News @ M-Media

Category: ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ပုဂၢိဳလ္မ်ား

  • မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ က ေဒါက္တာ ေဒၚခင္ဝင္းၾကဴ ရဲ႕ ပံုရိပ္ တေစ့တေစာင္း

    မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ က ေဒါက္တာ ေဒၚခင္ဝင္းၾကဴ ရဲ႕ ပံုရိပ္ တေစ့တေစာင္း

    ေအာက္တိုဘာ ၇ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    dr daw khin win kyu

    ရန္ကုန္ၿမိဳ႔က Muslim Free Hospital မွာတာဝန္ ထမ္းေဆာင္တဲ့ ေဒါက္တာေဒၚခင္ဝင္းၾကဴ ရဲ႕ ပံုရိပ္ တေစ့တေစာင္း ျဖစ္ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေဆးရံုဆိုေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာဆရာဝန္ေတြပါ လုပ္အားေပးၿပီး ကုသေပးေနတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

    လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး အခမဲ့ကုသေပးတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

    လူသိနည္းတဲ့ ဒီေဆးရံုေလးအေၾကာင္း ကို Centre for Peace and Conflict Studies က စီစဥ္ရိုက္ကူးတင္ဆက္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    A Consultant Obstetrician and Gynaecologist, Dr Khin Win Kyu has been volunteering much of her time for the last 17 years at the Muslim Free Hospital in Yangon, a hospital that treats poorer communities without charge, regardless of race, religion or ethnicity. Earlier Dr Khin Win Kyu worked in the government service for 22 years. Established in the 1930s, the hospital is a microcosm of what an ideal Myanmar society could be like, where people from all faiths work together to treat the less fortunate, irrespective of their religion, ethnicity or race.

    Video by Myanmar Portraits of Diversity
    Source: http://youtu.be/fAFLBm0ADY4

    မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ
    =================

    muslim free hospital
    လြန္ခဲ့ေသာ ၇၇ ႏွစ္ ၁၉၃၇ ဇႏၷဝါရီလ ၅ ရက္ေန႔ က မြတ္စ္လင္မ္လူငယ္ တစ္စု မွ ဖြင့္လွစ္ခဲ့

    မြတ္စ္လင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ၏ အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ပန္းတိုင္မွာ ဘာသာ၊ အယူဝါဒ၊ အေသြးအေရာင္ ခြဲျခားမႈမရိွေစဘဲ ဆင္းရဲသားမ်ားအား လိုအပ္ေသာ ေဆးကုသမႈကို ကူညီေပးရန္ ျဖစ္

    ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ နာဂစ္ေလမုန္တိုင္း ေဘးဒုကၡက်ေရာက္စဥ္ကလည္း မြတ္စ္လင္ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံက ဆရာဝန္ႏွင့္ သူနာျပဳမ်ား ပါဝင္ေသာ အေရးေပၚ ေလေဘးကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္းေစခဲ့ၿပီး၊ ေလေဘးသင့္ ေဒသမ်ားသို႔ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ အကူအညီမ်ား ေပးပို႔ကူညီခဲ့ၾက

    အစိုးရက ကူညီေထာက္ပံ့ေရးကာလ ၿပီးဆံုးေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္သည္အထိ ထိုအဖြဲ႔သည္ ေလေဘးသင့္ေဒသတြင္ ေဆးခန္းဖြင့္ ကူညီကုသေပးသည့္အျပင္၊ ကြင္းဆင္းေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို ကူညီေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုအဖြဲ႔ကို ျပန္လည္ေခၚယူၿပီး ဒုကၡသည္ လူနာမ်ားအား ရန္ကုန္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေစကာ အတြင္းလူနာအျဖစ္ ကုသေပးခဲ့

    ေဆးရံုႀကီး စဖြင္ ့ သည္ ့ အခ်ိန္ မွ စၿပီး ၂၀၀၈ ထိ စစ္ တမ္း အရ

    အေထြေထြ ေရာဂါ ကု ေဆး ကု သေဆာင္ၿပင္ပ လူနာဌာနတြင္ .
    ———————————————
    လူနာအသစ္-(၆၅၀၉၃)ဦး၊
    လူနာအေဟာင္း-(၇၃၄၃၇)ဦး
    မြတ္စလင္- (၇၀၈၅၇)ဦး၊
    ဗုဒ္ဓဘာသာ-(၅၁၆၈၇)ဦး၊
    ခရစ္ယ်ာန္- (၃၈၂၅)ဦး၊
    ဟိႏၵဴ- (၉၃၃၄)ဦး၊
    အၿခား- (၂၇၂၇)ဦး၊
    စုစုေပါင္း- (၁၃၈၅၃၀)ဦး ကို က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္ မွဳ ေပးကု သေပးခဲ ့ သည္။

    သားဖြားမီးယပ္ေဆာင္ၿပင္ပ လူနာဌာန တြင္
    ————————————————-
    လူနာအေဟာင္း-(၁၁၂၉၆)ဦး၊
    လူနာအသစ္-(၄၁၄၃)ဦး၊
    မြတ္စလင္- (၈၃၇၂)ဦး၊
    ဗုဒ္ဓဘာသာ-(၅၉၇၂)ဦး၊
    ခရစ္ယာန္- (၂၄၉)ဦး၊
    ဟိႏၵဴ- (၈၄၆)ဦး၊
    စုစုေပါင္း- (၁၅၄၃၉)ဦး ကို ကုသေပးခဲ ့ သည္။

    မ်က္စိကု ၿပင္ပလူနာဌာနတြင္

    လူနာအသစ္-(၃၆၂၄)ဦး၊
    လူနာအေဟာင္း-(၄၁၈၆)ဦး၊
    မြတ္စလင္- (၂၄၆၇)ဦး၊
    ဗုဒ္ဓဘာသာ-(၄၇၂၇)ဦး၊
    ခရစ္ယာန္ -(၁၈၉)ဦး၊
    ဟိႏၵဴ- (၄၂၇)ဦး၊
    စုစုေပါင္း- (၇၈၁၀)ဦးႏွင္ ့

    မ်က္စိအတြင္းလူနာေဆာင္တြင္
    ——————————-
    လူနာအသစ္-(၇၃၅)ဦး
    မြတ္စလင္- (၄၀၇)ဦး
    ဗုဒ္ဓဘာသာ-(၂၉၅)ဦး၊
    ခရစ္ယာန္- (၁၁)ဦး
    ဟိႏၵဴ – (၂၂)ဦး၊
    စုစုေပါင္း – (၇၃၅)ဦး ကို ကုသေပးခဲ ့သည္။

    ေဆးကုသေဆာင္တြင္
    ———————–
    မြတ္စလင္- ၁၈၆ဦး
    ဗုဒ္ဓဘာသာ-၁၃၈ဦး
    ခရစ္ယာန္- ၁၁ဦး
    ဟိႏၵဴ- ၂၁ဦး၊
    စုစုေပါင္း- ၃၅၆ဦး ကို ကုသေပးခဲ ့ သည္။

    ခြဲစိတ္လူနာေဆာင္တြင္
    မြတ္စလင္- ၃၂၈ဦး
    ဗုဒ္ဓဘာသာ-၅၀၃ဦး
    ခရစ္ယာန္- ၂၅ဦး
    ဟိႏၵဴ- ၂၈ဦး
    စုစုေပါင္း- ၈၈၄ဦး ကို ကုသေပးခဲ ့ သည္။

    ျမန္မာျပည္တြင္း၌ ေစတနာ့ဝန္ထမ္း လူမႈလုပ္ငန္းမ်ားကို ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားအား ၎တို႔၏လုပ္ရပ္မ်ား အတြက္ခ်ီးျမွင့္သည့္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ (Citizen of Burma Award) ဆုအတြက္ ၂၀၁၀ ျပည့္နွစ္ မွ ယခု ၂၀၁၂ အထိ (၃) ၾကိမ္ဆက္တိုက္ ပဏာမစာရင္းတြင္ပါဝင္ခဲ့

    မြတ္စလင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရံုတည္ရိွရာ လိပ္စာမွာ အမွတ္ ၈၀/၈၆ မဟာဗႏၶဳလပန္းျခံလမ္း(ဘားလမ္း) ၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ျဖစ္ျပီး၊

    WebSite မွာ http://www.muslimfreehospital.com/ ျဖစ္ပါသည္။

    ဆက္စပ္ပိုစ္မ်ား ဖတ္လိုလွ်င္

    ၁။ လူမ်ိဳး၊ဘာသာမခြဲ ကုသေပးေနတဲ့ မြတ္စလင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရံု ၇၆ ႏွစ္ျပည့္ေတာ့မည္။ http://goo.gl/s2mXH5

    ၂။ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္ရွိ မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ http://goo.gl/N9cL3P

    ၃။ မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ အခမဲ့ေဆးရံုသည္ ျမန္မာ့ ညီညြတ္ေသြးစည္းျခင္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ခု http://goo.gl/OZQPH0

    ၄။ ဓါတ္ပံုမ်ား ၾကည့္ရန္ http://goo.gl/0mqPKr

  • ကမာၻ႔ လက္ေ၀ွ႔ၾကိဳး၀ိုင္းထဲမွ မြတ္စလင္မ်ား

    ကမာၻ႔ လက္ေ၀ွ႔ၾကိဳး၀ိုင္းထဲမွ မြတ္စလင္မ်ား

    ဘာမထီခင္ေအာင္
    အစၥလာမ္သုတ မဂၢဇင္း မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
    011
    “ဘားမား၊ဘားမား၊ ဘားမား” ဟူေသာ ေ႐ႊပြဲလာ လက္ေ၀ွ႔ပရိသတ္ သံုးေထာင္ေက်ာ္ေက်ာ္၏ လက္ခုပ္ၾသဘာသံၾကီးးသည္ အေနာက္ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ ျမဴးနစ္ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးမွ လက္ေ၀ွ႔အားကစား႐ုံၾကီး ျပိဳမတတ္တည္းလ်က္႐ွိေနသည္။

    ၀င္းေမာင္၏ ညာေျဖာင့္လက္သီးကို တစ္ခ်က္ထိလိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္က်ဴးဘားႏုိင္ငံမွ အသားမည္း နီဂရုိးလက္သီးေက်ာ္ျဖစ္သူ (အိုလင္းဒိုမာတင္းနစ္(ဇ္)) ခမ်ာ ဖင္ထိုင္လဲက်သြားသည္။

    ၾကိဳး၀ိုင္းဒိုင္၏ မွတ္စဥ္ ေရတြက္မႈကိုခံယူျပီး က်ဴးဘားခ်န္ပီယံ ျပန္လည္ထလာ၍ ဆက္ျပီးထိုးသည္။ အလြန္လွ်င္ျမန္စြာ ဘယ္ညာေထာက္ လက္သီးေတြကို ခရားေရ လႊတ္ ထိုးလ်က္ ေနရာေ႐ႊ႕ေ႐ႊ႕သြားေသာ ၀င္းေမာင္အား က်ဴးဘားခ်န္ပီယံက ဖမ္းမမိျဖစ္ေန၏။

    ပထမအခ်ီျပီးသည္တြင္ ျမန္မာ့လက္ေ႐ြးစင္၀င္းေမာင္ အမွတ္ျဖင့္ အႏုိင္ရေနသည္။

    ဒုတိယအခ်ီ၀ယ္ ၀င္းေမာင္က မိုဟာမက္အလီ ထိုးဟန္အတိုင္း ေျခေ႐ႊ႕လႈပ္႐ွားျပီး ညာေျဖာင့္တြဲလံုးေတြကို လွစ္ကနဲ လွစ္ကနဲ ေနေအာင္ထိုး၏။ ဘယ္ေက်ာ္ လက္သီး႐ွင္ အိုလင္းဒိုက အ၀င္လိုက္တြင္ ၀င္းေမာင္က ညာျဖတ္တစ္လံုး သံုးလိုက္ျပန္ရာ က်ဴးဘားခ်န္ပီယံ ပက္လက္လန္၍ က်သြားရျပန္သည္။

    “ဘားမား၊ ဘားမား” ဟူေသာ အားေပးသံၾကီးသည္ ျမဴးနစ္ျမိဳ႕ၾကီးကို ျပိဳလဲမတတ္ ျမည္ဟည္းလွေခ်သည္။

    ထိုအခ်ီျပီးေတာ့လည္း ၀င္းေမာင္ပဲ အမွတ္ျဖင့္သာျပန္သည္။ အဲ တတိယေနာက္ဆံုးအခ်ိန္၌ ၀င္းေမာင္လည္း အိုလင္းဒိုလက္သီးခ်က္ေၾကာင့္ လဲက်ခဲ့ရသည္။ သို႔တေစ ထ၍ ျပန္ထိုးႏွက္ၾကသည္။ တတိယအခ်ီျပီးေတာ့ အမွတ္ေပးဒိုင္ ၅ ဦး႐ွိသည့္အနက္ ၃ ဦးက က်ဴးဘားႏုိင္ငံမွ အိုလင္းဒိုမာတင္းနစ္ဇ္အား အႏိုင္ေပးလိုက္ေလရာ ႐ြာတစ္႐ြာလံုး ပြက္ေလာ႐ုိက္ကုန္ေတာ့သည္။

    “မတရားဘူး၊ မတရားဘူး၊ ဘားမားႏုိင္တာ၊ ဘားမားႏုိင္တာ” ဟု ဟစ္ေၾကြးေလသည္။

    Win Maung Boxer

    မည္သို႔ ဟစ္ေၾကြးၾကေပမယ့္ (ဒုိင္လူၾကီး၏ အဆံုးအျဖတ္သည္သာ အမွန္) ဟု ဆိုထားေလသျဖင့္ ၀င္းေမာင္ခမ်ာ အႏုိင္ရသင့္ပါလ်က္ ႐ႈံးခဲ့ရေခ်သည္။

    ပြဲျပီးေတာ့၊ ၁၉၃၀-၃၂ ခုႏွစ္က ကမာၻ႕ဟဲဗီး၀ိတ္ သရဖူပိုင္႐ွင္ျဖစ္ခဲ့သူ ဂ်ာမန္အာဏာ႐ွင္ ဟစ္တလာကပင္ အိမ္ျဖဴေတာ္သို႔ ေခၚေတြ႔ကာ ဂုဏ္ျပဳျခင္းခံခဲ့ရသူ၊ နာမည္ေက်ာ္ ဂ်ိဳးလူး၀စ္ကိုပင္လွ်င္ ၁၂ ခ်ီ အေရာက္ ေနာက္ေကာ္ထိုးခ်ခဲ့သူ မက္စ္႐ွမဲလင္း (Max Schmeling) (ကိုယ္တိုင္)က ၾကိဳး၀ိုင္းေပၚမွ ဆင္းလာခဲ့သူ ၀င္းေမာင္အား လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ရင္း “မင္းရဲ႕လက္ေ၀ွ႔ပညာ စြမ္းရည္ဟာ အဆင့္အတန္း ျမင့္လွပါတယ္။ အလီနဲ႔ ထိုးကြက္တူေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီပြဲမွာ က်ဴးဘားခ်န္ပီယံကို မင္းအႏုိင္ရေနတာပါ။ အႏုိင္ေပးရမွာက မင္းကိုပါ။ အားမငယ္ပါနဲ႕။ ဆက္လက္ျပီးၾကိဳးစားပါ တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ေမာင္ရင္ကမာၻ႔ခ်န္ပီယံ ျဖစ္လာႏုိင္တယ္” ဟု ခ်ီးက်ဴးအားေပးျခင္း ခံခဲ့ရသည္။

    ၀င္းေမာင္သည္ အညစ္ခံ၍ ႐ႈံးေသာ္လည္း ဂုဏ္မပ်က္ပါ။ ျမန္မာတို႔၏ သတၱိစြမ္းကို ကမာၻကသိရေလေအာင္ လုပ္ျပႏုိင္စြမ္းရွိခဲ့ေပသည္။ က်ဴးဘား ႏုိင္ငံသည္ ဘင္တန္၀ိတ္တန္းတြင္ ကမာၻ႔ခ်န္ပီယံ သရဖူကိုေဆာင္းသြားခဲ့သည္။ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္ကအေနာက္ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ ျမဴးနစ္ျမိဳ႕တြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ (၂၀) ၾကိမ္ေျမာက္ ကမာၻ႕အိုလံပစ္လက္ေ၀ွ႔ ဗိုလ္လုပြဲ၀ယ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ကို၀င္းေမာင္(ဘင္တန္း)ႏွင့္ ေဒၚလာ (ဖလိုင္း၀ိတ္)တို႔ ႏွစ္ဦးကို ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ေဒၚလာသည္ ဆိုဗီယက္႐ု႐ွားမွ လက္ေ၀ွ႔ေက်ာ္အား တတိယအခ်ီဒိုင္ပြဲရပ္ႏွင့္ ႐ႈံးခဲ့ရသည္။

    တကယ္ေတာ့ ကမာၻ႔အိုလံပစ္ျပန္ ၀င္းေမာင္သည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္စလင္မ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေပသည္။

    သူႏွင့္အတူလိုက္ပါသြားရသည့္ ေဒၚလာသည္ ခ်င္းလူမ်ိဳး ေတာင္ေပၚသားေလး ျဖစ္၏။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္၀ယ္ ၂၂ ၾကိမ္ေျမာက္ ကမာၻ႔အိုလံပစ္ လက္ေ၀ွ႔ဗိုလ္လုပြဲသည္ ကေနဒါႏုိင္ငံ မြန္ထရီ ျမိဳ႕၌က်င္းပခဲ့ရာ ႏုိင္ဂ်ီးရီးယားႏုိင္ငံမွ မြတ္စလင္မ္ လက္ေ၀ွ႔သူရဲေကာင္းတစ္ဦး ေပၚထြန္းလာခဲ့၏။ သူ၏အမည္မွာ (ဖိုက္ဇီး)ပင္ ျဖစ္သည္။ ၎သည္ ဖယ္သာ၀ိတ္တန္း သရဖူကိုေဆာင္းခဲ့သူျဖစ္သည္။

    ကမာၻ႔အေပ်ာ္တမ္း လက္ေ၀ွ႔ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ၾကီးတြင္ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ကုိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရသူ၊ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ (ပေရာ္ဖက္ဆာ၊ ဘန္နာ၀ါေမ်ာက္ဒရီး)က မြတ္စလင္မ္ လက္ေ၀ွ႔သူရဲေကာင္းေတြကို ထိေရာက္စြာအားေပးခဲ့သည္။

    ထို႔အတူ တြဲဖက္အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္သူ ဗာလင္အမ္မာမြတ္ (အီရန္)ကလည္း ေကာင္းစြာ ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးခဲ့ၾကသည္။

    ယေန႔ ကမာၻ႔အေပ်ာ္တမ္း လက္ေ၀ွ႔တြင္ မြတ္စလင္မ္ လက္ေ၀ွ႔ သူရဲေကာင္းမ်ား တျဖည္းျဖည္း တစ္စစေနရာယူခဲ့ေပျပီ။ ယေန႔ ကမာၻ႔ေၾကးစားတန္း လက္ေ၀ွ႔ ၾကိဳး၀ိုင္း၌လည္း မြတ္စလင္မ္ လက္သီးေက်ာ္မ်ားမွာ သူ႔၀ိတ္တန္းႏွင့္သူ ၀င္ေရာက္ေနရာယူခဲ့ၾကသည္။

    ကမာၻေက်ာ္ မိုဟာမက္အလီကို အားက်၍ ေၾကးစားလက္ေ၀ွ႔နယ္ပယ္သို႔ ေရာက္႐ွိလာၾကေသာ လက္ေ၀ွ႔ေက်ာ္ အခ်ိဳ႕ကို တင္ျပရပါေလေသာ္။

    မြတ္စတဖာဟမ္း႐ႈိး၊ ဘက္႐ွီအလီ၊ ဖရင့္အလီ၊ မိုဟာမက္ကြာ၀ီ၊ ေဆာ့ခ်ီတာလဒါ၊ ဘင္အလီ စသည္ စသည္ျဖင့္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံအေနႏွင့္ ကမာၻ႔အုိလံပစ္ လက္ေ၀ွ႔ပြဲသို႔ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ လန္ဒန္ အုိလံပစ္မွ အစျပဳ၍ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္ ေလာ့အိန္ဂ်လိစ္ အုိလံပစ္အထိ ေစလႊတ္ကာ ထုိးသတ္ယွဥ္ၿပိဳင္ေစ ခဲ့သည္။ မ်ဳိးသန္႔၊ ေစာဟာဒီ၊ က်ားဘညိမ္း၊ ဘယ္လင္ေသာ္မဆင္၊ တင္ထြန္း၊ သက္ဦးေလး၊ ၀င္းေမာင္၊ ေဒၚလာ၊ လွညြန္႔၊ သန္းထြန္း၊ ေဇာ္ထက္တုိ႔ ႐ွိခဲ့ရာ၀ယ္ (၆)ဦးသည္ မြတ္စလင္မ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထို (၆)ဦးတို႔ကေတာ့ က်ားဘညိမ္း၊ မဂ်စ္၊ တင္ထြန္း၊ ဂ်ိတ္ဘာ၀ါး၊ ၀င္းေမာင္ႏွင့္ သက္ဦးေလးတို႔ျဖစ္သည္။

    သက္ဦးသည္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္က က်င္းပခဲ့ေသာ တိုက်ိဳ အိုလံပစ္ႏွင့္ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္က က်င္းပခဲ့ေသာ မကၠဆီကို ကမာၻ႔ အိုလံပစ္သို႔ တုိင္းျပည္ ကိုယ္စားျပဳ၍ (၂)ၾကိမ္သြားခဲ့ရသည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္အေနႏွင့္

    မြတ္စလင္မ္ လက္သီး သူရဲေကာင္းတို႔သည္ ေသြးႏွင့္ေခၽြးႏွင့္ရင္း၍ တုိင္းျပည္ကိုဂုဏ္ကို လက္ေ၀ွ႔ ၾကိဳး၀ိုင္းထဲမွ ေနျပီး ျမွင့္တင္ ေပးခဲ့ၾကေၾကာင္းကုိ ေရးသားတင္ျပရပါသည္။

    ေ႐ႊဘိုဘာမထီခင္ေအာင္

    ဦးဝင္းေမာင္၏ ဓါတ္ပံုမ်ား ၾကည့္ရန္ =>

    ဆက္စပ္ ေဆာင္းပါးမ်ား

    ၂၇ ၾကိမ္ေျမာက္ အေရွ႕ေတာင္အာ႐ွ အားကစားၿပိဳင္ပြဲတြင္ မီး႐ူးတိုင္ ကိုင္ေဆာင္ခြင့္ရခဲ့ေသာ ျမန္မာ့လက္ေ၀ွ႕ခ်န္ပီယံ “ဦး၀င္းေမာင္” အင္တာဗ်ဴး ဖတ္ရန္
    http://www.m-mediagroup.com/news/21692

    ကမၻာ့ အုိလံပစ္ႀကိဳး၀ိုင္း အတြင္းမွ ျမန္မာ့လက္ေ၀ွ႔ေက်ာ္မ်ား

    http://www.m-mediagroup.com/news/21411

  • သက္ရွိ ပင္လံုမွတ္တမ္း

    သက္ရွိ ပင္လံုမွတ္တမ္း

    7DayDaily မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

    3(P) a_0
    အသက္ ၁၀၀ ၀န္းက်င္ရွိေသာ္လည္း သန္မာေနဆဲ ဦးခန္းက ဧည့္ခန္းတြင္းရွိ ဓာတ္ပုံမ်ားအား အားႀကိဳးမာန္တက္ရွင္းျပခဲ့သည္ (ဓာတ္ပုံ−သီဟ)

    ေသသပ္တိတ္ဆိတ္လွေသာ ၿခံ၀င္းထဲတြင္ မီးခိုးေရာင္ႏွစ္ထပ္ တိုက္ေလးက ေအးခ်မ္းလွသည့္ ေတာင္ေပၚၿမိဳ႕ေလးႏွင့္ လိုက္ဖက္ညီစြာ ဣေႁႏၵရလ်က္။ အိမ္၀င္းထဲသို႔ လွမ္း၀င္လိုက္သည္ႏွင့္ ႐ုပ္လံုးသြင္းထားသည့္ က်ား႐ုပ္ႀကီးကလည္း ခံ့ခံ့ထည္ထည္။ အိမ္၏မ်က္ႏွာစာ ဧည့္ခန္းထဲတြင္ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႀကိဳးပမ္းခဲ့သည့္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္လက္မွတ္ေရးထိုးပြဲ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား၊ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အျဖဴ၊ အမည္းဓာတ္ပံုမ်ားကို စီစီရီရီခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။

    မၾကာမီပင္ အနားယူသည့္ အခန္းအတြင္းမွ အသက္ကိုးဆယ္ေက်ာ္ အဘိုးအိုတစ္ဦး တုတ္ေကာက္အကူအညီမလို၊ လူတြဲစရာမလိုဘဲ ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာသည္။ အဘိုးအို၏အသက္ကို မွန္းဆလွ်င္ ကိုးဆယ္စြန္းစြန္းဟု ထင္ရေသာ္လည္း အမွန္က လာမည့္ ၂၀၁၅ မတ္လတြင္ အသက္တစ္ရာျပည့္မည္ ျဖစ္သည္။

    ထိုအဘိုးအိုကား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ပင္လံုစာခ်ဳပ္လက္မွတ္ေရးထိုးရန္ ရွမ္းျပည္သို႔ လာေရာက္စဥ္က ေတာင္ႀကီးမွ ပင္လံု၊ ပင္လံုမွ ေတာင္ႀကီးသို႔ သူ႕ကိုယ္ပိုင္ဂ်စ္ကားျဖင့္ အႀကိဳအပို႔လုပ္ခဲ့သူ ဦးဖရြတ္ခန္းေခၚ ဦးခန္းပင္။

    ထိုစဥ္က သူ႕အသက္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ မတိမ္းမယိမ္း သံုးဆယ္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလးပင္။ ယခုေတာ့ သူ႕အသက္ တစ္ရာနားနီးခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ဇရာ၏ဖိစီးမႈကို အေတာ္အတန္ခံေနရေသာ္လည္း အဘိုးဦးခန္းက ထိုစဥ္က ပင္လံုျမင္ကြင္းကို ေကာင္းစြာအမွတ္ရျပန္ေျပာျပႏိုင္သူ ျဖစ္သည္။

    ရွမ္းျပည္သို႔ ေရာက္လာသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို မည္သူ႕တာ၀န္ေပးခ်က္မွမဟုတ္ဘဲ ကိုယ့္အသိစိတ္ႏွင့္ ကိုယ္ကားေမာင္းပို႔ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သူကဆိုသည္။

    ထိုစဥ္က သူ၏ဂ်စ္ကားေလးေပၚတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္အတူ အပါးေတာ္ၿမဲ ဗိုလ္ထြန္းလွႏွင့္ ဦးေဖခင္ဆိုသူတို႔ ပါလာခဲ့ေၾကာင္း သူက အမွတ္ရစြာျပန္ေျပာျပသည္။‘‘အဲဒီတုန္းက အန္ကယ္က ရွမ္းျပည္ ျပည္သူ႕လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွာ အမႈေဆာင္လုပ္ေနတာ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ကုိယ့္ရဲ႕ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနနဲ႔ ၾကည္ညိဳေလးစားလို႔ ကိုယ္တိုင္ကားေမာင္းပို႔ခဲ့တာပဲ’’ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ကားေမာင္းပို႔ခဲ့စဥ္က သူ၏စိတ္ခံစားမႈကို ျပန္ေျပာင္းေျပာျပသည္။

    ၁၉၁၅ ခုႏွစ္ဖြား ေတာင္ႀကီးသား စစ္စစ္ျဖစ္သူ ဦးခန္းသည္ အင္းသားႏွင့္ လူမ်ဳိးျခား ေသြးေရာ စပ္ထားသူျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုစဥ္ကပင္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ အျပည့္ရွိသူ ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္က ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္း၊ တစ္ဖက္ကလည္း ၀ါသနာပါရာ ႏိုင္ငံေရးအလုပ္ကို ထိုစဥ္ကပင္ လုပ္ခဲ့သူျဖစ္သည္။

    ‘‘ပင္လံုေရာက္ၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔က ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ အကုန္လာၾကတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အဖြဲ႕၀င္ေတြ လာတယ္။ ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြ အစံုလာတယ္။ တျခားတိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း လာတယ္။ ဦးႏုတို႔၊ ဦးေစာတို႔လည္း ပါေသးတယ္’’ဟု ထိုစဥ္က ပင္လံုျမင္ကြင္းကို ဦးခန္းက မွတ္မိသေရြ႕ျပန္ေျပာျပသည္။

    3(P) b_3

    ပင္လံုအစည္းအေ၀းတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားႏွင့္ အျခား တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား ျပည္ေထာင္စုအေရးေဆြးေႏြးၾကရာတြင္ သေဘာတူသည့္ လူလည္းရွိသကဲ့သို႔ မတူသည့္ လူလည္းရွိေၾကာင္း ဦးခန္းက ျပန္ေျပာသည္။

    ‘‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေစာ္ဘြားေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔နဲ႔ ဆယ္ႏွစ္ေပါင္းၾကည့္ပါ။ မႀကိဳက္ရင္လည္း ျပန္ခြဲပါလို႔ေျပာေတာ့ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီးက ‘‘ဟယ္…ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေပါင္းေတာင္ မေပါင္းရေသးဘူး။ ခြဲဖို႔ မေျပာနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲဘူး’’ ဟုေျပာေၾကာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ေစာ္ဘြားမ်ား အျပန္အလွန္ေျပာခဲ့ၾကသည့္ ထိုစဥ္က ပင္လံုစိတ္ဓာတ္ကို ဦးခန္းက ျပန္ေျပာျပသည္။

    ဇရာ၏ဖိစီးမႈေၾကာင့္ နားအေတာ္အတန္ထိုင္းေနေသာ ဦးခန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ေလးစားျခင္းအျပင္ စကားေျပာရာတြင္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္မတ္မတ္ေျပာျခင္း၊ သတိၱရွိရွိေျပာျခင္း၊ ပရိယာယ္မပါဘဲ စိတ္ထဲရွိသည္ကို ရဲရဲတင္းတင္းေျပာတတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ပို၍ၾကည္ညိဳေလးစားရေၾကာင္း ေျပာသည္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ကို ကားေမာင္းပို႔ေပးခဲ့သူ ဦးခန္းသည္ ထို႔ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေလာကဓံ၏ ႐ိုက္ပုတ္မႈမ်ားကိုလည္း ခံခဲ့ရသူျဖစ္သည္။ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္မွ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္အထိ ဆယ္ႏွစ္ႏွစ္ တိုင္တိုင္ ႏွစ္ႀကိမ္ဆက္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ျမဴနီစပယ္အဖြဲ႕ ဥကၠ႒ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

    သူ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္က ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္ လမ္းမ်ားေဖာက္ေပးျခင္း၊ အေဆာက္အအံုမ်ား ေဆာက္ေပးျခင္းတို႔ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး ဘာသာလူမ်ဳိးမခြဲျခားဘဲ အကူအညီေပးခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။

    ‘‘ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ ဘ၀နဲ႔တုန္းက ဘာသာစြဲ၊ လူမ်ဳိးစြဲ ဘာမွမရွိဘဲ လုပ္သင့္တာ အကုန္လုပ္ေပးခဲ့တယ္။ ဗုဒၶဘာသာဆိုလည္း လုပ္ေပးလိုက္တာပဲ။ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ၊ ခရစ္ယာန္ အကုန္လုပ္ေပးခဲ့တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ အခုလို ေအးေအးေဆးေဆးေနရတာထင္တယ္’’ဟု ဘာသာျခားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ္လည္း ကံကံ၏ အက်ဳိးေပးပံု ဆန္ဆန္ ဦးခန္းက သူ၏လက္ရွိဘ၀ကို ေျပာျပသည္။

    ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ယခုၿမိဳ႕မရပ္ကြက္၊ ယခင္လယ္က်င္းရပ္ကြက္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည့္ ဦးခန္းသည္ ေတာင္ႀကီး ABM ေက်ာင္းတြင္ ဆယ္တန္းအထိ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္တာ၀န္ ဆယ္ႏွစ္ ထမ္းေဆာင္ၿပီးေနာက္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးအစိုးရ တက္လာခ်ိန္တြင္ ဦးခန္းအား ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားႏွင့္ အတူ ဖက္ဒရယ္အေရး ေဆာင္ရြက္သည္ဟုဆိုကာ ၎ကို ဆယ္ႏွစ္ခန္႔ ထိန္းသိမ္းခဲ့သည္။

    ‘‘အဲဒီတုန္းက ခဏႂကြပါဆိုၿပီး ေခၚသြားလိုက္တာ အင္းစိန္ေထာင္မွာ ဆယ္ႏွစ္ေနလိုက္ရတယ္။  ဟားဟားဟား’’ဟု အာဏာရွင္မ်ား၏ အေကာက္ႀကံမႈ၊ မ႐ိုးသားမႈတို႔ကို ယခုအခ်ိန္တြင္ ရယ္သံေႏွာ၍ ေျပာႏိုင္လာၿပီ ျဖစ္သည္။ထိုစဥ္က ဦးခန္းႏွင့္အတူ ေထာင္ က်ဖက္မ်ားမွာ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြား စ၀္ေရႊသိုက္ (သမၼတေဟာင္း)၊ သီေပါေစာ္ဘြား စ၀္ၾကာဆိုင္ အပါအ၀င္ ဖက္ဒရယ္အေရး လႈပ္ရွားသည္ဟု ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီအစိုးရက သံသယရွိသူ အားလံုးပါ၀င္သည္ဟု ဆိုသည္။ ‘‘ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားကေတာ့ ေထာင္ထဲမွာ ငါးႏွစ္ေလာက္ေနၿပီး ေသ သြားတယ္။ အန္ကယ္တို႔ မ်က္စိေရွ႕မွာတင္ေသတာ။ သီေပါေစာ္ဘြားကိုေတာ့ ဘယ္ေခၚသြားလဲ မသိဘူး။ ျပန္ကိုေပၚမလာေတာ့ဘူး’’ဟု ေထာင္တြင္းအေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ဦးခန္းက ျပန္ေျပာျပသည္။

    ေထာင္မွလြတ္ၿပီးေသာ္လည္း ဦးခန္းသည္ ဇာတိေတာင္ႀကီးသို႔ ခ်က္ခ်င္းျပန္ခြင့္မရေသးဘဲ ရန္ကုန္တြင္ ေျခာက္ႏွစ္ခန္႔ ေျခခ်ဳပ္ႏွင့္ေနခဲ့ရၿပီး သူ၏လႈပ္ရွား မႈမ်ားကို ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက ေစာင့္ၾကည့္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္ဟု ဆိုသည္။

    ‘‘ေတာင္ႀကီးျပန္သြားရင္ ေတာထဲကလူေတြက ေခါင္းေဆာင္လုပ္ဖို႔ လာေခၚသြားမွာစိုးလို႔ဆိုၿပီး အန္ကယ့္ကို ရန္ကုန္မွာ ေျခာက္ႏွစ္ေလာက္ ေျခခ်ဳပ္ထားေသးတာ။ ေနာက္ပိုင္း စိတ္ခ်ရေလာက္ၿပီဆိုေတာ့မွ ေတာင္ႀကီးျပန္လႊတ္တာ’’ဟု ဦးခန္းက ေျပာသည္။

    ဖက္ဒရယ္အေရးေၾကာင့္ ေထာင္က်ခဲ့သူ ဦးခန္းသည္ ယခု ႏိုင္ငံေရးအလွည့္ေျပာင္းကာလတြင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ အတိုက္အခံမ်ားထံမွ ဖက္ဒရယ္ေလသံမ်ား က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ျပန္ၾကား လာရသည့္ အတြက္ အလြန္ေက်နပ္ေၾကာင္း ၀မ္းလည္း ၀မ္းသာေၾကာင္း ေျပာသည္။

    ‘‘အခု ဖက္ဒရယ္အေရး ျပန္လႈပ္ရွားေနၾကတယ္ၾကားေတာ့ ဟိုးတုန္းက ဖက္ဒရယ္ေၾကာင့္ ေထာင္ က်ခဲ့ရေပမယ့္ ေက်နပ္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ခံစားရတာကို အခု ဘာမွျပန္မျဖစ္ေတာ့ သလို ေနႏိုင္သြားၿပီ’’ဟု အသက္တစ္ရာ နားနီးေသာ္လည္း ေခတ္သစ္ႏိုင္ငံေရးကို မ်က္ျခည္မျပတ္ေၾကာင္း ဦးခန္းက ယခုစကားျဖင့္ သက္ေသခံသည္။

    ေထာင္မွလြတ္လာၿပီးေနာက္ ဦးခန္းသည္ စီးပြားေရးကိုသာ တစိုက္မတ္မတ္လုပ္ခဲ့သျဖင့္ ပိုင္ဆိုင္မႈ အတန္အသင့္ ရွိလာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားမွာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ လက္ထက္တြင္ ျပည္သူပိုင္ သိမ္းခံရျခင္း၊ စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္လည္း ေျမမ်ားအသိမ္းခံရျခင္းတို႔ ရွိခဲ့သည္ဟု ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္တြင္ေတာ့ ဦးခန္းသည္ လက္က်န္အခ်ိန္မ်ားကို ေအးေဆးစြာပင္ ျဖတ္သန္းေနၿပီ ျဖစ္သည္။

    ‘‘ႏိုင္ငံေရးလည္း မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ရမယ့္ အရြယ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ေထာင္ထဲမွာ ဆယ္ႏွစ္ေနဖို႔မေျပာနဲ႔ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ၿခံထဲမွာပဲ တစ္ေန႔လံုး အျပင္မသြားဘဲ မေနႏိုင္ဘူး။ အဲဒီလိုဆို ေနမေကာင္းခ်င္သလို ျဖစ္လာေရာ’’ဟု ဦးခန္းကေျပာသည္။ အသက္တစ္ရာအတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ဦးခန္းသည္ ေန႔စဥ္ပင္ ကိုယ့္ကားကိုယ္ေမာင္း၍ ၿမိဳ႕ထဲသို႔ အနည္းဆံုးတစ္ႀကိမ္ေတာ့ ထြက္ေလ့ရွိသည္။

    ‘‘ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေျပာစရာလူေတြလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ သက္တူရြယ္တူေတြကလည္း အကုန္ေသကုန္ၾကၿပီ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ စကားေျပာစရာလူလည္း မရွိေတာ့ဘူး’’ဟု ဦးခန္းက သူ၏လက္ရွိဘ၀ကို ပ်င္းရိဖြယ္ျဖတ္သန္းေနရေၾကာင္း ဆိုသည္။

    ေန႔စဥ္နံနက္ ခုႏွစ္နာရီခန္႔တြင္ အိပ္ရာမွထသူ ဦးခန္းသည္ မ်က္ႏွာသစ္ကိုယ္လက္သန္႔စင္ၿပီးေနာက္ နံနက္စာစားကာ ကိုးနာရီခန္႔တြင္ ၿမိဳ႕ထဲရွိ သူ၏႐ုံးခန္းသို႔ ကားကိုကိုယ္တိုင္ေမာင္း၍ သြားသည္။ ေန႔လယ္ ဆယ့္ႏွစ္နာရီခန္႔တြင္ အိမ္သုိ႔ျပန္လာကာ ေန႔လယ္စာစားၿပီးေနာက္ တစ္ေရးတစ္ေမာအိပ္ၿပီး က်န္အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဂ်ာနယ္မ်ားဖတ္႐ႈျခင္းျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္လြန္ေစသည္။

    သားသမီးေလးဦးရွိသူ ဦးခန္းသည္ လက္ရွိတြင္ သားအငယ္ႏွင့္ တစ္အိမ္တည္းအတူေနၿပီး ေျမး ၁၁ ဦး၊ ျမစ္ ၇ ဦးတို႔ ရွိသည္ဟု သိရသည္။

    ‘‘အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဘ၀ကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းပဲ ျဖတ္သန္းခ်င္ပါေတာ့တယ္။ စာအုပ္ေတြပဲ ဖတ္ေနတယ္။ ဘာသာေရးလည္း သိပ္မလုပ္ျဖစ္ပါဘူး။ ၀ါသနာ သိပ္မပါဘူးေလ။ ေထာင္က်မယ့္ အလုပ္ေတြလည္း မလုပ္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး’’ ဟု ဦးခန္းက သူ၏ လက္ရွိ ဘ၀ျဖတ္သန္းေနရပံုကို ျဖည္းျဖည္းႏွင့္ မွန္မွန္ ေျပာျပသည္။

     

    ပင္လံု ညီလာခံ ဆက္စပ္သတင္း မ်ားဖတ္လိုလွ်င္
    ————————————————
    ၁) ပင္လံု ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္ သတင္းယူခဲ့သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာ သတင္းေထာက္ ဦးစံေအာင္ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံျခင္း
    http://www.m-mediagroup.com/news/20365

    ၂) ပင္လံု ဦးေဖခင္ႏွင့္ ဘက္မလိုက္
    http://www.m-mediagroup.com/news/24791

    ၃) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရြးတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေပးခ်င္တဲ့ သာတူညီမွ်အခြင့္ေရး (၁။ ဦးေဖခင္)
    http://www.m-mediagroup.com/news/10882

    ၄) “ပင္လုံ စာခ်ဳပ္၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္တုိ႔ရဲ႕ အခန္းက႑’’
    http://www.m-mediagroup.com/news/24187

  • ဆရာႀကီး အဲမ္အီဘရာဟင္

    ဆရာႀကီး အဲမ္အီဘရာဟင္

    စက္တင္ဘာ ၁၅၊ ၂၀၁၄
    -ေရးသားျပဳစုသူ- ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္

    OLYMPUS DIGITAL CAMERA

    ဆရာႀကီးကို အဘဦးယူစြဖ္၊ အမိ ေဒၚဂ်မီလာတို႔မွ ၁၉၁၀ ခုႏွစ္တြင္  မုတၱမၿမိဳ႕၊ ဆီဆံုရပ္၌ ဖြားျမင္သည္။ သားခ်င္း ၇ ဦးအနက္ တတိယေျမာက္ သားျဖစ္သည္။ တုိင္းရင္း မြတ္စလင္မ်ားအတြက္ ေစတနာထားသည့္ ဆရာႀကီးသည္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕၊ ဒိုင္း၀န္ကြင္း၊ ၿမိဳ႕ပတ္လမ္း၊ အမွတ္ ၁၇ တြင္ အစၥလာမ္ စာေပျဖန္႔ခ်ိေရးဌာန ထူေထာင္ၿပီး ဘာသာေရးက်မ္း အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ စာေစာင္အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ိသည္။ စာေပျဖင့္ ထိေရာက္စြာ အက်ဳိးျပဳသည့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးျဖစ္သည္။

    ဆရာႀကီးသည္ အရဗီ၊ ဖာရစီ၊ အူရဒူ၊ ျမန္မာဘာသာမ်ား သာမက တုိင္းရင္းမြန္ဘာသာစကားကို လည္း ကၽြမ္းသျဖင့္ မြန္ျပည္နယ္တြင္ မြန္ ဘာသာျဖင့္ ေဟာၾကား စည္း႐ုံးခဲ့သည္။

    သာသနာျပဳ ပုဂၢဳိလ္ဆရာႀကီးသည္ အသက္ ၆၉ ႏွစ္ အရြယ္  ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၄ ရက္ေန႔ တြင္ အလႅာဟ္အသွ်င့္ အမိန္႔ေတာ္ ခံယူသည္။
    ဆရာႀကီးျပဳစုထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ိခဲ့သည့္ က်မ္းအခ်ဳိ႕မွာ

    –    မြတ္စလင္မ္ ဇာနည္မယ္မ်ားက်မ္း (ခ၀ါတင္းေန အစၥလာမ္) ၁၉၇၉၊
    –    မြတ္စလင္မ္ ခင္ပြန္းသည္က်မ္း (မိုဆလ္ မန္ခါ၀င္ဒ္) ၁၉၅၃၊
    –    မြတ္စလင္မ္ ဇနီးသည္က်မ္း
    –    အမ်ဳိးသမီးက်မ္း (ခြာတိန္းေန အစၥလာမ္)
    –    အစၥလာမ္ တရားေတာ္အရ သၿဂိဳၤဟ္နည္းက်မ္း (ကဖန္ ဒဖန္) ၁၉၇၈
    –    ဆာေလမိုဘာရစ္က္ ေခၚ ႏွစ္သစ္မဂၤလာက်မ္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားစုမွာ ထင္ရွားေသာ အူရဒူ က်မ္းရင္းမ်ားမွ ျမန္မာျပန္ဆုိျခင္း ျဖစ္သည္။

    ဘာသာျပန္က်မ္းမ်ားႏွင့္မတူ၊ တစ္မူထူးျခားေသာ ကိုယ္တုိင္ေရး က်မ္းမွာ ေဖယာေမဗရ္မီ မြတ္စလင္ေခၚ ဗမာမြတ္စလင္မ်ား၏ အနာဂတ္ လမ္းစဥ္က်မ္းျဖစ္သည့္။ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လက ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ က်မ္းကို အပိုင္းေလးပိုင္းခြဲထားသည္။ ပထမပိုင္းသည္ မြတ္စလင္ပီသမႈ၊ ဒုတိယပိုင္းသည္ ပညာေရးလံုေလာက္မႈ၊ တတိယပိုင္းသည္ စီးပြာေရး အဆင့္မီမႈ၊ စတုတၱပိုင္းသည္ အေထြေထြအေၾကာင္း အရာမ်ား ျဖစ္သည္။

    ပထမပိုင္း မြတ္စလင္ပီသမႈတြင္ ဘာသာေရးအသြင္ေဆာင္ေနေသာ လြဲမွားသည့္ဓေလ့မ်ားကို လက္ေတြ႕ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ သာဓကတင္ထားသည္။ ၿပီးမွ ဖရဇ္ ၁၃၀ လာ ကိုယ္လက္အဂၤါ သန္႔ရွင္းမႈ၊ နမာဇ္၀တ္ျပဳမႈ၊ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္မႈ၊ ဆင္းရဲသားဒါနေၾကးအပါအ၀င္ လွဴဒါန္းေပးကမ္းမႈ၊ ဟဂ်္၀တ္ျပဳမႈႏွင့္ လက္ေတြ႕အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ၊ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္ မြတ္စလင္ပီသစြာ ေနထိုင္စားေသာက္မႈ၊ အမည္ေပး ကင္ပြန္းတပ္မႈ၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာ ေဆာင္ႏွင္းမႈ အေၾကာင္းမ်ားကို ရွင္းျပ ထားသည္။

    ဒုတိယပိုင္း ပညာေရးလံုေလာက္မႈတြင္ ပညာဆည္းပူးျခင္း သေဘာကိုဖြင့္ဆုိၿပီး ေခတ္ပညာ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ရန္ အေရးႀကီးေၾကာင္း အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ တင္ျပသည္။

    တတိယပိုင္း စီးပြားေရးအဆင့္မီမႈတြင္ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ တိရစၥာန္ ေမြးျမဴေရး၊ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ ေရး၊ သတၱဳတြင္း တူးေဖာ္ေရး၊ စက္မႈ လက္မႈပညာ ဆည္းပူးေရး၊ စက္မႈလက္မႈလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ေရး တို႔ကို အဆင့္ဆင့္ရွင္းျပၿပီးမွ မြတ္စလင္မ္မ်ား ခ်မ္းသာႂကြယ္၀ေအာင္ ႀကိဳးစားရန္ အေရးႀကီးေၾကာင္းတင္ျပ သည္။ အခ်ိန္တုိင္းတြင္ မဂၤလာရွိ၏ ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ျဖင့္ ထႂကြလံု႔လ၀ီရိယရွိရန္ တပ္လွန္႔ႏႈိးေဆာ္ လိုက္သည္။

    အေထြေထြ ေနာက္ဆက္တြဲတြင္ အီမာန္ယံုၾကည္ခ်က္ကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည့္ မဆိုင္ရာ၀င္ေရာ မႈမ်ား၊ တမန္ေတာ္ေန႔၊ မိဘေဆြမ်ိဳး ညာတကာမ်ားကို ျပဳရမည့္၀တ္၊ ရမ္ဇာန္ညႏႈိးေသာ ဂ်ာဂိုးအဖြဲ႕၊ လၾကည့္ တြက္ခ်က္ စိစစ္ေရး၊ နည္လွည့္အလွဴခံအဖြဲ႕၊ တဗ္လိဂ္သာသနာ ျဖန္႔ခ်ိမႈ၊ စစ္မွန္ေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ားအေၾကာင္း တင္ျပသည္။

    ဆရာႀကီးသည္ ျပႆနာရပ္တိုင္းကို ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးဆ္၊ အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ ေဆြးေႏြးတင္ျပသည္။ ယေန႔ ႏိုင္ငံ တစ္နံ တစ္လ်ား ေတြ႕ၾကံဳခံစားေန ရေသာ ျပႆနာမ်ားကို ေခတ္အျမင္ ေခတ္ အေတြးမ်ားျဖင့္ ေဆြးေႏြးျခင္းျဖစ္သည္။ ရွိသင့္ေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈ၊ ေခတ္ပညာ အေရးပါလိုအပ္မႈ၊ လၾကည့္စိစစ္တြက္ခ်က္မႈ၊ ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးမႈစသည့္ သာမန္ဘာသာေရး စာအုပ္မ်ားတြင္ မေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္သည့္ ဆရာ၏ သေဘာထား ခံယူခ်က္မ်ားကို ျပတ္သားပြင့္လင္းစြာ ေတြ႕ရွိ ရသည္။ တစ္မူထူးျခားေသာ ေခတ္မီက်မ္းတစ္က်မ္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။

    ပစၥဳပၸန္သည္ တစ္ခဏ၊ တစ္လယႏွင့္အမွ် အတိတ္သို႔တိုး၀င္ေန သကဲ့သို႔ အနာဂတ္သည္လည္း ပစၥဳပၸန္သို႔ ေရြ႕ေနေပသည္။ ဆရာ့၏ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္က တင္ျပသည့္ အနာဂတ္လမ္းစဥ္သည္ ယခုႏွစ္ေပါင္း ၃၀ (မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္) လြန္ၿပီးကာလတြင္ မည္သည့္အေျခရွိေနသည္ကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ရန္ စာ႐ႈသူမ်ား ၏ တာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာကား တာ၀န္ေက်ခဲ့ပါၿပီ။ သားသမီး ၇ ဦးထြန္းကားသည္။ ဆရာႀကီး၏သားႀကီး ကထိက ဦးျမတ္သူ(M.Sc) ႏွင့္သားငယ္ အဲမ္ဂ်ီဗရာအီလ္(M.Sc) တို႔သည္ ဆရာႀကီး ေမွ်ာ္လင့္သည့္အတိုင္း ပညာေရးတြင္ ထြန္းေပါက္ၾကပါသည္။

    ဆရာႀကီးကို ေစတနာ ၀ါသနာကို အရင္းခံၿပီး စာေပေရးသားျဖန္႔ခ်ိမႈ လုပ္ငန္းကို ေပါက္ေျမာက္ ေအာင္ျမင္စြာ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္သူအျဖစ္ မွတ္တမ္း တင္ရမည္ ျဖစ္သည္။

    ** ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္ ေရးသားျပဳစုသည့္ တိုင္းရင္းမြတ္စလင္ စာျပဳစာဆို ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား(၂) စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • မေဝေဝႏုရဲ႕ မတရားမႈမ်ား အဆံုးသတ္ေရး ႏွင့္  ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ေရး အိပ္မက္

    မေဝေဝႏုရဲ႕ မတရားမႈမ်ား အဆံုးသတ္ေရး ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ေရး အိပ္မက္

    စက္တင္ဘာ ၃၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    -ေလးေမာင္ ဘာသာျပန္သည္။
    Rohingya activist and lawyer Wai Wai Nu, a former political prisoner, poses at her office in Yangon
    – အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ေ၀ေ၀ႏုမွာ ေသြးသားထဲတြင္ ဒီမုိကေရစီအေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားေရး၀ါဒ စီး၀င္ေနေသာ လူငယ္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး၊ လူငယ္ဘ၀၏ ေလးပံုတစ္ပံုကုိ သံတုိင္မ်ားေနာက္ကြယ္တြင္ ကုန္ဆံုးခဲ့ရသူျဖစ္၏။

    သူမမွာ ယခင္က ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္းျဖစ္ၿပီး ယခုတြင္မူ သူမ၏ လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအေနာက္ပုိင္းမွ ႐ုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား ရင္ဆုိင္ေနရေသာ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ား အဆံုးသတ္ေရး အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနေလသည္။

    သူမႏွင့္သူမ၏ မိသားစု ခံစားခဲ့ရသည့္ မတရားမႈမ်ားက ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ အဓိကေနထုိင္ၿပီိး လူဦးေရ ၁.၃၃ သန္းရွိသည့္ လူနည္းစု ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ရည္ရြယ္ျပဳလုပ္ေသာ မတရားေစာ္ကားမႈမ်ားထဲမွ ဥပမာတစ္ခုသာ ျဖစ္၏။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မ်ိဳးဆက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း ၎တုိ႔ အမ်ားစုမွာ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကုိ ျငင္းပယ္ျခင္းခံထားရသည္။

    ေ၀ေ၀ႏုမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ သည္းမခံႏုိင္မႈ၊ လူမ်ိဳးေရး တုိက္ခုိက္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍  ေဆြးေႏြးမႈမ်ားအေပၚ လႊမ္းမုိးေေသာ အစြန္းေရာက္အျမင္မ်ားအား တန္ျပန္ ေတာ္လွန္ေရး ပြင့္လင္း ရဲရင့္စြာ ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္ေလသည္။

    ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးလွ်င္ျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မိမိတုိ႔၏ ေရြးခ်ယ္မႈအတုိင္း လက္ထပ္ခြင့္အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးလွ်င္ျဖစ္ေစ ေသြးႂကြေနသည့္ ဘုန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီမ်ားက ဗုဒၶဘာသာ-မြတ္စလင္ တင္းမာမႈကုိ ေအာင္ျမင္စြာ မီးထုိးေပးခဲ့၏။

    “အခုဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ပုိမိုေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြ အျပန္အလွန္ရွိေနၾကပါတယ္။ လူတုိင္းက မလံုၿခံဳဘူးလုိ႔ ခံစားေနရတာပါ” ဟု ေ၀ေ၀ႏုက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ သူမ၏႐ံုးခန္းတြင္ Thomson Reuters Foundation သုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။

    “လူအဖြဲ႕အစည္းေတြ အၾကား ဆက္သြယ္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈ ဒါမွမဟုတ္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈေတြဟာ အခုအခ်ိန္မွာ နည္းနည္းပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မသမာသူေတြက ပဋိပကၡေတြ၊ အမုန္းေတြျဖစ္လာေအာင္ လံႈ႕ေဆာ္ေပးဖုိ႔ လြယ္ကူပါတယ္”

    ေ၀ေ၀ႏု၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းရွိ မတူညီေသာ လူအုပ္စုမ်ားအၾကား အထူးသျဖင့္ သူမ၏ ေမြးရပ္ေျမျဖစ္ေသာ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ တာရွည္ခံမည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ေရးႏွင့္ မတရားမႈမ်ား အဆံုးသတ္ႏုိင္ေရး ေဆာင္ရြက္ရန္ပင္ျဖစ္၏။

    “ရခုိင္ျပည္နယ္ဟာ ဘာသာလူမ်ိဳးမခြဲျခားပဲ လူတိုင္းအတြက္ မွ်တမႈရွိၿပီး တုိးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးကာ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာတဲ့ ျပည္နယ္တစ္ခု ကၽြန္မတုိ႔ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္” ဟု သူမ၏ ဆႏၵကကုိ ေ၀ေ၀ႏုက ဖြင့္ဟခဲ့သည္။

    သူမတည္ေထာင္ထားသည့္ Women Peace Network Arakan (ရခုိင္ အမ်ိဳးသမီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ယက္) မွာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအၾကား ပုိမုိေကာင္းမြန္ေသာ နားလည္မႈမ်ိဳး ျဖစ္ထြန္းလာေစေရး အတြက္ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ေနသည္။ ထုိ႔ျပင္ ခြဲျခားမႈ ပံုစံမ်ိဳးစံုကုိ ခံစားေနရသည့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာအမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရးအတြက္ ပညာေပးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည့္ အနည္းငယ္ေသာသူမ်ားတြင္ ေ၀ေ၀ႏုလည္း အပါ၀င္ျဖစ္ေလသည္။

    1472354_388091024655325_406913226_n
    ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ အထူးအႀကံေပး မစၥတာ ဗီေဂ်း နမ္ဘီးယား (Vijay Nambia) ႏွင့္ မေဝေဝႏု ၊ သူမ ဖခင္ ဦးေက်ာ္မင္း (Photo- Wai Wai Nu FB)

    ေရြးေကာက္ပြဲမွ အက်ဥ္းေထာင္အတြင္းသုိ႔

    ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ အဖမ္းခံရစဥ္က ေ၀ေ၀မွာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္သာရွိေသးၿပီး ဥပေဒပညာကုိ ဆည္းပူးေနသူ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူတစ္ဦးျဖစ္၏။ သူမ၏ ျပစ္မႈက ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ လႊတ္ေတာ္ အမတ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံခဲ့ရသည့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာအမ်ိဳးသား ဦးေက်ာ္မင္း၏သမီး ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္။ ထုိေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္အား ျမန္မာစစ္ အာဏာရွင္မ်ားက အသိအမွတ္မျပဳခဲ့ၾက။

    ရခုိင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွ ျပည္နယ္ ပညာေရးအရာရွိျဖစ္သည့္ ဦးေက်ာ္မင္းမွာ ႏုိဘယ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဦးဆာင္သည့္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ား ပါ၀င္သည့္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားျပဳေကာ္မတီမွ အဖြဲ႕၀င္လည္းျဖစ္၏။

    အာဏာပုိင္မ်ား၏ ထပ္တလဲလဲ အေႏွာက္အယွက္ေပးမႈကုိ ခံခဲ့ရၿပီးေနာက္ ဦးေက်ာ္မင္းတုိ႔ မိသားစုမွာ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာ ခဲ့ေလသည္။

    ၁၀ စုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ၾကာၿပီးေနာက္ ဦးေက်ာ္မင္းတုိ႔ မိသားစုတစ္ခုလံုးမွာ ထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရ၏။ ပထမဆံုး ဦးေက်ာ္မင္းဟာ  ႏုိင္ငံေတာ္လံုၿခံဳေရးႏွင့္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး ဥပဒမ်ားျဖင့္ တရားစြဲဆုိျခင္း ခံခဲ့ရေလသည္။ ဦးေက်ာ္မင္း ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္ေနသည့္ အလုပ္သမား အခြင့္အေရး ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကုိ အဆံုးသတ္သြားေစခ်င္သည့္ အတြက္ စစ္အာဏာရွင္မ်ားက ထုိကဲ့သုိ႔ တရားစြဲခဲ့ျခင္းဟု ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္သူမ်ားက ဆုိသည္။

    “ကၽြန္မတုိ႔တုိင္းျပည္မွာျဖစ္ပြားေနတဲ့ မတရားမႈေတြကုိ ဆင္ျခင္ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ဖုိ႔ အတြက္ ဥပေဒကုိ ကၽြန္မ ငယ္ငယ္ကေလးထဲက နားလည္ခ်င္ခဲ့တာပါ။ ကၽြန္မတုိ႔ ေထာင္ထဲလဲေရာက္ေရာ “အခုေတာ့ (ရည္မွန္းခ်က္ကုိ) လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ အခြင့္အေရးရၿပီ” လုိ႔ အေမက ကၽြန္မကုိ ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္မကေတာ့ ကံေကာင္းတယ္လုိ႔ပဲ ယူဆခဲ့ပါတယ္” ဟု အၿပံဳးတစ္ပုိင္းျဖင့္ သူမကဆုိ၏။

    ေ၀ေ၀ႏုတုိ႔မိသားစုအတြက္ စစ္အစိုးရက တံခါးပိတ္ၾကားနာမႈသာလုပ္သည္။ ေရွ႕ေနငွားခြင့္မရ၊ တရားသူႀကီးကလည္း သူမတုိ႔၏ ခုခံေခ်ပမႈကုိ နားမေထာင္ဟု သူမကဆုိသည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးေက်ာ္မင္းက ေထာင္ဒဏ္ ၄၇ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။ ၎၏ ဇနီးႏွင့္ သားသမီး ႏွစ္ဦးတုိ႔က တစ္ဦးလွ်င္ ေထာင္ဒဏ္ ၁၇ ႏွစ္စီ ခ်မွတ္ခံခဲ့ရေလသည္။

    “(ျပစ္ဒဏ္အတြက္) ကၽြန္မတုိ႔ တုန္လႈပ္ၿပီး၊ ႏႈတ္ဆိတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္အေဖက အသက္ ၆၀ ရွိပါၿပီ။ ကၽြန္မ တရားသူႀကီးဘက္ကုိလွည့္ၿပီး “စီရင္ခ်က္ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ အဖြားဟာ အသက္ရွည္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီျပစ္ဒဏ္အတြက္ ကၽြန္မတုိ႔ အဆင္ေျပမွာပါ” ဆုိၿပီး ေျပာခဲ့တာကုိ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ကၽြန္အေဖကုိလည္ မစုိးရိမ္ဖု႔ိ ကၽြန္မ ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။ အခ်ဳပ္ခန္းထဲကုိ ကၽြန္မျပန္ေရာက္လာေတာ့ မ်က္ရည္ မဆည္ႏုိင္ခဲ့ပါဘူး” ဟု စီရင္ခ်က္ ခ်ခဲ့သည့္ေန႔က အေၾကာင္းကုိ သူမက ျပန္ေျပာင္းေျပာျပသည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ေတာ့ သူမ၏မ်က္ႏွာတြင္ ၀မ္းနည္းမႈ အရိပ္ေယာင္သန္းလာကာ မ်က္၀န္းမွ မ်က္ရည္မ်ားကုိပင္ သုတ္ေနေလ၏။

    အက်ဥ္းေထာင္အတြင္း ေနရသည့္အခ်ိန္မ်ား

    ေ၀ေ၀ႏုမွာ ၾကမ္းတမ္းေသာ အာဏာပိုင္မ်ားရွိၿပီး၊ အေျခအေန ဆုိးရြားသည္ဟု အမည္ဆုိးျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားသည့္ အင္းစိန္ေထာင္အတြင္း ၇ ႏွစ္တာကာလကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္။

    အက်ဥ္းက်ျခင္း၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာေ၀ဒနာကုိ သူမ ခံစားခဲ့ရၿပီး အျခားေသာ အက်ဥ္းသား အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ စကားေျပာျခင္း စသည့္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ထုိေ၀ဒနာ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။ ထုိအက်ဥ္းသားအမ်ားစုမွာ ျပည့္တန္ဆာ အမႈ၊ ေလာင္းကစားအမႈႏွင့္ မူးယစ္ေဆးမႈတုိ႔ျဖင့္ အက်ဥ္းက် ခံေနရသူမ်ား ျဖစ္ေလသည္။

    “သူတုိ႔ဟာ ငယ္ငယ္ေလးေတြပဲ ရွိပါေသးတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိရင္ ကၽြန္မထက္ေတာင္ ငယ္ပါတယ္။ သူတို႔မွာ အျခားေရြးခ်ယ္စရာမရွိလုိ႔ ဒီလုိအလုပ္မ်ိဳးေတြကို လုပ္ၾကရတာပါ။ အခြင့္အလမ္းေတြမရခဲ့တာ သူတုိ႔ အျပစ္လား” ဟု သူမက ေမးခြန္းထုတ္ေလသည္။

    ထုိအက်ဥ္းသားမ်ား၏ ဇာတ္လမ္းမ်ားကုိ ၾကားရျခင္းက သူမအား က်ား၊ မ တန္းတူအခြင့္အေရးရန္ လႈပ္ရွားသူအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေစခဲ့ၿပီး ဖယ္က်ဥ္ျခင္း ခံထားရသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ကူညီခ်င္စိတ္ကုိလည္း ျဖစ္ေပၚလာေစခဲ့သည္။

    “သူတုိ႔နဲ႔ ေတြ႕ဆံုၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ ကၽြန္မဟာ ငါပဲ ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီး ရင္ဆုိင္ေနရပါလားဆုိတဲ့ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ အားငယ္တဲ့စိတ္မ်ိဳး မရွိေတာ့ပါဘူး။ အင္းစိန္ေထာင္ဟာ ကၽြန္မအတြက္ ဘ၀တကၠသုိလ္ႀကီးပါပဲ” ဟု သူမက ဆိုေလသည္။

    အက်ဥ္းေထာင္ အတြင္း စား၀တ္ေနေရး ဒုကၡေရာက္မႈက သူမတုိ႔မိသားစုအတြက္ ကာလရွည္ ေ၀ဒနာမ်ားျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ က်န္းမာေရး ဆိုးရြားလာခဲ့ၿပီး၊ သူမ၏ အမျဖစ္သူမွာလည္း အသည္းေရာဂါရခဲ့ၿပီး ေသလုေျမာပါးပင္ျဖစ္ခဲ့ေလ၏။

    ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ အာဏာရခဲ့သည့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ အစုိးရသစ္၏ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေပၚလစီအရ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ေပးမႈတြင္ ေ၀ေ၀ႏုတုိ႔ မိသားစု အားလံုး လြတ္ေျမာက္လာသည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ႐ုိဟင္ဂ်ာတုိ႔၏ အေျခအေနမွာေတာ့ ပုိ၍ ဆုိး၀ါးလာခဲ့ေလသည္။

    ႏုိင္ငံမဲ့ျဖစ္ျခင္း

    ဦးေက်ာ္မင္းမွာ ႐ုိဟင္ဂ်ာအမတ္အျဖစ္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏုိင္ရခဲ့သည္။ ႐ုိဟင္ဂ်ာဟူေသာ အေခၚေ၀ၚႏွင့္ ပတ္သက္၍ အၿမဲတမ္းပင္ ေဆြးေႏြးျငင္းခံုမႈမ်ား ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံေရး မီးစာေတာ့ မျဖစ္ခဲ့။ သုိ႔ေသာ္လည္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လႏွင့္ ေအာက္တုိဘာလတုိ႔တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ားၿပီးေနာက္ ယခုအခ်ိန္တြင္ေတာ့ ထုိအသံုးအႏႈန္းက တာသြားမႈက ပုိဆုိးလာ၏။

    ထုိပဋိပကၡေၾကာင့္ လူေပါင္း ၁ သိန္းေလးေသာင္းခန္႔ အိုးအိမ္စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပးခဲ့ရၿပီး အမ်ားစုမွာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။

    အစုိးရႏွင့္ သာမန္ျမန္မာျပည္သူမ်ားမွာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ ဘဂၤါလီဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းကုိ သံုးစြဲၾကၿပီး အိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံမွ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာသူမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကေလသည္။

    “႐ုိဟင္ဂ်ာေတြဟာ အရင္တုန္းက ဂုဏ္သိကၡာရွိၿပီး ေလးစားမႈခံရတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးေတြကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ အရင္ကတည္းက ႏုိင္ငံမဲ့ျဖစ္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္မမိဘေတြ၊ အဖုိးအဖြားေတြနဲ႔၊ အဘုိးအဘြားေတြဟာ ႏုိင္ငံသားေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္” ဟု ေ၀ေ၀ႏုက ဆိုေလသည္။

    ၁၉၈၂ ခုႏွစ္က စတင္ျပဌာန္းခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံသားဥပေဒက သမုိင္းကုိ ေနာက္ျပန္ ျဖစ္ေစခဲ့ၿပီး ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကုိ ဆံုး႐ံႈးေစခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ ၎တုိ႔အား ခရီးသြားခြင့္၊ ပညာသင္ၾကားခြင့္ႏွင့္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားကုိလည္း ျဖစ္ေစခဲ့သည္ဟု သူမက ဆုိသည္။

    “ဒီကဒ္ေလး မရွိတာက လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုလံုကုိ ထိခုိက္ေစပါတယ္။ အေျခခံလူ႕အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြကုိ ျဖစ္ေစတယ္၊ လူသားေတြရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကုိ ဖယ္ရွားခံခဲ့ရတယ္။ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းေတြကုိလည္း ပ်က္ဆီးေစပါတယ္”

    စက္တင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ႏုိင္ငံမဲ့ျပည္သူမ်ားအတြက္ ကမၻာ့ ပထမဆံုး ဖုိရမ္တစ္ခုကုိ နယ္သာလန္ႏုိင္ငံ The Hauge တြင္ ျပဳလုပ္ရန္ရွိေနသည္။ ထုိဖုိရမ္တြင္ ၁၀ သန္းခန္႔ရွိမည့္ ႏုိင္ငံမဲ့မ်ား၏ အေၾကာင္းအရာေပၚ အေလးထားေဆြးေႏြးသြားမည္ျဖစ္၏။ ေ၀ေ၀ႏုကေတာ့ ထုိဖုိရမ္က ႐ုိဟင္ဂ်ာအေရးကိစၥအား အသက္၀င္ လာေစမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနေလသည္။

    “ကၽြန္မရဲအေဖ အစုိးရ အမႈထမ္းျဖစ္ခဲ့သလုိမ်ိဳး၊ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီး အႏုိင္ရခဲ့သလုိမ်ိဳး ကၽြန္တုိ႔လက္ထက္မွာ ဘာလိုမျဖစ္ႏုိင္ရတာလဲ” ဟု သူမက ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့သည္။

    စစ္အစုိးရ၏ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၀ါဒျဖန္႔မႈေၾကာင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ မေကာင္းသည့္အျမင္မ်ား ရွိေနျခင္းကုိလည္း သူက အျပစ္တင္သည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ အျခားေသာတုိင္းရင္းသားႏွင့္ ဘာသာေရးလူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအၾကား ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအား ဂ႐ုတ္စုိက္မည့္သူမရွိဟု ကုလသမဂၢက ဆုိသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ လူ႕အခြင့္အေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားကပင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ ရပ္တည္၍ မေျပာေပးၾက။

    “ဒီမုိကေရစီဆုိတဲ့ အရာအတြက္ ကၽြန္မတုိ႔လည္း အရာအားလံုးကုိ စေတးခဲ့ၾကရပါတယ္။ ကၽြန္မတုိ႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ ပုိေကာင္းတဲ့ အနာဂတ္ျဖစ္လာဖုိ႔အတြက္ ကၽြန္မတုိ႔လည္း အတူတူ အလုပ္လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူ႕အခြင့္အေရးလႈပ္ရွားသူေတြက ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြမွာ အခြင့္အေရးမရွိဘူးလုိ႔ ဆုိလာရင္ ကၽြန္မ သိပ္ကုိ နာက်င္ရပါတယ္။ ကၽြန္မတုိ႔ရဲ႕သမုိင္းကုိ စစ္အာဏာရွင္ေတြက ဖ်က္ဆီးခဲ့တာေၾကာင့္ ဒီလုိေျပာတာဟာ သူတုိ႔ (လူ႕အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူေတြ)ရဲ႕ အမွားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ စနစ္တစ္ခုလံုးရဲ႕ အမွားပါပဲ” ဟု ေ၀ေ၀ႏုက နိဂံုးခ်ဳပ္ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။

    ရိုက္တာ သတင္းဌာနတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ Young Rohingya woman chases dream of peace and justice in Myanmar ေဆာင္းပါးကို ေလးေမာင္ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။