News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • လူႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ခ်ိန္ခြင္

    လူႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ခ်ိန္ခြင္

    ေမ ၁၂ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    သက္ေဝႏွင္းေရးသည္။
    peace_is_war-646x363
    လူအမ်ိဳးမ်ိဳးစိတ္အေထြေထြဆိုတဲ့စကားရပ္လိုပဲ။ သတၱကမာၻႀကီးအတြင္းေနထိုင္ၾကသူေတြဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လူ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဘာသာတရား၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈမ်ား ႐ွိေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုလူမ်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဘာသာတရားအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေနထိုင္ၾကတဲ့လူတို႔ရဲ႕စိတ္ေတြဟာလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတူညီေလာက္ေအာင္ကို အေထြေထြ အျပားျပား႐ွိေနၾကတာကုိ အံ့ၾသဖြယ္ရာေတြ႔႐ွိၾကရမွာ ျဖစ္တယ္။

    လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အသင္းဖြဲ႔တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးနဲ႔တစ္မ်ိဳး၊ ဘာသာတရားတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ထပ္တူညီဖို႔ဆိုတာကေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့ကိစၥတစ္ရပ္ပါ။ သို႔ေသာ္လည္း အတတ္ႏုိင္ဆံုး နားလည္စြာ ညွိႏႈိုင္းေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္မွာလည္း ကမာၻဦးမွသည္ ယေန႔ထိပင္မဟုတ္ပါလား။

    လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးနဲ႔တစ္မ်ိဳး၊ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံနဲ႔တစ္ႏုိင္ငံ၊ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု၊ လူတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမႈမ်ား၊ နယ္လုပြဲမ်ား၊ အႏုိင္က်င့္ေစာ္ကားမႈမ်ား ဗိုလ္က်အာဏာျပလိုမႈမ်ားမွာလည္း ေ႐ွးအတိတ္ေခတ္မွသည္ ယခုထိတိုင္ တည္႐ွိေနၾကဆဲ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားသူမ်ားနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ဖ်က္ဆီးသူမ်ားၾကားမွာ လူသားတို႔ရဲ႕ အသက္၊ အိုးအိမ္စည္းစိမ္ အိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆံုး႐ႈံးခဲ့ၾကရသည္မွာလည္း ၾကားေနျမင္ေနၾက ဇာတ္လမ္းမ်ားပင္တည္း။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ႐ွာေဖြၾကသူမ်ားမွာလည္း လူသားမ်ားပင္ျဖစ္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ဖ်က္ဆီးသူမ်ားမွာလည္း လူသားမ်ားပင္ျဖစ္၏။

    လူသားအခ်င္းခ်င္း စာနာ နားလည္မႈ႐ွိဖို႔သာ လိုအပ္ေပသည္။ မည္မွ်ပင္ ပညာမ်ား တတ္ေျမာက္ေနပါေစ မည္မွ်ပင္ေငြေၾကးမ်ားျပည့္စံုစြာ ၾကြယ္ဝေနပါေစ၊ အမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ သိတတ္နားလည္မႈမ်ား နည္းပါးေနပါက လူအခ်င္းခ်င္းၾကား ဆက္သြယ္ေပးႏိုင္မည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တံတားသည္ကား အစဥ္ က်ိဳးပဲ့၍ေနမည္သာတည္း။

    စာနာ နားလည္မႈ စိတ္ဓာတ္ထား ႐ွိႏိုင္ၾကမည္ဆိုပါက ကမာၻႏွင့္အဝွမ္း႐ွိ စစ္ပြဲမ်ား ရပ္တန္႔သြားၿပီး တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ရက္စက္၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ ယုတ္မာ ရုိင္းစိုင္းမႈမ်ားလည္း ပေပ်ာက္ေပလိမ့္မည္။

    မည္သည့္ဘာသာဝင္ မည္သည့္လူမ်ိဳး မည္သည့္ အသားအေရာင္မဆို လူသည္ လူသာလွ်င္ျဖစ္ေပသည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ အတၱမ်ားကို အတတ္ႏုိင္ဆံုးေလွ်ာ့ခ်လိုက္ၿပီး သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ က်င့္ၾကံမႈမ်ားျဖင့္ ေနထိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ကမာၻၾကီးတြင္႐ွိေသာ လူသားမ်ားအားလံုး အကန္႔အသတ္မဲ့၊ ေပ်ာ္႐ႊင္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာႏုိင္မည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။

    သက္ေဝႏွင္း

  • ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အရ သုံးႏႈံးခြင့္ မ႐ွိေသာ ေသြးေႏွာ စကားလုံးအား ဆန္႔က်င္ေရး တုိက္ပြဲေခၚသံ

    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အရ သုံးႏႈံးခြင့္ မ႐ွိေသာ ေသြးေႏွာ စကားလုံးအား ဆန္႔က်င္ေရး တုိက္ပြဲေခၚသံ

    ေမ ၁၁၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ေမာင္သမာဓိ

    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အရ သုံးႏႈံးခြင့္မ႐ွိေသာ ေသြးေႏွာ စကားလုံးအား ဆန္႔က်င္ေရး တုိက္ပြဲေခၚသံ (သုိ႔မဟုတ္) ျပည္ေထာင္စု ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီထံ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ  
    .Discrimination
    ျမန္မာ့ေဆးတကၠသုိလ္မွ တရားဝင္ေပးထားသည့္ ဘြဲ႔ရဆရာဝန္ တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ လက္႐ွိ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္စဲ ႏုိင္ငံ့ဝန္ထမ္း တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ့္ ဇနီးႏွစ္ဦးစလုံးမွာ ျမန္မာ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾက ၿပီး သမီးႏွစ္ဦး ထြန္းကား ခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာ ႏုိင္ငံသားမိဘႏွစ္ဦးမွ ျမန္္မာ့ေျမေပၚတြင္ ေမြးဖြားလာေသာ ကေလး သည္ ေမြးရာပါ ျမန္မာႏုိင္ငံ သားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေအာက္ပါ ပုဒ္မက ညႊန္းဆုိပါသည္။
    .
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၃၄၅
    —————————–
    ေအာက္ေဖၚျပပါ အရည္အခ်င္း တစ္ရပ္ရပ္ႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေတာ္ ၏ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    (က) ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ တုိင္းရင္းသား မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူ၊
    (ခ) ဤဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒ အတည္ျပဳ ျပဌာန္းသည့္ေန႔တြင္ ဥပေဒအရ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ၿပီးသူ။
    .
    ဟု ေရးသားထားသျဖင့္ ဥပေဒအရ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ၿပီးသူ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးလာေသာ ေသြးေႏွာ ကေလး သည္လည္း (Citizen by birth) ေမြးရာပါ ႏိုင္ငံသား အလုိ အေလွ်ာက္ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္သည္။
    .
    ယခုအခါ ေလးတန္းေက်ာင္းသူျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ့္သမီးမွာ ၁၀ ႏွစ္ျပည့္ၿပီ ျဖစ္၍ ၁၀ ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပုံ တင္ စတင္ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံႏွင့္ လုံးဝ ဆန္႔က်င္ေနေသာ လူဝင္မႈႀကီးႀကပ္ေရးဌာန၏ လုပ္ ထုံးလုပ္နည္းမ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ရပါေတာ့သည္။
    .
    မိဘႏွင့္ ႏွစ္ဖက္ အဘုိး၊ အဘြားမ်ား၏ ဇာတိျဖစ္ေသာ သက္ဆိုင္ရာ ၿမဳိ႕နယ္လုိက္ လူဝင္မႈႀကီးႀကပ္ေရး ဌာနမ်ားမွ ခ်ိပ္ပိတ္ ေပးပုိ႔လာေသာ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ား ျပည့္စုံေအာင္ ေတာင္းခံၿပီး ေသာအခါ တိုင္းရင္းသား မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ကေလးမ်ား အတြက္ လုပ္ေဆာင္စရာ မလိုေသာ္ လည္း ဥပေဒအရ ႏုိင္ငံသား မိဘမ်ားမွ ေမြးဖြားေသာ ေသြး ေႏွာ ကေလးငယ္မ်ား၊ အထူးသျဖင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ၿမဳိ႕နယ္ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရး အဖြဲ႔ အမည္ခံ ေအာက္ပါဌာန ၆ ခုကုိ တစ္႐ုံး ဝင္ တစ္႐ုံးထြက္ လက္မွတ္ထုိးေစျခင္းသည္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု ပုဒ္မ ၃၄၈ ႏွင့္ ပုဒ္မ ၂၁ (က) ကိုသာမက ခေလး အခြင့္ အေရးကုိပါ ခ်ဴိးေဖါက္ရာက်ပါသည္။
    23.
    ၿမဳိ႕နယ္ ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရး အဖြဲ႔
    .——————————
    (၁) ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ုံး ။    ။ ဤ႐ုံးသုိ႔ ၁၀ ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပုံတင္ ေလွ်ာက္ထားရန္ ၃ ေခါက္တိတိ သြားေရာက္ ေထာက္ခံခ်က္ ေတာင္း ရပါသည္။ အိမ္ေထာင္စု ဇယားတြင္ ေမြးတုိး တုိးစဥ္က တစ္ႀကိမ္၊ ၁၀ ႏွစ္ ျပည့္ စတင္ ေလွ်ာက္လႊာတင္ေသာ အခါ တစ္ႀကိမ္ႏွင့္ အေထာက္အထား အျပည့္အစုံ တင္ျပၿပီး ၁၉၈၂ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒ ပုဒ္မ ၇ (က) ႏွင့္ အက်ဳံးဝင္  ျပည့္စုံၿပီးေနာက္ တတိယ အႀကိမ္ သြားေရာက္ခဲ့ရပါသည္။
    (၂) ၿမဳိ႕နယ္က်န္းမာေရး ဦးစီးဌာနမွဴး။
    (၃) စီမံကိန္းေရးဆြဲေရး ဦးစီးဌာန။
    မွတ္ခ်က္။    ။ စီမံကိန္းေရးဆြဲေရးဌာန အေနျဖင့္ ရဲစခန္းတြင္ ျပစ္မႈ ကင္းစင္ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာ အရင္ လက္မွတ္ ေရးထုိး ၿပီးမွသာ ေထာက္ခံေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာဆုိရာ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္ ကေလးတြင္ ျပစ္မႈ တစ္စုံ တစ္ရာ ႐ွိလွ်င္ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ခြင့္ ကုန္းဆုံးသြားမည့္ သဖြယ္ ျဖစ္ေနပါသည္။
    (၄) ၿမဳိ႕နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွဴး႐ုံး။
    (၅) ၿမဳိ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ုံး။
    (၆) လူဝင္ႀကီးႀကပ္ေရး ဦးစီးဌာန
    ဆက္လက္၍  ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒ (၂) ခုကုိ ကုိးကား ၾကည့္ပါဦးမည္။
    .
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၃၄၈
    ————————–
    ႏုိင္ငံေတာ္သည္ ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ မည္သည့္ႏုိင္ငံသားကုိမွ် လူမ်ဳိး၊ ဇာတိ၊ ကုိး ကြယ္ရာဘာသာ၊ ရာထူးဌာနႏ ၱရ၊ အဆင့္အတန္း ယဥ္ေက်းမႈ၊ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ တုိ႔ကုိ အ ေၾကာင္းျပဳ၍ ခြဲျခားမႈ မ႐ွိေစရ၊
    အထက္ပါ ပုဒ္မ ၃၄၈ အရ ပုဒ္မ ၃၄၅ တြင္ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ ျပဌာန္းထားေသာ (က) ႏုိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ (ခ) ဥပေဒအရ ႏုိင္ငံသားမ်ားအၾကား၊ တနည္းအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ႏုိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ႏုိင္ငံသားမ်ားအၾကား ခြဲျခား ဆက္ဆံေရး စကားလုံးတစ္ခု ျဖစ္ေသာ (ေသြးေႏွာ) ကုိ ဖ်က္သိမ္း ျပစ္သင့္ သည္။
    .
    မွတ္ခ်က္။    ။ ယခုအခါသည္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ရန္ ဆုိင္းျပင္းေနသည့္ ကာလျဖစ္သျဖင့္ အထက္ပါပုဒ္မ ၃၄၈ တြင္ (ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ၊ ေသြးေႏွာျခင္း စသည္တုိ႔ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ခြဲျခားမႈ မ႐ွိေစရ) ဟု ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ ေရးသားမည္ ဆုိလွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ ေသြးေႏွာ (ကျပား) မ်ားကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံသည့္ နည္းဥပေဒ ႏွင့္လုပ္ထုံး လုပ္နည္းမ်ား ျပဌာန္းျခင္း အေလ့ကုိ ကာကြယ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ သုိ႔မဟုတ္ ျမန္မာစာ အဘိဓာန္တြင္ မပါေသာ (ေသြးေႏွာ) စကားလုံးသုံးစြဲ ေနျခင္းကုိ ပယ္ဖ်က္ျပစ္မွသာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ အသက္ဝင္လာမည္ ျဖစ္သည္။

    2008
    .
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၂၁ (က)
    ———————————-
    ႏုိင္ငံသားတုိင္းသည္ ဤဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒတြင္ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားသည့္ တန္းတူညီမွ်မႈ အခြင့္ အေရး၊ လြတ္လပ္မႈ အခြင့္အေရးတုိ႔ကုိ ခံစားခြင့္႐ွိေစရမည္။
    .
    အထက္ပါ ပုဒ္မ ၃၄၈ ႏွင့္ ပုဒ္မ ၂၁ (က) တုိ႔ကုိ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ တုိင္းရင္းသား မိဘ တစ္ဦး ဦးက ႏိုင္ငံျခားသား (ဘာသာျခား) အိမ္ေထာင္ဖက္ကုိ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ အျပစ္အတြက္ မိမိ၏ မိဘ ႏွစ္ပါးကုိ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ မရွိၾကေသာ ေသြးေႏွာ သားသမီးမ်ားကုိ အေရးယူသည့္ ပုံစံျဖင့္ နည္းဥေဒမ်ား ျပဌာန္းေနျခင္း သည္ ဖြဲ႔စည္းပုံႏွင့္ လုံးဝ ဆန္႔က်င္ ေနပါသျဖင့္ လက္႐ွိက်င့္သုံးေနေသာ လူဝင္မႈဝင္မႈ ႀကီးႀကပ္ ေရးဌာန၏ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ားသည္ တရား မဝင္ေၾကာင္း ေအာက္ပါ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၂ ခုကုိ ဆက္လက္ ေလ့လာ ၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။
    .
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၁၉၈ (က)
    ——————————
    လႊတ္ေတာ္ အဆင့္ဆင့္ႏွင့္ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ စီရင္စု ဦးစီး အဖြဲ႔မ်ားက ျပဌာန္းသည့္ ဥပေဒမ်ား၏ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္။
    .
    (က) ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္၊ တုိင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္၊ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္၊ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ တုိင္းဦးစီး အဖြဲ႔ သုိ႔မဟုတ္ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ေဒသဦးစီးအဖြဲ႔က ျပဌာန္းလုိက္သည့္ ဥပေဒပါ ျပဌာန္းခ်က္ တစ္ရပ္ရပ္သည္ လည္းေကာင္း၊ တည္ဆဲ ဥပေဒ တရပ္ရပ္သည္လည္းေကာင္း ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒပါ ျပဌာန္းခ်က္ တစ္ရပ္ရပ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနလွ်င္ ဖြဲ႔စည္းပုံ  အေျခခံ ဥပေဒပါ အတုိင္း လုိက္နာ က်င့္သုံးရမည္။
    .
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၄၄၉
    ——————————
    ဤဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ အတြင္း႐ွိ ဥပေဒ အားလုံး၏ အေျခခံ ဥပေဒ ျဖစ္သည္။
    .
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ဥပေဒတကာတုိ႔၏ အခ်ဳပ္ျဖစ္ေသာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနသည့္ လူဝင္ႀကီးႀကပ္ ေရး ဝန္ႀကီးဌာန၏ အျပစ္မဲ့ (innocent) ေသြးေႏွာ မ်ားကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံသည့္ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ားႏွင့္ လြတ္ လပ္စြာ ဘြဲ႔လြန္ ပညာသင္ခြင့္ ပိတ္ပင္ ထားျခင္းမ်ားကုိ အျမန္ဆုံး ရပ္တန္႔မွသာ ျပည္တြင္း႐ွိ လူ႔စြမ္းအား အရင္း အျမစ္မ်ားကုိ မျပဳံးတီးေစဘဲ သမၼတ ႀကီး၏ တတိယလႈိင္း (Third wave) သည္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။
    .
    တစ္ကယ္ေတာ့ လူဝင္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရးဌာန၏ ခြဲျခား ဆက္ဆံမႈသည္ကၽြန္ေတာ္ ေဆးေက်ာင္းတက္စဥ္ ကာလ၊ ၁၉၇၄ ဖြဲ႔စည္း ပုံႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ ကပင္ စတင္ခဲ့ ပါသည္။ ေဆးေက်ာင္းတက္စဥ္ကာလ တစ္ေလွွ်ာက္ လုံး တစ္တန္း ေအာင္လွ်င္ တစ္ခါ လူဝင္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရး ဌာန၏ စစ္ေဆးမႈကုိ ခံရၿပီးမွ ႏုိင္ငံသား ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ဆရာဝန္ဘြဲ႔ ေပးအပ္ျခင္းကုိ ခံခဲ့ရ ပါသည္။ အျခား ေက်ာင္းေနဖက္ အတန္းေဖၚ သူငယ္ခ်င္း မ်ား အစစ္ မခံရဘဲ က်ေနာ္ႏွင့္ အျခား ၃၅ ဦးခန္႔ အစစ္ခံရသည္မွာ ေသြးေႏွာ/တ႐ုတ္ျဖစ္ေနေသာ ေၾကာင့္ဟု ဆုိပါ သည္။
    .
    ဤေနရာတြင္ ေထာက္ျပလုိေသာ အခ်က္တစ္ခုမွာ ဗမာ စစ္စစ္ မိခင္မွ ေမြးဖြားလာေသာ က်ေနာ္ကုိ ေသြးေႏွာျဖစ္သည္ ဟုဆုိကာ ေဆးေက်ာင္းတြင္ မၾကာခဏ အစစ္ေဆး ခံရ႐ုံမွ်မက ဘြဲ႔ရၿပီးေနာက္ ဘြဲ႔လြန္ သင္တန္း မ်ားကုိပါ တက္ခြင့္ မျပဳေသာ္လည္း ႏုိင္ငံျခားသား မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာေသာ ေက်ာင္းသား တစ္ ဦးမွာမူ တုိင္းရင္းသား မိဘႏွစ္ပါး၏ တရားဝင္ စာခ်ဳပ္စာတန္းျဖင့္ ေမြးစားျခင္းကုိ ခံယူၿပီးေနာက္ ေမြးစား မိဘ မ်ား၏ မွတ္ပုံတင္ နံပါတ္မ်ား ျဖည့္သြင္း ၿပီးေက်ာင္းအပ္ရာ ေဆးေက်ာင္းတြင္ တစ္ခါဘူးမွ် အစစ္မခံရ႐ုံမက ဘြဲ႔ရၿပီးေနာက္ ဘြဲ႔လြန္သင္တန္းမ်ားကုိပါ တက္ခြင့္ရျပီး အထူးကု ျဖစ္ေနေလသည္။ မသိသူေက်ာ္သြား သိသူ ေဖၚစား လူဝင္မႈ ႀကီးႀကပ္ေရး ဥပေဒဟုပင္ ဆုိခ်င္ပါေတာ့သည္။
    .
    တဖန္ ေလာဂ်စ္နည္းျဖင့္ စဥ္းစားၾကည့္ပါဦးမည္။ ျမန္မာစစ္စစ္ က်ေနာ့္ မိခင္ႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားသား လက္ မွတ္ကုိင္ ျမန္မာျပည္ေပါက္ က်ေနာ့္ဖခင္တုိ႔ လြန္ ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၈၀ ခန္႔က ၎တုိ႔၏ လြတ္လပ္ေသာ သေဘာ ဆႏၵအရ အေၾကာင္းပါ လက္ထပ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေသြးေႏွာအျဖစ္ ေမြးဖြားလာေသာ အျပစ္မဲ့ (innocent) က်ေနာ့္မွာ အျပစ္ ႐ွိပါသလား။ ယခု က်ေနာ္သာမက က်ေနာ္မ်ဳိးဆက္ထိ ကုိယ္တုိင္မက်ဴးလြန္ေသာ အျပစ္ အတြက္ အျပစ္ေပး ခံေနရေလသည္။ ဥပေဒေရးဆြဲေနၾကေသာ ဥပေဒပညာ႐ွင္မ်ား စဥ္းစားၾကေလကုန္။
    .
    ထုိ႔အျပင္ ျမန္မာ့အေမြစီမံခန္႔ခြဲမႈ ဥပေဒအရ က်ေနာ့္ ျမန္မာမိခင္ထံမွ အေမြဆက္ခံခဲ့ေသာ ျမန္မာ ႏုိင္ငံေတာ္တြင္း မွီတင္း ေနထုိင္ခြင့္၊ ခံစားခြင့္မ်ားကုိ ကန္႔ကြက္၊ ဟန္႔တား၊ ခြဲျခား ဆက္ဆံ ေန သည့္ ဥပေဒ၊ နည္း ဥပေဒမ်ားကုိ မည္သည့္ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္မွ် ေထာက္ခံမဲလည္း မေပးသင့္သလုိ မည္သည့္ ဥပေဒ ပညာ႐ွင္မွ် မတရားေသာ ဥပေဒမ်ားကုိ ေရးဆြဲ မေပးသင့္ပါ။ ဥပေဒတစ္ရပ္သည္လည္းေကာင္း၊ နည္း ဥပေဒ တစ္ရပ္သည္လည္းေကာင္း၊ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ားသည္လည္းေကာင္း  ဥပေဒ တကာတို႔၏ အခ်ဳပ္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံႏွင့္အညီ နိင္ငံသားတို္င္းအတြက္ တရား မွ်တမႈ ႐ွိရပါလိမ့္မည္။
    .
    ထုိ႔အတူ ႏုိင္ငံသားေသြးေႏွာမ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားတြင္ မဲေပးခြင့္ ႐ွိေသာ္လည္း ကုိယ္တုိင္ ေရြး ေကာက္ခံခြင့္ မ႐ွိျခင္းသည္လည္း ႏုိင္ငံေရးသင္းသတ္ျခင္း (Politicide) တစ္မ်ဳိးျဖစ္၍ အနာဂတ္ ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ (all inclusive) အားလုံးပါဝင္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္မည္ဆုိေသာ သမၼတႀကီး၏ ရည္မွန္းခ်က္ကုိ ထိခုိက္ႏုိင္႐ုံမွ် မက ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၃၄၇၊ ၂၁ (က)  တုိ႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖက္ ျဖစ္ေနမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပ အပ္ပါ သည္။
    .
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံ ပုဒ္မ ၃၄၇
    —————————–
    ႏုိင္ငံေတာ္သည္ မည္သူ႔ကုိ မဆုိ ဥပေဒအရာတြင္ တန္းတူညီမွ် အခြင့္အေရး ရရွိေစရမည္။ ထုိ႔အျပင္ ဥပေဒ၏ အကာအကြယ္ကုိလည္း တန္းတူညီမွ်စြာ ရယူပုိင္ခြင့္ ေပးရမည္။ ဟုဆုိ၏။
    .
    ျမန္မာႏုိင္ငံ စစ္မႈထမ္း ဥပေဒ အရ ေသြးေႏွာမ်ားလည္း မလြဲမေသြ စစ္မႈထမ္းရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ႏုိင္ငံသား ေသြးေႏွာမ်ားအား ဘြဲ႔လြန္ပညာ သင္ခြင့္ႏွင့္ ေရြးေကာက္ခံပုိင္ခြင့္မ်ားကို အျခား ႏိုင္ငံသားမ်ားနည္း တူ ရယူ ခံစား ပုိင္ခြင့္ ေပးသင့္ပါသည္။ ေသြးေႏွာ ကေလးငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္ကုိ လွပ ေစျခင္းသည္ တိုင္းျပည္ ၏ အနာဂတ္ကုိ လွပေစျခင္းသာျဖစ္သည္။
    .
    အျပန္အလွန္၊ အႏုလုံ ပဋိလုံ စဥ္းစား ၾကည့္ပါဦးမည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတစ္ဝွမ္း႐ွိ ႏိိုင္ငံသား ေသြးေႏွာက ေလးငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္ကို အႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္ခန္႔ ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ အရုပ္ဆုိး အၾကည္းတန္ေစျခင္းတုိ႔မွ တဆင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အနာဂတ္ကုိ မလွ၊ မပ ျဖစ္ေစခဲ့သည့္ လြဲမွားေသာ စီမံခန္႔ခြဲမႈမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသည္ အ ဆင္း ရဲဆုံး ႏိုင္ငံဘဝ သက္ဆင္းခဲ့႐ုံမွ်မက ယေန႔ လက္႐ွိ အေနအထားကုိ ၾကည့္လွ်င္လည္း အီသီယိုးပီးယား ႏိုင္ငံ ထက္ပင္ ဖြဲ႔ၿဖဳိးတုိးတက္မႈတြင္ နိမ့္က်ေနသည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လက္ေတြ႔ ခါးသီးေသာ အေတြ႔ အႀကဳံပင္ မဟုတ္ပါလား။

    24
    .
    (ေသြးေႏွာ) ဟူသည့္ အုိးမဲသုတ္ စကားလုံးကုိ ဆန္႔က်င္ၾကစုိ႔။
    ————————————————————–
    တကယ္ေတာ့ ေသြးေႏွာျခင္း၊ မေႏွာျခင္းသည္ ဥပေဒႏွင့္ မဆုိင္ေသာ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ (personal) သာျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ျခင္း မျဖစ္ျခင္း သည္သာ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒတြင္ အေလးထားသင့္သည္။ ယခု အခါ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရးဌာန၏ ေသြးေႏွာ စားလုံးကုိ တြင္တြင္ႀကီးသုံးစြဲေနျခင္းမွာ ႏုိင္ငံသားမ်ား အၾကား ခြဲျခားဆက္ဆံနုိင္ေစရန္သာ ရည္ရြယ္ေၾကာင္း သိသာပါသည္။
    .
    အိႏၵိယျပည္႐ွိ သီေပါမင္း၏ ေဆြေတာ္ မ်ဳိးေတာ္မ်ား အေၾကာင္းေရးသားထားေသာ စာအုပ္တြင္  ေသြး ေႏွာ ဟူသည္ မ်ဳိးမစစ္ဟုေသာ အဓိပၸါယ္လည္း သက္ေရာက္ပါသျဖင့္ အထူးသျဖင့္ ဘာသာျခားမ်ားကုိ ႏွိမ္ေခၚ ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ပညာေရး ဝန္ႀကီးဌာန ျမန္မာစာ အဖြဲ႔ ဦးစီး ဌာနက ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေဝသည့္ ျမန္မာ စာ အဘိဓာန္တြင္လည္း လုံးဝ မပါ႐ွိသည့္အျပင္ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆုိခ်က္လည္း တိတိက်က် မ႐ွိေသာ ေသြးေႏွာ ဟူသည့္ စကားလုံးကုိ အသစ္တီထြင္ၿပီး သုံးဆြဲေနျခင္းသာျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ စုစည္းညီညြတ္စြာ ဆန္႔က်င္ ၾကရ မည္။
    .
    အႏွိမ္ခံ ျပည္သူမ်ား အသုံးျပဳသင့္သည့္ နည္းဗ်ဴဟာမ်ား။
    ——————————————————–
    (၁) ျမန္မာ အဘိဓာန္ႏွင့္ ျမန္မာ စကားတြင္ ေသြးေႏွာ ဟူေသာ စကားလုံး (လုံးဝ) မပါ႐ွိေၾကာင္း မွတ္ပုံတင္႐ုံး ဝန္ထမ္းမ်ားကုိ ေျပာျပၾကပါ။ အဓိပၸါယ္ကုိ ႐ွင္းျပခုိင္းပါ။
    (၂) မ်ဳိးမစစ္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည့္ အျပင္ မိဘမ်ားကုိ နာမ္ႏွိမ္၍ ေခၚေသာ စကားလုံးတစ္ခု ျဖစ္သည့္ အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ မုန္းတီးေၾကာင္း၊ မႀကိဳက္ေၾကာင္း၊ အျပင္းအထန္ ဆန္႔က်င္ ေၾကာင္း ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆုိၾကပါ။
    (၃) လူဝင္မႈႀကီးႀကပ္ေရး ဝန္ထမ္းမ်ားအားမ်ားအား မိမိေ႐ွ႕တြင္ ေသြးေႏွာစကားလုံးကုိ မေျပာရန္ ေတာင္းဆုိထားၾကပါ။ ဗမာစကားတြင္ လုံးဝမ႐ွိသည့္အျပင္ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ (Personal) ကုိ ထိခိုက္ ေစေသာ စကားလုံးျဖစ္၍ မိမိေ႐ွ႕တြင္ မသုံးႏႈံးရန္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပင္ ေတာင္းဆုိထားပါ။
    (၄) လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႏွင့္ မဲဆႏၵရွင္မ်ား ေတြ႔ဆုံခ်ိန္တြင္လည္း လူဝင္မႈႀကီးႀကပ္ေရး လုပ္ထုံး လုပ္နည္း မ်ားတြင္ သုံးႏႈံးထားေသာ အိမ္ၾကက္ျခင္း အုိးမဲသုတ္ စကားလုံး တစ္ခုျဖစ္သည့္ (ေသြးေႏွာ) ဆုိသည့္ စကားလုံးကုိ ဖ်က္သိမ္းေပးဖုိ႔ မဲဆႏၵ႐ွင္မ်ား အေနျဖင့္ ေတာင္းဆုိ သင့္ၾကပါသည္။
    (၅) ေသြးေႏွာ ဟု မိမိအား ႏွိမ့္ခ် ေခၚေဝါသည္ကုိ ေခါင္းငုံခံမေနၾကဘဲ တနည္းနည္းျဖင့္ မျဖစ္မေန ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ ၾကပါရန္ တုိက္တြန္းေရးသားလုိက္ရပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မိမိအား ေသြးေႏွာ ဟု အေခၚခံရပါက မ်ဳိးမစစ္ဟု မ်က္ႏွာ ၿပံဳးၿပံဳးေလးျဖင့္ ျပန္ေခၚေပးလုိက္ပါ။
    (၆) အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံ ပုဒ္မ (၃၄၈)အရလည္း ႏုိင္ငံသားမ်ား အၾကား ခြဲျခားေရး ကရိယာျဖစ္ေသာ ေသြးေႏွာကုိ သုံးစြဲခြင့္ မ႐ွိေၾကာင္း လက္ဆင့္ကမ္း သတင္းျဖန္႔ေဝ ေပးၾကပါ ဟုတုိက္တြန္းႏိႈးေဆာ္လုိက္ပါသည္။
    .Myanmar Dictionary (2)
    မွတ္ပုံတင္ ခုံ႐ုံး (Citizenship Tribunal of the Union) ဖြဲ႔ေပးပါ။
    —————————————————————
    လုိအပ္ေသာ အေထာက္အထား အျပည့္အစုံကုိ မည္သုိ႔ပင္တင္ျပေစကာမူ အထက္အမိန္႔ရ ေသြးေႏွာ တံဆိပ္ကပ္ ထားေသာ ႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္ မ်ား၏ အမႈတြဲ မ်ားကုိ တုိင္းအထိ စိစစ္ၿပီးမွ ထုတ္ေပးပါမည္ ဆုိ ေသာ စကားတစ္ခြန္းျဖင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံ၊ အခ်ိန္ဆြဲ ဆုိင္းငံ့ထားေလ့ ႐ွိပါသည္။
    .
    ၁၀ ႏွစ္ျပည့္ႏွင့္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပုံတင္မ်ား ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ လူဝင္မႈႀကီးႀကပ္ေရးဌာန ဝန္ထမ္း မ်ား၏ မသမာမႈ၊ အခ်ိန္ဆြဲမႈမ်ား ႐ွိပါက တရား႐ုံးမ်ားသုိ႔ အေထာက္အထားအခုိင္အလံု တင္ျပေလွ်ာက္ထား လွ်င္ မွတ္ပုံတင္ ထုတ္္ေပးမိန္႔အား တရား႐ုံးမ်ားက ခ်ေပးခြင့္႐ွိသည္ဟု ႏိုင္ငံသားျပဳမႈ ဥပေဒတြင္ ထည့္ သြင္း ျပဌာန္း ေပးမည္ ဆုိလွ်င္ေကာင္းေလစြ။ ဖြဲ႔စည္းပုံခုံရုံး ဖြဲ႔ေပးသကဲ့သုိ႔ မွတ္ပုံတင္ (ႏိုင္ငံသား)  ခုံ႐ုံး ကုိ ဖြဲ႔ေပး ေစလုိျခင္း ျဖစ္၏။ သုိ႔မွသာ အသြင္ေျပာင္းကာလတြင္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ ကင္းသြားေပလိမ့္မည္။
    .
    ေနာက္ဆုံး သတင္းစကားေပးလုိသည္မွာ ျပည္ေထာင္စု ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီ အေနျဖင့္လည္း လူဝင္မႈ ႀကီးႀကပ္ေရးဌာန စားေပါက္ အတြက္ ေမြးစားထားေသာ ဝါဟာရ တစ္ခု ျဖစ္သည့္ ေသြးေႏွာ ေဝါဟာရကုိ ဌာနတြင္း မသံုးရန္ တာျမစ္ေပးပါ၊ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ားကုိ ေသြးေႏွာဟု ပစ္ညတ္ကာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ ႏိုင္ငံသား မ်ားအေၾကား ခြဲျခား ဆက္ဆံ ေနျခင္းအား ရပ္တန္႔ၿပီး ႏုိင္ငံသား ျပည္သူမ်ားကုိ စိတ္ခ်မ္းသာခြင့္ ေပးသင့္ ပါၿပီ။

    အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ၂၀၁၄ ႏွစ္ကုန္ပုိင္းက အေထာက္အထား ျပည့္စုံေသာ အမႈတြဲကုိ  တင္ထား ၿပီးျဖစ္ ေသာ္လည္း ယခု ၂၀၁၅ ဘတ္ဂ်က္ကာလ ကုန္ဆုံးၿပီး ရပ္ကြက္အတြင္း မုိးပြင့္ စီမံခ်က္ ဆင္းသည္ ေမလ အထိ ၁၀ ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပုံတင္ မရေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
    .
    ျမန္မာႏုိင္ငံသား ကေလးငယ္တုိင္း၏ အနာဂတ္လွပေစျခင္းမွတဆင့္ ႏုိင္ငံ၏ အနာဂတ္္ လွပေစရန္ ရည္ရြယ္ေရးသားပါသည္။

    ေလးစားစြာျဖင့္၊
    ေမာင္သမာဓိ

    ဆက္စပ္ သတင္း ေဆာင္းပါးမ်ား ဖတ္လိုလွ်င္ =>http://www.m-mediagroup.com/news/tag/1982-citizenship-law

  • စည္သူေအာင္ျမင့္ – “၀ိဘဇၨ ပဲ့တင္သံ ”

    စည္သူေအာင္ျမင့္ – “၀ိဘဇၨ ပဲ့တင္သံ ”

    စည္သူေအာင္ျမင့္
    ျမန္မာတုိင္းမ္ ဂ်ာနယ္၊ ၂၉-၄-၁၅။

    11249160_420980881418051_4700072899996279586_n
    .
    ျပီးခဲ့တဲ့ ဧျပီလ ၂၅ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း၊ Home ခန္းမမွာ အလြန္ထူးျခားတဲ့ စာအုပ္ မိတ္ဆက္ပြဲ တစ္ခု က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္နာမည္က “ ၀ိဘဇၨ ပဲ့တင္သံ” ျဖစ္ျပီး စာအုပ္ကို မိတ္ဆက္ၾကတာကလည္း ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲမွာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးကို အေျခခံတဲ့ အၾကမ္းဖက္မွဳေတြ ျဖစ္ပြားေနခ်ိန္၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ခ်ိဳ႕နဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာသာျခား အမုန္းတရား ျဖန္႔ျဖဴးေနၾကခ်ိန္၊ ေအးျမျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶ သာသနာဟာလည္း ႏိုင္ငံတကာ့ အလည္မွာ အထည္အျမင္လြဲ ခံေနရခ်ိန္ ခုလို စာအုပ္ ထြက္ေပၚလာတာပါ။ ဒီ စာအုပ္ ဘယ္လို ျဖစ္ေပၚလာသလဲ၊ ဘယ္သူေတြ က ဘာအေၾကာင္းအရာေတြ ပါ၀င္ေရးသားၾကသလဲ၊ ဘာေတြထူးျခားမွဳ ရွိသလဲဆိုတာ ဒီတစ္ပါတ္ ေဆြးေႏြးတင္ျပသြားပါ့မယ္။

    ယေန႔ နာမည္ေက်ာ္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဘသ ထဲက ဆရာေတာ္ဟာ ေဒ၀ဒတ္ေလာက္ နာမည္ေက်ာ္လို႔လား။ ေဒ၀ဒတ္ေလာက္ စ်ာန္ အဘိဥာဏ္ေတြ ရၾကလို႔လား။ စ်ာန္အဘိဥာဏ္ရမွဳနဲ႔ ေၾကာ္ၾကားမွဳ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ၾကည့္ျပီး လိုက္သြားတဲ့၊ ေသာတာပန္ ျဖစ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ပါရမီ ပါလာတဲ့ အဇာသသတ္ဟာ သူ႕အေဖကို သတ္မိသည္အထိ လမ္းမွားသြားတာ သူ႕ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ၀ိဘဇၨဥာဏ္ မရွိလို႔ပဲ သူငယ္ခ်င္း၊ ဒါေၾကာင့္ ငါကေတာ့ မဘသ အဖြဲ႕ၾကီးထဲကို လံုး၀ လံုး၀ မ၀င္ေရးခ် မ၀င္ပဲ သူငယ္ခ်င္းေရ”

    .ဒီစာအုပ္ ျဖစ္ေျမာက္လာေရးအတြက္ ကနဦး ကမကထ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ ႏွစ္ပါးကေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးဇ၀န နဲ႔ ဂ်ာမဏီႏုိင္ငံမွာ သီတင္းသံုးတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးရာဇိက တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြ စဥ္းစားမိၾကတာက ၂၀၀၇ သံဃာ့အေရးအခင္း ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး ကာလတုန္းက ျမန္မာႏုိင္ငံက ရဟန္းသံဃာေတြဟာ ဖိႏွိပ္ခံေနရျပီး၊ ဆင္းရဲမြဲေတေနတဲ့ ျပည္သူလူထု ဘက္က မားမားမတ္မတ္ ရပ္ကာ၊ အၾကမ္းမဖက္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ နည္းနဲ႔ အစိုးရကို ဆႏၵျပခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ေနပူ မိုးရြာၾကီးထဲမွာ ဖိနပ္မပါ၊ ထီးမပါ ေမတၱာပို႔ လမ္းေလ်ာက္ ၾကြခ်ီၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ပံုရိပ္ကို ျမင္ၾကရတဲ့ ႏုိင္ငံတကာ မိသားစုဟာ ေမတၱာဂရုဏာ သက္ခဲ့ၾကတဲ့အေၾကာင္း၊ ဗုဒၶသာသနာရဲ႕ ပံုရိပ္ဟာ ကမၻာ့အလည္မွာ တင့္တယ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ ကံအေၾကာင္းမလွစြာပဲ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရအဖြဲ႕သစ္ တက္လာျပီးေနာက္ ဘာသာေရးကို အေျခခံတဲ့ အၾကမ္းဖက္မွဳေတြ ျဖစ္ပြားလာ၊ အဲဒီ ပဋိပကၡထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ခ်ိဳ႕က ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ ပါ၀င္ပါတ္သက္မွဳေတြ ရွိလာေတာ့ ကမၻာ့အလည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ ပံုရိပ္ ညွိးႏြမ္း ညစ္ေထး ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ ပံုရိပ္ေကာင္း ျပန္ထင္ဟပ္ႏုိင္ဖို႔၊ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ တကယ့္ တရားစစ္တရားမွန္ ျပန္ျပီး ထြန္းကားလာေစဖို႔ ဒီ “ ၀ိဘဇၨ ပဲ့တင္သံ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ ေရးသား ျပဳစု ထုတ္ေ၀ဖို႔ လုပ္ကိုင္ခဲ့ၾကတာ ဆိုျပီး ဘ၀အလင္း ဆရာေတာ္က မိတ္ဆက္ပြဲမွာ မိန္႔ပါတယ္။
    .
    ဒီစာအုပ္ထဲ ပါ၀င္ေရးသားခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြကေတာ့ ျမ၀တီမင္းၾကီး ဆရာေတာ္၊ ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ (ေတာင္စြန္း)၊ သႏၱိသုခ ဆရာေတာ္(ဒါးက)၊ ကံထြန္းသစ္၊ ဓမၼဒူတ ေဒါက္တာ အရွင္ပညိႆရ၊ အရွင္ဇ၀န၊ မင္းသုည(ဗုဒၶတကၠသိုလ္)၊ သစၥာႏြယ္(ေက်ာက္တုိင္)၊ သားေအးည၊ အရွင္ ဓမၼိသာရ၊ ကိုသစ္ (သီတဂူ)၊ ဓမၼဂၢၤါ၊ အရွင္ထာ၀ရ၊ ဦးေသာဘိတ (ဘ၀အလင္း)၊ ဘုန္းဘုန္း ဦးေကာ၀ိဒ၊ အရွင္ဓမၼ- ေဒလီ၊ အရွင္ရာဟုလာ (မစိုးရိမ္)၊ အရွင္သံ၀ရာ လကၤာရ၊ အေ၀ရာေမာင္၊ ဦးရာ၀ိက၊ အရွင္စႏၵိမာ (မြန္စိန္ေတာရ)၊ အရွင္နိယာမ (ေအာင္သာ၀တီ)၊ အရွင္ညာဏိန္ (မစိုးရိမ္)၊ အရွင္နႏၵမာလာ (မာဂဓ တကၠသိုလ္)၊ မိုးသု (မႏၱေလး)၊ ၀တီႏြယ္ တုိ႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ စုစုေပါင္း ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ ၂၆ ပါးရဲ႕ စာေတြပါ။
    .
    စာအုပ္ထဲ ေရးသားထားတာေတြထဲက တစ္ခ်ိဳ႕ကို ေကာက္ႏွဳတ္ေဖာ္ျပရရင္ မဘသ အဖြဲ႕နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဆရာေတာ္ အရွင္ ဇ၀န က “ မဘသ တို႔ဇ။္ အမ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒသည္ အမ်ိဳးေစာင့္ရာ မေရာက္ပဲ တိုင္းျပည္ပ်က္ဖို႔ လွံဳ႕ေဆာ္ေနသလို ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ တိုင္းရင္းသားတို႔ဇ။္ (ဗမာ) ျမန္မာ မ်ားအေပၚ သံသယက ျပည္တြင္းစစ္မီးဇ။္ မူလ အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ တုိင္းရင္းသားတို႔ဇ။္ သံသယကို ပိုမို ခိုင္မာေစမည္ ျဖစ္ေသာ ဥပေဒ ”။ “ ဘာသာေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးကို မေရာေထြးပါႏွင့္ဟု ေခတ္အဆက္ဆက္က အုပ္စိုးသူေတြ လက္ကိုင္ျပဳ ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔ေတြပင္ ဘာသာေရးကုိ အသံုးခ်ျပီး လူေတြကို စည္းရံုးၾကျပန္သည္။ အထူးသျဖင့္ စစ္အာဏာရွင္သည္ ဘာသာေရးကို ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အသံုးခ်မွဳ အမ်ားဆံုးဟု ဆုိရမည္” ဆိုျပီး ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ (စာ- ၄၅)
    .
    မင္းသုည (ဗုဒၶတကၠသိုလ္) ကေတာ့ “ ဒို႔ဘုရားရဲ႕ ၀ါဒဟာ အမွားအမွန္ေတြကို ဥာဏ္ပညာနဲ႔ ေသျခာပိုင္းျခား စိစစ္ျပီးမွ လက္ခံတဲ့ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ျဖစ္တယ္၊ ဘယ္ဆရာေတာ္ၾကီးမို႔လို႔ ဘိ၀ံသ ဘြဲ႕ေတြရလို႔ စာတတ္ေပတတ္ အေက်ာ္အေမာ္ျဖစ္လို႔ မွားမွားမွန္မွန္ မ်က္ေစ့စံုမွိတ္ လက္ခံရမယ္ ဆိုတဲ့ ၀ါဒ မဟုတ္ဘူး။ ယေန႔ နာမည္ေက်ာ္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဘသ ထဲက ဆရာေတာ္ဟာ ေဒ၀ဒတ္ေလာက္ နာမည္ေက်ာ္လို႔လား။ ေဒ၀ဒတ္ေလာက္ စ်ာန္အဘိဥာဏ္ေတြ ရၾကလို႔လား။ စ်ာန္အဘိဥာဏ္ရမွဳနဲ႔ ေၾကာ္ၾကားမွဳ တစ္ခုတည္းကိုပဲ ၾကည့္ျပီး လိုက္သြားတဲ့၊ ေသာတာပန္ ျဖစ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ပါရမီ ပါလာတဲ့ အဇာသသတ္ဟာ သူ႕အေဖကို သတ္မိသည္အထိ လမ္းမွားသြားတာ သူ႕ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ၀ိဘဇၨဥာဏ္ မရွိလို႔ပဲ သူငယ္ခ်င္း၊ ဒါေၾကာင့္ ငါကေတာ့ မဘသ အဖြဲ႕ၾကီးထဲကို လံုး၀ လံုး၀ မ၀င္ေရးခ် မ၀င္ပဲ သူငယ္ခ်င္းေရ” လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။ (စာ-၅၅)
    .
    ဆရာေတာ္ ဦးရာ၀ိက ကေတာ့ “ ဗုဒၶဘာသာ အသိုင္းအ၀ိုင္းဟာ မိမိကိုယ္မွာ ဗံုးပတ္ျပီး အေသခံ ဗံုးခြဲသူမ်ားနဲ႔ မဖြဲ႕စည္းေစခ်င္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာကို အထူးအခြင့္အေရးေပးရမယ္လို႔ အစိုးရကို အၾကပ္မကိုင္ရဘူး။ မဲရေအာင္ မဘသ ကို ေထာက္ခံၾကလို႔ မေျပာေဟာဘူး။ ငါတို႔ကို မေထာက္ခံရင္ နာျပီသာမွတ္လို႔ မျခိမ္းေျခာက္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ အင္မတန္မွ သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ့တယ္။” လို႔ဆုိပါတယ္။ (စာ-၁၄၁)
    .
    ဒါေတြကေတာ့ စာျမည္း နမူနာေလာက္ပါ။ စာအုပ္ထဲမွာ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ေတြ ေရးထားတဲ့ အျခားေသာ ဖတ္စရာ မွတ္စရာ၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားစစ္ တရားမွန္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး စဥ္းစားစရာ အခ်က္အလက္ မ်ားစြာ ပါပါတယ္။ အျခားတစ္ဖက္ လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲက အေျခအေနကို ျပန္ၾကည့္လိုက္ရင္ ဘာသာျခား အမုန္းတရား ျဖန္႔ျဖဴးမွဳ အရွိန္အဟုန္ ေကာင္းေနဆဲပါ။ ဘြဲ႕ရ ပညာတတ္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ခ်ိဳ႕ဟာ တရားပြဲေတြမွာ ဘာသာျခား မုန္းတီးေရး ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ေဟာေျပာေနၾကသလို၊ တစ္ခ်ိဳ႕ အဖြဲ႕အစည္းေတြကေတာ့ ေႏြရာသီ ကေလး တရားစခန္းလို ေနရာမ်ိဳးမွာေတာင္ ကေလးသူငယ္ေတြ မၾကည့္အပ္၊ မျမင္အပ္တဲ့ ေသြးရဲရဲသံရဲရဲ သတ္ျဖတ္ထားတဲ့ ဗီႏိုင္း ပိုစတာၾကီးေတြ ခ်ျပျပီး ဘာသာျခား မုန္းတီးေရး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာ ေတြ႕ျမင္ၾကရပါတယ္။
    .
    အဲလို ဘာသာျခား အမုန္းတရား ျဖန္႔ျဖဴးသူေတြထဲမွာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ အမ်ားအျပား ပါ၀င္ၾကသလို၊ သူတို႔လက္ထဲမွာ အပတ္စဥ္ ဂ်ာနယ္ ထုတ္ေ၀တာ အျပင္ လံုးခ်င္းစာအုပ္ ထုတ္ေ၀မွဳကအစ မီဒီယာ တစ္ခ်ိဳ႕ကို အသံုးျပဳ လုပ္ကိုင္ေန တာလည္း ေတြ႕ၾက ရပါတယ္။ အခု ၀ိဘဇၨ ပဲ့တင္သံ စာအုပ္ကေတာ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ အပါး ႏွစ္က်ိပ္ေက်ာ္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးေတြကို ပထမ ဦးဆံုးအၾကိမ္ စုစည္းထားတာ ျဖစ္ေလေတာ့ ရွိေနႏွင့္ျပီးသား အစြန္းေရာက္ အမုန္းတရားေတြကို ဘယ္ေလာက္ ေဖါက္ထြင္းႏုိင္မလဲ၊ ဘယ္ေလာက္ က်ယ္ျပန္႔ေလမလဲ မမွန္းဆႏုိင္ေသးပါဘူး။
    .
    တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အစြန္းေရာက္ ၀ါဒ ေျခခ်စ ျပဳလာတဲ့ဆီမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ခ်ိဳ႕ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနသလို၊ စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ထြန္းကားလာေရးမွာလည္း ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြကပဲ အဓိက စြမ္းေဆာင္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု စာအုပ္ကိုေတာ့ ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒ က အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္ျပီး ႏုိင္ငံတကာမွာ ျဖန္႔ေ၀ဖို႔ အစီအစဥ္ ရွိတယ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။ တကယ့္တကယ္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြ ထြန္းကားလာဖို႔၊ အစြန္းေရာက္ ၀ါဒေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ဟန္႔တား တုိက္ဖ်က္ႏိုင္ဖို႔ ဆိုတာဟာ ႏုိင္ငံတကာ မိသားစု အျမင္ေကာင္းလာေရးထက္ ပိုျပီး အေရးၾကီးေနပါေၾကာင္း သံုးသပ္တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

    စည္သူေအာင္ျမင့္။

    https://www.facebook.com/sithu.aungmyint/posts/420980881418051:0

  • ကာေရး ရွီယာ (သုိ႔) ကရင္ လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျပဳေနသူ

    ကာေရး ရွီယာ (သုိ႔) ကရင္ လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျပဳေနသူ

    ေမ ၉ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media

    B9317081448Z.1_20150426132227_000_GH9AJB304.1-0
    ကာေရး ရွီယာ (ဝဲဘက္ မ်က္မွန္တပ္ထားသူ) ႏွင့္ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား

    – ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ကေလးမ်ား ရင္ဆုိင္ေနရေသာ စိန္ေခၚမႈမ်ားကုိ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရၿပီးေနာက္ ကာေရး ရွီယာမွာ အဆုိပါကေလးမ်ား၏ ပညာေရးအခြင့္အလမ္းမ်ား တုိးတက္ေစရန္ အဓိကထား ေဆာင္ရြက္ေနၿပီး အေဆာင္တစ္ခု ေဆာက္လုပ္ေရးအတြက္ ရန္ပံုေငြရွာေဖြမႈကုိလည္း လုပ္ေဆာင္ေနသည္။

    မိခင္ျဖစ္သူက လန္ကက္စတာတြင္ေနထုိင္ၿပီး၊ ရွီယာမွာ လြန္ခဲ့သည့္ ေလးလလံုးလံုး ႏုိင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေစတနာ့၀န္ထမ္း လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ကုိင္ခဲ့ကာ ျမန္မာႏွင့္ ထုိင္းနယ္စပ္တုိ႔တြင္ ေနထုိင္၍ ေနာက္ပုိင္းတြင္ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ၀င္ေရာက္သြားခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အသက္ ၃၁ ႏွစ္အရြယ္ရွိၿပီျဖစ္သည့္ ရွီယာ၏ ခရီးသြားမႈက ၾသစေတးလ်မွ စတင္ခဲ့သည္။ ၾသစေတးလ်တြင္ သူမမွာ ၾကက္ေျခနီအဖြဲ႕ႏွင့္ ခုိလႈံလာၾကသူမ်ားကုိ ေထာက္ပံ့ေသာ အစီအစဥ္တစ္ခုတြင္ အလုပ္လုပ္ခဲ့သည္။

    ေနာက္ဆံုးတြင္ရွီယာမွာ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္ကုိင္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ ဆက္သြယ္မိၿပီး ထုိင္းႏုိင္ငံမွ ျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္ တုိက္႐ုိက္ခ်ိတ္ဆက္မိသြားကာ အျခားသူမ်ားအား ကူညီမႈဆီသုိ႔ ဦးတည္သြားသည္။ ရွီယာက သူမမွာ ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ အမ်ားအျပားရွိေနၾကသည့္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ အလုပ္လုပ္ေပးေနသည္ဟု ဆုိသည္။

    အျခားကရင္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အထူးသျဖင့္ လွ်ပ္စစ္မီးမရွိေသာ၊ လမ္းေကာင္းေကာင္းမရွိေသာ၊ ေဆး႐ံု၊ ေက်ာင္းတုိ႔ မရွိေသာ၊ အိမ္မ်ားတြင္ ေရသြယ္တန္းထားျခင္းမရွိေသာ ေတာင္တန္းမ်ား၀န္းရံေနသည့္ ကရင္ျပည္နယ္တြင္ ေနထုိင္ၾကသည္ဟု သူမက ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထုိအေျခအေနမ်ားကုိ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရၿပီး ထုိေဒသရွိ ကေလးငယ္မ်ား၏ အေျခအေနကုိ ရွီယာတစ္ေယာက္ ေတြ႕ခဲ့ရသည္။

    “ကၽြန္မဟာ သူ႕တုိ႔ရဲ႕ေဒသအေၾကာင္း ကမၻာႀကီးက သိဖုိ႔နဲ႔ ကရင္ျပည္သူေတြကုိ ပညာေခတ္ဆီ ေဆာင္က်ဥ္းေပးဖုိ႔ အေကာင္းဆံုးႀကိဳးစားေနတဲ့ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္နဲ႔ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ရြာေပါင္း ၅၅ ရြာမွာမွ အထက္တန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းရွိၿပီး ကေလးေတြက ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ တစ္ေန႔ကုိ ၅ နာရီေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရပါတယ္ ကၽြန္မ ဘာ့ေၾကာင့္သိလဲဆုိေတာ့ အဲဒီကေလးေတြနဲ႔အတူ လမ္းလုိက္ေလွ်ာက္ၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ခရီးစဥ္ကုိ ႐ုိက္ကူးခဲ့လုိပါပဲ” ဟု ရွီယာက ဆုိသည္။

    ရွီယာမွာ ေဘာ္ဒါေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရးအတြက္ ရန္ပံုေငြရရန္ ႀကိဳးစားေနသည့္ ကရင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးအဖြဲ႕ KCDS ဟုေခၚေသာ အက်ိဳးအျမတ္မယူသည့္ အဆုိပါအဖြဲ႕ႏွင့္အတူ ေဆာင္ရြက္ေနသည္။ ၎တုိ႔၏ GoFundMe လႈပ္ရွားမႈက ေျမတစ္ကြက္ရရွိခဲ့ၿပီး ထုိေျမေနရာတြင္ ေနထုိင္၍ ေယာက်္ားေလး ၁၅ ဦးႏွင့္ မိန္းကေလး ၁၅ ဦးတုိ႔မွာ ေက်ာင္းႏုိင္သည့္ အခြင့္အေရးကုိ ရၾကမည္ဟု KCDS ၏ ၀ဘ္ဆုိက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

    “ဒီေျမေနရာက ေက်ာင္းကေန မိနစ္အနည္းငယ္ လမ္းေလွ်ာက္လုိက္တာနဲ႔ ေရာက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီမွာေနမယ့္ ေက်ာင္းသားေလးေတြကုိ ေထာက္ပံ့ေကၽြးေမြးဖုိ႔အတြက္ စုိက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ဖုိ႔ ေျမေနရာ လံုလံုေလာက္ေလာက္လည္းရွိပါတယ္” ဟု သူမက ေရးသားခဲ့သည္။

    ထုိ႔ျပင္ ေရွ႕ဆက္လုပ္စရာမ်ား ရွိေနေသးသည္ဟု ၎ကဆုိၿပိး အၿမဲတမ္းေနထုိင္ႏုိင္မည့္ အေဆာင္ကုိ ေဆာက္လုပ္ရန္အတြက္ ကန္ေဒၚလာ ၅၀၀၀ ခန္႔ ထပ္လုိအပ္မည္ဟု KCDS က ယံုၾကည္ေနေၾကာင္း ထည့္သြင္းေရးသားခဲ့သည္။ ၿပီးခဲ့သည့္လအတြင္း လူေပါင္း ၆၂ ဦးထံမွ လွဴဒါန္းေငြမ်ား ရရွိထားၿပီး ယခုအခ်ိန္တြင္ ကန္ေဒၚလာ ၄၁၄၁ ေဒၚလာခန္႔ ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ ရွီယာကမူ ထုိကိစၥအတြက္ ေနာက္ထပ္ လွဴဒါန္းမႈမ်ား ရရွိမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနသည္။
    B9317081448Z.1_20150426132227_000_GH9AJB30V.1-0
    “KCDS က ဒီကိစၥဟာ ေနာက္ထပ္ ၂ ေလာက္မွာ အမွန္တကယ္ျဖစ္လာႏုိင္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ မိဘေတြ၊ ဆရာေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းက အျခားသူေတြဟာလည္း ဒီေျမကုိ ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းေနၾကၿပီး အေဆာင္တစ္ခု ျဖစ္လာေတာ့မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကပါတယ္” ဟု ရွီယာက ဆုိသည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ KCDS ႐ံုးခန္းတြင္ ကေလးငယ္ ၁၇ ဦးမွာ လာေရာက္ေနထုိင္ကာ ေက်ာင္းတက္ေနၾကရသည္ဟု ရွီယာက ဆုိသည္။

    “သူတုိ႔ ဒီလုိ ဒုကၡသုကၡနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေနရပါတယ္”

    အသက္ ၂၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ၾသစေတးလ်သုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ခရီးသြားဗီဇာ ရရွိခဲ့သည့္ ရွီယာတစ္ေယာက္ ၾသေစေတးလ်တြင္ ေနထုိင္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိခဲ့။ သုိ႔ေသာ္လည္း အစီအစဥ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲပစ္လိုက္ၿပီး လက္ရွိတြင္ေတာ့ သူမမွာ အေမရိကန္ႏွင့္ ၾသေစတးလ် ႏွစ္ႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ေဘာ္စတြန္တြင္ ၂ လခန္႔ ေနထုိင္ ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ေဘာ္ဒါေဆာင္ အေၾကာင္း မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္ အျပည့္အစံု ႐ုိက္ကူးေရးအတြက္ ျပန္လာရန္ စီစဥ္ခဲ့သည္။

    လူငယ္ေလးမ်ားႏွင့္ တုိက္႐ုိက္ အလုပ္လုပ္ရသည့္ အေတြ႕အႀကံဳက သူမအေပၚ ႐ုိက္ခတ္မႈရွိၿပီး ထုိအေတြ႕အႀကံဳက မ်က္စိပြင့္ေစသည္ဟု ရွီယာက ဆုိသည္။

    “ကၽြန္မ သူတုိ႔နဲ႔စကားေျပာတယ္။ သူတုိ႔ကုိ အင္တာဗ်ဴးလုပ္တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကုိ ဗီဒီယို႐ုိက္တယ္။ ထူးထူးျခားျခားတစ္ခု ကၽြန္မလုပ္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါဟာ သိပ္အေရးႀကီးတာေၾကာင့္ ထူးထူးျခားျခား တစ္ခုလုပ္ၿပီး ကၽြန္မရဲ႕ မိတ္ေဆြေတြကုိ ကူညီခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္မ တြယ္တာမိသြားၿပီလုိ႔ ခံစားရပါတယ္။ ကၽြန္မ မခြဲႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ဆက္လက္ ေႏွာင္ဖြဲ႕သြားမွာပါ” ဟု ရွီယာက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ၎တုိ႔ ရရွိထားသည့္ ေငြမ်ားမွာ ေဘာ္ဒါေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ရန္အတြက္ လုံေလာက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မလုံေလာက္သည္ျဖစ္ေစ အဆုိပါေဒသရွိ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ကူညီရန္အတြက္ အသံုးျပဳသြားမည္ဟု ရွီယာက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ျပည္သူမ်ားက လွဴဒါန္းေသာ မည္သည့္ေငြပမာဏမဆုိ အကူအညီျဖစ္ေစသည္ဟု အသိေပးခဲ့သည္။

    “႐ုိး႐ုိးသားသားေျပာရရင္ တကယ္လုိ႔ လူေတြဟာ ၅ ေဒၚလာ ၁၀ ေဒၚလာေလာက္ လွဴတယ္ဆုိရင္လည္း ဒါဟာ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဲဒီမွာ (ကရင္ျပည္နယ္မွာ) ရွိတဲ့သူေတြဟာ တစ္ေန႔ကုိ တစ္ေဒၚလာေအာက္ေလာက္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနထုိင္ေနရတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ပုိက္ဆံနည္းနည္းဟာလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး ခရီးေရာက္ပါတယ္”

    ref: Eagle Gazette
    မိုးေဝ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။

  • ယံုၾကည္မႈ႐ွိရေအာင္

    ယံုၾကည္မႈ႐ွိရေအာင္

    ေမ ၆ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ႏွင္းဆီခင္ေရးသည္။
    confidence
    ေန႔စဥ္ဘဝမွာ လူတိုင္းလိုလို အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းတစ္ခုခုကို လုပ္ေနၾကတာမို႔ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္း ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ မျဖစ္မေန ဆက္ဆံရပါတယ္။ လုပ္ငန္းသဘာဝအရ ေငြေၾကးႏွင့္ ပတ္သက္ရတာ႐ွိသလို အလုပ္တာဝန္ပိုင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ရတာမ်ိဳးေတြ ႐ွိျပန္တယ္။ အလုပ္လုပ္တယ္ဆုိရာမွာ ပထမအ႐ြယ္ကို လြန္ေျခာက္လို႔ ဒုတိယအ႐ြယ္ (လူငယ္ သို႔မဟုတ္ လူလတ္) ဘဝမွာ အားတက္သေရာ အၿပိဳင္အဆုိင္ဆိုသလို စီးပြား႐ွာၾကသည္ပဲေပါ့။ ကိုယ့္အတြက္၊ ကိုယ့္ရဲ႕အနာဂတ္စိတ္ကူးကို ပံုေဖာ္ဖို႔ (ဆိုပါစို႔ ဘဝလက္တြဲေဖာ္ႏွင့္ အတူေနဖို႔) ဒါ့အျပင္ မိသားစုအတြက္ ရည္သန္ၿပီး က်ားကုတ္က်ားခဲႀကိဳးပမ္းၾကတာ ေယဘုယ် သဘာဝ တစ္ခုပါပဲ။ ေအာင္ျမင္ တိုးတက္ဖို႔ဆိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္က တူခ်င္တူေပမယ့္ တကယ္တမ္းလက္ေတြ႔မွာ လူတုိင္း လူတိုင္းေအာင္ျမင္ တုိးတက္ၾကတာမ်ိဳးခ်ည္း မဟုတ္တာေတာ့ လက္ေတြ႕သိသာႏုိင္ပါတယ္။ ေလာကဓံရဲ႕ အထိုးအႏွက္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးရတာပါလို႔ တခ်ိဳ႕ကအေၾကာင္းျပရင္း စိတ္ဓာတ္ေတြ ဖ႐ုိဖရဲလြင့္စဥ္ခဲ့ရတယ္။

    ကံၾကမၼာေၾကာင့္ခ်ည္း မဟုတ္ဘဲ လူကိုယ္တိုင္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္တဲ့ နည္းလမ္း မဟုတ္တာေၾကာင့္ ဘဝမွာ နာလန္မထူႏုိင္ေအာင္ အလဲလဲအျပန္ျပန္ျဖစ္တာလည္း ႐ွိျပန္တယ္။ အဲဒါဘာေၾကာင့္မ်ားလဲ။ အေျဖက႐ွင္းပါတယ္။ မ်က္စိတစ္ဆံုး အေဝးႀကီးကို ေျမာ္ျမင္ဆင္ျခင္မႈ မ႐ွိဘဲ မ်က္ေမႊးတစ္ဆံုး ယာယီ ခရီး တိုတိုေလးေလာက္ကိုပဲ ဦးစားေပးမိတာေၾကာင့္ပါပဲ။ တစ္နည္းေျပာရရင္ တစ္နပ္စား ဥာဏ္သံုးလို႔ အညာအလႈိင္းေတြၾကားမွာ ခဏယာယီစီးပြားတက္လိုက္သလို႐ွိေပမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕အနာဂတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာကိုေတာ့ ေရ႐ွည္မွာၾကံဳဆံုရမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ေကာင္းၿပီ အခုလို ဆံုး႐ႈံးနစ္နာမႈမ်ိဳးျဖစ္ရတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းရင္းကို စီစစ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ထင္႐ွားသိသာႏုိင္တာ တစ္ခုပဲ႐ွိတယ္။ အဲဒါက “ယံုၾကည္မႈ”။ အမွန္ပါပဲ စီးပြား႐ွာၾကည့္ရာမွာ အျမတ္ႏွင့္အ႐ႈံးဆိုတာ ခြဲမရေအာင္တတြဲတြဲကပ္ပါေနတာမ်ိဳးေလ။

    ဒီေတာ့လုပ္ငန္းလုပ္ရင္းကိုင္ရင္းေငြေၾကးဆံုး႐ႈံးသြားတာ သိပ္ၿပီးဆန္းလွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ေငြေမ်ာမွာေတာ့ လိုက္ရမွာက ေငြပဲေလ။ ေငြေၾကးဆံုး႐ႈံးတာ ဆံုး႐ႈံးမႈတစ္ခုပဲလို႔ ဆိုႏုိင္သလို မိတ္ေဆြေကာင္းဆံုး႐ႈံးတာပိုၿပီး ဆံုး႐ႈံးတဲ့သေဘာ။ အက်င့္စာရိတၱ ဆံုး႐ႈံးလို႔ကေတာ့ အရာခပ္သိမ္းဆံုး႐ႈံးသြားၿပီဆိုတဲ့ၾကားဖူးေနက် အဆိုအမိန္႔အတိုင္းပါပဲ။

    အက်င့္စာရိတၱရဲ႕ ေသာ့ခ်က္ဟာ ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းအေပၚ အေျခခံၿပီး တည္ေဆာက္ထားတဲ့ “ယံုၾကည္မႈ” ပါလို႔ဆိုရမွာပါ။ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းမွာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ရပ္တည္ႏုိင္ေရး၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ အဆင္ေျပလြယ္ကူေရးစတာေတြအတြက္ ယံုၾကည္မႈဟာ မျဖစ္မေနအေရးပါတဲ့ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္တယ္။

    ယံုၾကည္မႈမ႐ွိခဲ့ရင္ သူစိမ္းတစ္ရံဆံေတြႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး အဆင္ေျပမႈ လံုးဝမ႐ွိႏုိင္ပါဘူး။ ေအာင္ျမင္တဲ့ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး (မန္ေနဂ်ာ)၊ အေရာင္းျမွင့္တင္ေရးဝန္ထမ္း၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုရဲ႕အသင္းဝင္၊ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး၊ ဆရာ ဆရာမ၊ သူနာျပဳႏွင့္နည္းျပ၊ ဆရာဝန္ႏွင့္ သူနာျပဳအစ႐ွိတဲ့ လူတန္းစာအလႊာအသီးသီးအျပင္ အလုပ္႐ွင္ႏွင့္ အလုပ္သမားစသူေတြအတြက္ လုပ္ငန္းအဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ ယံုၾကည္မႈကအဓိကအက်ဆံုးအရာတစ္ခုပါ။ အျေခအေနတစ္ခုခုမွာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈအားနည္းသြားခဲ့ရင္ ရန္လိုမႈ၊ နာၾကည္းမုန္းတီးမႈေတြက ႐ွိရင္းစြဲအျဖဴေရာင္ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္မွာ ေသခ်ာတယ္။

    ဘဝမွာ ၾကံဳေတြ႔ဆက္ဆံေနၾကရသေ႐ြ႔ေတာ့ အခ်င္းခ်င္း ယံုၾကည္မႈ႐ွိမွျဖစ္မယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ပညာ႐ွင္အသီးသီးက အထပ္ထပ္ေျပာေလ့႐ွိၾကပါတယ္။ လြယ္လြယ္ကူကူေလးႏွင့္ပဲ လူတကာရဲ႕ ယံုၾကည္မႈ၊ ကိုးစားမႈ ခံရေအာင္ ေလ့က်င့္ ယူႏုိင္ေၾကာင္းလည္း နည္းေပးလမ္းျပ ျပဳထားၾကတယ္။

    ဒီေတာ့ပညာ႐ွင္ေတြရဲ႕ ညႊန္းဆိုတာေတြကို ေလ့လာၾကည့္ႏုိင္သလို ကိုယ့္ရဲ႕မိသားစုဝင္ေတြ၊ ဦးစီးဦးေဆာင္လုပ္ေနသူေတြ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ႏွင့္ နီးစပ္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို မွ်ေဝလို႔လည္း ရႏုိင္ပါတယ္။

    ကုိယ္တကယ္တမ္းလုပ္မယ္လုိ႔ ရည္႐ြယ္ထားတာကိုေျပာျပခဲ့ရင္ ေျပာတဲ့အတိုင္းျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရပါလိမ့္မယ္။

    ႐ုိး႐ိုးသားသားႏွင့္ပဲ ကိုယ့္အေပါင္းအသင္း၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ တို႔ကို မၾကာမၾကာဆက္သြယ္ရင္း ယံုၾကည္မႈကို တည္ေဆာက္ႏုိင္တယ္။ လုပ္ငန္းသေဘာအရ ဆက္သြယ္ေနသူေတြ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ဘဝလက္တြဲေဖာ္ေတြႏွင့္လည္း ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္မႈအျပည့္ႏွင့္ စဥ္ဆက္မျပတ္ဆက္ဆံေနျခင္းကလည္း ယံုၾကည္မႈကို တည္ေဆာက္ေပးပါတယ္။

    အႏွစ္ႏွစ္အလလ တည္ေဆာက္လာတဲ့ ယံုၾကည္ဆက္ဆံမႈ၊ တစ္ရက္တည္းႏွင့္ ရ႐ွိခဲ့တဲ့ယံုၾကည္မႈ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းမွာ ပ်က္ဆီးသြားႏုိင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အမွားတစ္ခုေၾကာင့္ေပါ့။ ဒီေတာ့ အေသအခ်ာဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၿပီးမွ မွန္ကန္တဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်သင့္တယ္။

    ခဏယာယီ အဆင္ေျပေအာင္ျမင္မႈရဖို႔ထက္ ေရ႐ွည္ဆက္ဆံႏုိင္ေအာင္ ယံုၾကည္မႈအျပန္အလွန္ထားတတ္ဖို႔ေတာ့လိုတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕လက္ေအာက္ဝန္ထမ္းေတြ၊ အထက္အရာ႐ွိေတြ အားလံုးကိုယ့္အေပၚယံုၾကည္မႈအျပည့္႐ွိေအာင္ ေနထိုင္ေျပာဆိုတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးဆံုး။ ဒါမွမဟုတ္ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္အေဝးမွာ ေသခ်ာတယ္။ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္အခ်င္းခ်င္း ယံုၾကည္မႈ႐ွိၿပီး ကိုယ့္အထက္အရာ႐ွိ (အလုပ္႐ွင္) ကို ေလးစားယံုၾကည္မႈ႐ွိလို႕ကေတာ့ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္ဖို႔က တကယ့္ကိုက်ိန္းေသပဲလို႔ ဆိုရမွာပါ။ အလိမ္အညာေတြက ခဏယာယီ စိတ္ကိုႏွစ္သိမ့္ႏုိင္သည္ပဲထား ေရ႐ွည္အတြက္ ေမွ်ာ္မွန္းရင္ေတာ့ ယံုၾကည္မႈကို အသက္လိုတန္ဖိုးထားရလိမ့္မယ္။ လူသားအခ်င္းခ်င္း စာနာနားလည္ေပးရင္း ေကာင္းက်ိဳးေဆာင္႐ြက္သူကို လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခုလံုးက ယံုၾကည္မႈ အျပည့္အဝထားမွာျဖစ္လို႔ ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းက ယံုၾကည္မႈရဲ႕အေျခခံ ေဒါက္တုိင္ေတြလိုပါပဲလို႔။

    ႏွင္းဆီခင္