News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • ဥပေဒ အေပၚတြင္ ဘယ္သူ႔မွ မ႐ွိပါဘူး။ (ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေရႊေမာင္)

    ရခိုင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္တြင္  ဒုခ်ီရာတန္းေက်းရြာအုပ္စုႏွင့္ အနီးတဝိုက္ေက်းရြာမ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚလ်က္႐ွိေနေသာ အေျခအေနမ်ား အတြက္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦေရႊေမာင္မွ ၄င္း၏ တရားဝင္ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာ ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

    U Shwe Maung

    ဥပေဒ အေပၚတြင္ ဘယ္သူ႔မွ မ႐ွိပါဘူး။
    Nobody is Above the Law.
    ======================
    ခ်စ္ခင္ေလးစားအပ္ပါေသာ ေမာင္ေတာခ႐ိုင္႐ွိ မိဘျပည္သူ အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား-

    ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၂ ရက္ေန႔မွစ၍ ရခိုင္ျပည္နယ၊္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ ဒုခ်ီရာတန္းေက်းရြာအုပ္စုႏွင့္ အနီးတဝိုက္ေက်းရြာမ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚလ်က္႐ွိေနေသာ အေျခအေနမ်ားအတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေမာင္ေတာခ႐ိုင္ကိုယ္စားျပဳ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွ အထူးဝမ္းနည္းၿပီး ျဖစ္စဥ္အားလံုးကိုလဲ အနီးကပ္ေစာင့္ၾကည့္ ေလ့လာေနပါတယ္။ ေပ်က္ဆံုးေနေသာ ရဲတပ္ၾကပ္ႀကီးေအာင္ေက်ာ္သိန္းႏွင့္ အျပစ္မဲ့ ရြာသူရြာသားမ်ား အတြက္လဲ အထူးစိုးရိမ္လ်က္ ႐ွိေနပါတယ္။

    ဒုခ်ီရာတန္း (ခ) ကီလားေတာင္ေက်းရြာအုပ္စုမွာ ေဒသခံ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မ႐ွိေသာေၾကာင့္ တစ္ရြာလံုး တိတ္ဆိတ္တည္ၿငိမ္ေနေသာ္လည္း ပတ္ဝန္းက်င္ရြာမ်ားတြင္ တည္ၿငိမ္မႈ မ႐ွိေသးေၾကာင္း ဒီကေန႔ မနက္ ၁၁ နာရီ အခ်ိန္တြင္ ျပည္သူမ်ား၏ တင္ျပခ်က္အရ သိ႐ွိရပါတယ္။ အနီးပတ္ဝန္းက်င္႐ွိ ေဂၚဒူေဆာ္ရား၊ ႏူ႐ုလ္လာေက်းရြာမ်ားတြင္ လံုျခံဳေရးတပ္ဖဲြ႕ဝင္မ်ားမွ ဝင္ေရာက္႐ွာေဖြ ဖမ္ဆီးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနေသာေၾကာင့္ ျပည္သူမ်ား အထိန္႔တလန္႔ျဖစ္ကာ စိုးရိမ္လ်က္႐ွိေနၾကေၾကာင္း ေလ့လာသိ႐ွိရပါတယ္။ ေမာင္ေတာေဒသတြင္ လံုျခံဳေရးတာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ေနေသာ ရဲမႈးခ်ဳပ္ တင္ကိုကို အား အထူးေက်းဇူးတင္႐ွိပါတယ္။ ရဲမႈးခ်ဳပ္မွ ဥပေဒႏွင့္အညီ ေဆာင္ရြက္ရန္ ၫႊန္ၾကားရင္လည္း ေအာက္ေျခ လံုျခံဳေရး တပ္ဖြဲ႔ဝင္မ်ားက အတိအက် လိုက္နာမယ္လို႔ ေျပာလို႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင္မလို႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ေျပာၾကားခ်က္ေတြကိုလဲ နားေထာင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း ျပည္သူေတြက အမ်ားႀကီးတင္ျပထားတာ ႐ွိပါတယ္။ ျပည္သူ႔ေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္၊ တင္ျပခ်က္ေတြကို အေလးအနက္ထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ျပည္သူေတြ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္ႏိုင္သလို လံုျခံုေရးတပ္ဖဲြ႕ဝင္ေတြလဲ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္ႏိုင္ပါတယ္။ ျပည္သူေတြေျပာတာ အားလံုး ေကာလဟာလ၊ ရဲတပ္ဖြဲ႔ဝင္ေတြ ေျပာတာ အားလံုးအမွန္လို႔ ယူဆၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနသမွ် တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ ဘယ္ေတာ့မွ ႐ွိမွာမဟုတ္ ပါဘူး။ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးဆိုတာ ရဲႏွင့္ျပည္သူ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွ ျဖစ္ႏိုင္မွာပါ။

    လူသတ္မႈေတြ၊ မုဒိန္းမႈေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံ တဝွမ္း လံုးမွာ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမ်ွ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူေတြကို ျပည္သူ႔ရဲက ဘယ္လိုပံုစံႏွင့္ ေဖၚထုတ္ၾကပါသလဲ၊ Police Procedures လို႔ေခၚတဲ့ ရဲလုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ႐ွိပါတယ္။ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္သူ တစ္ေယာက္ ႏွစ္ေယာက္ အတြက္ တရြာလံုးက လူေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ၊ ကေလးေတြကိုု ၿခိမ္းေျခာက္ဖမ္းဆီးလို႔ မရပါဘူး။ အဲသလို ဥပေဒလဲမ႐ွိပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႔ အေနနဲ႔ ရာဇဝတ္မႈမ်ားကို စစ္ေဆးေဖၚထုတ္တဲ့အခါ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ားအတိုင္း စံတစ္မ်ိဳးတည္း ကိုသာ သံုးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၃ ရက္ေန႔က ေတာင္ကုတ္ ၿမိဳ႕မွာ ခရီးသြားသူ ၁၀ ဦးကို အင္အား ၃ဝဝ ခန္႔႐ွိ လူအုပ္မွ သတ္ျဖတ္ခဲသည့္ ရာဇဝတ္မႈမ်ားကို ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါသလဲ။ တစ္ႏွစ္ၾကာအထိ ေတာင္ကုတ္ႏွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႔ဝင္မ်ားက မေဖၚထုတ္ႏိုင္ခဲ့လို႔ ေနျပည္ေတာ္မွ အထူး ရဲတပ္ဖြဲ႔ဝင္မ်ားသြားၿပီး ေဖၚထုတ္ဖမ္းဆီးခဲ့ရတယ္။ အဖမ္းခံရသူ ၆ ဦး သာ ႐ွိျပီး တရားဥပေဒအရ အေရးယူေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း ေလ့လာသိ႐ွိရပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ တင္ျပ လိုတာကေတာ့ ဒီတရားခံ ၆ ဦးကို ဖမ္းဆီးဖို႔ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ဝင္ ဘယ္ႏွစ္ဦး အသံုးျပဳခဲ့ပါသလဲ၊ ရြာဘယ္ႏွစ္ရြာကို ဝင္စီးခဲ့ပါသလဲ၊ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ယူခဲ့ပါသလဲ၊ ရပ္မိရပ္ဖ၊ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ကေလး ဘယ္ႏွစ္ဦးကို ဖမ္းဆီး ခ့ဲပါသလဲ၊ ေသနတ္ ဘယ္ႏွစ္ခ်က္ ပစ္ခတ္ခဲ့ရပါသလဲ၊ အခု ေမာင္ေတာမွာ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ လုပ္ေနၾကပါသလဲ။ ဒါေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ သိဖို႔လိုပါတယ္။ စံတစ္မ်ိဳးတည္းျဖစ္ဖို႔လိုုပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ခြဲျခားဆက္ဆံ ေဆာင္ရြက္မႈလို႔ဘဲ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။

    ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒက မည္သည့္ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကိုမွ လက္မခံပါဘူး။ ဥပေဒ ခ်ိဳးေဖာက္သူ မည္သူမဆို ျပစ္ဒဏ္ ေပးျခင္းခံရပါမည္။ Nobody is Above the Law ဟု ဆိုတဲ့အတုိင္း ဥပေဒ အေပၚတြင္ ဘယ္သူ႔မွ မ႐ွိပါဘူး။

    ရဲတပ္ၾကပ္ႀကီး ေအာင္ေက်ာ္သိန္း အပါအဝင္ ဒုခ်ီရာတန္း မူဆလင္ရြာမွ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊ ကေလးမ်ား၊ အမ်ိဳးသားမ်ား အားလံုးကို ႐ွာေဖြတဲ့ေနရာမွာ ျပည္သူမ်ား၏ တာဝန္သိမႈႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ အလြန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကလည္း နယ္ေျမတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးအတြက္ တာဝန္႐ွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ လူမ်ိဳးစံု၊ ဘာသာစံု ျပည္သူမ်ား၏ အက်ိဳးကို ေ႐ွ့႐ႈ၍ လႊတ္ေတာ္မ်ား၊ ေဒသဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ား၊ ဗဟိုအာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္၊ ညႇိႏိႈင္း၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ ေနၾကပါတယ္။

    ဥပေဒခ်ိဳးေဖာက္သူ မည္သူ႔ကိုမဆို ဥပေေဒႏွင့္ အညီ အေရးယူႏိုင္မွ နယ္ေျမ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္း မႈကို ေဖၚေဆာင္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ နစ္နာသူမ်ား၏ တိုင္ၾကားစာမ်ား၊ လူအေသ အေပ်ာက္ စာရင္းမ်ား၊ သတင္းအခ်က္ အလက္မ်ားး၊ ဓါတ္ပံု၊ အသံဖိုင္၊ ဗြီဒီယိုဖိုင္ အေထာက္အထားမ်ားကို ေအာက္ပါ Electronic လိပ္စာမ်ားသို႔ အျမန္ဆံုး ပို႔ေပးၾကပါရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါတယ္။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

    မွတ္ခ်က္။ သတင္းအခ်က္အလက္ေပးပို႔သူမ်ား၏ ကိုယ္ေရးအခ်က္အလက္မ်ားကို အထူးလ်ိွဳ႕ဝွက္ ထား႐ွိပါမည္။

    1. Viber ID: 09-500-2570
    2. WeChat ID: ShweMaung_MP
    3. Skype ID: ShweMaung.MP
    4. Facebook ID: ShweMaung.BTG
    5. Gmail ID: [email protected]

    [ Video file မ်ားကို YouTube တြင္ Upload လုပ္ၿပီး Link ကို အထက္ေဖၚျပပါ အဆင္ေျပရာ ID တစ္ခုခုသို႔ Share လုပ္ေပးရင္ လံုေလာက္ပါတယ္။ YouTube ေပၚတြင္ Upload မလုပ္တတ္သူမ်ား ဆက္သြယ္လာပါက ကူညီ႐ွင္းျပေပးပါ့မယ္။ ]

    ေလးစားစြာျဖင့္

    ဦးေရႊေမာင္
    (ေမာင္ေတာခ႐ိုင္ကိုယ္စားျပဳ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကိုယ္စား)
    ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္
    မိုဘိုင္းဖုန္း – ဝ၉-၅ဝဝ-၂၅၇ဝ

    ၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၈ ရက္
    ရန္ကုန္ၿမိဳ႕

    Link =>https://www.facebook.com/ShweMaung.BTG/posts/1402303183352043

  • ျမန္မာျပည္က ယုတ္မာလွတဲ့ ေျခာက္ျခားဖြယ္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို အေမရိကန္ အစိုးရ ဘယ္ေလာက္ထိ ဆန္႕က်င္ ရပ္တည္ခဲ့သလဲ

    ဇန္နဝါရိ ၁၇၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ဘာသာျပန္- ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္

    2012-06-11T015756Z_01_DSM04_RTRIDSP_3_MYANMAR-VIOLENCE
    ရခိုင္လူမ်ိဳးတဦး မြတ္စလင္ေနအိမ္မ်ားကို အၾကမ္းဖက္မီးရိႈ႕ျပီး ျပန္အလာကိုရိုက္ကူးထားပံု
    ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ဇြန္လ ၁၀ (ဓါတ္ပံု- ရိုက္တာ)

    ျမန္မာျပည္က ေကာက္က်စ္ရက္စက္မႈ ႏွင့္ အိုဘားမားအစိုးရ၏မူ၀ါဒ

    (ရိုက္တာသတင္းဓာတ္ပံု) ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁၀ရက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စစ္ေတြၿမိဳ႕၌ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္ႏွင့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရခိုင္တို႔အၾကား တိုက္ခိုက္မႈျဖစ္စဥ္အတြင္း မီးရႈိ႕ထားေသာအိမ္ရာမ်ားအနီး ကိုယ္တိုင္လုပ္လက္နက္မ်ားစြဲကိုင္၍ လမ္းေလွ်ာက္ေနေသာ ရခိုင္အမ်ဳိးသားတစ္ဦး

    “ျမန္မာျပည္တြင္း  ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႕အခြင့္အေရးအတြက္နဲ႕  ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို ဆန္႕က်င္ရပ္တည္ျခင္းေတြမွာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုဟာ ဒီကာလအတြင္း တကယ္ကို အေရးပါတဲ့ အခန္းက႑ကေန ပါဝင္ေပးခဲ့တယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိပါတယ္။”
    ( အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ ပင္တိုင္ကုလသမဂၢကိုယ္စားလွယ္ Samantha Power – ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာ ၂၀ ရက္ )

    “ ဒီကေန႔ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား တစ္ေထာင္ေက်ာ္ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ ခိုင္မာတဲ့ အေျခခံ အေဆာက္အဦးထံ ေရွ႕ရႈ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေရး အတြက္ ျမန္မာျပည္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကူညီသြားမွာပါ။ အေျခခံဥပေဒျပန္လည္ျပဳျပင္ေရးနဲ႔ ရင္ၾကားေစ့သင့္ျမတ္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ကိုလည္း ေထာက္ခံ အားေပးလ်က္ ရိွပါတယ္။ ျမန္မာျပည္အေနနဲ႔ ပိုမိုပြင့္လင္းျမင္သာမႈနဲ႔ေျပာင္းလဲမႈဖက္ ဦးတည္ခဲ့ရင္ ပိတ္ပင္မႈမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျဖေလ်ာ့သြားပါမယ္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ တာ၀န္ယူႏိုင္ေသာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈျဖစ္ေစေရး၊ အာဏာရွင္စံနစ္ရဲ႕သံမဏိလက္သီးေအာက္မွာ ကာလၾကာရွည္ဒုကၡခံစားခဲ့ရတဲ့ အရပ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းလႈပ္ရွားသူမ်ားနဲ႔ ျပည္သူေတြအတြက္ ခိုင္မာအားေကာင္းေသာ အေထာက္အကူရေရးကို တိုက္တြန္းသြားပါမယ္ ”။
    ( ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ေဂ်ာ့ဂ်္ေတာင္းတကၠသိုလ္တြင္ ေျပာၾကားခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားလံုၿခံဳေရးအတုိင္ပင္ခံ Susan Rice ၏မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ )

    အိုဘားမားအစိုးရက ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လက္ရိွႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို  မိမိတို႕ ႏိုင္ငံျခားေရးမူ၀ါဒေအာင္ျမင္မႈျဖစ္စဥ္မ်ားအနက္ တစ္ခုအျဖစ္ မၾကာခဏ ညႊန္းဆိုေလ့ရိွသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ကာလရွည္မွလြတ္ေျမာက္ခဲ့၍  ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ စစ္အာဏာရွင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ စစ္တပ္တစ္ပိုင္းအရပ္သားတစ္ပိုင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအျဖစ္လမ္းေဖာ္ခဲ့စဥ္ လႊတ္ေတာ္အတြက္ အမတ္တစ္ဦးအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္မွာ စစ္အရာရိွေဟာင္းမ်ား မင္းမူႀကီးစိုးလ်က္ရိွရာ အာဏာရွင္အနံ႔အသက္မကုန္ေသးသည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ျဖစ္ေနသည္။

    သမၼတအိုဘားမားသည္ လူထုႏွင့္ မီဒီယာ၏ အာရုံစိုက္ျခင္းခံရေသာ မိမိ၏ ၂၀၁၂ ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္ျဖင့္ သမၼတဦးသိန္္းစိန္အစိုးကို ခ်ီးေျမွာက္ခဲ့သည္။ ယင္းကာလအတြင္း ဦးသိန္းစိန္မွ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ဒီမိုကေရစီအေျခခိုင္ေရး အခ်က္ ၁၁ ရပ္ကို ကတိေပးေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ အိမ္ျဖဴေတာ္သို႔ အလည္အပတ္ေရာက္ရိွရာတြင္ ထိုအခ်က္မ်ားကို ဦးသိန္းစိန္မွ ထပ္မံအတည္ျပဳခဲ့သည္။

    ယင္းသို႔ ႏိုင္ငံေရးအရအသြင္ကူးေျပာင္းမႈမ်ားသည္ ခက္ခဲရစၿမဲျဖစ္ေလရာ အိုဘားမားအစိုးရအဖြဲ႕က ထိန္းညိွတုန္႔ျပန္မႈကိုသာ ျပဳလုပ္ထား၏။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသည္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေပၚ ပိတ္ဆို႔မႈျပဳရန္တြန္းအားေပးရာ၌ ဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း ပိုမိုပြင့္လင္းျမင္သာမႈျဖစ္ေအာင္ အားေပးသည့္အေနႏွင့္ ပိတ္ဆို႔မႈမ်ားစြာကို ဖယ္ရွားေပးလိုက္ၿပီး ယခုအခါ စီးပြားေရးရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈမ်ားမွာ  ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း မျပတ္ဝင္ေရာက္လ်က္ရိွ ေနသည္။ စစ္တပ္မွေရးဆြဲခဲ့သည့္ အေျခခံဥပေဒအရ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေနရာ၏အနည္းဆံုး ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ စစ္တပ္အတြက္ လ်ာထားေပးရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေဒၚစုၾကည္၏ႏိုင္ငံေရးပါတီအေနျဖင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္အေရြးခံအမတ္ေနရာမ်ားမွာ ႀကီးမားစြာကန္႔သတ္ခံထားရေပသည္။ လက္ရွိအေျခခံဥပေဒ၏စည္းမ်ဥ္းမ်ားက သူမအား သမၼတျဖစ္ေရးကို ပိတ္ဆို႔ေန၏။

    ပိတ္ဆို႕မႈမ်ားကို အလ်င္အျမန္ ရုပ္သိမ္းေပးျခင္းက မြတ္စ္လင္မ္တို႔အေပၚ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာတိုက္ခိုက္မႈမ်ား ႏွင့္ တိုင္းရင္းသား ပဋိပကၡေရွ႕ဆက္ေနမႈမ်ားကဲ့သို႔ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္ခ်က္တို႔ကို ပိုမိုဖြင့္ခ်ျပရန္ အစိုးရအား တြန္းအားေပးဖို႔တြင္ အေမရိကန္၏ ပါဝါကို အားနည္းသြားေစသလားဆိုသည္မွာ အဓိကေမးျမန္းစရာ ျဖစ္လာေပသည္။

    ဤအေရးႏွင့္စပ္လ်ဥ္းသည့္ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို ဆန္းစစ္ရန္အလို႔ငွာ Samantha Power ႏွင့္ Susan Rice တို႔၏အဆိုအရ အိုဘားမားအစိုးရသည္ စက္ဆုပ္ဖြယ္အၾကမ္းဖက္မႈ မ်ားအေပၚ မည္သို႔ ဆန္႕က်င္ရပ္တည္မည္နည္း၊ အရပ္သားအဖြဲ႕အစည္းလႈပ္ရွားသူမ်ားႏွင့္ျပည္သူတို႔အား သန္စြမ္း အားေကာင္းသည့္ေထာက္ခံခ်က္ျဖစ္လာေအာင္ မည္သည့္ အေပးအယူျပဳမည္နည္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ စစ္ေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈျမွင့္တင္ရန္ အေမရိကန္မွ မည္သို႔ရည္ရြယ္ထား သနည္း ဟူေသာအေၾကာင္းတို႔ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွ သံုးသပ္ရေပလိမ့္မည္။

    အိမ္ျဖဴေတာ္အရာရိွတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ေသာ Power သည္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၌ အိုဘားမား၏ ျမန္မာႏိုင္ငံခရီးစဥ္အတြင္း ဘေလာ့ဂ္ပို႔စ္တစ္ခု၌ “ မြတ္စ္လင္မ္ ဆန္႔က်င္ေရးအၾကမ္းဖက္မႈတြင္ တာ၀န္ရိွသူမ်ားအား မဆိုင္းမတြေဖာ္ထုတ္စီရင္ရန္ အထူးလိုအပ္ေနေၾကာင္း ” အပါအ၀င္ အခ်ဳိ႕အေရးပါသည့္ အခ်က္မ်ားကို ခ်ျပခဲ့သည္။

    လက္ရိွ ဘာသာေရး လူမ်ဳိးေရးခြဲျခားအၾကမ္းဖက္မႈအႏၱရာယ္မွာ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ရခိုင္ျပည္နယ္အပါအ၀င္ ေဒသတြင္းအဖို႔ နက္နက္ရိႈင္းရိႈ္င္း စိုးရိမ္စရာ အျဖစ္ရိွေနေသး၏။ အေရးယူေျဖရွင္းမႈပ်က္ကြက္ခဲ့ေသာ္ အမ်ဳိးသားျပန္လည္ညီညြတ္ေရး၊ တည္ၿငိမ္ေရး၊ ေရရွည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမ်ား သို႔ေရွ႕ရႈသည့္ တိုးတက္မႈမွာ ယိုင္နဲ႕ ၿပိဳလဲသြားေပလိမ့္မည္။ ေဒသအမ်ားအျပားတြင္ ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအပါအဝင္ ျပည္သူလူထုအေပၚ ဆိုးဝါးေသာ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ားက ရိွေနဆဲ၊ ေထာင္ေသာင္းခ်ီသည့္ ေနရပ္စြန္ ႔ဒုကၡသည္မ်ားအား လူသားခ်င္း စာနာကူညီေပးေရးမွာလည္း ျပႆနာႀကီး တစ္ရပ္အျဖစ္ အသြင္ေဆာင္ေနဆဲ။ အစိုးရအဖြဲ႕ႏွင့္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုတို႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေရရွည္တည္တံ့ေစမည့္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုအား အတူတကြ ေဖာ္ေဆာင္ရန္ အေရးေပၚလိုအပ္ေနေပသည္။ ၄င္း၌ လူနည္းစုအခြင့္အေရးမ်ား၊ ကြဲျပားျခားနားမႈအေပၚ အၾကမ္းဖက္ျခင္းမျပဳဘဲ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးမႈျဖင့္ေျဖရွင္းေရး၊ အတိတ္ဒဏ္ရာမ်ားကို ကုစားေရး၊ ျပန္လည္ျပဳျပင္မႈလမ္းေၾကာင္းသို႔ ေခၚေဆာင္ေရး စသည္မ်ား ပါ၀င္ရပါမည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္၏အေျခအေန၊ မၾကာေသးမီကျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာႏွင့္ အျခားမြတ္စ္လင္မ္ဆန္႔က်င္ေရး အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားက ႏိုင္ငံတြင္းရိွ လူတစ္ဦးခ်င္း၏ လံုၿခံဳေဘးကင္းေရး ခိုင္မာေအာင္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ အေရးတၾကီး အလ်င္အျမန္ လိုအပ္ေနေၾကာင္း အေျဖထုတ္ျပေနေပသည္။ အၾကမ္းဖက္ျခင္းဆိုင္ရာသတင္းမ်ားအားလံုး စံုစမ္းစစ္ေဆးကာ တာ၀န္ရွိသူမ်ားကို ရံုးတင္အေရးယူရန္၊ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ေပးရန္၊ ျပည္တြင္းေနလူထုအားလံုးအတြက္ စီးပြားေရးဆိုင္ရာအခြင့္အလမ္းကိုေဖာ္ေဆာင္ေပးရန္ အေရးႀကီးပါသည္။

    သတိျပဳစရာအခ်က္မ်ား

    ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတစ္ေထာင္အား လႊတ္ေပးလိုက္ျခင္းကို Rice က မိန္႔ခြန္းေျပာစဥ္ ထည့္သြင္းခ်ီးမႊမ္းခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ အစိုးရသည္ တက္ၾကြ လႈပ္ရွားသူမ်ားကို မဆိုစေလာက္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားျဖင့္ အက်ဥ္းေထာင္သို႔ တဖန္ျပန္သြင္းႏိုင္သည့္ နားလွည့္ပါးရိုက္ အခ်ည္အေႏွာင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ သူမမွ ေဖာ္ျပရန္ သတိလက္လြတ္ျဖစ္သြားခဲ့သည္။

    ဤတြင္ ေလ့လာသူတစ္ဦးက ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ လူ႔အခြင့္အေရးေပၚရပ္တည္ေပးေသာ အေထာက္အထားျပသရန္ Power အား ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ သံတမန္ထံမွေပါက္ၾကားေသာသတင္းအရ လူ႔အခြင့္အေရးကို ၂ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ထဲထဲ၀င္၀င္ လႈပ္ရွားခဲ့သူအက်ဥ္းသားမွာ လႊတ္ေျမာက္လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အေၾကာင္းမလွစြာျဖင့္ ထိုသူသည္ ရက္သတၱပတ္အနည္းငယ္အၾကာတြင္၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွကိစၥတစ္ခုျဖင့္ စြဲခ်က္တင္၍ ျပန္လည္ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံလိုက္ရသည္။ Power မွာ လတ္တစ္ေလာ (ျပန္လည္)ဖမ္းဆီးမႈႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး တစ္စြန္းတစ္စပင္ မသိထားေခ်။ ၂၀၁၄ ႏွစ္သစ္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္အရ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားကို ျပန္လႊတ္ေပးခဲ့ေသာ္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာအက်ဥ္းသား တစ္ေထာင္ေက်ာ္ က်န္ရစ္ေနေသးသည္ဟု သတင္းမ်ားထြက္ေပၚေနေလရာ နားလွည့္ပါးရိုက္လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္သာျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေပၚလြင္လာေပသည္။

    သံတမန္ေရးထိရွမခံရသည့္အေျခအေနေအာက္မွ ေမးျမန္းလာေသာ ေမးခြန္းအေပၚ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ၾကီးဌာနမ ွအထက္တန္းအရာရိွ တစ္ဦးက ကိုယ္စားေျဖၾကားခဲ့ရသည္။ ယင္းသို႔ နားလွည့္ပါးရိုက္လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ စိုးရိမ္မကင္းရိွဆဲျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၄င္းသည္ စုရုံးခြင့္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဥပေဒကဲ့သို႕ေသာ  ျပဳျပင္တည့္မတ္ရန္လိုအပ္သည့္ ဥပေဒဆိုးမ်ားကုိ ျပန္လည္ ဆန္းသစ္ရန္ အစိုးရအား တြန္းအားေပးေနေၾကာင္း၊ ထိုအခ်က္မွာ ျပန္လည္ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခံရမႈမ်ားစြာအတြက္ အေျခခံအခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း – “ အစိုးရကို တြန္းအားေပးဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မရွက္မေၾကာက္ ေဆာင္ရြက္သြားမွာပါ ” ဟု ဆိုခဲ့သည္။

    ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အေစာပိုင္း၌ ဥပေဒၾကမ္းတစ္ရပ္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အရပ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအုပ္စုမ်ားမွ စိုးရိမ္ပူပန္ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းက သူတို႔၏လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ႀကီးစြာကန္႔သတ္ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားႏွင့္ အရပ္သား ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားမွ ျပန္လည္ေရးသား သတ္မွတ္ရန္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက လမ္းေၾကာင္းေဖာ္ေပးခဲ့သည္။ “အခုထြက္လာတဲ့ ဥပေဒမူၾကမ္းက ေတာ္ေတာ္ေလးကိုေကာင္းပါတယ္ ” ဟု ထိုအရာရိွက ဆိုသည္။

    သို႔ေသာ္ ထုိမူၾကမ္းမွာ ဥပေဒအျဖစ္ အတည္မျပဳေသး၊ အျခားဥပေဒမ်ားလည္း  ျမွင့္တင္ျပ႒ာန္းမႈ မရွိေသး။ အရပ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတို႔သည္ မၿငိမ္မသက္ျဖစ္လာၿပီး ဖိႏွိပ္ေရးဥပေဒမ်ားကို ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပရန္ ျပင္ဆင္လာၾကသည္။

    အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားမွ လူသိရွင္ၾကားဆိုထားေသာလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွာလည္း လမ္းေၾကာင္းေပၚတက္မလာေသးေပ။ ဇူလိုင္ ၁၅ ရက္၊ ၿဗိတိန္တြင္ေပးေသာ မိန္႔ခြန္း၌ ဦးသိန္းစိန္က “ ရက္သတၱပတ္အနည္းငယ္ေက်ာ္လြန္ၿပီးတဲ့အခါ တစ္ႏိုင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးျဖစ္ေတာ့မွာပါ။ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္အတြင္း ပထမဆံုး အႀကိ္မ္အျဖစ္ ျမန္မာျပည္ထဲ ေသနတ္သံေတြ တိတ္ဆိတ္သြားေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္ ” ဟူ၍ ေၾကျငာခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ေသနတ္မ်ားမွာ အသံမတိတ္ခဲ့။ တစ္ေလာကလည္း ညိွႏႈိင္းေရးေခါင္းေဆာင္ ဦးေအာင္မင္းက “ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ အာဆီယံအစည္းအေ၀းအတြက္ ေဒသတြင္းေခါင္းေဆာင္ေတြ ျမန္မာျပည္ကိုေရာက္လာတဲ့အခါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္မႈေအာင္ျမင္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းကို တင္ျပႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမွ်ာ္လင့္ေနပါတယ္ ” ဟု ဆိုခဲ့ေသးသည္။

    အိုဘားမားသို႔ေျပာၾကားခဲ့ေသာ ဦးသိန္းစိန္၏ကတိေပးအတည္ျပဳခ်က္မ်ားစြာတို႔သည္ အျပည့္အ၀ ေဆာင္ရြက္ျခင္း မရိွခဲ့။ သို႔တည္းမဟုတ္ လ်စ္လ်ဴရႈလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာကုလသမဂၢအထူးေကာ္မရွင္နာရံုးတစ္ရံုး ဖြင့္လွစ္ေရးကတိက၀တ္အေပၚ မည္သည့္ေဆာင္ရြက္ခ်က္မွမရိွေသးေၾကာင္းကို ထိုအရာရိွက “ ကုလသမဂၢရံုးတစ္ရံုး ဖြင့္လွစ္ဖို႔ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အျပင္းအထန္ဖိအားေပးေနပါတယ္ ” ဟူေသာစကားျဖင့္ ၀န္ခံေျပာၾကားခဲ့၏။

    လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ထင္သေလာက္ ခရီးမေပါက္ေၾကာင္းကိုလည္း အမ်ားျပည္သူတို႔ထံ ထုတ္ၾကားေျပာဆိုခ်က္မ်ား၌ ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႕ရ၏။ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံရိွ အာရွအုပ္စုသို႔ တင္ျပရွင္းလင္းေသာ responsible investment in Burma အစီအစဥ္တြင္ State Department Burma coordinator ျဖစ္သူ Judith Cefkin သည္ တိုင္းရင္းသားပဋိပကၡမ်ား၊ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ အေပၚတိုက္ခိုက္မႈမ်ားႏွင့္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေၾကာင္းကိုပင္လွ်င္ တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ် မဟခဲ့ဘဲ အေမရိကန္ႏိုင္ငံအဖို႕ အဓိကဦးစားေပးမွာ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေစရန္ျဖစ္သည္ဟူသည္ကိုသာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    “ ကၽြန္မတို႔မူ၀ါဒထဲမွာ လုပ္ငန္းနယ္ပယ္ရဲ႕အဓိကေသာ့ခ်က္တစ္ခု နဲ႔ အေမရိကန္အစိုးရအတြက္ အဓိက ဦးစားေပးခ်က္္ကေတာ့ ျမန္မာ့စီးပြားေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ စီးပြားေရးဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈက ျမန္မာျပည္သူတို႕ ေကာင္းစားေရးကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ ျဖစ္ထြန္းေစမယ့္ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ျဖစ္လာမွာပါ” ဟူ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးပါ၀င္ေသာ ပရိသတ္သို႔ ၄င္းက ေျပာဆိုခဲ့သည္။

    ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခန္းတြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသည္ အျခားအေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားအတိုင္းမဟုတ္ပဲ ပိတ္ဆို႔မႈအခ်ဳိ႕ကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းထားေၾကာင္း၊ ဘ႑ာေရး၀န္ႀကီးဌာန ထိန္းသိမ္းထားသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ကန္႔သတ္ပုဂၢိဳလ္စာရင္းမွာလည္း သက္၀င္လႈပ္ရွားမႈ ရိွေနေသးေၾကာင္း အေမရိကန္ႏိုင္္ငံျခားေရးမွ အထက္တန္းအရာရိွ တစ္ဦးက ေထာက္ျပခဲ့သည္။ ထိုစာရင္းကို မ်ားမၾကာေသးမီက ထပ္မံတိုးျမွင့္ေပါင္းထည့္လိုက္ေသာ္လည္း ေျမာက္ကိုးရီးယားႏွင့္ဆက္ဆံေရးမကင္းသည့္အခ်က္မ်ားႏွင့္ဆက္ႏႊယ္ေနၿပီး လူ႔အခြင့္အေရးက႑ မဟုတ္ေခ်။
    “ေျမာက္ကိုးရီးယားႏွင့္စစ္ေရး ဆက္ဆံမႈကို အျပဳသေဘာေဆာင္တိုးျမွင့္ထားေသာ ျမန္မာအစိုးရအေပၚ ယင္းသို႔ေသာ ကန္႔သတ္ခ်က္က ထိေရာက္မႈမရိွေၾကာင္း” သတင္းမ်ားက အသားေပးေဖာ္ျပခဲ့သည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ ပိုမိုပြင့္ဟလာသည့္တိုင္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ မြတ္စ္လင္မ္ဆန္႔က်င္ေရး အၾကမ္းဖက္ လိႈင္းသည္လည္း ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္ လူနည္းစု၀င္တစ္ခုျဖစ္ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔အား အစြန္းေရာက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွ ပစ္မွတ္ထား တိုက္ခိုက္မႈမ်ားမွာ ႏိုင္ငံအာဏာပိုင္၏ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ အားေပးမႈျဖစ္ေနေၾကာင္း ေပၚလြင္လာ၏။ ျမန္မာ့ ပိုင္နက္ အတြက္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ေနထိုင္လာၾကလင့္ကစား ႏိုင္ငံသားေပးရန္ျငင္းပယ္မႈအပါအ၀င္ အစိုးရ အာဏာပိုင္မ်ားက ခြဲျခားခ်ဳိးႏွိမ္ထားၾကသည္။ အေမရိကန္သံအမတ္ ဒဲရက္ မစ္ရွဲလ္ (Derek Mitchell) သည္ ထိုေဒသသို႔ ေလးႀကိမ္တိုင္တိုင္ ေရာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

    “ ရန္ကုန္က ကၽြန္ေတာ္တို႔သံရံုးကေနဦးေဆာင္ၿပီး ျမန္မာအစိုးရကို ဒီျပႆနာအေရးမွာ တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္နဲ႕ မွန္မွန္ကန္ကန္ ရပ္တည္္ဖို႔ ၊ မလုပ္မျဖစ္လို႕ အခ်ိန္ကိုက္ ထင္ေၾကးမ်ိဳးနဲ႕ မဟုတ္ဘဲ အၾကမ္းဖက္မႈ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ေသြးထိုးမိႈင္းတိုက္ေနသူအားလံုးကို အျမစ္ျပတ္ႏိွမ္ႏွင္းဖို႔ ဖိအားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္မႈနဲ႔လူမ်ဳိးခြဲျခားအၾကမ္းဖက္မႈအေပၚ ပိုမိုျပင္းထန္တိက်စြာ အေရးယူဖို႔၊ ဒါ့အျပင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ထဲကျဖစ္စဥ္ေတြအပါအ၀င္ မရပ္မနားဆိုးဆိုး၀ါး၀ါးျဖစ္ေနတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္ခ်က္ေတြကို ၾကပ္မတ္လမ္းညႊန္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုက္တြန္းခဲ့ၾကပါတယ္ ” ဟု ထိုအရာရိွမွပင္ ေျပာဆိုပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံမွရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအား ဆက္ဆံေနပံုႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး စိုးရိမ္မိေၾကာင္း အိုဘားမွအစိုးရက ကုလသမဂၢအေထြေထြညီလာခံႏွင့္ပူးတြဲ ထုတ္ျပန္ေျပာဆို ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ မြတ္စ္လင္မ္ဆန္႔က်င္ေရးအၾကမ္းဖက္မႈမ်ားအတြင္း လြတ္လပ္ေသာကြင္းဆင္းေလ့လာမႈျပဳလုပ္ရန္ လူ႔အခြင့္အေရးေဗဒပညာရွင္မ်ား(PHR)၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္လ္ဆုရွင္ ၁၂ ဦး ႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢေကာ္မရွင္နာမင္းႀကီးတို႔၏ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကိုေတာ့ မေထာက္ခံခဲ့ေခ်။ အၾကမ္းဖက္ျဖစ္စဥ္မ်ားေၾကာင့္ လူေပါင္း တစ္သိန္းေလးေသာင္းအထိ ဒုကၡသည္စခန္း၌႔ ေရာက္ေနၾကရသည္။

    လြတ္လပ္ေသာစံုစမ္းမႈကို အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ အဘယ္ေၾကာင့္ မေထာက္ခံေၾကာင္း ရွင္းလင္းရာ၌ “ အနာဂတ္အၾကမ္းဖက္မႈကို အေကာင္းဆံုးကာကြယ္ႏုိင္တာကေတာ့ တာဝန္ယူ(တတ္)မႈပါပဲ။ ျမန္မာအစိုးရအေနနဲ႔ ဒီမ်က္ႏွာစာအေပၚမွာ ပိုမိုေဆာင္ရြက္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေလးအနက္ထားဖိအားေပးသြားမယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈအတြက္ တာ၀န္ရိွသူတစ္ဦးခ်င္းကို စံုစမ္းစစ္ေဆးအေရးယူမႈ စတင္ေနပါၿပီလို႔ဆိုေပမယ့္လည္း အစိုးရအေနနဲ႔ ဒီ့ထက္ ပိုလုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီ့ထက္ ပိုလုပ္သင့္တယ္ ” ဟူ၍ ထည့္သြင္းေျပာဆိုခဲ့၏။
    “ဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရဲ့ စမ္းစစ္မႈေတြအရ ဒီလို ႏိုင္ငံတကာ စုံစမ္းစစ္ေဆးမႈကို ေထာက္ခံျခင္းက ဒီပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္ တြန္းအားမေပးႏိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အေျခအေနကို ေစာင့္ၾကည့္သုံးသပ္ေနျပီး အဲ့ဒီအတိုင္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ့ မူဝါဒေတြကို ထိန္းညိွအေကာင္အထည္ေဖာ္သြားမွာပါ” ဟု ၎က ထပ္ေလာင္းေျပာဆိုခဲ့သည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာတို႔အား တိုက္ခိုက္မႈမ်ားတြင္ ဦးေဆာင္ေနသည္ဟု သတင္းႀကီးေနေသာ နစက အမည္ရိွ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ကို ဖ်က္သိမ္းရန္ကိုလည္း မိမိတို႔မွ တြန္းအားေပးႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းတပ္ဖြဲ႕ကို ေဒသခံရခိုင္ရဲမ်ားျဖင့္ အစားထိုးလိုက္ေၾကာင္း၊ သို႕ေသာ္ လူနည္းစုမြတ္စ္လင္မ္မ်ား အေပၚ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္္ တိုးတက္လာႏိုင္ေခ် မရိွသေလာက္ပါဟု သတင္းအခ်ဳိ႕ကဆုိေၾကာင္း၊ အစားထိုးမႈကို မိမိတို႔မွ ဆက္လက္ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေနေၾကာင္း ထိုအရာရွိမွ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ဘ႑ာေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ နစကအား ေထာက္ပံ့ေနမႈကို ရပ္ဆိုင္းလိုက္ျခင္းက ဦးသိန္းစိန္အေနႏွင့္ နစကကို ဖ်က္သိမ္းေစလိုက္ေၾကာင္း လူ႔အခြင့္အေရးေလ့လာေစာင့္ၾကည္သူတစ္ဦးက မွတ္ခ်က္ျပဳေျပာၾကားခဲ့သည္။

    နစကအဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးခ်င္းစီကို အဘယ္ေၾကာင့္ ဦးတည္မပိတ္ဆို႔သနည္း ဟူေသာေမးခြန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ “ လက္ေတြ႕အားျဖင့္ နစကအဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးခ်င္းစီကို စာရင္းျပဳစုတာဟာ ျမန္မာအစိုးရကိုယ္တိုင္က တာဝန္ယူေျဖရွင္းခဲ့တာထက္ပိုတဲ့ သရုပ္ျပလုို႕ရေလာက္တဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရိွလာဖို႕ မရိွသေလာက္ပါဘဲ ။ အေထာက္အထားခိုင္ခိုင္လံုလံုရလာတဲ့အခါ အုပ္စုလိုက္ေရာ တစ္ဦးခ်င္းစီကိုပါ  ျပန္လည္စိစစ္လို႔ ပိတ္ဆို႔ စာရင္းသစ္ထဲ ထည့္သြင္းရပါလိမ့္မယ္ ” ဟု ၄င္းကပင္ ေျဖၾကားသည္။ ဆက္လက္၍လည္း အိုဘားမားအစိုးရသည္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား အတြက္ ႏိုင္ငံသား လမ္းေၾကာင္းကို ဖန္တီးေပးရန္ အာဏာပိုင္တို႔အား အမွန္ပင္ တိုက္တြန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ အာဏာပိုင္မ်ားက ထိုကိစၥအတြက္ မိမိတို႔ထံ အစီအစဥ္မ်ားရိွသည္ဟု ဆိုခဲ့ေၾကာင္း၊ ၄င္းမွာ ႏႈတ္ေျပာ သက္သက္မဟုတ္ဟု မိမိတို႔မွထင္ျမင္ေၾကာင္း၊ အစိုးရအတြင္း ျပင္ဆင္မႈ လကၡဏာအခ်ိဳ႕ကို ျမင္ေတြ႕ေနရေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ ၄င္းတို႔သည္ ျပည္တြင္းတုန္႔ျပန္မႈႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ စိုးရိမ္မႈရိွေနေၾကာင္း ေျပာျပခဲ့သည္။

    ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျပႆနာဘုန္းႀကီး အရွင္၀ီရသူအား တိုင္းမ္မဂၢဇင္းမွ “the face of Buddhist terror” ဟု တံဆိပ္ကပ္လိုက္ၿပီးေနာက္ ဦးသိန္းစိန္က ထုိသူ႔ကို အကာအကြယ္ေပးခဲ့ျခင္းမွာ ထူးျခားလွသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ စစ္ေရးဆက္ဆံမႈတိုးျမွင့္ရန္ အိုဘားမားအစုိးရ၏ေျခလွမ္းဆန္႔ထုတ္ျခင္းက ျမန္မာႏိုင္ငံလူဦးေရ ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းထိရိွေသာ တိုင္းရင္းသားအုပ္စုမ်ားကို အလန္႔တၾကား ျဖစ္သြားေစသည္။

    “ အသင္တို႔၏ စစ္ေရးဆက္ဆံမႈ လက္ရိွခ်ဥ္းကပ္ခ်က္က ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား အထူးပူပင္စိုးရိမ္မႈျဖစ္ေစပါသည္။ ၄င္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေပၚ ဗမာစစ္တပ္၏လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္ေစာ္ကားမႈမ်ားအဆံုးသတ္ေစေရးဟူေသာ ပန္းတိုင္ကို အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစမည္မဟုတ္သလို၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးသို႔ နီးကပ္သြားေစလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ သင္တန္းႏွင့္စစ္တပ္၏စီးပြားေရး လက္၀ါးႀကီးအုပ္မႈရပ္တန္႔ေရး ကဲ့သို႔ေသာ တင္ႀကိဳ သေဘာတူညီခ်က္ အပါအ၀င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေရးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္းမျပဳဘဲ စစ္ေရးပူးေပါင္းဆက္ဆံမႈသို႔ တက္လွမ္းမႈ မျပဳပါရန္ ေမတၱာရပ္ပါသည္ ” ဟု တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုအဖြဲ႕မ်ားမွ အိုဘားမားထံသို႔လည္းေကာင္း၊ ၿဗိတိန္ႏွင့္ၾသစေတးလ်၏ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္မ်ားထံသို ႔လည္းေကာင္း ေရးသားေပးပို႔ခဲ့သည္။

    အိုဘားမားအစိုးရ၏ စစ္ေရးဆက္ဆံမႈဆန္႔ထုတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အေပၚ ကြန္ကရက္လႊတ္ေတာ္အမတ္အခ်ဳိ႕က သံသယရွိၾကသည္။ “ ဗမာစစ္တပ္ဟာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲက လူေတြကိုသတ္ျဖတ္တာ၊ မုဒိန္းက်င့္တာ၊ ေျမယာသိမ္းယူတာ အဆံုးသတ္ ရပ္တန္႔ေရးအတြက္ သင္တန္းေပးစရာမလိုအပ္ဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ျမင္တယ္ ” ဟူ၍ မၾကာေသးမီက လႊတ္ေတာ္ၾကားနာမႈတစ္ရပ္၌ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ Joseph Crowley (D-N.Y.) မွ ေျပာၾကားလိုက္သည္။

    Power သည္ အိုဘားမားအစိုးရအဖြဲ႕၏ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာေအဂ်င္စီတစ္ခုျဖစ္ေသာ ရက္စက္မႈကာကြယ္ေရးဘုတ္အဖြဲ႕ျဖစ္ေပၚေအာင္ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သူ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ယင္းဘုတ္အဖြဲ႕က
    “ အေမရိကန္အစိုးရသည္ အၾကမ္းဖက္မႈ ထိန္းခ်ဳပ္ေရး ႏွင့္ အဖိႏွိပ္ခံမ်ားအားကာကြယ္ေရး အခန္းက႑၌ အဓိက ေရွ႕ဆက္ပါ၀င္ေနသည္ ” ဟု ဆိုေသာ္လည္း ၄င္း၏ပထမတစ္ႏွစ္တာကာလအတြင္းေဆာင္ရြက္ခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္းကိုသာ ေဖာ္ျပေနခဲ့၏။ မတ္လတြင္သက္တမ္းကုန္မည္ျဖစ္ေသာ အထူးကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးကုိ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ေလ့လာစံုစမ္းရန္ေစလႊတ္ရာ၌ ကူညီႏိုင္ျခင္းသာ ၄င္း၏တစ္ခုတည္းေသာ စြမ္းေဆာင္မႈသာဓက ျဖစ္ေနေပသည္။

    Central African Republic ႏိုင္ငံတြင္း စစ္ရပ္စဲေရးႀကိဳးပမ္းသည့္အခန္းက႑၌ ထိုဘုတ္အဖြဲ႕က တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ခဲ့ေၾကာင္းကိုလည္း သတင္းမ်ားက ဆိုထားပါသည္။

    လက္တည့္စမ္းေနျခင္းေလာ ?
    —————————–
    ျမန္မာျပည္အေပၚထားရိွေသာ အေမရိကန္မူ၀ါဒမွာ ဆတူတန္ျပန္ဖိအားမ်ားစြာျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသည္။ အစိုးရအဖြဲ႕သည္ ဟန္ျပဒီမိုကေရစီ ဆင္ယင္ေပးမႈမွလႊဲ၍ ဘာမွ်မလုပ္ႏိုင္ ဟူေသာအခ်က္မွသည္ ကာလၾကာရွည္တံခါးပိတ္ႏိုင္ငံအတြင္း အေမရိကန္ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ ထည့္၀င္ေသာအခ်က္အထိ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အေမရိကန္အရာရွိမ်ားက မိမိကိုယ္ကိုအမႊမ္းတင္ေနေသာ္လည္း ၄င္းတို႔သည္ ကိုယ့္အတတ္ႏွင့္ ကိုယ္စူးေနၾကရသည္ဟု ရရိွလာသည့္ အေထာက္အထားမ်ားက ညႊန္းျပေနသည္။ ဘ႑ာေရးပိတ္ဆို႔မႈ သို႔မဟုတ္ ရက္စက္မႈကာကြယ္ေရးဘုတ္အဖြဲ႕ ကဲ့သို႔ေသာ ဖန္တီးခ်က္မ်ားက မြတ္စ္လင္မ္ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ အၾကမ္းဖက္ျခင္းက်ဴးလြန္သူမ်ားကို ဒဏ္ခတ္ေရး၌ အခက္အခဲမ်ား ပိုမိုျမင့္မားလာေၾကာင္း ၄င္းတို႔မွေတြ႕ႀကံဳရသည္ဟု ဆိုသည္။

    အာဏာရွင္စံနစ္မွ ဒီမိုကေရစီစံနစ္အကူးအေျပာင္းျဖစ္စဥ္တြင္ ေတာ္ရံုတန္ရံု မေခ်ာေမြ႕တတ္ေခ်။ အတားအဆီးအေႏွာင့္အယွက္ေႏွာင့္ေႏွးမႈမ်ား ရိွေနတတ္ၾကသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သမၼတေနရာမရေအာင္ တားဆီးထားသည့္ အေျခခံဥပေဒစည္းမ်ဥ္းအား အေျပာင္းအလဲမလုပ္လွ်င္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲကို သူမ၏ပါတီက သပိတ္ေမွာက္္မည့္အေျခအေနတြင္ ရိွေနသည္။ မည္သို႔ေရွ႕ဆက္မည္မွာ မေသခ်ာေသးေသာ္လည္း အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုလို အေနာက္ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားကမူ သက္၀င္လႈပ္ရွားသည့္ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္လာေအာင္ အားသြန္ခြန္စိုက္ ရင္းႏွီးေပးထားၾက၏။

    ရက္စက္မႈမ်ားကို ဆန္႔က်င္ရပ္တည္ေနပါသည္ဟု အေမရိကန္အာဏာပိုင္မ်ားက တစိုက္မတ္မတ္ဆိုေနေသာ္လည္း လူသတ္ေကာင္တရားခံမ်ားမွာ လံုးလံုးလ်ားလ်ားလြတ္ေျမာက္ေနေသးသည္ သို႔တည္းမဟုတ္ မဆိုစေလာက္မွ်သာ အေရးယူခံရေသးသည္။ (၂၀၁၂ ခုႏွစ္ေႏွာင္းပိုင္းေရးသားခဲ့သည့္ Power ၏ တင္ျပခ်က္စာသားကို တစ္လံုးတစ္ေလမွ် အေျပာင္းအလဲမရိွေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုေဖာ္ျပခ်က္အတိုင္း ဧကန္ပင္ အေျပာင္းအလဲဟူ၍ စိုးစဥ္းမွ် မရိွေသးပါ)။ ေရွ႕ဆက္ဆိုရပါလွ်င္ အေမရိကန္အာဏာပိုင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတို႔အား လႊတ္ေပးျခင္းအေပၚ ခ်ီးမႊမ္းခန္းဖြင့္ေနသည္ထက္ ၄င္းမွာ နားလွည့္ပါးရိုက္လြတ္ၿငိမ္းခြင့္သာျဖစ္ၿပီး ယင္းသို႔ေသာဥပေဒမ်ားကိုစြန္႔လႊတ္ရန္ မျပတ္တမ္း ေဇာင္းေပးေဖာ္ျပ သင့္ေပသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံအေနႏွင့္ တစ္ခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံျခားေရးမူ၀ါဒအရ ေအာင္ျမင္မႈရေသာႏိုင္ငံ ျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ အေျပာႏွင့္အလုပ္ ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးျဖင့္ မျပတ္တမ္း ႏိုးႏိုးၾကားၾကား တြန္းတိုက္မႈမျပဳပါေသာ္ သဲထဲေရသြန္သာ ျဖစ္လိမ့္မည္တည္း။

    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

    Glenn Kessler ၏ The Washington Postမွ မူ၀ါဒေရးရာေ၀ဖန္ခ်က ္ေဆာင္းပါး How much has the United States been ‘standing up against’ atrocities in Burma? ကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေရးသားသည္။
    ေဆာင္းပါးရွင္ Glenn Kessler သည္ ျပည္တြင္းႏွင့္ျပည္ပေရးရာ မူ၀ါဒမ်ားအေၾကာင္းကို ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ ေရးသားတင္ျပေနသူျဖစ္၏။ သူသည္ လူထုေရးရာသက္သက္ေလ့လာသူျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ မိတ္ေဆြတို႔၏ ကူညီမႈအား လက္ခံႀကိဳဆိုလ်က္ရိွပါသည္။ Facebook , Twitter , E-mail မ်ားမွတဆင့္ သူ႔ထံသို႔ အခ်က္အလက္မ်ား ေပးပို႔ႏိုင္ပါသည္။

  • ႏိုင္ငံသစ္တည္ ျမန္မာျပည္၏ လက္တြဲေဖာ္မ်ား (သို႔မဟုတ္) ရိုဟင္ဂ်ာ [ဘာသာျပန္ ေဆာင္းပါး]

    ဇန္နဝါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ဘာသာျပန္ဆိုသူ- ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္

    ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အစဥ္အလာထံုးတမ္း ႏွင့္ ဘာသာစကားစြမ္းရည္မ်ား၌ ထူးထူးျခားျခား ၾကြယ္၀စည္ပင္လွသည့္ တိုင္းျပည္ျဖစ္၏။ ဤႏိုင္ငံ၏ မတူကြဲျပားမႈမ်ားက တိုင္းျပည္၏အင္အားတစ္ရပ္ ျဖစ္ႏိုင္သလို သေဘာထားကြဲလြဲမႈ၏ မ်ဳိးေစ့ကိုလည္း ႀကဲပက္ထားသည္မွာ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ လွေခ်ၿပီ။ ထိုအရာက ျမန္မာႏိုင္ငံကို အာရွ၌ ေခါင္းေဆာင္ႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္လာေစမည့္အစား တိုင္းျပည္ကို ေနာက္ျပန္ဆုတ္ေအာင္၊ တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးကို မြန္းႀကပ္သြားေအာင္၊ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားအတြက္ မလံုၿခံဳမႈေဘးဆိုးမ်ားျဖစ္လာေအာင္ တြန္းပို႔လ်က္ရိွေန၏။
    unnamed
    (ဓာတ္ပံု – ေကာင္းထက္) ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလအတြင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူရမ္းကားတစ္စု၏ ဖ်က္ဆီးမႈ၏မေရွးမေႏွာင္းတြင္  စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္မွ ပ်က္စီးသြားရေသာဗလီ၀တ္ေက်ာင္းတစ္ခုအနီး ထိုင္ေနသည့္ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ဳိးသားတစ္ဦး

    ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ လူနည္းစု တိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္မ်ားအေပၚ အစဥ္တစိုက္ တိက်စြာ သတ္မွတ္ျခင္း ႏွင့္ ပံုေဖာ္တင္ဆက္ျခင္း မရိွေလပဲ မ်ားေသာအားျဖင့္ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း ျဖစ္ေနပါသည္။ အစိုးရအာဏာပိုင္တို႔က လူနည္းစုတိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္အုပ္စုကို ၁၃၅ မ်ဳိးဟု တရား၀င္ထုတ္ျပန္ထားေသာ္လည္း ဤကိန္းဂဏန္းႏွင့္ အမ်ဳိးအမည္စာရင္းကို ေၾကလည္မႈရိွ မေနၾကေခ်။ ထိုစာရင္းဇယား၌ မိမိတို႔မွာ ျဖဳတ္ပယ္ခံထားရသည္ဟု အခ်ဳိ႕ကဆိုၾကသလို အျခား တစ္ဖက္ကလည္း အမ်ဳိးအစားခြဲမႈ မ်ားျပားလြန္းေနသည္ဟု ေျပာသူမ်ား ရိွၾက၏။

    အလားတူ တိုင္းရင္းႏြယ္အုပ္စုတစ္ခုျဖစ္ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႏို္င္ငံအတြင္း နက္နက္ရိႈ္င္းရိႈင္း ၀ိ၀ါဒကြဲျပားလ်က္ရိွေနပါ၏။ ကၽြႏ္ုပ္သည္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔ကို ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္းက တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ၎၏ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အစိုးရမွ တရားမ၀င္ေၾကာင္း ဆိုလာခဲ့သည္မွာ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ေနေပၿပီ။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္၌ ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ေနထိုင္ လာၾကေသာ္လည္း ဤတိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္စုအား တရား၀င္ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈမွ အဘယ္ေၾကာင့္ ရုပ္သိမ္းလိုက္ေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ား၊ သုေတသီမ်ား၊ လူ႔အခြင့္အေရးေဖာ္ေဆာင္လႈပ္ရွားသူမ်ား၊ မီဒီယာမ်ား စသည္တို႔မွ အခါအားေလ်ာ္စြာ ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ပါသည္။

    ဤေမးခြန္း၏အေျဖမွာကား ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကြယ္မွ အခ်ဳိ႕အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေနပါသည္။ ထိုအခ်က္မ်ား၌ ႏိုင္ငံအတြင္း လူမ်ဳိးေရးႏွင့္ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္လူမႈဆက္ဆံေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအရ ၾသဇာလႊမ္းမိုးစြက္ဖက္တင္စီးမႈ မ်ားလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ ထိုအေျခခံအခ်က္မ်ားက ႏွစ္ေပါင္း ငါးဆယ္ကာလအတြင္း ရခိုင္ျပည္နယ္ကို သီးျခားျဖစ္စဥ္ လမ္းေၾကာင္းထဲ ဆိုက္ေရာက္သြားေစပါသည္။ ရခိုင္ေဒသ အတြင္း မွီတင္းေနထိုင္ၾကသည့္ ျပည္သူတို႔၏ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္မႈ ႏွင့္ တိုးတက္မႈအေပၚ ဆိုးက်ဳိးသက္ေရာက္ေစေသာ ခြဲျခားမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့၏။

    အခ်ဳိ႕ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔အၾကားတြင္ မတင္းတိမ္မႏွစ္ၿမိဳ႕မႈ ရိွေနလင့္ကစား ရိုဟင္ဂ်ာႏွင့္ ရခိုင္လူထုတို႔ အပါအ၀င္ ျပည္သူအေပါင္းတို႔ အေနျဖင့္ လံုၿခံဳမႈ ကင္းမဲ့ေသာ အၾကမ္းဖက္ခံ ဘ၀ထက္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ဘ၀ကို ပိုမိုႏွစ္သက္ၾကလိမ့္မည္ဟု ေၾကာင္းက်ဳိးက်က် ေတြးေခၚဖို႔လိုအပ္ပါသည္။ ယင္းျပည္နယ္ အတြင္းေနထိုင္ေနၾကေသာ လူထုအၾကား မေရရာေသာ အက္ေၾကာင္းကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည့္အရာမွာ မည္သည္နည္းဟု ပထမဆံုး ေမးျမန္း လိုေပလိမ့္မည္။  ရွင္းလင္းစြာေတြ႕ႏိုင္သည့္ ပထမဆံုး ပင္မျပႆနာမွာ တရား ဥပေဒစိုးမိုးမႈ ကင္းမဲ့ေနျခင္းပင္။ ထိုအခ်က္က တရားမွ်မွ်တတ တန္းတူညီမွ် တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္မည့္ လံုၿခံဳေရး တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားကို အလံုအေလာက္ ခ်ေပးရန္ ပ်က္ကြက္သြားေစခဲ့သည္။

    အုပ္စုႏွစ္ဖက္စလံုးမွ အျပန္အလွန္ အၾကမ္းဖက္မႈ က်ဴးလြန္ထားခဲ့ၾကသည္။ မည္သူက စတင္က်ဴးလြန္သည္၊ မည္သူက စဦး ဓားစာခံျဖစ္ရသည္ ဟူသည္မွာ အေၾကာင္းမဟုတ္။ အၾကမ္းဖက္မႈဟူသမွ် လက္ခံႏိုင္စရာ မရိွေခ်။ အမႈတစ္ခုျဖစ္လာလွ်င္ က်ဴးလြန္သူအား ဖမ္းဆီးရမည္၊ အေရးယူရမည္၊ ျပစ္မႈႏွင့္ ထိုက္တန္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ရေပမည္။ အာဏာပိုင္မ်ားသည္ မည္သို႔ေသာ အၾကမ္းဖက္မႈ သို႔မဟုတ္ ဥပေဒ ခ်ဳိးေဖာက္ေသာ အျခား လုပ္ရပ္မ်ားကို အားေပး အားေျမွာက္ မျပဳသင့္၊ သို႔သာမက လူတိုင္းအေပၚကို တရားမွ်တစြာ တန္းတူထားရန္ တာ၀န္ရိွေနသည္။ ဤအခ်က္ ပ်က္ကြက္ေလလွ်င္ မင္းမဲ့စရိုက္ ႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို ပိုမိုတြန္းအားေပးရာ ေရာက္ေစ၏။

    အစၥလာမ့္စီမံကိန္းဟု ယိုးစြပ္ခ်က္တစ္ခု
    —————————————-
    ရိုဟင္ဂ်ာလူဦးေရပမာဏ ေပါက္ကြဲမ်ားျပားလာသည္ကို စိုးရိမ္ေၾကာင္း၊ ၎တို႔သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို အစၥလာမ္ပံုသြင္းမႈျပဳရန္ ရည္မွန္းထားေၾကာင္း ရခိုင္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းက စြပ္စြဲေဖာ္ျပထားၾကသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသရရန္ ႀကိဳးစားေနၾကသည္ဟု ထုိသူတို႔မွ အေၾကာင္းျပၾကသည္။ အေရာင္ဆိုးမိႈင္းတိုက္တတ္သည့္ အုပ္စုငယ္မ်ားအခ်ဳိ႔၏ မခို္င္မာေသာအဆိုမ်ား ႏွင့္ ယံုတမ္းစကား ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားကို ေထာက္ျပကာ ယင္းသုိ႔သံသယမ်ားႀကီးထြား လာေစေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ားက ဆိုေနပါသည္။

    ၎စိုးရိမ္မႈႏွင့္ယိုးစြပ္မႈမ်ားမွာ အစစ္အမွန္ မဟုတ္ေခ်။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို ႔အၾကား နက္ရိႈင္းစြာ နားလည္မႈ လြဲမွားျခင္းမွ ခြဲျဖာ ထြက္ရိွလာေသာ ေက်ာရိုး အခ်က္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး တစ္ခုတည္းအတြက္သာ ကြက္၍ ကၽြႏ္ုပ္မွ ၎တို႔ကိုယ္စား အခိုင္အမာ ေျပာဆုိပါမည္။ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ားစုသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာျပည္ရိွ အျခားျပည္နယ္ တစ္ခုခုမွေသာ္လည္းေကာင္း ခြဲထြက္၍ သီးျခားျပည္နယ္ ထူေထာင္ရန္ ဆႏၵမရိွၾက၊ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္မႈမ်ဳိးလည္း မျပဳၾကပါ။ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ား ကာလတြင္ ေမယုနယ္ျခား ခရိုင္ဟု အမည္ရေသာ သီးျခားအုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ခရိုင္တစ္ခု တည္ေထာင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့သည့္ လက္နက္ကိုင္ အုပ္စုငယ္တစ္ခုမွာ လူနည္းစုရိုဟင္ဂ်ာမ်ား အနက္ အမွန္တကယ္ ရိွခဲ့ပါသည္။ ယင္းလႈပ္ရွားမႈမွာလည္း တစိုက္မတ္မတ္ မဟုတ္ခဲ့။ အၿမဲတမ္း စစ္တပ္လည္း မဟုတ္ခဲ့ေခ်။ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔အတြင္းမွာသာလွ်င္ အတိတ္ကာလကတည္းက လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈဟုဆိုကာ ေတာက္ေလွ်ာက္လုပ္လာခဲ့ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္လူမ်ဳိးတို႔၏ သေဘာထား၌ ေျပာင္းလဲ လာေသာေခတ္ ကာလတြင္ ယင္းလႈပ္ရွားမႈမွာ အေျခအျမစ္မဲ့ေသာ အတိတ္ပံုရိပ္တစ္ခုအျဖစ္သာ သေဘာထားလ်က္ရိွေပသည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာဟူေသာ အမည္နာမသည္ ကၽြႏ္ုပ္၏လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ေခၚဆိုေသာ ေယဘူယ်အသံုးအႏႈန္းျဖစ္၏။ ထိုေ၀ါဟာရမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏သမိုင္းတြင္ အျမစ္ခိုင္ခိုင္ရိွေနသည့္အျပင္ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္လူဦးေရပမာဏကိုလည္း ေဖာ္ညႊန္းေနပါသည္။ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ ထိုေ၀ါဟာရမွာ ၁၇၉၉ ခုႏွစ္မတိုင္မွီကပင္ ရိွႏွင့္ၿပီးျဖစ္ရာ ကၽြႏ္ု္ပ္တို႔၏သမိုင္းႏွင့္အေမြအႏွစ္အဖို႔ ယခုအခ်ိန္တြင္ အလြန္အေရးပါေသာ တန္ဖိုးထားအပ္သည့္အရာဟု ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခံယူထားပါသည္။ ဤ၀ိေသသကို ခ်ဳိးႏွိမ္ေသာ – ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အေျခခိုင္ၿပီးျဖစ္သည့္ သိကၡာရိွလူမ်ဳိးအစဥ္အလာကို မခန္႔ေလးစားျပဳေသာ  “ဘဂၤါလီ” အသံုးအႏႈန္းအား ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွ လက္မခံဆန္႔က်င္ပါသည္။

    မႏုႆေဗဒရႈေထာင့္မွၾကည့္ေလလွ်င္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးစုသည္ အာရိယန္/ေကာ့ေကးရွပ္ ရင္းျမစ္အႏြယ္မ်ားမွ ဆင္းသက္လာသည့္ ဘာသာစကား၊ ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ေရာယွက္ ဆက္ႏႊယ္မႈမ်ားကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းထားဆဲ ျဖစ္သည္။ ေတာင္အာရွ ႏွင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း အဆက္အႏြယ္မ်ားမွ ျမစ္ဖ်ားခံ ဆင္းသက္လာၿပီး ယခင္က အာရကန္ျပည္ဟု လူသိမ်ားေသာေဒသ၌ ကိုလိုနီေခတ္ကာလအတြင္း ပိုမိုစည္ပင္ မ်ားျပားလာခဲ့သည္။ ယေန႔ ျမန္မာျပည္ အေနာက္ပိုင္းေဒသကို မ်ဳိးဆက္ အလီလီမွ မိမိတို႔၏ ဇာတိေျမအျဖစ္ခံယူေနထိုင္လ်က္ ရိွၾကေသာ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔အား တကယ့္တို င္းရင္း မ်ဳိးႏြယ္မ်ားထဲ ထည့္သြင္းမွသာ သဘာ၀က်မည္ျဖစ္သည္။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ရခိုင္ရိွ အျခားလူမ်ဳိးစုမ်ားႏွင့္ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း အတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ခဲ့ေသာ သမိုင္းအေထာက္အထားမွာလည္း လိုသည္ထက္ပင္ ပိုလွ်ံေနပါသည္။

    ဘာဆက္ျဖစ္မည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ မသိ

    လက္ရိွႏွစ္မ်ားအတြင္း ရိုဟင္ဂ်ာလူဦးေရ အဆမတန္ေပါက္ကြဲမ်ားျပားလာသည္ဟု တစ္ဖက္သတ္ဆိုေနၾကေသာ္လည္း လူဦးေရစာရင္း အခ်က္အလက္ကိုမူ ေျချမစ္ခိုင္မာစြာ မျပသႏိုင္ၾကေခ်။ ေနရာအသီးသီးမွတင္ျပသည့္ စာရင္းဇယားအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔မွာလည္း ခန္႔မွန္း ယူဆခ်က္ မ်ားသာ ျဖစ္ေန၏။ ခန္႔မွန္း ယူဆခ်က္မ်ားမွာ အခ်ဳိ႕ကာလ အတြက္ အေခ်အတင္ အျငင္းအခံုျဖစ္ပြားေစပါသည္။ အာဏာပိုင္မ်ားဖက္မွ တရား၀င္ စာရင္းေကာက္ယူမႈ မရိွသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရိွၿပီျဖစ္သည္။ ပြင့္လင္းျမင္သာ၍ တိက်ေသာ စာရင္းေကာက္ယူရန္ လိုအပ္ေနပါသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာ လူဦးေရပမာဏသည္ အျခားလူမ်ဳိးအုပ္စုမ်ားထက္ တိုးပြားမႈျမန္ဆန္သည္ဟု ထင္ျမင္သြားႏိုင္ေစမည့္ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ား ရိွပါ၏။ သူတို႔သည္ ႏိုင္ငံ၏ အျခားေဒသမ်ားသို႔ သြားလာ ခြင့္မရဘဲ ျပည္နယ္တစ္ခု၏သီးျခားေဒသ တစ္ခုအတြင္း ဦးတည္ ပိတ္ေလွာင္ခံထားရသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္မူ ရခိုင္ႏွင့္ အျခားလူမ်ဳိးတို႔သည္ ႏွစ္သက္ရာေဒသ အသီးသီးထံ သြားလာခြင့္ရရိွခဲ့ၾကသည္။ သို႔အားျဖင့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ကတည္းက ရခိုင္ေဒသတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ၁.၅ သန္း၀န္းက်င္အထိ စုၿပံဳေနရျခင္းဟူသည့္ အခ်က္ကို သတိျပဳအပ္ေပသည္။ ယခုေသာ္ ရိုဟင္ဂ်ာအခ်ဳိ႕မွာ ကမာၻ႕ေဒသ အသီးသီးတြင္ ရိွေနၾက၏။

    ရခိုင္တို႔၏ ပင္တိုင္ စြပ္စြဲခ်က္ကိုၾကည့္လွ်င္ ရိုဟင္ဂ်ာဦးေရ ျမင့္တက္ မ်ားျပားလာျခင္းမွာ တရားမ၀င္ေျပာင္းေရႊ႕ ၀င္ေရာက္လာမႈ(ခိုး၀င္လာျခင္း) ဟူ၍ ေတြ႕ရသည္။ ထုိအဆိုကို ေထာက္ခံ အတည္ျပဳႏိုင္ေသာ မည္သည့္စာရင္းအင္း အခ်က္အလက္မ်ားလည္း ရိွမေနၾက။

    ရခိုင္ျပည္နယ္က လက္ရိွရိုဟင္ဂ်ာလူဦးေရအား အတည္ျပဳမည္၊ တရားမ၀င္ခိုး၀င္လာသူမွန္သမွ် စံုစမ္းထုတ္ေဖာ္သြားမည္ ဆိုေသာ ျမန္မာအစိုးရ၏ ကတိက၀တ္အတိုင္း ပြင့္လင္းျမင္သာေသာလုပ္ငန္းစဥ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွ ျမင္ေတြ႕ခ်င္ပါသည္။ ထိုေဒသအတြင္း တရားမ၀င္ခိုး၀င္လာမႈမ်ား၊ တရားမ၀င္ ခိုးသြင္းမႈမ်ား ထပ္မံ မျဖစ္ပြားေစမည့္ – ႏွစ္ႏိုင္ငံနယ္နမိတ္အေပၚ ခိုင္မာေတာင့္တင္းေသာ နယ္စပ္လံုၿခံဳေရး တည္ေဆာက္ျခင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွလည္း အားေပးေထာက္ခံပါသည္။

    ေနာက္ထပ္စြပ္စြဲခ်က္တစ္ခုမွာ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏ ဘာသာေရး ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈထံုးတမ္းအစဥ္အလာေၾကာင့္ လူဦးေရ ပမာဏ ျမင့္တက္လာသည္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအား ပညာသင္ၾကားခြင့္ ႏွင့္ စြမ္းရည္ျမွင့္တင္ခြင့္ ေပးအပ္မည္ဆိုပါက လတ္တစ္ေလာ၌ မည္သို႔ပင္ရိွေစကာမူ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ကမာၻ႕အျခားေဒသမ်ားနည္းတူ အၾကြင္းမဲ့ အခ်ဳိးညီသြားႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

    ေတ့ဆိုင္ေဆြးေႏြးအေျဖရွာရန္ အေရးႀကီးသည္

    ရိုဟင္ဂ်ာတို႔အား ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ေက်ာရိုးထဲ အဘယ္ေၾကာင့္ ပါ၀င္ခြင့္မေပးသည္ကို အေၾကာင္းျပခ်က္ မရိွေခ်။ ျမန္မာဘာသာစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈအစဥ္အလာမ်ားကို နားလည္ထားၾကေသာ ရိုဟင္ဂ်ာအုပ္စုႀကီးမွာ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ေက်ာရိုး၌ ပါ၀င္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ လူတစ္ဦးသည္ ကခ်င္ခရစ္ယာန္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊ ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ  ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္ – သို႔ေသာ္ သူ၏ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ရာ အယူ၀ါဒသည္ ေခတ္သစ္ျမန္မာျပည္ အတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးအတြက္ အတားအဆီး မျဖစ္အပ္ပါေခ်။

    ကမာၻတစ္၀ွန္းရိွ ဘာသာေပါင္းစံု၌ အစြန္းေရာက္အုပ္စုမ်ား ရိွၾကပါသည္။ ၄င္းတု႔ိသည္ သက္ဆိုင္ရာလူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းရိွ အျပစ္မဲ့လူတစ္စုကို ဘာသာေရးဗန္းျပကာ အသံုးခ် အျမတ္ထုတ္ေလ့ရိွသည္။ ထိုအစြန္းေရာက္အုပ္စုမ်ား အသံတိတ္သြားေစရန္ သို႔တည္းမဟုတ္ စိစစ္ခ်ဳိးႏွိမ္လိုက္ရန္ ထိေရာက္ေသာနည္းလမ္းမ်ား ရိွပါသည္။ ၎ေသာ့ခ်က္မွာ ေတြ႕ဆိုင္ေဆြးေႏြးအေျဖရွာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းအသီးသီးမွ ဘာသာတရားကို အမွန္တကယ္ နားလည္ ကိုင္းရိႈ္င္းသူမ်ားအၾကား ေတ့ဆိုင္ေဆြးေႏြးအေျဖရွာျခင္းက ေပၚထြက္ေနေသာ ယံုတမ္းစကားအဆိုမ်ားအား ဖယ္ရွားႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ယံုၾကည္မိပါသည္။ ထို႔အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ညီညြတ္မႈအေရးအတြက္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးစုတို႔၏ သစၥာရိွမႈႏွင့္ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ား အေၾကာင္းကိုလည္း သံသယျဖစ္ေနေသာ ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ားထံ အသိေပးႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

    အဆံုးသတ္ဆိုရလွ်င္ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔သည္ ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ားအတိုင္း အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးရရိွေအာင္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ရုန္းကန္ခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ တမူထူးကဲေသာ ယဥ္ေက်းမႈအမွတ္သညာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းထားလ်က္ တန္းတူႏိုင္ငံသားမ်ား အျဖစ္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္ စြမ္းရိွပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သစ္ ျဖစ္ထြန္းေရး အတြက္ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ဳိးမ်ားကလည္း အင္တိုက္အားတိုက္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရန္ အသင့္ရိွၾကပါသည္။ ရခိုင္ေဒသ အတြင္းအျပင္မ်ား၌ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး ႏွင့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာ အသိပညာမ်ားကို ျမွင့္တင္ေပးျခင္းျဖင့္ တိုင္းျပည္ တိုးတက္ေရးအား လမ္းေဖာ္ေပးႏိုင္သည္သာမက သည္းခံျခင္း၊ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈ၊ ျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ သင့္ျမတ္ေရး ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရး၏ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးရာလည္း ေရာက္ေစမည္ျဖစ္၏။

    ယင္းအိပ္မက္မ်ဳိး အမွန္တကယ္ အေကာင္အထည္မေပၚလာစရာ အေၾကာင္း မရိွပါ။ အလားတူ အေျခအေနအေန အထားမ်ဳိးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ားႏွင့္ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မ်ားအေစာပိုင္းကာလတြင္ ရိွခဲ့ပါသည္။ ဆယ္စုႏွစ္ခ်ီေသာ အထင္လြဲမွားမႈႏွင့္ သံသယမ်ားကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္ရန္ အခ်ိန္ယူ ရမည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ နားလည္လက္ခံပါ၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ခြဲထြက္ေရး သို႔မဟုတ္ သီးျခားကိုယ္ပိုင္ျပည္နယ္ ထူေထာင္ေရးကို ဆႏၵမရိွ၊ သို႔မဟုတ္ ထိုအစြန္းေရာက္အဖြဲ႕အစည္းတို႔၏အဆိုသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ပန္းတိုင္ႏွင့္အက်ဳိးစီးပြားကို ကိုယ္စားမျပဳ ဟူေသာ စကားရပ္အား ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သံသယစြဲၿမဲေနသူမ်ားအဖို႔ လက္ခံခ်င္မွလက္ခံပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အၾကမ္းဖက္မႈအားျဖင့္ အေျဖထုတ္ႏိုင္မည္လည္း မဟုတ္ပါ။ ရခိုင္ျပည္နယ္ ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးအက်ဳိးငွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ား အေပၚ ေတ့ဆိုင္ေဆြးေႏြးအျမင္ဖလွယ္ျခင္းနည္းလမ္းျဖင့္သာလွ်င္ အေျဖရရိွႏို္င္မည္ျဖစ္သည္။ မ်ားမၾကာမီ ျဖစ္လာ လတၱံ႕ေသာ ထိုကဲ့သို႔ ေတ့ဆိုင္ေဆြးေႏြး အေျဖရွာျခင္းတြင္ လက္တြဲပါ၀င္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွ အဆင္သင့္ရိွေနပါသည္။

    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
    မူရင္းေဆာင္းပါးလင္=> Click Here
    Myanmar Times တြင္ ေဖာ္ျပေသာ ေဒါက္တာ ၀ါကာအြဒၵီးန္ ၏ The Rohingya: partners in building a new Myanmar အေတြးအျမင္ေဆာင္းပါးကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ျပန္ဆိုေရးသားပါသည္။

    ေဒါက္တာ ၀ါကာအြဒၵီးန္ Dr Wakar Uddin သည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ပဲန္ဆီေဗးနီးယားျပည္နယ္ တကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡတစ္ဦး၊ အာရကန္ ရိုဟင္ဂ်ာသမဂၢ၏ ဦးစီးဒါရိုက္တာ၊ ၎အျပင္ ျမန္မာရိုဟင္ဂ်ာအသင္း အဖြဲ႕(ေျမာက္အေမရိက) တည္ေထာင္သူႏွင့္ ဥကၠဌလည္း ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔အား [email protected] ျဖင့္ ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါသည္။

  • တို႔ေနရာ (ေဆာင္းပါး)

    ဇန္နဝါရီ ၁၁၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္-ခင္ခင္ရီ (အန္ဆြာရီ)

    forpage21fq

    ၂၀၁၃-ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာ (၁၆)ရက္ထုတ္ ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္ဂ်ာနယ္ထဲမွ လာကေပၚႏွင့္ ေအာင္ေက်ာ္ ေဆြးေႏြးခန္းကို အိမ္ေရွ႕သစ္ပင္ရိပ္မွာ ဖတ္ေနစဥ္ ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္ ရြယ္တူ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေရာက္လာပါသည္။
    သူမက ဘာသာျခားေပမယ့္ ကြ်န္မတို႔ ႏွစ္အိမ့္တစ္အိမ္ဆိုတာလို ေနထိုင္ခဲ့သူပါ။ ကြ်န္မေဘးနားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း အိုအိုင္စီ အေျခစိုက္ ႐ံုးလာဖြင့္မွာကို တစ္ခဲနက္ တားျမစ္ေနၾကတဲ့ မ်က္ႏွာဖံုးပါ ဂ်ာနယ္ေတြကလည္း ရွိေနေတာ့ ကြ်န္မဖတ္ၿပီး ျမင္ၿပီးဆိုတာ သူသိပါသည္။ ကြ်န္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ ၂၀၁၂-ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းမွာ အဆက္အဆံက်ဲသြားခဲ့ၿပီး ကြ်န္မဘက္က အစစ ပါးစပ္တင္းတင္းေစ့ထားတာကို ရိပ္မိသိရွိ ကသိကေအာက္ႏွင့္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနပံုရပါသည္။
    အရင္ကလို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အေကာင္းျမင္ စကားေတြ ေျပာခဲ့ၾကတဲ့ေန႔ရက္ေတြဆီ ျပန္သြားခ်င္သည့္ ဆႏၵမ်ိဳးႏွင္႔ ကြ်န္မကို စကားစလာခဲ့သည္။

    ‘ေမးရမွာေတာ့ မ်က္ႏွာပူပါတယ္ဟယ္။ မင္းဒါေတြဖတ္ၿပီးၿပီမဟုတ္လား။’
    ‘ကိုယ္သိပ္နား မလည္ဘူး၊ နားလည္ေအာင္လည္း မႀကိဳးစားခ်င္ဘူး၊ ဘာမွလည္း ေမွ်ာ္လင့္မထားေတာ့ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္စားၿပီး ေအးေဆးပဲေနခ်င္တယ္။’

    ‘လုပ္မေနနဲ႔၊ မင္းဒီကိစၥ ကိုယ္နဲ႔စကားမေျပာခ်င္လို႔ လက္ေရွာင္ေနတာ ကိုယ္သိတယ္၊ ရင္ထဲမွာ ႀကိတ္သိမ္းမထားဘဲ အရင္တုန္းကလို ဖြင့္ေျပာစမ္းပါ၊ ကိုယ္သိပ္သိခ်င္တာပဲ။’
    ‘ဪ စိတ္မဝင္စားပါဘူးဆို၊ ကိုယ့္ရင္ထဲက စကားေျပာေတာ့ မင္းနာသာခံခက္ ျဖစ္ေနမွာေပါ့၊’ အေၾကာင္းထူးမွာလည္းမဟုတ္။ သူမက ဂ်ာနယ္မ်က္ႏွာဖံုး ပံုေတြၾကည့္ရင္း ကြ်န္မနဲ႔ စကားဆက္ေျပာႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနပံုရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကြ်န္မကလည္း လည္ေခ်ာင္းဝက တစ္လိပ္လိပ္တက္လာသည့္ စကားေတြ ခ်ေျပာဖို႔ ပါးစပ္ဖ်ားမွာ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနပါၿပီ။

    ‘မိတ္ေဆြစစ္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ဝင္လာမယ့္မိတ္ေဆြတု’ ‘ဒို႔ႏိုင္ငံအတြင္းေရး ဝင္စြက္ဖက္တာကို အလိုမရွိ’ ‘အစၥလာမ္မစ္ေတြကို ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ္ေခၚသြားၾက’ ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္ေတြ မ်က္ႏွာပ်က္ပ်က္နဲ႔ ဖတ္ေနတာ မျမင္ေယာင္ေဆာင္ေနလိုက္သည္။

    ‘တစ္ဘက္သက္ ရန္ျဖစ္ေနသလိုပဲ။’
    ‘အဲ့ဒါမင္းေျပာတာေနာ္။’
    သူက ကြ်န္မပခံုုးကို လွမ္းပုတ္ၿပီး ရယ္ပါသည္။

    ‘ဒီပံုေတြနဲ႕ ဒီစာတမ္းေတြအေပၚမွာ မင္းဘယ္လိုျမင္သလဲဟင္။’
    ‘လွည့္လည္ ဆႏၵျပေနၾကတယ္ဆိုတာက လြဲလို႔ ကိုယ္ဘာမွ နားမလည္ဘူး၊ ကိုယ္ဘာမွ ေျပာစရာမရွိဘူး။’

    ‘မင္းမွာ ဘာမွေျပာစရာ မရွိဘူးဆိုတာနဲ႔ ကိုယ္က ယံုမယ္တဲ့လား၊ မင္းရဲ႕သေဘာထားေတြကို ကိုယ္သိခ်င္လို႔ပါ၊ ေျပာစမ္းပါ’
    ‘ေရာ္- ခက္ပါၿပီ။ ကိုယ့္ရင္ထဲက စကားကို မင္းကေရာ အရင္လိုစိတ္နဲ႔ နားေထာင္မွာမို႔လား၊ အခု ကိုယ္ဖတ္ေနတဲ့ စည္သူေအာင္ျမင့္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးထဲက ေဆြးေႏြးခန္းလို သမာသမတ္က်က် စကားေတြ အျမင္ေတြကို ကိုယ္သေဘာက်တယ္၊ ဒါကိုပဲ မင္းဖတ္ၾကည့္။’

    ‘မင္းပါးစပ္ကေျပာ’
    ‘ေကာင္းၿပီေလ။ ကိုယ္ေျပာမယ္၊ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ အေျခစိုက္႐ံုး လာဖြင့္ၿပီး ဘာေတြေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုတာေတာ့ ကိုယ္မသိဘူး။ ခြင့္ေတာင္းသူနဲ႔ ခြင့္ျပဳသူ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ သေဘာတူဖို႔ေတာ့ လိုတယ္ မဟုတ္လား။ ဒီႏိုင္ငံအာဏာပိုင္ေတြကလည္း ပညာတက္ လည္လည္ပတ္ပတ္ေတြပဲဟာ၊ သူ႔အက်ိဳး ကိုယ့္အက်ိဳး ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး ဆံုးျဖတ္ၾကမွာေပါ့။ လာေလ့လာတယ္ဆိုေတာ့လည္း ကိုယ့္ႏိုင္ငံပိုင္နက္ထဲမွာ သူတို႔ၾကားသလို၊ ျမင္သလို၊ ထင္သလို မတရားျပဳမူထားတာ မရွိဘူးေသခ်ာရင္ မိုးေပၚက သိၾကားမင္းႀကီး အဖြဲ႔႕လိုက္ဆင္းလာၾကည့္ေတာင္ ရင္ေကာ့ရပ္ျပလိုက္ေပါ့။’

    ‘ေအးေလ၊ ဟိုး တစ္ႏိုင္ငံတစ္ရပ္ျခားက လာေမးျမန္းၾက စနည္းနာၾကတယ္ဆိုေတာ့ ဒီမွာရွိတဲ့ သူေတြက ကိုယ့္ႏိုင္ငံေရး ဝင္စြက္ဖက္တယ္လို႔ ျမင္ၾကထင္ၾကတာေပါ့။’
    ‘လာတဲ့လူေတြက ဒီႏိုင္ငံပထဝီ ေျမျပင္ေပၚက ကြ်န္းသစ္၊ ကြ်ဲ၊ ႏြား မရအရ ဒႆကခ်ိဳင္ၿပီး အျမတ္ထုတ္ဖို႔ လာတာတဲ့လား၊ ဒီႏိုင္ငံပိုင္ သယံဇာတ အရင္းအျမစ္ေတြကို အထုပ္ႀကီးေတြ ထုတ္ၿပီး ေက်ာပိုးၿပီး ျပန္ၾကမွာတဲ့လား။’

    ‘ေဟ့ – မရြတ္နဲ႔ကြာ ကိုယ္အတည္ေျပာေနတာ။’
    ‘ေၾသာ္ … ကိုယ္ကလည္း နားမလည္လို႔ ေမးတာေပါ့၊ မင္းက ကိုယ္ မစားဝါးမိတဲ့ကိစၥ အႀကီးႀကီးကို က်ယ္သထက္ က်ယ္ေအာင္ခ်ဲ႕ၿပီး စကားေတာက္ေနတာကိုး။’

    ‘ကိုယ္တို႔ တစ္သက္လံုး တစ္အူတံုဆင္း ညီအစ္မအရင္းေတြလို ေနခဲ့ၾကတာပါကြာ၊ ဘာလဲ၊ မင္းက ေလစိမ္းတိုက္ေနတာလား။’
    ‘မင္းေျပာတဲ့ စကားက နားေထာင္လို႔ေကာင္းလိုက္တာ၊ မေန႔ကေျပာရင္ေတာ့ ကိုယ္ယံုပါတယ္။’

    ‘ေဟ့ေကာင္၊ မႏၲေလးသူပီပီ စကားတန္ဆာဆင္ၿပီး ကိုယ့္စိတ္မေကာင္းေအာင္ လုပ္မေနနဲ႔၊ မင္းေျပာခ်င္ တာေတြေျပာ၊ ကိုယ္အျမင္ရွင္းရွင္းနဲ႔ နားေထာင္ေပးမွာ။’
    ‘တကယ္ေျပာတာပါ၊ အဲ့ဒီမ်က္ႏွာဖံုးစာတမ္းေတြၾကည့္ၿပီး ကိုယ္နားမလည္ဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ အဲ့ဒီလာတဲ့ အဖြဲ႕ဆိုတာ တစ္မတ္ေပးၿပီး တစ္က်ပ္ျပန္ယူမယ့္ အဖြဲ႕တဲ့လား၊ တို႔ေတြဘယ္ေလာက္ ၾကြယ္ၾကြယ္၀၀ ျဖစ္ေနသလဲလို႔ လာေလ့လာတာတဲ့လား၊ တစ္ျခားအိမ္နီးခ်င္း ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ေတြက ေခ်ာင္းသြယ္၊ ေျမာင္းသြယ္ၿပီး ေျမေပၚေျမေအာက္ ပစၥည္းေတြ ကဲ့ထုတ္လို႔ ကုန္သေလာက္ျဖစ္ေနတာ သူတို႔က ဘာရဦးမွာတဲ့တုန္း။’

    ‘သူတို႔က ယူဖို႔လာတာ မဟုတ္ပါဘူး’
    ‘သိဘူးေလ၊ အံုးအံုးကြ်တ္ကြ်တ္နဲ႔ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ေနလို႔ ေမးၾကည့္တာ၊ တို႔ျမန္မာျပည္ဖြား မြတ္စလင္မ္ေတြ ကေတာ့ ဟိုးပေဝသဏီကတည္းက မင္းတို႔နဲ႔အတူတူ နင္းျပားဘဝမွာ ဆိုးတူခံဖက္ ေနလာခဲ့ၾကတာ။ အခုေတာ့လည္း ဒို႔ခ်ည္းပဲ ျပားမတတ္နင္းေနၾကေတာ့တာပဲ၊ ဆရာစံသူပုန္ထတုန္းက သတင္းမပို႔လို႔ မီး႐ိႈ႕၊ လွံထိုး၊ မ်ိဳးလံုးကြ်တ္၊ ရြာလံုးကြ်တ္ မြတ္စလင္မ္ေတြ အသက္ေပးခဲ့ရတာ။ ဘယ္သမိုင္းမွာမွ မွတ္တမ္းမွာ မေတြ႕ရဘူး။ ေရနံေျမသပိတ္မွာလည္း ကိုယ့္အသက္ကိုယ္ ဘုရားသခင္ထံ အပ္ႏွံၿပီး ကိုလိုနီေတြရဲ႕ ျမင္းခြာ ဖေနာင့္ေအာက္ ေတာက္ေလွ်ာက္ တိုးဝင္ခဲ့ၾကတဲ့ မြတ္စလင္မ္နာမည္ေတြ ေပ်ာက္ေနပါေရာလား။

    လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အတူတူတိုက္ပြဲဝင္ အသက္ စြန္႔ခဲ့ၾကတာဟာလည္း သမိုင္းဝင္ျဖစ္ရပ္တိုင္းမွာ အမည္ေတြသီးျခား မေပၚေတာ့ရင္သာရွိမယ္၊ မြတ္စလင္မ္ က႑ကေတာ့ တန္းတူပါခဲ့တာခ်ည္းပဲ။ အဲဒီေခတ္ကာလတုန္းက အိုအိုင္စီ မေျပာနဲ႔ ဘယ္ႏိုင္ငံ ဘယ္အမ်ိဳးကမွ ဟဲ့ – ေရသာခိုေနၾက၊ လည္သလိုၾကည့္ေရွာင္ၾက၊ အနာမခံၾကနဲ႕၊ ေနာက္မွ ကုလားထိုင္ဝင္လုၾကလို႔ ေျမႇာက္မေပးခဲ့ၾကပါဘူး။

    (မိမိေမြးရာဇာတိအေပၚမွာ ခ်င္ခင္ျမတ္ႏိုးၾက၊ သစၥာရွိၾက)ဆိုတဲ့ တရားေတာ္ကို မမွိတ္မသုန္ လိုက္နာ လက္ခံခဲ့ၾကတာပါ။ ဘယ္မြတ္စလင္မ္ကမွလည္း ကုလားထိုင္လုဖို႔ စိတ္ကူးမယဥ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု အုပ္စိုးစဥ္က ဦးႏုက အမဲသား (ႏြားသား)မစားလို႔ တစ္ႏိုင္ငံလံုးကို အမဲသား ေရာင္းဝယ္ခြင့္ ပိတ္ထားေတာ့ တိတ္တိတ္ ႏြားသတ္ၿပီးလည္ေရာင္းတဲ့ (တိုးတိုးသား)ကို ဒို႔အဘိုးအဘြားမ်ားက ဝယ္မစားခဲ့ဘူး။ အထက္အုပ္ခ်ဳပ္သူမင္းရဲ႕ အမိန္႔နဲ႔ တားျမစ္ထားတာမို႔ မစားေကာင္းေသာအသား (ဟရာမ္)လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့တယ္။ ခိုးဝွက္စားရတာမ်ိဳးကိုေတာင္ ေရွာင္ခဲ့ၿပီး အထက္အမိန္႔ကို ျပားျပားဝပ္ နာခံခဲ့ၾကပါတယ္။

    (သနားရင္ အစၥလာမ္ေတြကို ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုယ္ျပန္ေခၚသြားၾက)တဲ့ ဟုတ္လား၊ ရင္ေျမကတုတ္၊ မဆုတ္မနစ္ အသက္စြန္႔ အနစ္နာခံခဲ့ၾကတုန္းကေတာ့ ႏွင္ထုတ္ဖို႔ သတိမရၾကပဲကိုး။
    (မင္းတို႔ ဧည့္သည္ေတြ သက္သက္ သာသာေနၾကပါ၊ ဒို႔ႏိုင္ငံမို႔ ဒို႔ပဲအသက္စြန္႔မယ္)လို႔ မေျပာခဲ့ၾကပါ ကလား။ တို႔အၿမဲ ၾကားနာခဲ့ရတဲ့ တရားစကားေတြကေတာ့ ေမတၲာကိုေရွ႕တန္းတင္တဲ့ အဆံုးအမ၊ ေအးၿငိမ္းတဲ့ အဆံုးအမ၊ ေအးၿငိမ္းတဲ့ ႏွလံုးသားကို စြမ္းအားျဖည့္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား၊ အျပဳအမူေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ မင္းတို႔ရင္ထဲကို အမုန္းေတြ လြယ္လြယ္ဝင္ႏိုင္ေပမယ့္ ဒို႔ကေတာ့ ခုထိမလြယ္ဘူး။ ဒါဟာ  ျမန္မာဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ရဲ႕ စ႐ိုက္လကၡဏာ မဟုတ္ဘူးလို႔ အခုထိ ယံုၾကည္ၾကတုန္းပဲ။ အမုန္းကို အမုန္းနဲ႔ တုန္႔ျပန္ဖို႔ တို႔တရားက မၫႊန္ဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္ အမုန္းႀကိဳးစမရွည္ေအာင္ ဒို႔မ်ားပါးစပ္ေတြ တင္းတင္းေစ့ၿပီး ခံစားေနခဲ့ၾကပါတယ္။

    ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္ေတြဟာ မင္းတို႔ တစ္မ်ိဳးသားလံုးကို ကိုယ္စားမျပဳဘူးလို႔ တို႔လက္ခံခဲ့တယ္။ အခုမ်ား က်ေတာ့လည္း ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ရန္စေနသလိုမ်ိဳး ပံုေဖာ္ေနၾကတယ္။ လင္းကြင္းႏွစ္ဖက္တီးလို႔ ျမည္တာဆို။ ႏွစ္ဖက္စလံုးသည္းခံၾက၊ ထိန္းခ်ဳပ္ၾကတဲ့၊ အမုန္းေတြကို ႐ုတ္သိမ္းၾကတဲ့။ မင္းတို႔ရဲ႕ တစ္ဖက္သက္အမုန္းကို တို႔ခါးခါးသီးသီး ခံေနရတာပါ။ တို႔ဘက္က ႐ုပ္သိမ္းေပးရရင္ အခ်စ္ပဲရွိတယ္။

    အခုနက မင္းေျပာခ်င္ေနတဲ့၊ သိခ်င္ေနတဲ့စကားကို ဆက္ရရင္ ကိုယ္ဥပမာတစ္ခုနဲ႔ ေျဖခ်င္တယ္။ အိမ္တစ္အိမ္ အတြင္းမွာ ပူညံပူညံၾကားလို႔ အိမ္နီးခ်င္းေတြက (ေရေႏြးပူေလာင္တာလား၊ ကေလးလိမ့္က်တာလား၊ ဓားျပအတိုက္ခံရတာလား) ေမးလာၾကရင္ အိမ္ရွင္ျဖစ္သူက အမွန္တရားကို ရွင္းျပရမွာပါ။ ဝင္ဝင္လာသမွ် အိမ္နီးခ်င္းေတြကို အေပါက္ဝကဆီးႀကိဳၿပီး ရန္ေတြ႕လႊတ္တဲ့ အိမ္ရွင္မ်ိဳးကေတာ့ တကယ္တမ္း က်ားဝင္ဆြဲေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္မွာလဲ။

    ဆိုင္းဘုတ္ေထာင္ၿပီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဝင္လာသူေတြကို ကိုယ့္ဘက္ကလည္း ဆိုင္းဘုတ္ေထာင္ၿပီး ကန္႔ကြက္ၾကတာ လူ႔အခြင့္အေရးပါ။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ ဆိုင္းဘုတ္မေထာင္ဘဲ ဝင္လာခဲ့သူေတြ ကေတာ့ ဒီပိုင္နက္ထဲမွာ အျမစ္တြယ္ေနခဲ့ၿပီ မဟုတ္လား။

    နာဂစ္မုန္တိုင္းဝင္လာတုန္းက လူမ်ိဳးဘာသာမေရြးဆြဲခ်သြားတာပါ။ လူေတြလုပ္ေတာ့မွပဲ အမ်ိဳးဘာသာခြဲၿပီး အနစ္နာခံက တစ္အုပ္စု၊ အခြင့္ထူးခံက တစ္အုပ္စုခြဲလိုက္တာပါ။ ေ႐ႊဝါေရာင္အေရးခင္းတုန္းက ဆူးေလဘုရားအနီးက ဆိုင္ရွင္၊ ဆိုင္ငွားမြတ္စလင္မ္ေတြက သံဃာေတာ္ေတြကို ေရသန္႔ဗူးေတြလွဴတာ ဓာတ္ပံု႐ိုက္သြားၿပီး ေနာက္ရက္ အဖမ္းခံခဲ့ရတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဘယ္မြတ္စလင္မ္ကမွ ယေန႔ – ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေရာေႏွာနစ္နာခဲ့ပါတယ္လို႔ လူလံုးထြက္ မျပပါဘူး၊ အမွတ္မယူပါဘူး။

    (၃.၁၁.၂၀ဝ၉) ပဲခူးတိုင္း၊ အင္းတေကာ္ေက်းရြာမွာ (၇)ႏွစ္အရြယ္ မြတ္စလင္မ္မိန္းကေလး မုဒိန္းက်င့္ခံရတာ ေသသြားခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္ဂ်ာနယ္၊ ဘယ္သတင္းစာကမွ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလျခင္းလို႔ ျပဴးျပဴးၿပဲၿပဲ မေဖာ္ျပခဲ့ပါဘူး။ ဒီဘက္ကလည္း မိုက္႐ိုင္းယုတ္မာသူရဲ႕ အမူအက်င့္၊ သူ႔ဘာသာ ကိုးကြယ္ရာကို သတၲဳခ်မျပခဲ့ပါဘူး။ သူကိုးကြယ္တဲ့ဘုရား၊ သူနာယူတဲ့တရား၊ သူ႔လုပ္ရပ္အေပၚမွာ သူရွက္ရပါလိမ့္မယ္။

    အခြင့္အေရးရရင္ အႏိုင္က်င့္လိုက္မယ္ဆိုတဲ့ လူေတြကသာ ရွက္တက္ရင္ ရွက္ဖို႔ပါပဲ။ (၂၇.၁၀.၂၀၁၀) ေစာင့္ၾကည့္ဂ်ာနယ္မွာ မဟတၲမဂႏၵီကို လုပ္ႀကံတာ အစြန္းေရာက္ မြတ္စလင္မ္ တစ္ဦးကလို႔ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဆာင္းပါး ထည့္သြင္းေပးခဲ့ပါတယ္ ေရးသူက အမ်ိဳးသမီး ေဒါက္တာတစ္ေယာက္ပါ။ (၁၀.၃.၂၀ဝ၃) ႏိုင္ငံပိုင္ မႏၱေလးသတင္းစာမွာလည္း ဂႏီၵရဲ႕ဖိနပ္ေလလံတင္တဲ့သတင္းမွာ ဘာမွမဆိုင္ပဲ အစြန္းေရာက္ မြတ္စလင္မ္ (နာသူရမ္ေဂါဒ္ေဆး) ဆိုသူက ၁၉၄၈-ခုႏွစ္မွာ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္လို႔ ေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။အမွန္တရားကို သိႏိုင္ၿပီးေတာ့ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးရ လူတန္းစားေတြက ဒီတာဝန္အမွားကို ရဲရဲႀကီးလုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္၊ ကိုယ့္ဂုဏ္သေရကို အမည္းေရာင္ဆိုးခဲ့ႏိုင္တာ ဝမ္းသာေပ်ာ္႐ႊင္မိပါတယ္၊ ဆိုရင္ ကတၲရာပံုးအေလာင္းခံရတဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြကေတာ့ဘာမွ ေျပာစရာမရွိပါဘူး။

    မြတ္စလင္မ္ေတြရဲ႕ ယံုၾကည္ခ်က္ မဏၰိဳင္ကိုက ဘုရားသခင္ထံမွာ အေကာင္းအဆိုး ဟူသမွ်ကို အပ္ႏွံၾကရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မတရားျပဳမႈသူ၊ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူကို ဘုရားသခင္႐ိုက္လိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္ၾကတယ္၊ က်ဴးလြန္ေစာ္ကားသူနဲ႕ ဘုရားသခင္ ႐ွင္းရမယ့္ ကိစၥပါ ဘုရား႐ိုက္ရင္ လူလူျခင္း ႐ိုက္တာထက္ နာပါလိမ့္မယ္။

    သူငယ္ခ်င္း – မင္းက အိုအိုင္စီနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ရင္းႏွီးပြင္းလင္းစြာ သိခ်င္တယ္လို႕ေျပာခဲ့တယ္။ ကိုယ္ကလည္း သိပ္နားမလည္ဘူးေနာ္လို႕ စကားခံခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ႐ံုး အေျခစိုက္လာရင္ တို႔အတြက္ ဘာေတြထူးျခားလာမွာလည္း။ ဘာအက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ခံစားရမွာလည္။ မိတၳီလာမွာ မီးပံုတြင္း အရွင္လတ္လတ္ ပစ္သြင္းခံခဲ့ရတဲ့ လူမမယ္ကေလးေတြ အသက္႐ွင္လာမွာလား။ တို႔ကေတာ့ ဖြတ္ဖြတ္ညက္ညက္ေက်ၿပီးသားပါ။ ဘာမွမေမွ်ာ္လင့္ရဲေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တားျမစ္တယ္ ကန္႔ကြက္ တယ္ဆိုတဲ့ လူေတြကေတာ့ မြတ္စလင္မ္ေတြ အက်ိဳးထူးေတြ ခံစားရေတာ့မွာပဲ။ တို႔အလြယ္တကူ အႏိုင္က်င့္ၿပီး အမွန္တရား ေဖ်ာက္ဖ်က္လို႕မရဘူးလို႕ ယံုၾကည္လို႕ တားၾကတာေပါ့။

    အဲဒီအဖြဲ႕က သူတို႕အက်ိဳးစီးပြားအတြတ္ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ဘာမ်ားမက္စရာ က်န္ေသးလို႔လဲ။မင္းတို႔ ခဝပ္ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားနဲ႕ တစ္တန္းစား တည္းထားၿပီး လက္အုပ္ခ်ီခဲ့တဲ့ လူေတြေရာင္းစားလို႕ အခြံခ်ည္းနီးပါး က်န္ပါေရာလား။

    တခ်ိဳ႕ဂ်ာနယ္ေတြမွာေတာ့ တာလီဘန္ အစြန္းေရာက္ မြတ္စလင္မ္ေတြ ဝင္လာဖို႔ လမ္းေၾကာင္းလာဖြင့္ တာတဲ့။ အဲဒီ အစြန္းေရာက္ အေတြးအေခၚေတြ၊ အၾကင္နာမဲ့ သတ္ျဖတ္ေနၾကတာေတြကို တို႔ျမန္မာ တိုင္းရင္းသား မြတ္စလင္မ္ေတြ ကိုယ္တိုင္က လက္မခံႏိုင္လို႔ ဘာသာေရး အတြင္း လြန္ဆြဲပဲ ျဖစ္ေနတာလည္းၾကာပါၿပီ။ တို႔ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္ စစ္စစ္ေတြကို ဟိုဘက္က ဗမာေတြလို႕ စြပ္စြဲတယ္။ ဒီဘက္က ကုလားေတြလို႔ သမုတ္တယ္၊ တုိ႔လည္း (ဘာလိုလို) လူမ်ိဳးအျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့ရတာ စိတ္ထိခိုက္လွပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ေ႐ွးဘုရင္ေတြ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့တဲ့ ပသီ ဆိုတဲ့ အမည္ပိုင္နဲ႕ ရင္ေတာ့ ေခါင္းေမာ့ေနခ်င္ ၾကပါတယ္။

    ေသြး၊ ေခြ်း၊ ေျမက် အနစ္နာခံခဲ့တုန္းက တားမဲ့လူမရွိဘဲ တစ္ေျမတည္းဖြား တစ္ေရတည္းေသာက္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ႀကီးစြာ တုိ႔ေလွ်ာက္ခဲ့တာပါ။ တုိ႔အဘိုးအဘြားမ်ားကလည္း လြတ္လပ္ေရး အသီးအပြင့္ကို ခ်ိဳၿမိန္စြာ စားသံုးရစ္ၾကရလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ၿပီး သူတို႕အသက္ေတြ ေခၽြးေသြးေတြနဲ႕ လဲေပးထားခဲ့ၾကပါတယ္။

    အခုေတာ့ ေလာကအလယ္ အရွက္ရတာမပူပဲ လူနည္းစု/လူမ်ားစုျပႆနာေတြ ရွာေနလိုက္ၾကတာ။ဟိုဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္မွာ ေျပာခဲ့သလို (အိမ္ေရွ႕အာ႐ံုစိုက္ေနလိုက္ၾကတာ၊ အိမ္ေနာက္ေက်ာက သယံဇာတေတြ အခိုးခံလိုက္ရလို႔ ကုန္ပါေရာလား)ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါၿပီ။

    ျပည္တြင္းေန မြတ္စလင္မ္ေတြ ေကာင္းစားေတာ့မွာပဲလို႔ ေတြးမိၾကရင္ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္မခံနဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေရ။ တို႔က ဘာတစ္ခုမွ အခြင့္ထူးမခံခဲ့ဘူးေတာ့။ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းႀကီးလည္း မ်က္စိထဲ မျမင္ဘူး။ သူတစ္ပါးပိုင္လယ္ယာေျမေတြ တစ္ဖက္လွည့္နဲ႕ ႐ိုက္စားဖို႔လည္း စိတ္မကူးဘူး။ သိန္း၁၀ဝ၊ ၂၀ဝ ရလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး ဘယ္ ဗိုလ္မွဴးသမီးကိုမွလည္း ကိုယ္တို႔သားေတြ မ်က္စပစ္မခိုင္းဘူး။ ဒီေန႔ေခတ္စားေနတဲ့ လူကုန္ကူးလုပ္ငန္းမွာလည္း တို႔လူေတြမရွိဘူး။ (အေယာင္ေဆာင္ မြတ္စလင္မ္က လူကုန္ကူးလို႔ ဂ်ာနယ္မ်က္ႏွာဖံုးမွာ ပါလာရင္ေတာ့ မတတ္ႏိုင္ဘူး။)

    ႀကံဳတုန္းေျပာရဦးမယ္၊ (၇၈၆)နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ထင္ရာျမင္ရာ ဆြဲေစ့ေနၾကတာ စံုလို႔ပဲ။ အဲဒီသံုးလံုး ေပါင္းေတာ့ (၂၁)ရသတဲ့။ အဲ့ဒါကို ထပ္ေပါင္းၾကည့္ပါလား (၃)ရတယ္ေလ။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ သံုးပါးကို ၫႊန္းတယ္ဆိုေတာ့ မျဖစ္ဘူးလား။ တို႔ကေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ မကန္႔ကြက္ပါဘူး။ (၇၈၆)ဆိုတာ ဘုရားေဟာတရားမွ မဟုတ္ပဲကိုး။ မ႐ူးသြပ္ၾကပါဘူး။

    ေနာက္တစ္ခုက (၇၈၆)ဆိုင္းဘုတ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မင္းတို႔တလြဲအဓိပၸါယ္ဖြင့္ၿပီး လန္႔ျဖန္႔ေနတာ ကိုလည္း တို႔မ်ားက ရယ္ခ်င္တယ္။ တို႔ဖြင့္ဆိုခ်က္ထဲမွာ အဲဒီဆိုင္းဘုတ္ကို ျမင္ျခင္းအားျဖင့္ (ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္ေတြ တစ္ျခား ဘာသာဝင္ေတြထံသြားၿပီး လက္မျဖန္႔ၾကပါနဲ႔။ အလွဴမခံ ၾကပါနဲ႔။ မၾကည္ျဖဴဘဲ လွဴလိုက္တဲ့ေငြကိုလည္း တရားေတာ္အရ သံုးစြဲခြင့္၊ ျပန္လည္လွဴဒါန္းခြင့္မရွိလို႔ လိုအပ္ရင္ ဒီဆိုင္၊ ဒီအိမ္၊ ဒီေနရာကိုပဲ လာေရာက္ေကာက္ခံပါ)လို႔ ဆိုထားတာလည္းျဖစ္တယ္။ သူမ်ား မသဒၶါတဲ့ေငြကို ျပန္လွဴတာ တို႔ဘာသာမွာ မပိုင္ဘူး၊ သူေဌးဆီက ဓားျမတိုက္ၿပီး ဆင္းရဲသားဆီ သြားၿပီး ႀကဲတာလည္း ကုသိုလ္မရဘူး။

    ၿပီးေတာ့ မြတ္စလင္မ္အစြန္းေရာက္တို႔ အၾကမ္းဖက္ဝါဒီ ဆိုတာေတြက တို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဘြဲ႕ မဟုတ္ပါဘူး။ သတ္ၾက၊ ျဖတ္ၾက၊ ေသၾက၊ ေက်ၾက၊ ျပႆနာေတြ ဖန္တီးသူေတြကိုသာ ေခၚၾကတာပါ။ တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ မြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း အစြန္းေရာက္ အေတြးအေခၚရွိတဲ့သူေတြကို မုန္းပါတယ္။ တိုက္ဖ်က္ပါတယ္။ ဒို႔ကအၿမဲရန္လိုေနတဲ့အုပ္စု၊ ေသြးဆာေနတဲ့အုပ္စု မဟုတ္ပါဘူး။ နားေအးပါးေအး ေနခ်င္ၾကတာ တစ္ျခားဘာသာဝင္ေတြနဲ႕ အတူတူပါပဲ။’

    ကြ်န္မ မနားတမ္းေျပာေနေသာ စကားတြင္ ေမာသံပါလာ၍ ရပ္လိုက္သည္ကို သူငယ္ခ်င္းမက ေရတစ္ခြက္ ထခပ္ေပးရင္း ၿပံဳးေန၏။

    ‘ရင္ေပါ့သြားၿပီလား၊ ဒါေၾကာင့္ က်ိတ္ခံစားမေနဘဲ ဖြင့္ေျပာပါလို႔ ေျပာတာ။’

    ကြ်န္မကလည္း သူ႔ကို မ်က္ေစာင္းတစ္ခ်က္ထိုးရင္း ရယ္မိ၏။

    ‘လုပ္ပါ ရယ္စမ္းပါ။ ရယ္ေသာသူသည္ အသက္ရွည္၏တဲ့။’
    တို႔တရားမွာလည္း ၿပံဳးရယ္ျပျခင္းဟာ အလွဴဒါနတစ္ရပ္ပဲလို႔ ဆိုပါတယ္၊ ဒီအလွဴမ်ိဳးကို ကိုယ္တို႔ အၿမဲလုပ္ခ်င္ပါတယ္။’

    ‘ကဲ ကဲ ေျပာလက္စနဲ႔ ရင္ရွင္းသြားေအာင္ နိဂံုးခ်ဳပ္ကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ထည့္ေျပာပါဦး။’
    ‘ကိုယ္သတိထားမိတာ တစ္ခုက တို႔မႏၱေလးမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက အဓိကက်တယ္လို႔ ျမင္တယ္။ ဘုရားေဟာအဆံုးအမကို လက္ကိုင္ျပဳတယ္။ ေအးၿငိမ္းတဲ့ တရားကိုေဟာတယ္။ လူမ်ိဳး ဘာသာမေရြး တစ္တန္းစားတည္းလို႔ျမင္တယ္။ ဒို႔အရင္ေနခဲ့တဲ့ မဟာၿမိဳင္ရပ္ကြက္ မီးေလာင္ေတာ့ မဟာၿမိဳင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ဘုန္းႀကီးေတြ ကိုရင္ေတြ အကုန္ထြက္လာၿပီး ပစၥည္းေတြ ကူထုတ္ေပးတယ္ေလ။ ကိုယ္တို ႔မိသားစုကိုျမင္ေတာ့ ဒကာမေလးတို႔ မစိုးရိမ္ၾကနဲ႔၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ဝိုင္းထဲမွာ စုပံုေပးထားမယ္၊ မေပ်ာက္ေစရဘူးလို႔ အထူးတလည္ေျပာခဲ့တဲ့အျပင္ မီးေဘးဒုကၡသည္ေတြ ပစၥည္းေဝငွရာ၊ ထမင္းထုပ္ ေဝငွရာမွာ ဟဲ့ ဒီမိသားစု ရၾကရဲ႕လားလို႔ ဂ႐ုတစိုက္ လာလာေမးတတ္တယ္။ ဘာသာျခားေသာ္လည္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲမွာေတာ့ မသိမ္ငယ္ခဲ့ရပါဘူး။

    အခုတစ္ေလာ ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာ ေ႐ႊဝါေရာင္ အေရးအခင္းမွာ အျပစ္သားဆိုတဲ့အျမင္နဲ႔ အဖမ္းခံရ၊ အႏွိပ္စက္ခံရတာေတြ၊ ေၾကးနီေတာင္စီမံကိန္းမွာ မီးေလာင္ဗံုးထိခဲ့တာေတြ အၿမဲေတြ႕ရ၊ ဖတ္ရပါတယ္။ အခု အိုအိုင္စီမလာရလို႔ တားျမစ္ရာမွာလည္း ဘုန္းႀကီးေတြ ေရွ႕တန္းက ပါပါတယ္။

    တို႔သိတာကေတာ့ သံဃာေတြဟာ ဘယ္ကိစၥကိုမွ မသိက်ိဳးကြ်ံမေနခဲ့ဘူးဆိုတာပါပဲ။ ဒို႔ဘိုးဘြားမ်ား ေခတ္က မိန္းမေတြ မွန္ႏိုင္လြန္အက်ႌပါးဝတ္လို႔ ႀကိမ္နဲ႔႐ိုက္ ဆံုးမခဲ့တာလည္းရွိတယ္။ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႕ႀကီး စဖြဲ႕တာ့ ဥကၠဌနာမည္ခံရဲတဲ့သူမရွိလို႔ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႕ကပဲ လက္မွတ္ထိုးစာတင္ၿပီး ဦးရာဇတ္ကို ဥကၠဌ ေရြးေပးခဲ့ၾကတာ သမိုင္းမွန္ရွိပါတယ္။ လူမွန္ေနရာမွန္ကို ေရြးတတ္ၾကတယ္လို႔ ဒို႔သိခဲ့ရတယ္။

    အခုလို တားျမစ္တဲ့ကိစၥမွာလည္း သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္တယ္ ယံုၾကည္လို႔ ဝင္ပါၾကတာေပါ့။ မလာရဘူးဆိုေတာ့လည္း တို႔လက္သီးလက္ေမာင္း တန္းခြင့္မရွိပါဘူး။ (ေအာ္၊ ဟုတ္လား၊ အင္း၊ အင္း)ဆိုၿပီး ေနၾက႐ံုေပါ့ေလ ။ ကိုယ့္ထက္ခ်မ္းသာတဲ့ႏိုင္ငံက လူေတြလာၿပီး ေလ့လာၾက၊ ေပးၾက၊ ကမ္းၾကမယ္ဆိုရင္လည္း အမ်ားအက်ိဳးရွိတယ္၊ မရွိဘူး အျပည့္အစံု နားလည္ၾကားနာၿပီး ဆံုးျဖတ္ၾကေပါ့။

    ေသခ်ာတာကေတာ့ အင္မတန္ အရွာအေဖြၾကမ္း၊ အဖမ္းအဆီးၾကမ္းတဲ့ေခတ္ကာလမွာေတာင္ မြတ္စလင္မ္ေတြရဲ႕ ဝတ္ျပဳေဆာင္ဗလီထဲမွာ ဝွက္ထားတဲ့လက္နက္ဆိုတာ တစ္မႈန္တစ္မႊားမွ ရွာမေတြ႕ခဲ့ဖူးသလို အရပ္ကူပါ၊ လူဝိုင္းၾကမယ့္ ႏိုင္ငံေတြကလည္း လက္နက္ေတြ သယ္လာမေပးဘူးဆိုတာပါပဲ။

    မေကာင္းေသာ (ေလ) ဝင္မလာေအာင္ တံခါးပိတ္ထားေတာ့ ေကာင္းေသာ (ေလ) လည္း အဝင္ရ ခက္မွာေပါ့။ လာျခင္းေကာင္းတာ မေကာင္းတာကေတာ့ အခ်ိန္က (အင္း … အထုပ္ႀကီးေတြက) ေျပာေပးပါလိမ့္မယ္။ အခုေတာ့ တို႔တစ္ေတြ ပါးစပ္ေတြ ပိတ္ထားၾကတုန္းပဲ။’

    ခင္ခင္ရီ (အန္ဆြာရီ)
    မႏၲေလး

     

  • ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (တ.က.သ) ဖြဲ႕စည္းျခင္း ၈၃-ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔

    ဇန္နဝါရီလ ၉၊ ၂၀၁၄
    ေရးသူ- စည္သူေမာင္
    rusu
    ၉.၁.၂၀၁၄ ရက္ေန႔သည္ တ.က.သ ဟုေခၚေသာ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ (တ.က.သ) စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ႔သည့္ ၈၃-ႏွစ္ေျမာက္ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး မရခင္ကိုလိုနီေခတ္က အဂၤလိပ္အစိုးရသည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ တည္ေထာင္စကပင္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အသင္းအဖြဲ႔တစ္ခုရွိ သင့္ေၾကာင္း ရည္ရြယ္ခဲ့ၾကျပီး တ.က.သ အေဆာက္အအံုေဆာက္လုပ္ရန္ အတြက္ ျမန္မာျပည္ဘုရင္ခံ ဆာဟာကုတ္ဘတၱလာမွ ၁၉၂၆-ခုႏွစ္တြင္ သူေဌးဦးညိဳဆီမွ ေငြသား ၁၇၀၀၀၀ (တစ္သိန္းခုႏွစ္ေသာင္းက်ပ္) အလွဴခံျပီး ၁၉၂၇-ခုႏွစ္တြင္ ဘုရင္ခံကိုယ္တိုင္ အုတ္ျမစ္ခ်၍ စတင္ေဆာက္လုပ္ခဲ႔ပါတယ္။

    ၁၉၃၀-ခုႏွစ္မွာ တ.က.သ အေဆာက္အအံုၾကီးဟာ ၿပီးစီးသြားေပမယ့္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ မဖြဲ႕ရေသးတဲ႔အတြက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ကိုေက်ာ္ခင္၊ ကိုတင့္ေဆြ နဲ႔ ကိုဘဂ်မ္း စတဲ႔ ေက်ာင္းသားမ်ားဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ေရးအတြက္ တကၠသိုလ္ ဒုတိယ အဓိပတိ တရားသူၾကီး ဦးဘနဲ႔ေတြ႕ဆံုျပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ စည္းမ်ည္းေရးဆြဲေရးေကာ္မတီ တစ္ရပ္ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ေရးကိစၥ ညိွႏွိဳင္းကာ သေဘာတူညီမွဳ ရယူခဲ႔ပါတယ္။
    URashid2
    ထိုေကာ္မတီကပင္ ၁၉၃၀ စက္တင္ဘာလ ၂၀-ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အားကစားရုံ အတြင္းမွာ ျပဳလုပ္တဲ့ ေက်ာင္းသားထု အစည္းအေ၀း တစ္ရပ္ကို ေက်ာင္းေဆာင္ေန ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား နဲ႔ ျပင္ပေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုးပါ၀င္တဲ့ (ေက်ာင္းသားထု အစည္းအေ၀းၾကီး) တစ္ရပ္ ျပဳလုပ္ျပီး တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရးေကာ္မတီ တစ္ရပ္ကို အဖြဲ႕၀င္ ၁၂-ဦးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျပီး တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရး လမ္းညြန္အျဖစ္ အေျခခံရမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ (၃) ရပ္ကို ေက်ာင္းသားထုမွ ဆံုးျဖတ္အတည္ျပဳ ေပးခဲ့ရာမွာ (၁) ေက်ာင္းသားမ်ား အၾကား တက္ၾကြညီညြတ္ေသာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ ရွိလာေစေရး၊ (၂) ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးဘ၀ အေျခအေနမ်ားဖန္တီးေရး၊ (၃) လြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ တာ၀န္သိစိတ္မ်ား ဖန္တီးေပးေရး ဟူ၍ ေဆြးေႏြးဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရး ေကာ္မတီမွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသူေတြ ကေတာ့ ေကာ္မတီဥကၠဌ အျဖစ္ ကိုေက်ာ္ခင္၊ အတြင္းေရးမွဳးအျဖစ္ ကိုဘဂ်မ္း၊ ကိုေက်ာ္သိန္း၊ ကိုရာရွစ္၊ ကိုစံေဖာ္ေအာင္ အပါအ၀င္ စူစူေပါင္း ၁၂-ဦးနဲ႔ ေရးဆြဲခဲ႔ၾကပါတယ္ ။ တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရး ေကာ္မတီဟာ ေရးဆြဲခ်ိန္မွ စတင္ျပီး ေက်ာင္းသားထုဆီမွ အၾကံျပဳခ်က္မ်ား သေဘာထားမ်ား ေတာင္းခံျပီး ဥပေဒပညာရွင္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုစည္းမ်ဥ္းကို အဂၤလန္ျပည္ရွိ ေအာက္စဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ကင္းဗရစ္ခ်္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢမွ ဖြဲ႕စည္းပံု စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို မွီျငမ္းျပီး ၁၉၃၁-ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၉) ရက္ေန႔ (စတင္ဖြဲစည္းသည့္ေန႔) တြင္ ေက်ာင္းသားထု အစည္းအေ၀းၾကီး က်င္းပျပီး စည္းမ်ဥ္းကို အတည္ျပဳခဲ႔ပါတယ္။

    U Tun Sein with label

    ၁၉၃၀-၃၁ တ.က.သ ရဲ႕ယာယီ အလုပ္အမွဳေဆာင္အျဖစ္ ဥကၠဌ ကိုေက်ာ္ခင္ နဲ႔ အတြင္းေရးမွဳး ကိုရာရွစ္တို႔က ဦးေဆာင္ျပီး ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပႏိုင္ေရးအတြက္ ဆက္လက္ျပင္ဆင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၃၁-၃၂ သက္တမ္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (တ.က.သ) ရဲ႕ပထမဆံုး ေက်ာင္းသား သမဂၢ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမာက္ခံရသူအျဖစ္ ဥကၠဌ ကိုထြန္းစိန္ ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ႔ျပီး ဖြဲ႕စည္းပံု စည္းမ်ဥ္းကို ေက်ာင္းသားထုက လက္ခံအတည္ျပဳေပးခဲ႔တဲ့ ဇန္န၀ါရီလ (၉)ရက္ေန႔ဟာ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမွဳ သမိုင္းမွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ့ တ.က.သ ရဲ႕ ၈၃-ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔အား ဂုဏ္ျပဳတဲ႔အေနနဲ႔ က်ေနာ ္ဖတ္မွတ္ခဲ႔ဖူးတဲ့ တ.က.သ သမိုင္းစာအုပ္မ်ားအား ကိုးကားျပီး ဂုဏ္ျပဳေရးသားလိုက္ပါတယ္။

    ေက်ာင္းသားရွိလွ်င္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ မ်ားရွိရမည္…..။

    ေက်ာင္းသားသမဂၢ ရွိလွ်င္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦးမ်ား ရွိရမည္။

    ၉.၁.၂၀၁၄
    စည္သူေမာင္ (ရန္ကုန္စီးပြားေရးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ-တ.က.သ)