Tag: opinion
-
အေၾကာက္တရား နဲ႕ ႏႈတ္ဆိတ္ေနတာ NLD အတြက္ေရာ တိုင္းျပည္အတြက္ေရာ မေကာင္းပါ။
လိုင္ ၁၊ ၂၀၁၆လင္းသက္ေဆြ ေရးသည္။NLD ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျပည္သူေတြ မဲေပးခဲ႕ၾကတာ အန္တီစု တစ္ေယာက္ထဲ ကို ခ်စ္လုိ႕ ယံုၾကည္လို႕ အားကိုးလို႕ မဲေပးခဲ႕ၾကတာပါ။ ဒါ တကယ္႕အမွန္တရား ဆိုတာ ဘယ္သူုျငင္းႏိုင္မလဲ။.ဒါေပမဲ႕ NLD ရဲ႕ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း ၁၁၀၀ ေက်ာ္ထဲမွာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ ေတာင္မပါ၀င္ခဲ႕ သလို အစိုးရအဖြဲ႕အစည္း အဆင္႔ဆင္႕မွာလဲ ပါ၀င္ခြင္႔မရခဲ႕ဘူး ဆိုတာ ေတြ႕ရတယ္။.ဒါေတြ ဟာ တိုက္ဆိုင္တာမဟုတ္ပဲ တမင္ ခ်န္လွပ္ခဲ႕တာ ဆိုတာ သိသာတယ္။ ပါတီ ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈ ေပၚလစီလဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဒီအထိက ျပသနာမရွိဘူး။ အစၥလာမ္ဘာသာ နဲ႕ ပတ္သက္လို႕ မဘသ ဘက္က အကဲဆတ္ေနတဲ႕ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္႔ဘက္က ကာလံေဒသၾကည္႔ၿပီး အားနည္းခ်က္နည္းေအာင္ လုပ္တဲ႕ သေဘာ ဆိုတာ နားလည္ေပးလို႕ ရတယ္။.လူထုရဲ႕ မဲဆႏၵ ကိုပဲ အားကိုး ေနရတဲ႕ အခါမွာ လူပိန္းႀကိဳက္ေတြ ေျပာရတယ္ လုပ္ရတယ္ဆိုတာ ခြင္႔လႊတ္ႏိုင္တယ္။ အမ်ားရဲ႕ ဆႏၵ ကို မဆန္႕က်င္ဘူးဆိုတဲ႕ မူနဲ႕ သြားတာ ကို လက္ခံပါတယ္။.ရိုဟင္ဂ်ာ ျပသနာ ေပၚလာတဲ႕ အခါ ရခိုင္ျပည္ေနမြတ္စလင္ ဆိုၿပီး အာပတ္လြတ္ေအာင္ လုပ္ခဲ႕တယ္။ ဒီအထိလဲ ျပသနာ မရွိေသးဘူး။ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္ေတြ ရဲ႕ ဆန္႕က်င္မႈ ကို ေတာ႕ ခံေနရတာ အမွန္ပဲ။ ခိုး၀င္ဘဂၤလီေတြ မို႕ ရပ္တည္မေပးႏိုင္ဘူး ဆိုတာမ်ိဳး နဲ႕ လူထုကို ေခၽြးသိပ္ ႏိုင္တယ္။.ဒါေပမဲ႕ အခု ျပည္တြင္းေန ႏိုင္ငံသား ဘာသာ၀င္ လူနည္းစုေတြ တိုက္ခိုက္ ခံလာရတဲ႕ အေပၚ မွာ NLD အေနနဲ႕ သိပ္ၿပီး ႏုတ္ဆိတ္မေနသင္႔ဘူးလို႕ ထင္တယ္။ အထူးသျဖင္႔ အန္တီစု အေနနဲ႕ ျပတ္သားတဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ တစ္ခုခု ကို ေဖာ္ေဆာင္ရမဲ႕ အခ်ိန္လို႕ ျမင္တယ္။ လူမ်ားစု က မွားတဲ႕ အသိ မွားတဲ႕ အျမင္ျဖစ္ေနရင္လဲ ဦးေဆာင္တဲ႕ အစိုးရအေနနဲ႕ လူထု ကို အသိေပး ဆံုးမဖို႕ လိုပါလိမ္႕မယ္။ တကယ္တန္း လစ္ဘရယ္က်က် ရပ္တည္တဲ႕ အခါမွာ လူအမ်ားရဲ႕ ၿငိဳျငင္မႈ ကို ခံခ်င္ခံရႏိုင္တယ္။ ေထာက္ခံမႈ နည္းနည္း က်ခ်င္က်ႏိုင္တယ္။ လူႀကိဳက္မ်ားေအာင္လုပ္ခ်င္ရင္ ဇာတ္ကမွာေပါ႕လို႕ တစ္ခါက ေျပာဖူးတာ မွတ္မိတယ္။.ဒီအကြက္ေတြဟာ အာဏာျပဳတ္ေတြ နဲ႕ ဘာသာေရးလူမ်ိဳး အစြန္းေရာက္ေတြ က ေခ်ာက္တြန္းဖန္တီးေနတယ္ ဆိုတာ အားလံုးသိတယ္။ ဒါေပမဲ႕ လံုးလံုးႀကီး အေၾကာက္တရား နဲ႕ ႏႈတ္ဆိတ္ေနရတာဟာ ကိုယ္႕အတြက္ေရာ တိုင္းျပည္အတြက္ပါ မေကာင္းဘူးလို႕ ျမင္ပါတယ္။ လူထုအႀကိဳက္ ကို လိုက္တာ မဟုတ္ပဲ ျဖစ္သင္႔ျဖစ္ထိုက္တဲ႕ လမ္း ကို လူထု ကို လိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ လမ္းျပေပးဖို႕လိုပါတယ္။.ႏိုင္ငံသားမွန္ရင္ လူမ်ိဳး ဘာသာ မခြဲျခားဘဲ တန္းတူ အကာအကြယ္ ေပးဖို႕ လိုပါ။ ဟုတ္ကဲ႕ ျပည္ထဲေရး က ကိုယ္႕လက္ထဲ မွာ မဟုတ္လို႕ ဆင္ေျခေပးႏိုင္တယ္။ ဒါကို လက္ခံတယ္။ ဒါေပမဲ႕ ျပည္ထဲေရး ကိုလဲ NLD ကပဲ တာ၀န္ခံရတာမို႕ ေနာက္ဆံုးေတာ႕ ကိုယ္႔ ေခါင္းေပၚ ေခ်းစုမွာ ပါပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ ကမၻာသိေအာင္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုက္ရက္တစ္ ျဖစ္တဲ႕ ရပ္တည္မႈတစ္ခု အသံတစ္ခု ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ၾကားခ်င္ပါတယ္။.ယံုၾကည္ခဲ႕တဲ႕ အတိုင္းျဖစ္မလာရင္ လူနည္းစုေတြ က စိတ္ပ်က္သြားမွာ အမွန္ပါ။ လူနည္းစုေတြ ေပါင္းလိုက္ရင္လဲ မနည္းလွတာမို႕ ဒီလူေတြ ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ ယံုၾကည္ခ်က္ေလးေတြ ကို တန္ဖိုးထားေလးစားေပးဖို႕ လဲ ေတာင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။.စာေရးဆရာ လင္းသက္ေဆြ မွာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင္တဦးျဖစ္သည္။.စာေရးသူ၏ FB စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ -
တရားဥပေဒဟာ လူမ်ိဳး ဘာသာ ခြဲသလား
ပဲခူးတုုိင္း၊ ေ၀ါၿမိဳ႕နယ္၊ သူရဲသူမိန္ေက်းရြာ ရဲစခန္းအတြင္းသုုိ႔ တိမ္းေရွာင္လာေသာ မြတ္စလင္ေဒသခံ တခ်ဳိ႕ကို ဇြန္လ ၂၄ ရက္ေန႕က ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပုုံ-ေသာ္ဟိန္းထက္/ဧရာ၀တီ) ဧရာဝတီ မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
.
က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ႏုိင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမူေတြ ႐ွိေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ တရားဥပေဒစုိးမုိးမႈကေတာ့ ယေန႔အထိ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူေပးႏိုင္တာ မေတြ႔ရေသးပါဘူး။ ဘယ္သူမွ ဥပေဒအထက္မွာ မရွိေစရဆုိတ့ဲ မူဝါဒကုိ က်ေနာ္တုိ႔ က်င့္သုံးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါဦးမယ္။
.
ဒီမုိကေရစီစနစ္လုိ႔ေျပာရင္ မည္သူမဆုိ ျပစ္မႈတစံုတရာက်ဴးလြန္ရင္၊ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္ရင္ အျပစ္ေပးအေရးယူရ မယ္။ မည္သူမဆုိ တန္းတူညီမႈ အခြင့္အေရးရဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ ဒါမွဟုတ္ရင္ေတာ့ ဥပေဒက စာ႐ြက္ေပၚမွာပဲ ရွိေနပါ လိမ့္မယ္။ ပဲခူးတိုင္းေဒသႀကီး၊ ေဝါၿမိဳ႕နယ္၊ သူရဲသမိန္ေက်းရြာမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡကိုပဲၾကည့္ပါ။
.
ျမန္မာ့လူ႔အခြင့္အေရးေကာ္မ႐ွင္ကေတာ့ အခင္းျဖစ္ပြားရာ သူရဲသမိန္႐ြာကို ဇြန္လ ၂၈ ရက္က သြားေရာက္ေလ့လာတာ ေတြေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္။ အခင္းျဖစ္ပြားၿပီး ၆ ရက္ေျမာက္ေန႔မွ သြားေရာက္ေလ့လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမတုုိင္ခင္ကေတာ့ မြတ္ဆလင္႐ြာသားေတြဘက္က ႐ြာသား ၂၀၀ ေလာက္ လုံၿခဳံမူမရွိလုိ႔ ဆုိၿပီး ႐ြာကေန ထြက္သြားပါတယ္။
.
လုံၿခဳံမူမရွိတ့ဲ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ရဲက မြတ္ဆလင္ေတြရဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႕ အသက္အိုးအိမ္ေတြကို အကာအကြယ္ မေပးႏိုင္ခဲ့လို႕ပါ။ အမူထဲမွာ ပါဝင္ေနတ့ဲသူေတြ ယေန႔အထိ ဘာမွ အေရးယူ ေပးတာမရွိဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ ဧရာဝတီသတင္းအဖြဲ႔က အခင္းျဖစ္ပြားၿပီး တေန႔မွာပဲ အဲဒီ႐ြာကုိ ေရာက္သြားတယ္။
.
အဲဒီလူေတြ မနက္ကပဲ ေနအိမ္ကုိ ျပန္သြားတယ္။ အေျခအေနက တည္ၿငိမ္ေနၿပီလုိ႔ ရဲက ေျပာတ့ဲ အတြက္ေၾကာင့္လို႔ သိရပါတယ္။
.
က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္ေနတုန္းမွာ အေျခအေနက အထိတ္တလန္႔နဲ႔ ႐ွိေနတုန္းပါ။ လူအုပ္စုတစုက ရဲစခန္းရဲ႕မ်က္နာခ်င္းဆုိင္ စစ္ေတာင္းျမစ္ရဲ႕အျခားတဖက္ကမ္းမွာ တုတ္ေခ်ာင္းေတြနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ရွိရာဘက္လာၿပီး အၾကမ္းဖက္ဖုုိ႔ ၿခိမ္ေျခာက္ေနေသးတယ္။ စက္ေလွ ၂ စီးနဲ႔ ေမာင္းလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမစ္ရဲ႕အလယ္တဝက္ေရာက္ေတာ့ ရဲစခန္းဘက္ကုိ မလာဘဲနဲ႔ အျခားအရပ္မ်က္နာ တဖက္ကမ္းကို ေမာင္းထြက္သြားတယ္။
.
အဲဒီလူအုပ္စု ေအာ္ဟစ္မႈေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ေရွ႕မွာ မြတ္ဆလင္မိသားစု အေယာက္ ၂၀ ေက်ာ္ သူတုိ႔အိမ္ကေန အဝတ္ထုတ္ေတြနဲ႔ ရဲစခန္းထဲ ေျပးဝင္သြားတယ္။ ေျပးလာတ့ဲသူေတြအထဲမွာ ကေလးငယ္ေတြလည္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသမီးလူႀကီးပုိင္းေတြလည္း ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ေၾကာက္လန္႔လုိ႔ ငုိေနတာလည္း ရွိပါတယ္။
.
ဒါကို က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူ ထုိင္ေနတ့ဲ ရဲေတြအားလုံးလည္း ျမင္ေနၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီ ေအာ္ဟစ္သြားတဲ့လူေတြ ဘယ္သူ ဘယ္ကလဲ ဆုိတာ ရဲက သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖမ္းဆီး အေရးယူျခင္း မရွိပါဘူး။ အဲဒီလုိ ခဏခဏ ၿခိမ္း ေျခာက္ခံေနရေတာ့ ထြက္ေျပးၾကေတာ့တာပါပဲ။
.
ဘာေၾကာင့္ ဘယ္သူတဦးတေယာက္ကို အေရးမယူရတာလဲလို႔ တာဝန္ခံတေယာက္ျဖစ္တဲ့ ရဲမွဴးအုန္းလြင္ကုိ ဧရာဝတီက ေမးခဲ့ပါတယ္။
.
သူေျပာျပတာက ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ကုိ ေက်ေအးလုိက္တာပဲ ေကာင္းတယ္။ အဲဒီအတြက္ ဖမ္းဆီးအေရးယူတာေတာ့ ရဲက မလုပ္ဘူး။ ေက်ေအးတ့ဲကိစၥပဲ ရဲက လုပ္ေပးလုိက္ေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ သူထပ္ၿပီး ေျပာသြားတာက အမူခင္းထဲမွာ ပါဝင္တ့ဲ႐ြာသားေတြကို ဖမ္းဆီးအေရးယူရင္ ျပႆနာ ဒီထက္ပုိႀကီးသြားႏုိင္တယ္လုိ႔ သူက ဆက္ၿပီး ေျပာျပပါတယ္။ ဘာ ျဖစ္လို႔လည္းဆုိေတာ့ မြတ္ဆလင္ေတြက လူနည္းစုျဖစ္ေတာ့ အေျခအေနတည္ၿငိမ္မႈကုိ ဦးစားေပးေၾကာင္း ရဲမွဴးက ေျပာျပ တယ္။
.
က်ေနာ္တုိ႔သတင္းအဖြဲ႔က ဖ်က္ဆီးထားခံရတ့ဲ ဗလီဘုရားေက်ာင္းဆီကုိ သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဖ်က္ဆီးခံထားရတ့ဲ အိမ္နဲ႔ ပစၥည္းစုေဆာင္းဖုိ႔ ေဆာက္လက္စရွိတ့ဲ ဂိုေထာင္ အေဆာက္အအံုတခုဆီကုိ သြားၾကည့္ပါတယ္။
.
က်ေနာ္တို႔ေလွ်ာက္လာတ့ဲလမ္းမွာ ဆုိင္ကယ္ေမာင္းေနတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္တခ်ိဳ႕ကိုေတြ႔ရပါတယ္။ ၎တို႔ဟာ အၾကမ္းဖက္မႈထဲမွာ ပါဝင္ေနသူေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ဟာဂ်ီဗလီဆရာ ဦးဝင္းေ႐ႊက က်ေနာ့္ကုိ လက္ညွိဳးနဲ႔ ထုိးျပပါတယ္။ အခုဖ်က္သြားသူေတြက အဲဒီက ႐ြာသားေတြျဖစ္ၿပီး သူသိတ့ဲလူေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ တုိင္းေဒသႀကီးအစုိးရကလူေတြ လာတုန္းကလည္း အဲဒီလူရဲ႕ နာ မည္ေတြ ေပးထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရးယူေဆာင္႐ြက္ေပးတာ မရွိပါဘူးတ့ဲ။ လမ္းေပၚမွာပဲ အခုထိ အဲဒီလူေတြ ဆုိင္ကယ္ေမာင္းေနေသးေၾကာင္း ဦးဝင္းေ႐ႊက ဆက္ေျပာပါတယ္။
.
သူရဲသမိန္႐ြာမွာ မြတ္ဆလင္ အိမ္ေျခ ၃၇ အိမ္ပဲ ႐ွိတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအိမ္ေျခက်ေတာ့ ၁၅၀၀ ေလာက္႐ွိတယ္။
.
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ တရားဥပေဒဟာ လူမ်ားစုျဖစ္လို႕ လူနည္းစုကို အႏိုင္က်င့္ခြင့္ ေပးထားပါသလား။ ရပ္ရြာတည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းေရးနဲ႕ ဘာသာေရး လူမႈေရး သဟဇာတျဖစ္မႈကို ပ်က္ျပားေအာင္ ျပဳလုပ္သူ အျပစ္က်ဴးလြန္သူေတြဟာ ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာဝင္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ရပ္ၾကည့္ေန႐ံုပဲဆိုရင္ ဒါကို တရားဥပေဒလို႕ေခၚႏိုင္မလားဆိုတာ ေမးခြန္ထုတ္စရာ ျဖစ္လာေနပါတယ္။
.
(လဝီဝမ္သည္ ဧရာဝတီ အဂၤလိပ္ပိုင္းမွ အၾကီးတန္းသတင္းေထာက္ျဖစ္ျပီး မြန္တိုင္းရင္းသားတဦးလည္း ျဖစ္သည္)http://mobile.irrawaddy.com/opinion/viewpoint/2016/06/30/117414.html
-
“ႏႈတ္ဆိတ္ေနမႈဟာ သစၥာေဖာက္ျခင္းပဲဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကို ေရာက္လာပါျပီ။”
ဧျပီ ၂၆ ၊ ၂၀၁၆
ပ်ံလႊားေရးသည္။
“(၁) ေရရွည္မွာ ႏိုင္ငံနဲ႕ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသား အားလုံးရဲ့ အနာဂတ္ကို နစ္နာေစမယ္ဆိုတာကို မသိၾကလို႕လား၊(၂) လက္ရိွေရာ အနာဂတ္မွာပါ မိမိတို႕ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္တဲ့ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာရဲ့ ပုံရိပ္ကို ျပည္တြင္းမွာေရာ ႏိုင္ငံတကာမွာပါ မုခ် ထိခိုက္နစ္နာေစမယ္ဆိုတာကို မသိၾကလို႕လား၊
(၃)ႏိုင္ငံကို ႏိုင္ငံသားအားလုံးအက်ိဳးငွာ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းစီကို ဦးေဆာင္ေနတဲ့ လက္ရိွဒီမိုကေရစီအစိုးရကို ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ေနမႈေတြဆိုတာကို မသိၾကလို႕လား၊
(၄) အနာဂတ္တစ္ခ်ိန္မွာ ဖြံ႕ျဖိဳးရင့္က်က္လာတဲ့ မိမိတို႕ ေျမးျမစ္ေနာင္လားေနာက္သားေတြ ကိုယ္တိုင္က မိမိတို႕ ႏႈတ္ဆိတ္ေနမႈကို ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ့ သမိုင္းမွားအျဖစ္ေရးထိုး မွတ္တမ္းတင္ၾကလိမ့္မွာကို မသိၾကလို႕လား”
————————-
‘အန္တီစုနဲ႕ ဒီမိုအစိုးရကို ဝန္းရံၾက…၊ ႏိုင္ငံ့အနာဂတ္ကို ဝန္းရံၾက…၊ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသား အားလုံး အက်ိဳးစီးပြားကို ဝန္းရံၾက…၊ လူနည္းစုႏိုင္ငံသားမ်ားကို ဝန္းရံၾက…၊ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ဝန္းရံၾက…’
————————-အရင္တုန္းက တစ္ခါ Bystander Effect နဲ႕ပတ္သက္ျပီး Status တိုေလး ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။
အခုလည္းတစ္ခါ ညေနခင္းဝတ္ျပဳအျပီး ကုရ္အာန္က်မ္းဖတ္ရြတ္ရင္း ခံစားမိတာေလး စိတ္ထဲမေကာင္းတာေလး စဥ္းစားမိလို႕ပါ။ စိတ္ထဲမေကာင္းဘူးဆိုတာ ႏိုင္ငံ့ေရွ႕ေရးပါ။
မဟာဘြဲ႕တက္ေတာ့ assignment ေတြခြဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ ဂ်ာမဏီက သူငယ္ခ်င္း Tom တို႕ ႏွစ္ေယာက္အဖြဲ႕က Bystander Effect ကို lecture presentation လုပ္ဖို႕ တာဝန္က်ခဲ့ပါတယ္။
အဲ့တုန္းကေတာ့ တခါမွ ဒီေဝါဟာရကို ၾကားလည္း မၾကားဘူး၊ ေလ့လာမေလ့လာဖူးဘူး။ ဖတ္မွတ္ၾကည့္ေတာ့ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတယ္ဆိုေပမယ့္ တာဝန္ရိွတဲ့အတိုင္း power point လုပ္ ကိုယ့္အတန္းထဲမွာ presentation လုပ္ရုံေလာက္ပဲ။
လက္ေတြ႕လူမႈဘဝ အထူးသျဖင့္ လူအသိုင္းအဝန္းၾကီးမွာ ဒီ Effect အလြန္ အေရးပါလွပါလားဆိုတာကို သတိမျပဳမိခဲ့ေသးပါဘူး။
Bystander effect ကို Bystander apathy လို႕လည္း ေခၚပါေသးတယ္။
တစ္စုံတစ္ေယာက္ ဒုကၡေရာက္ေနတာကို ေဘးနဲ႕ အနီးအနားမွာရိွေနတဲ့ လူအမ်ားက ဘယ္နည္းလမ္းမ်ိဳးနဲ႕မွ ကူညီဖို႕ မလုပ္တဲ့ လူမႈစိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာျဖစ္စဥ္ပါ။နားလည္လြယ္ေအာင္ေျပာရရင္ ဒုကၡေရာက္ေနတာကို ရပ္ၾကည့္ေန၊ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေန၊ ကိုယ္နဲ႕ မဆိုင္ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္အမူအက်င့္ေပ့ါ။
Bystander အမူအက်င့္ (behavior) ကို negative အႏုတ္ေဆာင္တဲ့ Negative Bystander Behavior နဲ႕ အျပဳေဆာင္တဲ့ Positive Bystander Behavior ဆိုျပီး ခြဲၾကပါတယ္။
Negative Behaviorေတြက Bystander effect/ apathy ကို ျဖစ္ေစတာေပါ့။ သေဘာက ရပ္ၾကည့္ေနၾကတာေပါ့၊ မဆိုင္သလိုေနၾကတာေပါ့။
Positive Behaviorကေတာာ့ Bystander effect/ apathy ကို တားဆီးတာေပါ့၊ မျဖစ္ေစဘူးေပါ့။ ရပ္မၾကည့္ေနဘူး၊ မဆိုင္သလိုမေနဘူး။ ဒုကၡျဖစ္ေနတာကို တတ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းေတြနဲ႕ ဝင္ကူတာေပါ့။
အဲ့ဒီ့ အမူအက်င့္ကို အျပဳေဆာင္ေစဖို႕ အႏုတ္ေဆာင္ေစဖို႕ လႊမ္းမိုးတဲ့ အခ်က္ေတြကို လူမႈစိတ္ပညာဆိုင္ရာပညာရွင္ေတြက သုေတသနျပဳတင္ျပထားတာေတြ အမ်ားၾကီးရိွပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဒီေနရာမွာေတာ့ လိုရင္းမေရာက္မွာ စိုးလို႕ မမွ်ေဝလိုေတာ့ပါဘူး။
ဘာလို႕ ဒီ Bystander Behavior က ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ အေရးပါလာသလဲဆိုေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းမစာလို႕ ဘာညာစတဲ့ ပရဟိတအေတြးနဲ႕မဟုတ္ဘဲ အတၱနဲ႕ေတြးရင္ကို ေဘးအႏၱရာယ္ တစ္ခု၊ ဒုကၡျဖစ္ေနတာတစ္ခုကို ရပ္ၾကည့္တာေနတာ၊ ကိုယ္နဲ႕မဆိုင္ပါဘူးဆိုျပီး ေနတာဟာ အခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ အဲ့ဒီ့မဆိုင္သလိုေနသူကို တိုက္ရိုက္ခ်က္ခ်င္း မထိခိုက္ႏိုင္ေပမယ့္ ကိစၥအမ်ားစုမွာ သြယ္ဝိုက္ျပီး ဒါမွာမဟုတ္ ေရရွည္မွာ တိုက္ရိုက္ကို ထိခိုက္လာႏိုင္လို႕ပါပဲ။
တစ္ဦးခ်င္းမဟုတ္ဘဲ လူ႕အသိုင္းအဝန္းတစ္ခုအတြက္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု အတြက္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ အတြက္ဆို အင္မတန္မွကို အေရးၾကီးပါတယ္။
အလြယ္ဆုံးဥပမာေတြ ေပးရရင္ အမိႈက္ပုံတဲ့ ကိစၥ၊ ေရဝတ္ ေရေျမာင္းပိတ္တဲ့ ကိစၥကစလို႕ ေရာဂါကပ္ေဘးဆိုက္မႈ၊ လူအေျမာက္အျမား ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္မႈ၊ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈမွ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ့ အနာဂတ္ေပ်ာက္ဆုံးမႈအထိပါပါတယ္။
အိမ္တစ္အိမ္အနီးမွာ အမိႈက္စည္းမဲ့ပုံထားတဲ့ တစ္စတစ္စနဲ႕ အပုံၾကီးလာမယ္၊ လမ္းထဲနဲ႕ ဝန္းက်င္က သူေတြက ကိုယ္နဲ႕ မဆိုင္သလိုေနမယ္၊ အဲ့ဒီအိမ္ အနံ႕မခံႏိုင္ရင္ သူ႕ဖာသာသူရွင္းမယ္၊ ငါတုိ႕အနံ႕မရဘူး၊ မကူဘူး၊ စည္းမဲ့ လာပုံေနတဲ့ သူေတြကို သူတို႕ဖာသာတားလိမ့္မယ္ဆိုျပီးေနေနရင္၊ ရက္ပိုင္း ျပႆနာမရိွေသးေပမယ့္ သီတင္းပတ္ခ်ီလာတဲ့အခါ ထြက္လာတဲ့ အနံ႕၊ ထၾကြလာမယ့္ ယင္ ၾကြက္၊ ေပါက္လာမယ့္ ေရာဂါ ပိုးမႊားက အနီးတစ္အိမ္ထဲကိုပဲ မဟုတ္ဘဲ မဆိုင္ပါဘူးကြာဆိုတဲ့ အိမ္ေတြအားလုံးကို ဒုကၡအနည္းအမ်ားေပးေတာ့မွာပါ။
ဒီလိုပဲ vector လို႕ ေခၚတ့ဲ သယ္ေဆာင္တဲ့ အေကာင္ေတြကေန ကူးတဲ့ ေရာဂါေတြ၊ ေလကေနတစ္ဆင့္ကူးတဲ့ ေရာဂါေတြ၊ လူမႈဆက္ဆံေရးနဲ႕ ဆက္ႏြယ္ကူးစက္တဲ့ ေရာဂါေတြဆိုလည္း မဆိုင္ပါဘူးကြာဆိုတာရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆိုးက်ိဳးေတြကို ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ယဥ္ေက်းတဲ့၊ ဒီမိုကေရစီ လူ႕အသိုင္းအဝန္းေတြမွာ အဲ့ဒီ့ Negative Bystander Behavior အႏုတ္သေဘာေဆာင္တဲ့ မဆိုင္သလိုေနတဲ့ အမူအက်င့္ဟာ လုံးဝကို မရိွသင့္ပါဘူး။
လူ႕မႈအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ Negative Bystander Behavior လူေတြက အမ်ားစုျဖစ္ေနျပီ ျဖစ္သြားျပီဆိုရင္ေတာ့ အဲ့ဒီလူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ ဆုတ္ယုတ္ျခင္းဆီကို သြားေနျပီ ပ်က္စီးျခင္းဆီကို ဦးတည္ေနျပီ မယဥ္ေက်းျခင္းဆီကို သြားေနျပီ ဒီမိုကေရစီနဲ႕ အလွမ္းေဝးလာျပီလို႕ တိတိက်က်ေျပာလို႕ရပါတယ္။
ဟိုး အစက ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တာေလးနဲ႕ ျပန္ဆက္ရရင္ က်မ္းခ်က္ (ကုရ္အာန္က်မ္း က႑ ၇ ပါဒ ၁၆၂-၁၆၄) ထဲမွာ ျဖစ္ရပ္ေလးတစ္ခုပါလို႕ပါ။ အဲ့ဒါက လူအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုရိွခဲ့တယ္၊ ဘုရားသခင္က ပညတ္ထားတဲ့အရာေတြကို အဲ့ဒီ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းက လူအမ်ားစုက ခ်ိဳးဖ်က္တယ္ ျပစ္မႈေတြ က်ဴးလြန္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီမွာ အဲ့ဒီသူေတြအျပစ္က်ဴးလြန္ေနတာကို သိေတာ့ လူအခ်ိဳ႕ ကလိုက္ျပီး အဲ့ဒါေတြ မလုပ္ၾကဖို႕ ဆုံးမတယ္။ အဲ့ေတာ့ လူတစ္စုကေမးတယ္ ဘုရားသခင္ အေရးယူတာခံရေတာ့မယ့္ လူေတြကို ဘာလို႕ လိုက္ ေဟာေျပာဆုံးမေနတာလဲေပါ့။ အဲ့ေတာ့ ေဟာေျပာဆုံးမသူေတြက ဘာျပန္ေျဖလည္း ဆိုေတာ့ ႏွစ္ခ်က္ေျဖပါတယ္။ ပထမအခ်က္က ဘုရားသခင္ဆီမွာ အျပစ္ေတြလြတ္ဖို႕ (သူတို႕ကိုယ္တိုင္ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရဖို႕)နဲ႕ ဒုတိယအခ်က္က အဲ့ဒီသူ ေတြ(ခ်ိဳးဖ်က္ေနတဲ့သူေတြ) ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ အသိတရားျပန္ရျပီး ေကာင္းမႈေတြကဖက္ကိုမ်ား ျပန္လွည့္လာမလားဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႕။
အဲ့ဒီလူ႕အသိုင္းအဝိုင္းေပၚမွာ ဘုရားသခင္ရဲ့ အေရးယူမႈ က်ေရာက္လာခဲ့တယ္။ “We rescued those who forbade evil…”ဆိုျပီး အတိအက် မိန္႕ထားတယ္၊ ေစာေစာက မေကာင္းမႈေတြကို ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္နဲ႕ လာတားေဟာေျပာေနတဲ့သူေတြကေတာ့ ကယ္တင္ျခင္း ခံခဲ့ရတယ္။ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ က်မ္းခ်က္ကို promotion ဝင္တာလည္း မဟုတ္သလို က်မ္းခ်က္ကို ဖြင့္ဆိုျပခ်င္တာာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီေဟာေျပာသူေတြရဲ့ Positive Bystander Behavior ကို ေထာက္ျပလိုတာပါ။
လူအမ်ားစုၾကီးမေကာင္းမႈလုပ္တာ ပညတ္ေတြကို ေဖာက္တာ ငါတို႕လုပ္တာ ငါတို႕ ေဖာက္တာမွ မဟုတ္တာဆိုျပီး မဆိုင္သလို မေနဘဲ မေနႏိုင္ဘဲ ဒီမေကာင္းေတြက လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီးတစ္ခုလုံးကို သက္ေရာက္ေတာ့မယ္၊ ငါတို႕ကိုလည္း ရိုက္ခတ္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ ပရဟိတ သူ႕အက်ိဳးလိုတဲ့စိတ္ေရာ အတၱဟိတ ကိုယ့္အက်ိဳးကို တိတဲ့ စိတ္ေရာ ႏွစ္ခုစလုံးနဲ႕ လိုက္ေဟာေျပာဆုံးမ မေကာင္းတာေတြကို တားခဲ့ၾကတယ္။ အဲ့ဒါေလးကို ေျပာလိုတာပါ။
အဲ့ေတာ့ အေပၚမွာ ေျပာထား သလို Bystander နဲ႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံရဲ့ အေရးနဲ႕ ဘယ္လိုပတ္သက္လဲေပါ့။ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္က Bystander Effect လို႕ပဲ ေျပာရမလား။ ဒီေနရာမွာ ေျပာရရင္ ကမာၻေက်ာ္ Civil Right Activist ၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးသမားၾကီး မာတင္လူသားကင္းရဲ့ မိန္႕စကားေတြကို မွတ္သားမွ်ဝလိုပါတယ္။
“အေရးအရာယူရမယ့္ ကိစၥေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏႈတ္ဆိတ္လာျပီဆိုရင္ အဲ့ဒီ့ေနဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဘဝေတြ အဆုံးသတ္ဖို႕ အစျပဳလိုက္ျခင္းပဲ။”
“ႏႈတ္ဆိတ္ေနမႈဟာ သစၥာေဖာက္ျခင္းပဲဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကို ေရာက္လာပါျပီ။”
“အဆုံးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ ရန္သူေတြရဲ့ စကားလုံးေတြကို အမွတ္ရေနမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ မိတ္ေဆြေတြရဲ့ ႏႈတ္ဆိတ္ေနမႈကိုေတာ့ အမွတ္ရေနလိမ့္မယ္။”ႏိုင္ငံ့အေရးဘက္ လွည့္ၾကရေအာင္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အန္တီစုနဲ႕ NLD ကို ႏို္င္ငံသူ ႏိုင္ငံသားအမ်ားစုၾကီးက မဲေပးခဲ့တာက အရင္စနစ္ေဟာင္းကို မလိုခ်င္လို႕ ဒီမိုကေရစီစစ္စစ္ကိုလိုခ်င္လို႕ ႏိုင္ငံကို ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေစခ်င္လို႕ ကိုယ္ေတြအပါအဝင္ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားအမ်ားစုၾကီး ေကာင္းစားေစဖို႕ ဆိုတာ လိုက္ေမးစရာမလိုေအာင္ ထပ္တူၾကမွာပါ။
အဲ့တုန္းက အန္တီစု/ အေမစု ကို ဝန္းရံၾက ဒုန္း ဒုန္း ဒုန္း လုပ္ခဲ့ၾကတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ အခုကာလက အေျပာင္းအလဲ စခါစ ကာလပဲ ရိွပါေသးတယ္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမ်က္ေျခမျပတ္သူအားလုံး ဒီမိုကေရစီ စစ္စစ္ မဟုတ္ေသးဘူး မရေသးဘူးဆိုတာ သိၾကပါလိမ့္မယ္။အဲ့ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံကို ဝန္းရံၾကဖို႕ ႏိုင္ငံကို ဒီမိုကေရစီ စစ္စစ္ဆီ ေခၚေဆာင္သြားမယ့္ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ဝန္းရံၾကဖို႕ ဒုန္း ဒုန္း ဒုန္းရဦးမွာပါ။
ႏိုင့္ငံအေရးေျပာရင္းကေန ဘာသာတရားေတြ အေရးဖက္ ခဏ ေျပာင္းလိုပါတယ္။ညစ္ပတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးမွာ ထိလြယ္ ရွလြယ္ျဖစ္တဲ့ လူမ်ားစုၾကီး သည္းေခ်ထိလြယ္တဲ့ ဘာသာတရားဟာ အသုံးခ်ခံရတာ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံအႏွံ႕မွာပါပဲ။ လက္နက္အေနနဲ႕သုံးမယ္ သားေကာင္အေနနဲ႕ သုံးမယ္။ အထူးသျဖင့္ ဒီမိုကေရစီ မရင့္က်က္ မဖြံ႕ျဖိဳးေသးတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ ညစ္ပတ္တဲ့၊ ကိုယ္က်ိဳးရွာတဲ့၊ ႏိုင္ငံကို တကယ္မခ်စ္၊ ခ်စ္ခ်င္ေယာင္သာေဆာင္တဲ့ ေလာကုတၱရာအက်ိဳးမရည္ ေလာကီသက္သက္လိုလားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ့ ကစားကြက္ေပါ့။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံမွာလည္း ႏိုင္ငံေရးညစ္ပတ္မႈအတြက္ လူမ်ားစုၾကီး ကိုးကြယ္ယုံၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို လက္နက္အေနနဲ႕သုံးခဲ့ သုံးစဲ၊ လူနည္းစုကိုးကြယ္တဲ့ အထူးသျဖင့္ အစၥလာမ္နဲ႕ ခရစ္ယာန္ဘာသာေတြကို သားေကာင္အေနနဲ႕ သုံးခဲ့ သုံးစဲပါ။
အဲ့ေတာ့ ႏိုင္ငံတြင္းက ဘာသာျခားလူနည္းစုေတြရဲ့ ကိုးကြယ္ရာဘာသာတရားေတြကို ပစ္မွတ္ထားတဲ့ ရန္လိုမႈေတြ၊ အမုန္းပြားမႈေတြနဲ႕ ဥပေဒျပင္ပလုပ္ရပ္ေတြရဲ့ mastermind ေနာက္ကြယ္က ဦးေဏွာာက္ၾကီးေတြဟာ ဘာသာတရားတစ္ခုကို ကာကြယ္လိုလို႕ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈတစ္ခုကို ျပန္႕ပြားေစလိုလို႕ လုပ္ေနတာ လုံးဝမဟုတ္ဘူးလို႕ ကၽြန္ေတာ္ အျပည့္အဝယုံၾကည္ပါတယ္။
ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ သူတို႕နဲ႕ သူတို႕ရဲ့ မဟာအၾကံေပးေတြဟာ အဲ့ေလာက္ မရိုးပါဘူး မႏုံပါဘူး၊ သမိုင္းကို သိ၊ စာသိ ပညာရွိေတြ ပါ။
ဘာသာတရားတစ္ခုကို အဲ့ဒီ့ဘာသာတရားရဲ့ ေနာက္လိုက္ေတြကို ညွင္းပန္းရုံ သတ္ျဖတ္ရုံ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦးေတြကို ျဖိဳခ်ရုံ ဘာသာေရး နယ္ေျမေတြကို သိမ္းပိုက္ရုံနဲ႕ ရပ္တန္႕လို႕ မရဘူးဆိုတာ ကမာၻ႕သမိုင္းက သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဘာသာေရး က်မ္းခ်က္ေတြမွာလည္းပါေနပါတယ္။
ခရစ္ယာန္သာသနာကို စေဟာေျပာသူ ရွင္ေပါလုကို ေခါင္းျဖတ္သတ္ခဲ့တဲ့ ေနရာ ယခင္ ေရာမ အခု အီတီလီနယ္ေျမ (ဗာတီကန္ႏိုင္ငံငယ္ရွိရာ) ခရစ္ယာန္သာသနာရဲ့ ဗဟုိခ်က္မ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
အစၥလာမ္ကို ျပန္လည္ ေဟာေျပာသူ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (ကိုယ္ေတာ့္အေပၚ ျငိမ္းခ်မ္းမႈက်ေရာက္ပါေစ) ကို လုပ္ၾကံဖို႕ ၾကိဳးစား၊ မိသားစုဝင္ေတြနဲ႕ ေနာက္လိုက္ေတြကို ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့တဲ့ မကၠာနယ္ေျမဟာ အခုဆို အစၥလာမ္ရဲ့ ဗဟိုခ်က္မျဖစ္ေနပါျပီ။
မွတ္တမ္းေတြအရ လက္ရိွကမာၻေပၚမွာ ခရစ္ယာန္က ေနာက္လိုက္အမ်ားဆုံးျဖစ္ျပီး အစၥလာမ္က က်င့္သုံး လိုက္နာသူအမ်ားဆုံးပါ။
ဒါဆို ဘာသာတရားေတြ ဘယ္လို ပ်က္စီးမလဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္နဲ႕ အစၥလာမ္ အားလုံးမွာ အဲ့ဒီ့ ဘာသာဝင္ေတြ တရားပ်က္တဲ့ အခါ ပ်က္စီးမယ္လို႕ က်မ္းခ်က္ ပိဋကတ္ေတြမွာ အတိအလင္း ဗ်ာဒိတ္ပါရိွျပီးသားပါ။ သူမ်ားဖ်က္လို႕ မပ်က္ပါဘူး၊ သူမ်ားေၾကာင့္ မပ်က္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ဖာသာဖ်က္လို႕ ပ်က္ၾကမွာပါ။
သူမ်ားကို ႏွိမ္မွ ႏွိပ္ကြက္မွ ငါတို႕ ဘာသာသာသနာ အထြန္႕ရွည္မယ္ ထြန္းကားမယ္ဆိုျပီး ယုံၾကည္ေနၾကတဲ့ အတဲ့ နတဲ့ သိမ္းသြင္းခံရတဲ့ ဦးေဏွာက္ေဆးခံရတဲ့ ရိုးနအမ်ားျပည္သူေတြ ကမာၻ႕ေနရာ အႏွံ႕မွာ ရိွေနပါတယ္။ သူတို႕ေတြကလည္း တကယ့္ေတာ့ အဲ့ဒီ့ အေပၚက ႏိုင္ငံေရးဦးေဏွာက္ညစ္ပတ္ၾကီးေတြရဲ့ သားေကာင္ေတြပါပဲ။
သူတို႕ေတြက ဘာလို႕ဒါေတြကို ျဖစ္ေအာင္ အကြက္ခ် စီမံခဲ့တာလဲ။ စီမံေနတာလဲ။ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံနဲ႕ ႏိုင္ငံသားေတြ အေပၚမွာ ထားရိွတဲ့ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ရဲ့ ေျပာင္းျပန္ကို သြားခ်င္လို႕ပါ။ သူတို႕ ကိုယ္က်ိဳး မိသားစုအက်ိဳး အတြက္ပါ။
ဒီမိုကေရစီစစ္စစ္နဲ႕ ႏိုင္ငံနဲ႕ ႏိုင္ငံသားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ေရွ႕ခ်ီေနတဲ့ အစိုးရကို ဘာသာေရး ေထာင္ေခ်ာက္ေတြ ခုတုံးေတြနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးေခ်ာက္ခ်ဖို႕ပါ။
အဲ့ဒီမွာ ျပႆနာက ႏိုင္ငံေရးသားေကာင္ျဖစ္ရတဲ့ ဘာသာတရားေတြပါ။ အေပၚယံၾကည့္ရင္ ခံဖက္(scapegoat) လုပ္ခံရတဲ့ အစၥလာမ္၊ ခရစ္ယာန္သာသနာနဲ႕ ႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္မ္ေတြ ခရစ္ယာန္ေတြပဲ သနားစရာေကာင္းတယ္လို႕ ထင္စရာပါ။
ဒါေပမယ့္ မ်က္စိက်ယ္တဲ့ သူေတြဆိုရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရး လက္နက္အျဖစ္ အသုံးခ်ခံေနရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ အမ်ားစုႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြလည္း ထပ္တူ သနားစရာေကာင္းေနတာကို ျမင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ မြတ္စလင္မ္ေတြနဲ႕ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ့ ပစၥဳပၸန္ ထိခိုက္နစ္နာေနျပီး ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အနာဂတ္ထိခိုက္နစ္နာေနပါျပီ။
ဘာသာတရားေတြကို ခဏေမ့ထားျပီး ႏိုင္ငံသားေအာက္ကေျပာမယ္ဆို ဒီမိုကေရစီစစ္စ္ဆီသြားေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုတဲ့ ေလွၾကီးေပၚက ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလုံး လိႈင္းၾကီးေနပါျပီ မုန္တိုင္းမိေနၾကပါျပီ။
ဘာသာတရားတိုင္းရဲ့ ေနာက္လိုက္တိုင္းမွာ ေကာင္းတဲ့သူနဲ႕ မေကာင္းတဲ့သူရိွပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ ဘာသာဝင္ေကာင္းနဲ႕ အစြန္းေရာက္သူေတြရိွပါတယ္။ ဘာသာဝင္ေကာင္းေတြ စစ္မွန္တဲ့ ဘာသာဝင္ေတြက အေပၚက က်မ္းခ်က္မွာပါသလိုပဲ ပရဟိတနဲက အတၱဟိတ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးအတြက္ အစြန္းေရာက္သူေတြကို တားျမစ္ကို တားျမစ္ရပါမယ္။ Positive Bystander Behavior ျဖစ္ကို ျဖစ္ရပါမယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားေတြကေရာ Positive Bystander Behavior ရွိသူေတြလား ဒါမွမဟုတ္ Negative Bystander Behavior ရိွသူေတြလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အမ်ားစုၾကီးရဲ့ Behavior က ႏိုင္ငံရဲ့ အနာဂတ္နဲ႕ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသား အားလုံးရဲ့ အနာဂတ္ကို ဆုံးျဖတ္ပါလိမ့္မယ္။
အခန္႕မသင့္ရင္ အစစ္စေတးခံလိုက္ရမွာက လူနည္းစုဘာသာဝင္ေတြရ့ဲ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္နဲ႕ လူမ်ားစုၾကီးရဲ့ ဘာသာတရားရဲ့ အနာဂတ္ပုံရိပ္ပါ။
ျပီးခဲ့တာေတြထား၊ လတ္တေလာစာေမးပြဲေတြမွာေတာ့ ရလဒ္က အားရေလာက္ေအာင္ မေကာင္းေနေသးပါဘူး။ မဆိုင္သူ မဆိုင္သားေတြ မ်ားေနပါေသးတယ္။ Positive Bystander Behavior ေတြ သိပ္နည္းေနပါေသးတယ္။ သူတို႕ က်ဴးတာ၊ ငါလုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ငါနဲ႕မဆိုင္ဘူး၊ ငါကိုယ္တိုင္ မက်ဴးျပီးတာဘဲဆိုျပီး ႏႈတ္ဆိတ္ေနသူေတြ မ်ားေနၾကပါေသးတယ္။
ျမန္မာ့ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕မွာ သကၤန္းဝတ္ေတြက မြတ္စလင္မ္ ေစ်းသည္ သုံးဦးကို ဘုရားေစ်းနဲ႕ တဝိုက္မွာ ေစ်းေရာင္း (ေကာင္းေရာင္းေကာင္းဝယ္လုပ္)လို႕ဆိုျပီး ပစၥည္းသိမ္း၊ ကာယကံေျမာက္ရိုက္ႏွက္ထိုးၾကိတ္၊ ဝန္ခံခ်က္ထိုးခိုင္းတာ၊ အဲ့ဒီလိုလုပ္တာကို မိမိအမ်ိဳးဘာသာသာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့လုပ္ရပ္ဆိုျပီး လူမႈမီဒီယာမွာ တင္ ဂုဏ္ယူဝါဒျဖန္႕တာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
လတ္တေလာ ကရင္ျပည္နယ္ လိႈင္းဘြဲ႕မွာ ခရစ္ယာန္ေဒသခံေတြက တရားဝန္ လူသိရွင္ၾကားေတာင္းပန္ေမတၱာရပ္ခံေနတဲ့အၾကားက ျမိဳင္ၾကီးငူဘုန္းၾကီးဦးေဆာင္ျပီး လူအင္အားသုံးျပီး ခရစ္ယာန္ခ်ာ့ခ်္အတြင္းမွာ ညတြင္းခ်င္း တရားမဝင္ ေစတီဝင္တည္တာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ တေလာကလည္း ကရင္ျပည္နယ္ ေရႊဂြန္းမွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေဘး လမ္းမွာ သူတပည့္ေတြက ေန႕ခင္းေၾကာင္ေတာင္ၾကီး ဗုဒၶရုပ္ပြားတစ္ဆူလာျမွဳပ္ထားျပီး ျပႆနာအစထုတ္ထားပါတယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ကို သူ႕တပည့္သကၤန္းဝတ္ေတြ ဦးေဆာင္တဲ့ လူႏွစ္ရာေက်ာ္အင္အားနဲ႕ ရဲေတြနဲ႕ ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးအဖြဲ႕ဝင္ေတြ တားေနတဲ့ၾကားက အတင္းအၾကပ္ ဗလီကပ္လ်က္မွာ ေစတီတည္ဖုိ႕ လုပ္ေနပါတယ္။
ေစ်းသည္ကိစၥေရာ၊ ခ်ာ့ခ်္ထဲ ေစတီတည္တဲ့ ကိစၥ၊ ဘုရားတိုင္အိပ္မက္ျမင္တယ္ဆိုျပီး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းျဖိဳတဲ့ ကိစၥေတြက အရင္ကလည္း ျဖစ္ခဲ့ျပီးသားပါ။ ဒါေတြဟာလည္း ခြဲျခားမႈ၊ ႏွိပ္ကြက္မႈ၊ အႏိုင္က်င့္မႈေတြထဲက ျဖစ္ရပ္အခ်ိဳ႕ပါ။
အေပၚက ကိစၥေတြမွာ ဘာသာတရားေပါင္းစုံက ဝင္ေရာက္ကူညီသူ အခ်ိဳ႕ Positive Bystander Behavior ရိွသူ အခ်ိဳ႕ ရိွခဲ့ေပမယ့္ လူ႕အသိုင္းအဝန္းတစ္ခုလုံး (ဒီေနရာမွာ လူ႕အသိုင္းအဝန္းတစ္ခုလုံးဆိုတာ တနည္းနည္းနဲ႕ ကူညီႏိုင္စြမ္း ဒီျဖစ္ရပ္ေတြကို တားဆီးႏိုင္စြမ္းရိွသူေတြကိုပဲ ဆိုလိုပါေစဦး) အင္မတန္မွကို နည္းေနပါေသးတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ အမ်ားစုၾကီးက ႏႈတ္ဆိတ္ေနတုန္းပါပဲ silent majority ေပါ့ဗ်ာ။
တိုက္ရိုက္ခံရတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ေတြလႈပ္ရွားတာ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္တာ Positive Bystander Behavior အမူအက်င့္ျပျပီး ကူညီဖို႕ ဒီျဖစ္ရပ္ေတြမျဖစ္ေအာင္ တားဆီးဖို႕ လုပ္ၾကတာဟာ မထူးဆန္းပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ သူတို႕ရဲ့ ၾကိဳးပမ္းမႈထက္ တကယ္ပိုျပီးလိုအပ္တာက ႏိုင္ငံရဲ့ လူမ်ားစုၾကီးျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြရဲ့ Positive Bystander Behavior ပါ၊ လႈပ္ရွားမႈနဲ႕ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံမွာ Institutionalize ျဖစ္ျပီး အေျခခံဖြံ႕ျဖိဳးျပီး ဗုဒၶသာသာအသင္းအဖြဲ႕ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းေတြ၊ ျပည္တြင္းျပည္ပမွာပါ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ကိုယ္စားျပဳေနတဲ့ သာသနာျပဳ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ၾကီးေတြ၊ လူအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း ၾသဇာရိွ ပညာရွင္ပညာတတ္လူပုဂၢိဳဟ္ေတြနဲ႕ ျပည္တြင္းမီဒီယာၾကီးေတြ ရိွေနပါတယ္။ အရင္ကိစၥ အရင္ေခတ္မွာ မလုပ္ခဲ့တာ မလုပ္တာကိုခဏထား အမ်ားစုက လက္ရိွမွာကို မဆိုင္အမူအက်င့္ Negative Bystander Behavior ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ Silent Majority ႏႈတ္ဆိတ္ေနတဲ့ လူမ်ားစုၾကီး ျဖစ္ေနၾကပါေသးတယ္။
ရိုးရိုးသားသားစိတ္နဲ႕ကို ကၽြန္ေတာ့္ကို ရႈပ္ေထြးသြားေစတာေတြက လူနည္းစုဘာသာဝင္ေတြကို အကူအညီမေပးခ်င္ဘူးဘဲ ထားပါဦး
ဒီျဖစ္ရပ္ေတြ လုပ္ရပ္ေတြဟာ
(၁) ေရရွည္မွာ ႏိုင္ငံနဲ႕ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသား အားလုံးရဲ့ အနာဂတ္ကို နစ္နာေစမယ္ဆိုတာကို မသိၾကလို႕လား၊
(၂) လက္ရိွေရာ အနာဂတ္မွာပါ မိမိတို႕ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္တဲ့ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာရဲ့ ပုံရိပ္ကို ျပည္တြင္းမွာေရာ ႏိုင္ငံတကာမွာပါ မုခ် ထိခိုက္နစ္နာေစမယ္ဆိုတာကို မသိၾကလို႕လား၊
(၃)ႏိုင္ငံကို ႏိုင္ငံသားအားလုံးအက်ိဳးငွာ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းစီကို ဦးေဆာင္ေနတဲ့ လက္ရိွဒီမိုကေရစီအစိုးရကို ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ေနမႈေတြဆိုတာကို မသိၾကလို႕လား၊
(၄) အနာဂတ္တစ္ခ်ိန္မွာ ဖြံ႕ျဖိဳးရင့္က်က္လာတဲ့ မိမိတို႕ ေျမးျမစ္ေနာင္လားေနာက္သားေတြကိုယ္တိုင္က မိမိတို႕ ႏႈတ္ဆိတ္ေနမႈကို ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ့ သမိုင္းမွားအျဖစ္ေရးထိုးမွတ္တမ္းတင္ၾကလိမ့္မွာကို မသိၾကလို႕လား
ကၽြန္ေတာ္ အေပၚမွာ ေျပာထားသလို ဒီျဖစ္ရပ္ေတြဟာ လက္ရိွ ဒီမိုကေရစီ အစိုးရအတြက္ ႏိုင္ငံေရးေထာက္ေခ်ာက္ေတြပါ။ လူမ်ားစုၾကီးက မဝန္းရံေပးရင္ အစိုးရအတြက္ အင္မတန္မွကို အႏၱရာယ္ၾကီးပါတယ္။
ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံတစ္ခု လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုရဲ့ အားဟာ Civil Society လုိ႕ေခၚတဲ့ အရပ္ဖက္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း နဲ႕ မီဒီယာျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံရဲ့ အားဟာ ႏိုင္ငံသားေတြျဖစ္ပါတယ္။
လူနည္းစု ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္ အႏိုင္က်င့္ခံ အႏွိပ္ကြက္ခံ ခြဲျခားဆက္ဆံခံ လုံးဝမျဖစ္လိုပါဘူး။
ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ႏိုင္ငံနဲ႕ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသား အားလုံးရဲ့ အနာဂတ္ကို ထိခိုက္နစ္နာမွာမ်ိဳး လုံးဝမျဖစ္ေစလိုပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ့္ ေမြးစားအဘြား၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ဆရာသမားမ်ား ကိုးကြယ္ယုံၾကည္တဲ့ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာရဲ့ ပုံရိပ္ကို ထိခိုက္နစ္နာတာမ်ိဳး လုံးဝမျဖစ္ေစလိုပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ မဲေပးထားတဲ့ ဒီမိုကေရစီအစိုးရ ႏိုင္ငံေရးေထာင္ေခ်ာင္က်ေတာမ်ိဳး လုံးဝမျဖစ္ေစလိုပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားအမ်ားစု ဆိုင္သူေတြ ဆိုင္သားေတြ Positive Bystander Behavior ရိွသူေတြ အျဖစ္ေျပာင္းၾကပါစို႕လားဗ်ာ။ ႏႈတ္ဆိတ္ေနမႈေတြကို တရားမွ်တမႈ ေတာင္းဆိုသံေတြ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ မွ်ေဝသံေတြနဲ႕ ဟိန္းေစစို႕လားဗ်ာ။
တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာ ဓေလ့ကိုက တစ္ခုခုဆို ကူခ်င္ ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ ပရနဲ႕ အတၱဟိတ အက်ိဳးမွ်သူေတြပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ စနစ္တက် ဖ်က္ဆီးခံလိုက္ရလို႕ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တန္ဖိုးေတြဆီကို ျပန္လွည့္ၾကပါစို႕။ ဆိုင္သူေတြ ဆိုင္သားေတြ ျဖစ္ၾကပါစို႕။
အနာဂတ္အိပ္မက္ေတြနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ ဒီစာကို ျငိမ္းခ်မ္းေရးေခါင္းေဆာင္ၾကီး မာတင္လူသားကင္းရဲ့ စကားနဲ႕ပဲ အဆုံးသတ္လိုက္ပါေတာ့မယ္။
“ႏႈတ္ဆိတ္ေနမႈဟာ သစၥာေဖာက္ျခင္းပဲဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကို ေရာက္လာပါျပီ။”
“အေရးအရာယူရမယ့္ ကိစၥေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏႈတ္ဆိတ္လာျပီဆိုရင္ အဲ့ဒီ့ေနဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဘဝေတြ အဆုံးသတ္ဖို႕ အစျပဳလိုက္ျခင္းပါပဲ။”
-
`တုိင္းရင္းသားတုိင္း ႏုိင္ငံသားလား´
ဧျပီ ၁၆ ၊ ၂၀၁၆
M-Media
ေမာင္သာ.K ေရးသည္။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ-၃၄၅(က)တြင္ `ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ားသည္ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္သည္´ဟု ဆုိထားပါသည္။ တုိင္းရင္းသားဆုိသည့္ စကားရပ္မွာ လက္ရွိတည္ဆဲ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒႏွင့္ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းပါ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားအရ တိက်စြာ ခြဲျခားဆုံးျဖတ္သတ္မွတ္ရန္ အလြန္ခက္ခဲပါသည္။ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒပုဒ္မ-၅တြင္ `တုိင္းရင္းသားတုိင္းသည္လည္းေကာင္း၊ တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူတုိင္းသည္လည္းေကာင္း ေမြးရာပါႏုိင္ငံသားျဖစ္သည္´ဟု ျပဌာန္းထားၿပီး၊ ပုဒ္မ-၃တြင္ `ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ပါဝင္ေသာ နယ္ေျမတစ္ခုခု၌ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၈၅ ခုႏွစ္၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္ မတုိင္မီကာလမွစ၍ ပင္ရင္းႏုိင္ငံအျဖစ္ အၿမဲေနထုိင္ခဲ့ေသာ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ဗမာ၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စသည့္ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားျဖစ္သည္´ဟု ျပဌာန္းထားပါသည္။
နဝတအစုိးရအဖြဲ႕သည္ ႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၏ အာဏာကုိက်င့္သုံးၿပီး ထင္ရွားေသာ တုိင္းရင္းသား(၈)မ်ဳိးအပါအဝင္ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စု (၁၃၅)မ်ဳိးစာရင္းကုိ ထုတ္ျပန္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ပါသည္။ ေနာင္အစုိးရအဆက္ဆက္ကလည္း အသိအမွတ္ျပဳထားပါသည္။ ထူးျခားခ်က္တစ္ရပ္မွာ နဝတအစုိးရက တုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ဳိးကုိ သတ္မွတ္စဥ္က ရွမ္းလူမ်ဳိးတြင္ `လြယ္လ´မ်ဳိးႏြယ္စု ပါရွိေသာ္လည္း နအဖအစုိးရက ထုိမ်ဳိးႏြယ္စုကုိ ျဖဳတ္ၿပီး `၀´မ်ဳိးႏြယ္စုကုိ အစားထုိးထားသည္ကုိ ေတြ႕ရွိရသည္။
၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ဥပေဒအမွတ္-၈ ျဖစ္သည့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ အခြင့္အေရး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သည့္ဥပေဒပုဒ္မ-၂(က)တြင္ `တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ဆုိသည္မွာ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ပင္ရင္းႏုိင္ငံအျဖစ္ သတ္မွတ္၍ စဥ္ဆက္မျပတ္ေနထုိင္ခဲ့ၾကေသာ လူမ်ဳိးမ်ားကုိဆုိသည္။ ယင္းစကားရပ္တြင္ ႏုိင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမ်ားႏွင့္ ဧည့္ႏုိင္ငံသားမ်ား မပါဝင္´ဟု ျပဌာန္းထားသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။
ႏုိင္ငံသားဆုိင္ရာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား အပုိဒ္-၅ အရဆုိပါလ်ွင္ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ဗမာ၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စသည့္လူမ်ဳိးမ်ားပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ပင္ရင္းႏုိင္ငံအျဖစ္ အၿမဲေနထုိင္ျခင္းမရွိဘဲ အျခားႏုိင္ငံတြင္ ပင္ရင္းႏုိင္ငံအျဖစ္ အၿမဲေနထုိင္ၾကသူမ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားမ်ားမဟုတ္ပါ။ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႔ ျပန္လည္ဝင္ေရာက္ေနထုိင္ၾကေသာ အမည္တူမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္လည္း တုိင္းရင္းသား မဟုတ္သည့္အျပင္ ေမြးရာပါႏုိင္ငံသားမ်ားလည္း မဟုတ္ပါ။ အျခားႏုိင္ငံတစ္ခု၏ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ကုိ ခံယူထားေသာ တုိင္းရင္းသားသည္လည္းေကာင္း၊ ထုိသုိ႔ တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ားသည္လည္းေကာင္း ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားမဟုတ္ပါဟု ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႕ရွိရပါသည္။
ဤသုိ႔ဆုိလ်ွင္ ဗမာလူမ်ဳိးျဖစ္သည္ဆုိရုံမ်ွႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံသား တုိင္းရင္းသားဟု တထစ္ခ် မေျပာႏုိင္ပါ။ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွစ၍ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ အစဥ္တစုိက္ ေနထုိင္ေသာ ဗမာလူမ်ဳိး၊ ရွမ္းလူမ်ဳိး၊ မြန္လူမ်ဳိး စသည္တုိ႔သည္ ထုိႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံသားမ်ားသာ ျဖစ္ၾကၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံသား တုိင္းရင္းသားမ်ား မဟုတ္ႏုိင္ပါ။
အလားတူ အိႏၵိယႏုိင္ငံ မီဇုိရမ္ျပည္နယ္ရွိ မီဇုိလူမ်ဳိးမ်ား၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံ စစ္တေကာင္း ေတာင္တန္းေဒသရွိ ရခုိင္မ်ဳိးႏြယ္စုဝင္ ခ်က္မႏွင့္ ေမာက္တုိင္းရင္းသားမ်ားသည္ ေရွးဘုရင္မ်ားလက္ထက္ကလည္း ၎တုိ႔အစဥ္တစုိက္ ေနထုိင္ေသာ ယခု အိႏၵိယႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံတုိ႔၏ ေက်းဇူးသစၥာကုိသာ ခံယူေနၾကသူမ်ားျဖစ္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဆုိင္ရာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ားအရ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသား ႏုိင္ငံသားမ်ားဟု သတ္မွတ္၍ မရႏုိင္ပါ။
လြတ္လပ္ေရးရရွိၿပီးေနာက္ အသက္ေဘး အႏၲရာယ္အရေသာ္လည္းေကာင္း၊ စီးပြားေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ အမိႏုိင္ငံကုိ စြန္႔လႊတ္ထြက္ခြာသြားၿပီး ႏုိင္ငံသားျဖစ္ေနသူမ်ားကုိလည္း ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ဥပေဒပုဒ္မ-၇၂ (ဤဥပေဒအာဏာတည္သည့္ေန႔မွစ၍ ဤဥပေဒပါ ျပဌာန္းခ်က္တစ္ရပ္ရပ္ အရမွအပ မည္သည့္ႏုိင္ငံျခာသားမ်ွ ႏုိင္ငံသားျပဳခြင့္ရရန္ ေလ်ွာက္ထားခြင့္မရွိေစရ)အရ ျမန္မာႏုိင္ငံသား တုိင္းရင္းသားမ်ားဟု သတ္မွတ္၍မရႏုိင္ပါ။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒအရ ျပဳႏုိင္ငံသား အဆင့္ကုိပင္ ေလ်ွာက္ထားႏုိင္ခြင့္မရွိပါ။
၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒပါ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ႏွင့္ ထုိဥပေဒဆုိင္ရာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းအပုိဒ္-၅ တုိ႔အရ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္သူတစ္ဦးကုိ သမၼတျဖစ္ခြင့္ အရည္အခ်င္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ တုိင္းရင္းသား ဟုတ္/မဟုတ္ စစ္ေဆးမည္ဆုိပါက တုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ဳိးတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္သည္ဟု အေၾကာင္းျပခ်က္ကုိ အေျချပဳ၍ တုိင္းရင္းသားဟု သတ္မွတ္ျခင္း မျပဳႏုိင္ဘဲ ထုိပုဂၢိဳလ္၏ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္မ်ားမွာ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္ မတုိင္မီက ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း တစ္ဆက္တည္း ေနထုိင္လာခဲ့ျခင္း ဟုတ္/မဟုတ္ စစ္ေဆးၿပီးမွသာ တုိင္းရင္းသား ဟုတ္/မဟုတ္ ဆုံးျဖတ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒကုိ ျပဌာန္းရန္ႏွင့္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဥပေဒတြင္ တရားဝင္ ထည့္သြင္းျပဌာန္းပါဟု အေသးစိတ္ ၫႊန္ၾကားခဲ့သည့္ ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ ဥကၠ႒ ဦးေနဝင္းႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ဥပေဒကုိ လက္မွတ္ေရးထုိးထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ ႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီ ဥကၠ႒ ဦးစန္းယုတုိ႔၏ ကုိယ္ေရးသမုိင္းကုိပင္ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား မသိရွိႏုိင္ေသာ အေျခအေနတြင္ ၎တုိ႔၏ ဘုိးေဘးဘီဘင္တုိ႔ကုိ သိရွိႏုိင္ေအာင္ စုံစမ္းေမးျမန္းရန္ဆုိသည္မွာ မျဖစ္ႏုိင္သည္ကုိ လဝကဝန္ထမ္းမ်ားအား ေဆာင္႐ြက္ေစရန္ ဥပေဒတြင္ ထည့္သြင္းျပဌာန္း တာဝန္ေပးရာက်ေရာက္ေနပါသည္။
AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္မတုိင္မီကပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အစဥ္တစုိက္ ေနထုိင္ေသာ တုိင္းရင္းသား ၁၃၅မ်ဳိးအနက္မွ ေမြးဖြားလာသူျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသထင္ရွားျပသႏုိင္သူသာလ်ွင္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ-၅၉(ခ)ႏွင့္ညီၫြတ္ေသာ တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားေသာ တုိင္းရင္းသားဟု သတ္မွတ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။
အစုိးရမွ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ တုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ဳိးမွာ လူမ်ဳိးႏြယ္စုအမည္ကုိသာ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ မည္သူမည္ဝါသည္ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္မွစ၍ ႏုိင္ငံေတာ္အတြင္း အစဥ္တစုိက္ ေနထုိင္ခဲ့ေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စုမွ ေပါက္ဖြားလာသူျဖစ္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ထားျခင္း မဟုတ္ပါ။
သုိ႔ရာတြင္ ထင္ရွားေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိး(၈)မ်ဳိးတြင္ အက်ဳံးဝင္သက္ဆုိင္ေသာ မ်ဳိးႏြယ္စုငယ္မ်ားအနက္ အခ်ဳိ႕မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားမွာ ျပည္ပတြင္ ေနထုိင္ျခင္းမရွိဘဲ ျပည္တြင္းတြင္သာ အစဥ္တစုိက္ေနထုိင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျပည္ပတြင္ အလားတူ မ်ဳိးႏြယ္စု လုံးဝမရွိေၾကာင္း၊ ျပည္ပတြင္ေနထုိင္ေသာ ႏုိင္ငံသားေဆြမ်ဳိးမရွိေၾကာင္း သက္ေသထင္ရွားပါက ထုိလူတစ္ဦး၊ လူတစ္စုတို႔ကုိ တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳမည္ဆုိပါကလည္း ထုိလူနည္းစုအတြက္ပင္ တိက်ေသာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းကုိ အေသးစိတ္ေရးဆြဲၿပီးမွ ေဆာင္႐ြက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။
အကယ္၍ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္မွစ၍ စဥ္ဆက္မျပတ္ေသာ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္စာရင္းကုိ မည္သူကမ်ွ တင္ျပရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါဟုဆုိလ်ွင္ မည္သူ႔အား တုိင္းရင္းသား(ေမြးရာပါႏုိင္ငံသား)ဟု အသိအမွတ္ျပဳမည္နည္း၊ မည္သူတုိ႔အား တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူ(ေမြးရာပါႏုိင္ငံသား)မ်ားဟု ဆုိမည္နည္း။ အေျဖမရွိပါက… ေျဖရွင္းစရာ နည္းလမ္းကား အလြယ္ပင္၊ မည္သူမဆုိ စဥ္းစားႏုိင္ၾကေပလိမ့္မည္။ ။
-
တိုုင္းျပည္ကိုု ေမာင္းႏွင္မယ့္ ဒရိုုင္ဘာ
မတ္ ၁၀ ၊ ၂၀၁၆
ဒန္ျငာရိွန္းေရးသည္။
ျပည္ပမီဒီယာေတြက အဲန္အဲလ္ဒီရဲ႕ သမၼတေလာင္း ဦးထင္ေက်ာ္ကိုု ဒရိုုင္ဘာ လိုု႔ ေခါငး္စဥ္တပ္ပါတယ္။ ေအအက္ဖ္ပီသတင္းဌာနက “Ex-driver gears up for Myanmar rule but Suu Kyi still at wheel” လိုု႔ ေခါင္းစဥ္တပ္တာက အေစာဆံုုးျဖစ္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဘန္ေကာက္ပိုု႔စ္ ၊ စီအင္ေအ၊ လန္ဒန္ နာမည္ၾကီး တယ္လီဂရပ္၊ အိႏၵိယတိုုင္းမ္စ္စတဲ့ သတင္းဌာနေတြ ကလည္း ဒရိုုင္ဘာလိုု႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒါကိုု ျမန္မာလူထုုက ႏွိမ္ခ်ေစာ္ကားတဲ့ အေရးအသားျဖစ္တယ္ဆိုုျပီး မေက်နပ္ၾကပါ။
ဦးထင္ေက်ာ္၏ ကိုုယ္ေရးရာဇ၀င္
=====================
ျမန္မာလူထုု အေပ်ာ္လံုုးစိုု႔ျပီး ဦးထင္ေက်ာ္နာမည္ကိုု ေရးၾက၊ ေျပာၾကဆိုုၾက ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ႏုုိင္ငံတကာသတင္းဌာနေတြက ဦးထင္ေက်ာ္ရဲ႕ ကိုုယ္ေရးရာဇ၀င္ကိုု အသည္းအသန္ လိုုက္ရွာေနၾကတာကိုု ဒရိုုင္ဘာစကားလံုုးမၾကိဳက္တဲ့ အမ်ားပရိသတ္ သတိထားခဲ့မိဟန္ မတူပါ။ဘီဘီစီရဲ႕ ဂ်ိဳနာဖစ္ရွာ(@JonahFisherBBC) က “NLD lack of info has not made this easy!” ၊ အဲန္အဲလ္ဒီရဲ႕ သတင္းအခ်က္အလက္ထုုတ္မေပးႏိုုင္မွဳက က်ေနာ္တိုု႔ကိုု အခက္အခဲထဲ တြန္းပိုု႔သလိုုပါပဲ ဆိုုျပီး ဦးထင္ေက်ာ္ရဲ႕ ကိုုယ္ေရးအခ်က္အလက္ကိုု အတည္မျပဳႏိုုင္ျဖစ္ေနခဲ့တဲ့ နာရီပိုုင္းအခ်ိန္ေတြအတြက္ တြီတာမွာ ညည္းတြားခဲ့ပါတယ္။
AFP ရဲ႕ ေဂ်႐ုမ္ေတလာ (@JeromeTaylor) က ဦးထင္ေက်ာ္ဟာ ေအာက္စဖိုု႔ဒ္ဘြဲ႔ရမဟုုတ္ပါဆိုုျပီး တီြတာမွာ ပထမဆံုုးေရးသားခဲ့တဲ့ ႏုုိင္ငံတကာ သတင္းေထာက္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုု သူေရးေနတဲ့အခ်ိန္ ကမၻာေက်ာ္ ျမန္မာ့သမိုုင္း ပညာရွင္ၾကီး ေဒါက္တာသန္းျမင့္ဦးကေတာ့ ဦးထင္ေက်ာ္သည္ ေအာက္စဖိုု႔ဒ္ဆင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ဆိုုျပီး တြီတာမွာပဲ ေရးေကာင္းေနတုုန္းပါပဲ။
စာရွဳသူမိတ္ေဆြေရာ၊ ဦးထင္ေက်ာ္နာမည္ကိုု လႊတ္ေတာ္မွာ သမၼတေလာင္းအမည္တင္သြင္း လိုုက္တယ္ဆိုုတဲ့ သတင္းၾကားရလွ်င္ ၾကားရခ်င္း ဦးထင္ေက်ာ္ကေတာ့ ဘယ္လိုု လူစားမ်ိဳးလဲဆိုုတာ သိျပီးျပီလား၊ မသိေသးဘူးလား မိမိဖာသာ ေမးၾကည့္ပါ။ျမန္မာ့သမၼတေလာင္း၏ ကိုုယ္ေရး ရာဇ၀င္ကိုု ႏိုုင္ငံတကာက ရွာေဖြေနစဥ္ ျမန္မာျပည္တြင္း အေျခစိုုက္ မီဒီယာေတြ ဘာလုုပ္ေနသလဲ
===================================
သမၼတေလာင္းျဖစ္မယ့္ လူစာရင္းဟာ လႊတ္ေတာ္မွာ အဆိုုမတင္မီကတည္းက ျပည္သူလူထုုအၾကား ခန္႔မွန္းခ်က္ အသြင္နဲ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေရာက္ရွိျပီးပါျပီ။ အဲဒီအထဲမွာ ဦးထင္ေက်ာ္နာမည္ပါပါတယ္။ အလဲဗင္း၊ သည္ဗိြဳက္စ္ စတဲ့ ျပည္တြင္းေခါင္းေဆာင ္မီဒီယာေတြက ဦးထင္ေက်ာ္သာ အမွန္တကယ္ အဆိုုတင္သြင္းခံခဲ့ရရင္ လူထုုသိႏုုိင္ဖိုု႔အတြက္ သူ႔ကိုုယ္ေရးရာဇ၀င္ကိုု ၾကိဳတင္စံုုစမ္းျပီး မွတ္တမ္းတင္ခ်ျပဖိုု႔ ျပင္ဆင္ထားတာမ်ိဳး မလုုပ္ထားတာကိုု ေတြ႔ရပါတယ္။ တဘက္က ဒရိုုင္ဘာလိုု႔ ေခါင္းစဥ္ တပ္ေတာ့ လူထုုရ႕ဲ တုုန္႔ျပန္မွဳအေပၚ အခြင့္ေကာင္းယူျပီး မိမိတိုု႔ မီဒီယာနာမည္ရေရး အတြက္ ေအအက္ဖ္ပီ ၊ စီအင္ေအ၊ စီအင္အင္ရွဳံ႕ခ်ေရးအတြက္ ဖိုုတိုုဓါတ္ပံုုေတြနဲ႕ လွံဳေဆာ္ေရးဆန္တဲ့ အေရးအသားေတြေရးျပီး ျမန္မာ့ သမၼတေလာင္းၾကီးကိုုျဖင့္ ဒရိုုင္ဘာလိုု႔သူတိုု႔ ေျပာၾကေလျခင္း ဆိုုျပီး ဆြေပးၾကပါေတာ့တယ္။သည္ဗိြဳက္စ္ရဲ႕ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဦးေက်ာ္မင္းေဆြက “သမၼတျဖစ္လာေတာ့မယ့္ ဦးထင္ေက်ာ္ကို မနာလိုစိတ္၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး လုပ္ႀကံခ်င္စိတ္အားႀကီးၿပီး ဒီလို မက္ေဆ့မ်ဳိး ျပည္ပသတင္း မီဒီယာေတြကို ေပးလိုက္တာလား၊ ပါတီနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သိကၡာခ်ခ်င္တာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ျပည္ပမီဒီယာေတြကိုယ္တုိင္ သမၼတအျဖစ္ အဆိုျပဳခံရသူကို အထင္ေသးတာလား ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ေပၚလာတယ္။” ဆိုုျပီး ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာ ေရးသားထားပါတယ္။
ေရြးေကာက္ပြဲမတိုုင္ခင္ အေနာက္တိုုင္း မီဒီယာၾကီးေတြက အဲန္အဲလ္ဒီကိုု တစံုုတရာ တိုုက္ခိုုက္တာမ်ိဳး မလုုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ယခုုကိစၥက ပုုဂၢိဳလ္ေရး လုုပ္ၾကံခ်င္စိတ္အားၾကီးတယ္၊ မနာလိုုတယ္ဆိုုတဲ့ စကားလံုုးမ်ိဳးေတြ သံုုးရေအာင္ ၾကီးက်ယ္တဲ့ ကိစၥတစ္ရပ္လည္းမဟုုတ္ပါ။ တကယ္လိုု႔သာ ႏုုိင္ငံတကာက အဲန္အဲလ္ဒီ၊ ေဒၚစုုနဲ႕ ဦးထင္ေက်ာ္ကိုု သိကၡာခ်ခ်င္ရင္ အခုုမွ ထလုုပ္တာမ်ိဳး မဟုုတ္ဘဲ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုုင္ခင္ကတည္းက လုုပ္ေနခဲ့ၾကမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။
ဦးေက်ာ္မင္းေဆြရဲ႕ သည္ဗိြဳက္စ္ မီဒီယာက အစၥလာမ္မစ္ အစြန္းေရာက္ေတြ လူသတ္ၾကျပီဆိုုရင္ သတင္းအရင္းအျမစ္ေတြ ကိုုးကားျပီး အခ်ိန္နဲ႔ တေျပးညီတင္ေပးေပမယ့္ ဦးထင္ေက်ာ္ရဲ႕ ကိုုယ္ေရး ရာဇ၀င္ကိုုေတာ့ ျပည္သူ အာရံုုစုုိက္လာမယ့္အခ်ိန္မွာ အခ်ိန္နဲ႕ တေျပးညီ မတင္ေပးႏိုုင္ခဲ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္သာ ျပည္သူက ျပည္ပမီဒီယာကိုု အာရံုုထား အားကိုုးခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ သည္ဗိြဳက္စ္ျဖစ္ေစ၊ အလဲဗင္းျဖစ္ေစ ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ ဘယ္မီဒီယာကမွ ဦးထင္ေက်ာ္ဟာ ေအာက္စဖိုု႔ဒ္ဆင္းမဟုုတ္ဘူးဆိုုျပီး အခ်ိန္မီ သတင္းမထုုတ္ျပန္ခဲ့သလိုု ဦးထင္ေက်ာ္ဟာ ေဒၚစုုရဲ႕ ပင္တိုုင္ကားေမာင္းသမား လည္း မဟုုတ္ဘူးလိုု႔ အခ်ိန္ကုုိက္ တင္ျပခဲ့တာမ်ိဳး မရွိခဲ့ပါ။
ဦးေက်ာ္မင္းေဆြရဲ႕ သည္ဗိြဳက္စ္မီဒီယာဟာ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုုင္ခင္ အဲန္အဲလ္ဒီအတြက္ မားမားမတ္မတ္ရပ္ေပးခဲ့တဲ့ မီဒီယာေတြထဲက တစ္ခုုမဟုုတ္ပါ။ အခုုမွ ဦးေက်ာ္မင္းေဆြက ေဒၚစုုနဲ႕အဲန္အဲလ္ဒီအတြက္ ၀င္နာေပးတာက မီဒီယာသမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္၀င္စားစရာ လုုပ္ကြက္လိုု႔ သံုုးသပ္ရပါမယ္။
ဦးထင္ေက်ာ္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္၏ ကားေမာင္းခဲ့ဖူးပါသည္။
====================================
ဦးထင္ေက်ာ္ဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ရဲ႕ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္းအရင္းျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကားကိုု ေမာင္းေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါဟာ အခ်က္အလက္ပါ။ ဦးထင္ေက်ာ္ရဲ႕ ရာဇ၀င္မွာ အျမဲတမ္း ပါ၀င္ပတ္သတ္ေနမယ့္ အခ်က္အလက္ပါ။ အမ်ားပရိသတ္ လက္မခံခ်င္ဘူးဆိုုလည္း ဦးထင္ေက်ာ္ရဲ႕ သမိုုင္းမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ရဲ႕ ကားကိုု သူငယ္ခ်င္း က႑အေနနဲ႕ျဖစ္ျဖစ္ ေမာင္းေပး ခဲ့ဖူးတယ္ဆိုုတဲ့ အခ်က္ကိုု ေဖ်ာက္ဖ်က္ႏိုုင္မွာ မဟုုတ္ပါ။ ဒါကိုု ေအအက္ဖ္ပီရဲ႕ ေဂ်႐ုမ္ေတလာက “None of the Myanmar copy I’ve read today suggests Htin Kyaw was just a driver. He’s much more than that. But it’s also something he did” (က်ေနာ္ဒီေန႔ဖတ္ရတဲ့ ျမန္မာသတင္းေတြအားလံုုး ဦးထင္ေက်ာ္က ကားဒရိုုင္ဘာသက္သက္ပါလိုု႔ ေရးထားတာ မေတြ႔ပါဖူး။ ဦးထင္ေက်ာ္က အဲဒီအဆင့္ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာပိုုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကားေမာင္းတဲ့အလုုပ္ကလည္း သူလုုပ္ခဲ့တဲ့ အလုုပ္တစ္ခုုပဲေလ။) ဆိုုျပီး ေရးထားပါတယ္။ေအအက္ဖ္ပီရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ ဘာမွားသလဲ
======================
အထက္မွာ ေရးခဲ့တဲ့ ေအအက္ဖ္ပီ သတင္းေခါင္းစဥ္ “Ex-driver gears up for Myanmar rule but Suu Kyi still at wheel” က ဘာအမွားပါပါသလဲ။ (ေဒၚစုုရဲ႕) ဒရိုုင္ဘာေဟာင္းၾကီးက ျမန္မာျပည္ကိုုဦးေဆာင္ေမာင္းႏွင္ဖိုု႔ ဂီယာတင္ျပီး၊ ေဒၚစုုကေတာ့ steering wheel ေခၚ စတီယာဘီးကို ကိုင္ၿပီးေမာင္းႏွင္မယ့္သေဘာ အေနအထားအျဖစ္ ရွိေနဆဲဆိုုျပီး ျမန္မာလိုုေယဘုယ် ဘာသာျပန္ဆိုုႏုုိင္ပါတယ္။ ဘာမ်ားမွားပါသတုုန္း။က်ေနာ္စာေရးသူ ေအအက္ဖ္ပီကိုု ေရွ႕ေနလိုုက္ေပးတာ မဟုုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတိုု႔တပ္ထားတဲ့ ေခါင္းစဥ္က အဆီအေလ်ာ္တည့္ျပီး အဓိပၺါယ္လည္း ပါတဲ့အတြက္ တစ္စံုုတစ္ရာမွားယြင္းတယ္လိုု႔ မျမင္မိပါ။
ဒါနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ေအအက္ဖ္ပီရဲ႕ ေဂ်႐ုမ္ေတလာက “The driver line is a nice way to illustrate how Suu Kyi has chosen an inner circle, close confidante to be her proxy. It’s not an insult” (ဒရိုုင္ဘာဆိုုျပီး သံုုးလိုုက္ေတာ့ ေဒၚစုုက သူနဲ႕ အနီးကပ္အဆက္အဆံရွိျပီး ယံုုၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့သူကိုု ေရြးလိုုက္တယ္ဆိုုတာ ပိုုျပီး ေပၚလြင္လာတာေပါ့။ ဒါဟာ ေစာ္ကားတိုုက္ခိုုက္တဲ့ စကားလံုုး မဟုုတ္ပါဘူး။) ဆိုုျပီး တီြတာမွာ ေခ်ပ ရွင္းလင္းထားပါတယ္။
တခါ ေဂ်႐ုမ္ေတလာက “Our profile of Myanmar’s Htin Kyaw makes clear he’s much more than headline grabbing driver” ၊ ျမန္မာသမၼတေလာင္း ဦးထင္ေက်ာ္နဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး က်ေနာ္တိုု႔ ေရးထားတဲ့ ကိုုယ္ေရးရာဇ၀င္မွာ သူဟာ ဒရိုုင္ဘာတစ္ေယာက္ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာသာတယ္ဆိုုတဲ့ အခ်က္ေတြ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းပါေနပါတယ္။ သတင္းေခါင္းစဥ္ဆိုုတာက ဆြဲေဆာင္မွဳရွိရတယ္ေလ။
ေဂ်႐ုမ္ေတလာက သြယ္၀ိုုက္စြာနဲ႔ မီဒီယာကေတာ့ စကားလံုုးေရြးမွာပဲလိုု႔ ဆိုုလိုုက္တာပါ။ မီဒီယာက တပ္တဲ့ သတင္းေခါင္းစဥ္ေနာက္ကိုု လုိက္မွာလား။ ဒါဆိုုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တိုု႔ေတြ out of context ဆိုုတဲ့ လိုုခ်င္တာေလးေတြကိုုသာ ဆြဲယူျပီး စာတစ္ပိုုဒ္လံုုးကိုု ဖတ္ေလ့ဖတ္ထမရွိတဲ့ အေခ်ာင္ခိုု စိတ္ပိုုင္ရွင္ေတြ ျဖစ္ေတာ့မေပါ့။
ခါးသီးေသာ အမွန္တရား၊ ေအအက္ဖ္ပီသည္ ဦးထင္ေက်ာ္၏ ကိုုယ္ေရးအက်ဥ္းကိုု အတိက်ဆံုုး တင္ျပသည့္ ပထမဆံုုး မီဒီယာျဖစ္သည္။
============================================ေအအက္ဖ္ပီက တင္ဆက္တဲ့ ဦးထင္ေက်ာ္ကုုိယ္ေရးအက်ဥ္းထဲက ေကာက္ႏုုတ္ခ်က္မွာ ဦးထင္ေက်ာ္ဟာ ထင္ရွားတဲ့ ကဗ်ာဆရာၾကီး မင္းသုု၀ဏ္ရဲ႕ သားျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ စကားေျပာညင္သာေပ်ာ့ေျပာင္းျပီး စီးပြားေရးဘြဲ႕ရတစ္ဦးျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္နဲ႔အတူ ဒီမိုုကေရစီအေရး ၾကိဳးပမ္းမွဳမွာ ဒြန္တြဲပါ၀င္ခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ေရးသားထားပါတယ္။
ဒါနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ေဂ်႐ုမ္ေတလာရဲ႕ တြီတာမွာ တင္ထားတဲ့ ဦးထင္ေက်ာ္ကိုုယ္ေရး အက်ဥ္းကိုု မူရင္းအတုုိင္း ထပ္ျပီး တင္ျပေပးခ်င္ပါတယ္။
ဦးထင္ေက်ာ္ဟာ ေဒၚစုုရဲ႕ အတြင္းစည္း၀င္အျဖစ္ ႏွစ္မ်ားစြာ က်င္လည္ခဲ့ဖူးသလိုု လႊတ္ေတာ္ အမတ္ျဖစ္တဲ့ သူ႔ဇနီး ေဒၚစုုစုုလြင္ရဲ႕ ဖခင္ဟာလည္း အဲန္အဲလ္ဒီရဲ႕ေျပာခြင့္ပုုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၁၉ ၇၀ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြနဲ႔ ၁၉ ၈၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြမွာ ဦးထင္ေက်ာ္ဟာ တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းဆရာ၊ စက္မွဳနဲ႕ ႏုုိင္ငံျခားေရးဌာနေတြမွာ အမွဳထမ္းခဲ့ေၾကာင္းလည္း တင္ျပထားပါတယ္။
ဒီလိုုတင္ျပခ်က္မ်ိဳးကိုု ဦးေက်ာ္မင္းေဆြက မနာလုုိစြာနဲ႕ပုုဂၢိဳလ္ေရးေစာ္ကားတုုိက္ခိုုက္မွဳ ဆိုုျပီး ကင္ပြန္း တပ္ခ်င္တာလား ေမးခြနး္ ထုုတ္ရမလိုု ျဖစ္ေနပါျပီ။ သည္ဗိြဳက္စ္ဂ်ာနယ္ ျပည္သူ႕အာရံုုကိုု ဖမ္းစားႏိုုင္ေလာက္တဲ့ အထိ ဦးထင္ေက်ာ္ကိုုယ္ေရးရာဇ၀င္ကိုု မတင္ျပႏုုိင္မီ ေအအက္ဖ္ပီက အထက္ပါအတိုုင္း တင္ျပေနခဲ့တာပါ။
ျပည္တြင္းမီဒီယာေတြက သမၼတျဖစ္လာမယ့္သူရဲ႕ ကိုုယ္ေရးရာဇ၀င္ကိုုေတာင္ အေသအခ်ာစိစစ္ျပီး ခ်က္ခ်င္း ေရးမတင္ႏုုိင္ေပမယ့္ ဒရိုုင္ဘာ ကိစၥက်ေတာ့ incitement ဆန္ဆန္အေရးအသားေတြနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းၾကီးကိုု ဖြၾကေတာ့တာကိုု ေတြရပါတယ္။ like ေတြ share ေတြနဲ႔အတူ အဘိဇၥ်ာမ်ားမယ့္ စကားလံုုးေတြ ကိုု ဆိုုရွယ္မီဒီယာေပၚမွာ မ်ားမ်ားစားစားေတြ႔ျမင္ဖတ္ရွဳရေအာင္ လုုပ္လိုုက္တာနဲ႔ တူပါတယ္။
ႏုုိင္ငံတကာသတင္းဌာန (အေရွ႕ေတာင္အာရွမပါ) ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အဲန္အဲလ္ဒီကုုိ သိကၡာခ်ခဲ့တာမ်ိဳး မရွိပါ။ သိကၡာခ်စရာလည္း ဘာအေၾကာင္းရင္းခံမွ မရွိပါ။ ဦးထင္ေက်ာ္ရဲ႕ ကိုုယ္ေရးရာဇ၀င္ကိုု ႏုုိင္ငံတကာက မလိုုလားအပ္တဲ့ အသံုုးအႏွံဳးနဲ႕ ေရးသားေနခဲ့တယ္ထင္ရင္ေတာင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ခ်င္ခ်င္းျပန္လည္ေခ်ပျပီး ဦးထင္ေက်ာ္ရဲ႕ ရာဇ၀င္အမွန္ကိုု တင္ျပသင့္ပါတယ္။
တဘက္ကလည္း မီဒီယာသမားေတြထံုုးစံအတိုုင္း စကားလံုုးေရြးျပီး စာဖတ္ပရိသတ္ကိုု ျမဴတဲ့အခ်ိန္ ကိုုယ္ေတြကေတာ့ တဘက္ကိုု အလ်င္အမွားခံ၊ ျပီးမွ အဆံုုးစြန္ထိလိုုက္ဖြျပီး အမ်ားပရိသတ္ကိုု ထပ္ျပီး ျမဴဆြယ္ဖိုု႔ ၾကိဳးစားမယ္၊ မီဒီယာပရိယာယ္ကိုု မီဒီယာပရိယာယ္နဲ႔ပဲ ေခ်ပျပီး ကိုုယ့္မီဒီယာ လူသိမ်ား လူၾကိဳက္မ်ားေရးကိုု ေရွ႕တန္းတင္တယ္ဆိုုရင္္…..၊ တဘက္က အေနသာၾကီးပါ။ ျပည္တြင္းမီဒီယာက အေျခအေနမွန္ကိုု သံုုးသပ္ျပျပီး ထိန္းသိမ္းေပးမယ္၊ ပညာေပးမယ္ဆိုုရင္ ျမန္မာ လူထုုလည္း ႏုုိင္ငံတကာမွာ ဟန္တင့္လာမွာ အေသအခ်ာပဲျဖစ္ပါေတာ့တယ္။