News @ M-Media

Blog

  • ေျပးလမ္းေခ်ာ္ေလေရာ့သလား  အေမစုရယ္?

    ေျပးလမ္းေခ်ာ္ေလေရာ့သလား အေမစုရယ္?

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၇၊၂၀၁၂
    M-Media
    ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

     

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႕တြင္ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာမိသားစု၀င္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုကာ နယူးေဒလီၿမိဳ႕၌ ဤသို႕ မိန္႕ခြန္း ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

    ”  ကၽြန္မတို႕ ဒီေနာက္ဆံုးအပိုင္းကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္နဲ႕ေက်ာ္လႊားႏုိင္မယ္ဆိုယင္ ေနာင္လာမယ့္ ကၽြန္မတို႕ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြအတြက္ ကၽြန္မတို႕ႏိုင္ငံဟာ တကယ့္ကိုတန္ဖိုးရိွတဲ့၊ တကယ့္ကို လံုၿခံဳတဲ့၊ တကယ့္ကို လြတ္လပ္တဲ့ ၊ တကယ့္ကို တိုးတက္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္လို႕ ကၽြန္မ ယံုၾကည္ပါတယ္  ”

    အေမစု ရည္ညႊန္းေနေသာ ေနာက္ဆံုးအပိုင္း ဟူသည္ကို  ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလံုး ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိခ်င္ေနပါသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္းရွိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားအား မ်ဳိးျဖဳတ္ သုတ္သင္ေရး – Genocide စီမံကိန္းႀကီးေလာ၊ သုိ႕တည္းမဟုတ္  ျမန္မာႏိုင္ငံကို မဟာဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံေတာ္အျဖစ္ေၾကျငာ ႏုိင္ရန္ သန္းေခါင္ စာရင္းသစ္ျပန္လည္ ေကာက္ယူျခင္းဟူသည့္ အခြံကိုစြပ္၍ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ အမည္ခံလွ်င္ မည္သည့္မြတ္စလင္ကို မဆို ႏိုင္ငံသားဟု အသိအမွတ္ျပဳလ်က္ မွတ္ပံုတင္ထုတ္ေပးမည့္ လႈပ္ရွားမႈေလာ၊ သို႕တည္းမဟုတ္  အိႏိၵယ အႏြယ္မ်ားမွန္သမွ်ကို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ပယ္ထုတ္ျခင္းေလာ ၊ သို႕တည္းမဟုတ္ အေမစု၏ NLD ပါတီ၀င္ ေအာက္ေျခအဆင့္အုပ္စုအခ်ဳိ႕မွ RNDP  ႏွင့္ပူးေပါင္းကာ အၾကမ္းဖက္၀ါဒ ေဆာင္ရြက္ ေနျခင္းအေပၚ ရွင္းလင္း သန္႕စင္ေရးေလာ၊ သို႕တည္းမဟုတ္ အမွန္တကယ္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးႏိုင္ေရးေလာ ?  ကၽြန္မတို႕မ်ဳိးဆက္သစ္ဟုဆိုရာ၌ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ ဆစ္ခ္ စသည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူမ်ား ပါ၀င္ျခင္း ရိွမရိွ ?

    အေမစုအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအရ စကားလံုးလွလွ အသံုးျပဳသြားေသာ္လည္း ၄င္းစကား၏ ေနာက္ကြယ္၌ ျမဳပ္ကြက္ေလးရိွ ေနသလိုလို ခံစားလိုက္ရပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မၾကာေသးမီက   ”  ရခိုင္ပဋိပကၡဟာ ဘာသာေရးနဲ႕ မသက္ဆိုင္တဲ့ လူမ်ဳိးေရးအဓိကရုဏ္း  “  ဟု အေမစုမွ အတိအက် ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားသြားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ မီဒီယာေပါင္းစံုမွ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း သတင္းေဖာ္ျပခ်က္တြင္ ပါ၀င္ေနေသာ ဘဂၤ ါလီ၊ ရိုဟင္ဂ်ာ ကိစၥ၏ ေဘာင္ အျပင္ဖက္သို႕ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ခရီးကၽြံလာၿပီး အစၥလာမ္ ဘာသာ ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္(မုစ္လင္မ္)မ်ားအေပၚ ေပါက္လႊတ္ပဲစား အျမင္ထားရိွေနမႈမ်ား/ ဆက္ဆံေနမႈမ်ားမွာ လက္ေတြ႕အေျခအေနအရ ျငင္း မရေအာင္ ေတြ႕ေနရၿပီျဖစ္ပါသည္။

    ၾကားေန၀ါဒကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ လက္ခံပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ဘက္မလိုက္၀ါဒကိုမူ မည္သည့္ ဘာသာတရားမွ လက္ခံျခင္း မရိွပါ။ လူမွန္သမွ် ဘက္တစ္ခုခုသို႕ လုိက္သည္ခ်ည္း ျဖစ္ပါသည္။ တရားမွ်တမႈ တည္းဟူေသာ သစၥာတရား ဘက္ေတာ္သားလား၊ မတရားမႈတည္း ဟူေသာ မိစာၦတရား ဘက္ေတာ္သားလား – တစ္ခုခုသာ ျဖစ္ရေပမည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ခ်စ္ရေသာ အေမစု အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလံုး စိုးရိမ္ေနပါသည္။  ဖံုးကြယ္ မရႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ပြားလာေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္သမားတို႕၏ Genocide ကိစၥႀကီးအေပၚ  အေမစုမွ ဘက္မလိုက္၀ါဒျဖင့္ ေရွာင္ထြက္ သြားျခင္းက ယင္းအမႈအား အဆိပ္ပင္ ေရေလာင္းရာ ေရာက္သြားမည္စိုး၍ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းေနရာ ေဒသမ်ားထံ အေမစုအေနျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ သြားေရာက္ေလ့လာေစလိုပါသည္။ ကမာၻတစ္လႊား ခရီးဆန္႕သလို ႏိုင္ငံတြင္းရိွ ဒုကၡသည္မ်ားထံသို႕လည္း တစ္ခ်က္မွ်ေတာ့ သြားေရာက္ အားေပးေစလိုပါသည္။ တဖန္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းရိွ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအေပၚ တစ္စစ ဖိအားေပး ႏွိပ္ကြပ္လာျခင္းက ပိုၿပီး ထင္ရွားလာပါသည္။  အေမစု၏  ခ်စ္ဖခင္ႀကီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဗမာအမ်ဳိးသား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေသြး (ႏွင့္) အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အိႏိၵယႏြယ္္ ဆရာႀကီး ဦးရာဇာတ္၏ ေသြးတို႕သည္ အမိျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အတြက္ ၾကမ္းတစ္ျပင္တည္း၌ ခြဲမရေအာင္ ေရာယွက္သြားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။  ဤပစၥဳပၸန္ အကြက္ခ် ပံုေဖာ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ အတိတ္ကေသြးေပါင္းစုကို ခြဲျခားလိုက္ပါလွ်င္ အနာဂတ္၀ယ္ ေသြး၏ တေစၦ ေျခာက္လွန္႕ျခင္း ခံရေတာ့မည္ဟု ျမန္မာျပည္ကိုခ်စ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမန္မာျပည္သား အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားမွ စိုးရိမ္ေနပါသည္။ သမိုင္းက ေပးေသာ သင္ခန္းစာမ်ားက သက္ေသျပဳေနပါသည္။

    အေမစုကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႕မွ သူရဲေကာင္းတစ္ဦးအျဖစ္ ထာ၀ရ ျမင္သြားခ်င္ပါသည္။ အေမစုအတြက္ အၿမဲဂုဏ္ယူခ်င္ေနပါသည္။ အေမစု၏ေျပးလမ္းမွာ ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္ပါသည္။ စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီစံနစ္သည္ တရားမွ်တမႈ ႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးတန္ဖိုးထားမႈ အေပၚ၌ အေျခတည္ေနပါသည္။ အေမစုသည္ ေ၀ဖန္မႈမ်ားကို ခံႏိုင္ရည္ရိွၿပီးျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါေသာ္လည္း  လက္ရိွအခ်ိန္တြင္ ၾကားညွပ္ေနၿပီ၊ ေခါင္းခဲေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္သူျပည္သားအမ်ားစုက ရိပ္စားမိပါသည္။ ကိုယ္ခ်င္းစာပါသည္။ ထို႕နည္းတူ မတရားခံေနရေသာသူတို႕၏ အသက္၊ ေသြး၊ ဘ၀၊ မ်က္ရည္၊ ငိုရိႈက္ညည္းျငဴခ်က္မ်ားအေပၚ အေမစုထံမွ စာနာမႈစကားလံုးေလးမ်ားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႕အပါအ၀င္ ကမာၻတစ္ခြင္က ငံ့လင့္ေနၾကေၾကာင္း အေမစု သတိမျပဳမိေလေရာ့သလား  ?   အေမစု၏ စာနာမႈစကား တစ္ခြန္းသည္ ရက္စက္မႈေျခလွမ္းမ်ားစြာကို ရပ္တန္႕သြားေစႏိုင္ေၾကာင္း အေမစုကိုယ္တိုင္ မသိေလေရာ့သလား ?  ပန္းတိုင္မေရာက္ေသးေသာအေမစု  –  လမ္းေၾကာင္းေခ်ာ္ထြက္ေလေရာ့သလား  ?

    အေမစုရယ္ ………………..  !   အမ်ားစုဖက္ မ်က္ေစ့မွိတ္ ရပ္တည္လိုက္သည့္သူထက္ အမွန္တရားေပၚ ရဲရဲေတာက္ရပ္တည္ေသာ ၂၁ ရာစုေခါင္းေဆာင္ႀကီး တစ္ဦးအျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမင္ရပါဦးမလား ၊ ျမင္ႏိုင္ပါဦးမလား၊ ျမင္ခြင့္ရိွေလဦးမလား  ဟူ၍  ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ………………… ။

     

    ေဆာင္းပါးရွင္ရဲ႕ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။

  • စင္ကာပူေက်ာင္းတိုက္ ဒီဇိုင္းဆြဲခဲ့ေသာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ဗိသုကာပညာရွင္

    စင္ကာပူေက်ာင္းတိုက္ ဒီဇိုင္းဆြဲခဲ့ေသာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ဗိသုကာပညာရွင္

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၇၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေမာင္ေလ်ာက္(ျမယာေျမ)

    ဦး Hလွျမင့္ ကုိ၁၉၃၅ခုႏွစ္ ေမလ၁၄ရက္ေန့တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ျပီး ၁၉၆၀ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ့ ဘီအုိစီ ေကာလိပ္မွ ဗိသုကာဘြဲ႕(B.Arch) ကုိ ရရွိခဲ့သည္။

    ဗိသုကာပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးHလွျမင့္သည္ရန္ကုန္ျမိဳ့ ရွိ ခမ္းနားေသာ ဟုိတယ္မ်ားျဖစ္သည့္ အကယ္ဒမီဟုိတယ္ႏွင့္ အင္းယားလမ္းရွိ Winner Inn ဟုိတယ္မ်ားကုိ ဗိသုကာပုံစံျပဳခဲ့သည္။

    ထုိျပင္ ဦးHလွျမင့္သည္ ပုဇြန္ေတာင္ျမိဳ့နယ္ ရွိ ဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ား၏ စကၤာပူေက်ာင္းတုိက္ႏွင့္ မဂၤလာေတာင္ညြန့္ျမိဳ့နယ္ လြတ္လပ္ေရးရပ္ကြက္ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဘဂၤလီစုဗလီ ၀တ္ေက်ာင္းတုိ့ကုိ ပုံစံဒီဇုိင္းမ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္ ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳကာ ဗိသုကာ ဒီဇုိင္းမ်ားေရးဆြဲခဲ့သည္။

    ဦးHလွျမင့္သည္ ၁၉၉၉ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ၂၅ရက္ေန့တြင္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အမိန္႔ေတာ္ခံယူ (ကြယ္လြန္) ခဲ့သည္။

  • ေရႊရိုးအက တီထြင္ခဲ့သူ ျမန္မာမြတ္စလင္ ကာတြန္းပညာရွင္ ဦးဘကေလး

    ေရႊရိုးအက တီထြင္ခဲ့သူ ျမန္မာမြတ္စလင္ ကာတြန္းပညာရွင္ ဦးဘကေလး

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာ ၂၇
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ပသီဝိုင္းဝတ္ရည္ျမင့္

    တိုင္းရင္းသား အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ဦးေ႐ႊ႐ုိး ေ႐ႊတေလး ကာတြန္းအႏုပညာ႐ွင္ ဦးဘကေလး

    ကာတြန္းဦးဘကေလး

    ဦးဘကေလးဆုိတဲ့ ေ႐ႊတေလး အေၾကာင္းကုိ သိ႐ွိဖတ္႐ႈခဲ့ရၿပီးေနာက္ အျခားလူငယ္ေတြကုိလည္း သူ႕ အေၾကာင္းေတြ သိေစခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း စာေစာင္ေတြ မဂၢဇင္းေတြမွာ ဦးဘကေလးအေၾကာင္းကုိ ေရးသားတာ မေတြ႕ရ ေတာ့ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေလ့လာဖတ္႐ႈ ေမးျမန္းၿပီး ဦးဘေကေလးအေၾကာင္း အနည္းငယ္ကုိေရးသားလိုက္ျခင္းပါ။
    ကာတြန္းဆရာႀကီး ေ႐ႊတေလး၊ ႐ုပ္႐ွင္လူ႐ႊင္ေတာ္ႀကီး ဦးေ႐ႊ႐ုိးဆုိတာ ဟုိလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း(၈၀)ေက်ာ္ (၁၀၀) အတြင္းက ျမန္မာစာနယ္ဇင္းေတြနဲ႔ ျမန္မာ႐ုပ္႐ွင္ေလာကမွာ လႈပ္႐ွားခဲ့တဲ့ ျမန္မာ(တိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္) အႏုပညာသည္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။

    ဦးဘကေလး ကာတြန္းေတြ ဟာ ႏိုင္ငံေရးကာတြန္း၊ လူမႈေရး စီးပြားေရးကာတြန္း၊ ေၾကာ္ျငာ ကာတြန္းဆုိၿပီး အၾကမ္းအားျဖင့္ (၃)မ်ဳိး (၃)စား ေတြ႕႐ွိရပါ တယ္။ ဦးဘကေလးဟာ ကာတြန္း ဆရာႀကီးအျပင္ ႐ုပ္႐ွင္ နယ္မွာလဲ (၁၀)ႏွစ္ေက်ာ္ က်င္လည္က်က္စားၿပီး ႐ုပ္႐ွင္ဆိုင္ရာ သဘင္မႈအႏုပညာမွာ တီထြင္ဖန္တီးမႈေတြ အမ်ားႀကီးျပဳလုပ္ သြားခဲ့ပါတယ္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စာနယ္ဇင္းေတြ စတင္ေပၚေပါက္လာတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္တည္း ကာတြန္းဆုိတဲ့ အႏုပညာတစ္ရပ္လဲ ျမန္မာ စာနယ္ဇင္းေလာကထဲမွာ ေပါက္ဖြားလာပါတယ္။

    ကာတြန္းကုိ ျမန္မာစာေပ ေလာကအတြင္းေရာက္ေအာင္ ဦးဘကေလးက သြတ္သြင္းလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကာတြန္းကုိ ေ႐ႊတေလးအမည္ခံ ဦးဘကေလးက ၁၉၁၅-ခုႏွစ္မွာ စတင္ေမြးထုတ္ခဲ့ပါတယ္။

    ၁၉၂၀-ခုႏွစ္မွာ ႐ုပ္႐ွင္ဆုိတဲ့အႏုပညာတစ္ရပ္ ျမန္မာ ျပည္မွာ ေပါက္ဖြားလာတဲ့အခါမွာလည္း ဦးေ႐ႊ႐ုိးႀကီးဆုိတဲ့ ႐ုပ္႐ွင္လူ႐ႊင္ေတာ္မင္းသားအျဖစ္နဲ႔ ျမန္မာ႐ုပ္႐ွင္ၾကည့္ ပရိသတ္ရဲ႕ အသည္းစြဲျဖစ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။

    ဦးေ႐ႊ႐ုိးႀကီးကုိ စတင္ဖန္တီးခဲ့တာလည္း ဦးကေလးပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဦးဘကေလးဟာ ၁၉၁၅-ခုႏွစ္ကစၿပီး ၁၉၃၉-ခုႏွစ္ အထိ ႏွစ္ေပါင္း(၂၀)ေက်ာ္ ကာလအတြင္း ျမန္မာ့ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး ေတြကုိ ကာတြန္းေတြနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ သြားသလုိ၊ ဦးေ႐ႊ႐ုိး ဆုိတဲ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနေသခဲ အဘုိးႀကီး တစ္ေယာက္ကုိလည္း ျမန္မာ႐ုပ္႐ွင္နဲ႔  သဘင္ေလာကထဲမွာ ဖန္ဆင္းထားခဲ့ပါတယ္။

    ဦးဘကေလးရဲ႕ႀကိဳးပမ္းမႈေတြက သူ႔တစ္သက္မွာ ေအာင္ျမင္ၿပီး၊ ကာတြန္းဘက္မွာလဲ ဘႀကီးေမတၱာတုံး၊ ေ႐ႊတေလး၊ ဘကေလးဆုိတဲ့ နာမည္(၂)မ်ဳိး(၃)မ်ဳိးနဲ႔ ေက်ာ္ ၾကားခဲ့သလုိ၊ ႐ုပ္႐ွင္မွာလဲ ဦးေ႐ႊ႐ုိးဆုိၿပီး ဟုိးေလးတေက်ာ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တယ္။ အႏုပညာရည္အေနနဲ႔ သူလႈပ္႐ွား ႀကိဳးစား ႐ုန္းကန္သြားခဲ့တဲ့ကာလအတြင္းက တီထြင္ဆန္းသစ္ မႈေတြဟာ အင္မတန္မ်ားျပားေျပာင္ေျမာက္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ မတိမ္ျမဳပ္ မေပ်ာက္ပ်က္စေကာင္းပါဘူး။ ကာတြန္း ေပၚစက ျမန္မာ စာဖတ္ပရိသတ္ဟာ ကာတြန္းကုိ မၾကည့္တတ္ၾကပါဘူး။ ကာတြန္းဆုိတာ အစြမ္းသတၱိႀကီးတယ္။ ကာတြန္း တစ္ကြက္က ထိစရာျမင္စရာ႐ွိလဲ ႐ွင္း႐ွင္းထိျမင္ရတယ္ဆုိေတာ့ ျမန္မာ့ ပန္းခ်ီနဲ႔ စာေပေလာကထဲကုိ ဦးဘကေလးရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ မႈေၾကာင့္ ၂၀-ရာစု ႏွစ္အစပိုင္းကတည္းကုိ ကာတြန္းပညာ ေရာက္႐ွိလာခဲ့ပါတယ္။

    ဦးဘကေလးရဲ႕ကာတြန္းဟာ Caricature လုိ႔ေခၚတဲ့ ႐ုပ္ေျပာင္ပုံတူေကာင္းတယ္၊ စာလုံးေတြအား႐ွိတယ္၊ သူ႔ဟာသက အရည္႐ႊမ္းေနတဲ့ဟာသမ်ဳိး၊ စိတ္ကူး စိတ္သန္းလည္း ေကာင္းပါ တယ္။ Caricature လုိ႔ေခၚတဲ့ ႐ုပ္ေျပာင္ ပုံတူေကာင္းတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေပၚဘူးတဲ့ ကာတြန္းဆရာေတြ ဦးဘကေလးကုိ လိုက္မမွီဘူးလုိ႔ေျပာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဦးဘကေလး က ႐ုပ္ေျပာင္ပုံတူမွာေကာင္း႐ုံမက၊ လွ်ပ္တျပက္အတြင္း ဆြဲ ႏိုင္စြမ္းေလာက္ေအာင္လဲျမန္တဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူကအပ်င္းေျပ သူ႔လက္စြမ္းျပ ေရးဆြဲတာမ်ဳိးလုပ္တာေတြလဲ အႀကိမ္ႀကိမ္႐ွိခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ေခတ္မွာ သူ႔ပညာသာမက လူကုိ အျပင္မွာျမင္ဖူးခ်င္တဲ့လူေတြကလည္းအမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ၿမိဳ႕မေက်ာင္းက ရံပုံေငြ႐ွာတဲ့ပြဲမွာ ဦးဘကေလးကုိယ္တိုင္ ထြက္ၿပီး ဇာတ္ခုံေပၚမွာ ကာတြန္းဆြဲျပတဲ့ အစီအစဥ္ကုိလည္း ပြဲစီစဥ္သူေတြက ပါေအာင္ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ဦးဘကေလးက ျမန္မာစာကုိ စာဆန္တာ သိပ္ႀကိဳက္ပုံမရဘူး။ သူကာတြန္းဆုိတဲ့ အခါ နစ္အျပားႀကီးကိုင္ၿပီး အားနဲ႔မာန္နဲ႔ ေတာင့္ေတာင့္ တင္းတင္းေရးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဘကေလးစာလုံးက မလွ ေပမယ့္ အား႐ွိတယ္။ ဦးဘကေလးက ျမန္မာစာလုံးပုံစံသစ္ ကုိလဲထြင္ေရးပါတယ္။

    ဦးဘကေလးလက္ရာမ်ား ေကာင္းမွန္းသိေတာ့ မဂၢဇင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သူတုိ႔ကုိယ္ပိုင္ ကာတြန္းဆရာအျဖစ္နဲ႔ လုပ္ဖုိ႔ကမ္းလွမ္းၾကတယ္။ ဦးဘကေလးက အခ်ဳပ္အျခယ္႐ွိမွာ စုိးလုိ႔ လခစားမလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ဦးဘကေလးရဲ႕ကာတြန္းကုိ အမ်ားဆုံး အသုံးျပဳတဲ့ အဂၤလိပ္သတင္းစာကေတာ့ ရန္ကုန္ Time သတင္းစာပါ။ Time အယ္ဒီတာေတြက ဦးဘကေလးကုိ Geniousတကယ့္ပါရမီ႐ွင္လုိ႔ ျမင္ၾကပါတယ္။

    ဦးဘကေလးက အဂၤလိပ္စာကုိ ျမန္မာစာထက္ ႏိုင္နင္း တတ္ကြၽမ္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကုိယ္ပိုင္ကုမၸဏီက ႐ုိက္ထုတ္တဲ့ အသံတိတ္ေခတ္က ဇာတ္ကားေတြမွာ စာတန္းကုိ ျမန္မာလုိေရာ အဂၤလိပ္လုိပါ သူကုိယ္တိုင္ေရးၿပီး စာတန္းထုိး ပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာတန္းလဲထုိးျပမယ္လုိ႔ ႐ုပ္႐ွင္ေၾကာ္ျငာမွာ တစ္ခါတည္းထည့္ပါတယ္။ သူ႔႐ုပ္႐ွင္ၾကည့္တဲ့ ပရိသတ္က ျမန္မာပရိသတ္တင္မက တ႐ုတ္၊ အဂၤလိပ္နဲ႔ အျခားအစုံ႐ွိေနၿပီး ရန္ကုန္ Time သတင္းစာကဆုိရင္ သူ႔ကားလာၾကည့္ၿပီး ေ၀ဖန္ခ်က္မ်ား ေကာင္းေကာင္းေရးေပးခဲ့ပါတယ္။ ဦးဘကေလး ဟာ သူ႔႐ုပ္႐ွင္ေၾကာ္ျငာမ်ားမွာ သူ႔ကာတြန္းမ်ားနဲ႔ေၾကာ္ျငာ ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က အဲဒီလုိလုပ္တာေတြမ႐ွိခဲ့ပါဘူး။

    ႐ုပ္႐ွင္တစ္ကားမွာဆုိ (၄)ကုိယ္ခြဲၿပီး ျခားျခားနားနာ သ႐ုပ္ေဆာင္သြားရာမွာ တခ်ဳိ႕က လြယ္တယ္လုိ႔ထင္ႏိုင္ေပမယ့္ လူတိုင္းလက္ဖ်ားခါခဲ့ၾကပါတယ္။ ဦးဘကေလးဟာ သူတုိ႔ေခတ္ က ႐ုပ္ေျပာင္း႐ုပ္လႊဲနဲ႔စမ္းသပ္တာ ေအာင္ျမင္လာေတာ့ အင္မတန္ အားတက္လာတယ္။ သူ႔ကုိယ္သူလဲ ယုံၾကည္မႈ႐ွိလာၿပီး ေနာက္ ကားေတြမွာ အမ်ဳိးမ်ဳိးတုိးတက္တီထြင္လာပါတယ္။

    ဦးဘကေလးနဲ႔အတူ တြဲဖက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက “ဒီလိုလူ မေမြးေသးဘူး၊ တကယ္ထူးတဲ့ ပါရမီ႐ွင္ပဲ”လုိ႔ ေျပာၾကရတဲ့ အႏုပညာသည္တစ္ေယာက္ပါ။ ဦးဘကေလးဟာ ျမန္မာျပည္မွာ ေပၚေပါက္ခဲ အႏုပညာသည္ ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။

    တကယ္ေတာ့ ဦးဘကေလးက သူလိုက္စားထားတဲ့ ပညာမွာ ၀ါစာကမာအေပၚယံသေဘာမဟုတ္ပါဘူး။ အႏုပညာ အေနနဲ႔ ေလးေလးနက္နက္ လိုက္စားခဲ့တာပါ။ ဦးဘကေလးမွာ တုိ႔ျမန္မာလူမ်ဳိးလြတ္လပ္ရမယ္၊ ကမၻာ့လူမ်ဳိးႀကီးေတြနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ရမယ္။ ကုိလုိနီနယ္ခ်ဲ႕သမားကုိ ျပည္သူ႔အားနဲ႔ တိုက္ပြဲ၀င္ရမယ္ဆုိတဲ့အျမင္ ခိုင္ခိုင္မာမာ႐ွိပါတယ္။ ဒီလုိ တိုက္ပြဲ၀င္ရင္ တစ္ေန႔ေအာင္ပြဲခံမွာဘဲဆုိတာကုိ သူကယုံၾကည္ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔လက္ရာေတြက ျပတ္သားေျပာင္ေျမာက္ ေနပါတယ္။

    ဦးဘကေလးကုိ အလယ္တန္းျပဆရာ ဦးဘုိးသင္းနဲ႔ ေဒၚသဲမႈန္တုိ႔က ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ေထာင္ကုန္းရပ္ အရက္ဖုိလမ္း အိမ္ အမွတ္(၃)တြင္ ၁၈၉၃-ခုႏွစ္မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ငယ္စဥ္ ကတည္းက ဥာဏ္ထက္ျမက္ၿပီး ေပ်ာ္စရာ ရီစရာလုပ္တတ္၊ တယ္။ ပုံဆြဲ၀ါသနာပါခဲ့ပါတယ္။ (၁၆)ႏွစ္မျပည့္ခင္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ (၂)ဘာသာသင္ပုသိမ္ အထက္တန္းေက်ာင္းက (၁၀)တန္း ကုိ အဂၤလိပ္စာနဲ႔ ဂဏန္းသခၤ်ာမွာ ဂုဏ္ထူးနဲ႔ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ တယ္။ သူတုိ႔ေခတ္က ေကာလိပ္တက္ဖုိ႔ Scholarshipရေပမယ့္ အသက္မျပည့္လုိ႔ တစ္ႏွစ္ေစာင့္ေနရပါတယ္။  ေကာလိပ္ေရာက္ေတာ့ ဥပစာတန္းေအာင္ၿပီး ဘီေအေရာက္တဲ့ အခါ စာက်က္တာထက္ အ႐ုပ္ဆြဲေနတာကမ်ားတာေၾကာင့္ စာေမးပြဲလဲက Scholarshipလည္း ျပဳတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ၿမိဳ႕အုပ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားအိပ္မက္ဆုိတဲ့ သူ႔ရဲ႔ ပထမဆုံးကာတြန္းကုိ ၁၉၁၅-ခုႏွစ္ထုတ္တဲ့ ေကာလိပ္မဂၢဇင္း မွာပါၿပီး အဲဒီမဂၢဇင္းအဖုံးကုိလည္း သူပဲဆြဲေပးခဲ့တယ္။ သူေကာလိပ္ တက္ေနစဥ္ ပုသိမ္မွာ ပလိပ္ေရာဂါအႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္တဲ့ႏွစ္ သူ႔ဖခင္ဟာ ပလိပ္ေရာဂါျဖစ္လုိ႔ ကြယ္လြန္ခဲ့ရတယ္။ ဦးဘကေလးမွာ အစ္ကုိဦးဘႀကီး တစ္ေယာက္ပဲ႐ွိတာေၾကာင့္ အေဖဆုံးေတာ့ အေမကုိ လုပ္ေကြၽးဖုိ႔လုိလာလုိ႔ ေကာလိပ္က ထြက္ၿပီး ေက်ာင္းဆရာ၀င္လုပ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအလုပ္မွာ မၿမဲပါဘူး။ ကုိလုိနီေခတ္ဆုိေတာ့ ဘုရားမထူးခ်င္တာနဲ႔ အစုိးရ လခစားဘ၀ကုိစြန္႔ခဲ့ပါတယ္။

    ဦးေရႊရိုးအက

    ေနာက္ေတာ့ သူ၀ါသနာပါတဲ့ကာတြန္းမ်ားဆြဲၿပီး အသက္ေမြးဖုိ႔ ရန္ကုန္ေရာက္လာတယ္။ အဂၤလိပ္သတင္းစာ ရန္ကုန္Time က ေကာလိပ္မဂၢဇင္းထဲမွာပါတဲ့ ၿမိဳ႕အုပ္အိပ္မက္ ကာတြန္းကုိ ျမင္ကတည္းက အလားအလာ႐ွိတဲ့ လူငယ္အေနနဲ႔ မ်က္စိက်ေနတာေၾကာင့္ ရန္ကုန္ေရာက္လာတဲ့ အခါ ကာတြန္းနဲ႔ အသက္ေမြးဘုိ႔ မခဲယဥ္းေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္က ကုန္ပစၥည္း ေၾကာ္ျငာမ်ားမွာ ပန္းခ်ီ၊ ကာတြန္းမ်ားနဲ႔ ေၾကာ္ျငာၾကပါတယ္။ ဦးဘကေလးဟာ ၁၉၁၇-ခုႏွစ္က သူရိယမဂၢဇင္းမွာဆြဲတဲ့ ကာတြန္းမ်ားအျပင္ ကုန္ပစၥည္းေၾကာ္ျငာမ်ားလဲ ေရးဆြဲေပးလာရ ပါတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ျမန္မာအေဆြ သူေ႒းဦးဘညြန္႔က သူလုပ္ခ်င္တဲ့ သေဘာကုိေျပာျပရင္ ဦးဘကေလးက အင္မတန္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ စရာေကာင္းတဲ့ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားနဲ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေပးတတ္လုိ႔ သေဘာက်တာေၾကာင့္ ဦးဘကေလးကုိ ေၾကာ္ျငာ မန္ေနဂ်ာခန္႔ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာလုပ္ေနရင္း ၁၉၁၉-ခုႏွစ္ ဇြန္လမွာ သူေ႒းဦးဘညြန္႔ရဲ႕ သမီး ေဒၚခင္ခင္နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ခ့ဲ ပါတယ္။ သူတုိ႔အိမ္ေထာင္ေရးဟာ ေခ်ာေခ်ာ ေမြ႕ေမြ႕နဲ႔ အၾကင္ လင္မယားအျဖစ္ ေရာက္ရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဦးဘကေလးက မြတ္စလင္၊ ေဒၚခင္ခင္က ဗုဒၶဘာသာဆုိေတာ့ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီး ေက်ာ္လႊားခဲ့ရပါတယ္။ (၇)ႏွစ္ေလာက္ေပါင္းၾကရၿပီး ေနာက္ ကြဲသြားၾကပါတယ္။ ႏွစ္ေယာက္စလုံး အသီးသီး အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ဦးဘေလးက ေဒၚခင္ထားနဲ႔ဒုတိယ အိမ္ေထာင္ျပဳပါတယ္။ ဦးဘကေလးဟာ ေဒၚခင္ထားနဲ႔ အသက္ထက္ဆုံးေပါင္းသင္းသြားၿပီး ေဒၚခင္ထား လက္ေပၚမွာပဲ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။

    ေဒၚခင္ထားနဲ႔လက္ထက္တဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ ဦးဘကေလးက အရက္ေသာက္တတ္လာတယ္။ ပထမ နဲနဲ ေသာက္ရာက မ်ားမ်ားေသာက္လာၿပီး အရက္ထဲနစ္ေနတဲ့ ဘ၀ ဆိုက္သြားပါတယ္။ ဦးဘကေလးဟာ စိတ္ေနစိတ္ထားက ခ်စ္စရာေကာင္းၿပီး သေဘာေကာင္းတယ္၊ ေပ်ာ္တတ္တယ္၊ ရီစရာေမာစရာေလးေတြလုပ္မယ္၊ ပုံတုိပတ္စကေလးေတြ ေျပာမယ္၊ စိတ္ဆုိးတယ္ရယ္လုိ႔႐ွိခဲပါတယ္။ လူတစ္ဖက္သား ကုိ သနားတတ္တယ္၊ ၾကင္နာတတ္တဲ့စိတ္႐ွိတယ္။ အားနာ တယ္ စိတ္ေနစိတ္ထားလဲ ျမင့္ျမတ္ပါတယ္။ သူအရက္ မေသာက္ခင္က ကာတြန္းေတြဆြဲၿပီး အရက္ေသာက္တာကုိ ျပစ္တင္ သတိေပးခဲ့တာ အမ်ားႀကီး႐ွိပါတယ္။ သူ႔ဘ၀မွာ လူမႈေရး မေက်နပ္မႈေတြ မ်ားလာတဲ့အခါ နည္းမွန္လမ္းမွန္ မေျဖ႐ွင္း တတ္ဘဲ အရက္ကုိအေဖာ္လုပ္မိရာက အရက္က လူကုိ၀ါးမ်ဳိပစ္ လိုက္လုိ႔ ႏွေမ်ာစရာေကာင္းလွတဲ့ လူတစ္ ေယာက္ဟာ အရက္ ထဲမွာပဲ နစ္ျမဳပ္ပ်က္စီးသြားရ ပါတယ္။ ၁၉၃၈-ခုႏွစ္ (၆)လပိုင္းေလာက္မွာ သူတုိ႔ေနတဲ့ တိုက္ရဲ႕ ေနာက္ေဖးေဆာင္ ၿပိဳက်လုိ႔ ဦးဘကေလး ခါးနဲ႔ေခါင္းမွာ ထိခိုက္ မိၿပီး ဒဏ္ရာအႀကီးအက်ယ္ရသြားတယ္။ ေဆး႐ုံေပၚမွာ (၃)လနဲ႔ (၈)ရက္ေနၿပီးဆင္းခဲ့တယ္။ ဆရာ၀န္ေတြက (၆)လေလာက္ အနားယူဖုိ႔ေျပာေပမယ့္ (၃)လေလာက္ပဲေနပါတယ္။ ေနာက္ ၁၉၃၉-ခုႏွစ္မွာ ပုသိမ္ကုိေျပာင္းသြားၾကၿပီး အစ္ကုိ၀မ္းကြဲ ေတာ္တဲ့ ဦးအီစာတုိ႔အိမ္မွာေနခဲ့ၾကတယ္။ ပုသိမ္ေရာက္လုိ႔ (၃)ေလာက္လဲေနေရာ ဦးဘကေလး စိတ္ေနာက္သြား႐ွာ ပါတယ္။ စိတ္ေ၀ဒနာျဖစ္တယ္ဆုိေပမယ့္ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း မဟုတ္ပါဘူး။ ယဥ္ယဥ္ကေလးပဲ။ မသိတဲ့ လူျမင္ရင္ ေနေကာင္းတယ္ပဲထင္ရတယ္။ စိတ္ေ၀ဒနာျဖစ္ေနေပမယ့္ နမားဇ္ဖတ္တယ္ (ဝတ္ျပဳသည္) ၊ တစ္ခါတစ္ရံသီခ်င္းဆုိတယ္။ သီခ်င္းဆုိရင္ သူမ်ားေရးထားတဲ့ သီခ်င္းမဟုတ္ဘဲ သူ႔ေ႐ွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ ေတြကုိ သူ႔ဖာသာ လက္တမ္းစပ္ဆုိတာ။ စာေရးခ်င္ေရးေန တယ္။ ေဆးေပါ့လိပ္ႀကီး လက္ၾကားညႇပ္ လက္ကုိေနာက္ပစ္ၿပီး လမ္းထြက္ၿပီး ေလွ်ာက္ခ်င္ေလွ်ာက္ေနတယ္။ ဒုတိယကမၻာ စစ္ႀကီးျဖစ္လာေတာ့ ဟသၤာတကုိေျပာင္းေ႔႐ႊၾကရပါတယ္။ ဟသၤာတက တဆင့္ ဒမီၻကုိေ႔႐ႊၾကရတယ္။ ဒမီၻမွာပဲ ဦးဘကေလး ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။

    လူႀကီးအမ်ားစုက ဦးဘကေလးအေၾကာင္းကုိ ၾကားဖူး ၿပီးသားျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာ့နယ္ပယ္မွာ ေအာင္ျမင္ထင္႐ွား ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ဦးဘကေလးဆုိတဲ့ တုိင္းရင္းသားအစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ တစ္ဦးရဲ႕ သူမတူတဲ့ေအာင္ျမင္မႈေတြ၊ ေၾကကြဲဖြယ္ က်ဆုံးမႈေတြ ေရာေထြးေနတဲ့သူ႕ဘ၀ဟာ ကြၽန္မတုိ႔ လူငယ္မ်ား အတြက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ အတုယူဖြယ္၊ သင္ခန္းစာယူဖြယ္ရာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

    ဦးဘကေလးအေၾကာင္းကုိ ျပည့္ျပည့္စုံစုံသိ႐ွိေစဖုိ႔ လူထုေဒၚအမာေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ “ေ႐ႊ႐ုိး ဘကေလး”ဆုိတဲ့ စာအုပ္ကုိ ညႊန္းဆုိခ်င္ပါတယ္။ ဒီစာမူကုိ ေရးသားခြင့္ျပဳတဲ့ ဘြားဘြားလူထု ေဒၚအမာကုိလည္း ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္။

     

    စာေရးဆရာၾကီးမင္းယုေ၀ေရးသားခဲ့ေသာ ပထမျမန္မာမ်ားစာအုပ္မွ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ဦးဘကေလး(ေရႊကေလး)အေၾကာင္းဖတ္လိုလွ်င္

    firstmyanmar_ubakalay

  • သရဝဏ္ (ျပည္) ၊ ေစာင့္ၾကည့္ဂ်ာနယ္ ႏွင့္ ရဲရင့္သစၥာ ၏ သစၥာ (၁)

    သရဝဏ္ (ျပည္) ၊ ေစာင့္ၾကည့္ဂ်ာနယ္ ႏွင့္ ရဲရင့္သစၥာ ၏ သစၥာ (၁)

    ႏုိဝင္ဘာ ၂၄၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ရဲရင့္သစၥာ

    ၂၀.၁၁.၂၀၁၂ issue News Watch(ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္) မွာ ေဆာင္းပါးရွင္ သရဝဏ္ (ျပည္) – အမည္ရင္း ဦးညီညီ  ဆို တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ က “အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းအေၾကာင္း” https://www.facebook.com/NewsWatchJournal/posts/448696681834805 ေခါင္းစဥ္ နဲ႕ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ေဆာင္းပါးမွာ သမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ အေတာ္မ်ားမ်ား လြဲမွားေနရုံမက၊ ကမာၻ႕ဘာသာၾကီး တစ္ရပ္လည္းျဖစ္ ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ မွာ ရွိေနတဲ့ ဘာသာၾကီးေတြထဲ တစ္ရပ္လည္းျဖစ္တဲ့ “အစၥလာမ္” ဘာသာ[ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒ (၂၀၀၈ ခုႏွစ္) အခန္း (၈) ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ မူလအခြင့္အေရးႏွင့္ တာဝန္မ်ား။ စာမ်က္ႏွာ ၁၅၁] နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး စာဖတ္သူမ်ား အထင္အျမင္လြဲမွားေစဖို႕ တမင္တကာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိ ထိပါး ေရးသားခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္းေလ့လာေတြ႕ရွိခဲ့ရပါတယ္။ ေဆာင္းပါးရွင္ သရဝဏ္ (ျပည္) ဟာ သူ႕ရဲ့ ေဆာင္းပါးေရးသားရာမွာ အဓိက ကိုးကားခဲ့တဲ့ အရင္းအျမစ္ ဟာ Dr. Sripali Vaiamon ဆိုသူေရးသားတဲ့ ေဆာင္းပါး “Buddhist History of Afghanistan and South India” ျဖစ္ပါတယ္။ သရဝဏ္ (ျပည္) ဟာ အဲဒီေဆာင္းပါးကို ကိုးကားရုံတင္မကပါ။ အခ်ိဳ႕စာပိုဒ္ေတြ ကို အပိုဒ္လိုက္ ဘာသာျပန္ျပီး သူ႕ရဲ့ ေဆာင္းပါးမွာ ထည့္ေရးထားတာျဖစ္ပါတယ္။

    သမိုင္းအေပၚမွာ သစၥာ တည္ခ်င္ တဲ့ ကြၽန္ေတာ္ ရဲရင့္သစၥာ က သရဝဏ္ (ျပည္) ဆိုသူရဲ့ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေဆာင္းပါးပါအလြဲအမွားေတြ ၊ ထိပါးမႈေတြ ကို ေထာက္ျပ ေပးသြားပါ့မယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ေထာက္ျပတဲ့ အခ်က္ေတြကို သရဝဏ္ (ျပည္) နဲ႕ တကြ News Watch(ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္) က ဘယ္ပညာရွင္မဆို ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးႏိုင္ေၾကာင္း နဲ႕ အကယ္၍မ်ားကြၽန္ေတာ္႕ေထာက္ျပခ်က္ေတြ ကို ရက္ေပါင္း (၃၀) အတြင္း ျပန္လည္ ကန္႕ကြက္ မေဆြးေႏြးႏိုင္ရင္ သရဝဏ္ (ျပည္) အေနနဲ႕ေရာ၊ News Watch (ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္) အေနနဲ႕ေရာ လြဲမွားတဲ့ အခ်က္ေတြ အတြက္ ဂ်ာနယ္ က တစ္ဆင့္ တရားဝင္ ေတာင္းပန္ေစလိုပါတယ္။ အဲဒီလို မွ မျပဳမူ ဆိုရင္ေတာ့ တရားဥပေဒ အရ တရားစြဲဆို သြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း ေလးစား စြာ ကတိေပး ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ အလြဲအမွားေတြကို ေထာက္ျပျခင္းအမႈ စတင္ပါျပီ။

    ၁။ သရဝဏ္ (ျပည္) – အစၥလာမ္၀ါဒ မထြန္းကားမီ အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ အဓိကကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာမွာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါသည္။

     

    ရဲရင့္သစၥာ– အစၥလာမ္၀ါဒ မထြန္းကားမီ အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ အဓိက ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာ က ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာ မထြန္းကားမီ အာဖဂန္နစၥတန္မွာ ရွိတဲ့ ဘာသာၾကီးေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း သရဝဏ္ (ျပည္) အကိုးအကားျပဳထားတဲ့ Wikipedia မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_in_Afghanistan မွာသြားေရာက္ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။ အစၥလာမ္၀ါဒ မထြန္းကားမီ အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ အဓိက ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာ က ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းျဖစ္ပါတယ္ လို႕ သရဝဏ္ (ျပည္) က တိုက္႐ိုက္ေရးမထားပါဘူး။ သို႕တေစလည္း စာဖတ္သူ ေတြအေနနဲ႕ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္သြားေအာင္ေရးထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ားကို ဗဟုသုတ ရေစလိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ public media တစ္ခုမွာ သမိုင္းေဆာင္းပါး ေရးသူ ဟာ အဲဒီလို ထင္ေယာင္ ထင္မွားျဖစ္ေစမည့္ အေရးအသားမ်ိဳးကို မေရးသင့္ပါဘူး။ တကယ္လို႕ သရဝဏ္ (ျပည္) ဟာ စာေရး သီကုံးရာမွာ အေတြ႕အၾကဳံနည္းပါးလို႕ မွားတာဆိုရင္ ျပန္လည္ေတာင္းပန္ျခင္း အမႈကို ျပဳသင့္ပါတယ္။ ျပန္လည္ေတာင္းပန္ျခင္း အမႈမျပဳရင္ေတာ့ unethical writing “က်င့္ဝတ္ႏွင့္မညီေသာ ေရးသားမႈ”လို႕ ကြၽန္ေတာ္ အမည္တပ္ရပါလိမ့္မယ္။

    ၂။ သရဝဏ္ (ျပည္) – ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးကို အာဖဂန္နစၥတန္ႏိုင္ငံ ကဘူးခ႐ိုင္ ဂန္ဒါရာတြင္ ထည္ထားခ့ဲၾကသည္။ ယခုအခါ ထိုေဒသကို ကန္ဒါဟာ ေခၚၾကသည္။

    ရဲရင့္သစၥာ– ေရွးေခတ္ အာဖဂန္နစၥတန္ ကဘူးခ႐ိုင္ က ဂန္ဒါရာ (Gandhara) သည္ ယေန႕ေခတ္ ကန္ဒါဟာလို႕ေခၚတဲ့ ေဒသ ျဖစ္ေၾကာင္းေရးထားျခင္း ဟာ အလြဲၾကီးလြဲမွားေနျပန္ပါတယ္။ Gandhara ဟာ အာဖဂန္နစၥတန္ အေရွ႕ဖက္ မွာ တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း http://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara မွာ ေလ့လာၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ယေန႕ေခတ္ ကန္ဒါဟာ (Kandahar) ဟာ အာဖဂန္နစၥတန္ ေတာင္ပိုင္းမွာ ရွိေၾကာင္း http://en.wikipedia.org/wiki/Kandahar မွာေလ့လာၾကည့္ပါ။ ကဘူး (Kabul) ဟာ အာဖဂန္နစၥတန္ အေရွ႕ပိုင္းမွာရွိေၾကာင္းကိုလည္း http://en.wikipedia.org/wiki/Kabul မွာ ေလ့လာ ၾကည့္ပါ။ သရဝဏ္ (ျပည္) အေနနဲ႕ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကမာၻ႕ေျမပုံ တစ္ခုကိုေဆာင္ထားျပီး၊ စာေရးသားျခင္းမျပဳမီ အရင္ေလ့လာသင့္တယ္လို႕ အၾကံေပးလိုပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးပညာ ဝိဇၨာ ဘြဲ႕ရ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ သရဝဏ္ (ျပည္) က ကမာၻ႕ ျမိဳ႕ေတြအေၾကာင္း အလြဲေတြေရးေနရင္ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ေဆာင္ သမိုင္းဝင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ၾကီး အပါအဝင္ တကၠသိုလ္ၾကီးေတြ က ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး ပညာရွင္ေတြ ပါ ထိခိုက္ႏိုင္ရုံ မက ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး တစ္ခုလုံးရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာပါ ထိခိုက္ဖြယ္ရာရွိလာႏိုင္လို႕ဒီလို အၾကံေပးရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

    ၃။ သရဝဏ္ (ျပည္) -မၾကာေသးမီ အခ်ိန္ပိုင္းက ႐ွာေဖြေတြ႔႐ွိခ်က္မ်ားအရ အာဖဂန္နစၥတန္ႏိုင္ငံ ေလာ္ဂ်ာျပည္နယ္(ကဘူးၿမိဳ႔ေတာင္ဘက္)တြင္ ဗုဒၶ၏ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္ ၄၂ ဆူကို တူးေဖာ္ေတြ႔႐ွိခ့ဲပါသည္။

    ရဲရင့္သစၥာ– အာဖနစၥတန္ မွာ ေလာ္ဂ်ာ ဆိုတဲ့ျပည္နယ္ မရွိပါဘူး။ လိုဂရ္ ျပည္နယ္ (Logar Province) ဘဲရွိပါတယ္။ ဗုဒၶ ၏ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္ ၄၂ ဆူကိုတူးေဖာ္ ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ ေနရာ ဟာ လိုဂရ္ ျပည္နယ္ျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီ လိုဂရ္ အသံထြက္ကို သရဝဏ္ (ျပည္) က က်က်နန မေလ့လာဘဲ ေရးသားမိတဲ့ အတြက္ ဒီလိုလြဲမွားရျခင္းျဖစ္မွာပါ။ ဂ်ာနယ္ တစ္ခုရဲ့ ေဆာင္းပါးရွင္ တစ္ဦး အေနနဲ႕ ႏိုင္ငံျခားဘာသာ စကားေဝါဟာရေတြကို ေခၚေဝၚေရးသားရာမွာ အသံထြက္ မွန္ ဖို႕အလြန္ အေရးၾကီးပါတယ္။ ထင္ရာျမင္ရာ အသံထြက္ေတြ ေလွ်ာက္ေရးရင္ စာဖတ္သူေတြ ကို အသိအမွား ေပးေနသလိုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ေလ့လာပါ သရဝဏ္ (ျပည္)။

    ၄။ သရဝဏ္ (ျပည္) – ျမတ္ဗုဒၶ၏ ပထမဆံုး ဥပသကာႏွစ္ပါးျဖစ္ေသာ တဖုႆႏွင့္ ဘလိက ကုန္သည္ ညီေနာင္ႏွစ္ပါးသည္ သူတို႔၏ ဇာတိၿမိဳ႔ျဖစ္ေသာ ဘာသ္ၿမိဳ႔တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကိုေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခ့ဲရာ——-

    ရဲရင့္သစၥာ– Tapassu နဲ႕ Bhallika တဖုႆႏွင့္ ဘလိက တို႕ရဲ့ ဇာတိျမိဳ႕ ဟာ Balkh ျဖစ္ပါတယ္။ “ဗလ္ခ္” လို႕အသံထြက္ရပါတယ္။ ဘာသ္ မဟုတ္ပါဘူး။

    ၅။ သရဝဏ္ (ျပည္) – ထိုကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါကစၥတန္၊ သီရိလကၤာ၊ ဂ်ပန္တို႔မွ ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႔မ်ားလႊတ္ကာ ထိုသို႔မလုပ္ဖို႔ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးခ့ဲေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ခ့ဲေပ။

    ရဲရင့္သစၥာ– တာလီဘန္ ေတြ ဗာမီယန္ ရုပ္ပြါးေတာ္ၾကီး ႏွစ္ဆူ ကို ဒိုင္းနမိုက္ နဲ႕ ျဖိဳခြဲမယ္ လုပ္တုန္းက အစၥလာမ္ ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ် ၊ ပါကစၥတန္ နဲ႕ UAE ႏိုင္ငံ တို႕ ဟာ အစၥလာမ္ ႏိုင္ငံ ၅၇ ႏိုင္ငံစုေပါင္းဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ OIC (ယခင္ Organization of Islamic Conference၊ ယခု Organization of Islamic Cooperation) နဲ႕အတူ တရားဝင္ ကမာၻသိ ကန္႕ကြက္ခဲ့ၾကျပီး၊ ရုပ္ပြါးေတာ္ၾကီးေတြ ကို ဒိုင္းနမိုက္နဲ႕ ျဖိဳခြဲအျပီးမွာေတာ့ ေဆာ္ဒီအာေရဗ် နဲ႕ UAE ႏိုင္ငံ တို႕ က တာလီဘန္ေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ဟာ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ တဲ့ လုပ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း တရားဝင္ ကမာၻသိ ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီ အေၾကာင္းေတြ ကိုသရဝဏ္ (ျပည္) က ေဆာင္းပါးမွာ ထည့္မေရးတဲ့ အတြက္ မ႐ိုးသားရာေရာက္ေနေၾကာင္း (သို႕) သမိုင္းေဆာင္းပါးတစ္ေစာင္ေရးႏိုင္ရန္ အရည္အခ်င္းမွီသူမဟုတ္ေၾကာင္း။

    ၆။ သရဝဏ္ (ျပည္) – ထိုေဒသတြင္ေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ျပည္နယ္ဘုရင္ခံမ်ားသည္ ဂ်ာလာလာဘတ္ အနီး႐ြာမ်ားတြင္ဟိႏၵဴ၊ မူဆလင္၊ အာဖဂန္ မိန္းမမ်ားစြာကိုယူကာ အစၥလာမ္ဘာသာ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ခ့ဲၾကသည္ဟု ေအဒီ ၉၈၂ ေရးသားေသာ ဟူဒတ္အယ္အလမ္ (Hudud-al-Alam)ဆိုေသာ စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပခ့ဲသည္။

    ရဲရင့္သစၥာ– အထက္ပါ စာပိုဒ္ ကို သရဝဏ္ (ျပည္) က ဘယ္က်မ္း စာအုပ္ထဲ က ကူးေရးထားလဲ မသိပါ။ သရဝဏ္ (ျပည္) အေနနဲ႕ “ဟုဒူဒုလ္အာလမ္” စာအုပ္ကိုျမင္ဖူးခဲ့ျခင္း ရွိမွာေတာင္မဟုတ္ေၾကာင္းကြၽန္ေတာ္အေသအခ်ာဆိုဝံ့ပါတယ္။သရဝဏ္ (ျပည္) က က်မ္းကိုး အျဖစ္ ေဖာ္ျပထား တဲ့ Wikipedia : Islamic conquest of Afghanistan http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_conquest_of_Afghanistan ကို ေလ့လာၾကည့္လိုက္ေတာ့ Willem Vogelsang ရဲ့ “The Afghans” စာအုပ္ ကို ကိုးကားျပီးဒီလိုေရးထား တာ ေတြ႕ရပါတယ္။

    ” In a book called Hudud-al-Alam, written in 982, it mentions a village near Jalalabad, Afghanistan, where the local king used to have many Hindu, Muslim and Afghan wives” ဘာသာျပန္ျပရရင္-

    [ ၁၉၈၂ ႏွစ္ မွာ ေရးသားခဲ့တဲ့ “ဟုဒူဒုလ္အာလမ္” (ကမာၻ႕နယ္စည္းမ်ား) စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပထားတာ က အာဖဂန္နစၥတန္ဂ်လာလ္အာဘားဒ္ အနီး ရြာတစ္ရြာမွာ ေဒသခံဘုရင္ဟာ ဟိႏၵဴ ၊ မြတ္စ္လင္မ္ နဲ႕အာဖဂန္ မိန္းမ အေျမာက္အမ်ား ယူေၾကာင္း] ေဒသခံဘုရင္လို႕ ဆိုထားေတာ့ အဲဒီဘုရင္ေတြ ဟာ ဟိႏၵဴ (သို႕) ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတြ ျဖစ္ႏိုင္တာ ရာႏွုန္း အေတာ္မ်ားေနပါတယ္။ မိန္းမေတြ အမ်ားၾကီး ယူျပီး အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုတိုးတက္ေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာလဲ မပါပါဘူး။ မူရင္း အကိုးအကားမွာမပါပဲ၊ သရဝဏ္ (ျပည္) ဟာ မိမိစိတ္ေတြးထင္ရာ ကို ထည့္ေရးျပီး အစၥလာမ္ဘာသာကို တိုက္ခိုက္ ထားတဲ့ အတြက္ သရဝဏ္ (ျပည္) ကို “လူလိမ္” လို႕ ကြၽန္ေတာ္ သမုတ္ လိုက္တဲ့အျပင္ သရဝဏ္ (ျပည္) နဲ႕ တကြ News Watch(ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္) တာဝန္ရွိသူေတြ မိမိ အမွားကို တရားဝင္ဝန္ခံေတာင္းပန္ျခင္း မျပဳရင္ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ တရားလိုျပဳျပီး ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ တည္ဆဲ ဥပေဒ အရ တရားစြဲဆို ပါ့မယ္။ ေလ့လာထားေစခ်င္တာ က ျပစ္မႈဆိုင္ ရာ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၉၅-က။

    ဆက္ရန္-သရဝဏ္ (ျပည္) ၊ ေစာင့္ၾကည့္ဂ်ာနယ္ ႏွင့္ ရဲရင့္သစၥာ ၏ သစၥာ (၂)

     

    News Watch(ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္) မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးရွင္ သရဝဏ္ (ျပည္) – အမည္ရင္း ဦးညီညီ ဆို တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ က “အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္း အေၾကာင္း မူရင္းေဆာင္းပါး
    News Watch(ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္) မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးရွင္ သရဝဏ္ (ျပည္) – အမည္ရင္း ဦးညီညီ ဆို တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ က “အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားျခင္းအေၾကာင္း မူရင္းေဆာင္းပါး
  • အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္ေရးေန႔ လမ္းေလ်ာက္ ဆႏၵျပပြဲ  (ဓါတ္ပံုသတင္း)

    အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္ေရးေန႔ လမ္းေလ်ာက္ ဆႏၵျပပြဲ (ဓါတ္ပံုသတင္း)

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၅ ၊ ၂၀၁၂

     

    အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္ေရးေန႔ လမ္းေလ်ာက္ဆႏၵျပပြဲ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ပါဝင္ဆင္ႏြဲ

    Credit The Voice Weekly

     

    Credit The Voice Weekly

    ႏိုဝင္ဘာ (၂၅)ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္ေရးေန႔ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အရပ္ဘက္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ အမ်ိဳးသမီး ကြန္ရက္မ်ား၊ လူမႈဝန္ထမ္း ဦးစီး ဌာနမွ ဝန္ထမ္းမ်ား၊ မိခင္ႏွင့္ ကေလး ေစာင့္ေရွာက္ေရး စသည့္ လူမႈ ကြန္ရက္ ၂၀ ေက်ာ္မွ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားက အမ်ိဳးသမီးမ်ား အေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈ ရပ္တန္႔ ပေပ်ာက္ေရး အတြက္ ယေန႔ နံနက္ ၆နာရီခန္႔မွ စတင္ကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဆူးေလဘုရား အနီး ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမေရွ႕ မွတဆင့္ ကန္ေတာ္ႀကီးအထိ လမ္းေလွ်ာက္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ ခဲ့ၾကသည္။

    (Credit The Voice Weekly)