News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ေလာင္းကစား အက်င့္ဆိုးတစ္ခု

    ေလာင္းကစား အက်င့္ဆိုးတစ္ခု

    ဒီဇင္ဘာ ၂ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ႏွင္းဆီခင္ ေရးသည္။
    2011-08-29 22;21;58
    ေငြေမ်ာလို႔လိုက္ရာမွာ ေငြကေလးေနာက္ကေငြၾကီးပါ ဆံုး႐ႈံးတတ္ၾကရတာအမ်ားစုပါ။ တစ္နည္းေျပာရရင္ စိတ္ေရာလူပါ နစ္ေမ်ာျပီး ေဇာကပ္ရတာဟာ ေလာင္းကစားဆိုတဲ့ အက်င့္ဆိုးတစ္ခုေၾကာင့္ပါပဲ။လူငယ္သဘာဝ တက္ၾကြတယ္၊ သြက္လက္ဖ်က္လတ္တယ္၊ စူးစမ္းေလ့လာခ်င္ၾကတယ္၊ တိုးတက္တဲ့ ကမာၻၾကီးႏွင့္အမွီနည္းပညာေတြကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္အသံုးခ်ႏုိင္စြမ္း႐ွိၾကတာဟာ လူငယ္ေတြရဲ႕ခ်ီးက်ဴးေလာက္စရာ အရည္အေသြးေကာင္းေတြပါ။ ေခတ္မီတိုးတက္လာတာႏွင့္အမွ် အဆိုးဘက္ကိုယိမ္းယိုင္သြားရင္း ဘဝပ်က္သြားၾကရသူေတြဟာ မနည္းမေနာေပါ့။ ထက္ျမတ္တက္ၾကြတဲ့အရာေတြမွာ မူးယစ္ေဆးဝါး၊ အရက္ႏွင့္ေဆးလိပ္တို႔အျပင္ ေလာင္းကစားကလည္း ထိပ္တန္းမွာေနရာယူထားျပန္တယ္။

    ballအထူးသျဖင့္ေတာ့ လူငယ္ေယာက်ၤားေလးေတြဟာ ေဘာလံုးပြဲေတြ (ျပည္တြင္း ျပည္ပ) ကို သာသာငမ္းငမ္းၾကည့္႐ ႈ႐ုံတင္မက အေလာင္းကစားကိုလည္း သဲၾကီးမဲၾကီး လုပ္ေလ့႐ွိၾကတယ္။ က်န္းမာၾကံ႕ခိုင္မႈကို အေလးထားျပီး ကိုယ္တိုင္လည္း အားကစားလုပ္သလို၊ အားကစားပြဲေတြကို ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ အားေပးတာ လက္ခံႏုိင္စရာ႐ွိေပမယ့္ မိုးလင္းက မိုးခ်ဳပ္ဆိုသလို ေလာင္းကစား နယ္ပယ္မွာ က်င္လည္နစ္မြန္းသြားတာ မ်ိဳးကေတာ့ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းလွပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေတြကို သုညေအာက္ အထိ အႏုတ္ လကၡဏာေအာက္ က်ဆင္းေစတတ္တဲ့ ေလာင္းကစားမ်ိဳး ကိုေတာ့ ေ႐ွာင္႐ွားၾကရမွာပါ။ ေလာင္းကစား ဆိုရာမွာ နည္းနည္းမ်ားမ်ား လူ႕စိတ္ဓာတ္ကုိ ယိုယြင္းပ်က္စီးေစႏုိင္တာကိုး။ အညႊန္႔တလူလူႏွင့္ တိုးတက္မဲ့အနာဂတ္ ကာလအတြက္  အဟန္႔အတားျဖစ္တဲ့ အျပင္ဝယ္မရတဲ့ အဖိုးတန္အခ်ိန္ေတြ အတြက္ႏွေျမာစရာ။

    ျပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၄ ကမာၻ႔ဖလားေဘာလံုးပြဲ ကာလတုန္းကေပါ့။ မိဘေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ သူတို႔ရဲ႕သားသမီးေတြ ေဘာလံုးပြဲေလာင္းရင္း သံုးျဖဳန္းပစ္ခဲ့တာေတြအတြက္ စိတ္ပင္ပန္းဆင္းရဲျဖစ္ခဲ့ၾကရတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့ မေလး႐ွားႏုိင္ငံမွာ သုေတသန စစ္တမ္းေကာက္ျပီး ေလ့လာၾကည့္တဲ့ အခါ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ပြဲေတာ္ရက္ေတြမွာႏွင့္ မိသားစုေတြစံုၾကတဲ့အခါေတြမွာ ေလာင္းကစားကို အေပ်ာ္သေဘာျပဳလုပ္ေလ့ ႐ွိၾကတယ္။ ေငြကို လြယ္လြယ္ရတာဟာလည္း ေလာင္းကစားကိုစြဲလမ္းေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုပဲေပါ့။ မေလး႐ွားႏိုင္ငံမွာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္တုန္းက ႏုိင္ငံတစ္ဝန္း ကြင္းဆင္းေလ့လာခဲ့ရာမွာ အလယ္တန္းေက်ာင္းသား ၈၀% ဟာ ေလာင္းကစားမွာ ပါဝင္ပတ္သက္ေနတာကို ေတြ႔ၢ႐ွိခဲ့ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ကသူတို႔ရဲ႕ သက္တူ႐ြယ္တူေတြဆီက အတုအျမင္ အတတ္သင္ခဲ့သလို တခိ်ဳ႔က်ျပန္ေတာ့ သူတို႔မိဘ အသိုင္းအဝိုင္းကေန အက်င့္ရခဲ့ၾကတယ္။

    2အားကစား ဝါသနာအိုးေတြက ေဘာလံုးပြဲေတြကို အားပါးတရစိတ္လႈပ္႐ွားစြာ အားေပးခဲ့ၾကတ့ဲအခ်ိန္မွာ ေလာင္းကစားလုပ္သူေတြကလည္း သဲၾကီးမဲၾကီးျဖစ္ၾက ရတာေပါ့။ ေလာင္းကစား ဝါသနာၾကီးသူေတြဟာ ေဘာလံုးပြဲေတြကိုသာမက၊ ခ်ဲထီကိုပါ အ႐ူးအမူးစြဲလမ္းၾကတယ္။ မူးယစ္ေဆးစြဲသလို ျဖတ္ရခက္တဲ့ အက်င့္ဆိုး တစ္ခုျဖစ္လာေရာ။ အမ်ိဳးသားေတြသာမက အမ်ိဳးသမီးေတြပါ ပါဝင္ေနတာမ်ိဳး။

    နည္းပညာတိုးတက္မႈေတြကို တလြဲအသံုးခ်ၾကတာမို႔ အင္တာနက္ႏွင့္ ကြန္ပ်ဴတာေတြဟာ ေလာင္းကစားလုပ္ဖို႔ အသံုးခ်ခံပစၥည္းေတြျဖစ္သြားျပီေပါ့။ ဒါတင္မက Tablet ႏွင့္တယ္လီဖုန္းေတြက တစ္ဆင့္ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ အသံုးျပဳေနၾကတယ္ေလ။ ဒီေတာ့အခ်ိန္မေ႐ြး ေနရာမေ႐ြး ေလာင္းကစားလုပ္ဖို႔ အခြင့္သာတာလည္း မဆန္းဘူးေပါ့။ တခ်ိဳ႕မိဘေတြဟာ စီးပြားေရးအတြက္ လံုးပန္းေနၾကတာမို႔ သားသမီးေတြကို အခ်ိန္ဖဲ့မေပးႏုိင္ေလာက္တဲ့အထိျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့လည္း လူငယ္ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ အက်င့္ဆိုးေတြမွာ ေမ်ာပါမွန္းမသိ ေမ်ာပါေနၾကတာပါပဲ။ တခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြက်ျပန္ေတာ့ မိဘေတြရဲ႕ ဆိုဆံုးမတာကို နားမဝင္လက္မခံဘဲ ထင္ရာစိုင္းေနၾကတယ္။ အေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ အက်င့္စ႐ုိက္ေတြ လႊမ္းမိုးေနတာမို႔ တစ္စစပ်က္စီးလာၾကေရာ။ ေလာင္းကစားမွာ စိတ္အားထက္သန္လာတာႏွင့္ အမွ် မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္ေတြ (ခိုးတာ၊ လုယက္တာ) က်ဴးလြန္လာဖို႔ သိပ္ကိုနီးစပ္လာတယ္။ ဘဝပ်က္တဲ့အထိျဖစ္သြားႏိုင္တာမို႔ လူငယ္ေတြကို အေမွာင္ထဲကေန အလင္းကိုဆြဲေခၚယူဖို႔ မိဘေရာ ဆရာသမားေတြမွာပါ တာဝန္႐ွိပါတယ္။

    ေလာင္းကစားသမားေတြရဲ႕ ဆိုးက်ိဳးေတြကို သူတို႔ေလးေတြနားဝင္ေအာင္ ႐ွင္းျပဖို႔လိုတယ္။ ေအာ္ဟစ္ေငါက္ငမ္းတာထက္ အလိမၼာသံုးျပီး ေဖ်ာင္းဖ်တာက သိပ္ကိုထိေရာက္တယ္ဆိုတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။ လူငယ္ေတြရဲ႕ စူးစမ္းလိုစိတ္၊ စြန္႔စားလိုစိတ္ႏွင့္ လူမႈေရးစိတ္ဓာတ္ေတြကို လူသားအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းေတြဖက္ကို ဦးတည္ေပးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ မိသားစုအတြက္သာမက ႏိုင္ငံအတြက္ပါ အားထားရမဲ့ သူေတြေပၚထြက္လာမွာေသခ်ာတယ္။

    ေလာင္းကစားကို အစြဲၾကီးစြဲသြားရာက ရာဇဝတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္တဲ့အထိျဖစ္ၾကတာ ဒုႏွင့္ေဒးပါ။ ထက္ျမတ္တဲ့လူငယ္ေလးေတြျဖစ္လာဖို႔က အက်င့္ေကာင္းေတြမွာ ေမြ႔ေလ်ာ္ဖို႔အတြက္ မိဘေတြအေနႏွင့္ ေႏြးေထြးမႈ ၾကင္နာယုယမႈေပးႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမွာပါ။ ရင္ကျဖစ္တဲ့သားသမီးပဲ မခ်စ္ဘယ္သူ႐ွိပါ့မလဲလို႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ခ်စ္တာႏွင့္နည္းေပးလမ္းျပ လုပ္ေပးႏုိင္တာက တစ္လမ္းစီပဲေလ။ သားသမီးေတရဲ႕ အတုယူစရာ စံျပမိဘေတြျဖစ္သင့္သလို၊ မိဘေတြအားထားရမဲ့ သားေကာင္း သမီးေကာင္းေတြျဖစ္လာဖို႔လည္း သိပ္ကိုအေရးၾကီးပါတယ္လို႔။

    ႏွင္းဆီခင္

  • တုိက္စစ္မွဴး ဒမ္ဘာဘား Bestikas မြတ္စလင္မ္ ပရိတ္သတ္ အတြက္ ဝတ္တက္ ႏိႈးေဆာ္သူျပဳလုပ္မည္

    တုိက္စစ္မွဴး ဒမ္ဘာဘား Bestikas မြတ္စလင္မ္ ပရိတ္သတ္ အတြက္ ဝတ္တက္ ႏိႈးေဆာ္သူျပဳလုပ္မည္

    ဒီဇင္ဘာ ၁ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    demba-ba
    – တူရကီ ကလပ္ Bestikas အသင္း၏ ဆီနီေဂါတုိက္စစ္မွဴး ဒမ္ဘာဘားမွာ အ႐ုဏ္တက္ ၀တ္ျပဳမႈ (မြတ္စလင္မ်ား တေန႔ ၅ ၾကိ္မ္ ဝတ္ျပဳမႈ၌ မနက္ေနမထြက္ခင္ ဝတ္ျပဳမႈ) အတြက္ နိဗၺာန္ေဆာ္ လုပ္ေပးရန္ ပရိတ္သတ္တစ္ဦး၏ ေတာင္းဆုိမႈအား လက္ခံခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

    ပရီးမီးယားလိဂ္ ကလပ္အသင္းမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ၀က္စ္ဟမ္း၊ နယူးကာဆယ္၊ ခ်ယ္ဆီးအသင္းတုိ႔တြင္ ကစားခဲ့သည့္ ဘားမွာ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က Bestikas အသင္းသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့ၿပီး အခ်ိန္တုိအတြင္း အသင္းႏွင့္အထုိင္က်ကာ ဂုိးမ်ားကုိလည္း သြင္းယူႏုိင္ခဲ့သည္။

    ဘား၏ စြမ္းေဆာင္ရည္မ်ားေၾကာင့္ Bestikas  ပရိတ္သတ္မ်ားကလည္း ၎အား သတိထားမိလာၾကၿပီး ဆုိရွယ္မီဒီယာမ်ားတြင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး စကားေျပာဆုိမႈမ်ားရွိလာသည္။

    ုထုိသုိ႔ေျပာဆုိမႈအတြင္း ဘာသာေရးအေၾကာင္းမ်ားလည္း ပါ၀င္ၿပီး ထုိထဲတြင္ ပရိတ္သတ္တစ္ဦးက အာ႐ံုတက္၀တ္ျပဳမႈအတြက္ မိမိအား ႏိႈးေပးရန္ေတာင္းဆုိခဲ့သည္။

    Lizzy ဟုအမည္ရသည့္ Twitter သံုးစြဲသူတစ္ဦးက `ေဟး … ဒမ္ဘာ။ ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ကူညီႏုိင္မလား? ခင္ဗ်ား အ႐ုဏ္တက္၀တ္ျပဳဖုိ႔ ထတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ႏႈိးေပးႏုိင္မလား။ တကယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ့ကုိ ႏႈိးေပးရန္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ၀တ္ျပဳပါမယ္´ ဟု ေရးသားခဲ့သည္။

    demba

    ဘားကလည္း မဆုိင္းမတြင္ပင္ `ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဖုန္းနံပါတ္ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေပးပါ´ ဟု ျပန္လည္ ေရးသားခဲ့သည္။

    အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဘားမွာ ဘာသာေရး ကိုင္း႐ႈိင္းသူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ရမ္ဇာန္ ဥပုသ္လတြင္လည္း ဥပုသ္ သီလကုိ မျပတ္တမ္း ေဆာက္တည္ေလ့ရွိကာ ၿပိဳင္ပြဲအတြင္း ဂုိးသြင္းၿပီးေနာက္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အား ေက်းဇူးတင္သည့္ အေနျဖင့္ ပ်ပ္၀ပ္ဦးခ်ျခင္း (စဂ်္ဒါခ်ျခင္း) ကိုလည္း ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။

    World Bulletin

  • ရိုဟင္ဂ်ာတို႔ႏွင့္ သံတူေၾကာင္းကြဲ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔ အေၾကာင္းတစ္စ

    ရိုဟင္ဂ်ာတို႔ႏွင့္ သံတူေၾကာင္းကြဲ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔ အေၾကာင္းတစ္စ

    ႏိုဝင္ဘာ ၃၀ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    Hla Tun Oo, a ethnic Rakhine, is pictured in Maw Ya Waddy village near Maungdaw town in northern Rakhine State
    ေမာရဝတီရြာက ကိုလွထြန္းဦး (ဓာတ္ပံု – Reuters)

    ေ၀းလံေခါင္သီေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအေနာက္စြန္းေဒသအား ေက်ာခိုင္း၍ နီးရာႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ေလွငယ္ေလးျဖင့္ ထြက္ခြာၾကသူ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ႏွစ္မ်ားစြာအတြင္း ေထာင္ခ်ီရိွေနၾကၿပီ။ သုိ႔ရာတြင္ ယင္းသို႔တအံုတက်င္းစြန္႔ခြာသည့္ အုပ္စုတစ္စုအေၾကာင္းကိုမူ သတင္းမ်ား၌ အေရးတယူေဖာ္ျပမႈ နည္းပါးလွေလျခင္း။

    ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔သည္လည္း ၄င္းတို႔ ရန္သူသဖြယ္ သတ္မွတ္ထားသည့္ ရိုဟင္ဂ်ာနည္းတူ မေလးရွားႏွင့္ ထုိင္းႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အလုပ္အကိုင္ ရွာေဖြေရးအတြက္ ရခုိင္ျပည္နယ္မွ တဖြဲဖြဲ ထြက္ခြာေနလ်က္ရိွသည္။ တရားမ၀င္ လမ္းေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ ခရီးႏွင္ၾကသည့္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား အတိုင္း ရခိုင္လူမ်ဳိး အုပ္စုအခ်ဳိ႕သည္ပင္လွ်င္ လူကုန္ကူးျခင္း၏ သားေကာင္မ်ားအျဖစ္ သက္ဆင္းေနၾကရ၏။

    အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ထြက္ခြာမႈသည္ စီးပြားေရး ယိုယြင္း အားနည္းမႈကို ထင္ဟပ္ေစသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အရပ္သားတစ္ပိုင္း အစိုးရသည္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ အာဏာရယူၿပီးကတည္းက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းမ်ားစြာကို ေဆာင္ရြက္လာေသာ္လည္း အလုပ္အကိုင္မ်ားကိုမူ လံုေလာက္ေအာင္ မဖန္တီးေပးႏိုင္ခဲ့ေခ်။

    “ရခိုင္ေက်းရြာေတြကို သြားၾကည့္လိုက္ပါ။ ကေလးနဲ႔ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြကိုသာ ေတြ႕ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ လူငယ္ေတြ ထြက္ခြာသြားကုန္ၾကပါၿပီ” ဟု ရခိုင္ျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ စစ္ေတြရိွ ထင္ရွားေသာ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးထြန္းေမာင္က ေျပာျပပါသည္။

    ရခိုင္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ုဳိးႏွစ္စုလံုး တအံုတက်င္းထြက္ခြာႏႈန္းမွာ ထိုလူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ရပ္အၾကား အၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္တစ္ႏွစ္ ၂၀၁၂-၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ပိုမို အရိွန္ျမင့္ခဲ့သည္။ ယင္းအၾကမ္းဖက္မႈ၌ လူေပါင္း ရာခ်ီေသဆံုးကာ တစ္သိန္းေလးေသာင္း၀န္းက်င္ အုိးအိမ္မဲ့ဘ၀ ေရာက္သြားသည္။ အမ်ားစုက ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    ေနရပ္စြန္႔ရသူ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားစြာတို႔သည္ ယခုအခါ ရခိုင္ ကမ္းရိုးတန္း တစ္ေလွ်ာက္ ႏံုခ်ာညစ္စုတ္သည့္စခန္းမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေနၾကရသည္။ ထိုေဒသမ်ား၌ ခေနာ္ခနဲ႔ လက္လုပ္ လူေမွာင္ခို ေလွငယ္ေလးမ်ားကို အလြယ္တကူ ဆိုက္ကပ္ႏိုင္သည့္ ေနရာျဖစ္သည္။

    ၂၀၁၂ အၾကမ္းဖက္မႈကာလမွစ၍ ရိုဟင္ဂ်ာ တစ္သိန္းခန္႔မွာ ထိုေလွမ်ားျဖင့္ ဇာတိစြန္႔ထြက္ခြာသြားေၾကာင္း ရိုဟင္ဂ်ာအေရးေဆာင္ရြက္ေနသည့္ Arakan Project မွဆိုသည္။

    ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔၏ တအံုတက်င္းထြက္ခြာမႈကို သတိထားမိသူနည္းပါးၾက၏။ အေၾကာင္းေသာ္ သူတို႔သည္ ႏိုင္ငံမဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ားစု မရရိွႏိုင္ေသာ ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္မ်ား ကိုင္ေဆာင္၍ ကုန္းေၾကာင္း၊ ေလေၾကာင္းျဖင့္ သြားလာေနၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

    ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ေနာက္ပိုင္း ရခိုင္လူမ်ိဳး အေျမာက္အမ်ား ထြက္ခြာသြားခဲၾကသည္ဟု အာဏာပိုင္မ်ား မွ ေျပာၾကသည္။ စစ္အာဏာရွင္အစိုးရ လက္ထက္အတြင္း ရာစုႏွစ္၀က္နီးပါးမွ် လ်စ္လ်ဴရႈခံရေသာ ေဒသတြင္း စီးပြားေရးမွာ ဆုိး၀ါးဆုတ္ယုတ္လာခဲ့သည္။

    ျပည္ပတြင္ အလုပ္လုပ္ေနၾကသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား သန္းခ်ီရိွၾကသည္။ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္ႏိုင္ငံတစ္ခုတည္းမွာပင္ ၂ သန္း၀န္းက်င္ရိွသည္ဟု အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအလုပ္သမားသမဂၢက ဆိုသည္။ ၎တို႔အမ်ားစုသည္ ျမန္မာ့စီးပြားေရး တိုးတက္မႈ မရိွမခ်င္း ျပန္လာမည့္အရိပ္အေယာင္ မေတြ႕ရေခ်။

    အယုံအၾကည္ မရိွ
    ——————–
    ရခိုင္တို႔၏ တအံုတက်င္း ေျပာင္းေရႊ႕ထြက္ခြာျခင္းက ၎တို႔၏ စီးပြားေရးျပႆနာမ်ားႏွင့္ လူမ်ဳိးေရးတင္းမာမႈမ်ားကို ပိုၿပီးဆိုး၀ါးသြားေစသည္။

    လူဦးေရ ၃.၂ သန္းရိွ ရခုိုင္ျပည္နယ္၏ေနရာအမ်ားအျပားတြင္ လူနည္းစု၀င္ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔မွာ ရခိုင္တို႔၏ တဖက္ေစာင္းနင္းဆက္ဆံမႈကို ခံေနၾကရၿပီး လူဦးေရအခ်ဳိးအစားအရ ရခုိင္ ၂ ဦးလွ်င္ ရိုဟင္ဂ်ာတစ္ဦးႏႈန္းျဖစ္ေနသည္။

    သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နယ္စပ္ရိွ ေမာင္ေတာေဒသတြင္မူ ကိန္းဂဏန္းမ်ား ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနျပန္သည္။ စုစုေပါင္းလူဦးေရ ၅ သိန္း ၁ ေသာင္းအနက္ ရခိုင္ သို႔မဟုတ္ မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္သူမ်ားသည္ သံုးေသာင္းမွ်သာရိွေနေၾကာင္း ေမာင္ေတာေဒသသို႔ ႏိုင္ငံျခားသတင္းေထာက္တစ္ဦး ရွားရွားပါးပါးေရာက္ရိွကာ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးၾကည္စန္းႏွင့္ေတြ႕ဆံုစဥ္ ၎က ေျပာျပခဲ့သည္။

    ျပည္ပအလုပ္အကိုင္အတြက္ လူငယ္မ်ား ရြာစြန္႔ထြက္ခြာၾကသည္ႏွင့္အမွ် က်န္ရစ္သူ ရခိုင္တို႔မွာ ပိတ္ဆို႔ထားျခင္းႏွင့္ လံုၿခံဳမႈကင္းမဲ့ျခင္းကို ခံစားလာရသည္။

    လွထြန္းဦး (၃၀ ႏွစ္)သည္ မေလးရွားတြင္ စက္ရံုလုပ္သားအျဖစ္ ၇ ႏွစ္တာ သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ၿပီးေနာက္ ေမာရ၀တီရြာသို႔ မၾကာေသးမီက ျပန္ေရာက္လာသည္။ သူ ရြာ၌ ရိွမေနခ်ိန္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၌ ရိုဟင္ဂ်ာအုပ္စုတစ္စု၏ မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ယင္းေမာရ၀တီရြာအား ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာေထာက္ပံ့ေရးေအဂ်င္စီမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ၎သည္လည္း စစ္တပ္ႀကီးစိုးရာနယ္ေျမ ျဖစ္သည္။

    စစ္သားမ်ားသည္ ေတာင္ကုန္းထိပ္တစ္ခုမွ နယ္ေျမကို ေစာင့္ၾကပ္ထားသည္။ ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္ရိွ လူသိမ်ားေသာ ရိုဟင္ဂ်ာရြာမ်ားႏွင့္ ေမာရ၀တီရြာအၾကားရိွ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုတြင္ စစ္သားတို႔ကို တပ္စြဲထားေစသည္။

    ရခိုင္ေက်းရြာမ်ားအနီးတစ္၀ိုက္တြင္ အၿမဲတမ္းရဲတပ္ဖြဲ႕မ်ား ရိွၾကၿပီး ရြာမ်ားကို စစ္တပ္မွ တည္ေဆာက္ထားေသာလမ္းမ်ားျဖင့္ ခ်ိတ္ဆက္ေပးထားသည္။ ထိုလမ္းမ်ားျဖင့္ ရိုဟင္ဂ်ာလူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ရခိုင္မ်ားမွ ေရွာင္ဖယ္သြားလာေစသည္။

    မိမိျပန္လာရျခင္းအေၾကာင္းကို လွထြန္းဦးက “ကၽြန္ေတာ္ ဒီေနရာမွာေမြးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေျမကို ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တယ္။ ကာကြယ္ေပးခ်င္တယ္”ဟူ၍ ေျပာျပသည္။

    ေမာရ၀တီမွ ထြက္ခြာသြားေသာ လွထြန္းဦး၏ညီ ၂ ဦးအပါအ၀င္ ရြာေပါင္း ၁၀၀ ခန္႔မွ လူငယ္မ်ားသည္ မေလးရွား သို႔မဟုတ္ ျပည္ပတစ္ေနရာရာသို႔ အလုပ္အကိုင္ေနျပီး ေယာက်ာ္း ၂၀ ခန္႔သာ အလုပ္လုပ္ႏိုင္သည့္ အရြယ္ရိွသူမ်း ျဖစ္သာ က်န္ရိွၾကသည္။

    အနီး၀န္းက်င္ရိွ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးမွာ ဖိအားေပးခံေနရဆဲပင္။ ရခိုင္လယ္သမားတို႔သည္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မတိုင္ခင္ကကဲ့သို႔ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အား သူရင္းငွားခ်ေပးျခင္း အလ်ဥ္းမျပဳၾကေတာ့။
    “သူတို႔ကို လံုး၀ အယံုအၾကည္ မရိွေတာ့ပါဘူး” ဟု ရြာလူႀကီး ဦးေမာင္ေမာင္သိန္းက ဆိုသည္။

    သို႔ေသာ္ ရခိုင္မ်ားသည္ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ မ်ားစြာ ဆင္တူၾကသည္။

    ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္မရိွေသာ ရခိုင္လူမ်ဳိး ျဖဴတုတ္ (၃၀ ႏွစ္)သည္ ပြဲစားကို ေဒၚလာ ၆၀၀ ေပးၿပီး မေလးရွားႏိုင္ငံထဲသို႔ တရားမ၀င္ပို႔ေဆာင္ေစခဲ့သည္။ ခရီးသြားလာေရးစာရြက္စာတမ္းမ်ား ရရိွရန္ ခဲယဥ္းလွေသာ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔သည္လည္း ပြဲစားမ်ားကိုသာ အားကိုးမွီခိုေနၾကရသည္။

    ျဖဴတုတ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းသို႔ ပို႔လႊတ္ခဲ့သည္။ သူသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ ေလွျဖင့္ ျဖတ္ကူးသည္။ ထို႔ေနာက္ ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ ေတာနက္ေတာင္ကုန္းမ်ားကို ျဖတ္သန္းကာ မေလးရွားသို႔ ၀င္ေရာက္သည္။ ထိုလမ္းေၾကာင္းသည္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔ အသံုးျပဳသည့္လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္သည္။

    မိမိႏွင့္အတူ ေျခလ်င္ခရီးဆန္႔ခဲ့သူမ်ား အေယာက္ ၃၀ ရိွၿပီး အားလံုးနီးပါးမွာ ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း မေလးရွားစက္ရံုတစ္ခုတြင္ တစ္ႏွစ္ၾကာ လုပ္ကိုင္ခဲ့သူ ျဖဴတုတ္က ေျပာျပသည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကဲ့သို႔ပင္ ရခိုင္တို႔သည္လည္း အသံုးခ်ခံသားေကာင္ဘ၀ ေရာက္ေနသည္။ ၾသဂုတ္လက ယခုႏွစ္အေစာပိုင္း အင္ဒိုနီးရွားေရပိုင္နက္အတြင္း ထိုင္းငါးဖမ္းသေဘၤာမ်ားသို႔ လူကုန္ကူးခံရသူ ရခိုင္အမ်ဳိးသား ၁၄ ဦးအား ေရႊ႕ေျပာင္းအေျခခ်မႈဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႕ International Organization for Migration မွ ျပန္ပို႔ေပးေရးကို စီစဥ္ေပးခဲ့သည္။ ထိုသူမ်ားမွာ ထုိင္းႏိုင္ငံတြင္ လစာေကာင္းအလုပ္မ်ားရရိွမည္ဟု ျမဴဆြယ္ခံရျခင္း ျဖစ္၏။

    လုပ္သားေပ်ာက္ေနသည့္တေစၦ
    ———————————
    ရခိုင္မိသားစုအေျမာက္အမ်ားတို႔သည္ ျပည္ပလႊဲေငြမ်ားအေပၚ မွီခိုေနရသည္။ လွထြန္းဦးသည္ ေနအိမ္သို႔ လစဥ္ ေဒၚလာ ၂၀၀ ေပးပို႔ခဲ့ၿပီး မေလးရွား၌ ၇ ႏွစ္ေနၿပီးေနာက္ ေဒၚလာ ၂၀၀၀၀ စုေဆာင္းမိခဲ့သည္။

    သို႔ေသာ္ ရခိုင္လူငယ္မ်ားစြာ ထြက္ခြာေနျခင္းက ၂၀၁၂ ေသြးေခ်ာင္းစီးမႈမွ ကြင္းဆက္ျဖစ္လာေသာ ေဒသတြင္းစီးပြားေရးကို အေထာက္အကူ မရရိွေစခဲ့။

    ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ကာလရွည္ဆင္းရဲမြဲေတမႈဒဏ္ ခံစားထားရသည္။ အာဟာရခ်ဳိ႕တဲ့မႈမ်ားကို စိတ္ပ်က္စြာေတြ႕ရသလို ျပည္နယ္၏ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ အေျခခံအေဆာက္အဦမွာလည္း ေလာက္ေလာက္လားလား မခိုင္မာ၊ စက္ရံုအလုပ္ရံုမ်ားမွာ မဆိုစေလာက္မွ်သာ ရိွသည္။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏က်ားကန္မႈျဖင့္ ေပါၾကြယ္ခဲ့ေသာ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားႏွင့္ ပင္လယ္စာမ်ားမွာ တဟုန္ထိုး ေစ်းႏႈန္းႀကီးျမင့္ခုန္တက္သြားခဲ့သည္။ လုပ္အားခမ်ားမွာလည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္း။ စစ္ေတြၿမိဳ႕စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ငွားရမ္းလုပ္ကိုင္ခြင့္ မေပးထား။ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔မွာ ၿမိဳ႕ျပင္သို႔ေမာင္းထုတ္ခံရၿပီး ရဲတပ္ဖြဲ႕စစ္ေဆးေရးဂိတ္မ်ားျဖင့္ ၀န္းရံထားေသာ ေ၀းလံေခါင္သီလွသည့္စခန္းမ်ား၌ ပိတ္ေလွာင္ခံထားရသည္။

    “အၾကမ္းဖက္မႈနဲ႔ ခြဲျခားခ်ဳိးႏွိမ္ဖယ္ၾကဥ္ျခင္းက စီးပြားေရးကို ပုိၿပီး ၾကပ္တည္းသြားေစခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားဟာ (ဒုကၡသည္)စခန္းေတြထဲကေန ခြာမရဘူး၊ အလုပ္လုပ္ကိုင္ခြင့္ မရၾကဘူးေလ။ မၿငိမ္သက္မတည္ၿငိမ္မႈေတြေၾကာင့္ တရား၀င္ႏိုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ ပိုၿပီးမလြယ္ေတာ့ပါဘူး” ဟု ျမန္မာ့အေရး အလြတ္တန္းသုေတသီ Richard Horsey မွ ဆိုသည္။

    စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈသာလွ်င္ အလုပ္ရွာေဖြေနသူရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔ကို ျပင္ပမထြက္ေအာင္ ထိန္းထားႏိုင္ေပမည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ စားေသာက္ဆိုင္ ၂ ခုႏွင့္ ေဟာ္တယ္တစ္လံုး ဖြင့္လွစ္လုပ္ကိုင္ေနေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ဦးထြန္းေမာင္က မိမိသည္ ၆ လတိုင္ေအာင္ လုပ္သားမ်ားေခၚယူေၾကျငာခဲ့ၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ေနေသာ္လည္း အလုပ္လာေလွ်ာက္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မရိွေသးပါဟု ေျပာျပပါေလသည္။

    xxxxxxxxxxxxxxxxxx

    ရိုက္တာ၏ေဖာ္ျပခ်က္ေဆာင္းပါး  Exclusive: Poor and besieged, Myanmar’s Rakhine join Rohingya exodus ကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုသည္။

     

  • အခ်ိန္မစီးၾကသူမ်ား

    အခ်ိန္မစီးၾကသူမ်ား

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၉ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ZY ေရးသည္။

    “နင္တို႔လူငယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္႐ုိင္းပါလား။ လူၾကီး လူၾကီးမွန္းမသိ၊ ဆရာ ဆရာမမွန္းမသိ၊ မိဘကို မိဘမွန္းမသိနဲ႔ ငါတို႔ေခတ္ကလူေတြနဲ႔မ်ားကြာပါ့”…

    အသက္ၾကီးေနျပီျဖစ္ေသာ အဘိုးၾကီး၊ အဘြားၾကီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကၽြန္ေတာ္တို႔လို အသက္ (၂၀) ေက်ာ္ လူငယ္မ်ားကို အျမဲလိုလိုေျပာေလ့႐ွိေသာ စကားပင္။

    သူတို႔ေျပာပံုအတိုင္းသာဆိုရင္ သူတို႔ေခတ္က လူငယ္မ်ားဟု ထင္ထားၾကေသာသူမ်ားသည္ ယခုအခ်ိန္တြင္ အသက္ (၅၀) ေက်ာ္အ႐ြယ္မ်ား ႐ွိေနၾကေပလိမ့္မည္။ လက္မခံဘူးဟု မျငင္းလိုေသာ္လည္း ခဏခဏ အေျပာခံရျပန္ေတာ့လည္း စိတ္ထဲေအာင့္သက္သက္ ျဖစ္မိသည္။ စဥ္းစားၾကည့္ေလ သူတို႔ေျပာပံုအရဆိုလွ်င္ ယခုေခတ္လူငယ္မ်ား အားလံုးလိုလိုက အသက္ၾကီးသူမ်ားအေပၚ ေလးစားအားနာမႈ မ႐ွိေတာ့ေၾကာင္း မွတ္သားထားရမလို။

    သို႔ေပမယ့္ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ က်ေနာ့္ထံတြင္ ျပန္လည္ေခ်ပစရာ စကားလံုးမ်ားအတြက္ အေကာင္းဆံုး သက္ေသမ်ားကိုကိုယ္တိုင္ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရျပီျဖစ္သည္။

    မွတ္မွတ္ရရဆိုလွ်င္ ျမိဳ႕ထဲသို႔သြားေသာေန႔ တစ္ေန႔ကျဖစ္သည္။ အသြားကားေပၚတြင္ ၾကံဳရသည္က သက္ၾကီး႐ြယ္အိုမ်ားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား တက္လာလွ်င္ ထိုင္ေနၾကေသာ လူငယ္အမ်ားစုကေနရာ ဖယ္ေပးၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အသက္ၾကီးသူမ်ားေျပာသလို ယေန႔ ေခတ္လူငယ္မ်ား ႐ုိင္းသည္ဆိုသည္မွာ ေနရာတကာမွာ မဟုတ္ပါလားဟု ေတြးမိသည္။

    တခုေတာ့႐ွိသည္ေပါ့။ ယေန႔ေခတ္လူငယ ္အမ်ားစုသံုးၾကေသာ ဘမ္းစကားမ်ားကေတာ့ လူၾကီးမ်ား၏ နားတြင္ အေတာ္ေလးကို႐ုိင္းလိမ့္မည္ဟု ထင္ပါသည္။ ေကာင္မေလးမ်ားကို ေစာ္ေလးမ်ား၊ လူၾကီးမ်ားကို ဘဲၾကီးေတြ၊ ထမင္းစားသည္ဟုမေျပာ ဆြဲျပီးပလား ဘာညာ စေသာစကားမ်ားကေတာ့ ရုိင္းသည္ဟု သတ္မွတ္၍ ရသလို မရုိင္းဟုလည္းသတ္မွတ္လွ်င္လည္း ရပါသည္။ စကားအေျပာအဆိုမ်ားကို သာ႐ုိင္းသည္ဟု ေျပာလွ်င္ လက္မခံႏုိင္ပါေသာ္လည္း ယဥ္ေက်းမႈမ႐ွိေလာက္ေအာင္ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ အမူအယာ အားလံုး႐ုိင္းပ်သည္ဟု စြပ္စြဲျခင္းကိုေတာ့ ခံစားရခက္ပါသည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။

    ျမိဳ႕ထဲတြင္လုပ္စရာ႐ွိေသာ ကိစၥမ်ားကိုလုပ္ျပီး၍ အိမ္ျပန္ရန္ ဘတ္စ္ကားစီးေသာအခါတြင္ေတာ့ ယဥ္ေက်းလွပါသည္ဟုဆိုေသာ လူၾကီးမ်ား၏စကားမွာ ရယ္စရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ အေကာင္းဆံုး သက္ေသကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ၾကံဳေတြ႔လိုက္ရပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ္စီးေသာကားမွာ မီနီဘတ္စ္ အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကားအျမန္ေမာင္းေသာအခါ အေပၚတန္းကိုကိုင္ထားေသာ္လည္း ဘရိတ္အုပ္ေသာအခါမ်ိဳးတြင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ထိန္းလုိ႔မရေအာင္ပါသြားတတ္ေသာ အေျခအေန႐ွိပါသည္။ ကားေပၚတြင္ ထိုင္ခံုေနရာ လြတ္မ႐ွိဘဲ မတ္တပ္ရပ္စီးခရီးသည္ အနည္းငယ္လည္း ပါ႐ွိပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ္မတ္တပ္ ရပ္စီးေသာေနရာ၏ေဘးခံုတြင္ အသက္(၅၀) ေက်ာ္ခန္႔ လင္မယားႏွစ္ဦးထုိုင္ေနၾကသည္။ ျမိဳ႕ထဲမွ ပစၥည္းမ်ား၀ယ္လာၾကပံုရသည္။ အမ်ိဳးသမီးၾကီးက ျပတင္းေပါက ္ဘက္တြင္ထိုင္ျပီး အမ်ိဳးသားက ကၽြန္ေတာ္ မတ္တပ္ရပ္ေနရေသာ ေဘးခံုတြင္ထိုင္ပါသည္။ ဝယ္လာေသာ ပစၥည္းထုတ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔မတ္တပ္ရပ္စီးရေသာ အလယ္လမ္းေပၚတြင္ခ်ထားသည္။ အထုပ္မွာၾကီးေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မတ္တပ္ရပ္သူမ်ားႏွင့္ မလြတ္ပါ။ ကားဘရိတ္အုပ္ခ်ိန္တြင္ ထိုအထုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္၏ေျခေထာက္ႏွင့္ မေတာ္တဆ သြားထိမိလွ်င္ ထိုပုဂၢိဳလ္ၾကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကို မၾကာခဏ ေမာ့ၾကည့္တတ္သည္။ ကိုယ္ပိုင္ ကားမဟုတ္ေသာ ဘတ္စ္ကားေပၚတြင္ အေျခအေနအရ မေတာ္တဆထိမိျခင္းကို လူၾကီးနားလည္ေပးႏုိင္ဟန္ မတူပါ။

    ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘာမွမေျပာလို၊ မျဖစ္လိုေသာေၾကာင့္ အတတ္ႏုိင္ဆံုးၾကိဳးစား၍ မထိေအာင္ေ႐ွာင္ေပးေနလိုက္သည္။ သိပ္မၾကာခင္ လူတတ္မ်ားေသာ မွတ္တိုင္တစ္ခုမွ ခရီးသည္မ်ား တက္လာၾကျပန္သည္။ တက္လာေသာ ခရီးသည္မ်ားထဲတြင္ သားသည္ မိခင္တစ္ဦး သူမ၏ လသားအ႐ြယ္ကေလးကို ခ်ီ၍တက္လာပါသည္။

    မီနီဘတ္စ္ကားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုင္ခံုအေရအတြက္ နည္းနည္းသာပါေသာ ထိုကားေပၚတြင္ မိန္းကေလး အမ်ားစုသာ ထိုင္ခံုေနရာတြင္ ထိုင္ေနၾကျပီး ကၽြန္ေတာ့္ေဘးကပုဂၢိဳလ္ၾကီးႏွင့္ ေနာက္ဆံုးတန္းမွ သက္လတ္ပိုင္း လူ႐ြယ္တစ္ေယာက္သာ ထိုင္ခံုရကာထိုင္ေနၾကသည္။ ထိုသားသည္ မိခင္တက္လာသည္ကိုျမင္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္ၾကီးကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့ေျခေထာက္ႏွင့္ ထိမိမွာစိုးရိမ္ေနေသာ အထုပ္ကို ကၽြန္ေတာ့္ေျခေထာက္ႏွင့္ ထိမိေအာင္ပင္ဆြဲယူလုိက္သည္။ သေဘာကေတာ့ သားသည္ မိခင္သူ႔ေဘးတြင္ လာရပ္လွ်င္ အားနာပါးနာ စာေပးရမည္ကိုစိုးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။

    စိတ္ထဲမွ နည္းနည္းအခ်ဥ္ေဖာက္သြားေသာ္လည္း ဘာမွမဆုိင္ေသာေၾကာင့္ ဝင္မေျပာေတာ့ပါ။ ေနာက္ဆံုးတတန္းတြင္ ထိုင္ေနေသာ အကိုၾကီးက ထိုသားသည္ မိခင္ကိုလွမ္းေခၚကာသူ႔ေနရာတြင္ ထိုင္ေစလုိက္ျခင္းျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး၏စိုးရိမ္ေသာကကို ဖယ္႐ွားေပးလိုက္ပါသည္။

    ေနာက္ထပ္ႏွစ္မွတ္တိုင္ေလာက္ေမာင္းျပီးခ်ိန္တြင္ေတာ့ အလြန္ဆိုးဝါးေသာ ကိစၥတစ္ခုကို ထပ္မံၾကံဳေတြ႔လိုက္ရေတာ့သည္။ ကားေပၚသို႔ သံဃာေတာ္ တစ္ပါးတက္လာခ်ိန္တြင္ ျဖစ္သည္။ ကားေပၚတြင္ ထိုင္ခံုေနရာလြတ္မ႐ွိေတာ့ ထိုင္ခံုမ်ားတြင္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားသာထိုင္ေနခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ့္နံေဘးက ပုဂၢိဳလ္ၾကီးက ကားတစ္စီးလံုးကို ခါးမတ္၍ေဝ့ဝဲၾကည့္လိုက္သည္။ အေျခအေနကို သေဘာေပါက္သြားေသာအခါ သူထေပးရန္သာ႐ွိေတာ့မွန္း သေဘာေပါက္ လိုက္သြားေသာအခါတြင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္းမ်က္ႏွာကို တစ္ဖက္သို႔လႊဲကာ မ်က္စိမ်ားမွိတ္၍ အိပ္ခ်င္ ဟန္ေဆာင္ေနလိုက္ပါေတာ့သည္။

    ယခုေခတ္လူငယ္မ်ား ႐ုိင္းပါသည္ဟုဆိုေသာ လူၾကီးမ်ားထဲတြင္လည္း ထိုကဲ့သုိ႔ ႐ုိင္းပံုတင္မက ယုတ္မာေကာက္က်စ္ေသာ လူၾကီးမ်ားလည္း႐ွိေသးသည္ဟု သက္ေသျပခ်င္ပါသည္။ အမွန္ေတာ့ ေခတ္ႏွင့္မဆိုင္။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္း စိတ္၏စိတ္ဓာတ္ႏွင့္သာ ဆိုင္ပါသည္။ လူငယ္မ်ားအားလံုးလည္း မ႐ုိင္းသလို လူၾကီးမ်ားအားလံုးလည္း လိမၼာယဥ္ေက်းမႈမ႐ွိၾကပါ။ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးစိတ္အေထြေထြသာျဖစ္ပါလိမ့္။

    Z.Y

  • ကေလးေတြကိုေတာ့ ခ်မ္းသာေပးၾကပါဗ်ာ

    ကေလးေတြကိုေတာ့ ခ်မ္းသာေပးၾကပါဗ်ာ

    ေမာင္ယႆ ေရးသည္။

    47
    သရုပ္ေဖာ္ပံု- လဂြန္းအိမ္

    ျပီးခဲ့တဲ့သီတင္းပတ္ တနဂၤေႏြက တပည့္တစ္ေယာက္ မဂၤလာေဆာင္ကိုသြားခဲ့တယ္။ စာေရးသူရဲ႕ထံုးစံအတိုင္း တတိယတန္း တက္ေနတဲ့ သမီးရင္ေႏြျငိမ္းရယ္၊ သူငယ္တန္း တက္ေနတဲ့ သား ေဆာင္းေအးခ်မ္းရယ္ ၃ ေယာက္သား ဆိုင္ကယ္စီးျပီး မဂၤလာေဆာင္ကို သြားခဲ့တယ္။ ဟိုေရာက္ေတာ့ မနက္ (၁၁:၀၀ )နာရီဆိုေတာ့ ရန္ကုန္ မဂၤလာေဆာင္ထံုးစံ အတိုင္း ဒန္ေပါက္ႏွင့္ေရခဲမုန္႔ ေကၽြးပါတယ္။ ဗိုက္ဆာေနလို႔ စာေရးသူက ဒန္ေပါက္ကို အားရပါးရစားေနခ်ိန္မွာ သားႏွင့္သမီးက ဒန္ေပါက္ကိုထိေတာင္မထိပဲ ေရခဲမုန္႔ခ်ည္းပဲ စားေနၾကတယ္။ စာေရးသူက ပန္းကန္ တစ္ဝက္ေလာက္က်ိဳးေတာ့ ေခါင္းေမာ့ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ သားႏွင့္သမီးဒန္ေပါက္ မစားတာကို ေတြ႔သြားတယ္။ အံ့အားသင့္သြားတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္လံုး ဒန္ေပါက္ၾကိဳက္တာကိုသိတယ္။ ျပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ကဆိုရင္ စာမူခ ေကာင္းေကာင္းရလို႔ သူတို႔နဲ႕ဆိုင္မွာ တစ္ခါဝယ္စားဖူးတယ္။ အငယ္ေကာင္ကျပင္ပြဲတင္ မဝလို႔ လုိက္ပြဲ ၂ ပြဲမွာစားခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ လက္နဲ႔ေတာင္ မတို႔လို႔ စားေရးသူေမးရျပီေပါ့။

    “သားႏွင့္သမီး ဒန္ေပါက္စားေလ၊ ျပီးမွ ေရခဲမုန္႔စားရတယ္”

    “ဟင့္အင္း” ဆိုျပီး ၂ ေယာက္စလံုး ေခါင္းခါျငင္းတယ္။

    ဘာျဖစ္လို႔လဲစာေရးသူအေမးကုိ စကားသြက္တဲ့ အငယ္ေကာင္ သူငယ္တန္းေက်ာင္းသားကေျဖတယ္။ “ဒံေပါက္က ကုလားေျခေဆးေရနဲ႔ ခ်က္ထားတယ္ ေဖေဖရဲ႕။ သားတို႔က႐ြံလို႔မစားတာ” ဟု ေျပာသည္။

    “သားကိုဘယ္သူေျပာတာတုန္း”

    “မမ”

    “ဟုတ္လား သမီး”

    “အင္း”

    “သမီးကိုေရာ ဘယ္သူကေျပာတာလဲ”

    “ေက်ာင္းကသူငယ္ခ်င္းေတြေျပာတာ”

    “သြားျပီ” ဆိုတာကို စာေရးသူ ဘာသာသိလိုက္သည္။ စာသင္ေက်ာင္းက ဒီစကားေတြ ကေလးေတြၾကားထဲကို ပ်ံ႕ႏွံ႕လာျပီး ဒီအတိုင္းဆိုရင္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ မိဘျပည္သူေတြ သိေအာင္ ခ်ျပဖို႔လိုလာျပီလို႔ သံုးသပ္လို႔ ဒီစာကိုေရးလိုက္ရတာပါ။

    တိုင္းျပည္မွာ ႏုိင္ငံေရးလက္နက္ကို မူလတန္းအထိ ေသြးထိုးေနတဲ့ ပံုစံျဖစ္လာျပီ။ သမီးနဲ႔သားကေတာ့ ကေလးေတြမို႔ ထားလိုက္ပါေတာ့။ သမီးနဲ႔သားရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း ကေလးေတြပါပဲ။ ဒီလိုဝါဒျဖန္႔မႈေတြက ဥပမယ္လူသားမေျမာက္ေသးတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕အေတြးထဲကို ဝင္ေရာက္ေစတာ ႏိုင္ငံရဲ႕အနာဂတ္ကို စိုးရိမ္စရာအေျခအေနျဖစ္ေနပါတယ္။ ကုလားေတြေျခေဆးတဲ့ေရနဲ႔ ခ်က္ထားတဲ့ ဒံေပါက္ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ေတာ္ေတာ္ကို လူသား မဆန္တဲ့ ဝါဒျဖန္႔မႈအသြင္တစ္ခုပဲ။ ဒီစကားလံုးေတြနဲ႔ၾကီးျပင္းလာမဲ့ကေလးေတြက လာမယ့္ ၁၀ ႏွစ္ဆိုရင္ လူမ်ိဳးေရးအထိက႐ုဏ္းကိုဖန္တီးမယ့္ သူေတြ ျဖစ္လာႏုိင္ပါေတာ့မယ္။ တိုင္းျပည္ မျငိမ္းခ်မ္းေအာင္လို႔ စကားလံုးေတြနဲ႔ ေဆး မထိုးၾကပါနဲ႕။ အထူးသျဖင့္ ကေလးေတြရဲ႕ျဖဴစင္တဲ့ႏွလံုးသားထဲကို မဟားတရား အယူအဆေတြ မသြတ္သြင္းမိပါေစနဲ႔။ မ်ိဳးခ်စ္တာကိုေကာင္းေကာင္း နားလည္ပါတယ္။

    သူမ်ားလုိပါးစပ္ကေန အမ်ိဳးေစာင့္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခြင့္အေရးရေပမယ့္ အဆင္းရဲခံျပီး ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး စစ္စစ္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့တာပါ။ အခုေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို ဟန္ျပျပီး အၾကမ္းဖက္ဝါဒဆီကို ဦးတည္ေစတတ္တဲ့ အသိအျမင္ေတြ ကေလးေတြၾကားထဲ အထိ ျဖန္႔ျဖဴးေနတာကိုေတြ႔ရလို႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။ က်န္တဲ့နည္းနဲ႔ တားလို႔ရပါတယ္။ ဝံသာႏုရကိၡ စိတ္ဓာတ္ေမြးျမဴတတ္ေအာင္ သင္ရမွာပါ။ အမ်ိဳးကိုေစာင့္တတ္ဖို႔ အမ်ိဳးကို ခ်စ္တတ္ေအာင္သင္ၾကားေပးတာ ေကာင္းေပမယ့္ တစ္ဖက္ကုိ ဘယ္လို အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မွ မႏွိမ္သင့္ပါဘူး။

    အခုစာေရးသူသိလိုက္ရတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးလုိေပါ့။ လူမ်ိဳးျခားကို မုန္းတတ္ေအာင္သင္တဲ့ အယူအဆကေရ႐ွည္မွာၾကည့္ရင္ တကယ္မေကာင္းတာပါ။
    စာေရးသူတို႔ရဲ႕အသက္အ႐ြယ္က မၾကာခင္ ကုန္လြန္သြားေတာ့မွာပါ။ စာေရးသူတို႔ရဲ႕ သားေတြ သမီးေတြ ေျမးေတြကို လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡေတြမထားခဲ့ခ်င္ရင္ သူ႔ကိုကိုယ္သတ္၊ ကိုယ့္ကိုသူသတ္နဲ႔ တကယ့္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ လူ႕အသိုက္အဝန္းမွာ ရင္ေသြးငယ္ေတြကို မထားခဲ့ခ်င္ရင္ ကုိယ့္ရင္ေသြးေတြကိုကိုယ္ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ဒီအယူအဆေတြကို ကေလးေတြရဲ႕ စိတ္သ႑န္ပံုမေဖာ္ခဲ့ဲၾကပါနဲ႕လို႔ ဆိုလိုက္ပါရေစခင္ဗ်ား။

    The Hot News
    Vol.5No.217 ပါေဆာင္းပါးကို ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။