News @ M-Media

Tag: opinion

  • “က်ားျမီးဆြဲ ဘာနီဆန္းဒါးနဲ႔ တေဇာက္ကန္း ေဒၚနယ္ထရန္႕” (သို႔မဟုတ္) “အေမရိကန္ အနာဂတ္ေန႔သစ္ဆီသို႔ လမ္းသစ္ထြင္ၾကမယ့္ လူႏွစ္ဦး”

    “က်ားျမီးဆြဲ ဘာနီဆန္းဒါးနဲ႔ တေဇာက္ကန္း ေဒၚနယ္ထရန္႕” (သို႔မဟုတ္) “အေမရိကန္ အနာဂတ္ေန႔သစ္ဆီသို႔ လမ္းသစ္ထြင္ၾကမယ့္ လူႏွစ္ဦး”

    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္ ေမာင္ရဲဝင္း (ေတာင္ၾကီး)
    635837616810006486-576738601_kennysucks
    မေန႔က နယူးဟမ္ရွားျပည္နယ္မွာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ပါတီတြင္း ကိုယ္စားလွယ္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီဘက္က “ဒီမိုကရက္တစ္ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒီ” ဘာနီဆန္းဒါး နဲ႔ ရီပတ္ပလစ္ကန္ ပါတီဘက္က “အရင္းရွင္ဝါဒီ” ေဒၚနယ္ထရန္႔တို႔ အသီးသီး အႏိုင္ရခဲ့တယ္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးဟာ သက္ဆိုင္ရာပါတီေတြကို ကိုယ္စားျပဳျပီး သမၼတေလာင္းေတြအျဖစ္ စင္ျမင့္ေပၚ ေရာက္လာႏိုင္ဖြယ္ရွိသူေတြပါ။

    ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ဦးလံုးက အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးေရစီးေၾကာင္းကို ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ အယူဝါဒေတြကို ေဟာေျပာျပီး လူေတြရဲ႕ ေထာက္ခံမႈကို ရယူလာခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

    ဘာနီဆန္းဒါးက သူ႔ရဲ႕ႏိုင္ငံေရး အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းတေလ်ာက္မွာ အေျခခံလူတန္းစားဘက္က ျပတ္ျပတ္သားသားရပ္တည္ခဲ့သူပါ။ လူခ်မ္းသာေတြရဲ႕ ၾကီးစိုးေနမႈေတြကို ေရွ႕တန္းက ေဝဖန္တိုက္ခိုက္လာခဲ့သူပါ။ အရင္းရွင္ဝါဒကို အေျခခံတဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရး စင္ျမင့္ထက္ကို ဆိုရွယ္လစ္ အေရာင္သန္းသူေတြ တိုးမေပါက္ႏိုင္ေပမယ့္ ဘာနီကေတာ့ ထူးထူးဆန္းဆန္း ထိပ္ဆံုးထိပ္ကို ေရာက္ရွိ လာေနျပီျဖစ္ပါတယ္။

    ဘာနီဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ အားကိုးေနရတဲ့ လူခ်မ္းသာေတြကို ေက်ာခိုင္းျပီး အေျခခံလူတန္းစားေတြဘက္က ဆက္လက္ ရပ္တည္သြားမယ္ဆိုတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ေရွ႕ေရာက္လာခဲ့တာပါ။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံဟာ ခ်မ္းသာတယ္ဆိုေပမယ့္ ႏိုင္ငံတဝွမ္းက ဓနဥစၥာေပါင္း ၃ပံု ၁ပံုဟာ အေမရိကန္ လူဦးေရရဲ႕ အခ်မ္းသာဆံုး ၁ ရာခိုင္ႏႈန္းေသာ လူခ်မ္းသာေတြရဲ႕ လက္ထဲမွရွိေနတာပါ။ လူမ်ားစုျဖစ္တဲ့ လူဦးေရ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက ႏိုင္ငံတဝွမ္းက ဓနဥစၥာစုစုေပါင္းရဲ႕ ၁၅% ကိုသာပိုင္ဆိုင္ၾကပါတယ္။ ဓနဥစၥာမဲ့ျပည္သူေတြ၊ ရရစားစား ဘဝနဲ႔ ရုန္းကန္ေနရသူေတြက ပိုမ်ားပါတယ္။ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြက လူတစုလက္ထဲမွာသာရွိျပီး အမ်ားျပည္သူရဲ႕ ေရရွည္ တိုးတက္ဖို႔အတြက္ လုပ္ေဆာင္ရာမွာ အားနည္းလာေနတဲ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုဟာ ဖြံ႕ျဖိဳးျပီးႏိုင္ငံေတြအၾကားမွာ တေျဖးေျဖး ေနာက္က်လာေနပါတယ္။ လူခ်မ္းသာေတြကလည္း ခ်မ္းသာ သထက္ခ်မ္းသာေအာင္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ ၾကိဳးကိုင္ၾကပါတယ္။ ဒီလို ထိန္းခ်ဳပ္ မႏိုင္ျဖစ္ေနတဲ့ အရင္းရွင္ဝါဒေအာက္က လူခ်မ္းသာေတြရဲ႕ ခ်ယ္လွယ္မႈကို စိန္ေခၚတဲ့ ဘာနီဟာ အေမရိကန္ျပည္သူေတြအၾကား သူရဲေကာင္းၾကီးျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

    ဘာနီနဲ႔အျပိဳင္ ရီပတ္ပလစ္ကန္ပါတီဘက္က ျပည္သူေတြရဲ႕ သူရဲေကာင္းၾကီးအျဖစ္ တက္လာေနတာ ကေတာ့ ေျမရွင္ သူေဌးၾကီး ေဒၚနယ္ထရန္႔ပါပဲ။ အေမရိကန္ေတြရဲ႕အေျခခံ ခံယူခ်က္မူဝါဒေတြျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္မႈ၊ တရားမၽွတမႈ၊ တန္းတူညီမၽွမႈ ဆိုတာေတြကို ေက်ာခိုင္းထားေပမယ့္ “အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားေအာင္ ျပန္လုပ္မယ္”ဆိုတဲ့ ေဒၚနယ္ ရဲ႕ ေၾကြးေၾကာ္သံဟာ အေမရိကန္ေတြနားထဲ နာဝင္ခ်ိဳလွပါတယ္။ ေဟာေျပာရာမွာ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈမရွိ၊ ေရွ႕ေႏွာက္မညီနဲ႔ ပါးစပ္ထဲေတြ႔ရာ ဇြတ္ေျပာတတ္တဲ့ ေဒၚနယ္ထရန္႔ရဲ႕ သမၼတျဖစ္ေရး အိမ္မက္ဟာ အခ်ိန္တိုအတြင္း နိဂုံးခ်ဳပ္သြားမယ္လို႔ ထင္ေၾကးေပးသူေတြလည္း အခုအခါမွာေတာ့ အေတာ္ အံအားသင့္ေနရပါျပီ။ သူဟာ သမရိုးက်ႏိုင္ငံေရး လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ၊ နည္းျဗဴဟာေတြ၊ သံတမန္ေရးေတြကို အေရးမေပးဘဲ အေမရိကန္ႏိုင္ငံၾကီး ဦးေမာ့ရင္ေကာႏိုင္ဖို႔ အေရး တားသင့္တာတား၊ ပိတ္သင့္တာပိတ္၊ ခြဲျခားသင့္တာ ခြဲျခားမယ္လို႔ ရဲရဲရင့္ရင့္ၾကီး ဖြင့္ဟခဲ့ပါတယ္။

    ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ကိုယ့္သိကၡာ ကိုယ္ငွဲ႔လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မေျပာသင့္ မေျပာထိုက္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒဲ့မေျပာတဲ့ စကားေတြကိုလည္း သူက စကား အလွဆင္မေနပဲ ဒဲ့ဒိုး ေျပာဆိုတက္လို႔ လူအမ်ားက သေဘာက်ၾကပါတယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ လူတေယာက္ကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္လိုက္ရင္ေတာင္မွ သူ႔ကိုေထာက္ခံသူေတြေလ်ာ့သြားမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ကိုယ့္ကို ကိုယ္ယံုၾကည့္မႈ အျပည့္နဲ႔ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဖယိုဖရဲျဖစ္လာေနလို႔ လက္ညိဳးထိုး အျပစ္ပံုခ်မယ့္ သူရွာေနတဲ့ ျပည္သူေတြကို ေဒၚနယ္ထရန္႔က “အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံက ခိုးဝင္လာတဲ့ သူခိုးဂ်ပိုး၊ လူဆိုးလူေပ မုဒိန္းေကာင္ေပါတဲ့ မကၠဆီကန္ လူမ်ိဳးေတြေၾကာင့္၊ ဘာသာေရးဘန္းျပျပီး အၾကမ္းဖက္ေနတဲ့ မြတ္စလင္ေတြေၾကာင့္၊ စီးပြားေရးအရဝါးမ်ိဳးေနတဲ့ တရုတ္ေတြေၾကာင့္” လို႔ လက္ညိဳးထိုး အျပစ္တင္ဖို႔ အမုန္းတရားေတြေဆာ္ၾသရင္း လူၾကိဳက္မ်ားလာခဲ့တာပါ။

    စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရးေတြ အပါအဝင္ ႏိုင္ငံရဲ႕အခန္းက႑တိုင္းလိုလိုမွာ ေနာက္က်ေနတဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို ကယ္တင္ၾကဖို႔ ကယ္တင္ရွင္ ရွာရင္း ဘာနီဆန္းဒါးနဲ႔ ေဒၚနယ္ထရန္႔ တို႔ကို အေမရိကန္ျပည္သူေတြက မ်က္ေစ့က်ေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ ႏွစ္ဦးထဲက တစ္ဦးဦးဟာ အေမရိကန္သမၼတၾကီးျဖစ္လာမယ္ဆိုရင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံၾကီးဟာ တမူထူးျခားတဲ့ လမ္းခရီးသစ္ေပၚ ေလ်ာက္လွမ္းရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ျပိဳင္ဘက္ေတြျဖစ္တဲ့ ဟီလာရီ ကလင္တန္၊ တဒ္ခရူး၊ မာကိုရူဘီယို၊ ေဂ်ာန္ကာဆလ္နဲ႔ ဂ်က္ဘြတ္ရွ္ တို႔ကလည္း သူတို႔နည္းသူတို႔ဟန္နဲ႔ ေျပာင္းလဲမႈေတြ ေဖာ္ေဆာင္မယ္လို႔ မဲဆြယ္စည္းရံုးရင္း အမွီလိုက္ေနပါေသးတယ္။

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၀၊ ၂၀၁၆

  • ဘာသာေပါင္းစံုလွႈပ္ရွားမွႈမ်ားျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ျခင္း

    ဘာသာေပါင္းစံုလွႈပ္ရွားမွႈမ်ားျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ျခင္း

    ေကာင္းကင္ကို ေရးသည္။ (အေတြးအျမင္)

    Uzin-Zero
    ရန္ကုန္ရွိ ဗလီတစ္ခုထဲတြင္ ဦးဇင္းသုည ဆြမ္းဘုဥ္း ေပးေနစဥ္။(ဓာတ္ပံု – ဦးဇင္းသုည Facebook)

    ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ားစု ေနထိုင္သည့္ ႏုိင္ငံျဖစ္ေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္း ႏွင့္ ဗလီမ်ား အမ်ားအျပား တည္ရွိသည့္ ႏုိင္ငံလည္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ထိုအခ်က္ကုိသာၾကည့္၍၊ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဘာသာမတူသူမ်ား အျမဲ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ေနၾကသည္ ဟူ၍ေတာ့ မဆိုႏုိင္ေတာ့ပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မၾကာခဏ ျဖစ္ပြါးခဲ့ေသာ ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လမွစ၍ အနည္းဆံုး လူ ၂၄၀ ေသဆံုးခဲ့ရျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ရုိက္တာ သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

    ဘာသာမတူသူမ်ားၾကား နားလည္မွႈ လြဲမွားျခင္းမ်ားသည္ အမုန္းတရားကုိ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ေပးသလို ျဖစ္ႏုိင္ကာ၊ ထုိအမုန္းမ်ားသည္ ဘာသာေရးအၾကမ္းဖက္မွႈမ်ားဆီသုိ႔ ဦးတည္သြားေစႏိုင္သည္။ ဘာသာမတူသူမ်ားၾကား နားလည္မွႈလြဲမွားျခင္းမ်ားကုိ ေလ်ာ့ပါးေစမည့္ နည္းလမ္းမ်ားအနက္ တစ္ခုမွာ ေမတၱာတရားကုိ အေျခခံသည့္ ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဗုဒၶဘာသာရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္သူ အရွင္ ဇယဒိသ (ေခၚ) ဦးဇင္းသုညက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

    “၂၀၀၉ ခုႏွစ္ေလာက္ကစၿပီး မႏၱေလး ပတ္၀န္းက်င္က ဆင္းရဲသားရပ္ကြက္ေတြမွာ လုပ္အားေပး ဆရာေတြစုၿပီး အဂၤလိပ္စာ အခမဲ့သင္ေပးတယ္။ အဲဒီကေန ၂၀၁၀ ေလာက္က်ေတာ့ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့သင္တန္းေတြ လိုက္တက္ရင္း တျခား အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္မိလာတယ္။ ၂၀၁၁ ေလာက္က်ေတာ့ ဘာသာေပါင္းစုံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အစည္းအေ၀းေတြ၊ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ စတက္ျဖစ္ခဲ့တယ္” ဟု ဦးဇင္းသုညက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ ဦးဇင္းသုညမွာ စာေရးဆရာ ေဖျမင့္ ေရးသားထားေသာ “မဟာကရုဏာရွင္မ်ား” စာအုပ္ထဲတြင္ ပါဝင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ားကို ငယ္စဥ္ကတည္းက အားက်ခဲ့သူျဖစ္ျပီး ထိုစာအုပ္မွာ မာသာထရီဇာ၊ ေဒါက္တာအယ္လ္ဘတ္ရႊိဳက္ဇာ၊ ဘြတ္ကာတီဝါရွင္တန္ ႏွင့္ အျခား ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ားအေၾကာင္းကုိ ေရးသားထားေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္သည္။

    ဦးဇင္းသုညသည္ လူ႔အခြင့္အေရး ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလွႈပ္ရွားသူ တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ကုိဟယ္ရီမ်ိဳးလင္း ႏွင့္ အတူ “The Seagull” (စင္ေရာ္) လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႕ကုိ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္က တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ အဖြဲ႕၏ နာမည္ကို ကမၻာေက်ာ္ ဝတၳဳျဖစ္သည့္ “Jonathan Livingston Seagull” (ေယာနသံစင္ေရာ္) ဝတၳဳမွေန၍ စိတ္ကူးရခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ကိုဟယ္ရီက ေျပာျပခဲ့သည္။

    “အရင္က ဘာသာေပါင္းစံု(လွႈပ္ရွားမွႈ) ဆိုရင္၊ မတူညီတဲ့ ဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြကိုဖိတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးတာမ်ိဳးေတြ၊ ေနာက္… ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေနာက္လိုက္ေတြကို တရားေဟာတာေတြနဲ႔ စလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ အခုေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ လူငယ္ေတြကို ဘာသာေရးေတြအေၾကာင္း၊ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေလ့လာတာေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ conflict transformation အေၾကာင္းေတြကို ပညာေပးတာေတြ လုပ္လာၾကတယ္” ဟု ကုိဟယ္ရီက ဆုိသည္။

    လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္မ်ားအတြင္း ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ခဲ့ေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ား လိုအပ္ေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သတ္၍ မြတ္စလင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ကုိမိုးေက်ာ္က “ဘာသာေရးကို ဘ၀မွာ အရမ္းအေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥတစ္ခုအျဖစ္ လက္ခံယူဆထားၾကတဲ့ ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အမုန္းမီးတိုက္ေနသူေတြ ရွိလာတဲ့အခါ၊ ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းခံျပီး ခ်စ္ခင္မွႈကုိ တည္ေဆာက္တဲ့၊ ေဖာ္ေဆာင္တဲ့ ဒီလွႈပ္ရွားမွႈေတြ လုပ္ဖို႔လိုအပ္လာတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္” ဟု ဆုိခဲ့သည္။

    သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕က ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ားမွာ ေနာက္ကြယ္မွ ၾကိဳးကုိင္ ဖန္တီးသူ အနည္းငယ္၏ လက္ခ်က္သာ ျဖစ္ျပီး သာမန္လူမ်ားႏွင့္ မသက္ဆုိင္ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာမန္လူမ်ားအေပၚသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွႈ ရွိႏုိင္မည့္ ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားမွာ အေပၚယံဆန္ေသာ လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားသာ ျဖစ္ျပီး ထိေရာက္လိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု ဆုိၾကသည္။

    သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း၌ သာမန္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အခ်ိဳ႕ ႏွင့္ သာမန္ မြတ္စလင္မ်ားအၾကား အျပန္အလွန္ မုန္းတီးမွႈမ်ား၊ ထိတ္လန္႔မွႈမ်ားႏွင့္ သံသယမ်ား ရွိေနသည္ ဆိုျခင္းမွာလည္း တကယ့္ အရွိတရား တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ႏွင့္ မြတ္စလင္မ်ား အၾကား အျပန္အလွန္ ဆဲဆိုပုတ္ခတ္မွႈမ်ားကုိ လူမွႈကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ မၾကာခဏ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရသည္။

    ထို႔ျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး သေဘာထားလည္း အရွိန္အဟုန္ ျမင့္တက္လာခဲ့သည္။ ထုိ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး သေဘာထားမွာ မြတ္စလင္မ်ားအေပၚသာမက အိႏၵိယႏြယ္ဖြားမ်ား၊ မြတ္စလင္ႏွင့္ ရုပ္သြင္တူသည္ဟု ထင္ခံရသူမ်ား၊ မြတ္စလင္ျဖစ္သည္ဟု ေကာလာဟလ ျဖန္႔ခံရသူမ်ားအေပၚပါ ရုိက္ခတ္လာခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းမွ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး သေဘာထားမွာ ကေမၻာဒီးယားမွ စံုတြဲတစ္တြဲကုိပင္ ရုိက္ခတ္ခဲ့သည္။ ထုိစံုတြဲမွာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ၎တို႔၏ မဂၤလာပြဲအၾကိဳ ဓာတ္ပံုမ်ားကုိ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္တြင္ တင္ခဲ့ရာ အခ်ိဳ႕ျမန္မာမ်ားက ထုိစံုတြဲထဲမွ အမ်ိဳးသမီးမွာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးျဖစ္ကာ အမ်ိဳးသားမွာ မြတ္စလင္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း မွားယြင္းထင္ျမင္ခဲ့ၾကျပီး ထုိစံုတြဲကုိ ျမန္မာစာျဖင့္ ဝိုင္း၍ ဆဲဆုိခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

    ထုိနည္းတူစြာပင္ မြတ္စလင္ဟု အထင္ခံရေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ နာမည္ေက်ာ္ ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ႕ ႏွင့္ သာမန္ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ႕မွာလည္း ေစာ္ကားမွႈမ်ား၏ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကရကာ အခ်ိဳ႕မွာ မြတ္စလင္မဟုတ္ေၾကာင္း ေျဖရွင္းခဲ့ၾကရသည္။

    ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ နာမည္ေက်ာ္ အဆိုေတာ္လင္းလင္းက သူ၏ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ စာမ်က္ႏွာ၌၊ ေရြးေကာက္ပြဲကိစၥအတြက္ “ေတာင္ကုတ္ျမိဳ႕ အသြားလမ္းတြင္ ဦးစိုးဝင္း ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္လင္းလင္း အား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ဟု သတင္းလႊင့္ထားေသာေၾကာင့္ လူအုပ္စုမ်ား ေစာင့္ကာ အသက္အႏၱရာယ္ ရွိေသာေၾကာင့္ လွည့္ျပန္ရန္ ၿမိဳ႕နယ္ေထြအုပ္က ေျပာကာ၊ ရဲမ်ား၊ အရပ္ဝတ္မ်ား၊ ေထြအုပ္အဝတ္အစားမ်ား ႏွင့္ လူမ်ားမွ ေျပာဆို၍ ျပန္လႊတ္ပါသည္” ဟု ေရးသားခ့ဲသည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္မူ လင္းလင္းသည္ ထိုျမိဳ႕ထဲသုိ႔ ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းစြာျဖင့္ ဝင္ေရာက္ႏုိင္ခဲ့သည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေကာလာဟလမ်ားကလည္း မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး သေဘာထားမ်ားကုိ ပုိမို အားေကာင္းလာေစခဲ့သည္။ ဗလီမ်ားထဲသုိ႔ မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ား ဝင္ေရာက္ခြင့္ မရွိေၾကာင္းႏွင့္ ဗလီမ်ားထဲတြင္ လက္နက္မ်ား ရွိေၾကာင္း အခ်ိဳ႕သူမ်ားက စြပ္စြဲခဲ့ၾကသည္။

    ထိုေကာလာဟလမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားသူ ဦးဇင္းသုညက “ဘာသာေပါင္းစုံရဲ႕ ဘာသာေရးေက်ာင္းေတြကို ကေလးေတြနဲ႔ ေလ့လာေရးခရီး ခဏခဏ ထြက္ေနတာပဲ။တစ္ခါမွ သူတို႔ေျပာသလို မေတြ႕ဖူးပါဘူး။ ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္လို႔ ဦးဇင္းက ဗလီထဲေရာက္ေနရင္ သူတို႔က ဆြမ္းကပ္လိုက္တာပဲ။ ေက်ာင္းေရာက္ေနလို႔ သူတို႔ ဗိုက္ဆာရင္လည္း ေက်ာင္းမွာရွိတာ စားလိုက္တာပဲ။ အားလုံး ေအးေဆးပဲ။ ဘာမွ မသကၤာ ျဖစ္မေနဘူး။တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ယုံၾကည္မႈ အျပည့္ရွိၾကၿပီးသားပဲ” ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

    ျပီးခဲ့သည့္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္တြင္ “ေမတၱာႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ခ်စ္ၾကည္ၾကစုိ႔” ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး အခမ္းအနားတစ္ခုကုိ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း ဦးဇင္းသုညက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ ထုိအခမ္းအနားတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ျမဝတီဆရာေတာ္ ႏွင့္ ဦးဇင္းသုည၊ မြတ္စလင္ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦး၊ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး တစ္ဦးႏွင့္ ဟိႏၵဴဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးတို႔ ပါဝင္ ေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ ထိုအခမ္းအနားသို႔ လူ ၃၀၀ ခန္႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကေၾကာင္း ဦးဇင္းသုညက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

    ဦးဇင္းသုည ႏွင့္ ကုိဟယ္ရီမွာ ျပည္တြင္း ဘာသာေပါင္းစံု လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားတြင္ ပါဝင္လွႈပ္ရွားရံုသာ မကဘဲ ျပည္ပမွ တက္ၾကြလွႈပ္ရွားသူမ်ားႏွင့္လည္း ခ်ိတ္ဆက္ကာ ႏုိင္ငံတကာ ဘာသာေပါင္းစံု လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားတြင္လည္း ပါဝင္ခဲ့သည္။

    “၂၀၁၄ တုန္းက နီေပါမွာ ေတာင္အာရွႏိုင္ငံက သင္တန္းသားေတြနဲ႔ ႏွစ္ပတ္တိတိ သင္တန္းတက္၊ အျမင္ေတြ ဖလွယ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ၂၀၁၅ မွာ အင္ဒိုနီးရွားကို exchange programအေနနဲ႔ ၁၀ ရက္ သြားခဲ့ဖူးတယ္။ ၂၀၁၅ မွာပဲ ဘန္ေကာက္မွာ က်င္းပတဲ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွရဲ႕ ပထမဦးဆုံးေသာ လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ဆိုင္ရာ ကြန္ဖရင့္ ကို တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီ ကြန္ဖရင့္ ကို လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢရဲ႕ အထူးကုိယ္စားလွယ္လည္း တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီ အထူးကုိယ္စားလွယ္နဲ႔ ျမန္မာႏို္င္ငံ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ႏွစ္နာရီ နီးပါးေလာက္ သီးသန္႔ေတြ႔ဆုံခြင့္ရခဲ့ပါတယ္” ဟု ဦးဇင္းသုညက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

    ဘန္ေကာက္ ကြန္ဖရင့္ အတြက္ စီစဥ္ ဖိတ္ၾကားေပးခဲ့သူမွာ ျဗိတိန္ႏုိင္ငံသား လူ႔အခြင့္အေရး လွႈပ္ရွားသူ Benedict Rogers ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွင့္ အင္ဒုိနီးရွား ခရီးစဥ္ကုိလည္း Benedict Rogers ကပင္ စီစဥ္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးဇင္းသုညက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ ယခုႏွစ္ မတ္လထဲတြင္လည္း exchange program တစ္ခု အျဖစ္ အင္ဒုိနီးရွားမွ ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားသူမ်ားအား ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ေစလႊတ္ရန္ Benedict Rogers က စီစဥ္ေနေၾကာင္း သိရသည္။ Benedict Rogers မွာ”Than Shwe – Unmasking Burma’s Tyrant” (ျမန္မာ့ အာဏာရွင္၏ မ်က္ႏွာဖံုးကုိ ခၽြတ္ၾကည့္ျခင္း) ဟူသည့္ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး သန္းေရႊအေၾကာင္း စာအုပ္ကုိ ေရးသားခဲ့သူလည္း ျဖစ္သည္။

    ႏုိင္ငံတကာ ကြန္ဖရင့္မ်ား ႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစံု လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားမွေန၍ မ်ားစြာ သင္ယူႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း ဦးဇင္းသုညက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ “ကြန္ဖရင့္ ေတြကေန ရခဲ့တာကေတာ့ အမ်ားႀကီးပဲ။ အဓိကေတာ့ ေတာင္အာရွနဲ႔ အေရွ႕ေတာင္ အာရွႏိုင္ငံေတြမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡေတြအေၾကာင္း၊ သူတို႔ရဲ႕ အခက္အခဲေတြ၊ စိန္ေခၚမႈေတြအေၾကာင္း စသျဖင့္ အမ်ားႀကီးပဲ။ ကိုယ့္ဘဝမွာ တစ္ခါမွ မၾကားဖူးေသးတဲ့ ယုံၾကည္မႈ ပုံစံေတြ နဲ႔ ဘာသာေတြအေၾကာင္းရယ္၊ဗုဒၶဘာသာဆိုေပမယ့္ တစ္ႏိုင္ငံေရာက္သြားရင္ ပုံစံတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနတာေတြကိုရယ္ ထူးထူးျခားျခား ၾကံဳခဲ့ရပါတယ္။ ထူးျခားတာကေတာ့ ဘယ္ေရာက္ေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္း အားလုံးက စိတ္၀င္တစား ေမးခြန္းထုတ္ၾကတာပဲ” ဟု ဦးဇင္းသုည က မိန္႔ခဲ့သည္။

    ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားအား ေထာက္ခံၾကသူမ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕ကမူ လွႈပ္ရွားမွႈမ်ား၏ ထိေရာက္မွႈအတိုင္းအတာ ႏွင့္ ပတ္သတ္၍မူ သံသယ ဝင္ေနၾကသည္။ ကုိမုိးေက်ာ္က “ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး လုပ္တဲ့သူေတြဟာ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာပဲ ပတ္လုပ္ေနရသလို ျဖစ္ျပီး အဲဒီလို ဘာသာေပါင္းစံု ပြဲေတြကို တကယ္တမ္း အမုန္းတရား ရွိေနသူေတြ၊ အမုန္းတရား လွံႈ႔ေဆာ္သူေတြက မလာၾကဘူးဗ်” ဟု ဆိုခဲ့သည္။

    သုိ႔ရာတြင္ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားေၾကာင့္ အေပါင္းလကၡဏာ ဆန္ေသာ ရလဒ္မ်ား ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္မွာလည္း ထင္ရွားပါသည္။ မတူေသာ ဘာသာမ်ားမွ ဘာသာဝင္မ်ားအၾကား နားလည္မွႈ လြဲမွားျခင္းမ်ားသည္ ျပႆနာ အမ်ားအျပားကို ျဖစ္ေပၚလာေစႏုိင္ရာ ဘာသာမတူသူမ်ားအၾကား ခ်စ္ၾကည္ေရး ႏွင့္ အျပန္အလွန္ နားလည္မွႈကို ျမွင့္တင္ေပးမည့္ ဘာသာေပါင္းစံုလွႈပ္ရွားမွႈမ်ား လိုအပ္ေနေပသည္။

    ဘာသာေပါင္းစံု ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးအခ်ိဳ႕နွင့္ ပတ္သတ္၍ ဦးဇင္းသုညက “ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူတို႔ေတြ …ဘာသာမတူသူေတြ… စိတ္သက္သာရာရခဲ့ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ဘာသာျခား ကေလးေတြဆိုရင္ ဦးဇင္းကို သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္လိုပဲ သတ္မွတ္ထားသူေတြလည္း ရွိတယ္။တခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ ဘာသာတူခ်င္း ေျပာတဲ့စကားထက္ ဦးဇင္းရဲ႕ စကားကို ပိုၿပီး အေလးအနက္ထားတာမ်ိဳးကိုလည္း မၾကာခဏ ၾကံဳဖူးတယ္။ သူတို႔ ဘာသာျခား အခ်င္းခ်င္း ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြကိုလည္း ၾကားထဲကေန ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္နဲ႔ ၀င္ေရာက္ ေျဖရွင္းေပးခဲ့ဖူးတယ္။ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကုိလည္း သူတို႔ ပုိနားလည္လာျပီး ပိုေလးစားလာၾကတယ္” ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

    ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားေနစဥ္တြင္ ဦးဇင္းသုညသည္ အခက္အခဲမ်ား ႏွင့္လည္း ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရသည္။ “မက္ေဆ့ပို႔ျပီး ျခိမ္းေျခာက္တာတို႔၊ ေနာက္ျပီး ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာဆုိရင္ ျခိမ္းေျခာက္တာေတြ ဘာေတြ ရွိတယ္” ဟု ဦးဇင္းသုညက မိန္္႔ခဲ့သည္။

    ဘာသာေပါင္းစံု အခမ္းအနားမ်ား က်င္းပၾကပံုႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေျပာၾကရာတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လူမွႈေရး ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားတြင္ တက္ၾကြစြာ ပါဝင္ေလ့ရွိသူ ဦးညီညီေက်ာ္က၊ ခမ္းနားလွေသာ ဟုိတယ္ၾကီးမ်ားတြင္ က်င္းပၾကသည့္ ပြဲမ်ားထက္ ရုိးရွင္းေသာပြဲမ်ားကုိသာ ပိုမိုႏွစ္သက္ေၾကာင္း ဆုိခဲ့သည္။ “ပြဲဆန္တဲ့ တင္ဆက္မွႈၾကီးေတြ၊ ဦးေနဝင္းေခတ္က ေအာ္ပရာဆန္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားၾကီးေတြလို မလုပ္ဘဲနဲ႔ တကယ္ျငိမ္းခ်မ္း ခ်စ္ၾကည္ခ်င္ရင္ အတူတကြ အလုပ္လုပ္တာမ်ိဳးေတြ၊ ခရီးသြားတာမ်ိဳးေတြ၊ လူမွႈသင္းဖြဲ႕ ဖြဲ႕ၾကတာမ်ိဳးေတြ ဒါမ်ိဳးေတြကုိ ပုိျပီးေတာ့ ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။

    မၾကာမီတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ အစိုးရသစ္တစ္ရပ္ ေပၚထြက္လာေတာ့မည္ျဖစ္ျပီး ဘာသာေရး ပဋိပကၡ ျပႆနာမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အနာဂတ္ အတြက္ ၾကီးမားေသာ စိန္ေခၚမွႈ တစ္ရပ္ ျဖစ္လာႏုိင္သည္။ လက္ရွိကာလတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ အစြန္းေရာက္အင္အားစုမ်ား အတန္အသင့္ အားေကာင္းေနဆဲျဖစ္ရာ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ ေျပာင္းလဲမွႈမ်ားကုိ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားက ဘယ္ေလာက္ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးႏုိင္လိမ့္မလဲ ဆိုေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ခန္႔မွန္းရ ခက္ေနေသးသည္။

    မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ျမန္မာႏုိင္ငံ အေနျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားကုိ လိုအပ္ေနပါသည္။ တင္စား၍ ေျပာရမည္ဆုိလွ်င္ ပဋိပကၡမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ပြါးခဲ့ေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေရနစ္ေနသူ တစ္ဦး ဆုိပါက ဘာသာေပါင္းစံုျငိမ္းခ်မ္းေရး လွႈပ္ရွားမွႈမ်ားမွာ ေရနစ္ေနသူျမန္မာႏုိင္ငံ အားကုိးတၾကီး ဆြဲကုိင္ရမည့္ ေကာက္ရုိးမွ်င္ တစ္မွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။

    http://mizzimaburmese.com/article/10884 မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

  • ဘာသာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လူမ်ိဳးကို ခုတံုး မလုပ္ေစခ်င္

    ဘာသာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လူမ်ိဳးကို ခုတံုး မလုပ္ေစခ်င္

    305932-custom

    ယေန႔ကမာၻေပၚတြင္ လူဦးေရသန္းေပါင္း ၇၀၀၀ ေက်ာ္၊ ေျပာဆိုသံုးစြဲသည့္ ဘာသာစကားေပါင္း ၆၀၀၀ ေက်ာ္ႏွင့္ လူမ်ိဳးႏြယ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္စုေ၀းေနထိုင္ေနၾကသည္။ ကမာၻ႕တိုက္ႀကီး (၇)တိုက္တြင္ အသားအေရာင္မတူ၊ လူမ်ိဳးႏြယ္မတူ၊ ဘာသာစကားမတူ၊ ရုိးရာအစဥ္အလာ ယဥ္ေက်းမႈမတူ၊ ကြဲျပားျခားနားေသာ လူသားအသီးသီးတို႔သည္ “ႀကီးပြားေရးအတြက္ စီးပြားေရးလုပ္ၾကရင္း” မိမိတို႔ အဆင္ေျပရာေနရာမ်ားတြင္ ေရႊ႕ေျပာင္းလ်က္ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ယေန႔တိုင္လည္း ေရႊ႕ေျပာင္းလ်က္ရွိေနၾကသည္။
    စစ္ေဘး၊ စစ္ဒဏ္၊ အာဏာရွင္ အစိုးရတို႔၏ ဖိႏွပ္ရက္စက္မႈ ဒဏ္တို႔ကို မခံႏိုင္ေတာ့သည့္အဆံုး၊ လြတ္ေျမာက္ရာေနရာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္သူမ်ားလည္း ရွိသည္။

    “ၾကက္မွာအရုိး၊ လူမွာအမ်ိဳး” ဆိုသကဲ့သို႔ လူတိုင္းတြင္ မိဘ၊ ေဆြမ်ိဳး၊ ဘိုးဘြား၊ ဘီ၊ ဘင္ မ်ားဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားရာ လူမ်ိဳးစုႏြယ္၀င္မ်ားကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ အမည္မ်ားရွိတက္သည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးႏြယ္၀င္မ်ား၏ အမည္မ်ားကို သက္ဆိုင္ရာ လူမ်ိဳးႏြယ္၀င္မ်ားက၊ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ၿပီး၊ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ သတ္မွတ္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးႏြယ္၀င္မ်ား၏ အမည္မ်ားကို အျခားသူမ်ားက ေခၚဆိုရာ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ တြင္က်ယ္ခဲ့ၿပီး၊ သမိုင္း၀င္သြားခဲ့သည္။

    “လူမ်ိဳးဆိုသည္မွာ” သုခခံစားရလည္း အတူတူ၊ ဒုကၡခံစားရလည္း အတူတူ၊ ေအးအတူ၊ ပူအမွ် နီးနီးကပ္ ကပ္ အက်ိဳးခ်င္းထပ္၍ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ၊ အတူတကြ စုေပါင္းေနထိုင္သူ လူအုပ္စုကို ေခၚဆိုပါသည္။

    ျမန္မာလူမ်ိဳးဟူသည္ ကရင္၊ ကခ်င္၊ မြန္၊ ဗမာ၊ ရွမ္း၊ ခ်င္းစသည့္ သန္း ၆၀ ေက်ာ္ေသာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးေပါင္းစံုကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ျမန္မာဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ(မဆလ) ေခတ္လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အားဦးစီးဌာန (လ၀က)၏ ၉-၁၂-၁၉၇၂ ခု စာရင္းမွတ္တမ္း၌ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တိုင္းရင္းသား ၁၄၄ မ်ိဳးရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ၂၃-၂-၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာမ်ားတြင္ လူမ်ိဳး ၁၃၄ မ်ိဳးသာရွိ သည္ဟု ေဖာ္ျပခဲ့ျပန္သည္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကမာၻ႕အံ့ဖြယ္ႏိုင္ငံသား ဥပေဒ တစ္ခုေပၚလာ
    ခဲ့သည္။ ကမာၻ႕ကုလသမဂၢ၏ စံခ်ိန္၊ စံညႊႏ္းတို႔ႏွင့္လည္း ကိုက္ညီမႈမရွိဘဲ၊ တဖက္သတ္ လူနည္းစုမ်ားကိုႏွိပ္ကြပ္သည့္ ဥပေဒျဖစ္၍ ကမာၻ႔အံ့ဖြယ္ႏုိင္ငံသားဥပေဒဟု သံုးႏႈန္းရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုႏိုင္ငံသား ဥပေဒအရ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ၁၃၅ မ်ိဳးသာ ရွိေၾကာင္း ကမာၻကိုမ်က္လွည့္ျပခဲ့သည္။ မဆလေခတ္သစ္ပါတီ အာဏာရွင္ႀကီး၏ ကိုယ္ပိုင္စံသတ္မွတ္ခ်က္တို႔ျဖင့္ “ျမန္မာနည္း၊ ျမန္မာ့ဟန္” ဖန္တီးခဲ့ေၾကာင္း သိရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အဓမၼစနစ္ျဖင့္ အျငင္းပယ္ခံ၊ လူနည္းစု လူမ်ိဳးစု တိုင္းရင္း
    သားမ်ားမွာ ဆယ္စုႏွစ္ႏွင့္ ခ်ီ၍ သမိုင္းအေဖ်ာက္ခံခဲ့ရသည္။ လူ႕အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္ခံခဲ့ရသည္။

    အေရွ႕ေတာင္အာရွ (၁၁)ႏိုင္ငံတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ မတူကြဲျပားျခားနားေသာ လူမ်ိဳးႏြယ္၀င္မ်ား၊ ရိုးရာအစဥ္အလာ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဘာသာစကားမ်ား၊ ေတာေတာင္ေရေျမသဘာ၀အလွမ်ားေၾကာင့္ ဂုဏ္ယူ ဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈပိုင္းတြင္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ နတ္ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ အျခားဘာသာအယူ၀ါဒမ်ားလည္း အစံုအလင္ရွိ ပါသည္။

    ထူးျခားခ်က္မွာ မည္သည့္ဘာသာအယူ၀ါဒမွ် ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ပထမဆံုးစတင္ခဲ့ျခင္း မရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံရပ္ျခား တိုင္းျပည္မ်ားမွ ကုန္သည္မ်ား၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သာသနာျပဳမ်ား၏ ေက်းဇူး ေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိျပန္႔ႏွံ႔ ထြန္းကားလာျခင္းျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဧည့္သည္ဘာသာမ်ားျဖင့္ စံုလင္လွပါသည္။

    ကမာၻ႔ႏိုင္ငံေပါင္း ၂၃၀ ေက်ာ္တြင္လူမ်ိဳးအသီးသီးသည္ မိမိတို႔၊ အားကိုးရာ၊ ယံုၾကည္ရာ ဘာသာအယူ၀ါဒ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈမရိွဘဲ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ ယုံၾကည္လ်က္ရိွသည္။ ဘာသာတရားမ်ားကို ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ လူသားမ်ားအား ကိုယ္ခ်င္းစာ တရားပြားမ်ားရန္၊ စာရိတၱ မ႑ိဳင္ခိုင္မာရန္၊ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာတြင္ေအာင္ျမင္သူမ်ားျဖစ္လာရန္၊ လမ္းျပထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အနက္ရႈိင္းဆုံးက်င့္ႀကံအားထုတ္လွ်င္ လက္ေတြြ႔တြင္အက်ိဳးထူးရိွ၏။

    “ပဋိကတ္သုံးပုံ” တတ္ေျမာက္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးႏွင့္ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး၊ မတူသကဲ့သို႔ကုရ္အာန္က်မ္းစာကို အစ/ အဆုံး အဓိပၸါယ္ႏွင့္ တကြ နားလည္တတ္ေျမာက္ေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ  ၀င္တစ္ဦးႏွင့္ မိရိုးဖလာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးလည္း မတူႏိုင္ပါ။ အလားတူ သမၼာက်မ္းစာ တတ္ေျမာက္ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ တစ္ဦးႏွင့္ မိရိုးဖလာ သာမန္ခရစ္ဘာသာ၀င္ တစ္ဦးသည္လည္း ၊လုံး၀ တူညီႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ လူသားမ်ားႏွင့္ ဘာသာတရားမ်ားတြင္ လူသားမ်ားက ပထမ၊ ဘာသာတရားမ်ားက ဒုတိယ ဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။

    ဥပမာျပရလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊ တရားဓမၼကို ေဟာၾကားခဲ့သူ ေဂါတမျမတ္စြာ ဘုရားသည္ အိႏၵိယလူမ်ိဳးျဖစ္ သည္။ ဟိႏၵဴဘာသာကို ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ခရစ္ရွ္နာ ကိုယ္ေတာ္သည္ အိႏိၵယ လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ တရားဓမၼကိုေနာက္ဆုံးေဟာၾကားခဲ့ေသာ ” တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သည္ အာရဗ္လူမိ်ဳး ” ျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္သာသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္ေယရႈသခင္သည္ ဟစ္ဘရူးလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။

    ထို႔ေၾကာင့္ သမိုင္းေၾကာင္းအရ လူမ်ိဴးသည္ပထမ ဘာသာသည္ဒုတိယ ဟုဆိုရျခင္းသည္။ အေမရိကန္လူ မ်ိဳးတစ္ဦးသည္ ဗုဒၵဘာသာကို လက္ခံယံုၾကည္ရုံႏွင့္ကူးေျပာင္းရုံႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမျဖစ္သြားေပ။ ေတာင္ကိုးရီးယားႏိုင္ငံတြင္ မူလကနတ္ကိုးကြယ္ခဲ့သူ မင္းသမီးတစ္ဦးသည္ ခရစ္္ယာန္ သာသနာဘက္္ကိုကူးေျပာင္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကိုရီးယားလူမ်ိဳးကေန အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး မျဖစ္သြားေပ။ အိမ္နီးခ်င္း တရုတ္ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးသည္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ ထိမ္းျမားလက္ထက္ျပီး ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္
    ယုံၾကည္ရုံမွ်ႏွင့္ တရုတ္လူမ်ိဳးကေန ၊ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္မသြားေပ။ မူလကတည္းက ရိွခဲ့ေသာလူမ်ိဳးသည္ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားေနာက္လိုက္၍ ေျပာင္းလဲသြားျခင္းမရိွေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံမ်ား၏ တည္ဆဲ ဥပေဒအရ ၊ ႏိုင္ငံသား ခံယူခြင့္၊ တရား၀င္ ရရိွ၍၊ အျခားႏိုင္ငံသားတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ ေကာင္းျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ လူမ်ိဳးမွာ ပကတိအတိုင္းပင္ျဖစ္သည္။

    လူတစ္ဦးသည္ မိမိ၏ ဘ၀တစ္သက္တာတြင္ မိမိႏွစ္သက္ရာ ဘာသာတစ္ခုကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ ယုံၾကည္ႏိုင္သည္။ မႏွစ္သက္ပါက အျခားဘာသာတစ္ခုကို ခ်က္ခ်င္းကူးေျပာင္းႏိုင္သည္။ ဥပမာျပရလွ်င္ သာသနာဦးစီးဌာန၌ အရာရိွႀကီးတစ္ဦးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္သူ ” ရတနာသုံးပါးကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္သူတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ” စာအုပ္ကို ေရးသားခဲ့ သူလည္းျဖစ္သူ ဆရာ ဦးဆန္းလြင္ (ကြယ္လြန္) သည္မူလက သူသည္ အစၥလာမ္ဘာသာကို ေမြးကတည္းက လက္ခံခဲ့ေၾကာင္း၊ ထို႔ေနာက္ ခရစ္ယာန္ သာသနာကို ကူးေျပာင္းခဲ့ေၾကာင္း ေနာက္ဆုံးဗုဒၶ ၊ တရားဓမၼကိုေလ့လာၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ ခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုစာအုပ္တြင္ ေရးသားခဲ့ေလသည္။ ထိုေၾကာင့္ေရျခား၊ ေျမျခားႏိုင္ငံျခားသားတစ္ဦးသည္ ဗုဒၶ ဘာသာကို လက္ခံယုံၾကည္တိုင္း ၊ ျမန္မာလူမ်ိဳး မျဖစ္သြားသကဲ့သို႔ ဘာသာတရားေပၚ အေျခခံ၍ လူမ်ိဳးကို မသတ္မွတ္ႏိုင္ေၾကာင္းေလ့လာမိပါသည္။ အိမ္နီးခ်င္း အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ အိႏိၵယလူမ်ိဳးစု တစ္ခုတည္းတြင္ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဟူ၍ ဘာသာၾကီး(၄)ခုကိုေတြ႔ျမင္ ႏိုင္ေပသည္။
    ယခင္န၀တ၊ နအဖ၊ စစ္အစိုးရလက္ထက္ႏွင့္ လက္ရွိအစိုးရ အခ်ိန္ထိ၊ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးဌာန  (လ၀က) ရုံးမ်ား၌ ေအာက္ေျခ၀န္ထမ္းမ်ားႏွင့္ အရာရွိဆိုသူမ်ားသည္ တရားဥပေဒအရ မဟုတ္ဘဲ ပါးစပ္ ဥပေဒျဖင့္ ေလသနတ္  ေန႔စဥ္ ပစ္ေနသည္မွာ “ဗမာလူမ်ိဳးတြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာမရွိ” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထိုသူမ်ားသည္ “အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္ေသာ” သူမ်ား ျဖစ္သည္။

    ဥပမာျပရလွ်င္ ရခိုင္လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္၊ ကရင္လူမ်ိဳး ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္လူ ငယ္ႏွင့္ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ခရစ္ယာန္ထံုးစံအရ ထိမ္းျမားလက္ထက္ခဲ့ၿပီး ရခိုင္မေလးသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ကူးေျပာင္းခဲ့ေသာ္လည္း ကရင္လူမ်ိဳးမျဖစ္သြားပဲ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္သာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။  ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္းျဖစ္ခဲ့သူ ဦးသန္႕သည္ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ပန္းတေနာ္ ဇာတိျဖစ္သည္။ မိခင္သည္ ဗမာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္သည္။ ဖခင္သည္ ပသီလူမ်ိဳး(ျမန္မာမြတ္စလင္)၊
    အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္သည္ မိခင္ဘက္လိုက္၍ ဗုဒၶဘာသာကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခဲ့သည္။ မိမိႏွစ္သက္ရာ ဘာသာတရားကို ဖိႏွပ္မႈမရွိ၊ အတားအဆီးမရွိ ယံုၾကည္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ စစ္အာဏာရွင္လက္ထက္၌ ရွင္သန္ခဲ့ရသည္က တေၾကာင္း၊ လူအမ်ားသည္ စာအုပ္စာေပေကာင္းမ်ားႏွင့္ အလွမ္းေ၀းကြာခဲ့ရသည္က တေၾကာင္း စသည့္ရလဒ္ ဆိုးေမြမ်ားေၾကာင့္ “ကမာၻ႕ ဗဟုသုတပင္လယ္ထဲ” စြန္႔စားခြင့္ မရလိုက္ၾကေပ။ “ထို႔ေၾကာင့္ လူမ်ိဳးေရးႏွင့္ ဘာသာ ေရးကို တကန္႔စီခြဲမျမင္ဘဲ လံုးေထြး၊ ေရာသမေမႊခဲ့မႈမ်ားေၾကာင့္ သမိုင္းအေမြညစ္ေပခဲ့ရသည္။ ႏြားေျခရာကြက္တြင္ရွိေသာ ေရကို၊ ပင္လယ္ထင္ခဲ့သည့္ ဖားသူငယ္ပံုစံမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္လည္း လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက “အမ်ိဳးအႏြယ္၊ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာ သာတရား၊ ေျပာဆိုသည့္ ဘာသာစကားတို႔ကို အေလးထားရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ စင္စစ္ ေအးအတူပူအ မွ် ေကာင္းတူ ဆိုးဖက္၊ ပူးေပါင္းလ်က္ ေနလိုေသာ အစဥ္အလာဆႏၵေပၚတြင္ ၀ံသာႏုရကိၡတ တရား (မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္) သည္ တည္ေနသည္ဟု” မိန္႔ဆိုခဲ့ဖူးသည္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနထိုင္ရာ ကမာၻႀကီးသည္ အိမ္ေထာင္စု  မိသားစုႀကီးတစ္ခုႏွင့္ အလားတူသည္။ အိမ္ေထာင္စု၀င္ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားတြင္ အေတြးအေခၚ၊ အယူ၀ါဒ၊ မတူကြဲျပားေသာ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း၊ အေရးႀကီးလွ်င္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားသည္ ေသြးနီးၾကရေပသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီ ဖြံ႕ၿဖိဳးစ သမီးပ်ိဳေလးတစ္ဦးႏွင့္ အလားတူသည္။ ထိုသမီးပ်ိဳေလးကို ဒီမိုက ေရစီခ်စ္သူမ်ားက ၀ိုင္း၀န္းကာကြယ္ရမည္။ ထိမ္းသိမ္းရမည္။ မတရား၊ အဓမၼက်င့္မည့္သူမ်ားလက္မွ ကာကြယ္ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားအားလံုးသည္ သာမန္မတူညီတာေတြကို ႏိုင္ငံေရး စားပြဲ၀ိုင္းတြင္ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြး အေျဖရွာၿပီး ဒီမိုကေရစီ သမီးပ်ိဳေလး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ ေရးကိစၥရပ္တိုင္းတြင္ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္ပြားမ်ားၿပီး၊ အတူတကြ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ေဆာင္ရန္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတိုင္း၏ မဟာသမိုင္းေပး တာ၀န္တစ္ရပ္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

    ဂ်က္ဖရီတင္အုန္း (ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္)
    R.I.T

    ** စာေရးသူမွ အမ္မီဒီယာသို႔ ေပးပို႔လာေသာ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။

  • သဃၤန္းကၽြန္း  ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အမတ္ ေအာင္ႏိုင္ေရး အဆံုးအျဖတ္ကို ဘယ္သူေပးမလဲ ?

    သဃၤန္းကၽြန္း ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အမတ္ ေအာင္ႏိုင္ေရး အဆံုးအျဖတ္ကို ဘယ္သူေပးမလဲ ?

    ေအာက္တိုဘာ ၂၈ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    ကိုသက္ ေရးသည္။

    Thingangyunမၾကာခင္ ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ က်င္းပေတာ့မယ့္ေရြးေကာက္ပြဲက ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ထူးျခား ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သတင္းဆက္သြယ္ေရး တုိးတက္လာမႈ ၊ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္လာမႈ ၊ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေန စတာေတြေၾကာင့္ ယခင္ေရြးေကာက္ပြဲေတြနဲ႔ မတူ ျခားနားလွပါတယ္။ အဓိက အတုိက္အခံပါတီႀကီးျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ က မဲဆႏၵနယ္အားလံုးနီးပါးမွာ၀င္ၿပိဳင္ထားသ လို အာဏာရ USDP ကလည္း ထပ္တူၿပိဳင္တဲဲ့ သေဘာေတြ႕ရတယ္။ ဒါ့အျပင္ လူနည္းစု အုပ္စုအသီးသီးကို ဦးတည္ထားတဲ့ ပါတီအမ်ားအျပားလည္း ၀င္ၿပိဳင္ၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။

    ကုလသမဂၢ၊ အီးယူ နဲ႔ ႏုိင္ငံတကာ မိသားစုကလည္း ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲကို အေတာ္အေလးထားသလုိ ေထာက္ပံ့ ကူညီ မႈ မ်ားစြာ လည္း ေပးအပ္လ်က္ရွိပါတယ္။ ဒီလို အေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲက ထူးျခားတယ္လို႔ ဆိုပါ တယ္။

    ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ ၃၃၀ အထဲက သဃၤန္း ကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ က ထူးျခားတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲထဲက ထူးျခားတဲ့ၿမိဳ႕နယ္တခုပါပဲ။ ဒီၿမိဳ႕နယ္မွာ ျမန္မာျပည္ က လူနည္းစု အုပ္စုတစုျဖစ္တဲဲ့ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြ အမ်ားအျပား ရွိတာရယ္ ၊ ကိုယ္စား လွယ္ ေလာင္း ၁၀ ေယာက္ထိ ၀င္ၿပိဳင္မွာရယ္ အေျခခံလူတန္းစား အမ်ားစုေနထိုင္တာရယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ေတြက ရွိပါတယ္။

    ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္ အတြက္ ပါတီ ၉ ခုနဲ႔ တသီးပုဂၢလ ၁ ဦး စုစုေပါင္း ကိုယ္စား လွယ္ ၁ဝ ဦး ၿပိဳင္ၾကမယ့္ မဲဆႏၵ နယ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ဝင္မယ့္ပါတီ ၉ ခုထဲမွာဆိုရင္ NLD ၊ ႀကံ႕ခိုင္ ေရး၊ အမ်ိဳး သား ဒီမိုက ေရစီ ပါတီသစ္၊ အမ်ိဳးသား ညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ပါတီ UNC စတဲ့ ပါတီႀကီး ငယ္အသီးသီး ပါဝင္ပါ တယ္။

    တိုင္းေဒသႀကီး လႊတ္ေတာ္မွာ ေတာ့ နာမည္ႀကီး ပါတီႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ ပါတီ ၇ ခုက ကိုယ္စား လွယ္ေတြ ဝင္ၿပိဳင္ ဖို႔ရွိပါတယ္။

    ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ေနရာ အတြက္ ျပိဳင္ၾကတဲ့သူေတြကုိ ၾကည္႔ရင္ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ကၿပိဳင္မယ့္ ဦးေ႐ႊလွဝင္း။ ႏွစ္ေပါင္း၄ဝ ေက်ာ္ သဃၤန္းကၽြန္းမွာ အဂၤလိပ္စာနဲ႔ ေဘာဂေဗဒ ဘာသာရပ္ ေတြကို သင္ေပးေနတဲ့ နာမည္ႀကီး က်ဴရွင္ဆရာ ျဖစ္သလို NLD သဃၤန္းကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠ႒လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ၀င္အေ႐ြးမခံခင္က တည္းက ၿမိဳ႕နယ္အတြက္ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေတြ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ သလို မဲဆြယ္ စည္း ႐ုံးေရး စတဲ့အခ်ိန္က စလို႔ ေဟာေျပာပြဲ လုပ္တာ တအိမ္တက္ဆင္း တက္မဲဆြယ္တာေတြ လုပ္ပါတယ္။

    ေနာက္တဦးကေတာ့ လႊတ္ေတာ္ မင္းသားႀကီးလို႔ တင္စားၾကတဲ့ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးသိန္းၫြန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးသိန္းၫြန္႔ဟာ NLD ပါတီ ကေန ၂ဝ၁ဝ က ထြက္ခဲ့ၿပီး ပါတီသစ္ ေထာင္ကေန ၀င္ၿပိဳင္မွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ၁၉၉ဝ နဲ႔ ၂ဝ၁ဝ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ႏွစ္ႀကိမ္စလုံး သဃၤန္းကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္ ကေန ဝင္ၿပိဳင္ၿပီး အႏိုင္ရခဲ့တဲ့ သူ လည္းျဖစ္ပါ တယ္။

    ေနာက္တဦးကေတာ့ ႀကံ႕ခိုင္ေရးပါတီ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးသန္႔ဇင္ လက္ရွိ အာဏာရပါတီက ျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီလို နာမည္ႀကီးပါတီေတြက ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးေတြအျပင္ လူနည္းစု ကိစၥကို ေဇာင္းေပးတဲဲ့ UNC ပါတီက ေန ၀င္ၿပိဳင္မယ့္ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းလည္းရွိပါေသးတယ္။ သူက ဦးရန္ႏုိင္ျဖစ္ၿပီး တရားလႊတ္ေတာ္ ေရွ႕ေန တစ္ဦးပါ။ ယခင္ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ NLD ပါတီထဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ႏႈတ္ထြက္ခဲ့သူပါ။ ဦးရန္ႏုိင္ကေတာ့ ဒီမုိကေရစီ နဲ႔ လူခြင့္အေရးရာ ကိစၥရပ္ေတြ၊ လူနည္းစု ေရး ရာေတြမွာလည္း ထဲထဲ၀င္၀င္ လုပ္ကိုင္ခဲ့တာရွိပါ တယ္။ စာနယ္ဇင္းေတြမွာ ဥပေဒေရးရာ ေဆာင္းပါးေတြ တင္ျပေရးသားတဲ့ ဥပေဒေရးရာ ေဆာင္းပါးရွင္ တဦး လည္းျဖစ္ပါ တယ္။

    သဃၤန္းကြ်န္း မဲဆႏၵနယ္မွာ ဒီလို မ်ိဳး အရည္အခ်င္းျပည္႔၀သူေတြ၊ ပါတီႀကီးေတြ ကေန ၀င္ၿပိဳင္မယ့္သူေတြထဲမွာ အရည္အခ်င္းျပည္႔၀သူေတြ ရွိေန သလို ပါတီငယ္ေတြကေန ၀င္ၿပိဳင္မယ့္ သူေတြလည္း အရည္အခ်င္းျပည္႔၀ေန တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အရည္အခ်င္းျပည္႔ အမတ္ေလာင္းေတြ အမတ္ေလာင္းျဖစ္ဖို႔ မဲဆြယ္ေနခ်ိန္မွာ ဘီဘီစီက သတင္းတပုဒ္ ေဖာ္ျပလာပါတယ္။

    သဃၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္ရဲ႕ ဆႏၵမဲခြင့္ရသူ ၁သိန္း ၃ေသာင္းရဲ႕ သံုးပံုတစ္ပံု မွာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ ေတြျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိပါတယ္။ ကိန္းဂဏန္းအရဆုိရင္ ေလးေသာင္းေက်ာ္ ၀န္းက်င္ ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ အရင္းအျမစ္ေတြအရလည္း ငါးေသာင္းေက်ာ္လို႔ ဆုိတာရွိပါတယ္။ သဃၤန္းကၽြန္း ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏုိင္ေရး အဆံုးအျဖတ္ကို ဘယ္သူေပးမလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကုိ လူဦးေရ နဲ႔ မဲဆႏၵကိန္းက ဏန္းအရ ဆိုရင္ လူနည္းစု အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြလို႔ ေျဖရမွာပါ။ ဘယ္ပါတီက ဘယ္သူကို ဘယ္လို ေၾကာင့္ ပဲ ႀကိဳက္ ႀကိဳက္ ေရြးေရြး ဒီလူနည္းစု ဘာသာ၀င္ေတြမွာ ဘယ္ပါ တီ က ဘယ္သူကုိ ဆံုးျဖတ္ေပးႏိုင္ခြင့္ရွိေနပါတယ္။

    ဆံုးျဖတ္ေပးႏုိင္တဲ့ မဲအေရအတြက္လည္း ရွိေနၿပီလို႔လဲ ဆိုခ်င္တယ္။ ဒါ့အျပင္ ျမန္မာ တႏုိင္ငံလံုးက ၿမိဳ႕နယ္ အမ်ားစုမွာ လူနည္းစုအျဖစ္ ရွိၾကတဲ့ ဘာသာ၀င္ေတြဘက္ကၾကည္႔ရင္ သဃၤန္းကြ်န္း က သံုးပံု တပံု ( ေလးေသာင္းေက်ာ္) ေလာက္ရွိသူေတြဆီမွာ သူတုိ႔ၿမိဳ႕နယ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ေျပာေရးဆိုခြင့္ ၊ ပါ၀င္ပူးေပါင္း ခြင့္၊ တင္မက ပဲ တႏုိင္ငံလံုးက လူနည္းစု ေတြရဲ႕ ေျပာေရးဆုိခြင့္၊ ကိုယ္စားျပဳမႈ၊ ပါ၀င္ပူးေပါင္းမႈ စတာေတြကို ရယူေပးႏိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ ရွိေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္ သဃၤန္းကြ်န္းက လူနည္းစု ဘာသာ၀င္ေတြ အေနနဲ႔ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ေနရာအတြက္ ဘယ္ပါတီက ဘယ္ ကိုယ္စားလွယ္ကို မိမိတုိ႔ရဲ႕ ကိုယ္စားျပဳခြင့္ကုိ ေပးအပ္မလဲ လို႔ ေမးလိုပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းမဲေပးမယ့္ သူေတြဘက္ ႏို၀င္ဘာ ၈ ရက္ေန႔မွာ ေျဖဆိုရေတာ့မွပါ။ လူနည္းစုေတြ ဘက္ က ဘယ္သူကို ေရြးခ်ယ္ ေပးအပ္မလဲ ဆုိတဲ့ ဒီေမးခြန္းကို မေျဖဆိုခင္ လႊတ္ေတာ္မွာ သူတုိ႔အတြက္ ဘယ္လို ကိုယ္စားျပဳေပးမလဲ၊ သူ႔တို႔ကို အေကာင္းဆံုး ကာကြယ္ေပးမလဲ ဆုိတဲ့ မူ၀ါဒ ကို ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းအသီးသီး က ထုတ္ျပဖို႔ အေရးႀကီးေနပါၿပီ။

    NLD က ဦးေရႊလွ၀င္း က ထုတ္ျပမွာလား
    USDP က ဦးသန္႔ဇင္က ထုတ္ျပမွာလား
    UNC က ဦးရန္ႏုိင္ က ထုတ္ျပမွာလား ….
    NDP က ဦးသိန္းညႊန္ က ထုတ္ျပမွာလား

    ဒါမွ မဟုတ္ တဦးဦးက ထုတ္ျပန္မွာလား ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္း အသီးသီးကေန ေပးတဲ့ ဒီေမးခြန္းအေျဖတဲ့အေပၚမူတည္ၿပီး လူနည္းစုေတြ ဘက္ကလည္း ဘယ္ပါ တီက ဘယ္ကိုယ္စားလွယ္ကို မိမိတုိ႔ရဲ႕ ကိုယ္စားျပဳခြင့္ကုိ ေပးၾကမလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း အေျဖကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းရွိခဲ့ တဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါ၀င္မႈအတြက္ ရည္သန္ၿပီး ႏို၀င္ဘာ ၈ရက္ေန႔မွာ ေျဖဆိုၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ကိုးကား BBC

    ဆက္စပ္ သတင္းဖတ္ရန္

    စစ္က်န္ ဒီမိုကေရစီကေန စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ရဖို႔ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မယ့္ အမတ္ေလာင္း ဦးရန္ႏိုင္

    http://www.m-mediagroup.com/news/46444

  • “အနာဂတ္ရွိျခင္း ႏွင့္ မရွိျခင္း”

    “အနာဂတ္ရွိျခင္း ႏွင့္ မရွိျခင္း”

    ၂ ရက္အတြင္း ထပ္ဆင့္ ရွယ္သူ ၁ေသာငး္ခြဲ ေက်ာ္သြားျပီျဖစ္တဲ့ လူၾကိဳက္မ်ားတဲ့ အေတြးအျမင္ေဆာင္းပါးေလးကို အမ္မီဒီယာ စာဖတ္ ပရိတ္သက္ ဖတ္ရႈႏိုင္ဖိို႔ ထပ္ဆင့္မွ်ေဝလိုက္ပါတယ္။

    ေဆာင္းပါးရွင္
    Min Myat Maung

    10342807_501317983361852_3895813451612472125_n

    မယံုႏိုင္စရာ ထူးဆန္းလြန္းလို႔ ႏိုင္ငံတကာက တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားသြားတဲ့ မႈခင္းႀကီး တစ္ခု ၂၀၁၃ ခုႏွစ္တုန္းက အေမရိကားမွာ ေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။ တရားခံကို ေထာင္တစ္သက္ လြတ္ရက္မရွိ ျပစ္ဒဏ္အျပင္ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ ၁,၀၀၀ ေပါင္းလိုက္ေသးတယ္ ဆိုေတာ့ ဘယ္ေလာက္ အျပစ္ႀကီးတဲ့ အမႈလဲဆိုတာ စဥ္းစားသာ ၾကည့္ပါ။

    အဲဒီမႈခင္းဟာ စဥ္းစား အေျဖရွာစရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီမႈခင္းကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာျပည္သူေတြ လည္း တူညီတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြ အေတြးထဲမွာ အလိုလို ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။

    ေအရီယယ္လ္ ကတ္စထ႐ို ဆိုတဲ့ လူတစ္ေယာက္က ျပန္ေပးဆြဲ ဖမ္းဆီးထားၿပီး ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ ႏွစ္ရွည္ၾကာ မုဒိမ္းက်င့္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီး သံုးေယာက္နဲ႔ ၆ ႏွစ္အ႐ြယ္ သမီးေလးကို ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေမလ ၆ ရက္ေန႔က ကယ္တင္လိုက္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥဟာ မယံုႏိုင္စရာ အထူးျခားဆံုး သတင္း ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။

    ေအရီယယ္လ္ ကတ္စထ႐ိုဟာ အသက္ ၄၁ ႏွစ္ေက်ာ္ အ႐ြယ္၊ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္က စၿပီး အမ်ိဳးသမီး သံုးေယာက္ကို တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ဖမ္းဆီးခဲ့ပါတယ္။ အရင္အိမ္ေထာင္ေဟာင္းက သူ႔သမီးအရင္းရဲ့ ၁၄ ႏွစ္႐ြယ္ သူငယ္ခ်င္းမေလးကို ၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွာ ေနာက္ဆံုး သံုးေယာက္ေျမာက္အျဖစ္ ဖမ္းဆီးၿပီး သူ႔အိမ္မွာ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားတယ္။

    ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားရင္း အမ်ိဳးသမီး သံုးေယာက္ကို ေန႔စဥ္ မုဒိမ္းက်င့္ေနတာ ပတ္ဝန္းက်င္က လံုးဝ မသိၾကဘူး။ သူ႔အိမ္က ၿမိဳ႕ျပင္ လူေနက်ဲပါးတဲ့ေနရာ ျခံႀကီးဝင္းႀကီးထဲမွာ မဟုတ္ဘဲ လူေနစိတ္တဲ့ ကလိဗ္လင္း ၿမိဳ႕လယ္ သာမန္ရပ္ကြက္ထဲမွာပါ။ က်ယ္က်ယ္ေအာ္ရင္ ေဘးအိမ္ေတြက ၾကားႏိုင္ေအာင္ အိမ္ခ်င္း ကပ္ေနပါတယ္။

    ၿပီးေတာ့၊ တရားခံဟာ ေန႔မွာ အခ်ိန္ျပည့္ အလုပ္သြားေနရင္ အိမ္ထဲမွာ အမ်ိဳးသမီး အက်ဥ္းသား သံုးေယာက္တည္း က်န္ခဲ့တာပါ။ ဘာျဖစ္လို့ ထြက္ေျပးဖို႔ မႀကိဳးစားၾကတာလဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ ေအာ္ဟစ္ အကူအညီမေတာင္းၾကတာလဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ သံုးေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မခုခံ မတိုက္ခိုက္ၾကတာလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း ပေဟဠိေတြ အမ်ားႀကီး ထြက္ေပၚလာခဲ့တယ္။

    က်ေနာ့အတြက္ေတာ့ ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ ဘဝရဲ့ အသိဉာဏ္ အလင္းေရာင္ေတြ အမ်ားႀကီး ရလိုက္တာေၾကာင့္ မေမ့မေပ်ာက္ မွတ္တမ္းတင္ထားရမွာပါ။

    သူတို႔ လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ ျဖစ္စဥ္မွာ က်ေနာ့ အာ႐ံုကို ဖမ္းစားလိုက္တဲ့ ကိစၥကေတာ့ ဒီလိုပါ။

    အသက္ ၁၇ ႏွစ္အ႐ြယ္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ကတည္းက ျပန္ေပးဆြဲခံရတဲ့ အာမန္ဒါ ဘယ္ရီက ေအာ္ဟစ္ အကူအညီေတာင္းလို႔ အိမ္နီးခ်င္းေတြ သြားၿပီး ကယ္တင္တဲ့အခါ အသက္၂၇ ႏွစ္ ရွိေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ အာမန္ဒါနဲ႔ သူ႔ရဲ့ ၆ ႏွစ္သမီးေလးတို႔ အိမ္ထဲက လြတ္ေျမာက္လာပါတယ္။ တစ္ျခားအမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ အိမ္ထဲမွာပဲ က်န္ေနၿပီး ရဲေတြေရာက္လာမွ ကယ္တင္လိုက္ရပါတယ္။

    ဒီအမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ေယာက္ဟာလည္း ၁၁ ႏွစ္ေက်ာ္ အဖမ္းခံထားရတဲ့ မစ္ရွယ္လ္ ႏိုက္ (အခု ၃၂ ႏွစ္) နဲ႔ ၁၀ ႏွစ္နီးပါး အဖမ္းခံထားရတဲ့ ဂ်ီနာ ဒီေဟးဆုစ္(အခု ၂၄ ႏွစ္) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ကို ေတြ႕တဲ့အခ်ိန္မွာ ဘာမွ ခ်ည္ေႏွာင္ ဖမ္းဆီးထားတာ မရွိပဲ ထြက္ေျပးခ်င္ရင္ ေျပးလို႔ရပါတယ္။

    သူတို႔ သံုးေယာက္ကို ဖမ္းထားခါစမွာပဲ သံႀကိဳးေတြနဲ႔ တုပ္ေႏွာင္ၿပီး ေျမေအာက္ခန္းမွာ ခ်ဳပ္ထားခဲ့ေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အေႏွာင္အဖြဲ႕မရွိပဲ အိမ္ထဲမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနခြင့္ရွိတယ္။ ထြက္ေျပးဖို႔ အခြင့္အလမ္းအမ်ားႀကီး ရွိတယ္။

    အဲဒီမွာ ေမးစရာ ေမးခြန္းႀကီးတခု ေပၚလာပါေတာ့တယ္။ အိမ္နီးခ်င္းေတြက အိမ္ေရွ႕တံခါးကို ဖ်က္ေပးလိုက္တဲ့ အေပါက္ကေန အာမန္ဒါနဲ႔ သူ႔သမီးေလး ထြက္ေျပးသြားသလို သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္က ဘာျဖစ္လို႔ လိုက္မသြားပဲ အိမ္ထဲမွာ ေနရစ္ခဲ့သလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းႀကီးပါပဲ။

    အက္ဖ္ဘီအိုင္က မႈခင္းစိတ္ပညာရွင္တစ္ဦးကို CNN သတင္းဌာနက ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခန္း အင္တာဗ်ဴးမွာ အဲဒီေမးခြန္းေတြကို ေျဖၾကားသြားတာ အလြန္ကို စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

    သူတို႔လည္း ထြက္ေျပးဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္၊ ကတ္စထ႐ိုက ေသာ့ခတ္ဖို႔ ေမ့သလိုလို၊ တံခါး ပြင့္ေနသလိုလို တမင္ ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ထားတာ ျဖစ္ေလေတာ့ ေျပးဖို႔ၾကံရင္ မိၿပီး ေသလုေမ်ာပါး ႏွိပ္စက္ခံရတယ္။ တစ္ပတ္ေလာက္ အစာမေကၽြးဘဲ အငတ္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္၊ အခြင့္အလမ္း ေပၚလာတာေတာင္ တစ္ကယ္လား၊ ေထာင္ေခ်ာက္လား မခြဲျခားႏိုင္ဘဲ မေျပးရဲေတာ့ဘူးတဲ့။

    ၿပီးေတာ့၊ သူတို႔ သံုးေယာက္ကို စိတ္္ပိုင္းဆိုင္ရာလည္း ကတ္စထ႐ိုက ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတယ္။ အခ်င္းခ်င္း မတည့္ေအာင္ ရန္တိုက္ေပးထားလို႔ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တစ္ႏွစ္ေလာက္ မေခၚမေျပာ ျဖစ္ၾကတာမ်ိဳးေတြ ရွိေသးတယ္။ ဒါက လြယ္တယ္ေလ။ တစ္ေယာက္ကို အခြင့္အေရး ပိုေပးရင္ က်န္တဲ့ ႏွစ္ေယာက္က မနာလိုျဖစ္၊ တစ္ေယာက္ကို မဲၿပီး ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ေနရင္ က်န္တဲ့ႏွစ္ေယာက္က ကိုယ္နဲ႔ မပတ္သက္ေအာင္ ေဝးေဝးေရွာင္ၾကေတာ့ စိတ္ဝမ္းကြဲေတာ့တာေပါ့။ အက်ဥ္းစံဘဝက လြတ္ေျမာက္ေအာင္ အတူတူ စည္းစည္းလံုးလံုး ႀကိဳးစားဖို႔ထက္ အခ်င္းခ်င္း ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း ရန္ျဖစ္ေနၾကတယ္။

    ၿပီးေတာ့၊ သူတို႔ထဲက အသက္အႀကီးဆံုး၊ အခ်ိန္အၾကာဆံုး အဖမ္းခံထားရတဲ့ မစ္ရွယ္လ္ ႏိုက္ဆိုရင္ ၁၁ ႏွစ္ကာလအတြင္းမွာ ကိုယ္ဝန္ ၅ ႀကိမ္ရခဲ့တယ္။ အဲဒီ ၅ ႀကိမ္စလံုး အျပင္းအထန္ ႐ိုက္ႏွိက္၊ ဝမ္းဗိုက္ကို ထိုးႀကိတ္ ကန္ေက်ာက္ၿပီး ကိုယ္ဝန္ပ်က္က်ေအာင္ လုပ္တယ္။

    သူတို႔ဟာ ျပင္းထန္တဲ့ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းမႈ၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာကို တန္ဖိုးမထားတဲ့ ႏွိမ္ခ်ဆက္ဆံမႈေတြေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္အားကိုးစိတ္ ကုန္ခမ္းေနပါၿပီ။ သူတို႔ ဒီဘဝက လြတ္ေျမာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႔ စိတ္အစြဲ ျဖစ္ေနတာတဲ့။

    သူတို႔ရဲ့ ဘဝဟာ လြတ္ေျမာက္ရင္လည္း လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းမွာ မဝင္ဆန္႔ေတာ့ပါဘူးဆိုတဲ့ ေအာက္ဆံုးအဆင့္အထိ စိတ္ႏွလံုး ဂ်ံဳးဂ်ံဳးက်သြားၿပီ ဆိုပါေတာ့။

    တစ္နည္းအားျဖင့္ သူတို႔ဟာ ‘စိတ္ရဲ့ အက်ဥ္းသား’ (mind prisoner) ျဖစ္ေနတာပါ။ သူတို႔ကို ဖမ္းထားသူဟာ တရားခံ ေအရီယယ္လ္ ကတ္စထ႐ို မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ သူတို႔ရဲ့ စိတ္က သူတို႔ကို ဖမ္းထားတာပါလို႔ စိတ္ပညာရွင္က ရွင္းျပပါတယ္။

    အဲဒီမွာ ထပ္ဆင့္ေမးခြန္းက ကဲ…ဒါျဖင့္ အာမန္ဒါက်ေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔ လြတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားသလဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ ေျပးသလဲ။

    အေျဖကေတာ့ သူဟာ တစ္ျခားအမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ေယာက္နဲ႔ အေျခအေနခ်င္း မတူပါဘူး။ သူ႔မွာ ၆ ႏွစ္အ႐ြယ္ လူမမယ္သမီးေလး ရွိတယ္။ သူ႔အတြက္ မစဥ္းစားရင္ေတာင္ သူ႔သမီးေလးအတြက္ စဥ္းစားရေတာ့မယ္။

    အာမန္ဒါ ဘယ္ရီဟာ လူယုတ္မာ ကတ္စထ႐ိုနဲ႔ပဲ ကိုယ္ဝန္ရလာေတာ့ လူမသိေအာင္ ဖံုးဖိထားတယ္။ ေရွ႕က မစ္ရွယ္လ္ ႏိုက္ရဲ့ အျဖစ္ဆိုးေတြကို ျမင္ေတြ႕ထားတယ္ေလ။ ကိုယ္ဝန္ လရင့္လာမွ ကတ္စထ႐ို သိသြားေတာ့ ဖ်က္ဖို႔ မလြယ္ေတာ့ဘဲ ေမြးခြင့္ေပးလိုက္ရတယ္။ (သူ႔ကို သတ္ၿပီး အစေဖ်ာက္ မပစ္လိုက္တာ ကံေကာင္းပါေသးရဲ့။)

    အက်ဥ္းစံအိမ္ ေျမတိုက္ခန္းထဲက ကစားစရာ ေလမႈတ္ေရကန္ေလးထဲမွာ သမီးေလးကို ဖြားျမင္ခဲ့ရတယ္။ ဒီသမီးေလး ေမြးဖြားလာျခင္းဟာ သူတို႔အားလံုးအတြက္ အေျပာင္းအလဲ တစ္ခု ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ သမီးေလးအေပၚ အားလံုးက ခ်စ္ခင္ ေမတၱာထားၾကလို႔ အရင္တုန္းက မတည့္တဲ့ အမ်ိဳးသမီး သံုးေယာက္လည္း ျပန္ၿပီး အဆင္ေျပလာတယ္။ လူယုတ္မာကလည္း သမီးေလးေၾကာင့္ တင္းက်ပ္ခ်ဳပ္ကိုင္မႈေတြကို နည္းနည္းပါးပါး ေလွ်ာ့ေပါ့ေပးခဲ့တယ္။

    သမီးေလးရဲ့အနာဂတ္ကို ဒီလို အက်ဥ္းစံဘဝနဲ႔ပဲ အလဟႆ အဆံုး႐ံႉးခံမလား၊ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ စြန္႔စားမလား ဆိုတာကို အာမန္ဒါ အေလးအနက္ စဥ္းစားလာရၿပီလို႔ စိတ္ပညာရွင္က တင္ျပပါတယ္။ (ဒီအခ်က္ကို စာဖတ္သူအားလံုး သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။)

    ေက်ာင္းေနရမယ့္ အ႐ြယ္ေရာက္ေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ သမီးေလးကို ဦးစားေပးၿပီး ထြက္ေျပးဖို႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္တဲ့ အခ်ိန္ကို စိတ္ပညာရွင္က ‘အလွည့္အေျပာင္းမွတ္’(breaking point) လို႔ ေခၚပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္ အခြင့္အေရး ရခိုက္မွာ အာမန္ဒါက လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ႀကိဳးစားတယ္၊ ေအာ္ဟစ္ အကူအညီေတာင္းတယ္၊ ေဖာက္ေပးတဲ့အေပါက္က သမီးေလးကို အပါေခၚၿပီး မတြန္႔မဆုတ္ သူ ထြက္ေျပးတဲ့အခ်ိန္မွာ တျခားႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ အက်ဥ္းစံအိမ္ထဲမွာပဲ က်န္ေနခဲ့ၾကတယ္။ ရဲေတြက အိမ္ထဲအထိ ဝင္ၿပီး ေခၚထုတ္မွ အျပင္ကို ထြက္ရဲၾကတယ္။

    မႈခင္းစိတ္ပညာရွင္ရဲ့ ရွင္းလင္း ေျပာၾကားခ်က္ကို ၾကည့္႐ႈနားေထာင္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ က်ေနာ့နားထဲမွာ ‘စိတ္ရဲ့အက်ဥ္းသား’…‘စိတ္ရဲ့အက်ဥ္းသား’…‘စိတ္ရဲ့အက်ဥ္းသား’…ဆိုတဲ့ အသံက ျမည္ဟီး ႐ုိက္ခတ္ေနပါတယ္။

    က်ေနာ္ နားမလည္တဲ့ ပေဟဠိတခုရဲ့ အေျဖကိုလည္း လင္းကနဲ ေတြ႕လိုက္ရသလိုပါပဲ။

    က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ့ ဘဝဟာလည္း အခု ေျပာျပခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္မွန္ မႈခင္းနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ကို တူေနတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။

    ႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္ စစ္အာဏာရွင္ရဲ့ သံေလွာင္အိမ္ထဲမွာ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္သူေတြလည္း လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ႀကိဳးစားတိုင္းလည္း ေသြးေခ်ာင္းစီး ႏွိမ္နင္းသတ္ျဖတ္ခံၾကရတယ္။ ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ေတြနဲ႔ ဘဝဆံုးၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္၊ လြတ္ေျမာက္ေရး ႀကိဳးပမ္းခ်င္စိတ္ေတြ အားေလ်ာ့လာၾကေတာ့တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ စိတ္ရဲ့ အက်ဥ္းသားဘဝကို အလိုလို ေရာက္သြားၾကရၿပီေလ။ လက္ရွိအေျခအေနမွာ မေသ႐ံုတမယ္ အသက္ရွင္ေနရတာေလးကိုပဲ တင္းတိမ္ေက်နပ္ၿပီး ဘဝအေျပာင္းအလဲအတြက္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားဖို႔ အားမထုတ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ စိတ္ေလွ်ာ့ အ႐ံႈးေပးထားလိုက္ၿပီ။

    အဲဒီၾကားထဲမွာ အာဏာရွင္က အခြင့္အေရးေပးသူနဲ႔ ဖိႏွိပ္ခံရသူ ဆိုၿပီး အခ်င္းခ်င္း ေသြးခြဲလာေတာ့ စည္းလံုးညီၫြတ္ေရးလည္း ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္ေနေလရဲ့။ အာဏာနဲ႔ အခြင့္အေရး မစို႔မပို႔ ေပးထားတဲ့ ၾကံ့ဖြတ္ေတြ၊ စြမ္းအားရွင္ေတြက ေမာက္မာေထာင္လႊားၿပီး လူတန္းစားတစ္ရပ္လို ျဖစ္လာတယ္။ သာမန္ ျပည္သူေတြကို မတူမတန္ ဖိႏွိပ္ဆက္ဆံၾကတယ္။ သူတို႔အတြက္ စစ္အာဏာရွင္ေတြကသာ ေက်းဇူးရွင္ေတြ ျဖစ္လာၿပီး ဒီအခြင့္အေရးေတြ လက္လြတ္သြားမွာ စိုးလို႔ ေခတ္ေျပာင္းမွာကို ေသမေလာက္ ေၾကာက္႐ြံ႕ေနၾကေလရဲ့။

    အခုအခါမွာေတာ့၊ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲဆိုတဲ့ ထြက္ေပါက္က လင္းေရာင္ျခည္တန္းေလး ျမင္လာရၿပီ။ ဒီလိုအခြင့္အခါေကာင္းမွာ အနာဂတ္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ျပည္သူေတြ စည္းလံုးမိၾကၿပီ။ အတူတူ ႐ုန္းကန္ႏိုးထလာၾကတာ အားရစရာပါ။ ျပည္သူလူထုႀကီးက လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အားသြန္ခြန္စိုက္ ႀကိဳးပမ္းခ်ိန္မွာ အခြင့္ထူးခံ ၾကံ့ဖြတ္ေတြနဲ႔အတူ တစ္စင္ေထာင္ ေႏွာင့္ယွက္လာတာကေတာ့ မ.ဘ.သ. ဆိုတဲ့ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ဂိုဏ္းပဲ။

    က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ မႈခင္းအေၾကာင္း ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေလ။ သားသမီး မရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္က ျဖစ္သမွ် ေခါင္းငံု႔ခံဖို႔ မလႈပ္ရဲခ်ိန္မွာ အာမန္ဒါကေတာ့ သမီးေလးအတြက္ အသက္ေသခ်င္ ေသပေစ၊ စြန္႔စြန္႔စားစား အားမာန္အျပည့္နဲ႔ ႀကိဳးစားတယ္။ အဲဒါဟာ အနာဂတ္မရွိသူနဲ႔ ရွိသူ စဥ္းစားေတြးေခၚပံု ကြာျခားတာပဲ။

    သားသမီးရွိသူေတြဟာ ကိုယ့္အတြက္သာမကဘဲ ေနာင္မ်ိဳးဆက္အတြက္ပါ စဥ္းစားၾကတယ္။ သားသမီးရဲ့ အနာဂတ္ဘဝ သာယာလွပေရးကို ဦးစားေပးၾကတယ္။

    ဒါေပမယ့္၊ မ.ဘ.သ.ဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီး၊ မယ္သီလ အေရျခံဳေတြမွာ သားသမီး မရွိဘူး။ (လံုးဝ ေသခ်ာတယ္၊ မွားရင္ လည္ျဖတ္ခံမယ္။) သူတို႔ရဲ့ စဥ္းစားေတြးေခၚပံုဟာ မိသားစုဘဝ တည္ေဆာက္ေနတဲ့ မိခင္ဖခင္ေတြနဲ႔ လံုးဝ ကြဲျပားျခားနားတယ္။ သူတို႔ဟာ “ဗုဒၶဘာသာ” ဆိုတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးကို ဗန္းျပၿပီး ကိုယ္တစ္ဦးတည္း စားဝတ္ေနေရး အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ၾကတဲ့ အေခ်ာင္သမားေတြသာ ျဖစ္တယ္။

    သူတို႔ရဲ့ တစ္ကိုယ္ေရဘဝမွာ သူတစ္ပါးကို ေခတ္ဆိုးေခတ္ပ်က္ႀကီးထဲက လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မကယ္တင္တဲ့အျပင္ ဆြဲႏွစ္ၿပီး ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားရွာသူမ်ားပါပဲ။ ဘဒၵႏၲ အဂၢမဟာ ပ႑ိတ အဘိဓဇ ဂု႐ု ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ေတြ အရွည္ႀကီးရၿပီး စစ္အာဏာရွင္ေတြက ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စားရင္ ေက်နပ္ၿပီေလ။ ေနာင္လာေနာက္သား မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားကို ႏွမ္းတစ္ေစ့ေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးမထားတတ္သူေတြပါ။ စစ္မွန္တဲ့ ရဟန္းသံဃာမ်ားက ကိုးကြယ္သူ ဒကာဒကာမေတြကို သံသရာ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ကင္းေအာင္ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးၾကတယ္။ မ.ဘ.သ.ေတြကေတာ့ ပူေလာင္ဆင္းရဲေစတဲ့ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အမုန္းတရားမ်ားသာ ေဟာၾကားၿပီး အာဏာရွင္စနစ္ သက္ဆိုးရွည္ေအာင္ လုပ္ေနၾကေလရဲ့။

    သူတို႔ေျပာသမွ် ယံုစားေနတဲ့ လူဝတ္ေၾကာင္ မ.ဘ.သ.မ်ား စဥ္းစားေစခ်င္တယ္။ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္အတြက္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ေအာင္ ႐ုန္းထြက္ၾကမလား။ သားသမီးေတြကို စစ္ကၽြန္ဘဝမွာ ႏွစ္ထားခဲ့မလား။

    တစ္ကယ္ေတာ့ ျမန္မာ့ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္အတြက္ “ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ၿပီ” ။