News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • ထူးတာလား ရူးတာလား (သို႔)  ေနတန္ယာဟုရဲ႕ ခ်ဳိက်ဳိးနားရြက္ပဲ့ တြက္ကိန္း

    ထူးတာလား ရူးတာလား (သို႔) ေနတန္ယာဟုရဲ႕ ခ်ဳိက်ဳိးနားရြက္ပဲ့ တြက္ကိန္း

    စက္တင္ဘာ ၂ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္ ဘာသာျပန္သည္။

    ဘင္ဂ်မင္ ေနတန္ယာဟုဟာ သူ႔ရဲ႕ပင္မရည္မွန္းခ်က္ေတြဆီ မေပါက္ေျမာက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

    ဂါဇာၿမိဳ႕ေတာ္၊ ရီွဂ်ဳိင္ယာအရပ္က ဖ်က္ဆီးခံအိမ္ရာမ်ားအနီး ႏိုင္ငံေတာ္အလံကိုင္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကတဲ့ ပါလက္စတိုင္း ကေလးငယ္တစ္စု (ဓာတ္ပံု - ေအအက္ဖ္ပီ)
    ဂါဇာၿမိဳ႕ေတာ္၊ ရီွဂ်ဳိင္ယာအရပ္က ဖ်က္ဆီးခံအိမ္ရာမ်ားအနီး ႏိုင္ငံေတာ္အလံကိုင္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကတဲ့ ပါလက္စတိုင္း ကေလးငယ္တစ္စု (ဓာတ္ပံု – ေအအက္ဖ္ပီ)

    ရက္(၅၀) ဂါဇာစစ္ပြဲၿပီးတဲ့ေနာက္ အစၥေရးေရာ ပါလက္စတိုင္းကပါ အႏိုင္ရရိွတယ္လို႔ ဆိုေနျခင္းမွာ ႏိုင္ငံေရးအရ၊ ထင္ေပၚမႈအရသာ ျဖစ္တယ္။ အက်ည္းတန္ စစ္ပြဲတစ္ခုအေပၚ ထီမထင္ပံုျပျခင္းက ႏွစ္ဖက္စလံုးမွာျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ဆံုးရႈံးမႈေတြကို ဖံုးကြယ္လိုက္ျခင္းလုိ႔ ဆိုရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ဖက္စလံုးရဲ႕ ဆံုးရႈံးမႈပံုစံေတြက မတူညီပါဘူး။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ စစ္နဲ႔ အက်ဳိးဆက္ေတြကို ဘယ္လိုသတ္မွတ္ၾကသလဲ၊ အဲ့ဒါသာလွ်င္ သူတို႔တစ္ေတြရဲ႕ဆံုးရံႈးမႈၾကားက သိသာတဲ့ ကြာျခားခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    အစၥေရးဖက္ကဆိုရင္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးကတည္းက ဒီစစ္ပြဲအတြင္း မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ စစ္ေရးရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္တဲ့ စစ္တပ္တားဆီးမႈ ခ်ည့္နဲ႔သြားတယ္။ ဟားမတ္စ္ေတြရဲ႕ ႀကံ႕ခုိင္မႈနဲ႔ အကန္႔အသတ္ရိွစြမ္းရည္က အစၥေရးကို တုန္လႈပ္သြားေစတယ္။ အရွင္းသား ေပၚလြင္သြားတာကေတာ့ အစၥေရးတို႔ဟာ ပါလက္စတိုင္းေတြကို အင္အားအလံုး အရင္းသံုးျခင္း သို႔မဟုတ္ တအံုတက်င္း လက္တံု႔ျပန္ျခင္းအားျဖင့္ ေၾကာက္လန္႔ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး၊ အစၥေရး အတြင္းပိုင္းမွာ လက္တံု႔ျပန္မႈကိုလည္း မတားဆီးႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒါဟာ စစ္တပ္နဲ႔ သိမ္းပိုက္မႈေအာက္က ျဖစ္လာ ရတဲ့ အၾကမ္းဖက္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ တစ္ခုလို႔ အနီးစပ္ဆံုးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

    အစၥေရးမွာ အဆင့္ျမင့္တိုက္ခိုက္ေရးစြမ္းအားနဲ႔ ဒံုးက်ည္ကာကြယ္ေရးစနစ္ရိွလင့္ကစား ဂါဇာဖက္ကပစ္တဲ့ ဒံုးက်ည္မ်ားက အစၥေရးေတာင္ပိုင္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြကို လႈပ္မရေအာင္ ျဖစ္သြားေစပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အစၥေရးရဲ႕ အလယ္ပိုင္းနဲ႔ ကမ္းေျခလြင္ျပင္ေဒသမ်ားကို ကမ္းေျမွာင္ဖက္ကေန ပထမဆံုး ပစ္မွတ္ထားတာ ခံလိုက္ရပါတယ္။ အလားတူစြာပဲ အစၥေရးက ဂါဇာကို တေရြ႕ေရြ႕က်ဴးေက်ာ္ခ်ိန္မွာ အေကာင္းဆံုးျပင္ဆင္ထားတဲ့ ဟားမတ္စ္ တိုက္ခိုက္ေရး သမားေတြက အဆင့္ျမင့္ေလ့က်င့္ထားတဲ့ သူ႔စစ္တပ္အေပၚ အထက္စီးရခဲ့ၿပီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို သတ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။

    အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ပါလက္စတိုင္းေတြဟာ လူသားအရင္းအျမစ္၊ ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ စီးပြားေရးရာမွာ ႀကီးႀကီးမားမား ဆံုးရံႈးခဲ့ရတယ္။ အရပ္သားအမ်ားစုပါ၀င္တဲ့ လူေပါင္း ႏွစ္ေထာင္အထက္ ေသေၾကဒဏ္ရာရရိွၿပီး၊ ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ အိမ္ရာနဲ႔စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ ပ်က္စီးခဲ့ရုံမက ေနာက္ထပ္လူေပါင္း တစ္သိန္းေက်ာ္ အိုးအိမ္မဲ့ဘ၀ ေရာက္သြား ရပါတယ္။ ပါလက္စတိုင္း ဒုကၡသည္တစ္ဦး အေနနဲ႔ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္အထိ ေရႊ႕ေျပာင္းေန ရဦးမွာလဲ။ ဂါဇာကထြက္လာတဲ့ အာခံျခင္း ပံုရိပ္ေတြေနာက္ကြယ္မွာ ေသြးနဲ႔ မ်က္ရည္ေပါင္းမ်ားစြာ စီးေတြခဲ့ရတယ္။ ဆက္လက္ေသြးေခ်ာင္းစီးဦးမွာပါပဲ။ တၿပံဳတမႀကီး ေသဆံုး၊ ပ်က္စီးမႈေတြ ႀကံဳရတာေၾကာင့္ ပါလက္စတိုင္းမ်ားဟာ  မိမိတို႔ခံစားနာၾကင္ရတာနဲ႔အညီ အမ်က္ထြက္ေနဖို႔ မ်ားပါတယ္။

    ဒီအရာအားလံုးက ေမးခြန္းတစ္ခုကို ထြက္လာေစတယ္။ ပါလက္စတိုင္းေတြအေပၚ ဗံုးႀကဲခဲ့တာေၾကာင့္ အေကာင္းဆံုး အိမ္နီးခ်င္း အျဖစ္ သူ႔ဆီ ဘယ္လိုျပန္လွည့္ႏိုင္ေစမွာလဲ ? သူတို႔ကေလးငယ္ေတြကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းက သူတို႔အေပၚ ၿငိမ္းခ်မ္းေႏြးေထြးလာေစမွာလား ?

    ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ ဗ်ဴဟာ
    —————
    ဒီေနရာမွာ အတိုင္းထက္အလြန္ ထူးျခားလာပါၿပီ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒီကာလအဆံုးသတ္ခ်ိန္မွာ အစၥေရးအဖို႔ အဓိအားျဖင့္ မဟာဗ်ဴ က်ဆံုးၿပီး၊ ပါလက္စတိုင္းေတြအဖို႔ ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ လူထုေတြ ဆံုးရံႈးရတယ္။

    “အၾကမ္းဖက္မႈအေပၚ စစ္ဆင္ျခင္း”လို႔ အမည္ခံထားတဲ့ အစၥေရးတို႔ရဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈဟာ ယခင္စစ္ပြဲမ်ားထဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမင္ဖူးသမွ်အရာေတြထက္ ေက်ာ္လြန္သြားခဲ့တယ္။ လူတိုင္းကို တုန္လႈပ္သြားေစသလို အစၥေရးျပည္သား အေပါင္းက “သန္႔ရွင္းတဲ့တိုက္ပြဲ”လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ေနဆဲပါ။

    ဂါဇာကလူထုေတြ ထိခိုက္နစ္နာမႈအတြက္ အစၥေရးက ဟားမတ္စ္ကို တစိုက္မတ္မတ္ အျပစ္ပံုခ်ခဲ့တယ္။ ပါလက္စတိုင္း လူထုကို လူတံတုိင္းအျဖစ္ အသံုးခ်တယ္လို႔ စြပ္စြဲခဲ့တယ္။ သို႔ေသာ္၎စြပ္စြဲခ်က္မွာ အၾကီးအက်ယ္ မွားယြင္းေၾကာင္း သက္ေသျဖစ္ခဲ့ပါျပီ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ရက္အနည္းငယ္အတြင္း အသဲအမဲ ဗံုးႀကဲ တိုက္ခိုက္မႈက အစၥေရးရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ ရည္ရြယ္ခ်က္အမွန္ကို ဖြင့္ျပလိုက္ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ လူထုေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြအေပၚ အယံုအၾကည္မဲ့ေရးအတြက္ သူတို႔ကို ႀကီးမားစြာ ဖ်က္ဆီး၊ ဒုကၡေပးလိုက္ျခင္းပါပဲ။ ဒီအရာေတြဟာ မည္သည့္ စံခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးသည္ျဖစ္ေစ စစ္ရာဇ၀တ္မႈ ထိုက္သက္ေနပါၿပီ။

    ဒါဟာ ဟားမတ္စ္ဖက္က စိတ္ရူးေပါက္လို႔ေျပာေျပာ အစီအစဥ္ရိွရိွလို႔ေျပာေျပာ အစၥေရးႏိုင္ငံၿမိဳ႕ေတြကို ဒံုးက်ည္နဲ႔ ပစ္ခတ္တာ အတြက္ ဆင္ေျခ ဒါမွမဟုတ္ အေၾကာင္းျပခ်က္ မဟုတ္ေပမယ့္၊ အစၥေရးဖက္က သက္သက္ညွာညွာ တိုက္ခိုက္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ သိမ္းပိုက္သူနဲ႔ သိမ္းပိုက္ခံအၾကား တရားနည္းလမ္းမက်တဲ့ တိုက္ပြဲကို တရားနည္းလမ္း က်က်စစ္ပြဲစံႏႈန္းနဲ႔ သံုးသပ္ဆံုးျဖတ္လို႔ မရပါဘူး။ ရလဒ္အမွန္လည္း ထြက္လာမွာ မဟုတ္ေပဘူး။

    ကာရံ မညီေသာ
    —————–
    အစၥေရးအတြက္ ဟားမတ္စ္ကို ဆန္႔က်င္တယ္ဆိုၿပီး ေျခာက္ႏွစ္အတြင္း တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ဂါဇာအေပၚ စစ္ဆင္ တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ စိုးမိုးလိုျခင္းဟာ အဓိပၸာယ္မဲ့လွပါတယ္။ ဒီလို စစ္ဆင္လိုက္တိုင္း ဟားမတ္စ္က ပိုမို အားေကာင္းလာၿပီး ပိုၿပီး လူသိမ်ားထင္ရွားလာေစပါတယ္။

    (၁၉၄၈)ခုႏွစ္ကတည္းက သိမ္းပိုက္ေအာင္ႏိုင္ေရးကာလရွည္တစ္ေလွ်ာက္ အစၥေရးဟာ ေအာင္ပြဲဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ ရခဲ့ဖူးပါသလဲ ?  ပါလက္စတိုင္းက အရံႈးမေပးေသးသမွ် သို႔မဟုတ္ ထြက္ခြာစြန္႔လႊတ္မႈ မျပဳေသးသမွ် အႏိုင္မရႏိုင္ဘူး ဆိုတာကို သေဘာမေပါက္မခ်င္း ေနာက္ထပ္ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ တိုက္ေနဦးမွာလဲ ?

    အစၥေရးဟာ တစ္ဖက္သတ္စစ္ပြဲေတြကေန သင္ခန္းစာေကာင္းကို မရယူႏိုင္ခဲ့ဘူးဆိုတာ ထင္ရွားလြန္းပါတယ္။ အင္အားနည္းသူကို ေရရွည္ တိုက္ခိုက္ၿပီဆိုရင္ အင္အားႀကီးသူရဲ႕ အမည္ဂုဏ္အင္ က်ဆင္းလာရစၿမဲျဖစ္တယ္။

    တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံမ်ားဟာ အမ်ားႏွစ္လိုတဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို႔ စစ္ပြဲေတြ ဆင္ႏႊဲရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမိုင္းဝင္ ပါလက္စတိုင္းနယ္ေျမရဲ့  (၇၈)ရာခိုင္ႏႈန္းကိုသိမ္းပိုက္ျဖစ္တည္ထားတဲ့ အစၥေရးႏိုင္ငံ ကေတာ့ ျပႆနာရွာေရး၊ ေခတ္ကာလကို တစ္ဖက္သတ္ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ဖို႔ နည္းလမ္းတစ္ရပ္အေနနဲ႔ ဆက္လက္တိုက္ခိုက္ေနခဲ့တယ္။

    အသစ္တဖန္ မိတ္ဆက္လာတဲ့ ဒံုးက်ည္ေတြကို ဥပမာတစ္ခုအေနနဲ႔ ၾကည့္ၾကပါစို႔။ တကယ္လို႔ ပါလက္စတိုင္းသားေတြက ဂါဇာမွာ စက္ရံုႀကီးေတြနဲ႔ အဲ့ဒါေတြကို ထုတ္လုပ္ႏိုင္မယ္ဆုိရင္ အေနာက္ဖက္ ကမ္းေျမွာင္ေဒသမွာ အဲ့ဒီအရာေတြကို ပိုမုိ မထုတ္လုပ္ႏိုင္ေအာင္ ဘာက တားဆီးရပ္တန္႔ေစမလဲ ? အဲ့ဒါဟာ အစၥေရးအမ်ဳိးသားေတြ အားလံုးအဖို႔ အႏၱရာယ္သစ္မ်ားကို ခင္းက်င္းျပသလို ျဖစ္မေနေပဘူးလား၊ သူတို႔ေခၚေ၀ၚလိုတဲ့ အတုိင္း လံုၿခံဳေရးၿခံစည္းရိုး သို႔မဟုတ္ ခြဲျခားေရးတံတိုင္း ျဖစ္ေအာင္ လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး တြန္းပို႔သလို မျဖစ္ေပဘူးလား ?

    ဘာျဖစ္သြားၿပီလဲ
    ——————-
    စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲေရးမွာ ပိုၿပီးသတိထားရမယ့္သူ၊ ေစ့စပ္ညွိႏိႈင္းေရးမွာ သူ႔ေရွ႕ကလူေတြထက္ ပိုသတိျပဳ အပ္သူလို႔ ေက်ာ္ေစာေနတဲ့ ဘင္ဂ်မင္ ေနတန္ယာဟုက ဟားမတ္စ္ကို အႏိုင္ရဖို႕၊ အဘၻာ့စ္ကို ေခ်ာင္ပိတ္ဖို႕နဲ႕  အိုဘားမားရဲ႕အာရံုစိုက္မႈရဖို႔  ေဒသတြင္း ဗ်ဴဟာပိုင္း ပရမ္းပတာျဖစ္ေနမႈအေပၚ၊ အီဂ်စ္က ႏွစ္လိုဖြယ္ အေျခအေနမ်ားအေပၚ အျမတ္ထုတ္ႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ ၀မ္းနည္းစရာျဖစ္ရတာကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ အဓိက ဦးတည္ခ်က္ေတြ တစ္ခုမွ မေပါက္ေျမာက္ခဲ့ပါဘူး။

    ဟားမတ္စ္က နာမည္ႀကီးသထက္ႀကီးလာ၊ အဘၻာ့စ္ရဲ႕ ဟားမတ္စ္နဲ႕ ညႊန္႕ေပါင္း အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရး အစိုးရအဖြဲ႕ကလည္း အပစ္အခတ္ ရပ္စဲမႈ ထိန္းသိမ္းေရး အတြက္ အရင္ကထက္ကို ပိုျပီးအေရးပါလာျပီးတယ္၊ အိုးဘားမားဖက္ကလည္း ထူးမျခားနား။ ပိုၿပီးဆိုးရြားတာက အစၥေရးရဲ႕အျပစ္ေရွာင္ျခင္းဟာ ဘာမွ်အရာမေရာက္ (တစ္နည္း) ပါလက္စတိုင္းျပည္သူေတြရဲ႕ေသြးစက္ ပိုမိုက်ေလေလ အစၥေရးရဲ႕ပံုရိပ္က ပိုၿပီး ေမွးမွိန္ အရည္ေပ်ာ္သြားေလေလ ျဖစ္ရတယ္။

    ၿပီးေတာ့ တကယ္လို႔မ်ား ပါလက္စတိုင္းျပည္သူေတြ ႏိုင္ငံတကာရာဇ၀တ္မႈခံုရံုး တက္ခဲ့ရင္ အစၥေရးအေပၚ စစ္ရာဇဝတ္မႈအတြက္ ျပစ္တင္ဖို႕အေၾကာင္းက အဓိက သံတမန္ေရးနဲ႔ စီးပြားေရးထိုးႏွက္မႈ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ မေရရာတဲ့အပစ္ရပ္ေရး စကား၀ိုင္းမ်ားတစ္ခြင္မွာ သံတမန္ေရးရာ အျငင္းပြားမႈေတြ အစျပဳေနၿပီျဖစ္တယ္။ စစ္ေျမျပင္မွာ သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းထက္ ႏွစ္ဖက္စလံုး ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးဖက္ကုိ စိတ္အားထက္သန္မႈ မေလ်ာ့ပါးသြားဖို႔သာ ေမွ်ာ္လင့္ထားပါေလ။

    အီဂ်စ္အစိုးရက ဂါဇာအေပၚ ပိတ္ဆို႔၀ိုင္းရံမႈ ရုပ္သိမ္းေရးကို ေသခ်ာေအာင္ သမာသမတ္က်က် ေဆာင္ရြက္ျပဳမူေလ မလား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဟားမတ္စ္ ခ်ည့္နဲ႔သြားဖို႔  ပိတ္ဆို႔မႈတင္းၾကပ္ေရးမွာ အစၥေရးနဲ႔ မလည္ရႈပ္လုပ္ၾကေလမလား ……. ဆုိတာ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာပါ။ အေသအေပ်ာက္ အပ်က္အစီး အေျမာက္အမ်ား ျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ လတ္တေလာမွာ ႏွစ္ဆတိုးၿပီး လမ္းေဟာင္းျပန္လိုက္ဖို႔ ထင္ရွားေနပါတယ္။

    မတူကြဲျပားတဲ့အေျဖတစ္ခု ရလာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး ဒီလမ္းကို ထပ္ျပန္တလဲသြားေနျခင္းဟာ ရူးသြပ္မိုက္မဲျခင္းထက္ မပိုပါဘူး။ ေဂ်ရုဆလင္က ဆိုရိုးစကားအတိုင္း – “အသင္က ေရကို ထပ္ျပန္တလဲ ရိုက္ေနရင္လည္း ေနာက္ဆံုး က်န္ေနရစ္မွာ ေရပါပဲ” လို႔သာ ေျပာလိုက္ရပါေတာ့တယ္။

    xxxxxxxxxxxxxx

    အလ္ဂ်ဇီးရားသတင္းဌာန၏ အႀကီးတန္း ႏိုင္ငံေရးသုေတသီ Marwan Bishara ေရးသားေသာ Netanyahu’s miscalculation: Bullish or foolish ကိုယ္ပိုင္အျမင္ေဆာင္းပါးကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုသည္။

  • ကမာၻ႔ အၾကီးဆံုး ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံမွ ၂၁ ရာစု အထိ ခြဲျခားခံေနရသူမ်ား (သို႔) အိႏၵိယမွ ဒါလစ္ဇာတ္နိမ့္မ်ား

    ကမာၻ႔ အၾကီးဆံုး ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံမွ ၂၁ ရာစု အထိ ခြဲျခားခံေနရသူမ်ား (သို႔) အိႏၵိယမွ ဒါလစ္ဇာတ္နိမ့္မ်ား

    စက္တင္ဘာ ၁ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ေလးေမာင္ ဘာသာျပန္သည္။
    20148259194714734_20
    – သူမ၏ ဘ၀တစ္ခုလံုးမွာ အိမ္သာတြင္းမ်ားမွ လူမ်ား၏ အညစ္အေၾကးမ်ားကုိ ႀကံဳး၍သာ ကုန္ဆံုးရေတာ့မည္ဟု မိခင္ျဖစ္သူ ေျပာခဲ့စဥ္က ရာဂ်္နီ အသက္မွာ ၁၀ ႏွစ္သာရွိေသး၏။ ရာဂ်္နီတုိ႔ မိသားစုမွာ ဗာလ္မီကီ မ်ိဳး႐ုိးမွျဖစ္ၿပီး ဒါလစ္ဇာတ္နိမ့္မ်ိဳးႏြယ္တြင္ အနိမ့္ဆံုးမ်ိဳး႐ုိး ျဖစ္ေလသည္။

    “ကၽြန္မတုိ႔ဟာ ဒါမ်ိဳးလုပ္ဖုိ႔သာ ေမြးဖြားလာတာလုိ႔ အေမက ကၽြန္မကုိ ေျပာပါတယ္။ ပထမဆံုး လူေတြရဲ႕ အညစ္အေၾကးေတြကုိ စြန္႔ပစ္ေပးရတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ ကၽြန္မတုိ႔ စားစရာရပါတယ္”

    မိခင္ျဖစ္သူ၏ ေျပာစကားကုိ ရာဂ်္နီက ျပန္ေျပာင္းေျပာျပျခင္း ျဖစ္သည္။

    အသက္ ၂၁ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္သည့္ ရာဂ်္နီက အူတာပရာဒရွ္ျပည္နယ္ ရြာတစ္ရြာ၌ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည့္ သူမ၏ ကေလးဘ၀ အခ်ိန္အမ်ားစုတြင္ မည္ကဲ့သုိ႔ ခံစားနာက်င္ခဲ့ရသည္ကုိ အမွတ္ရေနသည္။ မိလႅာအညစ္အေၾကးမ်ားကုိ  ထြက္လာေသာ အနံ႔မ်ားကုိ ခံရသည္။ ထုိအညစ္အေၾကးမ်ားကုိ အိမ္မွယူလာသည့္ ျခင္းတစ္ခုျဖင့္ သယ္ေဆာင္သြားသည့္အခါ ယင္ေကာင္မ်ားကလည္း တ၀ီ၀ီျဖင့္ လုိက္လာၾကသည္။

    “မုိးရြာတဲ့ေန႔ကေတာ့ အဆုိးဆံုးပါပဲ။ အညစ္အေၾကးေတြက ကၽြန္မရဲ႕ လည္ပင္းေတြ၊ ပုခံုးေပၚေတြကုိ စီးၾကလာပါတယ္။ ကၽြန္မေလ မအန္မိေအာင္ မည္းထိန္းထားခဲ့ရပါတယ္” ဟု သူမကဆုိသည္။

    ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာပင္ ရာဂ်္နီ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အထိ သူမ ခင္ပြန္း၏ ရြာတြင္ တြင္းအိမ္သာမ်ားမွ အညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္ေပးသူအျဖစ္ လုပ္ကုိင္ခဲ့ရသည္။ Sulabh International ဟု အမည္ရသည့္ အန္ဂ်ီအုိတစ္ခုက ထုိရြာရွိ တြင္းအိမ္သာမ်ားကုိ ေရေလာင္းအိမ္သာမ်ားျဖင့္ လဲလွယ္ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္မွသာ ရာဂ်္နီတစ္ေယာက္ ထုိအလုပ္မွ အနားရခဲ့ေလသည္။

    လူ႔ဂုဏ္သိကၡာညႇိဳးႏြမ္းေစသည့္ ထုိအျဖစ္အပ်က္မ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ ကုိယ္ထူကုိယ္စနစ္ျဖင့္ မိလႅာအညစ္အေၾကးရွင္းလင္းေရးကုိ ဆန္႔က်င္သည့္ တင္းၾကပ္ေသာ ဥပေဒတစ္ခုကုိ အိႏၵိယပါလီမန္တြင္ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က ျပဌာန္းခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ရာဂ်္နီကဲ့သုိ႔ ကံမေကာင္းခဲ့သည့္ ဇာတ္နိမ့္မ်ိဳး႐ုိးမွ ျပည္သူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာမွာ အိႏၵိယႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းတြင္ မိလႅာအညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္ေပးရသူမ်ားအျဖစ္ ဆက္လက္လုပ္ကုိင္ေနရဆဲပင္ ျဖစ္ေလ၏။

    ကုိယ္ထူကုိယ္ထ မိလႅာအညစ္အေၾကးရွင္းလင္းေရး လုပ္ငန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ၾသဂုတ္လ ၂၅ ရက္ တနလၤာေန႔တြင္ လူ႕အခြင့္အေရးေစာင့္ၾကည့္အဖြဲ႕ (Human Rights Watch) မွ ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ အစီရင္ခံစာတြင္ မိလႅာအညစ္အေၾကးမ်ား ကုိင္တြယ္ရွင္းလင္းျခင္းေပၚ တားျမစ္ထားေသာ္လည္း ဒါလစ္ ဇာတ္နိမ့္မ်ိဳး႐ုိးမွ အနိမ့္ဆံုးမ်ိဳးႏြယ္မ်ားမွာ ေက်းလက္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ျပမ်ားပါမက်န္ အဆုိပါ အလုပ္မ်ိဳးကုိ အတင္းအက်ပ္ ေစခုိင္းျခင္းခံေနရသည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

    ထုိကဲ့သို႔လုပ္ကုိင္ရျခင္းမွာ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏုိင္က်င့္ခံရျခင္း၊ လူမႈအအသုိင္းအ၀ုိင္းမွ ႏွင္ထုတ္ခံရျခင္းတုိ႔ကုိ ေရွာင္ရွားလုိသည့္ အေၾကာင္း အရင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု အဆုိပါအစီရင္ခံစာတြင္ ထည့္သြင္းေရးသားထားေလ၏။

    အေကာင္အထည္မေဖာ္သည့္ဥပေဒ
    —————————————
    မိလႅာအညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္ရန္ ခုိင္းေစမႈ တားျမစ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ၂၀၁၃ အက္ဥေပဒတြင္ မိလႅာအညစ္အေၾကးစြန္႔ပစ္ရန္ ခုိင္းေစမႈ အတြက္ ေထာင္ဒဏ္ တစ္ႏွစ္ က်ခံရန္ သုိ႔မဟုတ္ ဒဏ္ေငြ ႐ူပီ ငါးေသာင္း (ကန္ေဒၚလာ ၈၂၆) ေပးေဆာင္ရန္ သတ္မွတ္ထားၿပီး၊ ထုိဥပေဒအား ေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္သူအား အာမခံခြင့္ မေပးရ ျပဌာန္းထားေလသည္။

    ထုိ႔ျပင္ မိလႅာအညစ္အေၾကးစြန္႔ပစ္ရန္ ခုိင္းေစခံရသူမ်ားအား အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း အတတ္ပညာ သင္ၾကားေပးျခင္း၊ အိမ္၀ယ္ရန္ႏွင့္ လယ္ယာေျမမ်ား ၀ယ္ယူရန္အတြက္ ဘ႑ာေရးဆုိင္ရာ ကူညီေထာက္ပံ့ေပးျခင္း၊ အမေတာ္ေငြ ေပးအပ္ျခင္း၊ အတုိးႏႈန္းနည္းပါးသည့္ ေခ်းေငြမ်ားထုတ္ေပးျခင္းႏွင့္ ၎တုိ႔၏ ကေလးငယ္မ်ားအား ပညာသင္ဆုေပးအပ္ျခင္း စသည့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္လည္း ပါ၀င္ေလ၏။

    အိႏၵိယတြင္ မိလႅာ အညစ္အေၾကးမ်ားအား စြန္႔ပစ္ရန္ ခုိင္းေစမႈမွာ ဒါလစ္ ဇာတ္နိမ့္မ်ိဳး႐ုိးမ်ားအား ခြဲျခားဆက္ဆံမႈတြင္ အဆုိး၀ါးဆံုးပုံစံ ျဖစ္ေလသည္။ ဒါလစ္မ်ိဳးႏြယ္မ်ားအား ဇာတ္ျမစ္ မ်ိဳး႐ုိးမ်ားက ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာၾကာ ေဆးေဖၚေၾကာဖက္မလုပ္ၾကဘဲ၊ ထိေတြ႕ကုိင္တြယ္ျခင္းပင္ မျပဳၾက။

    အဆုိပါ ဒါလစ္မ်ိဳးႏြယ္တြင္ မိလႅာ အညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္သူအျဖစ္ လုပ္ကုိင္ရသူ အမ်ားစုမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္ဟု ကုလ၏ မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ မိလႅာ အညစ္အေၾကး သန္႔ရွင္းျခင္းႏွင့္ ဒါလစ္မ်ိဳးႏြယ္မ်ားမွာ ခြဲျခား၍မရေခ်။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အထိ မိလႅာ အညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္သူအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ခဲ့ရသူ အသက္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္ ဘလက္ရွ္၀ါရီက သူမအား မည္သူကမွ အိမ္အတြင္းသုိ႔ ၀င္ခြင့္မေပးဘဲ၊ အစားအေသာက္မ်ားကုိလည္း အေ၀းမွသာ သူမ၏လက္တြင္းသုိ႔ ပစ္ထည့္ေပးၾကသည္ဟု လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္းမွ ပစ္ပယ္ခံရမႈကုိ ဖြင့္ဟခဲ့သည္။

    သူမတုိ႔အား ကုိင္တြယ္ထိေတြ႕ျခင္း မျပဳၾကေသာ္လည္း မိလႅာအညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္သည့္ အလုပ္ကုိ တစ္ရက္ မပ်က္လာေရာက္ရန္ႏွင့္ လူစားထုိးျခင္း မျပဳလုပ္ရန္ ၎တို႔က ေျပာထားၾကသည္။

    “တစ္ရက္ေလာက္ ပ်က္ရင္ အညစ္အေၾကးပံုႀကီးက အရမ္းေလးသြားၿပီး ပုိးေကာင္ေတြလည္း အဲဒီအထဲကေန ထြက္လာပါတယ္။ ငရဲတမွ်ပါပဲရွင္” ဟု ဘလက္ရွ္၀ါရီက စိတ္ပ်က္အားငယ္စြာျဖင့္ဆုိ၏။

    ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ မိလႅာ အညစ္ေၾကးရွင္းလင္းျခင္းတြင္ အကာအကြယ္ မရွိသည့္ မိလႅာကန္မ်ား၊ မိလႅာေျမာင္းမ်ား တည္ေဆာက္ျခင္းလည္း ပါ၀င္သည္။ ထုိသုိ႔ေဆာက္လုပ္ျခင္းမွာ က်န္းမာေရးအတြက္ အႏၱရာယ္ရွိ၏။ တစ္အိမ္တြင္ အိမ္သာတစ္လံုး မရွိျခင္းက အညစ္အေၾကးစြန္႔ရန္ သီးျခားေနရာမ်ားကုိ ရွာေဖြရသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အတြက္လည္း အလြန္အႏၱရာယ္ရွိေလသည္။

    ထုိစနစ္မ်ိဳးပေပ်ာက္ရန္ ထုတ္ျပန္ထားသည့္ ဥပေဒအတြင္း ေရေလာင္းအိမ္သာမ်ား ေဆာက္လုပ္ရန္ပါ၀င္ၿပီး ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ဥပေဒစတင္ၿပီး ၉ လအတြင္း ေဒသတြင္း အာဏာပုိင္မ်ားက ၿပီးဆံုးေအာင္လုပ္ရန္အတြက္လည္း သတ္မွတ္ထားသည္။ ထို႔ျပင္ ထုိကာလအတြင္း ျပည္သူမ်ားကလည္း ၎တို႔၏ စုေပါင္းတြင္းအိမ္သာမ်ားကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ လုိအပ္ေလသည္။

    ၾသဂုတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔က က်ေရာက္ခဲ့သည့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးေန႔တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ နာရန္ဒရာ မုိဒီက “သန္႔ရွင္းေသာ အိႏၵိယ” ဟူသည့္ လႈပ္ရွားမႈတစ္ခု စတင္ရန္ ေၾကညာခဲ့သည္။ ထုိလႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ တစ္ႏွစ္အတြင္း အိႏၵိယရွိ ေက်ာင္းတုိင္းတြင္ မိန္းကေလးမ်ားအတြက္ သီးသန္႔ အိမ္သာမ်ားထားရန္ ဥပေဒ ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိဥပေဒအား ေအာက္ေျခ လူတန္းစားအထိ ျပန္႔ႏွံ႔ေရာက္ရွိေစရန္အတြက္ ျပည္နယ္အစုိးရက လုပ္ေဆာင္ရန္လုိအပ္သည္ဟု လူ႕အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားက ဆုိေလသည္။

    စနစ္က်သည့္ မိလႅာသန္႔ရွင္းေရးစနစ္ျဖစ္ေပၚလာေရး မုိဒီက ရွ႕တန္းတင္ေျပာဆုိေသာ္ျငား ထုိဥပေဒကုိ ေအာက္ေျခလူတန္းစား အထိ ျပန္႔ႏွံ႔ေရာက္ရွိေအာင္ ျပည္နယ္ အစုိးရမ်ားက ေဆာင္ရြက္ေရးအတြက္ ဗဟုိ အစုိးရမွ ေသေသခ်ာခ်ာ ႀကီးၾကပ္ရမည္ဟု ေတာင္အာရွ လူ႕အခြင့္အေရး ေစာင့္ၾကည့္မႈ အဖြဲ႕မွ မီနက္ခ္ရွိ ဂန္ဂူလီက ဆုိသည္။

    “ဥပေဒဆုိတာႀကီးကုိ က်င့္သံုးစရာ မလုိပါဘူးဆုိတဲ့ အေတြးက လူေတြမွာ အ႐ုိးစြဲေနပါၿပီ။ အစုိးရနဲ႔ ရဲတပ္ဖြဲ႕ကလည္း ၾကား၀င္ေဆာင္ရြက္ျခင္းမရွိပါဘူး” ဟု ဂန္ဂူလီက ဖြင့္ဟခဲ့ၿပီး လူမႈဖူလံုေရး အတြက္ ဗဟိုအစုိးရထံမွ ေထာက္ပံ့ေငြမ်ားကုိ ျပည္နယ္အစုိးရႏွင့္ ရပ္ကြက္ေကာင္စီတုိ႔က ရရွိေနၿပီး ဥပေဒအား အေကာင္အထည္ မေဖၚသည့္ ကိစၥအတြက္ ၎တုိ႔က တာ၀န္ ယူသင့္သည္ဟုလည္း ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။

    “ေဒလီအစုိးရကေန ရပ္ကြက္ေကာင္စီအထိ ဒါေတြကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ရမွာပါဗ်ာ”

    မိလႅာအညစ္အေၾကးစြန္႔ပစ္ေရး အလုပ္သမမ်ား
    —————————————————–
    အိႏၵိယတြင္ မိလႅာအညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္ရသည့္ အလုပ္သမား စုစုေပါင္း မည္မွ်ရွိသည္ဆုိသည့္ႏွင့္ပတ္သက္၍ တရား၀င္အခ်က္အလက္မ်ားမရွိ။ သုိ႔ေသာ္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ယူမႈ အရ အိႏၵိယႏုိင္ငံ အတြင္း တြင္းအိမ္သာ အသံုးျပဳသူ ၂.၆ သန္းရွိသည္ဟု သိရေလသည္။

    “ျပည္နယ္အစုိးရတုိင္းက ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႔ မိလႅာအညစ္အေၾကး ရွင္းလင္းေရးကုိ အျမစ္ျပတ္ေအာင္လုပ္မယ္လုိ႔ တရား႐ံုးခ်ဳပ္မွာ ကတိေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိလႅာအညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္သူအျဖစ္ ႏုိင္ငံအတြင္းမွာ လုပ္ကုိင္ေနရတဲ့ မိသားစုေတြက ၂ သိန္းကေန ၃ သိန္းအထိ ရွိပါတယ္” ဟု ဗဟုိအစုိးရ ၀န္ႀကီးေဟာင္း ဂ်ိဳင္ရန္  ရာမက္ရွ္က ၂၀၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ကိုယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ မိလႅာအညစ္အေၾကးရွင္းလင္းေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဥပေဒျပဌာန္းၿပီး ေနာက္ပုိင္း ျပည္နယ္ ၂၃ ခုတြင္ မိလႅာအညစ္အေၾကးစြန္႔ပစ္ရသူ  ၁၀၀၀ ကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ရၿပီး စစ္တမ္းေကာက္ယူမႈမ်ားကုိ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ေနသည္ဟု အိႏၵိယအစုိးရက ၿပီးခဲ့သည့္ သီတင္းပတ္ကပင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ၁၉၉၃ ခုႏွစ္မွစ၍ ေခတ္အဆက္ဆက္မွ အစုိးရမ်ားမွာ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ အညစ္အေၾကးရွင္းလင္းေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ ဥပေဒမ်ားမွာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့။ ထုိဥပေဒမ်ားတြင္ တြင္းအိမ္သာတည္ေဆာက္ျခင္းအား တားျမစ္ျခင္း၊ မိလႅာအညစ္အေၾကး စြန္႔ပစ္ရန္ ေစခုိင္း သူမ်ားကုိ ေထာင္ဒဏ္တစ္ႏွစ္ခ်မွတ္ျခင္းတုိ႔ ပါ၀င္ေလသည္။

    ကုိယ့္နည္းကုိယ္ဟန္ျဖင့္ မိလႅာအညစ္အေၾကးရွင္းလင္းျခင္းကုိ မိလႅာစနစ္ျပႆနာအျဖစ္ ယခင္ဥပေဒအေဟာင္းမ်ားတြင္ သံုးသပ္ထားၿပီး၊ ယခုဥပေဒအသစ္တြင္မူ လူတုိ႔၏ အညစ္အေၾကးမ်ားကုိ ကုိင္တြယ္ရျခင္းမွာ လူ႕ဂုဏ္သိကၡာအား ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟူေသာ အခ်က္ျဖင့္ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ရမည္ဟု တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားက ဆုိေလသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အလုပ္သမားမ်ားအား အကာအကြယ္ျဖစ္ေစသည့္ ၀တ္စံုမ်ား၊ အႏၱရာယ္ကင္းသည့္ ကိရိယာမ်ားသံုး၍ မိလႅာပုိက္မ်ား၊ မိလႅာကန္မ်ား ရွင္းလင္းျခင္းကုိ ဥပေဒသစ္က ခြင့္ျပဳထားေလသည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕ေသာ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားကမူ ၀တ္စံုမ်ား လံုလံုေလာက္ေလာက္ မေပးႏုိင္မည္ကုိ စုိးရိမ္ေနၿပီး ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ မိလႅာအညစ္အေၾကး ရွင္းလင္းျခင္းကုိ လံုး၀ ပိတ္ပစ္ရန္ လုိလားေနေလသည္။

    အိႏၵိယမွ မီးရထားမ်ား
    ————————
    ႏုိင္ငံအလယ္ပုိင္း မဒ္ရာ ပရာဒက္ရွ္တြင္ အေျခစုိက္သည့္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ အာရွစ္ဖ္ ရွာအစ္ခ္ကမူ အိႏၵိယရထားလုိင္းမ်ားက မိလႅာအညစ္အေၾကးမ်ားကုိ ကုိင္တြယ္ ရွင္းလင္းရျခင္း၏ အဓိကရင္းျမစ္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။  မီးရထားမ်ားမွ အိမ္သာမ်ားမွာ ေဟာင္းေလာင္းေပါက္မ်ားျဖစ္ၿပီး လူတုိ႔စြန္႔ၾကသည့္ အညစ္အေၾကးမ်ားမွာ ရထားလမ္းမ်ားေပၚသုိ႔ က်ေရာက္သည္ဟု ၎က ေထာက္ျပ၏။

    “တစ္ေယာက္ေယာက္က ဒါကုိ လုိက္ႀကံဳးရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလံုး ရထားေတြကုိသံုးတာေၾကာင့္ ေကာင္းမြန္တဲ့ အိမ္သာေတြရရွိဖုိ႔ မီးရထားဌာနကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျပည္သူေတြက ဖိအားေပးဖုိ႔လုိပါတယ္” ဟု အာရွစ္က ဆုိေလသည္။

    အိမ္သာအသစ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ရန္အတြက္ သမၼတ မုိဒီက စိတ္အားထက္သန္ေနေသာ္လည္း တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားကမူ မ်ားျပားေသာ ျပည္သူအေရအတြက္ႏွင့္ မိလႅာစနစ္အေျခခံအေဆာက္အဦးမ်ား မလုံမေလာက္ ျဖစ္ေနမည္ကုိ စုိးရိမ္မႈမ်ား ရွိေနသည္။

    ႏုိင္ငံအေနာက္ပုိင္း ဂူဂ်ာရတ္ၿမိဳ႕တြင္ ေရေလာင္းအိမ္သာ ၁၀ လံုးမွ အလံုး ၃၀ ခန္႔အား လူေပါင္း ၂၀၀၀ မွ ၃၀၀၀ အထိ စုတ္စုတ္ခ်ာခ်ာသံုးစြဲေနရသည္ဟု အဟ္မီဒဘတ္ၿမိဳ႕တြင္ အေျခစုိက္သည့္ Jan Vikas အက်ိဳးအျမတ္မယူေသာအဖြဲ႕ကုိ ဦးေဆာင္ေနသူ ဂ်ီတန္ဒရာ ရတ္ဟြဒ္က ဆုိ၏။

    ထုိ႔ျပင္ ၿမိဳ႕အတြင္း ဟာလာဟင္းလင္းမစင္စြန္႔သည့္ ေနရာ ၁၀၀ မွ အညစ္အေၾကးမ်ားကို မိလႅာအညစ္အေၾကးစြန္႔ပစ္ရသူမ်ားမွ ရွင္လင္းရသည္ကုိ မိမိတုိ႔အဖြဲ႕မွ ေတြ႕ရွိထားသည္ဟု ရတ္ဟြဒ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထုိျပႆနာအား ေျပရွင္းရာတြင္ အဆင့္ ၃ ဆင့္လုိအပ္သည္ဟု ၎က သံုးသပ္ေလသည္။

    ထုိအဆင့္သံုးဆင့္မွာ လူတုိင္းအတြက္ အိမ္သာမ်ား လံုေလာက္ေအာင္ ေဆာက္ေပးျခင္း၊ ေကာင္းမြန္သည့္ မိလႅာေျမာင္းစနစ္ႏွင့္ ေရေပးေ၀ေရး စနစ္တုိ႔ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း စသည္တုိ႔ျဖစ္၏။

    ထုိျပင့္ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ အညစ္အေၾကးရွင္းလင္းမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပည္သူမ်ား၏ ေစာဒကတက္မႈမ်ားကုိ စုစည္းကာ ရဲစခန္းမ်ာသုိ႔ သြားေရာက္ တုိင္တန္းခဲ့ေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ဟု ရာဟြဒ္က ဆုိေလသည္။

    “အခ်ိဳ႕ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ေတြက ဥပေဒသစ္အေၾကာင္း မသိၾကပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြၾကေတာ့လည္း စီနီယာေတြျဖစ္တဲ့ ၿမိဳ႕နယ္အာဏာပုိင္ေတြနဲ႔ ထိပ္တုိက္ေတြ႕ ရမွာကုိ ေၾကာက္ၾကပါတယ္” ဟု သူက ဆုိသည္။

    လုိအပ္ခ်က္ႏွင့္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာရွိေနသည့္ အယူအဆမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည့္ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ အညစ္အေၾကးရွင္းလင္းေရးစနစ္ အျမစ္တြယ္ေနသည့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအတြင္း ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ျခင္းမွာ ႀကီးမားသည့္ စိန္ေခၚမႈျဖစ္သည္ဟု တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားက ေထာက္ျပၾကသည္။

    အဆုိပါ လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ ျပည္သူမ်ား၏ စိတ္ထားႏွင့္ ကိုယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ အညစ္အေၾကးရွင္းလင္းသည့္ စနစ္တုိ႔ကုိ ေျပာင္းလဲရန္ အတြက္ ေရရွည္တည္တံ့မည့္ အားထုတ္မႈမ်ားကို လုိအပ္သည္ဟု Sulabh International အဖြဲ႕မွ ဘင္ဒက္ရွ္၀ါ ပါသက္က ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။ ထုိ႔အဖြဲ႕မွာ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ကတည္းက အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ အိမ္သာေပါင္း တစ္သန္းေက်ာ္ကုိ ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့သည့္ အဖြဲ႕ျဖစ္၏။

    “(ဇာတ္နိမ့္ဇာတ္ျမင့္မခြဲဘဲ) လူေတြ အတူတကြထုိင္ၿပီး လက္ေရတစ္ျပင္တည္း စားေသာက္ဖုိ႔၊ လူအခ်င္းခ်င္း မထိရ၊ မကုိင္ရဆုိတဲ့စနစ္ႀကီးပေပ်ာက္ဖုိ႔ဆုိတာ ဥပေဒတစ္ခု ျပဌာန္းလုိက္တာနဲ႔ ၿပီးသြားမွာပါလုိ႔ ထင္ေနလုိ႔မရပါဘူး” ဟု ပါသက္က ဆုိေလသည္။

    လြန္ခဲ့သည့္ ၂ ႏွစ္က အသက္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္ ဆုိနမ္ဆုိသည့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္မွာ မနက္ မိုးလင္းသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ မိလႅာအညစ္အေၾကးမ်ားကုိ စြန္႔ပစ္ေပးရန္ ျခင္းေတာင္း ကုိင္၍ ထြက္ခဲ့ရသည္။ မိခင္ျဖစ္သူႏွင့္ အဘြားျဖစ္သူတုိ႔မွာလည္း ထုိကဲ့သုိ႔ လုပ္ရေလသည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ယခုတြင္မူ ၎တုိ႔ သံုးဦးစလံုးမွာ Sulabh International မွ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ ေလ့က်င့္ေရးစင္တာသုိ႔ သြားေရာက္ကာ သင္တန္းမ်ား တက္ေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ထိုစင္တာတြင္ မနက္ပုိင္း၌ အဂၤလိပ္၊ သခ်ၤာႏွင့္ ဟင္ဒီတုိ႔ကုိ သင္ေပးၿပီး ညေနပုိင္းတြင္မူ အသံပုိင္းဆုိင္ရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးေလသည္။

    “ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေလာက္ မိလႅာအညစ္အေၾကးေတြ စြန္႔ပစ္ေပးခဲ့ရတဲ့ အဘြားရဲ႕ဘ၀ဟာ အခုေတာ့ ေျပာင္းလဲသြားပါၿပီ” ဟု ဆုိနမ္က ၾကည္ႏူးစြာ ဖြင့္ဟခဲ့ေလ၏။

    Aljazeera သတင္းဌာနတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေဆာင္းပါးရွင္ Betwa Sharma ၏ “India lower caste still removing human waste” ေဆာင္းပါးကို ‘ေလးေမာင္’ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။

  • LifeStyle: အသံုးလွေသာ တစ္ေန႔တာဘ၀

    LifeStyle: အသံုးလွေသာ တစ္ေန႔တာဘ၀

    စက္တင္ဘာ ၁ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ေဆာင္းပါးရွင္ – ႏွင္းဆီခင္

    successful lifestyle

    – ႏွစ္ဆယ့္ေလးနာရီ႐ွိတဲ့ တစ္ရက္တာတြင္ လူေတြဟာပံုစံမ်ိဳးစံုႏွင့္ ကုန္ဆံုးေနၾကတယ္။ ေဒါသေတြ၊ ေမာဟေတြ ေနာက္လည္း မုန္းတီးမႈေတြ ဒါမွမဟုတ္ အၾကင္အနာ တရားႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကည္ႏႈးမႈေတြႏွင့္ေပါ့။

    လူတိုင္းဟာသူ႔ရဲ႕သီးျခားခံစားမႈေတြ႐ွိေနတာေပါ့။ တခ်ိဳ႕လူနည္းစုေတြကေတာ့ တစ္ရက္တာကို အဓိပၸာယ္႐ွိ႐ွိ အျပည့္အ၀ အသံုးခ်ရင္း ကုန္ဆံုးတတ္ၾကတယ္လို႔ သုေတသန ပညာ႐ွင္ေတြက ေလ့လာ ဆန္းစစ္ထားၾကတယ္။ ေယဘုယ်အေနႏွင့္ လူအမ်ားစုကေတာ့ ခံစားရေပမဲ့ ၾကည္ႏႈးေပ်ာ္႐ႊင္မႈေတြကို ကိုယ့္ဘာသာ ဖ်က္ဆီးပစ္ေနၾကပါတယ္တဲ့။

    ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ မေန႔ကျပဳခဲ့မိတဲ့ အမွားေတြကို တျမည့္ျမည့္ေတြးရင္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အျပစ္တင္မိေနၾကသလို မလာေသးတဲ့အတြက္ မနက္ျဖန္မွာၾကံဳရမဲ့ ဒုကၡေတြႏွင့္ အခက္အခဲေတြအတြက္ ေသာက ပိုေနၾကျပန္ေရာ။

    ဒါ့အျပင္ လတ္တေလာၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ရပ္ေတြအေပၚ အေသအခ်ာ ထိန္းသိမ္းေဆာင္႐ြက္ႏုိင္စြမ္း မ႐ွိတာေၾကာင့္ အပူေပၚအပူဆင့္ျပီး အေပ်ာ္ေလးေတြ ေပ်ာက္ဆံုးေနၾကတယ္။ တစ္နည္းေျပာ ရရင္ စိုးရိမ္စိတ္၊ ပူပန္စိတ္ေတြႏွင့္ လံုးခ်ာလိုက္ေနတယ္။

    တကယ္ေတာ့ လူတိုင္း ပိုင္ဆိုင္ခြင့္႐ွိတာဟာ တစ္ရက္အတြက္ ၂၄ နာရီအျပည့္အ၀႐ွိတယ္။ စီစဥ္တက်ကိုင္တြယ္ အသံုးခ်မယ္ဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ပင္ပန္း လူပင္ပန္းမႈဒဏ္က ကင္းေ၀းစြာ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ကုန္ဆံုးႏုိင္မွာေတာ့ အေသအခ်ာပါပဲ။ အခ်ိန္ကို စနစ္တက်သံုးစြဲတဲ့အခါ အခ်ိန္ေတြပိုေတြရလာမွာေတာ့ အေသအခ်ာပဲေပါ့။

    ဆိုပါစို႔ မနက္အိပ္ရာကထဖို႔အတြက္ ႏႈိးစက္ေပးျပီးအခ်ိန္သတ္မွတ္ရာမွာ ၁၀မိနစ္ေလာက္ေစာျပီး ခ်ိန္ထားေပးပါ။ ဒါဆိုရင္ ႏႈိးစက္အသံၾကားၾကားခ်င္း အိပ္ယာကေန အေျပးအလႊားထဖို႔ မလိုေတာ့ဘူး။ အခ်ိန္ပို ၁၀ မိနစ္အတြင္းမွာ ေျခဆန္႔လက္ဆန္႔လုပ္ရင္း အသက္႐ႈသြင္းထုတ္ေလ့က်င့္ႏုိင္ပါတယ္။ လက္ေတြကို (အိပ္ေနတဲ့ အေနအထားမွာ) ေခါင္းနားအထိအေပၚဖက္ကို ဆန္႔ထုတ္ရင္း အသက္ကိုျပင္းျပင္း ႐ႈသြင္းရင္းျပီး လက္ေတြကို ကိုယ္ခႏၶာေဘးကို ျပန္ခ်တဲ့အခါ ခပ္ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ႐ႈထုတ္ႏိုင္တယ္။ အခ်ိန္ပို ၁၀ မိနစ္အတြင္း အဲဒိလို အသက္႐ႈေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တာဟာ အိပ္ေနတာထက္ပိုျပီး ထိေရာက္တယ္။ ဒီလိုေလ့က်င့္မႈက ကိုယ္ခႏၶာေဘးနံရံကၾကြက္သားေတြကို ဆန္႔ထုတ္သလိုပါပဲ။

    အဲဒီေနာက္ ညာဘက္ကိုေစာင္းအိပ္လို႔ ညာလက္ကို ပခံုးေပၚတင္ထားျပီး အသက္ျပင္းျပင္း႐ႈသြင္းတဲ့ အခါ လက္ကိုဦးေခါင္းနားဆီသို႔ေရာက္ေအာင္ ဆြဲယူပါ။ အဲဒီအခါ ခါးအထိၾကြက္သားေတြ ဆန္႔ထုတ္သလို ခံစားရမယ့္အျပင္ ေနာက္ေက်ာၾကြက္သားေတြကိုလည္း ဆန္႔ထုတ္သလိုျဖစ္လာ ပါတယ္။ ေလကို၀ေအာင္ ႐ႈသြင္းတာျဖစ္လို႔ အဆုတ္ေတြ သြက္လက္လႈပ္႐ွားလာမယ္။ ျပီးရင္ဘယ္ဘက္ကိုေျပာင္းျပီးလုပ္ပါ။ ဘယ္ဘက္မွာ႐ွိတဲ့ႏွလံုးဟာ သန္မာ လႈပ္႐ွားလာႏိုင္မွာျဖစ္လို႔ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမႈ႐ွိပါတယ္။

    ေနာက္ေလ့က်င့္မႈတစ္ခုကေတာ့ အသက္႐ႈသြင္းတဲ့အခါ ေျခေထာက္ေတြကို ဆန္႔ထုတ္ျပီး ေျမွာက္ထားပါ။ အသက္႐ႈထုတ္တဲ့ အခါမွ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းျပန္ခ်ပါ။ ဒီေလ့က်င့္မႈသံုးမ်ိဳးကို အိပ္ယာမွမထခင္ ေန႔စဥ္ လိုလိုေလ့က်င့္ လႈပ္႐ွားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ လန္းဆန္းတက္ၾကြျပီး က်န္းမာၾကံံ႕ခိုင္စြာ ႐ွိေနမယ္ဆိုတာ အေသအခ်ာပဲေပါ့။

    အိပ္ယာကထတဲ့အခါ တိုက္႐ုိက္ႏုိးထတာမ်ိဳးက ကိုယ္ေရာစိတ္ပါထိခိုက္တတ္တယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႔ သိသာႏုိင္တယ္။ ရပ္ေနတဲ့ကားတစ္စီးကို ဂီယာျပင္းျပင္းႏွင့္ႏႈိးလိုက္သလိုမို႔ စိတ္လႈပ္႐ွားမႈ အျပည့္ႏွင့္ ႏႈိးထလာမွာပါ။

    ႏွလံုးမွာထိခိုက္ေ၀ဒနာခံစားရသလို စိတ္ေပါ့ပါး႐ႊင္လန္းမႈလည္းမ႐ွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ပိုကေလးယူ၊ နားနားေနေန႐ွိေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႔မေမ့သင့္ပါဘူး။ မနက္ခင္းမွာ စိတ္ၾကည္ၾကည္လင္လင္ႏႈိးထျခင္းဟာ တစ္ေန႔လံုးစိတ္ၾကည္လင္ လန္းဆန္းဖို႔အလားအလာအမ်ားၾကီး႐ွိတာကိုး။

    အိပ္ယာကႏုိးျပီဆိုေတာ့ မနက္စာအတြက္စီစဥ္ရျပီေပါ့။ မနက္စာစားရာမွာ ဘာစားတယ္ဆိုတာက ဘယ္လိုပံုစံစားေသာက္တယ္ ဆိုတာေလာက္ေတာ့ အေရးမၾကီးလွဘူး။

    မနက္စာကိုဘာပဲစားစား ေက်ေက်နပ္နပ္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္႐ႊင္႐ႊင္စားေသာက္ဖို႔သိပ္ကိုအေရးၾကီးတယ္။ ေခါင္းထဲမွာအေတြးေတြအျပည့္ႏွင့္ အစားအေသာက္ကို အခ်ိန္ယူစားမေနေတာ့ဘဲ က႐ုိက္ကတိုက္ျပီး စလြယ္စားတတ္တာဟာ အစာေခ်ဖ်က္မႈ စနစ္ကို ပ်က္စီးေစ ႐ုံသာမက စိတ္ဖိစီး တင္းက်ပ္မႈေတြကိုခံစားရမွာေတာ့ အေသအခ်ာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အစားအေသာက္ကို အလ်င္စလို မစားဘဲ(နည္းနည္းမ်ားမ်ား) အစာေၾကေအာင္ အခ်ိန္ယူစားတတ္တဲ့ အက်င့္႐ွိဖို႔လိုတယ္။ ဒါမွလည္း စားလိုက္သမွ်အစားအေသာက္ေတြဟာ တစ္ေန႔တာလႈပ္႐ွား႐ုန္းကန္ဖို႔ အားျဖစ္ေစ ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ျပီး ၾကံဳေတြ႕ရမဲ့ အခက္အခဲေတြ၊ ျပသာနာေတြကို ရဲရဲၾကီးရင္ဆိုင္ႏုိင္မယ့္ခြန္အားကိုေပးတယ္။

    ပံုမွန္လႈပ္႐ွားလုပ္ကိုင္ျခင္းဟာ လူေရာစိတ္ပါအပင္ပန္းေျပေစတဲ့ သေဘာ။

    တစ္ေန႔မွာ လုပ္ကိုင္ေဆာင္႐ြက္ရမယ့္ တာ၀န္ေတြကိုအေျပးအလႊားျပီးေအာင္လုပ္ေနရသူဟာ စိတ္ဖိစီးမႈေတြတစ္ထမ္းၾကီးခံစားရျပီသာမွတ္။ နာရီကိုၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါ တစ္စံုတစ္ခုလုပ္ဖို႔ေနာက္ က်ေနျပီဆိုတာသိလိုက္ရတာႏွင့္ ကိုယ္ခႏၶာၾကြက္သားေတြဟာ ေတာင့္တင္းျပီး အထိတ္တလန္႔ျဖစ္သြားေရာ။

    အလုပ္သြား၊ ေက်ာင္းသြား ေနာက္က်ျပီဆိုတဲ့အသိ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ႏွိပ္စက္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရာရာကို စနစ္တက် အခ်ိန္သတ္မွတ္ျပီး ၾကိဳတင္စီစဥ္တတ္သူဟာ အေလာတၾကီးလုပ္စရာ လံုး၀မလိုဘူး။ အရာရာကို ခပ္ေအးေအးႏွင့္ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ေဆာင္႐ြက္ႏုိင္တယ္။ အလုပ္၊ ႐ုံး၊ ေက်ာင္း စတာေတြကို အခ်ိန္မီေရာက္တယ္။ ေသာကမပိုတာေၾကာင့္ အဲဒီတစ္ေန႔တာအတြက္ စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြ လန္းဆန္းေနျပီေပါ့။

    ေငြကိုစနစ္တက်ခြဲေ၀သံုးစြဲသလို အခ်ိန္ကိုလည္း စီမံေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ဖို႔လိုတယ္။ ဒါဆိုရင္ ကိုယ့္မွာေဆာင္႐ြက္စရာ တစ္ခုခုေပၚလာတိုင္း “အခ်ိန္မ႐ွိလို႔” ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္ ဆင္ေျခေပးဖို႔ မလုိေတာ့ဘူး။ စနစ္ဇယားလွလွႏွင့္ အခ်ိန္ကိုခြဲေ၀သံုးစြဲမယ္ဆုိရင္ တစ္ေန႔တစ္ေန႔မွာ အခ်ိန္ပိုေတြ ရလာမွာျဖစ္လို႔ ကိုယ္၀ါသနာပါရာ၊ ကိုယ့္ဘ၀ တိုးတက္ရာ တစ္ခုခုကို ေလ့လာဖို႔ အခြင့္အေရးရမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ တစ္ကယ္တမ္းေတြးၾကည့္ရင္ တစ္ရက္မွာ႐ွိတဲ့ ၂၄ နာရီ (၁၄၄၀ မိနစ္) မွာကိုယ္ပိုင္ အနားယူျပီး စိတ္လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ေနႏုိင္ဖို႔ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ အနည္းဆံုးမ႐ွိသင့္ဘူးလား။ ဒါဆိုရင္လာမယ့္ေန႔သစ္ေတြအတြက္ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားအျပည့္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ႏုိင္မယ္ဆုိတာ လက္ေတြ႔ခံစားဖူးသူတိုင္းသိမွာပါ။

    တခ်ိဳ႕႐ွိတယ္။ ဘာလုပ္လုပ္ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ၾကီးလုပ္တတ္တယ္။ လုပ္ရမယ့္အလုပ္ေတြျပီးမွျဖစ္မယ္ ဆိုတဲ့အသိစိတ္က တရစပ္ႏႈိးေဆာ္ေနတာကိုး။ တကယ္ေတာ့ဒါဟာ မွားယြင္းတဲ့လုပ္ရပ္တစ္ခုပါ။ ကိစၥတိုင္းကို စနစ္တက်ေတြး အလ်င္စလိုၾကီးလုပ္စရာမလို (ျဖည္းေႏွးရမယ္လို႔မဆိုလိုပါ) မွတ္တမ္းကေလး လုပ္သြားျပီး စိတ္ကို တင္းမထားဘဲ အလိုက္သင့္ေျပေလ်ာ႕ထားဖို႔လိုမယ္။ ဒါမွလည္း အလုပ္ကိုေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးအျပီးသတ္ႏုိင္မွာျဖစ္သလို အလုပ္ေၾကာင့္ ၀န္ပိေနတာမ်ိဳး မခံစားရေတာ့ဘူးေပါ့။ စိတ္ပူတာ၊ စိုးရိမ္ေသာကေတြ မ႐ွိျခင္းဟာ ကုိယ္ေဆာင္႐ြက္ ရမယ့္ ကိစၥတိုင္းကို အခ်ိန္လံုလံုေလာက္ေလာက္ယူျပီး ေခါင္းေအးေအး ထားေဆာင္႐ြက္ျခင္းပဲျဖစ္တယ္။

    ညအိပ္ယာမ၀င္ခင္ကတည္းက ေနာက္တစ္ေန႔မနက္အိပ္ယာႏုိးလာရင္ ေဆာင္႐ြက္ရမဲ့ကိစၥေတြကို စီမံစဥ္းစားထားတာ ေသာကပိုတဲ့သေဘာ လံုး၀မဟုတ္ပါဘူး။ မိုးလင္းတာနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕အစီအစဥ္ အတိုင္း ေဆာင္႐ြက္သြား႐ုံပါပဲ။ တစ္ခု႐ွိတာက အိပ္ယာကႏုိးလို႔ မ်က္လံုးဖြင့္လိုက္တာႏွင့္ ကိုယ္လုပ္ရမဲ့ ကိစၥေတြက ေခါင္းထဲစုျပံဳတိုး၀င္လာ၊ စိတ္႐ႈပ္၊ စိတ္ဖိစီးတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူး။ ဒါဟာကိုယ့္ဘာသာ စိတ္ပင္ပန္း၊ လူပင္ပန္းေအာင္ႏွိပ္စက္တဲ့ သေဘာျဖစ္ေနတယ္။ ၾကိဳတင္ စီစဥ္တာႏွင့္ စိတ္ပူတာဟာ လံုး၀ျခားနားတာမို႔ ခြဲျခားျမင္ဖို႔ေတာ့လိုတယ္ေလ။

    လူ႔သဘာ၀အရ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အခက္အခဲေတြ၊ စိတ္ညဏ္စိတ္႐ႈပ္စရာေတြ ၾကံဳၾကရသည္ပဲေပါ့။ ဒါေတြအတြက္ “စိတ္ညစ္လိုက္တာ” လို႔ပါးစပ္ကေနခိုညည္း ညည္းေနလို႔ အရာခပ္သိမ္းကာေျပလည္ သြားမွာမွမဟုတ္တာေနာ့။ ဒီေတာ့ ၾကံဳလာသမွ်မွာ အခက္အခဲေတြဆိုတာ႐ွိရင္ ထြက္ေပါက္ဆိုတာလည္း မလြဲမေသြ႐ွိမယ္ ဆိုတာကို ရဲရဲၾကီးယံုၾကည္ထားမယ္ ဆိုရင္ေပါ့။ အခက္အခဲေတြ၊ ျပသာနာေတြ အတြက္ ေခါင္းခဲေနမယ့္ အစား၊ ေျဖ႐ွင္းႏုိင္မယ့္ နည္းလမ္းကို ေတြးဆတာဟာ နည္းလမ္းေကာင္းတစ္ခုပါ။

    အလုပ္ကိစၥေတြေဆာင္႐ြက္လို႔ျပီးစီးတဲ့အခါ၊ အစားအေသာက္စားမယ္လို႔ စိတ္ကူးတဲ့အခါ မိနစ္ပုိင္းေလာက္ ကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ေရာလူပါ အနားယူလိုက္ပါ။

    ဒါဆိုရင္ စိတ္ၾကည္လင္လန္းဆန္းသြားမွာေသခ်ာတယ္။ အဲဒီေတာ့ စိတ္ဖိစီးမႈေတြက ကိုယ့္ကို အလဲထိုး၊ ႏွိပ္စက္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

    ဘ၀ဆိုတာ အစစအရာရာေခ်ာေမြ႔အဆင္ေျပေနတတ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး ဆိုတဲ့အသိကို နားလည္ လက္ခံထားရင္ေပါ့။ ၾကံဳပေလ့ေစ အခက္အခဲေတြကုိ ရင္ဆုိင္ေျဖ႐ွင္းပစ္လိုက္မယ္ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္ ႐ွိလာမယ္။ ၂၄ နာရီ ပတ္လံုးစိတ္ေသာကေရာက္ေနမွာ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ဒီေတာ့ ဘ၀ကို အလိုက္သင့္ေျဖ႐ွင္းေဆာင္႐ြက္ရင္း ေနေပ်ာ္ေအာင္ေနမလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ၀န္ထုပ္ ၀န္ပိုးပိျပီး ေလးလံေနတယ္လို႔ ယူဆမလား။ ဒါကေတာ့ စာဖတ္သူရဲ႕ ဆႏၵေပါ့။     ။

    ႏွင္းဆီခင္

  • ျပည္ေထာင္စုဖတ္စာ

    ျပည္ေထာင္စုဖတ္စာ

    ၾသဂုတ္ ၃၁ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ေဆာင္းပါးရွင္- ညီေသြး

    01

    လႊတ္ေတာ္ႀကီး အနီး
    ျပည္ေထာင္စုႀကီး ႏြံထဲနစ္ေနသည္။
    တုိင္းရင္းသားမ်ား ၀ိုင္း၍ ညီညြတ္ေပးၾကပါ။
    ေလးပါးစုံညီတြန္းလွ်င္ ေရြ႕ႏိုင္ပါ၏။

    လူဆုိတဲ့သတၱ၀ါက ယဥ္ေက်းမႈစင္တာႀကီးေတြ၊ အသိပညာမ်ဳိးစုံ စည္ပင္ေစတဲ့ တကၠသုိလ္ႀကီးေတြ တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ လူဆုိတဲ့သတၱ၀ါက က်မ္းစာေတြ တရားဓမၼေတြ ျပဳစုျပ႒ာန္းႏိုင္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီလူစုကပဲ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းေတြ ထုတ္ျပန္လုိ႔ ေက်းပိုင္ကၽြန္ပိုင္စနစ္ေတြ ႐ိုက္ခ်ဳိးႏိုင္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီလုိလူ႔ေလာကႀကီးက အၿမဲ သတိရတမ္းတၿပီး အၿမဲေက်းဇူးတင္ထိုက္တဲ့ လူေတြ ႐ွိခဲ့သလုိ လူတစ္စု တစ္ဖြဲ႕ေကာင္းစားဖုိ႔အတြက္ တစ္တုိင္းျပည္လုံး ေခ်ာက္ထဲ တြန္းပုိ႔ခဲ့တဲ့လူေတြ၊ ကုိယ့္လူမ်ဳိး အသာစံရဖုိ႔ဆုိၿပီး အျခား အသြင္မတူ မ်ဳိးကြဲ လူနည္းစုေတြအေပၚ မတရားဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ့လူေတြ၊ လက္ဗလာ ေျခဗလာ ျပန္သြားရမယ္ ဆုိတာ သိသိႀကီးနဲ႔ ဘယ္လုိေစာဒကမွ တတ္ႏိုင္စြမ္းမ႐ွိတဲ့ ခရီးတစ္ခုကုိ တစ္ကုိယ္တည္း ထြက္ခြာသြားရမယ္ဆုိတာ က်ိန္းေသေနတဲ့ၾကားထဲက တစ္အုပ္စုေပၚ တစ္အုပ္စု တစ္ႏိုင္ငံေပၚ တစ္ႏိုင္ငံ က်ဴးေက်ာ္ရန္စ အႏိုင္က်င့္ သိမ္းပိုက္ခ်င္ေနတဲ့ လူ႔ဗာလေတြလည္း ႐ွိေနပါေသးတယ္။

    ကမာၻ႔ေျမပုံေပၚမွာ ေအးခ်မ္းတဲ့ ေနရာေဒသ သာယာခ်မ္းေျမ့မႈ႐ွိတဲ့ အရပ္ဆုိတာ မ႐ွိသေလာက္ ႐ွားပါးေနပါၿပီ။ ႏိုင္ငံတုိင္းမွာ ျပည္တြင္းစစ္ (သုိ႔) သူပုန္ထမႈဆုိတာ႐ွိတယ္။ မၿငိမ္းမခ်မ္း ဆႏၵျပမႈေတြ႐ွိတယ္။ ဘာသာေရး လူမ်ဳိးေရး ပဋိပကၡေတြ႐ွိတယ္။ တစ္ခ်ိန္က အေ႔႐ွေတာင္အာ႐ွရဲ႕ အဖြံ႕ၿဖိဳး အခ်မ္းသာဆုံးတုိင္းျပည္ သံယံဇာတၾကြယ္၀ေပါမ်ားဆုံးတုိင္းျပည္၊ အၿငိမ္းခ်မ္းဆုံးဘာသာတရား၊ အဆုံးအမနဲ႔အညီ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ တုိင္းျပည္၊ ေလာကြတ္ျပဳရာ ျဗဟၼစိုရ္ တရား မ်ားစြာေပါၾကြယ္၀တဲ့လူမ်ဳိးေတြ ႐ွိခဲ့တဲ့ ဒီတုိင္းဒီ႒ာနီမွာေတာင္ လူတစ္စုရဲ႕ ခေလာက္ဆန္ ေမႊေႏွာက္မႈေၾကာင့္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဆင္းရဲနိမ့္က် ခၽြတ္ၿခံဳၾကခဲ့ရသလဲ။ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ လူထု ဆႏၵျပထုတ္ေဖာ္ပြဲေတြ၊ ဒီအေၾကာင္းတရားေတြ ၾကားထဲက သားေသလင္ေပ်ာက္ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ရတဲ့ မိသားစုေတြ ေနရပ္စြန္႔ခြာ စစ္ေဘးေ႐ွာင္ ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းက တေျဖးေျဖးတုိးလာတဲ့ လူဦးေရေတြ၊ အက်ဥ္းစခန္း၊ စစ္ေၾကာေရးစခန္းေတြထဲမွာ စေတးခံလိုက္ရတဲ့ ႏိုင္ငံသားေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ ေျမစာပင္ေတြ၊ အျပစ္မဲ့ေတြ။

    ဘယ္သူေသေသ ငေတမာလွ်င္ၿပီးေရာဆုိသည့္ လူတစ္စု၊ ဒီလူတစ္စုရဲ႕ အင္အားက အလြန္ႀကီးပါသည္။ မီဒီယာေတြကုိပိုင္သည္ အသံလႊင့္ဌာနေတြကုိ ပိုင္သည္။ ဘဏ္အႀကီးႀကီးေတြကုိ ပိုင္သည္။ အက်ဥ္းေထာင္ေတြကုိ ပိုင္သည္။ တရား႐ုံးေတြ တရားသူႀကီးေတြကုိ ပိုင္သည္။ ပဋိပကၡေတြကုိ ပိုင္သည္။ သာသနာပိုင္ေတြ ေတာင္ပိုင္သည္။ အၾကမ္းဖက္သမားေတြကုိ ပိုင္သည္။ အမ်ားညီညီ မညီညီ ဤကုိ ကၽြဲဟု လုပ္ႏိုင္သည္။ အၿမဲတမ္း ‘ငါးပ်ံ’အလွည့္ခ်ည္းပဲ လုပ္ႏိုင္သည္။ ပလုိင္းေပါက္ႏွင့္လည္း ဖားေကာက္ႏိုင္သည္။ ေရဗူးေပါက္ေနလည္း ေရပါေအာင္ လုပ္ႏိုင္သည္။ အလြန္ႀကီးမား ျမန္ဆန္လြန္းတဲ့အ႐ွိန္နဲ႔ သြားေနတာဆုိေတာ့ သူတုိ႔ကုိ ဘယ္သူမွ ရပ္တန္႔ေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္မွာ မဟုတ္တဲ့အျပင္ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း ျပန္ၿပီးရပ္တန္႔ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့။ အလြန္ျမန္တဲ့ယာဥ္ကုိ ႐ုတ္တရက္ ရပ္တန္႔ေအာင္ လုပ္မည္ဆုိလွ်င္ ေၾကာင့္က်ေတာ့ၾကမည္မဟုတ္။

    ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အစုိးရ၀န္ႀကီး႒ာနမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ အကယ္စင္စစ္တည္႐ွိခဲ့ပါသည္။ ‘ဘ႑ာေရးစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းႏွင့္ မညီညြတ္သည့္ကိစၥရပ္မ်ားကုိ ႒ာနေပါင္း ၃၉-ခု႐ွိသည့္အနက္ ျပည္ေထာင္စုစာရင္းစစ္ခ်ဳပ္႐ုံးမွလြဲ၍ က်န္၀န္ႀကီး႒ာန ၃၈-ခုမွ ခ်ဳိးေဖာက္ထားပါသည္။’တဲ့ ‘ဗဟုိအဖြဲ႕အစည္းဌာနမ်ား၏ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ ဘ႑ာေရးစည္းမ်ဥ္း၊ ၀န္ထမ္းစည္းမ်ဥ္းမ်ား၊ လုပ္ထုံး လုပ္နည္းနဲ႔မညီညြတ္ေသာ စစ္ေဆးေတြ႕႐ွိခ်က္မ်ားက ၂-ႏွစ္အတြင္း အႀကိမ္ ၅၀၀-ေက်ာ္တဲ့’ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ ဦးခိုင္ေမာင္ရည္ရဲ႕ အဆုိတင္သြင္းခ်က္မွတဆင့္ ျပည္သူေတြ သိခြင့္ရတာပါ။ ‘မခင္ပုံႏွင့္ေလာက္’ကြက္တိဆုိသလုိ ဒီလုိအစုိးရဌာနမ်ဳိးေတြ ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျမြေပြးေတြ ခါးပိုက္ပိုက္ထားတဲ့ တုိင္းျပည္မ်ဳိးမွ မဆင္းရဲရင္ ကမာၻမွာ ဘယ္တုိင္းျပည္မွ မဆင္းရဲေတာ့ဘူး။ အဲ့ဒီလုိတုိင္းျပည္မွာမွ လူလာျဖစ္ရ၊ စာနယ္ဇင္းသမားလာျဖစ္ရ၊ ႏိုင္ငံေရးသမား လာျဖစ္ရတာကေတာ့ ဓါးသြားေပၚက ပ်ားရည္စက္ကုိ လ်က္ရသလုိ၊ ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးတန္းေပၚ ေလွ်ာက္ျပေနရတဲ့ ဆက္ကပ္သမားလုိ အၿမဲ သတိနဲ႔ အသိ အႀကီးႀကီး ထားေနရမွာပါ။

    လက္နက္ခဲယမ္းအျပည့္အစုံနဲ႔ တမူးက၀င္လာတဲ့ ႏိုင္ငံ အ၀ွမ္းလုံး ေမႊေႏွာက္မယ့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသား ႐ွစ္ဦးကုိ လက္နက္ပုဒ္မ၊ ဆက္သြယ္ေရးပုဒ္မ၊ လ၀ကပုဒ္မေတြနဲ႔ ၃-မ်ဳိးေပါင္းၿပီး ခ်လိုက္တဲ့ ေထာင္ဒဏ္က ၁၀-ႏွစ္ မျပည့္ပဲ စတုတၳမ႑ိဳင္ကုိ ကုိယ္စားျပဳပါတယ္ဆုိတဲ့ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြကုိ ခ်လိုက္တဲ့ ေထာင္ ၁၀-ႏွစ္ဆုိတာက သက္ေသပဲ။

    အမွန္တရားဘက္ေတာ္သားေတြကုိ ဒီလုိအစုိးရမ်ဳိးက ဘယ္ေတာ့မွ မ်က္ႏွာသာ မေပးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပည္သူလူထုရဲ႕ မ်က္ႏွာစာမွာေတာ့ အၿမဲ ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားေနမွာပါ။ အဓိက ကေတာ့ အမွန္တရားကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးဖုိ႔ပါပဲ။ အမွန္တရားဆုိတာ သဲပြင့္ေလးပဲ ျဖစ္ေနပါေစ။ ကမာၻေျမႀကီးနဲ႔ ပါ၀င္ ေပါင္းစပ္ႏိုင္လိုက္ရင္ ဘယ္ေလာက္ အင္အားႀကီးသြားမယ္။ အမွန္တရားဟာ ေရတစ္စက္ပဲျဖစ္ေနပါေစ။ သမုဒၵရာႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္ႏိုင္လိုက္ရင္ ဘယ္ေလာက္က်ယ္ျပန္႔နက္႐ႈိင္းသြားမလဲ။ အဲ့ဒီ အမွန္တရားကုိ ျပည္သူေတြ သိေအာင္လုပ္ျပႏိုင္ဖုိ႔က စတုတၳမ႑ိဳင္ရဲ႕ အဓိကတာ၀န္ပါပဲ။ ေထာင္ ၁၀-ႏွစ္ဆုိတာ ဆူးတစ္ႀကိဳးတစ္ထပ္လား၊ ပုဒ္မ ၁၈ ဆုိတာ မုန္တုိင္းတစ္ခုလား။ စတုတၳမ႑ိဳင္ကုိ ကုိယ္စားျပဳေနသူ အားလုံးအတြက္ေတာ့ ေ႔႐ွဆက္ရမယ့္လမ္းမွာ ဒါေတြဟာ ႀကိဳတင္ေရာက္ႏွင့္ေနမယ့္ ဧည့္ႀကိဳေတြအျဖစ္သာ သတ္မွတ္ထားလိုက္ပါ။

    အမွန္တရားဆုိတာ
    မာတိကာ အသစ္မွာ
    စာမ်က္ႏွာတစ္ ျဖစ္ခြင့္မရလည္း
    ေတာအုပ္ထဲ အရိပ္နင္းခံတဲ့ သစ္ပင္လုိ
    အရပ္ထက္ ျမင့္မွာပဲ။

    တုိင္းသူျပည္သားအားလုံးရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖစ္လုိ႔လာတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနနဲ႔လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ေလးပါးစုံညီ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးပြဲေတြ မလုပ္ႏိုင္တာ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိတာ အရင္ အေျဖ႐ွာသင့္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ လက္႐ွိျမန္မာအစုိးရရဲ႕ အဓိကေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေနရာေတြကုိ တာ၀န္ခြဲေ၀ခ်ထားေပးခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကုိ ဦးေဆာင္လမ္းျပ ေျမပုံေရးဆြဲေပးခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြထံ အရင္သြားေရာက္ၿပီး အႀကံဥာဏ္ေကာင္းမ်ား၊ လမ္းညႊန္မႈေကာင္းမ်ား ေတာင္းခံသင့္ပါတယ္။ ဖာ႐ုိဘုရင္ (ဒုတိယေျမာက္ ရမ္မဆီ)ထံ တမန္ေတာ္ဂ်ဳိးဇက္က ဒီလုိ ေတာင္းဆုိခဲ့ပါတယ္။

    ‘ငါ့လူေတြကုိ ေပးသြားခြင့္ျပဳပါေတာ့’တဲ့ ထုိပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား အေနကလည္း ဒီတုိင္းျပည္ႀကီးကုိ ေပးေကာင္းဖုိ႔ သင့္တဲ့အခ်ိန္ ေရာက္ေနၿပီဆုိတာ သိေနမွာပါ။ အမေမစု အေနနဲ႔ အ႐ုိး႐ွင္းဆုံး ႏွလုံးသား သန္႔သန္႔နဲ႔ လိမ္မာသိမ္ေမြ႕စြာ ႀကိဳးစား ခ်ဥ္းကပ္သြားမယ္ဆုိလွ်င္ ဒီေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈမ်ား အထေျမာက္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုႀကီးရဲ႕ သမုိင္း၀င္ေန႔ရက္မ်ား ျဖစ္လာမွာပါ။ ထုိပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားလည္း တစ္တုိင္းျပည္လုံးရဲ႕ ေမတၱာကုိျပန္ရ၊ ေနာက္ဆုံး သံသရာ ခရီးမွာ လည္း ေျဖာင့္တန္းေခ်ာေမြ႕ၿငိမ္းခ်မ္း၊ ျပည္ေထာင္စုအႀကီး အေပၚ ေပးဆပ္ဖုိ ႔တင္က်န္ေနတဲ့ အေၾကြးမ်ားလည္း ေၾကေအး၊ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခ်မ္းေျမ့သာယာမယ့္ အနာဂတ္ လမ္းပါလဲ။ အားလုံး၀ိုင္းစဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ PR တုိ႔ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္တုိ႔၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးမႈတုိ႔ဆုိတာ ထုိပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ပင္လယ္မွ ေရျမွဳပ္ အဆင့္သာ႐ွိပါတယ္။ ဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားရဲ႕လက္နဲ႔ ေရးခဲ့တာေတြဟာ ဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ correction pen နဲ႔ပဲ ျပန္ဖ်က္မွ အဆင္ေျပႏိုင္မွာပါ။

    ဘာေၾကာင့္ ဒီေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈေတြ အရင္လုပ္သင့္သလဲဆုိတာ ေအာက္ပါ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းေတြကုိၾကည့္ၿပီး သေဘာေပါက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီအခင္းအက်င္းေတြကေတာ့ အမ်ားမညီေပမယ့္ ဤက ကၽြဲျဖစ္သြားတဲ့ လႊတ္ေတာ္ထဲက PR က သက္ေသပဲ မေတာ္မတရား ႏိုင္ငံအႏွံ႔ ေျမယာသိမ္းမႈေတြက သက္ေသပဲ။ ဆႏၵျပ ထုတ္ေဖာ္ေတာင္းဆုိမႈေတြကုိ အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းေနတာက သက္ေသပဲ။ တစ္သက္လုံး အစုိးရလာတဲ့ သမၼတဆုိတဲ့သူထံ လႊတ္ေတာ္ နာယကႀကီးက စာပုိ႔ေတာ့မွ အစုိးရက ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္လုိ ႔မရဘူးလုိ႔ အေၾကာင္းျပန္လိုက္တာက သက္ေသပဲ။ ေထာင္ဒဏ္အမိန္႔ခ်ၿပီးမွ ဒီအမိန္႔ေတြဟာ တပ္ကလာတာပါလုိ႔ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားလိုက္တဲ့ တရားသူႀကီးရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားက သက္ေသပါပဲ။ လက္နက္ခဲယမ္းအျပည့္အစုံနဲ႔ တမူးက၀င္လာတဲ့ ႏိုင္ငံ အ၀ွမ္းလုံး ေမႊေႏွာက္မယ့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသား ႐ွစ္ဦးကုိ လက္နက္ပုဒ္မ၊ ဆက္သြယ္ေရးပုဒ္မ၊ လ၀ကပုဒ္မေတြနဲ႔ ၃-မ်ဳိးေပါင္းၿပီး ခ်လိုက္တဲ့ ေထာင္ဒဏ္က ၁၀-ႏွစ္ မျပည့္ပဲ စတုတၳမ႑ိဳင္ကုိ ကုိယ္စားျပဳပါတယ္ဆုိတဲ့ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြကုိ ခ်လိုက္တဲ့ ေထာင္ ၁၀-ႏွစ္ဆုိတာက သက္ေသပဲ။ တပ္အသုံးျပဳရန္ လုိအပ္၍ ျပန္လည္ စြန္႔လႊတ္ျခင္း မျပဳဘူးဆုိတဲ့ သိမ္းဆည္းခံ လယ္ယာေျမဧက ၃၅၁၀၃၃.၇၃၈ ဧက က သက္ေသပဲ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲ က်င္းပေနတဲ့ ရက္အတြင္းမွာေတာင္    တိုက္ပြဲေတြ ျပန္ျဖစ္ေနတာက သက္ေသပဲ။

    ျပည္သူလူထုဆုိတာ တုိင္းေဒသႀကီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဆုိတာတုိ႔၊ ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မည္သူဆုိတာတုိ႔ကုိ မွတ္တမ္းတင္တာ မဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႔ရဲ႕ အခက္အခဲေတြ၊ ဒုကၡေတြကုိ မွ်ေ၀ခံစား၊ ကူညီ ရင္ဆုိင္ေျဖ႐ွင္းေပးတဲ့သူေတြကုိသာ ႏွလုံးသားက မွတ္တမ္းတင္တတ္ၾကတဲ့အမ်ဳိးပါ။ အဲ့ဒီျပည္သူဆုိတာ သူတုိ႔ရဲ႕ ဘ၀ေတြကုိ ပန္းပြင့္ေတြလုိ ေ၀ဆာစည္ပင္လာေအာင္ ဥယ်ာဥ္မွဴးေကာင္းတစ္ေယာက္လုိ ယုယ၊ သူတုိ႔ေလွ်ာက္လွမ္းမယ့္ လမ္းခရီးမွာ တံတား တစ္စင္းလုိ ေက်ာခင္းေပးႏိုင္မည့္ သူျဖစ္မွသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းဘြဲ႕ဆုိတာကုိ ဖဲႀကိဳးျဖတ္၊ ကဗၺည္းတင္ေပးဆပ္မွာပါ။

    ကဗ်ာဆရာႀကီး ေအာ္ဒင္က ‘ကဗ်ာဆုိတာ မေမ့ႏိုင္တဲ့ စကားစု’တဲ့။ ဒီလုိသာဆုိလွ်င္ ရာဇ၀င္သကၠရာဇ္ျပန္လွည့္ရစ္ၾကည့္ပါက မေရတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွတဲ့ ေန႔ရက္ေတြဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ကဗ်ာဆန္ေသာ ေန႔ရက္ေတြလုိ႔ ေခၚေ၀ၚသတ္မွတ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ၈၈ အေရးအခင္း ေန႔ရက္မ်ား၊ လက္ပံေတာင္အေရးအခင္း ေန႔ရက္မ်ား၊ သမဂၢၿဖိဳေန႔ရက္မ်ား၊ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ သံဃာအေရးအခင္း ေန႔ရက္မ်ား၊ ရခိုင္ပဋိပကၡေန႔ရက္မ်ား စသည္ စသည္ ကဗ်ာ၀ါက်႐ွည္ႀကီးျဖစ္သြားမယ့္ ေန႔ရက္မ်ားကုိ ရင္၀ယ္ပိုက္ခဲ့ရတာ ဒီျပည္သူေတြပါပဲ။ အဓိက သက္ဆုိင္သူႀကီးမ်ားထံ ဒီျပည္သူေတြရဲ႕ကုိယ္စား ဒီလုိ ေတာင္းဆုိေပးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

    ‘ဒီျပည္သူေတြကုိ လြတ္ေျမာက္ခြင့္ ေပးလိုက္ပါေတာ့။’
    ‘ေသြးေရာင္လႊမ္းတဲ့ ေန႔ရက္ေတြ ကုန္ဆုံး လြန္ေျမာက္ပါေစေတာ့။’

    လႊတ္ေတာ္ႀကီး အနီး
    ျပည္ေထာင္စုႀကီး ႏြံထဲနစ္ေနသည္။
    တုိင္းရင္းသားမ်ား ၀ိုင္း၍ ညီညြတ္ေပးၾကပါ။
    ေလးပါးစုံညီ တြန္းလွ်င္ ေ႐ြ႕ႏိုင္ပါ၏။

    ညီေသြး

  • အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အမွန္တကယ္ ေျဖရွင္းလိုလွ်င္

    အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အမွန္တကယ္ ေျဖရွင္းလိုလွ်င္

    ၾသဂုတ္ ၃၁ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ေဆာင္းပါးရွင္- ဦးဦးေမွာ္ဆရာ

    ျငိမ္းခ်မ္းေရးပညာရပ္ဆိုင္ရာ သုေတသီ Johan Galtung က Violence (အၾကမ္းဖက္မႈ) ေတြကို (၃) မ်ိဳး ခြဲျခားျပတယ္။

     

    diagram

    ၁) Direct Violence ဆိုတာ ျမင္သာထင္သာရွိတဲ့ တိုက္ခိုက္မႈမ်ိဳးကို ဆိုလိုတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးက က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ကိုယ့္အိမ္တြင္းမွာ တခါတရံ က်ဴးလြန္တတ္ၾကသလို၊ ရံဖန္ရံခါ လမ္းမေပၚမွာေတာင္ ေတြ႕ႏိုင္တယ္။ အဓိကအားျဖင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေျခခံအခြင့္အေရးေတြျဖစ္တဲ့ အသက္ရွင္သန္ပိုင္ခြင့္၊ လံုျခံဳမႈ နဲ႔ လြတ္လပ္စြာ ရပ္တည္ပိုင္ခြင့္ေတြကို တိုက္ရိုက္ထိပါးတဲ့ အျပဳအမူေတြကို ဆိုလိုတယ္။ ဒီထဲမွာ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ရိုက္ႏွက္ထိုးၾကိတ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ၊ လူသတ္ မုဒိန္းက်င့္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြက စလို႔ လက္နက္ေတြ အသံုးျပဳျပီး ေသနတ္ပစ္၊ ဗံုးေဖါက္၊ စစ္ပြဲေတြထိ ပါ၀င္တယ္။

    ၂) Structural Violence ဆိုတာက ႏိုင္ငံတြင္းမွာရွိတဲ့ လူမႈစီးပြားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအေဆာက္အအံု တည္ေဆာက္ပံု မွားယြင္းမႈေၾကာင့္ လူသားေတြရဲ႕ လံုျခံဳမႈကင္းမဲ့ျပီး ရွင္သန္ရပ္တည္မႈကို ထိခိုက္ေစတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး၊ လူမႈစီးပြားဘ၀ ခၽြတ္ျခံဳက်ျပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈ ျမင့္တက္ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး၊ လူအခြင့္အေရးေတြ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ခ်ိဳးေဖါက္ခံရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တယ္။ တခါတရံမွာ အစုိးရကိုယ္တိုင္က Structural Violence ကို တိုင္းျပည္ရဲ႕ လူမႈစီးပြားနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြမွာ က႑ေပါင္းစံုကေန ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ျမႈပ္ႏွံထားတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ လိုအပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ အလြယ္တကူ ေဖါက္ခြဲပစ္လို႔ရေအာင္ေပါ့။ ဥပမာေျပာရရင္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသားအေရာင္၊ က်ား-မ စတာေတြေပၚ အေျခခံျပီး အခြင့္အေရးနဲ႔ အခြင့္အလမ္းေတြ ရယူပိုင္ဆိုင္ခြင့္ေတြကို ကန္႔သတ္ ပိတ္ပင္ထားျခင္းက Structural Violence ကို ဖန္တီးထားျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္းမွာရွိတဲ့ မညီမွ်မႈေတြကေန တင္းမာမႈေတြ ေပၚေပါက္လာျပီး အခ်ိန္မေရြး violence ေတြ ျဖစ္ပြားလာေစတယ္။

    ရန္ျငိဳးမရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအခ်င္းခ်င္း စင္ျမင့္ေပၚမွာ ေျပလည္ေနယံုနဲ႔ေတာ့ ဘာမွမထူးဘူး။ ေနာက္ျပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တဘက္ ဘာသာ၀င္ေတြ အေပၚ အယံုအၾကည္ မရွိဘဲ ဒီလို ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး စကား၀ုိင္းေတြ လုပ္ေနလို႔ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ယုံပဲ ရွိလိမ့္မယ္။ အစိုးရအတြက္ အျပေကာင္းယံု ပြဲသက္သက္ပဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။

    ၃) Cultural Violence ဆိုတာကေတာ့ အေပၚကႏွစ္ခုျဖစ္တဲ့ Direct Violence နဲ႔ Structural violence ႏွစ္မ်ိဳးကို အားေပးေထာက္ခံတဲ့ (ဒါမွမဟုတ္) လက္ခံတဲ့ ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဆက္ႏြယ္တဲ့ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြ ရွိေနျခင္းကို ဆိုလိုတယ္။ ဥပမာ- တဘက္က ငါနဲ႔မတူ ငါ့ရန္သူလို႔သေဘာထားျပီး ခြဲျခားဆက္ဆံတတ္တဲ၊့ တိရိစာၧန္ေတြ၊ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးေတြနဲ႔ ခိုင္းႏိႈင္းျပီး အဆံုးစြန္ထိ ဖယ္ထုတ္လိုတဲ့ အေလ့အထရွိေနတာမ်ိဳး၊ က်န္တဘက္ကလည္း ဒါဟာ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္တစ္ခုလို သေဘာထားတတ္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ရဲ႕အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္လို႔ ဒီလို မတရားဖိႏွိပ္ခံေနရတာဆိုျပီး အငံု႕စိတ္နဲ႔ လြယ္လြယ္ကူကူ လက္ခံေနတတ္တာမ်ိဳးေတြက Cultural Violence ပဲ။ ဒီလို အေတြးအေခၚေတြက ျပႆနာကို အေျဖရွာရာမွာ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစတယ္။

    ဒီသံုးမ်ိဳးထဲက Direct Violence က လူသားရဲ႕ အမူအက်င့္(Behaviour)မွာ အေျခခံတယ္။ ထစ္ ခနဲရွိ လူသတ္၊ မီးရိႈ႕ခ်င္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္တရား ကိုယ္ စီရင္ တတ္တာမ်ိဳးေတြေပါ့။ Cultural Violence က်ေတာ့ လူေတြရဲ႕ခံယူခ်က္၊ အေတြးအေခၚ (attitude)ေပၚမွာ အေျခတည္တယ္။ Structural Violence ကေတာ့ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးေတြလို၊ ေလာင္စာကန္ၾကီး တစ္ခုလိုပဲ။ မီးစ တစ္စ လြင့္စင္လာတာနဲ႔ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး အက်ိဳးဆက္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစတယ္။

    ျမန္မာျပည္မွာျဖစ္ေနတဲ့ Violence က ဒီသံုးမ်ိဳး ဆံုုျပီး ျဖစ္ေနတာ။ ဒီလို violence ေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ျပီး Interfaith Dialogue ေတြ လုပ္ေနတာလည္း ရွိတယ္။ Interfaith Dialogue ဆိုတာ ဒီလို ဘာသာေရးအေျခခံျဖစ္တဲ့ violence ေတြကို ေျဖရွင္းရာမွာ တကယ္လိုအပ္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ခုပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ့္ အျမင္ေျပာရရင္ Interfaith Dialogue ေတြက Cultural Violence နဲ႔ပက္သက္တဲ့ attitude ေတြေပၚ အနည္းနဲ႔အမ်ား အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိႏိုင္ေပမယ့္ အဲဒါတစ္ခုတည္းနဲ႔ေတာ့ ျဖစ္ေနတဲ့ violence ေတြ ေျပလည္သြားဖို႔ဆိုတာ ဘယ္လိုနည္းန႔ဲမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေတာင္ စိတ္ရင္းေစတနာမွန္တဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္ျပီး ႏွစ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ေအာက္ေျခမွာေပၚေပါက္ေနတဲ့ အထင္အျမင္လဲြမွားမႈေတြ၊ သံသယေတြကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျခေျချမစ္ျမစ္ ထုတ္ေဖၚရွင္းလင္းႏိုင္မွသာ အမွန္တကယ္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိႏိုင္မယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ ရန္ျငိဳးမရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအခ်င္းခ်င္း စင္ျမင့္ေပၚမွာ ေျပလည္ေနယံုနဲ႔ေတာ့ ဘာမွမထူးဘူး။ ေနာက္ျပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တဘက္ ဘာသာ၀င္ေတြအေပၚ အယံုအၾကည္ မရွိဘဲ ဒီလို ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး စကား၀ုိင္းေတြ လုပ္ေနလို႔ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ယုံပဲ ရွိလိမ့္မယ္။ အစိုးရအတြက္ အျပေကာင္းယံု ပြဲသက္သက္ပဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။

    Violence အေၾကာင္းေတြ ေျပာရရင္ စာတစ္ေၾကာင္းႏွစ္ေၾကာင္းနဲ႔ မျပီးဘူး။ ေနာက္ျပီး ဒီအေၾကာင္းေတြ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ရႈေထာင့္ ကေန ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္ ေထာက္ျပေျပာ ဆိုႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အရည္အခ်င္း ကလည္း ကိုယ့္မွာ မရွိဘူး။ လိုရင္းေျပာရရင္ ဒီလို violence ေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔အတြက္ လူေတြရဲ႕ behaviour ေတြကို ေျပာင္းလဲပစ္ျပီး Direct Violence ကို ရပ္တန္႔ႏိုင္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာရမွာျဖစ္ သလို၊ ႏွစ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ attitude ေတြ ေျပာင္းလဲျပီး Cultural Violence ကို  ဖယ္ရွားႏိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားရင္း၊ အစုိးရ ကိုယ္တိုင္ကလည္း အႏွစ္ႏွစ္ အလလ ေထာင္ထားခဲ့တဲ့ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးစနက္တံေတြကို ျပန္ျဖဳတ္တဲ့အေနနဲ႕ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈနဲ႕ မတရားမႈေတြ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြကို ဖယ္ရွားျပီး Structural Violence ကို နိဂံုးတန္ေစဖို႔ တျပိဳင္နက္တည္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မွသာ အဆင္ေျပလိမ့္မယ္။