၊ သုံးလို႔မရေတာ့၊ စီးပြားေရးေႀကြးၿမီမ်ားကိုေပးဆပ္ရန္လည္း ေငြမရွိသည့္အခါ မိမိ ေနထုိင္သည့္တုိက္ခန္း၊ အိမ္ခန္းမ်ား (အေႀကြးစနစ္ Installment ျဖင့္၀ယ္ယူထားသည္ကမ်ားပါသည္)ကို ဘဏ္မ်ားသုိ႔ ထိုးအပ္လိုက္ရၿပီး လူေတြအမ်ားႀကီး အလုပ္လက္မဲ့၊ အုိးမဲ့အိမ္မဲ့မ်ားျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ အေမရိကန္လို ကမာၻ႔စူပါပါ၀ါ၊ ကမာၻ႔ပညာရွင္ႀကီးမ်ားေပါမ်ားသည့္ႏိုင္ငံတြင္ စတင္၍ျဖစ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အရပ္ကူပါ၊ လူ၀ုိင္းပါ ။ အစုိးရလည္း မေနရ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကမာၻ႔အႀကီးဆုံးျဖစ္ၿပီး အစိုးရမွ ျခယ္လွယ္ျခင္း ကင္းေသာ လြတ္လပ္သည့္ေစ်းကြက္ႀကီးကို အစိုးရကေငြစုိက္ထုတ္ကာ ကယ္တင္လုိက္ရသည္။ ႏိုင္ငံလည္း ေတာ္ေတာ္ အေႀကြးတင္သြားသည္။ ဤျဖစ္ရပ္ကုိၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ စာေရးသူက Robert T.Kiyosaki မဟုတ္သည့္တုိင္ သူ႔အေတြးအေခၚ လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း စဥ္းစားမိသည္။

    စာေရးသူတုိ႔ိႏိုင္ငံတြင္လည္း သူတုိ႔ႏိုင္ငံမွာလို အေႀကြး၀ယ္ကဒ္ေတြ လႈိင္လိႈင္ သုံးေနတာမဟုတ္သည့္တုိင္ ကိုယ့္အိမ္၊ ကိုယ့္ၿခံသည္ ကိုယ္ပိုင္ဆုိင္သည့္ မေရႊ႕ေျပာင္းႏုိင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားဟု အတပ္ေျပာႏိုင္ပါမည္ေလာ၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ စာေရးသူတုိ႔ အိမ္၊ၿခံ၊ေျမမ်ားအား အေလ်ာ္အျဖစ္ ခုႏွိမ္ျခင္း မခံရဟု (သုိ႔) ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးျဖင့္ မပ်က္စီး၊ မဆုံးရႈံးဟု မည္သူအာမခံႏိုင္ပါမည္လဲ။ ႏိုင္ငံႀကီးအခ်ိဳ႕ကေတာ့ ၎တုိ႔ ရစရာရွိေသာအေႀကြးမ်ားကို ေလွ်ာ္ပစ္သည္ဟုေတာ့ ၾကားသိေနရသည့္တုိင္ စာေရးသူတုိ႔ႏိုင္ငံတြင္ ႏုိင္ငံျခားေႀကြးၿမီမ်ား မည္မွ်ရွိေနပါၿပီလဲ၊ ထုိႏိုင္ငံႀကီးမ်ားမွ ထုိေႀကြးၿမီမ်ားကို မေလွ်ာ္ပစ္ခဲ့လွ်င္…အစရွိသည္ျဖင့္ မီးခုိးတန္းႀကြက္ေလွ်ာက္ ေတြးမိလွ်င္ သက္ေမာခ်စရာေတြႀကီးမ်ားသာျဖစ္သည္။

    အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေတာ့… စာေရးသူတုိ႔ ေလာကႀကီးတြင္ ခဏတာေနရသည့္အခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေမတၱာပြားမ်ားကာ ေ၀မွ် ႏိုင္ရန္လိုပါသည္။ သို႔မွသာ စာေရးသူတုိ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအတြက္လည္း ေငြေၾကး၊ အိမ္ၿခံေျမ ပိုင္ဆုိင္မႈစသည္ တုိ႔အျပင္ သစၥာတရား၊ ေမတၱာတရား၊ ဥာဏ္အလင္းထြန္းလင္းေစမည့္ပညာ အစရွိသည့္ လူသားဆန္သည့္ ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ပိုင္းဆုိင္ရာတရားမ်ားကိုလည္း အေမြအျဖစ္ ထားရစ္ခဲ့ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ စာေရးသူတုိ႔ ခဏတာမွ်ေနရေသာေလာကႀကီးကို ႏႈတ္ဆက္ ခြဲခြာရာတြင္ေတာ့ တာ၀န္ေက်ပြန္ေသာလူသားတစ္ေယာက္၊ တရားမွ်တေသာ လူသား တစ္ေယာက္အျဖစ္ ခြဲခြာႏႈတ္ဆက္ရင္း ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳးေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို ရရွိႏိုင္ၾကပါေစလို႔ လူသားအားလုံးအတြက္ ဆုေတာင္းေပးရင္း၊ ေ၀ေနယ်ခပ္သိမ္းကို ေမတၱာပို႔ရင္းျဖင့္…

    သန္႔ဇင္ေအး

    မွီျငမ္းကိုးကား

    ၁။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတရုံး Facebook စာမ်က္ႏွာ

    ၂။ လူ႔ေလာကသို႔ ေဘးဒုကၡအေပါင္းယူေဆာင္ခဲ့ေသာဒါ၀င္၀ါဒ ၊ ဟာရြန္ယာယဟ္ ၊ အလီတန္ဂြန္း(ျမန္မာျပန္)

    ၃။ Rich Dad Poor Dad, Robert T.Kiyosaki

    ၄။ ေဆာင္းပါးတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိၿပီးေသာ ဂ်ာနယ္မ်ား၊ သတင္းစာမ်ားႏွင့္ ေအာက္ေျခမွတ္စု Foot Notes မ်ား

  • ေနာက္ကြယ္မွ အသိမ်ား (ေဆာင္းပါး)

    ေနာက္ကြယ္မွ အသိမ်ား (ေဆာင္းပါး)

    ဇြန္-၂၆၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္-သန္႔စင္ေအး

    စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာမႈနယ္ပယ္တြင္ ေမးျမန္းေလ့ရွိေသာ ေမးခြန္းတစ္ခုမွာ “ငါတုိ႔ ဘယ္ေန႔ စားရမွာလဲ”ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထုိေမးခြန္းကို စာေရးသူတုိ႔၏ မိတ္ေဆြ ခ်စ္သူေမာင္ႏွံမ်ား ႏွင့္ေတြ႕ေသာ အခါတြင္ လည္းေကာင္း၊ လူပ်ိဳႀကီး/အပ်ိဳႀကီးႏွင့္ေတြ႕ေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း ေမးေလ့ရွိသည္။ အလိုသေဘာမွာ“သူငယ္ခ်င္းတုိ႔-ဘယ္ေန႔လက္ထပ္ၾကမွာလဲ”ဟုျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုေမးခြန္းကို တုိက္ရိုက္ျပန္ဆုိပါက “ငါတုိ႔ဘယ္ေန႔စားရမွာလဲ”ဟူေသာစကားတြင္ လက္ထပ္မည့္အေၾကာင္း မပါ ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ တုိက္ရုိက္ျပန္ဆုိရာတြင္အခက္အခဲရွိမည္ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ “အသိ”ျဖင့္သာ ျပန္ဆိုရ မည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ Language တစ္ခုကိုေလ့လာရာတြင္ သက္ဆုိင္ရာ Language သာမက Linguistics (ဘာသာေဗဒ)ကိုပါ မျဖစ္မေနေလ့လာရေတာ့သည္။ တုိက္ရိုက္အဓိပၸာယ္ ေဖၚ ရခက္ေသာ စကားလုံးမ်ားကို ျပန္ဆုိရာတြင္ သက္ဆုိင္ရာလူမ်ိဳး၊ ဘာသာတုိ႔၏ ဓေလ့ထုံးစံကိုသိမွ ဘာဆုိလိုသည္ကို နားလည္မည္ျဖစ္သည္။ ၎ျပင္ ရန္ကုန္ကဲ့သို႔ေသာ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အမိ၊ အဖ၊ ဆရာသမား၊ လူႀကီးသူမတုိ႔ႏွင့္ သားသမီးမ်ား စကားေျပာရာတြင္ သား၊သမီးမ်ားက ကိုယ့္ကိုယ္ကို “သားကေလ၊ သမီးကေလ၊ ကၽြန္ေတာ္/ကၽြန္မကေလ”အစရွိသည္ျဖင့္ သုံးႏႈံးေျပာဆုိၾက ေသာ္လည္း အထက္ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ အခ်ိဳ႕ေဒသမ်ားတြင္မူ “က်ဳပ္ကေလ”ဟူ၍သုံးႏႈံးေျပာဆို တတ္သည္။ သူ႔ဓေလ့ႏွင့္သူမို႔ ရိုင္းသည္ဟု ေ၀ဖန္၍မရပါ။ မိဘမ်ားကလည္း သေဘာေပါက္ၾကပါ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘာသာစကားတစ္ခုေျပာဆုိရာတြင္ ေျပာလိုက္ေသာ စကားထက္ ထုိစကား၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ရွိေသာ “အသိ”ကို ပိုသတိထားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဘာသာေဗဒဆရာမ်ားက ဆုိၾကျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏။ ဤသည္မွာ စကားမ်ားေနာက္ကြယ္တြင္ရွိေသာအသိမ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕ကို မွ်ေ၀တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

    အလားတူပင္ အမူအရာမ်ား၏ေနာက္ကြယ္တြင္လည္း “အသိ”မ်ားရွိသည္။ ဥပမာ-ျမန္မာမႈ နယ္ပယ္တြင္ေတာ့ လူငယ္မ်ားက လူႀကီး၊သူမမ်ားေရွ႕က ျဖတ္သန္းသြားလာရာတြင္ ခါးကိုအတန္ငယ္ ကိုင္း၍၊ ကိုယ္ကိုအတန္ငယ္ညြတ္၍ သြားလာၾကသည္။ ေလးစားရုိေသမႈသေဘာသာျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကမာၻေပၚရွိအခ်ိဳ႕ေသာႏုိင္ငံမ်ားတြင္ေတာ့ လူႀကီးႏွင့္လူငယ္၊ မိဘႏွင့္သားသမီး၊ ဆရာႏွင့္ တပည့္ စကားေျပာဆုိရာတြင္ လူငယ္မ်ားက ထိုင္ခ်င္သလိုထုိင္မည္။ ေျခေပၚေျခခ်ိတ္လည္းထိုင္ခ်င္ ထုိင္မည္။ သို႔ေသာ္ ထုိအမူအယာကို ထိုႏိုင္ငံမ်ားရွိလူႀကီးမ်ားက “ေဗြ”ယူစရာ၊ အျပစ္ေျပာစရာဟု မသတ္မွတ္ၾကပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္သနည္းဆုိေသာ္ စာေရးသူသိသေလာက္ မွ်ေ၀ရလွ်င္ လူ အခ်ိဳ႕က ေျခေထာက္အပါအ၀င္ ခႏၶာကိုယ္ေအာက္ပိုင္းကို မစင္ၾကယ္ေသာ(သို႔မဟုတ္)ညစ္ႏြမ္းေသာ (သို႔မဟုတ္)ဂုဏ္အသေရမဲ့ေစေသာ အစိတ္အပိုင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ကေတာ့ ထုိသုိ႔သတ္မွတ္ခ်င္မွသတ္မွတ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ခႏၶာကိုယ္၏အေရးအႀကီးေသာ အဂၤါအစိတ္ အပိုင္းတစ္ရပ္အေနျဖင့္သာ ယူဆၾကသည္ထင္ပါသည္။ ထုိေျခေထာက္ကိစၥႀကီးကို ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ တြဲ၍ မစဥ္းစားၾကလို႔ပါ ဟုသာ ေျပာရေပလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အမူအယာမ်ား၏ေနာက္ကြယ္မ်ား၌ ရွိေနေသာ“အသိ”မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။

    အက်ီ ၤ ရင္ဘတ္ဟၿပဲ၀တ္ျခင္းကို လူႀကီးမ်ားက သိပ္မႏွစ္ၿမိဳ႕ၾကေသာ္လည္း လူငယ္မ်ားၾကား တြင္ ဖက္ရွင္တစ္ရပ္ျဖစ္ေနေကာင္းျဖစ္ေနႏိုင္သည္။  စာေရးသူတုိ႔ငယ္စဥ္က ခႏၶာကိုယ္တြင္ ေဆးမင္ေၾကာင္ထုိးထားသူမ်ားကို လူအမ်ားစုက သိပ္မႏွစ္ၿမိဳ႕ၾကပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ ၎တုိ႔သည္ လူမိုက္မ်ားျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ယုံၾကည္မႈအရေသာ္လည္းေကာင္း (ဥပမာ-အင္း၊အုိင္၊ခလွဲ႕၊လက္ဖြဲ႕)အစရွိသည္မ်ားစီရင္ျခင္းအတြက္ ေဆးမင္ေၾကာင္းထိုးျခင္းမ်ိဳး ကိုေတာ့ သိပ္အျပစ္မတင္ၾကပါ။ ဟိုးယခင္ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္ကေတာ့ ေဆးမင္ေၾကာင္ ထိုးမွ ေယာက်္ားပီသသည္ဟု အယူစဲြရွိခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လြတ္လပ္ၿပီးေခတ္ တြင္ ထိုအယူအစြဲမ်ား မရွိေတာ့ဘဲ ေဆးမင္ေၾကာင္ထိုးကြင္းထုိးသည္ကို အျပဳသေဘာျဖင့္ လက္မခံႏိုင္သည္မ်ားကို ေတြ႕လာရေသာ္လည္း ယခုပြင့္လင္းေသာေခတ္တြင္ေတာ့ ေဆးမင္ေၾကာင္ထုိးျခင္းကို ဖက္ရွင္တစ္ရပ္ အျဖစ္ယူဆလာၾကၿပီး အခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ားပင္ ထုိးစျပဳလာၾကသည္ကိုေတြ႕ရပါသည္။  ဤသည္မွာ ၀တ္စားဆင္ယင္ေနထိုင္မႈမ်ား၏ေနာက္ကြယ္၌ရွိေသာ “အသိ”မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။

    သို႔ေသာ္ အထက္က ေဆးမင္ေၾကာင္ဥပမာျဖင့္ ေဖာ္ျပခဲ့သလိုပင္ “အသိ”မ်ားသည္ အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါေပၚမူတည္၍ ေျပာင္းလဲတတ္သည့္သေဘာလည္းရွိသည္။ “အေၾကာ္သည္ မႀကီးက အေၾကာ္ေရာင္း၍ သူ႔သမီးအား ၿငိဳျငင္စြာလုပ္ေကၽြးခဲ့ရသည္”ဆုိသည့္စာေၾကာင္းကို ယခုေခတ္အျမင္ႏွင့္ျပန္ဆုိရလွ်င္ အေၾကာ္သည္မႀကီးက သူ႔သမီးအား သိပ္မၾကည္သည့္ သေဘာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ိဳးသားပညာ၀န္ဦးဖိုးက်ားေရးေသာ မင္းကေတာ္ စကားေျပ၏ ခက္ဆစ္အဖြင့္ တြင္ေတာ့ ၿငိဳျငင္စြာ ကို ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာ ဟု ဖြင့္ဆုိထားသည္ကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ထုိ ၿငိဳျငင္စြာ ဟူေသာစကား၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ရွိေသာအသိသည္ ဦးဖိုးက်ားတုိ႔၏ ကိုလိုနီေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းႏွင့္ ယေန႔ေခတ္ မတူေတာ့သည္ကို ေတြ႕ရျပန္သည္။ ဤသည္မွာ “အသိ”မ်ားေျပာင္းလဲတတ္ေသာ သေဘာကို ေျပာလိုျခင္းျဖစ္သည္။

    ဤသို႔အားျဖင့္ စာေရးသူတို႔သည္ မိမိတုိ႔ေနထိုင္ရာ ေခတ္ကာလ၊ ပတ္၀န္းက်င္ အေနအထားႏွင့္ လူႀကီးသူမတို႔၏ဆုံးမစကားမ်ား၊ စာအုပ္စာေပမ်ား၊ မီဒီယာမ်ားမွ ေဖၚျပခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရႈသိရွိၾကၿပီး စာေရးသူတုိ႔၏ စိတ္ထဲတြင္ မသိမသာေရာ၊ သိသိသာသာပါ အသိမ်ား စြဲလာခဲ့ၾကသည္။

    ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံမွ ကာတြန္းဆရာတစ္ဦးက တမန္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီးအျပဳသေဘာမေဆာင္ သည့္ပုံတစ္ပုံဆဲြခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္ကမာၻတြင္ ေပါက္ကြဲကုန္ၾကသည္။ ကမာၻေပၚတြင္လည္း ဟိုးေလးတေၾကာ္ျဖစ္သြားသည္။ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ၊ အလ္အဇ္ဟရ္တကၠသိုလ္မွ အစၥလာမ့္ပညာရွင္မ်ားက ထုိ အေရးအခင္းကာလတြင္ ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံသို႔သြား၍ မီဒီယာမ်ား၊ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆုံ၍ အစၥလာမ္ အေၾကာင္းရွင္းျပခဲ့ၾကရာ ပြဲမစခင္ Projector ျဖင့္ ပုံအခ်ိဳ႕ကို ျပသခဲ့သည္ဟု ၾကားသိရသည္။ ပထမ ျပေသာပုံမွာ မာသာထရီဇာ၏ပုံျဖစ္သည္။ မာသာထရီဇာပုံကိုၾကည့္၍ လူအမ်ားက လက္ခံၾကသည္။ မာသာထရီဇာက ပု၀ါၿခဳံေလးႏွင့္ျဖစ္သည္။ ၎ေနာက္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ပု၀ါ ၿခဳံ ထားသည့္ပုံကိုျပျပန္သည္။ လူအမ်ားက သိပ္မႀကိဳက္ၾကေၾကာင္း တုံ႔ျပန္ၾကသည္။ ပု၀ါၿခဳံထားတာျခင္း တူတာေတာင္ ဘာေၾကာင့္ လူအမ်ားက တစ္ဦးကိုလက္ခံၿပီး တစ္ဦးကို လက္မခံၾကပါသနည္း။ ထုိ ပု၀ါၿခဳံျခင္းမ်ား၏ေနာက္ကြယ္တြင္ရွိေသာ အသိ မ်ားေၾကာင့္လား။ ဤသည္ကို ပမာထား၍ အစၥလာမ့္ ပညာရွင္မ်ားက မီဒီယာကိုေရာ၊ လူထုကိုပါ အစၥလာမ္အေၾကာင္းရွင္းျပၿပီး ပြဲအၿပီးတြင္ ထိုပြဲသို႔ တက္ေရာက္လာသူမ်ား၏ စစ္တမ္းေကာက္ယူၾကည့္ရာ လူအမ်ားစုသည္ ရွင္းလင္းပြဲမစခင္တြင္ ရွိေန ေသာ အစၥလာမ္အေပၚထားသည့္ ၎တုိ႔၏သေဘာထား အသိ မ်ားႏွင့္ ထိုရွင္းလင္းပြဲအၿပီးတြင္ ရွိလာ သည့္ အစၥလာမ္အေပၚထားသည့္ သေဘာထား အသိ မ်ား ေျပာင္းလဲသြားသည္။ အျပဳသေဘာ ေဆာင္လာၾကသည္ဟု စာေရးသူတုိ႔ ၾကားသိခဲ့ရသည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ စာေရးသူတုိ႔သည္ စာေရးသူတုိ႔ မီွ တင္းေနထုိင္ရာေလာက၊ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ရွိေသာ လူမ်ား၏ စာေရးသူတုိ႔အေပၚထားသည့္ သေဘာ ထား အျမင္မ်ားႏွင့္ အသိ မ်ားကို ေစာေၾကာၾကည့္ရန္လိုအပ္လွၿပီး မည္ကဲ့သုိ႔ေသာ အျပဳသေဘာ ေဆာင္သည့္ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ိဳးျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္သင့္သနည္း၊ “Conflict Solution ဟုေခၚသည့္ ပဋိပကၡမ်ား၊ အျမင္ကဲြလဲမႈမ်ားကို မည္သည့္နည္းလမ္းမ်ိဳးျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေျဖရွင္းသင့္သနည္း”ဆုိတာကိုေတာ့ ၀ိုင္း စဥ္းစားဖုိ႔လိုၿပီဟုထင္သည္။ စာေရးသူသိရွိမွတ္သားမိသည့္ “အသိမ်ားအေၾကာင္း”ကို ဆက္လက္၍ မွ်ေ၀ပါရေစဦး။

    အသိမ်ား၏ျမစ္ဖ်ားခံရာ (သို႔) အသိမ်ားရိုက္သြင္းခံရျခင္း

    စာေရးသူတုိ႔တြင္ mind-set ဟုေခၚသည့္ ပုံစံက်ေနသည့္အျမင္မ်ား၊ တရားေသအေတြး အေခၚမ်ားရွိသည္။ ဥပမာ-ျမန္မာရုပ္ရွင္ကားတစ္ကားၾကည့္ရာတြင္ သရုပ္ေဆာင္၏လက္မွ ပန္းကန္ က်ကြဲျခင္းမ်ိဳးကိုေတြ႕ၿပီဆုိလွ်င္ ပရိသတ္ကသိသည္။ သိပ္မၾကာခင္ ဆုံးရႈံးမႈတစ္ခုခု(သို႔)ျပႆနာ တစ္ခုခုျဖစ္ေတာ့မည္ဟု ေတြးလို႔ရသည္။ ဒါရိုက္တာကလည္း ထုိအတုိင္းပင္ရုိက္ျပသည္။ ဤသည္မွာ mind-set ၏ အေျခခံသေဘာပင္ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းအတုိင္းပင္ အခ်ိဳ႕ေသာျမန္မာရုပ္ရွင္ကားမ်ားတြင္ ဗီလိန္(လူဆုိး)အခန္းမ်ားတြင္ (သူတုိ႔အေခၚ-ကုလားပုံေပါက္ေနသူမ်ား)ကို ထည့္ရိုက္ျပသည္။ ထိုသို႔ ျမင္ရဖန္မ်ားေသာအခါ ၾကည့္ရႈသူပရိသတ္၏ mind-set တြင္ ထုိပုံမ်ားကိုျမင္သည္ႏွင့္ ေကာင္းမြန္ေသာခံစားခ်က္တစ္စုံတစ္ရာ မေပၚေပါက္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ အလားတူစြာ အခ်ိဳ႕ေသာစာေရးဆရာမ်ားက ၎တုိ႔၏၀တၳဳမ်ားတြင္လည္း (သူတို႔အေခၚ ကုလားမ်ား)ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေရးလွ်င္ ထုိမေကာင္းေသာ(ဗီလိန္) အခန္းမ်ားက မ်ားပါသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ထုိပုံေပါက္ေနေသာ၊ ထုိရုပ္ေပါက္ေနေသာသူမ်ားကိုေတြ႕ၿပီဆိုလွ်င္ လူအမ်ားစု၏ mind-set သည္ ေကာင္းမြန္ႏိုင္ပါဦးမည္ေလာ။ အသိမႀကြယ္ေသးသည့္ ကေလးသူငယ္မ်ားဆုိလွ်င္ ပိုဆုိးႏိုင္ပါသည္။ ထုိကေလးငယ္မ်ား ႀကီးျပင္းလာ၍ လူႀကီးျဖစ္ လာလွ်င္ေရာ ၎တုိ႔၏ mind-set မ်ားကို ေျပာင္းလဲႏိုင္ပါမည္ေလာ…။

    ဤက့ဲသို႔ေသာ mind-set မ်ားရုိက္သြင္းခံလိုက္ရၿပီဆုိလွ်င္ mind-set မ်ားကို ျပင္ဖို႔ လိုလာၿပီ။ စာေရးသူ၏ ဘာသာေရးဆရာတစ္ေယာက္က ေျပာဖူးသည္။ အစၥလာမ္အေၾကာင္းကိုမသိလို႔၊ အမွန္ တကယ္အစၥလာမ္အေပၚအထင္လြဲေနလို႔ သေဘာရုိးျဖင့္ အစၥလာမ္ကို ေ၀ဖန္သူမ်ားရွိသည္။ ထိုသူ မ်ားက အသိ မွန္ရသြားလွ်င္ အစၥလာမ္ကိုမေ၀ဖန္ေတာ့ပါ။ သို႔ေသာ္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အစၥလာမ္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မွားယြင္းေသာအခ်က္အလက္မ်ားအား ၎၏ mind-set အတြင္းသို႔ သိသိသာသာျဖစ္ေစ၊ မသိမသာႏွင့္ျဖစ္ေစ ရိုက္ထည့္ခံထားရၿပီဆုိလွ်င္ေတာ့ ထိုသူအားမည္မွ်ပင္ရွင္းျပရွင္းျပ လက္ခံဖို႔သိပ္မလြယ္ပါ။ ထိုသူ၏ mind-set ကို လုံး၀ ေျပာင္းပစ္ႏုိင္ လွ်င္ေတာ့ ရမည္။ ျမန္မာတြင္ “လူကိုခင္လွ်င္ မူကိုျပင္သည္၊ လူကိုမုန္းေတာ့ မူကိုသုံးသည္”ဟူသည့္ ဆုိရိုးစကားတစ္ခုရွိသည္။ မိမိၾကည္ညိဳေသာ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ လက္ခံေသာ၊ အျမင္ၾကည္ေသာ လူမ်ိဳး ဆုိလွ်င္ ထိုသူေျပာဆုိသည့္ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အျငင္းပြားစရာရွိလွ်င္ေတာင္မွ လူမႈေရးအရ ငဲ့ညွာတတ္သည့္သေဘာလည္းရွိသလို ထိုသူဘာေျပာေျပာ လြယ္လြယ္ကူကူႏွင့္ လက္ခံ တတ္သည့္သေဘာလည္းရွိသည္။ ထုိကဲ့သို႔ေသာ ေနရာမ်ိဳးတြင္ စာေရးသူတုိ႔သည္ စာေရးသူတုိ႔ အေပၚ စြပ္စြဲလာသည့္စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကို သက္ဆုိင္ရာပညာရွင္မ်ားက ေအးခ်မ္းစြာျဖင့္ ျပန္လည္ ရွင္းလင္း တင္ျပရုံသာမက စာေရးသူတုိ႔လူမ်ား၌လည္း လူအမ်ားစုက စာေရးသူတုိ႔ကို ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ လက္ခံလာႏိုင္ေအာင္ ေနထိုင္တတ္ဖို႔လိုသည္။ လူအမ်ားစု၏ mind-set ထဲတြင္ စာေရးသူတုိ႔ကို မည္သုိ႔မည္ပုံထင္ျမင္ၾကသည္ကို အရွည္ေရးျပစရာလိုမည္မထင္ပါ။ စာေရးသူတုိ႔က လူအမ်ားစု၏ mind-set ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔၊ စာေရးသူတုိ႔အေပၚအထင္လြဲမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းၾကဖို႔ဆုိလွ်င္ သက္ဆုိင္ရာပညာရွင္မ်ားက ရွင္းျပလိုက္ရုံႏွင့္မၿပီး၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအရိုးစြဲေနေသာ mind-set မ်ားကိုျပင္ဖုိ႔ စာေရးသူတုိ႔တစ္ဦးခ်င္းစီတြင္လည္း တာ၀န္ရွိသည္ဟု ခံယူမိပါသည္။ ထိုသုိ႔ အရိုးစြဲေနေသာ စာေရးသူတို႔အေပၚထားရွိသည့္ တရားေသသေဘာထားမ်ားကို မည္သို႔ျပင္ၾက မည္နည္း၊ အထက္ေဖာ္ျပသလို တစ္ဖက္မွလည္း ၿငိမ္းေအးစြာရွင္းျပဖို႔လိုသလို တစ္ဖက္မွလည္း မိမိတုိ႔ကို ပုဂၢိဳလ္ေရးအရလက္ခံလာေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။

    ေကာင္းမြန္ေသာ Atmosphere ကို ဖန္တီး၍ စကားေျပာၾကည့္ျခင္း

    Atmosphre ဆိုသည္ကို WHIZZO အဘိဓာန္က ေအာက္ပါအတုိင္းဖြင့္ဆုိထားသည္။

    Atmosphere (n) ေလထု။ ပတ္ဝန္းက်င္။
    atmospheric (pl) ေလထုေႏွာင့္ယွက္မႈမ်ား။
    (adj) atmospheric ေလထုႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ။ ပတ္ဝန္းက်င္ အ႐ွိန္အဝါႏွင့္ဆိုင္ေသာ။

    ယခုေဆာင္းပါးတြင္ စာေရးသူမွ်ေ၀လိုေသာ Atmosphere ဆိုသည္မွာ “ပတ္၀န္းက်င္(သို႔) ပတ္၀န္းက်င္အေျခအေနႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ”ဟုဆုိရပါလိမ့္မည္။ စကား၀ိုင္းမ်ားတြင္ Atmosphere မ်ား ရွိပါသည္။ ဥပမာ.. စကား၀ိုင္းသည္အေျခအတင္ျဖစ္ေနသည္၊ စကား၀ိုင္းတြင္ပါ၀င္ေသာသူမ်ား သည္ ေဒါသသံမ်ားပါလာၿပီဆုိလွ်င္ ထိုစကား၀ိုင္း၏ Atmosphere မွာ ျပင္းထန္လာၿပီဟုဆုိရပါလိမ့္ မည္။ စာေရးသူတုိ႔သည္ မိမိတို႔ေျပာဆုိလုိေသာ သတင္းစကားကို အမ်ားကလက္ခံလာေစလိုလွ်င္ မိမိေျပာ ဆုိလိုသည့္အေၾကာင္းအရာကို ႏိုင္နင္းကၽြမ္းက်င္မႈရွိရန္လိုအပ္လွသလို မိမိစကားတတ္တုိင္း တစ္ဖက္သက္ေျပာဆုိျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အေျခအေနေပၚမူတည္၍ အေလွ်ာ့ အတင္းျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္လွေပသည္ ဟု လူမႈဆက္ဆံေရးသင္တန္းမ်ားတြင္ မွတ္သားခ့ဲဖူးပါသည္။ မိမိမွ စကား အသာစီးရေသာ္လည္း တစ္ဖက္သားအား နင္းကန္ဖိေျပာျခင္းမ်ိဳး မျပဳလုပ္ပဲ “ဟာ..အစ္ကိုအခုန ေဆြးေႏြးသြားတာေလး ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒါကိုမသိေသးဘူး၊ အစ္ကို ဘယ္စာအုပ္ထဲက ဖတ္ထားတာလည္း၊ ကၽြန္ေတာ့္ကိုလည္း share ပါဦး”အစရွိသည္ျဖင့္ တစ္ဖက္ သားကို ထြက္ေပါက္ေပးရပါလိမ့္မည္ဟု အႀကံေပးလိုပါသည္။ Sandwich (အသားညွပ္ေပါင္မုန္႔) ကဲ့သုိ႔ပင္ အေပၚတြင္ ေပါင္မုန္႔ အလယ္တြင္ မိမိစားလိုေသာအစာအားၾကားညွပ္ၿပီး ေအာက္တြင္ ပါမုန္႔တစ္ခ်ပ္ ထပ္ထည့္သကဲ့သုိ႔ပင္ မိမိေျပာလိုသည့္အေၾကာင္းအရာအားမေျပာမီ တစ္ဖက္သားအား အျပဳသေဘာ အျမင္ျဖင့္ခ်ီးက်ဴးရန္၊ ၿပီးလွ်င္ မိမိေျပာဆုိလုိသည့္အခ်က္အလက္ကို ခ်ိဳသာပ်ဴငွာစြာျဖင့္ ေျပာဆုိရန္၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ တစ္ဖက္သားအား ထြက္ေပါက္ေပး၍ မိမိစကားကို အဆုံးသတ္ ရန္အစရွိသည့္ Sandwich Method ဟုေခၚသည့္ စကားေျပာနည္းကိုအသုံးျပဳၾကရန္လည္း လူမႈဆက္ဆံေရးပညာရွင္မ်ားကအႀကံျပဳထားၾကပါသည္။ ဤသည္ကို Journalist မ်ားက ဟမ္ဘာဂါ ေရးနည္းဟုလည္း ေခၚၾကပါေသးသည္။

    မိမိေျပာဆုိလိုသည့္အခ်က္အလက္မ်ားကို တစ္ဖက္သားမွ ၾကည္ျဖဴစြာလက္ခံလာႏုိင္ေစရန္ ပထမဦးစြာ တစ္ဖက္သား ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္စာေရးဆရာမ်ားထဲမွာ မိမိႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ စာေရး ဆရာမ်ားရွိပါက မိမိလည္း ၎ႏွင့္အႀကိဳက္ျခင္းတူေၾကာင္း၊ အစရွိသည္ျဖင့္ မိမိႏွင့္ တူညီေသာ အခ်က္မ်ားကိုဆြဲထုတ္၍ ရင္းႏွီးမႈတစ္ခုကို တည္ေဆာက္ၾကည့္ၾကေစလိုသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ မိမိႏွင့္ တစ္ဖက္သား ရင္းႏွီးမႈရေအာင္လုပ္ယူၿပီးမွ မိမိေျပာလိုသည့္အေၾကာင္းအရာကုိ တစ္ဖက္သားလက္ခံ လာႏိုင္ေသာ ပုံစံမ်ိဳးျဖင့္ presentation လုပ္ၾကရန္ လူမႈဆက္ဆံေရးပညာရွင္မ်ားက ထပ္ဆင့္ အႀကံျပဳ တုိက္တြန္းထားၾကပါသည္။

    လူတစ္ေယာက္၏ ဦးေႏွာက္အာရုံေၾကာမွ Brain Wave (၄)မ်ိဳးထုတ္ေပးသည္ဟု မွတ္သား ဖူးပါသည္။ Delta, Theta, Alpha ႏွင့္ Beta လႈိင္းတုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ ထိုလႈိင္း(၄)မ်ိဳးထဲတြင္ Alpha လိႈင္း သည္ စိတ္ၾကည္လင္တည္ၿငိမ္ေမြ႕ေလ်ာ္သည့္အခ်ိန္တြင္ထြက္ပါသည္။ ထို Alpha လႈိင္းထြက္သည့္ အခ်ိန္တြင္ လူအမ်ားသည္ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ား၊ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို လ်င္ျမန္စြာ မွတ္သားႏုိင္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိက လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို message တစ္ခုေပးလိုလွ်င္ ထို သူ၏စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ၾကည္လင္ေအာင္ မိမိက စကား ပရိယာယ္ႀကြယ္၀စြာျဖင့္ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းသည့္အေၾကာင္းမ်ား၊ စိတ္ၾကည္လင္ေစမည့္ကိစၥရပ္မ်ားကို ေျပာ၍ ကိုယ္ေျပာလိုေသာ message ကို သြယ္၀ိုက္ၿပီး presentation လုပ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါသည္။ ဥပမာ- စီးပြား ေရးလုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးသည္  TV ရုပ္သံအစီအစဥ္တစ္ခုတြင္ မိမိလုပ္ငန္းကို ေၾကာ္ျငာထည့္သြင္း လိုသည္ဆုိပါက ရုပ္/သံေၾကာ္ျငာခမ်ားသည္ အခ်ိန္အပိုင္းအျခားအလိုက္ ေစ်းႏႈန္းကြဲျပားမႈရွိပါသည္။ လူအမ်ားလုပ္ငန္းခြင္၀င္ေနခ်ိန္ တြင္ ေၾကာ္ျငာခႏႈန္းထားမ်ားကတစ္မ်ိဳး၊ တစ္ေန႔တာလုပ္ငန္းကိစၥမ်ား ကုန္ဆုံးၿပီး မိသားစုအလိုက္ ေအးခ်မ္းစြာျဖင့္ ရုပ္/သံထိုင္ၾကည့္ၾကေသာ ညစာစားၿပီးအခ်ိန္ကဲ့သုိ႔ေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ေၾကာ္ျငာခက ပိုျမင့္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူအမ်ားစုသည္ တစ္ေန႔တာလုပ္ငန္းကိစၥမ်ား ကုန္ဆုံးခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာျဖင့္ ရုပ္/သံထိုင္ၾကည့္ေသာ အခါ ၎အခ်ိန္တြင္ ခႏၶာကိုယ္မွ  စိတ္ၿငိမ္လႈိင္း(ခ)သမာဓိလႈိင္းဟုေခၚေသာ Alpha Wave (ခ) အယ္လ္ဖာလႈိင္းမ်ားထြက္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ TVတြင္ မိမိကုန္ပစၥည္းေၾကာ္ျငာ ထည့္ပါက ေၾကာ္ျငာ ထုိင္ၾကည့္ေသာစားသုံးသူ၏ စိတ္ထဲတြင္စြဲသြားၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔ေစ်းထဲတြင္ ထိုကုန္ပစၥည္းအား လိုက္ရွာပါေတာ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ စာေရးသူတုိ႔သည္ မိမိေျပာဆုိလိုသည့္ သတင္းစကားကို လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္အား လက္ခံရရွိေစလိုလွ်င္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ Atmosphere တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ၿပီးမွ ေျပာဆုိလွ်င္ ပို၍ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕သည္ဟု လူမႈေရးစိတ္ပညာရွင္မ်ားမွ အႀကံျပဳ တင္ျပထားၾကပါသည္။။ ဤသည္မွာ စာေရးသူေလ့လာမိေသာ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ေရး ရာျမွင့္တင္ေရးသင္တန္းမွ သင္ၾကားပို႔ခ်ခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္း၊ အႀကံျပဳျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

    လက္စားေခ်မႈေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔

    စာေရးသူ၏ ညီေလးက စာေရးသူကို အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုေျပာျပ၍ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးဖူး ပါသည္။ ျပန္လည္မွ်ေ၀တင္ျပရေသာ္ “လူဆုိး၊ ဓါးျပတစ္ဦးရွိေၾကာင္း၊ လူသတ္၊ ပစၥည္းလု၊ မိန္း ကေလး ေတြကိုအႏိုင္က်င့္…စသည္ျဖင့္ လူဆုိးျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္မွာ သူ၏မိဘ ႏွစ္ပါးကိုသတ္သြားေသာ ထိုဓါးျပကို လက္စားေခ်ဖို႔ႀကိဳးစား ခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုဓါးျပမွာလည္း ေတာပုန္း ဓါးျပ ျဖစ္၍ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ရွာမေတြ႕ေၾကာင္း၊ ရွာေတြ႕ေသာအခ်ိန္တြင္ ထိုလူငယ္ေလးမွာ သန္မာ ဖ်တ္လတ္ေနေသာ္လည္း ေတာပုန္းဓါးျပမွာ အသက္အရြယ္ႀကီးၿပီး တပည့္တပန္းမ်ားလည္းမရွိ၊ အုိမင္း မစြမ္းေသာအရြယ္ျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ ထိုအခါ ထိုလူငယ္ေလးအေနျဖင့္ ထိုဓါးျပအား လက္စား ေခ်သင့္သေလာ” ဟုေမးဖူးပါသည္။ စာေရးသူက အေျခအေန (၂)ရပ္ျဖင့္ စာေရးသူ၏ညီေလးအား ျပန္လည္ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။ ပထမဦးစြာ အျပစ္က်ဴးလြန္သူတရားခံအား တရားဥပေဒအရ စြဲခ်က္တင္ၿပီး ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ျခင္းႏွင့္ လက္စားေခ်ျခင္းမတူသည္ကို ရွင္းျပသည္။ တရားဥပေဒ စိုးမုိးျခင္းကို စာေရးသူအားေပးပါသည္။ သို႔ေသာ္ လက္စားေခ်ရာတြင္ ထုိေတာပုန္းဓါးျပႀကီးသည္ လူမ်ားစြာကို သတ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔ကိုျပန္သတ္လွ်င္ တစ္ခါသာ သတ္၍ရမည္။ လူအေယာက္တစ္ရာ ကိုသတ္ခဲ့သူကို အခါတစ္ရာသတ္၍မရ၊ တစ္သက္သာ ျပန္သတ္၍ ရမည္။ အလ်ဥ္းသင့္၍ ေဖာ္ျပ ရေသာ္.. ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏိုင္ငံ၊ ရာဘီတြဟ္မွ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ သိပၸံပညာရွင္မ်ားေဆြးေႏြးခန္းတြင္ ထုိင္းႏိုင္ငံမွ ခႏၶာေဗဒပညာရွင္ ေဒါက္တာ တာကာဇုန္ႏွင့္ေဆြးေႏြးခန္းကို ျပန္လည္မွ်ေ၀လိုသည္။ ေဒါက္တာ တာကာဇုန္တုိ႔၏ ခႏၶာကုိယ္အေရျပားပညာအရ မီးေလာင္ခံရေသာ အေရျပားမ်ားေနရာတြင္ အေရျပားသစ္မ်ားက အလိုအေလ်ာက္အစားထုိးသည္ဟူသည့္ သိပၸံေတြ႕ရွိခ်က္ကို ရာဘီတြဟ္မွ ပညာရွင္မ်ားကလည္း က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွ က်မ္းခ်က္ကိုေဖာ္ျပ၍ ငရဲတြင္ ငရဲသားမ်ားအား အျပစ္ေပးေသာအခါ ထုိငရဲသားမ်ား၏အေရျပားမ်ားေလာင္ကၽြမ္းသြားလွ်င္ ထုိေလာင္ကၽြမ္းသြားေသာ အေရျပာမ်ားအစား အျခားအသစ္ျဖစ္ေသာ အေရျပားမ်ားကို လဲပစ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေဆြးေႏြးရာတြင္ ထုိေဆြးေႏြးခန္းထဲတြင္ပင္ ေဒါက္တာ တာကာဇုန္မွ အစၥလာမ္သို႔ ကူး ေျပာင္း၀င္ေရာက္လာခဲ့သည္။ (အက်ယ္ကို ဆရာဦးေအးလြင္ေနာက္ခံစကားေျပာ၍ ဘာသာျပန္ေပး သည့္ အစၥလာမ့္ဓမၼဗိမာန္ထုတ္ (ဤကားသစၥာဓမၼတည္း)ဟူသည့္ ဗီြစီဒီ (၅)ခ်ပ္တြဲႏွင့္ စာအုပ္တြင္ ရႈ ပါရန္။) မူရင္းအဂၤလိပ္ကေတာ့ This is the Truth ျဖစ္ပါသည္။ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏိုင္ငံ၊ ရာဘီတြဟ္အဖဲြ႕မွ ထုတ္ေ၀ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထို လူ အေယာက္ ၁၀၀ သတ္ခဲ့သူသည္ ငရဲတြင္ ထုိလူအေယာက္တစ္ရာကို သတ္ခဲ့သည္ႏွင့္အမွ် အဖန္တလဲလဲ ျပန္လည္ ခံစားရမည္ကို သတိခ်ပ္ေစလိုေၾကာင္းျဖင့္ စာေရးသူ၏ ညီအား လက္စားေခ်လွ်င္ ဆုိသည့္ဘက္မွ စဥ္းစားေပးခဲ့ဖူးသလို အျခားတစ္ဖက္တြင္လည္း က်မ္း ေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ထဲတြင္ အလႅာဟ္က ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအား ထိုသူက်ဴးလြန္ထားသည့့္ျပစ္မႈႏွင့္ အညီ ထိုက္သင့္ေသာအေရးယူမႈ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေသာ္လည္း အလႅာဟ္ႏွင့္ လွပေသာေခ်းငွားမႈ မျပဳခ်င္ ဘူးလားဟု ေမးျမန္းဆုံးမေတာ္မူထားေသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ က်မ္းခ်က္မ်ားကိုေထာက္ရႈ ၍ လက္စားေခ်လိုလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်(၂)မ်ိဳးအရ စဥ္းစားႏုိင္ေၾကာင္း၊ လက္စားေခ်လို၍ေခ်လိုက္လွ်င္ လည္း အေယာက္ တစ္ရာသတ္ခဲ့သူအား အခါတစ္ရာ ျပန္သတ္၍မရေၾကာင္း၊ ခြင့္လႊတ္လိုက္လွ်င္ ေတာ့ ထုိခြင့္လႊတ္လိုက္သူ၏ နစ္နာမႈအတြက္ အစားေပးရန္မွာ အလႅာဟ့္တာ၀န္ျဖစ္သြားေၾကာင္း အစရွိသည္ျဖင့္ ရွင္းျပခဲ့သည္။ ဤေနရာတြင္ စာေရးသူက ေရႊျပည္ေအးတရားေဟာေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါကိုေထာက္ရႈ၍ မိမိလုပ္လိုက္ေသာအလုပ္တစ္ခု၏ ေနာက္ဆက္တြဲအက်ိဳးဆက္မ်ားကို မိမိသာမက အျခားသူမ်ားပါ ခံစားရမည္ကိုအရွည္တြက္ သင့္ေၾကာင္း တင္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူမဟုတ္သူကို အျပစ္ေပးျခင္း သည္လည္း တရားနည္းလမ္းမက်ပါ။ ရန္သူမ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ဆုိလွ်င္ “အလႅာဟ့္ တမန္ေတာ္”ဟူသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ကိုပင္ ဖ်က္ပစ္ရန္၀န္မေလးခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ)၏ ဟုဒိုင္ဗီယာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိရာတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အနစ္နာခံ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ အမွတ္ရၾကေစလိုပါသည္။

    တာ၀န္ကိုယ္စီ ရွိၾကသည္

    စာေရးသူတုိ႔အေနျဖင့္ မတူညီကြဲျပားမႈမ်ားၾကားတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို႔၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ဖို႔ အစရွိေသာ ေကာင္းျမတ္သည့္ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖင့္ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္လိုပါေၾကာင္း အႀကံျပဳခ်င္ပါသည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အရုိးစြဲေနေသာ “အသိ”မ်ားကို အမွန္တကယ္ပင္ change လုပ္ေပးဖို႔သည္ စာေရးသူတုိ႔တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းတြင္ ကုိယ္စီတာ၀န္ရွိၾကပါသည္။ ထိုသို႔ျပဳျပင္ၾကဖို႔ဆုိလွ်င္ စာေရးသူတုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တစ္ဦးခ်င္းစီအတြက္ အေသးငယ္အေပါ့ပါးဆုံး တာ၀န္မွာ “လမ္းေပၚမွာရွိတဲ့ဆူးတစ္ေခ်ာင္းကို အျခားလမ္းသြားသူမ်ား နင္းမိမည္စိုးသျဖင့္ ဖယ္ရွားေပးျခင္း”ဟု မွတ္သားသင္ၾကားဖူးပါသည္။ ထိုအတုိင္းပင္ စာေရးသူတုိ႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကို လိုက္နာက်င့္သုံး၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အနစ္နာခံေဆာင္ရြက္ေတာ္ မူခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ မုဟမၼဒ္ (ၿငိ္မ္းခ်မ္းပါေစ)ကိုယ္ေတာ္၏ စံနမူနာမ်ားအတုိင္း လိုက္နာက်င့္သုံးေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ ေ၀ေနယ် ခပ္သိမ္းေပၚ ေမတၱာတရားႀကီးမားစြာထားရွိေသာ၊ သေဘာထားႀကီးေသာ၊ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္ခံေသာ၊ ကိုယ္က်င့္ သီလ သမာဓိႏွင့္ျပည့္စုံၿပီး လူအမ်ား၏ ၾကည္ျဖဴမႈကို လက္ခံ ရယူႏုိင္ၾကေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ေခတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ဆီသို႔ အတူယွဥ္တဲြ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ ဟု အႀကံျပဳဆုေတာင္းရင္း…။

    မွီျငမ္း

    ၁။    က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၊ ျမန္မာဘာသာျပန္။
    ၂။    “ဤကားသစၥာဓမၼတည္း”။ အစၥလာမ့္ဓမၼဗိမာန္။ ဆရာဦးေအးလြင္ဘာသာျပန္။
    ၃။    ေဒါက္တာျမင့္သိန္း၏ “Al-Azhar Business & Education Centre ၊ ရန္ကုန္”မွ သင္ၾကား ပို႔ခ် ခ်က္မ်ား
    ၄။    “မသိစိတ္စြမ္းအင္အေၾကာင္းႏွင့္ NAC စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းစိတ္ပညာ”၊  ေဂ်ာ္နီေက်ာ္မိုး
    ၅။    ဆရာဦးသန္းျမင့္(စီးပြားေရး)၏ ”ေရာင္း၀ယ္ေရး၊ ေအာင္ျမင္ေရးႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရး”သင္တန္းမွ ပို႔ခ်ခ်က္မ်ား
    ၆။    “ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီး ေအးခ်မ္းဖုိ႔ Diplomacy လုပ္ၾကစုိ႔” ။ Dr. Aung Maw