News @ M-Media

Tag: UUMhawSayar

  • “ကာကွယ်ပေးရန် တာဝန်” (သို့) R2P

    ရေးသားသူ- ဦးဦးမှော်ဆရာ

    China map

    ၂၀၀၅ ခုနှစ် ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေညီလာခံရဲ့ မျက်နှာစုံညီထိပ်သီးအစည်းအဝေးမှာ တက်ရောက် လာတဲ့ နိုင်ငံခေါင်းဆောင် အားလုံး သဘောတူချမှတ်ခဲ့တဲ့ မူဘောင်တစ်ရပ်ရှိပါတယ်။

    နိုင်ငံအသီးသီးက ကိုယ့်နိုင်ငံသားတွေကို လူမျိုးသုဉ်းသတ်ဖြတ်မှု၊ စစ်ရာဇဝတ်မှု ၊ လူမျိုးရေးသန့်စင်မှု၊ လူသားဖြစ်မှုအပေါ် ကျူးလွန်တဲ့ရာဇဝတ်မှု စတဲ့ ရာဇဝတ်မှုကြီးတွေကနေ ကာကွယ်ပေးရမယ့်တာဝန် ရှိတယ်။ ဒီတာဝန်ရဲ့ဘောင်ထဲမှာ ရာဇဝတ်မှုတွေကို ကာကွယ်တားဆီးဖို့အပြင် ဒီလိုဖြစ်ပွားလာအောင် လှုံ့ဆော်နေတာတွေကိုပါ သင့်လျော်တဲ့နည်းလမ်း၊ လိုအပ်တဲ့နည်းလမ်းတွေနဲ့ ကာကွယ်တားဆီးပေးရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ တကယ်လို့ အစိုးရက ဒီလိုအကြမ်းဖက် သတ်ဖြတ်မှုတွေကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အကာကွယ်မပေးရင်ဖြစ်စေ၊ ကာကွယ်ပေးနိုင်စွမ်း မရှိတဲ့အခါဖြစ်စေ ဒီလို ကျူးလွန်ခံနေရသူတွေကို ကာကွယ်ပေးဖို့တာဝန်ဟာ နိုင်ငံတကာအသိုင်းအဝိုင်းရဲ့ တာဝန်ဖြစ်သွားပါတယ်။

    ဒီအခါမှာ နိုင်ငံတကာအသိုင်းအဝိုင်းက ကုလသမဂ္ဂမှတဆင့် သက်ဆိုင်ရာအစိုးရကို ပူးပေါင်းပါဝင် ဆောင်ရွက်မယ်။ ဒါပေမဲ့ အစိုးရက ကာကွယ်ပေးဖို့ သိသိသာသာ ပျက်ကွက်တယ်ဆိုရင် ကုလသမဂ္ဂ လုံခြုံရေးကောင်စီက ကုလသမဂ္ဂပဋိဉာဉ်စာတမ်း အခန်း(၇)ပါ မူတွေအတိုင်း ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ ထပ်မံ ချမှတ်မယ်..။ ကုလသမဂ္ဂပဋိဉာဉ် အခန်း(၇)ပါ အချက်တွေအရ ကုလသမဂ္ဂမှ တဆင့် သံတမန် လမ်း ကြောင်း၊ လူသားခြင်း စာနာထောက်ထားရေး အကူအညီပေးမှု နဲ့ အခြားငြိမ်းချမ်းတဲ့နည်းလမ်းတွေသုံးပြီး ဒီလိုလူအစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခံရမှုတွေကနေ ကာကွယ်ပေးရမယ့်တာဝန် ရှိပါတယ်။

    ဒီလိုလုပ်ဆောင်ရာမှာ ထိရောက်မှု မရှိဘူးဆိုရင်တော့ ကုလသမဂ္ဂ လုံခြုံရေးကောင်စီကတဆင့်သင့်တော်တဲ့အဖွဲ့အစည်းတွေနဲ့ ပူးပေါင်းပြီး ကိစ္စရပ် တစ်ခုချင်းစီအလိုက် ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ပါလိမ့်မယ်။ အဲဒီအဆင့်မှာတော့ နိုင်ငံတော်အစိုးရကို ဒီလိုပဋိပက္ခတွေကို ိထိရောက်ရောက်ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်ဖို့ စွမ်းရည်မြှင့်လာစေဖို့ လုပ်ဆောင်တာတွေ ပါဝင်သလို၊ ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူးကို အထူးသံတမန်အဖြစ် စေလွှတ်တာမျိုးလည်း ပါဝင်ပါတယ်။ ဒါက ကနဦးအခြေအနေတွေမှာလုပ်တဲ့ ပုံစံကိုပြောတာပါ။

    ကုလသမဂ္ဂပဋိဉာဉ် အခန်း(၇)ပါ အချက်တွေကို အကျဉ်းချုပ်ဖေါ်ပြရရင် –

    ပိုဒ်ခွဲ(၃၉) – အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းရေးနဲ့လုံခြုံရေးကို ထိခိုက်လာရင် လုံခြုံရေးကောင်စီမှ လိုအပ်တဲ့ အရေးယူမှုတွေ လုပ်ဆောင်ရန်။

    အပိုဒ်ခွဲ(၄၀) – ဒီလိုအရေးယူဆောင်ရွက်မှုတွေကို သက်ဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်း/ပါတီတွေက လိုက်နာမှု ရှိစေရေးကို လုံခြုံရေးကောင်စီက ကြီးကြပ်စောင့်ကြည့်မယ်။

    အပိုဒ်ခွဲ(၄၁) – တကယ်လို့သာ လုံခြုံရေးကောင်စီမှ စစ်ရေးနည်းလမ်းမဟုတ်ဘဲ တခြားထိရောက်နိုင်မယ့် နည်းလမ်းတွေကို တင်ပြလာပါက ဒီနည်းလမ်းတွေ သုံးပြီး လုပ်ဆောင်ဖို့ ကုလသမဂ္ဂမှာတင်ပြမယ်။ ဒီနည်းလမ်းတွေထဲမှာစီးပွားရေးအရ အဆက်အဆံ ဖြတ်တောက်တာ၊ ကြေးနန်းနဲ့စာပို့ လုပ်ငန်း၊ ရေဒီယို နဲ့တခြား ဆက်သွယ်မှု အ၀၀ကို ဖြတ်တော်တာမျိုးအပြင် သံတမန်တွေကို ပြန်ခေါ်တာမျိုးလည်း ပါဝင်ပါတယ်။

    အပိုဒ်ခွဲ(၄၂) – တကယ်လို့ ဒီနည်းလမ်းတွေကလည်း ထိရောက်မှု မရှိဘူးလို့ ယူဆရရင်တော့ နိုင်ငံတကာငြိမ်းချမ်းရေးနဲ့ လုံခြုံရေးကို ထိန်းသိမ်းဖို့ရန်အတွက် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကြည်း၊ ရေ၊ လေစစ်အင်အားကို အသုံးပြုခွင့်ရှိပါတယ်။

    အပိုဒ်ခွဲ (၄၃) – (၅၁)ထိကတော့ စစ်အင်အားသုံးအရေးယူမှုနဲ့ပက်သက်လို့ ပြောထားတာတွေဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီမှာဘယ်လိုပုံစံနဲ့ အရေးယူမယ်၊ စစ်အင်အား၊ ငွေကြေး၊ လက်နက်ကိရိယာ၊ ကြည်း၊ ရေ၊ လေသယ်ယူပို့ဆောင်ရေး စစ်သုံးယာဉ်၊ လေကြောင်းအသုံးပြုခွင့် .. စတဲ့အသေးစိတ် အချက်အလက်တွေပါ ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် နိုင်ငံစုံတပ်ဖွဲ့ကို လက်နက်ကိုင် တန်ပြန် တိုက်ခိုက်မှုနဲ့ ကြုံရပါက မိမိကိုယ်ကို ခုခံကာကွယ်တဲ့အနေနဲ့ (self-defence) တုန့်ပြန် တိုက်ခိုက်ခွင့် ရှိတယ်လို့ ဖေါ်ပြထားတယ်။

    ဒါဟာ ကမ္ဘာ့ကုလသမဂ္ဂ အဖွဲ့ဝင် နိုင်ငံအားလုံးရဲ့သဘောတူညီမှုနဲ့ အတည်ပြုခဲ့တဲ့ မူဝါဒတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး အဲဒီမူဝါဒကို “ကာကွယ်ပေးရန် တာဝန်” (R2P) လို့ ခေါ်ပါတယ်။ အမှန်တော့ ဒီလိုလုပ်ဆောင်သင့်တယ်လို့ ယူဆလာကြတာက၂၀၀၅ ကမှ စခဲ့တာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အစကတည်းကလည်းကုလသမဂ္ဂပဋိဉာဉ်မှာ ဒီသဘောတရားမျိုး ပါဝင်ပေမဲ့ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံရဲ့ `အချုပ်အခြာ အာဏာ´ဆိုတဲ့အယူအဆနဲ့ ထပ်တိုက်ဖြစ်နေတဲ့အတွက် လက်တွေ့ကျင့်သုံးမှုအပိုင်းမှာ အားနည်းခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရဝန်ဒါမှာဖြစ်ပွားခဲ့တဲ့ လူမျိုးသုဉ်း သတ်ဖြတ်မှုတွေအပြီးမှာတော့ ၁၉၉၅ လောက်မှာ ဒီအယူအဆကို ပိုပြီး အသံကျယ်ကျယ် ပြောလာကြပါတယ်။

    R2P မူအရ နိုင်ငံတကာ အသိုင်းအဝိုင်းအနေနဲ့ ဘယ်လို တာဝန်ယူမှုတွေ ရှိသလဲဆိုတာ ပြန်ကြည့်ရင် အဓိကသုံးပိုင်း တွေ့ရပါတယ်။

    (၁) အဓိကအကျဆုံး ဦးစားပေး တာဝန်က အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်မှုတွေကနေ ဂျီနိုဆိုက်အဆင့်ထိ မရောက်စေရန် အပြည့်အ၀ ကာကွယ်ပေးဖို့ပဲ ဖြစ်တယ်။

    (၂) အဲဒီပဋိပက္ခတွေက ရပ်တန့်မသွားဘဲ ပိုဆိုးလာမယ်ဆိုရင် တုန့်ပြန်အရေးယူဖို့ တာဝန်ရှိတယ်။ ဒီလို တုန့်ပြန်ဆောင်ရွက်ရာမှာ အနိမ့်ဆုံးအဆင့် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကိုသာ လုပ်ဆောင်နိုင်တယ်။ ဒီလိုစွက်ဖက်ရာမှာ စစ်ရေးနည်းလမ်းနဲ့ ဖြေရှင်းမှုမပါ ပါဘူး။ စစ်အင်အားသုံးပြီး အရေးယူဖြေရှင်းတာ ကိုတော့ လုံးဝဥသုံ လိုအပ်လာတဲ့ (Absolutely necessary) အခါမှသာ ခွင့်ပြုပါတယ်။

    (၃) ဒီလို အရေးယူမှုတွေ လုပ်ဆောင်ပြီးနောက်မှာ ပြန်လည်ထူထောင်ပေးရန် နဲ့ နှစ်ဖက် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည် သင့်မြတ်လာအောင် လုပ်ပေးရန် တာဝန်ရှိတယ်။

    The International Crisis Group က အတိအလင်းဆိုထားတာကတော့ – လူ့အသက်ပေါင်းမြောက်များစွာ သတ်ဖြတ်ခံရခြင်း၊ လူမျိုးရေး သန့်စင်မှုပြုလုပ်ခြင်း၊ အဓမ္မမောင်းနှင်ထုတ်ခြင်း၊ အကြမ်းဖက်ခြင်း နဲ့ မုဒိမ်း ကျင့်တဲ့လုပ်ရပ်ကို လက်နက်သဖွယ်အသုံးချခြင်း .. စတဲ့လုပ်ရပ်ဆိုးတွေကို အစိုးရကိုယ်တိုင်က ရည်ရွယ် ချက်ရှိရှိ လုပ်ဆောင်နေရင် (သို့) ဒီလုပ်ရပ်ဆိုးတွေကို လျစ်လျူရှုထားရင် (သို့)အရေးယူဆောင်ရွက်နိုင် စွမ်းမရှိရင် (သို့) Failed state လို့ခေါ်တဲ့ ကျရှုံးနိုင်ငံအဆင့်ရောက်သွားလို့ တားဆီးထိန်းကွပ်မဲ့သူ မရှိ တော့တဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာဆိုရင် .. နိုင်ငံတကာ အသိုင်းအဝိုင်း က ကြားဝင်ဖြေရှင်းမှုတွေ လုပ်လာပါလိမ့်မယ်။ သို့သော်ကျနော် အသေအချာပြောလိုတာက နိုင်ငံတကာမှ စစ်အင်အားသုံးကြားဝင်ဖြေရှင်းမှု (Military Intervention)ကို နောက်ဆုံးရွေးချယ်စရာ နည်းလမ်းအဖြစ်သာ သတ်မှတ်ထားတာဖြစ်ပြီး၊

    အပေါ်မှာပြောခဲ့တဲ့ အခြေအနေတွေ အားလုံးရှိနေတဲ့ အပြင် နိုင်ငံတကာအသိုင်းအဝိုင်းရဲ့ကနဦးကြားဝင်ဆောင်ရွက်မှုတွေ တစ်ခုမှ မအောင်မြင်တော့တဲ့ အခါမှသာ ချွင်းချက် မရှိလက်ခံတာပါ။ ဒီအခါမှာ စစ်ရေး အင်အားသုံးကြားဝင်ဆောင်ရွက်ခွင့်ကို တရားဝင်ချမှတ်နိုင်တဲ့ အဖွဲ့အစည်းကတော့ ကုလသမဂ္ဂလုံခြုံရေး ကောင်စီပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

    ၂၀၁၄ ခုနှစ် ဧပြီလတွင် M-Media တွင်ဖော်ခဲ့သည့် ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။

  • ျပည္သူ႔ ပိုက္ဆံလိမ္ ယူေနသည့္ အမ်ိဳးသားေရး သူငယ္နာ မစင္ေသးတဲ့ မီဒီယာမ်ား

    ျပည္သူ႔ ပိုက္ဆံလိမ္ ယူေနသည့္ အမ်ိဳးသားေရး သူငယ္နာ မစင္ေသးတဲ့ မီဒီယာမ်ား

    စက္တင္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ဥိးဦးေမွာ္ဆရာေရးသည္။

    1486564_389846051168076_5032611482019682157_n

    ျပည္တြင္းဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာပါတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ရဲ႕ ေခါင္းစည္းစာသား နဲ႔ ကာတြန္း ပံုက အက်င့္ပ်က္ျခစားတဲ့ ၀န္ထမ္းေတြ၊ အရာရွိေတြရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြကို မီးေမာင္းထိုးျပျခင္းလည္း မျမည္.. တုိင္းျပည္ရဲ႕ သယံဇာတေတြကို ၀ါးျမိဳေနတဲ့၊ ဓနအားကိုးနဲ႔ လူထုအေပၚ ဂုတ္ေသြးစုတ္ေနတဲ့ ျပည္တြင္းခရုိနီေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားသား အရင္းရွင္ေတြကို ဆန္႔က်င္ျခင္းလည္း မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဂ်ာနယ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာဖံုးစာသားက `မုတ္ဆိတ္´ ဆိုတဲ့ ျပင္ပသြင္ျပင္သ႑ာန္တစ္ရပ္ကို ေဇာင္းေပး တိုက္ခိုက္ထားတဲ့အျပင္ ကာတြန္းပံုနဲ႔တြဲလိုက္ေတာ့ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြကိုပါ ၀ါးျမိဳေနတဲ့ စက္ဆုပ္စရာ လူမ်ိဳးျခား ဘာသာျခားဆိုတဲ့ sense ကို ပညာသားပါပါ သြပ္သြင္းေပးထားတယ္။

    `မုတ္ဆိတ္´ဆိုတဲ့ ျပင္ပသ႑ာန္ဟာ လူဆိုး လူေကာင္း ခြဲျခားတဲ့ လကၡဏာတစ္ရပ္လား..။ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္လူ သူ႔လူ၊ ရန္သူ မိတ္ေဆြ ခြဲျခားသတ္မွတ္မႈ ေပတံတစ္ခု လား..။ ဒါမွမဟုတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ျဖစ္ျခင္း၊ မျဖစ္ျခင္းကို ခြဲျခားတဲ့ ႏႈန္းစံတစ္ရပ္လား။ အမွန္ေတာ့ ဒါဟာ ေအာက္တန္းက်က် တိုက္ခိုက္ျခင္းပါ။ ျမန္မာျပည္က ဂ်ာနယ္ေတြရဲ႕ ေယဘုယ် အေျခအေနတစ္ရပ္အရ ေရာင္းတန္း၀င္ဖို႔ လူျပိန္းၾကိဳက္လုပ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဟာ ဘယ္လို လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ိဳးလဲဆိုတာ ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း စဥ္းစားစရာမလိုေတာ့ဘူး။

    ေဆာင္းပါးရွင္ကိုေတာ့ ဘယ္သူမွန္းမသိေပမဲ့ ဂ်ာနယ္တာ၀န္ခံေတြ၊ အယ္ဒီတာဆိုသူ ေတြက PP ေတြျဖစ္ေနတာ သိရေတာ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြကို သနားမိတယ္။ ေထာင္ မေၾကာက္ တန္းမေၾကာက္ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လူ႕အခြင့္အေရး ဂါထာမႏၱာန္ေတြ ရြတ္ဖတ္ သရဇၨ်ယ္ေနၾကေပမ့ဲ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ အမ်ိဳးသားေရးသူငယ္နာ မစင္ေသးပါလားလို႔ ေတြးမိလို႔ပါ။ သူတို႔ထက္ပိုျပီး ျမန္မာျပည္သူေတြကို စာနာမိတယ္။ ျပည္သူေတြ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထား၊ အားကိုးေနတဲ့ ေရွ႕တန္းေရာက္ (လို႔ေျပာရမယ့္)လူေတြထဲမွာ အဲဒီလို အေတြးအေခၚ ခၽြတ္ျခံဳက်ေနတဲ့ လူေတြ၊ ခံယူခ်က္ သိမ္ဖ်င္းၾကံဳလွီလွတဲ့ လူေတြ၊ ေအာက္တန္းက်တဲ့ စိတ္ဓါတ္ ပိုင္ရွင္ေတြ ေရာပါေနတာ ေတြ႕ရလို႔ပါ။ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြကို ေခါင္းပံုျဖတ္ေနတဲ့ ဒီလိုလူစားမ်ိဳးေတြ ႏိုင္ငံေရးစင္ျမင့္ေပၚ တက္ခြင့္ ရေနတာဟာ တိုင္းျပည္အတြက္လည္း နစ္နာပါတယ္။

    က်ေနာ္ သတိထားမိသေလာက္ ယဥ္ေက်းမႈျမင့္မားျပီး အဆင့္အတန္းရွိတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းတိုင္းမွာ PC လို႔ အတိုေကာက္ေခၚတဲ့ (Political Correctness)ကို တကၠသိုလ္ ေတြ၊ စာသင္ေက်ာင္းေတြက စလို႔ မီဒီယာေတြ အဆံုး လူထုကို ပညာေပးႏိႈးေဆာ္ေနၾကျပီျဖစ္တယ္။ PC ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးအရ မွန္ကန္တည့္မတ္ေသာ အသံုးအႏႈန္းကိုသံုးစြဲတာ၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသားအေရာင္၊ လိင္၊ လူတန္းစား စတာေတြကို အေျခခံျပီးခြဲျခားႏွိမ့္ခ်တဲ့စကားေတြ မေျပာေစဖို႔ပဲ။ ေက်ာင္း သင္ခန္းစာေတြ၊ ျပဌါန္းစာအုပ္ေတြထဲမွာအဲဒီလို အသံုးအႏႈန္းေတြ ရွိမေနဖို႔အျပင္ စာသင္ခန္းထဲမွာလည္း မသံုးစြဲဖို႔ေပါ့။ ပညာေရးကုိ အဓိကထားရတာတဲ့အေၾကာင္းက လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ အိုင္ဒီယိုေလာ္ဂ်ီေတြထိထိေရာက္ေရာက္ သြပ္သြင္းေပးႏိုင္တဲ့ အေကာင္းဆံုးေသာ အင္စတီက်ဴးရွင္းျဖစ္ေနလို႔ပါ။

    `ကုလားျဖဴ´တို႔၊ `က်ည္းကုလား´တို႔ ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတြကို ေက်ာင္းေနဘ၀ကတည္းက ယဥ္ပါးေစခဲ့တဲ့ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ တကၠသိုလ္ေတြကစလို႔ပညာေရးစနစ္ၾကီးတစ္ခုလံုးက လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ အသားအေရာင္ နဲ႕ လိင္ ခြဲျခားမႈ ေတြကို လိႈင္လိႈင္ထြက္ေပၚ လာေအာင္ ေမြးထုတ္ေပးေနတဲ့ အဓိက အင္စတီးက်ဴးရွင္းၾကီးျဖစ္လို႔ေနပါတယ္။ အာဏာရွင္ယႏၱယားကို အေထာက္အပ့ံျဖစ္ေစဖို႔ တရားေသအယူအဆေတြ၊ ဦးေႏွာက္ေသေတြ ျဖစ္လာေအာင္ အစြမ္းကုန္ရိုက္သြင္းေပးေနတဲ့ ဌာနတစ္ခု ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေတြဟာ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာပါဆိုရင္၊ လက္ရွိေခတ္မီဒီယာေတြအေနနဲ႕ ခုလိုခ်ိန္မွာ ရတဲ့အခြင့္အေရးကို ဖမ္းဆုပ္ျပီး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ အသားအေရာင္၊ လိင္၊ လူတန္းစား ကြဲျပားမႈေတြအေပၚ သည္းခံ ႏိုင္စြမ္းရွိလာေအာင္ လုပ္ေပးသင့္တယ္။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ခုလိုမ်ိဳး (ကိုယ့္ကို ကိုယ္ေတာ့ အမ်ိဳးသားေရးနဖူးစီး တပ္ခ်င္ တပ္ထားမွာေပါ့) မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ နဲ႔ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးမုန္းတီးမႈကို ေလလံုးမကြဲဘဲ RACISM ဖိနပ္ဆုတ္ၾကီး ဖင္ခုထိုင္ရင္း ခြဲျခားဆက္ဆံမႈနဲ႕ မုန္းတီးေရး၀ါဒမိႈင္း တုိက္ေနဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ စစ္အာဏာရွင္ သက္ဇိုးရွည္လို႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ေ၀းေနဦးမွာပါပဲ။

    က်ေနာ္တို႔ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ ခုထက္ပိုျပီး အသိဥာဏ္ ျမင့္မားလာတဲ့ တေန႔မွာ ဒါမ်ိဳး ေအာက္တန္းက်က် ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္မႈေတြ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကို သေဘာက်ႏွစ္ျခိဳက္ စရာ၊ ၾကည္ျဖဴလက္ခံစရာတစ္ခုလို႔ သေဘာထားေတာ့မွာ မဟုတ္ဘဲ၊ ကိုယ့္ကို အထင္ အျမင္ေသးစြာနဲ႔ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းကို ေလ်ာ့တြက္ျပီး ခုလို ေအာက္တန္းေနာက္တန္း က်တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ လုပ္ျပရင္း ကိုယ့္အိတ္ကပ္ထဲက ပိုက္ဆံေတြ လိမ္လည္ယူေနတယ္ ဆိုတာကို သေဘာေပါက္လာ လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္။

  • အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အမွန္တကယ္ ေျဖရွင္းလိုလွ်င္

    အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အမွန္တကယ္ ေျဖရွင္းလိုလွ်င္

    ၾသဂုတ္ ၃၁ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ေဆာင္းပါးရွင္- ဦးဦးေမွာ္ဆရာ

    ျငိမ္းခ်မ္းေရးပညာရပ္ဆိုင္ရာ သုေတသီ Johan Galtung က Violence (အၾကမ္းဖက္မႈ) ေတြကို (၃) မ်ိဳး ခြဲျခားျပတယ္။

     

    diagram

    ၁) Direct Violence ဆိုတာ ျမင္သာထင္သာရွိတဲ့ တိုက္ခိုက္မႈမ်ိဳးကို ဆိုလိုတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးက က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ကိုယ့္အိမ္တြင္းမွာ တခါတရံ က်ဴးလြန္တတ္ၾကသလို၊ ရံဖန္ရံခါ လမ္းမေပၚမွာေတာင္ ေတြ႕ႏိုင္တယ္။ အဓိကအားျဖင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေျခခံအခြင့္အေရးေတြျဖစ္တဲ့ အသက္ရွင္သန္ပိုင္ခြင့္၊ လံုျခံဳမႈ နဲ႔ လြတ္လပ္စြာ ရပ္တည္ပိုင္ခြင့္ေတြကို တိုက္ရိုက္ထိပါးတဲ့ အျပဳအမူေတြကို ဆိုလိုတယ္။ ဒီထဲမွာ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ရိုက္ႏွက္ထိုးၾကိတ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ၊ လူသတ္ မုဒိန္းက်င့္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြက စလို႔ လက္နက္ေတြ အသံုးျပဳျပီး ေသနတ္ပစ္၊ ဗံုးေဖါက္၊ စစ္ပြဲေတြထိ ပါ၀င္တယ္။

    ၂) Structural Violence ဆိုတာက ႏိုင္ငံတြင္းမွာရွိတဲ့ လူမႈစီးပြားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအေဆာက္အအံု တည္ေဆာက္ပံု မွားယြင္းမႈေၾကာင့္ လူသားေတြရဲ႕ လံုျခံဳမႈကင္းမဲ့ျပီး ရွင္သန္ရပ္တည္မႈကို ထိခိုက္ေစတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး၊ လူမႈစီးပြားဘ၀ ခၽြတ္ျခံဳက်ျပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈ ျမင့္တက္ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး၊ လူအခြင့္အေရးေတြ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ခ်ိဳးေဖါက္ခံရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တယ္။ တခါတရံမွာ အစုိးရကိုယ္တိုင္က Structural Violence ကို တိုင္းျပည္ရဲ႕ လူမႈစီးပြားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြမွာ က႑ေပါင္းစံုကေန ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ျမႈပ္ႏွံထားတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ လိုအပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ အလြယ္တကူ ေဖါက္ခြဲပစ္လို႔ရေအာင္ေပါ့။ ဥပမာေျပာရရင္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသားအေရာင္၊ က်ား-မ စတာေတြေပၚ အေျခခံျပီး အခြင့္အေရးနဲ႔ အခြင့္အလမ္းေတြ ရယူပိုင္ဆိုင္ခြင့္ေတြကို ကန္႔သတ္ ပိတ္ပင္ထားျခင္းက Structural Violence ကို ဖန္တီးထားျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္းမွာရွိတဲ့ မညီမွ်မႈေတြကေန တင္းမာမႈေတြ ေပၚေပါက္လာျပီး အခ်ိန္မေရြး violence ေတြ ျဖစ္ပြားလာေစတယ္။

    ရန္ျငိဳးမရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအခ်င္းခ်င္း စင္ျမင့္ေပၚမွာ ေျပလည္ေနယံုနဲ႔ေတာ့ ဘာမွမထူးဘူး။ ေနာက္ျပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တဘက္ ဘာသာ၀င္ေတြ အေပၚ အယံုအၾကည္ မရွိဘဲ ဒီလို ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး စကား၀ုိင္းေတြ လုပ္ေနလို႔ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ယုံပဲ ရွိလိမ့္မယ္။ အစိုးရအတြက္ အျပေကာင္းယံု ပြဲသက္သက္ပဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။

    ၃) Cultural Violence ဆိုတာကေတာ့ အေပၚကႏွစ္ခုျဖစ္တဲ့ Direct Violence နဲ႔ Structural violence ႏွစ္မ်ိဳးကို အားေပးေထာက္ခံတဲ့ (ဒါမွမဟုတ္) လက္ခံတဲ့ ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဆက္ႏြယ္တဲ့ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြ ရွိေနျခင္းကို ဆိုလိုတယ္။ ဥပမာ- တဘက္က ငါနဲ႔မတူ ငါ့ရန္သူလို႔သေဘာထားျပီး ခြဲျခားဆက္ဆံတတ္တဲ၊့ တိရိစာၧန္ေတြ၊ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးေတြနဲ႔ ခိုင္းႏိႈင္းျပီး အဆံုးစြန္ထိ ဖယ္ထုတ္လိုတဲ့ အေလ့အထရွိေနတာမ်ိဳး၊ က်န္တဘက္ကလည္း ဒါဟာ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္တစ္ခုလို သေဘာထားတတ္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ရဲ႕အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္လို႔ ဒီလို မတရားဖိႏွိပ္ခံေနရတာဆိုျပီး အငံု႕စိတ္နဲ႔ လြယ္လြယ္ကူကူ လက္ခံေနတတ္တာမ်ိဳးေတြက Cultural Violence ပဲ။ ဒီလို အေတြးအေခၚေတြက ျပႆနာကို အေျဖရွာရာမွာ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစတယ္။

    ဒီသံုးမ်ိဳးထဲက Direct Violence က လူသားရဲ႕ အမူအက်င့္(Behaviour)မွာ အေျခခံတယ္။ ထစ္ ခနဲရွိ လူသတ္၊ မီးရိႈ႕ခ်င္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္တရား ကိုယ္ စီရင္ တတ္တာမ်ိဳးေတြေပါ့။ Cultural Violence က်ေတာ့ လူေတြရဲ႕ခံယူခ်က္၊ အေတြးအေခၚ (attitude)ေပၚမွာ အေျခတည္တယ္။ Structural Violence ကေတာ့ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးေတြလို၊ ေလာင္စာကန္ၾကီး တစ္ခုလိုပဲ။ မီးစ တစ္စ လြင့္စင္လာတာနဲ႔ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး အက်ိဳးဆက္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစတယ္။

    ျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေနတဲ့ Violence က ဒီသံုးမ်ိဳး ဆံုုျပီး ျဖစ္ေနတာ။ ဒီလို violence ေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ျပီး Interfaith Dialogue ေတြ လုပ္ေနတာလည္း ရွိတယ္။ Interfaith Dialogue ဆိုတာ ဒီလို ဘာသာေရးအေျခခံျဖစ္တဲ့ violence ေတြကို ေျဖရွင္းရာမွာ တကယ္လိုအပ္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ခုပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ့္ အျမင္ေျပာရရင္ Interfaith Dialogue ေတြက Cultural Violence နဲ႔ပက္သက္တဲ့ attitude ေတြေပၚ အနည္းနဲ႔အမ်ား အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိႏိုင္ေပမယ့္ အဲဒါတစ္ခုတည္းနဲ႔ေတာ့ ျဖစ္ေနတဲ့ violence ေတြ ေျပလည္သြားဖို႔ဆိုတာ ဘယ္လိုနည္းန႔ဲမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေတာင္ စိတ္ရင္းေစတနာမွန္တဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္ျပီး ႏွစ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ေအာက္ေျခမွာေပၚေပါက္ေနတဲ့ အထင္အျမင္လဲြမွားမႈေတြ၊ သံသယေတြကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျခေျချမစ္ျမစ္ ထုတ္ေဖၚရွင္းလင္းႏိုင္မွသာ အမွန္တကယ္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိႏိုင္မယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ ရန္ျငိဳးမရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအခ်င္းခ်င္း စင္ျမင့္ေပၚမွာ ေျပလည္ေနယံုနဲ႔ေတာ့ ဘာမွမထူးဘူး။ ေနာက္ျပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တဘက္ ဘာသာ၀င္ေတြအေပၚ အယံုအၾကည္ မရွိဘဲ ဒီလို ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး စကား၀ုိင္းေတြ လုပ္ေနလို႔ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ယုံပဲ ရွိလိမ့္မယ္။ အစိုးရအတြက္ အျပေကာင္းယံု ပြဲသက္သက္ပဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။

    Violence အေၾကာင္းေတြ ေျပာရရင္ စာတစ္ေၾကာင္းႏွစ္ေၾကာင္းနဲ႔ မျပီးဘူး။ ေနာက္ျပီး ဒီအေၾကာင္းေတြ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ရႈေထာင့္ ကေန ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္ ေထာက္ျပေျပာ ဆိုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အရည္အခ်င္း ကလည္း ကိုယ့္မွာ မရွိဘူး။ လိုရင္းေျပာရရင္ ဒီလို violence ေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔အတြက္ လူေတြရဲ႕ behaviour ေတြကို ေျပာင္းလဲပစ္ျပီး Direct Violence ကို ရပ္တန္႔ႏိုင္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာရမွာျဖစ္ သလို၊ ႏွစ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ attitude ေတြ ေျပာင္းလဲျပီး Cultural Violence ကို  ဖယ္ရွားႏိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားရင္း၊ အစုိးရ ကိုယ္တိုင္ကလည္း အႏွစ္ႏွစ္ အလလ ေထာင္ထားခဲ့တဲ့ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးစနက္တံေတြကို ျပန္ျဖဳတ္တဲ့အေနနဲ႕ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈနဲ႕ မတရားမႈေတြ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြကို ဖယ္ရွားျပီး Structural Violence ကို နိဂံုးတန္ေစဖို႔ တျပိဳင္နက္တည္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မွသာ အဆင္ေျပလိမ့္မယ္။

  • အစၥလာမ္၊ ဒီမိုကေရစီ ႏွင့္ ဗဟု၀ါဒ

    အစၥလာမ္၊ ဒီမိုကေရစီ ႏွင့္ ဗဟု၀ါဒ

    ၾသဂုတ္ ၁၂ ၊ ၂၀၁၄

    M-Media

    ေရးသူ- ဦးဦးေမွာ္ဆရာ

     

    ႏိုင္ငံေရးရႈေထာင့္ကေန ကမာၻ႕သမိုင္းကိုေလ့လာတဲ့ အခါ အစၥလာမ့္ သမုိင္းကလည္း မျဖစ္မေနေလ့လာ ရတာပဲ။ အဲဒီလိုေလ့လာရာမွာ အစၥလာမ္ရဲ႕ သြန္သင္မႈ၊ အစၥလာမ့္ ယဥ္ေက်းမႈက ဒီမိုကရတစ္ အေလ့အထေတြနဲ႕ အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္း ကိုလည္း ေျဖစမ္းၾကည့္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ပက္သက္လို႔ ပညာရွင္တစ္ေယာက္ နဲ႔ တစ္ေယာက္ အျမင္ေတြေတာ့မတူၾကပါဘူး။

    Islam အယူ၀ါဒကို စတင္ေဟာၾကားသူ Prophet Mohammed က သူ႔ရဲ႕ေမြးရပ္ ဇာတိ မကၠာျမိဳ႕မွာ သူ႔ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္သူ၊ ဒုကၡေပးသူေတြ အလြန္မ်ားလာတဲ့ အတြက္ Yathrib (`မဒီနာ´လို႕လည္းေခၚတဲ့)ျမိဳ႕ကို ေျပာင္းေရြ႕ သြားတယ္။ သူဟာ သူစိမ္းျဖစ္ေပမဲ့ မဒီနာျမိဳ႕ကို ေအာင္ႏိုင္သူ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးသဖြယ္ ၀င္လာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီမွာ သူ႔ကို ေထာက္ခံတဲ့လူေတြ၊ ေစာင့္ေမွ်ာ္ၾကိဳဆိုတဲ့လူေတြ အံ့မခန္း မ်ားျပားလွတယ္။ မဒီနာျမိဳ႕ကို ေရာက္ျပီးေနာက္မွာ ကမာၻ႔သမိုင္းမွာ ပထမဆံုးေသာ Islamic State ကို တည္ေထာင္ခဲ့တယ္။

    အဲဒီကာလတုန္းက မဒီနာျမိဳ႕မွာ Prophet Mohammed ရဲ႕ Islam အယူ၀ါဒကို ယံုၾကည္လက္ခံလာသူ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြခ်ည္းပဲ ရွိေနတာေတာ့မဟုတ္ ဘူး။ အစၥလာမ္ကို အင္မတန္ ဒုကၡေပးေလ့ရွိတယ္ ဆိုတဲ့၊ ဒီေန႔ေခတ္ထိ အစၥလာမ္ ေတြနဲ႔ ရန္ဘက္ျဖစ္ေနတဲ့ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြလည္း အမ်ားအျပားရွိခဲ့ၾကတယ္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးနဲ႔ မြတ္ဆလင္ ဆိုတာ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ လံုး၀ၾကည့္မရ၊ ေပါင္းစပ္လို႔ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ကို တကယ့္ ရန္ဘက္ေတြလို႕ေတာင္ ဆိုၾကတာကိုး။ ဒါေပမဲ့ ထူးျခားတယ္လို႕ပဲ ေျပာရမလား မသိဘူး .. အဲဒီေလာက္ အင္အားၾကီးမားခဲ့စဥ္ Prophet Mohammed အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ သူတို႕နဲ႔ ရာသက္ပန္ ရန္သူေတြပါ လို႔ဆိုတဲ့ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြဟာ ဟစ္တလာရဲ႕ နာဇီဂ်ာမနီေခတ္မွာလိုမ်ိဳး အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္ျခင္း မခံခဲ့ရဘူး။ မဒီနာျမိဳ႕က စတင္ျပီး အစၥလာမ္ အယူ၀ါဒ တဟုန္တိုး ထြန္းကားလာတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္ေပါင္းေျမာက္ျမားစြာၾကာတဲ့ထိ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြဟာ အစၥလာမ္ေတြကို ယွဥ္ႏိုင္တဲ့ အေနအထား လံုး၀ မရွိၾကေတာ့ဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သမိုင္းပညာရွင္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး ပညာရွင္ေတြ ၾသခ်ရေလာက္ေအာင္ ကို ေျပာင္ေျမာက္လွတဲ့ အစၥလာမ္ အင္ပါယာၾကီး တစ္ခုကို တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။

    ေနာက္ျပီး Prophet Mohammed ရဲ႕ အင္မတန္ခ်ီးက်ဴးစရာေကာင္းတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အရစြမ္းေဆာင္မႈ တစ္ခုကို ေျပာရရင္ ေအဒီ(၆၂၂)မွာ မဒီနာေဒသခံ လူမ်ိဳးစုေတြ အျပင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြ နဲ႔ ရိုးရာအစဥ္အလာ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္သူ ဗာဟီရ၀ါဒီေတြပါ လက္မွတ္ထိုးရတဲ့ ဒီေန႔ေခတ္ အေခၚ Constitution (လို႕ေျပာလို႔ရတဲ့) တစ္ခုလုပ္ခဲ့တယ္လို႕ သမိုင္းအေထာက္အထားအရ သိရတယ္။ မတူကြဲျပားတဲ့ လူမ်ိဳးဘာသာ အားလံုးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအရသေဘာတူညီမႈ(Consensus) ကို ရယူႏိုင္ခဲ့တာပါ။ ဒါဟာ Constitution of Madina (သို႔) Charter of Madina ဆိုျပီး ကမာၻ႔သမိုင္းမွာ ထင္ရွားခဲ့တယ္။ အဲဒီ Constitution အရ မ်ိဳးႏြယ္စုအခ်င္းခ်င္း ၾကားမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲေတြ အားလံုးကို ျငိမ္းခ်မ္းစြာေျဖရွင္းဖို႕ သေဘာတူခဲ့ၾကတယ္။

    တကယ္လည္း ျငိမ္းခ်မ္းမႈကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့အျပင္ အလြန္ထူးျခားတဲ့ အခ်က္ တစ္ခ်က္အေနနဲ႔ မြတ္ဆလင္၊ ဂ်ဴး၊ ခရစ္ယာန္ နဲ႔ အျခားကိုးကြယ္သူေတြ အားလံုးပါ၀င္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ကိုပါ တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႕ ဆိုတယ္။ အဲဒါကုိ (Ummah) လို႕ သံုးထားတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ Prophet Mohammed တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ Islam က မတူကြဲျပားတဲ့ လူေတြကို (exclusive)ဖယ္ထုတ္ေလ့ရွိတဲ့ အယူ၀ါဒ မဟုတ္ဘဲ (inclusive) အားလံုးကိုလႊမ္းျခံဳႏိုင္တဲ့ ဘာသာတရားေတြထဲက တစ္ခု အပါအ၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း သိသာပါတယ္။

    အဲဒီ Constitution အရ – လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕လံုျခံဳမႈ၊ မြတ္ဆလင္ မဟုတ္သူေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး နဲ႕ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္၊ မဒီနာျမိဳ႕ဟာ စစ္မက္နဲ႔အၾကမ္းဖက္မႈေတြ တားျမစ္ေဒသ (Haram လို႕သံုးထားတယ္) အျဖစ္သတ္မွတ္မႈ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႕ လံုျခံဳေရး၊ လူမ်ိဳးစုေတြ ဘာသာမတူသူေတြၾကားက ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ေရး၊ အျပန္အလွန္ဆက္ဆံေရး၊ လူမ်ိဳးစုေတြၾကား ႏိုင္ငံေရးအရမဟာမိတ္ဖြဲ႔ေရး၊ စစ္မက္ ျဖစ္ပြားတဲ့အခ်ိန္မွာ လူမ်ားစုအစၥလာမ္ေတြက လူနည္းစုေတြကို အကာကြယ္ေပး ေရး၊ မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္၊ အခြန္အေကာက္စနစ္၊ ဘယ္လူမ်ိဳး ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆို လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ လံုျခံဳမႈအေပၚ အာမခံမႈ၊ ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းရာမွာ က်င့္သံုးတဲ့ တရားစီရင္ေရး စနစ္ စတဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႔ ပက္သက္ျပီး မဒီနာေဒသခံ လူမ်ိဳးစုေတြ အားလံုးရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္ ယူႏိုင္ခဲ့ တယ္။ အဲဒီ Constitution အတိုင္း တကယ္လည္း ဂ်ဴးေတြ၊ ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႔ မြတ္ဆလင္ေတြၾကားမွာ ဘာသာေရးအရ တန္းတူရပ္တည္ႏိုင္ခြင့္ကို အျပည့္အ၀ ေပးခဲ့တယ္။ တကယ္ဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အစၥလာမ္ေတြဟာ ဂ်ဴးေတြကို တိုက္စရာ မလိုဘဲေတာင္ ႏိုင္ေနျပီးသားျဖစ္ေပမဲ့ ဒီလိုစာခ်ဳပ္ခ်ုဳပ္ သေဘာတူညီမႈ ရယူျပီး အခြင့္အေရးေပးခဲ့တာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ Prophet Mohammed တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ Islam ဘာသာက တျခားဘာသာေတြအေပၚ နားလည္သည္းခံ ႏိုင္စြမ္း(tolerant) မရွိဘူးဆိုတာ မဟုတ္ေၾကာင္း အေကာင္းဆံုး သက္ေသသာဓကတစ္ခုလို႕ ေျပာႏိုင္တယ္။

    ဒါနဲ႔ဆက္စပ္မိလို႕ က်ေနာ့္အျမင္ကိုေျပာရရင္ ယေန႔ေခတ္ အစၥလာမ္ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီလို ဘာသာမတူသူေတြကို ဖယ္ထုတ္မႈေတြ၊ ခြဲျခားဖိႏွိပ္မႈေတြရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒါဟာ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ႕ သင္ၾကားမႈက လာတာမဟုတ္ဘဲ၊ အုပ္စိုးသူေတြ ရဲ႕ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ က အမ်ားျပည္သူ လက္ခံမႈနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲေတြကတဆင့္ တက္လာသူေတြ မဟုတ္တဲ့အတြက္ သူတို႔မွာ Legitimacy မရွိတဲ့အတြက္ ျပည္သူကို ဖိနွိပ္အၾကမ္း ဖက္ျပီး အာဏာရယူထားသူေတြရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း လူအမ်ားစု ကိုးကြယ္ယံုၾကည္တဲ့ ဘာသာေရးကို ခုတံုး လုပ္ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ျမန္မာျပည္က ဦးေန၀င္း အပါအ၀င္ ခုလက္ရွိ ဦးသိန္းစိန္ အစုိးရထိ လုပ္ေနတဲ့ပံုစံမ်ိဳးပဲ။ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားခဲ့တဲ့ အာဖဂန္နစၥတန္မွာ ဆိုရင္ ဆိုဗီယက္တပ္ေတြ ၀င္ မသိမ္းခင္အခ်ိန္က ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ရွိခဲ့တဲ့အျပင္ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္ တစ္ရပ္လို႕ဆိုတဲ့ Mashwara လို႔ေခၚတဲ့ စုေပါင္းေဆြးေႏြး တိုင္ပင္တဲ့၊ အမ်ားစု သေဘာတူဆံုးျဖတ္ တဲ့ ဓေလ့လည္းရွိခဲ့တယ္လို႕ သိရတယ္။ ဒါဟာ Democratic Assembly နဲ႔ သြားတူတယ္။ အေပၚယံသေဘာေျပာရရင္ ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီနည္းက်  က်င့္ေဆာင္မႈေတြထဲက အေရးၾကီးတဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခုပဲ။ ေနာက္ပိုင္း အာဏာရွင္ေတြအုပ္စိုးတဲ့ အခါက်မွ ႏိုင္ငံေရးပေယာဂေတြ အမ်ားၾကီး၀င္လာျပီး ဒါမ်ိဳး ဒီမိုကရက္တစ္ဆန္တဲ့ အေလ့အထေတြလည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။ အဲဒီေနာက္ တာလီဘန္အစုိးရ တက္လာျပီးေနာက္ပိုင္းမွာမွ အျခားကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈေတြကို ပိတ္ပင္တားျမစ္ ယံုတင္မက ဖ်က္ဆီးပစ္တဲ့ အဆင့္ထိေရာက္ခဲ့တယ္။ တျခားဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအရေရာ၊ ဘာသာေရးအရ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြပါ ဆံုးရံႈးသြားခဲ့ရတယ္။

    ဆိုခဲ့ျပီးတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကိုျပန္ၾကည့္ရင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ တစ္ရပ္အတြက္ အတားအဆီးေတြက ဘာသာေရးအေျခခံ သြန္သင္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကလာတာ မဟုတ္ဘဲ အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ ဘာသာေရးေပၚ အသံုးခ်မႈေၾကာင့္လို႕ပဲ ေနာက္ပိုင္း မွာ ပညာရွင္ေတြက တေျဖးေျဖးလက္ခံလာၾကတယ္။ အဲဒါက အစၥလာမ္၀ါဒနဲ႕ ကြန္ျဖဴးရွပ္စ္၀ါဒ (ကတ္သလစ္ခရစ္ယာန္၀ါဒေတြ အပါအ၀င္)ဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ မအပ္စပ္တဲ့၊ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစတဲ့ အယူ၀ါဒေတြလို႔ ေျပာဆိုတာေတြ (အထူးသျဖင့္ ပါေမာကၡ ဆင္ျမဴရယ္ ဟန္တင္တန္ရဲ႕ သံုးသပ္ခ်က္) ကို ျပန္လွန္ေခ်ပရင္း ထြက္ေပၚလာတဲ့ ရႈေထာင့္တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ႏိုင္ငံေရးအရ သမိုင္း သက္သက္ကိုပဲ ေလ့လာဖူးတဲ့ အတြက္ ခုေရးေနတာကလည္း ႏိုင္ငံေရးရႈေထာင့္က အလြန္ေယဘုယ်ဆန္ဆန္ ေရးထားတာျဖစ္တယ္။ ဘာသာေရးသမိုင္း ေရးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စာေရးသူေပးခ်င္တဲ့ မတ္ေဆ့ခ်္နဲ႕ လႊတ္ေနမွာစိုးလို႔ ေျပာတာပါ။

  • “ကိုကာကိုလာေသာက္ရင္း ေရးတဲ့ စာ” (သူ႔အျမင္)

    “ကိုကာကိုလာေသာက္ရင္း ေရးတဲ့ စာ” (သူ႔အျမင္)

    ၾသဂုတ္ ၃ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ေရးသားသူ- ဦးဦးေမွာ္ဆရာ
    boycott-israel-goods
    (၁) လူမ်ိဳးစုၾကီးတစ္စုက ေနာက္လူမ်ိဳးစုတစ္စုရဲ႕ ေနရာကို အဓၶမလုယူသိမ္းပိုက္ထားတဲ့ အျပင္ သူတို႔ကို ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ အႏိုင္က်င့္၊ ဖိႏွိပ္ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္ခ့ဲသလို၊ အၾကိမ္ၾကိမ္ လူမဆန္စြာ အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္။

    (၂) အၾကမ္းဖက္တဲ့ လူမ်ိဳးစု၀င္ေတြဟာ ကမာၻ႕ဘယ္ေဒသမွာပဲ ေနထုိင္ပါေစ.. သူတို႔ လူမ်ိဳးေတြ ကိုယ္တိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ သူတို႔ဆႏၵရွိတဲ့အခ်ိန္ အလိုအေလ်ာက္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိတယ္။ အဲဒီတိုင္းျပည္ကလည္း သူတို႔လူမ်ိဳး သီးသန္႔အတြက္ကိုပဲ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတာျဖစ္လို႔.. အစုိးရ လုပ္ရပ္တိုင္းဟာ ျပည္သူ႔ဆႏၵကိုေဖၚက်ဴးတယ္လို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။

    (၃) အဲဒီလို လူမဆန္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ က်ဴးလြန္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးစုဘက္မွာ အစစအရာရာ အင္အားသာ လြန္ေနေပမဲ့၊ အၾကမ္းဖက္ခံရသူေတြဘက္မွာေတာ့ ထိထိေရာက္ေရာက္ လက္တုန္႔ျပန္ တိုက္ခိုက္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ အင္အား၊ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္ႏိုင္တဲ့ အင္အား လံုး၀မရွိဘူး။

    (၄) ေနာက္ျပီး အဲဒီလို ကမာၻအရပ္ရပ္မွာရွိေနၾကတဲ့ ဒီလူမ်ိဳးေတြဟာ ေရာက္ရာေနရာ တိုင္းမွာ ကမာၻ႕စီးပြားေရးကို ကိုင္လႈပ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ကို ပမာဏၾကီးမားလွတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းၾကီးေတြ ပိုင္ဆိုင္ထားၾကတယ္။ အဲဒီကရတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ေတြထဲက ပမာဏတခ်ိဳ႕ကို သူတို႔လူမ်ိဳးေတြ ကိုယ္တိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ႏိုင္ငံကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ေထာက္ပံ့ေပးပို႔ေနၾကတယ္။ ေနာက္ျပီး သူတို႔ လတ္တေလာေနထိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြက အစိုးရ အမတ္ေတြ၊ ၀န္ၾကီးေတြဟာ အၾကမ္းဖက္သတ္ျဖတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြကို ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္မႈေတြ မလုပ္ႏိုင္ေအာင္ သူတို႔ရဲ႕
    ဓနအင္အားကို အသံုးျပဳျပီး ေနာက္ကေန ခ်ဳပ္ကိုင္ထားၾကတယ္။

    ဒီေတာ့ကာ..

    အမွတ္စဥ္(၁)ၾကည့္ရင္ အၾကမ္းဖက္ခံရသူေတြဘက္က နားက်ည္းခံျပင္းၾကမယ္။

    အမွတ္စဥ္(၂)ကိုၾကည့္ရင္ အင္အားသံုးအၾကမ္းဖက္သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ အဲဒီအစုိးရရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ ျပည္သူ အမ်ားစုရဲ႕ဆႏၵကို ကိုယ္စားျပဳေနတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။ တနည္း ေျပာရရင္ ျပည္သူအမ်ားစုေထာက္ခံလို႔ က်ဴးလြန္ေနႏိုင္တာျဖစ္တယ္။

    အမွတ္စဥ္(၃)ကိုၾကည့္ရင္ ခံရသူေတြအေနနဲ႔ လက္တုန္႔ျပန္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပမဲ့ အနည္း ဆံုးေတာ့ ရတဲ့နည္းနဲ႔ လက္တုန္႔ျပန္ဖို႔ ၾကိဳးစားမွာပဲ။ passive resistance ေပါ့။ ဘယ္လို လက္တုန္႔ျပန္မလဲ။ (( Passive Resistance ဆိုတာ ဟိုအရင္တုန္းက စစ္အစိုးရကို မေက်နပ္ေပမဲ့ သူတို႕ကို တိုက္ရိုက္ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္ဖို႕လည္း မျဖစ္ ႏိုင္ေတာ့ သူတို႔နဲ႔ တနည္းတဖံု ပက္သက္မယ္ထင္တဲ့ဟာေတြကို တုန္႔ျပန္ျပီး ကိုယ့္ရဲ႕ မေက်နပ္တဲ့ စိတ္ကို ေျဖေဖ်ာက္ၾကတာမ်ိဳး ကိုေခၚတယ္။ ဥပမာ- လိုင္းကားရဲ႕ခံုကလယ္သာကို ဓါးနဲ႕လွီးခဲ့တာမ်ိဳး.. စက္ရံုဆင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာ လည္ေနတဲ့စက္ထဲ အုတ္ခဲပိုင္းေလး ပစ္ထည့္ခဲ့တာမ်ိဳး.. ဂ်မ့္ျဖစ္ျပီး စက္ပ်က္သြားရင္ စက္ရံုပိုင္ရွင္ ေငြကုန္မယ္၊ စိတ္အေႏွာင့္ယွက္ျဖစ္မယ္။ ဒါေလာက္ေလး ျပန္လုပ္ ရလည္း ေက်နပ္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႕ တုန္႕ျပန္ၾကတာ။ (၈၈)တုန္းက အာဏာသိမ္းခါနီးမွာ ျမန္မာ့အသံမွာ ဆႏၵျပျပီး ကြန္ပ်ဴတာေတြထဲ ဆားပြင့္ေတြ ထည့္ပစ္ခဲ့တာမ်ိဳး။ ကိုယ္က ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ဖို႕မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အင္အားၾကီးသူကို ရတဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေၾကာင္းျပသတဲ့လုပ္ရပ္ပါ။)

    အမွတ္စဥ္(၄)ကိုၾကည့္ရင္ လက္တုန္႔ျပန္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုေတာ့ ေတြ႔ရမယ္။ ဒီလူမ်ိဳးေတြဟာ ကမာၻ႕ဘယ္ေနရာမွာပဲ ရွိေနပါေစ .. သူတို႔အစိုးရကို လူသတ္လက္နက္ ေတြ ၀ယ္ယူႏိုင္ဖို႔၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဂရုမစိုက္ဘဲ လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္ႏိုင္ေစဖို႔ အျမဲတမ္း ေထာက္ပ့ံေပးေနၾကတယ္။ ဒါေတြကို သိရျပီဆိုေပမယ့္ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္းက သူတို႔စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြကို သပိတ္ေမွာက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ထိေရာက္မႈရွိ မွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး..။ ဒါေပမဲ့ ဒီလုပ္ရပ္ဟာ victim ေတြနဲ႔ ထပ္တူ ခံစားရတဲ့လူ ကမာၻေပၚမွာ ကိုယ္တစ္ေယာက္ေတာ့ ရွိေနပါေၾကာင္း စာနာမႈကို ျပသရာေရာက္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ဒါဟာ အေပၚမွာေျပာခဲ့တဲ့ passive resistance လည္းျဖစ္သလို၊ အၾကမ္းဖက္သမား ေတြကို အျငင္သာဆံုး တုန္႔ျပန္မႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ဒါေတြက ပါလက္စတိုင္း-အစၥေရးကိစၥကို ေရးထားမွန္း စာဖတ္သူေတြ သေဘာေပါက္ မွာပါ။ အခ်ိန္မရွိလို႔ ျမန္မာျပည္က မြတ္ဆလင္ေတြရဲ႕ လက္ရွိၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ အေန အထားနဲ႔ သူတို႔ကို ဘြိဳင္းေကာက္လုပ္ေနတဲ့ ၉၆၉၊ မဘသ စတဲ့ ဗုဒၶဘာသာအစြန္းေရာက္ အုပ္စုေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြကို ဒီျဖစ္ရပ္နဲ႔ ယွဥ္ျပီး ေရးမျပေတာ့ဘူး။ စာဖတ္သူ ေတြလည္း စဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္ရွိပါတယ္။ ဒီျဖစ္စဥ္ႏွစ္ခုက ထပ္တူက်သလား?

    ဒီထက္ရွင္းေအာင္ေမးရရင္ ျမန္မာျပည္က မြတ္ဆလင္ေတြရဲ႕ အေနအထားက အစၥေရး ရဲ႕အေနအထား နဲ႔ တူသလား..။ ျမန္မာျပည္ကမြတ္ဆလင္ေတြရဲ႕ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြကို ဘြိဳင္းေကာက္လုပ္ ဖို႔ေဆာ္ၾသေနတဲ့ အစြန္းေရာက္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ ခံစား ခ်က္ေတြကေရာ ပါလက္စတိုင္းနဲ႔ ထပ္တူက်သလား..။ ၉၆၉၊ မဘသအစြန္းေရာက္ ေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္က အေပၚမွာေျပာခဲ့သလိုမ်ိဳး Passive Resistance ျဖစ္သလား..။

    ေတာ္ေတာ္ေလး ရွင္းလင္းတဲ့ကိစၥပါ။ လုံး၀မတူတဲ့ အေျခအေနႏွစ္ခုကို အီေကြးရွင္းမခ် ၾကပါနဲ႔..။ ဘာမွမဆိုင္တဲ့ အေနအထားႏွစ္ခုကို ညီမွ်ခ်င္းခ်ျပီး `ကိုယ္ခ်င္းစားပါ´လို႔ အသံေကာင္း ဟစ္ေနပံုက.. ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ အစၥေရး ထုတ္ကုန္ေတြကို ဘြိဳင္းေကာက္ လုပ္ၾကဖို႔ ေဆာ္ၾသသူေတြဟာ ၉၆၉ အစြန္းေရာက္ေတြနဲ႔ ထူးမျခားနားလို႔ ဆိုေနသလိုလို..။

    လုပ္ၾကပါေစ.. အစၥေရးထုတ္ကုန္ေတြကို ဘြိဳင္းေကာက္လုပ္ခ်င္ သူေတြလည္း လုပ္ၾက ပါေစ..။ ဘြိဳင္းေကာက္ မလုပ္ခ်င္ၾကသူေတြလည္း က်ေနာ့္လိုပဲ ကိုကာကုိလာ ေသာက္ျမဲ ဆက္ေသာက္ၾကပါေစ..။ တစ္ခုပဲ ေျပာခ်င္တာ.. ကိုယ့္ေခါင္းထဲ ဘာအိုင္ဒီယိုေလာ္ဂ်ီ မွ မရွိဘဲ ေယာင္ေတာင္ ေပါင္ေတာင္ေတြ ေလ်ာက္ေျပာေနမဲ့ အစား..အေျခအေနခ်င္း မတူတဲ့ျဖစ္စဥ္ေတြကို ေျခေျချမစ္ျမစ္ သိေအာင္ အရင္ေလ့လာၾကပါ။ က်ေနာ္ေရးထားတာကို မရွင္းရင္ ေသခ်ာဖတ္ပါ။ က်ေနာ့္စာကို ေက်ာကုန္းနဲ႔ မဖတ္ပါနဲ႔.. ေခါင္းသံုးျပီး ဖတ္ပါ။