News @ M-Media

Blog

  • ျဖစ္ခဲ့တာေတြကို သင္ခန္းစာယူၿပီး ၀ို္င္း၀န္းထိန္းသိမ္းရမယ္- ဘာသာႀကီးေလးခု

    ျဖစ္ခဲ့တာေတြကို သင္ခန္းစာယူၿပီး ၀ို္င္း၀န္းထိန္းသိမ္းရမယ္- ဘာသာႀကီးေလးခု

    ဇန္နဝါရီ ၁ ၊ ၂၀၁၅
    DVB (ျမန္မာပိုင္း) မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
    10906380_820220498020422_5659885893021097452_n
    လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ပိုင္းေတြ လူမ်ဳိးေရးဆန္ဆန္၊ ဘာသာေရးဆန္ဆန္ အဓိကရုဏ္းမ်ဳိးေတြ ကူးစက္ျဖစ္ပြားခဲ့မႈဟာ ဥပေဒနဲ႔အညီကိုင္တြယ္တာ အားနည္းသလို ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္တဲ့ လက္ရာေတြ မကင္းဘူးလို႔ ဘာသာေပါင္းစုံညီညြတ္ေရး ႀကိဳးပမ္းေနသူေတြက ေျပာပါတယ္။ အလားတူအျဖစ္ဆိုးမ်ဳိးေတြ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ေအာင္ ဘာသာတခုနဲ႔တခုအၾကား ပုတ္ခတ္ေ၀ဖန္မႈေတြ၊ အမုန္းစကားေျပာ ဆိုမႈေတြကိုလည္း ေရွာင္ၾကည္ သင့္တယ္လို႔ သူတို႔က ေျပာပါတယ္။

    ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးအဖြဲ႔ ဥကၠ႒ ဦးစိန္၀င္းေအာင္ (ဗုဒၶဘာသာ)
    ————————————————————-
    “ဘာသာနဲ႔ဆိုင္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ လက္မခံဘူး။ ပဋိပကၡျဖစ္တာသည္ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ရဲ႕ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ရင္ဆိုင္ရမယ့္ ျပႆနာ၊ အဲဒါကို မလိုလားအပ္တဲ့သူေတြကေနၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးပုံစံ ေဖာ္ၿပီးေတာ့မွ ကုလားနဲ႔ ဗမာအဓိကရုဏ္း၊ အစၥလာမ္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာအဓိကရုဏ္း ပုံစံေျပာင္းတာ။ ဒါက တိုင္းျပည္ကို ဆူပူေအာင္လုပ္ခ်င္တဲ့သူေတြရဲ႕ အာေဘာ္ပဲ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဒါ လက္မခံဘူး။ လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ေယာက္ကို မုဒိမ္းမွဳျဖစ္တဲ့အတြက္ Criminal (ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္သူ) အရပဲ အေရးယူရမယ္။ အဲလိုက်ေနာ္တို႔ လက္ခံထားပါတယ္။ Criminal အရ အေရးမယူဘဲနဲ႔ ဒါသည္ ကုလား ကေနၿပီးေတာ့ ဗမာကို မုဒိမ္းက်င့္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ လုပ္တာသည္ ဒါက က်ေနာ္တို႔ ေဘးပေယာဂေတြ ၀င္လာၿပီး ဆူပူေအာင္လုပ္တဲ့သေဘာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ Criminal ကို Criminal နဲ႔ လုပ္ပါ။ ၿပီးရင္ အျဖစ္မွန္ကို ေဖာ္ထုတ္ပါ။ ၿပီးလို႔ရွိရင္ ရိုးရိုးသားသားနဲ႔ ျပည္သူေတြကို အဲဒီျဖစ္ေနတဲ့အျဖစ္မွန္ကို သိေအာင္လုပ္ပါ။ မီဒီယာကေနၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ပိုၿပီးေတာ့ ဆူပူလႈပ္ရွားလာေအာင္မလုပ္ဘဲ အျဖစ္မွန္ကုိပဲ ျပည္သူကို တင္ျပပါ။ ဒါေတြက်ေနာ္တို႔ ေျပာေနတဲ့သေဘာပါပဲ။

    “ဘာသာေရးနဲ႔ျပႆ နာမျဖစ္ဘူးဆိုရင္ ဘာသာအသီးသီးရဲ႕ သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြသည္ မိမိရဲ႕ဘာသာ၀င္ေတြကို ဥပေဒအတြင္းမွာပဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနထိုင္ၿပီးေတာ့ ဥပေဒအတြင္းကပဲ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ေဆာင္ရြက္ၾက ဖို႔ နံပါတ္ ၁။ နံပါတ္ ၂ ကေတာ့ အျခားအျခားေသာ လူေတြကေနၿပီးေတာ့ စည္းရုံးသိမ္းသြင္းတဲ့ ဥပေဒမဲ့လုပ္ရပ္ေတြထဲမွာ ပါမသြားဖို႔အတြက္ ကုိယ့္လူေတြ ကိုယ္ထိန္းသိမ္းဖို႔။ နံပါတ္ ၃ ကေတာ့ hate speech (အမုန္းစကားေျပာၾကားျခင္း) ေတြကို အျပန္အလွန္မေျပာၾကဖို႔။ ဒီ ၃ ခ်က္ကို လုပ္လို႔ရွိရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ တန္တန္ေတာ့ ေအးခ်မ္းမွာပါ။”

    အစၥလာမ္ေကာင္စီ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ဦးတင္ေမာင္သန္း (အစၥလာမ္ဘာသာ)
    ————————————————————-
    “ဒီျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ အမ်ားႀကီးနစ္နာပါတယ္ဗ်ာ။ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ လူသိန္းနဲ႔ခ်ီျဖစ္ကုန္တယ္။ က်ေနာ္ရခုိင္ေကာ္မရွင္မွာပါေတာ့ ရခိုင္ကို ေရာက္တယ္ေလ။ ရခိုင္ျပည္နယ္ထဲမွာဆိုရင္ ဒီဒုကၡသည္အားလုံးက သိန္းဂဏန္းရွိပါတယ္။ အခုအခ်ိန္ထိ သူတို႔ ေနရတာ၊ စားရေသာက္ရတာ ေတာ္ေတာ့္ကို ခ်ဳိ႕ခ်ဳိ႕တဲ့တဲ့နဲ႔ ေရာဂါေပါင္း စုံျဖစ္၊ ေဆး၀ါးကုသမႈခံလို႔မရ ထိုနည္းတူ မိတၳီလာမွာလည္း အခုခ်ိန္ထိ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ လူရွိေနေသးတယ္။ သူတို႔ေနရာ သူတို႔ ျပန္မရတာေတြ ရွိေသးတယ္။ ဒီလို ထိခိုက္မႈကေတာ့ တဦးခ်င္းတင္မကဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္ အေနနဲ႔လည္း ဒီဒုကၡသည္ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္က တာ၀န္ယူ ေကြ်းေနရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ဘ႑ာေငြလည္း ထိခုိက္တာေပါ့ေနာ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကမၻာ့ အလယ္မွာလည္းပဲ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပုံရိပ္ေပါ့ေနာ္။ ဒီ ေငြေရးေၾကးေရး ကုန္က်တာထက္ ပိုၿပီးတန္ဘိုးရွိတဲ့ ကုိယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ပုံရိပ္ထိခိုက္တာကေတာ့ အဆုိးဆုံးေပါ့ဗ်ာ။ လက္ရွိျဖစ္ေနတဲ့ လူမ်ဳိးေရးဆန္ဆန္၊ ဘာသာေရးဆန္ဆန္ အၾကမ္းဖက္မွဳေတြ ျဖစ္ေနတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ လက္ရွိအစိုးရကေနၿပီးေတာ့ ဒါကို ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္ခ်င္တဲ့ပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ တဖက္ကေန လႊတ္ေပးထားတယ္၊ ထိထိေရာက္ေရာက္ မေျဖရွင္းဘူးလို႔ က်ေနာ္ယူဆတယ္။ မႏွစ္က တႏွစ္က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈေတြ၊ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းေတြ ျဖစ္ခဲ့တာေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၂၀၁၅ မွာ မျဖစ္ဖို႔အတြက္က ဒီျဖစ္ခဲ့တာေတြကို သင္ခန္းစာယူၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားလုံးက ၀ို္င္း၀န္းထိန္းသိမ္းရမယ္။ အထူးသျဖင့္ အစိုးရပိုင္းကေန တိတိက်က် ဥပေဒနဲ႔အညီ ေျဖရွင္းရမယ္။ ၾကပ္မတ္ရမယ္။ အဲဒီလို ၾကပ္မတ္မယ္ဆိုရင္ ျပည္သူလူထုကလည္း အသိစိတ္ရွိရွိနဲ႔ ၀ုိင္း၀န္းထိန္းသိမ္းမယ္ဆိုရင္ ဒီလို အေျခအေနမ်ဳိးေတြ ထပ္ျဖစ္လာစရာ မရွိပါဘူး။

    ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာဦးလွထြန္း (ဟိႏၵဴ ဘာသာ)
    ————————————————————-
    “အမွန္တကယ္က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ ကြဲၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးလည္္း ေျပာလို႔မရဘူး။ ဒါက လူမ်ဳိးနည္းစုနဲ႔ ဘာသာေရးနဲ႔ ေရာေထြးေနတယ္။ ဘာသာေရး ဆိုတာက ဘာသာေရး လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ျမန္မာတႏိုင္ငံလုံးမွာရွိတဲ့ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ဒါ ဘာသာေရး မဟုတ္ဘူး ေဒသတခုနဲ႔ အဲဒီမွာရွိေနတဲ့ ဘာသာ၀င္လူမ်ဳိးစုနဲ႔ၾကားမွာျဖစ္တဲ့ ကိစၥပဲျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီထဲမွာ တခ်ဳိ႕ဘာသာေရးကုိ ခုတုံးလုပ္ၿပီးေတာ့ လုပ္ေနတဲ့လူလည္းရွိတယ္လို႔ အျပင္ကေနၾကည့္လို႔ရွိရင္ ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။ ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ဟို ဘာသာေရးလို႔။ ဘာသာေရးဆိုတာက က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ခံယူမႈတခုျဖစ္တယ္။ အဲဒီေပၚမွာ ဘာသာေရးပဋိပကၡလို စကားလုံးမ်ဳိး သုံးျခင္းကို က်ေနာ္က Feel မျဖစ္ဘူး။”

    “ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးေတြ ထပ္မံမျဖစ္ပြားေအာင္ ဘာသာေပါင္းစုံ ညီညြတ္ေရးတို႔။ အခ်င္းခ်င္းမွာ အျပန္အလွန္ သြားတာလာတာ၊ ထိေတြ႔တာတို႔ မ်ားမ်ားလုပ္ေလေလ ေကာင္းေလပဲလို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ျမင္တယ္။ ဘာသာတခုနဲ႔တခု ေတြ႔တာရယ္ ထိုင္ၿပီးေဆြးေႏြးတာရယ္မရွိေတာ့ ဒီလိုဟာမ်ဳိး ျဖစ္တတ္တယ္။ ဒါက ေအာက္ေျခအထိ Grassroots အထိ ဘာသာေပါင္းစုံလုပ္ရင္ေတာ့ ဒီကိစၥေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ထိန္းသြားမွာျဖစ္ပါတယ္လို႔ ယုံၾကည္တယ္။ ဒီဘက္မွာက်ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘာသာေပါင္းစုံညီညြတ္ေရးအဖြဲ႔တို႔ ဒီဟာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ေအာက္ေျခ အထိကို လုပ္ၾကဖို႔လို႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့လုပ္ငန္းလည္း စေနၿပီ ဒီေပၚမွာေလ။ ဒီလိုပဲ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ထိေတြ႔ျခင္းဟာ ပဋိပကၡေတြကို ကာကြယ္လို႔ရတယ္။ ဘာသာဆိုတာက တဖက္မွာရွိေသာ္လည္း အဓိက ဘာသာမဟုတ္ဘဲ လူေတြရဲ႕မိမိဆႏၵပါလာတယ္၊ ကိုယ္စဲြပါလာတယ္၊ လူမ်ဳိးႏြယ္စုစဲြပါလာတယ္၊ ဘာသာေရးစဲြပါလာတယ္ အဲဒီမွာက်ေတာ့ ျပႆ နာေပၚလာတယ္။ အဲဒါမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြက တိုင္ပင္တာတို႔ ေဆြးေႏြးတာတို႔ ဒါ အေကာင္းဆုံးနည္းပဲ။”

    သိကၡာေတာ္ရဆရာေတာ္ ေစာမက္သယူးေအး (ခရစ္ယာန္ဘာသာ)
    ————————————————————-
    ဘာသာေရးစကားနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေမတၱာတရားေပါ့ေနာ္ ဘယ္လိုေခၚမလဲ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္း မရွိၾကလို႔ေပါ့ေနာ္။ သူ႔ဘာသာ၊ ကိုယ့္ဘာသာ စဲြေနၾကတဲ့အတြက္ အဓိက ျဖစ္ရတာေပါ့။ ဘာသာတခုနဲ႔တခု နားလည္မႈရွိၾကဖို႔ပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ အေပးအယူ မွ်ဖို႔ေပါ့ေနာ္။ ဘာသာတခုနဲ႔တခု မပုပ္ခတ္ပဲေနၾကလို႔ရွိရင္ အေကာင္းဘက္ေတာ့ ဦးတည္တာေပါ့ ပဋိပကၡမျဖစ္ေအာင္ဆိုရင္ေတာ့ ဘာသာတခုနဲ႔တခုက မပုပ္ခတ္ မျပစ္တင္ဘဲ ကိုယ့္ဘာသာအလိုက္ပဲ သြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ လမ္းေၾကာင္းတခုေပၚေတာ့ ေလွ်ာက္ႏိုင္မယ္လို႔ေတာ့ ယူဆတယ္ေလ။

    ဒီမွွာရွိေနၾကတဲ့၊ ျမန္မာျပည္မွာရွိေနၾကတဲ့ ဘာသာေပါင္းစုံေပါ့ေနာ္။ ဘာသာေပါင္းစုံ အားလုံးက ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ ေမတၱာတရားေရွ႕ထားၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ဘာသာအက်ဳိး၊ ကိုယ့္ရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ အက်ဳိးအတြက္ ေရွ႕ရွဳၿပီးေတာ့ ျပည့္၀တဲ့ေမတၱာ တရားနဲ႔ သြားမယ္္ဆိုရင္ေတာ့ တကယ္ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံႀကီး တခုကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ထူးထူးျခားျခားအေနနဲ႔ေတာ့ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္ လံုး၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္းဖို႔ကေတာ့ အဓိကပဲလို႔ ယူဆတာပဲ။

    http://burmese.dvb.no/archives/75756

    ဓါတ္ပံု – ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မတ္လ ေႏွာင္းပိုင္းအတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ မိတၳီလာျမိဳ႕မွ အၾကမ္းဖက္မီးရိႈ႕ခဲ့ၾကသည့္ ျမင္ကြင္းမ်ား

  • စီးရီးေအသုိ႔ေျပာင္းမည္ ဆုိသည့္ သတင္းအား အီဗရာဟီမုိဗစ္ ျငင္းဆို

    စီးရီးေအသုိ႔ေျပာင္းမည္ ဆုိသည့္ သတင္းအား အီဗရာဟီမုိဗစ္ ျငင္းဆို

    ဇန္န၀ါရီ ၁၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    10259788_820057008036771_8863337683938561396_n
    – ယခုႏွစ္ေႏြရာသီ အေျပာင္းအေရႊ႕တြင္ စီးရီးေအ ကလပ္ ႐ုိးမားသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေတာ့မည္ဆုိသည့္ သတင္းအား ပီအက္စ္ဂ်ီတုိက္စစ္မွဴး အီဗရာဟီမုိဗစ္က ျငင္းဆုိလုိက္သည္ဟု သိရသည္။

    အီဗရာဟီမုိဗစ္မွာ ယခင္က ဂ်ဴဗင္တပ္၊ အင္တာႏွင့္ ေအစီမီလန္အသင္းတုိ႔တြင္ ကစားခဲ့ဖူးၿပီး ယခုႏွစ္ရာသီအကုန္တြင္ ပီအက္စ္ဂ်ီမွထြက္ခြာကာ စီးရီးေအကလပ္ ႐ုိးမားအသင္းသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေတာ့မည္ဟု ဆြီဒင္မီဒီယာမ်ားက ေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။

    ထုိသတင္းအား အီေရာဟီမုိဗစ္က ျငင္းဆုိခဲ့ၿပီး ပီအက္စ္ဂ်ီႏွင့္ သက္တမ္း ကုန္မွသာ မည္ကဲ့သုိ႔ျဖစ္လာမည္ကုိ ၾကည့္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    `စီးရီးေအကုိ ကၽြန္ေတာ္ျပန္သြားမွာမဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဒါမ်ိဳးေျပာေနပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးေၾကညာေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ အမွန္တရား မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ပဲရစ္မွာ အဆင္ေျပၿပီး ပီအက္စ္ဂ်ီနဲ႔ စာခ်ဳပ္ကလည္း ၁ ႏွစ္ က်န္ပါေသးတယ္။ ေနာက္မွ ဘာေတြျဖစ္မလဲဆုိတာ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ထပ္ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ပဲရစ္မွာပဲျဖစ္ၿပီး တစ္ေယာက္ေယာက္က ဇာတ္လမ္းထြင္လုိက္တာပါ´ ဟု ၎က ဆုိသည္။

    အသက္ ၃၃ အရြယ္ရွိၿပီျဖစ္သည့္ အီဗရာဟီမုိဗစ္မွာ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ ပီအက္စ္ဂ်ီအသင္းႏွင့္ စာခ်ဳပ္ သက္တမ္းျပည့္ၿပီးေနာက္ ေဘာလံုးေလာက မွ အနားယူေတာ့မည္ဟု ယခင္က ဖြင့္ဟခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ပုိင္းတြင္ မိမိအေနျဖင့္ ထိပ္တန္းအဆင့္တြင္ မကစားႏုိင္ေတာ့မွသာ ေဘာလံုးေလာကမွ အနား ယူမည္ဟု ျပန္လည္ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    `ဒီေန႔ ဇလာတန္(အီဗရာဟီမုိဗစ္)ဟာ အေကာင္းဆံုး အီဗရာဟီမုိဗစ္ျဖစ္ေနဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ရာသီတုိင္းမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကုိယ္ကၽြန္ေတာ္ တုိးတက္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနလုိ႔ပါ´ ဟု အီဗရာဟီမုိဗစ္က ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

    Ref : goal.com

  • ႏုိင္ငံတကာ ရာဇ၀တ္ ခံု႐ံုးတြင္ အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ေရး ပါလက္စတုိင္း ႀကိဳးပမ္း

    ႏုိင္ငံတကာ ရာဇ၀တ္ ခံု႐ံုးတြင္ အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ေရး ပါလက္စတုိင္း ႀကိဳးပမ္း

    ဇန္န၀ါရီ ၁၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    10603776_820057698036702_4814568365774334044_n
    – ႏုိင္ငံတကာ ရာဇ၀တ္ခံု႐ံုး ICC ၏ အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ေရး ေတာင္းဆုိလႊာကုိ ပါလက္စတုိင္းသမၼတ မဟ္မူးဒ္အဘတ္စ္က ယမန္ေန႔တြင္ လက္မွတ္ေရးထုိး လုိက္သည္ဟု သိရသည္။

    ပါလက္စတုိင္းပုိင္နက္အား အစၥေရး၏ က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပုိက္မႈ ရပ္တန္႔ေရးႏွင့္  ႏုိင္ငံတကာအသုိင္းအ၀ုိင္း၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ လြတ္လပ္ေသာ ပါလက္စတုိင္းႏုိင္ငံ ထူေထာင္ရန္ ရည္ရြယ္သည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မူၾကမ္းတစ္ခုအား ကုလသမဂၢ လံုၿခံဳေရးေကာင္စီက ပယ္ခ်ခဲ့ၿပီးေနာက္ ICC အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ေရးအတြက္ အဘတ္စ္က ဆံုးျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ထုိေတာင္းဆုိလႊာအျပင္ ပါလက္စတုိင္းအေနျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာအသုိင္းအ၀ုိင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္ႏုိင္ေရးအတြက္ အျခားေသာ ႏုိင္ငံတကာ သေဘာတူညီခ်က္ ၂၀ ခန္႔တြင္ ပါ၀င္ႏုိင္ေရး ေတာင္းဆုိလႊာမ်ားကုိလည္း အဘတ္စ္က လက္မွတ္ေရးထုိး ခဲ့သည္။

    ICC သုိ႔၀င္ေရာက္ရန္ ပါလက္စတုိင္း၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွာ ဂါဇာကမ္းေျမႇာင္တြင္ အစၥေရးက ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ စစ္ရာဇ၀တ္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တရားစြဲဆုိ တုိင္ၾကားႏုိင္ရန္ အဆင့္တစ္ဆင့္ တက္လွမ္းျခင္းျဖစ္ၿပီး အစၥေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေနတန္ယာဟုကမူ ပါလက္စတုိင္း၏ ထုိဆံုးျဖတ္ခ်က္အတြက္ တုံ႔ျပန္သြားမည္ဟု ေၾကညာခဲ့သည္။

    အဘတ္စ္က လက္မွတ္ထုိးထားေသာ အဆုိပါေတာင္းဆုိလႊာကုိ ကုလသမဂၢ  အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္ထံသုိ႔ လႊဲအပ္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး ၎မွတစ္ဆင့္ ႏုိင္ငံတကာ ရာဇ၀တ္ခံု႐ံုး ICC သုိ႔ တင္သြင္းသြားမည္ျဖစ္သည္။

    ႏုိင္ငံတကာမွ ဥပေဒေရးရာ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားကမူ ပါလက္စတုိင္း၏ ထုိေတာင္းဆုိမႈကုိ အသိအမွတ္ျပဳဖြယ္ ရွိေနသည္ဟု မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။

    ဒုတိကမၻာစစ္အတြင္း နာဇီတုိ႔၏ ရန္ကုိေၾကာက္၍ ပါလက္စတုိင္းပုိင္နက္သုိ႔ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာခဲ့သည့္ အေရွ႕ဥေရာပမွ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားမွာ အေနာက္ ႏုိင္ငံမ်ား၏ ေထာက္ပံ့ေပးမႈျဖင့္ ဌာေနပါလက္စတုိင္းမ်ားကို သတ္ျဖတ္ ေမာင္းထုတ္ကာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရးႏုိင္ငံကုိ တည္ေထာင္ခဲ့သည္။

    ထုိ႔ေနာက္ ယခုအခ်ိန္အထိ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးသံုးကာ ပါလက္စတုိင္းျပည္သူမ်ားအား ျငႇင္းပန္းႏွိပ္စက္လ်က္ရွိၿပီး ပါလက္စတုိင္း ပုိင္နက္အားလံုးကုိ သိမ္းယူရန္ ႀကိဳးစားေနသည္။

    Ref : aljazeera

  • မိဘတို ႔၀တၱရားႏွင့္ မိန္းမတို႔ ဘဝ

    မိဘတို ႔၀တၱရားႏွင့္ မိန္းမတို႔ ဘဝ

    ဇန္နဝါရီ ၁၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- သက္ေဝႏွင္း
    wedding
    မည္သည့္ဘာသာ မည္သည့္လူမ်ိဳးပင္ျဖစ္ေစ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကိစၥ၊ အိမ္ေထာင္ျပဳရန္၊ မိမိတို႔၏သားသမီးမ်ားအား အိမ္ေထာင္ ခ်ေပးၾကျခင္းကိစၥမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဆင္းစီးၿပီးျမင္းရံေစလိုသည္ ဆိုသည့္စကားမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ လက္သံုးစကားပင္ျဖစ္၏။

    လူမ်ိဳးတိုင္းလူမ်ိဳးတိုင္းတြင္ သမီးမိန္းကေလးအား အိမ္ေထာင္ခ်ေပးရန္ ကိစၥအေပၚတြင္ ထံုးတမ္းစဥ္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ႐ွိၾကေပသည္။ ပထမဦးစြာ ျမန္မာလူမ်ိဳးႏွင့္ ျမန္မာတို႔၏ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ားအားလံုး သံုးသပ္ၾကည့္မည္ ဆိုလွ်င္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးအ႐ြယ္ေရာက္ၿပီး ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ တစ္ဦးအတြက္ သူမ၏မိဘမ်ားမွ ဝတၱရားဟု မွတ္ယူထားေသာ အိမ္ေထာင္ခ်ထားေပးျခင္း ကိစၥအား ေဆာင္႐ြက္ရေပသည္။ ဤသည္ကား ယခင္ ကလည္း႐ွိခဲ့သည္။ ယခုလည္း႐ွိေနဆဲပင္၊ ေနာက္ေနာင္ကိုကား ဤသို႔႐ွိမည္ မ႐ွိမည္ကုိ စာေရးသူအေနျဖင့္ေတာ့ မေျပာတတ္ေပ။

    မိဘမ်ားဟုဆိုရာတြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳး ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ား၏ မိဘမ်ားသာ မဟုတ္ပါ။ သူ႔လူမ်ိဳးႏွင့္သူ၊ သူ႔အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအရ က်န္သည့္လူမ်ိဳးမ်ားတြင္လည္း ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ေတြ႔ရေလ့႐ွိပါသည္။ အခ်က္အလက္အနည္းငယ္ သေဘာတရားတစ္ခ်ိဳ႕သာ ကြာျခားေကာင္း ကြာျခားမည္။ ဝတၱရား႐ွိသည္ႏွင့္အညီ ဆုိသည္ကေတာ့ ကြာျခားလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။

    ကမာၻေပၚတြင္ အထင္ကရ ဘာသာၾကီးေလးခု႐ွိ၏။ ဗုဒၶဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ စသည့္ အထင္ကရ ဘာသာႀကီးေလးမ်ိဳးပင္တည္း။ ထိုဘာသာႀကီးေလးမ်ိဳး၌႐ွိၾကေသာ သမီးမိန္းကေလး (အမ်ိဳးသမီး) တို႔၏ မဂၤလာေဆာင္ႏွင္းမႈ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းအေၾကာင္းအရာမ်ားအေပၚ ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္

    ဗုဒၵဘာသာဝင္
    ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ေ႐ွးယခင္ေခတ္ အဆက္ဆက္မွ တည္႐ွိခဲ့ေသာ ဓေလ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ သတို႔သားတစ္ဦးမွ သတို႔သမီး တစ္ဦးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားရန္ မိဘမ်ားထံသို႔ ကန္ေတာ့ပြဲျဖင့္ သြားေရာက္၍ စကားေၾကာင္းလမ္း ေတာင္းရမ္းရေပသည္။ ထိုေရာအခါ မိန္းကေလး႐ွင္မွ သေဘာတူညီေပးစားမည္ဆိုလွ်င္ မိမိတို႔သမီးအတြက္ တင္ေတာင္းအပ္ေသာ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ စကားေျပာၾကေပသည္။ မိန္းကေလး႐ွင္မ်ားဘက္မွ ေတာင္းဆိုေသာ ကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္၍၊ ေယာက်ၤားေလး႐ွင္ဘက္မွ လိုက္ေလ်ာႏုိင္သေလာက္ လိုက္ေလ်ာ၍ ညွိႏႈိင္းမႈမ်ား ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ၿပီဆိုမွ မဂၤလာကိစၥ အထေျမာက္ေပေတာ့သည္။ ထိုေရာအခါ ဤမိန္းကေလးအား တျခားတစ္ပါးေသာ သူစိမ္းေယာက်ၤားသားသည္ မိဘမ်ားထံမွ အၿပီးတိုင္ တရားဝင္ အပိုင္ရ႐ွိ၍သြားျပီျဖစ္ေပသည္။

    အစၥလာမ္ဘာသာဝင္
    အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔တြင္လည္း ထံုးတမ္းအစဥ္အလာအရ မိန္းကေလးမ်ားအား ေယာက်ၤားေလးမွ တင္ေတာင္းၾကရေပသည္။ မိဘတို႔၏သေဘာတူညီမႈျဖင့္ စကားေၾကာင္းလမ္း၍ “မဟာ” ဟု ေခၚတြင္ေသာ ေ႐ႊ (သို႔မဟုတ္) သတ္မွတ္ေ႐ႊႏွင့္ အလားသ႑န္တူသည့္ ေငြေၾကးအား သတုိ႔သမီးသို႔ တင္ေတာင္းရေပသည္။ ထိုသို႔တင္သည့္ `မဟာ´ ေ႐ႊ အတိုင္းအတာအား ေယာက်ၤားေလး႐ွင္၏ ျပည့္စံုၾကြယ္ဝမႈအေပၚတြင္ တည္မွီ၍ ေတာင္းဆိုေလ့႐ွိၾကသည္။ ထိုမဟာေ႐ႊအား လက္ငင္းမတင္ႏုိင္လွ်င္ အေႂကြးသေဘာျဖင့္ တင္ေတာင္းရေလသည္။ထိုမဟာေရႊအေႂကြးအား ခင္ပြန္းသည္မွ မိမိဇနီးထံသို႔ မေသမီအခ်ိန္အေတာအတြင္း ေပးဆပ္ႏုိင္ေပသည္။ ခင္ပြန္းသည္ဘက္မွ မည္မွ်ပင္ မိမိ၏ဇနီးအား ႐ွာေဖြ၍ ဆင္ျမန္းထားပါေစ သတ္မွတ္ထားေသာ ထိုမဟာေ႐ႊအေၾကြးကိုျဖင့္ ကတိအတိုင္း ေပးကိုေပးအပ္ၾကမည္ျဖစ္သည္ဟူ၍ ထံုးတမ္းစဥ္လာ႐ွိေပသည္။  ခင္ပြန္းေသာ္လည္းေကာင္း ဇနီးေသာ္လည္းေကာင္း ေသဆံုးခါနီးအခ်ိန္တြင္ မဂၤလာမဟာေ႐ႊ အေႂကြးကုိ ေပးဆပ္ထားျခင္း မ႐ွိပါက ထိုမဟာေ႐ႊႏွင့္ပတ္သက္၍ ဇနီးသည္က ေက်နပ္ပါသည့္အေၾကာင္းေျပာဆို၍ ခြင့္လႊတ္မႈေပးမွသာ ထိုအေႂကြးေက်သည္ဟု ထံုးတမ္းစဥ္လာ သတ္မွတ္ၾကေပသည္။

    ထိုသုိ႔ ေ႐ႊျဖင့္ခ်ိန္စက္ကာ ေယာက်ၤား တစ္ဦးမွ မိန္းမတစ္ဦးအား ေတာင္းရမ္းလက္ထပ္ျခင္းကို ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ သေဘာတူညီမႈ လတ္မွတ္ေရးထိုးၿပီးလွ်င္ ထိုမိန္းမအား ထိုေယာက်ၤားမွ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ တရားဝင္ပိုင္ဆိုင္ေလေတာ့သည္။

    ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္

    ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႔တြင္လည္း မိန္းကေလး႐ွင္ဘက္မွ ေတာင္းဆိုအပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာမွန္သမွ်ကို ေယာက်ၤားေလး႐ွင္ဘက္မွ တင္ေတာင္းရေပသည္။ ထိုဥစၥာပစၥည္းမ်ားသည္ သတုိ႔သမီးအတြက္၊ သတို႔သမီး၏တန္ဖိုးပင္ျဖစ္၏။ သို႕ဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအား ပိုင္ဆိုင္ႏုိင္ရန္ တန္ဖိုးျဖစ္သတ္မွတ္ျပီး ဝယ္ယူလိုက္ျခင္းပင္ မဟုတ္ပါလား။

    ဟိႏၵဴဘာသာဝင္
    ဟိႏၵဴဘာသာဝင္တို႔တြင္မူ အထက္ပါဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ အနည္းငယ္ဆန္႔က်င္လ်က္႐ွိ၏။ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္တို႔သည္ သမီးမိန္းကေလးေမြးျခင္းကား ဂုဏ္သိကၡာညႇိဳးမွိန္ သိမ္ငယ္ေစသည္ဟု သေဘာထားၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုလွ်င္ မိန္းကေလး႐ွင္ဘက္မွ ေယာက်ၤားေလး႐ွင္အား တင္ေတာင္းရေသာ ထံုတမ္းစဥ္လာ႐ွိၿပီး မိမိတို႔၏သမီးအား (ထိုသတို႔သား) အမ်ိဳးသားမွ တစ္သက္လံုးေစာင့္ေ႐ွာက္ရမည္၊ ေကၽြးေမြးရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုသတို႔သားထံ မိဘမ်ား (အထူးသျဖင့္ ဖခင္)မွ ယို႔က်ိဳးခယ ေပးအပ္ၾကရေလေသာေၾကာင့္တည္း။ ထိုသို႔ေသာ ထံုးတမ္းစဥ္လာေၾကာင့္ပင္ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးမ်ား၌ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ လင္ေယာက်ၤားမ်ား၏ အႏွိမ္ခံကၽြန္သဖြယ္ ျဖစ္ၾကရေလသည္။

    တန္ဖိုးျဖတ္ခံရသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား

    လူတစ္ေယာက္၏တန္ဖိုးဆိုသည္မွာ စိန္၊ ေ႐ႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး အဖိုးတန္ အရာဝတၱဳမ်ားႏွင့္ တိုင္းတာ၍မရႏုိင္ပါ။ ထို႔အတူပင္ မိန္းမတစ္ေယာက္၏ ဘဝ၊ မိန္းမတစ္ေယာက္၏ တန္ဖိုးအား ပိုင္းျဖတ္ ကန္႔သတ္ တိုင္းထြာ၍ အျခားတစ္ပါးေသာ တစ္စိမ္းေယာက်ၤား တစ္ဦးထံသို႔ အပ္လိုက္ျခင္းသည္ မတရားမႈတစ္ခုဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးမွ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအား တကယ့္ေမတၱာစစ္ျဖင့္ ခ်စ္ၿပီး မယားမွတ္မွတ္သား မွတ္မွတ္ ႐ွာေဖြကကာေကၽြးေမြးႏုိင္သည့္ အရည္အခ်င္းလည္း အျပည့္ရွိပါေသာ္ျငားလည္း ခ်မ္းသာသည့္ အသိုင္းအဝိုင္းမွ မဟုတ္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပ၍ ျငင္းဆိုေလ့ ႐ွိၾကသည့္ မိန္းကေလး႐ွင္ မိဘမ်ားလည္း ႐ွိေသး၏။ ဤသို႔ျဖင့္ မိန္းမသားမ်ား၏ဘဝသည္ တန္ဖိုးျဖတ္ သတ္မွတ္ခံရေသာ ေရာင္းကုန္ဝယ္ကုန္ တစ္ခု ျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။

    ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမႈႏွင့္ မဂၤလာေဆာင္

    မိန္းမတစ္ဦးႏွင့္ ေယာက်ၤားတစ္ဦး ေပါင္းသင္းမႈ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ က်င္းပေလ့႐ွိၾကသည္။ မည္သည့္ရာစုႏွစ္မွ စတင္ခဲ့သည္ မသိ။ ယခုထိတိုင္ ထိုပြဲမ်ားကား ႐ွိေနၾကဆဲ။ ထိုသို႔မဂၤလာပြဲျပဳလုပ္သည့္အခါတြင္ မဂၤလာပြဲျပဳလုပ္က်င္းပေပးသည့္ မိဘမ်ားဘက္မွ (အထူးသျဖင့္ ေယာက်ၤားေလး႐ွင္) ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈတစ္ခုအေနျဖင့္ မတည္ေငြကို ထုတ္၍သံုးၾကေလသည္။ သည့္ေနာက္တြင္ ဖိတ္ၾကားမည့္ ဖိတ္စာ၏ ေစ်းႏႈန္းမွအစ၊ ေကၽြးေမြးမည့္အစားအစာ၊ ျပန္လည္ကမ္းေပးမည့္ အမွတ္တရပစၥည္းမွအဆံုး စီစစ္ တြက္ခ်က္၍ ေ႐ြးခ်ယ္ၾကေလေတာ့သည္။ ၎ေနာက္ ဖိတ္ၾကားရမည့္ ဧည့္သည္မ်ား၏ ျပန္လည္ေပးကမ္းႏိုင္မည့္ လက္ဖြဲ႔ေငြေၾကး ပမာဏမ်ားအား ခ်ိန္တြက္၍ ဖိတ္သင့္ေသာပုဂၢိဳလ္ မဖိတ္သင့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟူ၍ ခြဲျခားပိုင္းျဖတ္ၾကျပန္သည္။ ဖိတ္သင့္မဖိတ္သင့္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ ဆိုရာတြင္လည္း ေငြေၾကးႏွင့္ပင္ တိုင္းတာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ေငြေၾကးမ်ားမ်ား လက္ဖြဲ႔ႏိုင္မည့္သူ၊ လက္ဖြဲ႔ေၾကးႏွင့္ မတန္ေအာင္စားသြားမည့္ ပုဂၢိဳလ္ဟူ၍တည္း။

    ေငြဖလားၾကီးေ႔႐ွခ်၍ ကုတင္ထက္တြင္ သံဝါသျပဳၾကမည့္ စံုတြဲအား ႐ုပ္ျပလွ်က္ အက်ိဳးအျမတ္အတြက္ကား ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံထားသည့္ မဂၤလာေဆာင္ပြဲသည္ မိန္းမတစ္ေယာက္ အတြက္ ပင္ကုိယ္၊ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ေပ်ာက္ဆံုးေတာ့မည့္ က်ဆံုးခန္းျပယုဂ္ တစ္ခုပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

    မိန္းမႏွင့္ေယာက်ၤား ေပါင္းသင္းမႈ

    ေယာက်ၤားတစ္ဦးႏွင့္ မိန္းမတစ္ဦး  ေပါင္းသင္းမႈျပဳၾကေတာ့မည္ဆုိလွ်င္ အဓိက အက်ဆံုးအခန္းက႑မွာ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး တန္ဖိုးထားေလးစားျခင္း၊ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ညႇာတာ စာနာမႈထားျခင္း၊ နားလည္မႈ႐ွိျခင္း တို႔ပင္ ျဖစ္၏။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အတၱထားမႈမ်ား ဖယ္႐ွားၿပီး ပရ သေဘာေဆာင္၍ လူ႔ေလာက ခရီး႐ွည္ႀကီးကို အတူတူျဖတ္သန္းလ်က္ အရာရာကို အတူတကြ ရင္ဆိုင္ေျဖ႐ွင္းၾကရမည့္ အေဖာ္မြန္အျဖစ္ သေဘာထားကာ ေပါင္းဖက္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ မိန္းမသားတို႔၏ဘဝ နစ္နာဆံုး႐ႈံးမႈမ်ားမွ ကင္းေဝးႏုိင္ေပလိမ့္မည္။

    သက္ေဝႏွင္း

  • တယ္လီေနာ လိုင္စင္ေနာက္ကြယ္က ေမးခြန္း ထုတ္စရာ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံ၏ ပံ့ပိုးမႈ ရည္ရြယ္ခ်က္

    တယ္လီေနာ လိုင္စင္ေနာက္ကြယ္က ေမးခြန္း ထုတ္စရာ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံ၏ ပံ့ပိုးမႈ ရည္ရြယ္ခ်က္

    ဇန္နဝါရီ ၁ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    .ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္ ဘာသာျပန္သည္။

    Pic-Telenor
    ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ တယ္လီေနာ ရံုးခ်ဴပ္

    အလုပ္သမားေရးရာကို အရင္း တည္လုပ္ေဆာင္ေနေသာ NGO တစ္ခုျဖစ္သည့္ Norwegian People’s Aid သည္ ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကူညီမႈေရွ႕ေဆာင္ အဖြဲ႕ Myanmar Peace Support Initiative (MPSI) အား ရုပ္လံုးေဖာ္ရာ၌ အဓိက အခန္းက႑မွ ပါ၀င္ထားသည္။ ယင္း NGO မွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေနာ္ေ၀အစိုးရေဟာင္းမွ ကမကထျပဳေပးထားျခင္း ျဖစ္သည္။

    MPSI သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တိုင္းရင္းသား အုပ္စုမ်ားႏွင့္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးကုိ လူသားခ်င္းစာနာမႈႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး အကူအညီမ်ားျဖင့္ က်ားကန္ေပးထားသည္။ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးေစ့စပ္ညိွႏိႈင္းမႈမ်ား၌ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းဆဲ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းအတြက္ အေျခအေနေကာင္းတစ္ရပ္ထူေထာင္ရန္ ရည္ရြယ္၍ လက္နက္ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းဆိုင္ရာေငြေၾကးပ့ံပိုးမႈ ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။

    လြန္ခဲ့သည့္သံုးႏွစ္က Norwegian People’s Aid သည္ ဤအစီအစဥ္ကို ၀န္ႀကီးဌာနႏွင့္ အနီးကပ္ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ တိုင္းရင္းသားေဒသမ်ားရိွ အရပ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတို႔ႏွင့္ ကြန္ရက္ထူေထာင္ရန္၊ ကနဦးၿငိမ္းခ်မ္းေရးရယူထားေသာနယ္ေျမရိွ အိုးအိမ္မဲ့သူမ်ားအား ေထာက္ပံ့ရန္၊ ရုတ္ျခည္းေျပာင္းလဲေနေသာ ႏိုင္ငံေရးအေနအထားအတြင္း အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ဖန္တီးရန္ အေလ်ာ့အတင္း ကစားႏိုင္သည့္ ရံပံုေငြကို ၎က ရရိွထား၏။

    MPSIကို အဆုံးသတ္ရန္ လုပ္ငန္းမ်ားအရွိန္ေလွ်ာ့ေနျပီျဖစ္ကာ People’s Aid ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာအႀကံေပး Claudio Feo က MPSI၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ ေနာက္ဆက္တြဲ လုပ္ေဆာင္ လာႏိုင္ေခ်ရိွသည္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သံုးသပ္ထားသည္။

    “ႏိုင္ငံေရးအျမဳေတ”ဟု သူေခၚေဝၚသည့္ တိုင္းရင္းအုပ္စုမ်ားႏွင့္ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ျခင္းကို MPSI က လုပ္ထားျပီးျဖစ္ေၾကာင္း Feo က Development Today ႏွင့္ျပဳလုပ္ေသာ အင္တာဗ်ဴးတြင္ အသားေပးေျပာၾကားသြားသည္။ “Norwegian People’s Aid  အဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ပါ၀င္ ပတ္သက္မႈက ဂုဏ္တက္စရာပါ၊ ဒီအတြက္ ေနာင္တ ရစရာအေၾကာင္းမရိွပါဘူး”။

    မႀကံဳစဖူး ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မႈ
    ———————————
    မႀကံဳစဖူးအေျခအေန အထိ လူထု၏ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးမႈႏွင့္ ျပည္တြင္းေရႊ႕ေျပာင္းဒုကၡသည္မ်ားထံ အေရာက္လွမ္းႏိုင္မႈအေပၚ MPSI မွ ေထာက္ပံ့ ကူညီခဲ့ေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းမွ စာနာေထာက္ထားေရးအကူအညီမ်ားျဖင့္ ထိုသူမ်ားထံ ပထမဆံုး အႀကိမ္ ေရာက္ရိွျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ဆိုသည္။

    “ဒီအေထာက္အပံ့ကို အစိုးရနဲ႔ တိုင္းရင္းသား အုပ္စု ႏွစ္ဖက္စလံုးရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္နဲ႔ ျဖန္႔ေ၀ေပးခဲ့တာပါ။ ဒါဟာ လမ္းေၾကာင္း တစ္ခုပြင့္သြားတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ဒီလူေတြအတြက္ အာဏာပိုင္ေတြကို တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သူေတြ၊ ျဖန္႔ေ၀ေရးေစတမန္ေတြ အျဖစ္ အျမင္ျဖစ္သြားေစႏိုင္ပါတယ္”။

    People’s Aid မွာ ျမန္မာႏို္င္ငံတြင္ ႏွစ္မ်ားစြာ တေလွ်ာက္ အတိုင္းအတာ တစ္ရပ္အထိ အားေကာင္းလာသည္။ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္တြင္ အဖြဲ႕အစည္း၏ ဘတ္ဂ်က္မွာ ေနာ္ေ၀းေငြ ၄.၅ သန္း ရိွခဲ့သည္။ ယခုေသာ္ သန္း ၄၀ နီးပါးျဖင့္ ရပ္တည္ေနေပသည္။

    သို႔ေသာ္ ျမန္မာ့လက္ရိွ အေနအထားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ Feo ၏ သံုးသပ္ေဖာ္ျပခ်က္မွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္က ေနာ္ေ၀၏ခန္႔မွန္းခ်က္ႏွင့္ႏိႈင္းစာလွ်င္ ဆီႏွင့္ေရလို ျဖစ္ေနေသး၏။

    “ေတာ္ေတာ္ႀကီး ေမွ်ာ္လင့္ ထားခဲ့တာပါ။ သို႔တေစ MPSI အေနနဲ႔ အစိုးရနဲ႔ တိုင္းရင္း အုပ္စုေတြထက္ ပိုျမန္ျပီး မသြားႏိုင္ဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိထားၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ဒီေန႔ထိ အၾကြင္းမဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရေသးဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္ခံကို ခံရမွာပါ”။

    ဥပမာဆိုရလွ်င္ ယခုခ်ိန္တြင္ တစ္ႏိုင္ငံလံုးအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး အေကာင္အထည္ေပၚလိမ့္မည္ဟု ယခင္က ေမွ်ာ္လင့္ ထားသည္။ ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး သေဘာတူစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထိုးႏိုင္လွ်င္ MPSI မွ ကာလတိုေျခလွမ္း အေကာင္ အထည္ေပၚၿပီဟု ကနဦးက အျမင္ထားရိွခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

    “ဒါက ျဖစ္မလာခဲ့တာ သိသာလြန္းပါတယ္။” ဟု Feo က ေျပာပါသည္။

    သို႔သာမက Norwegian People’s Aid သည္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ အတြင္း ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာကျ္ခင္းနည္းလမ္းတစ္ခုအေနျဖင့္ အပစ္အခတ္ရပ္ဆဲေရး စာခ်ဳပ္မ်ား ခ်ဳပ္ဆိုထားေသာ ေဒသမ်ားတြင္ မိုင္း ရွင္းလင္းျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့သည္။ အစီအစဥ္မ်ားက အဆင္သင့္ရိွေန ပါေသာ္လည္း မိုင္းရွင္းလင္းျခငး္ကို အေကာင္အထည္ မေဖာ္လိုက္ႏိုင္ေၾကာင္း Feo မွ အတည္ျပဳလိုက္သည္။ အစိုးရေရာ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕မ်ားကပါ ႏုိင္ငံလုံး အပစ္အခတ္ ရပ္ဆဲေရး သေဘာတူညီခ်က္ ေနသားတက် မျဖစ္ခင္ မိုင္းရွင္းလင္းျခင္း လုပ္ငန္းကို မစခ်င္ၾကပါ။

    ျပင္းထန္ေသာ ေ၀ဖန္မႈ
    ————————–
    MPSI သည္ စတင္ခ်ိန္ကတည္းက အျငင္းပြားဖြယ္ရာျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံဖက္ျခမ္းရိွ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ အဖြဲ႕မ်ားမွ တဆင့္ ေပးကမ္းေနေသာ ေရရွည္ အေထာက္အပံ့မ်ားကို ျပန္ရုပ္သိမ္းလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ လက္ရိွအစိုးရအား ပိုမိုအားေကာင္းေအာင္ ျပဳရာေရာက္ေန သျဖင့္ ေနာ္ေ၀အဖို႔ ျပင္းထန္စြာ ေ၀ဖန္မႈကို ခံေနရသည္။ ေနာက္ထပ္ကိစၥ တစ္ရပ္မွာ ႏိုင္ငံေရးပဋိပကၡမ်ား၏အေျဖတစ္ရပ္ မထုတ္ႏိုင္ေသးခ်ိန္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပေရာဂ်က္မ်ားအေပၚ MPSI ၏ ဦးတည္မႈ ျဖစ္သည္။ ၎အေျဖမထုတ္ဘဲ ေရရွည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္ေပၚႏိုင္မည္ မဟုတ္။ အထူးသျဖင့္ အစပိုင္း ၌ အဆက္အသြယ္ မရျခင္းသည္ အဓိကျပႆနာျဖစ္ေၾကာင္း Feo က အခိုင္အမာဆိုသည္။

    “MPSI ရဲ႕အေနအထားကို တလြဲျမင္ျခင္းနဲ႔ ၾကား၀င္ စြက္ဖက္ျခင္းက ႏိုင္ငံေရးအရ ေ၀ဖန္ခ်က္ျဖစ္ေအာင္ အခြင့္အလမ္းေပးေစခဲ့တယ္။ သီရိလကၤာနဲ႔ ပါလက္စတိုင္းလို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေျခလွမ္းျဖစ္ေနတယ္လို႔ အလြယ္တကူေခါင္းစဥ္ တပ္စရာ ျဖစ္သြားတယ္။ ႀကီးမားတဲ့ ကြာျခားခ်က္ရိွပါတယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီ(လုပ္ငန္းစဥ္)က ေစ့စပ္ေရးကိစၥေတြ မဟုတ္လို႔ပါ။ MPSI က (ကြဲျပားေနၾကတဲ့) အုပ္စုေတြနဲ႕ အတူထိုင္ျပီး ေစ့စပ္ညိႈႏိႈင္းေရး လုပ္ေပးတာမ်ိဳး ဘယ္တုန္းကမွ မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါဘူး။ တံခါးျပင္ပက ေစာင့္ဆိုင္းတဲ့ အလုပ္ကိုသာ လုပ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ျဖစ္စဥ္ရဲ့ ေအာင္ျမင္မႈ ဒါမွမဟုတ္ ဆုံးရႈံးမႈကို သတ္သတ္ျမင္ရပါတယ္။ (အျခား ေနာ္ေ၀ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အစီအစဥ္မ်ားနဲ႔) သေဘာသဘာ၀အားျဖင့္ အလြန္႔အလြန္ကို ကြာျခားေနပါတယ္”။

    ျပည္တြင္းတြင္ လုပ္ငန္းႏွင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ားေဆာင္ရြက္ရန္ အာရုံေျပာင္းက်မႈေၾကာင့္ အဓိကေနရာေပ်ာက္သြားကာ စိတ္ပ်က္ေနေသာ NGO အခ်ိဳ႕ ထံမွ အသံထြက္ေနမႈအခ်ဳိ႕ကိုလည္း သူမွ အရိပ္အျမြက္ေျပာဆိုပါသည္။

    ႏိုင္ငံေရးလား၊ အေရာင္းအ၀ယ္လား
    —————————————-
    ယခုအခ်ိန္တြင္ Feo ၏ အဓိကအက်ဆံုးေသာကမွာ MPSI လက္ေလွ်ာ့ခ်ိန္ ျဖစ္လာမည့္အရာႏွင့္ ေနာက္တိုးအလွဴရွင္မ်ား လႈပ္ႏိုးရန္ ၎အားအစားထိုးမည့္အရာပင္ ျဖစ္သည္။ MPSI ေအာက္မွ ေရရွည္စုေဆာင္းလာသည့္ ႏိုင္ငံေရးအျမဳေတႀကီး ေပ်ာက္ဆံုးသြားမည္ကို သူက စိုးရြံ႕ေနသည္။
    “ကၽြန္ေတာ္တို႕ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕ေတြနဲ႕ အစိုးရပိုင္း အေရးပါတဲ့သူေတြဆီကို ဝင္ထြက္ႏိုင္မႈနဲ႕ ၾကီးမားတဲ့ ယုံၾကည္မႈကို ရလိုက္ပါတယ္။” ဟု သူက ေျပာသည္။

    “ပဲ့ထိန္းတံခါးေတြ ပြင့္ကုန္ၿပီး ပဋိပကၡနဲ႔မသက္ဆိုင္ေသာ အစီအမံပံုဟန္ထဲ သမရိုးက်အေထာက္အပံ့ေတြ ေပးပစ္မွာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိုးရိမ္ပါတယ္။ ရံပံုေငြမ်ားအေပၚ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္ကိုင္မႈေတြ ပိုမိုႀကံဳေတြ႕ရဖို႔ အလားအလာမ်ားေနပါတယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အလိုက္သင့္စီးေမ်ာမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ရာေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္”။

    ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံမွ ဤလုပ္ငန္းစဥ္ကို ဦးေဆာင္ရည္မွန္းခ်က္ထားရိွရန္ သူက ေမွ်ာ္လင့္ထား၏။ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံက MPSI မွတဆင့္ ရရိွထားေသာ သင္ခန္းစာမ်ားကို အျခားအလွဴရွင္မ်ားအား မွ်ေဝရန္ အေရးႀကီးေၾကာင္း သူကဆိုပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေနာ္ေ၀ကုမၸဏီမ်ား အေျခခိုင္ျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ အေပၚ ေနာ္ေ၀ႏို္င္ငံေရးအခန္းက႑၏ အျမင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း Norwegian People’s Aid က စိုးရိမ္ပူပန္လ်က္ရိွသည္။

    Feo ၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ျဖစ္ေသာ ျမန္မာဌာေန ဒါရိုက္တာ Emil Jeremic သည္ NRK Ytringပါ မၾကာေသးမီက ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္တြင္ “ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္အေပၚ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံရဲ႕အားေပးကူညီမႈဟာ အက်ဳိးေမွ်ာ္ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံေရးသေဘာတူညီမႈေတြအတြက္ လက္မွတ္တစ္ေစာင္ မဟုတ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အဆက္အသြယ္ေတြကို အေသအခ်ာ အသိေပးထားၿပီးပါၿပီ။ ” ဟူ၍ ေရးသား လိုက္သည္။ Telenor ၊ Statoil ႏွင့္ Statkraft တို႔၏စီးပြားေရး လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို ညႊန္းလ်က္ သူက “MPSI ကို တစ္စစနဲ႔ ဖယ္ထုတ္ျခင္းက ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေျခလွမ္းဟာ စီးပြားေရးအက်ဳိးအျမတ္ေဖာ္ေဆာင္ေရး နည္းလမ္းေတြျဖစ္ေၾကာင္းဆိုတဲ့ အျမင္ကို ခိုင္မာ သြားေစမွာျဖစ္ပါတယ္” ဟု ထပ္မံေဖာ္ျပခဲ့သည္။

    ေနာ္ေဝႏိုင္ငံအေနႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စီးပြားေရးႏွင့္ႏိုင္ငံေရး ႏွစ္မ်ဳိးလံုးကို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရန္ အျပည့္အဝေဘာင္ဝင္ေသာ္လည္း ဆက္သြယ္မႈ(သတင္းအခ်က္အလက္ပိုင္း)အၾကပ္အတည္းတစ္ရပ္ ရိွေၾကာင္း Feo က အခိုင္အမာ ေျပာၾကားေနသည္။

    “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ကုန္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္းဟာ ဒီလိုမ်ိဳး မဆက္ႏြယ္သင့္ဘူးဆိုျပီး (သတင္းအခ်က္အလက္ပိုင္းအားနည္းမႈျဖင့္) အျမင္သြင္းခံထားရတယ္။ ဒီလုပ္ငန္းႏွစ္ရပ္ဟာ မ်ဥ္းၿပိဳင္လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုပ္ငန္းစဥ္ႏွစ္မ်ဳိးကို အကန္႔မခြဲပဲ ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာနအေနနဲ႔ အေဆာတလ်င္ ကိုယ္ထင္ျပလာဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆႏၵျပဳပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမႈ ခိုင္မာေစမယ့္ သံႏၷိဌာန္အေပၚ ရပ္တည္ဖို႔လိုပါတယ္”။

    Norwegian People’s Aid အဖို႔ အခက္ခဲဆံုးအခ်ိန္အခါမ်ားအနက္ တစ္ခုမွာ ယမန္ႏွစ္၌ တယ္လီေနာမွ လိုင္စင္ရရိွခ်ိန္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔၏ျပည္တြင္းလက္တြဲေဖာ္အမ်ားအျပားက ျမန္မာႏိုင္ငံအား ကူညီေထာက္ပ့ံေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားတြင္း ေနာ္ေ၀ ရွိေနမႈ၏ တကယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင္႕ပတ္သက္ျပီး ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ဖူးၾကေၾကာင္း သူက ဖြင့္ေျပာသည္။ ၎ေနာက္ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေပၚဦးတည္မႈကေန စီးပြားေရးဦးတည္မႈဖက္ကို အေလးမေပးစိတ္မညႊတ္ဘဲ အဲ့ဒီအရာႏွစ္ခုၾကားမွာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာထိန္းညိွဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္” ဟုလည္း အေလးအနက္ထားဆိုလိုက္သည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာေမးခြန္း
    ——————–
    ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္းစဥ္လုပ္ငန္းစဥ္ကို ေနာ္ေ၀၏ႏိုင္ငံေရးအရ ကူညီေထာက္ခံမႈအတြင္းရိွ အဓိကဇာတ္ေကာင္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္အညီ Norwegian People’s Aid မွာ လူနည္းစုရိုဟင္ဂ်ာ၏ အေနအထားအေပၚ ႏႈတ္ဆိတ္ထားရသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔မွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြင္း စုၿပံဳသတ္ျဖတ္ ခံရစဥ္ကတည္းက လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ားကို မဟားဒယား ခံစားေနခဲ့ရသည္။ People’s Aid မွ ဤအေျခအေနႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အဘယ္ေၾကာင့္ မဖြင့္ဟပါသနည္း ?

    “ျမန္မာျပည္ထဲမွာ အေပ်ာ့စား တြန္းတိုက္မႈလမ္းေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က စည္းမ်ဥ္းအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ထားပါတယ္။ လူထုၾကားထဲကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလြန္ ေရြးခ်ယ္ျပီးမွ ခ်ျပမယ္လို႕ အေစာပိုင္းကကို ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေအာက္ေျခမွာ လႈပ္ရွားမႈေတြကို ဦးစားေပးခဲ့တယ္။ ေအာက္ေျခအဆင့္ကအသံေတြ ၾကားရဖို႔၊ ေအာက္ေျခအဆင့္ထိ ျဖန္႔ေ၀မႈ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားဖို႔ ခက္ခဲသြားႏိုင္ပါတယ္” ဟု Feo က ဆိုသည္။

    ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ဒီမိုကေရစီလုပ္ငန္းစဥ္ အရိွန္ရလာစဥ္မွာပဲ စုၿပံဳသတ္ျဖတ္မႈ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း၊ တစ္ဖက္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေရွ႕ပိုင္း၌ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္ႏွင့္ ပြင့္လင္းမႈထြက္လာျခင္းႏွင့္အတူ ေနာက္တစ္ဖက္တြင္ ႏိုင္ငံ့အေနာက္ပိုင္း၌ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြင္း မ်ဥ္းၿပိဳင္အေနအထားတစ္ရပ္ျဖစ္ပြားရေၾကာင္း သူမွ ေထာက္ျပထား၏။

    “ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ေရြးခ်ယ္မႈတစ္ခုနဲ႔ ထိပ္တိုက္တိုးခဲ့တယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္းပါပဲ။ ရိုဟင္ဂ်ာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေျခအေနကို အာရုံထားျပီး ေသာကထားျပီး ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့ေပမယ့္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ Norwegian People’s Aid က အလုပ္မျဖစ္ပါဘူး။ ဒီအေနအထားမ်ဳိးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မႀကံဳဆံု မထိေတြ႕ဖူးၾကပါဘူး” ဟု Feo က ဆိုသည္။

    လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားေရးအက်ဥ္းအၾကပ္ႏွင့္ ႏိ္ုင္ငံေရးအလားအလာမ်ား၊ အျခားႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္တို႔အေပၚ ရိွေသာ သက္ေရာက္မႈမ်ားကို Norwegian People’s Aid အေနျဖင့္ မခန္႔မွန္းတတ္ေအာင္ ျဖစ္ေနရေၾကာင္းကုိလည္း ေျပာျပသည္။

    ယခုေသာ္ ဘာသာေရးပဋိပကၡအျဖစ္ အသြင္ေဆာင္ေနေသာ ရိုဟင္ဂ်ာအေရးကို အျပန္အလွန္ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္ပြားေအာင္ မီးေမႊးဆီေလာင္း၍ မတည္ၿငိမ္မႈျဖစ္ေစရန္ ဆြဲသြင္းလံုးေထြးထားသည္။ ၎သည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဒီမိုကေရစီလမ္းစဥ္အား ၿဖိဳလဲပစ္ႏိုင္ေၾကာင္း Feo က ယူဆသံုးသပ္ထားေပသည္။

    xxxxxxxxxxxxx
    Development Today တြင္ ေဖာ္ျပေသာ Ann Danaiya Usher ၏ Norway’s aid motives questioned when Telenor received license in Myanmar ေဆာင္းပါးကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုသည္။