News @ M-Media

Category: ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ပုဂၢိဳလ္မ်ား

  • ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ ရမၼာ၀တီ ျမိဳ႕၀န္ စာဆိုေတာ္ ဆရာၾကီး ဦးႏု

    ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ ရမၼာ၀တီ ျမိဳ႕၀န္ စာဆိုေတာ္ ဆရာၾကီး ဦးႏု

    စက္တင္ဘာ၊ ၂၂၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    တကၠသိုလ္စိုးလြင္ (ေရႊမန္းတကၠသိုလ္) တင္ျပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို တတိယအႀကိမ္တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ သားေတာ္ႀကီး အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာသည္ ဖခမည္းေတာ္၏ ေရႊနန္းစည္းစိမ္ကို ဆက္ခံစိုးစံစဥ္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၄၂-ခုတြင္ ရတနာ သိဃၤ မင္းေနျပည္ေတာ္ႀကီးတြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကို မည္ကဲ့သို႔ သိရွိရသနည္းဟူမူ ဆရာႀကီးဦးႏု ျပဳစုေရးသားခဲ့ေသာ သံုးခန္းက်မ္း အၿပီးတြင္ က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ ၁၁၅၆-ခုဟူ၍ ျပဆိုထားေပသည္ ဆရာႀကီး ဦးႏု မိမိအသက္ ၃၂- ႏွစ္ရွိေသာအခါ သုံးခဏ္းက်မ္း ျပဳစုေၾကာင္း သုံးခဏ္းအစ စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရးသားထားေလသည္ ထုိေၾကာင့္ က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ ႏွင့္တြက္စစ္သည္ရွိေသာ္ ဆရာႀကီး၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကိုရွိေပသည္ ဟစ္ဂ်ရီ သကၠရာဇ္အားျဖင့္ ၁၁၇၈ ခုဖြား ျဖစ္ေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ ငယ္နာမည္ကား မုဟမၼဒ္ကာစင္မ္ ဟူ၏ ဆရာႀကီးသည္ က်မ္းျပဳတိုင္း က်မ္းျပဳသူ၏ အမည္နာမကို အထူးသိေစရန္ စကား၀ွက္မ်ားျဖင့္ေရးသားေလ့ရွိ၏ သုံးဆယ့္ ငါးခန္းက်မ္းအဆုံးတြင္ ေရးသားထားသည္မွာ စာျပဳသူမွာ ေျခာက္စစြာ၊ မ-မွာ ဆြဲအစ္လွ်င္၊ င-ကိုသတိၳဆဲြၿပီးမွ၊ န-မွာေလးေအာက္တြင္၊ သည္တြင္ နာမ၊ ပုံေသက်၊ ေတြးယူေပရွင္ဟူ၍ ၎ေျခာက္ခန္း က်မ္းအဆုံးတြင္လည္း ေရးသားသည္မွာ ဤစာျပဳသူ၊ လြယ္တကူ၊ ေတြးယူသိစရာ၊ သေ၀အစ၊ မ-ကိုခ်၊ င-တြင္အစုံပါ၊ နကိုအေခ်ာင္းငင္၍ေပါင္း၊ စာေကာင္းျပဳဆရာ ဟူ၍၎ ပညတ္ခြဲတန္း ဆယ္ေျခာက္ပုိဒ္ က်မ္းအဆံုးတြင္လည္း ကြၽန္နာမကား၊ အစေျခာက္တည္၊ ေရးသည္-မမွာ၊ အစ္ဆြဲကာပင္၊ င-တြင္သတ္တ၊ ဆြဲမွတသြယ္၊ နငယ္ကိုမွာ၊ ေလးဆြဲပါေလာ့သည္ကားနာမ၊ ပုံေသၾက၏။ ဟူ၍ အသီးသီး ေတြ႔ရွိရေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ ဘုိးဘြား မိဘတို႔သည္ အင္း၀ဇာတိျဖစ္ေပသည္ ထိုေၾကာင့္ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ အဆက္အႏြယ္ေလးရပ္ျဖစ္ေသာ အင္း၀ဆက္၊ သုံးေထာင့္ငါးရာဆက္၊ ရခုိင္ဆက္၊ ကသည္းဆက္ဟူ၍ရွိရာ ဆရာၾကီးဦးႏု၏ အဆက္ အႏြယ္သည္ အင္း၀ဆက္ ျဖစ္ေပသည္။ သက္ေသသာဓက အေထာက္အထားကို ျပဆိုရလွ်င္ ဆရာႀကီး ဦးႏုျပဳစုေသာ ဆယ့္ငါးခန္းက်မ္း နိဂုံးတြင္ မိမိ၏ အဆက္အႏြယ္ကိုစာရႈသူတို႔ သိေစရန္ ေရးသားထားသည္ ေလွ်ာက္ဟံဆိုဘြယ္၊ အေၾကာင္း၀ယ္ကား၊ ေမြးမယ္မိဘ၊ ဘိုးေဘးစသည္ အင္း၀ဇာတိ၊ ျဖစ္ဘိမွန္စြာ ကၽြႏု္ပ္မွာကား၊ ရတနာ သိဃၤ၊ ျပည္မကုန္းေဘာင္၊ တည္ေထာင္သာသနာ၊ ထြန္းေသာခါ၀ယ္၊ ရာဇာ႒ါနီ ျဖစ္ၿပီးမွန္ျငား၊ ေရႊဘိုသားရွင့္၊… ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္ အဆက္အႏြယ္အားျဖင့္ အင္း၀ဆက္ကျဖစ္၍ ဇာတိအားျဖင့္ ရတနာသိဃၤ၊ ေရႊဘိုၿမိဳ႕ေပတည္း။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ မိဘတုိ႔သည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၁၃ – ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာ၀တီ မြန္ဘုရင္က အ၀ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကို တိုက္ခိုက္ရာ အ၀ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ပ်က္သည္တြင္ ဦးေအာင္ေဇယ်သည္ မုဆိုးဖို အရပ္မွ ျခားနား၍ တထီးတနန္း တည္ေထာင္ရာတြင္ ျမန္မာတို႔သည္ ဦးေအာင္ေဇယ် ၏ဘုန္းေတာ္ရိပ္ကို ခိုလႈံရန္ ၀င္လာၾကေလသည္။ ထိုသို႔ ၀င္လာသူမ်ား အထဲတြင္ ဆရာႀကီး ဦးႏု၏ မိဘတို႔သည္လည္း အင္း၀ပ်က္၍ ျပည္ေရႊဘိုသို႔ တိမ္းေရွာင္ ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုေၾကာင့္ဆရာၾကီးဦးႏုသည္အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဦးေအာင္ေဇယ် နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္ေျမာက္တြင္ ေရႊဘိုၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေမြးဖြားရျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ေနာင္တ

    ဆရာၾကီးဦးႏု  ျပဳစုေသာ  သုံးခဏ္းက်မ္းစာမ်က္ႏွာ (၂၆၉)  တြင္ေရးသားထားသည္မွာ  အသက္  ေလးငါးႏွစ္အရြယ္ အေက်ာက္ေပါက္သျဖင္႔  အရက္ကို  ေဆးျဖင့္သံုးဘူးသည္ကို  အသက္  ၃၂  ႏွစ္တြင္  ျပဳစုေသာ  သုံးခဏ္းက်မ္းကို ျပဳစုစဥ္  သတိရသျဖင့္  ပူမိေၾကာင္း  ေရးသားထားေပသည္။ထိုအခ်ိန္ကစ၍  မထိပါ  ဟူ၍မိမိ၏  အက်င့္သီလကို ေဖာ္ျပထားသည္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ေျခာက္ခဏ္းက်မ္း  စာမ်က္ႏွာ  ၂၂၀  တြင္မိမိသည္  ဆယ့္သံုးႏွစ္သားကပင္ အရြယ္သုိ႔ေရာက္သည္ ဆယ္ကိုးႏွစ္မွစ၍နမာဇ္ ၀တ္ျပဳမႈကိုျပဳရျခင္းေၾကာင့္ ေျခာက္ႏွစ္အတြက္ ကသြာ မိမိအေပၚတြင္တင္ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ပူပန္ေသာကရွိေၾကာင္းကိုသုံးခဏ္းက်မ္း အစတြင္ေရးသားသည္မွာ ထိုေျခာက္ႏွစ္ကို ရက္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္တရာေျခာက္ဆယ္  ရွိသည္။  ဖြရတ္သြ  နမာဇ္ေပါင္း  သုံးေသာင္းေျခာက္ေထာင္ခုႏွစ္ရာႏွစ္ဆယ္ေသာ
    ရကအတ္  လစ္ဟင္းေလသည္။ဟူ၍  ထိုကသြာမ်ားအတြက္  ေထာက္ရႈတိုင္း  ပူပန္ေသာကရွိကဲ့သည္  ဟူ၍ ဆရာႀကီးသည္ ၿငီးျငဴထားေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏ဆရာ

    ဆရာႀကီးဦးႏု၏  ဆရာကား  အီဂ်စ္ျပည္သားျဖစ္၍  ကိုယ္ေတာ္ျမတ္  မုဟမၼဒ္သခင္ (ခ်မ္းေျမ့  သာယာျခင္း  အေပါင္း ကိုယ္ေတာ့္  အေပၚ  သက္ေရာက္  ပါေစသတည္း၏ ) သာကီ၀င္  စိုင္ယစ္ဒ္  အႏြယ္ေတာ္လည္းျဖစ္ေပသည္  အမည္ကား စိုင္ယစ္ဒ္မုဟမၼဒ္ျဖစ္ေလသည္  မိမိဆရာ၏  ဂုဏ္ကိုအထူးသိေစရန္  သုံးခန္း က်မ္းဦးအစတြင္  ေရးသားထားသည္မွာ ဖန္ဆင္း  ေမြးျမဴေတာ္မူေသာ  ေက်းဇူးေတာ္ျမတ္ကို  ေထာက္ထားသျဖင့္  တရားေတာ္ႏွင့္အညီ  က်င့္ေဆာင္ေဆာက္ တည္ေကာင္းလ်က္  မျပဳမိုက္မ်ားေမ့ေလ်ာ့၍  ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္  ခုႏွစ္ႏွစ္  ခန္႔ေနေခ်သည္  အသက္တဆယ့္ကိုးႏွစ္ ေရာက္ေသာကာလ ရာဇ႒ာနီရွာမ္ အမည္ရွိေသာျပည္က ငါတို႔သခင္ မုဟမၼဒ္ အႏြယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ စိုင္ယစ္ဒ္ မုဟမၼဒ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔  ဆိုက္ေရာက္သည္တြင္  ထံေတာ္နီးစပ္  ခ်ဥ္းကပ္သည္ႏွင့္။ တဆယ့္ကိုးႏွစ္အရြယ္က  တြာအပ္ဗႏၵဂီကို။ အစဥ္  အစဥ္  အတိုင္းမျပတ္  မပ်က္ေစရ။  ၀ိရိယႏွင့္တကြ က်င့္ေဆာင္၍  ယခုငါ့အသက္သုံးဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ရွိၿပီ။  စိုင္ယစ္ဒ္ သခင္ကုိမေတြ႔ရမီွ  မသိမျမင္ေမ့ေလ်ာ့  မိုက္မွားအလား  တိရစာၧန္ကဲ့သို႔ေနသည္  အတြင္းအီဘ  လစၥညႊတ္ကြင္း တဏွာတြင္းသို႔ တစ္ႀကိမ္တစ္ေခါက္ ေရာက္မွားဘူးေခ်ၿပီ ဟူ၍ မိမိကိုယ္ကို သံေ၀ဂျဖစ္ေစသည္ ထိုအထက္ပါ စာပုိဒ္တြင္ ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္ အသက္ဆယ္ကိုးႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို ေရာက္ဖူးေၾကာင္းကိုေတြ႔ရသည္။

    အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏  စတုတၳသားေတာ္ျဖစ္ေသာ  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးသည္ျမန္မာ  သကၠရာဇ္  ၁၁၄၄ ခုႏွစ္တြင္  အမရပူရၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ကို  တည္ေထာင္ေတာ္မူ၍  သကၠရာဇ္-၁၁၄၅  ႏွစ္တြင္  အင္း၀ၿမိဳ႕မွ  ေျပာင္းေရႊ႕၍ စံေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ  တိုင္းသူျပည္သားအေပါင္းတို႔သည္  မင္းေနျပည္ေတာ္သို႕  ေျပာင္းေရႊ႕ၾကေလသည္။  ဆရာႀကီး ဦးႏုသည္လည္း  အမရပူရ  လင္းဇင္းကုန္းေဒသတြင္  ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္သည္။  ထိုသုိ႔ေနထုိင္စဥ္  စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို ျပဳစုေလသည္။

    ကဲ့ရဲ႕ျခင္းႏွင့္ခ်ီးမြမ္းျခင္း

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  အသက္  ႏွစ္ဆယ္ကိုးႏွစ္သားအရြယ္ကစ၍  က်မ္းစာမ်ားကို  စတင္၍ေရးသားသည္။ ထိုသို႔ျပဳစုေသာအခါ  အာရဗီစာကို  ျမန္မာဘာသာသုိ႔  ျပန္ရပါမည္ေလာဟူ၍  ဆရာႀကီးအား  အခ်ိဳ႕ေသာ ဥာဏ္နည္းသူတို႔က  ကဲ႔ရဲ႕ၾကေလသည္။ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  မိမိအား  က်မ္းဂန္မ်ား  ျပဳစုသျဖင့္  ကဲ့ရဲ႕ျခင္းခံရေၾကာင္းကို သိေစရန္  ေျခာက္ခန္း  က်မ္းစာမ်က္ႏွာ (၂၀၅)  တြင္  ေရးသားသည္မွာ  အသက္မွာႏွစ္ဆယ္  ကိုးႏွစ္ရြယ္က မက်ယ္မ၀န္း။ ဆဲ့တခဏ္းျဖင္႔၊ ရႊင္လမ္းတခါ။ သုံးဆယ္သာ၍။ စမၼာစြန္းလစ္။
    ထိုသည့္ႏွစ္လည္း။ အစ္ႏွင့္ေဒြးေရာ။ သုံးခဏ္းေဟာရွင္႔။  ေခ်ာေမာမွတ္ရာ။  ျပဳစုပါသည္။  ထိုခါေသာ္က  လူ႕ဗာလတို႔။ သူမ်ားဘာသာ  တို႔က်မ္းစာကို။  ပညာဆင့္။  မျပန္သင့္ဟု။  မရင့္ဂုဏ္ယူ။  ကဲ့ရဲ႕မူ၏  ဆရာႀကီးဦးႏု  ျပဳစုေသာ က်မ္းဂန္မ်ားကို  လူအေပါင္းတို႔  ဖတ္႐ႈရသျဖင့္  အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားစြာ  ျဖစ္ထြန္းေၾကာင္းကို  သိလာေသာအခါ ထိုအထက္ပါ  ကဲ့ရဲ႕ေသာ  သူမ်ားသည္  ဆရာႀကီးဦးႏုအား  တဖန္ခ်ီးမြမ္း ၾကျပန္ေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ဆရာႀကီးဦးႏုက  သိေစရန္  ေျခာက္ခန္းက်မ္းအစတြင္  ေရးသားသည္မွာ  လူ (ဂ်ာေဟလီ)။ နည္းမီွ မွတ္သားပြားမ်ားက်င့္ေဆာင္၊  ေနာင္ေရး ေၾကာက္ၾကသံေ၀ရမွ။  ေကာင္းစြာတဘန္။  ခ်ီးမြမ္းျပခဲ့ ဟူ၍ ေတြ႔ရေလသည္။  ဆရာႀကီးအား  ကဲ့ရဲ႕ေသာလူမ်ား  ရွိသလို  ခ်ီးမြမ္းသူမ်ားလည္း  ရွိေပသည္  ဆရာႀကီးအား က်မ္းျပရန္။  အတန္တန္ေတာင္းပန္ေသာသူတို႔တြင္  ထိုေခတ္အခါက  အမရပူရေနျပည္ေတာ္တြင္  ခံုမင္းအရာျဖင့္ အမႈ႕ေတာ္ကို  ထမ္းခဲ့ေသာ  ခံုမင္းေမာင္ဥ  ျဖစ္သည္။ ခံုမင္းေမာင္ဥ  ေတာင္းပန္ေၾကာင္းကို  ေျခာက္ခန္းက်မ္းအစတြင္ ဆရာႀကီးေရးသားသည္မွာ  အရ္ဗီဘာသာကို  ျမန္မာဘာသာ  သို႔ျပန္ဆိုပါမည္။  စိတ္၌  အႀကံရွိသည္မွာ  ႏွစ္၊  လ  မ်ား လွၿပီ။  ခံုမင္းေမာင္ဥ  ေတာင္းပန္သည္လည္း  ရွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ရွိၿပီ  ထို႔အျပင္အရ္ဗိဘာသာ  နက္နဲစြာကို  ျမန္မာျပန္မည္။ စိတ္ကရည္လ်က္  ႀကံစည္သည္မွာ  ၾကာေတာင္းၾကာခဲမႈမွာ  ေတာင္ေလာက္။ ပို၍ေမာက္ရွင့္။  မေခါက္မအား။ သို႔ျဖစ္ျငားလည္း  ရြယ္ကားမငယ္  ငါးဆယ္ျပည့္ၿပီ။  မေသမီွက ႀကိဳးလုလႅမွာ  စိတ္ကၾကံစည္ၿပီး လိမ့္မည္ဟု ရသည္အေၾကာင္း အထူးမွတ္သားရန္ကား ဆရာႀကီးဦးႏု ေျခာက္ခန္းျပဳေသာအခါ အသက္ငါးဆယ္ျပည့္ေနေလၿပီ။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္ ေႂကြး

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  သံုးဆယ့္ငါးခဏ္း  ၀ိနည္းက်မ္းေတာ္ႀကီးကို  ျပဳစုေနစဥ္  ဆရာႀကီးဦးႏုတြင္  သူတပါးအား ေပးဆပ္ရန္  ေႂကြးေငြမ်ားတင္ရွိေနေပသည္။  ဆရာႀကီးသည္  ေႂကြးေငြမ်ားကို  ေဆာလွ်င္စြာ ဆပ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ေငြမရွိသျဖင့္  ဆရာႀကီးသည္  လူျမင္မခံ၀ံ့ဘဲ  ဆယ္လတိုင္တိုင္တိမ္းေရွာင္ေနရေပသည္။  ထိုသို႔တိမ္းေရွာင္ေနစဥ္ သံုးဆယ့္ငါးခဏ္း  က်မ္းေတာ္ႀကီးကို  အၿပီးတိုင္  ျပဳစုၿပီးလွ်င္  ရရွိေသာ  ေၾကးေငြမ်ားကို  ေႂကြးရွင္မ်ားအား အသီးသီးေပးဆပ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ထိုေသာအခါမွသာလွ်င္  ယခုေရာေနာင္ပါ  သာယာေတာ့မည္ ဟူ၍  သံုးဆယ့္ငါးခန္း  ေနာက္ဆံုးတြင္ေရးသည္မွာ ေမာင္ႏုတြင္မည္၊  ကြၽႏ္ုပ္သည္ကား၊  မတည္ရပ္ပါ၊  ေႂကြးမ်ားစြာေၾကာင့္၊  အိမ္မွာလွ်င္မွ်၊  မေနရတည့္၊  ေခတၱဟိုသည္  တိမ္းေရွာင္လည္  ၍ေန႔ရွည္လွစြာ၊ၾကာေတာင္းၾကာခဲ့၊ ရက္မွာတဆယ္၊  ၿပီးေလာက္ဘြယ္ကို  ကိုယ္၀ယ္ေသာက၊  ဤဒုကၡေၾကာင့္  ဆယ္လေျမာက္ပင္၊ ေန႔ရက္ျမင္ခဲ့။ မရႊင္ညိႇဳးပူ၊  စိတ္မျဖဴလည္၊  လူဟူသမွ်၊  နစၥမရွိ၊  ႐ႈမိျပန္က၊  အစမ်ားလာ၊  မထားေပေကာင္း၊  ၿပီးေၾကာင္း ႀကံစည္၊စိတ္ရည္မွတ္ခါ၊ ဤက်မ္းစာသည္၊ ဘက္ခါ၀ယ္တည့္သာေတာ့၏။

    ဆရာႀကီးသည္ အမွားကို၀န္ခံျခင္း

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  အသက္သံုးဆယ္ႏွစ္ႏွစ္တြင္  ၪပစုေသာ  သံုးခဏ္က်မ္းစာမ်က္ႏွာ  ၃၆၉-တြင္  ဆရာပညာရွိတို႔က (ကသြာ)  မထိုက္(ကသြာ)မျပဳသင့္ဟု  ေဟာေျပာၾကသည္ကို  အမွန္ထင္မွတ္၍  သံုးခဏ္က်မ္းတြင္ (ကသြာ) မျပဳသင့္ဟူ၍ ေရးသားမိခဲ့ေလသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၁-ခုႏွစ္တြင္ ဘဂၤလားၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ေသာအခါ ထိုၿမိဳ႕တြင္ေဖြကာ မစအူဒီတြင္ေသာ  အလြန္ခိုင္မာေသာ၀ိနည္းက်မ္းေတာ္ႀကီးကို  ဖတ္႐ႈရာ  ကသြာျပဳရမည္ဟူ၍  ေတြ႕သျဖင့္ အသက္ေလးဆယ္ခုႏွစ္ႏွစ္မွ  မိမိအမွားကိုသိရွိရသျဖင့္ အသက္ငါးဆယ္အရြယ္တြင္  ျပဳစုေသာ  ေျခာက္ခဏ္က်မ္းတြင္ မိမိအထက္က  ေရးခဲ့ဘူးေသာ  အမွားကို  ၀န္ခံထားသည္မွာ ကြၽႏ္ုပ္ဆယ္သံုးႏွစ္က (ဗာလစ္ဂ)  အရြယ္ေရာက္သည္ ဆယ္ကိုးႏွစ္မွစ၍ (နမတ္ဇ္) ကို  ျပဳရ၏။ေျခာက္ႏွစ္တြက္  ကသြာကို  ဆရာပညာရွိတို႔က  ကသြာမထိုက္  ကသြာမျပဳသင့္ ေဟာေျပာၾကသည္ကို  အမွန္ထင္၍  အသက္သံုးဆယ္ႏွစ္ႏွစ္တြင္  ျပဳစုသည့္  သံုးခန္းႏွင့္  အျခားစာတေစာင္မွာ ေျခာက္ႏွစ္ပ်က္ (နမာဇ္) ကို ကသြာမျပဳသင့္ဟု တရားေတာ္တြင္ ရွိေၾကာင္း ေရးသားေဖၚျပမိခဲ့၏ ထိုမွားယြင္းမႈေၾကာင့္ ဗ်ာပါဒုကၡ ရွိေၾကာင္း စာသားျဖင့္ ေရးသားေလသည္။

    ေထာင့္တစ္ရာခုႏွစ္ဆယ့္တစ္ခုႏွစ္  ဘဂၤလားၿမိဳ႕တြင္  ေဖြကာမစအူဒီက်မ္းကို ၾကည့္၍  ထိုက်မ္းတြင္  ကသြာျပဳရမည္ ပါသည္တြင္  အထက္ဆိုမိေသာ  စကားမွားေၾကာင္းသိသာရ၏  ကြၽႏ္ုပ္ေျခာက္ႏွစ္ကသြာ ထိုက္ေခ်ၿပီ ထိုပ်က္သည့္ေျခာက္ႏွစ္  ကသြာတြက္ ဒုကၡဗ်ာပါ ႀကီးစြာရွိေခ်၏  ယာေအလာဟီအကြၽႏ္ုပ္ကို  ေျခာက္ႏွစ္ ပ်က္သည္ကသြာ (နမတ္ဇ) ကိုျဖည့္ႏိုင္ေအာင္  စြမ္းအားေပးသနားေတာ္မူပါ။ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  က်မ္းဂန္မ်ားကို ေလ့လာရာ၌  စာသင္ဟူက  က်မ္းထိုမွ်ကို  ေတြ႔ကမေရွာင္၊  ေၾကာင္ပုဇြန္စား၊ ကြၽတ္ကြၽတ္၀ါးသို႔၊ ဟူေသာလကၤာႏွင့္အညီ အိႏၵိယျပည္  ဘဂၤလားၿမိဳ႕သို႔  ေရာက္သြားအခ်ိန္တြင္  စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို  ေလ့လာခဲ့ေသာေၾကာင့္  ေတြ႔ရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ေဒသႏၲရဗဟုသုတႏွင့္လည္း  ျပည့္စံုေပ၏။  ပညာရွိသတိျဖစ္ဆိုသလို  မိမိအမွားကို ၀န္ခံျခင္း၌လည္း ေႏွာင့္ေႏွးျခင္းမရွိ ဤကားပညာရွင္တုိ႔၏ ဓမၼတာတည္း။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္ ေဗဒင္

    ဆရာႀကီးဦးႏု  ျပဳစုေသာ  က်မ္းဂန္မ်ားကို  ေလ့လာဘတ္႐ႈျခင္းအားျဖင့္  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  အာရဗီဖြာရစီအူရဒူ အစရွိေသာ  အစၥလာမ္ဘာသာ  စာေပေလ့လာသူတိုင္း  တက္ေျမာက္အပ္ေသာ  ဘာသာရပ္မ်ားကို  လံုး၀ တက္ေျမာက္သည့္အျပင္  တိုင္းရင္းအမိဘာသာျဖစ္ေသာ  ပါဠိျမန္မာအစရွိသည္တုိ႔ကိုလည္း  တတ္ေျမာက္ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။  ဆရာႀကီးသည္  ထိုေခတ္အခါကအထူးလိုက္စားေသာ  ပညာရပ္ျဖစ္ေသာ  ေဗဒင္ပညာကိုလည္း ငယ္စဥ္ကတည္းက  တတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကို  သံုးဆယ့္ငါးခန္း က်မ္းစာမ်က္ႏွာ (၁၁၄)  ဇကာတ္ခန္းတြင္ ေရးသည္မွာ  အကြၽႏ္ုပ္ေဗဒင္လက္႐ိုး  အကုန္တြက္ဖူးသည္ျဖစ္၍ အတြက္ မတိမ္ပါ ဟူေသာ စာပုဒ္ကို  ေတြ႕ရေပသည္။ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  မိမိငယ္ရြယ္စဥ္က  တတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ  ပညာပင္ျဖစ္လင့္ကစား  အစၥလာမ္တရားေတာ္ႏွင့္ လြန္စြာဆန္က်င္ေသာ  ပညာရပ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္  သံုးဆယ့္ငါးခန္းက်မ္း  စာမ်က္ႏွာ (၃၇) တြင္  ေရးသားသည္မွာ နတ္မိစၦာတို႔၏  မႏၲရား  မႏၲ  အကြယ္အကာတုိ႔ကိုလည္း  မယံုအပ္  ေဗဒင္မေမးအပ္  ယၾတာယာယီပေရာဂ အမႈဟူသမွ်ကိုလည္း  မၪပအပ္ေဗဒင္တြက္ရွိရာကိုလည္း  မယံုအပ္။  ထိုတူလည္းေကာင္း  ွရစ္က္အမႈဟူသမွ်တို႔ကို ေ၀းစြာၾကဥ္ရာ ၏။ ဟူ၍ တရားလာသည့္အတိုင္း မိမိအလိုသို႔ မလိုက္ေကာင္းစြာ ၾကဥ္အပ္ေၾကာင္း ဆံုးမထားေပသည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္စာေပ

    ဆရာႀကီးဦးႏုျပဳစုခဲ့ေသာ  က်မ္းမ်ားကား  အသက္ႏွစ္ဆယ္ကိုးႏွစ္  ၂၉  အရြယ္တြင္  ဆယ္တစ္ခန္းက်မ္း ဖြရတ္တရားသံုးဆယ္၊ လကၤာတို႔ကို ေရးသားသည္ အသက္သံုးဆယ္ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္တြင္ သံုးခန္းက်မ္းကို ျပဳစုခဲ့သည္။ က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ကား  ၁၁၅၆ ခု  နတ္ေတာ္လဆန္းေလးရက္  ညဥ့္တစ္ခ်က္တီးေက်ာ္တြင္ျဖစ္၏။  ဟစ္ဂ်ရီသကၠရာဇ္အား  ျဖင့္  ၁၂၁၀  တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာတဆယ္  ဂ်မာေဒလ္  ေအာင္၀လ္လဆန္း  ႏွစ္ရက္ေန႔ ညဥ့္ေအရွာၿပီးခ်ိန္တြင္  က်မ္းၿပီးစီးသည္။ အသက္ငါးဆယ္တြင္  ျပဳစုေသာ္  ေျခာက္ခဏ္းက်မ္းကို ျပဳစုသည္က်မ္းၿပီး သကၠရာဇ္ကား  တစ္ေထာင့္တစ္ရာခုႏွစ္ဆယ္ေလးႏွစ္  ၁၁၇၄  ေတာ္သလင္းလဆန္းသံုးရက္  အဂၤါေန႔တြင္ အၿပီးတိုင္ေရာက္သည္။

    အသက္ငါးဆယ္တႏွစ္ ၅၁တြင္ ဆယ့္ေျခာက္ပုဒ္

    ပညတ္ခြဲတန္းက်မ္းကို ျပဳစုသည္  က်မ္းၿပီးသကၠရာဇ္ကား  တစ္ေထာင့္တစ္ရာခုႏွစ္ဆယ္ ငါးခုျဖစ္သည္  ၁၁၇၅ ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ခုႏွစ္ပိုဒ္လကၤာ  ဆံုးမစာကိုလည္း  ေရသားခဲ့သည္။  ထို႔အျပင္  အလြန္ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာ သံုးဆယ့္ ငါးခဏ္း၀ိနည္း က်မ္းေတာ္ႀကီးကိုလည္း  ဘိုးေတာ္မင္းတရား  လက္ထက္တြင္  ေရးသားခဲ့သည္။ သံုးဆယ့္ငါးခဏ္းဟူ၍  အမည္တူ  အျခားက်မ္းမ်ားလည္း  ရွိေသးသည္။  ေမာ္လၿမိဳင္ဇာတိ  မုဟမၼဒ္ယူစြထ္၏သား ဆရာရွိတ္ခ္  မုဟမၼဒ္ရွမၼဆြဒီန္  ကနဆီဟတြလ္အစၥလာမ္  အမည္ရွိေသာ  သံုးဆယ့္ငါးခဏ္းက်မ္းကို  ျမန္မာသကၠရာဇ္ တေထာင့္ႏွစ္ရာငါးဆယ္ငါးခု  ၁၂၅၅ ၀ါဆိုလဆန္း  ၁၂ရက္။ အဂၤလိပ္သကၠရာဇ္ ၂၄-၇-၁၈၉၃တြင္ ရန္ကုန္ဟံသာ၀တီ စာပံုႏွိပ္တုိက္တြင္  ႐ိုက္ႏွိပ္ထားခဲ့သည္။  ထို႔အျပင္  တရားငါးခဏ္းက်မ္းဟာ  တင္တာယီ၀တၳဳေတာ္ႀကီးအစရွိေသာ စာေပမ်ားကိုလည္း ေရးသားခဲ့သည္။

    ဆရာႀကီးဦးႏုႏွင့္ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီး

    ဆရာႀကီးဦးႏုသည္  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးႏွင့္  ငယ္စဥ္အခါက  ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္  အတူစာေပသင္ၾကားဘူး၍ သူငယ္ခ်င္းလည္းျဖစ္သည္ဟူ၍  ျမန္မာ-မြတ္စလင္မ္  ပညာရွိတို႔က  ဆိုၾကသည္  ဘုိးေတာ္မင္းတရားႀကီးသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္  တစ္ေထာင့္တစ္ရာ ခုႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ခုႏွစ္တြင္  က်က္ေထာင့္ကို  ထြက္ေတာ္မူရာ  ထိုအရပ္တြင္ ကမၻာ့ဘာသာႀကီး ေလးရပ္ကို  ေလွ်ာက္တင္ခိုင္းရာ  ဆရာႀကီးဦးႏုသည္ (၁၁၇၈) ႏွစ္တြင္  အစၥလာမ္တရားေတာ္၏ အေျခအျမစ္တရားမ်ားကို  အေသးစိပ္ေရးသား၍  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးအား  ဆက္သြင္းဖတ္ျပေစ၏။ ထိုက်မ္းအမည္ကား  သံေတာ္ဦးတင္လႊာက်မ္းမည္၏။  ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးသည္  ႏွစ္သက္ေတာ္မူ၍ မြတ္စလင္မ္မ်ားကို ေျမႇာက္စားေတာ္မူေလသည္။

    ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ ရမၼာ၀တီ ျမိဳ႕၀န္ စာဆိုေတာ္ ေရႊေတာင္သာဂသူ သခင္ႀကီး ဦးႏု ရဲ႕ ကဗရ္အုတ္ဂူ (ေတာင္သမန္အင္းအနီး လင့္ဇင္းကုန္း)

    အနိစၥေရာက္ျခင္း

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္  အေပါင္းတုိ၏  ဆီမီးတန္ေဆာင္သဘြယ္ျဖစ္ေသာ  ေက်းဇူးရွင္ဆရာႀကီး  ဦးႏုသည္  သက္ေတာ္ ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္တြင္  မၿမဲေသာသခၤါရေလာကႀကီးကို  စြန္႔ခြာသြားသျဖင့္  အမရပူရရွိ  လင္းဇင္းကုန္းသခ်ႋဳင္းတြင္ ျမႇဳပ္ႏွံေလသည္။

     

    ျမန္မာစာေပနယ္ပယ္တြင္ မွတ္တမ္းတစ္ေစာင္တစ္ဖြဲ႕အေနျဖင့္ အေစာဆံုးခရီးသြားမွတ္တမ္းေရးသူ ဆရာၾကီးဦးႏုရဲ႕ ဘဂၤလားသြားခရီးစဥ္ ခန္႔မွန္းေျမပံု
  • ဘာစန္းသီး၊ ေအာင္ေမသုႏွင့္ အမွတ္ရစရာ အမွတ္မွားမႈမ်ား (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

    ဘာစန္းသီး၊ ေအာင္ေမသုႏွင့္ အမွတ္ရစရာ အမွတ္မွားမႈမ်ား (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

    စက္တင္ဘာ၊ ၁၈ ၊ ၂၀၁၂

    မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

    “နင့္ နာမည္ေလးက အေတာ္လွတာပဲ” ဟုေျပာလိုက္ခ်ိန္တြင္ မစန္းသီမ်က္ႏွာ ဝင္းကနဲျဖစ္သြားသည္ကို သတိထားလိုက္မိသည္။ “လူေကာ..ဦးေလး”တဲ့ “အင္း…လူလား..လူလည္းေခ်ာပါတယ္ဟာ” တကယ္က မစန္းသီသည္ ေခ်ာသည့္လွသည့္မိန္းမမ်ားထဲတြင္ စာရင္းဝင္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း ဟိႏၵဴေသြးစစ္စစ္ျဖစ္သည့္ အတိုင္းမ်က္လံုးမ်က္ခံုး ႏွာတံေပၚေပၚႏွင့္ၾကည့္ေကာင္းသည္။ မ်က္ႏွာခ်ိဳ၏။ စိတ္ထားေကာင္း၏။ ဗမာစကားကို အိႏိၵယတိုက္သားအသံထြက္ႏွင့္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ႀကိဳး စားေျပာတတ္၏။  အသားမဲသည္ဆိုေသာ္လည္း ေျခာက္ေျခာက္ေသြ႔ေသြ႔ေတာ့ မဟုုတ္။ စိုစိုေျပေျပရွိသည္။ စာမတတ္၊ ေက်ာင္းမေန ဖူးသူ။ လမ္းထိပ္က ထမင္းဆိုင္တြင္ေတာက္တိုမယ္ရ အလုပ္သမား။ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္စၾကဝ႒ာတခုစာေလာက္ေဝး၏။

    ဦးေအာင္ေမသု (ခ) ဦးသုရဲ႕ ေနာက္ဆံုးခရီးကို အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား ေရေဝးမြတ္စလင္သုႆန္သို႔ လိုက္လံပို႕ေဆာင္ခဲ့စဥ္က

    ၁၉၈၉ ခုႏွစ္။ အင္းစိန္ေထာင္ တိုက္ဝင္းမ်ားရွိ ၄ တိုုက္ ၃ ခန္း။ ၁၂ ေပ ၈ေပ အခန္းက်ဥ္းေလးတခု။ အတူေနသူမ်ားက ဦးေအာင္ေမသု(မင္းလွ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဴပ္)၊ ကိုျမင့္လိႈင္(ေခၚ) ကိုျမင့္ (မဂၤလာဒံုု)၊ ကိုမ်ိဳးၾကည္(ေမွာ္ဘီ)၊ ကိုသိန္းထူး (ေခၚ) ကိုသက္ဇင္(ပုသိမ္)ႏွင့္က်ေနာ္။ အားလံုးတြင္ ဦးေအာင္ေမသုက အသက္အႀကီးဆံုး။ က်ေနာ္တို႔က သူ႔ကို ဦးသု..ဟုေခၚသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္။ လူမ်ိဳးကေတာ့ ဘာလူမ်ိဳးလည္းက်ေနာ္မေမးမိခဲ့။  ၅ ေယာက္ထဲတြင္ ႏိုင္ငံေရးဘဝ အေတြ႔အႀကံဳအစံုလင္ ဆံုး။ ကၽြန္းျပန္။ ၉  တန္းေက်ာင္းသားဘဝမွ စတင္ခဲ့သည့္ သူ႔ႏိုင္ငံေရးလမ္းတေလ်ွာက္လံုး ဆူးေညွာင့္ခလုပ္ကန္သင္းမ်ားႏွင့္ တင္းၾကမ္း။ မဆလ တေခတ္လံုုး လႈပ္မရလြန္႔မရေအာင္ ႏိွပ္ကြပ္ခံရသည့္ၾကားမွ ဘဝကိုတပင္တပမ္းထူေထာင္ခဲ့ရသူ။ အသားညိဳညိဳ၊ လူေကာင္ ေသးေသး၊ ခါးကလည္း မဆိုစေလာက္ေလးခပ္ယိုင္ယိုင္၊ အူက်ေရာဂါဆိုးဆိုးရြားရြား၊ မိသားစုေထာင္ ဝင္စာဆိုသည္ကလည္း  လာတခ်က္မလာတခ်က္။ သို႔ႏွင့္တိုင္ ဘယ္ေတာ့မွ ဘဝကိုစိတ္မပ်က္။ မၿငီးညဴတတ္။ ရယ္ရယ္ေမာေမာေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ႏွင့္ ႀကိတ္မွိတ္ေပေတၿပီးခံ၏။

    တေယာက္ကိုတေယာက္ တေန႔လ်ွင္ ၂၃ နာရီခန္႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ခ်င္ခ်င္၊ မဆိုင္ခ်င္ခ်င္ ဆိုင္ေနရသည့္အေနအထား။ အိပ္ခ်ိန္မွတပါး စကားေတြေျပာၾကသည္။ ႏိုင္ငံေရး၊ စာေပအႏုပညာ၊ ေလာကအေၾကာင္း၊   သူ႔အေၾကာင္းကိုယ့္အေၾကာင္း အေၾကာင္းေပါင္းလည္းစံုုသလိုု၊ တခါတရံမွာလည္း မတူသည့္အျမင္မ်ားက ေလးေလးနက္နက္ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ျငင္းၾကခံုၾက ဆီသို႔ဆိုက္သြားသည္လည္းရွိ၏။ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ သူကဘယ္ေတာ့မွ ခံုသမာဓိမလုပ္သလို သူ႔တရားကိုလည္း ဇြတ္ထူေထာင္ေလ့ မရွိ။  သူ႔အျမင္သူေျပာၿပီး သူ႔ရပ္ခံခ်က္အတိုင္းသရပ္သည္။

    “မဟာေအာက္တိုဘာေတာ္လွန္ေရးႀကီးအၿပီးနဲ႔ ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီးေႏွာင္းပိုုင္းကာလေတြမွာ ကမၻာ့ျပည္သူေတြရဲ႔ တိမ္းညႊတ္မႈက လက္ဝဲတိမ္းညႊတ္မႈနဲ႔ဆိုရွယ္လစ္ေရး၊ ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီထူေထာင္ေရးဗ်.. အခုဟာက လက္ယာတိမ္းညႊတ္မႈနဲ႔ေစ်းကြက္စီးပြားေရး၊ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ ထူေထာင္ေရးဗ်… ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔အျမင္ေတြတင္မကဘူး လုပ္ဟန္နည္းနာေတြပါ ေျပာင္းကိုေျပာင္းရမယ္။ မေျပာင္းရင္ ျပတ္က်န္ခဲ့လိမ့္မယ္ဗ်…”

    “ကြန္ျမဴနစ္ဆန္႔က်င္ေရးလုုပ္တာဟာ..ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပြဲဝင္တာျဖစ္တယ္… ကြန္ျမဴနစ္ကိုတိုက္ဖို႔ဆို  စစ္အာဏာရွင္ နဲ႔ေတာင္ေပါင္းမယ္… ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚရွိသူေတြရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးလားရာကို ဘာမွေျပာစရာမရွိပါဘူး.. သူတို႔ေရြးခ်ယ္တဲ့လမ္းက သူတို႔ကုိ ေခၚေဆာင္ သြားမွပါဗ်ာ”

    “ဒီမွာ..က်ေနာ္ေျပာမယ္..ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆိုတာ အာဏာလိုအပ္လို႔လုပ္ရတာပဲ.. တနည္းေျပာရရင္ အာဏာလိုခ်င္လိုု႔ဗ်ာ.. အာဏာလိုခ်င္တယ္ဆိုုတာကလည္း ပေဒသရာဇ္ေတြစကားနဲ႔ေျပာရရင္ ရွင္ဘုရင္လုုပ္ခ်င္တာပဲ…တခုပဲရွိတယ္… ရွင္ဘုရင္ လုပ္ခ်င္တဲ့ေကာင္ဆိုုတာ ညံ့လို႔မရဘူးဗ်… ညံတဲ့ေကာင္လည္းဘယ္ေတာ့မွရွင္ဘုရင္မျဖစ္ဘူး..”

    သူေျပာခဲ့ဖူးသည့္စကားမ်ားစြာအနက္မွ တခ်ိဳ႔ကို ယခုတိုုင္ပင္မွတ္မွတ္ရရရွိေနေသး၏။

    တေန႔က်ေနာ္က သူ႔ကို “ဦးသုရဲ႔နာမည္က ေတာ္ေတာ္ထူးျခားတယ္ေနာ္.. ေအာင္ေမသုဆိုတဲ့ ဒီလိုနာမည္မ်ိဳးက အမွည့္နည္းတယ္ လို႔ က်ေနာ္ထင္တာပဲ…ဟုဆိုကာ သူ႔အမည္ကိုစပ္စုမိ၏။ သူက ထံုးစံအတိုုင္း တခ်က္ၿပံဳးလိုက္ၿပီး .. “က်ေနာ္က အရင္တုန္းက နီေအာင္ေမသု ဗ်… ဗိုလ္စက္ေရာင္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ၾကားတဲ့အတိုင္းပဲ..ဧဝံေမသုတံ..တဲ့..က်ေနာ္တို႔ေခတ္က နီ ဆိုတာကို လက္ဝဲအေတြးအေခၚရွိတဲ့ လူငယ္ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားက နာမည္ေရွ႔မွာ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးတပ္ၾကတာဆိုေတာ့ က်ေနာ္လည္း တပ္တာေပါ့ဗ်ာ..” တဲ့။ “က်ေနာ္ဆိုလိုတာက ေအာင္ေမသုဆိုတာကိုုပါ..ရုတ္တရက္ဆို ပါ႒ိလိုလိုဘာလိုလိုနဲ႔..ဥပမာဗ်ာ သုေမာင္ ဆိုပါေတာ့ ေကာင္းေသာလူကေလး.. ဆိုတာမ်ိဳး..” ဆိုေတာ့ သူၿပံဳးသာေနသည္။ ဘာမွမေျပာ။ သည္ေတာ့မွ က်ေနာ္က မစန္းသီ အေၾကာင္းသူ႔ကိုေျပာျပသည္။

    “ဒါနဲ႔..မစန္းသီ..နင့္ ဒီနာမည္ကိုု ဘယ္သူေပးတာလဲဟ..ေျပာျပပါဦး..နင့္မိဘေပးတာလား” ဗမာစကားပင္အႏိုင္ႏိုင္ေျပာေနၾကရသည့္ မစန္းသီ၏မိဘမ်ားက မစန္းသီဆိုသည့္ နာမည္လွလွေလးကို ေရြးေပးႏိုင္ေလာက္မည္ မထင္သျဖင့္ ေမးမိလိုက္၏။ “မဟုတ္ဘူး ဦးေလး.. က်မ ၁၃ ႏွစ္ေလာက္က ရပ္ကြက္ထဲကို မွတ္ပံုတင္ရံုးကလူႀကီးေတြလာတယ္။ မွတ္ပံုတင္မရွိေသးသူေတြကို မွတ္ပံုတင္လုပ္ေပးေတာ့ အေမနဲ႔က်မသြားတယ္… အဲဒီ စာေရးတဲ့လူႀကီးက က်မနာမည္ေမးေတာ့ က်မကနာမည္ ေျပာျပတယ္… က်မမွာဗမာနာမည္ မရွိဘူး… ကုလားနာမည္ပဲရွိတယ္…ဟိႏၵဴလို ဘာစန္းသီး လို႔ ေခၚတယ္… ဘာစန္းသီးလို႔ေျပာေတာ့… သူက ၂ ခါ ၃ ခါျပန္ေမးတယ္….. က်မကလည္း ဘာစန္းသီး..ဘာစန္းသီး လို႔ပဲျပန္ျပန္ေျဖတယ္… သူက ဘယ္လိုၾကားသလဲေတာ့မသိပါဘူး ဦးေလးရာ… ေနာက္ေတာ့ မွတ္ပံုတင္ရေရာ… ရေတာ့မွ ေဘးအိမ္ကလူကိုျပေတာ့ သူက “ဟဲ့..နင္က ဗမာနာမည္ေတြ ဘာေတြနဲ႔ပါလား” လို႔ ေျပာၿပီး “ဒီမွာေလ နင့္နာမည္က ဘာစန္းသီးကေန မစန္းသီျဖစ္သြားၿပီ…” တဲ့ “အဲဒီလိုနဲ႔ မစန္းသီျဖစ္လာတာပါဦးေလးရာ..”တဲ့။

    က်ေနာ့စကားဆံုးေတာ့ ဦးသုက “ခင္ဗ်ားက က်ေနာ့နာမည္ကိုေရာ ဘယ္ကေနဘယ္လို ျဖစ္လာတယ္ထင္လို႔လဲ..” တဲ့။ “က်ေနာ့္ အသိထဲမွာ ရမ္းမသူးတို႔ အူမူရ္သူးတို႔ ဆိုတဲ့နာမည္နဲ႔ မြတ္စလင္မ္ေတြရွိတယ္…ဘာလူမ်ိဳးေတြလည္းေတာ့ က်ေနာ္လည္း မသိပါဘူး… ဗမာစကား ေျပာရင္ေတာ့ မစန္းသီလိုပဲ ခပ္ယိုင္ယိုင္ရယ္…တခါ ဦးသုကလည္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္၊ အစၥလာမ္ နာမည္လည္းရွိမွာေပါ့၊ ေနာက္ၿပီး.. ဦးသုေျပာသေလာက္ကလည္း ဦးသုအေဖက ဗမာလိုသိပ္မၿပီဘူးဆိုေတာ့… က်ေနာ္ေတြး မိတာက.. ဘာစန္းသီးကေန မစန္းသီျဖစ္သလိုမ်ိဳး… မွတ္ပံုတင္အရာရွိ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေက်ာင္းစအပ္တုန္းက ေက်ာင္းစာေရးက အၾကားလြဲၿပီး ရမ္းမသူးတို႔ အူမူရ္သူးတို႔ကေနမ်ား ေအာင္ေမသု ျဖစ္လာသလားလို႔ပါ..”

    သူ၏ ထူထဲရွည္လ်ားလွသည့္ မ်က္ခံုးေမႊးႀကီးမ်ားကို အသာအယာဆြဲယူပြတ္သတ္ေနရင္းက “ခင္ဗ်ားဗ်ာ.. ေတာ္ေတာ္ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ဆက္စပ္ ေတြးတဲ့သူပါလား… အက်ိဳးအေၾကာင္းလည္းဆီေလ်ာ္ ယုတိၱယုတၱာလည္းက်၊ ဟုတ္လည္းအဟုတ္ပဲ… ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ား ေတြးမိသလို ဟုတ္တယ္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာထက္ ဒီ..ေအာင္ေမသုဆိုတဲ့နာမည္က က်ေနာ့္အေဖကိုယ္တိုင္ေရြးၿပီးေပးခဲ့ တာဗ်- ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေလ… ရမ္းမသူးကေန ဒါမွမဟုတ္ အူရ္မူသူးကေန ေအာင္ေမသုျဖစ္တာျဖစ္ျဖစ္… ေအာင္ေမသု ကေန ပဲ ေအာင္ေမသု ျဖစ္တာျဖစ္ျဖစ္ ပါ.. အေရးမႀကီးပါဘူး… က်ေနာ္ ေအာင္ေမသုအျဖစ္နဲ႔ ေအာင္ေမသုျဖစ္ေနရတာ ကိုပဲ ႀကိဳက္ပါတယ္…ေနာက္လည္း ေအာင္ေမသုပဲျဖစ္ေနဦး မွာပါ” ဟု ဆိုကာ ထံုးစံအတိုင္း ခပ္ၿပံဳးၿပံဳး…သည္လိုႏွင့္ သည္ညေနခင္းကား ကုန္ဆံုးသြားရျပန္သည္။

    က်ေနာ္ျမင္ခဲ့ဖူးသည့္ေအာင္ေမသုကား ေအာင္ေမသုအျဖစ္ႏွင့္သာ ေနသြား ေသသြားခဲ့ပါသည္။

    မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ FB စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • “၆၂ မ်ိဳးဆက္ (သို႔) အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ မေမ့အပ္ေသာ သူရဲေကာင္း ဦးေအာင္ေမသု”

    “၆၂ မ်ိဳးဆက္ (သို႔) အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ မေမ့အပ္ေသာ သူရဲေကာင္း ဦးေအာင္ေမသု”

    စက္တင္ဘာ၊ ၁၇၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    စုစည္းတင္ျပသူ-ပ်ံလႊား

    ဦးေအာင္ေမသု (ခ) ဦးသု  (၁၉၄၁ – ၂၀၀၂)
    ဥကၠဌ (သာယာဝတီခရိုင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ)
    ဥကၠဌ (အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ မင္းလွျမိဳ႕၊ ပဲခူးတိုင္း)

     

    “အဲဒါေပါ့ဗ်၊ တုိက္လိုက္၊ ရႈံးလိုက္၊ တိုက္လိုက္၊ ရႈံးလိုက္နဲ႔ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေအာင္ပြဲဆင္ရမယ္” ဆိုသည့္ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီအေရး ဘဝေပး လႈပ္ရွားသူ ကိုေအာင္ေမသု

    “ဘာသာေရး လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႕ ဘာသာေရး အျငင္းမပြားၾကတာ ေကာင္းပါတယ္” ဆိုသည့္ ျမန္မာမြတ္စလင္ ကိုေအာင္ေမသု

     

    ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း

    -မူလတန္းေက်ာင္းသားဘဝမွစ၍ ဗ.က.သ သို႔ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။

    -၁၉၆၀-၆၂ ခုႏွစ္တြင္ သာယာဝတီခရိုင္ စည္းရုံးေရးမွဴး (ရကသ)ညီလာခံကိုယ္စားလွယ္-အုတ္ဖိုျမိဳ႕နယ္ ဥကၠဌ တာဝန္မ်ားထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

    -သာယာဝတီခရိုင္ (၈) ျမိဳ႕နယ္ ဥကၠဌတာဝန္ကိုလည္း ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

    -၁၉၆၃ခုႏွစ္ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးဆႏၵျပလူထုခ်ီတက္ပြဲတြင္ (၄)ခရိုင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပပြဲကို ေခါင္းေဆာင္ျပီး ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံသုိ႔ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကသည္။

    -၁၉၆၉၊ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၃ရက္ေန႔တြင္ ကိုကိုးကၽြန္းသို႔ အပို႕ခံရသည္။

    – ၁၉၇၁၌ ကိုကိုးကၽြန္းတိုက္ပြဲ ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးဆုံး၍ အင္းစိန္ေထာင္သို႔ ျပန္ေရာက္ရိွခဲ့သည္။

    – ၁၉၇၂၊ဧျပီ ၁၂ရက္ေန႔တြင္ အက်ဥ္းေထာင္မွ ျပန္လြတ္ေျမာက္ျပီး ဒီဇင္ဘာ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚရင္လွႏွင့္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။

    -၁၉၇၆၊ ၾသဂုတ္တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရသည္။

    -၁၉၈၄၊ ဧျပီတြင္ တတိယအၾကိမ္ထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရသည္။

    -၁၉၈၈၊ ေအာက္တိုဘာတြင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္သို႔ဝင္ေရာက္ခဲ့ျပီး ပဲခူးတိုင္း၊ မင္းလွျမိဳ႕တြင္ ဥကၠဌတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

    -၁၉၈၉၊ ၾသဂုတ္ ၂၄တြင္ စတုတၳအၾကိမ္ ထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရျပီး၊ ႏိုဝင္ဘာ ၆ရက္တြင္ ပုဒ္မ(၅) (ည)ျဖင့္ အင္းစိန္စစ္ခုံရုံးမွ ေထာင္ဒဏ္ (၁၀)ႏွစ္ခ်မွတ္ခဲ့သည္။

    -၁၉၉၉၊ႏိုဝင္ဘာ ၆ရက္ေန႔တြင္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ေသာ္လည္း ပုဒ္မ(၁၀) (က)ျဖင့္ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရသည္။ ၂၀၀၂၊ စက္တင္ဘာ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ အထိန္းသိမ္းခံဘဝျဖင့္ပင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါသည္။

    -ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား ေရေဝးမြတ္စလင္သုႆန္သို႔ လိုက္လံပို႕ေဆာင္ခဲ့ပါသည္။

    ဦးေအာင္ေမသု (ခ) ဦးသုရဲ႕ ေနာက္ဆံုးခရီးကို အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား ေရေဝးမြတ္စလင္သုႆန္သို႔ လိုက္လံပို႕ေဆာင္ခဲ့ပါသည္။

     

    ဦးေအာင္ေမသု ဂုဏ္ျပဳ ကဗ်ာမ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား

     

    “ရဲေဘာ္နီ ေအာင္ေမသု…သို႕
    ျမန္မာ့အက်ဥ္းေထာင္သမိုင္းမွာ
    ကိုကိုးကၽြန္းတိုက္ပြဲဟာ
    လြတ္လပ္မႈအတြက္
    ဂုဏ္ေရာင္အေျပာင္ဆုံး
    ေမာ္ကြန္းထိုးရမယ့္
    အစာငတ္ခံတိုက္ပြဲဘဲ ဒီပြဲမွာမင္းပါတယ္။

    ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ
    ၈၈ အေရးေတာ္ပုံဟာ
    လြပ္လပ္မႈအတြက္
    ေမာ္ကြန္းတင္တဲ့တုိက္ပြဲဘဲ ဒီပြဲမွာမင္းပါတယ္။

    မင္းျဖတ္သန္းေသာ ခရီးလမ္း
    သမိုင္းက ေပးေသာတာဝန္
    မင္း ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ျပီပဲ
    မင္း…မင္းတာဝန္ေက်ပါတယ္ကြာ။
    နီရဲေသာ ေအာင္ေမသု
    ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစ။”

    (စံဦး (NLD ေက်ာက္တံခါး)၏ ကိုေအာင္ေမသု စ်ာပနတြင္ ေရးဖြဲ႕ခဲ့ေသာ ကဗ်ာမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)

     

    “သာယာဝတီ နရသိန္ကုိ အေရာက္
    (၈)တိုက္ရဲ့ ဝင္းတံခါးေပါက္ကေန
    ရဲရဲေတာက္ ၾကိဳဆိုႏႈတ္ဆက္မႈ
    ကၽြန္ေတာ္ ေအာင္ေမသု
    ခု မင္းလွ NLD ဥကၠဌ
    အရင္က ကၽြန္းထိေရာက္
    ျပန္လာတဲ့ေနာက္လည္း
    ေထာင္ထဲ တဝဲလည္လည္ ခဏ ခဏေပါ့
    ခုလည္း (၁၀ က)တဲ့
    ဘာဆန္းလွမလဲ
    ဒီလုိပဲ ေသတဲ့အထိ ခ်ရမွာေပါ့ တဲ့
    ျပဳံးစစနဲ႔ မထီတရီ ေျပာလိုက္သမွ်
    အားရႏွစ္ျခိဳက္ျခင္းမ်ားနဲ႔
    ေလးစားေက်နပ္မိျဖစ္ခဲ့”

    “မိန္းမဥာဏ္ လူတစ္စုလက္ထဲက
    ေယာက္်ားအသည္းနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ သမိုင္း
    ဘယ္ေတာ့မွ မရိုင္း ဘယ္ေတ့ာမွ မရႈံး…”

    (ရီေန၏ ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)


    “အပြင့္ေၾကြတာ
    ဓမၼတာဆိုေပမယ့္
    ေလရိုင္းေၾကာင့္ဆိုရင္ေတာ့
    ပန္းအတြက္
    ရာဇဝင္ရိုင္းလြန္းတယ္”

    (ဆိုးဆိုး၏ ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)


    “၂၅ႏွစ္တဲ့
    သက္တမ္းတစ္ခုလုံး
    လူထုထံထိုးအပ္
    ထမင္းနဲ႔ေမတၱာ
    ထမင္းပဲ အငတ္ခံေတာ့တာ…

    ရာဇဝင္မွာ
    သူရဲေကာင္းပမာ
    အခါခါ ကယ္သတဲ့
    သူ-
    ဗမာ့သမိုင္းမွာ
    အခါခါ ကယ္ခဲ့ျပီ။”

    (ေကလြန္း၏ ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)

     

    ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအေရးအတြက္ ဘဝစေတးခဲ့ေသာ ဦးေအာင္ေမသု၏ ရဲရဲနီေသာ ဘဝစာမ်က္ႏွာအခ်ိဳ႕

    “သူသည္ကား ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ ေျခာက္ခရိုင္ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ဆႏၵျပပြဲ၊ မင္းလွစစ္ေၾကာင္းမွ ျမိဳ႕ေတာ္ခန္းမအထိ ေျခလ်င္ခရီးရွည္ ခ်ီတက္ဆႏၵျပပြဲအျပီးတြင္ ပုဒ္မ ၅ အထိန္းသိမ္းခံဘဝျဖင့္ ကိုကိုးကၽြန္းကိုအေရာက္၊ ကိုကိုးကၽြန္းမွ ကမာၻေက်ာ္ ကၽြန္းတိုက္ပြဲမ်ားျပီးဆုံး၍ အင္းစိန္ျပန္ေရာက္ ဒူးမေထာက္အညံ့မခံေသာ သူ၏ နရသိန္ေန႔ရက္မ်ားသည္ ရွည္လ်ားစြ။

    မဆလအာဏာရွင္ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္ ပါတီယူနစ္မ်ားကို အာခံခဲ့သည့္အတြက္ အသက္အႏၱရာယ္ကိုပင္ ရန္ရွာခံခဲ့ရသည့္ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ နဝတလက္ထက္ လယ္ေျမအိမ္ျခံမ်ားကို သိမ္းပိုက္ဖယ္ရွား၍ ကားလမ္းေဖာက္ျခင္းကို ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပမႈေၾကာင့္ နဝတ၏ လမ္းစီမံကိန္းတစ္ခုလုံး ဖ်က္သိမ္းေပးလိုက္ရသည့္အျဖစ္မ်ား၊ သူေထာင္က်စဥ္အတြင္း သူ႕အိမ္မွ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဆုိင္းဘုတ္အား ျဖဳတ္ေပးရန္ ျခိမ္းေျခာက္ခဲ့သည္တြင္ ေထာင္ဝင္စာလာေတြ႕သည့္ ဇနီးသည္အား “သူတို႕အတင္းလာျပီး ျဖဳတ္ခ်ရင္ေတာ့ လက္ပိုက္ၾကည့္ေန၊ မင္းတုိ႕ သေဘာတူညီခ်က္နဲ႕ ျဖဳတ္တယ္ဆိုရင္ ငါ အိမ္ျပန္လာမွာ မဟုတ္ဘူး”ဟု ဆိုလိုက္သည့္အတြက္ သူ႔အမ်ိဳးသမီးကလည္း ကၽြန္မအမ်ိဳးသား သေဘာမတူလို႕ မလုပ္ႏိုင္ဘူးဆိုကာ တင္းခံလိုက္ရာ သူ႕အိမ္ေရွ႕ရိွ ထိုဆိုင္းဘုတ္ေလးသည္ ၁၀ႏွစ္ေက်ာ္ကာလအတြင္း ေဆးသားေမွးမွိန္၍ ေဘာင္ရြ႕ဲေစာင္းလ်က္ ျမန္မာျပည္၌ ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈ မရိွေၾကာင္း ျပသေနသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ သူေထာင္က်စဥ္ ဆယ္ႏွစ္ျပည့္ေန႕က သီးသန္႔ (က)တိုက္ေဆာင္မွ ၁၀ႏွစ္ျပည့္သူမ်ားအားလုံး လြတ္သြားၾကျပီး သူ႕က်မွ ပုဒ္မ ၁၀(က)ႏွင့္ ထပ္မံခ်ဳပ္ခံရသည့္ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ သည္တုန္းက  သူ႔ဇနီးသည္ ေဒၚယဥ္ယဥ္လွ တစ္ေယာက္ ေထာင္ဗူးဝမွာ ရွင္တို႔ ကၽြန္မေယာက္်ားအေပၚမွာ အျငိဳးၾကီးလွပါေပရဲ့ ဟုေျပာဆိုကာ ၾကဴၾကဴပါေအာင္ ခ်ဳံးပြဲခ်ငိုခဲ့ရသည့္ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ “ပြင့္ခက္ႏြယ္”၂၅ စကၠန္႔ သုိ႔မဟုတ္ ၂၅ႏွစ္လူသားဆုိသလိုပင္ ကိုေအာင္ေမသု၏ သက္တမ္းထက္ဝက္သည္ ေထာင္နန္းစံ နရသိန္ႏွစ္ကာလျဖစ္ခဲ့ရသည့္ျဖစ္ရပ္မ်ားစသည္၊ အို- မ်ားစြ၊ မ်ားစြ။”

     

    (က်ဆုံးျခင္း (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)

     

     

  • ေမာင္ေသာ္ကကိုေထာင္ အႏွစ္(၂၀) က်ေစခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္ေရသို႔ ေပးစာ (၁)ေစာင္

    ေမာင္ေသာ္ကကိုေထာင္ အႏွစ္(၂၀) က်ေစခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္ေရသို႔ ေပးစာ (၁)ေစာင္

    M-Media

    ေမာင္လူငယ္

    5th August 88
    ရန္ကုန္
    ဗိုလ္မွဴးၾကီး သန္းညြန္႕

    ပထမဆံုး ကိုယ္ရွင္းျပလိုတာက ဒီလႈပ္ရွားမႈၾကီးမွာ (ဒိီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈ) ကိုယ္ပါ၀င္လာရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကေတာ့

    (၁) ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား ျပည္သူအမ်ား ေသြးေျမက် ေသဆံုးရျခင္းကို မၾကည့္ရက္ မရႈရက္ေတာ့လို႔

    (၂) ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ျမတ္ႏိုးတဲ့ တပ္မေတာ္ကို တိုင္းျပည္က လူသတ္သမား မုဒိမ္းဒျမ အျဖစ္ ျမင္လာျပီး အစဥ္အလာေကာင္းတဲ့ တပ္မေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္အသေရကို မညိႈးႏြမ္းေစလိုတဲ့ ေစတနာဘဲျဖစ္တယ္။ ကိုယ္မွာ ဒီေစတနာဘဲရွိပါတယ္။ ေသဒဏ္လည္း ရွိမွာဘဲ။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္ဘာလုပ္သလဲဆိုေတာ့  ေက်ာင္းသားေတြ ေရွ႕မွာ စာေပအႏုပညာရွင္တို႔ရဲ႕ မ်က္ႏွာကိုျပေစမဲ့ ခေလးေတြ ေနာက္ထပ္မေသၾကရေအာင္ တပ္လဲ မ်က္ႏွာ မပ်က္ေအာင္ ကိုယ္ ၀င္ရပ္ခဲ့ပါတယ္။

    ကိုယ္ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ ၾကားမွာ ေက်ာင္းသားနဲ႔ အစိုးရ ေစ့စပ္ျဖန္ေျဖေရးလို စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ဂုဏ္အဂၤါမ်က္ႏွာ မရွိပါဘူး။ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့သူေတြလည္း ေထာင္ထဲေရာက္ေနေတာ့ ကိုယ္ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ အၾကိတ္အနယ္ေဆြးေႏြးျပီး ခေလးေတြနဲ႔ အစိုးရၾကားမွာ (Mediator) ျဖန္ေျဖသူ အေနနဲ႔ ၀င္ရပ္တည္ေပးဖို႔ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ သူမွာလည္း ဘာႏိုင္ငံေရး ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိပါဘူး။ ကိုယ္ကအတင္းတိုက္တြန္း ဇြတ္ဆြဲေဆာင္လို႔ သေဘာတူလက္ခံခဲ့တာပါ။ ေက်ာင္းသားထုေတြ သိပ္ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တေနတဲ့ ျဖန္ေျဖသူအျဖစ္ သူမကို ကိုယ္ရွာေဖြတင္ေပးခဲ့ျခင္းပါ။

    ဒီေန႔ ကိုယ္ဘာျဖစ္ေနသလဲ။ သူငယ္ခ်င္း တပ္က ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သူတို႔ရဲ႕ ရန္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး လုပ္ၾကံ့သတ္ျဖတ္ဖို႔ အဲဒီမွာ ကိုယ္ကိုလည္း (Target) အျဖစ္သတ္မွတ္ျပီး (Death Squal) ေတြနဲ႔ စီစဥ္ေနၾကပါတယ္။ ကိုယ္မေသခ်င္ေသးေပးမဲ့ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္အတြက္ ေသရမွာ မေၾကာက္ပါဘူး။

    ခု တပ္တြင္းမွာ အာဏာကို ဆုပ္ကိုင္ထားလိုတဲ့ အာဏာရူးတစုက လက္နက္အားကိုးနဲ႔ အၾကမ္းဖက္ အာဏာသိမ္းဖို႔ စီစဥ္ေနၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္မွာ ေသြးေခ်ာင္းစီးေတာ့မွာကို သိပ္ေၾကာက္ပါတယ္။ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းလည္း စိတ္၀မ္းကြဲေနၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးအက်ိဳးကိုသာ ၾကည္သူနဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးနဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးရဲ႕ ကြင္းဆက္ျဖစ္တဲ့ပါတီရဲ႕ အက်ိဳးကိုသာ ၾကည္သူလို႔ ၂စုကြဲေနတယ္။

    အဲဒီေတာ့ ကိုယ္အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္လိုတာကေတာ့ ေပါက္ကြဲေပၚထြက္လုဆဲဆဲျဖစ္တဲ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အာဏာလုပြဲမွာ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ ေမာင္ရင္တို႔ ေရတပ္က အနည္းဆံုးအားျဖင့္ (Policy of non – cooperation) ပူးေပါင္းမပါ၀င္ေရးဆိုတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ဆုပ္ကိုင္ေပးၾကပါ။ ကိုယ္ေတာင္းဆိုေနတာက open revolt ေသာ္လည္းေကာင္း muliny ေသာ္လည္းေကာင္း မဟုတ္ပါ။ တိုင္းျပည္ကို ညွာၾကဘို႔ အေလးအနက္ ေတာင္းပန္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    ကိုယ့္သေဘာထားဟာ ျပည္သူ႔လူထုၾကီးရဲ႕ သေဘာထား၊ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ သေဘာထားပါ။ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ယူဖို႔ မရည္ရြယ္ဘူးဆိုတာ ကိုယ္ ရဲရဲၾကီး အာမခံပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ေက်ာင္းသားေတြလည္း အၾကမ္းမဖက္ၾကဖို႔၊ အစိုးရကလည္း တပ္အားကိုးနဲ႔ ေနာက္ထပ္လူမသတ္ၾကဖို႔ ဦးတည္ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းပါ။ ဒီမိုကေရစီေရးတို႔ ဘာတို႔က ေနာက္မွထား၊ တိုင္းျပည္ေသြးေခ်ာင္းစီးမွာကို ေမာင္ရင္တို႔လည္းျမင္ရက္ ၾကမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ကိုယ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဗိုလ္မွဴးၾကီး ၀င္းရွိန္တို႔ကိုလည္း ကိုယ္သေဘာထားကို ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါ။ ေမာင္ရင္တို႔ရဲ႕ လံုျခံဳေရးကို ထိခိုက္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ထပ္မတိုက္တြန္းခ်င္ပါဘူး။ ေရတပ္ဌာနခ်ဳပ္မွဴး၊ စစ္ဦးစီမွဴးတို႔ဟာ အမ်ားၾကီး အကူအညီျပဳႏိုင္တဲ့သူေတြပါ။ ကိုယ္အႏူးအညြတ္ ထပ္ေလာင္းေမတာရပ္ခံပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္း ဒီစာကို မီးရႈိ႔ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္ပါ။ ႏိုင္ဦးက တဆင့္ေသာ္လည္းေကာင္း သန္းေက်ာ္ေဌးက တဆင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ေရတပ္ရဲ႕ သေဘာထားေလး၊ ေမာင္ရင္ရဲ႕သေဘာထားေလး သိပါရေစ။ ကိုယ္လွ်ိဳ႕၀ွက္ထားပါမယ္။ သိပ္အေရးၾကီးေနတယ္ သူငယ္ခ်င္း

    က်န္းမာရႊင္လန္းပါေစ

    ေမာင္ေသာ္က (ခ) ဗိုလ္မွဴးေဟာင္း ဘေသာ္

    (ဒီစာမွာ က်ေနာ္အဘိုးဟာ တိုင္းျပည္အတြက္ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေရးသားေပးခဲ့တာပါ။ တပ္မွာ အာဏာသိမ္းမွာရယ္ ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔ ျပည္သူကို သတ္ျဖတ္မွာကို ၾကိဳသိျပီး ျမင္ခဲ့တယ္။ ဒါကို န၀တအစိုးရက တပ္မေတာ္ကိုျဖိဳခြဲတယ္ဆိုျပီး ၁၉၅၀ အေရးေပၚအက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၅ နဲ႔ ေထာင္ အႏွစ္ ၂၀ က်ခံခဲ့ရတယ္။) ေမာင္လူငယ္

     

     ေမာင္ေသာ္က (ေခၚ) ဗိုလ္မွဴး ဘေသာ္အေၾကာင္း ပိုစ္မ်ားဖတ္ရန္။

  • ၀မ္းအုိ၀မ္း ေက်ာ္၀င္းေမာင္ (ေလယာဥ္ပစ္ အေျမွာက္ၾကီးတပ္)

    ၀မ္းအုိ၀မ္း ေက်ာ္၀င္းေမာင္ (ေလယာဥ္ပစ္ အေျမွာက္ၾကီးတပ္)

    ၀မ္းအုိ၀မ္း ေက်ာ္၀င္းေမာင္ကို အဖ ဦးဟာနစ္၊ အမိ ေဒၚစိန္ညြန္႔တို႔မွ ကခ်င္ျပည္နယ္ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔တြင္ (၁၂၈၁)ခု တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္(၁၃)ရက္၊ (၁၆၊ ၂ ၊ ၁၉၂၀) တြင္ ေမြးဖြားသည္။ ၃ လသားအရြယ္တြင္ ဖခင္ ကြယ္လြန္သည္။ (၃)ႏွစ္ သားအရြယ္တြင္ မိခင္ကြယ္လြန္သည္။ ေမာင္ႏွမ (၂) ေယာက္က်န္ရစ္သည္။ ဦးေလးလုပ္သူ ဦးအီဘရာဟင္က ေကာက္ယူ ေမြးစားခဲ့သည္။ အစ္မလုပ္သူသည္ (၁၁)ႏွစ္အရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္သြားျပန္သည္။ ဗန္းေမာ္၊မိုးကုတ္၊ ကသာျမိဳ႕မ်ားတြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ၾကီးျဖစ္လာ၍ ေက်ာင္းမ်ားပိတ္လိုက္သည္။

    (၁၀)တန္းနဲ႔ပဲ ျပီးခဲ့သည္။ (၁၉၄၃)ခု ၾသဂုတ္လ (၁၀)ရက္ေန႔တြင္ ဗမာ့ကာကြယ္ေ၇း တပ္မေတာ္ (ဘီဒီေအ) သို႔၀င္ခဲ့သည္။ ေရနံေခ်ာင္း ေလယာဥ္ပစ္ အေျမာက္ၾကီး တပ္တြင္ တာ၀န္ထမ္းခဲ့သည္။ ၊ ဂ်ပန္ေခတ္ မဂၤလာဒံု စစ္တကၠသိုလ္ ဗိုလ္သင္တန္း တတိယအပတ္ကို တက္ခဲ့သည္။ ေက်ာင္းဆင္းခါနီးတြင္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္း၏ လ်ိဳ႕၀ွက္တာ၀န္ေပးခ်က္အရ မဟာမိတ္တပ္မ်ားႏွင့္ သြားေရာက္ဆက္သြယ္ခဲ့သည္။ ယင္းတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ စစ္ကိုင္းျမိဳ႕နယ္ မင္းကြန္းရြာတြင္ ဂ်ပန္၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံရသည္။ အသတ္ခံရမည့္ဆဲဆဲတြင္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္မ်ား၏ အကူအညီႏွင့္ အခ်ဴပ္မွေဖာက္၍ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ စစ္ၾကီးျပီးေသာအခါ ဖ.ဆ.ပ.လ၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ကြန္ကရက္(ဗမက) ၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔တြင္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္။

    (၁၉၄၆) ခု ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ႏွစ္ျခမ္းကြဲေသာအခါ အလံနီျဖစ္လာသည္။ (၁၉၄၈)ခုႏွစ္တြင္ အလံနီအျဖစ္ေတာခိုခဲ့သည္။ (၁၉၅၄-၅၅) ခုႏွစ္တြင္ အလံနီတြင္ အယူအဆတိုက္ပြဲျဖစ္ရာ ပါတီမွ အထုတ္ခံရသည္။ အထုတ္ခံရသည့္ ရဲေဘာ္မ်ားစုေပါင္း၍ အလုပ္သမားညီညြတ္ေရး ပါတီကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ (၁၉၆၂)ခုနွစ္ ဒီဇင္ဘာတြင္ ဥပေဒတြင္း ၀င္ခဲ့သည္။

    ႏိုင္ငံေရးလုပ္ရာတြင္ (၁၉၄၆)ခုႏွစ္ ကသာခရိုင္ လူထုတိုက္ပြဲတြင္ အေသခံဗိုလ္အျဖစ္ ေခါင္းေဆာင္ခဲံရာတြင္ အဖမ္းခံရျပီး ေထာင္ထဲတြင္ ရွစ္လ ေလာက္ေနခဲ့ရသည္။ (၁၉၆၂) ခုႏွစ္တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥလာရင္း အဖမ္းခံရျပီး မႏၱေလး၊ ရန္ကုန္တြင္ အခ်ဳပ္ခံခဲ့ရသည္။ ဥပေဒအတြင္းေရာက္လာျပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အလုပ္မ်ားလုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား စြန္႔လႊတ္က သမိုင္းေပးတာမ်ားရိွသည့္အတြက္ ကေလာင္ကိုင္ခဲ့သည္။ “၀မ္းအို၀မ္းႏွင့္ ဗမာ့ေျမေအာက္ေတာ္လွန္ေရး” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ျပဳစုရင္း စာေပနယ္ထဲသို႔
    ၀င္ခဲ့သည္။ ရုပ္ရွင္၊၀တၳဳ၊ ဇာတ္ညႊန္း၊ ေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ သုေတသနစာအုပ္မ်ား ေရးသားခဲ့သည္။ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲအဆင့္ဆင့္တြင္ ပါ၀င္လႈပ္ရွားမႈ႕ေၾကာင့္ (၁၉၇၂)ခု မတ္လ(၂၇)ရက္ေန႔တြင္ လြတ္လပ္ေရး ေမာ္ကြန္း၀င္ ဒုတိယအဆင့္ႏွင့္ (၁၉၈၀)ခု ေမလ(၂၈)ရက္တြင္ ႏိုင္ငံဂုဏ္ရည္ ဒုတိယအဆင့္တို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။ ကန္ေတာ္ခံ သက္ၾကီးစာဆိုပညာရွင္ အျဖစ္ႏွင့္ ယေန႔တိုင္ သမိုင္း၀င္စာေပမ်ားကို အဓိက ေရးသားျပဳစုလ်က္ရိွေနပါသည္။
    ”ျမန္မာ့အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ ဆရာႀကီးဦးရာဇာတ္” စာအုပ္ျဖင့္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ထြန္းေဖာင္ေဒးရႇင္း စာေပဆု အတၳဳပၸတၲိ ဘာသာရပ္အတြက္ အေကာင္းဆံုးဆု ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံရသည္။

    အသက္ ၉၂ ႏွစ္ရိွျပီျဖစ္ေသာ ဆရာၾကီး ဝမ္းအိုဝမ္းေက်ာ္ဝင္းေမာင္သည့္ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕ယြင္းလာသည့္ အတြက္ ေဆးရံုတြင္ ေဆးကုသမႈမ်ားခံယူေနရေၾကာင္းသိရိွရပါသ္ည။

    ၀မ္းအုိ၀မ္း ေက်ာ္၀င္းေမာင္ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ စာအုပ္အခ်ိဳ႕

    1.     ဆရာၾကီးဦးရာဇတ္(ပထမပိုင္း)၊
    2.     ဂ်ပန္သံု႔ပန္း မဂိုကျပားမေလး၊
    3.     ေႏြဦးရဲ႔ သတို႔သမီးပ်ိဳ၊
    4.     ေမတၱာလက္တစ္လွမ္း၊
    5.     ဘီဒီေအ ေလယာဥ္ပစ္ အေျမွာက္ၾကီးတပ္
    6.     မႏၱေလး ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုမွ သည္ နယ္ခ်ဲ႔ေတာ္လွန္ေရးသို႔၊
    7.     နယ္ခ်ဲ႕ကို ဒူးမေထာက္တဲ့ သခင္နက္ေဖ (၁၉၉၉)၊
    8.     ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး ေလထိးသမားမ်ား(၁၉၉၉)
    9.     ျမန္မာအာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကိးဦးရာဇတ္ (ထြန္းေဖာင္ေဒရွင္း စာေပဆုေကာ္မတီမွ အတၳဳပတၱိစာေပဆု၇ စာအုပ္ )

    ကိုးကား
    ဘီဒီေအ ေလယာဥ္ပစ္ အေျမွာက္ၾကီးတပ္ စာအုပ္မွ စာေရးသူကိုယ္တိုင္ေရး ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း
    ၂၀၀၄ ခုနွစ္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ ကန္႔ေတာ့ခံ သက္ၾကီးစာေပပညာရွင္မ်ား၏ အတၳဳပတၱိအက်ဥ္း
    ၁၃-၁-၂၀၀၉ ေၾကးမံုသတင္းစာ

    ၂၀၁၂၊ ဇန္နဝါရီ ၁၈ ရက္ေန႔ က က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ဆရာၾကီး ဒဂုန္တာရာ ေမြးေန႔ပြဲ အၾကိဳ အလွဴသို႔ တက္ေရာက္စဥ္က
    ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ဇန္နဝါရီ ၂၀ ရက္ေန႔က က်င္းပခဲ့ေသာ ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ေန႔ အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့စဥ္က (ညာအစြန္)

     

    ယခု ေဆးရံုေပၚမွာ
    အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ဦးျဖစ္သာ ဆရာၾကီးကို ဗုဓ္ဒဘာသာဝင္ သံယာေတာ္တပါး လာေရာက္အားေပး စကားေျပာၾကားစဥ္