News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ျမန္မာျပည္ထဲမွ ျမန္မာ့အာဏာစက္ မလႊမ္းမုိးရာေဒသ (သုိ႔မဟုတ္) ၀တုိ႔၏ျပည္

    ျမန္မာျပည္ထဲမွ ျမန္မာ့အာဏာစက္ မလႊမ္းမုိးရာေဒသ (သုိ႔မဟုတ္) ၀တုိ႔၏ျပည္

    ႏုိ၀င္ဘာ၁၉၊ ၂၀၁၆

    M-Media

    wa
    ဂ်ာနယ္လစ္မ်ားကို ျဖတ္သန္းသြားလာခြင့္ မျပဳလိုသည့္ ၀နယ္စပ္ေဒသ

    -ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရွ႕ဖ်ားရိွ ၀ေဒသမွာ လူစိမ္းတို႔အေနႏွင့္ ေရာက္ခဲျမင္ခဲလွေသာ နယ္ေျမတစ္ခုျဖစ္၏။ BBC မွ ဂ်ဳိနာဖစ္ရွာ၏ ေတြ႕ရိွခ်က္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ယင္းကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ၌ေနထိုင္သူမ်ားကို ၀လူရိုင္းမ်ားဟု တစ္ခ်ိန္က ေခၚဆိုခဲ့ၾကၿပီး ေဆး၀ါး၊ ေငြေၾကးႏွင့္ သားရိုင္းတိရစာၦန္ကုန္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား အလြန္ႀကီးထြားေနေၾကာင္း သိရသည္။

    ၀ျပည္နယ္သည္ ကမာၻေျမေပၚမွ အလြန္လွ်ဳိ႕၀ွက္စြာ တည္ရိွေနသည့္ေဒသတစ္ခုျဖစ္သည္။ ၎ကို Google Maps တြင္ ရွာမေတြ႕ႏိုင္။။ နယ္၀င္ခြင့္ Visa ေတာင္းဆိုလွ်င္လည္း ျငင္းပယ္ခံရတတ္သည္။

    “လာေရာက္လည္ပတ္ခ်င္သူတိုင္းက သူလွ်ဳိေတြလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထင္ျမင္တယ္” ဟု ၀အရာရွိတစ္ဦးက ဆိုခဲ့သည္။

    မည္သည့္အေၾကာင္းရင္းခံမ်ားရိွသည္ကို ရွင္းလင္းစြာ မသိရေသာ္လည္း BBC မွာ ပထမဆံုး ဧည့္လမ္းညႊန္ႏွင့္တစ္ကြ အလည္အပတ္ ဖိတ္ၾကားခံရေသာ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ေဒသတြင္း ဂ်ာနယ္လစ္မ်ားအစုအဖြဲ႕အနက္ အပါအ၀င္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံအေရွ႕ေျမာက္ျခမ္းရိွ တရုတ္နယ္စပ္တြင္ရိွေသာ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္႒ာနတစ္ခုမွတဆင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၀င္ေရာက္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

    ျမန္မာစစ္သားမ်ား၏ ႏွံ႔စပ္စြာရွာေဖြစစ္ေဆးျခင္းကို ခံယူၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ နယ္ျခားဂိတ္အား ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့သည္။ ေဒသခံ ၀ ရုပ္ျမင္သံၾကား႒ာနမွ တာ၀န္ခံမ်ားက ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ေဖာ္ေရြစြာ ႀကိဳဆိုၾကသည္။

    “၀နယ္ေျမမွ ႀကိဳဆိုပါတယ္” ဟု ဆိုၿပီး အသင့္ေစာင့္ဆိုင္းေနေသာ ပစ္ကပ္ေနာက္ဖြင့္ကားမ်ားထဲသို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ေနရာခ်ေပးခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ အတန္ၾကာေစာင့္ဆိုင္းေနခဲ့ေသာ ပထမဆံုး ခ်ိန္းခ်က္ေတြ႕ဆံုမႈကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနၿပီး ၀တို႔၏သမိုင္းေၾကာင္းအရ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွာ အနည္းငယ္ စိတ္လႈပ္ရွားရေပသည္။

    ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီေခတ္ကာလမ်ား၀ယ္ သူတို႔အား ၀လူရိုင္းမ်ားဟု လူသိမ်ားခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔၏ ၾကမ္းတမ္းစြာ တိုက္ခိုက္တတ္ျခင္းႏွင့္ ရန္သူမ်ားကို ေခါင္းျဖတ္ၿပီး ေခါင္းျပတ္မ်ားကို တိုင္မ်ားေပၚ ခ်ိတ္ဆြဲထားတတ္ျခင္းက ေက်ာ္ၾကားသည္။

    ဖမ္းဆီးေခါင္းျဖတ္ျခင္း အေၾကာင္းမ်ားကို ေရာက္တတ္ရာရာ ေျပာဆိုရင္း ေတာင္အရပ္ရိွ လမ္းေၾကာရွည္တစ္ေလွ်ာက္မွတဆင့္ ယင္းပိုင္နက္ထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာေလသည္။

    ၀ျပည္နယ္သည္ ေ၀လျပည္နယ္နီးပါး က်ယ္၀န္းသည္။ လူဦးေရမွာ သိန္း ၅၀ ခန္႔ရိွသည္။ တရုတ္ျပည္နယ္စပ္ႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုးေနရာတြင္ တည္ရိွေနသည္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္တြင္ ၀သူပုန္မ်ားသည္ ဗဟိုအစိုးရႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဋိညာဥ္ျပဳၿပီးေနာက္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရရိွလာသည္။

    အတိုက္အခိုက္ရပ္စဲျခင္း၏ အတုန္႔အလွည့္အျဖစ္ ယင္းနယ္ေျမအား ၎တုိ႔ စိတ္တိုင္းက် စီမံခြင့္ ေပးခဲ့သည္။ သုိ႔ျဖင့္ ၀တို႔သည္ အလြန္၀င္ေငြေကာင္းသည့္ ဘိန္းစိုက္ပ်ဳိးေရးကို မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ေဒသ၌ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

    ေနာက္ထပ္ဆယ္စုႏွစ္လြန္ေသာ္ ၀ျပည္နယ္ႏွင့္ ေရႊႀတိဂံနယ္ေျမမွာ ဘိန္းစိမ္းႏွင့္ ဘိန္းျဖဴ အႀကီးစားထုတ္လုပ္သည့္ေဒသတစ္ခုအျဖစ္ ေက်ာ္ေစာလာသည္။

    wa-3
    ၀ျပည္နယ္တြင္ အျခားျမန္မာႏိုင္ငံျပည္နယ္မ်ားအတိုင္း စာသင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အေျခခံအေဆာက္အဦတို႔ ရိွၾကသည္

    ၀တို႔သည္ ၎တို႔၏ မူးယစ္ေဆးဆိုင္ရာလုပ္ငန္းမ်ားမွ ေက်ာခိုင္းလိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ခရီးစဥ္၌ ျပသရန္အတြက္လည္း အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ပါ၀င္၏။

    စဦးရက္ပိုင္းအခ်ဳိ႕တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ဘိန္းအစားထိုး လက္ဖက္၊ ေကာ္ဖီႏွင့္ ရာဘာစိုက္ပ်ဳိးပင္မ်ားထံသို႔ ေခၚေဆာင္ျပသခဲ့ၾကသည္။

    ၀ျပည္နယ္၏ဒုတိယၿမိဳ႕ေတာ္ မိုင္းေမာ Mong Mao တြင္ ထိုင္၀မ္လုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးက သူပိုင္ဆိုင္ေသာ လက္ဖက္သန္႔စင္စက္ရံု၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ေတြ႕ဆံုစကားေျပာၾကားသည္။ ၀ျပည္နယ္၌ ထုတ္လုပ္သည့္ သူ၏လက္ဖက္ကုန္စည္ အားလံုးနီးပါးကို တရုတ္ျပည္သို႔ ေရာင္းခ်ေၾကာင္း ထူးမျခားနားဟန္ျဖင့္ သူက ဆိုသည္။

    အမွန္အားျဖင့္လည္း ၀ျပည္နယ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံထက္ တရုတ္ႏိုင္ငံႏွင့္ ပိုမုိဆင္တူေလသည္။ အသံုးျပဳေငြေၾကးမွာ တရုတ္ယြမ္ေငြ၊ အဓိကဘာသာစကားမွာ မန္ဒရင္း(ႏိုင္ငံတကာသံုးတရုတ္စာစကား)၊ လွ်ပ္စစ္မီးႏွင့္ မိုဘိုင္းဖုန္း စေသာ အေျခခံအေဆာက္အဦဆိုင္ရာ ပစၥည္းမ်ားသည္လည္း တရုတ္ကုမၸဏီတို႔၏ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္သြင္းကုန္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    wa-2
    လက္ဖက္ထုတ္လုပ္ေရးအပါအ၀င္ ၀ျပည္နယ္၏ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအမ်ားအျပားမွာ တရုတ္ႏိုင္ငံႏွင့္ ျပဳလုပ္သည္

    “ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕အစိပ္အပိုင္းျဖစ္ရျခင္းအေပၚမွာ ဘာေတြရမလဲဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ မသိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ခြဲမထြက္ခ်င္ဘူး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာပဲ ပါ၀င္ေနေစခ်င္ပါတယ္” ဟု ေဆာက္လုပ္ေရး၀န္ႀကီး Yeng Gar က ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား အားပါးတရ ရယ္ေမာလ်က္ ေျပာသည္။

    ဤသည္ကား အလြန္ အလုပ္ျဖစ္သည့္ ဗ်ဴဟာတစ္ရပ္ပင္။ ၀ တို႔သည္ ၎တို႔၏ အိမ္နီးခ်င္းႏွစ္ခုအေပၚ ေလွနံႏွစ္ဖက္နင္းကာ ပါးနပ္လိမၼာစြာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ မွ်အထိ ကစားကြက္ခင္းႏိုင္ခဲ့သည္။

    ေတာင့္တင္းခိုင္မာေသာစစ္တပ္တစ္ခုျဖင့္ ျမန္မာစစ္တပ္ကို မေလွ်ာ့မတင္း ဆက္ဆံထားသည္။ တစ္ဖက္တြင္ တရုတ္ျပည္ႏွင့္ စီးပြားေရး၌ အနီးကပ္ဆက္ဆံသည္။ သို႔အားျဖင့္ ၀ တို႔သည္ အေျခခံအေဆာက္အဦမ်ားႏွင့္ ၾကြယ္၀မႈကို တည္ေဆာက္ထားသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ျမန္မာဆန္သည့္ ေက်ာင္းမ်ား၊ လမ္းမ်ားအခ်ဳိ႕ကိုလည္း ျပသခဲ့ၾကသည္။

    သို႔ေသာ္ မူးယစ္ေဆး၀ါးကိစၥမွာ အဓိကျပႆနာအျဖစ္ ရိွေနဆဲ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေတြ႕ရသေလာက္ဆိုရလွ်င္ ဘိန္းထုတ္လုပ္မႈမွာ ရပ္ဆိုင္းသြားေသာ္လည္း ေဆး၀ါးေရာင္း၀ယ္သံုးစြဲျခင္းကမူ အတြင္းပိုင္းတြင္ လိႈက္စားေနမည့္ပံု ရိွေနသည္။

    ၀တို႔သည္ ယာဘ ေခၚ စိတ္ၾကြရူးသြပ္ေဆးျပား(methamphetamine pills)မ်ားထုတ္လုပ္ရာ အဓိက႒ာနီတစ္ခုျဖစ္သည္ဟု ကုလသမဂၢႏွင့္ အေမရိကန္ျပည္ထဲေရး႒ာန အစီရင္ခံတြင္ စြပ္စြဲေဖာ္ျပထား၏။

    wa-4
    ၀ျပည္နယ္ရိွ ေငြေၾကး၊ ဘာသာစကားႏွင့္ အေျခခံအေဆာက္အဦအမ်ားစုမွာ တရုတ္ျပည္အတိုင္းျဖစ္သည္

    ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ခရီးလမ္းေၾကာင္းတြင္ ယာဘ စက္ရံုမ်ားကို မေတြ႕ရျခင္းမွာ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းလွပါဘိ။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔က တရားေရး၀န္ Li San Lu ႏွင့္ စကားေျပာခြင့္ရရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ လိုက္ပါေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားထံ အပူကပ္ခဲ့သည္။

    ထိုသူမွာ အံ့ဖြယ္ တုတ္ထိုးအိုးေပါက္ ေျပာတတ္သူ ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႕ရ၏။ ယာဘ ထုတ္လုပ္ျခင္းမွာ ဧရာမျပႆနာႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဤတစ္ႏွစ္တည္းမွာပင္ ေဆးျပားမ်ား တန္ခ်ိန္ ၂ တန္အထိ ဖမ္းဆီးမိေၾကာင္း၊ ၎မွာ ေဒသခံမဟုတ္သူမ်ား၏လက္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း သူက ေျပာျပသည္။

    “ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဒသခံေတြက ယာဘ မလုပ္တတ္ၾကပါဘူး။ ေဖာ္စပ္ပစၥည္းေတြကို တရုတ္ျပည္၊ အိႏိၵယနဲ႔ ထိုင္းကေန ၀ယ္ယူလာၿပီးေတာ့ ဒီမွာ ထုတ္လုပ္ေနၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အေခ်ာင္နာမည္ပ်က္ရတယ္”။

    သူ႔အား ထပ္မံ စကားႏိႈက္ရန္ ႀကိဳးစားစဥ္ လိုက္ပါေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားက ၾကား၀င္လာၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ခရီးသြားေလ့လာခ်ိန္ ကုန္ဆံုးၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလာသည္။

    ထိန္းခ်ဳပ္မႈကို မခံယူလိုသျဖင့္ ထိုညဥ့္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကာရာအိုေကအစီအစဥ္ကို ခ်န္လွပ္ၿပီး ေစာင့္ေရွာက္လိုက္ပါသူမ်ားအား ေရွာင္ထြက္ကာ ျပည္နယ့္ၿမိဳ႕ေတာ္ ပန္ဆန္းၿမိဳ႕တြင္းအႏွံ႔ လမ္းျပမပါဘဲ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။

    wa-5
    ၀ျပည္နယ္ရိွ ကုန္စည္မ်ားမွာ အျခားေတာရိုင္းတိရစာၦန္ေစ်းမ်ားႏွင့္မတူဘဲ အထက္တန္းစားဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းခ်ၾကသည္

    မ်ားမၾကာမီမွာေတာ့ ၀နယ္အတြင္း ေဆး၀ါးမ်ားသာ တရားမ၀င္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ သိလိုက္ရပါ၏။

    လမ္းတိုင္းလိုလိုမွာပင္ သားရိုင္းတိရစာၦန္တို႔၏အစိပ္အပိုင္းမ်ားကို ေရာင္းခ်သည့္ဆိုင္တစ္ဆိုင္ေတာ့ ရိွေနသည္။

    က်ား၏သြားႏွင့္ ဦးေခါင္းခြံမ်ား၊ ဆင္စြယ္မ်ား၊ သင္းေခြခ်ပ္သားေရမ်ားကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ေရာင္းခ်ေနၾကသည္။ ၀ယ္လက္ေဖာက္သည္မ်ားမွာ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ပို႔ေဆာင္ျခင္းမွာလည္း လြယ္ကူလွေၾကာင္း အေရာင္းေကာင္တာေနာက္ဖက္မွ အမ်ဳိးသမီးက ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ေျပာျပသည္။

    wa-6
    ေရာင္းခ်ေနေသာ ေတာရိုင္းတိရစာၦန္ပစၥည္းမ်ားမွာ ၀နယ္မွမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ၀နယ္၏ ေတာေတာင္တို႔မွာ အခ်ိန္အတန္ၾကာကပင္ ခုတ္လွဲခံရၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးမွ ရွင္းျပခဲ့သည္

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အေက်ာ္ၾကားဆံုး သားရိုင္းတိရစာၦန္ေစ်းကြက္ျဖစ္ေသာ မိုင္းလားသည္ ပန္ဆန္းႏွင့္ ၁၀၀ ကီလိုမီတာ(၆၂ မိုင္)မွ်သာ ကြာေ၀းသည္။ သို႔ေသာ္ ပန္ဆန္းထက္ပင္ ရႈပ္ေထြးေပြလီ၏။

    ဤဆိုင္မ်ားမွာ သာမန္ေစ်းဆိုင္ခန္းမ်ားမဟုတ္၊ ကနဦးပိုင္း မွတ္တမ္းတင္ခြင့္မရခဲ့ေသာ နယ္စပ္ဂိတ္မွတဆင့္ တရုတ္ေစ်းကြက္သို႔ တင္ပို႔ေနသည့္ သားရိုင္းတိရစာၦန္အစိပ္အပိုင္း စူပါမားကက္မ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္။

    ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္လွ်င္ ကမာၻ႕သားရိုင္းတိရစာၦန္ရံပံုေငြအဖြဲ႕မွ Nick Cox ထံ သတင္းမွတ္တမ္းတို ေပးပို႔ႏိုင္ရန္အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ထုိဆိုင္မ်ားကို မုိဘိုင္းဖုန္းမ်ားျဖင့္ မသိမသာ ရိုက္ကူးခဲ့ၾကသည္။

    “ယခင္က သိရိွထားတာထက္ကို ေစ်းကြက္ႀကီးမားေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ သားရိုင္းတိရစာၦန္မ်ဳိးစိတ္ကုန္စည္အျပည့္အစံုကို ေရာင္းခ်ေနတဲ့ တကယ့္အထက္တန္းစားေစ်းဆိုင္မ်ားနဲ႔ ေစ်းကြက္ကို ေတြ႕လိုက္ရျခင္းက ဒီျပႆနာ ေနရာအႏွ႔ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတယ္ဆိုတာ ျပသေနတာပါပဲ။ တအံုတက်င္းေသာ ၀ယ္လိုအား ရိွေနဆဲျဖစ္သည့္အျပင္ ဒီကုန္စည္ေတြအေပၚ လူေတြက ေငြအေျမာက္အမ်ား သံုးစြဲေနၾကတယ္”။

    wa-7
    စိမ္းလန္းစုိေျပ၍ ေတာင္ကုန္းထူထပ္ေသာ ၀ျပည္နယ္ည္ ေ၀လနယ္အက်ယ္အ၀န္းခန္႔ ရိွသည္

    ၀တို႔သည္ ၎ကို ျပႆနာတစ္ရပ္အျဖစ္ မျမင္၊ တိရစာၦန္အစိပ္အပိုင္းမ်ား ကုန္ကူးျခင္းကိုလည္း ရပ္တန္႔ဖို႔လည္း မရိွေခ်။

    “ဒီလိုတိရစာၦန္အမ်ဳိးအစားေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ မရိွၾကဘူး။ ေတာအုပ္ေတြအားလံုးကို ရာဘာစိုက္ပ်ဳိးေရးအတြက္ ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဒါဟာ လြတ္လပ္တဲ့ ကုန္သြယ္မႈတစ္ခုပါပဲ” ဟု ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ Zhao Guo An ကဆိုသည္။

    ၀တို႔သည္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ႏိုင္ငံတြင္းဥပေဒႏွစ္မ်ဳိးစလံုးမွ ခြဲထြက္၍ ႏွစ္သက္သလို ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေနၾကသည္ဟုသာ ေကာက္ခ်က္ခ်ရေပမည္။ သူတို႔သည္ ေျပာင္းလဲျခင္းကို အလိုရိွသည္မဟုတ္။

    ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုသစ္အတြက္ အစီအမံမ်ားအတြင္း သူတို႔အား ဆြဲယူရန္ အားထုတ္မႈမ်ားမွာ လံုးလံုးလ်ားလ်ား အရာမေရာက္ခဲ့ေပ။ ေဆြးေႏြးပြဲစကား၀ိုင္းသို႔ တက္ေရာက္ရန္ တရုတ္တို႔မွတဆင့္ တြန္းအားေပးေသာ္လည္း ၀ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕သည္ ပထမေန႔မွာပင္ ေနရာေပးမွားယြင္းမႈေၾကာင့္ ေဒါသတႀကီးျဖင့္ အစည္းအေ၀းခန္းမွ ထြက္ခြာခဲ့ၾကကုန္၏။

    ၀တို႔သည္ လက္ရိွအေနအထားႏွင့္ ၎မွထြက္ေပၚလာေသာ လြတ္လပ္မႈမွာသာ ေပ်ာ္ပိုက္ေနၾကေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ သိရေပသည္။

    Ref : BBC News Story
    Translation : Min Htut Hkaung

  • အုိးလုပ္ငန္း-ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၃၂)

    အုိးလုပ္ငန္း-ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၃၂)

    ႏုိ၀င္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၆
    M-Media

    ရာဇာ တင္ဆက္သည္
    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    pottery

    – လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္အရင္ကတည္းက မြတ္စလင္ေဒသေတြဟာ ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး ေႂကြထည္၊ ေျမထည္ေတြကုိ ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီေႂကြထည္ေျမထည္ေတြကုိ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားမႈ ျပဳလုပ္ၾကသလုိ၊ အိမ္တြင္း အလွဆင္ပစၥည္းေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ခ်က္ျပဳတ္ဖို႔၊ မီးထြန္းဖုိ႔နဲ႔ ေလွ်ာ္ဖြတ္ဖုိ႔ စတဲ့ အိမ္တြင္းလုပ္ငန္းေတြမွာလည္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ အသံုးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ေထာင္စုႏွစ္တစ္ခု ၾကာေညာင္းခဲ့တဲ့ အခါမွာေတာ့ ဒီေရွးေဟာင္းလက္ရာေတြကုိ ဥေရာပရဲ႕ ေရွးေဟာင္း သမုိင္းဆုိင္ရာ ေနရာေတြမွာ တူးေဖာ္ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။

    အုိးလုပ္ငန္းဟာ ယခင္က ေငြ၀င္လမ္းေျဖာင့္တဲ့ စီးပြားေရး၊ ကုန္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၄ ရာစု သမုိင္းပညာရွင္ အလ္-မက္ရီဇီ (Al-Maqrizi) က “ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် မသံုးေတာ့တဲ့ ေႂကြထည္၊ ေျမထည္ေတြကုိ လႊင့္ပစ္ၾကတာ ဒီနာ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖုိးရွိပါတယ္။ အဲဒီစြန္႔ပစ္တဲ့ အထဲမွာ ႏုိ႔သည္က ႏုိ႔ထည့္တဲ့ အုိးေတြ၊ ခ်ီစ္ေရာင္းတဲ့သူက ခ်ီစ္ထည့္တဲ့အုိးေတြ၊ ထမင္းဆုိင္မွာ ဆင္းရဲသားေတြ ထမင္းထည့္စားတဲ့ ပန္းကန္ေတြ ပါ၀င္ပါတယ္” လုိ႔ ကုိင္႐ုိမွာ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    မြတ္စလင္အင္ပါယာရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာေတာ့ အုိးလုပ္ငန္းအခ်က္အျခာေနရာဟာ အီရတ္ႏုိင္ငံက ဘဂၢဒတ္နဲ႔ ဆာမာရာၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆာမာရာမွာ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိမႈေတြအရ သကၠရာဇ္ ၈၃၈ ကေန ၈၈၃ ခုႏွစ္အထိ ၾကာေညာင္းခဲ့တဲ့ ခလီဖာအုပ္စုိးမႈေအာက္မွာ ေနထုိင္သူေတြဟာ စဥ့္ကုိင္ထားတဲ့အုိးေတြ၊ စဥ့္မကုိတ္ထားတဲ့ ေျမအုိးေတြ အသံုးျပဳခဲ့တာကုိ ေတြ႕ရၿပီး အဲဒီေျမအုိးေတြမွာ ဒီဇုိင္းေထြတြင္းထားတာ၊ ႐ုိက္ႏွိပ္ထားေတြလည္း ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က အဓိက အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ အုိးအမ်ိဳးအစား ၃ မ်ိဳးကုိ ေတြ႕ရၿပီး တစ္မ်ိဳးက အျဖဴေရာင္အုိးမွာ အစက္အေပ်ာက္ေတြ ဒါမွမဟုတ္ ‘စာပန္းခ်ီဆန္ဆန္ဒီဇုိင္း’ ေတြကုိ အျပာရင့္ေရာင္နဲ႔ ခ်ယ္သထားတဲ့အုိး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယ တစ္မ်ိဳးက ႐ုပ္ပံုေတြ၊ အေရာင္ႏွစ္မ်ိဳးပါ အစင္းႏွစ္ခုနဲ႔ ခ်ယ္သထားတဲ့ အုိးေတြျဖစ္ၿပီး ဒါဟာ ၇ ရာစုနဲ႔ ၈ ရာစု တန္မင္းဆက္ (Tang) လက္ထက္က တ႐ုတ္ ေက်ာက္ဆစ္လက္ရာေတြကုိ အတုယူထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တတိယတစ္မ်ိဳးကေတာ့ သတၱဳအေရာင္လုိ ေျပာင္လက္ေအာင္ဖန္တီးထားတဲ့ ေႂကြရည္သုတ္အုိးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

    အဲဒီအုိးေတြကုိ ဒီေန႔ေခတ္အသံုးျပဳေနတဲ့ အုိးထိန္းစက္ေတြနဲ႔ ဆင္တူတဲ့ နည္းလမ္းမ်ိဳးနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ေသေသသပ္သပ္ ဖန္တီးထားတာျဖစ္ၿပီး အေျခာက္ခံကာ မီးဖုိႀကိးတစ္ခုထဲမွာ ထည့္ဖုတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအုိးေတြဟာ အမွတ္တရပစၥည္းစုေဆာင္းသူေတြရဲ႕ သည္းေျခႀကိဳက္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ အလွအပနဲ႔ အႏုပညာတုိ႔ရဲ႕ အမွတ္သညာလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ မြတ္စလင္ေတြ လုပ္ခဲ့တဲ့ အဲဒီအုိးေတြဟာ သူ႕အရင္ကထြက္ခဲ့တဲ့ အုိးေတြထက္ ပုိေကာင္းခဲ့ၿပီး စဥ့္ကုိင္တဲ့ေနရာ၊ အေရာင္ဆုိးတဲ့ေနရာနဲ႔ ဒီဇုိင္းဖန္တီးတဲ့ေနရာေတြမွာ တစ္မူထူးျခားတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

    ေရာမေတြကေတာ့ အစိမ္းေရာင္ေတာက္ေတာက္ ဒါမွမဟုတ္ နီညိဳေရာင္ စဥ့္ကုိင္ထားတဲ့ ေျမနီထည္ေတြကုိ အီဂ်စ္အပါအ၀င္ ေျမထဲပင္လယ္ႏုိင္ငံေတြမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ေစခဲ့ပါတယ္။ အေစာပုိင္း မြတ္စလင္ေတြက ဒီအုိးလုပ္နည္းမွာ ခဲအနည္းငယ္ထည့္ကာ ပုိေခ်ာမြတ္ၿပီး၊ ေသသပ္တဲ့ အုိးေတြကုိ ထုတ္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ကာ ဒီအုိေတြက ေရမစိမ့္ႏုိင္တာေၾကာင့္ အရည္ေတြထည့္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး အသံုးျပဳမႈနယ္ပယ္ကုိ က်ယ္ျပန္႔ေစခဲ့ပါတယ္။

    အဘၻာစစ္မင္းဆက္လက္ထက္က အုိးလုပ္သူေတြဟာ ခဲေရာင္စဥ့္ထဲကုိ သံျဖဴေအာက္ဆုိက္ (tin oxide) ေတြ ေပါင္းထည့္ၾကပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ တ႐ုတ္လက္ရာေတြလုိ အျဖဴေရာင္သန္႔သန္႔ ေပၚစီလင္ လုပ္နည္းကုိ ရွာေဖြခ်င္တာေၾကာင့္ပါ။ တ႐ုတ္နဲ႔ အီရတ္ဟာ ေႂကြထည္ေျမထည္ေတြလုပ္ရာမွာ အသံုးျပဳတဲ့ ကုန္ၾကမ္းပစၥည္းေတြက ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ကြဲျပားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရင္းျမစ္ ႂကြယ္ႂကြ၀၀ ရွိေနတဲ့ မြတ္စလင္ေတြဟာ သံျဖဴေအာက္ဆုိက္ အနည္းငယ္ကုိ စမ္းသပ္အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒီပစၥည္းဟာ ထင္ရွားမႈ ပုိေကာင္းေစၿပီး သူတုိ႔ရွာေဖြေနတာကုိ အတိအက် ရသြားခံပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ စိတ္ေက်နပ္မႈမရွိေသးတဲ့ မြတ္စလင္ အုိးထိန္းသည္ေတြဟာ ဒီဇုိင္းပုိင္းမွာလည္း နည္းသစ္ လမ္းသစ္ေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ‘အျဖဴေအာက္ခံေခၚ အျပာေဖာက္ျခင္’ နည္းလမ္းကလည္း ေႂကြထည္ေျမထည္လုပ္ငန္းမွာ မြတ္စလင္ေတြ ပထမဆံုး ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပုိင္း တ႐ုတ္ျပည္ ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ လူႀကိဳက္အလြန္မ်ားခဲ့ကာ ေပၚစီလင္အသံုးျပဳၿပီး အဲဒီ ဒီဇုိင္းေတြကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဖန္တီးခဲ့ၾကပါတယ္။ ေအာက္ခံအျဖဴေပၚ အျပာေဖာက္တဲ့ ေႂကြထည္ေျမထည္ေတြဟာ အဘၻာစစ္မင္းဆက္လက္ထက္ အုိးထိန္းသည္ေတြရဲ႕ ဂုဏ္ယူစရာ လက္စြဲနည္းလမ္းျဖစ္ၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ လက္ရာေတြမွာလည္း သူတုိ႔ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ အမွတ္အသားေတြ ေရးထုိးခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအမွတ္အသားေတြထဲမွာ အဘာေ၀း (Abawayh) ဆုိတဲ့ အုိးထိန္းသည္က ‘စာနီ အမီရ္ အလ္-မုအ္မီနီးန္’ (sani amir al-muminin) လုိ႔ ေရးထုိးၿပီး သူဟာ ခလီဖာတစ္ေယာက္ထံက လက္မႈပညာရွင္ျဖစ္တယ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ေရာက္ေစကာ လက္မႈပညာနဲ႔ အုိးလုပ္ငန္းမွာ အဲဒီ ခလီဖာရဲ႕ အားေပးကူညီမႈ၊ ေျမႇာက္စားမႈကုိ ရရွိခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ ရည္ညႊန္းလုိတာပါ။

    ၈ ရာစုမွာတာ့ အီရတ္ႏုိင္ငံက အုိးလုပ္သူေတြဟာ ေႂကြရည္သုတ္ျခင္း(luster) လုိ႔ေခၚတဲ့ နက္နဲတဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုကုိ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီနည္းလမ္းကုိ ‘တစ္မူထူးျခားေသာ သတၳဳမ်က္ႏွာျပင္’ လုိ႔ ေခၚဆုိခဲ့ၿပီး ေျမထည္ေတြကုိ ေရႊထည္လုိမ်ိဳးေျပာင္းေပးမယ့္ ေရႊခ်မႈ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္ကာ တစ္ကယ့္ေရႊနဲ႔ေတာင္ အေရာင္အဆင္းခ်င္း ႏႈိင္းယွဥ္ႏုိင္တဲ့အဆင့္ ရွိခဲ့ပါတယ္။

    အစၥလာမ္က ေရႊအုိး၊ ေငြအုိးေတြကို အသံုးျပဳခြင့္ ပိတ္ပင္ထားတာေၾကာင့္ ေစ်းေပါၿပီး၊ ဘာသာတရားကုိ ဆန္႔က်င္မႈ မျဖစ္ေစတ့ဲ ပစၥည္းမ်ိဳး ထုတ္လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔ ဒီေႂကြရည္သုတ္နည္းလမ္းက အသံုး၀င္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒီနည္းလမ္းမွာ ေငြ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေကာ့ပါးေအာက္ဆုိက္ကုိ  ေျမနီမႈန္႔လုိဟာမ်ိဳးတစ္ခုနဲ႔ ေရာရၿပီး ရွာလကာရည္ ဒါမွမဟုတ္ စပ်စ္ရည္ကုိ ၾကားခံအျဖစ္ ထည့္ရတာမ်ိဳးပါ။ ၈ ရာစုမွာေတာ့ အီရတ္က အုိးလုပ္သူေတြဟာ စဥ္႔ကုိင္ထားတဲ့ ေျမထည္ေပၚမွာ ဒီနည္းလမ္းနဲ႔ ဒီဇုိင္းေတြ ဆြဲမယ္၊ ၿပီးရင္ မေျခာက္ေသးတဲ့အုိးကုိ ၾကပ္တုိက္ဖုိ႔အတြက္ အုိးဖုတ္ မီးဖုိႀကီးထဲကုိထည့္ၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္မွာေတာ့ မီးကုိ ေလွ်ာ့ခ်လုိက္မယ္ဆုိရင္ အုိးေပၚမွာ ေရႊေရာင္အလႊာ ပါးပါးေလးသာ က်န္ခဲ့တာကုိ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ျပာေတြ၊ အမႈန္ေတြကုိ ဖယ္ရွားလုိက္တဲ့အခါမွာေတာ့ လွပတဲ့ အေရာင္လက္လက္ ဒီဇုိင္းေလးေတြ ေပၚလာပါေတာ့တယ္။

    အဲဒီျဖစ္စဥ္မွာ မီးဖုတ္စဥ္အတြင္း ေကာ့ပါးနဲ႔ ေဆးလ္ဗားေအာက္ဆုိက္တုိ႔ သီးျခားစီ ျဖစ္သြားတာျဖစ္ၿပီး သံျဖဴစဥ့္လုိမ်ိဳး အလႊာပါးေလးအျဖစ္ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာ က်န္ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြဟာ ၀ါေရႊေရာင္နဲ႔ ေငြေရာင္ အလက္အလက္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေကာ့ပါးကေတာ့ အနီရင့္ေရာင္၊ ျမစိမ္းေရာင္ ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးပါ။ ဒီအေရာင္လက္လက္ေလးေတြဟာ အလင္းက်ေရာက္မႈေပၚမွာ မူတည္ႀကီး ဒီဇုိင္းေလးေတြ ေျပာင္းသြားတတ္ပါတယ္။ ေရႊေရာင္၊ အညိဳေရာင္၊ အ၀ါေရာင္နဲ႔ အနီေရာင္ေတြ၊ အေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ေလးေတြမွာ မုိႏုိခ႐ုမ္း (nonochrome) နဲ႔ ပုိလီခ႐ုမ္း (plychrome) လုိ႔ေခၚတဲ့ လွပန္ဆန္းက်ယ္တဲ့ အေရာင္ေျပးေလးေတြကို ျဖစ္ေပၚေစတာမ်ိဳးပါ။

    အုပ္ႂကြေတြကုိလည္း ဒီလုိ ဒီဇုိင္ေဖာ္ထားတာပါ။ အေရာင္အသြင္းစံုလင္လွတဲ့ ဒီ ေလးေထာင့္ အုပ္ႂကြပ္အခ်ပ္ေလးေတြနဲ႔ သူတုိ႔ကုိ ဟန္ခ်က္ညီ ေပါင္းစပ္မႈေတြဟာ ဗလီေတြ၊ နန္းေတာ္ေတြကုိ မင္းဟန္စုိးဟန္ေပါက္ကာ ခမ္းနား ထည္၀ါေစခဲ့ပါတယ္။

    ဘဂၢဒတ္က ေႂကြရည္သုတ္နည္းလမ္းဟာ မြတ္စလင္ကမၻာကုိ ျပန္႔ႏွံ႔သြားခဲ့ၿပီး ၉ ရာစုမွာ တူနီးရွားက ေကြရာ၀မ္ၿမိဳ႕ (Qayrawan) ၿမိဳ႕ဟာ ေႂကြရည္သုတ္အုတ္ႂကြပ္ေတြကုိ ထုတ္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ရာစုႏွစ္တစ္ခု ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ဒီနည္းလမ္းဟာ စပိန္ကို ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေကာ္ဒုိဘာၿမိဳ႕နားက ခလီဖာအုပ္စုိးရာ မဒီနတ္ အလ္-ဇဟ္ရာၿမိဳ႕ (Madinat al-Zahra) ၿမိဳ႕ရဲ႕ ေရွးေဟာင္းသမုိင္း၀င္ေနရာေတြကို တူးေဖာ္မႈေတြအရ သက္တမ္းရင့္ ေျမထည္ေတြကုိ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ရွိခဲ့ရၿပီး ေအာက္ခံအေရာင္အတြက္ စိမ္းႏုေရာင္ (copper green) ကုိ အသံုးျပဳကာ အဲဒီအေပၚမွာ ညိဳပုပ္ေရာင္ (manganese brown) နဲ႔ ဒီဇုိင္းေဖာ္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ရာစုႏွစ္အနည္းငယ္ ၾကာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ အလ္-အန္ဒါလုစ္ (စပိန္) က မာလာဂါလုိေဒသမ်ိဳးမွာ ေႂကြထည္ေျမထည္လုပ္ငန္းေတြ ေပၚထြက္လာၿပီး ေရႊရည္စိမ္ (Gold luster) ပန္းကန္ျပားေတြနဲ႔ ‘အလ္ဟမ္ဘရာ ပန္းအုိး’ (Alhambra Jar) လုိ႔ေခၚတဲ့ ဧရာမ ပန္းအုိးႀကီးေတြ ထုတ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

    ဘီဘီစီရဲ႕ What the Ancients Did for Us အစီအစဥ္မွာ တင္ဆက္သူ ေအမာနီ ဇာအင္ (Amani Zain) က “ဒီ ပန္းအုိးႀကီးေတြ (Alhambra Jar) ကုိ အစတံုးက ဆီေတြ၊ ေကာက္ပဲသီႏွံးအေစ့ေတြ သုိေလွာင္သိမ္းဆည္းဖုိ႔ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခလီဖာေတြရဲ႕ နန္းေတာ္ေတြမွာေတာ့ ဒီပန္းအုိးႀကီးေတြဟာ တစ္မူထူးျခားတဲ့ အလွအပပံုစံနဲ႔ ရွိေနၾကပါတယ္။ အဲဒီပန္းအုိးႀကီးကို ျမင္လုိက္သူတုိင္းက ဒါေတြဟာ ေရႊနဲ႔လုပ္ထားတာေတြပဲ ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ အထင္ေရာက္ေလာက္ေအာင္ လွပပါတယ္” လုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    သာမန္ျပည္သူေတြကေတာ့ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ အသံုးခ်ဖုိ႔ အုိးေတြ လုိအပ္ၿပီး စပိန္မွာ ျပည္သူေတြၾကား လူႀကိဳက္အမ်ားဆံုး အုိးကေတာ့ ကြာဒက္စ္ (qadus) ျဖစ္ကာ ႏုိရီယာလုိ႔ေခၚတဲ့ ေရတင္စက္ေတြက ေရေတြကုိ သယ္ယူရာမွာ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ အဲဒီ သာမန္ေျမအုိးေတြကုိ တစ္ကမၻာလံုးအတိုင္းအတာနဲ႔ အသံုးျပဳၾကၿပီး ေက်းလက္ေဒသေတြမွာ မၾကာေသးခင္ ကာလအထိ ဒီအုိးေတြ အသံုးျပဳမႈကုိ ေတြ႕ခဲ့ရပါေသးတယ္။

    ေရသယ္ဖုိ႔အတြက္ အုိးေတြအျပင္ စပိန္မြတ္စလင္ေတြဟာ ၁၂ ရာစု အစပုိင္းမွာ ဘိုင္ဇန္တုိင္းေတြရဲ႕ မွတ္စီေရႊခ် လက္ရာေတြကို အုတ္ႂကြပ္ေတြ အဇူေလဟုိ (azulejos) လုိ႔ေခၚတဲ့ ေႂကြျပားေတြနဲ႔ အစားထုိးခဲ့ၾကပါတယ္။ အျဖဴနဲ႔အျပာကုိသံုးၿပီး အင္မတန္လွတဲ့ အဲဒီေႂကြျပားေတြမွာ ဂ်ီၾသေမႀတီ ဒီဇုိင္းေတြ၊ ပန္းဒီဇုိင္းေတြ၊ စာပန္းခ်ီေတြနဲ႔ ခ်ယ္သအအလွဆင္ထားၾကပါတယ္။ မာလာဂါက ထုတ္လုပ္တဲ့ ဒီ ေျပာင္လက္ၿပီး ေႂကြရည္သုတ္အုတ္ႂကြပ္ေတြဟာ အခုအခ်ိန္အထိ ေက်ာ္ၾကားေနုတုန္းပါပဲ။ အဇူေလဟုိ အုတ္ႂကြပ္ေတြမွာ ခ်ယ္သထားတဲ့ အျပာရင့္ေရာင္ ကုိေဗာ့ေအာက္ဆုိက္ (cobalt oxide) ဟာ မာလာဂါအေရွ႕ပုိင္းကလာၿပီး မူရ္စီယာ (Murcia)၊ အဲဒီကမွတစ္ဆင့္ ခရစ္ယာန္အုပ္စုိးတဲ့ စပိန္အျခားေဒသနဲ႔ ဗလင္စီယာေတြကုိ ၁၄ ရာစုအစပုိင္းမွာ ေရာက္သြားခဲ့ကာ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ဘာစီလုိနာအထိ ေျခဆန္႔ခဲ့ပါတယ္။

    မြန္ဂုိေတြရဲ႕ရန္ကေန ထြက္ေျပးလာတဲ့ လက္မႈပညာသည္ေတြ ကြန္ယာ (Konya) ေဒသမွာ စု႐ံုးၾကတာေၾကာင့္ တူရကီကလည္း အုိးထုတ္လုပ္မႈမွာ အခ်က္အျခာက်တဲ့ေနရာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၄ ရာစု အစပုိင္း ကြန္ယာဆူလ္တန္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပ်က္သုဥ္းသြားတဲ့အခါမွာ အနာတုိလီယာရဲ႕ ေႂကြထည္ထုတ္လုပ္မႈဟာ တန္႔သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၃၂၆ ေအာ္တုိမန္တာ့က္ေတြက ဘူရ္ဆာ (Bursa) ကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေႂကြထည္ေျမထည္ လုပ္ငန္းဟာ ျပန္လည္ရွင္သန္လာခဲ့ၿပီး ေႂကြျပားေတြနဲ အလွဆင္ထားတဲ့ အေဆာက္ဦးေတြလည္း အလွ်ိဳအလွ်ိဳ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။

    ေႂကြထည္ေျမထည္ထုတ္လုပ္မႈမွာ ဘူရ္ဆာထက္ ပုိၿပီး သြက္တာက အစ္ဇ္နစ္က္ (Iznik) ၿမိဳ႕ျဖစ္ၿပီး ဒီလုပ္ငန္းရဲ႕ အခ်က္အျခာေနရာႀကီး ျဖစ္ခဲ့ကာ ၁၄ ရာစုအကုန္အထိ ရာစုႏွစ္ ၂ ခုေလာက္ တည္တံ့ခဲ့ပါတယ္။ အစ္ဇ္နစ္က ဒီဇုိင္းေတြဟာ အျပာရင့္ေရာင္၊ စိမ္းျပာေရာင္၊ အစိမ္းေရာင္ေတြ ခ်ယ္သၿပီး အနားသတ္မ်ဥ္းကေတာ့ အနက္ေရာင္ျဖစ္ကာ ေအာက္ပုိင္း ေဖာင္းႂကြေလးေတြက အနီရဲရဲေလးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ စတုဂံေႂကြျပားေတြနဲ႔ ပံုေဖာ္တဲ့ အဲဒီပံုစံေတြဟာ ပန္းႏြယ္ယွက္ျဖာတဲ့ ဒီဇုိင္းေတြ ျဖစ္ကာ ဘယ္ေတာ့မွမ႐ုိးတဲ့ ပန္း ၄ မ်ိဳးကုိ အသံုးျပဳထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ႏွင္းဆီ စံပယ္၊ ေဇာ္မႊားပန္းနဲ႔ က်ဴလစ္ပန္းတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

    မြတ္စလင္အုိးလုပ္သူေတြဟဟာ စဥ့္နဲ႔  ေႂကြရည္သုတ္ ဒီဇုိင္းေဖာ္နည္းလမ္းေတြ ဖန္တီးရာမွာ ရာစုႏွစ္ ၁၀ ခုေလာက္ အုပ္စီးထားႏုိင္ခဲ့ၿပီး ဒီေန႔ခတ္ရဲ႕ အုိးလုပ္ငန္းေတြအေပၚမွာလည္း သူတုိ႔ရဲ႕ေက်းဇူးေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။ စပိန္နဲ႔ စစၥလီက အုိးလုပ္သူေတြကေနတစ္ဆင့္ ေျမအိုးထုတ္လုပ္မႈ ပံုစံအသစ္ေတြ၊ နည္းလမ္းအသစ္ေတြ၊ ကုန္ၾကမ္း၊ အေရာင္ျခသမႈ စတာေတြဟာ ဥေရာပကုိ ၀င္ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြက ၉ ရာစုမွာ စပိန္ကုိ  စဥ့္ကုိင္တ့ဲ နည္းပညာ မေဆာင္က်ဥ္းလာခင္အခ်ိန္အထိ ဥေရာပမွာ ဒီနည္းပညာကုိ မသိခဲ့ပါဘူး။

    မြတ္စလင္ေတြလုပ္တဲ့ အိုးေတြက စပိန္အျပင္ဘက္ကုိ ေရာက္ရွိတယ္ဆုိတဲ့ အေထာက္အထားေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။ မာလာဂါက အုိးေတြကုိ အဂၤလန္မွာ ေတြ႕ရၿပီး ေမာ္႐ုိကုိက ၁၃ နဲ႔ ၁၄ ရာစုေတြက ထုတ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ေႂကြရည္သုတ္လက္ရာ အစိတ္အပုိင္း ၄၄ ခု၊ ၁၅ ရာစုမွာ ထုတ္လုပ္ခဲ့တဲ့ လက္ရာ ၂၂ ခုကုိလည္း ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါေသးတယ္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္က ကန္တာဘူရီ (Cantabury) အလယ္ပုိင္းက ေလာင္းမားကတ္ (Longmarket) မွာ တူးေဖာ္မႈအရ အစၥလာမ္မစ္လက္ရာ ေႂကြရည္သုတ္နဲ႔ စိမ္းျပာေရာင္ အုိးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

    ကန္တာဘူရီမွာ အလုပ္လုပ္တဲ့ ဂၽြန္ ေကာ့တာ (John Cotter) က မြတ္စလင္ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ အုိးေတြ အဂၤလန္ေရာက္လာတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေအာက္ပါအတုိင္း ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

    “ျမင့္ျမတ္ေသာနယ္ေျမ (ေဂ်႐ုစလင္) က ျပန္လာတဲ့ ခ႐ူးဆိတ္ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳစစ္သည္ေတြရဲ႕ ၀န္စည္စလယ္ေတြနဲ႔အတူ အခ်ိဳ႕အုိးေတြက အဂၤလန္ကုိ ေရာက္လာတယ္။ ေနာက္ထပ္ ေရာက္လာႏုိင္ေျခရွိတဲ့ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုက ျမင့္ျမတ္ေသာနယ္ေျမကုိ အလယ္ေခတ္မွာ ဘုရားဖူး သြားသူေတြ ဒါမွမဟုတ္ စပိန္က သူေတာ္စဥ္ ဂ်ိမ္းစ္ (St James) ရဲ႕ အုတ္ဂူဆီ သြားေရာက္ၾကသူေတြက မြတ္စလင္ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ အုိးေတြကုိ လက္ေဆာင္အျဖစ္ ယူလာၾကတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္”

    မြတ္စလင္ေဒသကေန ဥေရာပကုိ အုိးေတြ တုိက္႐ုိက္ေရာက္လာမႈမ်ိဳးဟာ သိပ္မရွိပါဘူး။ ဥပမာအားျဖင့္ ၁၂၈၉ မွာ အဂၤလန္က ဘုရင္ အဒ္၀ပ္ ၁ (Edward I) ရဲ႕ စပိန္မိဖုရား အလီယာႏူရ္ ေအာ့ဖ္ ကက္စ္တီးလ္ (Eleanor of Castile) ဟာ နန္းတြင္းမွာ အသံုးျပဳဖုိ႔အတြက္ မာလစ္ (Malik) ကေန အုိးေပါင္း ၄၀၀၀ မွာဖုိ႔ အမိန္႔ေပးခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု ရွိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ မာလစ္ဆုိတာ အန္ဒါလူစီယာက ေႂကြရည္သုတ္ေျမထည္ေတြကုိ အဓိကထုတ္လုပ္တဲ့ မာလာဂါ (Malaga) ကုိ ရည္ညႊန္းတယ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါတယ္။ (မာလီကာ (Malika) ဆုိတာ မာလာဂါကုိ အာရဘီလုိေခၚတဲ့ အမည္ပါပဲ)

    ၁၄ ရာစုက ေႂကြရည္သုတ္ပန္းကန္ကုိ လန္ဒန္က Blossom’s Inn လုိ႔ေခၚတဲ့ေနရာမွာ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိခဲ့ၿပီး အာရဘီ စာပန္းခ်ီေရးနည္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ကူဖစ္ (Kufic) လက္ရာနဲ႔ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈ အဆင့္ဆင့္ကုိ အဲဒီပန္းကန္မွာ ပံုေဖာ္ထားပါတယ္။ အဲဒီထမင္းစား ပန္ကန္ျပားေတြဟာ ၁၄ ရာစုေလာက္တုန္းက အန္ဒါလူစီယာနဲ႔ ေျမာက္အာဖရိကတုိ႔မွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေခတ္စားခဲ့တဲ့ အသံုးအေဆာင္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပုိင္း ဥေရာပက ထုတ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီပန္းကန္ေတြ အဂၤလန္ထဲ ၀င္ေရာက္မႈဟာ ၁၃၀၃ မွာ စခဲ့တယ္လုိ႔ သိရၿပီး ကန္႔ၿမိဳ႕ (Kent)၊ ဆန္းဒြစ္ခ်္ဆိပ္ကမ္း (Sandwich) က ပုိ႔ကုန္သြင္းကုန္ အေကာက္ခြန္မွတ္တမ္းမွာ ေဖာ္ျပထားတာကုိ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ ပန္ကန္ျပားကုိ လက္ရွိမွာေတာ့ လန္ဒန္ျပတုိက္ရဲ႕ Guild Hall မွာ ျပသထားပါတယ္။

    မြတ္စလင္ ေႂကြထည္ေျမထည္ပညာရွင္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တဲ့ ေနာက္ထပ္ အေမြအႏွစ္တစ္ခုကေတာ့ မုိင္အုိလီကာ (Maiolica) လို႔ေခၚတဲ့ ပစၥည္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ပစၥည္းရဲ႕ ဇာတ္လမ္းက မာေယာ့ကာ (Majorca)နဲ႔ အျခား ဘယ္လာရစ္ကၽြန္းစု (Balearic) မွာ စတင္ခဲ့တာျဖစ္ၿပီး အဲဒီေဒသကုိ ၁၂၃၀ အထိ မြတ္စလင္ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ီႏုိစီ (Genoese) နဲ႔ ဗီနီတီယန္ (Venetian) တုိ႔က အမ်ားဆံုးပါ၀င္တဲ့ အီတလီသေဘၤာေတြဟာ အဲဒီေဒသေတြကုိ မၾကာခဏ သြားေရာက္ၿပီး  စဥ့္ထည္ေတြ၊ မူးရစ္ရွ္ အုိးလုပ္သူေတြကုိ ေခၚေဆာင္ေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီ မူးရစ္ရွ္ အုိးလုပ္သူေတြကဟာ မာေယာ့ကာစတုိင္ အုိးေတြကုိ စစၥလီကုိ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သူေတြပါ။ ဒီစတုိင္ေတြဟာ ေနာက္ပုိင္း အီတလီမွာ ထင္ရွားတဲ့ဒီဇုိင္းေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး မာေယာ့လီကာ (Majolica) ဒါမွမဟုတ္ မုိင္အုိလီကာ (Maiolica) လုိ႔ အမည္တြင္ခဲ့ပါတယ္။

    ၁၅ ရာစုေလာက္ကတည္းက မုိင္အုိလီကာအုိးေတြဟာ အုိးတစ္လံုးမွာရွိရမယ့္ အရည္အေသြးေတြနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ အုိးအမ်ိဳးအစား ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အန္ဒါလူစီယာနဲ႔ အီဂ်စ္တုိ႔က နည္းလမ္းေတြကို အသံုးျပဳတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ အီတလီ အႏုပညာရွင္ေတြဟာ ေနာက္ထပ္ အုိးသစ္အမ်ားအျပားကုိ တီထြင္ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကၿပီး ၀ါစိမ္းေရာင္၊ စေတာ့ဘယ္ရီသန္းတဲ့ ပန္းေရာင္၊ ပတၱျမားေသြးေရာင္ စသျဖင့္ ပါ၀င္တဲ့ ဂူဘီအုိ (Gubbo) ေႂကြရည္သုတ္ပစၥည္းေတြလည္း အဲဒီအထဲမွာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒီ မုိင္အုိလီကာ ဒီဇုိင္းေတြဟာ လက္ရွိအခ်ိန္အထိ အီတလီရဲ႕ ေႂကြထည္ေျမထည္လုပ္ငန္းမွာ လႊမ္းမုိးေနတုန္းပါပဲ။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

  • တစ္ႏွစ္အလြန္ အေရာင္မွိန္လာေသာ ဒီမိုကေရစီနတ္သမီး

    တစ္ႏွစ္အလြန္ အေရာင္မွိန္လာေသာ ဒီမိုကေရစီနတ္သမီး

    ႏုိ၀င္ဘာ ၁၆၊ ၂၀၁၆
    M-Media

    daw-su
    လြန္ခဲ့ေသာတစ္ႏွစ္က ျမန္မာ့အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေသာင္ၿပိဳကမ္းၿပိဳအႏိုင္ရသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တစ္ႏွစ္တာအလြန္တြင္ေတာ့ ခါးသည္းသည့္ပကတိတရားက ေရွ႕ဆက္ေနဆဲ

    – ယမန္ႏွစ္ NLD ပါတီ၏ အျပတ္အသတ္အႏိုင္ရရိွလိုက္ခ်ိန္ မဲဆႏၵရွင္မ်ားက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ လမ္းမ်ားေပၚထြက္၍ ကခုန္ျမဴးတူးခဲ့ၾကသည္။ ႏို၀င္ဘာ ၈ ရက္ ေရြးေကာက္ပြဲ၏မဲမ်ားကို ေရတြက္ၿပီးစီးခ်ိန္မွာေတာ့ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ NLD က အျပတ္အသတ္ မဲအသာႏွင့္ အထင္အရွား အႏိုင္ရရိွသြားသည္။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္က NLD မွာ ေသာင္ၿပိဳကမ္းၿပိဳ အႏိုင္ရခဲ့ေသာ္လည္း အာဏာရစစ္တပ္က ယင္းရလဒ္ကို မသိက်ဳိးကၽြန္ျပဳခဲ့သည္။ ထိုကာလမ်ားက အေျပာင္းအလဲျဖစ္သြားခဲ့ေပၿပီ။ ယခုတစ္ခါေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ ျပည္ပေလ့လာသူမ်ား ရိွေနၾကၿပီး၊ တိုင္းျပည္လည္း ကမာၻ႕အသိအမွတ္ျပဳမႈစည္းေဘာင္ အျပင္ဖက္သို႔ ေရာက္ရိွေနသျဖင့္ ယခင္ကကဲ့သို႔ မလွိမ့္တပတ္လုပ္၍ မရႏိုင္ခဲ့ေပ။

    ၂၀၀၈ ခုနွစ္တြင္ ကလိန္ကက်စ္ ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပြဲၿပီးသည့္ေနာက္ စစ္တပ္၏ ေရးဆြဲႀကီးၾကပ္စီမံမႈေအာက္မွ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ ထြက္လာခဲ့သည္။ ၎၌ ႏိုင္ငံျခားသားတစ္ဦးႏွင့္ ထိမ္းျမားထားသူေသာ္လည္းေကာင္း၊ သားသမီးမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံသား မဟုတ္လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း တိုင္းျပည္၏ဦးေသွ်ာင္ ျဖစ္ခြင့္မရိွဟူ၍ တားျမစ္ထား၏။ ေဒၚစုၾကည္၏အမ်ဳိးသားမွာ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိး မိုက္ကယ္အဲရစၥ ျဖစ္ၿပီး၊ သူမ၏သားႏွစ္ဦးက ၿဗိတိန္ႏွင့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ေနၾက၏။ သို႔ျဖစ္၍ NLD ေခါင္းေဆာင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဗဲလ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဤဖြဲ႕စည္းပံုဥပေဒအရ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏သမၼတ ျဖစ္မလာႏိုင္ေၾကာင္း လူတိုင္း သိထားခဲ့ၾကသည္။

    သို႔ေသာ္ ယခုႏွစ္ ဧၿပီလ၌ အၿပီးသတ္အာဏာလႊဲယူမည့္အစိုးရသစ္၏ တြဲဖက္ဦးေသွ်ာင္ျဖစ္လာေအာင္ သူမအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္ ဟူေသာ ရာထူးကို ဖန္တီးေပးလိုက္ၾကသည္။

    ယေန႔မွာေတာ့ စိတ္ပ်က္စရာမ်ား ေရွ႕ဆက္ျဖစ္တည္လာရၿပီ။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ့လူဦးေရ ၃၀-၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းအထက္၌ ရိွေနႏိုင္ေသာ လူနည္းစု တိုင္းရင္းသားမ်ားအၾကားတြင္ ျဖစ္၏။ ၎တို႔လည္း မျဖစ္မေနလိုအပ္ခ်က္အရ မဟုတ္သည့္တိုင္ ပါတီကို ေထာက္ခံျခင္း သို႔မဟုတ္ ေဒၚစုၾကည္ကိုေထာက္ခံအားေပးျခင္းေၾကာင့္ NLD အား မဲထည့္ခဲ့ၾကသည္။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဗမာလူမ်ဳိးလူမ်ားစု၏ မဲဆႏၵေနာက္ကို လိုက္ျခင္းက ပိုသဘာ၀က်သည္ဟု ၎တို႔မွ လက္ခံထားခဲ့ၾကသည္။

    NLD ပါတီက လမ္းေၾကာင္းသစ္ေပၚ ရပ္တည္၏။ ျပည္ေထာင္စုႀကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ USDP မွာမူ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းကို သေဘာထားေျပာင္း က်ယ္၀န္းေစၿပီး အျခားေသာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို မိတ္ဆက္ထိေတြ႕ေစခဲ့ေသာ္လည္း အစိုးရေဟာင္းကိုသာ ကိုယ္စားျပဳခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မဲေပးျခင္း၌ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္သြားသည္။ အစိုးရသစ္ထံမွ အေျပာင္းအလဲကို အေမွ်ာ္ႀကီး ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾက၍ ျဖစ္ေပသည္။

    သို႔ပင္သို႔ျငား အေရးကိစၥအမ်ားအျပားက အရင္အတိုင္း ထူးမျခားနားျဖစ္ေနျခင္းကိုသာ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရသည္။ ကခ်င္၊ ရွမ္းႏွင့္ အျခားလက္နက္ကိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ ဆင္ႏႊဲေသာ ေျမာက္ပိုင္းစစ္ပြဲမ်ားမွာ ေလ်ာ့ပါးမသြားဘဲ ေရွ႕ဆက္ေန၏။ အစိုးရ၏ စစ္အင္အားသာလြန္မႈ၊ ရဟတ္ယာဥ္ေပၚမွ ပစ္ခတ္ျခင္းအေထာက္အကူ၊ အႀကီးစားအေျမာက္တပ္ႏွင့္ ဂ်က္ေလယာဥ္မ်ား အသံုးျပဳျခင္းေၾကာင့္ လူေပါင္း တစ္သိန္းေက်ာ္ ေနရပ္စြန္႔ခြာထြက္ေျပးၾကရသည္။ ၾသဂုတ္လအတြင္း ေနျပည္ေတာ္၌ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကမကထျပဳ က်င္းပေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြး၀ိုင္းေတြက အစိုးရ၏အလိုကို လိုက္ေလ်ာမႈထက္ ပို၍ မထူးျခားခဲ့ပါ။ ၎ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးမႈ၌ လက္နက္ကိုင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားက အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကို သေဘာတူလက္မွတ္ထိုးမွရမည္ဟု ဆိုသည္။ ၎တို႔အမ်ားစုကေတာ့ လက္နက္ခ်အညံ့ခံခိုင္းသည္ဟု အျမင္ရွိၾက၏။ ထို႔ျပင္ အာဏာပိုင္မ်ား ဆိုထားသလို တိုင္းျပည္အနာဂတ္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံေရးစားပြဲ၀ိုင္းထိုင္ျခင္း အစျပဳမႈမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ခဲ့ျပန္။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ တင္းမာမႈသည္လည္း ျမင့္တက္လာၿပီး (ယခုအခါ) အစိုးရတပ္ဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္စစ္ေသြးၾကြဆိုသူမ်ားအၾကား ေသြးေခ်ာင္းစီးတိုက္ခိုက္မႈေတြ ျဖစ္ပြားေနေပသည္။

    အေမွ်ာ္ႀကီး ေမွ်ာ္မွန္းထားေသာ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈတြင္လည္း မည္သည့္အေကာင္အထည္မွ် ထပ္တိုးထင္ရွားမႈ ျဖစ္မလာေသးေပ။ စက္တင္ဘာလ ေဒၚစုၾကည္၏ ၀ါရွင္တန္ခရီးစဥ္အတြင္း အေမရိကန္က ၎၏ကန္႔သတ္ပိတ္ဆုိ႔မႈမ်ားကို ရုပ္သိမ္းေပးခဲ့သည္။ ၎အျပင္ ယခုလအတြင္း တိုက်ဳိသို႔ သူမ သြားေရာက္သည့္အခါ ဂ်ပန္အစိုးရက ငါးႏွစ္တာကာလအတြက္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၇.၇၃ ဘီလီယံအထိ အကူအညီေပးရန္ အခိုင္အမာအာမခံခဲ့သည္။ ဂ်ပန္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း၌ အလ်င္စလို ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ မျပဳေသးေသာ္လည္း ယင္းရည္ရြယ္ခ်က္အေၾကာင္းခံ ဟူသည္မွာ ရွင္းလင္းထင္ရွားပါသည္။

    ႏိုင္ငံတကာဖြံ႕ၿဖိဳးေရးလုပ္ငန္း အထူးျပဳေလ့လာေနေသာ Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit ဂ်ာမန္ကုမၸဏီက ၂၀၁၅ ေဖေဖာ္၀ါရီရက္စြဲျဖင့္ ထုတ္ျပန္သည့္ အစီရင္ခံစာပါ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းမႈအခ်ဳိ႕အား အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ “လတ္တေလာတြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ား ရိွေနလင့္ကစား ေအာက္ေျခဥပေဒေလာက သာမက ဘဏ္လုပ္ငန္းဆိုင္ရာ ေငြေၾကးလည္ပတ္မႈစနစ္သည္ ႏိုင္ငံတကာစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အလွမ္းကြာေ၀း ေနာက္က်လြန္းေနသည္။ ၎ျပင္ ထိုစနစ္က အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံအားလံုးအနက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ အနိမ့္က်ဆံုးအဆင့္သို႔ ေရာက္သြားေစသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ရိွအပ္သည့္ အလယ္အလတ္ဆင့္ ဘ႑ာေရးအဆင့္အတန္းကိုပင္ လံုေလာက္ေအာင္ မျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ပါ” ဟု ဆိုလိုက္သည္။

    အစဥ္သျဖင့္ လွ်ပ္စစ္မီးျပတ္ေတာက္ျခင္း၊ ညံ့ဖ်င္းေသာ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးႏွင့္ အိမ္ၿခံေျမေစ်း အဆမတန္ ျမင့္မားမႈတို႔က အလြန္တရာလိုအပ္လ်က္ရိွေသာ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးကို ခက္ခဲေအာင္ ဟန္႔တားလ်က္ရိွ၏။

    NLD ၏ ၂၀၁၄ ေရြးေကာက္ပြဲေအာင္ျမင္မႈေနာက္ပိုင္း ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားမွာ လက္မခံခ်င္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျမင့္မားလာသည္ဟု ၿခံဳငံုသံုးသပ္ရေပမည္။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကလည္း ဒီမိုကေရစီစနစ္သစ္တစ္ရပ္ကို ထိေတြ႕ေစမည့္အစား စနစ္ေဟာင္းတည္ၿမဲရွင္သန္ေနေရးအတြက္ ေရးဆြဲခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလရာ စစ္တပ္က အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရး၏ ဦးေဆာင္က႑၌ ထိန္းသိမ္းရယူထားဆဲပင္။ ၎က ကာကြယ္ေရး၊ ျပည္ထဲေရးႏွင့္ နယ္စပ္ေရးရာ ဟူေသာ အဓိကအေရးပါေသာ ၀န္ႀကီးေနရာသံုးခုကို ခန္႔အပ္ခြင့္ရိွသည့္အျပင္ လႊတ္ေတာ္မ်ားမွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားဦးေရ၏ ေလးပံုတစ္ပံုခန္႔ကိုလည္း ထည့္သြင္းခြင့္ရိွေနသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ရာစုႏွစ္၀က္ေက်ာ္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကာလအလြန္တြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္အား တည္ေထာင္ႏိုင္ရန္ ရုန္းကန္ေနရဆဲျဖစ္ေၾကာင္း ေဒၚစုၾကည္ကလည္း ၀န္ခံေျပာၾကားေနသည္။

    ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒရိွ အေရးပါသည့္အခ်က္မ်ားကို ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲရန္မွာ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အားလံုး၏ သံုးပံုႏွစ္ပံုေက်ာ္ မဲဆႏၵ လိုအပ္သျဖင့္ လက္ရိွလမ္းေၾကာင္းအား ဒီမိုကေရစီနည္းက်ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္မွန္သမွ်အေပၚ ဆန္႔က်င္ရန္ လံုေလာက္သည့္ အေရအတြက္ကို ေပးအပ္လ်က္ရိွသည္။ အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္သည္ကား စစ္တပ္သည္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရရိွေနၿပီး အာဏာပိုင္အစိုးရ သို႔မဟုတ္ ေရြးခ်ယ္ခံအစုအဖြဲ႕၏အမိန္႔ထက္ ၎၏ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္အမိန္႔မ်ားကိုသာ နာခံေနျခင္းျဖစ္သည္။

    ေဒၚစုၾကည္အေနႏွင့္ သူမအားေရြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ ျပည္သူလူထုႏွင့္ စစ္တပ္အၾကားတြင္ အလြန္တရာ သိမ္ေမြ႕စြာ ကိုင္တြယ္ရေပေတာ့မည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ တပ္မေတာ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သူမသည္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးပါေၾကာင္းကိုလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား အႀကိဳက္ ေျပာဆိုလ်က္ လမ္းေၾကာင္းေခ်ာ္ထြက္ေနပါသည္။

    သူမ၏ဖခင္ျဖစ္သူ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသူရဲေကာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ႏိုင္ငံအတြက္ ပထမဆံုးလက္နက္ကိုင္အင္အားစု(တပ္မေတာ္)ကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္ကား မွန္၏။ သုိ႔ေသာ္ ၎သည္ ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ မတူကြဲျပားလြန္းေသာ အေနအထားၾကားမွ ရွင္သန္ထြက္ေပၚခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔စစ္တပ္သည္ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္း ၿဗိတိသွ်တို႔ထံမွ လြတ္လပ္ေရးရရန္ ၀ါယမျပဳရာမွ ထြက္ေပၚခဲ့ျခင္းမဟုတ္၊ ျပည္တြင္းစစ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ႀကီးထြားလာျခင္းသာျဖစ္၏။

    သူမသည္ စစ္တပ္အႀကိဳက္လိုက္လြန္းေနသည့္အေပၚ တုိင္းရင္းသားအုပ္စုမ်ားအၾကား ခံစားခ်က္ႀကီးတစ္ရပ္ ျဖစ္လာေစသည္။ “သူမကို ေ၀ဖန္ရလြန္းလို႔ ကၽြန္မ ေမာပန္းလွပါၿပီ” ဟူ၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူမ်ားစုႀကီးစိုးရာ ျမန္မာႏိုင္ငံရိွ လူနည္းစု ခရစ္ယာန္လည္းျဖစ္၊ ကခ်င္အေရးလႈပ္ရွားသူလူငယ္လည္းျဖစ္ေသာ ေနာ္စတယ္လာက ဆိုသည္။

    “သူမကို စစ္တပ္က ထိန္းခ်ဳပ္ထားတယ္။ တစ္ခ်ိန္က လူနည္းစု၀င္တိုင္းရင္းသားေတြဆီကေရာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲလိုတဲ့ ဗမာလူမ်ဳိးေတြဆီကေရာ ရရိွထားခဲ့တဲ့ ေထာက္ခံအားေပးမႈကို သူမဟာ လက္လႊတ္ဆံုးရံႈးဖို႔ မ်ားေနပါၿပီ”။

    ၎တိုးတက္ေျပာင္းလဲလိုၾကသည့္ ဗမာလူမ်ဳိးအခ်ဳိ႕က သူမအား နာမည္ေက်ာ္ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ဇာတ္လမ္းမွ မျမ၀င္းႏွင့္ပင္ ခိုင္းႏိႈင္းတင္စားၾကသည္။ ထိုမျမ၀င္းမွာ ေတာပုန္းေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္၏ ျပန္ေပးဆြဲေခၚေဆာင္သြားခံရေသာ္လည္း သူမအား ကယ္ဆယ္ရန္ႀကိဳးစားေသာ ရဲ၀န္ထမ္းကို ဆန္႔က်င္၍ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ဖက္မွ ရပ္တည္ခဲ့ေလသည္။ ၎မွာ Stockholm syndrome (ဘက္ေျပာင္းစိတၱ)အား ျမန္မာမႈျပဳထားေသာ ဇာတ္လမ္းျဖစ္သည္။

    သူမသည္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုအဆံုးသတ္ေစလိုသည့္ တုိင္းသူျပည္သားမ်ားထက္ သူမအား ၁၅ ႏွစ္ထိ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ ထိန္းသိမ္းထားခဲ့ေသာ စစ္တပ္ႏွင့္ ပိုမို ဖက္လွဲတကင္းျဖစ္ေနပံုရ၏။

    ဤသံုးသပ္ခ်က္မွာ ၾကမ္းတမ္းေကာင္း ၾကမ္းတမ္းေပမည္။ သို႔ေသာ္ ေဒၚစုၾကည္၏ အရိွန္အ၀ါ ေမွးမွိန္လာေနၿပီျဖစ္၏။ “ေဒၚစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ကၽြန္မတို႔ တစ္စံုတစ္ရာကို ထပ္မံစတင္ရေတာ့မွာျဖစ္တယ္” ဟု ေနာ္စတယ္လာက ဆိုသည္။

    လြန္ခဲ့ေသာတစ္ႏွစ္က ျမန္မာ့အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ေသာင္ၿပိဳကမ္းၿပိဳအႏိုင္ရသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လမ္းမ်ားႏွင့္ ေနရာတိုင္းတြင္ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း တစ္ႏွစ္တာအလြန္တြင္ေတာ့ ခါးသည္းသည့္ပကတိတရားက ေရွ႕ဆက္ေနဆဲ။ လူမ်ဳိးေရး၊ ႏိုင္ငံေရးပဋိပကၡႏွင့္ ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ၿပိဳကြဲပ်က္စီးေနေသာ တိုင္းျပည္တစ္ခုကို ႏိုင္နင္းေအာင္အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းထက္ ဒီမိုကေရစီသူရဲေကာင္းျဖစ္ဖို႔က ပို၍ လြယ္ကူသက္သာေနေပသည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မ်ားကတည္းက ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အရပ္သားအစိုးရတစ္ရပ္ကို ရရိွထားၿပီးျဖစ္ပါေသာ္လည္း စစ္တပ္သည္ ပဲ့ထိန္းေနရာတြင္ ရိွေနဆဲပါတကား။

    (Bertil Lintner ၏ One year on in Myanmar, is Suu Kyi’s halo slipping? ႏိုင္ငံေရးအျမင္ေဆာင္းပါးကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုသည္။)

  • အထည္လိပ္လုပ္ငန္း- ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၃၁)

    အထည္လိပ္လုပ္ငန္း- ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၃၁)

    ႏုိ၀င္ဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆
    M-Media

    ရာဇာ တင္ဆက္သည္
    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    textile

    အထည္လိပ္ေတြဟာ အလယ္ေခတ္ကုန္သြယ္မႈကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး အားေကာင္းေစခဲ့ၿပီး ကမၻာတစ္၀ွမ္း ကုန္သြယ္မႈမွာ မရွိမျဖစ္ကုန္စည္လည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က အထည္လိပ္ ထုတ္လုပ္မႈနဲ႔ ကုန္သြယ္မႈဆုိတာ ကာယ၊ ဉာဏလုပ္သားေတြ အဓိကထားလုပ္ၾကတဲ့ လုပ္ငန္းလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ၉ ရာစုအလယ္ပုိင္းေလာက္မွာ မြတ္စလင္ေတြအုပ္စုိးတဲ့ စပိန္ကထြက္တဲ့ အထည္လိပ္ေတြဟာ ႏုိင္ငံတကာရဲ႕ ေလးစားမႈကုိ ရခဲ့ပါတယ္။ ရာစုႏွစ္ ၃ ခု ၾကာၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာေတာင္မွ စပိန္ႏုိင္ငံကထြက္ၿပီး ေရႊခ်ည္ကြပ္ကာ အလွအပေတြ ဆင္ျမန္းထားတဲ့ ပုိးထည္ေတြကုိ ေပၚတူဂီဘုရင္မ ဘီယာထရစ္ (Beatrice) ရဲ႕ လက္ထပ္မဂၤလာမွာ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။

    စပိန္မြတ္စလင္ေတြ ရက္လုပ္တဲ့ ခ်ည္ထည္ေတြဟာ အဲဒီေခတ္အခါက ေက်ာ္ၾကားတဲ့ တ႐ုတ္လက္မႈ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ရာေလာက္ကုိ ေသသပ္ၿပီး၊ ေကာင္းမြန္ပါတယ္။ ေကာ္ဒုိဘာၿမိဳ႕တစ္ခုတည္းမွာပဲ ေကာေဇာေတြ၊ ကူရွင္ေတြ၊ ပုိးလုိက္ကာေတြ၊ ေရွာ္ေစာင္ေတြနဲ႔ မွီအံုးေတြလုပ္တဲ့ ရက္ကန္းစက္႐ံုေပါင္း ၃၀၀၀ ေလာက္ရွိပါတယ္။ ကမၻာတစ္၀ွမ္း လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့တဲ့ ဥေရာပထုတ္ ဖိနပ္ေတြအတြက္လည္း ေကာ္ဒုိဘာက လယ္သာေတြ ေထာက္ပံ့ေပးတာပါ။ စပိန္က ကူအန္ကာ (Cuenca) ၿမိဳ႕ဟာ ထိပ္တန္း သုိးေမႊးအထည္ေပါင္းစံု အထူးသျဖင့္ ဖ်ာေတြ၊ ႏွစ္ဖက္လွအထည္ေတြ ထြက္ရွိရာေဒသ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသုိးေမႊးထည္ေတြကုိ ဘုရား၀တ္ျပဳအခင္းေတြအျဖစ္၊ အိမ္ေတြက ၾကမ္းျပင္ေတြ၊ စားပြဲခံုေတြမွာ လွပတဲ့ အခင္းေတြအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။

    အလ္-အန္ဒါလုစ္မွာေတာ့ အေရွ႕တုိင္းစတုိင္ အ၀တ္အထည္ေတြကုိ မာလာဂါနဲ႔ အလ္မာရီယာၿမိဳ႕ေတြမွာ အဓိကထား ထုတ္လုပ္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ဒီၿမိဳ႕ေတြဟာ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ေတြျဖစ္ၿပီး စတုိင္အသစ္တြ၊ နည္းစနစ္အသစ္ေတြကို ပထမဆံုး လက္ခံရရွိရာေနရာေတြ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။ မြတ္စလင္ေတြအုပ္စုိးတဲ့ စပိန္ကေန ဖြံ႕ၿဖိဳးလာတဲ့ ခ်ည္ထည္ရက္လုပ္မႈလုပ္ငန္းဟာ ေနာက္ပုိင္းမွာ ဥေရာပတစ္ခြင့္ ျပန္႔ႏွံ႔သြားခဲ့ပါတယ္။

    စပိန္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ေဒသနဲ႔ ေျမထဲပင္လယ္ကမ္း႐ုိးတန္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အထည္လိပ္ေတြကေန အ၀တ္အထည္၊ အိမ္သံုးပရိေဘာဂေပါင္းစံုကုိ ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာ္မဒ္အမ်ိဳးသမီးေတြ (Normad) ဟာ အတဲအမုိးေတြ၊ ျမင္းကုန္းႏွီးေတြ၊ ပုခက္ေတြနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ လုိအပ္တဲ့အရာေတြကို ရက္လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ၿမိဳ႕ျပေတြ၊ နန္းေတာ္ေတြရဲ႕ ပရိေဘာဂေတြဟာ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေကာေဇာေတြ၊ လုိက္ကာေတြ၊ အခင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုလားထုိင္ေတြအစား လူေတြဟာ ကူရွင္ေတြမွာ ထုိင္ၾကၿပီး အ၀တ္ေတြနဲ႔ ခ်ဳပ္လုပ္ထားတဲ့ မွီအံုးေတြကုိ မွီၾကပါတယ္။ အဲဒီ မွီအံုးရဲ႕ အရည္အေသြးေကာင္းမြန္မႈက ပုိင္ရွင္ရဲ႕ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈကုိ ထင္ဟပ္ေစပါတယ္။

    ၁၉ ရာစုက ေရးသားခဲ့သည့္ Album of Kashmiri Trades (ကက္ရွ္မီရ္းေဒသမွ ကုန္သြယ္လုပ္ငန္း မွတ္တမ္း) စာအုပ္မွ ေဆးဆုိးလုပ္သားတစ္ဦးက အ၀တ္အထည္မ်ားကုိ ေဆးဆုိးေနမႈအား သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပံု)

    အထည္လိပ္ေတြဟာ ႏုိင္ငံေရးမွာ အေရးပါတဲ့ပစၥည္းေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သံတမန္ေရးရာအရ တာသြားတဲ့ လက္ေဆာင္ေတြအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကသလုိ၊ ပံုမွန္ ပြဲလမ္းသဘင္ေတြ၊ အထူး အခမ္းအနားေတြမွာ အဆင့္ျမင့္အရာရွိေတြနဲ႔ အျခား ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားသူေတြကုိ ခ်ီးျမႇင့္တဲ့ ဆုလာဘ္အျဖစ္လည္း အသံုးေတာ္ခံခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခမ္းအနားမွာ ခ်ီးျမႇင့္တဲ့ ၿခံဳထည္ေတြ၊ ေခါင္းေပါင္းေတြနဲ႔ အျခားေသာ ခ်ည္ထည္ေတြကုိေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ႕ နန္းေတာ္ေတြမွာပဲ ရက္လုပ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။  ၁၂၅၀ ေနာက္ပုိင္း မမ္လြက္ဆူတန္ေတြရဲ႕ ေခတ္မွာ မကၠာၿမိဳ႕က ကာဘာဟ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ဖံုးအုပ္တဲ့ ကစၥ၀ါ (kiswa) သစ္ကုိ ကုိ ႏွစ္စဥ္ေပးပုိ႔ျခင္းဟာလည္း မြတ္စလင္အင္ပါယာကုိ ႀကီးစုိးတဲ့ ဘုရင္ေတြရဲ႕ သီးျခားအခြင့္အေရး ျဖစ္လာပါတယ္။ ကစၥ၀ါကုိ အထူးျခားဆံုးရက္လုပ္ၿပီး အလွပဆံုး ဆင္ယင္ခ်ယ္သၾကပါတယ္။

    အဲဒီတုန္းက အစၥလာမ္ကမၻာမွာ အရည္အေသြး၊ အေရာင္အေသြးမ်ိဳးစံုတဲ့ အထည္လိပ္ေတြကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။ သုိးေမႊးနဲ႔ လီနင္ (linen) အထည္ေတြကုိ အီရန္ကေန စပိန္အထိ အစၥလာမ့္အင္ပါယာတစ္၀ွမ္း အေျမာက္အမ်ားထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကၿပီး၊ လီနင္အထည္က အရမ္းလူႀကိဳက္မ်ားတာေၾကာင့္ ကုန္ၾကမ္းေတြကုိ ျပည္ပကေနေတာင္ မွာယူတင္သြင္းရပါတယ္။ အိႏၵိယထြက္ကုန္ျဖစ္တဲ့ ၀ါဂြမ္းကုိ မြတ္စလင္ေတြ ေျမထဲပင္လယ္ေဒသကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၿပီးတဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ အႀကီးအက်ယ္ ထုတ္လုပ္လာႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆီးရီးယားနဲ႔ ပါလက္စတိုင္းမွာ ဒီ ၀ါဂြမ္းစုိက္ပ်ိဳးမႈဟာ ဖြံ႕ၿဖိဳးခဲ့ၿပီး ဥေရာပကုိေတာ့ စပိန္ေတာင္ပုိင္း မြတ္စလင္အုပ္စုိးရာ ေဒသကေနတစ္ဆင့္ ၀င္ေရာက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လယ္သာအထည္ထုတ္လုပ္မႈကလည္း အေရးပါတဲ့ က႑တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၂ ရာစု အလ္မုိဟဒ္မင္းဆက္ (Amohad) ရဲ႕ ဘုရင္ အလ္-မန္ဆူရ္  (Al-Mansur)လက္ထက္မွာ ဖက္ဇ္ၿမိဳ႕ (Fez) (ယခုေမာ္႐ုိကုိတြင္ ရွိသည္) အတြင္း သာေရနယ္စက္႐ံု ၈၆ ခုနဲ႔ ေဆးဆုိးပန္း႐ုိက္လုပ္ငန္း ၁၁၆ ခု ရွိေနပါၿပီ။

    မြတ္စလင္ကမၻာမွာ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာၿမိဳ႕ေတြကထြက္တဲ့ ပစၥည္းေတြကလည္း ႏုိင္ငံတကာရဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကုိ ခံခဲ့ရပါတယ္။ ရွီရက္ဇ္ (Shiraz) ၿမိဳ႕က သုိးေမႊးအထည္၊ ဘဂၢဒတ္က bldachin နဲ႔ ပုိးဖဲ၊ ခူဇစ္စတန္ (Khuzistan) က ထြက္ၿပီး ကုလားအုတ္ အေမႊး၊ ဆိတ္အေမႊးေတြနဲ႔ ရက္လုပ္တဲ့ ပစၥည္း၊ ခူရာဆန္ (Khurasan) က ဆုိဖာ၊ တုိင္ရီ (Tyre) က ေကာေဇာ၊ ဘူခါရာ (Bukhara) က ၀တ္ျပဳအခင္း၊ ေဟရတ္ (Herat) က ေရႊခ်ည္ေငြခ်ည္အထည္ေတြဟာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားပါတယ္။ အျခားေသာ ေခတ္ကာလက ခ်ည္ထည္အပုိင္းအစေတြကုိ အေနာက္တုိင္း ျပတုိက္ေတြနဲ႔ အေရွ႕တုိင္းဆုိင္ရာ အႏုပညာလက္ရာ စုစည္းမႈေတြမွာ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ေပမယ့္ ၁၂ ရာစုက ဒီနာမည္ႀကီးပစၥည္းေတြရဲ႕  အပုိင္းအစ တစ္ခုေတာင္မွ က်န္ရစ္ခဲ့ျခင္း မရွိပါဘူး။ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ခ်ည္ထည္အေမြအႏွစ္ေတြထဲမွာ အဖုိးတန္ဆံုး အပုိင္းအစတစ္ခုကေတာ့ အီဂ်စ္ မမ္လြက္ဆူလ္တန္ရဲ႕ ပုိး၀တ္႐ံု အပုိင္းအစတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ၁၄ ရာစု ေလာက္က ထုတ္လုပ္ခဲ့တဲ့ အဲဒီအပုိင္းအစမွာ ‘အသိပညာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ဆူလ္တန္မင္းျမတ္’ ဆုိၿပီး ကဗ်ည္းေရးထုိးထားပါတယ္။ အဲဒီအပုိင္းအစကုိ ဒန္ဇစ္ၿမိဳ႕ (Danzig) က စိန္႔ေမရီ ဘုရားေက်ာင္းမွာ ေတြ႕ခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဥေရာပမွာ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ခ်ည္ထည္ေတြ လူႀကိဳက္မ်ားလာမႈရဲ႕အစကုိ သိခ်င္ရင္ အလယ္ေခတ္ကုိ ျပန္သြားရမွာျဖစ္ၿပီး အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခ႐ူးဆိတ္ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳစစ္သည္ေတြ၊ ကုန္သည္ေတြကေန တစ္ဆင့္ ဒီခ်ည္ထည္ေတြက ဥေရာပကုိ ေရာက္ရွိလာတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီခ်ည္ထည္ေတြဟာ ဥေရာပမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး အဖုိးတန္ခဲ့ၿပီး ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး ဆီလ္ဗက္စတား ၂ (Pope Sylvester II) ကြယ္လြန္စဥ္က တန္ဖုိးႀကီးပါရွန္ပုိးထည္နဲ႔လႊမ္းၿပီး ျမႇဳပ္ႏွံခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကက္စ္တီလာ (စပိန္ရွိေဒသတစ္ခု) ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ အဒ္၀ပ္ ၁ (Edward I) ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္ ဘုရင္မ အဲလီယာႏူရ္ (Eleanor) ဟာ ၁၂၅၅ ခုႏွစ္ အဂၤလန္ကုိသြားတဲ့အခါ အန္ဒါလူစီယာက ေကာေဇာေတြကုိ အဖုိးတန္လက္ေဆာင္အျဖစ္ ယူေဆာင္သြားခဲ့ပါတယ္။

    mq
    အီရတ္ႏုိင္ငံ ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕ရွိ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ယက္ကန္း ရက္လုပ္ေနမႈကုိ Maqamat al-Hariri စာအုပ္တြင္ သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပံု

    ၁၇ ရာစုမွာေတာ့ အဂၤလန္ႏုိင္ငံရဲ႕ ကုန္သြယ္မႈအေျခခံတဲ့ ဆက္ဆံေရးဟာ အႀကီးအက်ယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့ၿပီး အဲဒီအခ်ိန္ဟာ ပါရွန္ေတြရဲ႕ ခ်ည္ထည္လုပ္ငန္းဟာ အထြပ္အထိပ္ကုိ ေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၆၁၆ ခုႏွစ္မွာ ပါရွန္က ရွားဘုရင္ဟာ ကုန္သြယ္ေရးတုိးျမႇင့္ဖုိ႔အတြက္ ကုန္ထုတ္ေပါင္း ၃၀၀၀ ကုိ အဂၤလန္ကုိ အေႂကြးခ်ေပးခဲ့ၿပီး အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ပါရွန္ေတြရဲ႕ ပုိးထည္ေတြဟာ အဂၤလန္ရဲ႕ သြင္းကုန္ေတြထဲ ထိပ္တန္းမွာ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ၃ ႏွစ္အၾကာမွာေတာ့ Royal Anne သေဘၤာဟာ ပါရွန္ပုိးထည္ထုတ္ ၁၁ ထုပ္ကုိ တင္ေဆာင္ကာ ဆူရသ္ (Surat) (အိႏၵိယ) ကေနတစ္ဆင့္ အဂၤလန္ကုိ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဒီအခ်ိန္က အဂၤလန္ျပည့္ရွင္ ဂ်ိမ္းစ္ ၁ (James I) ဟာ ပါရွန္ပုိးထည္ေတြကုိ အလြန္ႏွစ္ၿခိဳက္ခဲ့ၿပီး အဂၤလန္မွာ ပုိးထည္လုပ္ငန္းတစ္ခု တည္ေထာင္ဖုိ႔ စဥ္းစားခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးဟာ ပုိးမွ်င္ထြက္တဲ့ ပုိးေကာင္ေတြကုိ စုေဆာင္းခဲ့ၿပီး နန္းေတာ္နဲ႔ ၀ုိက္တ္ေဟာလ္ ဥယ်ာဥ္ (Whitehall gardens) ေတြမွာ ေမြးျမဴႏုိင္ေရး အထူးအစီအစဥ္ေတြကုိ ခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေတာ္၀င္ပုိးထည္လုပ္ငန္းကို ႀကီးၾကပ္တဲ့ ျပင္သစ္လူမ်ိဳး ဂၽြန္ ဘုိနုိအီလ္ (Bonoeil) ကုိ ပုိးထည္ထုတ္လုပ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်မ္းတစ္ေစာင္ျပဳဖုိ႔ အမိန္႔ေပးခဲ့ကာ ၁၆၂၂ ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ေ၀ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ အေရွ႕အိႏၵိယကုမၸဏီက အဂၤလန္ကုိ ခ်င့္ဇ္ (chintz) လုိ႔ေခၚၿပီး အေရာင္ေသြး ဒီဇုိင္းစံုတဲ့ ခ်ည္ထည္ေတြကို အဓိကထားတင္သြင္းမႈေၾကာင့္ အဂၤလန္ရဲ႕ အိႏၵိယနဲ႔ကုန္သြယ္မႈဟာ တုိးတက္လာခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ေဆးဆုိးပန္း႐ုိက္နည္းလမ္းနဲ႔ အလွဆင္ထားတဲ့ အဲဒီခ်ည္ထည္ေတြဟာ ဥေရာပရဲ႕ ခ်ည္ထည္လုပ္ငန္းနဲ႔ နံရံအလွဆင္ ခ်ည္ထည္ထုတ္လုပ္မႈရဲ႕ စံတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ၁၇ ရာစုေလာက္မွာေတာ့ မြတ္စလင္ကမၻာက အထည္လိပ္တင္ပုိ႔မႈဟာ ဥေရာပလူ႕အဖြဲ႕အစည္းက ဘူဇြာေတြေပၚထြက္လာမႈနဲ႔အတူ ေတာ္ေတာ္ေလး ထိခုိက္ခဲ့ၿပီး ျပည္တြင္းအထည္လိပ္လုပ္ငန္းကလည္း ၿခိမ္းေျခာက္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ႏုိင္ငံရပ္ျခားက အထည္လိပ္ေတြရဲ႕ ေစ်းကြက္ယွဥ္ၿပိဳင္မႈကုိ အလုိမရွိတာေၾကာင့္ အေရွ႕အိႏၵိယကုမၸဏီရဲ႕ တင္သြင္းမႈကုိ ပိတ္ပင္ဖုိ႔ ပုိးထည္နဲ႔ သုိးေမႊးကုန္သည္ေတြက ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာေၾကာင့္ ျပည္တြင္း ပုိးထည္ရက္လုပ္သူေတြဟာ ေစာဒကတက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ၿဗိတိန္အစုိးရက ၁၇၀၀ ခုႏွစ္မွာ မြတ္စလင္ကမၻာက ပုိးထည္တင္သြင္းမႈေတြ ကန္႔သတ္တဲ့ ဥပေဒတစ္ခုကုိ ျပဌာန္းလုိက္ၿပီး အိႏၵိယ အထည္လိပ္ေတြ၊ ပါရွန္နဲ႔ တ႐ုတ္ခ်ည္ထည္ေတြ တင္သြင္းမႈကုိလည္း တားျမစ္လုိက္ပါတယ္။

    အရည္အေသြးေကာင္းမြန္တဲ့ ပုိးထည္ေတြဟာ ပါရွန္တစ္ခုထဲကေန ၀င္ေရာက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ တူရကီ အထည္လိပ္လုပ္ငန္းကလည္း တုိးတက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘူရ္ဆာ (Bursa) က ထြက္တဲ့ အထည္လိပ္ေတြဟာ အရည္အေသြး အလြန္ကုိေကာင္းမြန္ၿပီး အဲဒီက အထည္ရက္သူေတြဟာ အစ္ဇ္နစ္ (Iznik) ပန္းလက္ရာ အေျပာက္အမႊမ္းေတြနဲ႔ အလွဆင္ထားတဲ့ ထိပ္တန္းအထည္လိပ္ေတြကုိ  ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘူရ္ဆာၿမိဳ႕ကထြက္တဲ့ ပိုးထည္ေတြ၊ ကတၱီပါထည္ေတြကုိ ဆူလ္တန္ဘုရင္ေတြရဲ႕ နန္းေတာ္ေတြမွာေတာင္ အသံုးျပဳၾကၿပီး ေအာ္တုိမန္အင္ပါယာက အိမ္တုိင္းမွာ မရွိမျဖစ္ အိမ္တြင္းအလွဆင္ပစၥည္းေတြျဖစ္တဲ့ ဆုိဖာ၊ သလြန္၊ လုိက္ကာေတြကလည္း ဒီၿမိဳ႕ေနပဲ ထြက္ရွိတာျဖစ္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ျဖစ္ၿပီး ကဗ်ာပညာရွင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္တဲ့ ေလဒီ မြန္တာဂူ (Lady Montagu) က တူရကီအထည္လိပ္ေတြရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားမႈကို တစ္ခုတ္တရ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၿပီး သူမအေနနဲ႔ တူရကီစတုိင္ ၀တ္စံုေတြ ၀တ္ဆင္ရတာကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်တယ္လုိ႔လည္း ဆုိပါတယ္။

    ၁၈ ရာစုမွာ တူရကီအရဲ႕ အထည္လိပ္လုပ္ငန္းနဲ႔ အ၀တ္အထည္ေတြကုိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူတစ္ဦးကေတာ့ နာမည္ႀကီး ဆြစ္ဇာလန္ အႏုပညာရွင္ ဂ်န္ အီတုိင္နီ လီယုိတာ့ဒ္ (Jean Etienne Liotard) ျဖစ္ပါတယ္။ အစၥတန္ဘူလ္မွာ ၅ ႏွစ္ေလာက္ေနခဲ့ဖူးၿပီး တူရကီတစ္ေယာက္လုိ ၀တ္စားဆင္ယင္တတ္သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ‘en Sultane’ လုိ႔ေခၚဆုိတဲ့ သူ႕ရဲ႕လက္ရာ အမ်ိဳးသမီးပံုတူပန္းခ်ီဟာ ဥေရာပတစ္၀ွမ္း တူရကီ အ၀တ္အစားဖက္ရွင္ေတြ ျပန္႔ႏွံ႔ဖုိ႔အတြက္ ေတာ္ေတာ္ေလး အကူအညီ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

    d3866768r
    တူရကီအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကုိ ပံုေဖာ္ထားသည့္ ဂ်န္ အီတုိင္နီ လီယုိတာ့ဒ္၏ en Sultane ပန္းခ်ီကား

    အခုအခ်ိန္အထိ မြတ္စလင္အမည္နဲ႔ ေခၚေနတဲ့အ၀တ္အထည္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ မူဆုိးလ္ၿမိဳ႕က ပထမဆံုး ဖန္တီးထုတ္လုပ္မႈကုိ အစြဲျပဳေခၚေ၀ၚတဲ့ မူစ္လင္ (muslin)၊ ဒမတ္စကတ္ကုိ အစြဲျပဳတဲ့ ဒမက္စ္က္ (damask)၊ ဘဂၢဒတ္ကို အစြဲျပဳတဲ့ ဘာလ္ဒါခ်င္ (baldachin)၊ ဂါဇာကုိအစြဲျပဳတဲ့ ေဂၚဇီ (gauze) တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်ည္ခင္ကုန္ၾကမ္းလုိ႔ အမည္ရၿပီး ၀ါဂြမ္းကုိေခၚတဲ့ အာရဘီစကားလံုး ကူတ္န္ (qutn) ကုိ ေမြးစားကာ အဂၤလိပ္မွာ cotton ျဖစ္လာသလုိ၊ ဖဲသားအထည္ေတြကုိ တင္သြင္းတဲ့ တ႐ုတ္ ဆိပ္ကမ္း teseutung ကုိ အစြဲျပဳၿပီး ေဇတူနီ (zaytuni) အမည္ကေန satin (ဖဲသား) ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

  • “အုိဘယ္​့… က်ဴရွင္​ “

    “အုိဘယ္​့… က်ဴရွင္​ “

    ႏိုဝင္ဘာ ၁၁ ၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ေမာင္သာ.K ေရးသည္။

    27-5-16-fri
    Illustration Credit- SirThawDoe

    ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ ဇြန္လ၊ ၂၇ ရက္ေန႔က အင္မတန္ဝမ္းေျမာက္စရာ သတင္းတစ္ပုဒ္ ဖတ္လုိက္ရသည္။ `အျမစ္တြယ္ေနသည့္ က်ဴရွင္စနစ္ကို အစိုးရသစ္ ေျပာင္းလဲမည္ဟုဆို´ ဟူသည့္သတင္း။ 7days daily ပါ သတင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၊ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုစဥ္ က်ဴရွင္ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျပာၾကားလုိက္မႈမ်ားကုိ ေဖာ္ျပထားသည္။

    ‘‘အခုေခတ္က က်ဴရွင္ဆိုတာႀကီးကို ထမင္းစားေရေသာက္လိုျဖစ္ေနၿပီ။ ေတာ္ေတာ္ကို ေျပာင္းယူရမယ္။ နံပါတ္တစ္ကေတာ့ က်ဴရွင္ေပးရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ လစာျပည့္ျပည့္ဝဝမရလို႔၊ ဒီကိစၥကို ေျပာင္းရမယ္’’
    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အျမစ္တြယ္ေနသည့္ က်ဴရွင္ စနစ္ကို အစိုးရသစ္က ေျပာင္းလဲမည္ျဖစ္ၿပီး ေရးဆြဲထားေသာဥပေဒမ်ား အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ မရွိပါက တရားစြဲဆိုႏိုင္ေၾကာင္း၊ တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပညာေရးစနစ္တြင္ က်ဴရွင္ေပးျခင္းမ်ားမရွိခဲ့ဘဲ က်ဴရွင္ယူသူမ်ားသည္ အင္မတန္မွ ညံ့ဖ်င္းသူမ်ားျဖစ္ၿပီး ရွက္စရာအလြန္ေကာင္းေၾကာင္း၊ က်ဴရွင္စနစ္ ပေပ်ာက္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအား လစာတိုးျမႇင့္မႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း ၾကားမွျဖတ္ေတာက္မႈမ်ားရွိေန၍ အစိုးရသစ္လက္ထက္၌ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား လစာျပည့္ျပည့္ဝဝ ရရွိေစရန္ ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ ဘဏ္အေကာင့္မွတစ္ဆင့္ လႊဲထည့္ေပးသည့္စနစ္ကို စတင္က်င့္သံုးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း…စသည္တုိ႔

    အိမ္၊ ေက်ာင္း၊ က်ဴရွင္..အိမ္၊ ေက်ာင္း..စသည္ျဖင့္ လုံးခ်ာလည္ေနေသာ ျမန္မာ့ အေျခခံပညာေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတုိ႔၏ ဘဝမွာ အားကစား..မရွိ၊ ကုိယ္ခႏၶာ က်န္းမာႀကံ့ခုိင္ သန္႔ရွင္းမႈ..ခ်ဳိ႕တဲ့၊ စာၾကည့္တုိက္..ေရွ႕ကပင္ ျဖတ္မေလ်ွာက္၊ အေထြေထြ ဗဟုသုတ နတၳိျဖင့္ တစ္ႏွစ္ တစ္တန္းေအာင္ေနၾကရသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္၏ အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကေတာ့ က်ဴရွင္ယူသူမ်ားကုိ အင္မတန္ ည႔ံဖ်င္းသူတဲ့၊ မွန္လိုက္ေလ..ယေန႔ေက်ာင္းတြင္ သင္ၾကားလုိက္သည့္ စာမ်ားကုိ ေန႔ပင္မကူး က်ဴရွင္တြင္တစ္ခါ ျပန္လည္ သင္ၾကားျခင္း ျဖစ္ေနသည္ကုိး။ ရွင္မဟာရ႒သာရ၏ `ဖတ္ျပန္ေသာ္ကား၊ ဖတ္ဖန္မ်ားက..´ ဟူေသာ ဆုံးမစာကုိ `သင္ျပန္ေသာ္ကား၊ သင္ဖန္မ်ားက..´ ဟူ၍ ေျပာင္းလုိက္ပုံရပါသည္။ ေက်ာင္းတြင္ ေစတနာ၊ ဝါသနာ၊ အနစ္နာ ဟူသည့္ နာသုံးနာျဖင့္ စနစ္တက် ဘက္လုိက္မႈမရွိဘဲ သင္ၾကားခဲ့ျခင္းမွန္လ်ွင္ က်ဴရွင္တြင္တစ္ခါ ျပန္၍အဘယ္ေၾကာင့္ သင္ရသနည္း။

    လစာ မလုံေလာက္၍ဆုိတုိင္း ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၏ ကုိယ္ပုိင္အခ်ိန္ကုိ သင္ၿပီးစာမ်ား ထပ္သင္၍ ဖဲ့ယူပုိင္ခြင့္ရွိပါသလား။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားလည္း အိမ္ျပန္ နားခ်င္ပါမည္။ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း နားခ်င္၊ ကစားခ်င္ပါမည္။ ဤသုိ႔ဆုိလ်ွင္ က်ဴရွင္မ်ား၏ ဆြဲေဆာင္မႈကား အဘယ္နည္း။ လ်ွဳိ႕ဝွက္ခ်က္ေတာ့ ရွိမည္။ ဟုတ္သည္။ မဟာလ်ွဳိ႕ဝွက္ခ်က္ႀကီးကား အျခားမဟုတ္.. စာေမးပြဲ။ က်ဴရွင္တက္သူမ်ား စာေမးပြဲေမးခြန္းမ်ားကုိ ႀကိဳတင္၍ အတိအက်ပင္ သင္ၾကားေပးျခင္းခံၾကရသည္။ ေၾသာ္…`အလြန္တရာ၊ သစ္ရိပ္မွာလ်ွင္၊ ခ်မ္းသာသည္ထက္၊ စုံမက္ျမတ္ႏုိး၊ ေဆြမ်ဳိးမိဘ၊ အရိပ္ရေသာ္၊ ေအးျမသည္ပင္၊ ထုိထက္လ်ွင္လည္း၊ ပဲ့ျပင္ဆရာ´၏ ေစတနာကား အ့ံၾသေလာက္ပါဘိ။ ကုိေ႐ႊစာေမးပဲြႀကီးတြင္ ပုံမွန္ေအာင္ျမင္ေရး၊ အမွတ္ေကာင္းေရးတုိ႔ အတြက္ မိဘမ်ားကလည္း သားသမီးမ်ားကုိ က်ဴရွင္ထားၾကသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကလည္း က်ဴရွင္သုိ႔တက္ရန္ ထုိသုိ႔သင္ၾကားေပးမႈျဖင့္ အႀကီးမားဆုံး မဲဆြယ္စည္းရုံးၾကသည္။

    ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေနထုိင္ရာၿမိဳ႕နယ္ရွိ မူလတန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ဆုိလ်ွင္ ေက်ာင္းခ်ိန္ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္း အတန္းပုိင္ဆရာမက အတန္းထဲမွာပင္ က်ဴရွင္ကုိ ဆက္ျပျပန္ေလေတာ့သည္။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး၊ သက္ဆုိင္ရာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ မိဘအခ်ိဳ႕တုိ႔၏ `စုေပါင္းညီညာ ေအာင္ေၾကာင္းျဖာ´မႈ တစ္ခုပင္။ က်ဴရွင္လခမ်ားမွာလည္း တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ျမင့္မားလာသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တုိင္တန္းမႈမ်ား၊ ဌာနဆုိင္ရာမ်ား၏ ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားၾကားမွ အရဲစြန္႔သင္ၾကားေနရျခင္းေၾကာင့္ဟု ဆုိသည္။

    က်ဴရွင္မတက္ႏုိင္သူ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတစ္စုမွာေတာ့ က်န္ေက်ာင္းသားအားလုံး ေမးခြန္းရၾကသည္။ သူတုိ႔ခမ်ာမွာလည္း စာအားလုံး ဘယ္လုပ္ခ်င္ေတာ့မည္နည္း။ က်ဴရွင္တက္သူ သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံ ကပ္ၾကရသည္။ ေမးခြန္းရေရး ေအာက္က်ဳိ႕ၾကရသည္။ က်ဴရွင္တက္သူေက်ာင္းသားအခ်ဳိ႕မွာလည္း မည္သူ႔ကုိမ်ွ ျပန္မေျပာျပေရး ကတိအထပ္ထပ္ေတာင္းကာ ေျပာျပရသည္။ သူကုိယ္တုိင္ကေတာ့ ဆရာမထံ ေပးထားသည့္ကတိကုိ ဖ်က္လုိက္ရၿပီ။

    အထက္တန္း ( ၉၊ ၁၀တန္း)တြင္ေတာ့ တရားဝင္က်ဴရွင္မ်ားကုိ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား၊ မိဘႏွင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကပါ အားကုိးလာၾကေပသည္။ အထူးသျဖင့္ ၁၀တန္းေက်ာင္းသားဘဝတြင္ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမအခ်ဳိ႕သည္ အခြင့္အေရးရသျဖင့္ ေက်ာင္းတြင္ စာသိပ္မသင္ေတာ့သည္ကုိ ကြၽန္ေတာ့္ကုိယ္ေတြ႕မုိ႔ မေမ့ႏုိင္။ သင္ျပန္ေတာ့လည္း တတ္ေအာင္မသင္၊ သင္ရုိးၫႊန္းတမ္းၿပီးစီးေရးသာ အဓိကထားကာ မာရသြန္အေျပးၿပိဳင္ပြဲ ဝင္ေနသလားပင္၊ အျမန္ႏႈန္းျဖင့္ စိတ္မပါလက္မပါ သင္ၾကားခဲ့သည္ကုိလည္း ႀကံဳခဲ့ရပါသည္။

    လုံးဝမသင္ေသာ ဆရာ၊ ဆရာမအခ်ဳိ႕ပင္ ရွိၾကပါေသးသည္။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ တကၠသုိလ္ဝင္တန္းအတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးႀကီးထားေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွာ ေက်ာင္းတက္ရသည္ကုိ အခ်ိန္သာ ကုန္သည္၊ ဘာစာမွ ေကာင္းေကာင္းနားမလည္၊ သေဘာမေပါက္ဟူ၍ အေတြးဝင္ၿပီး ေက်ာင္းပ်က္လာၾကေတာ့သည္။ သုိ႔ေပမယ့္ ” ေက်ာင္းေခၚႀကိမ္ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္း မျပည့္ခဲ့ရင္ တကၠသုိလ္ဝင္တန္း ေျဖဆုိခြင့္ေလ်ွာက္လႊာမေပးဘူးေနာ္ ” ဟူ၍ ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားလည္း ရွိေနျပန္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုေနာက္ပုိင္းတြင္ ေငြေၾကးတတ္ႏုိင္သူမိဘမ်ားမွာ သားသမီးမ်ားကုိ အစုိးရေက်ာင္းတက္ရန္မလိုသည့္ ကုိယ္ပုိင္အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားထားလာၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ အစုိးရအထက္တန္းေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမအခ်ဳိ႕စုေပါင္း၍ က်ဴရွင္ဖြင့္လာၾကသည္ကုိလည္း ေတြ႕လာရသည္။

    ၎တုိ႔ က်ဴရွင္မတက္သည့္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ” ငါတုိ႔က အမွတ္ေပးစည္းမ်ဥ္းနဲ႔အညီပဲ သင္တာေနာ္.. ငါတုိ႔က အမွတ္ျခစ္လာတာ ဘယ္ႏွႏွစ္ရွိေနၿပီေနာ္.. နင္တုိ႔က်ဴရွင္ေတြက သင္တဲ့အတုိင္းေျဖရင္ အေျဖဘယ္ေလာက္မွန္မွန္ အမွတ္ေတြကေလ်ာ့မွာ.. ေစတနာနဲ႔ေျပာတာေနာ္ ” စသျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္မဲဆြယ္ၾကသည္။ သည္ဘက္က်ဴရွင္မ်ားမွာလည္း ” ငါတုိ႔မွာ ေျခာက္ဘာသာဂုဏ္ထူးရွင္က ဘယ္ႏွေယာက္.. ဘယ္ႏွဘာသာဂုဏ္ထူးရွင္က ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ႏွစ္တုိင္း ေမြးထုတ္ေပးေနတာေနာ္..” စသျဖင့္ ေၾကာ္ျငာၾကသည္။ အစုိးရအထက္တန္းေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမအခ်ဳိ႕၏ က်ဴရွင္မ်ားႏွင့္အျပင္က်ဴရွင္မ်ား၏ တုိက္ပြဲမ်ား၊ အျပင္က်ဴရွင္အခ်င္းခ်င္း၏ အားၿပိဳင္မႈမ်ားမွာလည္း တရုတ္ဇာတ္ကားမ်ားမွ သုိင္းေလာကတုိက္ပြဲမ်ားထက္ပင္ ပုိ၍ရႈပ္ေထြးလွေၾကာင္း ညီငယ္၊ ညီမငယ္မ်ား၏ ေျပာျပခ်က္မ်ားအရ ေတြးဆဆင္ျခင္မိသည္။

    ထုိတုိက္ပြဲမ်ားၾကားမွ ေျမစာပင္ကေလးမ်ားျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားတြင္လည္း ေတြ႕ဆုံၾကမည္၊ စုေဝးၾကမည္၊ ေဝေလေလလုပ္ၾကမည္ဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေက်ာင္းသြားေနၾကေသာ တကၠသုိလ္ ဝင္တန္းေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား အေတာ္မ်ားလာသည္ကုိ ရင့္နင့္ဖြယ္ရာ ေတြ႕ရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုႏွစ္ ၂၀၁၆ တကၠသုိလ္ဝင္တန္း၌ တစ္ႏုိင္ငံလုံးေအာင္ခ်က္ရာခုိင္ႏႈန္း ၂၉.၉၂ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိ က်ဆင္းလာသည္ကုိ အထင္အရွားေတြ႕ျမင္ႏုိင္ ပါသည္။ ယခုေခတ္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ေက်ာင္းမွစာသင္လ်ွင္လည္း သင္တဲ့စာကုိ ကုိယ္တုိင္တတ္သိနားလည္ေအာင္ အားမထုတ္၊ က်ဴရွင္က တတ္ေအာင္သင္လိမ့္မယ္ဆုိတဲ့ မွီခုိတတ္သည့္အက်င့္၊ တစ္ပုဒ္တေလသင္ၿပီး အိမ္စာမ်ားသာ အေသအလဲ ေပးတတ္ေသာ ေက်ာင္းသားဗဟုိျပဳစနစ္ႏွင့္ စဥ္ဆက္မျပတ္အကဲခတ္၊ အခန္းတစ္ခုၿပီးတုိင္း လစဥ္ေလ့က်င့္ခန္းေတြကုိသာ ေမးခဲ့ေျဖခဲ့ၾကသျဖင့္ တကၠသုိလ္ဝင္တန္းစာေမးပြဲေျဖဆုိရာတြင္ အခက္အခဲမ်ားရင္ဆုိင္လာၾကရပါေတာ့သည္။

    အေျပာမဟုတ္၊ သက္ေသထုတ္ရမည္ဆုိပါက ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခုတြင္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးက ” ဒီႏွစ္ေအာင္ခ်က္ျမင့္မားေအာင္ ဘာလုပ္ၾကရမလဲ ” ဟု ေမးခြန္းထုတ္သည့္အခါ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးထံမွ ” ေက်ာင္းမ်ားမ်ား ပ်က္ခြင့္ေပးရပါမယ္ ” ဟု ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းထေျဖသံ ၾကားရပါသည္။

    အဆင့္ျမင့္ပညာ က႑တြင္ေတာ့ အဆင့္ျမင့္ဆုိသည့္အတုိင္း အဆင့္ျမင့္လာၾကသည္။ Tutorial၊ Practical၊ Lab ရွိသည့္ေန႔၊ Assignment တင္ရမည့္ေန႔မ်ားတြင္သာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားအစုံအလင္ ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ က်န္ရက္မ်ား.. အိမ္တြင္လား.. မဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္းသြားသည္ဟုဆုိကာ မိဘမ်ားထံမွ မုန႔္ဖုိးေတာင္း၍ အေလလုိက္ေနၾကသည္။ အ႐ြယ္ေရာက္၊ ၿမီးေကာင္ေပါက္အ႐ြယ္ျဖစ္သျဖင့္ စိတ္အလုိလုိက္ကာ မေကာင္းမႈဟူသေ႐ြ႕ကုိ မေကာင္းသည့္ေနရာ အစုံအလင္သြားကာ တေပ်ာ္တပါး က်ဴးလြန္ေနၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ တကၠသုိလ္ဝင္းအတြင္း စာသင္ခန္းလြတ္မ်ား၊ ကန္တင္းမ်ား၊ တကၠသုိလ္အနီးဝန္းက်င္ရွိ အေဆာင္မ်ားတြင္ပါ ဖဲဝုိင္းမ်ားေထာင္လာၾကသည္။ က်ားမတန္းတူ ဖဲရုိက္ေနၾကသည္။ ဆယ္တန္းတြင္ နင္းကန္ဖိထားသည့္ ဖိအားမ်ားသည္ ၿမိဳ႕ျပင္ထုတ္တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားဘဝတြင္ လြတ္ထြက္ကုန္ၾကသည္။ ဖဲရုိက္၊ ေလာင္းကစား၊ မူးယစ္ေဆး၊ အရက္၊ ကြမ္း၊ ေဆးလိပ္၊ ေဆးမွင္ေၾကာင္၊ ကာမ…အစုံစုံ။ ေက်ာင္းေခၚႀကိမ္… စိတ္ပူစရာမလုိ၊ ဆရာမဆီမွာ က်ဴရွင္တက္တယ္တဲ့၊ ဆရာမက မေပးရင္ေတာင္ နည္းနည္းငုိျပခြၽဲျပလို္က္ရင္ အုိေကတယ္တဲ့။ ” က်ဴရွင္.. ဘာသာစုံတတ္မွ ေအာင္မွာေနာ္..” ဟူ၍ အိမ္ကုိေျပာကာ က်ဴရွင္လခယူသည္။

    တကယ္တမ္း ဘာသာစုံတက္ျခင္းမဟုတ္၊ တစ္ဘာသာ ႏွစ္ဘာသာသာ၊ က်န္ေငြမ်ား ေခတ္အေခၚအေဝၚ `ဗုန္း´လိုက္ၾကသည္။ ထုိေငြမ်ားျဖင့္ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္၊ သုံးခ်င္ရာသုံး၊ ျဖဳန္းခ်င္ရာျဖဳန္းေနၾကသည္။ နတ္ျပည္ေရာက္ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားပင္။ မိဘမ်ားကုန္းရုန္းရွာေဖြထားၾကရသည့္ ေငြမ်ားကုိ ” မင္း/နင္ဘယ္ႏွဘာသာ ဗုန္းထားလဲ.. ငါကေတာ့ ဘယ္ႏွဘာသာ… ” ဆုိ၍ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာ မိနစ္ပုိင္း၊ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း သုံးျဖဳန္းေနၾကသည္။ အဇာတသတ္ပင္ အေဖ/အေမ ေခၚရေလာက္သည္။ က်ဴရွင္/ဝုိင္းသင္သည့္ ဆရာ၊ ဆရာမအခ်ဳိ႕မွာလည္း က်ဴရွင္တက္သည့္ ေက်ာင္းသားႏွင့္ မတက္သည့္ေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚ ဆက္ဆံပုံ၊ စာသင္ပုံ ကြဲျပားသည္။

    စာေမးပြဲနီးလ်ွင္ ေမးခြန္းဘယ္ႏွစ္စုံဟူ၍ က်ဴရွင္တက္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား ရၾကသည္။ ထုိအစုံမ်ားကုိ ႀကိဳတင္ေလ့လာ က်က္မွတ္သည္ဟူ၍ေတာ့ မထင္ႏွင့္၊ မည္သုိ႔မည္ပုံ ခုိးခ်ရမည္၊ မသမာေသာနည္းျဖင့္ ေျဖၾကရမည္ကုိ စနစ္တက် ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ၾကသည္။ အဆင့္ျမင့္ပညာေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္၍ နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ခုိးခ်ၾကသည္။ တစ္ႏွစ္တစ္တန္းပုံမွန္ေအာင္ေနၾကသည္။ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ေစ်းတက္လာေသာ က်ဴရွင္လခမ်ားကုိ မတတ္ႏုိင္သူေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ ရုိးသားေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတစ္စု နစ္နာေနၾကရသည္။ ၎တုိ႔ခမ်ာ အနည္းငယ္လြဲေခ်ာ္၊ ကံအေၾကာင္းမလွ၍ ေအာင္စာရင္းတြင္ မပါလာေသာအခါ မခံႏုိင္မရပ္ႏုိင္ျဖစ္ကာ မိမိကုိယ္ကုိယ္ အဆုံးစီရင္သည္အထိ ျဖစ္လာၾကေၾကာင္း သတင္းမ်ားတြင္ ေတြ႕ဖူးၾကလိမ့္မည္။ စေပါ့ရသူ၊ ခုိးခ်သူမ်ားမွာေတာ့ ပန္းပန္လ်က္ပင္…။ ဤတြင္ ေအာင္ျမင္သူတုိင္း မသမာေသာနည္းျဖင့္ ျဖစ္သည္ဟု မဆုိလုိ။ ခုိးခ်သူတုိင္း ေအာင္ျမင္ေနသည္ဟုလည္း မရည္ၫႊန္း။

    ကုန္ကုန္ေျပာရမည္ဆုိလ်ွင္ ျမန္မာ့ပညာေရးႏွင့္ အက်င့္စာရိတၱပါ ပ်က္စီးေနမႈမ်ားတြင္ က်ဴရွင္စနစ္သည္လည္း အဓိကလက္သည္တစ္ခုအျဖစ္ ပါဝင္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိၾကရေပမည္။ ၎ကုိ ႏုိင္ငံေတာ္၏ အတုိင္ပင္ခံ ပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကလည္း ရိပ္စားမိသျဖင့္ ေျပာင္းလဲမည္ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္မည္။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားတစ္ဦးျဖစ္သူ ကြၽန္ေတာ့္တြင္ အႀကီးမားဆုံး ဆႏၵတစ္ခုရွိသည္။ တစ္ခ်ိန္က အာရွတြင္ပင္ ဂုဏ္ေျပာင္ခဲ့သည့္ ျမန္မာ့ ပညာေရးႀကီး ယခု အေရွ႕ေတာင္အာရွ အဆင့္တြင္ေတာ့ လက္မ ေထာင္ႏုိင္ေရးျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ မေသမီ ဤဆႏၵႀကီးျပည့္မည္ဟုလည္း တထစ္ခ် ယုံၾကည္ပါသည္။

    ကြၽန္ေတာ္အပါအဝင္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားအားလုံး ေက်ာင္းေနေပ်ာ္၍ စာေတာ္ႏုိင္ၾကပါေစ.. စိတ္ဓာတ္မွန္၊ စည္းကမ္းေကာင္း၊  ပညာထက္၍ ဘဝလွႏုိင္ၾကပါေစ…

    လက္ဦးဆရာ၊ မည္ထုိက္စြာ၊ ပုဗၺာစရိယ၊ မိႏွင့္ဖတုိ႔ က်ဴရွင္ရန္ကင္းႏုိင္ၾကပါေစ…

    တစ္ျပားမရွိ၊ တပည့္မရွား၊ ပီတိကုိစား၊ အားရွိပါ၏ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား အနာဂတ္အေရး ေတြးပူဆင္ျခင္ႏုိင္ၾကပါေစ…။   ။