Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

သမားတို႔၏ ဥေသွ်ာင္

M-Media

မတ္ ၉ ၊ ၂၀၁၃

onislam.net တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ My Muslim Hero Project: The Doctor of Doctors (ေရးသားသူ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ Dr. Jay Hayes-Light ) ေဆာင္းပါးကို ျမန္မာျပန္ပါသည္။

အစၥလာမ့္ သမားေက်ာ္ အစ္ဗေန႔ဆီနာ

က်ေနာ့္ရဲ႕ ႐ႈေထာင့္အရဆုိရင္ေပါ့ဗ်ာ။ မြတ္စလင္သူရဲေကာင္းေတြကုိ ေရြးခ်ယ္ရျခင္းဟာ အလြန္ကုိခက္ခဲလွပါ တယ္။ ေရြးခ်ယ္စရာ အလြန္နည္း လုိ႔ ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူရဲေကာင္းအမ်ိဳးသားေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေျမာက္မ်ားစြာထဲက ေရြးခ်ယ္ရမွာ ျဖစ္လုိ႔ပါ။

ေတြးေခၚပညာရွင္ ဘာထရန္ ေရာ့ဆဲလ္(Bertrand Russell) ေရးတဲ့ အေနာက္ကမၻာ ဒႆနိကေဗဒသမုိင္း (History of Western Philosophy) စာအုပ္ထဲမွာ၊ သိပၸံ၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ ေဘာဂေဗဒ၊ အႏုပညာ၊ ကဗ်ာစာေပနဲ႔ ေဆးပညာ စတဲ့ နယ္ပယ္ေတြကုိ တစ္ေခတ္ဆန္းသစ္ေစခဲ့တဲ့ အစၥလာမ္နဲ႔ မြတ္စလင္ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ကူညီေထာက္ပံ့မႈေတြအေၾကာင္းကုိ ၀န္ခံ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ခြဲျခားသတ္မွတ္တဲ့အခါ အၾကင္နာေမတၱာကုိ အဲဒီလူရဲ႕ ၀ိေသသလကၡာေတြထဲက တစ္ခုအျဖစ္ တန္ဖုိးျဖတ္ဖုိ႔ က်ေနာ့္ အယူ၀ါဒ(ခရစ္ယာန္)ရဲ႕ သြန္သင္မႈက က်ေနာ့္ကို တိုက္တြန္းႏွိဳးေဆာ္ေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ရဲ႕ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ကလည္း က်ေနာ့္ေရြးခ်ယ္မႈကုိ လႊမ္းမုိးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ ကေလးစိတ္က်န္းမာေရး ပါရဂူတစ္ေယာက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ အစၥလာမ့္ေဆးပညာက လူသားေတြ ကုိ ေပးအပ္ခဲ့တဲ့ ကူညီေထာက္ပံ့မႈကုိလည္း က်ေနာ္ သတိျပဳမိပါတယ္။

အစၥလာမ္သာသနာ စတင္ၿပီး ရာစုႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ အစၥလာမ္ကမၻာဟာ အေနာက္ဘက္ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၵရာအထိ၊ အေရွ႕ဘက္ အိႏၵိယ သမုဒၵရာအထိ က်ယ္ျပန္႔သြားခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြ သြားခဲ့တဲ့ေနရာတုိင္းမွာ ယူနာနီ (Unani) သမားေတာ္ေတြ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ေရာက္ရွိတဲ့ အရပ္ေဒသရဲ႕အေျခအေန၊ ရင္းျမစ္ေတြနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ သူတုိ႔ကုိယ္သူတို႔ ျပင္ဆင္ပါတယ္။ အဲဒီ သမားေတာ္ေတြဟာ သူတုိ႔ေရာက္ရွိ ခဲ့တဲ့ ဓေလ့အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေဆးကုသမႈ ပံုစံအမ်ိဳးအမ်ိဳးကေန ေဆး၀ါးအသစ္ေတြ၊ နည္းပညာေတြ၊ ကုသမႈနည္းလမ္းအသစ္ေတြကုိ ေလ့လာရင္း ယူနာနီ ေဆးပညာရပ္ကုိ (Unani Tibb) ပုိမုိ ႂကြယ္၀ေစခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ အိႏၵိယက အယု၀ိဒေဆးပညာနဲ႔ ေျမထဲပင္လယ္ ဘက္က ေဆးပညာ ရပ္ေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။

၁၃ ရာစု အဆံုးပုိင္းေလာက္မွာ အာရဗ္ပညာရွင္မ်ားဟာ ေဆးပညာထဲကုိ သခ်ၤာ ပညာရပ္ ေပါင္းထည့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ေဆးကုသ မႈေဆာင္ရြက္တဲ့ အခါနဲ႔ ေဆးညႊန္းေတြေရးတဲ့အခါမွာ တိက်ဖုိ႔အတြက္ လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ သာမန္ဆရာ၀န္မ်ား၊ ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္မ်ား ေရာဂါရဲ႕ဇစ္ျမစ္ကုိ မွန္းဆဖုိ႔ နည္းလမ္းေပးျခင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလ့လာစူးစမ္းျခင္း၊ လက္ရွိ အျဖစ္အပ်က္၊ တြက္ခ်က္မႈေတြကုိ အသံုးခ်ၿပီး ေရာဂါရဲ႕အဆုိး၀ါး ဆံုးအခ်ိန္ ကုိ တြက္ခ်က္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ လူနာေတြအတြက္ ပုိမုိ ထိေရာက္တဲ့ ေဆးညႊန္းကုိ ေပးႏုိင္မွာပါ။

အစ္ဗေန႔ဆီနာ

သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ကုိ ေရြးခ်ယ္ဖုိ႔အတြက္ ေဆးပညာရပ္နယ္ပယ္ကို ဆြဲေခၚသြားပါမယ္။ က်ေနာ္၏ ေရြးခ်ယ္မႈကေတာ့ အဗီဆီနာ (Avicenna)(အဘူ အလီ ဆီနာ သုိ႔မဟုတ္ အစ္ဗေန႔ ဆီနာ (Abu Ali Sina, or Ibn Sina (980-1037)) ျဖစ္ပါတယ္။ အဗီဆီနာဟာ ပါရွန္(အီရန္) လူမ်ိဳး သမားေတာ္နဲ႔ ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္ ျဖစ္ၿပီး ဆမနစ္ မင္းဆက္(Samanid dynasty)၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘူခါရာ(Bukhara) ၿမိဳ႕အနီးအနား မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ခ်ိန္မွာ သူဟာ ကုရ္အာန္က်မ္းစာ၊ အာရဗီဘာသာစာေပႏွင့္ အာရဗီသဒၵါ ကုိ ေလ့လာသင္ ယူခဲ့ပါတယ္။

အသက္ ၁၆ႏွစ္အရြယ္မွာ သဘာ၀သိပၸံဘာသာရပ္၊ အေျခခံ ႐ုပ္လြန္ပညာနဲ႔ ေဆးပညာရပ္ တုိ႔ကုိ လည္း ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ခဲ့ပါယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္း မွာ သူဟာ လူနာေတြကုိ စတင္ကုသပါတယ္။

အဗီဆီနာ(အေနာက္ကမၻာက ေခၚေ၀ၚသည့္ အမည္)ဟာ ပထ၀ီ၀င္၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ ဥပေဒ၊ နကၡတၱေဗဒ စတဲ့ ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကူညီေပးခဲ့သူပါ။ ဒါေပမယ့္ သူရဲ႕ အႀကီးမားဆံုး အေမြအႏွစ္ကေတာ့ ေဆးပညာနယ္ပယ္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ အရစၥတုိတယ္ရဲ႕ အယူအဆကုိ အဓိက ဘာသာျပန္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး၊ သိပၸံနယ္ပယ္၊ ဘာသာေရးနယ္ပယ္နဲ႔ ဒႆနိက နယ္ပယ္တုိ႔အတြက္ စာအုပ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ေရးသားခဲ့ သူလည္းျဖစ္ ပါတယ္။

အဗီဆီနာရဲ႕ အေရးအႀကီးဆံုး လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ႏွစ္ခုကေတာ့ ရွီဖာ (‘Shifa’) နဲ႔ အလ္ ကန္နန္ ဖိတစ္ဘ္( ‘Al Qanun fi Tibb’) ေခၚတဲ့ က်မ္းႏွစ္ေစာင္ ျပဳစုခဲ့တာပါ။ ပထမတစ္အုပ္ကေတာ့ (အရစ္တုိတယ္ရဲ႕ အယူအဆကုိ အေျခခံထားတဲ့) ဒႆနိကေဗဒဆုိင္ရာ စြယ္စံုက်မ္းႀကီးျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဒုတိယတစ္အုပ္ကေတာ့ ေဆးပညာသမုိင္းမွာ တခုတည္းေသာ အေက်ာ္ၾကားဆံုး စာအုပ္ပါ။ သူရဲ႕ ေဆးကုသမႈစနစ္ေတြဟာ ဥေရာပနဲ႔ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ စံနမူနာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ကန္နန္စာအုပ္ဟာ ဂရိ-အာရဗ္ ေဆးပညာရပ္ေတြကုိ ေပါင္းစည္းေရးသားထားတဲ့ က်ယ္ျပန္႔ ျပည့္စံုတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး ဥေရာပနဲ႔ အာရွမွာရွိတဲ့ ေဆးပညာ သင္ေက်ာင္းေတြနဲ႔ လက္ေတြ႕ကုသမႈေတြမွာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လႊမ္းမိုးခဲ့ပါတယ္။ ေဆးပညာမွာ အေရးပါတဲ့ စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိမႈေပါင္းမ်ားစြာလည္း အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဗီဆီနာဟာ တီဘီေရာဂါ၊ ၀မ္းကုိက္ေရာဂါ စတဲ့ ေရာဂါေတြရဲ႕ ကူးစက္ပ်ံႏွံ႔ႏုိင္စြမ္းကုိ ပထမဦးဆံုး စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့သမားေတာ္ပါ။ ေရမွ တစ္ဆင့္ ေရာဂါပ်ံႏွံျခင္း၊ အလ္ကုိေဟာနဲ႔ ဆာလဖ်ဴရစ္အက္စစ္မ်ားရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိ၊ မ်ိဳး႐ုိးဗီဇဆုိင္ရာ အေျခအေန၊ ဆီခ်ိဳေရာဂါ စတာေတြကုိလည္း စမ္းသပ္ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။

အဗီဆီနာကုိ ေခတ္သစ္ေဆးပညာဘာသာရပ္ရဲ႕ ဖခင္လုိ႔ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဘယ္လ္ဂ်ီယံမွ ဓာတုေဗဒနဲ႔ သမုိင္းပညာရွင္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ေဂ်ာ့ဂ်္ စာတန္(George Sarton) က “အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ အေက်ာ္ၾကားဆံုး သိပၸံပညာရွင္၊ မ်ိဳးႏြယ္အားလံုး၊ ေဒသအား လံုး၊ ေခတ္ အားလံုးရဲ႕ အေအာင္ျမင္ဆံုးထဲက တစ္ေယာက္” လုိ႔ သူကုိ တင္စားခဲ့ပါတယ္။

“ဆရာ၀န္မ်ားရဲ႕ ဆရာ၀န္” လုိ႔ သမုတ္က်တဲ့ အဗီဆီနာရဲ႕ ဘ၀၊ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြအတြက္ အထိမ္းအမွတ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ ပဲရစ္ၿမိဳ႕က ေဆးတကၠသုိလ္ ခန္းမမွာ သူရဲ႕ ပံုတူပန္းခ်ီကုိ ခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီး လမ်က္ႏွာျပင္ေပၚက ခ်ိဳမ္း၀ွမ္းတစ္ခုရဲ႕ အမည္နာမကုိလည္း (သူ႕ကုိ ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔) အဗီဆီနာလုိ႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။

ေဆးေက်ာင္းသားေတြ၊ ေဆးပညာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့နယ္ပယ္ကသူေတြဟာ ဒီ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ႀကီးရဲ႕ အ၀အေၾကာင္းနဲ႔ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ကုိ ေလ့လာ သင့္ပါတယ္။ ဒြိတၱ၀ါဒ (အဆိုးအေကာင္း ဆန္႔က်င္ဘက္တို႔ ဒြန္တဲြ ေနသည္ဟူေသာ သေဘာတရား) နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး သူေျပာခဲ့တာေတြကုိ လည္း နားေထာင္သင့္ပါတယ္။

March 9, 2013
Self-Reliance (M-Media Blog က႑)

မတ္လ- ၇ ၊ ၂၀၁၃
M-Media
လူမင္းဟန္

ေလာကမွာ သူတပါးအလုပ္ကို လုပ္ေနရသူဟာ အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ႔ ကိုယ္႔ရဲ႕လြတ္လပ္ခြင္႔ေတြ၊ လုပ္ပိုင္ခြင္႔ေတြ ဆံုး႐ူံးရတာ သဘာ၀ပါပဲ။ တနည္းအားျဖင္႔ဆိုရင္ ကိုယ္႔ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ အခ်ိန္ေတြ အလုပ္ရွင္ကိုေပးလိုက္ရတာပါပဲ။ သူမ်ားစိတ္နဲ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ျဖစ္ေနတာလို႔ေျပာရင္ လြန္မယ္မထင္ပါဘူး။ က်ေတာ္တို႔ဘာလို႔ အဲဒီအေျခအေနကို ေရာက္ရတာလဲ။ သူမ်ားဆီမွာ လခစားေလး လုပ္ေနရင္ ဟုတ္တုတ္တုတ္၊ ကိုယ္႔ဟာကိုလုပ္မိကာမွ ႐ံႈးေနမွာလား၊ ထိုင္ေနရင္ အေကာင္းသား ထသြားမွ က်ိဳးေနရင္ ဒုကၡ၊ ဘယ္ကေန ဘယ္လိုစလုပ္ရမွာလဲ၊ျဖစ္မွျဖစ္ပါ႔မလား….စသည္စသည္ျဖင္႔ အေၾကာင္းေပါင္းမ်ားစြာရွိမွာပါ။ ေနာက္ဆံုး အရင္းစစ္လိုက္ရင္ေတာ႔ ကိုယ္တုိင္လုပ္မိရင္ နစ္နာသြားမလား ဆိုတဲ႔ ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင္႔ ပဲလို႔ေျပာရမည္ထင္သည္။

ဒါေပမယ္႔ က်ေတာ္တို႔ မ်က္ေတာင္ တစ္ဆံုးတင္ၾကည္႕လို႔မျဖစ္ပါဘူး။ မ်က္စိတစ္ဆံုးၾကည္႕ရမွာပါ။ ေနာင္အနာဂတ္မွာ သူမ်ားကို ခ်ည္း မွီခိုေနလို႔ျဖစ္မလား။ က်ေတာ္တို႔ဘ၀မွာေရာ တသက္လံုးသူမ်ား အလုပ္ကိုခ်ည္း လုပ္သြားရရင္ တန္ပါ႔မလား။ ဒီေတာ႔ က်ေတာ္တို႔ဘ၀မွာ ကုိယ္႔အတြက္ကို အလုပ္လုပ္တာမ်ိဳးျဖစ္သင္႔ပါတယ္။ ကိုယ္႔ရဲ႕ ပိုင္ဆုိင္မႈ႕ကို ကိုယ္႔ဟာ ကိုယ္ရွာေဖြရမယ္။ ဒီေနရာမွာက်ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက တကုိယ္ေကာင္းဆန္ဖို႔ ကိုယ္႔ဖို႔တစ္ခုတည္းၾကည္႔ဖို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္႔ရဲ႕အခ်ိန္၊ ကိုယ္႔ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္၊ ကိုယ္႔လြတ္လပ္ခြင္႔ ေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔ေျပာတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ငါလုပ္တဲ႔အလုပ္ရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး ဟာ ငါ႔အတြက္ပဲ ဆိုတာ သေဘာေပါက္ လာရင္ လူဟာ ပိုၿပီး motivateျဖစ္ပါတယ္။ ပိုၿပီးလည္း တီထြင္ ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းရွိလာပါတယ္၊ ႀကံရည္ဖန္ရည္ ေကာင္းလာတယ္ေပါ႔ဗ်ာ။ က်ေတာ္တို႔ဘ၀ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ အားကိုးႏိုင္ဖုိ႔၊ ကိုယ္႔စိတ္နဲ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ ျဖစ္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ထားသင္႔ပါတယ္။

ဒီေလာက ထဲကို စ၀င္လာကတည္းက က်ေတာ္တို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္ခႏၵာ၊ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္၊ ဘယ္သူနဲ႔မွ မတူတဲ႔ကိုယ္ပိုင္ အေတြးအေခၚ ၊ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင္႔ေတြနဲ႔ လာၾကတာပါ။ ဒါေပမယ္႔ က်ေတာ္တို႔ အရြယ္ေရာက္လာတာနဲ႔အမွ် က်ေတာ္ တို႔ရဲ႕ ေမြးရာပါ ပိုင္ဆိုင္မႈ႕ေတြကို သူမ်ားကိုေပးလိုက္ၾကပါတယ္။ က်ေတာ္တို႔ရဲ႕ အခ်ိန္ေတြကို သူမ်ားအတြက္ အလုပ္ေတြလုပ္ရင္းနဲ႔ ကုန္ဆံုးပစ္ၾကပါတယ္။ သူမ်ားေတြရဲ႕ျပႆနာေတြ အရႈပ္အေထြးေတြၾကားထဲမွာ က်ေတာ္တို႔ရဲ႕ အခ်ိန္ေတြ စြမ္းရည္ေတြ ကုန္ဆံုးကုန္ပါတယ္။ ကုိယ္႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အႀကံဥာဏ္ အေတြးအေခၚနဲ႔ မရွင္သန္ႏိုင္ေတာ႔ပဲ သူမ်ားရဲ႕အႀကံဥာဏ္ေတြနဲ႔ခ်ည္းပဲ အလုပ္လုပ္ေနရပါတယ္။

ဒီေတာ႔ အခ်ိန္မေႏွာင္းခင္ က်ေတာ္တို႔ ကိုယ္႔ရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈ႕ေတြကိုျပန္ရေအာင္လုပ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေတာ္ဆုိလိုတဲ႔ ပိုင္ဆုိင္မႈ႕ဆိုတာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပိုင္ဆိုင္မႈ႕ေတြကိုပဲ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရုပ္၀တၱဳေတြေတာ႔ အမ်ားႀကီး ပိုင္ဆိုင္ပါရဲ႕ ဒါေပမယ္႔ အရာခပ္သိမ္း သူမ်ားကိုပဲ အားကိုးေနရမယ္ ဆိုရင္လည္း ဒါမွန္ကန္တဲ႔ နည္းလမ္း မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာပိုင္ဆိုင္မႈ႕ဆိုတာ အခ်ိန္မေရြး ေပ်ာက္ပ်က္သြားႏုိင္တာမ်ိဳးေလ။ က်ေတာ္ဆိုလိုတဲ႔ ပိုင္ဆိုင္မႈ႕ ဆိုတာ ကိုယ္႔ရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ဆိုလိုပါတယ္။ ကိုယ္႔ရဲ႕လြတ္လပ္ခြင္႔ကို တန္ဖုိးထားရမယ္။ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ရမယ္။ အခ်ိန္ကို ကိုယ္႔တိုးတက္မႈ႕ အတြက္ ကိုယ္႔ရဲ႕ ပညာရည္ျမင္႔မားဖို႔ အတြက္ အသံုး ခ်ႏိုင္ရမယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ပိုင္ဆိုင္မႈ႕ကသာလွ်င္ က်ေတာ္တုိ႔ဘ၀ကို တိုးတက္ျမင္႔မားေစမွာပါ။

တကယ္လို႔အေျခအေနအရ သူမ်ားကို အားကိုးရမယ္ဆိုရင္လည္း ဒီအေျခအေနကေန အျမန္ဆံုးလြတ္ေျမာက္ဖို႔ အတြက္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ႀကိဳးစားပါ၊ ျပင္ဆင္ပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ္႔ရဲ႕စိတ္ကို ကုိယ္မပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ တျခားသူေတြက ကိုယ္႔ကို ပိုင္သြားပါလိမ္႔မယ္။ က်ေတာ္တို႔ဟာအရွိန္အဟုန္နဲ႔ေျပာင္းလဲ ေနတဲ႔ေခတ္ႀကီးမွာလူလာျဖစ္ၾကတာပါ။ လူတုိင္းလူတိုင္းဟာ ကိုယ္႔ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးမယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြရွိဖို႔လိုပါတယ္။ အတိတ္ကလက္ခံ ခဲ႔တဲ႔ သေဘာတရားေတြကို အခုလက္ခံခ်င္မွ လက္ခံေတာ႔မယ္။

က်ေတာ္တို႔သတိမထားမိတဲ႔ အမွန္တရားတစ္ခုရွိပါတယ္။ ေလာကမွာရွိတဲ႔ လူသားေတြကို အလႊမ္းမိုးဆံုးအရာဟာ Self-interest လို႔ေခၚတဲ႔ ကိုယ္႔အက်ိဳး ကိုယ္ၾကည္႕မႈ႕ပါပဲ။ လူတိုင္းဟာ အရင္ဆံုး ကိုယ္႔အတြက္ကို စဥ္းစားၾကတာပါပဲ။ ဘယ္အလုပ္ရွင္မွ ကိုယ္႔ကို ခ်စ္လြန္းလို႔ ေခၚထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္႔ကို တန္ေအာင္ခုိင္းလို႔ရလို႔ ေခၚထားတာပါ။ ကိုယ္မလုပ္ႏိုင္ေတာ႔တဲ႔ တစ္ေန႔၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ကိုယ္႔ထက္ပို လုပ္ႏိုင္တဲ႔သူကို ေတြ႕တဲ႔တစ္ေန႔ ကိုယ္႔ကို ေဘးထုတ္ပစ္မွာပါပဲ။ ဒါက်ေတာ္ အလုပ္ရွင္ေတြကို အျပစ္ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဒါသဘာ၀ပဲ။ ဒီေတာ႔က်ေတာ္တို႔ ကိုယ္႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ႔ လူေတြရဲ႕ အကူအညီေတြ အေထာက္အပံ႔ေတြကိုခ်ည္း ေမွ်ာ္လင္႔ေနလို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါကို အထီးက်န္ဆန္မႈ႕လို႔ မျမင္ပဲ ကိုယ္႔ရဲ႕လြတ္လပ္မႈ႕လို႔ျမင္ပါ။ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ႔အရာေတြကို ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လုပ္ႏိုင္တယ္လို႔ ယုံၾကည္မႈ႕ရွိတဲ႔သူဟာ ပိုၿပီးလြတ္လပ္မႈ႕ ရွိပါတယ္။ ဟိုလူ႕အကူအညီ ဒီလူ႔အေထာက္အပံ႔ ေတြကိုသိပ္ေမွ်ာ္လင္႔ေန စရာမလိုပါဘူး။ ငါ႔ရဲ႕အခက္အခဲကို ငါကိုယ္တုိင္ ေျဖရွင္းႏိုင္တယ္ဆိုတဲ႔ ယံုၾကည္မႈ႕မ်ိဳးထားဖို႔လိုပါတယ္။

သူမ်ားကို အားကိုးခ်င္တဲ ႔စိတ္ဆိုတာ အင္မတန္လြယ္ပါတယ္။ က်ေတာ္တို႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ တုိင္ပင္စရာလူေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေဖ်ာ္ေျဖဖုိ႔ အတြက္ ေဆး၀ါးေတြလည္း ရွိတယ္။ ထမင္းမငတ္ ဖို႔ပဲရတဲ႔ အလုပ္ေတြရွိတယ္။ ဒါေတြကို က်ေတာ္တို႔ လြယ္လြယ္ကူကူ လက္ခံလိုက္ရင္၊ ဒါေတြထဲမွာ က်ေတာ္တို႔ ဘ၀ကိုေမွ်ာလိုက္ရင္ က်ေတာ္တို႔ဟာ ေထာင္ထဲေရာက္သြားတဲ႔ သူေတြလိုျဖစ္သြားပါ္လိမ္႔မယ္။ က်ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ္႔ကိုယ္ ကိုက လြဲရင္ ျပင္ပက အကူအညီေတြကိုခ်ည္း အားကိုးေနတဲ႔ သူေတြျဖစ္လာပါလိမ္႔မယ္။ တကယ္တမ္းဘ၀မွာ ကိုယ္တုိင္နင္လားငါလား ဆံုးျဖတ္ရေတာ႔မယ္အခ်ိန္၊ ရင္ဆိုင္ရမယ္႔ အခ်ိန္ေရာက္လာရင္ က်ေတာ္တ ို႔ကိုယ္က်ေတာ္တို႔ အားကိုးစရာ ဘာမွ မက်န္ေတာ႔ပဲ ျဖစ္သြား ပါလိမ္႔မယ္။

ဒီေတာ႔က်ေတာ္တို႔ ဘ၀မွာ ကိုယ္တိုင္ပိုင္ဆိုင္မႈ႕ အတြက္ ႀကိဳးစားရပါလိမ္႔မယ္။ ပထမဆံုးကိုယ္႔ရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ပိုင္ဆိုင္ဖို႔ႀကိဳးစားရမယ္။ ေနာက္တဆင္႔ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာေတြကိုပါ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမယ္။ ကိုယ္႔အလုပ္ကို ကိုယ္ပိုင္ဖို႔၊ ကိုယ္လုပ္တဲ႔အရာဟာ ကိုယ္႔အတြက္ အက်ဳိးရွိေစဖို႔အတြက္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။

ပထမအဆင္႔ – အခ်ိန္သတ္မွတ္ပါ

ေကာ္နီးလီးယက္စ္ဗန္ဒါဗစ္ (Cornelius Vanderbilt) ဟာ အသက္ ၁၂ မွာ သူ႔အေဖရဲ႕ သေဘာၤလုပ္ငန္းေသးေသးေလးမွာ ၀င္လုပ္ခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သူ အဲဒီအလုပ္ကို မႀကိဳက္ပါဘူး။ေကာ္နီးလီးယက္စ္ ဟာရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးမားတဲ႔ လူငယ္ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ႏွစ္အတြင္းမွာ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ သေဘာၤလုပ္ငန္းႀကီးကို ပိုင္ဆိုင္ႏုိင္ရမယ္ဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္ထားပါတယ္။ ဒီလို အခ်ိန္သတ္မွတ္ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္ထားလိုက္တာဟာ သူ႔ဘ၀ကို အႀကီးအက်ယ္ေျပာင္းလဲေစခဲ႔ပါတယ္။ ဒီ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ သူ႔ရဲ႕ သင္ယူလိုမႈ႕ကို ႏိႈးဆြေပးပါတယ္၊ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ သူ႔ရဲ႕မ်က္စိေရာ နားေရာကို ဖြင္႔ထားဖို႔ အဆက္မျပတ္ သတိေပးသလိုပါပဲ။ သူ႔အေဖရဲ႕အလုပ္ကေန ရသမွ်ကိုသင္ယူတယ္၊ ပိုၿပီးေကာင္းေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရ မယ္ဆိုတာေလ႔လာတယ္။ အသက္ ၁၆ ႏွစ္မွာ သူ႔အေမဆီကေန ေဒၚလာ ၁၀၀ ေခ်းၿပီး မင္ဟက္တန္ နဲ႔ စေတတန္ကၽြန္းကို ေျပးတဲ႔ ခရီးသယ္တင္ သေဘာၤလိုင္းကို ေထာင္ပါတယ္။ တစ္ႏွစ္အတြင္းမွာ သူ႔အေမဆီက ေခ်းထားတဲ႔ ေဒၚလာ ၁၀၀ ကို ျပန္ဆပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေကာ္နီးလီးယက္စ္ ဟာ အဲဒီေခတ္က အေမရိကန္မွာ အခ်မ္းသာဆံုး လူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ လက္ဆြဲေဆာင္ပုဒ္ကေတာ႔ ” ဘယ္ေတာ႔မွ သူမ်ား အေစခံမျဖစ္ေစနဲ႔၊ ပိုင္ရွင္ျဖစ္ ေအာင္လုပ္” ျဖစ္ပါတယ္။

အခ်ိန္ဆိုတာ က်ေတာ္တို႔ဘ၀မွာ အေရးႀကီးဆံုး အရင္းအျမစ္ျဖစ္ပါတယ္။ သူမ်ားဆီမွာ အလုပ္လုပ္ရတဲ႔ အခ်ိန္ဟာ လုပ္ငန္းအေတြ႕အႀကံဳယူဖို႔ အတြက္၊ ပညာရေအာင္ လုပ္တဲ႔ အခ်ိန္ကလြဲရင္ က်ေတာ္တို႔အတြက္ အခ်ိန္ေသ ေတြပါပဲ။

ဘ၀မွာ သူမ်ားဆီမွာ အလုပ္လုပ္ရတဲ႔ အခ်ိန္ဆိုတာ ရွိတာပါပဲ။ေကာ္နီးလီးယက္စ္ဗန္ဒါဗစ္ လိုပဲ က်ေတာ္တို႔ဟာ ကုိယ္လိုခ်င္တဲ႔ ဘ၀အတြက္ အခ်ိန္တစ္ခုသတ္မွတ္ၿပီး အလုပ္လုပ္သင္႔ပါတယ္။ ဒီလိုသတ္မွတ္ၿပီး က်ေတာ္တို႔ပတ္၀န္းမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနတယ္၊ ဘာေတြေျပာင္းလဲေနတယ္၊ ဘာေတြေျပာင္းလဲလာႏိုင္တယ္ ဆိုတာေတြကို မ်က္ေခ်မျပတ္ ေစာင္႔ၾကည္႕ေနဖို႔လဲ လိုပါတယ္။ ေလာကမွာရုိးသားျခင္းဟာ အေကာင္းဆံုးပါ။ ဒါေပမယ္႔ ရုိးသားေျဖာင္႔မတ္တာနဲ႔ ႏုံတာ အ,တာ မေရာေထြးမိပါေစနဲ႔။ ကိုယ္႔အတြက္ အေတြ႕အႀကံဳယူဖို႔ လုပ္လည္း လုပ္ရပါမယ္။ တေန႔မွာ ငါဟာ ကိုယ္ပိုင္အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ႏိုင္ရမယ္ဆိုတဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္ရွိကို ရွိသင္႔ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ရသေလာက္ အေတြ႕အႀကံဳေတြ၊ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြကိုလည္း မွတ္သား စုေဆာင္းသင္႔ပါတယ္။

ဒုတိယအဆင္႔ – တာ၀န္ယူလိုစိတ္ေမြးပါ

က်ေတာ္တို႔ဘ၀ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သူမ်ားဆီမွာ အလုပ္လုပ္ရတဲ႔ အခါေတြရွိပါတယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္ေတြဟာ က်ေတာ္တို႔ အတြက္ အေတြ႕အႀကံဳေကာင္းေတြ၊ အေလ႔အက်င္႔ေတြ သင္ယူဖို႔ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ေတြပါ။ ကိုယ္လုပ္ရတဲ ႔အလုပ္ကို ကိုယ္႔အလုပ္လို႔ သေဘာထားပါ။ တာ၀န္ယူလိုစိတ္ေမြးပါ။ ကုိယ္တာ၀န္ယူရတဲ႔ အပုိင္းကို ဒီထက္ေကာင္းေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာ အၿမဲစဥ္းစားပါ။ သူမ်ားမလုပ္လိုတဲ႔ ပေရာ႔ဂ်က္ေတြ၊ မၿပီးေသးတဲ႔ အလုပ္ေတြကို ကိုယ္က ၿပီးေအာင္ လုပ္ပါ။ျပႆနာေတြကို အထက္လူႀကီးဆီ ယူသြားတာမ်ိဳး မလုပ္ပါနဲ႔။ျပႆနာေျဖရွင္း နည္းေတြကိုသာ အထက္လူႀကီးေတြကို တင္ျပပါ။ တကယ္လို႔ အထက္လူႀကီးဟာ အဲသေလာက္မွ လုပ္ပိုင္ခြင္႔မေပးဘူး၊ ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင္႔မေပးဘူး ဆိုရင္ အဲလိုအလုပ္မ်ိဳး၊ အဲလိုေနရာမ်ိဳးမွာ မေနပါနဲ႔။ သတၱိရွိပါ။ က်ေတာ္တုိ႔ဟာ သူမ်ားအလုပ္ကိုပဲ တစ္သက္လံုးလုပ္သြားမယ္႔ သူေတြမဟုတ္ပါဘူး။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ကိုယ္႔ကိုကုိယ္ ကၽြန္ဇာတ္ မသြင္းပါနဲ႔။ ကိုယ္ဟာ ကိုယ္႔ဘ၀အတြက္ သခင္ ပဲျဖစ္ရပါမယ္။ ကိုယ္႔ရဲ႕ လုပ္ႏိုင္တဲ႔ အရည္အခ်င္းေတြ၊ ဆံုးျဖတ္ရဲတဲ႔သတၱိေတြကို အတံုး မခံပါနဲ႔။

အလုပ္တစ္ခုဟာ လခ ရတာနည္းခ်င္ နည္းပါေစ။ တာ၀န္ယူရတဲ႔အပုိင္းမ်ားတယ္၊ ကိုယ္႔ရဲ႕လုပ္ပိုင္ခြင္႔လည္း ပိုရလာဖုိ႔ရွိတယ္၊ သင္ယူစရာေတြလည္း ရွိတယ္ဆိုရင္ အဲသလုိ အလုပ္မ်ိဳးကို ေရြးသင္႔ပါတယ္။ ပိုက္ဆံေတာ႔ပိုရပါရဲ႕ ဘာမွလည္း လုပ္စရာမရွိဘူး၊ သင္ယူစရာလည္းမရွိဘူး၊ တာ၀န္လည္းသိတ္မယူရဘူုးဆိုရင္ အဲလို အလုပ္မ်ိဳးကို မေရြးသင္႔ပါဘူး။ က်ေတာ္တို႔ဦးတည္ရမွာ ပိုက္ဆံ တစ္ခုတည္းမဟုတ္ပါဘူး။ က်ေတာ္တို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အရည္ အခ်င္းေတြတိုးတက္ ေအာင္လုပ္ဖို႔၊ ကိုယ္႔အစြမ္းအစကို အားကိုး တတ္တဲ႔အေလ႔အက်င္႔ေတြရလာဖုိ႔ဟာ ပိုက္ဆံ ရဖုိ႔ထက္ အမ်ားႀကီးအေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာက်ေတာ္တုိ႔ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုးသံုးသြားရမွာပါ။

တတိယအဆင္႔ – အစာကြင္းဆက္ရဲ႕ထိပ္ဆံုးကို ေရာက္ေအာင္လုပ္ပါ။

၁၄၉၉ မွာ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးဆဌမေျမာက္အလက္ဇန္းဒါး (Pope Alexander VI) ဟာ သူ႔သား ခ်က္ဇရီေဘာဂ်ီးယား (Cesare Borgia) အတြက္ အီတလီမွာ ႏိုင္ငံငယ္ေလး တစ္ခု တည္ေထာင္ေပးဖို႔ႀကိဳးစားပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဒါဟာလြယ္တဲ႔ အလုပ္ေတာ႔မဟုတ္ပါဘူး။ အီတလီဟာ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ႏိုင္ငံတစ္ခုအေနနဲ႔ တစ္စုတစည္းတည္း ရွိတာမဟုတ္ပဲ ၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံငယ္ေလးေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ေဘာဂ်ီးယား ရဲ႕ ရိုမဂ္နာ(Romagna) ၿမိဳ႕ျပ ႏိုင္ငံေလး ဟာ ေရရွည္ရပ္တည္ဖို႔ အျပင္းအထန္ ရုန္းကန္ေနရတဲ႔ အေျခအေနပါ။ အီတလီႏိုင္ငံေရး ဇာတ္ခံုကို လႊမ္းမိုးဖို႔ႀကိဳးစားေနတဲ႔ မိသားစု၀င္ေတြရွိတယ္၊ ဥေရာပရဲ႕ တျခား အင္အားႀကီးႏုိင္ငံေတြရွိတယ္၊ ေဘးပတ္၀န္းက်င္က တျခားၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကလည္း ေလွ်ာ႕တြက္လို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးဟာ သူ႔သားရဲ႕ ႏုိင္ငံေလး ေဘးကင္းေစဖို႔ အီတလီရဲ႕ ၾသဇာအႀကီးဆံုး ႏိုင္ငံေရးမိသားစုေတြနဲ႔ အဆင္ေျပေအာင္ ဆက္ဆံရပါတယ္။ ျပင္သစ္ဘုရင္ လူ၀ီ ၁၂ နဲ႔လည္း မဟာမိတ္ဖြဲ႔ရပါတယ္။ ၿပီးေတာ႔ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ ကာကြယ္ဖို႔ ေၾကးစားစစ္တပ္ ကိုလည္း ဖြဲ႔စည္းရပါေသးတယ္။

ေဘာဂ်ီးယားဟာ အလြန္အကြက္ျမင္ၿပီး ထက္ျမတ္တဲ႔ လူငယ္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္က သူ႔ႏုိင္ငံေသးေသးေလးကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး အီတလီတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို စည္းရုံးသိမ္းသြင္းႏိုင္ဖုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သူ႔အေျခအေနဟာ တျခားသူေတြကို မွီခိုေနရပါတယ္။ ဒီအမွီအခုိေတြဟာ အခ်ိန္မေရြး သူ႔အတြက္ အႏၱရယ္ေတြျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခုဖ်က္ဆီးၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မွီခုိအားထားေနစရာ မလိုတဲ႔ အေျခအေနတစ္ခု ဖန္တီးႏိုင္မွသာ သူလိုခ်င္တဲ႔ေနရာကို ေရာက္မွာပါ။

ပထမဆံုးေငြေၾကးအေျမာက္ အမ်ားသံုးၿပီး အီတလီႏိုင္ငံေရး မိသားစုေတြၾကားမွာ သူ႔ၾသဇာႀကီးမားလာေအာင္ လုပ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ႔ အဲဒီအထဲက သူ႔ကို ယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ေလာက္တဲ႔ သူေတြကို အျပတ္ရွင္းပစ္ပါတယ္။ ေၾကးစားစစ္တပ္ကို ဖ်က္သိမ္းၿပီး သူ႔ကိုယ္ပိုင္ စစ္တပ္တည္ေဆာက္ပါတယ္။ ျပင္သစ္ဘုရင္ရဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ႕ကို တြန္းလွန္ဖို႔ တျခား ဥေရာပရဲ႕ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံေတြနဲ႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ အီတလီၿမိဳ႕ျပေတြကို တခုၿပီးတစ္ခု သိမ္ယူပါ တယ္။ လူတုိင္းဟာ ကုိယ္လိုခ်င္တာရဖို႔ အၿမဲႀကံစည္ေနၾကတယ္ ဆိုတာ သူေကာင္းေကာင္းနားလည္ပါတယ္။ ဒီလိုေလာကႀကီးမွာ ကိုယ္က သူမ်ားကို အလြန္အမင္းအားကုိးမယ္၊ သူမ်ားအကူအညီကို အရမ္း ေမွ်ာ္လင္႔ထားမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္႔ ဒုကၡကိုယ္ရွာတဲ႔သူနဲ႔တူပါတယ္။
(*** အီတလီ ႏုိင္ငံေရးပညာရွင္ နီကိုလို မက္ကီယာဗဲလီ (Nicolo Machiavelli ) ဟာ သူ႔ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္စာအုပ္ျဖစ္တဲ႔ The Prince မွာ ခ်က္ဇရီေဘာဂ်ီးယားကို ထိေရာက္တဲ႔အုပ္ခ်ဳပ္သူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အမ်ားႀကီး ခ်ီးမြမ္းထားပါတယ္။***)
သတၱေလာကမွာ အစာကြင္းဆက္ရဲ႕ ထိပ္ပိုင္းမွာရွိတဲ႔ သတၱ၀ါေတြ(ဥပမာ- လူ၊ ႏို႕တုိက္သတၱ၀ါ )ဟာ အသိဥာဏ္အရွိဆံုးနဲ႔ အဆင္႔အျမင္႔ဆံုး သတၱ၀ါေတြျဖစ္ပါတယ္။ က်ေတာ္တို႔ဟာလည္း ဘ၀မွာ အစာကြင္းဆက္ရဲ႕ထိပ္ဆံုးကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ေရာက္ဖို႔ႀကိဳးစား သင္႔ပါတယ္။ ဒါမွ သူမ်ားကို သိပ္အားကိုးစရာမလိုပဲ တျခားသူေတြကို ကိုယ္က လြမ္းမိုးႏိုင္မွာပါ။

စတုတၳအဆင္႔ – ကိုယ္ပိုင္ကိုယ္ရည္ ကုိယ္ေသြးေတြဟာ ကုိယ္တည္ေဆာက္ထားတဲ႔ အဖြဲ႔အစည္းမွာ ထင္ဟပ္ေနပါေစ။

က်ေတာ္တို႔ဟာ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ကိုယ္႔အားကိုယ္ကိုး ရပ္တည္ဖို႔၊ ကိုယ္တိုင္လုပ္ငန္းရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ ဒီလိုႀကိဳးစားတဲ႔ ေနရာမွာ က်ေတာ္တုိ႔ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ မရပါဘူး။ စီးပြားေရးလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ႏုိင္ငံေရးလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူမႈ႕ေရးလုပ္သည္ျဖစ္ေစ အဖြဲ႕အစည္းအသင္းအပင္း တည္ေထာင္ရပါတယ္။ ကုိယ္ တည္ေထာင္လုိက္တဲ႔ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုဟာ ကိုယ္႔ရဲ႕ မတူညီတဲ႔ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေတြ ထင္ဟပ္ေနဖို႔လိုပါတယ္။ သူမ်ားလုပ္သလို လိုက္လုပ္တယ္ဆိုတာ အစပိုင္းမွာေတာ႔ ေကာင္းပါတယ္၊ မကၽြမ္းက်င္ေသးတဲ႔အေပၚမွာ သူမ်ားကို နည္းယူလုပ္တယ္ဆိုတာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေရရွည္မွာ သူမ်ားလုပ္သလိုခ်ည္း လုိက္လုပ္ေနလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။

လူ႕သမိုင္းတေလွ်ာက္လံုးမွာ ကိုယ္နဲ႔ထပ္တူက်တဲ႔သူဆိုတာ ဘယ္တုန္းကမွမရွိပါဘူး။ ဘယ္ေတာ႔မွလည္း ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူတုိင္းလူတိုင္းမွာ မတူညီတဲ႔ အရည္အခ်င္းေတြ အေတြးအေခၚေတြရွိပါတယ္။ ဒါေတြကို အသံုးခ်ပါ။

သမိုင္းမွာ ၾသဇာအႀကီးမားဆံုး ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပုိင္ အေတြးအေခၚ ကိုယ္ပိုင္ အရည္အခ်င္းေတြ ကိုယ္ပိုင္စတုိင္ ေတြနဲ႔သာ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔ၾကတာပါ။ အၿမဲတမ္း သူမ်ားကို လိုက္တုေန တဲ႔သူဟာ အစစ္ ျဖစ္မလာႏိုင္ပါဘူး။ အတု သာျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။

( Robert Greene ရဲ႕ Self – Reliance ကိုမွီျငမ္းၿပီး ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

March 7, 2013
(၇ဂ၆), (၉၆၉) ႏွင့္ ၂၀၁၅

မတ္လ ၅၊ ၂၀၁၃
ေအာင္တင္

အစၥလာမ္သာသနာမွာ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အလုပ္၊ အေျပာေတြကုိ မလုပ္ခင္ (ဘုရားသခင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ တသျပီး အစျပဳပါသည္)လုိ႔ ရြတ္ဆုိရတဲ့ အစဥ္အလာတစ္ခုရွိတယ္။ အာရဗ်ီစာမွာ အကၡရာတုိင္းက တန္ဖုိးတစ္ခုရွိတယ္။ ျမန္မာစာမွာ က ခ ဂ ဃ င မွာ တစ္ဆုိတဲ့ တန္ဖုိးရွိသလုိေပါ့။ အဲဒီ (ဘုရားသခင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ တသျပီး အစျပဳပါသည္)ဆုိတဲ့ စာပုုိဒ္ကုိ ေရးသားတဲ့ အာရဗ်ီစာလုံး တစ္လုံးခ်င္းေတြရဲ့ တန္ဖိုးေတြကုိ ေပါင္းလုိက္ေတာ့ စုစုေပါင္း (၇၈၆)ဆုိတဲ့ ဂဏန္းတစ္ခုကို ရခဲ့ျခင္းတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ဒီ (၇၈၆)ဆုိတဲ့ ဂဏန္းအသုံးျပဳျခင္းကုိ အာရဗ္စကားေျပာတဲ့ မူရင္းမြတ္စလင္ႏုိင္ငံေတြက လုံးဝ လက္မခံၾကဘူး။ အသိအမွတ္လည္း မျပဳဘူး။ မလုပ္ေကာင္းဘူးလုိ႔ တားျမစ္ၾကတယ္။ အာရွက မြတ္စလင္အခ်ိဳ႕ကသာ အာရဗ်ီစကား အားနည္းမႈေပၚမွာ အေျခခံျပီး လြယ္ကူမႈအေနႏွင့္ အသုံးျပဳေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ဒါကုိလည္း တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ အာရွပညာရွင္ေတြကပင္ လက္မခံၾကတာလည္း ရွိေနတယ္။

မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ၇+၈+၆= ၂၁ ဆုိျပီး ၂၁ရာစုမွာ မြတ္စလင္ေတြ လႊမ္းမုိးရမယ္ဆုိတာကေတာ့ မဟုတ္မမွန္ တမင္လုပ္ႀကံ ထုိးႏွက္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ္လုိ႔ အဲဒီလုိ အႀကံအစည္သာရွိရုိးမွန္ရင္ (၇၈၆)ကို အျခားမြတ္စလင္ႏိုင္ငံေတြ၊ အထူးသျဖင့္ အစၥလာမ္စတင္ ေပၚထြန္းရာ အာရဗ္ႏိုင္ငံေတြက အသိအမွတ္ျပဳ သုံးစဲြရမွာေပါ့။ အခု ျမန္မာေတြ ကမၻာပါတ္ေနၾကပါျပီ။ ဘယ္အာရဗ္ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံေတြက (၇၈၆)ကုိ အသုံးျပဳတာ ေတြ႔ဖူးပါသလဲလုိ႔ ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္က ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြက သူတုိ႔နဲ႔ ဘာသာတူဆုိင္ေတြမွာသာ ေရြးခ်ယ္အားေပးတယ္ဆုိတဲ့ စြပ္စဲြခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြမွာ အစားအစာ (Diet) ကန္႔သတ္ခ်က္က ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အဓိကလုိက္နာရမဲ့ အခ်က္ႀကီးျဖစ္ေနတာကုိ အားလုံးသိၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစားအစာႏွင့္ ပတ္သက္ရင္ ဘာသာတရားရဲ့ လုိအပ္ခ်က္အရ ဘာသာတူဆုိင္ေတြမွာ ယုံၾကည္စိတ္ခ်စြာ စားသုံးခ်င္ၾကပါတယ္။ က်န္တဲ့ပစၥည္းေတြ ေရာင္းဝယ္ေဖါက္ကားရာမွာေတာ့ လူ႔သဘာဝအရ ေစ်းသက္သာရာ၊ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းရာ၊ အဆင္သင့္ရာ၊ ပစၥည္းမွန္ ေစ်းမွန္ရရာ ဘာသာမေရြး လူမ်ိဳးမေရြးဆုိင္ေတြမွာဘဲ ေရာင္းဝယ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပစၥည္းမွန္၊ ေစ်းမွန္ေရာင္းဝယ္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာ၊ တရုပ္၊ မြတ္စလင္ဆုိင္ေတြမွာ လူမိ်ဳးစုံ ေရာင္းဝယ္ေဖါက္ကားေနၾကလုိ႔ အေရာင္းအဝယ္ေကာင္းေနၾကတာကုိ အားလုံးသိေန၊ ျမင္ေနၾကတာပါဘဲ။ အတုယူလိုလွ်င္ အတုယူႏုိင္ၾကပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြႏွင့္သာ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားရမယ္လုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာတရားက သင္ၾကားထားတာ မရွိပါဘူး။ ဘယ္ဘာသာမွ ဘာသာတူသာ ေရာင္းဝယ္ ဆက္ဆံရမယ္လုိ႔ မျပဌာန္းၾကပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာကလည္း မျပဌာန္းထားဘူး။

ေနာက္တစ္ခ်က္က လူနည္းစု လူမ်ားစု သဘာဝတစ္ခုကုိလည္း ေထာက္ျပခ်င္ပါတယ္။ လူနည္းစုဟာ လူနည္းစုသဘာဝအရ စုစည္းတတ္ပါတယ္။ လူမ်ားစုဟာ လူမ်ားစု သဘာဝအရ ျပန္႔ႀကဲတတ္ပါတယ္။ အခုတုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ျမန္မာေတြ ထုိင္း၊ မေလးရွားတင္မက အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ ေရာက္ေနၾကပါျပီ။ ဘယ္လုိေနထုိင္ၾကသလဲ။ ျဖစ္သလုိ ၿကုံရာ ေနၾကသလား။ တူရာ တူရာ စုေနတတ္သလား။ အေျခအေနအရ ေရာက္ခ်င္ရာ ေရာက္ေနရင္ေတာင္ ကုိယ့္ဘာသာတူ၊ လူမ်ိဳးတူေတြ ရွိတဲ့ေနရာကုိဘဲ ၿကုိးစားျပီး ေျပာင္းလာၾကတာဘဲ။ လူမ်ားစုကေတာ့ ဒီလုိလုပ္စရာ မလုိဘူးေလ။ လူမ်ားစုျဖစ္ေနတာကုိး။ ဒီအတုိင္းဘဲ ျမန္မာျပည္မက ၿကိုက္တဲ့ျမိဳ႕၊ ရြာေတြကုိၾကည့္ပါ။ ျမန္မာမြတ္စလင္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ရွမ္း၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ရခုိင္ေတြလည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ သူတုိ႔တူရာ တူရာေတြ စုေနၾကတာပါဘဲ။ လူနည္းစုျဖစ္ျခင္း သေဘာသဘာဝေၾကာင့္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ အခ်င္းခ်င္း ယုိင္းပင္းေနၾကတာဘဲ။ ဒါကုိ အျပစ္တစ္ခုသေဘာႏွင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ သဘာဝႏွင့္ ခ်ိန္ထုိးျပီး အျမင္ရွင္းၾကေစခ်င္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အျပစ္ရွာလုိသူေတြ အတြက္ကေတာ့ ဘယ္လုိ သဘာဝ ယုတၱိက်က် ေဆြးေႏြးေသာ္လည္း လက္ခံၾကမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကုိလည္း သိထားပါတယ္။

အခုျမန္မာျပည္မွာ (၉၆၉)ဆုိျပီး ဗုဒၶဘာသာရဲ့ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္သုံးပါးကုိ အသုံးျပဳကာ အဲဒီျမင့္ျမတ္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြႏွင့္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ဆန္႔က်င္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို ျမန္မာမြတ္စလင္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္း ထုိးႏွက္တုိက္ခုိက္ေရး တစ္လဲြလုပ္ေနတာ စိတ္မသက္မသာ ၾကားသိေနရပါတယ္။

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါး၊ တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါး၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါးသည္ လူသားတိုင္း ေလးစားၾကည္ညုိထုိက္တဲ့ ဂုဏ္ အဂၤါေတြျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီဂုဏ္ေတာ္ေတြက လူသားအားလုံးအတြက္ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥပကၡာဆုိတဲ့ ျဗဟၼစုိရ္ တရားေလးပါးနဲ႔ ျပည့္လွ်မ္းေနတဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ သိထားပါတယ္။ မြတ္စလင္ မပါဘူးလုပ္လုိ႔ မရပါဘူး။ လူသားအားလုံးႏွင့္ သက္ဆုိင္တဲ့ ဒီျမင့္ျမတ္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ဦးတင္ျပီး လူတစ္ဖက္သားေတြရဲ့ အက်ိဳးစီးပြါး ပ်က္ရာ ပ်က္ေၾကာင္းေတြကုိ ဘယ္လုိအေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင့္မွ မလုပ္သင့္ၾကဘူး၊ လုပ္ခြင့္မရွိဘူးလုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာအပါအဝင္ ဘာသာတုိင္းဟာ လူသားအားလုံးအတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လူမ်ိဳးအတြက္ဘဲဆုိျပီး ပြင့္ေပၚလာတဲ့ ဘာသာတရား ေလာကမွာ မရွိပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာကသာ အမ်ိဳး၊ ဘာသာစြဲခဲ့ျပီး သူ႔လူမ်ိဳးေတြ၊ သူ႔ဘာသာစကား ေျပာတတ္တဲ့သူေတြကုိဘဲ တရားေဟာခဲ့မယ္ ဆုိရင္ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး ကမၻာ့သာသနာတစ္ရပ္ ျဖစ္လာႏုိင္မလဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံအပါအဝင္ ကမၻာတလႊားကုိ ဗုဒၶသာသနာက ဘယ္လုိ ျပန္႔ပြါးလာမလဲ။ ဗုဒၵျမတ္စြာက တရားဦးေဟာၾကားခဲ့သူေတြ အားလုံးဟာ မူလက ဘာသာျခားေတြ မဟုတ္ဘူးလား၊၊ လူမ်ိဳးျခားေတြ မပါဘူးလား။ ဗုဒၵျမတ္စြာရဲ့ အဂၢသာဝက၊ မဟာသာဝကေတြ၊ အာေသာကမင္းႀကီးလက္ထက္ ကုိးတုိင္း ကုိးဌာနကုိ ဗုဒၶသာသနာေရာင္ဝါ ျဖန္႔က်က္ခဲ့ သူေတြဟာ အခုဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာအခ်ိဳ႕ မိန္ေရ၊ ရွက္ေရ ေစာ္ကားေနၾကတဲ့ ကုလားေတြဘဲ မဟုတ္ဘူးလား။ ဘာျဖစ္လုိ႔ လူမ်ိဳးစဲြေနၾကတာလဲ။ သတၱဝါအားလုံးအတြက္ ပြင့္ေပၚခဲ့တဲ့ ဂုဏ္ယူဖြယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ သာသနာတစ္ရပ္ရဲ့ ထူးျမတ္တဲ့ ဂုဏ္အဂၤါေတြကုိ ဘာျဖစ္လုိ႔ မစဥ္းမစား မေတာ္မသင့္ လုပ္ပစ္ေနၾကတာလဲ။

စကားကုန္ေအာင္ေျပာရရင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ဆုိင္ေတြကုိ ဒါေၾကာင့္ ဒါေၾကာင့္ မဝယ္ၾကနဲ႔ ေျပာခ်င္ ေျပာပါ။ သုိ႔ေသာ္ လူသားအားလုံးနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ တလဲြကုိးကား၊ လဲြမွားစြာ အသုံးခ်ျပီး ကိုယ့္သာသနာကုိ ကုိယ္ကပဲျပန္ျပီး ေသးသိမ္ေအာင္ မလုပ္သင့္ဘူး ဆိုတာေလာက္ေတာ့ သိထားသင့္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ခက္ေနတာက လူမွန္ရင္ ျဗဟၼစုိရ္တရား လက္ကုိင္ထားရမယ္ဆုိျပီး အႀကီးအက်ယ္ ေၾကြးေက်ာ္ေနတဲ့ နာမည္ႀကီး နာေရးကူညီမႈ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတာင္မွ ရခုိင္က ဒုကၡသည္ေတြကုိ သြားေရာက္ကူညီတဲ့အခါက်ေတာ့ သူခါးဝတ္ပုဆုိးလုိ တတြတ္တြတ္ ရြတ္ေနခဲ့တဲ့ျဗဟၼစုိရ္ တရားေတြကုိ ခါးခ်ိတ္ပစ္လုိက္ခဲ့ ဖူးတာကုိး။ ေရွ႕ေဆာင္ႏြားလား ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြားက ေနာက္ႏြားစုိက္စုိက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္လုိက္၏လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးစုျပီးရင္ ဒုတိယအမ်ားဆုံး လူမ်ားစုျဖစ္ပါတယ္။ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္ရဲ့ ဒုတိယအင္အားအႀကီးဆုံး လူအုပ္စုႀကီးကုိ ဖိႏွိပ္လုိ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ ေဘးဖယ္လုိ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ အဲဒီအုပ္စုႀကီးရဲ့ အင္အားကုိ အသုံးမျပဳ လစ္လ်ဴရႈလုိ႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္ တုိင္းျပည္ကုိ တည္ေထာင္ႏုိင္မယ္လို႔ ထင္ျမင္ျခင္းသည္ ည့ံဖ်င္းႏုံနဲ႔မႈျဖစ္သည္လုိ႔ အတိအလင္း ဆုိပါရေစ။ အားေတာ့နာပါတယ္။ ျငင္းႏိုင္သူ၊ ျငင္းရဲသူမ်ား ျငင္းလုိက္ပါ။

ဒီျမန္မာမြတ္စလင္(ပသီ)ေတြဟာ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးမရခင္ကတည္းက ၁၉၄၆ ေရြႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံမွာ က်င္းပတဲ့ ဖဆပလညီလာခံႀကီးက တုိင္းရင္းသားလူနည္းစုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံထားျပီးသူမ်ားျဖစ္သလို၊ တုိင္းျပဳ ျပည္ျပဳ၊ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြဝင္ လူမ်ိဳးေတြျဖစ္သလို၊ ၁၉၇၄ခုႏွစ္အထိ တရားဝင္ အတည္ျပဳသတ္မွတ္ထားတဲ့ တုိင္းရင္းသား(၁၄၄)မ်ိဳး စာရင္းဝင္လဲျဖစ္ပါတယ္။ ပုဂံေခတ္ကတည္းက ေက်ာက္စာဝင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲ (၉-၉-၂၀၁၂)ေန႔ ရန္ကုန္အိဒ္ပဲြေတာ္ အခမ္းအနားမွာ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ နာယကႀကီး ဦးတင္ဦးက (၁)ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္သည္။ (၂) ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားကို လက္တဲြေခၚဖုိ႔ မလုိ၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ တုိင္းျပည္ထူေထာင္ေရး၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဒုိးတူေဘာင္ဖက္ အစဥ္အဆက္ လုပ္ကုိင္ခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္လုိ႔ တုိတုိရွင္းရွင္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။

၁၉၄၇ခုႏွစ္ ပင္လုံညီလာခံ ပင္လုံစာခ်ဳပ္မခ်ဳပ္ဆုိမီ ေဖေဖၚဝါရီ (၁၁)ရက္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာဆုိတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္သည္ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြဝင္စဥ္က အလုပ္ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ ဒီေဆာင္ပုဒ္ကုိ ျပည္ေထာင္စုႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္ေရးမွာ ဆက္သုံးလုိ႔ မရေတာ့ဘူး၊၊ ဗမာ(ျမန္မာ)လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာဆုိျပီး လူမ်ိဳးေရးတရားလုပ္လုိ႔ မရေတာ့ဘူးလို႔ အတိအလင္း ပယ္ခ်ခဲ့တဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ကုိ အခု(၆၆)ႏွစ္ေက်ာ္ကာမွ တုိင္းျပည္မတည္မျငိမ္ျဖစ္ေအာင္ ဘာျဖစ္လုိ႔ ျပန္အသက္သြင္းခ်င္ရတာလဲ။ အဲဒီမိန္႔ခြန္းမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္က အစၥလာမ္ဘာသာကိုလည္း တုိင္းရင္းသားေတြ ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာ တစ္ခုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ျပန္ေလ့လာၾကပါ။

တစ္ကယ္ေတာ့ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြဟာ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံျမန္မာ့လူ႔အဖဲြ႔အစည္းရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကုိျမတ္ႏိုးသူမ်ားျဖစ္ၾကတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈကုိ ဘယ္တုန္းကမွ အားမေပး၊ မက်င့္သုံးသူမ်ားလည္းျဖစ္တယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တဲြ ေနထုိင္ၾကသူ မ်ားလည္းျဖစ္တယ္။ျမန္မာ့လူ႔ေဘာင္ရဲ့ က႑အသီးသီးမွာ အားထားထုိက္ေသာ တာဝန္သိႏိုင္ငံ သားေကာင္းမ်ားလည္း ျဖစ္တယ္။ ႏွစ္ငါးဆယ္ စစ္အာဏာရွင္ သမုိင္းကုိ ႏွစ္တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ျမန္မာ့သမုိင္းလုိ႔ လဲြမွားယူဆေနသူေတြက ပသီအပါအဝင္ တုိင္းရင္းသား မြတ္စလင္ေတြကုိ ႏိုင္ငံျခားသား သဖြယ္၊ သူတုိ႔ ကို္းကြယ္တဲ့ အစၥလာမ္ ဘာသာကုိ ႏိုင္ငံျခား ဘာသာသဖြယ္၊ မွားယြင္းစြာ ထင္ျမင္ေနၾကတာ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းလွပါတယ္။

၂၀၁၂ခု ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ထမင္းလုံးအိပ္မက္ မက္ေကာင္းတုန္း နားရင္းရုိက္ အႏႈိးခံလိုက္ရတဲ့ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး မလုိလားသူမ်ားက ဒီအတုိင္းသြားရင္ လာမည့္၂၀၁၅ေရြးေကာက္ပဲြမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသား အင္အားစုေတြလက္ထဲ အနဲဆုံး လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္ကုိ ေရႊလင္ပန္းႏွင့္တင္ျပီး ဆက္သရေတာ့မယ္ဆိုတာကုိ သိလာၾကတယ္။ စုိးရိမ္လာၾကတယ္။ ၂၀၁၂ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပဲြ ပုံစံမ်ိဳး ၂၀၁၅မွာ မျဖစ္လာေရးအတြက္ တုိင္းျပည္မတည္ျငိမ္ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ အခ်ိန္ယူ အစပ်ိဳး လုပ္ေဆာင္ေနတာကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ဒီမုိကေရစီ အင္အားစုေတြ မျမင္ၾကတာကုိ အ့ံၾသမိတယ္။

လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ လႈံ႔ေဆာ္မႈေတြကုိ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုေတြက ကုလားတစ္စုေလာက္ကုိဘဲ ဒုကၡေပးေနတာဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ အခုႏုနယ္စဥ္ကတည္းက မသိၿကုိးက်င္ေနၾကမယ္ဆုိရင္ ဒီအရွိန္ေတြဟာ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် တစ္ရိပ္ရိပ္ ျမင့္တက္လာမွာ အေသအခ်ာျဖစ္တယ္။ အေျခအေနေတြ ထိမ္းမႏုိင္ သိမ္းမရျဖစ္လာျပီး တစ္ကယ္လုိ႔ ၂၀၁၅ေရြးေကာက္ပဲြမွာ အင္အားစုတစ္ခုက အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ မဲပုံးေထာင္လုိက္ရင္ – – –

ေနာင္တရရင္ ေနာက္က်သြားပါျပီ။ တပ္မေတာ္က ကတိတစ္ခုေပးျပီးရင္ ေနာက္ကတိတစ္ခု ထပ္ေပးဖို႔ အနည္းဆုံး ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ အခ်ိန္ယူတတ္တယ္ဆုိတာကုိ မေမ့ၾကပါနဲ႔။ ဦးႏုက ၁၉၆၀ေရြးေကာက္ပဲြမွာ ဘာသာေရးမဲပုံးေထာင္ျပီး တည္ျမဲဖဆပလကုိ အျပတ္ျဖဳတ္ခဲ့တဲ့ သမုိင္းရွိပါတယ္။ သမုိင္းတပတ္ လည္မယ္ဆုိရင္ ေကာင္းေသာလည္ျခင္း ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီေန႔ မြတ္စလင္ေတြကုိ ႏွိပ္ကြက္ျပီး၊ မနက္ဖန္ ခရစ္ယာန္၊ သဘက္ခါ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာမယ္ဆုိရင္ အျမဲႏုိင္ေနသူက နာမည္ေက်ာ္ ပြႀကီးပါ။

(ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။ )

March 6, 2013
နာဆရီ (မန္စီးတီး/ျပင္သစ္) [ကမာၻေက်ာ္ မြတ္စလင္ အားကစားသမားမ်ား က႑]

မတ္လ ၅ ၊ ၂၀၁၃
M-Media
ရွာေဖြတင္ျပသူ- ေဝဇင္

ကမာၻေက်ာ္ မြတ္စလင္ အားကစားသမားမ်ား က႑

အမည္အျပည့္အစံု        ဆာမီရ္ နာဆရီ (Samir Nasri)

ေမြးသကၠရာဇ္             ၂၆. ၆. ၁၉၈၇

အဖအမည္                အဘ္ဒလ္ဟဖိဒ္ နာဆရီ (Abdelhafid Nasri)

အမိအမည္                အူ၀ါစီလာ ဘင္ စအစ္ (Ouassila Ben Saïd)

ငယ္ဘ၀

–       ျပစ္သစ္ႏုိင္ငံ မာေဆလ္းၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ ဆင္ေျခဖံုးေဒသတြင္ေမြးဖြား

–       ငယ္စဥ္ကတည္းက ေဘာလံုးကစားျခင္းကုိ စိတ္၀င္စားခဲ့

–       အသက္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္တြင္ La Gavotte Peyret ကလပ္တြင္ စတင္ ကစားခဲ့

–       အသက္ ၇ ႏွစ္အရြယ္တြင္ Pennes Mirabeau ကလပ္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့

–       အဆုိပါကလပ္တြင္ ကစားေနစဥ္ မာေဆလ္း ေဘာလံုးအသင္း၏ ကင္းေထာက္မွ ေတြ႕ရွိခဲ့

–       အသက္ ၉ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ျပင္သစ္ကလပ္ မာေဆလ္း အသင္းႏွင့္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ၿပီး မာေဆလ္း ေဘာလံုးအကယ္ဒမီသုိ႔ တက္ေရာက္ခဲ့

–       ေဘာလံုးစြမ္းရည္မ်ား တုိးတက္လာခဲ့ၿပီး မာေဆးလ္ လူငယ္အသင္း၏ အဓိက ကစားသမားတစ္ဦးျဖစ္လာခဲ့ကာ အသင္းႏွင့္အတူ ဆုဖားမ်ားစြာ ဆြတ္ခူးရရွိခဲ့

–       ၂၀၀၃-၂၀၀၄ ေဘာလံုးရာသီတြင္ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ လူငယ္အသင္းတြင္ ပါ၀င္ကစားခဲ့

–       အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္တြင္ မာေဆးလ္ အရန္အသင္းႏွင့္အတူ စတုတၳတန္းတြင္ကစားခဲ့

ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ဘ၀

မာေဆလ္း

–       ၂၀၀၄-၂၀၀၅ ေဘာလံုးရာသီတြင္ အာဆင္နယ္၊ ခ်ယ္ဆီး၊ လီဗာပူး၊ နယူးကာဆယ္ စသည့္ အသင္းႀကီမ်ားက ေခၚယူရန္ စိတ္၀င္စားလာ

–       သုိ႔ေသာ္ ၂၀၀၄၊ ၾသဂုတ္လတြင္ မာေဆးလ္အသင္းႏွင့္ ၃ ႏွစ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့

–       စက္တင္ဘာ၊ ၁၂ ရက္ ဆုိးေခ်ာ့ အသင္းႏွင့္ ကစားသည့္ပြဲတြင္ လူစား၀င္ကစားခဲ့ကာ ပထမဦးပြဲထြက္ခြင့္ရရွိခဲ့

–       ေအာက္တုိဘာ၊ ၁၇ ရက္ စိန္႔ အက္တီယန္ အသင္းႏွင့္ ကစားသည့္ပြဲတြင္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ပြဲခ်ိန္ျပည့္ ပါ၀င္ကစားခဲ့

–       ထုိႏွစ္ေဆာင္းရာသီနားခ်ိန္အၿပီး ပထမဦးဆံုး ျပန္လည္ကစားခဲ့ေသာ လုိင္လီ အသင္းႏွင့္ ပြဲတြင္ မာေဆလ္းအသင္းအတြက္ သူ၏ ပထမဦးဆံုးဂုိး သြင္းယူခဲ့

–       ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္ ၁၆ ရက္ေန႔ ဆြစ္ဇလန္ကလပ္ BSC Young Boys ႏွင့္ကစားခဲ့ေသာ ယူအီးအက္ဖ္ေအ အင္တာတုိတုိ ဖလား ပထမအေက်ာ့ယွဥ္ၿပိဳင္ရာတြင္ ပါ၀င္ကစားခဲ့ၿပီး ဥေရာပၿပိဳင္ပြဲ ပထမဆံုးပြဲထြက္ခြင့္ ရရွိခဲ့

–       ဒုတိယအေက်ာ့ ယွဥ္ၿပိဳင္ရာတြင္ ဥေရာပၿပိဳင္ပြဲ ပထမဆံုး ဂုိး သြင္းယူခဲ့

–       ယူအီးအက္ဖ္ေအ အင္တာတုိတုိဖလားကုိ မာေဆးအသင္းႏွင့္အတူ ဆြတ္ခူးရရွိခဲ့

–       မာေဆးအသင္းႏွင့္ ၂ ႏွစ္ သက္တမ္းတုိးစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့

–       ၂၀၀၆-၂၀၀၇ ေဘာလံုးရာသီအျပီးတြင္ မာေဆးလ္အသင္းမွာ အမွတ္ေပးၿပိဳင္ပြဲ ဒုတိယေနရာ ရရွိခဲ့ၿပီး နာဆရီမွာလည္း ျပင္သစ္လိဂ္၏ အေကာင္းဆံုးလူငယ္ကစားသမားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရ

–       မာေဆလ္းအသင္းပရိတ္သတ္မ်ား မဲေပးေရြးခ်ယ္သည့္ အသင္း၏ အေကာင္းဆံုး ကစားသမားအျဖစ္လည္း သတ္မွတ္ခံခဲ့ရ

–       မာေဆလ္းအသင္းတြင္ ေဘာလံုးရာသီ ေလးရာသီကစားၿပီးေနာက္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ အာဆင္နယ္အသင္းသုိ႔ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့

အာဆင္နယ္

–       ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ အာဆင္နယ္အသင္းႏွင့္ ေလးႏွစ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့

–       ဇူလုိင္ ၃၀ ဂ်ာမန္ကလပ္ စတုဂတ္အသင္းႏွင့္ ေျခစမ္းပြဲတြင္ အာဆင္နယ္အသင္းအတြက္ ပထမဆံုး ပါ၀င္ကစားခဲ့

–       ၾသဂုတ္လ ၁၆ ရက္ ၀စ္ဘရြန္းအသင္းႏွင့္ ကစားသည့္ ပရိမီးယားလိဂ္၏ အဖြင့္ ပြဲစဥ္တြင္ ပြဲထြက္ခဲ့ၿပီး ပြဲအစ ၄ မိနစ္အၾကာတြင္ အာဆင္နယ္အသင္းအတြက္ ပထမဆံုး ဂုိး သြင္းယူေပးခဲ့

–       ၾသဂုတ္လ ၂၇ ရက္တြင္ ေဟာ္လန္ကလပ္ တြမ္တီး အသင္းႏွင့္ကစားသည့္ ခ်န္ပီယံလိဂ္ တတိယအဆင့္၊ ဒုတိယအေက်ာ့ပြဲစဥ္တြင္ ဂုိးသြင္းယူခဲ့ၿပီး ထုိဂုိးမွာ ဥေရာၿပိဳင္ပြဲတြင္ အာဆင္နယ္အသင္းအတြက္ သူ၏ ပထမဆံုးဂုိးျဖစ္ခဲ့

–       ၂၀၀၈-၂၀၀၉ ေဘာလံုးရာသီတြင္ ပြဲထြက္ကစားသမားအျဖစ္ ၄၄ ပြဲကစားခဲ့ၿပီး၊ ၇ ဂုိးသြင္းယူေပးခဲ့ကာ၊ ၅ ဂုိး ဖန္တီးေပးႏုိင္ခဲ့

–       ၂၀၀၉ ဇူလုိင္လ အာဆင္နယ္အသင္း၏ ရာသီအႀကိဳ ေျခစမ္းပြဲတစ္ခုတြင္ ေျခေထာက္က်ိဳးခဲ့ၿပီး ၃ လနီးပါးခန္႔ အနားယူခဲ့ရ

–       ၂၀၁၀ မတ္လ ၉ရက္ေန႔တြင္ ေပၚတုိအား ၅ ဂုိး၊ ဂုိးမရွိျဖင့္ အႏုိင္ရေသာ ခ်န္ပီယံလိဂ္ ၁၆ သင္းအဆင့္ ပြဲစဥ္တြင္ တတိယေျမာက္ဂုိးကုိ လွပစြာ သြင္းယူခဲ့

–       ၂၀၀၉-၂၀၁၀ ေဘာလံုးရာသီတြင္ နာဆရီသည္ ၃၄ ပြဲ ပြဲထြက္ကစားခဲ့ၿပီး ၅ ဂုိးသြင္းယူခဲ့ကာ ၅ ဂုိး ဖန္တီးေပးခဲ့

–       ၂၀၁၀-၂၀၁၁ ေဘာလံုးရာသီတြင္ အထူးေျခစြမ္းျပခဲ့ၿပီး PFA ၏ တစ္ႏွစ္တာ အေကာင္းဆံုး ေဘာလံုးသမားဆုႏွင့္ အေကာင္းဆံုး လူငယ္ေဘာလံုးသမားဆု ဆန္ကာတင္ စာရင္းတြင္ပါ၀င္ခဲ့

–       ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ၏ အေကာင္းဆံုးေဘာလံုးသမားအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံခဲ့ရ

–       အာဆင္နယ္အသင္းတြင္း ၃ ရာသီ ျဖတ္သန္းၿပီးေနာက္ ၂၀၁၁ ၾသဂုတ္လတြင္ မန္ခ်က္စတာ စီးတီးအသင္းသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့

မန္ခ်က္စတာစီးတီး

–       ၂၀၁၁၊ ၾသဂုတ္လ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ မန္ခ်က္စတာစီးတီးအသင္းႏွင့္ ေလးႏွစ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့

–       ၾသဂုတ္ ၂၈ ရက္ ေတာ့တင္ဟမ္ ေဟာ့စပါးႏွင့္ ေ၀းကြင္းတြင္ ကစားရေသာ ပရီးမီးယားလိဂ္ပြဲစဥ္တြင္ မန္စီးတီးအတြက္ ပထမဆံုးပါ၀င္ကစားခဲ့

–       ေအာက္တုိဘာ ၁ ရက္ေန႔ ဘလန္ဘန္းအသင္းအား ၄ ဂုိး ဂုိးမရွိျဖင့္ အႏုိင္ရေသာ ပြဲစဥ္တြင္ မန္စီးတီးအသင္းအတြက္ သူ၏ ပထမဆံုး ဂုိး သြင္းယူေပးခဲ့

–       ၂၀၁၂ ေမလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ မန္စီးတီးအသင္းႏွင့္အတူ ပရီးမီးယားလိဂ္ဖလားအား ဆြတ္ခူးရရွိခဲ့

ႏုိင္ငံ့လက္ေရြးစင္ ကစားသမား ဘ၀

လူငယ္

–       ဟာတင္ ဘင္ အာဖာ၊ ကာရင္ ဘန္ဇီမာ၊ ဂ်ယ္ရမီ မန္႔ဇ္ တုိ႔ပါ၀င္သည့္ ၁၉၈၇ ေဘာလံုးမ်ိဳးဆက္ အုပ္စုတြင္ပါ၀င္သူျဖစ္ခဲ့

–       ျပင္သစ္ လူငယ္အသင္းတုိင္းတြင္ ပါ၀င္ကစားခြင့္ရရွိခဲ့

–       ၁၆ ႏွစ္ေအာက္ ျပင္သစ္လူငယ္ အသင္းတြင္ နာဆရီ သည္ ၁၆ ပြဲ ပြဲထြက္ကစားခဲ့ၿပီး ၈ ဂုိး သြင္းယူေပးခဲ့

–       ၂၀၀၄ ဥေရာပခ်န္ပီယံရွစ္ ၁၇ ႏွစ္ေအာက္ လူငယ္ ေဘာလံုးၿပိဳင္ပြဲတြင္ ျပင္သစ္ လူငယ္အသင္းႏွင့္ အတူ ပါ၀င္ကစားခဲ့

–       စပိန္အသင္းအား ၂ ဂုိး ၁ ဂုိးျဖင့္အႏုိင္ရသည့္ ဗုိလ္လုပြဲတြင္ အသင္းအတြက္ ဒုတိယ ဂုိးကုိ သြင္းယူေပးခဲ့ၿပီး ျပင္သစ္လူငယ္ အသင္းႏွင့္အတူ ခ်န္ပီယံ ျဖစ္ခဲ့

–       ၁၇ ႏွစ္ေအာက ္အဆင့္တြင္ ျပင္သစ္အသင္း ပထမဆံုး ခ်န္ပီယံျဖစ္ခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္

–       ၁၇ ႏွစ္ေအာက္ ျပစ္သစ္လူငယ္အသင္းတြင္ နာဆရီသည္ ၁၆ ပြဲ ပြဲထြက္ခြင့္ရရွိခဲ့ၿပီး ၆ ဂုိး သြင္းယူေပးခဲ့

–       ၁၉ ႏွစ္ေအာက္ႏွင့္ ၂၁ ႏွစ္ေအာက္ ျပင္သစ္လူငယ္အသင္းမ်ားတြင္လည္း ပါ၀င္ကစားခဲ့

လက္ေရြးစင္ အသင္းႀကီးသုိ႔

–       ၂၀၀၇ မတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ျပင္သစ္လက္ေရြးစင္အသင္းႀကီးမွ ေခၚယူခဲ့

–       လက္ေရြးစင္ အသင္းတြင္ ပါ၀င္ခြင့္ရျခင္းေၾကာင့္ နာဆရီက အလြန္ပင္ေပ်ာ္ရႊင္မိေၾကာင္း၊ အလြန္ဂုဏ္ယူမိေၾကာင္း ဖြင့္ဟခဲ့

–       မတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔ ၾသစတီးယားႏွင့္ ကစားသည့္ ေျခစမ္းပြဲတြင္ လက္ေရြးစင္အသင္းအတြက္ ပထမဦးဆံုး ပြဲထြက္ခြင့္ရ

–       ထုိအခ်ိန္တြင္ နာဆရီမွာ အသက္ ၁၉ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္

–       ဇြန္လ ၆ ရက္ေန႔ ေဂ်ာဂ်ီယာအသင္းအား ၁ဂုိး ဂုိးမရွိျဖင့္ အႏုိင္ရရွိေသာ ယူ႐ုိ ၂၀၀၈ ေျခစစ္ပြဲတြင္ လက္ေရြးစင္အသင္းအတြက္ ပထမဆံုးဂုိး သြင္းယူေပးခဲ့

–       သူ၏ ထူးခၽြန္မႈေၾကာင့္ ယူ႐ုိ ၂၀၀၈ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ရန္ ေရြးခ်ယ္သည့္ ျပင္သစ္အသင္း လူစာရင္းတြင္ပါ၀င္ခဲ့

–       ၂၀၁၀ ကမၻာဖလားၿပိဳင္ပြဲတြင္မူ ေရြးခ်ယ္ခံရျခင္းမရွိခဲ့

–       ၂၀၁၁ မတ္လ ၂၅ ရက္ လူဇင္ဘတ္အသင္းအား ၂ ဂုိး ဂုိးမရွိျဖင့္ အႏုိင္ရရွိခဲ့သည့္ ယူ႐ုိ ၂၀၁၂ ေျခစစ္ပြဲစဥ္တြင္ လက္ေရြးစင္အသင္း၏ အသင္းေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ပထမဆံုး တာ၀န္ယူခဲ့

ေအာင္ျမင္မႈမ်ား

ကလပ္

မာေဆးလ္

–       ယူအီးအက္ဖ္ေအ အင္တာတုိတုိဖလား (၂၀၀၅)

မန္ခ်က္စတာစီးတီး

–       ပရီးမီးယားလိဂ္ဖလား (၂၀၁၁-၂၀၁၂)

–       ကြန္ျမဴနတီဒုိင္း (၂၀၁၂)

တစ္ဦးခ်င္း

–       ၂၀၀၆-၂၀၀၇ ျပစ္သစ္လိဂ္ တႏွစ္တာ လူငယ္ကစားသမားဆု

–       ၂၀၁၀ ဒီဇင္ဘာလအတြက္ ပရီးမီးယားလိဂ္ အေကာင္းဆံုး ကစားသမားဆု

–       ၂၀၁၀ခုႏွစ္ ျပစ္သစ္ႏုိင္ငံ၏ အေကာင္းဆံုး ေဘာလံုးသမားဆု

–       ၂၀၁၀ ဒီဇင္ဘာလအတြက္ အာဆင္နယ္အသင္း၏ အေကာင္းဆံုး ကစားသမားဆု

March 5, 2013
လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ပဋိပကၡျဖစ္ပြါးေစရန္ လုပ္ၾကံမႈမ်ား ဖန္တီးခြင့္ မျပဳသင့္

ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၇ ၊ ၂၀၁၃
M-Media

Amb. Ufuk Gokcen ႏွင့္ ဘန္ကီမြန္း

အစၥလာမ့္ေရးရာ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေရးအဖြဲ႕ Organization of Islamic Cooperation – OIC ရဲ႕ ကမာၻ႕ကုလသမဂၢ အၿမဲတမ္း ကိုယ္စားလွယ္နဲ႕သံအမတ္ျဖစ္သူ Amb. Ufuk Gokcen က ဒီလိုထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုလိုက္ပါတယ္။

“ ၿပီးခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာလက ျမန္မာႏိုင္ငံကို သြားေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္း အၾကမ္းဖက္ ပဋိပကၡ လုပ္ရပ္ေတြဟာ လူမ်ားစု ဗုဒၶဘာသာ၀င္နဲ႕လူနည္းစု မြတ္စ္လင္မ္ေတြအၾကား ဘာသာေရးထိပ္တိုက္ေတြ႕မႈ မဟုတ္ဘ၊ဲ ရိုဟင္ဂ်ာ လူနည္းစုဆီကိုသာေရွ႕ရႈေနတဲ့ မေက်နပ္ခ်က္၊ အၿငိဳးအာဃာတ အက်ဳိးဆက္လို႕ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ျဖစ္သြားခဲ့ရတယ္။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလအတြင္း ကမန္ မြတ္စ္လင္မ္ အိမ္ေျခမ်ားကို ဦးတည္ဖ်က္ဆီးမႈ၊ ကရင္ျပည္နယ္ အတြင္း ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ မြတ္စ္လင္မ္ ဆန္႕က်င္ေရး လႈံ႕ေဆာ္ခ်က္ေတြကို ၾကားလိုက္ရခ်ိန္မွာ အေရးေပၚအေျခအေနေရာက္ လာေတာ့မလားဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္ စိုးရိမ္ ပူပန္သြားခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ မြတ္စ္လင္မ္ ဘာသာေရး ေက်ာင္းငယ္တစ္ခုကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အေယာက္ ၃၀၀ က တုိက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးတဲ့သတင္း၊ အပတ္စဥ္ထုတ္ဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္ကေန ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ မီးေလာင္ရာေလပင့္ ႀကံဳး၀ါးခ်က္ သတင္းေတြ ထပ္မံ ရရိွလိုက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ကနဦးေကာက္ခ်က္ အေပၚ ျပန္လည္ သံုးသပ္ဖို႕ ျဖစ္လာရပါၿပီ ”

ဒီလိုျဖစ္ရပ္မ်ဳိးက ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံတည္း ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လတ္တစ္ေလာကာလ သီရိလကၤာမွာလည္း အစြန္းေရာက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ရဲ႕ Bodu Bala Sena ပါတီက မြတ္စ္လင္မ္ဆန္႕က်င္ေရးျဖစ္လာေအာင္ စည္းရံုး လႈံ႕ေဆာ္ဆႏၵျပေနၾကတယ္။ အဲ့ဒီဆႏၵျပသူေတြ ကိုင္စြဲထားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္နဲ႕ေၾကြးေၾကာ္သံေတြက အစြန္းေရာက္ ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအသံုးျပဳခဲ့ၾကတဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႕ တစ္ထပ္တည္းျဖစ္ေနပါတယ္။ “ မြတ္စ္လင္မ္ အၾကမ္းဖက္သမားေတြက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူမ်ဳိးေတြအေပၚ ၿခိမ္းေခ်ာက္မႈေတြ လုပ္ေနၾကလို႕ ဘုန္းႀကီးေတြအေနနဲ႕လည္း တိုက္ခိုက္ဖို႕ အသင့္ ရိွေနၾကၿပီ ” ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္လမ္းေၾကာင္းပါဘဲ။

” Buddhist Fury: Religion and Violence in Southern Thailand. – ဆိုတဲ့အမည္နဲ႕ Michael K. Jerryson ေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ေတာ္ေတာ္ စိတ္၀င္တစားျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ အဲ့ဒါက ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ဘာသာေရး-ႏိုင္ငံေရး ေရာေထြး ပဋိပကၡထဲ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ အခန္းက႑အေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္က ကမာၻ႕တစ္၀ွန္းမွာရိွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္တစ္ခ်ဳိ႕ဆီကို အိတ္ဖြင့္ေပးစာတစ္ေစာင္ေရးပို႕ၿပီး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံက ရိုဟင္ဂ်ာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြအေပၚ ဆန္႕က်င္ အၾကမ္းဖက္ေနတဲ့ကိစၥနဲ႕ပတ္သက္လို႕ ေမတၱာတရားေရွ႕ထားေစလိုေၾကာင္း နဲ႕သူတို႕သေဘာထား အျမင္ေတြ ေဖာ္ျပေပးဖို႕ တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ အေျခအေန ရႈပ္ေထြးလာတာနဲ႕အမွ် အဲ့ဒီ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႕စာနာေရး ဖိတ္ေခၚသံေတြကို အဲ့ဒီႏိုင္ငံေတြထဲက ဗုဒၶဘာသာလူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြဆီ ဆက္လက္ ပို႕ေဆာင္သြားၾကလိမ့္မယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္ဗ်ာ ” လုိ႕ သူက ေျပာျပပါတယ္။

မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ လူနည္းစုသာျဖစ္ေနလင့္ကစား ျမန္မာ၊ ထိုင္း နဲ႕ သီရိလကၤာမွာရိွတဲ့ ဗုဒၶအစြန္းေရာက္အားလံုးက မြတ္စ္လင္မ္ေတြကို မိမိတို႕ႏိုင္ငံသား အစိတ္အပိုင္း တစ္ရပ္အျဖစ္ မပါ၀င္ေအာင္ ဆန္႕က်င္ပယ္ခ်သြားဖို႕ အေတြးအေခၚ ၀င္ေနၾကပါတယ္။ လူနည္းစု မြတ္စ္လင္မ္ေတြကို ၀ိုင္းၾကဥ္ဖို႕ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့ လူငယ္ပိုင္းေတြလည္း ပါ၀င္ေနတဲ့ အဲ့ဒီ ဖယ္ထုတ္ေရး ၀ါဒီေတြေၾကာင့္ အစြန္းေရာက္ အင္အားစုကို တန္ျပန္ဆန္႕က်င္ဖို႕လုိ မလိုဆိုတာ စဥ္းစားၾကဖို႕ အခ်ိန္တန္ပါၿပီ။ အေနာက္အာဖရိက ကေန အေရွ႕ေတာင္အာရွအထိ မြတ္စ္လင္မ္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအေပၚ ၿခိမ္းေခ်ာက္မႈေတြ ႀကီးထြားေနရတဲ့အဓိကအခ်က္ကို သံုးသပ္ၾကဖို႕ အေရးႀကီးေနပါၿပီ။

ျမန္မာႏိုင္ငံကျပႆနာကိုၾကည့္ယင္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ဖ်က္ဆီးေသာင္းက်န္းမႈေၾကာင့္ မြတ္စ္လင္ ဒုကၡသည္ေပါင္း တစ္သိန္းႏွစ္ေသာင္းအထိ ေၾကာက္ခမန္းလိလိ ထြက္ေပၚခဲ့ရတယ္။ သို႕တိုင္ေအာင္ ျမန္မာအစိုးရကေတာ့ မဆိုစေလာက္ လံုၿခံဳေရးကိုသာ ေပးခဲ့ၿပီး၊ ယခုအခ်ိန္အထိ ျပႆနာရဲ႕မူလဇစ္ျမစ္ကို မထုတ္ေဖာ္ေသးပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အသိုင္းအ၀ိုင္းအေနနဲ႕လည္း လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားမႈ အကူအညီေတြ၊ အခ်င္းခ်င္းျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးေဖာ္ေဆာင္ေပးမႈေတြကို ျပည့္ျပည့္၀၀ လုပ္ခြင့္ မေပးခဲ့ၾကပါဘူး။

ကမာၻ႕ကုလသမဂၢအထူးကိုယ္စားလွယ္ Tomás Ojea Quintana က ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၆ ရက္မွာ ေရာက္ရိွခဲ့တယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡျပႆနာ မီးေတာက္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕အျခားေသာ ေဒသေတြဆီကိုလည္း ကူးစက္ေတာက္ေလာင္ေနၿပီ။ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲက လူ႕အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းစဥ္ကို အျမစ္လွန္ၿပီးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖုိ႕ မျဖစ္မေန လိုအပ္ေနၿပီလို႕ ေနာက္ဆံုး အေနအထားကို သူက ေလ့လာသံုးသပ္ခဲ့ပါတယ္။ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၀င္ေတြထဲမွာ ေဒါသ၊ အာဃာတ၊ အယံုအၾကည္ ကင္းမဲ့မႈ၊ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ အစရိွတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြကို ေတြ႕ျမင္ရေၾကာင္း သတိေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေပၚမူတည္ၿပီး လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္မ်ား အၾကား အျပန္အလွန္ေလးေလးစားစား ေဆြးေႏြးအေျဖရွာေရး၊ ပညာေရး နဲ႕ ျပည္တြင္း မီဒီယာေတြရဲ႕က်င့္၀တ္သိကၡာ က႑မ်ားအေပၚ အထူးအေလးထားဖို႕လိုတယ္လို႕လည္း ေျပာဆို လိုက္ပါတယ္။ မြတ္စ္လင္မ္ ဒုကၡသည္စခန္းေတြဆီ လူသားခ်င္းစာနာမႈ အေထာက္အပံ့ ျပည့္ျပည့္၀၀ေရာက္ရိွေရး ျပႆနာ ရိွေနေၾကာင္း၊ မြတ္စ္လင္မ္ ဒုကၡသည္ စခန္းတစ္ခ်ဳိ႕မွာ ေဆး၀ါးကုသေထာက္ပံ့ေရး မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေအာင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရခိုင္အသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားက ျခိမ္းေခ်ာက္တာ အေႏွာင့္အယွက္ေပးတာကိုလည္း ႏိုင္ငံတကာနဲ႕ျပည္တြင္း က်န္းမာေရး ၀န္ေဆာင္ေပးသူမ်ားက ရင္ဆိုင္ေနရေၾကာင္း ေထာက္ျပေျပာဆိုလိုက္ပါတယ္။

ျမန္မာအစိုးရက ျပည္တြင္းအစြန္းေရာက္သမားေတြရဲ႕အသံကိုနားေယာင္ၿပီးေတာ့ OIC ရဲ႕ၾကား၀င္ကူညီမႈကို လက္မခံလိုက္တာဟာ – ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္မ္နဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရခိုင္လူမ်ဳိး ႏွစ္ဖက္စလံုး ရရိွခံစားၾကရမယ့္ – OIC အဖြဲ႕၀င္ႏိုင္ငံေတြ၊ NGO အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ လူသားခ်င္းစာနာ ေထာက္ပံ့မႈမ်ားကို ပစ္ပယ္ရာေရာက္သြားခဲ့ပါတယ္။

မစၥတာ ကင္တာနား၊ HRW လို လူ႕အခြင့္အေရးအဖြဲ႕တို႕ရဲ႕အေရးေပၚအစီရင္ခံစာမ်ား ထြက္ေနခဲ့တဲ့တိုင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အသိုင္းအ၀ိုင္းက E.U., U.S. နဲ႕ ASEAN အဖြဲ႕၀င္ေတြအတိုင္း ျမန္မာျပည္အေပၚပိတ္ဆို႕ေရးေလွ်ာ့ခ်ဖို႕ကိုသာ ဆႏၵရိွေနၾကတယ္။ ဒါဟာ ရိုဟင္ဂ်ာနဲ႕အျခား လူ႕အခြင့္အေရးဆိုင္ရာကိစၥေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္း ဒီမိုကေရစီေဖာ္ေဆာင္ေရးအတြက္ မိမိတို႕ရဲ႕တိုက္တြန္းႀကိဳးပမ္းေနမႈ ၊ ၿပီးေတာ့ မိမိတို႕ရဲ႕စီးပြားေရးေစ်းကြက္ခ်ဲ႕ထြင္ေျခကုပ္ယူမႈ ကို ပ်က္ျပားသြားေစႏိုင္တယ္ လို႕ အခ်ဳိ႕က တြက္ဆထားၾကလို႕ျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလမွာျပဳလုပ္တဲ့ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံက ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး လူ႕အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ ေစာင့္ၾကည့္ရမယ့္ ထိပ္ဆံုးႏိုင္ငံအျဖစ္ စံုညီစြာ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ ဒါ့အျပင္ ညီလာခံထုတ္ျပန္ခ်က္ ၂၂ ပိုဒ္မွာ ၃ ပိုဒ္က ကုလသမဂၢရဲ႕စိုးရိမ္မကင္းမႈကို ေဖာ္ျပထားခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ မႀကံဳစဖူးအေျပာင္းအလဲေတြကေတာ့ အခ်ိန္တိုအတြင္း ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲ ျဖစ္ေပၚလာမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးစုရဲ႕ ကိစၥအပါအ၀င္ လူအခြင့္အေရးစိန္ေခၚခ်က္အမ်ားအျပားအတြက္ အေျဖမထြက္ေသးတာ အမွန္ပါဘဲ။ ျမန္မာႏိုင္ငံေပၚထားရိွတဲ့ ႏုိင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ႀကိဳးရွည္ရွည္လွန္၀ါဒ ဘယ္လိုလဲဆုိတာ အခ်ိန္က အဆံုးအျဖတ္ေပးသြားပါလိမ့္မယ္။

Ref:http://www.huffingtonpost.com/amb-ufuk-gokcen/formation-of-buddhist-muslim-fault-line-should-not-be-allowed_b_2774240.html

March 3, 2013