Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

အရြက္ေတြက သက္သက္လြတ္ရဲ႕လား

စက္တင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၆
M-Media

– ‘ငါက သတ္သတ္လြတ္သမားေဟ့’ လုိ႔ ေျပာၾကတာမ်ိဳးကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။

သတၱ၀ါတစ္ခုရဲ႕ အသက္ေသေပးမွ၊ စေတးေပးမွ အသားရတာေၾကာင့္ သတၱ၀ါကုိ မေသေစခ်င္တဲ့ ၾကင္နာသနားတဲ့စိတ္ရွိတဲ့အတြက္ သက္မဲ့အပင္ေတြကုိ စားသံုးတယ္ဆုိတဲ့ သေဘာထားကုိ ျပသခ်င္တဲ့အခါ ဒီလုိ ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားစြာ ေျပာၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

အပင္ေတြဟာ သက္မဲ့ေတြဆုိတာ ေသခ်ာရဲ႕လား။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု မစ္ဇူရီတကၠသုိလ္က ျပဳလုပ္တဲ့ သုေတသနတစ္ခုက အပင္ေတြဟာ အသံေတြကုိ ၾကားႏုိင္တယ္၊ ခြဲျခားႏုိင္တယ္၊ သူတုိ႔ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္က ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြကုိ တုန္႔ျပန္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

“အရင္ကျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ သုေတသနေတြမွာ အပင္ေတြဟာ ဂီတအပါအ၀င္ အသံဆိုင္ရာ စြမ္းအင္ေတြကုိ တုန္႔ျပန္ႏုိင္တယ္ဆုိတာ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု သုေတသနကေတာ့ အပင္ေတြဟာ ေဂဟေဗဒနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ တုန္ခါမႈေတြကုိ ဘယ္လုိ တုန္႔ျပန္လဲဆုိတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပထမဆံုး စမ္းသပ္မႈပါ။ ‘စားသံုးမယ့္ တုန္ခါမႈေတြ’ ျဖစ္တဲ့အခါမွာ အပင္ဆဲလ္ေတြရဲ႕ ဇီ၀႐ုပ္ျဖစ္ပ်က္မႈဟာ ေျပာင္းလဲသြားၿပီး ေဘာက္ဖတ္ေတြရဲ႕ တုိက္ခုိက္မႈကုိ တြန္းလွန္ႏုိင္တဲ့ ကာကြယ္ေရးဆုိင္ရာ ဓာတုပစၥည္းေတြကုိ ထုတ္လႊတ္ေပးပါတယ္” လုိ႔ သုေတသနမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ပညာရွင္ ဟုိက္ဒီ အက္ပဲလ္က ေျပာၾကားခ့ဲပါတယ္။

အက္ပဲလ္ဟာ ဇီ၀သိပၸံဌာနက ပါေမာကၡ ရက္စ္ ကိုခေရာ့ဖ္နဲ႔ ပူးတြဲကာ သုေတသနကုိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

Arabidopsis လုိ႔ေခၚတဲ့ အပင္ေပၚကုိ ေဘာက္ဖတ္ေလးေတြ တင္ခဲ့ၿပီး ေလဆာ၊ အလင္းျပန္ႏုိင္တဲ့ အရာ၀တၳဳသးေသးေလးေတြကုိ အသံုးျပဳကာ ေဘာက္ဖတ္ေလးေတြရဲ႕ စားသံုးမႈကုိ အရြက္ေတြက ဘယ္လုိတုန္႔ျပန္လဲဆုိတာ ေလ့လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိခေရာ့ဖ္က ေဘာက္ဖတ္ေလးေတြက အပင္ကုိစားသံုးတဲ့အခါ ေပၚထြက္လာတဲ့ တုန္ခါမႈေတြကုိ အပင္တစ္ခုနားမွာ ဖြင့္ျပခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္တစ္ခုနားမွာေတာ့ ဖြင့္မျပခဲ့ပါဘူး။

ေနာက္ပုိင္း ေဘာက္ဖတ္ေတြက အပင္ကုိ တစ္ကယ္စားသံုးတဲ့အခါမွာ တုန္ခါမႈကုိ ဖြင့္ျပေပးထားတဲ့ အပင္ဟာ ေဘာက္ဖတ္ေတြကုိ အစားေသာက္ပ်က္ေစတဲ့ အ၀ါေရာင္အဆီေတြကုိ ပုိမုိထုတ္လုပ္တယ္ဆုိတာကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါတယ္။

“ထူးျခားတာက အင္ပင္ေတြဟာ ေဘာက္ဖတ္ေတြ စားသံုးတဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚတဲ့ အသံဆုိင္ရာ တုန္ခါမႈေတြလုိ တုန္ခါမႈကုိ ထုတ္လႊတ္ေပးတဲ့ ေလႏုေအးတုိက္ခတ္တာ ဒါမွမဟုတ္ အျခား အင္းဆက္ေတြရဲ႕အသံေတြအပါအ၀င္ တုန္ခါမႈမ်ိဳးေတြနဲ႔ ထိေတြ႕တဲ့အခါမွာေတာ့ အဲဒီလုိ ဓာတုေဗဒဆုိင္ရာ ကာကြယ္မႈေတြကုိ ထုတ္လႊတ္မေပးတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက အပင္ေတြဟာ စားသံုးတဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ တုန္ခါမႈေတြကုိ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္က အျခားေသာ တုန္ခါမႈေတြနဲ႔ ခြဲျခားႏုိင္တယ္ဆုိတာကုိျပသေနပါတယ္” လုိ႔ ကုိခေရာ့ဖ္က ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

အက္ပဲလ္နဲ႔ ကုိခေရာ့ဖ္တုိ႕က သူတုိ႔အေနနဲ႔ အနာဂတ္မွာ အပင္ေတြက တုန္ခါမႈေတြကုိ ဘယ္လုိ အာ႐ံုခံ ခြဲျခားသလဲ၊ ဘယ္လုိလုပ္ တုန္႔ျပန္မႈေတြ ထုတ္လႊတ္ေပးသလဲဆုိတာကုိ ေလ့လာသြားမယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

“အပင္ေတြဟာ အင္းဆက္ေတြရဲ႕တုိက္ခုိက္မႈေတြကုိ သိရွိႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစာေကၽြးတဲ့အခ်ိန္တုန္ခါမႈဟာ အပင္ရဲ႕ အျခားအစိတ္အပုိင္းေတြကပါ တုိက္ခုိက္မႈကုိ သိႏုိင္တဲ့ အျမန္ဆံုးတုန္ခါမႈျဖစ္ၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ကာကြယ္မႈကို တုိးျမႇင့္လုပ္ေဆာင္ပါေတာ့မယ္” လုိ႔ ကုိခေရာ့ဖ္က ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

ကုိကား – Bad news for vegetarians! Plants can ‘hear’ themselves being eaten – and become defensive when attacked by Dailymail

September 19, 2016
ရက္ရွ္ဖုိ႔ဒ္မွာ ၿပိဳင္ဘက္မ်ားကုိ ဒုကၡေပးႏုိင္သည္ဟု အင္ဒီကုိးလ္ေျပာ

စက္တင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၆
M-Media

– မန္ခ်က္စတာယူႏုိက္တက္အသင္း၏ တုိက္စစ္မွဴး မားက္စ္ ရက္ရွ္ဖုိ႔ဒ္မွာ ၎၏ ေျပးအား၊ လႈပ္ရွားမႈမ်ားႏွင့္ မည္သူ႕ကုိမဆုိ ဒုကၡေပးႏုိင္သည္ဟု မန္ယူတိုက္စစ္မွဴးေဟာင္း အင္ဒီကုိးလ္က ေျပာၾကားလုိက္သည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ ဗန္ဂါးလ္လက္ထက္တြင္ အသင္း၌ ေနရာရလာသည့္ လူငယ္ကစားသမား ရက္ရွ္ဖုိ႔ဒ္မွာ ယခုႏွစ္တြင္လည္း ပံုမွန္ကစားခြင့္ရပါက ေျခစြမ္းျပႏုိင္မည့္ အေျခအေနတြင္ ရွိေနသည္။

ၾသဂုတ္လက ဟားလ္စီးတီးအား ၁ ဂုိး ဂုိးမရွိျဖင့္ အႏုိင္ရခဲ့သည့္ပြဲတြင္ လူစား၀င္လာသည့္ ရက္ရွ္ဖုိ႔ဒ္က တစ္လံုးတည္းေသာ အႏုိင္ဂုိးကုိ သြင္းယူေပးခဲ့ၿပီး စက္တင္ဘာ ၆ ရက္ေန႔က ေနာ္ေ၀အသင္းႏွင့္ ကစားခဲ့သည့္ အဂၤလန္ ယူ ၂၁ အသင္း၏ ပြဲတြင္လည္း ဟက္ထရစ္ သြင္းယူခဲ့သည္။

“ရက္ရွ္ဖုိ႔ဒ္အတြက္ အသင္းမွာ ပါ၀င္ေနရၿပီး သူကလည္း ဒါကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး ေက်နပ္ေနပံုရပါတယ္။ လူငယ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သူ႕မွာ ဖိအားမရွိတာေၾကာင့္ သူ႕ရဲ႕ ေဘာလံုးသမားဘ၀ကုိ ေကာင္းေကာင္း ေက်နပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာလည္း သူ ဒီလုိအေနေျခအေနမ်ိဳး ရွိေနပါတယ္” ဟု အင္ဒီကုိးလ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ထုိ႔ျပင္ ၿပီးခဲ့သည္ရာသီက ဒဏ္ရာမ်ားေၾကာင့္ အသင္းတြင္ ပံုမွန္မပါ၀င္ႏုိင္ေသာ္လည္း ယခုရာသီတြင္ ျပသခဲ့သည့္ ေျခစြမ္းကုိ ပုိမုိ ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မည္ဟုလည္း ၎က ထည့္သြင္းေျပာဆုိခဲ့သည္။

Ref: Goal

September 17, 2016
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစိုးရ စီမံခန္႔ခြဲမႈ ည့ံဖ်င္း၍ အီးဒ္ေန႔တြင္ ဒါကာျမိဳ႕ အက်ည္းတန္ ခဲ့ရ

စက္တင္ဘာ ၁၆၊ ၂၀၁၆
M-Media

– ေရဆုိးစြန္႔ပစ္သည့္စနစ္ မေကာင္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ ဒါကာတြင္ မုိးရြာတုိင္း ေရႀကီးေရလွ်ံမႈမ်ား ျဖစ္ပြားသည္မွာ အဆန္းေတာ့မဟုတ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မြတ္စလင္တုိ႔၏ အီဒြလ္အသြဟာ စြန္႔လွဴဒါနျပဳသည့္ေန႔တြင္ သည္းထန္စြာရြာသြန္းခဲ့သည့္မုိးႏွင့္ စြန္႔လွဴဒါနျပဳသည့္ သားေကာင္မ်ား၏ ေသြးမ်ား ေရာေထြးသြားခဲ့ရာမွ ဒါကာ၏ ေရႀကီးမႈျမင္ကြင္းမွာ တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ေလသည္။

Shantinagar၊ Malibagh၊ Nayapaltan ႏွင့္ Gandaria စသည့္ ေဒသမ်ား အပါအ၀င္ ၿမိဳ႕ေတာ္အတြင္း ေရႀကီးေရလွ်ံမႈမ်ား ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ ေနရာမ်ားမွ လမ္းမ်ားတြင္ ေသြးေရာင္လႊမ္းေသာေရမ်ား ဖံုးလႊမ္းသြားခဲ့သည္။

လမ္မမ်ားတြင္ သားေကာင္၏ေသြးမ်ား ထုိသုိ႔ ျပန္႔ႏွံ႔သြားမႈက ျပည္သူလူထု၏ က်န္းမာေရးႏွင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ဆုိးဆုိးရြားရြားထိခုိက္ေစသည္ဟု သဘာပတ္၀န္းက်င္ဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

အဆုိပါသတင္းက ႏုိင္ငံတကာ မီဒီယာမ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးသြားခဲ့ၿပီး AP၊ The Guardian၊ BBC၊ The Independent၊ The Washington Post၊ The Times of India ႏွင့္ India Today တုိ႔ကလည္း တခုတ္တရ ေဖာ္ျပၾကေလသည္။

ဘဂၤလားေဒ့ရွင္ျပည္သူမ်ားက အီဒြလ္အသြဟာေန႔တြင္ လမ္းမမ်ား၊ အိမ္ေရွ႕ေျမကြပ္လပ္မ်ားတြင္ သားေကာင္မ်ားကုိ လွီးျဖတ္ၾကသည္။ ေသြးမ်ားကုိ ေဆးခ်သည့္အခါတြင္ေတာ့ ေရဆုိးစြန္႔ပစ္သည့္ေျမာင္းထဲသုိ႔ ေရာက္ရွိေလသည္။ ယခုႏွစ္တြင္ မုိးသည္းထြန္စြာရြာသြန္းမႈ၊ ကာလၾကာရွည္မေျဖရွင္းႏုိင္ေသာ ေရေျမာင္းပိတ္ဆုိ႔မႈေၾကာင့္ ထုိေသြးမ်ားမွာ ေရႏွင့္အတူ လႊမ္းသြားျခင္းျဖစ္သည္။

အစိုးရက သားေကာင္မ်ားလွီးျဖတ္ရန္အတြက္ ေနရာေပါင္း ၁၂၀၀ ကုိ သတ္မွတ္ေပးထားေသာ္လည္း ရာသီဥတု ဆုိးရြားသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျပည္သူမ်ားက ထုိေနရာမ်ားသုိ႔ မသြားၾက။

သုိ႔ေသာ္ ထုိသတ္မွတ္ထားသည့္ေနရာမ်ားတြင္လည္း သားေကာင္းမ်ားမွ ထြက္လာမည့္ေသြးမ်ားကုိ ေကာင္းမြန္စြာ မစီမံႏုိင္။ ထုိမွ်မက ျပည္သူမ်ားအတြက္ လုိအပ္သည့္အရာမ်ားကုိ ေကာင္းမြန္စြာ၊ သင့္ေလ်ာ္စြာ စီမံခန္႔ခြဲထားမႈပင္ မရွိ။

အီဒြလ္အသြဟာေန႔၌ ၿမိဳ႕ေတာ္ဒါကာတြင္ ကၽြဲႏြားေပါင္း ၃၅၀၀၀ ခန္႔ကုိ စြန္႔လွဴဒါနျပဳခဲ့ၾကသည္ဟု တာ၀န္ရွိသူမ်ားက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႕တစ္ခုျဖစ္ေသာ Bangladesh Poribesh Andolon အဖြဲ႕၏ တြဲဖက္အတြင္းေရးမွဴး အစ္က္ဘာလ္ ဟာဘစ္က Shantinagar ရပ္ကြက္ႏွင့္ ေဘးပတ္လည္ေနရာမ်ားမွာ ေျမနိမ့္ပုိင္းျဖစ္ၿပီး ေရႀကီးေရလွ်ံမႈ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းရန္အတြက္ အစုိးရက ေရရွည္အစီအစဥ္မ်ားကုိ ခ်မွတ္ခဲ့ျခင္းမရွိဟု ေ၀ဖန္ခဲ့သည္။

“သာမန္အခ်ိန္ေတြမွာလည္း မိုးေရက မိလႅာေတြနဲ႔ေရာၿပီး ေရႀကီးေရလွ်ံတတ္ပါတယ္” ဟု ဟာဘစ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း ေရေျခာက္သြားသည္ႏွင့္ အဆုိပါ မိလႅာမ်ား ေျခာက္ေသြ႕ကာ လမ္းေပၚတြင္ က်န္ရွိေနမႈမွာ က်န္းမာေရးအတြက္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈျဖစ္သည္ဟု သူက ေထာက္ျပသည္။ ေရႀကီးေရလွ်ံမႈ၏ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆုိးက်ိဳးမ်ားမွာ ခ်က္ျခင္း ျဖစ္ေပၚလာမႈ မရွိေသာေၾကာင့္ ျပည္သူမ်ားက ထုိအႏၱရာယ္ကုိ နားမလည္ၾက။

တိရစၦာန္မ်ား၏ေသြးမ်ား လႊမ္းေနေသာေရမ်ားက ေျခာက္ေသြ႕သြားၿပီးေနာက္ ေလထုႏွင့္ ေရာေႏွာသြားသည့္အခါတြင္ က်န္းမာေရးအႏၱရာယ္ကုိ ျဖစ္ေစသည္။ ၂ ပတ္၊ ၃ ပတ္ၾကာသည့္အခါ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ျပည္သူမ်ားမွာ ယားယံျခင္း၊ အဖ်ားတက္ျခင္းႏွင့္ ေခ်ာင္းဆုိးျခင္းတုိ႔ ျဖစ္လာမည္ဟု ဟာဘစ္က ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္အတြင္း ေရႀကီးေရလွ်ံမႈျပႆာနကုိ ေျဖရွင္းရန္အတြက္ Manda၊ Segun Bagicha ႏွင့္ Khilgaon-Basabo ေျမာင္းမ်ားကုိ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ကာ ေရစီးေရလာေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမည္ဟုလည္း ၎က အႀကံျပဳသည္။

ဒါကာ၏ ေရဆုိးစီမံခန္႔ခြဲေရးတာ၀န္ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္ေသာ မီလတ္သူလ္ အစၥလာမ္က ျပည္သူမ်ားမွာ သတ္မွတ္ထားသည့္ ေနရာမ်ားကုိ မသြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ သားေကာင္မ်ား၏ေသြးမ်ားမွာ မုိးေရႏွင့္ ေရာေႏွာသြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ေရလွ်ံသည့္လမ္းမ်ားကုိလည္း ေနာက္တစ္ေန႔ ေရက်သြားသည့္အခ်ိန္တြင္ အစြန္းခၽြတ္ေဆးမ်ားျဖင့္ ေဆးခ်ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေရႀကီးမႈျပႆနာ ေျဖရွင္းေရးအတြက္ စီမံကိန္းတစ္ခုကုိလည္း စတင္ေနၿပီး၊ မုိးရာသီၿပီးၿပီးခ်င္း ေဆာင္ရြက္သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၎က ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။

Ref: thedailystar

September 16, 2016
“အေလာင္းမင္းတရား တည္ခဲ႔တဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းထဲက ဗလီ သုံးလုံး”

စက္တင္ဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆
M-Media
ကုိဗခင္ (စင္္ကာပူ) ေရးသည္။

.
၂၀၀၆ ခုနစ္မွာ ကြၽန္ေတာ္ စင္ကာပူူေရာက္ေတာ႔ အိမ္အနီးအနားက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ အင္တာနက္မွာ ရွာရင္းနဲ႔ ၿမစ္ေႀကာင္း တေလ်ာက္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ ဟုိတစု ဒီတစု ပုိၿပီး ေတြ႕ရတာကုိ သတိထားမိတယ္။စင္ကာပူူ တနုိင္ငံလုံး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေပါင္း အလုံးေရ ၇၀ ရွိိပါသည္။ သတိထားမိသေလာက္ ရုိခ်ာ (Rocher River) ၿမစ္ဝမွာ ၁၈၄၆ ကေဆာက္တဲ႔ ဟာဂ်ီမႀကီး ဖာတီမာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Hajjah Fatimah) ၊ၿမစ္အေပၚကုိ ဆက္တက္သြားရင္ ၁၉၀၇ ခုနစ္က အဗၺဒူလ္ ဂဖါးရ္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Abdul Gaffoor Mosque၊ ထုိိဗလီ နွစ္လုံးႀကားမွာ ၁၉၆၂ ခုနစ္ကေဆာက္တဲ႔ မာလဘာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Malabar) ေပါ႔ေလ။စင္ကာပူက နံမည္ေက်ာ္ စူလ္တန္ဗလီဝတ္ေက်ာင္း Masjid Sultan ကုိလည္း ရုိခ်ာၿမစ္ (Rocher River) နဲ႕ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာေတြ႕ရပါသည္။
.
စင္ကာပူ (Singapore River) ၿမစ္ဝမွာ ၆၂ နွစ္သက္တမ္းရွိ ေမာ္လာနာ မုိဟာမက္အလီ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Moulana Mohamed Ali Mosque), ၿမစ္ညာကုိဆက္တက္ရင္ ၁၈၂၀ ခုနစ္က ေဆာက္တဲ႔ အုိမာ ကန္ပုန္း မလာကာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Masjid Omar Kampong Melaka) ၊ ထို ဗလီ နွစ္လုံးႀကား ေနာက္ဖက္ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ၁၈၂၆ ကေဆာက္တဲ က်ဴလီယာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း (Chulia Mosque) စသည္ၿဖင္႔ ၿမစ္ေအာက္ ၊ၿမစ္ဝ၊ ၿမစ္ညာ ရဲ ႕ မနီးမေဝးမွာ ေတြ႕ရပါသည္။
.
က႔ြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဧရာဝတီတုိင္း ၿမစ္ဝကြၽန္းေပၚ တေလ်ာက္က ၿမဳိ႕ေတြမွာလည္း အခုလုိပဲ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း ေတြ ေတြ႕ရပါသည္။ ရန္ကုန္ေရာက္္ရင္လည္း ဗလီေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႕ေလ့ ရွိေသာ္လည္း ဒီဗလီေတြကုိ ဘယ္တုန္းကေဆာက္လည္း ဘယ္သူေတြေဆာက္ခဲ႔လည္း ထူးထူးေထြေထြ အထူးတလည္ မစဥ္းစားခဲ႔မိရုိး အမွန္ပါ။ ကုိလုိနီေခတ္ဦးမွာ ၿမန္မာၿပည္ကုိ အိႏိၵယနိုင္ငံရဲ႕ ၿပည္နယ္တခုအၿဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ေတာ႔ ကုိလုိနီနုိင္ငံသားေတြ လြတ္လပ္စြာ ကူးသန္းသြားလာရာကေန ကုိလုိနီေခတ္ရန္ကုန္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာာင္း အမ်ားစုေဆာက္ခြင္႔ ရခဲ႔ၾကပါတယ္။အုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရက အုပ္ခ်ဳပ္ခံ ၿပည္သူေတြြကုိ လုိအပ္ခ်က္အရ တရားဝင္္ ခြြင္႔ၿပဳေပးရတာလည္း ထူးဆန္းလွသည္ မဟုတ္ပါ။ ၿမန္မာပညာတတ္ေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ ဝင္ေရာက္လာတဲ႔ စင္ကာပူမွာလည္း ၁၀စုနွစ္ ၂ စုအတြင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ သီလရွင္ေက်ာင္း၊တရားရိပ္သာေတြြ ဟာ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၀စုနစ္ကထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ တုိးပြားလာပါတယ္။
.
ဒါေပမယ္႔ ဒီနွစ္ပုိင္းေတြထဲ ေစ႔ေစ႔ေဆာ္ေဆာ္ စြပ္စြပ္စြြဲစြဲ အေၾကာင္းတရားေတြၿဖစ္လာေတာ႔ လက္လွမ္းမွီသေလာက္ မူရင္း မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြကုိ ရွာရွာေဖြေဖြ ဖတ္ၾကည္႔မိပါတယ္။ ဗလီဲ ဝတ္ေက်ာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၿမဳိ႕စြဲ ေဒသစြဲ သန္တဲ႔ မႏၲေလးသား မ်ားကေတာ႔ သူတုိ႔မန္းၿမဳိ႕က ဗလီ ဝတ္ေက်ာင္းမ်ားကေတာ႔ မန္းေလးၿမဳိ႕တည္ ၿမန္မာဘုရင္ မင္းတုန္းမင္ႀကီး လက္ထက္ကတည္းက ရွိခဲ႔တာဆုိၿပီး ဂုဏ္ယူဝင့္ႀကြား ေၿပာေလ႔႐ွိေတာ႔၊ ကုိယ္႔စိတ္ထဲမွာ ရန္ကုန္မွာေရာ ဗလီေတြမ်ား အဂၤလိပ္လက္ထက္ မေရာက္ခင္က မရွိခဲ႔ဘူးလား။ အဂၤလိပ္ေတြထက္ ၿမန္မာၿပည္ေစာေရာက္တဲ႔ အီတလီ၊ၿပင္သစ္၊ေပၚတူဂီ မူရင္းမွတ္တမ္းေတြကုိ ကုိယ္ကဖတ္နုိင္စြမ္း မရွိေတာ႔ ရန္ကုန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ အဂၤလိပ္ မွတ္တမ္းေတြကုိရွာေဖြဖတ္ပါတယ္။ အခုခ်ိန္အထိ ကြၽန္ေတာ္ လက္လွမ္းမွီသေလာက္ ရန္ကုန္မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကုိ ေနရာအတိအက်နဲ႔ ပထမဆုံး ေၿမပုံမွတ္တမ္းတင္သြားသူက ၁၈၄၆ ခုနစ္ ၊ ၾသဂုတ္လ ၁၄ ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းကုိေရာက္လာတဲ႔ မစၥတာဂရန္႔ပါ။ ဆရာတင္နုိင္တုိး စာအုပ္ အရဆုိ မစၥတာဂရန္႔ အလည္လာခ်ိန္မွာ ၁၈၄၅ မွ ၁၈၄၆ အထိတာဝန္ယူခဲ႔တဲ႔ ၿမန္မာ ၿမဳိ႕ဝန္ မင္းႀကီးမင္းလွ မဟာမင္းေခါင္ေက်ာ္ထင္ (ဦးညုိ) သုိ႔မဟုတ္ ၁၈၄၆ မွ ၁၈၅၀ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔တဲ႔ ၿမဳိ႕ဝန္မင္းႀကီးမဟာမင္းေခါင္ရာဇသူ (ဦးထုိက္) လက္ထက္ အခ်ိန္ ၿဖစ္မယ္လုိ႔ယူဆပါသည္။

.
သူရဲ႕ ရန္ကုန္သုိ႔ ခရီးတေခါက္စာအုပ္ စာမ်က္နွာ ၂၁မွာ(A little further in-land appears the plain wooden spire of the Armenian Church, not very far from which, on the same road is the Roman Catholic Church, whilst in three different parts of the town there are Mohummudan mosques, indicating that intolerance in religious matters, at least, is not amongst the faults of the Boodhists.) ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းန႔ဲ မနီးမေဝးမွာ အာေမးနီးယန္းခ်ပ္စ္ တခု၊ရုိမန္ကက္သလစ္ခ်ပ္စ္တခုနဲ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းသုံးခုေတြ႕ရေၾကာင္း ေရးသြားခဲ႔ပါတယ္။ထုိ႔အၿပင္ ပုိၿပီး စိတ္ဝင္စားဖုိ႕ေကာင္းတာက သူ႔စာအုပ္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးက ေၿမပုံမွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း သုံးခုရဲ႕ ေနရာအတိအက် ကုိ ထည္႔ဆြဲေပးခဲ႔တာပါ။ ၎ေၿမပုံထဲမွာပဲ တရုတ္သင္းခ်ဳိင္း၊ အဂၤလိပ္သင္းခ်ဳိင္းႀကား ထဲမွာ မြတ္စ္လင္ေတြအတြက္ ကဘရ္စတန္ တစ္ခုကုိပါ ၿမဳိ႕အၿပင္မွာေတြ႔ရနုိင္ပါတယ္။
.
၎ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းေၿမပုံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သတိထားမိတာ တခုက ၁၉၉၈ ခုနစ္ထုတ္ ဦးေအးခ်ဳိ (မဟာဝိဇၨာ) ေရးတဲ႔ ဆူးေလေစတီသမုိင္း စာအုပ္ စာမ်က္နွာ ၃၂မွာ အေလာင္းမင္းတရားလက္ထက္ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ဆုိတဲ႔ ေၿမပုံမွာ ဗလီတလုံးပဲ ေနရာၿပထားေတာ႔ ၊ ေနာက္ထပ္ ၂လုံးက အေလာင္းမင္းတရားတည္ခဲ႔တဲ႔ဲ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ထဲမွာ ေနာက္ပုိင္းမွ ထပ္ေဆာက္တယ္လုိ႔ ေတြးထင္မိပါ၏။
.
ဆရာႀကီး ဦးေမာင္ကုိဂဖါရီက ၁၉၆၀ ေအာက္တုိဘာလထုတ္ ဂါးဒီးယန္းမဂၢဇင္းမွာ ရန္ကုန္မွာ ဗလီသုံးလုံးရွိခဲ႔ဖူးေႀကာင္း၊ တၿခမ္းပဲ႔ဗလီ၊ လမ္း၁၃၀ ပိနၷဲကုန္းဗလီနဲ႔ ဘင္ဂါလီကဘရ္စတန္ထဲက ဗလီေတြၿဖစ္ေႀကာင္း၊ သူရဲ႕ရန္ကုန္ေရာက္ ေရွးဦး မြတ္စ္လင္ အသုိင္းအဝုိင္းေဆာင္းပါးထဲမွာ ေရးထားတာလည္းဖတ္ရသည္။
.
ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေဟာင္းတည္ေဆာက္ပုံအရ ဆရာႀကီးေရးတဲ႔ ဗလီသုံးလုံးဟာ ဂရန္႔စာအုပ္ထဲက ဗလီေတြထက္ ပုိၿပီးေနာက္က်နုိင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။
.
ထုိေႀကာင္႔ ဂရန္႔ရဲ႕ စာအုပ္ထဲက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္သုံးလုံးဟာ ေအာက္ၿမန္မာၿပည္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႔မွာ ဗမာဘုရင္ လက္ထက္ေတာ္က ေၿမပုံနဲ႔တကြ အခုိင္အမာေတြ႕ရတဲ႔ဗလီဝတ္ေက်ာင္းသုံးလုံးၿဖစ္ေႀကာင္း ဆင္ၿခင္မိပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားသူမ်ား အတြက္ကေတာ႔ အေလာင္းမင္းတရားတည္ခဲ႔တဲ႔ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ရဲ႕ အက်ယ္အဝန္း၊ ခန္႔မွန္းေၿခ လူဦးေရ နဲ႔ လက္ရွိ ၿမဳိ႕အေနအထားအရဆုိ ဘယ္ေနရာ ေလာက္မွာ တည္ရွိမည္နုိင္ဆုိတာ ဆက္လက္စူးစမ္းသင္႔ေပသည္။
.
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစကာမူ အေရွ႕ေတာင္အာရွ အနွ႔ံ ၿမစ္ကမ္း၊ ၿမစ္ဆိပ္၊ၿမစ္ဝေတြနဲ႔ မနီးမေဝးအရပ္ေတြမွာ မြတ္စ္လင္ကုန္သည္လူတန္းစားမ်ား ေအးခ်မ္းစြာေနထုိင္ခဲ႔ေၾကာင္း သက္ေသတည္လ်က္႐ွိပါ၏။

ကုိဗခင္ (စင္္ကာပူ)

ကူးခ်ထားေသာစာအုပ္မ်ား
၁) ဆူးေလေစတီသမုိင္း, ဦးေအးခ်ဳိ (မဟာဝိဇၨာ), ၁၉၉၈ ခုနစ္ထုတ္။
၂) စာမ်က္နွာ ၃၁၊ မဟာရန္ကုန္ေကာက္ေႀကာင္း၊ တင္နုိင္တုိး။
၃) The First Muslim Community of Rangoon by Mg Ko Gaffari, The Guardian Magazine, 1960 October
၄) A Rough Pencillings of a Rough Trip to Rangoon in 1846, Colesworthy Grant

September 11, 2016
ဆည္တမံမ်ား- ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၂၆)

စက္တင္ဘာ ၉၊ ၂၀၁၆

M-Media

ရာဇာ တင္ဆက္သည္

(အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)

အီရန္ႏုိင္ငံ အစၥဖာဟန္ၿမိဳ႕ရွိ ေဇအန္ဒါဟ္ျမစ္ (Zayandeh) ေပၚတြင္ တည္ရွိၿပီး တံတားႏွင့္ ေရေလွာင္တမံအျဖစ္ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး အသံုးျပဳ၍ရသသည့္ ခါဂ်ဴ တံတား (Khaju Bridge)

– ဆည္ေတြ၊ တာတမံေတြဆုိတာ လူသားေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဆုိင္ရာ အေဆာက္အဦးေတြထဲမွာ အႀကီးမားဆံုး အေဆာက္အဦးေတြထဲက တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဆည္ေတြ၊ တာတမံေတြ မရွိဘူးဆုိရင္ေတာ့၊ ေရႀကီးမႈေတြေၾကာင့္ လယ္ယာေျမေတြ ပ်က္ဆီးတာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏုိင္ၿပီး လယ္ယာယာေျမေတြအတြက္ ေရေပးေ၀မႈကုိလည္း ယေန႔ေလာက္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီ ဆည္ေတြကုိ အသံုးျပဳၿပီး ေရးအားလွ်ပ္စစ္ထုတ္ဖုိ႔ဆုိတာလည္း စဥ္းစားလုိ႔ ေတာင္ ရမွာမဟုတ္ပါဘူး။

မြတ္စလင္ေတြဟာ ဆည္တမံ အမ်ိဳးစားေပါင္းစံုကုိ ဒီဇုိင္းေပါင္းစံုနဲ႔ လြန္ခဲ့တဲ့ ရာစုႏွစ္ေတြကတည္းက တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကတာပါ။ အဲဒီလုိ မြတ္စလင္ေတြက တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆည္ေတြထဲမွာ ဒီဇုိင္းအရေရာ၊ လက္ရာအရေရာ အထူးျခားဆံုး ဆည္ေတြကေတာ့ ၉ ရာစု တူနီးရွားမင္းဆက္ အဂ္လာဘစ္ဒ္ (Aghlabids) လက္ထက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ အလ္-ေကြရာ၀မ္ (Al-Qayrawan) မွာ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆည္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၁ ရာစုမွာ စပိန္တာင္ပုိင္းက သမုိင္းနဲ႔ ဘူမိေဗဒပညာရွင္ အလ္-ဘာကရီ (Al-Bakri) က အဲဒီ ဆည္တမံေတြထဲက တစ္ခုရဲ႕ တည္ေဆာက္ပံုအေၾကာင္းကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

“(ဆည္တမံမ်ားမွာ) စက္၀ုိင္းသ႑ာန္ရွိၿပီး အရြယ္အစားႀကီးမားသည္။ အလယ္တြင္ ဆဌဂံပုံ ေမွ်ာ္စင္တစ္ခုရွိၿပီး တံခါးေလးခုပါသည့္ အခန္းတစ္ခုလည္း ရွိသည္။ အမုိးခံုးႏွင့္ အခန္းငယ္မ်ားက ေရေလွာင္ကန္၏ ေျမာက္ဘက္မွ ေတာင္ဘက္အျခမ္းအထိ အစီအရီ ဆက္စပ္၍ သြားေလသည္”

အီရန္ႏုိင္ငံက နာမည္ႀကီး ဆည္တမံတစ္ခုကေတာ့ ကီဘာရ္ဆည္ (Kebar) ျဖစ္ၿပီး သက္တမ္း ႏွစ္ ၇၀၀ ရွိတဲ့ သက္တမ္းအရင့္ဆံုး ေလးကုိင္းသ႑ာန္ ဆည္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္အခါတုန္းက တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆည္ေတြလုိပဲ ဒီဆည္ကုိလည္း အုတ္က်ိဳးအုတ္ပ့ဲေတြကုိ မဆလာနဲ႔ ေရာသမေမႊကာ ကြန္ကရစ္အျဖစ္ ပံုေဖာ္ၿပီး တည္ေဆာက္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ မဆလာကုိေတာ့ ထံုး၊ သဲကႏၱာရမွာ ေပါက္ေရာက္တဲ့ အပင္တစ္မ်ိဳးရဲ႕ ျပာေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္ကာ ဖန္တီးတာျဖစ္ၿပီး ေရမစိမ့္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္၊ မအက္ကြဲႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ခုိင္မာ ေတာင့္တင္းခဲ့ပါတယ္။ ေလးကုိင္းသ႑ာန္ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ ဆည္ေတြထဲမွာ ေနာက္ထပ္ အထူးျခားဆံုး ဆည္တစ္ခုကေတာ့ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏုိင္ငံ မဒီနာၿမိဳ႕နားမွာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကူေဆဘာဟ္ဆည္ (Qusaybah) ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီဆည္ႀကီးဟာ မီတာ ၃၀ (၉၈.၄ ေပ) ျမင့္ၿပီး၊ ၂၀၅ မီတာ (၆၇၃ ေပ) ရွည္လ်ားပါတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္ အာဖဂန္နစၥတန္မွာ ၁၁ ရာစုက ဘုရင္ ဆူလ္တန္ မဟ္မူးဒ္ (Sultan Mahmud) က ဆည္ႀကီး ၃ ခုကို ေဆာက္လုပ္ခဲ့ၿပီး သူ႕အမည္ မွည့္ေခၚထားတဲ့ ဆည္တစ္ခုဟာ ကဘူးလ္ၿမိဳ႕ အေနာက္ေတာင္ပုိင္း ကီလုိမီတာ ၁၀၀ (၆၂ မုိင္) အကြာမွာ တည္ရွိပါတယ္။ ဒီဆည္ရဲ႕အျမင့္က ၃၂ မီတာ (၁၀၅ ေပ) ရွိၿပီး အက်ယ္ကေတာ့ ၂၂၀ မီတာ (၇၂၂ ေပ) ရွိပါတယ္။

စပိန္ကုိ မြတ္စလင္ေတြအုပ္ခ်ဳပ္စဥ္လက္ထက္မွာ ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆည္ေပါင္းဟာ မေရမတြက္ႏုိင္ပါဘူး။ သူတုိ႔သံုးတဲ့ မဆလာေတြဟာ ဘိလပ္ေျမေတြလုိျဖစ္ၿပီး ေက်ာက္တုံးေတြထက္ေအာင္ ပုိၿပီး မာေက်ာပါတယ္။ တူရီယာျမစ္ (Turia) ေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဆည္တမံ ၈ ခုဟာ ျမစ္ရဲ႕ေအာက္ဖက္ ၁၅ ေပအထိ ေဖာင္ေဒးရွင္းယူထားၿပီး အဲဒီေဖာင္ေဒးရွင္းကုိလည္း သစ္သားပုိင္ေတြ ႐ုိက္ထည့္ကာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ျမစ္ရဲ႕ ေရလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းလဲတတ္မႈေၾကာင့္ ဒီလုိ ခုိင္ခံ့တဲ့ ေဖာင္ေဒးရွင္းမ်ိဳး လုိအပ္တာျဖစ္ပါတယ္။ ေရႀကီးတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာဆုိရင္ ဒီျမစ္ရဲ႕ ေရစီးအားက သာမန္ထက္ အဆေပါင္းရာနဲ႔ခ်ီ ျပင္းထန္ပါတယ္။ ရာစုႏွစ္ ၁၀ ခုေလာက္ ၾကာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာင္မွ ဒီဆည္ေတြဟာ ဗလင္စီယာေဒသက လယ္ယာေျမေတြ ေရသြင္းစုိက္ပ်ိဳးမႈလုပ္ငန္းအတြက္ အသံုး၀င္ေနဆဲျဖစ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ဆည္အသစ္ ထပ္ေဆာက္စရာ မလုိအပ္ခဲ့ပါဘူး။

ဂြာဒါလ္ကြီဗီရ္ျမစ္ (Guadalquivir) ေပၚမွာ တည္ရွိတဲ့ ေကာ္ဒုိဘာၿမိဳ႕ကေတာ့ စပိန္ႏုိင္ငံအတြင္း မြတ္စလင္ေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆည္ေတြထဲမွာ အသံုး၀င္မႈ သက္တမ္းအရွည္ဆံုး ဆည္တမံ တည္ရွိတဲ့ ၿမိဳ႕တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၂ ရာစု ပထ၀ီ၀င္ပညာရွင္ အလ္-အစ္ဒရီစီ (Al-Idrisi) က အဲဒီ ေကာ္ဒုိဘာမွာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ဆည္ဟာ ကြစ္ဘ္တီယာ (Qibtiyy) လုိ႔ေခၚတဲ့ ေက်ာက္တံုးႀကီးေတြနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ထားတာျဖစ္ၿပီး အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ တုိင္ေတြကေတာ့ စက်င္ေက်ာက္တုိင္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ဆည္ရဲ႕ အေဆာက္အဦး အႂကြင္းအက်န္ေတြကုိေတာ့ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ျမစ္ၾကမ္းျပင္မွာ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒီလုိ ႀကီးမားခုိင္ခန္႔တဲ့ အေဆာက္အဦးေတြ တည္ေဆာက္ဖုိ႔အတြက္ မြတ္စလင္အင္ဂ်င္နီယာေတြဟာ astrolabe လုိ႔ေခၚတဲ့ နကၡတာရာ တုိင္းတာေရး ကိရိယာေတြလုိ အဲဒီေခတ္ကာလမွာ အဆန္းျပားဆံုး ေျမတုိင္းတာေရး နည္းလမ္းေတြ၊ ပစၥည္းကိရိယာေတြ၊ ထရီဂုိေနာ္ေမႀတီ နည္းလမ္းေတြကုိ အသံုးျပဳခဲ့ ၾကပါတယ္။ ဆည္ေတြကုိ ေဆာက္လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ေက်ာက္တံုးႀကီးေတြကုိ ျဖတ္ေတာက္ကာ အသံုးျပဳခဲ့ၾကၿပီး အဲဒီေက်ာက္တံုးတစ္ခုနဲ႔တစ္ခုကုိေတာ့ သံေခ်ာင္း (iron dowel) ေတြနဲ႔ ဆက္ကာ အဲဒီ သံေခ်ာင္းထည့္တဲ့ အေပါက္ကုိ ခဲအရည္နဲ႔ ပိတ္တာပါ။ အဲဒီအင္ဂ်င္နီယာေတြရဲ႕ အရည္အေသြး ျမင့္မားမႈနဲ႔ ဒီဇုိင္းဆန္းျပားမႈရဲ႕ ရလဒ္ကေတာ့ ၇ ရာစုနဲ႔ ၈ ရာစုက အဲဒီ ဆည္တမံရဲ႕ ၃ ပံုတစ္ပံုဟာ ဒီေန႔အခ်ိန္အထိ အေကာင္းအတုိင္း ရွိေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ ၂ ပံုကေတာ့ ဂ်င္ဂ်စ္ခန္ (Genghis Khan) နဲ႔ မြန္ဂုိေတြရဲ႕ စစ္သားေတြ၊ စစ္ဘုရင္ တာမာလိန္း (Timur the Lame) ရဲ႕ ေနာက္လုိက္ေတြက ဖ်က္ဆီးတာေတြကုိ ခံခဲ့ရပါတယ္။

ဘန္ဒ္-အီ ကုိင္ဇာ ဆည္၏ အႂကြင္းအက်န္မ်ား

မြတ္စလင္ေတြဟာ ႀကိတ္စက္ေတြလည္ပတ္ဖုိ႔အတြက္ ဆည္ေတြမွာ သုိေလွာင္ထားတဲ့ေရေတြကုိ အသံုးခ်ကာ ‘အစိမ္းေရာင္စြမ္းအင္’ (green power) ကုိ စတင္အသံုးျပဳခဲ့သူေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အီရန္ႏုိင္ငံက ခူဇစၥတန္ (Khuzistan) ျပည္နယ္မွာ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ ပူလ္-အီ-ဘီလုိင္တီ (Pul-i-Bulaiti) ဆည္ႀကီးမွာဆုိရင္ ေရလႊတ္ေျမာင္းေတြေပၚမွာ ႀကိတ္စက္ေတြကုိ တည္ေဆာက္ထားၿပီး ေရအားလွ်စ္စစ္ထုတ္လုပ္ႏုိင္တဲ့ ဆည္ေတြရဲ႕ ေရွးအက်ဆံုး ဥပမာတစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိဆည္မ်ိဳးဟာ မြတ္စလင္ကမၻာ ဒီတစ္ခုတည္း ရွိခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ထပ္ထူးျခားတဲ့ ဥပမာတစ္ခုကေတာ့ ဒစ္ဇ္ဖူလ္ (Dizful) ၿမိဳ႕က ဘန္ဒ္-အီ ကုိင္ဇာ (Band-e Kaisar) လုိ႔ေခၚတဲ့ ဆည္ႀကီးျဖစ္ၿပီး အဲဒီဆည္ကုိ တံတားအျဖစ္ပါ အသံုးျပဳလုိ႔ရပါတယ္။ အဲဒီဆည္ႀကီးဟာ အခ်င္း အေတာင္ ၅၀ ရွိတဲ့ ေရဘီးပါ၀င္တဲ့ ႏုိရီယာ (ေရတင္စက္) ကုိလည္း လည္ပတ္ေစၿပီး အဲဒီ ႏုိရီယာႀကီးကေတာ့ ဒစ္ဇ္ဖူလ္ၿမိဳ႕က ေနအိမ္အားလံုးကုိ ေရေပးေ၀ႏုိင္တဲ့ ေရအားသံုး ေရတင္စက္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေရအားသံုး စက္ႀကီးေတြကုိ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါေသးတယ္။

မြတ္စလင္အင္ဂ်င္နီယာေတြရဲ႕ ဒီလုိ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္မႈေတြကုိ သမုိင္းဆရာေတြက ခ်န္လွပ္ထားမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သမုိင္း ပညာရွင္ ေနာ္မန္ စမစ္ (Norman Smith) က ေအာက္ပါအတုိင္း ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

“အင္ဂ်င္နီယာနဲ႔ဆုိင္တဲ့ သမုိင္းပညာရွင္ေတြဟာ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ေခတ္ကာလကုိ လံုး၀ ေမ့ထားခဲ့ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဆည္တမံဆုိင္ရာ သမုိင္းပညာရွင္ေတြဟာ မြတ္စလင္ေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆည္ေတြအေၾကာင္းကုိ မေဖာ္ျပၾကဘဲ အဆုိးဆံုးက အူမုိင္ယာမင္းဆက္၊ အဘၻာစစ္မင္းဆက္ေတြ လက္ထက္မွာ ဆည္တမံေဆာက္လုပ္ေရး၊ လယ္ယာေျမ ေရေပးေ၀းေရးနဲ႔ အျခားေသာ အင္ဂ်င္နီယာဆုိင္ရာ လုပ္ငန္းေတြဟာ သိသိသာသာ က်ဆင္းခဲ့ၿပီး၊ ေပ်ာက္ကြယ္လု ျဖစ္ခဲ့တယ္လုိ႔ မွတ္ခ်က္ျပဳၾကျခင္းပါပဲ။ ဒါဟာ မတရားတဲ့၊ မမွန္ကန္တဲ့ ေကာက္ခ်က္ ခ်မႈပါ”

(ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

(ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

September 9, 2016