News @ M-Media

Blog

  • အစၥလာမ္ သာသနာေရးရာ ေကာင္စီ ေပၚေပါက္လာပံု

    အစၥလာမ္ သာသနာေရးရာ ေကာင္စီ ေပၚေပါက္လာပံု

    ဒီဇင္ဘာ ၄ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media

    (၁) ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ အစၥလာမ္သာသနာေရာက္ရိွ ထြန္းကားခ့ဲပါသည္။  ေရွးျမန္မာမင္းမ်ား လက္ထက္က  အစၥလာမ္သာသနာ သက္၀င္ယံုၾကည္သူ ႏိုင္ငံသားမ်ားကို ပသီမ်ားဟု ေခၚေ၀ၚခ့ဲၾကပါသည္။ ၄င္းအစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ပသီမ်ားသည္ အစၥလာမ့္အဆံုးအမႏွင့္အညီ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းၾက၍သစၥာရွိစြာ အမူ႔ထမ္းခဲ့ၾကသျဖင့္ ျမန္မာမင္းမ်ားက လုပ္ေျမ၊ေနေျမမ်ား ခ်ီးျမင့္ျခင္း၊၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ရန္ အတြက္၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားႏွင့္သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ ျဖင့္ ေျမွာက္စား ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံခဲ့ၾကရပါသည္။

    (၂) (၁၈၂၄)ခုနစ္တြင္ပထမအၾကိမ္၊ (၁၈၅၂)ခုနစ္တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္၊ (၁၈၈၅)ခုနစ္တြင္ တတိယအၾကိမ္၊ အဂၤလိပ္ျမန္မာ စစ္ပဲြမ်ားျဖစ္ၾကၿပီးေနာက္ အဂၤလိပ္တို႔ကျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္၀န္းလံုးအား သိမ္းပိုက္ အုပ္စိုးခဲ့ပါသည္။

    ထိုစစ္ပဲြမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ထိုစစ္ပဲြမ်ားၿပီးေနာက္ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္တို႔၏ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရး တိုက္ပဲြမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ အျခားတိုင္းရင္းသား ညီေနာင္မ်ားနည္းတူ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား ပါ၀င္ခ့ဲၾကပါသည္။-

    (၃) ၎ေနာက္ အဂၤလိပ္တို႔ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးအား ကြ်န္ျပဳအုပ္ခ်ဳပ္ရာတြင္ ၄င္းတို႔ို႔၏ စီမံကိန္းမ်ားကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ရန္အတြက္   တိုင္းတစ္ပါးမွ အေျခခ်လိုသူ အေျမာက္အျမားကို ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ၀င္ေရာက္ခြင့္ျပဳခဲ့ရာ ၀င္ေရာက္လာသူတိုုင္းတစ္ပါးသားမ်ားအနက္ အိႏိၵယႏိုင္ငံဖြား အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္မ်ားလည္း ပါရိွခဲ့ပါသည္။

    (၄) ၂၀-ရာစု အစပိုင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္  အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္မ်ားႏိုး ၾကားလာစျပဳကာ ဘာသာေရးအဖဲြ႕ အစည္းမ်ား ထူေထာင္ဖဲြ႕စည္းၾကရာတြင္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တို႔ သည္လည္း(၁၉၀၉)ခုတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ဗမာ မြတ္စ္လင္မ္ မ်ားအတြက္ဟူေသာေၾကြးေၾကာ္သံျဖင့္ ေအရဟင္ႏွင့္ ဟာဂ်ီဦးဘအို (KIH)တို႔ ဦးေဆာင္၍ ဘားမားမြတ္စ္လင္မ္ဆိုစိုက္တီ (BURMA MUSLIM SOCIETY)အဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္။

    (၅) (၁၉၁၅)ခုနစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တို႔၏ ပညာေရးျမွင့္တင္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျမန္မာမြတ္စ္လင္မ္ ပညာေရး အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ကို ဖြဲ႕စည္းကာ ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္၀န္းၿမိဳ႕မ်ားတြင္အလွည့္က် ပညာေရးကြန္ဖရင့့္မ်ား ႏွစ္စဥ္က်င္းပခ့ဲပါသည္။

    (၆) ျမန္မာႏိုင္ငံရိွတိုင္းရင္းသားမ်ား အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တို႕က အစၥလာမ္ ဘာသာေရး ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ျမန္မာဘာသာ စာေပျဖင့္ သင္ၾကားလိုၾကျခင္းကို အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ အိႏိၵယယဥ္ေက်းမူ႔ကို ကြဲျပားစြာ သံုးသပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိသူ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ အခ်ဳိ႕တို႔က ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြတ္္၍  အိႏိၵယစာေပ(အူရ္ဒူစာ)၊ယဥ္ေက်းမူဓေလ့ ထံုးတမ္းမ်ားကို အတင္းအၾကပ္သင္ၾကားေစမူေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားကို အိႏိၵယႏိုင္ငံဖြားစာရင္းထည့္သြင္းသည့္ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ လည္းေကာင္း၊ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ အိႏိၵယႏိုင္ငံ တြဲေရးခြဲေရး ကိစၥတြင္ျမန္မာႏိုင္ငံတိုုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားက ခြဲေရးဘက္ကေထာက္ခံၿပီး အိႏိၵယႏြယ္ဖြား အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ မ်ားကတဲြေရးဘက္က ေထာက္ခံခဲ့သျဖင့္လည္းေကာင္း၊ (၁၉၂၉) ခုနစ္တြင္ ျမန္မာမြတ္စ္လင္မ္ပညာေရးအဖဲြ႔႕ခ်ဳပ္အတြင္း သေဘာထားကြဲမူမ်ားအထြတ္အထိပ္ေရာက္ရွိကာ (၁၉၃၀)ခုတြင္ တိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ားခြဲထြက္ျပီးဂ်ီစီဘၤီအမ္ေအ (THE GENERAL COUNIL OF BURMA MUSLIM ASSOCIATION) ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္။

    (၇) (၁၉၃၈)ခုနစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၁၃)ရက္တြင္ တိုင္းတစ္ပါးသားတို႔၏တိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ ႏိုင္ငံေရး၊ဘာသာေရး၊ လူမူေရး ၊ယဥ္ေက်းမူနယ္ပယ္မ်ားတြင္ လႊမ္းမိုးခ်ယ္လွယ္ေနျခင္းက္ို ရင္ဆိုင္အံတု၍ အမ်ဳိးသားေရးဘာသာေရးမ်ားကိုေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္ ဗမာမြတ္စ္လင္မ္ႏိုးၾကားေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အား  မႏၱေလးျမိဳ႔ ဥကၠ႒ ဦးသိန္းေမာင္(စၾကာႏြယ္စဥ္)၊ အတြင္းေရးမူး၊ဦးသန္းေရႊတို႔ဦးေဆာင္ဖဲြ႔စည္းခဲ့ပါသည္။

    (၁၉၄၁)ခုႏွစ္တြင္က်င္းပေသာ ညီလာခံ၌  မႏၱေလးျမိဳ႔  ဗဟိုအမ်ဳိးသားေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ (အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီး)ကို ဥကၠ႒တင္ေျမွာက္ခဲ့ပါသည္။

    (၈) ဒုတိယစစ္ၾကီးၿပီးသည့္ (၁၉၄၅)ခုနစ္တြင္  (ဂ်ီဘီအမ္ေအ)အဖဲြ႔ကို ျပန္လည္ဖဲြ႔စည္းခဲ့ၿပီး ဗမာမြတ္စ္လင္မ္လူငယ္မ်ားအစည္းအရံုး (ဗ မ လ)ကို ဖဲြ႔စည္းခဲ့ပါသည္။ထိုႏွွစ္တြင္အမ်ုိဳးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ယေန႔တိုင္းျပည္အေျခအေနသည္ တစ္မ်ဳိးသားလံုး ေသြးစည္း ညီညြတ္ရန္ အလြန္လိုအပ္ ေနသျဖင့္ ဗမာမြတ္စ္လင္မ္မ်ားညီညၤီညြတ္ညြတ္ႏွင့္အဖဲြ႔ အစည္းၾကီးတရပ္ဖြဲ႕စည္းကာ (ဖလ)အဖဲြ႔ၾကီးတြင္ တပ္ေပါင္းစုအျဖစ္ပါ၀င္ရန္ တိုက္တြန္းခ်က္အရ ဆရာၾကီးဦးရာဇတ္က ဦးေဆာင္ေဆာ္ၾသ၍ (၁၉၄၅)ခုနစ္၊ ဒီဇင္ဘာ(၂၄)ရက္ (၂၅)ရက္ႏွင့္(၂၆)ရက္တို႔တြင္ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႔၌ ညီလာခံၾကီးတရပ္ေခၚယူ က်င္းပခဲ့ပါသည္။

    (၉) ၎ညီလာခံၾကီးသို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္၀န္းမွ တစ္သီးပုဂၢလ မြတ္စ္လင္မ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဖြဲ႕စည္းၿပီးေသာ (ဂ်ီစီဘီအမ္ေအ)ႏွင့္(ဗ-မ-လ) အဖြဲ႔တုိ႔မွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ပါ၀င္တက္ေရာက္ေစ၍ အဖြဲ႕ေဟာင္းအားလုံးကုိဖ်က္သိမ္းကာ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာဗမာမြတ္စ္လင္မ္ကြန္ဂရက္ (က) အဖြဲ႕ႀကီးကုိ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္အား ဥကၠ႒အျဖစ္လည္းေကာင္း၊  ဦးခင္ေမာင္လတ္ ( ေနာင္တရားေရး၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီးႏွင့္ အစၥလာမ္ေကာင္စီ ဌာနခ်ဳပ္ဥကၠ႒) အား အေထြေထြအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ အျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ တင္ေျမွာက္ဖြဲ႕စည္းခဲ႔ပါသည္။

    ( ဗ-မ-က ) အဖြဲ႕ၾကီး သည္ ညီညြတ္ေသာ တိုင္းရင္းသား  သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႕အစည္း တစ္ရပ္ျဖစ္ေပၚလာေရးအတြက္ (ဗ-မ-က)၏ဘာသာေရးမွဴး ေမာင္လာနာဃာဇီ မုဟမၼဒ္ဟာရွင္မ္ (ေနာင္-အုိလမာ ဥကၠ႒ ၊ အစၥလာမ္ေကာင္စီဥကၠ႒)ကို လည္းေကာင္း၊ စုစည္းညီညြတ္ေသာ မြ တ္စလင္မ္ အမ်ဳိးသမီး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေဒၚေစာေရႊ ၊ ေဒၚသက္ေမ၊ ေဒၚျမျမတင္တုိ႔အား လည္းေကာင္း တာ၀န္ေပးခဲ့ပါသည္။

    (၁၀) ထုိသုိ႔ (ဗ-မ-က) အဖဲြ႕ႀကီး၏တာ၀န္ေပးခ်က္အရ  (၁၉၄၆) ခုႏွစ္ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၃)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ အမ်ဳိးသမီးထု အစည္အေ၀းက်င္းပၿပီး ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဗမာမြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္(ဗမအ)ကိုဥကၠ႒ ေဒၚေစာေရႊအား တင္ေျမုာက္၍လည္းေကာင္း၊ (၁၉၄၆)ခုႏွစ္၊ စက္တင္္ဘာလ(၂၃)ရက္တြင္ သာစည္ၿမိဳ႕၌  သာသနာ႔ပညာရွင္မ်ား အစည္းအေ၀းႀကီး က်င္းပ၍ ဥကၠ႒ဃာဇီမုဟမၼဒ္ဟာရွင္မ္အား တင္ေျမွာက္၍ လည္းေကာင္းဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါသည္၊ (အုိလမာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္သည္ ၁၉၅၁ခုေမလတြင္ က်င္းပေသာ အိုလမာညီလာခံ၌ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဂ်မီအသ္အဖြဲ႕ႏွင့ပူးေပါင္းလုိက္ပါသည္။)

     

    (၁၁) (ဗ-မ-က)အဖဲြ႕ႀကီးသည္ (၁၉၄၆)ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ေရႊတိဂုံ အလယ္ပစၥယံံ၌က်င္းပသည့္ ဖ-ဆ-ပ-လ ညီလာခံ၌စတင္ကာ လူမ်ဳိးေရးအဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္အျဖစ္ (ဖ-ဆ-ပ-လ)တြင္ တပ္ေပါင္းစုပါ၀င္၍ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး  ႀကိဳးပမ္းမႈတြင္ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ (၁၂) (၁၉၄၈) ခုတြင္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရရရွိၿပီးေနာက္ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရက ဘာသာသာသနာအသီးသီးအား  ႏွစ္စဥ္ သာသနာ့ေထာက္ပံ့ေၾကးေငြ ခ်ီးျမွင့္ရာတြင္ (ဗ-မ-က) သည္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ တစ္မ်ဳိးသားလံုးအား ကိုယ္စားျပဳေသာ္လည္း အမ်ဳ္းသားေရးေဆာင္ရြက္ေနေသာ အဖဲြ႕ျဖစ္သျဖင့္ သာသနာ့ေထာက္ပံေၾကး ေငြလက္ခံႏုိင္ခဲ့ျခင္းမရွိပါ။

    က်န္ ဘာသာေရးအဖဲြ႕မ်ား သည္လည္း အစၥလာမ္သာသနာ၀င္္ တစ္မ်ဳိးသားလုံးကုိ ကုိယ္စားျပဳ၍ ေထာက္ပံေၾကး လက္ခံႏုိ္င္ခဲ့ျခင္းမရွိပါ။ အုိလမာအဖြဲ႕သည္ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားကုိသာ ကိုယ္စားျပဳျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးအဖြဲ႕သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကိုသာ ကိုယ္စားျပဳျခင္း၊ လူငယ္အဖဲြ႕သည္ လူငယ္မ်ားကုိသာကုိယ္စားျပဳျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

    ထုိ႔အတြက္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္က ခ်ီးျမွင့္ေသာသာသနာ ့ေထာက္ပံေၾကးေငြကို (ဗ-မ-က)အဖဲြ႕မွ ေအာက္ပါပုဂၢိဳလ္မ်ားအမည္ျဖင့္သာ ဘဏ္၌ ယာယီအပ္ႏွံ ေငြစာရင္းဖြင့္ထားခဲ့ရပါသည္။

    (က) ဦးခင္ေမာင္လတ္  (ထုိစဥ္က- ၀န္ႀကီးတရား၀န္ႀကီးဌာန)

    (ခ)  မစၥတာ စူလတန္ အဟ္မဒ္  (ထုိစဥ္က- ပါလီမန္အမတ္)

    (ဂ)  ေဒၚခင္ခင္ (ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၏ဇနီး) (ထုိစဥ္က-ပါလီမန္အမတ္)

    (ဃ) ဟာဂ်ီမ ေဒၚေစာေရႊ (ထုိစဥ္က-လူမ်ဳိးစုလႊတ္ေတာ္အမတ္)

    (င)   ဦးသန္ညြန္႔ (ထုိစဥ္က-ပါလီမန္အမတ္)

    (၁၃) (၁၉၅၄)ခုႏွစ္တြင္ ဖ-ဆ-ပ-လအစုိးရက (ဗ-မ-က) အဖဲြသည္ ဘာသာေရးႏွင့္ နုိင္ငံေရးေရာေထြးေနသည္ဟုအေၾကာင္းျပကာ  (ဗ-မ-က)အဖဲြ႕ႀကီးအား ဖ်က္သိမ္းရန္ အေရးဆုိလားပါသည္။-

    ထုိ႕အျပင္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အားလုံးတုိ႔ကို ကုိယ္စားျပဳ၍ အစၥလာမ့္သာသနာေရးရာမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္ေသာ ႏုိ္င္ငံလုံးဆို္င္ရာ အစၥလာမ့္အဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္ကိုဖဲြ႕စည္းရန္လည္း တုိက္တြန္းလာသည္ ။ ထုိသုိ႔ေသာေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ (ဗ-မ-က)ဌနခ်ဳပ္မွ ဥကၠ႒- ဦးခင္ေမာင္လတ္၊ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး-ဆရာဦးဘုိးခ်ယ္၊ ေဒါက္တာဦးေက်ာ္ညိမ္း၊ ဗမာမြတ္စ္လင္မ္အုိလမာအဖဲြ႕ခ်ဳပ္မွ ဥကၠ႒-ေမာင္လာနာအိဗ္ရာဟီမ္ အဟ္မဒ္ (မဇြာဟီရီ)၊ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး-ေမာင္လာနာဃာဇီမုဟမၼဒ္ဟာရွင္မ္၊ ေမာင္လာနာ မုဖ္သီ မဟ္မူဒ္ဒါ၀ုဒ္ယူစြဖ္၊ ဗမာမြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဴိးသမီးအဖဲြ႕ခ်ဳပ္မွ ဥကၠ႒ ဟာဂ်ီမ ေဒၚေစာေရႊ ၊ေဒၚစိန္စိန္၊ ေဒၚသက္ေမတုိ႔ (၁၉၅၄)ခုုုႏွစ္၊ ႏုိ၀င္ဘာလ(၂)ရက္ေန႔တြင္(ဗ-မ-က) ဌာနခ်ဳပ္ရုံးခန္း၌ေတြ႔ဆုံစည္းအေ၀း၍ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစၥလာမ္ သာသနာေရးရာေကာင္စီအား ဖဲြ႕စည္းရန္ဆုံ ျဖတ္ခဲ့ပါသည္။

    ၎အစည္းအေ၀းကုိ အုိလမာအဖဲြ႕ခ်ဳပ္က ဖိတ္ၾကားေခၚယုူရန္ညိွႏႈိင္းသေဘာတူဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။

    (၁၄) ထုိသုိ႔ ညိွႏႈိင္းဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ ၁၉၅၄ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ (၅)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ကေနဒီလမ္း ( ကန္ရိပ္သာလမ္း၊ မဂၤလာေတာင္ညြန္ၿမိဳ႕နယ္) ရွိ ဇိနယ္စၥလာမ္ေယာက်ာ္းေလးမ်ားေဂဟာ၌  ေအာက္ပါ ဗဟိုအမႈေဆာင္မ်ားပါ၀င္ေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံအစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီအား  စတင္ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ခ့ဲပါသည္။

    (၁၉၅၄)ခုနစ္၊ဒီဇင္ဘာလ (၅) ရက္ေန႔တြင္ စတင္ဖဲြ႕စည္းခဲ့ေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ ဗဟိုအမႈေဆာင္အဖြဲ႕

    ၁။  ဦးခင္ေမာင္လတ္  (ထိုစဥ္-တရားေရး၀န္ၾကီးဌာန၊၀န္ၾကီး)  –   ဥကၠ႒

    ၂။ ေမာင္လာနာအိဗ္ရာဟီမ္အဟ္မဒ္ -မဇြာဟ္ိရီ –   ဒုတိယဥကၠ႒

    ၃။ (သီရိပ်ံခ်ီ အလ္ဟာဂ်္) ေမာင္လာနာ ဃာဇီ မုဟမၼဒ္ဟာရွင္မ္ –   အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္

    ၄။ အလ္ဟာဂ်္ဆရာၾကီးအဗ္ဒုလႅာဟ္ –   တဲြဖက္အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္

    ၅။ ၀ဏေက်ာ္ထင္ ဦးဘေအး –   ဘ႑ေရးမွဴး

    ၆။ ပါေမာကၡ ဆရာၾကီးဦးကာ(ရန္ကုုန္တကၠသိုလ္-သခ်ၤာဌာန) –    စာရင္းစစ္

    ရ။ (အလ္ဟာဂ်္) ေမာင္လာနာ မုဖ္တီ မဟ္မူဒ္ ဒါ၀ုဒ္ ယူစြပ္ –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၈။ ဦးရာရွစ္(ထိုစဥ္-ကုန္သြယ္မူ-တိုးတက္ေရး၀န္ၾကီဌာန၊၀န္ၾကီး) –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၉။ (ေဇယ်ေက်ာ္ထင္) ဗိုလ္မူၾကီးဘရွင္ –   ဗဟို အမႈ႕ေဆာင္

    ၁၀။သီရိပ်ံခ်ီ ဦဘစိန္ (တိုင္းမင္းၾကီး)  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၁။ဆရာဦးဘိုခ်ယ္ (ပါလီမန္အမက္) (ႏိုင္ငံဂုဏ္ရည္ပထမအဆင့္)  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၂။ေဒါက္တာ ဦးေက်ာ္ညိမ္း (ေမာ္ကြန္၀င္ဒုတ္ိယအဆင့္)  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၃။ဦးကိုက္ိုေလး (ထိုစဥ္က-စာရင္းစစ္ခ်ဳပ္)  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၄။(၀ဏေက်ာ္ထင္) (ဟာဂ်ီမ) ေဒၚေစာေရႊ (ပါလီမန္အမတ္)  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၅။ဆရာမ ေဒၚသက္ေမ  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၆။ဆရာမ ေဒၚစိန္စိန္  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၇။မစၥတာ စုလ္တြာန္ အဟ္မအ္(ပါလၤီမန္အမတ္)   –     ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၈။(အလ္ဟာဂ်္) ေမာင္လာနာ မကၠဆူဒ္ အဟ္မဒ္ခန္း  –  ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၁၉။ေမာင္လာနာ ဘရွီရုလႅာဟ္ (တာေမြဒါရုလ္အုလူမ္ေက်ာင္းအုပ္)  –    ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၀ ။စည္သူ ဦးဘၾကြယ္(မႏၱေလး)  –    ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၁။ဦးဘိုခိုင္(စစ္ေတြ)(ပါလီမန္အမဟ္)  –     ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၂။ ဆရာႀကီးပံု (ေရႊဘို) (ဆားကုန္းအရဗီသိပၸံေက်ာင္းအုပ္) -ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၃။ေမာင္လာနာဂ်မာလုဒ္ဒီန္(မႏၼေလး) –    ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၄။ဆရာၾကီးဦးဂိုလာမ္ (ေမာ္လျမိဳင္)  –   ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၅။ေမာ္လာနာအိဗာဒုလႅာဟ္(ေက်ာက္မဲ)  –     ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၆။ဆရာဦးသန္းေဖ(ပ်ဥ္းမနား-ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး)  –   (တိုးခ်ဲ႔ခန္႔) ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    ၂၇။ဆရာၾကီးခင္(မီတီၳလာ) )  –     (တိုးခ်ဲ႔ခန္႔) ဗဟိုအမႈ႕ေဆာင္

    (၁၅) ထိုသို႔အစၥလာမ္ေရးရာေကာင္စီ ဖဲြ႔စည္းၿပီးေနာက္ (၁၉၅၅)ခုနစ္ ဒီဇင္ဘာ(၂၆)ရက္ေန႔တြင္က်င္းပေသာ(ဗ မ က)အဖဲြ႕ၾကီး၏(၈)ၾကိမ္ေျမာက္ညီလာခံၾကီး၌ ကိုယ္စားလွယ္ ၀န္ၾကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတက္ေရာက္၍ အစၥလာမ္ေရးရာေကာင္စီ ဖဲြ႕စည္းၿပီးျဖစ္သျဖင့္ သာသနာေထာက္ပံ့ေငြမ်ားကို ယင္းေကာင္စီသို႔ လဲႊအပ္ေပးၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ (ဗ-မ-က)အဖဲြ႕ၾကီးကို ဖ်က္သိမ္းရန္ (ဖ-ဆ-ပ-လ)အဖဲြ႕ခ်ဳပ္၏ သေဘာထားကို တင္ျပခဲ့ပါသည္။

    (၁၆) ၎ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္လာသူ ဗ-မ-က ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက (ဗ-မ-က)အဖဲြ႕ၾကီးအား ခ်က္ခ်င္းဖ်က္သိမ္းျခင္းကို သေဘာမတူဘဲ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္သာ ဖ်က္သိမ္းသြားရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သျဖင့္ (၂၉-၁၂-၁၉၅၅)ရက္တြင္ ၀န္ၾကၤီးခ်ဳပ္ ဦးႏု ကိုယ္တိုင္ ညီလာခံလူထု ရွင္းလင္းပဲြ က်င္းပရာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမသို႔လာေရာက္၍ (၁၉၅၆)ခုနစ္ (၃၀) ရက္ကိုေနာက္ဆံုးထား၍ (က)အဖဲြ႕အား ဖ်က္သိမ္းရန္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လိုလွ်င္(ဖ-ဆ-ပ-လ)အထဲကို ၀င္ပါ သာသနာေရး လုပ္ခ်င္ရင္ ေကာင္စီကို၀င္ပါ၊ဟု ေျပာဆိုကာ အၿပီးသတ္ရက္သတ္မွတ္ညြြန္ၾကားခဲ့သျဖင့္ (ဗ-မ-က)၏ ေငြစာရင္းမ်ားအားလံုးကို အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီသို႔ လႊဲေျပာင္းေပးအပ္၍ (ဗ-မ-က)အဖဲြ႕ၾကီးအား ဖ်က္သိမ္းေပးခဲ့ရေပသည္။

     

    အစၥလာမ္ သာသနာေရးရာေကာင္စီ FB စာမ်က္ႏွာ https://www.facebook.com/irac.myanmar မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ (ကာတြန္း)

    စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ (ကာတြန္း)

    ဒီဇင္ဘာ ၄၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ကာတြန္း ေလွ်ာက္ေလွ်ာက္

     

  • ျပႆနာမ်ားကို အေၿဖရွာ (M-Media Blog က႑)

    ျပႆနာမ်ားကို အေၿဖရွာ (M-Media Blog က႑)

    ဒီဇင္ဘာ ၄ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေရးသူ- Rapunzel

    မွားၿပီ…..မွားၿပီဟု..အတန္တန္ေတြးရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္ပ်က္မိသည္။ဘယ္သူမၿပဳမိမိမႈ ဟူေသာဆိုရိုးအတိုင္း အခုေတာ့ သူဆင္ေသာေထာင္ေခ်ာက္မွာ သူကိုယ္တိုင္ပိတ္မိေနသည္။ ဤကိစၥ၏အဓိက တရားခံမွာ အသစ္အဆန္းထြင္ခ်င္ေသာ မိမိ၏ စိတ္ပင္။ ဆရာေဖၿမင့္၏ စာအုပ္ကိုဖတ္ရင္း မိသားစုထမင္း၀ိုင္းၿပီးလွ်င္ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့သမွ် ရရွိခဲ့သမွ် ဗဟုသုတမ်ားကို ၿပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်ရမည္ဆိုေသာ စည္းကမ္းေလးကို ႏွစ္သက္မိသည္။ ဒီအေလ့အထေလးမ်ိဳး ကိုယ့္အိမ္မွာလည္း ရွိေစခ်င္သည္။ သို႕ေသာ္ အေတြ႕အႀကံဳ ဗဟုသုတကို ၿပန္ေၿပာရသည္မ်ိဳး မဟုတ္ပဲ နားမလည္တာ မရွင္းလင္းတာမ်ိဳးကို မိသားစု ထမင္း၀ိုင္းၿပီးလွ်င္ ေမးၿမန္းတာမ်ိဳးေလး လုပ္ခ်င္မိသည္။ ၿပႆနာရပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေၿဖရွင္းႏိုင္မည္ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီး စိတ္ကလည္း ေနာက္ကြယ္မွ တြန္းအားေပးသည္။

    ကိုယ့္စိတ္ကူးကို ကိုယ္သေဘာက်ရင္း မိသားစုကို ဒီအေႀကာင္းေလးေၿပာၿပလိုက္သည္။ အစကနဦးမွာေတာ့ အားလံုး ဇေ၀ဇ၀ါပံုစံမ်ားႏွင့္ သူ႕ကို ႀကည့္ေနႀကသည္။ ေနာက္ေတာ့မွ အေဖက ေမးသည္။

    “ငါ့သားရယ္……အေဖသိခ်င္တာအားလံုးကို ေမးရမွာလား…”တဲ့။

    အေဖ့စကားေႀကာင့္ သူနည္းနည္းစဥ္းစားမိသည္။ ရွိသမွ်အားလံုးသာ ေမးေနရင္ ၿပီးေတာ့မွာမဟုတ္မွန္း သူရိပ္မိသည္။ ထို႕ေႀကာင့္ တစ္ေန႕လွ်င္ တစ္ေယာက္ကို ေမးခြန္းတစ္ခုသာဟု သတ္မွတ္ေႀကာင္း၊ တေန႕တာႀကံဳေတြ႕ရေသာ ၿပႆနာႏွင့္ မရွင္းလင္းသည္မ်ားကိုသာ ေဆြးေႏြးမည္ဟု သတ္မွတ္ေႀကာင္း ရွင္းၿပလိုက္သည္။ဒီကိစၥကို မလုပ္ခ်င္ဘူး ဘာညာကန္႕ကြက္သူ သူ႕အိမ္တြင္မရွိႏိုင္မွန္း သူသိသည္။ အိမ္မွာက ေၿပာရမည္ဆိုလွ်င္ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါက အလြန္ေတာ္ခဲ့ေပမယ့္ အခုေတာ့ ပင္စင္စားေနရၿပီ ၿဖစ္တဲ့ အသက္ ၇၀ ေက်ာ္ အေဖ၊ အရာရာ သူ႕မ်က္ႏွာကိုသာႀကည့္၍ သူ႕ႀသဇာသာ အတည္ၿဖစ္ေသာ အိမ္သူသက္ထား၊ အသစ္အဆန္းေလးေတြလုပ္တတ္ေသာ သူႏွင့္စိတ္သေဘာထားတူသူ သားႀကီးႀသရသ၊ၿပီးေတာ့ အရာရာကို စူးစမ္းခ်င္ေပမယ့္ သူ႕ကို ခ်စ္ေႀကာက္ရိုေသေသာသမီးငယ္….. ဒီလူေတြနဲ႕ဖြဲ႕စည္းထားေသာ သူ႕အိမ္ေလးမွာ ညေနထမင္းစားၿပီးလွ်င္ ၿပႆနာ အေၿဖရွာ ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္မည္ဆိုေသာ သူ႕စိတ္ကူးေလးက အတည္ၿဖစ္ရမည္သာ။

    ကိုယ္တိုင္စီစဥ္ထားတာေလး အေကာင္အထည္ေဖာ္ရမယ့္ ညေနခင္းမို႕ အိမ္အၿပန္သူ႕ေၿခလွမ္းေတြက တက္ႀကြေနမိသည္။ အိမ္ကိုေရာက္လို႕ အိမ္သားေတြအေၿခအေန တခ်က္လွမ္း အကဲခတ္ေတာ့လည္း သူတို႕လည္း စိတ္လႈပ္ရွားေနပံုရသည္။ သမီးငယ္က ေဖေဖ..သမီး ေမးစရာရွိတယ္ဆိုၿပီးအနားေရာက္လာ၍ ထမင္းစားၿပီးမွေလ သမီးငယ္ဟု သတိေပးရေသးသည္။ ထမင္းစားၿပီးေတာ့ အိမ္ေရွ႕ခန္းမွာ အားလံုးထိုင္လိုက္ႀကသည္။

    ” အေဖအရင္ေမးမယ္ကြာ ငါ့သား…” တဲ့။ အေဖက အလြန္ သိခ်င္ေနေသာ မ်က္ႏွာထားႏွင့္ သူ႕ကိုေၿပာသည္။

    “ဟုတ္ကဲ့…အေဖ…ဘာေတြမ်ား ဒီေလာက္ေတာင္ သိခ်င္လာရတာလဲ…” ဟု သူေမးေတာ့ အေဖက ေၿပာၿပသည္။

    “ဒီလိုငါ့သားရဲ႕ ….ဒီေန႕ အေဖ့ပင္စင္လစာေလး ထုတ္ရလို႕ အရင္လေတြက အေဖစုထားတာေလးေတြနဲ႕ေပါင္းၿပီး တလံုးတခဲတည္း ၿဖစ္သြားေအာင္ ဘဏ္မွာသြား အပ္တယ္ေလကြာ။ အဲ့ဒါ ဘဏ္က၀န္ထမ္း အမ်ိဳးသမီးေလးက ဘဘခဏေနာ္ ဆိုၿပီး အေဖ့ဘဏ္စာအုပ္ေလး ယူသြားတာမွ မင့္ကြာ ႀကာလိုက္တာမ်ားဆိုတာ…… နာရီ၀က္ေက်ာ္သာႀကာသြားတယ္… အေဖ့နာမည္လည္း မေခၚေသးဘူးဟ။ ဒါနဲ႕ ကေလးမေလးကို သြားေမးေတာ့ သူကေၿပာတယ္ ငါ့သားရဲ႕။
    ဟုတ္ကဲ့… ဘဘရယ္… ခဏေလာက္ေတာ့ ေစာင့္ေပးပါဦးတဲ့…. အခု ဘဘရဲ႕ ဘဏ္စာအုပ္မွာ ေငြသြင္းတာကို ကြန္ပ်ဴတာဆိုတဲ့စက္ႀကီးနဲ႕ လုပ္ေနတာမို႕ ႀကာေနတာပါတဲ့ေလ။

    အဲ…အေဖလည္း သားတို႕အိမ္မွာ သံုးေနလို႕ ကြန္ပ်ဴတာကို ၿမင္ဖူးပါ့ေမာင္ရာ….။ မင္းတို႕စာရိုက္တာမ်ား ၿမန္ခ်က္မဟုတ္လား။ အိမ္က ကြန္ပ်ဴတာ နဲ႕ ဘဏ္ကကြန္ပ်ဴတာ ဘာမ်ားကြာပါလိမ့္လို႕ အေၿဖရွာမရတာနဲ႕…မင့္ပဲေမးေတာ့မဟလို႕ေဟ့။ ရွင္းပါဦး သားရ…” တဲ့။

    အေဖ့ေမးခြန္းေႀကာင့္ သူရယ္ခ်င္မိသည္။ ထံုးစံအတိုင္းႀကာတတ္ေသာ ဘဏ္ အသြင္းအထုတ္ကိစၥကို ကြန္ပ်ဴတာဆိုတဲ့စက္ႀကီးနဲ႕လုပ္လို႕ဟု ဆင္ေၿခ လွလွေပးၿခင္းၿဖစ္ေႀကာင္း အေဖ့ကိုရွင္းၿပရသည္။ ပထမဆံုးေမးခြန္းကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေၿဖရွင္းႏိုင္၍ သူေပ်ာ္မိသည္။

    အေဖၿပီးေတာ့ ရွင္မ အလွည့္ဆိုေတာ့ အိမ္သူသက္ထားက ၿပံဳးၿပံဳးေလးႀကည့္ရင္း ေမ့မွာ ၿပႆနာရယ္လို႕ႀကီးႀကီးမားမား မရွိလွပါဘူး ကိုရယ္ တဲ့။ အေနေအးေဆးလွေသာ ဇနီးသည္ကို ႀကည့္ရင္း အားမလို အားမရၿဖစ္မိသည္။ ၿပႆနာႀကီး မရွိလည္း တခုခုေတာ့ ေမးကြာ ဟု ဘ၀င္မက်စြာေၿပာၿဖစ္သည္။

    ” စိတ္ထဲမရွင္းတာေတာ့ ရွိသား…” ဆိုၿပီး သူမက ဆက္ေၿပာသည္။

    ” TV ႀကည့္ရင္း ေၿမႀသဇာေႀကၿငာေတြႀကည့္မိတယ္ ကို။ ဟိုေန႕က သတင္းေတြမွာ ပါေတာ့ ေတာင္သူဦးႀကီးေတြ လယ္ယာေၿမ ဖ်က္သိမ္းခံရတယ္ဆို……ဒီေၿမႀသဇာေတြက ဘယ္မွာ သြားသံုးရမွာလဲတဲ့။”

    အဲ…..ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ေမးလည္း ေမးတတ္တဲ့ မိန္းမလို႕ေတြးရင္း

    “ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ၿပန္စီစဥ္ေပးေနပါတယ္ကြာ…ေတာင္သူဦးႀကီးေတြအတြက္ နစ္နာေငြေထာက္ပံ့ေႀကးေတြေတာင္ ေပးေနပါပေကာ ” လို႕ ေၿဖလိုက္ရသည္။

    ေမႀကီးၿပီးရင္ သားေနာ္ ေဖေဖဆိုလို႕ သားႀကီးေၿပာမယ့္စကားကို အာရံုစိုက္လိုက္သည္။

    ” သားဒီအလုပ္က ထြက္ေတာ့မယ္ ေဖေဖတဲ့။ “

    ေဟာဗ်ာ…. “ဘာလို႕လဲ ငါ့သားရ အခုအလုပ္ေလးလည္း ေကာင္းေနသားပဲ။လစာလည္းေကာင္း လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြနဲ႕လည္း အဆင္ေၿပတယ္ဆိုကြ။ “

    ” ဟုတ္ကဲ့….အဆင္ေၿပတာေတာ့ ေၿပေပမယ့္ အခုသား အားကစားကြင္းေတြမွာပဲ အလုပ္သြားလုပ္ေတာ့မယ္ေဖေဖ။ ဘာလုပ္ရ လုပ္ရ အားကစားကြင္းမွာသြားလုပ္ေတာ့မယ္တဲ့။ “

    “ေဟ…..မင္းရထားတဲ့ဘြဲ႕က ကြန္ပ်ဴတာ နည္းပညာ။ ဒီဘြဲဲ႕နဲ႕အားကစားကြင္းမွာ ဘာအလုပ္ရမွာတဲ့လဲကြ …ေနပါဦးသားရဲ႕… မင္းကဘာေႀကာင့္မ်ား အားကစားကြင္းမွ အားကစားကြင္း ျဖစ္ေနရတာလဲကြ..”  ဆိုေတာ့

    “ေဖႀကီးလည္းသိသားနဲ႕ သားက ဖုန္းတလံုးနဲ႕ အင္တာနက္သံုးေနတာေလ…သြားေလရာ သတင္းေလးေတြ႕ရင္လည္း FB ေပၚ Share ခ်င္ေသးတာ။”
    ” ေအးေလကြာ…ဒါဘာဆိုင္လို႕လဲ။ “

    “ဟာဗ်ာ….အခု ဖုန္းအင္တာနက္သံုးခေတြ စနစ္ေၿပာင္းေတာ့မယ္တဲ့ေလ…..သားသံုးပံုမ်ိဳးနဲ႕ဆို အခုေၿပာင္းမယ့္စနစ္နဲ႕ မကိုက္ဘူး ေဖႀကီးရ။ လာမယ့္ဆီးဂိမ္းက် အားကစားကြင္းေတြမွာ Wifi free လႊင့္ေပးမယ္…လိုင္းလည္း ေကာင္းမယ္ဆိုေတာ့ သိဘူး ေဖႀကီးရာ အားကစားကြင္းေတြမွာ အလုပ္သြားေလွ်ာက္ေတာ့မယ္… ” ဆိုတဲ့ သားစကားေႀကာင့္ သူေခါင္းႀကီးသြားမိသည္။

    ဒီကိစၥဘယ္လိုရွင္းရမလဲ သူမသိ…… တိုးတက္ေၿပာင္းလဲေနေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္၏ မတိုးတက္ေသးေပမယ့္ အစဥ္ေၿပာင္းေနေသာ မူ၀ါဒေတြကို သူသည္လည္းပဲ လိုက္၍မမီွ။ အေၿဖတခုကို အသည္းအသန္ စဥ္းစားရင္းၿငိမ္သက္ေနေသာ သူ႕ကို အႀကာႀကီးေစာင့္ရ၍ ပ်င္းရိေနၿပီ ၿဖစ္ေသာ သမီးငယ္က ေမးသည္။

    “ေဖေဖ…ေဖေဖ….. သတင္းစာမွာ ဖတ္ရတဲ့…ေနာက္ကြယ္က ႀကိဳးကိုင္သူကို သမီး သိခ်င္တယ္ေဖေဖ…..တဲ့။”

  • အျမင္မမွားသင့္ေသာ ဂ်ီဟားဒ္

    အျမင္မမွားသင့္ေသာ ဂ်ီဟားဒ္

    ဒီဇင္ဘာ ၃ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    နတ္ေတာ္သူရိန္


    ဂ်ီဟားဒ္ဆိုတာ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ မဟုတ္ပါ။

    ဂ်ီဟားဒ္ဆိုတာ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူမ်ားကို သတ္ျဖတ္ေနျခင္း မဟုတ္ပါ။

    ဂ်ီဟားဒ္ဆိုတာ အားႀကီးသူက အားနည္းသူကို အႏိုင္က်င့္ျခင္း၊ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္းျပဳျခင္း မဟုတ္ပါ။

    ဂ်ီဟားဒ္ဆိုတာ အခ်င္းခ်င္း ဖ်က္စီးေနျခင္း မဟုတ္ပါ။

    ဂ်ီဟားဒ္ဆိုတာ တရားမဲ့ ျပဳက်င့္မႈကို သည္းခံေနျခင္းမဟုတ္ပါ။

    ဂ်ီဟားဒ္ဆိုတာ တရားေသာ အမႈကို ဆန္႔က်င္ရန္ ႏႈတ္ပိတ္ေနျခင္း မဟုတ္ပါ။

    ဂ်ီဟားဒ္ဆိုတာ လူအမ်ား လုပ္ႀကံဖန္တီးထားတဲ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု မဟုတ္ပါ။

    ဂ်ီဟားဒ္၏ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္

    အေနာက္မီဒီယာမ်ား၏ ဂ်ီဟားဒ္ဆိုသည့္ ေ၀ါဟာရကို “ဘာသာေရးစစ္”ဟု တမင္တကာ ဖန္တီးၾကသည္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း Holy War “ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘာသာေရး စစ္ပြဲ”ဟု တလြဲအဓိပၸါယ္ေကာက္ တမင္ေျပာဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဤဘာသာျပန္ဆိုခ်က္မ်ားသည္ ျပည့္စံုလံုေလာက္ေသာ ဘာသာျပန္ခ်က္ေတာ့ မဟုတ္ေပ။

    “ဂ်ီဟားဒ္”ဟူသည္ အာရဗီ ဘာသာစကား ေ၀ါဟာရ ျဖစ္ၿပီး မူရင္းအဓိပၸါယ္မွာ “အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္အညီ ဘ၀တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစား အားထုတ္ျခင္း” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အာရဗီ – အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္တြင္ သြားၾကည့္လွ်င္ ဂ်ီဟားဒ္ကို Struggle ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

    တဖန္ ၀ီကီပီဒီယားတြင္လည္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႔ရျပန္သည္။

    There are two commonly accepted meanings of jihad: an inner spiritual struggle and an outer physical struggle.[1] The “greater jihad” is the inner struggle by a believer to fulfill his religious duties.[1][5] This non-violent meaning is stressed by both Muslim[6] and non-Muslim[7] authors.

    ထို႔ေၾကာင့္ ပို၍ျမင့္ျမတ္ေသာ ဂ်ီဟားဒ္မွာ အတြင္းပိုင္း စိတ္ဓာတ္ေရးရာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသာျဖစ္ခ်ိမ့္သည္။

     

    ဂ်ီဟားဒ္ကို ပံုေဖာ္ျခင္း

    လူသားတစ္ဦးသည္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ထံမွတစ္ဆင့္ လူသားမ်ားထံ ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ႏွင့္အညီ ဘ၀တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ မေကာင္းမႈ၊ ဒုစ႐ိုက္၊ အကုသိုလ္၊ မတရားမႈ စသည္တို႔ကို တြန္းလွန္ေခ်မႈန္း တိုက္ခိုက္ရန္ ကိုယ္စြမ္း၊ ဥာဏ္စြမ္း၊ စိတ္ဆႏၵအား၊ ဥာဏအား၊ ဓနအား စသည့္ စြမ္းအားအစုစုတို႔ျဖင့္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစား အားထုတ္ျခင္းကို ဂ်ီဟားဒ္ဟု ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္က ရည္ညႊန္းသံုးစြဲပါသည္။ အာရဗီ ေ၀ါဟာရအရ “ဂ်ီဟားဒ္”ျပဳသူမ်ားကို “မုဂ်ာဟိဒ္”ဟု ေခၚပါသည္။

    ဂ်ီဟားဒ္ကို စစ္ပြဲဟု ဆိုရာ၀ယ္

    “ဂ်ီဟားဒ္”ဆိုသည့္ ေ၀ါဟာရသည္ စစ္တိုက္ျခင္းဟူ၍ အဓိပၸါယ္ကို မရည္ညႊန္းေသာ္လည္း အစၥလာမ္က သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားေသာ တရားမွ်တမႈ အတြက္လည္းေကာင္း၊ မေကာင္းမႈ အ၀၀ နိဂံုးခ်ဳပ္ ပ်က္သုဥ္းေစရန္အတြက္ လည္းေကာင္း၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္၏ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ကို ၿခိမ္းေျခာက္ တိုက္ခိုက္ ေစာ္ကားလာလွ်င္ စစ္ေျမျပင္သို႔ ထြက္ျခင္းကို “ဂ်ီဟားဒ္”ဟု မလႊဲမေ႐ွာင္သာ သံုးႏႈန္းရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဂ်ီဟားဒ္ဟုဆိုတိုင္း စစ္ပြဲကိုခ်ည္း ရည္ညႊန္းသည္ဟုဆိုလွ်င္ မွားသြားပါလိမ့္မည္။ အစၥလာမ္သည္ မတရားေသာ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို တရားေသာ၊ မွ်တေသာ ခုခံကာကြယ္မႈျဖင့္သာ စစ္ပြဲကို ျပန္လည္ ခုခံတြန္းလွန္ရန္ ခြင့္ျပဳပါသည္။

    အစၥလာမ္က ခုခံကာကြယ္စစ္ကို ခြင့္ျပဳထားေသာ္လည္း တင္ႀကိဳတိုက္ခိုက္ျခင္း (Pre- emptive Attack)၊ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားျခင္းကို လံုး၀တားျမစ္ထားပါသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္က ဤသို႔ ျပဌာန္းထားပါည္။

    ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏ လမ္းေတာ္၌ အသင္တုိ႔ကို (စတင္) စစ္မက္ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္သူတို႔ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္ ၾကကုန္ေလာ့။ သို႔ရာတြင္ (ဤသို႔ တိုက္ခိုက္ရာ၌) အသင္တို႔သည္ (မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ်) မက်ဴး လြန္ၾကကုန္လင့္။ ဧကန္မုခ် အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ က်ဴးလြန္သူတို႔ကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေခ်။

    (ကုရ္အာန္ ၂ း ၁၉၀ )

    ထုိ႔ျပင္တ၀ အသင္တို႔သည္ ထိုကာဖိရ္တို႔အား ေတြ႕ဆ ံုဖမ္းဆီးမိရာ အရပ္၌ သုတ္သင္ ရွင္းလင္း ၾကကုန္ေလာ့။ ထုိ႔ျပင္တ၀ ထိုကာဖိရ္တို႔က အသင္တို႔အား(မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္ မွ)  ႏွင္ထုတ္သကဲ႔သို႔ အသင္တို႔သည္လည္း ထုိကာဖိရ္တို႔အား (မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္မွ)ႏွင္ထုတ္ၾကကုန္။ အမွန္ေသာ္ကား (သာ သနာေရး၌) ညႇဥ္းဆဲ ႏွိပ္စက္ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းသည္ သတ္ျဖတ္ ျခင္းထက္ပင္ ပိုမို၍ ဆိုးရြားလွ၏။ သို႔ျဖစ္ျငားလည္း မတ္စ္ဂ်ိဒ္ ဟရာမ္ေခၚ ႐ိုေသ ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏) ေက်ာင္းေတာ္ပါး၌ ထိုကာဖိရ္တို႔က အသင္တို႔အား စတင္ မတိုက္ခိုက္သမွ် ကာလပတ္လံုး အသင္တို႔သည္ ၄င္းတို႔အား မတိုက္ခိုက္ ၾကကုန္လင့္။ အကယ္၍ ထိုကာဖိရ္တို႔သည္ အသင္ တို႔အား စတင္တိုက္ခိုက္ ၾကပါမူ အသင္တို႔သည္ ထိုသူတို႔အား တု႔ံျပန္ တိုက္ခိုက္ၾက ေလကုန္။ ဤသည္ပင္ ကာဖိရ္တို႔အား အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

    ( ကုရ္အာန္ ၂ း ၁၉၁ )

    (ယခုေသာ္) တိုက္ခိုက္ျခင္း ခံေနၾကရေသာ (မြတ္စ္လင္မ္)တို႔သည္ (ခုခံတိုက္ခိုက္)ခြင့္ ရရွိေလၿပီ။ အေၾကာင္းမူကား၊ ၎တို႔သည္ ႏွိပ္စက္ ညႇဥ္းပန္းျခင္းကို ခံခဲ့ၾကရေလသည္။ ၎ျပင္ ဧကန္မလြဲ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၎တို႔အား ကူညီ ေစာင္မႏိုင္စြမ္း ရွိေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္

    ( ကုရ္အာန္ ၂၂ း ၃၉ )

     

            အထက္ပါ ကုရန္အာန္ အာယသ္ေတာ္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အစၥလာမ္တြင္ က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ ႀကိဳတင္တိုက္ခိုက္ျခင္း (Pre – emptive Attack) အစရွိသည္တို႔ကို ခြင့္မျပဳေၾကာင္း ထင္ရွားေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သာသနာျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထူေထာင္ထိန္းသိမ္းရန္ မတရားေသာ က်ဴးေက်ာ္မႈကို ခုခံကာကြယ္ရန္ မျဖစ္မေန ေဆာင္ရြက္ရေသာ အေနအထား တစ္ရပ္သာလွ်င္ စစ္ပြဲကို ခြင့္ျပဳရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ ယင္းသို႔ေသာ စစ္ပြဲမ်ဳိးကို ဂ်ီဟားဒ္ဟု သတ္မွတ္ ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

    စစ္ပြဲအတြက္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏  ေအာက္ေဖာ္ျပပါ စည္းကမ္းခ်က္ (၉)ခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီမႈရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။

    (၁)     စစ္ပြဲသည္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးက ေၾကျငာတိုက္ခိုက္ျခင္းမ်ဳိး မျဖစ္ရဘဲ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးက ေၾကျငာတိုက္ခိုက္သည့္ စစ္ပြဲျဖစ္ရမည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြါးေရး၊ နယ္နိမိတ္ ပိုင္ဆိုင္ေရးအေပၚ အေျခမခံရဘဲ ဘာသာေရးယံုၾကည္ခ်က္အေပၚ အေျခခံသည့္ စစ္ပြဲျဖစ္ရမည္။

    (၂)     ပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္အေပၚ အေျခခံျခင္းမရွိေစရဘဲ မြတ္စလင္မ္ဟု တစ္ရပ္လုံးက ေထာက္ခံေသာ စစ္ပြဲျဖစ္ရမည္။

    (၃)     တင္ႀကိဳတိုက္ခိုက္ျခင္း (Pre – emptive attack)၊ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေစရေပ။

    (၄)     စစ္ျဖစ္ရျခင္း၏ ျပႆနာရပ္ကို တိုက္ခိုက္ျခင္းမျပဳမီ အျခားၿငိမ္းခ်မ္းေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ဦးစြာ ေဆြးေႏြး ေျဖရွင္းၿပီးေနာက္ ေျပလည္မႈ မရရွိ၍ တိုက္ခိုက္ျခင္းမ်ဳိးသာ ျဖစ္ရမည္။

    (၅)     အျခားသူမ်ားအား အစၥလာမ္ဘာသာအတြင္းသို႔ ကူးေျပာင္း၀င္ေရာက္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဆင္ႏႊဲေသာ စစ္ပြဲမ်ဳိး မျဖစ္ေစရ။

    (၆)     စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲရျခင္းသည္ ၾသဇာအာဏာျဖန္႔က်က္ ထူေထာင္ႏိုင္ရန္ အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နယ္ေျမခ်ဲ႕ထြင္ ႏိုင္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း မျဖစ္ေစရေပ။

    (၇)     အျပစ္မဲ့သည့္ အရပ္သားမ်ား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားအား ထိခိုက္ပ်က္စီးျခင္း မရွိေစရေပ။

    (၈)     သစ္ပင္မ်ား၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား၊ တိရိစ ၦာန္မ်ားႏွင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကို အႀကီးအက်ယ္ ထိခိုက္ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံးမႈမ်ဳိး မရွိေစရေပ။ တနည္းအားျဖင့္ ဓါတုေဗဒလက္နက္၊ အဆိပ္ဓာတ္ေငြ႕စသည္တို႔ကို လံုး၀ မသံုးစြဲရေပ။

    (၉)     လူေနအိမ္မ်ား၊ အေဆာက္အဦးမ်ားႏွင့္ ဘုရားေက်ာင္းကန္၊ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အဦမ်ား အစရွိသည့္ အရပ္သား ပစ္မွတ္မ်ားကို တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳရေပ။

    ထုိ႔ေၾကာင့္ လြယ္လြယ္ကူကူ ဓားဆြဲ၊ ေသနတ္ဆြဲ၊ ရရာလက္နက္ ဆြဲကိုင္႐ံုမွ်ျဖင့္ “ဂ်ီဟားဒ္”ဟု ေခၚဆိုႏိုင္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း အထူးသိေစလိုပါသည္။

    အစၥလာမ္ကို စစ္ေသြးၾကြဟု စြပ္စြဲျခင္း

    မိတ္ေဆြတစ္ဦးက ေျပာဖူးပါတယ္။ ကမၻာမွာ ျပႆနာျဖစ္တိုင္း မင္းတို႔ မြတ္စလင္မ္ေတြ ပါေနတယ္တဲ့။ အစၥလာမ္မစ္ စစ္ေသြးၾကြေတြက အၾကမ္းဖက္လုပ္ရန္ေတြ လုပ္ေနတယ္။ စသျဖင့္ ေျပာပါတယ္။

    အစၥလာမ္က စစ္ေသြးၾကြဖို႔ မေျပာနဲ႔၊ စစ္ျဖစ္ေစေလာက္တဲ့ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း ေလးေတြကိုေတာင္မွ ေရွာင္ရွားခိုင္းတဲ့ သာသနာျဖစ္ေၾကာင္း အထက္မွာ တင္ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ အစၥလာမ္သည္ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ ဗံုးေဖာက္ခြဲမႈ၊ လူအစုလုိက္ အၿပံဳလုိက္ သတ္ျဖတ္မႈ၊ ေသေစလိုမႈ၊ မတရားက်ဴးေက်ာ္မႈ၊ တရားမဲ့ျပဳက်င့္မႈ မွန္သမွ်ကို လံုး၀႐ႈတ္ခ်ပါတယ္။ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ပါတယ္။

    စစ္စစ္အားျဖင့္ ယင္းကဲ့သို႔ အဖက္အေမွာင့္ လုပ္ရပ္မ်ားကို အစၥလာမ္ သာသနာအပါအ၀င္ မည္သည့္ဘာသာ သာသနာကမွ လက္သင့္မခံပါ။

    အစၥလာမ္သည္ ခုခံကာကြယ္ခြင့္ကို ေပးထားပါသည္။ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္မႈကို ခြင့္မျပဳပါ။ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္မႈသည္ မတရားေသာ အမႈသာျဖစ္သည္။ ခုခံကာကြယ္ခြင့္သည္ တရားသျဖင့္သာ ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သည္ မတရားေသာ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို တရားေသာ ခုခံကာကြယ္မႈျဖင့္သာ တုန္႔ျပန္ရန္သာ ခြင့္ျပဳပါသည္။ တရားေသာ ခုခံကာကြယ္ခြင့္ကို တလြဲအသံုးခ်သူ အခ်ိဳ႕ေၾကာင့္ မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ား ေပၚလာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အစၥလာမ္သည္ စစ္ပြဲမ်ားကို လံုး၀ (လံုး၀) ဆန္႔က်င္ပါသည္။

    ဂ်ီဟားဒ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး လိုရာဆြဲ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုျခင္းမ်ား ရွိသကဲ့သို႔ အစၥလာမ္၏ ျပင္ပမီဒီယာမ်ားမွ ဂ်ီဟားဒ္ကို ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိျဖင့္ တလြဲအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုျခင္းကိုလည္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။ စင္စစ္အားျဖင့္ ဂ်ီဟားဒ္ဆိုသည္မွာ ၄င္းတို႔ ရည္ညႊန္းသကဲ့သို႔ စစ္ေသြးၾကြျခင္း မဟုတ္သည္ကို နားလည္ထားသင့္ေပသည္။ ဂ်ီဟားဒ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး လိုရင္းႏွင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးသည္ မိမိ၏ စိတ္ႏွလံုးတြင္ ကိန္းေအာင္းေနေသာ အစၥလာမ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည့္ မေကာင္းမႈမ်ားျဖစ္သည့္ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန္မာန၊ မနာလို၀န္တိုမႈ အစရွိသည့္ ဒုစ႐ိုက္အေပါင္းကို ၿငိမ္းသက္ေစၿပီး မိမိ၏ စိတ္ႏွလံုးအား ေအးခ်မ္း၍ ရင့္က်က္တည္ၿငိမ္ေစသည့္ စိတ္၀ိဥာဥ္အျဖစ္ မြတ္စလင္မ္တိုင္းအတြက္၊ လူပုဂိၢဳလ္ တစ္ဦးခ်င္းစီအတြက္ အႀကီးက်ယ္ဆံုးေသာ ဂ်ီဟားဒ္ (ဂ်ီဟားေဒ အကၠဗရ္)ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ၾသ၀ါဒေတာ္ကို ထပ္ေဆာင္း တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

     

    မွီျငမ္း             –         အစၥလာမ့္ဗဟုသုတ ေလ့လာရန္အခ်က္မ်ား၊ မမလဌာနခ်ဳပ္

    ကိုးကား                   –         က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ျမန္မာဘာသာျပန္

    –         အာရဗီ – အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္

    –         Invitation to Understanding Islam, Jihad ေဆာင္းပါး

    –         www.islam.gov.my

     

  • လူမ်ိဳးစုအမုန္းတရားမ်ား၏ ဆုတ္ဖဲ့ ေခ်မြခံ ျမန္မာ့အစိတ္အပိုင္း (ေသာမတ္ဖူလာ)

    လူမ်ိဳးစုအမုန္းတရားမ်ား၏ ဆုတ္ဖဲ့ ေခ်မြခံ ျမန္မာ့အစိတ္အပိုင္း (ေသာမတ္ဖူလာ)

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၉ ၊ ၂၀၁၂
    The New York Times
    Thomas Fuller

    စစ္ေတြ၊ ျမန္မာ – ပင္လယ္ကမ္းစပ္ျမိဳ႔ေလး၏ အစြန္းတဘက္တြင္တည္ရွိကာ ျမင့္မားတဲ့သစ္ပင္ၾကီးေအာက္ အရိပ္ခိုေနေသာ ေရႊ၀ါေရာင္ သဃၤန္းမ်ား လႊမ္းျခံဳထားသည့္ ကိုရင္ေလးမ်ားနွင့္ ဧည့္သည္ကို ေနေရာင္ေတာက္ပေနေသာ ဘုရားခန္းထဲမွာ နႈတ္ဆက္ စကားဆိုသည့္ သူတို႔ရဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏ တို႔၏ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေလးက ေအးခ်မ္း စိတ္ျငိမ္မႈကို ေဖၚေဆာင္ ေနပါသည္။

    သို႔ေသာ္လည္း ထိုသို႔ ေအးခ်မ္းျငိမ္သက္လွသည့္ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဦးဥာဏ၏ မိန္႔ခြန္းမွာ သက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားအေပၚ အႏၱရာယ္ျပဳျခင္းမွ ေရွာင္က်ဥ္ရာ၏ ဟူေသာ ဗုဒၶ၏ ပညတ္ခ်က္နွင့္ လံုး၀ျခားနား ဆန့္က်င္ ကြဲလြဲ ေနပါသည္။ ေကာက္ကာငင္ကာပင္ ဦးဥာဏက မြတ္စလင္မ်ားမွာ က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္လာသူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မလိုလားအပ္ေသာ ဧည့္သည္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊  ေျမြေပြး ခါးပိုက္ပိုက္ ထားရသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေၾကာင္းျဖင့္ မြတ္စလင္ ဆန္႔က်င္ေရးကို က်ယ္ေလာင္စြာ စတင္ ပါေတာ့သည္။

    “ဗုဒၶရဲ့ အဆံုးအမအရ တို႔တေတြဟာ အသက္မသတ္ရဘူး။” “ဒါေပမဲ့လည္း တို႔တေတြ ျခိမ္းေျခာက္ခံရတယ္လို႔ ခံစားရတဲ့အခါ တို႔တေတြ ရဟႏၱာ သူေတာ္စင္ေတြ မလုပ္နိုင္ဘူး။” ဟုဦးဥာဏကေျပာပါသည္။

    ရခိုင္ျပည္နယ္မွ အၾကမ္းဖက္မႈ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားခဲ့မႈ – အနည္းဆံုး ၁၆၇ ဦး အသက္ဆံုးရႈံျပီး လူဦးေရ ၁၀၀၀၀၀ ေက်ာ္ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ထိုအထဲ၌ အမ်ားစုမွာ မြတ္စလင္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ လူအမ်ားတစုတေ၀းထဲ ထြက္ခြာသြားရေအာင္ ဖန္တီးျခင္းအေပၚ လူမ်ိဳးတုန္း သတ္ျဖတ္ေရး၀ါဒ အျဖစ္ အခ်ိဳ႕ေသာ လူ႔အခြင့္အေရး အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ရႈ႕ံခ်ၾကသည္။ ထိုသို႔ သည္းခံနိုင္စိတ္ ေပ်ာက္ဆံုးေလာက္ေအာင္ ျမန္မာနိုင္ငံ အေနာက္ဘက္ပိုင္း ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ ကမ္းေျမႇာင္ေဒသအတြင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစသည့္ အျဖစ္အပ်က္ကို နက္နက္နဲနဲ တိုင္းတာၾကည့္ေသာ္ မၾကာေသးမီ အခ်ိန္ကာလကမွ စတင္၍ အာဏာရွင္စနစ္မွ ဒီမိုကေရစီသို႔ အသြင္ကူးေျပာင္း ေနေသာ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းမွ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားကို အျပီးတိုင္ သုတ္သင္ေခ်မႈန္းရန္ လႈံ႕ေစာ္တိုက္ပြဲ၀င္ရာတြင္ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို ေခါင္းေဆာင္သည့္ ဦးဥာဏကဲ့သို႔ေသာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ပါ၀င္ေနေၾကာင္းေတြ႔ရပါသည္။

    လြန္ခဲ့ေသာ ၅လေက်ာ္ခန္႔က စဥ္ဆက္မျပတ္ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ရန္ညိႈးၾကီးလွေသာ ေဒါသအေလ်ာက္ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားနွင့္ မီးရိႈ႕တိုက္ခိုက္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားျပီးေနာက္ ဗုဒၶဘာာ၀င္မ်ားက  ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ ၃ဆက္တိုင္ တရား၀င္ ေနထိုင္ခြင့္ရွိသူအျဖစ္ သက္ေသ မျပနိုင္ေသာ ျပည္နယ္တြင္းရွိ လူဦးေရ ၁သန္းနီးပါးရွိ မြတ္စလင္မ်ားကို ဒုကၡသည္စခန္းမ်ား၌ထားရွိျပီး ၄င္းတို႔အား လက္ခံထားရွိလိုေသာ မည္သည့္ နိုင္ငံကိုမဆို ပို႔ေဆာင္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာနွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအၾကား အလြန္တရာ မုန္းတီးေနမႈမွာ  နွစ္ေပါင္း ၅၀ၾကာမွ်ရွိခဲ့ျပီး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အတြင္း ျမိဳသိပ္ထားခဲ့ရမႈမ်ား မၾကာေသးမီ လမ်ားအတြင္း တားမရ နိုင္ေလာက္ေအာင္ ေပါက္ကြဲထြက္ ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။

    နိုင္ငံ၏ လြတ္လပ္စြာေျပာေရးဆိုခြင့္ကို ဦးေဆာင္သူနွင့္ အဖိနွိပ္ခံမ်ားဘက္မွ ရပ္တည္သူျဖစ္ေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပင္လွ်င္ ထိုအၾကမ္းဖက္မႈနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ သတိထား ေျပာဆိုေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သမၼတ အိုဘးမား၏ ယခုလအတြင္း လာေရာက္ခဲ့သည့္ ျမန္မာနိုင္ငံခရီးစဥ္တြင္ ထိုကိစၥကို ဦးစားေပး ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထို႔အတူ အင္ဒိုနီးရွားနွင့္ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်နိုင္ငံတို႔ကလည္း တလွည့္စီ ထုတ္ေဖၚလႈံ႔ေဆာ္ခဲ့ၾကသည္။

    ျမန္မာနိုင္ငံ အေနာက္ေဒသတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားနွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား ဘ၀င္မက်ေသာ္လည္း အတူတကြ ယွဥ္တြဲ ေနထိုင္လာၾကရသည္မွာ ဆယ္စုနွစ္မ်ားစြာ ရွိခဲ့ျပီး အခ်ိဳ႔ေနရာမ်ားတြင္ ရာစုနွစ္ပင္တိုင္ခဲ့ျပီ။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုသို႔ အတူတကြ ဆုပ္ကိုင္လာေသာ ပါးလႊာသည့္ ရခိုင္ျပည္နယ္၏ လူမႈေရးၾကိဳးမွ်င္ ကေလးမွာ ယခုနွစ္တြင္ ျပတ္ေတာက္ခဲ့ရေပျပီ။

    အိုးအိမ္စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပးရေသာ မြတ္စလင္မ်ားမွာ စားေရရိကၡာနွင့္ ေဆး၀ါး လံုေလာက္မႈမရွိေသာ၊ ၄င္းတို႔အား အိမ္နီးခ်င္းအျဖစ္ မလိုလားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ၀န္းရံလွ်က္ လူဦးေရ သိပ္သည္း ၾကပ္ညပ္လွသည့္ ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေနရပါသည္။

    အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္သူ ဦးေရႊေမာင္က “ဒီကိစၥကအျမန္ေျဖရွင္းရမဲ့ကိစၥျဖစ္တယ္။  အမိုးမရွိ၊ စားစရာမရွိတဲ့ေနရာမွာ လူေတြအကုန္ေသသြားမယ္” ဟုေျပာပါသည္။

    ေဒသတြင္းရွိ မြတ္စလင္မ်ား၏ အေျခအေနမွာ လံုျခံဳမႈမရွိ ျဖစ္လာေနေၾကာင္း အစိုးရစီစဥ္ေပးေသာ လံုထိန္းမ်ားနွင့္ လွည့္လည္သြားလာ ေနသည့္ ဦးေရႊေမာင္က ေျပာပါသည္။ “သူတို႔ကကၽြန္ေတာ့ကို ကားတစီးအျပည့္ နဲ႔ ရဲေတြေပးထားတယ္။ ၃၊၄ ေယာက္ေလာက္နဲ႔ေတာ့ မလံုေလာက္ဘူးေလ။” ဟုဆိုသည္။

    ျပည္နယ္တြင္းရွိ အမ်ားစုျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက မြတ္စလင္ေတြရဲ့ ျမင့္မားတဲ့ ေမြးဖြားနႈန္း ေၾကာင့္ တိုးတက္လာတဲ့လူဦးေရက သူတို႔ကို ျခိမ္းေျခာက္သည္ဟု ခံစားရေၾကာင္း နွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ့ ဓေလ့အရ သားေကာင္ သတ္ျဖတ္ျခင္းသည္ ေစာ္ကားပုတ္ခတ္ျခင္းအျဖစ္ သူတို႔ေတြ႔ရွိေၾကာင္း ေျပာပါသည္။

    ရခိုင္ျပည္နယ္၏ အၾကီးဆံုးပါတီျဖစ္သည့္ ရခိုင္ အမ်ိဳးသားဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီမွ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈး ဦးဦးလွေစာက “ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ့ ၀ါးျမိဳမႈကို အလြန္စိုးရိမ္ ပူပန္ပါတယ္။” “ ဒီေျမက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘိုးဘြားေတြရဲ့ေျမ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ေမြးရပ္ေျမပါ။” ဟုေျပာပါသည္။

    ဇြန္လနွင့္ ေအာက္တိုဘာလအတြင္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးေရးအထိကရုဏ္းတြင္ ရြာသားမ်ားကိုယ္တိုင္ ဓါး၊ တင္းပုတ္၊ ဂ်င္ဂလိ စေသာ ကိုယ္တိုင္လုပ္ လက္နက္မ်ား ျဖန္႔ေ၀ စြဲကိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ မြတ္စလင္ အမ်ားစု ေနရာမ်ားတြင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ား မီးရႈိ႕ခံရသည္။ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုေနရာမ်ားတြင္ ဗလီမ်ား အဖ်က္အစီး ခံရသည္။ အဓိကအစျပဳသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ မိန္းကေလးတဦးအား မုဒိန္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ရာမွ အစ မြတ္စလင္မ်ား အေပၚ အျပစ္ပံုခ် လာျခင္းျဖစ္သည္။

    ယခင္က မြတ္စလင္ ကုန္တင္ကုန္ခ်လုပ္သားမ်ား၊ လက္လုပ္လက္စား လုပ္သားမ်ား အမ်ားစုအလုပ္လုပ္ခဲ့ေသာ ကိုလိုနီေခတ္က ေရွတန္း ကင္းစခန္း ျဖစ္သည့္ စစ္ေတြ ျမိဳ႔လည္ေခါင္ တြင္ ယခုအခါ မြတ္စလင္မ်ားမရွိ လစ္ဟာေနသည္။

    “ကၽြန္ေတာ္ မျပန္ရဲဘူး။” အဓိကရုဏ္းမျဖစ္ခင္က အစိုးရေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းဆရာတဦးျဖစ္သူ ေအးထြန္းစိန္က ေျပာပါသည္။ စစ္ေတြျမိဳ႔မွ မိနစ္၂၀ ခရီးခန္႔အကြာအေ၀းသာရွိေသာ သူ၏ အေရွ႔သဲေခ်ာင္းရြာ တြင္ မည္သူမွ် ရြာက ထြက္ခြာ၍ မရသျဖင့္ အလုပ္အကိုင္မရွိဘဲ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ ရြက္ဖ်ဥ္တဲကေလး ထဲတြင္သာ စုေ၀းေနေနရသည္ ဟုဆို၏။

    နိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက မြတ္စလင္မ်ားအေပၚ လူမ်ိဳးေရးအထိကရုဏ္းမွာ ယာယီမွ်သာျဖစ္သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ပိုမို၍ အတည္တက်အသြင္ ေဆာင္လွ်က္ရွိသည္။

    ဇြန္လအတြင္း အေရးအခင္း၌ သူ၏အိမ္ကို အိမ္နီးျခင္း မြတ္စလင္မ်ားက မီးရိႈ႕ျခင္းခံရသူ ဆိုကၠားဆရာ ဦး၀င္းေမာင္က “ကၽြန္ေတာ္မလြမ္းပါဘူး။” “ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ တဦးနဲ႔တဦး အမုန္းတရားက တေန႔တျခား ၾကီးထြားလာေနတယ္။” ဟုဆိုသည္။

    မစၥတာအိုဘားမားရဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံ ခရီးစဥ္အတြင္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ၾကီးတြင္ တန္ဘိုးၾကီးလွစြာေသာ မိန္႔ခြန္းၾကီးတရပ္ ေျခြခဲ့ပါသည္။ ထိုမိန္႔ခြန္းထဲတြင္ အေရးၾကီးအေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးအထဲမွ တခုျဖစ္ေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္၏ စိုးရိမ္ပူပန္ဖြယ္ရာ အေျခအေနကို အာရံုစိုက္ကာ ေျပာၾကားခဲ့ျပီး ပရိသတ္ၾကီးကို “အျပစ္မဲ့ျပည္သူမ်ားအေပၚ က်ဴးလြန္တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈအတြက္ ေစာဒကမရွိေစရ” ဟုေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေမရိကန္နိုင္ငံမွာ သင္ယူခဲ့တာကေတာ့ လူတိုင္းဟာ ဘယ္လို ဥပဓိရုပ္ ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘယ္ေဒသက လာသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘယ္ဘာသာ သက္၀င္ယံုၾကည္သည္ ျဖစ္ေစ။ မည္သူမဆို က်င့္သံုးနိုင္တဲ့ လူသား အားလံုးနွင့္ဆိုင္ေသာ  ေသခ်ာတိက်ေသာ နိယာမမ်ား ရွိတယ္ ဆိုတာပါဘဲ။ ဟု ေျပာဆိုခဲ့ေသးသည္။

    ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း  မြတ္စလင္ မ်ားကို မည္သို႔ေခၚဆိုရမည္ဆိုသည္ကို အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက သေဘာမတူနိုင္ဘဲ ခြဲျခားမႈမ်ားမွာ နက္ရႈိင္းလွ်က္ရွိပါသည္။ မြတ္စလင္ အမ်ားစုက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ရိုဟင္ဂ်ာဟုဆိုေသာ္လည္း ၄င္းကို ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳ ထားျခင္းမရွိပါ။

    ဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစု ျဖစ္ေသာ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ မြတ္စလင္လူနည္းစု အစုအေ၀းမ်ား တနိုင္ငံလံုးတြင္ အတူတကြ ယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ၾကေသာ္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားေပၚတြင္ အမုန္းတရား အၾကီးမားဆံုးျဖစ္ရျခင္းမွာ သူတို႔၏ လူဦးေရ မ်ားျပားမႈေၾကာင့္ တေၾကာင္း (ကုလသမဂၢ စစ္တမ္းအရ အနည္းဆံုး ၈၀၀၀၀၀) နွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း စုစည္းတည္ရွိမႈေၾကာင့္ တေၾကာင္း တို႔ျဖစ္သည္။ (ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ လူဦးေရ ၅၅သန္းရွိသည္။)

    ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္းရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ေရွးေဟာင္း ေျမာက္ဦး ဗုဒၶဘာသာ ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္၏ အေမြစားအေမြခံမ်ားဟု ရႈျမင္သည္။ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးဟု မသတ္မွတ္။ အစိုးရကလည္း သီးသန္႔ အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳသည္။ ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ၄င္းတို႔အား အမ်ားစုျဖစ္ေသာ ျမန္မာတို႔က အျမဲတမ္း ဖိနွိပ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျပီး မ်ားျပားလာေသာ လူနည္းစု မြတ္စလင္မ်ားကလည္း ျခိမ္းေျခာက္သည္ဟု ခံစားရေၾကာင္း ေျပာသည္။

    အထိကရုဏ္းမျဖစ္မီက ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ နွင့္ မြတ္စလင္မ်ား အၾကားတြင္ မြတ္စလင္မ်ားမွာ အလုပ္သမားမ်ားျဖစ္ျပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ အလုပ္ရွင္မ်ား အျဖစ္ အလုပ္ရွင္အလုပ္သမား အဆင့္အတန္းခြဲျခား ဆက္ဆံမႈမ်ိဳး ရွိခဲ့သည္။

    “ကၽြန္မတို႔ ေဘးခ်င္းကပ္ေနေပမဲ့ တခါမွ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ စကားမေျပာဘူးၾကဘူး။” ဟု ၅၁ နွစ္အရြယ္ရွိ အထိကရုဏ္းအတြင္း သူမအိမ္မီးရိႈ႕ခံရသည့္ စစ္ေတြေဒသခံ ေဒၚေထြးေမက ေျပာပါသည္။

    “ကေလးေတာင္မွ ကုလား (အိႏၵိယႏြယ္ဖြားမ်ားအေပၚ ရႈတ္ခ်ေခၚဆိုေသာ အသံုးအနႈန္း) နဲ႔ မကစားရဘူးဆိုတာ သိတယ္။” ဟု ေဒၚသိန္းလွရီ ၅၅နွစ္ ကေျပာပါသည္။

    ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက မြတ္စလင္ေတြသည္ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္ေနထိုင္သူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း နွင့္ သူတို႔အေနျဖင့္ နိုင္ငံျခား တိုင္းျပည္မ်ားနွင့္ နိုင္ငံျခားသတင္းဌာနမ်ားက မြတ္စလင္မ်ားအေပၚ ကရုဏာထားသည့္အတြက္ ေဒါသျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာပါသည္။

    နွစ္ဖက္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက သူတို႔အျဖစ္အပ်က္မ်ားအတြက္ တရားမွ်တမႈရေစရန္ သမိုင္းေၾကာင္း ေနာက္ခံမ်ားကို စုပ္ကိုင္လာၾကသည္။

    “ဒီလူေတြဟာ ဘယ္ကမွ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္လာတဲ့ လူေတြမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ဒီမွာ ေနလာတာ ရာစုနွစ္ေပါင္း မ်ားစြာရွိေနျပီ။” ဟု ရခိုင္ျပည္နယ္မွ ေျမပိုင္ရွင္ တဦး၏ ေျမးလည္းျဖစ္ ရဲအရာရွိ တဦး၏ သားလည္း ျဖစ္ေသာ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေရႊေမာင္က ေျပာပါသည္။

    သမၼတဦးသိန္းစိန္က ဇူလိုင္လအတြင္းက ကုလသမဂၢ ဆိုင္ရာ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား လာေရာက္ရာတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္း ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ ၃ဆက္တိုင္ေနထိုင္သူမ်ားကိုသာ နိုင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ က်န္သူမ်ားအား “နိုင္ငံေတာ္၏ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကို ျခိမ္းေျမာက္လွ်က္ရွိေသာေၾကာင့္” ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ထားရွိကာ လကၡံလိုေသာ နိုင္ငံမ်ားသို႔ ပို႔ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာခဲ့ပါသည္။ ကုလသမဂၢ မွ ဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ ဖန္တီးရမည့္ အလုပ္ မဟုတ္ေၾကာင္းျဖင့္ ထိုအေတြးအေခၚကို ေျပာဆို ျငင္းပယ္ခဲ့ပါသည္။

    သံတမန္မ်ားက ဦးသိန္းစိန္သည္ ဖယ္ရွားခံရေသာ မြတ္စလင္မ်ားအား ယခုအေျခအေနမွ နိုင္ငံအတြင္း ျပန္လည္ ေနရာခ်ထားေပးရန္ စီစဥ္ေနသည္ဟု ေျပာဆိုေနေၾကာင္း ဆိုသည္။ သမၼတမွ ကုလသမဂၢသို႔ မစၥတာ အိုဘားမား အလည္အပတ္ မလာမီ အခ်ိန္အေတာအတြင္း ေပးပို႔ေသာစာ၌ ျပင္းထန္ေသာအရွိန္အဟုန္မ်ား ေအးခ်မ္းသြားသည္နွင့္ တျပိဳင္နက္ ဖယ္ရွားခံရေသာ လူမ်ားအား နိုင္ငံသားအျဖစ္ခြင့္ျပဳရန္နွင့္ ေနရာအစားမ်ား အစီအရီျပန္လည္ခ်ထားေပးရန္ နိုင္ငံေရးရႈေထာင့္မွေန၍ အဆက္မျပတ္ မိန္႔ခြန္းေခၽြ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ပါရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အခ်ိန္အတိုင္းအတာ အတိအက်ေဖၚျပထားျခင္းမရွိပါ။ သူ႔အေနျဖင့္ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္အား လာမည့္လတြင္ အစီရင္ခံစာ ထုတ္ျပန္ေပးရန္ အမိန္႔ေပးထားခဲ့ပါသည္။

    စစ္ေတြျမိဳ႔တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက သူတို႔အေနျဖင့္ အေလွ်ာ့ေပးရန္ အဆင္သင့္မျဖစ္ေသးေၾကာင္း ေျပာပါသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးဥာဏက မြတ္စလင္ေတြဟာ “လ႔ႈက်င့္၀တ္တရား” မရွိဘူး။ သူတို႔ကို သူတို႔နဲ႔ အက်င့္စရိုက္တူတဲ့ မြတ္စလင္နို္ငံေတြကိုဘဲ ပို႔ျပစ္ရမယ္ ဟုေျပာပါသည္။

    မူရင္း Ethnic Hatred Tears Apart a Region of Myanmar by Thomas Fuller