News @ M-Media

Tag: KaMan

  • “တက္လာမယ့္ သမၼတက အရပ္သားထဲကပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္” (ကမန္အမ်ိဳးသား တိုးတက္ေရးပါတီ ဒုဥကၠ႒ ဦးလွတိုး)

    ကမန္အမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ  ဒုဥကၠ႒ ဦးလွတိုး ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး
    U Hla Toe

    အိခ်ယ္ရီေအာင္/Myanmar Now
    ေအာက္တိုဘာ ၁၄ ၊ ၂၀၁၅
    .
    ကမန္အမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ  ဒုဥကၠ႒ ဦးလွတိုးသည္ ႏိုဝင္ဘာ ၈ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ရန္ကုန္၊  မဂၤလာေတာင္ညႊန္႔ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္မွ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္မည့္သူျဖစ္သည္။ ပါတီသည္ ကမန္လူမ်ဳိးမ်ားတည္ရိွရာ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္သာ လႈပ္ရွားမႈပိုမိုမ်ားျပားသည့္ ပါတီငယ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ မၾကာေသးခင္က Myanmar Now ႏွင့္ ရန္ကုန္တြင္ ေတြ႔ဆံုစဥ္ အသက္ ၅၆ ႏွစ္ ရိွၿပီျဖစ္သည့္  ေက်ာင္းဆရာေဟာင္းဦးလွတိုးက မဲဆႏၵနယ္ေျမ ေရြးခ်ယ္မႈ၊ ပါတီ၏ မဲဆြယ္စည္းရံုးမႈ၊  ေရြးေကာက္ပဲြၿပီးကာလ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်မ်ား၊ ၂ဝ၁၅ အလြန္ သမၼတ စသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေျပာျပခဲ့သည္။ သတင္းေထာက္ အိခ်ယ္ရီေအာင္က ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းထားျခင္းျဖစ္သည္။
    .
    ေမး –  ကမန္အမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီကို မတည္ေထာင္ခင္တုန္းက ဦးလွတိုး ဘယ္ပါတီမွာ လႈပ္ရွားခဲ့သလဲ။ ေျဖ –  အရင္တုန္းက ပညာေရးဝန္ထမ္း ေက်ာင္းဆရာျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဘယ္ပါတီဝင္မွမဟုတ္ပါဘူး။ တာေမြ အ.ထ.က ၅ မွာ အထက္တန္းေက်ာင္းသားေတြကို ေနာက္ဆံုးစာသင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈ဝ တုန္းကစၿပီး ေက်ာင္းဆရာ စလုပ္တာပဲ။ ၁၉၉၅ မွာေတာ့ ေက်ာင္းဆရာ အလုပ္က ႏႈတ္ထြက္ၿပီး ၂ဝ၁ဝ မွာ ပါတီကို တည္ေထာင္ခဲ့တာပါ။ ဝန္ထမ္းဘဝကတည္းက ႏိုင္ငံေရးကို စိတ္ဝင္စားခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပါတီတည္ေထာင္ျဖစ္တာပါ။ အခုေတာ့ တျခား ဘာစီးပြားေရးမွ မလုပ္ပါဘူး။
    .
    ေမး –  ပါတီက ဘယ္ေဒသေတြမွာ ဝင္ၿပိဳင္မွာလဲ။
    ေျဖ –  ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ ၂ ေယာက္၊  ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးမွာ ၂ ေယာက္ ဝင္ၿပိဳင္မွာပါ။ ၄ ေယာက္လံုးက အမ်ိဳးသားေတြပါပဲ။
    .
    ေမး –  အမ်ိဳးသမီးလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း ဘာေၾကာင့္ ဝင္ေရာက္မယွဥ္ၿပိဳင္တာပါလဲ။
    ေျဖ –  ဗဟိုေကာက္မတီဝင္ စုစုေပါင္း ၁၅ ဦးမွာ အမ်ိဳးသမီး ၃ ဦး ပါပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔က သူတုိ႔ကို ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ဖုိ႔တိုက္တြန္းခဲ့ေပမဲ့ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မဝင္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၄ ေယာက္ပဲ ဝင္လိုက္ရတာပါ။
    .
    ေမး –  ပါတီက ဘယ္ေဒသေတြမွာ အားေကာင္းသလဲ။
    ေျဖ –  ရခိုင္ျပည္နယ္ပါ။ အဲမွာက ကမန္လူမ်ိဳးအမ်ားစုရိွတယ္ေလ။
    .
    ေမး –  ပါတီက ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ အားေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး အခုက်ေတာ့ ကမန္လူမ်ိဳးစုနည္းပါးတဲ့ မဂၤလာေတာင္ညႊန္႔ၿမိဳ႕နယ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာ ဘာေၾကာင့္လဲ။
    ေျဖ – ၂ဝ၁ဝ တုန္းက ရခိုင္မွာ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ေပမဲ့လည္း အႏိုင္မရရိွခဲ့ပါဘူူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဲဒီမွာက ကမန္လူဦးေရက ရခိုင္လူဦးေရေလာက္ သိပ္မမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာက လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားတာေတြရိွမယ္။ ရန္ကုန္မွာက လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားတယ္ဆိုတာ မရိွဘူး။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း မဂၤလာေတာင္ညႊန္႔မွာ ေနတဲ့အတြက္ ဒီမွာပဲၿပိဳင္ဖုိ႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာပါ။ ပါတီကလည္း တစ္ႏိုင္ငံလံုးကို စည္းရံုးမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ရန္ကုန္မွာၿပိဳင္ျဖစ္တဲ့သေဘာပါ။ လႊတ္ေတာ္ထဲေနရာရရင္လည္း ကိုယ့္လူမ်ိဳး ကိုယ့္ျပည္နယ္ကိစၥကို ဦးစားေပးၿပီးလုပ္ေဆာင္သြားမွာပါ။ ကိုယ္ႏိုင္ငံကိစၥေတြ လုပ္သြားမွာပါ။ လႊတ္ေတာ္မွာေျပာတဲ့စကားနဲ႔အျပင္မွာေျပာတဲ့စကား သိပ္မတူဘူးေလ။ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပက သမၼတကိုပဲ စာလွမ္းေရးၿပီးေျပာေျပာ၊  ဝန္ႀကီးကိုပဲ စာလွမ္းေရးၿပီးေျပာေျပာ ဘာမွ ထူးျခားမလာဘူး။ မေရြ႕ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ပါတီအေနနဲ႔ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ဖုိ႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာပါ။
    .
    ေမး –  မဲဆြယ္္စည္းရံုးေရးကာလက  အမ်ားႀကီး မရိွပါဘူး။ မဲဆြယ္ခြင့္ရတ့ဲကာလ အေစာပိုင္းမွာ ပါတီက မဲမဆြယ္ေသးတာ ဘာေၾကာင့္လဲ။
    ေျဖ – ေအာက္တိုဘာ ပထမ ပတ္ေလာက္မွာေတာ့ စည္းရံုးေရးလုပ္ပါမယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီဆိုေပမဲ့  လူအင္အား သိပ္မရိွသလို ေငြအင္အားလည္း သိပ္မရိွပါဘူး။ တျခားပါတီရဲ႕ လူ၊  ေငြ သံုးႏိုင္မႈကိုလည္း မယွဥ္ႏိုင္ပါဘူး။ ၁ဝ လပိုင္းအတြင္းမွာ တစ္ပတ္ကို တစ္ႀကိမ္ေလာက္ေတာ့ စည္းရံုးေရးလုပ္ဖုိ႔ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။
    .
    ေမး –  ျပည္သူအမ်ားစုက ပါတီႀကီး ႏွစ္ခုကိုပဲ သိတဲ့သေဘာရိွတယ္။  ကမန္ပါတီက ကိုယ့္ကုိ အမ်ား သိရိွၿပီး စိတ္ဝင္စားလာေအာင္ ဘယ္လိုမဲဆြယ္မလဲ။
    ေျဖ –  ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ပါတီကို ေမ့သြားမွာစိုးလုိ႔ ေရြးေကာက္ပြဲနီးမွ စည္းရံုးေရးလုပ္တာပါ။   ပါတီႀကီးေတြကေတာ့ လူလည္းရိွတယ္၊ ေငြလည္းရိွတယ္ဆိုေတာ့ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္လုိ႔ရတယ္။ အဲဒီပါတီေတြ နည္းနည္းၿငိမ္မယ့္ အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ပါတီက စည္းရံုးေရးထလုပ္မယ္။
    .
    ေမး –  ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ ကိုယ့္ပါတီကို လူသိေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။
    ေျဖ –  ျပည္သူလူထုရဲ႕ အခက္အခဲေတြကို လႊတ္ေတာ္မွာ ေျဖရွင္းလုိ႔ရေအာင္ ေတာင္းဆိုေပးသြားမယ္။ လမ္းမေကာင္းတာေတြ ျပင္ဖုိ႔အတြက္၊  လွ်ပ္စစ္မီးမရတာ၊  ေရမရတာ စတာေတြ အားလံုးရရိွေအာင္ လႊတ္ေတာ္မွာ ေတာင္းဆိုေပးသြားမယ္ဆိုၿပီး အဲဒီအခ်က္ေတြေပၚမွာ အေျခခံၿပီး စည္းရံုးေရးလုပ္မွာပါ။ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဆိုတာက လုပ္ေပးလုိ႔ရတာ မဟုတ္ဘူး၊  အစိုးရကိုေတာင္းဆိုလုိ႔ပဲ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္ထဲေရာက္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီအခ်က္ေတြကို ေတာင္းဆိုသြားမွာပါ။
    .
    ေမး – ေရြးေကာက္ပဲြေန႔မွာ ပါတီရဲ႕ မဲရံုကိုယ္စားလွယ္ေတြက ဘယ္ေဒသေတြမွာ ရိွမလဲ။
    ေျဖ –  မဂၤလာေတာင္ညႊန္႔ၿမိဳ ့နယ္မွာေတာ့ မဲရံုတိုင္းကို ခ်သြားမွာပါ။ သာေကတ၊  ပုဇြန္ေတာင္၊  ေဒါပံု၊  ဗိုလ္တေထာင္ စတဲ့ ၿမိဳ႕နယ္ေတြက်ေတာ့ နည္းနည္းႀကီးတဲ့ မဲရံုေတြမွာပဲ မဲရံုကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြ ထားရိွသြားမွာပါ။ ရခိုင္မွာဆိုရင္လည္း အေရးႀကီးတဲ့ မဲရံုႀကီးေတြမွာပဲ မဲရံုကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြ ထားသြားမွာပါ။ ေနရာတိုင္းမွာ မဲရံုကိုယ္စားလွယ္ မထားႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ လူအင္အား သိပ္မရိွလုိ႔ပါ။ လူအင္အားဘယ္ေလာက္သံုးမလဲ ဆိုတာေတာ့ မဆံုးျဖတ္ရေသးပါဘူး။
    .
    ေမး –  ဘယ္ေဒသေတြမွာ အေရြးခံရမယ္ ထင္ပါသလဲ။
    ေျဖ –  သိပ္ၿပီးမခန္႔မွန္းရဲပါဘူး။ စာေမးပြဲေျဖေတာ့ ေျဖတယ္။ ဂုဏ္ထူးေတာ့ မရေလာက္ဘူး။ အမွတ္ ၄ဝ ေလာက္နဲ႔ေတာ့ ေအာင္မယ္ ထင္တယ္။ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း တစ္ေယာက္ေလာက္ အႏိုင္ရလည္း မဆိုးပါဘူး။ ရန္ကုန္မွာ တစ္ေယာက္ေလာက္အႏိုင္ရေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားသြားမွာပါ။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာရဖုိ႔ေတာ့ မလြယ္ေလာက္ဘူးထင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဲဒီမွာက လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားလုိ႔ပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရခဲ့တယ္ဆိုရင္   လူမ်ိဳးကိုမၾကည့္ဘဲ လူကိုလူလိုပဲၾကည့္ၿပီး မဲေပးခဲ့လုိ႔ အႏိုင္ရခဲ့တာလို႔ပဲ ျမင္မွာပါ။
    .
    ေမး –  ေရြးေကာက္ပြဲ မႏို္င္ဘူးဆိုရင္ ပါတီက ဘာဆက္လုပ္မလဲ။
    ေျဖ –  ကမန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပကေန ေတာင္းဆိုသြားမွာပါ။ ေရ၊  မီး၊  လမ္း မေကာင္းတဲ့ကိစၥေတြနဲ႔ ကမန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အေရးကိစၥေတြကို ေဆာင္ရြက္သြားမွာပါပဲ။ ပါတီ တည္ေထာင္ထားတဲ့ အတြက္ သမၼတ၊  ဝန္ႀကီးေတြကို ကမန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကို သြားေတြ႔ၿပီး ေျပာဆိုလုိ႔ရပါတယ္။ ပါတီမရိွဘူးဆိုရင္ သူတုိ႔နဲ႔ေတြ႔ၿပီး လိုအပ္ခ်က္ေတြေျပာဖုိ႔ဆိုတာ သိပ္ေတာ့ မလြယ္လွပါဘူး။
    .
    ေမး – ဒီေရြးေကာက္ပြဲက တရားမွ်တမယ္လုိ႔ျမင္လား။
    ေျဖ –  မွ်တတယ္၊  မမွ်တဘူးဆိုတာက  ေျပာဖုိ႔ေစာေသးတယ္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲေန ့ေရာက္ရင္ တကယ္တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာ ေပၚမွာပါပဲ။
    .
    ေမး –  ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲက ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ႏိုင္မလား။
    ေျဖ –  ဒီေရြးေကာက္ပြဲက အရင္လူေတြပဲ ရရင္ေတာ ့သိပ္ၿပီးေျပာင္းလဲလိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္ပါဘူး။ အတိုက္အခံပါတီ သုိ႔မဟုတ္ တုိင္းရင္းသားပါတီေတြပါ အစိုးရထဲမွာ ပါလာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေျပာင္းအလဲျဖစ္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ညႊန္႔ေပါင္းအစိုးရသာျဖစ္ခဲ့ရင္ တစ္ေယာက္မွားတာကို တစ္ေယာက္က ေထာက္ျပတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ပိုၿပီးေတာ့ ေကာင္းသြားမွာပါ။ ပါတီႀကီး ႏွစ္ခုပဲဆို တိုင္းရင္းသားေတြရဲဲ႕ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ ေပၚလာဦးမွာပါပဲ။  စစ္ဘက္က လာတဲ့ သမၼတ မဟုတ္ဘဲ အရပ္သား တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုပဲ (သမၼတ) ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။   ဘယ္ပါတီကပဲ ႏိုင္ႏိုင္၊  တက္လာမယ့္ သမၼတက အရပ္သားထဲကပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ တပ္ကပဲ ယူနီေဖာင္းလဲၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္တာ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာၿပီပဲ။ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ဆိုလည္း တပ္ကပဲေလ။ ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ သမၼတ ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။ စစ္တပ္ဆိုတာက တစ္ေသြး၊ တစ္သံ၊ တစ္မိန္႔ ဆင္းလာတဲ့သူဆိုေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေတာ္ေတာ္၊ ဘယ္ေလာက္တတ္တတ္ စစ္တပ္ေသြးကေတာ့ ပါလာၿပီးသားပဲ။ အရပ္သားကေတာ့  ျပည္သူထဲကလာတဲ့သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပည္သူေတြအခက္အခဲေတြကို စစ္တပ္ကလူထက္ ပိုၿပီး သိေနၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သမၼတကို အရပ္သားသမၼတ ျဖစ္ေစခ်င္တာပါ။ ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲက ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲထက္ေတာ့ ပိုၿပီးေကာင္းလာမယ္လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။
    .
    ေမး –  ၅ ႏွစ္တာကာလအတြင္းမွာ အစုိးရက ဘာေတြကို အေျပာင္းအလဲ လုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ျမင္ပါသလဲ။
    ေျဖ –  အေျပာင္းအလဲကေတာ့ အသင့္အတင့္ပဲလုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေကာင္းတာကေတာ့  လူတိုင္းဖုန္းကိုင္ႏိုင္တယ္။ ကားေစ်းေတြ က်တယ္။ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥေတြကို ေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့တယ္။ မေကာင္းတာကေတာ့ ရခုိင္ျပည္နယ္နဲ႔  ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပား ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡေတြကို အစိုးရအေနနဲ႔ အခ်ိန္မီ တားဆီးႏိုင္ျခင္းမရိွခဲ့ပါဘူး။ ရခိုင္မွာ ၂ဝ၁၂ အေရးအခင္းျဖစ္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ စစ္ေတြ၊  သံတြဲ၊  ေက်ာက္ျဖဴ၊  ရမ္းၿဗဲက ကမန္လူမ်ိဳးေတြက ၾကားညွပ္ၿပီး အၾကမ္းဖက္သမားေတြေၾကာင့္ ပညာေရး၊  က်န္းမာေရး အစံု ဒုကၡေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ပဋိပကၡ ျဖစ္လာရင္ အစိုးရအေနနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ အျမန္ဆံုးလုပ္သင့္ပါတယ္။ ျဖစ္ပြားမွဳက ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာရွည္ခဲ့တဲ့အတြက္ ကမန္ေတြအျပင္ ျပည္သူလူထုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ အိုးအိမ္ အေဆာက္အအံုေတြ ဖ်က္ဆီးခံရပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာက တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈက အားနည္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲက တက္လာတဲ့ သမၼတက တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ အားေကာင္းေအာင္ အဓိက ဦးစားေပးၿပီး လုပ္သင့္ပါတယ္။ အေရးအခင္း တစ္ခုျဖစ္တယ္ဆိုတာနဲ႔ အဲဒါကို ေျဖ ရွင္းဖုိ႔ အစိုးရအေနနဲ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနရပါမယ္။ ။
    .

  • သုေတသီ အမတ္မင္း ဦးဘိုးခိုင္

    သုေတသီ အမတ္မင္း ဦးဘိုးခိုင္

    ေအာက္တိုဘာ ၂၇ ၊ ၂၀၁၄
    -ေရးသားျပဳစုသူ- ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္

    ဦးဘိုးခိုင္သည္ ပရိကၡရာကုန္သည္ႀကီး ဦးကုလားခုိင္ႏွင့္ သံတြဲသူ ေဒၚမမေလးတုိ႔၏ သားရတနာ ျဖစ္သည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေက်ာက္ျဖဴခ႐ိုင္ စနဲၿမိဳ႕ဇာတိျဖစ္သည္။ ဦးကုလားခိုင္သည္ ဦးခ်ီဒိုးခုိင္ႏွင့္ ေဒၚျမစိန္တုိ႔၏ သား ျဖစ္သည္။ သံတြဲသူ ေဒၚမမေလးသည္ ရခိုင္ဘုရင့္တပ္မေတာ္ တပ္စဥ္ ဗုိလ္ႀကီး ဘိုးထြန္းခိုင္ အဗ္ဒြလ္ရဟ္မန္ ႏွင့္ မင္းကေတာ္ ေဒၚမျဖဴတို႔၏ သမီးျဖစ္သည္။

    ဦးကုလားခိုင္တြင္ ပထမအိမ္ေထာင္မွ ေဒၚျမသြင္ ဦးပါသကဲ့သုိ႔ ေဒၚမေလးတြင္လည္း သား ဦးဘေသာ္ပါ သည္။

    ဦးကုလားခိုင္ႏွင့္ ေဒၚမေလးတို႔မွ ေဒၚစိန္စိန္၊ ေဒၚျမခိုင္ႏွင့္ ဦးဖုိးခိုင္တုိ႔ကို ဖြားျမင္သည္။

    သမီးႀကီး ေဒၚစိန္စိန္သည္ အထည္အလိပ္ ကုန္သည္ ဦးေရႊေမာင္ႏွင့္ အေၾကာင္းပါၿပီး ေဒၚစိန္ခင္၊ ေဒၚေငြခင္၊ ဦးဘအိုႏွင့္ ေဒၚျမၾကည္တို႔ေလးဦး ထြန္းကားသည္။ ေဒၚစိန္စိန္၏ သမီးေထြး ေဒၚျမၾကည္မွာ ေက်ာက္ျဖဴ ၿမိဳ႕နယ္ စည္ပင္သာယာေရး အဖြဲ႕အတြင္းေရးမွဴး ဦးဘစိန္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ဖက္ၿပီး ဦးဘေဌး (ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕မေစ်း တာ၀န္ခံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မွဴး)၊ ဦးဘလွ (ျပည္သူ႔ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္း၊ ေငြစာရင္းစစ္)၊ ေဒၚခင္ခင္ၾကည္ ႏွင့္ ဦးဘေသာင္း (အထူးစံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ဦးစီးအရာရွိ) တို႔ကို ဖြားျမင္သည္။ ဦးဘေသာင္းသည္ အၿငိမ္းစားယူၿပီး ယခုအခါ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္ကာ တရား႐ံုးခ်ဳပ္ေရွ႕ေနႏွင့္ ကုမၸဏီမ်ား ဥပေဒ အၾကံေပးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။

    ေဒၚျမခိုင္မွ ေဒၚပုေခ်၊ ဦးဘေက်ာ္ႏွင့္ သားတစ္ဦး ဖြားျမင္ သည္။ ဦးဖိုးခိုင္မွာ ပါလီမန္အမတ္ျဖစ္လာမည့္ ေဒၚေအးညြန္႔  ႏွင့္ ဦးညီပုတုိ႔ကို ဖြားျမင္ၿပီး ေဒၚမေလးပါ သားရင္းဦးဘေသာ္မွ ဦးတင္ေဇာ္ပါ ၆-ဦး ထြန္းကားသည္။

    ဦးဘိုးခိုင္သည္ ငယ္စဥ္က စစ္ေတြႏွင့္ ေက်ာက္ျဖဴ အဂၤလိပ္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာဆည္းပူးခဲ့သည္။ သတဩမတန္း စာေမးပြဲေျဖဆိုရာ တစ္ႏိုင္ငံလုံးဩ ပထမဆြတ္ခူးသျဖင့္ စေကာလားရွစ္ ပညာသင္ဆုရရွိ ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ေကာလိပ္တြင္ ဆက္လက္ဆည္းပူးခဲ့သည္။

    ၁၉၂၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လတြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕၌ ေရွ႕ေနအျဖစ္ စတင္လုပ္ကိုင္သည္။ ထုိႏွစ္မွာပင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ျမဴနီစီပါယ္ လူႀကီးတစ္ဦးအျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံရသည္။ မၾကာမီ စစ္ေတြၿမိဳ႕ အင္ဂ်ာမန္ အစၥလာမီယာ ႏွင့္ ေဟာက္တန္စာၾကည့္တုိက္ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံရသည္။ ထုိအသင္း၏ ႏိုင္ငံျခားဇာတ္သြင္းေနမႈကို ဆန္႔က်င္ခဲ့သည္။

    သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္သည့္ အခ်ိန္တိုင္း တုိင္းရင္း မြတ္စလင္မ္ မ်ားအား Indo burman အိႏၵိယ ျမန္မာ ကျပားဟု စာရင္းသြင္းသည္ကို လက္မခံ၊ ကမန္ေျမထူးစသျဖင့္ စာရင္းတင္ရန္ အေရးဆုိျခင္း၊ တုိင္းရင္း မြတ္စလင္မ္ထုအား ပညာေပးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

    လႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေနႀကီး ဦးယာဆင္ B.A,  B.L ႏွင့္တြဲ၍ ၿမိဳ႕ေဟာင္း ႏွင့္ မင္းျပားနယ္တစ္၀ိုက္ သုေတသန ခရီးဆန္႔ခဲ့သည္ ။ ဘုရင္ ေစာမြန္ လက္ထက္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စႏၵီခန္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ စႏၵီခန္ဗလီေခၚသင္းသီး ဗလီ၊ မင္းသား ရွား႐ႈဂ်ာစံျမန္းေနထုိင္ခဲ့ေသာ ဘားဘူးေတာင္ ဘုရားေျခရင္းရွိ နန္းေတာ္ရာ၊ ရွား႐ႈဂ်ာႏွင့္ ေနာက္ေတာ္ပါးမ်ား တည္ခဲ့ေသာ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း၊ မင္းျပားၿမိဳ႕ရွိ ဦးကာဒီႀကီး၏သခၤ်ဳိင္း (ၿမိတ္ ေတာင္ရြာ)တုိ႔ကို အမွတ္တရ  ဓာတ္ပုံမ်ား ႐ိုက္ယူလာသည္။ သမုိင္း၀င္ အေထာက္အထားမ်ားျပ၍ မြတ္စလင္မ္ထုအား ေဟာေျပာခဲ့ သည္။

    ၁၉၃၂မွ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ မင္းတုိင္ပင္အမတ္ျဖစ္စဥ္ တိုင္းရင္း မြတ္စလင္မ္တုိ႔၏ ႏုိင္ငံေရး၊ ပညာေရးမ်ားကို ထိေရာက္စြာပါ၀င္ ကူညီခဲ့သည္။

    စစ္ေတြ ပုဏၰားကြ်န္း၊ ရေသ့ေတာင္၊ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ေမာင္းေတာ ၿမိဳ႕နယ္ဟူသည့္ ၅ ၿမိဳ႕နယ္ ကိုယ္စား လွယ္အျဖစ္ မင္းတုိင္ပင္အမတ္ ေရြးခ်ယ္ခံရစဥ္ အေရးႀကီးေသာ ခြဲေရးတြဲေရး ကိစၥတြင္ ခြဲေရးဘက္မွ ေထာက္ခံမဲ ေပးခဲ့သည္။

    ဦးဘိုးခိုင္သည္ ႏွစ္ဖက္မိဘမွ ဇာတိမာန္ စိတ္ဓာတ္ကို အေမြခံသူ ျဖစ္သည္။ ဇာတိမာန္ကို ေဖာ္ညႊန္း ေသာ ရာဇ၀င္သမိုင္းကို စိတ္၀င္စားသည္ အပင္ပန္းခံ၍ ရွာေဖြစုေဆာင္းသည္။ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ ေရးသား ျဖန္႔ခ်ိသည္။

    ၁၉၃၅-ခု ဧၿပီလ၊ ၁၂၉၇-ခု တန္ခူးလထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းႏွစ္သစ္ မဂၤလာသတင္းစာတြင္ မင္းတိုင္အမတ္ ဦးဘိုးခိုင္သည္ ျမန္မာမြတ္စလင္ ေဆာင္းပါးျဖင့္ မြတ္စလင္ သမုိင္းကို ေဖာ္က်ဴးပါသည္။

    ဦးဘိုးခိုင္သည္ ဦးစြာ သမည ရခိုင္မြတ္စလင္၊ ကမန္မြတ္ စလင္၊ ေျမထူးမြတ္စလင္ဟူ၍ ေခါင္းစဥ္သုံးခု ျဖင့္ တိုင္းရင္း မြတ္စလင္တုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာပုံကို လက္လွမ္းမီသမွ် အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ တင္ျပသည္။

    ရခိုင္မြတ္စလင္မ်ားသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္ ေလာက္က အစျပဳ၍ တျဖည္းျဖည္း ေရာက္ရွိလာေသာ အာရဗ္လူမ်ဳိး၊ ပါရွင္းလူမ်ဳိးႏွင့္ အိႏဒိယလူမ်ဳိးမ်ားမွ ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားလာသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ေရွးက်ေသာ ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ား ကဲ့သုိ႔ပင္ ၀တ္စားဆင္ယင္သည္။ အဆက္အႏြယ္မ်ားသည္ ေက်ာက္ေတာ္၊ မင္းျပားႏွင့္ ေပါက္ေတာနယ္မ်ားတြင္ ေနၾကသည္။ လယ္ယာကိုင္းကၽြန္းလုပ္ကိုင္ၾကသည္။

    ကမန္မြတ္စလင္တုိ႔သည္ မဂိုလ္ေဒလီဘုရင္ ရွာဂ်ဟန္မင္း ျမတ္၏သားေတာ္ ရွ႐ူဂ်ာမင္းသားမွအစျပဳ သည္။ ရွာ႐ႈဂ်ာကို ရခိုင္တုိ႔က သက္သူဇာဟု သိၾကသည္။ ကမန္တုိ႔သည္ ေလးသည္ေတာ္အျဖစ္ မင္းမႈထမ္းသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ ကုန္သြယ္လယ္လုပ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ရခိုင္လုိ၀တ္၊ ရခိုင္လုိေျပာသူမ်ားျဖစ္သည္။ စစ္ေတြ၊ ေက်ာက္ျဖဴ ႏွင့္ သံတြဲစီရင္စုမ်ားတြင္ ေနၾကသည္။

    ေျမထူးမြတ္စလင္မ်ားသည္ ရခုိင္ျပည္ႏွင့္ ဟံသာ၀တီ ပဲခူး ၿမိဳ႕ေတာ္မွ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကသည္။ ဘုရင့္ ကိုယ္ရံေတာ္အျဖစ္ျဖင့္ အမႈထမ္းခဲ့ၾကေသာ မြတ္စလင္မ်ားမွ ဆင္းသက္လာသည္။ ပဲခူးတြင္ အာရဗ္မြတ္စလင္ကုန္ သည္မ်ား ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ေရႊဘိုခ႐ိုင္ေျမထူးၿမိဳ႕၊ စစ္ကိုင္းခ႐ိုင္၊ ပင္းယ၊ ကန္႔ဘလူ၊ ရမည္းသင္းခ႐ိုင္၊ ယင္းေတာ္ႏွင့္ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ လက္ပံၿမိဳ႕မ်ား၌ စားေျမေနေျမ ခ်ထားေပးခံရသူ အားလုံးကို ေျမထူးမြတ္စလင္ ဟုေခၚသည္။ ရခိုင္တိုင္းသံတြဲတြင္ ေျမထူး မြတ္စလင္အခ်ဳိ႕ရွိသည္။ လယ္ယာဥယ်ာဥ္ လုပ္ကိုင္သည္။ ၀တ္စား ေျပာဆို ေနထိုင္မႈမွာ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ မျခားနားပါဟူ၍ ျဖစ္သည္။

    အမတ္မင္းဦးဘုိးခိုင္သည္ ေဆာင္းပါးနိဂုံးတြင္ ၁၉၃၁-ခု အစိုးရ မွတ္ပုံတင္ သန္းေခါင္စာရင္းအရ ျမန္မာ၊ ကူကူခ်င္း၊ ၿမိဳ၊ တယ္၊ ဗသွ်ဴး၊ မြန္၊ ကရင္၊ ပန္းေသး၊ ရခိုင္၊ ကမန္၊ ေျမထူးမြတ္စလင္၊ ႏိုင္ငံျခားသား မြတ္စလင္ ျမန္မာျပည္ေမြး ႏိုင္ငံျခားသား မြတ္စလင္အပါအ၀င္ ျမန္မာျပည္ ေန မြတ္စလင္ဦးေရစာရင္းကို ေဖာ္ျပသည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပင္ ၁၀၆၀ ခု မွ ၁၀၇၆ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ျမန္မာပီပီျပႆာဒ္မ်ားႏွင့္ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ ေရႊဘိုနယ္ေျမၿမိဳ႕အနီး ေမွာ္ရြာရွိ မြတ္စလင္ဗလီ ဓာတ္ပုံကို ေဖာ္ျပထားသည္။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။

    အမတ္မင္း ဦးဘုိးခိုင္သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ သမုိင္းကို ၀ါသနာ ပါသကဲ့သို႔ သမိုင္းစူးစမ္းေသာ အျခားသုေတသီမ်ားကိုလည္း ေလးစားသည္၊ ပ့ံပိုးကူညီသည္။

    ၁၉၃၈-ခုတြင္ ေနာင္ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ရည္ ပထမဆင့္ ခ်ီးျမႇင့္ခံရသည့္ ဆရာဦးဘိုးခ်ယ္က ဗမာမြတ္စလင္တို႔၏ ေရွးေဟာင္း အတၱဳပတၱိကို ျပဳစုသည္။ ထုိစဥ္ ဦးဖုိးခိုင္က သမုိင္း၀င္ အေဆာက္အဦမ်ားကို ဓာတ္ပုံ႐ိုက္ပို႔ ကူညီသည္။

    masjid from myout ouu
    image via-RB News

    ရခိုင္ရွိ စႏဒီခါန္ဗလီ၊ မူစာေဒ၀န္ဗလီ၊ ဘုေဒါမုကံဗလီႏွင့္ အေဆာက္ အဦမ်ား၊ ရွဴဂ်ဗလီ၊ ရွဴဂ်မင္း၏ စံနန္းရာ စသည္ သမိုင္း၀င္ဓာတ္ပုံမ်ား ပါ၀င္သည္။

    စႏၵီခါန္ဗလီသည္ သမိုင္း၀င္ ဗလီတစ္လုံး ျဖစ္သည္။ ဘဂၤလားျပည္ မွ စစ္အကူအညီေၾကာင့္ နရမိတ္လွ ထီးနန္း ျပန္လည္ရရွိသည့္အခါ ေက်းဇူးတင္ေသာအားျဖင့္ ၿမိဳ႕ေဟာင္းကို ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ျပဳလုပ္ၿပီး လက္ေအာက္ခံ အျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္သည္။ ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕၌ စန္ဒိခန္ဗလီကို ေက်ာက္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ခြင့္ေပးသည္။ ထုိမွ်မက မြတ္စလင္ တို႔ ၏ ယုံၾကည္ခ်က္ ကလ္မာကို ဒဂၤါးခပ္ႏွိပ္ရန္ မိန္႔မွတ္သည္ဟု ဆရာခ်ယ္၏စာအုပ္တြင္ မွတ္တမ္းျပဳထားသည္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္က- “မြတ္စလင္မ္လူထုလဲ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ ေစလုိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ blank  cheque ေပးပါမယ္။ ေသအတူ ရွင္အမွ်ပါ။ မိမိတုိ႔လုိရာကို ေတာင္းၾကပါ။ ကြ်န္ေတာ္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လိုက္ေလ်ာပါမယ္။ တိုင္းရင္းသား ကြဲေန ရင္ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရဖို႔ခက္ပါတယ္။”ဟု မိန္႔ခြန္းေပးခဲ့ေၾကာင္း ဦးဘိုးခိုင္၏ ကုိယ္ေရးအတၳဳပတၱိတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိပါသည္။

    BadrMaqaam
    photo-internet

    အလားတူပင္မူ စာေဒ၀န္ဗလီသည္ စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ မြတ္စလင္ သီန္တြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၀၀ေက်ာ္ ၁၈၀၀ ေလာက္ အတြင္းက ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ ဘဒၵရ္မကာန္ေခၚ ဗုေဒၶါေမာ္ဂူ ႏွင့္ ဗလီသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၈၆ ႏွစ္က ေဆာက္လုပ္ခဲ့ၿပီး ယခုအခါ လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာ မေရြး ႐ိုေသကုိင္း႐ႈိင္းျခင္း ခံေနရသည့္ သမုိင္း၀င္ အေဆာက္အဦး ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။

    ThegrandJameMosque
    photo-internet

    ႐ွဴဂ်ာဗလီ၊ ရွဴဂ်ာမင္း၏ စံနန္းရာ စသည္တို႔ကား အိႏၵိယႏိုင္ငံ အာဂရၿမိဳ႕၊ တဂ်္မဟာလ္ ကမၻာေက်ာ္ အေဆာက္အဦးကို ေဆာက္တည္ ေတာ္မူခဲ့ေသာ ရွာဂ်ဟန္မင္း၏ သားေတာ္႐ွဴဂ်ာႏွင့္ ပတ္သက္သည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၆၁-ခုႏွစ္က ႐ွဴဂ်ာမင္းသား၏ အေႁခြအရံတုိ႔ကို ရခိုင္မင္း၏ နန္းေတာ္တြင္ ကိုယ္ရံေတာ္တပ္ဖြဲ႕၍ လခေပးခန္႔ထား သည္။ ရခိုင္ျပည္ “ကမန္မြတ္စလင္”ဟု ထင္ရွားလာသူမ်ားျဖစ္သည္။

    ဆရာဦးဘိုးခ်ယ္ ေရးသားေဖာ္ျပသည့္ သမုိင္းအခ်က္အလက္မ်ား ခိုင္လုံမႈအတြက္ အမတ္မင္း ဦးဘိုးခိုင္ ေပးပို႔သည့္ ဓာတ္ပုံမ်ားသည္မ်ားစြာ အေထာက္အပ့ံျပဳပါသည္။

    ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ဦးဘိုးခိုင္ကို ေက်ာက္ျဖဴခ႐ိုင္အတြင္း ပထမ တရားမနယ္ပိုင္ တရားသူႀကီး ခန္႔ၿပီးေနာက္ ရဲ၀န္ေထာက္အျဖစ္ ခန္႔အပ္သည္။ ရဲ၀န္ေထာက္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္ ရဲအဖြဲ႕၀င္ ၄၀ ႏွင့္အတူ ေျမပုံၿမိဳ႕အထိသြားၿပီး သူခုိးဓားျပမ်ားကို ရွင္းခဲ့သည္။ ဤသို႔ ေနာက္ပါမ်ား ႏွင့္ သြားသည္ကို ေတာ္လွန္ရန္လူစုသည္ ဟု စြပ္စြဲဖမ္းဆီးခံရသည္။ တစ္လေက်ာ္ ခ်ဳပ္ခံရၿပီးမွလြတ္ခဲ့သည္။

    အခ်ဳပ္မွလြတ္ေသာ္ ရန္ကုန္သို႔ လိုက္သြားၿပီး သခင္ျမ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ကက္ဘိနက္ အစည္းအေ၀း တက္၍ အျဖစ္အပ်က္ ေျပာျပသည္။ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီးကိုယ္တိုင္ ဂ်ပန္ Chief of staff ထံ ေခၚသြားၿပီး ရွင္းျပခိုင္းရာ ဂ်ပန္က မွားေၾကာင္း၀န္ခံခဲ့သည္။ ရန္ကုန္မွာရွိေနစဥ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက ေခၚယူေတြ႕ဆုံ ေကြ်းေမြး ဧည့္ခံသည္။ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကလည္း ေခၚယူေတြ႕ဆုံ အားေပးသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပန္ကာ ေမာင္ေအး၏ ေနရာတြင္ dy d.i.g (cid) ခန္႔ထားျခင္းခံရသည္။

    ၁၉၄၁-ခုႏွစ္တြင္ အထက္တန္းေရွ႕ေန ဦးဘိုးခိုင္သည္ ဗမာ ႏိုင္ငံ လုံးဆိုင္ရာ ႏိုးၾကားေရး ကြန္ဖရင့္ အမႈေဆာင္လူႀကီးအျဖစ္ အေရြးခံရသည္။ ၁၉၄၅-ခု ၾသဂုတ္လတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ GCMA ‘ မင္းတိုင္ပင္ အမတ္ ဦးဘိုးခိုင္သည္ ဒုတိယ ဥကၠ႒ျဖစ္လာသည္။

    ဒုတိယဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္ယူစဥ္ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ဦးဘေဆြတို႔ႏွင့္လည္း မၾကာခဏ ေတြ႕ဆုံေဆြး ေႏြးခဲ့သည္။

    မၾကာမီ ပ်ဥ္းမနားတြင္ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ညီလာခံျပဳလုပ္ရာ ဖိတ္ၾကားခံရသည္။ ထုိညီလာခံတြင္ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္အား ဥကၠ႒အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ခဲ့ၾကသည္။

    ၁၉၄၆ ခုတြင္ ဦးဘိုးခိုင္သည္ စစ္ေတြသို႔ျပန္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း၊ ဟသၤာတ ဦးျမ၊ ဦးေအာင္ဇံေ၀တို႔ စစ္ေတြသို႔ ေရာက္လာသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က-
    “မြတ္စလင္မ္လူထုလဲ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ ေစလုိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ blank  cheque ေပးပါမယ္။ ေသအတူ ရွင္အမွ်ပါ။ မိမိတုိ႔လုိရာကို ေတာင္းၾကပါ။ ကြ်န္ေတာ္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လိုက္ေလ်ာပါမယ္။ တိုင္းရင္းသား ကြဲေန ရင္ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရဖို႔ခက္ပါတယ္။”ဟု မိန္႔ခြန္းေပးခဲ့ေၾကာင္း ဦးဘိုးခိုင္၏ ကုိယ္ေရးအတၳဳပတၱိတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိပါသည္။

    ဦးဘိုးခိုင္သည္ ၁၉၄၈-ခု ဒီဇင္ဘာ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ စစ္ေတြ ၿမိဳ႕၌ က်င္းပသည့္ ရခိုင္ျပည္လုံးကၽြတ္ ရခိုင္မြတ္စလင္ ညီလာခံႀကီး၏ သဘာပတိအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ညီလာခံသဘာပတိ မိန္႔ခြန္းတြင္ ညီလာခံက်င္းပရျခင္း အေၾကာင္းကို ဦးစြာရွင္းျပသည္။ ၁၉၄၈-ခုတြင္ ျမန္မာအစုိးရသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ေရး အက္ဥပေဒ ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ အက္ဥပေဒႏွစ္ရပ္ အတည္ျပဳခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၄၉-ခု ေမလ ၁ ရက္ေန႔မတိုင္မီ ေလွ်ာက္ထားရန္ ႏႈိးေဆာ္သည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပင္ ကုလားဆိုတာဘာလဲ၊ ရခိုင္မြတ္စလင္ ႐ိုဟင္ဂ်ာေခၚရခိုင္မြတ္စလင္၊ ကမန္လူမ်ဳိး၊ ေျမထူးလူမ်ဳိး၊ ေဇရဘာဒီလူမ်ဳိး ဟူသည့္ မြတ္စလင္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပုံ၊ ရခိုင္မြတ္စလင္တုိ႔၏ ေရွးအခါက အေျခအေန၊ ယခုလက္ရွိအေျခအေန၊ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈကိစၥ၊ ဒုိ႔သေဘာထားဟူသည့္ ေခါင္းစဥ္မ်ားျဖင့္ ရွင္းလင္းမိန္႔ၾကားသည္။

    အက်ဥ္းသေဘာမွာ လြတ္လပ္ၿပီးစ ရခိုင္မြတ္စလင္တုိ႔၏တာ၀န္ကို ရွင္းျပသည္။ ရခိုင္မြတ္စလင္တုိ႔သည္ ေရွးကတည္းက ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ မ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာသင့္ျမတ္စြာ ေနထုိင္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရင့္သစၥာကို ေစာင့္သိသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္ကလည္း ႏိုင္ငံသုံး ေငြဒဂၤါးေပၚတြင္ပင္ ကေလမာေခၚ က်မ္းေတာ္လာ လကၤာတစ္ပုိဒ္ (ယုံၾကည္ခ်က္)ကိုပင္ ႐ိုက္ႏွိပ္ခဲ့သည္ သာမက မြတ္စလင္အမည္ တံဆိပ္ေတာ္မ်ား ခတ္ႏွိပ္ခံယူေတာ္မူခဲ့သည္။ နယ္ခ်ဲ႕ပေယာဂေၾကာင့္ အထင္လြဲမႈေပၚေပါက္ရသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း အေျမာ္အျမင္ႀကီးမားေသာ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားေၾကာင့္ ဘာသာမေရြး၊ လူမ်ဳိးမေရြး၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ တုိးပြားလာသည္။ တိုင္းရင္းသားစုံပါေသာ လူထု တပ္ဦး ဖဆပလအဖြဲ႕ႀကီး ေပၚလာသည္။ ကုလားမြတ္စလင္မွ ဗမာမြတ္စလင္ကို ခြဲျခားျပႏိုင္ ခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံဥပေဒမ်ား ေပၚေပါက္ လာသည္။ ေသာင္းက်န္းမႈကို မိမိတို႔ မေထာက္ခံ၊ မလုိလား၊ ဗမာျပည္သည္ မိမိတို႔ျပည္ျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔သည္ ဤျပည္မွာ ေမြး၍  ဤေျမမွာပင္ အ႐ိုးထုတ္ရမည့္ သူမ်ားျဖစ္သည္ဟု ေရလည္ေအာင္ ရွင္းျပ ျခင္းျဖစ္သည္။

    နိဂုံးေႂကြးေၾကာ္သံမွာ

    –    ဒို႔မ်ဳိးခ်စ္ ရခိုင္မြတ္စလင္ အေပါင္းတုိ႔မွာ ယေန႔မွစ၍ စု႐ံုးၾကကုန္အ့ံ၊ အသင္းအပင္း ဖြဲ႕စည္းၾကအ့ံ၊ မိမိတာ၀န္ကို မိမိတို႔ ေက်ပြန္ေအာင္ သစၥာရွိစြာျဖင့္ ထမ္းေဆာင္ၾကအ့ံ။
    –    မိမိတို႔မွာ ကုလားမဟုတ္ ဗမာျဖစ္ေၾကာင္း သတိရၾကအ့ံ၊ ကုလား မဟုတ္ေၾကာင္း အလုပ္ျဖင့္ ျပၾကအ့ံ၊ တုိင္းရင္းသားပီပီ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး၏ အက်ဳိးကို ေဆာင္ၾကအ့ံ။
    –    ငါတုိ႔ အေရးေတာ္ပုံ ေအာင္ရမည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

    ဦးဘုိးခိုင္သည္ ၁၉၃၅-ခုႏွစ္မွစ၍ MLC မင္းတိုင္ပင္ အမတ္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဖဆပလေခတ္ ၁၉၅၂-ခုတြင္လည္း ပါလီမန္ အမတ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံရသည္။ ပါလီမန္ ႏွစ္ဆက္တြင္ အတြင္း၀န္ျဖစ္သည္။ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးေဒၚေအးညြန္႔ႏွင့္ သမက္ စူလတန္အာမက္ တုိ႔လည္း ပါလီမန္အမတ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    ဦးဘိုးခိုင္၏မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ရင့္သန္မႈ၊ သုေတသနအရာ ေလးစား ရမႈ၊ စာစု၊ စာျပဳအရာအားထားရမႈတုိ႔ကို ၁၉၇၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၇ ရက္ ေန႔တြင္ ဆရာဦးဖုိးခ်ယ္က ဦးဘိုးခိုင္ထံ ေရးသားေသာစာတြင္ အထူး ေပၚလြင္ေနပါသည္။

    ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၀င္ ရခုိင္အမ်ိဳးသား ဦးလွထြန္းျဖဴက လွထြန္းျဖဴ သတင္းစာဆရာအမည္ျဖင့္ ေရးသားေသာ ရခုိင္ျပည္နယ္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုမ်ားစာအုပ္တြင္

    “သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ကမန္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၁၄၅၉ မွ ၁၄၈၂ ခု ရခုိင္ဘုရင္ ဘေစာျဖဴလက္ထက္ကပင္ နန္းေတာ္တြင္း၌ အမႈထမ္းခဲ့ေၾကာင္း ၊ လွံကိုင္ ဓားဆြဲ သူရဲေကာင္းတပ္၊ ကမန္ေလးကိုင္ သူရဲေကာင္းတပ္၊ သိုင္းတပ္၊ သူရဲတပ္စသည္မ်ား ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ ရခုိင္တပ္မေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မင္းဘာႀကီးလက္ထက္ ကမန္သူရဲေကာင္း ငါးေသာင္းေက်ာ္ ရွိေၾကာင္းကို အရွင္ဥကၠံ(ေစာမဲက်ီ) စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပ ထားေၾကာင္း၊ ရွာရွဴးဂ်ာရဲ႕ ေနာက္လိုက္အခ်ိဳ႕ကို ရွိရင္းစြဲ ကမန္သူရဲေကာင္း တပ္ထဲတြင္ ေပါင္းလိုက္ေၾကာင္း၊ ကမန္ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာမွအပ အားလံုး ရခုိင္အဆင္၊ ရခုိင္အ၀တ္၊ ရခုိင္စကား ေျပာဆိုေၾကာင္း၊ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ ဗဟိုေကာ္မတီက ထုတ္သည့္ တိုင္းရင္းသား ယဥ္ေက်းမႈ ႐ိုးရာ ဓေလ့ထံုးစံ(ရခိုင္)စာအုပ္တြင္ ကမန္အမ်ိဳးသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း၊ သမိုင္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္ ကမန္မ်ားသည္ ျမန္မာမ်ားႏွင့္တြဲ၍ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾက ေၾကာင္း၊ ဟုိက္ကုတ္ တရားသူႀကီး ဦးစီဘူးသည္ စစ္ေတြေက်းလက္ သေကၠျပင္ရြာမွ ကမန္အမ်ိဳးသား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ညီ ဦးညိဳဘူး သည္လည္း ကမန္အမ်ိဳးသား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဦးဘိုးခိုင္သည္ ရမ္းၿဗဲသား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း၊ လႊတ္ေတာ္တြင္ အဂၤလိပ္လို ျမန္မာလို ရဲရဲေတာက္ ေျပာရဲဆုိရဲ သတၱိခဲ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္တြင္လည္း လႊတ္ေတာ္အမတ္ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း၊ ဦးဘိုးခိုင္၏သမီး ေဒၚေအးၫြန္႔ သည္လည္း ဆတ္ဆတ္ႀကဲ၊ လွ်ာနီအာဇာနည္ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္က်ဴးထားပါသည္။ ကမန္မ်ိဳးခ်စ္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးဘိုးခိုင္၏ သမိုင္းေနာက္ခံကားဟု ယူႏိုင္ပါသည္။

     

    ဆက္စပ္ ေဆာင္းပါးဖတ္လိုလွ်င္

    ရခိုင္ကမန္ႏြယ္ ပါလီမန္အမတ္ ေဒၚေအးၫြန္႔

  • ကမန္ တိုင္းရင္းသားမ်ား ယူနတီ ဂ်ာနယ္ကို တရားစြဲမည္။

    ဧျပီ ၂၆ ၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    waring to unity journal

    ကမန္သမိုင္းေၾကာင္း   ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး လြဲမွားစြာေရးသားထားေသာ ေဆာင္းပါး ေဖာ္ျပသည့္ ယူနတီဂ်ာနယ္ ႏွင့္ ေဆာင္းပါးရွင္ကို ကမန္တိုင္းရင္းသားမ်ားမွ တရားဥေပဒအရ အေရးယူေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဧျပီလ ၂၆ ရက္ေန႔ ျမန္မာအလင္း သတင္းစာတြင္ သတိေပးေၾကျငာခ်က္ တခု ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့သည္ကိုေတြ႔ရိွရပါသည္။

  • “ေက်ာက္ျဖဴ အၾကမ္းဖက္မႈကိုလုပ္တာ ျမိဳ႕ခံ တေယာက္ဘဲပါတယ္။ က်န္တာ အျပင္က ရခိုင္ေတြ” (ကမန္ တစ္ဦး)

    “ေက်ာက္ျဖဴ အၾကမ္းဖက္မႈကိုလုပ္တာ ျမိဳ႕ခံ တေယာက္ဘဲပါတယ္။ က်န္တာ အျပင္က ရခိုင္ေတြ” (ကမန္ တစ္ဦး)

    ႏို၀င္ဘာ ၃၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    သတင္း – ထြန္းေတာက္

    ႏုိ၀င္ဘာ ၂ (ည ၁၁း၄၅ နာရီ)။  ။ဆင္တေမွာ္ေရာက္ မြတ္စလင္မ္ ဒုကၡသည္ တစ္ဦး၏ ေျပာၾကားခ်က္

    ဆင္တေမွာ္ ။             ။ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕မွာ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏အၾကမ္းဖက္မီး႐ႈိ႕ခံရမႈကေန ထြက္ေျပးခဲ့ရၿပီး ယခုအခါ ဆင္တေမွာ္မွာ ေရာက္႐ွိေနတဲ့ မြတ္စလင္မ္ဒုကၡသည္မ်ားနဲ႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းတဲ့အခိုက္ ကမန္မြတ္စလင္မ္ ဒုကၡသည္တစ္ဦးေျပာျပခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။


    “ဆင္တေမွာ္ကုိ တေန႔ကေတာ့ နယ္စပ္ေရးရာ၀န္ႀကီးဦးကုိကုိနဲ႔ စီးပြားေရး၀န္ႀကီး ဦးျမင့္ေအာင္တုိ႔ ေရာက္လာၾကတယ္။ ဒုကၡသည္ေတြနဲ႕ေတြ႕တယ္။ မနက္ျဖန္(၃.၁၁.၁၂)မွာ လ.၀.က က ဒုကၡသည္ေတြကို စစ္မယ္၊ စစ္ၿပီး၇င္ ေက်ာက္ျဖဴကုိ ျပန္ပုိ႔မယ္လုိ႔ေျပာတယ္။ ေက်ာက္ျဖဴက ဒုကၡသည္ေတြက ကမန္ေတြခ်ည္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ တခ်ဳိ႕မွာ မွတ္ပုံတင္၊ အိမ္ေထာင္စုဇယားေတြ မ႐ွိၾကေတာ့ဘူး။ ေက်ာက္ျဖဴကုိ ပုိ႔မယ္ဆုိတာ ကုိယ့္အိမ္ေတြကို မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ေက်ာက္ျဖဴမွာ ဒုကၡသည္စခန္းပုံစံမ်ဳိးကုိ ပုိ႔မယ္ေျပာတာပါ။”

    “ေက်ာက္ျဖဴက စိတ္ထားေကာင္းတဲ့  ရခိုင္ေတြကလည္း မြတ္စလင္မ္ေတြ အခုလုိျဖစ္တာကုိ ေတာ္ေတာ္စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကတယ္။ သူတုိ႔ေတြကလည္း ေျပာၾကတယ္။ ေက်ာက္ျဖဴက မြတ္စလင္မ္ေတြ ဆင္တေမွာ္မွာ ဒုကၡေရာက္ေနၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာက္ျဖဴကုိ ျပန္ေခၚပါလုိ႔ေျပာၾကတယ္။ တစ္ေန႔က ေက်ာက္ျဖဴက ရခိုင္ေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဒုကၡသည္ေတြ ဖုန္းေျပာျဖစ္တယ္။ သူတုိ႔ေတြ ငုိၾကတယ္။ ေက်ာက္ျဖဴမွာ မြတ္စလင္မ္ေတြ အခုလုိျဖစ္ရတာ ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕ခံထဲက တစ္ေယာက္ပဲ အဓိကပါတယ္။ က်န္တာက တစ္ျခားကရခိုင္ေတြ။ ေက်ာက္ျဖဴ အၾကမ္းဘက္မႈကို လုပ္သြားတဲ  အဓိကလူက ဗလႀကီးလုိ႔ေခၚတယ္။ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႕က သူတေယာက္ဘဲပါတယ္။  သူက ေက်ာက္ျဖဴမွာ မီးေပးတယ္။ အစုိးရကေပးတဲ့ လွ်ပ္စစ္မီးေသသြားတဲ့အခါမွာ ဗလႀကီးက မီးေပးေလ့ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မြတ္စလင္မ္ေတြလည္း သူ႔ဆီက မီးယူရတာပါ။ သူ အခုလုို မြတ္စလင္မ္ေတြ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္တာကုိ ေက်ာက္ျဖဴက စီးပြားေရးသမား ကုိေက်ာ္လင္းဆုိသူကလည္း မေက်နပ္ဘူး။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ မြတ္စလင္မ္ေတြစက္ေလွေတြကုိ ကုိေက်ာ္လင္းက ေငြထုတ္ေပးထားတာ။ အခုလုိျဖစ္သြားေတာ့ သူလည္း စီးပြားေရးထိခိုက္တာေပါ့။ ကုိေက်ာ္လင္းကုိ ေထာက္ခံတဲ့ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ ဦးေအာင္ဘေစာဆုိတဲ့တစ္ေယာက္ပါ။ သူကလည္း ေက်ာက္ျဖဴမွာေနပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာေတာ့ အုိလမာ႐ုံးခ်ဳပ္နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ျမတ္မဂၤလာ ေ႐ႊဆုိင္ ပိုင္ရွင္လုိ႔သိရတယ္။ သူကလည္း ကုိေက်ာ္လင္းကုိေထာက္ခံတယ္။ အခုေတာ့ ဗလႀကီးလည္း ေက်ာက္ျဖဴမွာ မရွိေတာ့ဘူး ရန္ကုန္ေရာက္ေနတယ္လုိ႔ၾကားတယ္။”


    “လြန္ခဲ့တဲ့ ၃-၄ရက္ကေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ ဆန္အိတ္(၁၅၀)၊ ပဲအိတ္(၇)အိတ္ လာေပးသြားတယ္။ ဒုကၡသည္က ၄၀၀၀ ေက်ာ္ရွိပါတယ္။ အခုေတာ့ ကမ္းမွာ စက္ေလွ (၂)စီးကပ္ထားတယ္။ ရိကၡာအတြက္လုိ႔ပဲထင္တယ္။ အဲဒီစက္ေလွ (၂)စီးကပ္မယ္ဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေလွေတြကုိ ေဘးကုိ ဆြဲေပးထားရတယ္။ အခုေတာ့ ေမွာင္ေနၿပီဆုိေတာ့ စက္ေလွေပၚကုိ ဘာမွ မျမင္ရဘူး။ ဒီမွာ ဘာမီးမွ မရွိဘူး။ ေမွာင္မည္းေနတာ။”

    “လြန္ခဲ့တဲ့ ၃-ရက္ေလာက္ကပဲ သတင္းေထာက္ေတြ လာသြားတယ္ဗ်။ နယူးဇီလန္က(၁)ေယာက္၊ ၾသစႀတီးယားက(၁)ေယာက္၊ လက္ဘႏြန္က(၁)ေယာက္ စုစုေပါင္း(၃)ေယာက္ ရြာထဲမွာ ၃-နာရီေလာက္ၾကာတယ္။ ဗီဒီယုိလည္း လွည့္႐ိုက္တယ္။ အင္တာဗ်ဴးလည္းလုပ္သြားတယ္။ ၾကားထဲက စကားျပန္ပါတယ္။ စကားျပန္ကလည္း အမွန္အတုိင္းေတာ့ ျပန္ေပးပါတယ္။ သတင္းေထာက္တစ္ေယာက္က ေမးတာရွိတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရက ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြရယ္ ကမန္ေတြရယ္ကုိ ေပါင္းၿပီး ဘဂၤါလီလုိ႔ေျပာရင္ လက္ခံမလားတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ ေျဖတယ္။ လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ ကမန္ေတြဟာ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားခံရတာေတာင္ အခုလုိ လုပ္ခံရတာ ဒါေၾကာင့္ လက္မခံႏိုင္ပါဘူးလုိ႔ေျပာလိုက္တယ္။ ေက်ာက္ျဖဴကုိ ျပန္ခ်င္တယ္။”လုိ႔ ေျပာၾကေတာ့။ သတင္းေထာက္က ေျပာတယ္ လုံၿခံဳပါ့မလားတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြလည္း ေျပာလိုက္တယ္။ အဲဒါေတြအတြက္က ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရမွာသာ တာ၀န္႐ွိပါတယ္’လုိ႔ ေနာက္ ျပည္တြင္းက သတင္းေထာက္ တစ္ေယာက္လည္းပါတယ္။ ဘယ္ကလဲ နာမည္ဘယ္သူလဲေတာ့ မသိဘူး။ အယ္လ္ဂ်ဇီးဒါး ဦးထုတ္ေတာ့ ေဆာင္းထားတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေအးခ်မ္းခ်င္လွပါၿပီ” လုိ႔ သူႀကံဳေတြ႕သိထားသမွ်ရယ္ သူ႔ခံစားခ်က္ရယ္ကုိ M-Media ကုိ ေျပာျပလာပါတယ္။

  • ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္းက ကမန္လူမ်ဳိးစု  (VOA Interview)

    ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္းက ကမန္လူမ်ဳိးစု (VOA Interview)

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁ ၊ ၂၀၁၂

    Source: VOA

    ဒီတပတ္ ျမန္မာအေရး မ်က္ေမွာက္ေရးရာ ေဆြးေႏြးခန္းမွာ ကမန္ေတြဟာ အနည္းဆံုး ရခိုင္ျပည္၊ ေျမာက္ဦးေခတ္ကတည္းက ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြႏွင့္အတူ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကဆိုတာ သမိုင္းအေထာက္အထားေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလို ရာစုႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ ယွဥ္တြဲေနထိုင္လာၾကတဲ့ လူေတြၾကား အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚေနၾကတာကို ဘယ္လို တားဆီးသင့္ပါသလဲ။ ရခိုင္ျပည္ အလယ္ပိုင္းက ကမန္အမ်ိဳးသားတစ္ဦး ႏွင့္ ဦးေက်ာ္ဇံသာက ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ထားပါတယ္။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ဘယ္လိုျဖစ္လဲဆိုေတာ့ဗ်ာ။ မေန႔ညကပင္ က်ေနာ္က ရင္တမမႏွင့္ သူတို႔ဝင္လာမယ္၊ ဝင္လာမယ္ဆိုတာကို စိုးရ္ိမ္ေၾကာင့္ၾကၿပီးေတာ့ တညလံုး က်ေနာ္ အိပ္မရဘူး။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ ရြာထဲမွာရွိတဲ့ ကေလးေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ၊ အဘြားႀကီးေတြ၊ အဘိုးႀကီးေတြ အားလံုး အိမ္ေတြထဲမွာ သူတို႔လာမယ္၊ လာမယ္၊ ဝင္မယ္၊ ဝင္စီးမယ္ အၾကမ္းဖက္မယ္ဆိုတာကိုပဲ ရင္တမမႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ ေစာင့္ရင္း ေစာင့္ရင္း က်ေနာ္တို႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့တယ္ ခဏေလးေပါ့ေလ။ မနက္မိုးလင္းေလာက္မွ နည္းနည္းေလး အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့တယ္။ မနက္ (၇) နာရီေက်ာ္ေလာက္၊ (၇) နာရီ (၅) မိနစ္ႏွင့္ (၁၀) မိနစ္ၾကားေလာက္မွာ အသံတစ္ခုၾကားတာက ဝင္လာၿပီးဆိုတဲ့ အသံၾကားလိုက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဘာဝင္လာသလဲ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာက္ထရံက လမ္းေၾကာင္းေပၚသြားၾကည့္ေတာ့ လူအုပ္စုက အမ်ားႀကီး သူတို႔ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြေပါ့။ အဲဒီ အုပ္စုက ဘယ္ကလာသလဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာက္နီေမာ္။ ေက်ာက္ထရံရဲ ႔ အစြန္းအဖ်ားဖက္မွာရွိတဲ့ ေက်းလက္ေတာရြာေတြျဖစ္တဲ့ ရမ္းၿဗဲနယ္တိုင္းနယ္ လို႔ ေခၚတာေပါ့ အဲဒီတိုင္းနယ္က ေက်းရြာေသးေသးက လူေတြ ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြေပါ့။ (၂၁) ရြာက လူေတြလို႔လည္း ထင္ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရြာက လူေတြကို စည္းရုံးၿပီး ေခၚလာတယ္ဆိုတာကေတာ့ ဒါကေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ျဖစ္မယ္လို႔ က်ေနာ္ ေအာက္ေမ့ရတယ္။ လူအုပ္ႀကီးက အမ်ားႀကီးပဲ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဘယ္သူက စည္းရံုးၿပီးေတာ့ ေခၚလာတာလဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ သူတို႔စည္းရံုးၿပီးေတာ့ ေခၚလာတဲ့ လူေတြထဲမွာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ သူတို႔ ဒီအၾကမ္းဖက္၊ အၾကမ္းနည္းႏွင့္ တိုက္ခုိက္မယ္ဆိုတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ ရွိမွာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ က်ေနာ္ မေျပာခ်င္ပါဘူး။ ေျပာရင္လည္း တဖက္သတ္ က်ေနာ္ ရန္မႈခံၿပီး ရန္သူအျဖစ္နဲ႔ ရန္မႈခံရမွာကိုလည္း စိုးရိမ္ရတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ က်ေနာ္ တခု သိခ်င္တာက က်ေနာ္လည္း ရခုိင္ပါဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ က်ေနာ့္အေဖ ရမ္းၿဗဲတို႔ ဘာတို႔မွာ ေက်ာင္းဆရာ လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီက ဆရာႀကီးဦးဖိုးရင္ဆိုတာ ကမန္လူမ်ိဳးပဲ။ ေဆြမ်ိဳးလိုပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ေျမာက္ဦးမွာ လာေနတယ္။ အခုဘယ္လိုေၾကာင့္ ကမန္ေတြႏွင့္ ရခုိင္ေတြ ရန္ျဖစ္ရသလဲ။ ဘယ္လိုေၾကာင့္။ အရင္က ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနလာတာပဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ ဟုတ္တယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔လည္း အဲဒါ စဥ္းစားရခက္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔  ေအးအတူပူအမွ်၊ ဥမကြဲသိုက္မပ်က္၊ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ကူးလူးဆက္ဆံမႈေတြ၊ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈေတြေရာ၊ ဒီလူမ်ိဳးေတြႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးေတြႏွင့္ ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္တဲ့ ရခုိင္မ်ိဳးႏႊယ္စုႏွင့္ ကမန္တုိင္းရင္းသားေတြႏွင့္ ညီလုိအကိုလုိ ေနလာလူေတြပါ။ အခုမွ သူတို႔က ဘာေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔အေပၚမွာ ဒီလို ရန္သူမ်ိဳးလို ထင္လာရတယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔က နားမလည္ႏိုင္တဲ့အဆင့္ထိ သံသယ ျဖစ္ရပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ က်ေနာ္က အဓိက အဲဒါကို ေဖာ္ထုတ္ခ်င္တာ။ ဘာျဖစ္လို႔ ရန္မူသြားၾကတာလဲ။ က်ေနာ္တို႔ေနာက္ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းမွာေနလာတဲ့ အခါမွာလည္း က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းအတူတူသြားၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေရာက္သြားေတာ့လည္း ခင္ဗ်ာတို႔ဆီကဘဲ အဲဒီ ေက်ာက္နီေမာ္က လူေတြ ရခိုင္အသင္းမွာ အတြင္းေရးမွဳး တကၠသိုလ္မွာ လုပ္ၾကတယ္။ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ပဲ။ အခု ဘာေၾကာင့္ျဖစ္သလဲ။ က်ေနာ္အဓိက အဲဒါကို ေဖာ္ထုတ္ခ်င္တယ္။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ အဲဒါ သူတို႔က အေၾကာင္းၾကားတာကေတာ့ ဒီေမလ၂၈ ေန႔က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ မသီတာေထြးကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဒါေတြကိုေတာ့ သူတို႔က အေၾကာင္းခံျပီးေတာ့ ေျပာေနတာေပါ့။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဒါက ရာဇဝတ္မႈပဲ။ ဘာသာေရးႏွင့္ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ အဲဒါကေတာ့ ရာဇဝတ္မႈကို အဲဒီ ဘယ္သူ၊ ဘယ္ဘာသာ၊ ဘယ္ဘာသာ ဆိုတာ ထည့္ေျပာစရာကို မလိုတဲ့ကိစၥပါ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ က်ေနာ္ ထင္သေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီေနရာမွာ ပါတီေတြရဲ ႔ ဂယက္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါမယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ အဖြဲ႔အစည္းက ဒီ လႈပ္ရွားေနတဲ့ လူေတြမရွိရင္လည္း  ဒီလို ရာဇဝတ္မႈတစ္ခု ဒီေလာက္ ရခုိင္ျပည္နယ္ႀကီး တစ္ခုလံုး ျပာက်ဆင္းရဲသြားေလာက္ေအာင္ အသည္းအသန္ႏွင့္ တကယ့္ေနာက္ကြယ္က ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကြယ္ကလူ အႀကီးအကဲေတြ မရွိဘဲႏွင့္ ဒါေတြေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္မယ္လို႔ က်ေနာ္မထင္ပါဘူး။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ က်ေနာ္လည္း အဲဒါစဥ္းစားမိတာ။ အဲဒီေတာ့ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ က်ေနာ္ တခုေမးခ်င္တာက ေက်ာက္နီေမာ္ မဲဆႏၵနယ္ ရွိသလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ ရွိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ အဲဒီ ေက်ာက္နီေမာ္ မဲဆႏၵနယ္က လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြက ဘယ္သူေတြလဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ ေက်ာက္နီေမာ္္ မဲဆႏၵနယ္က ျပည္ခုိင္ရုံးပါတီကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာက္နီေမာ္ မဲဆႏၵနယ္က ဒီလိုပါ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ ႔နယ္ အမွတ္ (၂) မဲဆႏၵနယ္ပါ။ အမွတ္ (၂) မဲဆႏၵနယ္မွာေတာ့  ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးဖြံ႔ျဖိဳးေရးပါတီအတြက္ ျပည္နယ္တိုင္းေဒသႀကီးအတြက္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္က အခု လက္ရွိ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးမွာ ဝန္ႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ ဗိုလ္မႈးႀကီးဦးေက်ာ္ခင္၊ ရခုိင္တိုးတက္ေရးပါတီမွာၾကေတာ့ ရခိုင္တိုးတက္ေရးပါတီရဲ ႔ ပုဂၢိဳလ္အမတ္ေလာင္းၾကေတာ့ က်ေနာ္ မမွတ္မိဘူး။ ေနာက္တစ္ေယာက္ က်ေနာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ ကမန္အမ်ဳိးသားတိုးတက္ေရးပါတီမွာၾကေတာ့ ဦးထြန္းျမင့္ ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီေတာ့ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္အတြက္ ကမန္ကိုယ္စားလွယ္လည္း ပါတယ္။ သူတို႔ေတြကေကာ ပါတီအခ်င္းခ်င္း လႊတ္ေတာ္မွာ ပါတီအခ်င္းခ်င္း လက္တြဲလုပ္ေနၾကလား။ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ညိွႏႈိင္းေျဖရွင္းဖို႔ ထိန္းသိမ္းဖို႔ ႀကိဳးစားတာေကာ မရွိဘူးလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ အာဏာရပါတီကေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ျပည္ေထာင္စုႀကံ့ခိုင္ေရး  ဖြံ႔ျဖိဳးေရးပါတီႏွင့္၊ ဒုတိယပါတီကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ရခိုင္တိုးတက္ေရးပါတီ၊ တတိယ လံုးဝ မဲအျပည္႔ရတာကေတာ့ ကမန္အမ်ဳိးသားတိုးတက္ေရးပါတီ ျဖစ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ ေနာင္ election ေတြမွာ ရခိုင္မ်ဳိးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္ေတြကို ေမြးျမဴးျပီးေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ဘယ္ပါတီကိုမွ အလိုမရွိေလာက္ေအာင္ ဒီဟာ နည္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ သူတို႔ေတြရဲ ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြကို အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးအာလုံးကို တက္တက္ၾကြၾကြႏွင့္ ရခိုင္တိုးတက္ေရးပါတီေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရခုိင္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ခုစလံုးကို ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ဘယ္ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးဒီမိုကေရစီပါတီဝင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူကိုမွ မေပးေစခ်င္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးမ်ား ရွိေကာင္းရွိမလားဆိုတာကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ေတြးေတာမိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ က်ေနာ္ တခုထင္တာကေတာ့ ကမန္ဆိုတာကေတာ့ ရခိုင္ျပည္မွာ ကမန္ဆိုတဲ့နာမည္ ကိုယ္ႏိႈက္ကလည္း ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့ နာမည္ပါ။ ေလးပစ္တဲ့ ေလးသည္ေတာ္ေတြ၊ ရခိုင္ဘုရင္တပ္မွာ အမႈထမ္းခဲ့တဲ့ စစ္သည္ေတာ္ေကာင္းေတြဆိုတဲ့ နာမည္ တေလးတစား ေခၚေဝၚခံယူတဲ့ နာမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ကမန္လူမ်ိဳးေတြမွာ ဘာသာေရးကလြဲရင္ ဘာသာစကားလည္း ရခိုင္စကားပဲ ေျပာၾကတာပဲ။ ရခုိင္လိုပဲ ဝတ္ေနၾကတာပဲမို႔လား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆိုေတာ့ အဲဒီဟာမွာ အခုအခါမွာ တခ်ိဳ ႔က ရခုိင္တခ်ိဳ ႔ကို က်ေနာ္ ေလ့လာမိတာေတာ့ သူတို႔ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာကိုေတာ့ သူတို႔ သိပ္ျပီးမႏွစ္သက္ၾကဘူး။ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ အသစ္ဖန္တီးၿပီးေတာ့ ဝင္လာတယ္။ ဘာညာဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာၾကတာရွိတယ္။ သူတို႔ဖက္က။ ကမန္ေတြက ရိုဟင္ဂ်ာ ျဖစ္သြားျပီးလား။ တခ်ိဳ ႔က ကမန္ကိုလည္းပဲ ရိုဟင္ဂ်ာ စာရင္းထဲမွာ ထည့္ၿပီးေတာ့ ျပေနၾကတာ ေတြ႔ပါတယ္။ ကမန္ေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သေဘာကို ခံယူေနခ်င္ၾကတဲ့ သေဘာမ်ားရွိေနသလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ရခုိင္ျပည္ေတာင္းဘက္ပိုင္းမွာေတာ့ အထူးသျဖင့္ ေက်ာက္ျဖဴရယ္၊ ရမ္းၿဗဲရယ္၊ သံတြဲရယ္ ဒီေနရာမွာရွိတဲ့ လူေတြၾကေတာ့ အခုေန က်ေနာ္တို႔ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ ႔နယ္မွာၾကေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ ကင္းရွင္းတယ္။ လူစိမ့္ဝင္မႈဆိုတာလည္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က လူစိမ့္ဝင္မႈ၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခားက စိမ့္ဝင္မႈ ဆိုိတာ လံုးဝမရွိသေလာက္ပါ။ ေနာက္ ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥကလည္း ဒီ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းတန္းမွာ ေက်ာက္ျဖဴခရိုင္ရွိတယ္၊ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ ႔နယ္ရွိတယ္၊ ေက်ာက္နီေမာ္အုပ္စုရွိတယ္။ ဒီဟာထဲမွာလည္း က်ေနာ္တုိ႔  ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာကိုလည္း လူေတြက ဘယ္လုိနည္းႏွင့္မွ သူတို႔က ရိုဟင္ဂ်ာကိုလည္းပဲ သူတို႔က သေဘာလည္း မေပါက္ဘူး။ လက္လည္းမခံတဲ့လူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီလုိပါ။ ဘဂၤလီဆိုတာကေတာ့ ေဝးေပါ့။ ဘဂၤလီဆိုတာကေတာ့ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာက္နီေမာ္ေဒသ အေနႏွင့္ ဆိုရင္လည္း ေမာင္းေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ဖက္က ဒီေနရာမွာ အေျခစုိက္ၿပီးေတာ့ ေနတာေတြ မရွိသလိုပါပဲ။ အမွန္အားျဖင့္ ေျပာရရင္ လံုးဝမရွိတဲ့ အတိုင္းအတာပါ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ဆိုေတာ့ တခ်ိဳ ႔ကလည္း ေျပာတယ္။ အဲဒီလို ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာဘက္က ဟိုဘက္က ဝင္လာတယ္လို႔ ယူဆရတဲ့သူေတြကို ခရီးသြားလာခြင့္ပိတ္တယ္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ေတာင့္မွ ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူရတယ္ဆိုတာေတြ လုပ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီလို ဥပေဒမ်ိဳး ဒီ ကမန္ေဒသေတြမွာေကာ လုပ္ခဲ့လား။ ေက်ာက္ျဖဴတို႔…

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အမ်ားႀကီး လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီး လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ကုိယ္ႏႈိက္ကပဲ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က က်ေနာ္တို႔ မွတ္ပံုတင္ရွိတဲ့ ကမန္ႏိုင္ငံသားမွတ္ပံုတင္ရွိတဲ႔ ကမန္ေတြပဲ။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က က်ေနာ့္အမ်ိဳးသမီး ေဆးကုဖို႔သြားတဲ့ အခ်ိန္ေတာင္မွ က်ေနာ္အမ်ိဳးသမီးက အမတကဒ္ ေပါ့ေနာ္။ ပန္းေရာင္သုံးေခါက္ခ်ိဳးေပါ့။ က်ေနာ္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံသား စီစစ္ေရးကဒ္ ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ ဗီဇာေတြ ဘာေတြ ယူၿပီးေတာ့ဘဲ သြားခဲ့ရတာ ရွိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အရင္တုန္းကေတာ့ အဲလို မရွိဘူးဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အဲဒီ ႏိုင္ငံသား လက္မွတ္ကိုင္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ ေလယာဥ္ပ်ံ အတူတူစီးသြားတာ တကၠသိုလ္ သြားတက္ၾကတာ ရွိတာပဲ။ အခုအဲလို မြစ္စလင္ဘာသာဝင္ ရခုိင္ျပည္ထဲမွာဆိုရင္ ကမန္ျဖစ္ျဖစ္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ မသြားရဘူး။ လက္ထပ္ဖို႔အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူရမယ္ဆိုတာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ စၿပီးလုပ္ခဲ့တာလဲ ခင္ဗ်ာ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ ႏွစ္အားျဖင့္ က်ေနာ္တြက္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ၾကာပါၿပီဗ်ာ။ ၉၆ ခုႏွစ္ေလာက္ကတင္ က်ေနာ္တို႔ ဒီ အသည္းအသန္ ျဖစ္လာတယ္လို႔ပဲ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆုိေတာ့ အဲဒီဟာေၾကာင့္မ်ား တင္းမာမႈကို ပိုမိုျဖစ္ေစတယ္လို႔ သေဘာ ဆိုႏိုင္သလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ ႏုိင္ငံေရးဘက္မွာ က်ေနာ္တို႔ အခု ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥ ဒါႏွင့္ပဲ က်ေနာ္ ပတ္သက္တယ္လို႔ မထင္ပါဘူး။ ဒါေတာ့ နည္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဘဂၤလီဆိုတာကို အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆုိတာကို အေၾကာင္ျပဳျပီးေတာ့ အၾကမ္းဖက္ဝါဒတစ္ခုကို မင္းမိုက္စရိုက္ပံုစံမ်ိဳးႏွင့္ လူမ်ိဳးဘာသာ ျပဳန္းတီးေအာင္၊ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္ေနတဲ့ ပုံစံမ်ိဳး အၾကမ္းဖက္ေနတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးတခုလို႔ က်ေနာ္ ျမင္ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ေနာက္တစ္ခုက ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ခင္မ်ားတို႔ဘက္မွာေတာ့ က်ေနာ္ သိပ္မၾကားမိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဟိုဘက္မွာလည္း ဒီ ရေသ့ေတာင္တို႔၊ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာတို႔မွာ၊ အဲဒီဖက္္မွာေတာ့ ရွိတယ္။ ႏွစ္ဖက္လံုး လြန္ကၽြံတာေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္က အဓိက ဒီေန႔ ေဇာင္းေပးၿပီးေတာ့ ေဆြးေႏြးခ်င္တာ ကမန္ေတြရဲ ႔ ျပႆနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ကမန္ေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔လည္း သူတို႔ မခံယူဘူး။ အဲဒါကိုလည္း လက္မခံဘူး။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာလည္း ေနလာတယ္။ ဘာသာေရးကလြဲလို႔ သူတို႔မွာ ရခိုင္ႏွင့္ ကြဲျပားစရာလည္း ဘာမွရွိဘူး။ ဦးေမာင္ေမာင္တင္တို႔ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတူတူေနလာတဲ့ ရခုိင္ေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာေတြ အထဲမွာေကာ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ႏွင့္ အရင္တုန္းက ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြေတြ မရွိဘူးလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အမ်ားႀကီးပဲ ရွိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။သူတို႔ ဘာလုပ္ေနၾကလဲ။ သူတို႔ႏွင့္ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ႏွင့္ အခု မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ေတြ႔ၿပီး ေျပာႏုိင္တဲ့ အေနအထား ရွိပါသလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ရွိတဲ့လူေတြကလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ မရွိတဲ့ လူေတြကလည္းကေတာ့  နည္းနည္းေလးပါ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ အဲဒီေတာ့ ရွိတဲ့လူေတြႏွင့္ ဆက္သြယ္ၿပီးေတာ့ လုပ္လို႔ မရႏိုင္ၾကဘူးလား။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းက။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ရွိတဲ့သူေတြကိုလည္းပဲ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကို အတင္းအဓမၼ လြန္စြာေနတဲ့သူေတြက  က်ေနာ္တို႔ေတြ အစၥလာမ္ မြစ္စလင္ေတြႏွင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးသူေတြေတာင္မွ သူတို႔ေတြဟာ ရရာေနရာက ဒုကၡေပးမယ္ဆိုလို႔ အဲဒီလူေတြကိုယ္တိုင္ေတာင္မွ ထြက္ေျပးသြားတဲ့ လူေတြရွိတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ဦးေမာင္ေမာင္တင္တို႔ ကမန္ေတြဖက္ကေကာ အဲဒီလို တင္းမာတဲ့ စိတ္ဓာတ္ရွိတဲ့သူေတြ ရွိသလား။ ရွိေကာရွိမွာေပါ့။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ လႈိက္လိႈက္လွဲလွဲ ႀကိဳဆိုပါတယ္။ အဲဒီလို ရင္းရင္းႏွီးႏွီးႏွင့္ ေနလို႔ရပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီလို တင္းမာတဲ့ သေဘာထားရွိသူ မရွိဘူးေပါ့။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ မရွိပါ။ လုံးဝ လံုးဝ မရွိပါ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီေတာ့ ကမန္လႊတ္ေတာ္အမတ္ဆုိတဲ့ အမတ္ကေကာ။ သူက ဘာမ်ား အခု ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္သလဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ပဲ သူ႔ၿမိဳ ႔နယ္တစ္ခုလံုး ျပာက်သြားၿပီ။ သ႔ူၿမိဳ ႔နယ္တစ္ခုလုံး မရွိေတာ့ ရန္ကုန္မွာပဲ တိမ္ေရွာင္ၿပီးေတာ့ ထြက္ေျပးသြားၿပီ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေရွ့ကိုေမွ်ာ္ၿပီး ၾကည့္ရေအာင္။ ဒီလိုပဲ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ သတ္ျဖတ္ၿပီးေတာ့ ေနသြားၾကေတာ့မွာလား။ ဘယ္လိုလို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရမလဲ။ က်ေနာ္တို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ ဘယ္လို ဆက္ၿပီးလုပ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါသလဲ။ ဦးေမာင္ေမာင္တင္တို႔ဖက္က။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔က အတူယွဥ္တြဲ   ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ကေတာ့ အၿငိဳးအေတးေတြ အာဃာတတရားေတြကို ထားၿပီးေတာ့ လူသားဝါဒ က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ေတာ့ တရားဥပေဒ၊ စိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးကို အျမန္ဆံုး  အေကာင္ထည္ေဖာ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ဒါက က်ေနာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ႏိုင္တာပဲ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တစ္ေန႔ ရလာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါသလား။ ျပန္လည္ၿပီးေတာ့ ရႏိုင္တယ္ ထင္သလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာက ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဥပေဒတရား စိုးမိုးေရးႏွင့္  တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးကို အျမန္ဆံုး အေကာင္ထည္ေဖာ္သင့္တယ္။ ဒါကေတာ့ ဒီလူေတြဟာ အရင္လည္း ဒီလူမ်ိဳးေတြ၊ ဘာသာမတူတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ၊ ဘာသာတူတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္၊ လူမ်ိဳးဘာသာ မတူတဲ့ လူေတြက အမ်ားႀကီးဘဲ ကမာၻေပၚမွာ ေနေနၾကတာ။