News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • နာဂီ်ဘ္ မာဟ္ ေဖာ္ဇ္ (အီဂ်စ္) – စာေပေရးရာ နိုဘယ္ဆု ၊ ၁၉၈၈

    နာဂီ်ဘ္ မာဟ္ ေဖာ္ဇ္ (အီဂ်စ္) – စာေပေရးရာ နိုဘယ္ဆု ၊ ၁၉၈၈

    ေမြး – ၁၉၁၁ ဒီဇင္ဘာ ၁၁
    ေမြးဖြားရာေနရာ – ကိုင္ရို ၊ အလ္ဂ်မာလီယာေဒသ
    ကြယ္လြန္ – ၂၀၀၆ ၾသဂုတ္ ၃၀
    လူသိမ်ားရျခင္းအေၾကာင္း – ၁၉၈၈ ခုနွစ္ စာေပဆိုင္ရာ ႏို္ဘယ္ဆု ၊ ရပ္ရွ္ဒီအား ေသဒဏ္ဖသ္သ၀ါ ထုတ္ခဲ့ေသာ အီရန္အၾကီးအကဲ အယာတိုလာခိုေမနီအား အၾကမ္းဖက္သမားဟု သမုတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ လုပ္ၾကံရန္ၾကိဳးပမ္းမႈ ခံခဲ့ရသူ။

    နာဂီ်ဘ္ မာဟ္ ေဖာ္ဇ္ (အီဂ်စ္) – စာေပေရးရာ နိုဘယ္ဆုရွင္ ၊ ၁၉၈၈

    အီဂ်စ္လူမ်ိဳး ၀တၳဳႏွင့္ တီဗီြဇတ္လမ္းတြဲမ်ားေရးသားသည္႔ စာေရးဆရာတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ တြင္ စာေပဆိုင္ရာ ႏိုဗယ္ဆု ရရွိခဲ့သည္။ သူသည္ အာရပ္ လူမ်ိဳးမ်ားထဲ၌ ႏိုဗယ္ဆုရရွိသည္႔ ပထမဆံုးစာေရးဆရာလည္းျဖစ္သည္။
    သူသည္ ယခုကိုင္ရိုတကၠသိုလ္ဟုေခၚတြင္သည္႔ ေဖာင္ဒီတကၠသိုလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့ၿပီး ၁၉၃၄တြင္ ဒႆနိကေဗဒျဖင့္ ဘြဲ႕ရရွိသည္။ ၁၉၃၄ မွ ၁၉၇၁ အထိကာလအေတာအတြင္း သူသည္ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ အစိုးရဌာနမ်ား၌ ရာထူးအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အမႈထမ္းခဲ့ၿပီး ၁၉၇၁ တြင္ အနားယူခဲ့သည္။

    မာဟ္ ေဖာ္ဇ္သည္ ကနဦးတြင္ ၀တၳဳတိုမ်ားကို စတင္ေရးသားခဲ့သည္။ ၁၉၁၁ခုႏွစ္ ၊ သူ၏အသက္ ၁၇ နွစ္တြင္ စာေရးသားျခင္းကို စတင္ခဲ့သည္။

    သူ၏ပထမဆံုး၀တၳဳကို ၁၉၃၉တြင္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး ၁၉၅၂ ၊ ဂ်ဴလိုင္လတြင္ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ အီဂ်စ္ေတာ္လွန္ေရးမတိုင္မီအထိ ၀တၳဳ ၁၀ အုပ္ ေရးသားၿပီးျဖစ္ေလသည္။

    သူ၏အေစာပိုင္းကာလတြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ၀တၳဳ ျဖစ္သည္႔ “ရာဒိုဘစ္ (၁၉၄၃)” ၌ သူသည္ အီဂ်စ္၏ ေရွးေခတ္ကာလအေျခအေနမ်ားကို မ႑ိဳင္ျပဳေရးသားခဲ့ၿပီး စာေရးျခင္းအလုပ္ကို သူ၏ အဓိကအသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအျဖစ္ျပဳလုပ္လာခဲ့ သည္႔ ေနာက္ပိုင္း ၁၉၅၆-၅၇တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္႔ အပိုင္း ၃ပိုင္းပါ၀င္ေသာ ကိုင္ရို၀တၳဳရွည္ၾကီး (ကိုင္ရို ထရုိင္ေလာ္ဂ်ီ ) အျဖစ္ေက်ာ္ၾကားေသာ “အလ္သူလာ ေသရာ” ၀တၳဳတြင္မူ ေခတ္ဆန္ေသာ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံအေျခအေနမ်ားကို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

    အလ္သူလာ ေသရာ၀တၳဳသည္ အျခားအမည္မ်ားျဖင့္ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ၀တၳဳ ၃ခုကို ေပါင္းစည္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထို ၀တၳု ၃ ခုမွာ ၁၉၅၆ တြင္ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ “ပဲေလ့စ္ ေ၀ါ့လ္ခ္ (1956; Palace Walk)” ေခၚ ေဘးန္ အလ္ ကစၥရားန္ ၊ ၁၉၅၇ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ “ပဲေလ့စ္ ေအာ့ဖ္ ဒီဆုိင္းရာ (1957; Palace of Desire) ” ေခၚ ကဆရ္အလ္ေရွာက္ ၊ ၁၉၅၇ တြင္ပင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ “ရႈးဂါး စထရိတ္ (1957; Sugar Street)” ေခၚ အလ္ဆကၠရီယာ တုိ႔ျဖစ္သည္။ ထို၀တၳဳ သံုးခုသည္ ပထမကမၻာစစ္မွ ၁၉၅၂ ခုနွစ္တြင္ ဖာရြတ္ဘုရင္အား ျဖဳတ္ခ်ႏိုင္ခဲ့သည္႔ ေက်ာ္ၾကားလွေသာ အီဂ်စ္စစ္တပ္ အာဏာရလာခ်ိန္ထိ ကာလမ်ားအတြင္း ကိုင္ရိုၿမိဳ႕ေန မိသားစု သံုးခု၏ အမ်ိဳးအဆက္အႏြယ္မ်ားအေၾကာင္းကို ကိုယ္စားျပဳ ျခယ္မႈန္းထားျခင္းျဖစ္သည္။

    ထို ကိုင္ရို၀တၳဳရွည္ၾကီး (ကိုင္ရို ထရုိင္ေလာ္ဂ်ီ )သည္ ၂၀ရာစုတြင္ အီဂ်စ္၏အေတြးအေခၚ ၊ သေဘာထားႏွင့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာေျပာင္းလဲျဖစ္တည္ျခင္းမ်ားကို ၿခံဳငံုျမင္ရေသာ အေနအထားတစ္ခုအား လွစ္ဟေပးထားသည္။မာဟ္ ေဖာ္ဇ္၏ ေနာက္ဆက္တြဲစြမ္းေဆာင္မႈမ်ား အေနျဖင့္ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံအာဏာရွင္စနစ္အေပၚ အခ်က္က်က်ရႈျမင္သံုးသပ္ထားပံု ၊ ၿဗိတိသွ်တို႔လက္ေအာက္ ကိုလိုနီဘ၀က်ေရာက္ခဲ့စဥ္အေနအထားမ်ားႏွင့္ ေခတ္သစ္အီဂ်စ္နိုင္ငံအေနအထားေဖာ္ျပမႈမ်ား စသည္တို႔ျဖစ္သည္။သူ၏ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေရးရာမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးေရးရာမ်ားပါ၀င္ေသာ လူမႈေရးျပႆနာမ်ားအား ဆက္ႏြယ္ေရးသား ထားေသာ အသိအမွတ္ျပဳေလာက္ဖြယ္ အဆင့္ရွိ ၀တၳဳမ်ားစြာလည္း ရွိေလသည္။၁၉၅၉ တြင္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္႔ “တန္းလ်ား မွ ကေလးမ်ား (1959; Children of the Alley)” ေခၚ ေအာ္လက္ ဟာရတိနာ ၀တၳဳသည္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ ၊ မိုးစက္ႏွင့္ အျခားေသာ သူေတာ္စင္မ်ားကို ေဖာ္ျပထားရာ ထုိေဖာ္ျပခ်က္မ်ားရွိ အသံုးအႏံႈး၀ိေသသမ်ားေၾကာင့္ သာမက သာသနာအေပၚ အျငင္းပြားဖြယ္ သံုးသပ္ေဖာ္ျပထားမႈမ်ားေၾကာင့္ ပိတ္ပင္ခံရသည္။ ၁၉၉၄ တြင္ ၈၂ နွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ မာဟ္ ေဖာ္ဇ္အား အခ်ိဳ႔လူမ်ားက လုပ္ၾကံရန္ၾကိဳးပမ္းခဲ့ရာ ကိုင္ရိုရွိ သူ၏ေနအိမ္တြင္ လည္ပင္းတြင္းၾကိဳးကြင္းစြပ္နိုင္သည္႔ အေနအထားထိ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏ညာဘက္လက္ အေၾကာမ်ား ေသသြားခဲ့ေသာ္လည္း အသက္မေသခဲ့ေပ။ ထုိသည္႔ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ သူသည္ ကိုုယ္ရံေတာ္မ်ား ျဖင့္သာ သြားလာလႈပ္ရွားခဲ့သည္။

    မာဟ္ေဖာ္ဇ္ ႏွင့္ အစၥလာမ့္အ၀န္းအ၀ိုင္းမွ အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္မ်ား

    ၁၉၇၈ တြင္ အီဂ်စ္သမၼတ ဆာဒက္၏ ေဒးဗစ္ကမ့္ဖ္ ၌ အစၥေရးနွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုမႈအား မာဟ္ေဖာ္ဇ္က ေလာကြတ္ေခ်ာ္၍ ေထာက္ခံေရးသားခဲ့သျဖင့္ သူ၏စာအုပ္မ်ားကို အာရပ္ႏိုင္ငံမ်ားက သူႏိုဗယ္ဆုမရခင္အထိ ပိတ္ပင္ခဲ့ၾကသည္။အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ၏ အျခားေသာ စာေရးဆရာမ်ားႏွင့္ အေက်ာ္ေဒးယ်မ်ားနည္းတူ မာဟ္ေဖာ္ဇ္သည္လည္း အခ်ိဳ႕လူမ်ား၏ လုပ္ၾကံရန္စာရင္းတြင္ နံပါတ္ခ်ိတ္ခဲ့ေလသည္။ ၁၉၈၉တြင္ အီရန္အၾကီးအကဲ အယာတိုလာခိုေမနီက ဆလ္မန္ရပ္ရွ္ဒီက ေသဒဏ္ဖသ္သ၀ါထုတ္ခဲ့သည္တြင္ မာေဖာ္ဇ္က ရပ္ရွ္ဒီဘက္မွ ရပ္တည္၍ ခိုေမနီအား ေ၀ဖန္ခဲ့သည္။ တဆက္တည္းပင္ ရပ္ရွ္ဒီ၏ ေစတန္နစ္ဗားစက္ကိုလည္း အစၥလာမ္အား တဖက္သတ္ပုတ္ခတ္ထားေသာ စာအုပ္အျဖစ္ ေ၀ဖန္ခဲ့သည္။မာဟ္ေဖာ္ဇ္သည္ လြတ္လပ္စြာေရးသားေဖာ္ျပပိုင္ခြင့္အား ေထာက္ခံေသာ္လည္း ရပ္ရွ္ဒီ၏လုပ္ရပ္ကိုမူ ွ ဆန္႔က်င္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ရပ္ရွ္ဒီအား ေသဒဏ္အျဖစ္ ဖသ္သ၀ါထုတ္ျခင္းအား သင့္ေလ်ာ္မႈအျဖစ္ လက္မခံခဲ့ေပ။ သူကခုိေမနီအားေ၀ဖန္သည္႔ျပင္ ခုိေမနီသည္ အစၥလာမ္အား ကိုယ္စားျပဳသည္႔အေန အထားတြင္မရွိသည္ကိုလည္း ယံုၾကည္ခဲ့သည္။၁၉၈၉တြင္ ခိုေမနီက ရပ္ရွ္ဒီႏွင့္ သူ၏စာအုပ္ထုတ္ေ၀သူတို႔အား ေသဒဏ္ဖသ္သ၀ါထုတ္သည္တြင္ မာဟ္ေဖာ္ဇ္က ခိုေမနီအား အၾကမ္းဖက္သမားဟု ေခၚခဲ့ေလသည္။ မေရွးမေႏွာင္းမွာပင္ မာဟ္ေဖာ္ဇ္သည္ အျခားအေက်ာ္ေဒးယ် ၈၀ ဦးပါ၀င္ေသာအဖြဲ႕က “ စာေရးဆရာတစ္ဦးအား သာသနာအားေ၀ဖန္သျဖင့္ ေသဒဏ္ေပး၏။ ဤသည္ အစၥလာမ္ႏွင့္ မြတ္စလင္တို႔အား ထိခိုက္ေစသည္။ ” ေၾကညာခဲ့ရာတြင္ ထိုေၾကညာမႈအား ေထာက္ခံသူမ်ားဘက္မွ ပါ၀င္ခဲ့ေလသည္။

    ( ရည္ညႊန္း – http://en.wikipedia.org/wiki/Naguib_Mahfouz#Clash_with_Fundamentalists )

  • ပဥၥသိခၤ့ ေစာင္းၾကိဳးျပတ္ (အပိုင္း ၃ )

    ပဥၥသိခၤ့ ေစာင္းၾကိဳးျပတ္ (အပိုင္း ၃ )

    ျမန္မာျပည္က က်ိဳးေပါက္ေနတဲ့ ကတိက၀တ္

    ကိုေရး ပတၱိဆင္
    ေယးလ္တကၠသိုလ္ ဘြဲ႔လြန္ေက်ာင္းသား
    ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ ၊ ၂၀၁၂
    Source: http://www.aljazeera.com/

    ဗမာတစ္က်ပ္ဆို ခင္ဗ်ားတို့လည္း တစ္က်ပ္ပဲ။ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)

    ျမန္မာျပည္က လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားေတြထံ ကြ်န္ေတာ္အလည္အပတ္ေရာက္သြားတဲ့အခါ အဲဒီသမိုင္း၀င္ အာမဘေႏၱခံခ်က္ကို ၾကားသိခဲ့ရတာပါ။ အဲဒီစကားကို ကိုလိုနီဆန္႔က်င္ေရး လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမွဳသူရဲေကာင္း၊ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ဖခင္က ၁၉၄၇ မွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြကို ကိုယ္စားျပဳလက္မွတ္ထိုးၾကမယ့္ တိုင္းရင္းသားကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ပင္လံုစာခ်ဳပ္လက္မွတ္ေရးထိုးပြဲမွာ ေျပာခဲ့တာပါ။ နိုင္ငံထြက္ သယံဇာတအရင္းအျမစ္ေတြကို လူမ်ားစုဗမာေတြနဲ႔ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ားအၾကား သာတူညီမွ် ျဖန္႔ေ၀ခံစားဖို႔ မျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းကေတာ့ ဒီကတိစကားကို ျဖည့္ဆီးဖို႔ရာ ပ်က္ကြက္ျခင္းပါပဲ။ အဲဒီ အေၾကာင္းကပဲ ပင္လံုအျပီး မၾကာျမင့္မီမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ေအာင္ဆန္းကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မွဳၾကီး ျဖစ္ပြားခဲ့ခ်ိန္ကေန ယေန့ထိ သံသရာလည္ေနတဲ့ ပဋိပကၡေတြမွာ အဓိကအခရာျဖစ္ေနတာပါ။ ဒီပဋိပကၡကပဲ ျမန္မာ့နိုင္ငံေရးကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုေနတာ တင္မဟုတ္ဘဲ လက္ရွိ ဒီမိုကေရစီကူးေျပာငး္ေရးမွာလည္း မ်ားေျမာင္လွတဲ့ ကြာဟခ်က္ေတြကို ထြက္ေပၚေစပါတယ္။

    လက္ရွိ လူထုအတင္ေျမႇာက္ခံ အခ်ိဳ႕ပါရွိတဲ့ အစိုးရအဖြဲ႕ကေတာ့ ဒီမိုကေရစီကူးေျပာင္းေရးမွာ ထိေတြ႔ကိုယ္တြင္လို႕ရတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြ ရတဲ့အထိ အသိအမွတ္ျပဳေလာက္ဖြယ္ တိုးတက္မွဳေတြကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ဲျပီးပါၿပီ။  အစိုးရဘက္က သံေတာ္ဆင့္ေတြကို ဆင္ဆာမထိတဲ့ ပုဂၢလိကသတင္းေတြနဲ႔ ေယဘုယ် အစားထိုးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ပုဂၢလိကသတင္းစာေတြရဲ႕ မ်က္နွာဖံုးမွာေတာ့ ေနရာတကာမွာ ေတြ႔ေနရတဲ့ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ပံုေတြနဲ႔ ျပည့္နွက္ေနပါတယ္။ သူမရဲ႕ပါတီ အင္အဲလ္ဒီက လြန္ခဲ့တဲ့ေျခာက္လ ေလာက္ကမွ တရား၀င္ၿပီး ၁၂ နွစ္အတြင္းမွာ ပထမဆံုး နုိင္ငံေရးထဲ ျပန္လည္၀င္လာခဲ့တာပါ။ ဧျပီလတုန္းက က်င္းပတဲ့ လြတ္လပ္တယ္လို႔ သံုးသပ္ရတဲ့ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အင္အဲလ္ဒီက အမတ္ ၄၄ ေနရာမွာ ၄၃ ေနရာ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရပါတယ္။

    သို႔ေပမယ့္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္စဥ္မ်ားကေတာ့ အထီးတည္းျဖစ္ေနဆဲပါ။ ေတာဘက္က်တဲ့ေနရာေတြမွာ လူနည္းစု တိုင္းရင္းသားေတြ အေျခခ်ေနထုိင္ၾကတာပါ။ အဲဒီေဒသအမ်ားစုကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့နွစ္ေတြမွာ ယို႔ယြင္းပ်က္ဆီးသြားခဲ့ၿပီလို႔ အခ်က္အလက္မ်ားအရ သိရပါတယ္။ အဲဒီေဒသေတြက လူမွဳေရးပဋိပကၡမ်ားကေတာ့ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအတြက္ အခြင့္ေကာင္းေတြပါပဲ။ လူနညး္စုတိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဖိနွိပ္ညႇင္းပမ္းမွဳဒဏ္ေတြေၾကာင့္ အေကာင္းျမင္၀ါဒီမ်ားရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာ အာရံုျပဳဂရုမူဖို႔ အသံေတြထြက္ေပၚလာၿပီး ယေန႔မွာေတာ့ အဲဒီကိစၥဟာ သတင္းစာအမ်ားစုရဲ႕ ေခါင္းၾကီးပိုင္းမွာ ေနရာယူထားပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို ကမၻာကၾသဘာေပးေန ေပမယ့္လည္း တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုေတြရဲ႕ ေဒသမ်ားမွာေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္ေတြျဖစ္ေနဆဲပါ။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးအတြက္ စိန္ေခၚမွဳေတြ၊ လမ္းေခ်ာ္မွဳေတြ ျဖစ္လာနုိင္ပါတယ္။

    ဖုန္းကြယ္ခံထားရတဲ့ အတိဒုကၡခံစားရမွဳ

    ခရစ္ယာန္သာသနာ၀င္အမ်ားစုရွိေနတဲ့ ေျမာက္ပိုင္းက ကခ်င္ျပည္နယ္မွာေတာ့ ျမန္မာစစ္တပ္က ကခ်င္လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ (ေကအိုင္ေအ) ကို ထိုးစစ္ဆင္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေပါင္း ၇ေသာင္း ၅ေထာင္ေလာက္ ေနရာေျပာငး္ေရြွ႕ခဲ့ရသလို တရုတ္နယ္စပ္မွာလည္း အဲဒီဒုကၡသည္ေတြ ပ်ံ႔နွံ႔ေနပါတယ္။ ၂၀၁၁ ေဖေဖာ္၀ါရီမွာ နွစ္ဖက္သေဘာတူခဲ့တဲ့ အပစ္အခတ္ရပ္ဆဲေရးက အရာမထင္ခဲ့ပါဘူး။ စစ္ျဖစ္ေနတဲ့ ဧရိယာကို အစိုးရကတဘက္ ေကအိုင္အိုကတဘက္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားပါတယ္။ ေကအိုင္အိုကေတာ့ သူတို႕ေဒသကို ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေနၿပီး က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးနဲ႕ တရားမွ်တေရးဌာနေတြစတဲ့ လူမွဳေရး၀န္ေဆာင္မွဳေတြကို လည္း ေဆာင္ရြက္ေပးေနပါတယ္။

    ကခ်င္ျပည္နယ္ျမိဳ႔ေတာ္ ျမစ္ၾကီးနားမွာ ေနထိုင္သူတစ္ဦးကေတာ့ သူတို႕ျမိဳ႕မွာ တေန႔ကို ေလးငါးနာရီေလာက္သာ လွ်ပ္စစ္မီးရေၾကာင္း၊ ဒါကပဲ ေကအိုင္ေအကို ေထာက္ခံေနတဲ့ တိုင္းရင္းသား အုပ္စုေတြအတြက္ လံုေလာက္ၿပီး အတတ္နိုင္ဆံုး လိုက္ေလ်ာထားတဲ့ ၀န္ေဆာင္မွဳလို႔ မွတ္ယူေၾကာင္းေျပာျပပါတယ္။ ေဒသခံမ်ားကေတာ့ ေကအိုင္ေအကို ေထာက္ခံမွဳျမင့္မားၿပီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းလည္း ရွိၾကပါတယ္။ အစိုးရရဲ႕ တင္ျပခ်က္ေတြကေတာ့ လူထုက ထင္ျမင္ယူဆထားတဲ့ နုိင္ငံေရးအသိတရား အမွန္ျဖစ္စဥ္ေတြကို မီးခိုးမွိဳင္းေတြလုိကာၿပီး ၀ိုးတိုး၀ါးတား ျဖစ္ေနေစပါတယ္။ ညဘက္ေတြမွာ ထုတ္လြွင့္တဲ့ အစိုးရသတင္းေတြမွာ ေကအိုင္ေအေတြ လက္နက္ခ်တဲ့ အေၾကာင္း ျပသေနေပမယ့္ တကယ္တန္းမွာေတာ့ လူထု အမွန္တကယ္ျမင္ေတြ႔ေနတာက အဲလုိျဖစ္စဥ္မ်ိဳး မဟုတ္ပါ။ ကခ်င္လူထုကေတာ ့ အစုိးရဘက္က ထုတ္လႊင့္ျပသေနတယ့္ လက္နက္ခ်ေကအိုင္ေက စစ္သားေတြက အတုေတြလို႔ ထင္ျမင္ယူဆေနပါတယ္။

    တရုတ္ႏိုင္ငံ ယူနန္ျပည္နယ္ရိွ ကခ်င္ စစ္ေဘးဒုကၡသည္ စခန္းတခု

    ျမစ္ၾကီးနားအျပင္ဘက္မွာေတာ့ ေကအိုင္ေအေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ေဒသကို အစိုးရက အင္အားၾကီးစစ္တပ္နဲ႔ ၀န္းရံပိတ္ဆို႔ထားၿပီး ကုလသမဂၢနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာကူညီေထာက္ပံ့ေရး အစီအစဥ္ေတြကို ေနရာထိုင္ခင္း ေပ်ာက္ဆံုးေနၾက ရတဲ့ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ဒုကၡသည္မ်ားကို အလိုအပ္ဆံုးေသာ ပစၥည္းမ်ား ေထာက္ပ့ံေပးႏိုင္ေရးကေန တားဆီးပိတ္ပင္ထားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကခ်င္ခရစ္ယာန္ နွစ္ခ်င္းအသင္းက သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ေတြက သူတို႕ကိုယ္သူတို႕ ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္သားေတြအသြင္ ဖန္တီးၿပီး လူေပါင္း ၂ သာင္းေလာက္ကို အကူအညီေပးေနၾကပါတယ္။ အကူအညီေပးေရးအဖြဲ႕မွာ လူေပါင္း ၃ သိန္းေလာက္ရွိတဲ့ ကြန္ယက္ရွိေနတာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ လူမွဳကူညီေရး အဖြဲ႕ေတြထဲမွာ အင္အားၾကီးအဖြဲ႕တစ္ခုပါပဲ။

    အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ျဖစ္ေနတဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကို သြားေရာက္ေလ့လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒီဒုကၡသည္ေတြက သူတို႕ရဲ႕ လူ႕အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္ခံရမွဳ အေတြ႕အၾကံဳေတြကို ျပန္ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ျဖစ္စဥ္ေတြကေတာ့ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ ရြာေတြကို မီးရွိဳ႕တယ္၊ ဖမ္းဆီးနွိပ္စက္တယ္၊ မုဒိန္းက်င့္တယ္။ တခ်ိဳ႕ဒုကၡသည္ေတြက အဲဒီဒုကၡသည္ စခန္းေရာက္ေနတာ တစ္နွစ္ေက်ာ္ေလာက္ေတာင္ ရွိပါတယ္။ အိမ္ျပန္ဖို႕ကေတာ့  ေမွ်ာ္တိုင္းေ၀းေနရဆဲပါ။ သူတို႕အားလံုးက အစိုးရအေနနဲ႕ ကခ်င္အားလံုးကို ေကအိုင္ေအလို႕ သတ္မွတ္ထားလို႔ သူတို႕ရဲ႕ ဘ၀တည္ျမဲေရးကို ေၾကာက္ရြံ႕စိုးရိမ္ေနရတဲ့ အေျခအေနမွာ ရွိေနၾကတာပါ။

    စစ္ျဖစ္ေနတဲ့ ကခ်င္ေဒသကေတာ့ သဘာ၀အရ ခ်မ္းသာတဲ့ေဒသျဖစ္ၿပီး အဖိုးတန္ေက်ာက္စိမ္းထြက္ပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ သံနဲ႔ သစ္လည္းထြက္ပါတယ္။ ဧရာ၀တီျမစ္ၾကီး ျမစ္ဖ်ားခံတဲ့ေဒသလညး္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေဒသမွာ ဧရာ၀တီျမစ္ကို ပိတ္ၿပီး ေဒၚလာဘီလီယံတန္တဲ့ ဆည္ ၇ ခုထဲမွာ အၾကီးဆံုး ဆည္ေဆာက္ဖို႔အစီအစဥ္ကို သမၼတသိန္းစိန္က မေမွ်ာ္လင့္တဲ့အေနအထားကေန တားျမစ္ပိတ္ပင္လိုက္ပါတယ္။ ဒီေၾကညာခ်က္ကေတာ့ တရုတ္အေနနဲ႔ ျမန္မာအေပၚ ၾသဇာလြွမ္းမိုးမွဳျမင့္တက္လာတဲ့အေပၚမွာ အစိုးရဘက္က (တခုခုလုပ္ျပတဲ့အေနနဲ႕) အခုလိုေၾကညာလိုက္ျခင္းျဖစ္တယ္ လုိ႔ အမ်ားစုက ယူဆၾကပါတယ္။ ျမစ္ဆံုဆည္ၾကီးၿပီးသြားရင္လည္း ရလာမဲ့ လွ်ပ္စစ္ရဲ႕ ၉၀ ရာနွဳန္းေလာက္က တရုတ္၊ ယူနန္ျပည္ထဲ ေရာက္သြားမွာပါ။

    ေဒသခံေတြကေတာ့ ဆည္ၾကီးဟာ လုံး၀မေဆာက္ေတာ့ဘဲ ရပ္တန္႔သြားတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ေခတၱခဏတန္႔သြားတဲ့ သေဘာမ်ိဳးပဲလို႔ သိထားၾကပါတယ္။ သူတို႕က ဧရာ၀တီျမစ္ေရနီနီေတြကို ညႊန္ျပၿပီး တရုတ္လုပ္သားေတြ ဆည္ၾကီးကို ဘယ္လိုဘယ္ပံုစတင္အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သလဲဆိုတာ ေျပာျပပါတယ္။ ဒီလိုဆည္ၾကီး တည္ေဆာက္လို႕ ေဒသခံရာေပါင္းမ်ားစြာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဆည္ေဆာက္ေနစဥ္မွာ တရုတ္အလုပ္သမားေတြက ေရႊတူးေဖာ္ေရးလုပ္ငန္းအတြက္ အမ်ားအျပား ၀င္ေရာက္လာၾကပါတယ္။ ေဒသခံပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး အုပ္စုေတြအတြက္ေတာ့ ျမစ္ဆံုဆည္ တည္ေဆာက္ျခင္း ရပ္တံ့လိုက္တာက ေအာင္ျမင္မွဳၾကီး တစ္ခုျဖစ္ေပမယ့္လည္း အစိုးရအတြက္ အက်ိဳးအျမတ္ျဖစ္ထြန္းလွတဲ့ ကခ်င္ေဒသထြက္ သယံဇာတေတြကို တရုတ္ဆီအစုလိုက္အျပံဳလိုက္ ေရာက္ဖို႕ အခ်ိန္ နည္းနည္းေလး ေနွာင့္ေနွးသြားတာမ်ိဳးပါပဲ။

    ေရနံ၊ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔နဲ႔  နယ္ေျမေဒဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံေရး

    နိုင္ငံျခားကုမၸဏီေတြက ကခ်င္မွာတင္ သယံဇာတေတြထုတ္ယူေနၾကတာမဟုတ္ပါ။ ျမန္မာအေရွ႕ဘက္ ရွမ္းျပည္မွာေတာ့ တရုတ္ပက္ထရိုလီယံကုမၸဏီက နွစ္နုိင္ငံဆက္သြယ္ဖုိ႕ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔နဲ႕ ေရနံပိုက္လိုင္းၾကီးကို ေဆာက္လုပ္ေနပါတယ္။ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္က ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႕ကေန ကူမင္းအထိေဖာ္ၿပီး ေဆာက္လုပ္ေနတာပါ။ ဒီကေန ပင္လယ္ ဆိပ္ကမ္းျမိဳ႕နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္မိၿပီး ေရနံထုတ္ယူႏိုင္တဲ့ အေျခအေနကို ဖန္တီးနုိင္မယ္။ အဲဒီကေန ရလာတဲ့အကိ်ဳးအျမတ္ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းေရာက္ရွိလာမွာေတာ့မဟုတ္ပါ။ အခ်က္အလက္မ်ားအရ ၂၀ ရာနွဳန္းေအာက္ေလာက္ သာသာရွိတဲ့ ျမန္မာျပည္တြင္းေနအိမ္မ်ားသာ ပံုမွန္လွ်ပ္စစ္မီးရေနတာပါ။

    စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာက ရွမ္းလယ္သမားမ်ားရဲ႕ ျပင္းထန္တဲ့ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မွဳက ကခ်င္မွလုိပဲအရာမထင္ပါ။ ဒါကလည္း တရုတ္တည္ေဆာက္သူမ်ားရဲ႕ ထိေရာက္တဲ့နည္းဗ်ဴဟာလို႕ တစိတ္တပိုင္း ကင္ပြန္းတပ္ႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႕ကလည္း ျမစ္ဆံုအေရးကတည္းက ျမန္မာမွာ တရုတ္ဆန္႔က်င္ေရးပ်ံ့နွံ့ေနၿပီဆိုတာ ရိပ္မိေနပံုပဲ။ တရုတ္အတြက္ ဒီေရနံပိုက္လိုင္းတည္ေဆာက္ၿပီး အေရးၾကီးတဲ့ နယ္ေျမေဒသဆိုင္ရာ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ တိုးတိုးတိတ္တိတ္လွဳပ္ရွား မွဳဟာ သခၤ်ာဂဏန္းမ်ား အရ ေငြေရးေၾကးေရးေတြ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားကဏၭေတြ အပါအ၀င္ အားလံုးတြက္ခ်က္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ အေမရိကန္တို႔ ထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ မေလးနဲ႔ အင္ဒိုၾကားက မလက္ကာေရလက္ၾကားကို ေက်ာ္ျဖတ္သြားႏိုင္သလို အေရွ႕အလယ္ပိုင္းက ေရနံထိန္းသိမ္းထားတဲ့ေနရာေတြထိ တုိက္ရိုက္ ထိေတြ႔ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ (ကုန္က်စရိတ္ရွိေနပါတယ္။ )

    ရွမ္းေတြကေတာ့ ျပည္နယ္တြင္းမွာ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ရရွိထားတဲ့ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြျပည့္ေနနဲ႔ အနီေရာင္ (တရုတ္ပိုက္လိုင္းေၾကာင့္ ဖယ္ေပးလိုက္ရတဲ့) အနီေရာင္ လယ္ေျမမ်ားအတြက္ တစံုတရာ မခံစားရဘူးဆိုတာ မျဖစ္နုိင္သလို ဒီျဖစ္စဥ္က ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အစီအစဥ္ေတြကို ကိုယ္စားျပဳေနတာကလည္း သူတို႔စိတ္ခံစားခ်က္အေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေနပါတယ္။  တရုတ္ပိုက္လိုင္းတေလွ်ာက္မွာေတာ့ အစိုးရတပ္နဲ႔ ရွမ္းတပ္တို႔ တုိက္ခိုက္ေနခဲ့ပါၿပီ။ အစိုးရတပ္က အင္အားၾကီးလြန္းေတာ့လည္း ရွမ္းတပ္မေတာ္က အပစ္အခတ္ရပ္ဆဲဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း သိျမင္မွဳေတြ တစစ ျမင့္မားလာပါတယ္။

    ေဒသခံေတြကေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳးပဋိပကၡေတြကို ေတြ႔ၾကံဳရဖန္မ်ားလာေတာ့ ဗဟိုအစိုးရနဲ႔ အရင္စစ္တပ္က ပိုင္ဆိုင္မွဳထားမွဳအမ်ားအျပားေၾကာင့္ သူတို႕ရဲ႕ အယံုအၾကည္မရွိမွဳ သံသယမ်ားဟာ တစစတိုးတက္မ်ားျပားလာပါတယ္။ ဒီရွမ္းေျမမွာပဲ ၁၉၈၀ နဲ႔ ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္နွစ္ေတြမွာ အစိုးရစစ္ေဆးေရး အေျမာက္အျမားျပဳလုပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ “အဲဒီအခ်ိန္ကေတာ့ အိပ္မက္ဆိုးပါပဲ၊ ေမ့ပစ္ဖို႔ ခက္ပါတယ္” လို႔ ေက်ာက္မဲ ေဒသခံတစ္ဦးက ဆိုပါတယ္။

    ကခ်င္နဲ႔ ရွမ္းတို႔ရဲ႕ (အစိုးရအေပၚ) ထင္ရွားတဲ့ အယံုအၾကည္မရွိမွဳက ဗဟိုအစိုးရကို ဦးတည္ေနသလို ၊ အင္အဲလ္ဒီနဲ႔ ျမိဳ႕ျပက ဗမာလူမ်ိဳးေတြဆီလည္း ဦးတည္ေနပါတယ္။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ေထာက္ပံ့မွဳအမ်ားအျပားရွိေပမယ့္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမွဳေတြက သူမရဲ႕ (လုပ္ပိုင္ခြင့္) အလြန္မွာပါ။ ဒါ့ျပင္ သူမပါတီရဲ႕ ဒီမိုကေရစီနည္းနာေတြရဲ႕ တတ္စြမ္းႏိုင္စြမ္းထက္ ပိုမိုေနပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ အင္အဲလ္ဒီက ဒီလူနည္းစုတိုင္းရင္းသားအေရးမွာ ေျပာစရာနည္းနည္းေလးပဲ ရွိပါတယ္။

    ဒီကိစၥေတြ ပေပ်ာက္သြားဖို႔အတြက္ အင္အဲလ္ဒီရဲ႕ ေဆာင္ရြက္မွဳက အနည္းအက်ဥ္းပမာဏပဲရွိပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာ အင္အဲလ္ဒီတာ၀န္ခံတစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႔ေတာ့ သူက ဒီတုိင္းရင္းသား လူနည္းစုကိစၥကို ကိုယ္ခ်င္းစာပါေၾကာင္း သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ကေလးေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကိစၥကို ဘယ္လိုဘယ္ပံု တင္ျပေျပာဆိုမလဲဆိုတဲ့ေနရာမွာေတာ့ ၀ိုးတိုး၀ါးတားျဖစ္ေနဆဲပါ။ အဲဒီ၀ိုး၀ါးေနတဲ့ေနရာကေတာ့ က်ယ္က်ယ္ျပန့္ျပန့္ေအာင္ပြဲခံနုိင္တဲ့ အင္အဲလ္ဒီပါ၀င္လာမယ့္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲပါပဲ။

    ပဋိပကၡ၏ ေကာက္ေၾကာင္းတစ္ခု

    တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုအေရးမွာ အင္အဲလ္ဒီရဲ႕သက္ဆိုင္မွဳကေတာ့ မၾကာေသးမီက ရခိုင္မွာျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡမွာ အင္အဲလ္ဒီက အသံတိတ္ေနခဲ့တာမ်ိဳးပါ။ ရခိုင္ဆိုတာျမန္မာ အေနာက္ပိုင္းမွာ တည္ရွိၿပီး လူမ်ားစု ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရခိုင္မ်ားနဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ နွိပ္စက္အညႇင္းပမ္းခံရမွဳမ်ားျပားတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးစုတို႕အၾကား ပဋိပကၡပါ။ အဲဒီပဋိပကၡေၾကာင့္ လူ ၆၀ ေသရၿပီး လူေပါင္း ၉ ေသာင္းေလာက္ အိုးအိမ္မဲ့ခဲ့တယ္လို႔ ကုလသမဂၢက ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။

    ၂၀၁၂ ဇြန္လတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာဘက္မွ ဒုကၡသည္မ်ား

    ဒီလို ကာလရွည္ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ပဋိပကၡရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအပိုင္းကေတာ့ အစိုးရရဲ႕ ခြဲျခားဆက္ဆံေရး ေပၚလစီရဲ႕ တုိက္ရိုက္အက်ိဳးရလဒ္ပါပဲ။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြဆိုတာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာသူမ်ားဆိုတဲ့ မွားယြင္းတဲ့အထင္အျမင္ကို အေျခခံျဖစ္ေပၚလာတာက ရိုဟင္ဂ်ာေတြသည္ ၁၈၂၃ မတိုင္မီ ကတည္းက ျမန္မာျပည္တြင္း ေနထိုင္လာၾကအျပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ေတာင္း ဆိုေနၾက တယ္ဆိုတာကို ရိုဟင္ဂ်ာေတြဘက္က အစိုးရကို သက္ေသတင္ျပဖို႔လိုအပ္ေနတာပါပဲ။ ၁၈၂၃ မတိုင္မီ ႏိုင္ငံတြင္း ရွိေနမွ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရွိမယ္ ဆိုတာကို ၁၉၈၂ လူ၀င္မွဳၾကီးၾကပ္ေရးဥပေဒက ျပဌာန္းထားလို႔ပါပဲ။ ပံုစံမက်တဲ့၊ ညစ္ပတ္ေပဆုတ္ေနတ့ဲ ဒုကၡသည္ စခန္းေတြမွာ ေမြးဖြားၾကီးျပင္းလာၿပီး ဥပေဒအရ အလုပ္လုပ္ခြင့္၊ ပညာဆည္းပူးခြင့္နဲ႔ (အိမ္ျခံလယ္ယာေျမစတဲ့) ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ေတြကို ကန္႔သတ္ထိန္းခ်ဳပ္ခံေနရတဲ့ ျမန္မာျပည္က ၈ သိန္းေလာက္ ပမာဏရွိတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ားစုၾကီးကေတာ့ ရွဳပ္ေထြးခက္ခဲလွတဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေလးေတြကိုေတာင္ အက်ိဳးခံစားခြင့္မရွိပါ။ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္တဲ့ ရခိုင္ေတြက ဒါမ်ိဳးကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ မခံစားရပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီအုပ္စုနွစ္ခုၾကားမွ အမုန္းတရားေတြ အဆမတန္ ေဖာင္းပြလာတာေပါ့။

    ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ၀င္ေရာက္ခြင့္ရွိတဲ့ ေဒသအခ်ိဳ႕ကို ဒီအဓိကရုဏ္းၾကီး မျဖစ္ပြားမည့္ဆဲဆဲ အခ်ိန္ေလာက္က က်ေနာ္ခရီးႏွင္ခဲ့ေတာ့ တဘက္နဲ႔တဘက္ ခ်ိဳးနွိမ္ေခၚေ၀ၚတဲ့ ရြံ႔စရာအသံုးအနွဳံးေတြ၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားတဲ့ အသံုးအႏွံဳးေတြကို နွစ္ဘက္လံုးက သံုးစြဲေနၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က တိုးတက္စြာနဲ႔ သံုးစြဲလာႏိုင္ေနတဲ့ အင္တာနက္မွာေတာ့ ဒီအဓိက႐ုဏ္းထျဖစ္တဲ့အခါမွာ တင္ဆက္ေဖာ္ျပၾကပံုကလည္း တူညီစြာပါပဲ၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားတဲ့ အသံုးအႏွံဳးေတြကို တာ၀န္မဲ့သံုးစြဲခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဇြန္လမွာေတာ့ တင္ဒါဗူးထဲ မီးျခစ္နဲ႔ရွိဳ႕လိုက္သလိုပါပဲ။ ရခုိင္သံုးရာေလာက္က ရိုဟင္ဂ်ာ ** ၁၀ ဦးကို ကားေပၚကဆြဲခ်ၿပီး ရိုက္သတ္ျပစ္လိုက္ၾကတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီး တေယာက္ကို မုဒိန္းမွဳက်ဴးလြန္ခံရလို႔လို႔ ထင္ျမင္ရတာပဲ။ လူထုအၾကား ဆူပူေသာင္းက်န္းမွဳက ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာေၾကာင့္ ရခုိင္ေဒသမွာေတာ့ မီးခိုးျပာေတြ အမ်ားအျပား က်န္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

    ဇြန္ ၁၀ က်ေတာ့ သမၼတသိန္းစိန္က အေရးေပၚအေျခအေနေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ရခိုင္မွာ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေအာင္ျမင္တဲ့ ညမထြက္ရအမိန္႔ကို က်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။ စစ္တပ္ေတြ ရခိုင္ကို ၀င္ေရာက္လာခဲ့တယ္။ လမ္းေတြ၊ ဆိုင္ေတြ၊ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေတြ အကုန္ပိတ္ထားခဲ့တယ္။ အစိုးရထိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ ကခ်င္ေဒသနဲ႔ ရွမ္းျပည္နယ္က စစ္ဆင္ေရးကို ျပန္ၿပီး အသက္သြင္းဖို႔ အမိန္႔ထုတ္တယ္။

    လူနည္းစုတုိင္းရင္းသားေတြရွိတဲ့ေနရာက လူမွဳေရးအဓိကရုဏ္းကေတာ့ မေရရာမေသခ်ာတဲ့ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ျခင္းကို စိန္ေခၚေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပင္းထန္တဲ့ ကိုင္တြယ္မွဳေတြရွိတဲ့ ယခင္ေပၚလစီကုိ ျပန္လည္က်င့္သံုးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီဆူပူေသာင္းက်န္းမွဳေတြျဖစ္ပ်က္ေနမွာပါပဲ။ ဒီလုိျဖစ္ပ်က္ေနရင္ေတာ့ စစ္တပ္လက္ထဲ ႏို္င္ငံေတာ္ ထိုးထည့္ရတဲ့ ေပၚလစီမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ျခိမ္းေျခာက္ေနပါတယ္။ ဒါဟာ အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးအစီအမံပါပဲ။

    လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ အခြင့္အေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအရ လြတ္လပ္ခြင့္အျပည့္အ၀ရရွိေရးတို႔အတြက္ဆုိရင္ေတာ့ စစ္တပ္ကေန လူထုကို ထိန္းခ်ဳပ္ေရးျမင့္မားစြာ လိုအပ္သလို ႏို္င္ငံေတာ္ အရင္းအျမစ္ေတြကို သာတူညီမွ်ခြဲျခမ္းေပးေရး ေျပာင္းလဲတဲ့ေပၚလစီအသစ္လည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါက ပင္လံုညီလာခံမွာ ကတိျပဳထားတာမ်ိဳးပါ။ ဒီစိန္ေခၚမွဳနွစ္မ်ိဳး လံုးက ေသးေသးေလးေတြေတာ့မဟုတ္ပါ။ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ေျမာ္လင့္ခ်က္ေတြ၊ အခ်ိန္ဇယားေတြနဲ႔ စိတ္ရွည္ရွည္ေစာင့္ဆိုင္းရေတာ့မွာပါ။ သို႔ေသာ္ မျဖစ္ႏိုင္စရာေတာ့မရွိပါ။ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ေစာင့္ၾကည့္ဖို႔ လိုအပ္သလိုႏိုင္ငံတကာအကူအညီေတြလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ရလဒ္ရဲ႕အေရးၾကီးပံုက ျမင့္မားပါတယ္။ ဒါကပဲ က်ေနာ္တို႔အားလံုးက အနညး္ဆံုးလုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္တာပါ။

    ဒန္ျငာရွိန္း

    ရွင္းလင္းခ်က္ – ရိုဟင္ဂ်ာ ** အၾကမ္းဖတ္သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရေသာ လူ(၁၀) ဦးမွာ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား မဟုတ္ပါ။ ျပည္မမွ ျမန္မာမြတ္စလင္ မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ မူရငး္ေဆာငး္ပါးအတိုင္း ထည့္သြင္းဘာသာျပန္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းပါ။

    ပဥၥသိခၤ့ ေစာင္းၾကိဳးျပတ္ (အပိုင္း ၁) ဖတ္ရန္။

    ပဥၥသိခၤ့ ေစာင္းၾကိဳးျပတ္ (အပိုင္း ၂ ) ဖတ္ရန္။

  • Ramadhan month = Training Camp

    Ramadhan month = Training Camp

     Kalay

    သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရ…

    ကၽြန္မတို႔အားလံုးေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတဲ့ ရမႆြာန္လ ဟာလည္း မၾကာမီအခ်ိန္အတြင္းမွာပဲ က်ေရာက္လာပါေတာ့မယ္။ ၾကိဳျပီးျပင္ဆင္ေနၾကျပီလား။ ၾကိဳျပီးေရာ ရင္ခုန္ေနၾကျပီလား။ မထူးပဲဆန္းတဲ့အျဖစ္လို႔ ဆိုရမလားဘဲ။ ရမႆြာန္လဟာ ႏွစ္တိုင္းက်ေရာက္ေနက်ျဖစ္ေပမဲ့လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ ႐ိုးမသြားပါဘူး။ အျမဲတမ္းရင္ခုန္လ်က္ပါပဲ။ ရင္ခုန္စရာေကာင္းေလာက္တဲ့ အေၾကာင္းေတြကလည္း ရွိေသးတာကိုး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ရမႆြာန္လဟာ အဆံုးမရွိတဲ့ အလႅာဟ့္ရဲ႕ ဂ႐ုဏာေတာ္ေတြနဲ႔ အေတာမသတ္ႏိုင္တဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ေပါင္းစပ္ေနလို႔ပါပဲ။

    ရမႆြာန္လဟာ အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္ရဲ႕ ကိုးလေျမာက္ျဖစ္တဲ့ လတစ္လပါ။ “ရမႆြာန္” ဆိုတဲ့ စကားလံုးက မူရင္းအာရဗီစကားလံုး “Ramida” ကေနဆင္းသက္လာတာပါ။အဓိပၸါယ္ကေတာ့ အလြန္အမင္းျပင္းထန္ေလာင္ကြၽမ္းေစတဲ့ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕မွဳပါ။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေျမျပင္ေတြေျခာက္ေသြ႕ပူျပင္းတာပါ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း ေျမျပင္ေတြ ပူျပင္းေလာင္ကြၽမ္းသလိုမ်ိဳး ရမႆြာန္လဟာလည္း အကုသိုလ္အေပါင္းကို ႐ုိဇာဟ္နဲ႔ေလာင္ျမိဳက္ျခင္းျဖင့္ ကင္းစင္ေစတဲ့လလည္း
    ျဖစ္ပါတယ္။ သဲကႏၲာရေတြနဲ႔ ေက်ာက္တံုးေတြက ေနရဲ႕ပူျပင္းမွဳကို တိုက္႐ိုက္ခံစားသိရွိသလိုမ်ိဳး၊ ရမႆြာန္လမွာလည္း လူေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားေတြဟာ အလႅာ့ဟ္ကို သိတဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ သင္စရာမလိုေလာက္ေအာင္ကို ျပည့္ႏွက္လို႔ေနပါတယ္။

    အစၥလာမ့္မ႑ိဳင္ၾကီး ၅ရပ္ျဖစ္တဲ့ –

    (၁) ရွာဟာဒသ္ (အလႅာဟ္တစ္ပါးတည္း တည္ရွိေၾကာင္းနဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဟာ အလႅာဟ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးရစူလ္တမန္ေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေၾကာင္း တရား၀င္ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆို သက္ေသခံျခင္း။)

    (၂) စြလာသ္ (ေန႔စဥ္နမားဇ္(၅)ၾကိမ္ဖတ္ျခင္း။)

    (၃) ဇကားသ္ (တရား၀င္ဒါနေၾကးေပးေဆာင္ျခင္း။)

    (၄) ဆြီယာမ္ ( ရမႆြာန္လအတြင္း ဥပုသ္သီလေစာင့္တည္ျခင္း။)

    (၅) ဟဂ်္ ( မကၠာသို႔ ၀တ္ျပဳခရီးသြားျခင္း။) တို႔ကို မြတ္စ္လင္မ္တစ္ေယာက္ဟာ ခါး၀တ္ပုဆိုးလို ျမဲျမံေနရပါမယ္။ လိုက္နာျပီးလက္ခံရပါမယ္။ ရမႆြာန္လအတြင္း ဥပုသ္သီလေစာင့္တည္ျခင္းကေတာ့ ေလးခုေျမာက္မ႑ိဳင္ၾကီးပါပဲ။

    ႐ိုဇာဟ္ထားျခင္းရဲ႕ အဓိက ပန္းတိုင္ကေတာ့ “သကၠ၀ါ” တရားရရွိဖို႔ပါပဲ။ ႐ိုဇာဟ္မွမဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္လို ေအဗာဒသ္မ်ိဳးမဆို အားလံုးရဲ႕ ပန္းတိုင္ကေတာ့ “သကၠ၀ါ” ပါပဲ။ “သကၠ၀ါ” ဆိုတာကိုေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဓိပၸါယ္ဖြင့္ၾကပါတယ္။ “အလႅာဟ္ကို သိျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကို ျပစ္မွဳဒုစ႐ိုက္တ႔ိုမွ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ကိုယ္ပိုင္အသိနဲ႔ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း” စသည္ျဖင့္ေပါ႔။ ကၽြန္မအျမင္နဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ “သကၠ၀ါ” ဆိုတာ မေကာင္းမွဳဒုစ႐ိုက္တို႔ကေန ေရွာင္ၾကဥ္ကာကြယ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ လူတစ္ေယာက္မွာရွိသင့္တဲ့ အရည္အေသြးတစ္ခုပါ။ အဲ့လိုမ်ိဳး “သကၠ၀ါ” တရားကို ရရွိဖို႔အတြက္ မြစ္လင္မ္အားလံုး ၾကိဳးစားရမွာပါ။ အဲ့လို “သကၠ၀ါ” တရားေတြကို ကၽြန္မတို႔ ေမြးျမဴႏိုင္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ရႏိုင္တဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးေတြက သိပ္ကိုပဲ ၾကီးက်ယ္လွပါတယ္။

    အလႅာ့ဟ္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းကိုလည္း ခံရမယ္။ “မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္တို႔မွ ၾကဥ္ေရွာင္ၾကကုန္ေသာ သူေတာ္စင္တို႔အား ခ်စ္ၾကည္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူေခ်သတည္း။” ကုရ္အာန္( ၉း၄)

    အလႅာဟ္နဲ႔ နီးစပ္မွဳကိုလည္း ရႏိုင္မယ္။ “ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ႏွင့္အတူ ရွိေတာ္မူေၾကာင္း ေကာင္းစြာ မွတ္ယူၾကေလကုန္။” ကုရ္အာန္(၉း၃၆)

    အလႅာ့ဟ္ရဲ႕ အေဆြခင္ပြန္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ “အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မူကား မြတၱကီ သူေတာ္စင္တို႔၏ အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။” ကုရ္အာန္(၄၅း၁၉)

    ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ကေတာ့ ကၽြန္မတို႔အားလံုးရဲ႕ ပန္းတိုင္ျဖစ္တဲ့ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုကို ေရာက္ရွိႏိုင္ပါတယ္။
    “ထိုဂ်ႏၷသ္အမတသုခဘံုသည္ ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္တို႔မွ ၾကဥ္ေရွာင္ၾကကုန္ေသာ မြတၱကီ သူေတာ္စင္မ်ားအဖို႔ အသင့္ျပင္ဆင္ထားျပီး ျဖစ္ေလသတည္း။ “ ကုရ္အာန္(၃း၁၃၃)

    ႐ိုဇာဟ္ထားျခင္းဟာ အရြယ္ေရာက္ျပီး အသိဥာဏ္ရွိတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး အားလံုးအေပၚကို မလုပ္မေနရတာ၀န္တစ္ခု အျဖစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျပဌာန္းထားတာပါ။ “အသင္တို႔အနက္မွ မည္သူမဆို ရမႆြာန္လႏွင့္ ၾကံဳၾကိဳက္ခဲ့ပါလွ်င္ ထိုသူသည္ ယင္းလျမတ္၌ တစ္လပတ္လံုး ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ရေပမည္။” ကုရ္အာန္(၂း၁၈၅)

    ဘယ္လိုလူေတြအတြက္ ဘယ္လိုျခြင္းခ်က္ေတြရွိလဲဆိုတာေတာ့ ရွာေဖြဖတ္ရွဳၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ တာ၀န္တစ္ရပ္အေနနဲ႔ ျပဌာန္းထားေပမဲ့လို႔ တာ၀န္တစ္ခုကို ေက်ပြန္ရံုပံုစံမ်ိဳးေတာ့ လုပ္လို႔မရပါဘူး။ သကၠ၀ါတရားကို လက္ကိုင္ထားျပိး လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္။ လူအမ်ားရဲ႕ အထင္ၾကီးေလးစားမွဳတစ္ခုတည္းအတြက္လုပ္တဲ့ အမလ္မွန္သမွ်ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လက္ခံမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အရာရာတိုင္းဟာ အရွင့္အတြက္ပါပဲရယ္လို႔ ရည္စူးခ်က္ရွိရပါမယ္။ ရည္စူးခ်က္မွန္ကန္မွသာ လိုရာပန္းတိုင္ကို ေရာက္ႏိုင္မွာပါ။ ဘယ္အရာကိုပဲလုပ္လုပ္ ျပစားမွဳကင္းႏိုင္သမွ် ကင္းဖို႔အတြက္ ၾကိဳးစားၾကရပါမယ္။

    ရမႆြာန္လဟာ တနည္းအားျဖင့္ေတာ့ “Training Camp” တခုပါပဲ။ တစ္လၾကာတဲ့ camp တစ္ခုေပါ႔။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီတစ္လဆိုတဲ့ အခ်ိန္ရဲ႕ effect ဟာ တစ္သက္တာလံုးအတြက္ အျမဲရွိေနရမဲ့ နမူနာေတြပါ။ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ ရုပ္ နာမ္ႏွစ္ပိုင္းလံုးကို ျပင္ဆင္ေပးရတာပါ။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီျပင္ဆင္မွဳဟာ ရမႆြာန္တစ္လတည္းအတြက္ပဲ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္သက္တာလံုးအတြက္ပါ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္လည္း Training camp လို႔ဆိုထားတာေပါ႔။

    ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာျပင္ဆင္မွဳကေတာ့ ပံုမွန္အစားစားခ်ိန္တခုကို စနစ္တက်သတ္မွတ္ျပီး စားေသာက္မွဳေတြကို ေလွ်ာ႔ခ်တဲ့ ပံုစံပါ။ “ထိုမွတပါး အသင္တို႔သည္ ခ်ည္မွ်င္အနက္ (တည္းဟူေသာ ညဥ့္၏အေမွာင္)မွ ခ်ည္မွ်င္အျဖဴ(တည္းဟူေသာ) နံနက္မိုးလင္း အာရုဏ္တက္ခ်ိန္၏ အလင္းေရာင္ ေပၚလြင္ထင္ရွားလာသည့္တိုင္ေအာင္(အစာအဟာရမ်ားကို) စားေသာက္ၾကကုန္ေလာ့။ တဖန္ အသင္တို႔သည္ (ယင္းအလင္းေရာင္ ေပၚလာသည္မွ ေန၀င္၍) ညဥ့္အခ်ိန္(က်ရာက္လာသည့္) တိုင္ေအာင္ အခ်ိန္ျပည့္ ဥပုသ္သီလ ေစာင့္တည္ၾကကုန္ေလာ့။” လို႔ ကုရ္အာန္ (၂း၁၈၇) မွာဆိုထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စားေသာက္မွဳပံုစံကို ေျပာင္းလဲေလ့က်င့္လိုက္တာပါ။

    အဲ့လိုမ်ိဳးတျပိဳင္နက္ထဲမွာပဲ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာေတြကိုလည္း ေျပာင္းလဲပစ္ရပါမယ္။ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာက ေျပာင္းလဲမွဳေတြျဖစ္လာတာနဲ႔ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာကလည္း အလိုလိုအဆင္ေျပသြားပါလိမ့္မယ္။ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ကေတာ့ အနည္းငယ္ခက္ခဲပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္အရာမွ လြယ္လြယ္မရေပမဲ့ ၾကိဳးစားမွဳအေပၚမွာ မူတည္ျပီး ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီအပိုင္းကေတာ့ အေရးအၾကီးဆံုးပါပဲ။

    ပထမဆံုးအေနနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕ အၾကားအာရံုေတြကို ထိန္းသိမ္းရပါမယ္။

    “အို… နဗီတမန္ေတာ္၊ အသင္ေျပာၾကားပါေလ။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္ အသင္တို႔အား ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ျပင္ အသင္တို႔အဖို႔ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ နားကိုလည္းေကာင္း၊ မ်က္စိကိုလည္းေကာင္း၊ စိတ္ႏွလံုးမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ျပဳလုပ္၍ ေပးသနားေတာ္မူခဲ့၏။ (သို႔ရာတြင္) အသင္တို႔မွာမူကား အနည္းငယ္မွ်သာလွ်င္ ေက်းဇူးသိတတ္ၾကကုန္၏။” ကုရ္အာန္(၆၇း၂၃)
    “ထို႔ျပင္တ၀ အသင္သည္ မိမိမသိေသာအေၾကာင္းအရာ၏ေနာက္သို႔ မလိုက္ေလႏွင့္။ ဧကန္မလြဲ နား၊ မ်က္စိ ၊ စိတ္ႏွလံုး၊ ဤအသီးသီးတို႔သည္ ၎တို႔ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ စံုစမ္းေမးျမန္းျခင္းကို ခံရမည္သာတည္း။” ကုရ္အာန္(၁၇း၃၆)
    ပထမဆံုးနားက အရင္ၾကားတာပါ။ ျပီးမွ မ်က္လံုး၊ စိတ္ႏွလံုးတို႔က ေနာက္ကလိုက္ရတာပါ။အစၥလာမ္က အက်ိဳးမဲ့အခ်ည္းအႏွီးစကားေတြနဲ႔ အတင္းအဖ်င္းေတြကို မေျပာမိဖို႔ လမ္းညႊန္ရံုသာမက အဲ့ဒီစကားေတြကို နားမေထာင္မိဖို႔လည္း သတိေပးထားပါတယ္။

    ဒုတိယကေတာ့ မိမိတို႔ရဲ႕ႏႈတ္လွ်ာကို ထိန္းသိမ္းရပါမယ္။

    “အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႔ အာေခရသ္ကို ယံုၾကည္ေနသူတစ္ေယာက္ဟာ ေကာင္းမြန္ျပီး ႏူးညံ႕သိမ္ေမြ႕တဲ့ စကားေတြကိုသာ ေရြးခ်ယ္ျပီး ေျပာတတ္ရပါမယ္” တဲ့။(ဘိုခါရီက်မ္း)
    ႏႈတ္လွ်ာကို ထိန္းသိမ္းျခင္းဟာလည္း အေရးပါလွပါတယ္။ မိမိရဲ႕စကားတခြန္းေၾကာင့္ သူတစ္ပါးရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားေတြကို ထိခိုက္နစ္နာသြားေစတယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမွ ျပည့္၀တဲ့ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ေယာက္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ဒါေၾကာင့္ ခုလာမဲ့ ရမဒြန္ကေန ေနာက္ေရာက္လာမဲ့ အနာဂတ္ေတြထိတိုင္ေအာင္ အဲ့လို ထိန္းေက်ာင္းမွဳမ်ိဳးေလးေတြနဲ႔ မိမိကိုယ္မိမိ ေလ့က်င့္ၾကိဳးစားရမွာပါ။

    တတိယအေနနဲ႔ကေတာ့ မိမိရဲ႕ အျမင္အာရံုေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ရပါမယ္။

    အေရးအၾကီးဆံုးကေတာ့ ဟရာမ္(ဥပမာ၊ မိမိနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ေတြကို အေၾကာင္းမဲ့ ၾကည့္ေနတာမ်ိဳး၊ မၾကည့္သင့္တဲ့ ညစ္ညမ္းမႈေတြကို ၾကည့္႐ွဴ႕တာမ်ိဳး၊ သာသနာက ခြင့္မျပဳထားတဲ့ အရာေတြကို ၾကည့္တာမ်ိဳး) ေတြကို အတတ္ႏို္င္ဆံုးေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ၾကည့္မိခဲ့တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ ခ်က္ခ်င္းအၾကည့္ေတြကို လႊဲဖယ္လိုက္ရပါမယ္။ “မေတာ္တဆသေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ပထမဆံုးၾကည့္မိသြားတဲ့ အၾကည့္မ်ိဳးကိုေတာ့ ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို အၾကည့္ေတြကို လႊဲဖယ္လိုက္ရပါမယ္။ ဒုတိယအၾကိမ္ဆိုတဲ့ အခြင့္အရးမ်ိဳး မရွိေစရဘူး” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ (မြတ္စ္လင္မ္၊ အဗူဒါ၀ဒ္၊ သစ္ရ္ေမဇီ)။ အဲ့လိုအျဖစ္မ်ိဳးေတြနဲ႔ ၾကံဳလာရင္ အလႅာ့ဟ္ဆီမွာ ခိုလံွဳခြင့္ ေတာင္းခံရပါမယ္။

    “အို… နဗီတမန္ေတာ္၊ အသင္သည္ မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူတို႔အား မိမိတို႔၏ မ်က္စိမ်ားကိုႏွိမ့္ခ်ထားရမည္ယူ၍လည္းေကာင္း၊ ထို႔ျပင္ မိမိတို႔၏ အရွက္္အဂၤါမ်ားကို ထိန္းသိမ္းၾကရမည္ဟူ၍လည္းေကာင္း ေျပာၾကားပါေလ။” ကုရ္အာန္(၂၄း၃၀)

    “အို… နဗီတမန္ေတာ္၊ အသင္သည္ “မုအ္မင္န္” သက္၀င္ယံုၾကည္သူ အမ်ိဳးသမီးတို႔အား ေျပာၾကားပါေလ။ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ မ်က္လႊာမ်ားကို ေအာက္သို႔ခ်ထားရမည္။ ထို႔ျပင္ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏အရွက္အဂၤါမ်ားကို (ကာေမသုမိစၧာစာရမွဳ က်ဴးလြန္ျခင္းမွ) ထိန္းသိမ္းၾကရမည္။” ကုရ္အာန္(၂၄း၃၁)

    ယံုၾကည္သူ အမ်ိဳးသားေရာ၊ အမ်ိဳးသမီးအတြက္ပါ ကုရ္အာန္(အထက္ကအာယသ္ေတာ္ႏွစ္ပိုဒ္)ကေျပာထားတာပါ။ ရမဒြန္တစ္လတည္းအတြက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အသက္ရွင္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုးမွာပါ။ “နားေတြေတာ့ ရွိပါရဲ႕၊ ဒါေပမဲ့ မၾကားၾကဘူး။ စိတ္နွလံုးေတြေတာ့ ရွိပါရဲ႕၊ ဒါေပမဲ့ ေတြးေတာမွဳမျပဳၾကဘူး။ မ်က္လံုးေတြေတာ့ ရွိပါရဲ႕၊ ဒါေပမဲ့ မျမင္ၾကဘူး။ အဲ့လိုလူေတြဟာ တိရိစာၦန္မ်ားနဲ႔ တူရံုသာမကဘဲ တိရစာၦန္ေတြထက္ေတာင္ မိုက္မဲတဲ့သူေတြ” လို႔ ကုရ္အာန္(၇း၁၇၉) မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အတိအလင္းမိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ႕ အျမင္အာရံုေတြကို အက်ိဳးမဲ့ အခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ေစဖို႔ သတိထားရပါမယ္။

    အဲ့လိုမ်ိဳး နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာေတြကို ျပဳျပင္ျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာကလည္း တျဖည္းျဖည္းအဆင္ေျပလာပါတယ္။ တကယ္ပဲ ရမႆြာန္လဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာေရာ၊ မိမိကိုယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မွဳေတြကိုပါ တိုးပြားေစတဲ့ အခ်ိန္ကာလတခုပါ။

    ရမႆြာန္လရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ေတြကေတာ့ ေျပာမကုန္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ အစၥလာမ့္မ႑ိဳင္ၾကီး(၅)ခုရဲ႕ ေလးခုေျမာက္ျဖစ္တဲ့ ဆြီယမ္(ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း)ကို မလုပ္မေနရ တာ၀န္တစ္ခုအျဖစ္ ျပဌာန္းျခင္းခံရတဲ့ လတစ္လလည္းျဖစ္တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ရမဒြန္လရဲ႕ အစပိုင္းမွာ အလႅာဟ္ရဲ႕ ကရုဏာေတာ္ ၊ လအလယ္ပိုင္းကေတာ့ ခြင့္လႊတ္ခ်မ္းသားေပးမွဳ ၊ လရဲ႕အဆံုးသတ္မွာေတာ့ ဂ်ဟႏၷမ္မီးေဘးမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ေတြ အသီးသီးရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္မို႔ ရမႆြာန္လရဲ႕ အခ်ိန္ေတြဟာ စကၠန္႔နဲ႔အမွ် တန္ဖိုးရွိလွပါတယ္။

    က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာ ရမႆြာန္လအတြင္းမွာပဲ ခ်ေပးသနားေတာ္မူခ႔ဲတာလည္း ထူးျခားမွဴတစ္ခုပါပဲ။ အမွတ္ရစရာေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့လဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ စြႏၷသ္ေတာ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ သာရာ၀ီနမားဇ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ခြင့္ရတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ လတစ္လပါပဲ။ ပိုျပီးထူးျခားတာကေတာ့ ရမႆြာန္လ (ရက္၃၀) အတြင္းမွာ လေပါင္းတစ္ေထာင္တို႔ထက္ ပိုျပီးထူးကဲတဲ့ ညတစ္ညျဖစ္တ႔ဲ “လိုင္လာသြလ္ကဒရ္ည” တစ္ညပါ၀င္တာပါပဲ။

    ဒါ႔အျပင္ အမွားနဲ႔အမွန္၊ တရားမွဳနဲ႔ မတရားမွဳ၊ အလင္းနဲ႔ အေမွာင္ကို ခြဲျခားေပးတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ရဲ႕ သမိုင္း၀င္စစ္ပြဲတစ္ခုျဖစ္တဲ့ “ဗဒရ္” စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲခဲ့တဲ့ လတစ္လလည္းျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ မကၠာျမိဳ႕ဆီကို ေအာင္ႏိုင္သူေတြအျဖစ္နဲ႔ ျပန္လည္၀င္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ လဟာလည္း ရမႆြာန္လပါပဲ။ အဲ့လိုေအာင္ႏိုင္ျပီးေနာက္မွာပဲ အစၥလာမ္သာသနာေအာက္ ခိုလံွဳသူေတြ အရမ္းမ်ားျပားလာျပီး မကၠာျမိဳ႕ၾကီးဟာ နတ္ဘုရားကိုးကြယ္မွဳကေနကင္းရွင္းတဲ့၊ သန္႔စင္ျခင္းနဲ႔ အတိျပီးတဲ့ မြန္ျမတ္ျခင္းနယ္ေျမတစ္ခုျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ရမႆြာန္လရဲ႕ထူးျခားတဲ့ ၀ိေသသလကၡဏာေတြပါပဲ။

    ရမႆြာန္တစ္လကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့အတြက္ ကၽြန္မတို႔ဟာ အလႅာဟ္နဲ႔ ပိုျပီးနီးစပ္သလို ခံစားရပါတယ္။ ႏွလံုးသားကလည္း အမိန္႔နာခံမွဳေတြနဲ႔ ႏူးညံ့ေနေအာင္ ေလ့က်င့္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ စိတ္ႏွလံုးသိမ္ေမြ႕ေနတယ္ဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး။ စိတ္ဓါတ္ၾကံ႕ခိုင္ဖို႔နဲ႔ သည္းခံျခင္းတရားေတြ ထားတတ္ၾကဖို႔လည္း ၾကိဳးစားခဲ့ရတာေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြကိုလည္း ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ခဲ့ၾကပါျပီ။ ဆင္းရဲသူေရာ ခ်မ္းသာသူပါ ႐ိုဇာဟ္ထားေနစဥ္အတြင္း တန္းတူရည္တူ ျဖစ္ခဲ့တာေတြေၾကာင့္ ခ်မ္းသာသူမ်ားကလည္း ဆင္းရဲသူမ်ားရဲ႕ ဒုကၡေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္ၾကျပီး၊ ဆင္းရဲသူမ်ားကလည္း မိမိတို႔ရဲ႕ လက္ရွိအေနအထားကို ပိုျပီးေက်နပ္လာတတ္ၾကပါတယ္။ လူသားအခ်င္းခ်င္း ညီရင္းအစ္ကိုပမာ ရင္းႏွီးနားလည္ႏိုင္မွဳ( brotherhood) ကေတာ့ ရမဒြန္လရဲ႕ အေကာင္းဆံုးျပယုဒ္တစ္ခုပါပဲ။ အဲ့လိုအဲ့လို ေကာင္းက်ိဳးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကို အခုလာမဲ့ရမဒြန္လကေနျပီး ေနာက္ထပ္အသက္ရွင္သန္ႏိုင္သမွ် ကာလတစ္ပါတ္လံုး ကြၽန္မတို႔မြတ္စ္လင္မ္ေတြ အတူတကြသယ္ေဆာင္သြားႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဒိုအာျပဳပါတယ္။

    ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခါအသက္ရွဳလိုက္တိုင္းမွာ “ အလႅာဟ္” လို႔ တစ္ခါေခၚႏိုင္တဲ့ စြမ္းအားမ်ိဳးကို ရရွိႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဒိုအာျပဳရင္း…

  • ဘာတံဆိပ္တပ္တပ္ က်မ ေတာင္ႀကီးသူပါ

    ႏွင္းႏွင္း (ေတာင္ႀကီး)

     

    အျမင့္ေပ (၄၇၁၂) ေပ ရွိတဲ့ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရတဲ့အတြက္ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေက်နပ္ဂုဏ္ယူမိပါတယ္။ ေတာင္ေပၚသူလို႔အေခၚခံရတိုင္းလည္း ဝမ္းသာပီတိျဖစ္ရပါရဲ့။

    ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းေအာက္ပိုင္းေဒသေတြ အလည္သြားတဲ့အခါတိုင္းလည္း ေတာင္ႀကီးသူဆိုၿပီး ခ်စ္ခင္မူ ေတြ ပိုတတ္ၾကတာကို ေတြ႔ျမင္ရျပန္ေတာ့လည္း ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာေမြးေပးခဲ့တဲ့ မိဘႏွစ္ပါးကို ေက်းဇူးတင္ ရျပန္ေရာ။ ပိုတယ္လို႔ ေျပာရင္ေျပာမလားဘဲ။ ဒါေပမဲ့ ေတာင္ႀကီးသူ ေတာင္ႀကီးသားေတြ ရင္ထဲမွာ ဒီလို ခံစားခ်က္ေလးေတြကိုယ္စီရွိေနၾကမယ္ဆိုတာကေတာ့ ဧကန္မလြဲပါဘဲ။ နိုင္ငံျခားေရာက္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ့ ေမြးရပ္ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ကို ပိုၿပီး အလြမ္းပိုခဲ့ရတယ္။

    ႏွစ္စဥ္က်င္းပတဲ့ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္နဲ႔ ေမြးရပ္ေျမမွာေနခဲ့စဥ္တံုးက သြားလာခဲ့တဲ့ေနရာေတြ၊ ရိုးရာစား ေသာက္ဖြယ္ေတြကို တမ္းတလြမ္းရတာကလည္း တမ်ိဳးတဖံု။ တခါတေလ ကိုယ္တိုင္လုပ္စားမွ စားရမဲ့ ဟင္း ထုပ္၊ ငါးထမင္းနယ္ အစရွိတဲ့ ရွမ္းျပည္အစားအစာေတြလုပ္စားတိုင္း သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြကို စားပါအံုး ဒါဒို႔ ရွမ္းအစားအစာဆိုၿပီး ေက်ြးေမြးဧည့္ခံရတာလည္း က်မအတြက္ ေတာင္ႀကီးကို အလြမ္းေျပေစပါတယ္ေလ။ ဘန္ေကာက္မွာေနတံုးကဆိုရင္ ကယားျပည္နယ္ကလာတဲ့ မိတ္ေဆြတေယာက္နဲ႔စကား ေျပာျဖစ္ျပန္ေတာ့လည္း “ စိတ္ခ်မ္းသာလိုက္တာ ေတာင္ႀကီးသံဝဲဝဲေလး အခုမွဘဲၾကားရတယ္” တဲ့။

    ဒါနဲ႔ဘဲ ေတာင္ႀကီးသူျဖစ္ရတာကို အျမဲဂုဏ္ယူေနတဲ့ ကိုယ့္အတြက္ မပိုပါဘူးလို႔ မွတ္ခ်က္ခ်မိပါတယ္။ ဟုတ္ ပါတယ္၊ က်မရဲ့ေမြးရပ္ေျမ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ကို တကယ္ခ်စ္တာပါ။ က်မရဲ့ေမြးျခင္း ေမာင္ႏွမေတြ ဝမ္းကြဲေတြ ေဆြမ်ိဳးေတြအားလံုးနီးပါးက ေတာင္ႀကီးဇာတိေတြျဖစ္ၾကတယ္။ ရြာေဟာင္း ေဘာ္ဆိုင္းဇာတိေပါ့။ အစၥလာမ္ ဘာသာကိုးကြယ္တဲ့ ဓႏုလူမ်ိဳးပါ။ အေမနဲ႔ သူ႔ေမာင္နွမေတြအခ်င္းခ်င္းေတြ႔ရင္ အခါးေရ (သို့) ေရေႏြးဂ်မ္း တ အိုးနဲ႔ စကားလက္ဆံုက်ၿပီး ဓႏုသံဝဲဝဲနဲ႔ ေျပာဆိုရီေမာေနတာေတြကလည္း သူတို႔နဲ႔ေဝးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ပိုၿပီး က်မအတြက္ အမွတ္ရေစပါတယ္။ အခုဆိုရင္က်မ ႏိုင္ငံျခားေရာက္တာ ၁ဝ စုနစ္တခုကို ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ ဘယ္ေလာက္ဘဲ ကိုယ့္ဇာတိေျမနဲ႔ေဝးကြာေနေပမဲ့ ရင္ထဲကလြမ္း ေမာမူေတြကေတာ့ေလ်ာ့မသြားပါဘူး။

    ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ရဲ့ တန္ေဆာင္တိုင္မီးပံုးပ်ံၿပိဳင္ပြဲ အခ်ိန္ေရာက္ရင္လည္း အင္တာနက္မွာ ၾကိဳးစားပမ္းစား ရွာေဖြၾကည့္ရတာ အလုပ္တခုျဖစ္သလို အိုးစည္သံနားေထာင္ရရင္လည္း စိတ္ထဲမွာေပ်ာ္ရြင္ၾကည္ႏူးရပါေသး တယ္။ ဒါကေတာ့ ေတာင္ႀကီးကိုခ်စ္တဲ့သူတိုင္း ေမြးရပ္ေျမကိုခ်စ္တဲ့သူတိုင္းေပါ့ေလ။

    ႏိုင္ငံျခားမွာ ေတာင္ႀကီးသူ ေတာင္ႀကီးသား တေယာက္ေယာက္ကိုေတြ႔မိရင္လည္း ေသြးသားရင္းနဲ႔ဆံုေတြ႔ရ သလိုခံစားမိပါတယ္။ တခါတေလ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ဆံုလို ့ကာရာအိုေက ဆိုၾကရေအာင္ဆိုၿပီး စိတ္ကူးေပါက္ မိၾကရင္္ေတာင္ က်မအတြက္ အရင္ဆံုး ေရြးခ်ယ္မိတဲ့သီခ်င္းကေတာ့ စိုင္းဆိုင္ေမာဝ္ရဲ့ ရွမ္းပဲပုတ္ပါဘဲ။

    က်မကရွမ္းျပည္နယ္ရဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ေတာင္ႀကီးမွာေနတယ္ဆိုေပမဲ့ ရွမ္းေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ဓႏုလူမ်ိဳးပါ။ ေတာင္ႀကီး မွာ ဓႏုနဲ႔ ပအို၀္းက ပိုမ်ားေတာ့ ရွမ္းစကားလဲမေျပာျဖစ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ေတာ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ကရင္ ကခ်င္ ခ်င္း ကယား ဗမာေတြနဲ႔လည္း ေတြ႔ရတယ္။

    သူတို႔လည္း သူတို႔အသံဝဲဝဲေလးေတြနဲ႔ ခ်စ္စရာေကာင္းပါတယ္။ တခါတေလ သူဘာေျပာလည္းကိုယ္မသိ ကိုယ္ဘာေျပာလည္းသူမသိနဲ႔ ၾကံဳခဲ့ရတာေတြလည္း အၾကိမ္ေပါင္းမနည္းပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ကိုယ္ေျပာတာ သူတို႔နားလည္ေအာင္ ျပင္ျပီးေျပာျဖစ္တယ္။

    ဥပမာ – က်မတို႔က ကိုယ့္ၿမိဳ႕မွာ သံုးႏႈန္းေျပာဆိုေနၾကတဲ့အတိုင္း “ဟုတ္ေၾကာင္းမဟုတ္ေၾကာင္း” “ဟုတ္ေႀကာင္း မုတ္ေႀကာင္း” (ဟုတ္လားမသိ မဟုတ္လားမသိ) တို ့၊ “ဘာရီးတံုး” (ဘာႀကီးလဲ) တို႔ဆိုၿပီးေနာက္ဆံုးစကားမွာ “တံုး”ဆိုျပီး ထည့္ေျပာတာတို ့၊ “စား၀ါးအံုး” (စားသြားအံုး) ဆိုျပီး ေတာင္ေပၚသံနဲ ့ေျပာေလ့ရွိတယ္။ ဒါကုိုလည္းျပင္ရတယ္။ သူတို႔နားမလည္နိုင္မဲ့ တျခားစကားလံုးေတြကိုလည္း ျပင္ရျပန္ေသးတယ္ေလ။ “အဲဟာ”လို႔ သံုးတဲ့ေနရာမွာ “အဲဒါ” လို႔ျပင္ရတယ္။ တခါတေလ ကိုယ္ေျပာတာ နားမလည္တဲ့ မ်က္ႏွာရိပ္ကို ေတြ႔ရင္ ၂ ခါေလာက္ျပန္ေျပာရတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်မစိတ္မညစ္ပါဘူး ေပ်ာ္ပါ တယ္။ က်မအသံေတာင္ႀကီးသံမို႔ (မလို ့) သူတို႔နားမလည္တာေလ။

    က်မတို႔ အိမ္ပါတ္ဝန္းက်င္မွာဆိုရင္ ဓႏုေတြကမ်ားတယ္။ အေမတို႔နဲ႔အတူ ႀကီးျပင္းလာတဲ့ ပါတ္ဝန္းက်င္လို႔ ေျပာရင္ မမွားပါဘူး။ သူတို႔ ေတြကေတာ့ ဗုဒၵဘာသာဝင္ေတြပါ။ သီတင္းက်ြတ္ဆိုရင္ မုန္႔ဆီေၾကာ္လာပို႔ ၾက တယ္။ တပို႔တြဲဆိုရင္ ထမႏွဲလာပို႔ၾကတယ္။ သၾကၤန္ဆိုရင္ ကင္ေပါင္းေက်ာ္တို႔ ေကာက္ညုင္းနဲ႔လုပ္တဲ့ ယာကု တို႔လာပို႔ၾကတယ္။ လာပို႔ေနက်အိမ္ကလာမပို႔ေသးရင္ေတာင္ က်မတို႔ေမွ်ာ္ေနမိတယ္။ သူတို႔လည္းဒီလိုပါဘဲ က်မတို႔ အိဒ္ ပြဲေတာ္ေရာက္မဲ့ေန႔ကိုေမွ်ာ္တတ္ၾကတယ္။

    က်မတို႔ပြဲေတာ္ေရာက္ရင္ ဒီလိုဘဲ အိမ္ေပါက္ေစ့ မုန္႔လိုက္ပို႔ရတယ္။ အိမ္မွာလည္း လာစားဖို႔ဖိတ္ေခၚၾကတယ္။ အရမ္းေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာမတူေပမဲ့ အိမ္နားနီးခ်င္း ေဆြမ်ိဳးရင္းေတြလိုပါဘဲ။ အေရး အေၾကာင္းၾကရင္ စည္းလံုးၾကတယ္၊ ကူညီေဖးမၾကတယ္။ တခါတေလၾကေတာ့ အဲဒီလိုတဦးနဲ႔တဦး လူမ်ိဳး ဘာသာမခြဲျခားဘဲ ေႏြးေထြးတဲ့ ခ်စ္ခင္မူေလးေတြနဲ႔ေနခဲ့ႀကတာကို တမ္းတမိရင္ အမိေျမကို အရမ္းလြမ္းမိပါ တယ္။

    ေတာင္ႀကီးမွာ ရွစ္ေလးလံုးမတိုင္မွီက တိုင္းျပည္မွာအစိုးရကိုဆန္႔က်င္မူေတြ လမ္းလြဲဖို႔အတြက္ မူဆလင္ ဗုဒၵ ဘာသာအဓိကရုန္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ မသိနားမလည္တဲ့ တေန႔လုပ္တေန႔စား အလုပ္သမားေတြ၊ မႀကာ ေသးခင္ကမွ ဗမာျပည္အလယ္ပိုင္းကေန ေတာင္ႀကီးကို ေျပာင္းလာတဲ့ ဆင္းရဲသား လက္တြန္းလွည္းတြန္း သမား လူစိမ္းေတြကိုအသံုးခ်ျပီး ျပသနာႀကီးသထက္ႀကီးေအာင္ လံႈ႕ေဆာ္ဖန္တီးမွဳ ေတြ လမ္းညြန္ေပးသူေတြ ရွိခဲ့လို႔ ဘာသာေရး အဓိကရုန္းႀကီးႀကီးမားမားတခုျဖစ္ခဲ့တယ္။
    အဲဒီအခ်ိန္တံုးက မွတ္မိပါတယ္ ဗုဒၵဘာသာကိုးကြယ္တဲ့ ပါတ္ဝန္းက်င္က မိတ္ေဆြေတြ၊ ရပ္ကြက္လူႀကီးေတြ က ေျပာပါတယ္ ဘာမွမပူပါနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ကာကြယ္မွာပါ၊ က်ေနာ္တို႔တေတြ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ကတည္းက အတူတကြေနလာၾကတာပါဆိုၿပီး အားေပးစကားေျပာတာ၊ ေစာင့္ေရွာက္ေပးတာ ေတြရွိခဲ့သလို နင္တို႔ကို ထိ ရင္ ငါတို႔လည္း နင္တို႔ဘက္က ရပ္တည္ၿပီးကာကြယ္မယ္လို႔ အားရွိပါးရွိေျပာတဲ့ အေရွ႕ဘက္အိမ္က အေဒၚႀကီး စကားကိုလည္း အျမဲသတိရလွ်က္ပါ။

    ေဟာ! ၾကည့္ပါအံုး ျဖစ္ရျပန္ၿပီ။ ျမန္မာနိုင္ငံ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းလြဲဖို႔အတြက္ လာျပန္ၿပီ ဘာသာေရးအဓိကရုန္းေတြ။ ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေရာက္ခါနီးတိုင္း ဘာသာေရးလူမ်ိဳးေရးအဓိကရုန္းေတြ ျဖစ္ၾကၿပီ။ တကယ္ဘဲ က်မတို႔နိုင္ငံအတြက္ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းပါတယ္။ က်မတို႔လို ကိုယ့္ေမြးရပ္ေျမကို တန္ဖိုးထားခ်စ္ျမတ္နိုးေနတဲ့သူေတြအေပၚ စာနာနားလည္မွဳမထားဘဲ ဓားစာခံအျဖစ္ ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္လို႔ ခုတံုး လုပ္ၾကတယ္။ သိတဲ့သူေတြက သိနားလည္ၾကေပမဲ့ အခ်ိဳ႔ကေတာ့ လူတစု အဖြဲ႔အစည္းတခုရဲ့ လွည့္ကြက္ထဲ ကို မ်က္စိစံုမွိတ္ၿပီး တံလွ်ပ္ကိုေရထင္လို႔ ျပႆနာေတြဖန္တီးႀကတယ္။

    ဘန္ေကာက္က အေတြ႔အႀကဳံေလး တခုေျပာရမယ္ဆိုရင္လည္း ရွိပါေသးရဲ့။ တေန႔မွာ ေဆးဆိုင္တဆိုင္ သြားၿပီးေဆးဝယ္ေတာ့ ဆိုင္ရွင္က အဂၤလိပ္စကားေတာ္ေတာ္ေျပာခ်င္ပံုရတယ္။

    ဆိုင္ရွင္နဲ႔က်မအမ်ိဳးသားက စကားေတြေဖါင္ဖြဲ႔ေနၾကတာေလ၊ မၾကာပါဘူး က်မတို ့ကို ျမန္မာႏိုင္ငံကမွန္း လည္းသိေရာ ဖမာ့လားဆိုၿပီး ဟိုလိုလိုဒီလိုလိုနဲ႔ တျခားဘက္ကိုသြားလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔တပည့္နဲ႔ဘဲ ေစ်းေရာင္းလြတ္ထားေပးခဲ့တယ္။ က်မတ႔ိုေတာ္ေတာ္အံၾသမိပါတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံကလာတဲ့ လူဆိုရင္ ဘာလူ မ်ိဳးဘာဘာသာဘဲကိုးကြယ္ကုိးကြယ္ အားလံုးကို ဖမာ့ဆိုၿပီး ဝါးလံုးရွည္နဲ႔ ဇြတ္ရန္းေတာ့တာပါဘဲ။ က်မတို ့ဆို ရင္ ျပည္တြင္းမွာတုန္းကလည္း ဘာသာျခားဆိုၿပီး ခြဲျခားခံရတယ္။ ျပည္ပေရာက္ေတာ့လည္း ဖမာ့ ဆိုၿပီးနိမ္ခ် ခံရျပန္တယ္။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုတံဆိပ္ေတြတပ္ၾကပါေစ က်မတို႔လိုျပည္တြင္းမွာ ေမြး ဖြားႀကီးျပင္းလာတဲ့သူေတြ အားလံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္တာမဟုတ္တာကလြဲလို႔ ဓႏု-ရွမ္း ကခ်င္ ကရင္ စသျဖင့္အားလံုးတူတူပါဘဲ။

    ဒါေၾကာင့္ျမန္မာနိုင္ငံနဲ႔ပါတ္သက္ရင္ ထိုင္းက ဖမာ့ဆိုၿပီးနိုင္ရင္လည္း မခံခ်င္သလို အျခားနိုင္ငံေတြက ထိပါး လာရင္လည္း မခံနိုင္တာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုးကြယ္တဲ့ ျမန္မာျပည္သားေတြ၊ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္တယ့္ ျမန္မာျပည္သားေတြ၊ ဟိႏၵဴ ဘာသာကိုးကြယ္တဲ့ ျမန္မာျပည္သားေတြ အားလံုးဟာ တေသြးထဲတသားထဲပါဘဲ။

    အခ်ိဳ႕ေသာသူေတြက အတူယွဥ္တြဲၿပီးတေျမထဲေန တေရထဲေသာက္လာၾကတဲ့လူတြ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာစိုး ေၾကာက္လွပါတယ္ ဆိုတဲ့ေဆာင္ပုဒ္ တခုသံုးၿပီးကိုယ္လိုရာကို ဆြဲေနၾကတာကေတာ့ ေသြးစည္း ညီညြတ္မူကို ျဖိဳခြဲေနတာန႔ဲအတူတူဘဲလို႔ က်မအေနနဲ႔သံုးသပ္မိပါတယ္။ က်မကေတာ့ အမိျမန္မာ ျပည္ကို တန္ဖိုးထားရသလို ေတာင္ေပၚသူျဖစ္ရတဲ့အတြက္လည္း ဂုဏ္ယူပါတယ္။ က်မလိုဘဲအျခားေဒသ မွာေနထိုင္ ၾကတဲ့ ေတာင္ေပၚသူေတြဘဲျဖစ္ေစ ေျမျပန္႔သူေတြဘဲျဖစ္ေစ ဘယ္ေနရာဘယ္ေဒသေရာက္ေရာက္ ဘာသာမ တူလို ့ ဘာတံဆိပ္ေတြဘဲတပ္ၾကပါေစ မ်ိဳးခ်စ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ပုဂိုလ္ ေတြထက္မသာရင္ေတာင္ သူတို႔ထက္ မနိမ့္တဲ့ခ်စ္ခင္တန္ဖိုးထားမူ ေတြနဲ႔ အတူ အမိျမန္မာျပည္ကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကလိမ့္မယ္ ဆိုတာကို ေတာ့ က်မ ယံုၾကည္ပါတယ္။

  • မေမးလည္းေျဖ (၆)- က်ိန္ဆဲျခင္းေလာ?

    မေမးလည္းေျဖ (၆)- က်ိန္ဆဲျခင္းေလာ?

    ေက်ာ္မိုးေအာင္

    Photo Link – http://goo.gl/sxDvq

    အထက္ပါပံုကို လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ားအေပၚ အထင္အျမင္လြဲေနရေစသည့္ အဓိကလက္သည္တရားခံ မုသာဝါဒျဖန္႔ေဝရာ၊ အမုန္းတရားႀကီးထြားစရာတို႔၏ ဇစ္ျမစ္ အမ်ိဳးေျပာက္မွာ စိုးေၾကာက္စရာ အပါအဝင္ (တရားဝင္ထုတ္ေဝျခင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း အလြန္တြင္က်ယ္စြာ ျပန္႔ႏွံ႔သည့္) ဝါဒမႈိင္းတိုက္ စာစဥ္မ်ားတြင္ ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါသည္။ ယခုအခါ Facebook ႏွင့္ အျခား အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ေတြ႔လာရၿပီ။ တစ္ဆင့္ ျပန္ share လုပ္သူဦးေရလည္း မနည္းမေနာ။

    အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မဟုတ္သူ သာမန္ စာဖတ္သူတစ္ဦး ဖတ္မိပါက ၾကက္သီးေမြးညင္းေထာင္ထစရာ၊ မြတ္စလင္မ္ဆိုသူေတြက အလြန္ေၾကာက္စရာ သတၱဝါမ်ားဟုပင္ တထစ္ခ် ယူမွတ္လိုက္ဖြယ္ရာ အေနအထားျဖစ္သည္။

    ဟစ္တလာက ေျပာခဲ့ဖူးပါသည္။ အမွားတစ္ခုကို လူထုၾကားမွာ ရဲရဲေျပာ၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာ၊ စကာစက မယံုသူေတြေတာင္ တစ္ျဖည္းျဖည္း အမွန္ဟု ထင္လာလိမ့္မည္တဲ့။ အဆိုပါ စာအုပ္ ထုတ္ေဝျဖန္႔ခ်ိသူတို႔၏ လုပ္ရပ္ အေတာ္ပင္ ေအာင္ျမင္ပါသည္။ မြတ္စလင္မ္ဆိုတာ ႐ြံစရာ၊ မုန္းစရာ၊ ေၾကာက္စရာအျဖစ္ ျမင္ေနၾကသူေတြ မနည္းလွေၾကာင္း facebook ႏွင့္ internet သံုးသူမ်ားမွတစ္ဆင့္ ေတြ႔ေနရပါသည္။ ကမာၻ႕နားလည္မႈ လြဲမွားမႈ အခံရဆံုး နံပါတ္(၁)သာသနာအျဖစ္ အစၥလာမ္ ႐ွိေနရပါၿပီ။

    အစၥလာမ္ကေတာ့ သတင္းစကားတစ္ခုကို စာရိတၱေဖာက္ျပန္သူ မသူေတာ္တစ္ဦးဦးက သယ္ေဆာင္လာလ်င္ မသိဘဲႏွင့္  လူ႔အစုအေဝးတစ္ရပ္ကို အႏၱရာယ္မျပဳမိေစရန္ သင္တို႔ဆန္းစစ္ၾကဖို႔၊ သို႔မဟုတ္လ်င္ သင္တို႔ ျပဳမူမိခဲ့သည္အတြက္ ေၾကကြဲ ေနာင္တရရမည္ ဟူ၍ ဆံုမသြန္သင္ထားသည္။

    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၄၉း၆)

    အျခားအေၾကာင္းအရာေတြ မေဆြးေႏြးမီ ပထမဆံုး အစၥလာမ္ကို မည္သည္က အစစ္အမွန္ ကိုယ္စားျပဳသည္ဆိုသည္ကို ေျပာလိုပါသည္။ အစၥလာမ္၏ စစ္မွန္ေသာ အဆံုးအမမ်ားကို (၁)က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ (၂)ထိုက်မ္းျမတ္ကို လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္ သြန္သင္လမ္းညႊန္ထားေသာ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္၏ ပံုေဖာ္သြန္သင္ခ်က္မ်ားကသာလ်င္ ကိုယ္စားျပဳပါသည္။ ထိုႏွစ္ခ်က္ကို ဆန္႔က်င္သည့္ အေၾကာင္းျခင္းရာတစ္ရပ္ကို မြတ္စလင္မ္အမည္ခံသူ တစ္သန္းက လက္မွတ္ထိုး ထုတ္ေဝပါေစ ထိုအေၾကာင္းအရာသည္ အစၥလာမ္ကို ကိုယ္စားမျပဳပါ၊ ထိုလူတစ္သန္းႏွင့္သာ ဆိုင္ပါမည္။

    ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အစၥလာမ္၏ စစ္မွန္ေသာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားတြင္ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူ ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႔ ဆိုထားေၾကာင္း ဦးစြာ တင္ျပပါမည္။

    ဘာသာတရားမ်ား တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ယုံၾကည္ခ်က္၊ က်င့္သံုးေဆာက္တည္မႈမ်ား မတူညီ ကြဲျပားၾကပါသည္။ မတူညီမႈကို တန္းညွိေနရန္ မလိုပါ။ မိမိတို႔လုပ္ရပ္အတိုင္း ကိုယ့္ျပဳသည့္ကံ ကိုယ္ႏွင့္ဆိုင္ပါမည္။ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္အရ ကိုယ့္သာသနာႏွင့္ကိုယ္ပါ။ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ ေလွ်ာက္ၾကရမွာပါ။

    “ အသင္ ေျပာၾကားပါေလ။

    အို (အစၥလာမ္ကို) မယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔…

    ကၽြႏ္ုပ္သည္ သင္တို႔ကိုးကြယ္လ်က္႐ွိၾကေသာ ကိုးကြယ္ရာမ်ားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သည္မဟုတ္ေပ။

    ထို႔ျပင္ သင္တို႔္သည္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ကိုးကြယ္လ်က္႐ွိၾကေသာ ကိုးကြယ္ရာကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကသူမ်ား မဟုတ္ေပ။

    ထို႔ျပင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သင္တို႔ကိုးကြယ္ၾကကုန္ေသာ ကိုးကြယ္ရာမ်ားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မည့္သူ မဟုတ္ေပ။

    ထိုနည္းတုစြာ သင္တို႔္သည္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ကိုးကြယ္လ်က္႐ွိၾကေသာ ကိုးကြယ္ရာကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကမည့္သူမ်ား မဟုတ္ေပ။

    စင္စစ္ေသာ္ကား သင္တို႔အဖို႔ သင္တို႔၏ အက်ိဳး၊ လမ္းစဥ္၊ သာသနာျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္အဖို႔ ကၽြႏ္ုပ္၏ အက်ိဳး၊ လမ္းစဥ္၊ သာသနာပင္ ျဖစ္ေပသည္။”

    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၀၉း၁-၆)

     ထိုသို႔ ကိုယ့္ခရီးကိုယ္သြားေနၾကသူ အခ်င္းခ်င္း မည္သို႔မည္ပံု ဆက္ဆံရမည္ကိုလည္း ႐ွင္းလင္းျပတ္သားစြာ သြန္သင္ထားၿပီး ျဖစ္ပါသည္။

     “အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား အၾကင္သို႔ေသာသူတို႔ကို ေက်းဇူးျပဳျခင္းမွလည္းေကာင္း၊ တရားမွ်တစြာ ဆက္ဆံျခင္းမွလည္းေကာင္း တားျမစေတာ္မူသည္မဟုတ္ေပ။ ထိုသူတို႔သည္ အသင္တို႔အား သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသည္လည္းမဟုတ္ေပ၊ အသင္တို႔အား အသင္တို႔၏ ေနအိမ္မ်ားမွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္လည္းမဟုတ္ေပ။ ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ တရားမွ်တသူတို႔အား ႏွစ္သက္ခ်စ္ခင္ေတာ္မူ၏။

    အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား အၾကင္သို႔ေသာသူတို႔ကို အေဆြခင္ပြန္း ျပဳလုပ္ျခင္းမွသာ တားျမစ္ေတာ္မူ၏။ ထိုသူတို႔သည္ အသင္တို႔အား သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသည့္အျပင္ အသင္တို႔အား အသင္တို႔၏ ေနအိမ္မ်ားမွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ၾက၏။ အသင္တို႔ကို ႏွင္ထုတ္ေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ (သူတစ္ပါးတို႔အား) ႐ိုင္းပင္းကူညီခဲ့ၾက၏။ စင္စစ္ေသာ္ကား မည္သူမဆို ၄င္းတို႔အား အေဆြခင္ပြန္း ျပဳလုပ္သည္႐ွိေသာ္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သူတို႔သည္သာလ်င္ မတရားေသာသူမ်ား  ျဖစ္ၾကကုန္သတည္း။” 

    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၆၀း၈-၉)

    အစၥလာမ့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားသည္ တရားမွ်တရန္၊ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳမူဆက္ဆံရန္၊ ေပးကမ္းလ်ဴဒါန္းရန္၊ မေကာင္းမႈမတရားမႈတို႔မွ ေ႐ွာင္က်ဥ္ရန္ျဖစ္သည္။

    (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၆း၆၀)

    ဘာသာ မတူသူမ်ားႏွင့္ လူသားခ်င္းအတူ လက္တြဲကာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ရမည္တို႔ တစ္ပံုတစ္ပင္ ႐ွိပါသည္။

    အစၥလာမ္က မိမိ တစ္ကိုယ္ရည္အတြက္ ေမတၱာထားကာ ငံု႔ခံခိုင္းထားသလို အမ်ားအတြက္၊ လူ႔အစုေဝးအက်ိဳးႏွင့္ ယွဥ္လာပါမူ သစၥာတရားအတြက္ တုန္႔ျပန္ခိုင္းထားသည္။

    အစၥလာမ္၏ လမ္းျပပုဂၢိဳလ္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္၏ အတၳဳပၸတၱိကို ေလ့လာၾကည့္လ်င္ မိမိတစ္ကိုယ္ရည္အား ရန္ျပဳသူ၊ ေစာ္ကားသူ၊ မတရားျပဳမူသူ၊ စြပ္စြဲသူမွန္သမွ်အား ေမတၱာထား ခြင့္လႊတ္ခဲ့သည္။ အမ်ားလူထု ၁၃ႏွစ္ေက်ာ္ ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းသတ္ျဖတ္မႈမ်ား ခံရၿပီးေနာက္ဆံုးတြင္ ခုခံစစ္အျဖစ္ ျပန္လည္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ရသည္။ ေနာက္ဆံု ရန္သူတို႔ အေရးနိမ့္သြားခ်ိန္တြင္ အားလံုးတို႔အား ျခြင္းခ်က္မရိွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးသည္။ မိမိအားကိုးခ်စ္ခင္ရေသာ ဦးရီးေတာ္ကို သတ္သူကိုပင္ ခြင့္လႊတ္ေပးခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။

    မတရားျပဳမူခံေနရစဥ္ မတရားမႈကို တြန္းလွန္ရာႏိုင္ေစဖို႔ အင္အား လိုပါသည္။ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အင္အားမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းရသလို စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အင္အားကလည္း အင္မတန္ အေရးႀကီးလွသည္။ ႐ုပ္ကို စိတ္က ဦးေဆာင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ထိုသို႔ေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စြမ္းအင္အတြက္ မိမိတို႔ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္အားထားရာ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ထံမွ ဆုပန္ၾကရပါသည္။ အစၥလာမ့္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းမႈတိုင္း၏ အဆံုးသတ္သည္ မိမိဝဲယာ႐ွိ အရာခပ္သိမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိတို႔ အၾကပ္အတည္း ၾကံဳေတြ႕ေနရပါက၊ မတရား ျပဳမူခံေနရပါကလည္း မိမိတို႔ကိုးကြယ္အားထားရာ ဘုရားသခင္ထံ တိုင္တည္ကာ ဆုပန္ၾကသည္။ ထိုဆုေတာင္း အျပည့္အစံု အမွန္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

    ဆုေတာင္း အျပည့္အစံု ႏွင့္ အဓိပၸါယ္အမွန္

    ေနာက္တစ္ခ်က္က ထိုစာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသလို ေသာၾကာေန႔ ဝတ္ျပဳရာ၌ ေတာင္းသည့္ ဆုေတာင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ သာမန္အားျဖင့္ ေတာင္းဆိုေလ့ မ႐ွိဘဲ မြတ္စလင္မ္ညီေနာင္မ်ား အတိဒုကၡေရာက္ေနခိုက္ အႏၱရာယ္ျပဳမည့္ ရန္သူ ျပဳသမွ် မႏုရေစရန္ အခိုက္အတန္႔ ေတာင္းသည့္ ဆုမြန္သာျဖစ္ပါသည္။ သာမန္ အမ်ားမြတ္စလင္မ္တို႔ အလြတ္ေတာင္မရၾကပါ။

    ေအးခ်မ္းစြာ အတူလက္တြဲေနထိုင္ကာ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္ေနၾကသူ ဘာသာတူသူမ်ားအား ညီေနာင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဘာသာမတူသူမ်ားအား ဝမ္းကြဲေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဘာသာမဲ့တို႔အား မိတ္ေဆြအျဖစ္လည္းေကာင္း သေဘာထားပါသည္။ ထိုသူတို႔အားလံုးတို႔အေပၚ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ အျဖာျဖာ ၾကေရာက္ပါေစ။ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဓြန္႔႐ွည္ပါေစသား။

    ဘာသာမတူျခင္းကို ခုတံုးလုပ္လ်က္ လူ႔ေဘာင္အသိုင္းအဝိုင္း ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း၊ အေမွာင့္ပေယာဂလုပ္ ေနွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးေနသူမ်ား၊ မတရားျပဳမူၾကသူမ်ား၊ အဖ်က္သမားမ်ား၊ အေၾကာင္းမဲ့ အျငိဳးထားေနၾကသူမ်ား၊ မေကာင္းၾကံေနၾကသူမ်ား၊ ဝါဒျဖန္႔အမုန္းပြား ပဋိပကၡျဖစ္ေစၾကသူမ်ား (လူမ်ိဳးဘာသာမေ႐ြး) ပ်က္သုဥ္းပါေစသား။

     

    ကိုေက်ာ္မိုးေအာင္ FB စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။