News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႕ နုိင္ငံသားအေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၃၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ေရးသားသူ- Dr ေနလင္းေအာင္

    483996_519263994782742_89105766_n

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို စတုတၳျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္သူလို႕ အခ်ိဳ႕ကဆိုၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားကေတာ့ ဒီအဆိုကို လက္မခံပဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ပထမျပည္ေထာင္စုျမန္မာနုိင္ငံကို ထူေထာင္သူသာျဖစ္တယ္ လို႕ဆိုပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ အဂၤလိပ္ထံက လြတ္လပ္ေရးယူဖို႕ ၾကိဳးပမ္းခ်ိန္မွာ သက္မွတ္ခဲ႔တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ နယ္နမိတ္အတြင္းမွာ ေရွးယခင္ ကာလကထဲ ရွိခဲ့ၾကတဲ႔ ျပည္ေထာင္ေတြအားလုံး စုေပါင္းထားတဲ့ ျပည္ေထာင္စုကို အတင္းအဓမၼမဟုတ္ပဲ အားလုံး သေဘာတူညီမူနဲ႕ တည္ေထာင္ရန္ အစပ်ိဳးႏိုင္ခဲ႔သူ လို႕ဆိုတာပါ။

    ယေန႕ျပည္ေထာင္စုနယ္နိမိတ္အတြင္းမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ကိုယ့္ထီး၊ ကိုယ့္နန္း၊ ကိုယ္႔ၾကငွန္း နွင့္ ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ထံုးစံအတိုင္း စစ္နိုင္သူက သိမ္းပိုက္၊ အင္ပါယာထူေထာင္ခဲ့ၾကရာမွာ ဗမာဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္ဟာ တခါတရံ အျခား တိုင္းရင္းသားျပည္ေထာင္မ်ား ကိုေက်ာ္လြန္ျပီး ယိုးဒယား နယ္ထိ သိမ္းပိုက္နိုင္ျပီး တခါတရံလည္း အခုလက္ရွိ နယ္နိမိတ္အခိ်ဳ႕ေတာင္ ဆံုးရွံဳးခဲ့ရတာေတြရွိခဲ့ပါတယ္။  အဂၤလိပ္ထံက လြတ္လပ္ေရးရဖို႕ ျပင္ဆင္ခ်ိန္မွာေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ျမန္မာ နယ္နိမိတ္ အတြင္းက ျပည္ေထာင္စု တိုင္းရင္းသား အားလံုး သာတူညီမွ်ရွိမဲ့ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံေတာ္ ေပၚေပါက္ေရး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကိဳးပမ္း ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကိဳးပမ္းခဲ့မွဳဟာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးလို႕ ယေန႕ေခၚဆိုခံရသူမ်ား အတြက္ သာမကပါဘူး၊ ျမန္မာျပည္မွာေမြး၊ ျမန္မာ့ေရေသာက္သံုးၾကသူ အားလံုးကို စုစည္းေပးခဲ့ပါတယ္။ Geo-Politically အရေရာ စီးပြားေရး လမ္းေၾကာင္းအရပါ အေရးပါတဲ့ ေနရာမွာရွိတဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ေရွးယခင္တည္းက ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒပ္ခ်္၊ ေပၚတူဂီ၊ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ အာရပ္၊ ပါရွား အႏြယ္ေတြ၊ အိမ္နီးခ်င္း အိႏၵိယ၊ တရုတ္ႏြယ္၀င္ေတြ ရာစုနွစ္နဲ႕ခ်ီ ေနထုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ျမန္မာ နယ္နိမိတ္အတြင္း ေနထိုင္သူ အားလံုးပိုင္တဲ့၊ ဆိုင္တဲ့၊ သစၥာေစာင့္ သိရမယ့္ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံေတာ္ကို ထူေထာင္ဖို႕ ေခတ္ေရွ႕ေျပးတဲ့ အမ်ိဴးသားေရး စိတ္ဓာတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓာတ္ကို ခ်မွတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။

    လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတရပ္ တုိးတက္ဖို႕ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္နဲ႕ ၾကိဳးပမ္းဖို႕ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ စူးရွထက္ျမက္တဲ့ အေမွ်ာ္အျမင္နဲ႕ နုိင္ငံသားအေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓာတ္ကို မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။ Globalization ေခတ္မွာ လူမ်ိဳးအေျခခံ၊ ဘာသာအေျခခံမ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႕ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္လို႕ မရေတာ့တဲ့ အတြက္ ေခတ္မွီတိုးတက္တဲ့၊  ေခတ္မွီ တိုးတက္လိုတဲ့ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ နိုင္ငံသား အေျခခံ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကိုသာ ရွင္သန္ေအာင္ ေမြးျမဴေပးၾကပါတယ္။ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၊ ဘာသာတစ္ခု၊ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တစ္ရပ္ ၾကီးပြားတိုးတက္ေကာင္းစားေရး အတြက္ တျခားလူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ လူ႕အစုအေ၀းကို မထိခိုက္ဘဲ ေဆာင္ရြက္ျခင္းဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ သို႕ေသာ္ လူမ်ိဳးစံု၊ ဘာသာစံု၊ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းစံု ရွိၾကတဲ့ ယေန႕ ကမၻာ့နုိင္ငံေတြမွာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစြဲ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ဖို႕ ၾကိဳးပမ္းျခင္းဟာ နိုင္ငံသား အခ်င္းခ်င္းေသြးကြဲျပီး ညီညြတ္မွဳ ပ်က္ျပား၊ တိုးတက္မွဳေနွာင့္ေနွးေစနုိင္ပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္စဥ္ ေၾကြးေက်ာ္ခဲ့တဲ့ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ဆိုတာကို ေခတ္မွီစြာ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာနုိင္ငံ အတြက္ နိုင္ငံေတာ္ ဘာသာ သာသနာ တစ္ရပ္ သတ္မွတ္ဖို႕ကို လက္မခံပဲ ျပည္ေထာင္စုေန လူမ်ားကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာ သာသနာတိုင္းကို နိုင္ငံေတာ္ အသိမွတ္ျပဳတဲ့ ဘာသာ သာသနာ၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ပံ့ပိုး ရမယ့္ ဘာသာ သာသနာေတြလို႕ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာစကားနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့လဲ ပင္လံု ညီလာခံမွာ လူမ်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေပမယ့္ အဂၤလိပ္စကားပဲေျပာတဲ့ အေမရိကန္ နဲ႔ ဘာသာစကား အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေပမယ့္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးထဲရွိတဲ့ ႐ုရွားတို႕ကို ဥပမာျပျပီး ဘာသာစကား တခုထဲ စြဲလို႕မရေၾကာင္းေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။ လူမ်ိဳးကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ရာမွာလည္း “လူမ်ိဳးဆိုသည္မွ သုခ၊ ဒုကၡ အတူခံစားၾက၍ နီးနီးစပ္စပ္ အက်ိဳးခ်င္းထပ္ျပီးလွ်င္ နွစ္ပရိေစၦ ေရရွည္လ်ားစြာ တမ်ိဳးတစားတည္းပင္ဟု စိတ္ထားရွိသူမ်ားကို တခုတည္းေပါင္း၍ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ၊ ေျပာဆိုသည့္ စကားတို႕ကို အေရးထား ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ေအးအတူ ပူအမွ် ေကာင္းတူဆိုးဘက္ ပူးေပါင္းေနလိုေသာဆႏၵအေပၚတြင္ ၀ံသာႏုရကၡိတ တရားသည္ တည္ေနေပသည္။” လို႕ အလယ္ပစၥယံ ညီလာခံမွာ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ျမန္မာ့ နယ္နိမိတ္တြင္းမွာ ေနထိုင္တဲ့ လူမ်ိဳးအားလံုး၊ ဘာသာဝင္အားလုံး၊ အယူဝါဒစံုရွိသူ အားလုံးဟာ နုိင္ငံသားျဖစ္မွဳေခါင္းစဥ္ တစ္ခုေအာက္မွာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ တည္ေဆာက္ဖို႕ ေဖာ္ေဆာင္ေပးခဲ့ တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဘ၀မွာလည္း ဒီအေတြးအေခၚ အယူအဆကို လက္ေတြ႕ပံုေဖၚသြားခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး အစြဲ မထားဘဲ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့၊ တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္ရွိသူ မွန္သမွ်နဲ႕ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး လုပ္ၾကံခံ ရခ်ိန္ျမင္ကြင္းက သူယံုၾကည္ရာ နုိင္ငံသား အေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရဲ႕အၾကီးဆံုး သက္ေသပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေသြးဟာ နိုင္ငံေတာ္ဘာသာ အဆိုတင္သြင္းခဲ့သူ ဗမာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ိဳေသြးနဲ႕ေနွာခဲ့တယ္။ ရွမး္ေစာ္ဘြားၾကီး စ၀္စံထြန္းနဲ႕ ကရင္ေခါင္းေဆာင္ မန္းဘခိုင္တို႕ရဲ႕ ေသြးနဲ႕လည္း ေနွာခဲ့တယ္။ အိႏၵိယ-ဗမာ ႏြယ္ဖြား အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ ဦးရာဇတ္ေသြးနဲ႕လည္း ေနွာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တိုက္ခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳးေတြထဲက အိပ္ခ်္ဒဗလ်ဴထရပ္၀ိန္းရဲ႕သား ဦးအုန္းေမာင္ေသြးနဲ႕လည္းေနွာျပီး စီးဆင္းခဲ့ပါတယ္။

    အေမရိကန္ လို ေခတ္မွီတဲ့ နိုင္ငံၾကီးေတြမွာ ကမၻာအနွံ႕က လူေတာ္ေတြကိုေခၚ၊ ကိုယ့္နိုင္ငံရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္သြင္း Americanization လုပ္ျပီး နုိင္ငံေကာင္းစားေရးေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ေခတ္ကာလမွာ က်ေနာ္တို႕နိုင္ငံတြင္းက ရွိနွင့္ျပီးသား နိုင္ငံသားေတြကို Demyanmarization လုပ္ျပီး ကန္ထုတ္ေနတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို ဆင္ျခင္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခ်မွတ္ေပးခဲ့တဲ့ နုိင္ငံသား အေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို ရွင္သန္ထြန္းကား ျပန္႕ပြားေအာင္ၾကိဳးပမ္းရင္း လက္တြဲညီညီနဲ႕ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ၾကပါမွ တိုင္းျပည္ ျငိမ္းခ်မ္း တိုးတက္ႏိုင္မယ္လို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႕မွာ ေတြးေတာဆင္ျခင္မိေၾကာင္းပါ။

  • “ပင္လုံ စာခ်ဳပ္၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္တုိ႔ရဲ႕ အခန္းက႑’’

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၄
    ေဆာင္းပါးရွင္-  ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

    PL

    ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသမုိင္းမွာပါ၀င္ခဲ့တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႔ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ကိုေဖၚညႊန္းႏုိင္ ခဲ့တဲ့ ပင္လုံ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုတဲ့ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၁၂)ရက္ေန႔ကို ျပည္ေထာင္စုေန႔ဆုိၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဂုဏ္ယူက်င္းပ ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဒီေန႔  ျပည္ေထာင္စုေန႔ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ “ပင္လုံ စာခ်ဳပ္၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္ တုိ႔ရဲ႕အခန္းက႑’’ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ကို တင္ျပလိုပါတယ္။

    ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အတိတ္သမုိင္းမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြရဲ႔ တုိင္းျပည္နဲ႔ ႏုိင္ငံသားေတြရဲ႕ အက်ိဳးကို စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့မႈကို ဂုဏ္ျပဳရင္း ဒီေန႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ မ်ိဳးဆက္ေတြအေနနဲ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ ဓါတ္ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို မွန္ကန္စြာေမြးျမဴၿပီး လူသားအက်ိဳးျပဳႏိုင္ေရး အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။

    တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မြတ္စလင္ တစ္ဦးရဲ႕ ယုံၾကည္ခ်က္ရဲ႕ အနိမ့္ဆုံးအရည္အေသြးဆုိတာ လမ္းေပၚမွာရွိေနတဲ့ သူတစ္ပါးကို အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ အရာေတြကို ဖယ္ရွားေပးျခင္းလုိ႔သြန္သင္ထားပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္အရေတာ့—- မြတ္စလင္ တစ္ဦးရဲ႕ ျမင့္မားတဲ့အရည္အေသြးမွာ အိဟ္စါန္လို႔ေခၚတဲ့ “ေကာင္းက်ိဳးျပဳအလွဆင္ျခင္း’’ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္မိမိ အလွဆင္ဖုိ႔ လိုအပ္သလို ကိုယ္ေနထုိင္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္၊ ေဒသ၊ လူအဖြဲ႕အစည္း၊ တုိင္းျပည္၊ ကမာၻၿဂိဳဟ္နဲ႔ စၾက၀ဠာႀကီးကို အက်ည္းတန္ေစတဲ့ အရာေတြ ဖယ္ရွားၿပီး ေကာင္းက်ိဳးျပဳအလွဆင္ဖုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဖ.ဆ.ပ.လ ေခၚ အမ်ိဳးသားတပ္ဦး

    ၁၉၄၁ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လဆန္းမွာ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးၿပီးဆုံးသြားတဲ့အခါ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း က ဖ.ဆ.ပ.လ လို႔ေခၚတဲ့ ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရး၊ ျပည့္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ ခ်ဳပ္ – တစ္နည္းေျပာရရင္ အမ်ိဳးသား တပ္ဦးတစ္ရပ္ကိုဖြဲ႔စည္းၿပီး အၿပီးတုိင္လြတ္လပ္ေရးနဲ႔အမ်ိဳးသားညီညြတ္ ေရး ႀကိဳးပမ္းတည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ကိုယ္ေရးအရာရွိျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ထြန္းလွ(တကၠသုိလ္ ေန၀င္း)က ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၁၂-၂-၁၈၈၆ေန႔ထုတ္ လုပ္သားျပည္သူ႔ေန႔စဥ္သတင္းစာမွာ “ပထမ ပင္လုံကြန္ ဖရင့္” ဆုိတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ေရးခဲ့ရာမွာ – ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ သူ႔ရဲ႕အမ်ိဳးသားတပ္ဦးႀကီးမွာ မန္းဘခုိင္ (ကရင္)၊ ဦးေအာင္ဇံေ၀(ရခိုင္)၊ ဆမားဒူး၀ါးဆင္၀ါးေနာင္(ကခ်င္)၊ ဦး၀မၼသူးေမာင္(ခ်င္း)၊ ရွမ္းျပည္နယ္လူထု ေခါင္းေဆာင္ဦးတင္ေအး၊ လင္းေခးဦးထြန္းျမင့္ တုိ႔အျပင္ ဗမက လုိ႔ေခၚတဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္က ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၊ ဦးေဖခင္၊ ဦးခင္ေမာင္လတ္စတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို စည္းရုံးႏုိင္ခဲ့တယ္လို႔ ေဖၚျပပါတယ္။

    ဗမက ေခၚ ဗမာမြတ္စလင ္ကြန္ဂရက္

    ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ YMBA လို႔ေခၚတဲ့ ဗုဒၶကလ်ာဏယု၀ အသင္း ေပၚေပါက္ ခဲ့စဥ္က ျမန္မာမြတ္စလင္ ေတြက BMS လို႔ေခၚတဲ့ ဘားမားမြတ္စလင္ စိုစုိင္ယီတီ အသင္းေထာင္ႏုိင္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ GCBA ေခၚ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး ေပၚလာေတာ့ GCBMA လို႔ေခၚတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္ အသင္း ခ်ဳပ္ႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သခင္ေတြ ဦးစီးတဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအရုံးေပၚလာၿပီး သူ႔ကၽြန္ဘ၀လြတ္ေျမာက္ ေရးတုိက္ပြဲ၀င္လာေတာ့ျမန္မာမြတ္စလင္ အခ်ိဳ႕က ဒို႔ဗမာအစည္းအရုံးကို၀င္ခဲ့ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕ကေတာ့ဗမာ မြတ္စလင္ ႏိုးၾကားေရးအဖြဲ႔ကို ထူေထာင္ၿပီး တုိင္းျပည္ေရး တစ္တပ္ တစ္အား ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္က ဥကၠဌ၊ ဦးသန္းေရႊက အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဒုတိယကမာၻ စစ္ႀကီးျဖစ္လာၿပီး စစ္ႀကီးၿပီး ေတာ့ မႏၲေလးကိုေရာက္ရွိလာတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္နဲ႔ ဗမာမြတ္စလင္ ႏိုးၾကားေရး ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြကိုေခၚယူၿပီး တစ္တုိ္င္းျပည္လုံးေသြးစည္းညီညြတ္ေရးလိုအပ္ေနေၾကာင္း၊ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြအေနနဲ႔လည္း ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးမွာ တစ္တပ္တစ္အား ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔ တုိက္တြန္းေျပာ ဆုိခဲ့ပါတယ္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႔ အႀကံျပဳခ်က္အရ ျမန္မာႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံလုံးက ဗမာမြတ္စလင္ ေခါင္းေဆာင္ေတြပါ၀င္တဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ ညီလာခံႀကီးတစ္ရပ္ကို ၁၉၄၅ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ(၂၄ ၊ ၂၅ ၊ ၂၆)ရက္မ်ားမွာ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕ မွာ က်င္းပခဲ့ၿပီး ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ ဥကၠ႒အျဖစ္ပါ၀င္တဲ့ ဗမက ေခၚဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္ (Burman Muslim Congress)ဖြဲ႔စည္းေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။

    ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္(ဗမက)မွ ပင္လုံစာခ်ဳပ္မ်ိဳးေစ့စိုက္ျခင္း

    ဗမက ဖြဲ႔စည္းၿပီး ရက္(၂၀)ေက်ာ္အၾကာျဖစ္တဲ့ ၁၉၄၆ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ (၁၇)ရက္ေန႔ကေန (၂၃)ရက္ေန႔ အထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၊ ေရႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံမွာ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ႔ ျပည္လုံးကၽြတ္ ညီလာခံႀကီးကုိ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီညီလာခံႀကီးမွာ “ဖဆပလ” က “ဗမက” ကို ျပည္ေထာင္စုကရင္အမ်ိဳးသားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔အတူ လူမ်ိဳးေရးအဖြဲ႔စာရင္းမွာ တပ္တစ္တပ္အေနနဲ႔ ပါ၀င္ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ၄-၂-၁၉၄၆ေန႔ထုတ္ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္ စာမ်က္ ႏွာ(၂၂)မွာ “ျမန္မာျပည္၏ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးမည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဖဆပလညီလာခံမွ တင္ေျမႇာက္လိုက္ေသာ ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႕၀င္မ်ား” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဖၚျပခဲ့ရာ

    (၁)ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဥကၠဌ

    (၂)တစ္သီးပုဂၢလေခါင္း ေဆာင္(၁၀)ဦးထဲမွာ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ပါ၀င္ခဲ့တယ္။

    (၃)ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆုိ ရွယ္လစ္နဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္တုိ႔က ကိုယ္စားလွယ္သုံးဦးစီပါ၀င္ပါတယ္။

    (၄)လူမ်ိဳးေရးအဖြဲ ႔(၃)ဖြဲ႔ထဲမွာ ရခုိင္၊ ကရင္နဲ႔ ဗမာ မြတ္စလင္ တို႔ပါ၀င္ၿပီး ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္က ကုိယ္စားလွယ္ ဦးေမာင္စိန္၊ ဦးေဖခင္(ေနာင္-၀န္ႀကီးနဲ႔ သံ အမတ္ႀကီး)နဲ႔ မစၥတာ လတစ္ဖ္(ေနာင္-၀န္ႀကီး)တုိ႔ ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ဟာ ဗမကရဲ႕ ဥကၠဌ ျဖစ္ေပမယ့္ တစ္ဦးပုဂၢလေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

    အဲဒီညီလာခံႀကီးမွာ လြတ္လပ္ေရးနဲ ႔ပတ္သက္တဲ့ အဆုိေပါင္း(၁၈)ခု တင္သြင္းဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအဆုိေတြအနက္ ညီညြတ္ေရးအဆုိကုိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္တင္သြင္းခဲ့ၿပီး အဆုိအမွတ္(၆)ျဖစ္တဲ့ တုိင္းရင္း သား လူနည္းစုအေရးကို ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳက တင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္မ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့သေဘာထားကို တင္ျပေဆြးေႏြးၿပီး ေထာက္ခံရာမွာ—

    • ဗမာမြတ္စလင္ေတြဟာ ဗမာနဲ႔ခြဲလို႔မရတဲ့ ျမန္မာေတြျဖစ္ေၾကာင္း

    • ပ်ဥ္းမနားမွာက်င္းပခဲ့တဲ့ ဗမက ညီလာခံႀကီးမွာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ဗမာျဖစ္ေၾကာင္း ေႀကြးေၾကာ္ ဆုံးျဖတ္ျခင္းကို ဒီ ဖ.ဆ.ပ.လ ညီလာခံႀကီးက အထူးခ်ီးက်ဴး၀မ္းေျမာက္ေၾကာင္း

    • ဗမာမြတ္စလင္ တို႔ကို တုိင္းရင္းသားလူနည္းစုတုိ႔ရထုိက္တဲ့အခြင့္အေရးေတြ ေပးမယ္ျဖစ္ေၾကာင္း

    • ဗမာမြတ္စလင္ ေတြကို ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔ အခြင့္အေရးကိုေပးမွာျဖစ္ေၾကာင္း ဖ.ဆ.ပ.လညီလာခံႀကီး က ေႀကြးေၾကာ္ေၾကာင္း ေဖၚျပပါ ရွိခဲ့ပါတယ္။အေၾကာင္းအေသးစိတ္ကို ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္ (၄-၂-၁၉၄၆)၊ စာမ်က္ႏွာ(၃၁-၃၃)မွာ “ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးက တုိင္းရင္းသားလူနည္းစုျပႆနာကို ရွင္းလုိက္ၿပီ’’ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ အေသးစိတ္ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

    ဗမာမြတ္စလင္ ေတြ ဂုဏ္ယူဖုိ႔ေကာင္းတာက “ဗမက”က အဆုိအမွတ္(၇) တင္သြင္းခဲ့ရာမွာ လြတ္လပ္ေရး ယူတဲ့အခါ ရွမ္းျပည္နယ္ အပါအ၀င္ေတာင္တန္းေဒသ အားလုံးကို တစ္ေပါင္းတည္းေပါင္းစည္းေရးအဆုိပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    တစ္နည္းေျပာရရင္ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြဟာ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္(၀ါ)ပင္လုံမ်ိဳးေစ့ကိုသမိုင္း၀င္စုိက္ခဲ့ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီဂုဏ္ယူဖြယ္ျဖစ္ရပ္ကို ဒီအဆုိကို တင္သြင္းခဲ့တဲ့ ဦးေဖခင္ကိုယ္တုိင္ ေရး သားျပဳစုၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္က ထုတ္ေ၀ခ ဲ့တဲ့ “ကိုယ္ေတြ႔ပင္လုံ’’ ဆိုတဲ့စာအုပ္ (၁၉၉၀)မွာလည္း အေသးစိတ္ ေလ့လာႏုိင္ၾကပါတယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္ တို႔သည္ မိမိတို႔အေရးထက္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးကို ဦးစားေပးခဲ့ၾကျခင္း

    အခုလို ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ကို ဖ.ဆ.ပ.လညီလာခံႀကီးက လူမ်ိဳးေရးအဖြဲ႔စာရင္းမွာထည့္သြင္း လက္ခံၿပီး တုိင္းရင္းသား လူနည္းစု အခြင့္အေရးေပးမယ္၊ ျမန္မာေတြရဲ႔ လူမ်ားစုအခြင့္အေရးကိုလည္း ရမယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာထားဆုံးျဖတ္ခ်က္ဟာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြ အတြက္ ထူးျခားခ်က္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြဟာ ကရင္လို တုိင္းရင္းသား လူနည္းစု အခြင့္အေရး ယူမလား။ ဗမာနဲ႔ေရာၿပီး ဗမာအျဖစ္ လူမ်ားစုအခြင့္အေရး လူနည္းစုယူမလားဆုိတဲ့ ကိစၥ ဆုံးျဖတ္ဖို႔ ဗမကရဲ႕ ျပည္လုံးကၽြတ္ ညီလာခံႀကီး ၁၉၄၆ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔မွာ က်င္းပဖုိ႔ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႔လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈအေပၚ အခ်ိဳ႕ေသာ လူမ်ိဳးစုေခါင္းေဆာင္ ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ငါတုိ႔ကိုယ္စားလွယ္ မဟုတ္ဘူးဆုိၿပီး ကန္႔ကြက္မႈေတြ ေပၚေပါက္လာေနခဲ့ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဗမာမြတ္စလင္ေတြဟာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးစု အေရးထက္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးကို ဦးစားေပးၿပီး ဗမာမြတ္စလင္ေတြဟာ ဗမာျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အျပည့္အေ၀ ေထာက္ခံ အားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္လည္း ၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒမွာေရာ၊ ၁၉၄၈ခုႏွစ္ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ ေရးရတဲ့ အခါမွာပါ မြတ္စလင္ေတြဟာ ဂုဏ္ျပဳခံရၿပီး ထိုက္တန္တဲ့ အခြင့္အေရးအေတြ အျပည့္အ၀ရခဲ့ၾကပါ တယ္။ ၀န္ႀကီးေတြ၊ အမတ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကာလၾကာၿပီး ေခတ္စနစ္ေတြ တစ္စစေျပာင္း လဲလာမႈနဲ႔အတူ သမိုင္းေတြေမ့ၿပီး ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ဆုိတာ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြနဲ႔ မသက္ဆုိင္သလို ထင္ခံလာရျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

    254785_270685116278536_100000111498246_1168218_7646605_n

    ပင္လုံညီလာခံ (သို႔မဟုတ္) ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္သေကၤတ

    ပထမပင္လုံညီလာခံကို ၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ မတ္လ(၁)ရက္ေန႔ကေန (၁၂)ရက္ေန႔အထိ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မတက္ေရာက္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဖ.ဆ.ပ.လက ဒု-ဥကၠဌဦးႏု ဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႔နဲ႔ ရွမ္းျပည္ ေတာင္ႀကီးက ဦးေဖခင္ (ဗမာမြတ္စလင္) ကို တက္ေရာက္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဦးေဖခင္ဟာ ဖ.ဆ.ပ.လရဲ႕ေတာင္တန္းေဒသ ဌာနခြဲ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္ေနပါၿပီ။

    ဒီလုိနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဦးေဆာင္တဲ့ ျမန္မာကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ဟာ လန္ဒန္ၿမိဳ႔မွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အက္တလီနဲ႔ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး ယူတဲ့အခါ ရွမ္းျပည္အပါအ၀င္ ေတာင္တန္းေဒသေတြနဲ႔ ျပည္မ ပူးေပါင္း ေရးအစီအစဥ္ေဆြးေႏြးခ်ိန္မွာ ရွမ္းေစာ္ဘြား ႏွစ္ဦးအမည္နဲ႔ “ေအာင္ဆန္းဟာ ရွမ္းျပည္ကိုယ္စား မျပဳ၊ ျပည္မမွ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးသာျဖစ္သည္”

    ဆုိတဲ့ ေၾကးနန္းစာတစ္ေစာင္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရဆီကို ေရာက္လာခဲ့တဲ့အတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ တစ္ရပ္ျဖစ္လာခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဦးႏုက ေတာင္တန္းေဒသ အတြင္းေရးမွဴး ဦးေဖခင္ကို ရွမ္းျပည္ကို အျမန္သြားၿပီး ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးဖို႔ စီစဥ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဦးေဖခင္ကလည္း ဦးတင္ေအး၊ ဦးထြန္းျမင့္အစရွိတဲ့ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ေတြနဲ႔ တုိင္ပင္ၿပီး ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႔မွာ လူထုအစည္းအေ၀းႀကီးတစ္ရပ္ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီလူထုအစည္းအေ၀းႀကီး ကေန ရွမ္းျပည္နယ္လြတ္ေျမာက္ေရး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဗမာျပည္မနဲ႔ အတူ ရွမ္းျပည္နယ္ကို လြတ္လပ္ေရး ခ်က္ျခင္းေပးဖုိ႔နဲ႔ လန္ဒန္ေရာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အဖြဲ႔ကိုေထာက္ခံေၾကာင္းအဆုိကို တစ္ခဲနက္ေထာက္ခံ အတည္ျပဳ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ၿမိဳ႔တြင္းမွာလည္း ေႀကြးေၾကာ္ၿပီးစီတန္း လွည့္လည္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္ ဦးေဖခင္ အေနနဲ႔ ဒီလိုရွမ္းျပည္ သူလူထုက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို အျပည့္အ၀ေထာက္ခံေၾကာင္းကို ဖ.ဆ.ပ.လအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကုိ ေၾကးနန္းတစ္ေစာင္၊ လန္ဒန္ကိုေၾကးနန္း တစ္ေစာင္ပို႔ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ျမန္မာလြတ္လပ္ေရးကို အာမခံခ်က္ေပးတဲ့ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီစာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆုိႏိုင္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီလိုနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ လန္ဒန္ကျပန္ေရာက္လာၿပီး ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု ေတြရဲ႕ တရား၀င္ဆႏၵရယူဖုိ႔ ပင္လုံညီလာခံခရီးဆက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၁၁) ရက္ေန႔ညအထိ ကိုယ္စားလွယ္အားလုံး လက္မွတ္ေရးထုိးဖုိ႔မေသခ်ာဘဲ လိပ္ခဲတည္းလည္းျဖစ္ေနခဲ့ျပန္ပါ တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လည္းစိတ္ပ်က္ၿပီးအပါးေတာ္ၿမဲ ဗုိလ္ထြန္းလွကို ရန္ကုန္ျပန္ဖို႔ေလယာဥ္လက္မွတ္မွာခုိင္းတဲ့ အေျခအေနဆုိက္ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ္ ့ဦးေဖခင္နဲ႔ ဗိုလ္ထြန္းလွ တုိ႔တုိင္ပင္ၿပီး လူမ်ိဳးစုေခါင္း ေဆာင္ေတြကို တစ္ဖက္က စည္းရုံးရင္း က်န္တစ္ဖက္ကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ရန္ကုန္မျပန္ဖို႔ ေျဖာင္းဖ် ခဲ့ၾကပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ထြန္းလွက ဦးေဖခင္ရဲ႕ ကိုယ္ေတြ႔ ပင္လုံစာအုပ္ အမွာစာမွာ ဦးေဖခင္နဲ႔ သူတို႔ႏွစ္ဦး ဒီလုိ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ ခဲ့ရင္ ျမန္မာျပည္ရဲ႔ ကံၾကမၼာတစ္မ်ိဳးျဖစ္ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ အႀကိဳက္ျဖစ္သြားမယ္လို႔ ေရးခဲ့ပါ တယ္။

    General-Aung-San-and-U-Phay-Khin

    အလားတူ ဦးတင္ဧ(ပင္လုံစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့သူနဲ႔ အၿငိမ္းစားႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၀င္)က လည္း သူ႔ရဲ႕အမွာစာမွာ – ပင္လုံစာခ်ဳပ္ႀကီး ေအာင္ျမင္စြာ ခ်ဳပ္ဆုိႏိုင္ဖို႔ ဦးေဖခင္ဟာ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ ရွမ္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ ခ်ဳပ္ၾကားမွာ ေအာင္သြယ္ေတာ္ႀကီး သဖြယ္ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ ဂုဏ္ျပဳေရးသားခဲ့ပါ တယ္။ ဒီလိုနဲ႔၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၁၂)ရက္ေန႔မွာ သမုိင္း၀င္ ပင္လုံ စာခ်ဳပ္ႀကီးေအာင္ျမင္စြာ ခ်ဳပ္ဆုိ ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ဧၿပီလမွာ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးကို လည္း ေအာင္ျမင္စြာက်င္းပႏုိင္ခဲ့ၾက ပါတယ္။

    ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္မရွိရင္ ႏိုင္ငံေရရွည္ တည္တံ့ျခင္း၊စစ္မွန္တဲ့တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းဆုိတာလည္း မရွိ ႏိုင္ပါဘူး။ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ကို ဖ်က္ဆီးႏိုင္တာဟာ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္(၀ါ)အစြန္းေရာက္တဲ့ လူမ်ိဳးေရး ၀ါဒပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား အေနနဲ႔ သမုိင္းကိုသင္ခန္းစာယူၿပီး စစ္မွန္တဲ့ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ေလာကႀကီးကို အလွဆင္ၾကဖို႔ တုိက္တြန္း အပ္ပါတယ္။

    အလ္ဟာဂ်္ မုဖ္သီ ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

    Image: taileng.net

    မွတ္ခ်က္-  (၆၃) ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ အလ္ဟာဂ်္ မုဖ္သီ ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္) ၂၀၁၀ ခုႏွစ္က ေရးသားထားေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

  • က်ဥ္းၾကပ္စြာ ပိတ္ေလွာင ္ေစာင့္ၾကည့္ခံရေနသည့္ ဓားစာခံသားေကာင္မ်ား (By Francis Wade)

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၇ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ဘာသာျပန္- ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္

    ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ားစုအတြက္ ျပည္တြင္းမွလြတ္ေျမာက္ရန္ကိုသာ တစ္ခုတည္းေသာအေျဖအျဖစ္ မွတ္ယူသူ တိုးတက္မ်ားျပားလာသည္။

    Rohingyas Crowd IDP Camps In Sittwe After Sectarian Violence
    ဓါတ္ပံု အညြန္း- ၿမိဳ႕ဆင္ေျခဖံုး၌ပင္သြားလာခြင့္မရေအာင္ ကာဆီးထားသည့္ သံဆူးခတ္စည္းရိုးေနာက္မွ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ဳိးသားႏွစ္ဦး

    စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ ဘူမိရပ္ကြက္၀င္ေရာက္ရာ ဆူးႀကိဳးခတ္အကာအရံကို ေနရာခ်ေနေသာ ရဲတပ္သားမွ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို ႏႈတ္တိုက္ရြတ္ေနပါသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔သည္ ခြင့္ျပဳခ်က္မရရိွဘဲ ထြက္ခြာရန္ႀကိဳးစားခဲ့ေသာ္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္၍ ေနရပ္သို႔ျပန္ပို႔မည္ ဟူ၍။ အကယ္၍ ရခိုင္လူမ်ဳိးတစ္ဦးကို အလားတူကဲ့သို႔ ဆက္ဆံမည္ေလာဟု ေမးလာသည္ ရိွလွ်င္ ထိုသူသည္ မအီမသာၿပံဳးရႊင္၍ ေခါင္းခါရမ္း လိုက္မည္ျဖစ္အံ့။ ဤရပ္၀န္းမွာ ျမန္မာႏို္င္ငံ အေနာက္ပိုင္း ရခိုင္ျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္၏ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ားစု ေနထိုင္ရာအရပ္ တစ္ခုျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မယံုႏိုင္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ လဟာျပင္အက်ဥ္း စခန္းသို႔ အသြင္ေျပာင္းသြားသည္ သာမက လက္နက္ကို င္အေစာင့္မ်ားသည္ ရပ္ကြက္ေနမ်ား၏ သြားလာခြင့္ကိုပင္ တင္းၾကပ္ထားေပသည္။

    စစ္ေတြၿမိဳ႕ရိွ ထိုသုိ႔ေသာ ညစ္ပတ္ က်ဥ္းၾကပ္သည့္ ရပ္၀န္းမ်ားမွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လအတြင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရခိုင္လူမ်ဳိး ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအၾကား အၾကမ္းဖက္မႈပြင့္အံခ်ိန္မွ စတင္ၿပီး အလွ်ဳိလွ်ဳိ ေပၚထြက္လာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ သူတို႔၏လူဦးေရ ပမာဏသည္ တစ္စထက္ တစ္စ ေလ်ာ့ပါးလာေနသည္။ ဇႏၷ၀ါရီလဆန္းက ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း ေမာင္းေတာၿမိဳ႕တြင္ ရခိုင္ လူရမ္းကားမ်ားႏွင့္ စစ္သားမ်ားမွ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔အား အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္ျခင္း သတင္းသည္ ေတာင္ပိုင္းေဒသသို႔ လ်င္ျမန္စြာ ကူးစက္ျပန္႔ပြားလာရာ ဘူမိရပ္ကြက္သားမ်ား၊ အနီးရိွ ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲေစာင့္ေရွာက္ခံ ဒုကၡသည္ စခန္းမွလူမ်ား အၾကား ေသြးပ်က္ေခ်ာက္ျခားေစခဲ့သည္။ ၎အျပင္ ကမ္းေျခဖက္ႏွင့္ ပိုမိုနီးကပ္ေသာ စခန္းမ်ားသို႔ ေရႊေျပာင္းေအာင္ တြန္းပို႔သလို ျဖစ္သြားခဲ့သည္။

    ရပ္ကြက္အတြင္း က်န္ေနရစ္သူမ်ားမွာကား အိမ္တံခါး၀မ်ားမွ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းစြာ ေငးမႈိင္လ်က္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊  တစ္စျပင္လိုၿငိမ္သက္ေနေသာ လမ္းမ်ားေပၚ ေဆာက္တည္ရာမဲ့ သြားလာလ်က္ေသာ္ လည္းေကာင္း ရိွေနၾကေပသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ တစ္ႏွစ္ခြဲခန္႔တြင္ သူတို႔သည္ ၿမိဳ႕လယ္သို႔ ကူးသန္းသြားလာေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားႏိုင္ခဲ့သည္၊ ဆိုင္ခင္းေစ်းေရာင္းႏိုင္ခဲ့ၾကသည္၊ ဆရာ၀န္ထံ သြားေရာက္ေဆး၀ါး ကုသႏိုင္ၾကသည္၊ ကေလးငယ္မ်ားကို စာသင္ေက်ာင္းသို႔ ပို႔ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုအခါတြင္မူ အကန္႔အသတ္ႏွင့္သာ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ရေသာ အေျခအေနျဖစ္ေန၏။ ၂ ကီလိုမီတာပတ္လည္ ေျခရာခြက္ ဘ၀ေလးထဲအတြင္း ပိတ္ေလွာင္ခံထားရပါသည္။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ၌ ပထမဆံုးပိတ္ဆို႔မႈ စတင္ခ်ိန္ကပင္ ရပ္ကြက္ စြန္႔ခြာသူမ်ားထဲလည္း မပါ၀င္၊ အနီးအနားဆိုင္ တစ္ဆိုင္တြင္ အလုပ္၀င္ေနေသာ သားျဖစ္သူ၏ မစို႔မပို႔ လုပ္ချဖင့္ ရပ္တည္ေနရသည့္ အသက္ ၆၅ ႏွစ္အရြယ္ အဗ္ဒုလ္ ရဟီးမ္က “ တစ္ခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ဟာ ၾကက္ဥေရာင္းဖို႔ ေစ်းကို ေန႔စဥ္သြားခဲ့သူပါ။ အခုေတာ့ တစ္ေနကုန္ စိတ္ မခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ထိုင္မႈိင္ေတြေ၀ေနရသူ ျဖစ္ေနပါတယ္ ” ဟု ေျပာဆိုပါသည္။

    ေဆးရံုတင္ရန္ လိုအပ္လာေသာအခါ ရပ္ကြက္သားမ်ားက အာဏာပိုင္မ်ားထံ ထြက္ခြင့္ေတာင္းခံရသည္။ ေသေရးရွင္ေရး အေနအထားေရာက္မွ သာလွ်င္ ခြင့္ျပဳေပးေလ့ရိွၾကသည္။ အသက္ ၈၇ ႏွစ္အရြယ္ရိွ ဦးကာစင္သည္ ေသြးတိုးေရာဂါ ခံစားရၿပီး ေျခေထာက္၌ ေရနာစြဲကပ္ေနေသာ္လည္း ဘူမိရပ္ကြက္ေက်ာဖက္ သဲေခ်ာင္းဒုကၡသည္ စခန္းအစြန္ပိုင္းရိွ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား ရိွရာေဆးခန္းသို႔ပင္ သြားေရာက္ျပသရန္ အခြင့္ မသာခဲ့ေခ်။

    တားဆီးဂိတ္မွ ရဲတပ္သားသည္ အနီးသို႔ ကပ်ာကယာေလွ်ာက္လာၿပီး – အကယ္၍ ရုိဟင္ဂ်ာတို႔သည္ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္းသို႔ ၀င္ပါက ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔၏ တိုက္ခိုက္မႈကို ႀကံဳေတြ႕ရလိမ့္မည္ဟု စိတ္လက္မပါစြာျဖင့္ နားခ်ခဲ့ေလသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔သည္ မ်ဳိးဆက္ အလီလီ မွီတင္းေနထိုင္လာၾကေသာ္လည္း အိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွ ခိုး၀င္လာသူမ်ား ဟူေသာ မခိုင္မာသည့္စြဲခ်က္ျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ တရား၀င္တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ အုပ္စုစာရင္း၌ ထည့္သြင္းျခင္း မခံၾကရေပ။ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ျငင္းပယ္ခံရသည့္ အျပင္ ထိမ္းျမားမႈ၊ အလုပ္အကိုင္၊ ေဆး၀ါးကုသခံယူမႈ၊ ပညာေရး ႏွင့္ နိစၥဓူ၀လုပ္ငန္းမ်ားအေပၚ ျပင္းထန္စြာ တင္းၾကပ္ခံထားရသည္။ ဤလူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ကုလသမဂၢမွ “အၾကြင္းမဲ့ အပစ္ပယ္ခံမ်ား” ဟု ေခၚဆိုသတ္မွတ္လိုက္ၿပီျဖစ္၏။

    ႏွစ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအျပန္အလွန္ သဟဇာတျဖစ္ေရးကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ၏ ဦးေဆာင္ႀကိဳးပမ္းခ်က္ မရိွျခင္းႏွင့္အတူ အာဃာတ တရားမ်ားမွာလည္း ပိုမိုႀကီးမား မာေက်ာလာလ်က္ ရိွေနသည္။

    ရခိုင္အမ်ဳိးသားတိုးတက္ေရး ပါတီ  Rakhine Nationalities Development Party (RNDP) ၏ အမာခံအဖြဲ႕သားျဖစ္သူ ခိုင္ေက်ာ္မိုးက မိမိ၏ အမ်ဳိးသားမ်ားမွာ ကာလရွည္ ဒုကၡခံခဲ့ရသည့္ ပါလက္စတိုင္း လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ မဆီေလ်ာ္စြာ ႏိႈင္းယွဥ္ျပခဲ့သည္။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားမွာ ပါလက္စတိုင္း ပိုင္နက္အတြင္း အိမ္ယာတိုးခ်ဲ႕ တည္ေဆာက္ေနသည့္ အစၥေရးမ်ားကဲ့သို႔ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ မိမိတို႔၏ အာဏာပိုင္က ေပ်ာ့ညံ့ေနၿပီး ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွ နားလည္မႈမေပးႏိုင္ပါလွ်င္ ရခိုင္ျပည္နယ္သည္ အေနာက္ဖက္ကမ္းေျခေဒသအလား ရွင္းမရႏိုင္ေသာ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေပၚလာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ဆိုသည္။ ဖယ္ထုတ္ခံရၿပီး အေၾကာက္လြန္ေနရွာသည့္ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔အား အင္အားေကာင္းလွေသာ အစၥေရးတို႔ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ျပလိုက္ျခင္းက ယုတၱိမဲ့ ဟာသတစ္ရပ္ ျဖစ္သြားပါသည္။ စင္စစ္မွာမူ အၿငိဳးႀကီးစြာ ပံုေဖာ္မႈသာ ျဖစ္ပါ၏။

    ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားမွာ အျခား ဘာသာတရားမ်ားကို နားလည္မႈေပးႏိုင္သည္အထိ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ား အတြင္း၌သာ ေနထိုင္သင့္ေၾကာင္း စစ္ေတြၿမိဳ႕ေက်ာင္းအုပ္ တစ္ဦးက ေျပာေလသည္ (ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ အစၥလာမ့္ အစြန္းေရာက္ လမ္းစဥ္ဖက္ ယိမ္းေနသူမ်ား အျဖစ္ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔မွ ယိုးမွတ္ေၾကာက္ရြံ႕ေနၾကသည္)။ အကယ္၍ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ရိွေနေသးေၾကာင္း သူ႔ေက်ာင္းသားမ်ား၏ မိဘတုိ႔မွ ေတြ႕ျမင္ သိရိွသြားေသာ္ သူတို႔၏ ကေလးငယ္မ်ားအား ေက်ာင္းမွ ထုတ္ယူသြားမည္ကို အႀကီးအက်ယ္စိုးရိမ္သျဖင့္ ထုိသူသည္ မိမိ၏ မြတ္စ္လင္မ္ မိတ္ေဆြေဟာင္းတို႔ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ျဖတ္လိုက္ရပါသည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအဖို႔ လူမႈဖယ္ၾကဥ္မႈ ႏွင့္ ခ်ဳိးႏွိမ္ခြဲျခားမႈကို ခါးစည္းခံေနၾကရသည္။ သဲေခ်ာင္းစခန္းတြင္ အကာအရံမဲ့ မစင္တြင္းမ်ား၊ ေျမာင္းမ်ားနံေဘး၀ယ္ ကေလးငယ္မ်ားက အ၀တ္မပါဗလာကိုယ္ျဖင့္ သြားလာေနၾက၏။ သူတို႔၏ ဗိုက္ပူနံကားအသြင္မ်ားက အာဟာရခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္း၏လကၡဏာကို ထင္ရွားစြာ ျပသေနသည္။ ကူညီကယ္ဆယ္ေရးလုပ္သားမ်ား၊ ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား၊ သံတမန္မ်ားသည္ တစ္ႏွစ္ခြဲတာကာလအတြင္း ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ားသို႔  ေရာက္ဖူးၾကၿပီး ျဖစ္သည့္ တိုင္ေအာင္ စိုးစဥ္မွ်ပင္ အေျပာင္းအလဲ မရိွေသး။ ၎တို႔၏ တာေပၚလင္ မိုးကာတဲမ်ားသည္ ပင္လွ်င္ ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲျဖစ္ကာ တြန္႔ေၾကေဆြးေျမ႕လာေပၿပီ။

    မ်ားမၾကာေသးမီက ယင္းအမိုးမ်ားေအာက္သို႔ မိသားစု အခ်ဳိ႕သည္ ဒုကၡသည္မ်ား အျဖစ္ ေရာက္ရိွလာၾကသည္။ ေရာက္ရိွလာသူမ်ား အနက္ အခ်ဳိ႕မွာ အၾကမ္းဖက္မႈကို တိုက္ရိုက္ခံစားရသည့္ သားေကာင္မ်ား မဟုတ္ၾက။ ဇႏၷ၀ါရီလဆန္းပိုင္း ေမာင္းေတာၿမိဳ႕တြင္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သကဲ့သို႔ မိမိတို႔ခံစားရမွာ စိုးေၾကာက္ေနသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔အေနႏွင့္ မေလးရွားသို႔ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အျခားေဒသမ်ားသို႔ေသာ္ လည္းေကာင္း ခိုလံႈသူမ်ားအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ပင္လယ္ျပင္ဖက္ေရွ႕ရႈကာ ကိုယ္ပိုင္ စြန္႔စားခန္း ဖြင့္လွစ္ၾကေပေတာ့မည္။ ဤသည္မွာ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔၏ လိုလားခ်က္အတိုင္း အႀကိဳက္ေဆာင္ရာ ျဖစ္ေနပါေတာ့သတည္း။

    မူရင္းေဆာင္းပါး – Burma’s Rohingya Are Now Being Forced to Live in Squalid Ghettos Watched by Guards
    ဘာသာျပန္ – ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္
    Paula Bronstein / Getty Image

  • သမၼတရာထူးအတြက္ ေစာင့္ၾကည့္ရမည့္ လူတစ္ဦး (၀ါ) ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ မင္းေအာင္လိႈင္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၅၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ဘာသာျပန္- ၾသရသေရခ်မ္း

    Min Aung Hling

    ျမန္မာျပည္သူမ်ားအဖို႔ ၎တို႔၏ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားအေပၚ မ်က္ေစ့ေဒါက္ေထာက္ေစာင့္ၾကည့္မႈမွာ က်င့္သားၾကလ်က္ ရိွေနၾက၏။ ရာစုႏွစ္ တစ္၀က္မွ်မက မင္းမူခဲ့ေသာ စစ္တပ္အေနျဖင့္ အၾကြင္းမဲ့ႏိုင္ငံေရး ထိန္းခ်ဳပ္ထားမႈကို မၾကာေသးမီကမွ လံုး၀ လက္လႊတ္လိုက္ျခင္းက ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ ဓမၼတာအလား ယူဆစရာရိွေနေပသည္။ သို႔ေသာ္ ေျဖေလ်ာ့မႈ မ်ားစြာျဖင့္ ျပန္လည္ျပဳျပင္ေရး သံုးႏွစ္တာၾကာေညာင္းလာသည့္တိုင္ ၎ထိပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အရာရိွ အရာခံမ်ား သာလွ်င္ အာဏာေညာင္းေနဆဲျဖစ္ေနသည္။

    တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ မင္းေအာင္လိႈင္၏ မိန္႔ခြန္းတစ္ရပ္အား အပတ္စဥ္ထုတ္ ျပည္တြင္းစာေစာင္ တစ္ခုမွ ေဖာ္ျပလိုက္မွသာ ထိုင္ၾကည့္ေနရာမွ သတိ လည္လာၾကသည့္ ျပည္သူမ်ားမွာလည္း အျပစ္ တင္ခ်င္စရာ ျဖစ္ေနပါသည္။ ယင္းမိန္႔ခြန္း အခ်က္အလက္မ်ား အနက္ “စစ္တပ္သည္ မည္သူ႔ကိုမွ် မေၾကာက္” ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္ခ်က္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ တစ္ဦးဦးမွ ထိုဆိုလိုခ်က္ကို မရိပ္စားမိလွ်င္ (ထပ္မံ ရွင္းလင္းေစရန္ အတြက္) သူက “ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္သည္ အၿငိမ္းစား ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊမွ ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ မူ၀ါဒ လမ္းေၾကာင္းမ်ားအတိုင္း ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း သြားမည္” ဟုလည္း တခုတ္တရ ဆိုခဲ့ေပသည္။ ဦးသန္းေရႊသည္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္မွ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အထိ အုပ္စိုးခဲ့ေသာ စစ္တပ္၏ေခါင္းကိုင္ ျဖစ္သည္။

    သူ၏ထိုစကားမ်ားမွာ ႏို၀င္ဘာ ၂၉ ရက္တြင္ အရာရိွမ်ားႏွင့္တံခါးပိတ္ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္စဥ္က ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း ယူဆဖြယ္ရာ ရိွေသာ္လည္း ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာမ်ားကမူ မေဖာ္ျပခဲ့ၾက၊ ထို႔အျပင္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ တိုင္းျပည္ကို တႏုန္႔ႏုန္႔ ႏြမ္းေၾကေစခဲ့ေသာ တိုင္းရင္းသားဆိုင္ရာ ပဋိပကၡမ်ားအေပၚ အဆုိးျမင္ မွတ္ခ်က္မ်ားလည္း ပါ၀င္ေနသည္။ သို႔သာမက ပိုမိုတာသြားမည့္ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ႏွင့္ ႏိုင္ငံ့ဓန ပိုမိုခံစားႏိုင္ခြင့္ အတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနဆဲ တိုင္းရင္းသား အုပ္စုေခါင္းေဆာင္မ်ားအေပၚ ကာလရွည္ျပည္တြင္းစစ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ထင္ရွားစြာ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ခဲ့ပါသည္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး၏ဆိုစကားမ်ားသာ ျပည္သူတို႔ကို လႈပ္ခတ္ အာရံု၀င္စားေစသည္ မဟုတ္၊ လြန္ခဲ့သည့္ သံုးပတ္ခန္႔ ဒီဇင္ဘာ ၂၁ ရက္ ထုတ္ ႏိုင္ငံပိုင္ေၾကးမံု သတင္းစာ၌ ေခါင္းႀကီးပိုင္း တစ္ခုလံုးႏွင့္အတူ ေနာက္ထပ္ စာမ်က္ႏွာေလးမ်က္ႏွာအထိ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္၏ လတ္တစ္ေလာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို အေရးတယူ ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ားအဖို႔ တအံ့တၾသျဖစ္သြားေစ၏။ စစ္တပ္မွ အာဏာကို ထင္သာျမင္သာ ဆုပ္ကိုင္ထားသည့္ႏိုင္ငံ တစ္ခုတြင္ ထိပ္တန္းအဆင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားအေၾကာင္း အသားေပးေရးသားေဖာ္ျပမႈမ်ားက အထူးတဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုကဲ့သို႔ ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပခ်က္မ်ဳိးမွာမူ တမင္ အသိေပးခ်က္ေလေလာဟု ယူဆစရာျဖစ္ေနေပသည္။

    “ ႏိုင္ငံေတာ္ လံုၿခံဳေရးေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္လာရင္ အစဥ္အလာ အတိုင္း ေဆာင္ရြက္သလို အစဥ္အလာ မဟုတ္တဲ့ နည္းစဥ္ အတိုင္းလည္း ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုေကာင္း လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္ ”

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္မွ တပ္မေတာ္ စစ္တကၠသိုလ္ သင္တန္းဆင္းပြဲအခမ္းအနား တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ အၾကာင္းကိုပင္  စာတစ္မ်က္ႏွာလံုး အျပည့္ သတင္းစာမွ ေဖာ္ျပထား၏။ ထိုအခမ္းအနား မိန္႔ခြန္းတြင္ သူက  “ ႏိုင္ငံေတာ္ လံုၿခံဳေရးေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္လာရင္ အစဥ္အလာ အတိုင္း ေဆာင္ရြက္သလို အစဥ္အလာ မဟုတ္တဲ့ နည္းစဥ္အတိုင္းလည္း ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုေကာင္း လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္ ” ဟု ထည့္သြင္းေျပာၾကား သြားခဲ့သည္။

    “အစဥ္အလာ မဟုတ္ေသာ နည္းစဥ္ျဖင့္ေဆာင္ရြက္မႈ” ႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး “လူသားထုေဘး ကင္းလံုၿခံဳေရး” အယူအဆ နယ္ပယ္အထိ ဆြဲယူ ရွင္းျပသြားသည္။  ဤအမ်ဳိးအစား၌ စီးပြားေရး၊ အစားအေသာက္ေဘးကင္းေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ လံုၿခံဳေရး ႏွင့္ အမ်ဳိးသား လံုၿခံဳေရး ပါ၀င္သည္ဟု သူက ဆိုသည္။ စစ္တပ္ အမာခံ လူတစ္ဦး အေနႏွင့္ ထိုေ၀ါဟာရကို “human security” ဟူေသာ အဂၤလိပ္ အသံုးအႏႈန္းျဖင့္ အသံုးျပဳေျပာၾကားသြားျခင္းက ထူးျခားလွေပ၏။

    သို႔ဆိုလွ်င္ ဘာဆက္ျဖစ္ဦးမည္နည္း ? ယင္းစာသားမ်ား အၾကားမွ မည္သည့္အက်ဳိး တစ္စံုတစ္ရာ ရယူနားလည္ႏိုင္ပါသနည္း ? ကာ/ခ်ဳပ္ မင္းေအာင္လိႈင္၏ေျပာၾကားခ်က္မ်ားမွ အေရးပါေသာ ေကာက္ခ်က္ႏွစ္ရပ္ကို အနည္းဆံုး ထုတ္ယူႏိုင္ပါသည္။ ပထမအခ်က္မွာ စစ္တပ္ လမ္းေၾကာင္းတြင္းရိွ အဓိကက်ေသာ အေရြ႕တစ္ခုအား နိမိတ္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ၎မွာ တပ္မေတာ္၏ေခါင္းေဆာင္မႈ ပံုဟန္၌ အေျပာင္းအလဲျဖစ္မည္ကို ေဖာ္ညႊန္းေနသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ အေနႏွင့္လည္း ႏိုင္ငံေရးေလာကသို႔ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ဖြယ္ ရိွေၾကာင္း သူ၏စကားထဲ၌ ေပၚလြင္ေနသည္။ ၎မွာ လာမည့္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ အမ်ဳိးသားေရြးေကာက္ပြဲတြင္ သမၼတေနရာ၀င္ေရာက္ အေရြးခံမႈလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပမည္။

    ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စစ္တပ္အာဏာသိမ္းခဲ့ခ်ိန္မွစ၍ ၂၅ ႏွစ္တာ လံုးလံုး တပ္မေတာ္သည္ ျပည္ေထာင္စု မၿပိဳကြဲေရး၊ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာ တည္တံ့ခိုင္ၿမဲေရး ဟူေသာ ဒို႔တာ၀န္ အေရးသံုးပါးကို အေျခခံသည့္လမ္းစဥ္ကိုသာ လိုက္နာရန္ တစိုက္မတ္မတ္ ဆိုထားသည္။

    ဤအေရးမ်ားကိုအေျခခံ၍ တပ္မေတာ္သည္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒအပါအ၀င္ “အလံုးစံု အမ်ဳိးသား ကာကြယ္ေရး” ဆိုသည့္ လမ္းစဥ္ကိုေဖာ္ေဆာင္ က်င့္သံုးခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ စစ္တပ္၏ သမိုင္းတြင္ တတိယဆင့္ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္။ တပ္မေတာ္သည္ ၎၏ပထမ လမ္းစဥ္ကို ၁၉၅၀ ခုႏွစ္တြင္ ေၾကျငာခဲ့သည္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယ လမ္းစဥ္ကို ေၾကျငာခဲ့သည္။ အတြင္းက်က် အေျပာင္းအလဲ တစ္ခ်ဳိ႕ျပဳလုပ္စဥ္မွာပင္ ႏိုင္ငံေတာ္ လံုၿခံဳေရး ဟုဆိုကာ လမ္းစဥ္ သံုးရပ္လံုးကို ရစ္ေႏွာင္သည့္ မူ၀ါဒအား အေကာင္အထည္ေဖာ္လိုက္ေပသည္။ တပ္မေတာ္သည္ ဤအဆိုမ်ားအေပၚ အေလးအနက္ ရပ္တည္ က်င့္သံုးခဲ့ေၾကာင္း ႀကံဳေတြ႕ထားၾကၿပီျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဤမူ၀ါဒေရးရာ လမ္းညႊန္းခ်က္မ်ားမွာ လူထု မသိေစေသာ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္အျဖစ္ (၁၉၉၀ ခုႏွစ္မ်ား ကာလအထိ) ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ စစ္တပ္ႏွင့္ အရပ္ဖက္ ဆက္ဆံေရးအၾကားတြင္ လည္းေကာင္း၊ အရပ္ဖက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံေရး စြက္ဖက္မႈတြင္ လည္းေကာင္း သိုသိပ္စြာ အသံုးခ်ခဲ့ၾကသည္။ ပမာအားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ား ကာလေႏွာင္းပိုင္းတြင္ တပ္မေတာ္သည္ ၎၏ အခန္းက႑ကို ကာကြယ္ေရးဖက္မွသည္ အရပ္ဖက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ စီးပြားေရးအထိ ခ်ဲ႕ထြင္တိုးျမွင့္ခဲ့သည္။ ၎ေနာက္ မူ၀ါဒ သေဘာတရားကို လက္ေတြ႕က်က် ေရွ႕ဆက္ တိုးလာသည္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ စစ္တပ္မွ ႏွစ္ႏွစ္ၾကာ ႏိုင္ငံေတာ္ အာဏာလႊဲယူျခင္း ႏွင့္ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ စစ္တပ္ စီးပြားေရး အင္အား စတင္ထူေထာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

    ႏိုင္ငံေတာ္လံုၿခံဳေရး အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ စစ္တပ္မွ ၁၉၅၈၊ ၁၉၆၂ ႏွင့္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တြင္ အာဏာသိမ္းယူခဲ့သည္။ လက္ေ၀ခံ စစ္အာဏာရွင္တို႔ကလည္း ျပည္တြင္း စီးပြားေရးကို စိတ္ႀကိဳက္ ထိန္းခ်ဳပ္လ်က္ ႏို္င္ငံျခားေရးတြင္လည္း တံခါးပိတ္မူ၀ါဒ က်င့္သံုးခဲ့ၾကသည္။ အာဏာရွင္စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ၎တို႔၏စစ္တပ္ အင္အားတိုးခ်ဲ႕မႈတရား၀င္ျဖစ္ေစရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ လံုၿခံဳေရးဟု တြင္တြင္ဆိုကာ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရးတို႔၏ စားရိတ္မ်ားကို အသံုးခ်ခဲ့ၾကသည္။ စစ္တပ္သည္ လမ္းမ်ား၊ တံတားမ်ား၊ ဆည္ေျမာင္း တာတမံမ်ား မဆိုထားႏွင့္ ေတာႀကီး မ်က္မည္း၌ ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကိုပင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။

    ကၽြန္မ၏ပညာေရးစာတမ္း အတြက္ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခဲ့ၾကသည့္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းမ်ားမွာ ျပည္သူလူထုက ၎တို႔ႏွင့္ကြဲျပားလ်က္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူမႈေကာင္းက်ဳိးမ်ားအေပၚ ဦးစားေပးေနသည္ကို သိရိွေနလင့္ကစား ႏိုင္ငံေတာ္ လံုၿခံဳေရး ဟူသည္ကိုသာ အလြန္အကၽြံထိပ္တန္းတင္ထားခဲ့ၾကသည္။ စစ္တပ္ဘက္ေတာ္သားမ်ားအေနျဖင့္ ယင္းတို႔မွာ ျပည္သူႏွင့္သာသက္ဆိုင္ေသာ- အေတြးတိမ္ေသာအျမင္မ်ားအျဖစ္ သေဘာထားေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးမင္းေအာင္လိႈင္က “ႏိုင္ငံေတာ္လံုၿခံဳေရး” မွသည္ “လူသားထုလံုၿခံဳေရး”အား လူသိရွင္ၾကား လက္ခံျခင္းမွာ သမိုင္းေၾကာင္းအစဥ္အလာမွ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းခြဲထြက္လာျခင္းကို ျပသေနသည္။ သူ၏ေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို စူးစူးနစ္နစ္ သံုးသပ္ၾကည့္ပါလွ်င္ တပ္မေတာ္ကို ဒီမိုကေရစီ ကာကြယ္သူမ်ားႏွင့္ လူမႈ အက်ဳိးေဆာင္မ်ားအျဖစ္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္၍ ျပည္သူတို႔၏ႏွလံုးသားႏွင့္ အျမင္မ်ားအား ျမဴဆြယ္ ခ်ဥ္းကပ္ေနေၾကာင္း ေဖာ္ညႊန္းေနပါသည္။

    ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္သည္ မိမိကိုယ္ကို မည္သည္အေနအထားတြင္ ထည့္သြင္းထားႏိုင္ေခ် ရိွပါသနည္း ?  စစ္တပ္အတြင္း သတင္းမ်ားအရ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္သည္ ထိုႏွစ္မွာပင္ သက္တမ္းျပည့္ အနားယူခ်ိန္ ျဖစ္ေနရာ သမၼတရာထူးအတြက္ အသံတိတ္ျပင္ဆင္မႈ၏ေရွ႕ေျပး တစ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ စစ္တပ္ အမတ္အခ်ဳိ႕ကလည္း ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ သမၼတေလာင္းျဖစ္ေစရန္ စစ္တပ္မွ အဆိုျပဳလာလိမ့္မည္ဟု ေျပာလ်က္ရိွ၏။ ဤအတိုင္းမွန္ခဲ့လွ်င္မူ ကာ/ခ်ဳပ္ မင္းေအာင္လိႈင္၏ “လူသားထုလံုၿခံဳေရး” ဟူေသာ ၀ါဒဟစ္သံသည္ ျပည္သူတို႔၏ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ အေပၚ ပဲ့တင္ရိုက္ခတ္ႏိုင္ေကာင္းမည္၊ သို႔ရိွရာ ၾကည္လင္ေသာႏိုင္ငံေရး အျမင္ႏွင့္တစ္ကြ မိမိကိုယ္ကို တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး အလား ပံုေဖာ္ႏိုင္ေပမည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ သူ၏အႀကီးစားၿပိဳင္ဖက္ျဖစ္ေသာ လက္ရိွသမၼတ ဦးသိန္းစိန္၊ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ သူရဦးေရႊမန္း၊ အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ အေပၚ ပုဂၢလဆိုင္ရာ အျမတ္ထုတ္လိုက္ျခင္းလည္း ျဖစ္ေကာင္းေပမည္။

    မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ လာမည့္လမ်ားအတြင္း ကာ/ခ်ဳပ္ မင္းေအာင္လိႈင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးေစာင့္ၾကည့္သူမ်ားမွ မလြတ္တမ္းေစာင့္ၾကည့္ေနရေတာ့မည္မွာ ေသခ်ာလြန္းေနေလၿပီ။

    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
    ၤForeign Policy တြင္ “ ဆုမြန္သဇင္ေအာင္ ” ေရးသားေသာ The Man to Watch : Is Burma’s top general maneuvering for a run at the presidency ?  ႏိုင္ငံေရးသံုးသပ္ခ်က္ေဆာင္းပါးကို “ ၾသရသေရခ်မ္း ”မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေရးသားသည္။

  • “ဆဌမေျမာက္ ရန္သူ” ျဖစ္လာသည့္ ျမန္မာ့မီဒီယာေလာက

    ေဖေဖာ္ဝါရိ ၃၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ေရးသူ-ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ
    1012068_222760911242048_429516799_n
    ဒီမနက္ Sky Net က သတင္း တင္ဆက္ေနတုန္း သတင္းနဲ႔ဘယ္လိုမွ မသက္ဆိုင္တဲ့ ထူးထူးျခားျခား စာသားတစ္ခု ေအာက္မွာတခ်ိန္လံုး မေျပာင္းဘဲေပၚေနတာေတြ႔မိတယ္။ ဒီစာသားကိုျမင္ေတာ့ တကယ္ စိတ္၀င္စားမိလို႕ ဦးေမွာ္ အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး အေမရိကန္ သမၼတရဲ့ ဒီရက္ ပိုင္း ေျပာသြားတဲ့မိန္႔ခြန္းေတြ၊ မွတ္ခ်က္ေတြကို လိုက္ရွာဖတ္ေနတာ.. `RSO´စကားလံုးပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာတခုခုကို ေျပာသြားတာေတာင္ တေနရာမွာမွ မေတြ႕ခဲ့ပါဘူး။ ထပ္ျပီးသိရတာက MRTV 4 မွာလည္း ဒီလိုပဲ ျပသြားတယ္လို႕ ဆိုတယ္။ ဒါစကားကို အိုဘားမားက ျမန္မာ အစိုးရကိုသာ တိုးတိုးေလး ေျပာသြားတာျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္လိမ့္မယ္၊ ဒါမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ အစိုးရရဲ့ ေက်ာ္ေထာက္ေနာက္ခံရွိတဲ့ ျမန္မာ့မီဒီယာ ၾကီးက အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမားရဲ့ နာမည္နဲ႔ ဂုဏ္အရွိန္အ၀ါကို အလြဲသံုးစားလုပ္ျပီး သတင္းလိမ္ သြားတယ္လို႕ စြပ္စြဲရလိမ့္မယ္။

    ဘာေၾကာင့္ ခုလို ေျဗာင္လိမ္ေနတာလဲေမးရင္ က်ေနာ့္အျမင္ကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ဒီေန႔ထိ အစိုးရနဲ႔ရခိုင္ အၾကမ္းဖက္သမားေတြ ပံုေဖၚထားတဲ့ `RSO´ လို႕ေခၚတဲ့ တကယ္ အျဖစ္မရွိေတာ့တဲ့နာမည္တစ္ခုကို ျပည္သူေတြ ေခါင္းထဲ ခပ္ျပင္းျပင္း ရိုက္သြင္းေပးလိုက္တဲ့ သေဘာလို႕ ျမင္ပါတယ္။ အဲဒါ Brainwash ပါ။  ျမန္မာႏိုင္ငံထဲ ၀င္ေရာက္အၾကမ္းဖက္ျပီး ရဲတပ္ၾကပ္တစ္ေယာက္ကို ေတာင္ အစေဖ်ာက္ထားတယ္လို႕ တဘက္သတ္ သတင္းထုတ္ျပန္ စြပ္စြဲမႈထားတဲ့ `RSO´ ဆိုတဲ့အဖြဲ႕နဲ႔ပက္သက္ျပီး အစိုးရဘက္က ခိုင္မာတဲ့အေထာက္အထားေတြ ခ်ျပဖို႕မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ လိမ္မာ ပါးနပ္စြာပဲ ျမန္မာစာတမ္းနဲ႕ တယ္လီဗီးရွင္းကေန ေဖၚျပလိုက္တဲ့ အခါ လူထုအျမင္မွာ `RSO´ဆိုတာ အမွန္တကယ္ရွိယံုတင္မက ၊ အေမရိကန္လို ႏိုင္ငံၾကီးကေတာင္ စိုးရိမ္ပူပန္ေနရတဲ့ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပေနစရာမလိုဘဲ စိတ္ထဲ ေတးမွတ္ ယံုၾကည္သြားေစႏိုင္ပါတယ္။ အေကာင္ပိုၾကီးေအာင္ ရုပ္လံုး ေဖၚျပလိုက္တာပါ။

    ဒီရက္ပိုင္း ျမန္မာအစိုးရရဲ့ သေဘာထားေတြကိုၾကည့္ရင္ ႏိုင္ငံတကာ ဖိအားကို လံုး၀ ဂရုမစိုက္ဘူးလို႕ အတိအလင္းေျပာေနတယ္။ ဒီေတာ့ သူတို႕အတြက္ အမွန္တကယ္ အေရးပါတယ္လို႕ ယူဆရတဲ့ ျပည္တြင္း ေထာက္ခံမႈအားနဲ႕ပဲ ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥကုိ အျပီးေျဖရွင္းဖို႕ ၾကိဳးစားလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ျပည္တြင္းေထာက္ခံမႈ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရေစဖို႕ အစုိးရနဲ႔ ရခိုင္ပါတီေတြရဲ့ လန္ၾကဳတ္ ဇါတ္လမ္းဆင္ ထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြ အျပင္ ၊ ခုလို မီဒီယာဘက္ကပါ လိႈင္းလံုးၾကီးေတြလို ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ (Propaganda) ၀ါဒျဖန္႔ေနျခင္းလို႕ ျမင္ပါတယ္။

    ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာကို လမ္းမွန္ကမ္းမွန္ ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ” ႏိုင္ငံသား အျဖစ္မွ အဓမၼ ျငင္းပယ္ခံရျခင္း” ဆိုတဲ့ Issue ဆိုတာကို အမွန္အတိုင္း လက္ခံျပီး အေျဖရွာရမွာပါ။ ဒီလိုလက္ခံျပီး မေျဖရွင္းခ်င္ေတာ့ `ခိုး၀င္ လာတဲ့ ဘဂၤါလီ´ဆိုတဲ့စကားလံုး သြင္သြင္သံုးျပီး ျပည္သူလူထုအျမင္မွာ “တရားမဝင္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ လူ၀င္မႈျပႆနာ” တစ္ခုအျဖစ္ျမင္လာ ေအာင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ ဝါဒျဖန္႔ခဲ့တဲ့အျပင္ (၁၉၈၂)ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒဟာလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာအတြက္ အေရးၾကီး သေယာင္ေယာင္ ၀ါဒျဖန္႔ျပီး လူထုေထာက္ခံမႈကို အလြယ္တကူ ရယူ ႏိုင္ခဲ့တယ္။

    ခုတခါ ဒီထက္ပိုဆိုးေအာင္ “The world’s most persecuted people” ေတြလို႔ တစ္ကမၻာလံုးက လက္ခံထားၾကတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို လက္နက္ ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ `RSO´ ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး Terrorist အျဖစ္ ပံုေဖာ္ဖို႔ ႀကံစည္ေနျပီ။ ဒါဟာ ” ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ အဓမၼ ျငင္းပယ္ခံရျခင္း” ဆိုတဲ့ ျပႆနာကို “အမ်ိဳးသား လံုျခံဳေရးနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ” ဆိုတဲ့ Issue အျဖစ္ ေခါင္းစဥ္ေျပာင္း ဖို႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ရပ္လို႔ျမင္ပါတယ္။ ေရွ႕ေလ်ာက္ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ ရဲ့ အေျခအေန ခုထက္ပိုျပီး စိုးရိမ္စရာေကာင္းေနပါျပီ။

    ရခိုင္ျပည္နယ္မွ စတင္ခဲ့တဲ့ အၾကမ္းဖက္သတ္ျဖတ္မႈေတြ တေလ်ာက္ လံုးမွာ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ အပါအ၀င္ ျမန္မာျပည္က မြတ္ဆလင္ေတြ အားလံုး ဟာ အဆင့္အတန္း နဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာ စိုးစဥ္းမွ် မရွိတဲ့ ျမန္မာမီဒီယာေတြရဲ့ သားေကာင္ဘ၀ (Media Victims) ေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒီလို မီဒီယာေတြ ကိုယ္က်ဳိးရွာ ၀ါဒမိႈင္းတိုက္မႈရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲရလဒ္ ဆိုးေတြဟာ သားေကာင္ေတြေပၚမွာသာ သက္ေရာက္မႈရွိတာ မဟုတ္၊ ျမန္မာျပည္သူ တစ္ရပ္လံုးအတြက္ပါ ရန္သူမ်ိဳး ၆ ပါးအျဖစ္ ထပ္တိုး လာခဲ့ျပီဆိုတာကို တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ျမန္မာျပည္သူေတြ သိႏိုင္ကာင္းပါရဲ႕ ..

    ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ (၃၁- ၁- ၂၀၁၄)

    ေဆာင္းပါးရွင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါသည္။