News @ M-Media

Tag: featured

  • အမုန္းပြားေစတဲ့ ပုံရိပ္ေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ဖို႔ ဘယ္လို အစီအစဥ္ေတြ လုပ္ၾကမလဲ (ေဆြးေႏြးပြဲမွ အေမးအေျဖမ်ား)

    ဇြန္လ ၂၈၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ဆူးထက္

    တရားရုံးခ်ဳပ္ ေရွ႕ေန ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းမွ ေမးခြန္းေမးရာတြင္ ” အမုန္းတရားပြားေစတဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ အခ်ဳိ႕ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ျပည္တြင္းမွာ မလႊဲမေရွာင္သာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအမုန္းတရားပြားေစတဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ေတြေၾကာင့္ ရွိရင္းစြဲ ျပည္သူ ျပည္သားၾကားမွာ ရွိရင္းစြဲ ပုံရိပ္ေတြ ဟာ ထိခိုက္ ပြန္းရွမွဳ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့ အမုန္းပြားေစတဲ့ ပုံရိပ္ေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ဖို႔ အစီအစဥ္ေတြ၊ ဥပေဒေတြ စဥ္းစားသလို၊ ယိုယြင္း၊ ထိခိုက္ပြန္းရွခဲ့တဲ့ ပုံရိပ္ေတြကို ဘယ္လိုျပန္လည္ တည္ေဆာက္ၾကမလဲဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလည္း မစဥ္းစား သင့္ပါဘူးလား။ စဥ္းစားမယ္ ဆိုရင္လည္း ဘယ္လို လမ္းေၾကာင္းေတြနဲ႔ ခ်ေပးသင့္ပါလဲဆိုတာကို ဆရာေတာ္ပဲ ဦးေဆာင္ၿပီး ေျဖၾကားေပးပါဟု ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။

    P6280066
    ေမးခြန္းမ်ားကို အရွင္ ဓမၼပီယ ေျဖၾကားေပးစဥ္

    ” ဥပမာ အိမ္တစ္အိမ္မွာ မိခင္မွာ သားသမီးေတြရွိတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အမုန္းေတြ ပြားၿပီးေတာ့ မေခၚႏိုင္ မေျပာႏိုင္ ျဖစ္တဲ့ အခါမွာ အေနာက္တိုင္းအေနနဲ႔ကေတာ့ ေႏြးေထြးစြာ ၾကိဳဆိုတယ္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ နားလည္ေပးျခင္း စသည့္ျဖင့္ ျပန္လုပ္ေပးႏိုင္လို႔ ရွိရင္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဟာေတြကိုလည္း အမုန္းဒဏ္ရာေတြေပ်ာက္မယ္၊နားလည္ေပးမွဳ၊ အျပန္အလွန္ ရိုေသေလးစားမွဳ ျဖစ္လာမယ္။

    ” ခုနက မိတ္ေဆြၾကီေမးတဲ့ ေမးခြန္းက ‘ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အမုန္းတရားေတြေၾကာင့္ ပ်က္ယြင္းသြားတဲ့ ပုံရိပ္ေတြဆိုတာကို ဘယ္လို ျပန္ျပင္ဆင္မလဲ ဆိုတဲ့ ‘ အတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဒုတိယ ၀န္ၾကီးရဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္ထဲမွာလည္း ပါသြားပါတယ္။ သူဘယ္လို ေျပာသြားလဲ ဆိုရင္ လူနည္းစုမ်ားရဲ႕ေဂ်ာင္ထိုးထားျခင္းခံရတဲ့၊ အသံေတြ ၾကားျခင္း မခံရေအာင္ ျပဳလုပ္ထားျခင္း ခံရတဲ့ သူေတြရဲ႕ အသံေတြကိုလည္း ၾကားလာေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူမ်ဳိး ေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ ေနထိုင္တဲ့ အတြက္ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ကို ေဘးဖယ္ထားလွ်င္ ဘယ္ေတာ့မွ တိုင္းျပည္ မၾကီးပြား မတိုးတက္ဘူး ဆိုတာကို မွန္ကန္စြာ သုံသပ္သြားတဲ့ အတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ အင္မတန္မွ အားရတယ္။ အဲဒီ့ အေျဖ ပါသြားၿပီ။ ဘယ္လို ပါသြားသလဲဆိုရင္ ဒီလူေတြရဲ႕ အသံၾကားရေအာင္လို႔ ဥပမာ စြပ္စြဲတယ္၊ လြဲမွားေသာ စြပ္စြဲခ်က္သည္ အမုန္းတရားေတြနဲ႔ အတိ ျပည့္ေနတယ္။ အဲဒီ့ စြပ္စြဲခ်က္ေတြကို ျပန္လည္ ေခ်ပဖို႔အတြက္က ျပန္လည္ ေခ်ပဖို႔ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ေခ်ပဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ ဘက္ကဆိုလို႔ရွိရင္ေတာ့ ” မင္းတို႔ကို မေကာင္းျပဳထားတဲ့ သူကို တန္ျပန္ပါတဲ့။ ဘယ္လို တန္ျပန္ရမလဲ ဆိုရင္ အေကာင္းနဲ႔ တန္ျပန္တဲ့။မင္းတို႔ အေပၚမွာ အမုန္းပြားတဲ့ သူေတြက မင္းတို႔ရဲ႕ အေကာင္းဆုံး မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္လာလိမ့္မယ္တဲ့ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ထဲမွာ လမ္းညႊန္ထားတာပါ။ ၀န္ၾကီးက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို လမ္းဖြင့္ေပးထားတယ္။ တစ္ခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို စြပ္စြဲထားတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္မ်ားဟာ မွားယြင္းပါတယ္ ဆိုတာ က်မ္းကိုးက်မ္းကား၊ အေထာက္အထားနဲ႔ သမိုင္းအစဥ္အလာမ်ား၊ လတ္တေလာ ျဖစ္ေနတဲ့ အရာေတြနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ ပ်က္ယြင္းေနတဲ့ ပုံရိပ္ေတြကို အသက္သြင္းေပးႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒါဟာ အဆိပ္ေျဖေဆး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ယုံၾကည္ပါတယ္ ” ဟု ဆရာဦးေအးလြင္ မွအထက္ပါ ေမးခြန္းအား ျဖည့္စြက္ေျဖၾကားခဲ့သည္။

    DSCN5196

    ၿပီးေနာက္ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ၾကီး၊ ဒု၀န္ၾကီး ဦးရဲထြဋ္က ျပည္တြင္း ျပည္ပ မီဒီယာမ်ား၏မးျမန္းခ်က္မ်ားကို

    ” အြန္လိုင္း Facebook  ကေန သတင္းေတြ တင္ေနတာ မွန္ကန္မွဳ ရွိေစခ်င္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း Facebook သုံးေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားထဲက ႏိုင္ငံသား ျဖစ္တ့ အတြက္ Facebook ကို သုံးတာပါ။ ျပန္ၾကားေရး တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနရတာ မို႔လို႔ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ Facebook  အေကာင့္ကေန တဆင့္ ကြ်န္ေတာ္ေပးႏိုင္တဲ့ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြကို ေပးတာပါ။ ဒီထက္ မပိုပါဘူး။ ”

    ” တိုင္းမ္မဂၢဇင္းကို အေမရိကန္ သံအမတ္ၾကီးက ဘာျဖစ္လို႔ ဒါကို ပိတ္တာလဲ၊ သူတို႔  ႏိုင္ငံမွာဆို မပိတ္ဘူး ဆိုတာ ဟုတ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ ဒီကိစၥေၾကာင့္ ပိုမို ၾကီးထြားႏိုင္တဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာေတြ ရွိလာနိုင္လို႔ပါ။ ပိတ္တယ္ ဆိုတာဟာလည္း ေနာက္ဆုံး နည္းလမ္း အေနနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာပါ။ တိုင္းမ္ မဂၢဇင္းက ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆီမွာ အေစာင္ေရ (၉၀၀)ပဲ ရွိတာ။ ဒါေပမယ့္ Social Media ေတြနဲ႔ ျပည္တြင္း မီဒီယာေတြက တိုင္းမ္မဂၢဇင္းမွာ ပါလာတာကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျပာလာေတာ့ လူေတြက ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားလာတယ္။ မ်က္ႏွာဖုံး ျမင္ရုံနဲ႔ ဒီေလာက္ အရွိန္က ျမင့္ေနတယ္ ဆိုရင္ ဒီစာေစာင္သာ ေရာက္လာရင္ မလိုလားအပ္တဲ့ ဘာသာေရးဆိုင္ရာျပႆနာေတြ ျဖစ္လာမွာ ဆိုးလို႔ပါ။ ”

    ” တယ္လီဖုန္း ေအာ္ပေရတာ လိုင္စင္ ယူတာ ဆက္သြယ္ေရး ၀န္ၾကီး ကိုယ္တိုင္ေတာင္ မပါပါဘူး။ အမွတ္ေပး စည္းမ်ဥ္းက ၁၀၀ ေပးရင္ သုံးပုံ ႏွစ္ပုံက သူရဲ႕ နည္းပညာ အဆင့္အတန္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မိတ္ဆက္ေပးမယ္ ဆိုတဲ့ နည္းပညာ အဆင့္အတန္း၊ ေဆာင္ရြက္ေပးမယ္ ဆိုတဲ့ ၀န္ေဆာင္မႈေတြနဲ႕ ဆုံးျဖတ္ၿပီး က်န္ သုံးပုံ တစ္ပုံက ေအာ္ပေရတာ လိုင္စင္ေၾကးေပၚမွာ ဘယ္ေလာက္ေပးႏိုင္မလဲ ဆိုတာနဲ႔ ဆုံးျဖတ္တာပါ။ ဘာသာေရး၊ လူမွဳေရးနဲ႔ ဆုံးျဖတ္တာ မဟုတ္ပါဘူး ” ဟု အထက္ပါအတိုင္း ေျဖၾကားေပးသည္။

  • ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဘာသာေပါင္းစုံ တရားပြဲက်င္းပမည္

    ဇြန္ ၂၇၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    KK

    ရန္ကုန္ ။             ။လူမ်ဳိးဘာသာေပါင္းစုံ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးမွသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆီသုိ႔ ဦးတည္ေသာအားျဖင့္ ဘာသာေပါင္းစုံ တရားပြဲကုိ ဇြန္လ ၂၉-ရက္ေန႔ ေန႔လည္ (၁)နာရီမွ (၄း၃၀)နာရီအထိ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္တြင္ ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

    sokl

    အဆုိပါ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာေပါင္းစုံ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးမွသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆီသုိ႔ တရားပြဲကုိ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္လုံးဆိုင္ရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလူငယ္မ်ားမွ ဦးစီးက်င္းပတာျဖစ္ၿပီး သီရိေဇယ်ာခန္းမ၊ သီရိေဇယ်ာလမ္း၊ (၇)ရပ္ကြက္၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ေန႔လည္ (၁)နာရီမွ (၄း၃၀)နာရီအထိ ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။

    ယင္းတရားပြဲ၌ ဗုဒၶဘာသာမွ ဦးပ႑၀ံသ[(Ph.D.Thesis) အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕]၊ သီတဂူအ႐ွင္တိကၡသာရ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) [(M.A.(Srilanka) သဲတဂူကမာၻ႕ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕]၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွ Rev.Fr.George Shwe Tun (ကစ္သလစ္ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ေက်ာင္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕)၊ အစၥလာမ္ဘာသာမွ အလ္ဟဂ်္ခလီဖြာဦးေအးလြင္ (ကာဒရီယာ၊ အလီယာ၊ အစၥလာမ္ဓမၼဗိမာန္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕)၊ မုဖ္သီႏူးရ္မုိဟမၼဒ္(နာယက – Peace & Religion)၊ ဟိႏၵဴဘာသာမွ စရီဦးေမာင္ျမင့္ (မဟာသိဒၶိတင္ – မဟာပ႑ိတဂု႐ု(အိႏၵိယ)၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕) တုိ႔မွ တရားေဒသနာမ်ား ေဟာၾကားမည္ျဖစ္ပါသည္။

    Photo-Zin Wai FB

  • ” ပ်ဥ္ဖိုး ”

    ဇြန္- ၂၅၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ေရးသူ- သန္႔စင္ျဖိဳး

    kp19

    (၁) English နဲ႕ ဗမာစာ ဖလွယ္ရာမွာ Terror ကိုဘယ္လိုဖလွယ္ၾကလဲဗ်။ တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးေရးေနတာေတြ ေတြ႕ရေပမယ့္ အၾကမ္းဖက္သမားလို႔ ဘာသာျပန္လို႔ မရတာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ လူကလည္း ကဂ်ီကေဂ်ာင္ရယ္။ တတ္တဲ့လူေတြက ဘာသာျပန္ျပထားတာ ဖတ္ရေပမယ့္ သူ႕တို႕ဘာသာျပန္တဲ့ အထဲမွာ Terror ကို ထိမိတယ္လို႕မခံစားရဘူး။ သိုးေဆာင္ စကားမ်ားနဲ႕ ဗမာစကားမ်ားကို ဖလွယ္ရာမွာ အေတာ္ေတာ့ ခက္သားလားဗ်။ အၾကိဳက္ဆုံး ဘာသာျပန္ခ်က္ကေတာ့ အေၾကာက္ၾကီးသူလို႕ ဘာသာျပန္ထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ Time ရဲ့ေဆာင္းပါးနဲ႕တြဲဖတ္ၾကည့္ေတာ့ သူေျပာခ်င္တဲ့ Terror ဆိုတာ အေၾကာက္အလန္႕ၾကီးတာ တစ္ခုတည္းထက္ အစိုးရိမ္ၾကီးျပီး ေၾကာက္လန္႕ျပီးေနတဲ့ လူမ်ိဳးကို ေျပာခ်င္တဲ့ပံုစံ ပိုေပါက္ေနတယ္။ gone with the wind ကိုေလ႐ူးသုန္သုန္လို႕ လွလွေလးဘာသာျပန္သလိုမ်ိဳး က်စ္က်စ္လစ္လစ္ေျပာၾကမယ္ေဟ့ဆိုရင္ေတာ့ Terror ဆိုတာ မိုးျပိဳမွာစိုးေၾကာက္သူေပါ့ဗ်ာ…

    (၂) တစ္ေန႕ကပဲ ဝါဒနဲ႕ ဝါဒီကိုက်ေနာ့အျမင္ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဝန္ခံစရာရွိတာက ဝါဒနဲ႕ဝါဒီအျမင္မွာ က်ေနာ့အေပၚကို ေရႊဥေဒါင္းၾကီးလႊမ္းမိုးခဲ့ပါတယ္။ Buddhist ဆိုတာ ဗုဒၶဝါဒီပါ Buddhism ဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာပါ။ Time အေၾကာင္းလူေတြေရးေနတာဖတ္ကတည္းက အသံေၾကာင့္ ဖားေသကိန္းလို႕ ခံစားမိခဲ့ျပီးသားပါ။ က်ေနာ္တို႕ ဗမာ/ျမန္မာေတြထဲမွာ English စာကို ေဂ်ာင္းေဂ်ာင္းေျပးတတ္သူေတြ တစ္ပံုၾကီးပါ။ Buddhist terror ဆိုတာျမင္လိုက္တာနဲ႕ သဃၤန္းျခဳံသူတစ္ဦးရဲ့ မ်က္ႏွာကို face of Buddhist terror လို႕တင္ဆက္ပံုျမင္လိုက္တာနဲ႕ အသံေတြ တစီစီညံကိန္းဆိုတာ သိျပီးသားပါ။ ကိုယ္တိုင္လည္း ေဆာင္းပါးထဲကစာနဲ႕ အျပင္ကေခါင္းစဥ္မ်က္ႏွာဖုံးနဲ႕အေပၚမွာ မခ်င့္မရဲစိတ္ေတာ့ ဝင္မိပါေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူတစ္ခ်ိဳ႕ေျပာသလို Yellow journalism တစ္ခုမဟုတ္တာေတာ့ အထဲကစာကို အႏုလံုပဋိလံု ဆန္းစစ္ရင္ေပၚပါတယ္။ ဝါဒီတစ္ေယာက္ကို terror လို႕ေခါင္းစဥ္တပ္တာဟာ ဝါဒတစ္ခုလုံးကို ဂြၽမ္းျပန္သြားေအာင္စြပ္စြဲတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ သတိခ်ပ္ၾကပါဗ်ာ။ အထဲကစာမွာဆိုရင္ ဗုဒၶဝါဒရဲ့အႏွစ္သာရ/သင္ၾကားမႈနဲ႕ သူ႕ေခါင္းစဥ္(title)/မ်က္ႏွာဖုံး(cover)မွာေဖာ္ျပထားသူဗုဒၶဝါဒီၾကားမွာ အၾကီးၾကီးကြဲလြဲေနတာကို ေထာက္ျပထားတာေတြအမ်ားၾကီးေတြ႕ေနရပါတယ္။

    (၃) တစ္ခ်ိန္က ဝါနာဘရားသားရဲ့ ဗုဒၶဝါဒီရဟန္းနဲ႕ ဗုဒၶဆင္းတုအေပၚမွာ မေလွ်ာ္ကန္တဲ့ပံုစံနဲ႕ တင္ျပတဲ့အႏုပညာျပကြက္အတြက္ အသံထြက္ၾကတုန္းက က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ႏိုင္ငံတကာ အထိေပါက္ေအာင္ ဘယ္လိုေျပာသင့္တယ္ဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကို အၾကံေပးဖူးပါတယ္။ ဒီတစ္ခါ တိုင္းမ္ရဲ့အေနအထားမွာ အၾကီးအက်ယ္ကန္႕ကြက္ေနတာ တစ္ဆိတ္သတိထားပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘားမားဘင္လာဒင္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တံဆိပ္ကပ္ျပီး ႏိုင္ငံျခားကသတင္းေထာက္ေတြနဲ႕ အင္တာဗ်ဴးေတြေျဖေနကတည္းက က်န္တဲ့ ဗုဒၶဝါဒီမ်ားျဖစ္တဲ့ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ လူထုက ဗုဒၶဝါဒရဲ့အေရးပါတဲ့ သံဃာဆိုတဲ့ အေနအထားနဲ႕ အဲ့ဒီလိုေျပာရင္ ဗုဒၶဝါဒီေတြကို တစ္ဖက္က အျမင္တစ္မ်ိဳးျမင္သြားႏိုင္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကဗုဒၶဝါဒီေတြအေပၚအျမင္ေစာင္းႏိုင္တာေၾကာင့္ အဲ့ဒီလိုေတြေျပာေနဆိုေန အင္တာဗ်ဴးေနမယ္ဆိုရင္ သဃၤန္းေတာ့ခြၽတ္လိုက္ပါလို႔ ဘယ္ဗုဒၶဝါဒီမ်ားက ထိထိေရာက္ေရာက္ျဖစ္ေအာင္ ေတာင္းဆိုခဲ့သလဲ?? ဆိုတာမိမိကိုယ္မိမိျပန္ေမးၾကပါ။ ကိုယ္ေကာင္းရင္ ကိုယ့္ေခါင္းမေရြ႕ဘူးဆိုတာဟာ တစ္ေယာက္တည္း သီးသန္႕အေနအထားမွာပဲမွန္ပါတယ္။ အဖြဲ႕အစည္း အမ်ားဆိုင္နာမ္မ်ားနဲ႕ကိစၥမွာေတာ့ သူမ်ားမေကာင္းလို႔ ကိုယ့္ေခါင္းပါအရြဲ႕အေစာင္းအျမင္ခံရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါကို အခုအထိအနည္းစုက သတိထားမိေပမဲ့ အမ်ားစုနဲ႕ အမ်ားစုအေပၚဩဇာရွိတဲ့ သံဃာ့အသိုင္းအဝိုင္းက သတိမျပဳ/ဂ႐ုမစိုက္/လႊတ္ထားတာဟာ အခုလိုမ်ိဳး ေျပာၾကားခံရမႈေတြ ရပ္တန္႕သြားဖို႕လမ္းစေပ်ာက္ဆုံးေစပါတယ္။

    (၄) We’re really request please reevaluate about your magazine cover story title for July issue, “The Face of Buddhist Terror” by Hannah Beech / Meikhtila, Burma, And Pattani, Thailand. I know this process was happened. I am not a supporter of u wirathu. Every media wrote this violent case. But the combination of these two words “Buddhist and Terror” are very sad feeling for every Buddhists. Our religious is more weaker year by year. Please don’t do like that.

    Our Buddhist way is a peace way and not for terrorist. You’re the first user of those word so that I really appreciate. But those word will make more tension between buddhists and Islamists in Myanmar. I believe you’re never create violent case. Let’s create mindfulness society. I think this is not a article. It’s hate speech around the world. I honestly request time magazine for these two words combination. Thanks you very much!

    အေပၚကစာကေတာ့ >>http://www.avaaz.org/en/petition/Buddhist_is_not_Terror_Please_Reevaluate_July_Issue_Time_Cover_Story_Title/?fSXGxeb&pv=52<< ဒီလင့္မွာေရးထားတဲ့ Time အေနနဲ႕ သူတို႕ရဲ့ တင္ဆက္ေဖာ္ျပခ်က္ကို reevaluate လုပ္ဖို႕ေရးထားတဲ့စာပါပဲ။ ဒီစာေရးသူဟာ သာမ်င္ေညာင္ည တစ္ေယာက္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္အေပၚမွာေထာက္ျပထားတဲ့ Buddhist နဲ႕ Terror အပါအဝင္ ဝါဒနဲ႕ ဝါဒီတို႔ၾကားက ကြာျခားခ်က္၊ တစ္ဖက္ကေပးခ်င္တဲ့ Message နဲ႕ ကိုယ့္ဘက္ကပ်က္ကြက္ခဲ့တာေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားပါတယ္။ ဒီအထိ က်ေနာ့အတြက္ေတာ့ OK ပါတယ္။ ဘယ္သူမဆို ဒီအသံုးအႏႈံးအေပၚမွာ Sensitive ျဖစ္ျပီး ဒီေလာက္ေရးတာကေတာ့ No Problem ပါ။ ဒါဟာ လူသာမန္ေတြျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတာမို႔လို႔ အတိုင္းအတာတစ္ရပ္အထိလက္ခံႏိုင္ပါတယ္။

    ဒါေပမဲ့ ဒုတိယစာပိုဒ္မွာပါတဲ့ ” those word will make more tension between buddhists and Islamists in Myanmar.” ဆိုတာကေတာ့ ထိုင္ရင္းေနရင္း အစၥလာမၼစ္ေတြကလည္း တန္းရွင္းေတြ ျဖစ္ခ်င္ေနသေယာင္ျဖစ္သြားပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲ့ဒီစာတစ္ပိုဒ္ထဲကို က်ေနာ္ဖတ္ျပီး စဥ္းစားေနတာ ၁-နာရီခြဲၾကာပါတယ္။ ေဆာင္းပါးအရေရာ ေခါင္းစဥ္အရေရာ မ်က္ႏွာဖုံးပံုအရေရာ ဒါဟာ ျပည္တြင္းကမုစ္လင္မ္ေတြနဲ႕ အေဝးၾကီးမွာပါ။ ဒီအေနအထားေၾကာင့္ တစ္ဖက္က က်ားနာခဲ ခဲျပီး ျပည္တြင္းက မုစ္လင္မ္ေတြကို ထပ္မံအၾကမ္းဖက္မွာေတာင္ စိုးရိမ္ေနရတဲ့အေနအထားပါ။

    ဒီအေနအထားမွာ ” those word will make more tension between buddhists and Islamists in Myanmar.” အဲ့ဒီလိုေရးရဲတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႕ သတၱိကိုေတာ့ အံ့လည္းအံ့ဩမိပါတယ္။ အဲ့ဒီအေရးအသားအစား ဟုတ္ေသာ္ရွိ မဟုတ္ေသာ္ရွိ စစ္မွန္တဲ့ငါတို႕ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကလည္း အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္ခံရတဲ့ ငါတို႕ရဲ့ျပည္ေထာင္စုသားခ်င္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြနဲ႔ ထပ္တူထပ္မွ်ခံစားေနပါတယ္လို႕ ေရးရင္ေတာင္ ကိုယ္ပါေရာျပီး Sign ထိုးေပးခ်င္စိတ္ ေပါက္သြားဦးမယ္။ အခုေတာ့ မင္းတို႕ဒီလိုေရးလို႕ မင္းတို႕တိုင္းမ္မဂၢဇင္းက ဒီလိုမ်က္ႏွာဖုံးပံုနဲ႕ ဒီလိုေခါင္းစဥ္ေပးလို႕ ျပည္တြင္းမွာ မုစ္လင္မ္ေတြထပ္ျပီး အၾကမ္းဖက္ခံရရင္ မင္းတို႕ပဲတရားခံျဖစ္မွာေနာ္လို႕ ေရးလိုက္သလိုပဲ။

    ေမးခ်င္တယ္ဗ်ာ ခင္ဗ်ားတို႕မွာ
    အဲ့ဒီ သဃၤန္းျခဳံျပီး သူတပါး ဘာသာကို အမနာပစြတ္စြဲေဟာၾကားေျပာဆိုေနတဲ့ အမည္ခံ ဗုဒၶဝါဒီေတြကို လူသားဆန္တဲ့စိတ္ဓာတ္နဲ႔မ်ား ထိေရာက္စြာ ႐ံႈ႕ခ်ဖူးရဲ့လား။
    ဒီလိုပဲ လူစိတ္ကင္းမဲ့စြာနဲ႕ သူတပါးရဲ့အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ကို ဖ်က္ဆီးတိုက္ခိုက္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဝါဒီပါဆိုတဲ့ အၾကမ္းဖက္သမ်ားမ်ားကိုေရာ ထိေရာက္စြာေဖာ္ထုတ္အေရးယူဖို႕ သက္ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္ကို ဒီလိုမ်ိဳးဖိအားေပဖူးသလား။
    ဒီလိုပဲ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္ခံလိုက္ရသူေတြအေပၚမွာ မေတာ္မတရားလုပ္ေဆာင္ေနတဲ့အေပၚမွာ တာဝန္ယူေျဖရွင္းေပးမႈမရွိတဲ့အေပၚမွာ သက္ဆိုင္ရာအဖြဲ႕အစည္းေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ဖိအားေပးေတာင္းဆိုဖူးသလား။

    က်ေနာ္ေတာ့ ” those word will make more tension between buddhists and Islamists in Myanmar.” ဆိုတဲ့အေရးအသားကို ေပါ့ေပါ့ေလးဖတ္သြားရဲတဲ့ sign ထိုးခဲ့ၾကတဲ့ ခင္ဗ်ားတို႕ရဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ေလးစားလို႕မဆုံးဘူးဗ်ာ။

  • ေမာင္ေသာ္က(ေခၚ)ဗိုလ္မွဴးဘေသာ္ က်ဆံုးျခင္း ၂၂ ႏွစ္ေျမာက္ အထိမ္းအမွတ္

    စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေသာ္က (ေခၚ) ဗိုလ္မွဴး ဘေသာ္ (၁၉၂၈ – ၁၉၉၁) က်ဆံုးျခင္း ၂၂ ႏွစ္ေျမာက္အထိမ္းအမွတ္ ဂုဏ္ျပဳ

    mgthawka and daw assk

    ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လအတြင္းက ေထာင္တြင္းမွာ က်ဆံုးခဲ့သူ စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္က ကြယ္လြန္ျခင္း ၂၂ ႏွစ္ေျမာက္ အထိမ္းအမွတ္ မွတ္တမ္းရုပ္ရွင္ ျပန္လည္ ထုတ္လႊင့္ခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။
    ဗီဒီယိုကို DVB မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    Connection မေကာင္းေသာ M-Media စာဖတ္ပရိတ္္သတ္္မ်ား ေအာက္ပါ လင့္ခ္တြင္ Download ယူႏိုင္ပါသည္။  Size 25 MB

    စာေရးဆရာ ကဗ်ာ ဆရာ ေမာင္ေသာ္က (ေခၚ) ဗိုလ္မွဴး ဘေသာ္ အေၾကာင္းပိုစ္မ်ား ဖတ္ရန္=>http://www.m-mediagroup.com/news/tag/mgthawka

  • ဗုဒၶျမန္မာတို႕အတြင္းမွ အစြန္းေရာက္ လႈိင္းတံပိုး (ဘာသာျပန္)

    ဇြန္-၂၀၊၂၀၁၃
    The New York Time
    မူရင္း ေဆာငး္ပါးရွင္-
    ဘာသာျပန္ဆိုသူ- သာကီထက္ေကာင္း

    Bisku Wirathu - Time

    ျမန္မာႏိုုင္ငံတြင္ ေရာ႔ခ္စတား တစ္ဦးလိုု ေနာက္လိုုက္မ်ားစြာရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီး အရွင္၀ီရသူသည္ အစဥ္အလာ အတိုင္း ဘုရားရိွခိုးျခင္း အမႈကို ေဆာင္ရြက္ၿပီးစီးေလေသာ အခါ ေထာင္ခ်ီပရိတ္သတ္ေရွ႕၌ မိန္႕မိန္႕ႀကီး ထိုင္ခ်လိုက္ပါ၏။ ၄င္းေနာက္ သူကိုယ္တိုင္“ရန္သူ” ဟု သမုတ္ထားသည့္ ႏိုင္ငံတြင္းရိွ မြတ္စ္လင္မ္လူနည္းစုအေပၚ  အမူအယာကဲကဲ ဟန္ပါပါျဖင့္ အမုန္းတရား စတင္ေဟာေျပာပါေတာ့သည္။

    “ ဒကာ ဒကာမတို႕အေနနဲ႕ ေမတၱာတရား စာနာမႈတရား အျပည့္အ၀ ရိွႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခြးရူးတစ္ေကာင္ရဲ႕ နံေဘးမွာ ေကာင္းေကာင္းအိပ္စက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး ” ဟု မြတ္စ္လင္မ္တို႕ကို ရည္ညႊန္းေျပာဆိုခဲ့သည္။

    ႏွစ္နာရီအၾကာ ေဟာေျပာပြဲၿပီးသည့္ေနာက္ “ သူတို႕ဟာ ျပႆနာေကာင္ေတြျဖစ္ေနလို႕ ဦးဇင္းက သူတုိ႕ကို ျပႆနာေကာင္ေတြလို႕ ေခၚဆိုတာ။ ဦးဇင္းကို အစြန္းေရာက္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးအျဖစ္ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚတာကို ဦးဇင္း ဂုဏ္ယူတယ္ ” ဟု အရွင္၀ီရသူမွ သတင္းေထာက္တစ္ဦးအား ေျပာၾကားလိုက္သည္။

    ဒလိုင္းလားမား၏ အတၱပယ္ေရးစကားရပ္မ်ားေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶနည္းက်ဘာ၀နာစီးျဖန္းမႈ လူႀကိဳက္မ်ားလာျခင္း ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ အေရွ႕ေတာင္အာရွရိွ ပို႔စ္ကဒ္ဓာတ္ပံု လွလွပပမ်ား ျဖစ္လာေစမည့္ တင့္တယ္သည့္ရႈခင္းမ်ားေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေရာင္နီတက္ခ်ိန္ ဖိနပ္မပါေျခဗလာျဖင့္ နီညိဳေရာင္သကၤန္းရံု သံဃာမ်ားအား ရြာသားတို႕မွ ဆြမ္းေလာင္းလွဴပံုျမင္ ကြင္း တို႕ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း  ဗုဒၶဘာသာအား အလြန္ႏွဴးည့ံသိမ္ေမြ႕သည့္ပံုရိပ္အျဖစ္ ကမာၻက ရႈျမင္ထားၾကသည္။

    သို႕ျငားလည္း လြန္ခဲ့သည့္တစ္ႏွစ္ေက်ာ္မွစ၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာမ်ား၏ ဓားတရမ္းရမ္း ေသာင္းက်န္းဖ်က္ဆီးမႈ ပံုရိပ္မ်ား၊ အရွင္၀ီရသူကဲ့သို႕ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အမုန္းပြားအမ်က္သို ေဟာေျပာခ်က္မ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အစြန္းေရာက္ဗုဒၶ၀ါဒ အရွိန္ျမင့္တက္လာေၾကာင္း မီးေမာင္းထိုးျပသလ်က္ရိွေပသည္။ ထို႕အျပင္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာစစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးၿပီးေနာက္ ရရိွလာသည့္ လြတ္လပ္မႈမွာ ပို၍ ပရမ္းပတာျဖစ္ အက်ည္းတန္လာေၾကာင္းလည္း လွစ္ဟျပသေနေပသည္။ တယူသန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူအုပ္မ်ားမွ မြတ္စ္လင္မ္ဦးေရ ၂၀၀ ထက္မနည္းကို သတ္ျဖတ္လိုက္ၾကၿပီ၊ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ားစုပါ၀င္ေသာ လူေပါင္း တစ္သိန္းခြဲေက်ာ္ကို အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္ေစခဲ့ၿပီ။

    ဖ်က္ဆီးေသာင္းက်န္းမႈ၏ မည္သည့္က႑မွာမွ မိမိ မပါ၀င္ေၾကာင္း အရွင္၀ီရသူက ျငင္းဆိုလ်က္ရိွသည္။ သို႕ေသာ္ သူ၏ မြတ္စ္လင္  ဆန္႕က်င္ေရးေဟာေျပာမႈမ်ားက အၾကမ္းဖက္မႈကိုေပါက္ဖြားလာေစေၾကာင္း သူ၏ေ၀ဖန္အပုပ္ခ်မႈမ်ား၌ ေပၚလြင္ေနေပသည္။

    မြတ္စ္လင္မ္တို႕၏ေရာင္းကုန္မ်ားကို သပိတ္ေမွာက္ျခင္းအပါအ၀င္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က စတင္ခဲ့သည့္ ၀ါဒျဖန္႕မႈ မွာ ျမန္မာလူ႕အဖြဲ႕အ စည္း၏ေအာက္ေျခအဆင့္တိုင္ ႏိုင္ငံႏွင့္အ၀ွန္း က်ယ္ျပန္႕ႀကီးထြားလာသည္။ ယင္း၀ါဒျဖန္႕ခ်က္သည္  တိုင္းျပည္အႏွံ႕ မျပတ္ တမ္း ေဟာေျပာျခင္းအားျဖင့္ ပ်ံ႕ႏွံ႕လႊမ္းမိုးလ်က္ရိွသည္။ ထိုသို႔လႊမ္းမိုးေစဖို႔  ဒီဗီဒီအေခြမ်ားျဖင့္ မုန္းတီးေရးတရားမ်ားကို အလွမ္းက်ယ္စြာျဖန္႕ခ်ိသည္။ ဤလႈပ္ရွားမႈႏွင့္ဆက္ႏႊယ္ပတ္သက္ေနေသာ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား လည္း ႏိုင္ငံတစ္ ၀ွမ္းရိွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ကေလးငယ္ ၆ ေသာင္းအတြက္ တနဂၤေႏြဘာသာေရးသင္တန္း ဖြင့္လွစ္ေနၾက၏။

    အမုန္းတရားျဖင့္ျပည့္ႏွက္ေနသည့္ အေျပာအေဟာမ်ားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းအား ၿခိမ္းေျခာက္လ်က္ ရိွသည္။ တိုင္းျပည္ၿမိဳ႕ရြာမ်ား၏လံုၿခံဳေဘးကင္းေရးအေပၚ  အစိုးရ၏စြမ္းေဆာင္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍မူ အဓိကေမးခြန္းမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုရိွသည့္တိုင္းျပည္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအား ထိန္းသိမ္းလိုျခင္းဆႏၵရိွမရိွဆိုသည္ပင္။

    သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ားမွာ ေဒသတြင္းမွေက်ာ္လြန္လ်က္ မြတ္စ္လင္မ္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဂယက္ရိုက္ေနၿပီ ျဖစ္၏။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ ဒီမိုကေရစီ သို႕ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအသြင္ကူးေျပာင္းလိမ့္မည္၊ သမိုင္းတြင္လိမ့္မည္ ဟူေသာ ႏိုင္ငံတကာ၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အျမင္ မွာ ေ၀၀ါးေမွးမွိန္ ခဲ့ေလၿပီ။ မြတ္စ္လင္မ္တို႕အား ေစာ္ကားႏွိပ္စက္မႈကို လက္စားေခ်ေသာအားျဖင့္ ၿပီးခဲ့သည့္ ေမလက ဂ်ကာတာရိွျမန္မာသံရံုးကို ဗံုးခြဲ ရန္ႀကံစည္ခဲ့ရာ မိမိတို႕မွ ကာကြယ္တားဆီးႏိုင္ခဲ့သည္ ဟု အင္ဒိုနီးရွားအာဏာပိုင္မ်ားက ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။

    ထိလြယ္ရွလြယ္လွေသာ အကူးအေျပာင္းကာလအတြင္း လူထုထုတ္ေဖာ္မႈမ်ား၌ ကန္႕သတ္မႈေလွ်ာ့ေပးထားျခင္းကို အျမတ္ထုတ္ လ်က္၊ အစြန္းေရာက္လႈပ္ရွားမႈ၏ ေနာက္ကြယ္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ အရွင္၀ီရသူသည္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ ႏွင့္ ထိပါးေစာ္ ကားေျပာဆိုမႈအၾကားမွ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို အသံုးခ်ေနျခင္းျဖစ္သည္။ လက္ရိွ စစ္တပ္တစ္ပိုင္းအရပ္သားတစ္ပိုင္းအစိုးရမွ သူ႕အား အာဃာတမီးေမႊးမႈေၾကာင့္ ေထာင္ဒဏ္ ၈ ႏွစ္ခ်မွတ္ခဲ့ဖူးသည္။ ယမန္ႏွစ္က ရာဂဏန္းရွိႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ကို လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ေပးရာတြင္ သူလည္း ညွပ္ပါလြတ္ေျမာက္လာခဲ့၏။

    လူ႕အခြင့္အေရးအဖြဲ႕တစ္ခု၏မွတ္တမ္းမ်ားအရ သူ၏လတ္တေလာေဟာေျပာမႈမ်ားတြင္လည္း မတ္လ၊ မိတၳီလာၿမိဳ႕မွ ေက်ာင္းေန ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္အျခားၿမိဳ႕ခံမြတ္စ္လင္မ္တို႕၏ ျဖစ္ရပ္ဆိုးႀကီးကို (၉၆၉) ခြန္အားထုတ္ေဖာ္မွဳဟု မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ သူက “ တ ကယ္လို႕ ဦးဇင္းတို႕ ေပ်ာ့ညံ့ေနရင္ ဒီတိုင္းျပည္က မြတ္စ္လင္မ္တိုင္းျပည္ ျဖစ္သြားမယ္ ” ဟု ေျပာခဲ့သည္။

    ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေဘးမသီရန္မခ ရိွေနၾက၏။ လူဆယ္ဦးတြင္ ကိုးဦးမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ စီး ပြားေရးေလာက၏ထိပ္တန္းေနရာမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စစ္တပ္ ႏွင့္ ရဲဌာနမ်ား၌ရိွသူ အားလံုးနီးပါးမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသာျဖစ္ၾက၏။ လူဦးေရ ၅၅ သန္းရိွျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မြတ္စ္လင္မ္လူနည္းစုမွာ ၄ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၈ ရာခိုင္ႏႈန္းအထိသာ ရိွၿပီး၊ က်န္လူနည္းစု၀င္မ်ားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ခန္႕မွန္းထားၾက၏။

    အလြန္နည္းပါးသည့္လူဦးေရပမာဏျဖစ္ေသာ္ျငား မိမိဖာသာ အမ်ဳိးသားသူရဲေကာင္းဟု အမည္ေပးထားေသာ အရွင္၀ီရသူက မြတ္စ္လင္မ္တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားထက္ ကေလးမ်ားစြာ ပိုယူ၍ ဗုဒၶဘာသာပုိင္ေျမမ်ားကို ၀ယ္ယူျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာအား ၿခိမ္းေျခာက္ေနသည္ဟု ဆုိလ်က္ရိွသည္။ ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီေခတ္က မြတ္စ္လင္မ္အမ်ားစု ပါ၀င္သည့္ အိႏိၵယသားမ်ားကို အရာရိွမ်ား၊ စစ္သည္မ်ားအျဖစ္ ေခၚသြင္းလာျခင္း ဟူေသာ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း သမိုင္းအပိုင္းအစမ်ားအား အခါအားေလ်ာ္စြာ ဆြဲယူအ သံုးျပဳေနေလသည္။ သူျဖန္႕ခ်ိေနသည့္ ျပင္းထန္ေသာ အမ်ဳိးသားေရးအေၾကာင္းတရားမ်ားမွာ အျခားတိုင္းႏိုင္ငံမ်ားရိွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ကို အလန္႕တၾကား ျဖစ္သြားေစသည္။

    မတ္လအၾကမ္းဖက္မႈမ်ားေနာက္တြင္ ဒလိုင္းလားမား က ဘာသာေရးအမည္ကိုသံုး၍ သတ္ျဖတ္ျခင္းမွာ မႀကံစည္ေကာင္းသည့္ အမႈျဖစ္ေၾကာင္းေျပာၾကားခဲ့ၿပီး၊ တရားေတာ္အတြက္ ဗုဒၶျမတ္စြာမ်က္ႏွာေတာ္ကို ေထာက္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာမ်ားအေနႏွင့္ ဆင္ျခင္တံုတရားထား ရိွၾကရန္ တိုက္တြန္းခဲ့သည္။

    အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ဗုဒၶဓမၼပညာရွင္တစ္ျဖစ္လဲ ထင္ရွားေသာဘုန္းေတာ္ႀကီးျဖစ္သူ ဖရာ့ ပိုင္ဆာ့လ္ ဗီဆာလို (Phra Paisal Visalo) က ျမန္မာ အစြန္းေရာက္ဘုန္းႀကီးမ်ားမွ ထုတ္ေဖာ္ခ်ျပေနေသာ “ ငါတို႕ ႏွင့္ သူတို႕ ” အယူအဆမွာ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ သဟဇာတမျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ျပဳ ခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ သူအပါအ၀င္ ျမန္မာျပည္ျပင္ပမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေခါင္းေဆာင္တို႕၏ ေ၀ဖန္တိုက္တြန္းခ်က္မ်ားသည္ ဟုတ္တိပတ္တိ အရာမေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း ၀မ္းနည္းစကားဆိုခဲ့သည္။ သူက ဆက္လက္၍ “ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ေတာ္ေတာ့္ကို သီးျခားဆန္လာတယ္။ ကမာၻတစ္၀ွန္းမွာရိွေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႕လည္း ပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္မႈ မရိွသေလာက္ ျဖစ္ေနတယ္ ” ဟု ေျပာခဲ့သည္။

    ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံႏွင့္သာ ပတ္သက္မႈမ်ားျပားေနသည္။ ထိုႏိုင္ငံသည္ သမိုင္းေၾကာင္းအရ လူမ်ဳိးေရးျပႆနာမ်ားျဖင့္ အလြန္အက်ည္းတန္ခဲ့သည္။ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ရဟန္းသံဃာတို႕သည္ သီရိလကၤာရိွ လူမ်ားစုဆင္ဟာလီအတြင္းမွ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ား၏ တစ္ယူသန္ႏိုင္ငံေရးမႈိင္းမိလ်က္ရိွေနသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေတာ့ ေသြးခြဲမႈပိုမိုႀကီးထြားလာၿပီး မြတ္စ္လင္မ္ဆန္႕က်င္ေရးေဟာေျပာမႈႏွင့္လႈပ္ရွားမႈ၌ ဆရာထက္ တပည့္က လက္ေစာင္းပိုထက္ လာေတာ့သည္။

    အၾကမ္းဖက္မႈပြင့္ထြက္လာျခင္း ၊ ၾသဇာေညာင္းေနသည့္အမုန္းတရား၀ါဒျဖန္႕ျခင္းတို႔နွင့္အတူ စိတ္ပ်က္ဖြယ္အေကာင္းဆံုးအခ်က္ မွာ ေရႊ ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးဆရာေတာ္အခ်ဳိ႕မွ ထိုသည္တို႔တြင္ပါ၀င္ေခါင္းေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးကို စစ္အုပ္ ခ်ဳပ္ေရးကိုဆန္႕က်င္ရန္ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားမွ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဦးေဆာင္ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾက၏။

    ယခုလအေစာပိုင္းတြင္ ဤအေရးႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ မြတ္စ္လင္မ္အုပ္စုမ်ားမွစီစဥ္ေသာ ေတြ႕ဆံုမႈတစ္ခု၌ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တစ္ဦးျဖစ္သူ အရွင္ဥာဏနိက (၅၅ ႏွစ္)မွ “ ဒီအၾကမ္းဖက္မႈမ်ဳိးျဖစ္လာဖို႕ ဘယ္တုန္းကမွ ေမွ်ာ္လင့္မထားခဲ့ဘူး။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တုန္းက တို႕တစ္ေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ရင္ၾကားေစ့သင့္ျမတ္ေရးအတြက္သာ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ၾကတာပါ ” ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ (အရွင္ ဟူသည္ ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အမည္ေရွ႕တြင္ ေလးစားသမႈျဖင့္ တပ္ေခၚသည့္အသံုးအႏႈန္းျဖစ္သည္)။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးစာသင္ေက်ာင္းဆ ရာေတာ္တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ အရွင္ဆႏၵ၀ရ ကလည္း ႏိုင္ငံတြင္းရိွသံဃာမ်ားတြင္ အစြန္းေရာက္သူ ႏွင့္ မွ်တသူ ဟူ၍ ႏွစ္ျခမ္းကြဲေနသည္မွာ အင္အားထက္၀က္စီခန္႕ရိွသည္ဟု သံုးသပ္သြားခဲ့သည္။ သူက မိမိသည္ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္သမားဟု သတ္မွတ္ ထား၏။ သို႕ေသာ္လည္း လူအဖြဲ႕အစည္းအတြင္း၌ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အေပၚရိွသည့္သံသယမ်ား နက္ရိႈင္းေနသျဖင့္ “မြတ္စ္လင္မ္တို႕၏လူဦးေရသည္ အလြန္လ်င္ျမန္စြာ တိုးပြားေနသျဖင့္ မိမိသည္ မြတ္စ္လင္မ္ တို႕ကို ေၾကာက္ရြံေၾကာင္း” ဟု ေျပာဆိုခဲ့သည္။

    အိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွတဆင့္ လူဦးေရေပါက္ကြဲလာသည္ဟူေသာ လူအခ်ဳိ႕၏ေဖာ္ျပခ်က္ကို မွီၿပီး အရွင္၀ီရသူကလည္း ယင္းစိုးရိမ္စိတ္ကို ပံုႀကီးခ်ဲ႕လ်က္ရိွသည္။ လူဦးေရ တစ္သန္းခန္႕ရိွၿပီး ဌာနီမဲ့ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္ လူမ်ဳိးစုအနက္အခ်ဳိ႕သည္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဖက္ မွေျပာင္းေရႊ႕အေျခခ် လာသည္ဟုဆိုကာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မုန္းတီးခ်ဳိးႏွိမ္လိုမႈ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕ေနသည္။ ယမန္ႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံအေနာက္ပိုင္း ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာတို႕အၾကား ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာျပႆနာသည္ ျမန္မာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းသို႕ စိမ့္၀င္လာခဲ့ၿပီးေနာက္၀ယ္ ႏိုင္ငံတစ္ခြင္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ပြင့္အံလာခဲ့သည္။ ၄င္းတို႕သည္ မိမိ၏အေတြးအျမင္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ေထာက္ျပေနသကဲ့သို႕ျဖစ္သည္ဟု အရွင္၀ီရသူမွ ေျပာသည္။ လူတို႕ကိုေျပာၾကားေလ့ရိွသည့္ သူ၏ လက္စြဲစကားမွာ “ ငါတို႕ေျမမွာေန၊ ငါတို႕ေရကိုေသာက္၊ ငါတို႕ကိုေက်းဇူးကန္းသူမ်ား ” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

    “ လိုအပ္ပါလွ်င္ ငါတို႕အရိုးစည္းရိုးထိုး၍ ကာကြယ္သင့္ကကာကြယ္ရမည္ ” ဟူေသာေဆာင္ပုဒ္ကိုထုတ္ေသာ္လည္း ၄င္း၌ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား ဟု ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ေဖာ္ျပျခင္း မရိွေခ်။ သို႕ေသာ္ မြတ္စလင္မ္တို႕ကိုပင္ ရည္ညႊန္းသည္ဟု အရွင္၀ီရသူက ဆိုသည္။ သူ႕ေဟာေျပာခ်က္ လက္ကမ္း စာေစာင္၌ “ ျမန္မာတို႕သည္ ယဥ္ေက်းမႈအားလံုးကို အျမစ္လွန္မည့္ အႏၱရာယ္အႀကီးဆံုး ႏွင့္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး အဆိပ္ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ေနရသည္ ” ဟူ၍ မြတ္စ္လင္မ္တုိ႕အား ပံုေဖာ္ထား၏။

    ျမန္မာႏိုင္ငံမွလူအမ်ားစုသည္ ခိုင္လံုေသာသက္ေသသာဓက မရိွေသာ္လည္း ထင္ျမင္ယံုၾကည္ေနၾကသည္မွာ –  ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲေအာင္ႏိုင္ မႈကို ေမွ်ာ္မွန္းထားေသာ ႏိုင္ငံတြင္းရိွ အမာခံဗုဒၶဘာသာအုပ္စုမ်ားက အရွင္၀ီရသူ၏ အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈအား ကႀကိဳးတန္ဆာအျဖစ္အသံုးခ်လို၍ သူႏွင့္ မဟာမိတ္ဖြဲ႕ထားျခင္းျဖစ္သည္ ဟူ၏။ ယင္းသို႕ ခ်ိတ္ဆက္မႈမ်ဳိး အလ်ဥ္းမရိွေၾကာင္း အရွင္၀ီရသူက ျငင္းဆိုထားသည္။

    သို႕ေသာ္ အစိုးရပိုင္းက သူ႕အား စိုးစဥ္းမွ်ပင္ မထိန္းကြပ္ဘဲ ဇက္လႊတ္ေပးထားေလသည္။ အရွင္၀ီရသူ ေတာင္ႀကီးသို႕ ေရာက္စဥ္က ယာဥ္ထိန္းရဲမ်ား သည္ သူ၏ယာဥ္တန္းအတြက္ လမ္းရွင္းေပးရသည္အထိ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ၾကသည္။

    စည္းရံုးေရးခရီးစဥ္တစ္ခုအေနႏွင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသို႕ေရာက္လာရာတြင္ သူသြားရာလမ္းတေလွ်ာက္ သူ႕အားဦးခ်သူလူအုပ္မ်ား အၾကားမွ သူ႕ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ တန္းစီျဖတ္သန္းသြားခဲ့ၾကသည္။

    အရွင္၀ီရသူ၏လႈပ္ရွားမႈကို ၉၆၉ ဟုအမည္ေပးထားၿပီး ၄င္းမွာ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ၏ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ဂဏန္းသေကၤတျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳထားသည္ဟု သံဃာမ်ားက ဆိုၾကသည္။

    ၉၆၉ နံပါတ္ျဖင့္ပံုေဖာ္ထားသည့္အမွတ္တံဆိပ္ စတစ္ကာမ်ားမွာ ႏိုင္ငံတစ္၀ွန္း ေနရာအႏွံ႕ရိွ ကား၊ ဆိုင္ကယ္ ႏွင့္ ဆိုင္မ်ားတြင္ မျမင္ခ်င္မွ အဆံုး ျဖစ္ေနသည္။ တဖန္ ထပ္တိုးလႈပ္ရွားမႈအျဖစ္ ဘာသာျခားတို႕ႏွင့္လက္ထပ္ျခင္းကို ပိတ္ပင္ေရးအတြက္ လူထု၏ေထာက္ခံ လက္မွတ္ေကာက္ယူမႈ ျပဳလုပ္ေနသည့္အျပင္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္ မြတ္စ္လင္မ္တံဆိပ္ႏွင့္ဆိုင္မ်ားစာရင္းပါ လက္ကမ္းစာေစာင္မ်ားကိုလည္း တရားပြဲတြင္ ျဖန္႕ေ၀လ်က္ရိွသည္။

    ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏အေရွ႕ေတာင္ဖက္တြင္တည္ရိွၿပီး လူမ်ဳိးဘာသာယဥ္ေက်းမႈစံုရိွသည့္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕တြင္ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ထားေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုသည္ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ဗုဒၶဘာသာသင္ရိုးတစ္ခုကို ျပ႒ာန္းလိုက္သည္။ ယင္းသင္တန္းကို တနဂၤေႏြ ဓမၼသင္တန္းဟု ေခၚၾကသည္။ ၄င္းေဒသရိွေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးမ်ားက  ၄င္းတို႕၏လႈပ္ရွားမႈကို ဗုဒၶဘာသာျပန္လည္ရွင္သန္ေရး ဟုဆိုကာ ရုပ္လံုးေဖာ္ရန္ႀကိဳးစားေနၾကသည္။
    “ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာ မကြယ္ေပ်ာက္ဖို႕က အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္ျဖစ္တယ္ ” ဟု ၿမိဳ႕ျပင္ရိွ ျမေစတီနန္းဦးေက်ာင္းတိုက္မွဆရာေတာ္ အရွင္ဇာသိလက ေျပာဆိုခဲ့သည္။

    ယင္းလႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈမွာ မည္သည့္အႏၱရာယ္အေငြ႕အသက္ မပါ၀င္ဟု ဆိုေသာ္လည္း မြတ္စ္လင္မ္အမ်ားအျပားကမူ စိုးရိမ္မကင္း ျဖစ္လ်က္ရိွ သည္။

    အရွင္၀ီရသူမွ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္း ဟြန္းသံတညံညံဆိုင္ကယ္အစီး ၆၀ ပါ၀င္သည့္ ယာဥ္တန္းႀကီးျဖင့္ မလွည့္လည္မီ ႏွစ္နာရီအလိုတြင္ ၿမိဳ႕မေစ်းႀကီးရိွမြတ္စ္လင္မ္ဆိုင္ရွင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ထြန္းထြန္းႏိုင္သည္ အေရာင္းအ၀ယ္ ေခတၱရပ္ဆိုင္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ေပသည္။
    “ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ့္ကို ထိတ္လန္႕ေနပါၿပီ။ မလိုအပ္ဘဲ အျပင္ကိုလံုး၀မထြက္ဖို႕ ကေလးေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ မွာၾကားေျပာဆိုေနရပါတယ္ ”။

    ( သာကီထက္ေကာင္း )

    The New York Time တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၏  Extremism Rises Among Myanmar Buddhists ေဆာင္းပါးကို သာကီထက္ေကာင္း ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘသာျပန္ဆိုပါသည္။