News @ M-Media

Tag: thailand

  • ေတာင္းဆုိမႈ မရခဲ့ပါက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္ ဝန္ၾကီးမ်ားအား ဖမ္းဆီးမည္ဟု ထုိင္း အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ ၿခိမ္းေျခာက္

    ဇန္နဝါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    133044618_13896988659531n
    – အိမ္ေစာင့္အစုိးရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ယင္းလပ္ရွင္နာ၀ပ္ထရာႏွင့္ ထုိင္းကတ္ဘိနတ္ ၀န္ႀကီးမ်ားအား ဖမ္းဆီးၿပီး၊ ၎တုိ႔အေနျဖင့္ ရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္ျခင္းမျပဳပါက ထိန္းသိမ္းထားမည္ဟု အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ ဆူသပ္ ေသာင္ဆူဘန္က ယေန႔တြင္ ၿခိမ္းေျခာက္ေျပာဆုိလုိက္သည္။

    ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ ဆႏၵျပပြဲတစ္ေနရာတြင္ ဆႏၵျပသူမ်ားအား ေျပာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး လာမည့္ ႏွစ္ရက္၊ သံုးရက္အတြင္း အစုိးရအရာရွိမ်ား၏ အိမ္မ်ားကုိ ၀ုိင္းထားရန္လည္း ေသာင္ဆူဘန္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ျပည္သူ႕ ဒီမုိကေရတစ္ ေကာ္မတီ (PDRC) က အလုိရွိေနသည့္ အိမ္ေစာင့္အစုိးရ ႏႈတ္ထြက္ရန္ ကိစၥအား ျငင္းဆန္ခဲ့ပါက PDRC အေနျဖင့္ ယင္းလတ္ႏွင့္ ကတ္ဘိနတ္ ၀န္ႀကီးမ်ားအား ေနအိမ္မ်ားအား ပိတ္ဆုိ႔ျခင္းျဖင့္ ဆႏၵျပမႈမ်ားကုိ အရွိန္ျမႇင့္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထုိအခ်ိန္တြင္လည္း လုိက္ေလ်ာမႈမရွိပါက ဆႏၵျပသူမ်ားက ၎တုိ႔ကုိ ထိန္းသိမ္းသြားမည္ဟု ထပ္ေလာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ယင္းလပ္အား ႏႈတ္ထြက္ရန္ ဖိအားေပးသည့္အေနျဖင့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ပိတ္ဆုိ႔ေရး အစီအစဥ္ကုိ ေသာင္ဆူဘန္ဦးေဆာင္ကာ ယမန္ေန႔ကစတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ယင္းလပ္ကမူ မနက္ျဖန္တြင္ျပဳလုပ္မည့္ ေဖေဖာ္၀ါရီေရြးေကာက္ပြဲ ေရႊ႕ဆုိင္းေရးကိစၥေဆြးေႏြးမႈတြင္ ပါ၀င္ရန္ ေသာင္ဆူဘန္ႏွင့္ အတုိက္အခံ ဒီမုိကရက္ပါတီအား တုိက္တြန္းထားသည္။

  • ဘန္ေကာက္ကို ပိတ္ဆို႔သည့္ ဆႏၵျပမႈမ်ား အတိုက္အခံမ်ား စတင္

    ဇန္နဝါရီ ၁၃၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    201411361645315734_20
    – ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ယင္းလပ္ ရွင္နာ၀ပ္ထရာအား ျဖဳတ္ခ်ရန္ ဆႏၵျပမႈမ်ား အရွိန္ျမႇင့္သည့္အေနျဖင့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕အား ပိတ္ဆုိ႔ဆႏၵျပမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ အတုိက္အခံမ်ားက စီစဥ္ထားသည့္အတုိင္း ယေန႔တြင္ စတင္ခဲ့ၾကသည္ဟု သိရသည္။

    ယေန႔နံနက္ပုိင္းတြင္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ အတုိက္အခံမ်ားမွာ ‘ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ကုိ ပိတ္ပစ္’ ဟု စာတန္းမ်ားပါ၀င္သည့္ တီရွပ္မ်ားကုိ ၀တ္ဆင္ကာ အလံမ်ား ကုိင္ေဆာင္ေ၀ွ႔ယမ္းခဲ့ၾကၿပီး၊ ၿမိဳ႕ရွိ အခ်က္အခ်ာၾကသည့္ ေနရာမ်ားအား သိမ္းပုိက္ခဲ့ၾကသည္။

    “အႏုိင္၊ အ႐ံႈးကုိ ပဓာန မထားဘဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိက္ပြဲ၀င္သြားမွာပါ။ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးတာမ်ိဳး မလုပ္သလုိ၊ ညႇိႏႈိင္းမႈေတြကုိလည္း လက္ခံမွာ မဟုတ္ပါဘူး” ဟု အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ ဆူသပ္ ေသာင္ဆူဘန္က ဆႏၵျပသူမ်ားအား ယမန္ေန႔ ညပုိင္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဒုတိယ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္က အစုိးရဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပဳသူမ်ားကုိ သတ္ျဖတ္မႈျဖင့္ တရားစြဲဆုိခံထားရသည့္ ေသာင္ဆူဘန္မွာ ယေန႔ျပဳလုပ္မည့္ ဆႏၵျပပြဲကုိ ဦးေဆာင္သြားမည္ျဖစ္သည္။

    ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ႏုိင္ငံေရးမတည္ၿငိမ္မႈမ်ားမွာ ၃ လနီးပါးရွိလာၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ေစာေစာပုိင္းတြင္ ထုိင္းစစ္တပ္က ႏုိင္ငံေရးကိစၥရပ္မ်ားတြင္ မပါ၀င္ဟုေျပာဆုိထားသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ အစုိးရႏွင့္ အတုိက္အခံမ်ားအၾကား အျမန္ဆံုး ေႏြးေႏြးညႇိႏႈိင္းမႈျပဳလုပ္ရန္ ထုိင္းစစ္တပ္ ေခါင္းေဆာင္က တုိက္တြန္းခဲ့ၿပီး အာဏာသိမ္းရန္ ရွိ/မရွိေမးျမန္းခဲ့ရာ အေျခအေနကုိ ေစာင့္ၾကည့္ သြားမည္ဟု ေျပာဆုိခဲ့သည္။

    Ref: aljazeera

  • ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ဆႏၵျပမႈမ်ား ျပန္လည္ျဖစ္ေပၚ

    ဇန္နဝါရီ ၉ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    344592_Thailand-protest

    – အိမ္ေစာင့္အစုိးရ အႀကီးအကဲ ယင္းလပ္ရွင္နာ၀ပ္ထရာအားျဖဳတ္ခ်ရန္ ဖိအားေပးသည့္ ဆႏၵျပပြဲတစ္ခုကုိ အစုိးရ အတုိက္အခံမ်ားက ယေန႔တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဘန္ေကာက္၌ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္ဟုသိရသည္။

    ထုိဆႏၵျပပြဲတြင္ လူေထာင္ခ်ီပါ၀င္ခဲ့ၿပီး အစုိးရယႏၱယားမ်ား ရပ္တန္႔သြားေစရန္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ရွိ အဓိက လမ္းမႀကီးမ်ားႏွင့္ လမ္းဆံုမ်ားအား ပိတ္ဆုိ႔ျခင္းတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကၿပီး အစုိးရ႐ံုးမ်ားအတြက္ ေပးေ၀ေနသည့္ ေရႏွင့္ လွ်ပ္စစ္မီးမ်ားကုိလည္း ျဖတ္ေတာက္မည္ဟု ေျပာဆုိခဲ့သည္။

    အစုိးရလုပ္ငန္းမ်ား ရပ္တန္႔သြားေစရန္ ၁၉ ရက္ၾကာ ဆႏၵျပမႈတစ္ခုကုိလည္း လာမည့္ ဇန္န၀ါရီ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ အတုိက္အခံမ်ားက ျပဳလုပ္ရန္ စီစဥ္ထားၿပီး၊ ထုိင္းအိမ္ေစာင့္အစုိးရကလည္း ထုိဆႏၵျပပြဲအား ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ လံုၿခံဳေရး တပ္ဖြဲ႕၀င္ ၁၅၀၀၀ ကုိ ခ်ထားမည္ဟု ေၾကညာခဲ့သည္။

    ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ အစုိးရဆန္႔က်င္ဆႏၵျပမႈမ်ားမွာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္မူၾကမ္းအား ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ ေအာက္တုိဘာ ၃၁ ရက္ေန႔တြင္ အစုိးရက အတည္ျပဳၿပီးကတည္းက စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ထုိင္းအစုိးရက ပါလီမန္ဖ်က္သိမ္းေပးခဲ့ကာ ေရြးေကာက္ပြဲ ျပဳလုပ္ေပးမည္ဟု ေၾကညာခဲ့ေသာ္လည္း အတုိက္အခံမ်ားက ေက်နပ္ျခင္းမရွိေပ။

    Ref: Press TV

  • ဇင္းမယ္မွ ျမန္မာ့မြတ္စလင္မ်ား ဘ၀ျမင္ကြင္း

    ဇင္းမယ္မွ ျမန္မာ့မြတ္စလင္မ်ား ဘ၀ျမင္ကြင္း

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၀ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ေမာင္လူငယ္

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ ပုဂံေခတ္မွ ဗ်က္၀ိ၊ဗ်တၱမွ စတင္ကာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီျပီး ျမန္မာျပည္တြင္ တေျမတည္းဖြား တအူတံုးဆင္ ညီရင္းအကိုကဲ့သို ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ေနထိုင္လာခဲ့သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ျမန္မာ သွ်င္ဘုရင္မင္းဧကရာဇ္ အသီးသီးအေပၚ သစၥာေစာင့္သိရိုေသၾကသူမ်ားပင္ျဖစ္ၾကသလို ဘယ္တုန္းကမွ ႏိုင္ငံအေပၚသစၥာမေဖာက္ခဲ့ၾကသည္မွာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား၏ ဂုဏ္တခု ျဖစ္သလို အစဥ္အလာလည္း ျဖစ္ၾကသည္။ ျဗိတိသွ် ကိုလိုနီဗမာျပည္ ေခတ္ကာလ အတြင္း အမ်ိဳးသားေရး လႈပ္ရွားမႈသမိုင္း၊ လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမႈ သမုိင္းနဲ႔ လြတ္လပ္ျပီးေခတ္ ျပည္တြင္း ေရာင္စုံသူပုန္တို႔ေၾကာင့္ ရန္ကုန္အစိုးရဟု ေခၚခံရေသာေခတ္ကာလ တိုင္းျပည္အတြက္ ဗမာတပ္မေတာ္မွ လိုအပ္ေနေသာ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားကို ရယူၾကံေဆာင္ ေပးခဲ့ၾကသည္မွာ ထင္ရွားသည္သက္ေသပင္ျဖစ္သည္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ေခါက္ဆြဲဆိုင္ (ဓါတ္ပံု-ေမာင္လူငယ္)

    ဗိုလ္ေန၀င္း၏ ၂၆ ႏွစ္တာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈႏွင့္ န၀တ၊ နအဖ စစ္အစိုးရအဖြဲ႔၏ ၂၂ ႏွစ္ၾကာ အာဏာ ဆုပ္ကိုင္ထားမႈတို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အဆင္းရဲဆံုးႏိုင္ငံ၊ မဖြံ႔ျဖိဳးမတိုးတက္ေသာႏိုင္ငံဘ၀သို႔ သက္ဆင္းခဲ့ရေလသည္။ ထို႔အခ်ိန္ကာလအတြင္း တိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္က႑အသီးသီးတြင္ လ်စ္လွဴရႈကာ ၾကံရာမရသည္အဆံုး ႏိုင္ငံအေရးတြင္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးေပၚလစီ က်င့္သံုးကာ ေသြးခြဲမႈ၊ အဓိကရုဏ္းမ်ားျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရအဆက္ဆက္တိုင္း က်င့္သံုးၾကသည္မွာ အစဥ္အလာလို႔ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။

    ႏိုင္ငံ၏က႑အသီးသီးတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားကို တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ေနရာမေပးေတာ့ဘဲ ပစ္ပယ္ထားျခင္း၊ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ရွိေသာ မြတ္စလင္မ်ားကိုလည္း ရာထူးႏွိမ့္ျခင္း၊ တပ္မေတာ္အတြင္း ၀င္ခြင့္လံုး၀မျပဳေတာ့ျခင္းကို ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာေတြ႔ျမင့္ရေလသည္။ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္တြင္လည္း အရင္က မၾကားဖူးခဲ့ေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားကို ထည့္သြင္းေရးသား ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္ အျပင္ ျမန္မာလူအဖြဲ႔အစည္းတြင္ သံုးစြဲေနေသာ စကားလံုးတခ်ိဳ႕သည္ ႏွိမ့္ေခၚေသာ၊ မတူမတန္သလို ခြဲျခားေခၚေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ – လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခား အစ ……. တို႔ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္ေမာင္လူငယ္ရဲ႕ ဖခင္က ဗမာ ဗုဒၶဘာသာ၊ မိခင္က ဗမာ အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ေတြပါ။ က်ေနာ္ရဲ႕ မိခင္ဘက္က ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္က ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ဘုရင္ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်ရဲ႕ ေရႊဘို ေျမဒူးဆက္ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြပါ။ န၀တ၊ နအဖေခတ္မွာ အေၾကာက္တရား လႊမ္းမိုးေနေတာ့ က်ေနာ္ရဲ႕ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္မွာေတာ့ လ၀ကအရာရွိက ေျဖထားတာက လူမ်ိဳးမွာ ဗမာ + ဗမာစြန္နီ၊ ကိုးကြယ္သည္ဘာသာမွာ ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာလို႔ သူသေဘာနဲ႔သူထည့္ေရးပါတယ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ အေဖဘက္ပဲ လိုက္ရမယ္တဲ့။ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ ႏွစ္သက္ရာ ဘာသာတရားကို ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ပင္မရွိေခ်။ အေဖက အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းဆိုေတာ့ အလုပ္ျပဳတ္မွာ ေၾကာက္သလို၊ ေၾကာက္ေအာင္ စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး လုပ္ထားတဲ့အတြက္ လ၀ကအရာရွိက ရီပို႔စ္ အရွည္ၾကီးေရးျပီး ဖတ္ခြင့္မရဘဲ လက္မွတ္ေရးထိုးခိုင္းတဲ့အတြက္ က်ေနာ္ ဘာမွမေျပာဘဲ လက္မွတ္ေရးထိုးျပီး သည္းခံခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ကဲ့သို႔ အမ်ိဳးသား မွတ္ပံုတင္တြင္ အတင္းအက်ပ္ျပဳလုပ္ခံရ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားနဲ႔ မွတ္ပံုတင္မရွိဘဲ ႏိုင္ငံမဲ့မ်ား၊ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ခြင့္မရသူမ်ား ဒုနဲ႔ေဒးပင္ ရွိသည္သိရသလို ဇင္းမယ္တြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား၏ ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ရင္တြင္းခံစားခ်က္မ်ားကို မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရပါသည္။

    ေခါက္ဆြဲလာ၀ယ္ေနေသာ ယိုးဒယား စားသံုးသူမ်ား (ဓါတ္ပံု-ေမာင္လူငယ္)

    တခ်ိန္က အာရွရဲ႕ ဆန္အိုးၾကီးဟု နာမည္ေက်ာ္ခဲ့ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အခုအခါ အာဆီယံဟုေခၚေသာ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ား၏ ေနာက္တြင္ ေနာက္ေကာက္က်န္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္မွာ လက္ေတြ႔အျဖစ္အပ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔က ယိုးဒယားႏိုင္ငံဟု ေခၚခဲ့ေသာ ထိုင္းႏိုင္ငံသည္ ျမန္မာတို႔ထက္ မ်ားစြာ ေက်ာ္တက္ကာ တိုးတက္ဖြံျဖိ္ဳးေသာႏိုင္ငံဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး ၀င္ေငြေကာင္းသျဖင့္  ျမန္မာ၊ လာအိုနဲ႔ ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံမွာ အလုပ္သမားမ်ား ထိုင္းလူမ်ိဳးတို႔ မလုပ္ေသာ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ ျမန္မာႏွင့္ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ နယ္နမိတ္ ထိစပ္မႈရွည္လ်ားျပီး ရွမ္း၊မြန္၊ကခ်င္၊ကရင္၊ ကယားျပည္နယ္၊ ပဲခူး၊ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းေဒသနဲ႔ တနသၤာရီတိုင္းေဒသမွာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ နယ္စပ္၀င္ေပါက္မွာတဆင့္ တရား၀င္ေရာ၊ တရားမ၀င္ေရာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ၀င္ေရာက္ေနသည္မွာ ျမန္မာျပည္၏ ထင္ရွားေသာ အမွတ္အသားပင္ျဖစ္သည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ ျမန္မာျပည္မွာ လာေသာ မြတ္စလင္မ်ားကို ၾကံဳရာက်ပန္း အလုပ္မ်ားျဖင့္ ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။ ေတြ႔ခဲ့ရသူမ်ားမွာ ျမန္မာျပည္သား ကရင္၊မြန္၊ရခိုင္၊ရွမ္း၊ကခ်င္၊ဗမာ၊ ရိုဟင္ဂ်ာနဲ႔  တရုတ္လူမ်ိဳး အစၥလာမ့္ဘာသာ ကိုးကြယ္သူမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာမြတ္စလင္အမ်ိဳးသားမ်ားမွ ပလာတာ ထိုင္းအေခၚ ရိုတီ၊ လက္ဘက္ရည္၊ ထမင္းႏွင့္ ဟင္းမ်ိဳးစံု၊ အကင္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္၊ၾကာဇံေၾကာ္ လက္တြန္းလွည္းဆိုင္ကယ္မ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေစ်းထဲတြင္ ၾကက္သားနဲ႔ အမဲသားေရာင္းေသာ ဆိုင္တြင္ လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အိမ္ေဖာ္အလုပ္၊ သန္႔ရွင္းေရး၊ စာပြဲထိုး၊ အမဲသားသုတ္နဲ႔ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းထမင္း လက္တြန္းလွည္းဆိုင္အျပင္ ကြမ္းယာေရာင္းျခင္းတို႔တြင္ မိမိတို႔ ဘ၀စား၀တ္ေနေရးအတြက္ လုပ္ကိုင္ၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။

    ဘတ္ ၂၀ တန္ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ (ဓါတ္ပံု-ေမာင္လူငယ္)

    က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္တြင္ ဂ်မုအတ္ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဗလီ၀တ္ျပဳသြားရာတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ အျမဲဆံုၾကျပီး ၾကာလတ္ေသာ အျပန္အလွန္ မိတ္ဆက္ေပးၾကရာမွာ ရင္းႏွီးျပီး သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀အေၾကာင္းကို စာနာစြာ သိရွိရပါသည္။ ထို႔သူမ်ား၏ နာမည္ကို က်ေနာ္သည္ ထုတ္ေဖာ္မေျပာဆိုဘဲ နာမည္ေျပာင္းထားလိုက္သည္ကို စာဖတ္သူ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ားက နားလည္ေပးပါရန္။

    အကင္မ်ိဳးစံု လက္တြန္းလွည္းေလးနဲ႔ ေစ်းေရာင္းေနတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္ တဦးျဖစ္တဲ့ ဦးေစာရဲသူ ေျပာျပခ်က္ကေတာ့ “က်ေနာ္ကို ကရင္ျပည္နယ္ ၾကာအင္း ဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕မွာ ေမြးတဲ့ ကရင္လူမ်ိဳး အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ပါ။ အခု က်ေနာ္အသက္က ၄၂ ရွိပါျပီး။ ေက်ာင္းဆိုတာ က်ေနာ္ေတာင္ မေမွ်ာ္မွန္းရဲဘူး။ မိဘေတြက ဆင္းရဲလို႔ က်ေနာ္ေက်ာင္းမေနခဲ့ရပါဘူး။ ျမန္မာလို႔ေရာ ထိုင္းလို႔ေရာ  ေျပာတတ္ပါတယ္။ စာေတာ့မဖတ္တတ္ မေရးတတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ေနတဲ့ ေဒသမွာ အလုပ္အကိုင္ရွားပါးပါတယ္။ စားဖို႔ ေသာက္ဖို႔ အဆင္ေတာ့မေျပဘူး။ ေနာက္ျပီး မြတ္စလင္တေယာက္ျဖစ္ေတာ့ ဘာသာကိုအေၾကာင္းျပဳျပီး မွတ္ပံုတင္လုပ္ဖို႔လည္း အခက္အခဲရွိတယ္။  ပိုက္ဆံလည္းမရွိဘူး။ ဒီလိုဖိႏွိပ္မႈေတြရွိေတာ့ ၁၈ ႏွစ္သားကတည္း ထိုင္းကို ထြက္လာျပီး ခ်င္းမိုင္မွာ အလုပ္လုပ္ျပီးေနလာတာ အႏွစ္ ၂၀ ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ျပီး က်ေနာ္မွာ အိမ္ေထာင္နဲ႔ အတည္တက်ျဖစ္ျပီး ကေလး ၂ ေယာက္ရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးက မြန္လူမ်ိဳး မြတ္စလင္ပါ။ အိမ္ေဖာ္လုပ္ေနတာေပါ့။ မိသားစုအတြက္ က်ေနာ္တို႔ လင္မယား ၂ ေယာက္ ၾကိဳးစားရတယ္။ က်ေနာ္ကေလး ၂ေယာက္ကို ထိုင္းမွာ ေမြးျပီး ထိုင္းမွာ ေက်ာင္းထားေပးထားေပးမဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံသားေတြ မဟုတ္သလို ျမန္မာႏိုင္ငံသားလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ိဳး ျဖစ္ခြင့္မရတာ က်ေနာ္ ၀မ္းနည္းလို႔မဆံုပါဘူး။ အလႅာဟ္အသွ်င္ အလိုေတာ္အတိုင္း တေနေန႔ ကိုယ္ေမြးရပ္ေျမကို ျပန္ႏိုင္မွာပါ။” လို႔ ေျပာသြားပါတယ္။

    ေနာက္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ထမင္းဆိုင္မွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ကခ်င္တိုင္းရင္းသား မြတ္စလင္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဦးLေနာ္ဆိုင္းကေတာ့ “က်ေနာ္အသက္ကေတာ့ ၃၅ ပါ။ ကခ်င္ျပည္နယ္ မိုးညွင္းဇာတိပါ။ မိသားစု ၈ ေယာက္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္က အငယ္ဆံုးပါ။ အေဖက ကခ်င္လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္မွာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခုေတာ့ ကြယ္လြန္သြားပါျပီး။ တခ်ိဳ႕အကိုနဲ႔ အမေတြက မိုးညွင္းမွာရွိသလို အိမ္ေထာင္က်သြားတဲ့သူေတြက တရုတ္ျပည္ ေရႊလီ၊ ကူမင္းမွာ ေနပါတယ္။ ပညာေရးအေနနဲ႔ေတာ့ ၁၀ တန္းထိ ေနခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္က ခ်င္းမိုင္မွာ ေနလာတာ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ပါျပီး၊ ဒီမွာက ေနလို႔ေကာင္းတယ္။ လူမ်ိဳး၊ဘာသာမခြဲျခားဘူး။ ျမန္မာျပည္နဲ႔ အေတာ္ကြာတယ္။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဆီနဲ႔ ေရလိုဘဲ။ ကခ်င္မွာလည္း ကခ်င္လူမ်ိဳး နတ္ကိုးကြယ္သူ၊ ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႔ အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကို ျမန္မာအစိုးရက ကခ်င္ မြတ္စလင္ဆိုတာ မရွိပါဘူးလို႔ -င္ပိတ္ျငင္းေနတာရွိတယ္။ က်ဳပ္တို႔ကေတာ့ ဒီလူေတြနဲ႔ ျပိဳင္မျငင္းဘူး။ ကခ်င္လူမ်ိဳးဆိုတာ လူေၾကာက္မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သူတို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကတာ။ က်ဳပ္တို႔ဆီက ေက်ာက္စိမ္းေတြကိုက်ေတာ့ ယူတယ္။ က်ဳပ္တို႔ေဒသ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ဘာတခုမွမလုပ္ေပးတဲ့ ေၾကာင္သူေတာ္ ၾကြက္သူခိုးေတြေလ။” ဟု နာက်ဥ္းစိတ္ကို ေဒါသသံနဲ႔ ေျပာသြားတယ္။

    မဲေဆာက္ဗလီႀကီးတြင္ေတြ႔ရသည္ ျမန္မာႏွင့္ထိုင္း အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ား (ဓာတ္ပံု- ျပည္ေတာ္ျမင့္/ဧရာ၀တီ)

    အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြ ညေနတိုင္း က်ေနာ္သည္ ခ်င္းမိုင္ Riverside Condo နားရွိ ေစ်းထဲတြင္ အျမဲပင္ သြားေရာက္ေလ့ရွိသည္အျပင္ ညေနစာကိုလည္း ေစ်းအတြင္းရွိ လျခမ္းႏွင့္ ၾကယ္တံဆိပ္ အမွတ္အသားပါေသာဆိုင္မ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္စားသံုးေလရွိသည္။

    ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ့္ ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဆိုင္မ်ားတြင္ (၇၈၆) အမွတ္အသားပါသည္ ဆိုင္မ်ားကို က်ေနာ္မေတြ႔ဖူးပါ။ ျမန္မာျပည္တြင္ အေတြ႔ရအမ်ားဆံုးပင္ျဖစ္ေၾကာင့္ မွတ္သားမိသည္။ က်ေနာ္သည္ ေခါက္ဆြဲဆိုင္တြင္ အပတ္စဥ္တိုင္း စားေနက်ျဖစ္သည္အတိုင္း ေခါက္ဆြဲဆိုင္ပိုင္ရွင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးလာျပီး သူအေၾကာင္း ကိုယ္အေၾကာင္း မိတ္ဆက္ၾကေတာ့မွာ ျမန္မာျပည္က လာသူျဖစ္မွန္း သိရတဲ့အျပင္ ရန္ကုန္ဇာတိဆိုေတာ့ သူအေၾကာင္းကိုလည္း က်ေနာ္ကို ရင္ဖြင့္ေျပာျပခဲ့တာ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ေျပာျပတာကေတာ့ “မာမူက ရန္ကုန္ဇာတိပါ သာေကတ မွာ ေနတာေပါ့။ ထိုင္းမွာ ေနတာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၊ အစိတ္ရွိခဲ့ျပီး မာမူက ျမန္မာ့မြတ္စလင္ပါ။ ေက်ာင္းဆိုလို႔ ၈ တန္းထိဘဲ ေနခဲ့ရတာ။ ျမန္မာျပည္က ထြက္ခဲ့တုန္းက မ.ဆ.လ ေခတ္ေပါ့ သမၼတ ဦးစန္းယု ကာလေပါ့။ ရန္ကုန္မွာ အလုပ္အကိုင္ အဆင္မေျပလို႔ေပါ့။ ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ရွားပါးတဲ့ ေခတ္မွာ ေမွာင္ခိုေရႊေခတ္ဆိုေတာ့ ေမာ္လျမိဳင္ဘက္ကို ေရာက္သြားတယ္။ ထိုင္းကေန ပစၥည္းမ်ိဳးစံုကို သယ္ေဆာင္လာျပီး ခရီးအဆင့္ဆင့္ ဆက္သြားျပီးမွာ ေမာ္လျမိဳင္ကို ေရာက္တယ္။ ေမာ္လျမိဳင္ကေန သေဘၤာနဲ႔ေပါ့ ရန္ကုန္အေရာက္ ဒါမွမဟုတ္ ပုလိပ္ အဖမ္းအဆီးရွိရင္ စစ္ေတာင္း၊ ပဲခူး ရထားကေန ရန္ကုန္ထိ ပို႔ရတာေပါ့။ လဟာျပင္ေစ်းတို႔၊ စေကာ့ေစ်းတို႔ေပါ့။ အဲဒီတုန္းက ေမာ္လျမိဳင္ဆိုရင္ မ်က္ႏွာပြင့္တယ္။ လက္ဖ်ားမွာ ေငြေတြသီတယ္။ ပစၥည္းမ်ိဳးစံု သယ္ေဆာင္ရာမွာလည္း လမ္းခရီးအဆင့္ဆင့္မွာ ေကအန္ယူတို႔၊ မြန္ျပည္သစ္ပါတီတို႔ကို ဆက္ေၾကးေပးရတယ္။ ဓားျပေတြရဲ႕ ရန္က လြတ္ေအာင္ ဒီအဖြဲ႔ေတြရဲ႕ အကူအညီလိုအပ္တာေပါ့။ ျမန္မာေငြက ထိုင္းဘတ္ထက္ တန္ဖိုးျမင့္တယ္။ အဲဒီကာလကေပါ့။ လြမ္းစရာေတာ့ ျဖစ္ရျပီးေလ။

    ငါတူရယ္။ ေငြလဲလွယ္ႏႈန္းဘယ္ေလာက္ရွိလဲသိလား။ ငါတူ မွတ္ထား ျမန္မာေငြ ၁ က်ပ္ကို ထိုင္းဘတ္ ၃၀ ေတာင္။ အခုေတာ့ ေမာ္လျမိဳင္မွာ ေမွာင္ခိုမရွိေတာ့ ေနာက္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြက ဒီအေၾကာင္းကို မသိၾကေတာ့ဘူး။ ၈၆ ေနာက္ပိုင္းမွာ မာမူလည္း ခ်င္းမိုင္မွာ အလုပ္လုပ္ရင္းနဲ႔ ယိုးဒယားသူနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ျပီး အေျခခ်ေနလာတာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ျပီး၊ မာမူမွာ သား ၂ ေယာက္ရွိတယ္။ သားအၾကီးက ထိုင္းတပ္မေတာ္ေလတပ္ အရာရွိျဖစ္ျပီး ခ်င္းမိုင္ေလဆိပ္လံုျခံဳေရးကို တာ၀န္ယူရတယ္အဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္ထမ္းေဆာင္ေနတာေပါ့။ သားအငယ္က မာမူနဲ႔ အတူ ေစ်းေရာင္းေနတယ္။ ထိုင္းမွာ ဘုရင္ၾကီးက ေကာင္းတယ္။ အားလံုးကို ေက်ာသားရင္သားမခြဲျခားဘူး။ ထိုင္းလူမ်ိဳး ဘယ္ဘာသာကိုးကြယ္ ကိုးကြယ္ အားလံုးကို တေျပးညီဘဲဆက္ဆံတယ္။ မာမူသားဆိုရင္ ထိုင္းတပ္မေတာ္မွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ရမလား။ မရႏိုင္ဘူးကြယ္။ သူတို႔ေတြက မြတ္စလင္ဆို ႏွိမ့္တာ၊ ဖိႏွိပ္တာဘဲ။ ေနရာမေပးေအာင္လုပ္တာ အဘက္ဘက္ကေနေပါ့။ ဘယ္သူလုပ္တယ္ထင္လဲ။ ငါတူ မေသမရွင္ မွတ္ထား ဦးေန၀င္း ကိုယ္တိုင္လုပ္ခဲ့တာ။ ျမန္မာ လူအဖြဲ႔အစည္းကို အျမင္က်ဥ္းေျမာင္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြကို သံမႈိစြဲႏွက္သလိုရိုက္သြင္းခဲ့တာဘဲ။ ခင္ညြန္႔ဆိုရင္လည္း ၾကည့္ပါလား ဦးေန၀င္းေမြးထားတဲ့ ေမ်ာက္ေလ။ သူလည္း အျပင္ပန္းကေန ဟန္ေဆာင္တာဘဲ။ စိတ္ထဲမွာ ေဖေဖၾကီးေျပာသမွ် မွန္ေနတယ္လို႔ အစြဲမေပ်ာက္ေသးပါဘူး။ ဒီလိုသာ ေရွဆက္သြားေနရင္ မာမူတို႔ ျမန္မာျပည္ အနာဂတ္အတြက္ ရင္ေလးလိုက္တာ။ မာမူလည္း ျမန္မာျပည္ကို သံေယာဇဥ္ ရွိေနတာေပါ့။ ကိုယ္ေမြးရပ္ေျမေလ။ ဒါေပမဲ့ မိသားစုက ထိုင္းမွာ အေျခတက်ျဖစ္ေနေတာ့ မာမူလည္း အိပ္မက္ထဲမွာ ျမန္မာျပည္ အျမဲေရာက္ေနတာေပါ့။ ရီစရာေျပာရမယ္ဆိုရင္ အိပ္မက္ထဲမွာ မာမူလည္း မိသားစုနဲ႔ ျမန္မာဟင္း၊ ငါးပိနဲ႔ တို႔စရာေတြနဲ႔ အားရပါးရေလြးေနရတာေပါ့။” အထက္ပါ ရင္ဖြင့္ခ်က္ကို က်ေနာ္သိရေသာအခါ ခံစားမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဘာေျပာရမွန္း မသိေအာင္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနကာ အတန္ၾကာ စဥ္းစားမိသည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ ျပည္တြင္းတြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဖိႏွိပ္မႈမ်ားအၾကားတြင္ ၾကံ့ၾကံ့ခံ ရင္ဆိုင္ရင္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ နယ္စပ္မွတဆင့္ ထြက္ခြာကာ က်ရာအလုပ္အသီးသီးတြင္ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ၾကသည္အျပင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ အမ်ားစုတြင္ ပညာေရးဘက္တြင္ အားနည္းခဲ့ျပီး စာတတ္ေျမာက္မႈႏႈန္း မရွိသေလာက္ျဖစ္ခဲ့ရသည္ကို က်ေနာ္ ၀မ္းနည္းစြာ မ်က္ျမင္ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရေလသည္။

    ၀မ္းနည္းမႈမ်ားစြာျဖင့္
    ေမာင္လူငယ္

  • က်ေနာ္ ေနခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္ျပည္

    က်ေနာ္ ေနခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္ျပည္

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၀ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ေမာင္လူငယ္

    လြန္ခဲ့ေသာ 10 လခန္႔မွ စကာ က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္ျပည္တြင္ ေနထိုင္ရန္ အေၾကာင္းဖန္လာခဲ့သည္။ ျပည္တြင္းတြင္ အခက္အခဲေပါင္းစံုေၾကာင့္ ထြက္ခြာလာခဲ့ရျပီး ျမန္မာအေငြ႔အသက္ရွိရာ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕တြင္ မိမိဘ၀အတြက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ကာ စား၀တ္ေနေရးကို ရွာေဖြေနရေပသည္။ အစည္းအေ၀းကိစၥ၊ သင္တန္းကိစၥျဖင့္ ဘန္ေကာက္သို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ဇင္းမယ္သို႔ ေရာက္ရွိေနမည္ဟု မည္သည္အခါမွ် အိပ္မက္ပင္ မမက္မိေခ်။

    ဇင္းမယ္ က်ံဳးနန္းေတာ္ေဟာင္း

    ယိုးဒယားတို႔ အေခၚ ခ်င္းမိုင္သည္ တခ်ိန္က ျမန္မာတို႔ ပိုင္နယ္ေျမျဖစ္ခဲ့ျပီး ယခုအခါ ထိုင္း (ယိုးဒယား) တို႔၏ ဒုတိယျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေလသည္။ ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ တပင္ေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး တုိ႔၏ လက္ထက္တြင္ ဇင္းမယ္သည္ ျမန္မာတို႔ပိုင္ျဖစ္လာခဲ့ျပီး ဘုရင္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ သားေတာ္ ေနာ္ရထာေစာ ထီးနန္းစိုက္ခ်ိန္ တြင္ ရာစုႏွစ္ ၂စု ေက်ာ္ခန္႔ ျမန္မာတို႔ အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္လာခဲ့ျပီး ျမန္မာအေငြ႔အသက္၊ ျမန္မာဓေလ့ ထံုးစံတို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။

    မိဘမဲ့ကေလးမ်ားနဲ႔ မသန္စြမ္းေတြအတြက္ အလွဴခံေနတဲ့ ထိုင္းရဲ

    ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ စဥ္႔ကူးမင္းလက္ထက္တြင္ ျမန္မာတို႔ ဇင္းမယ္ကို လက္လႊတ္ခဲ့ရသည္။ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕ေဟာင္းသည္စတုရန္းမိုင္ ၄ မိုင္ခန္႔ က်ယ္၀န္းျပီး ေရွးေဟာင္းလက္ရာ၊ က်ံဳးျမိဳ႕ရိုးေဟာင္းမ်ားကို ယေန႔တိုင္ေတြ႔ျမင္ရျပီး ဘန္ေကာက္နန္းေတာ္ထက္ က်ယ္၀န္းေလသည္။ လူဦးေရတိုးပြားကာ ျဖည္းျဖည္း တိုးခ်ဲ႕လာေသာေၾကာင့္ ျမိဳ႕ရိုးအျပင္ဘက္သို႔တိုင္ေအာင္ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး စီးပြားေရး ရပ္ကြက္လည္း ရွိသည္။ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယား၊တရုတ္၊လာအို၊ရွမ္းႏွင့္ျမန္မာမ်ားေနထိုင္ျပီး ယိုးဒယားေပါက္ ျမန္မာမ်ား၊ရွမ္းမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလို ယိုးဒယားလူမ်ိဳးႏွင္လာအိုတို႔က ရွမ္းမ်ားကို တိုင္းလန္ သို႔မဟုတ္ အကိုၾကီးဟု ေခၚဆိုၾကသည္ကို သိရွိရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယိုးဒယား၊ရွမ္းနဲ႔လာအို တို႔မွာ အခ်င္းခ်င္း ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားျဖစ္ေလသည္။

    ဇင္းမယ္သည္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္း၏ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ျပီး မဲနန္ျမစ္၏ ျမစ္လက္တက္ျဖစ္ေသာ မဲပင္ျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ တည္ရွိျပီး မိုးေမွ်ာ္တိုက္တာအေဆာက္အအံု မရွိသေလာက္ နည္းပါးလွသည္။ သစ္ေတာထူထပ္ေသာေတာင္ၾကီးမ်ား ၀န္းရံလွ်က္ရွိျပီး ဒိြဳက္စူသက္ေတာင္ သည္ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕၏ အလွကို တင့္တယ္ေအာင္ ျပသေနေလသည္။ ျမန္မာျပည္ဘက္ ကယားနီနယ္ႏွင့္ မိုင္ ၈၀ အကြာတြင္ ရွိကာ အလြန္နီးလွသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ ထြက္လာေသာသူမ်ားႏွင့္ ျမန္မာအလုပ္သမား ၄ သိန္းခန္႔ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကသည္။ ယိုးဒယားႏိုင္ငံႏိုင္ငံႏွင့္ နယ္နမိတ္ခ်င္းထိစပ္ေနေသာ ကရင္၊ကယားနီ၊မြန္ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္လည္း ျပည္တြင္းမွာ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးမႈႏွင့္ ေနရာေဒသမေရြး တိုက္ပြဲေတြေၾကာင့္ စြန္႔ခြာလာခဲ့ျပီး မိမိတို႔ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဇင္းမယ္တြင္ ရရာ အလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနထိုင္ၾကသည္ကို က်ေနာ္သည္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသည္။ ၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းေလသည္မွာ မိမိတို႔ တုိင္းရင္းသူတခ်ိဳ႕သည္ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ မိမိဘ၀ကို ရင္းႏွီးရသည္ကို စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာ က်ေနာ္ ျမင္ခဲ့ရေလသည္။ မည္သူကို က်ေနာ္အျပစ္တင္ရမည္နည္း။

    ေရႊ႕လ်ား ဆိုင္ကယ္ေစ်းေရာင္း

    ယိုးဒယားႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးသည္ ျမန္မာျပည္ထက္ပင္ အစစ အရာရာ သာလြန္လ်က္ ႏိုင္ငံတကာ ခရီးသည္မ်ားကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေလသည္။ အစားအေသာက္ေစ်းႏႈန္းမွာလည္း သင့္တင့္မွ်တျပီး ဟုိတယ္၊ အင္းမ်ား၏ တည္းခိုးစရိတ္မွာ ျမန္မာျပည္ထက္ပင္ ေစ်းခ်ိဳေလသည္။ ေပးရေသာ္ ဘတ္ ၄၀၀ မွ ၅၀၀ ၾကားရွိေလသည္။ က်ေနာ္စေရာက္သည္အခ်ိန္က ဇင္းမယ္သည္ မႏၱေလးႏွင့္ အေတာ္တူေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ေတာ့ ရွိေလသည္။ မႏၱေလးတြင္ အေတာ္ပူသေလာက္ ဇင္းမယ္တြင္ သိပ္မပူေခ်။ မႏၱေလးတြင္ မိုးနည္းသေလာက္ မည္သည္အခ်ိန္တြင္ မိုးရြာမည္ကို မခန္႔မွန္းႏိုင္ဘဲ ရြာေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ အျငိဳးၾကီးစြာ ရြာတတ္သည္။ ဇင္းမယ္ကား တမ်ိဳးထူးေလသည္။ မိုးမရြာခင္ ေရွ႕ေျပးအတိတ္နမိတ္ေလးမ်ားျပတတ္ျပီး တိမ္တိုက္တိမ္လိပ္မ်ား ထူထပ္ကာ ေလခပ္ၾကမ္းၾကမ္းတိုက္ခတ္တတ္သည္။ ဖုန္ထူတာျခင္းတြင္ အေတာ္တူေလသည္။

    ေဆာင္းရာသီကာလတြင္ အသည္းခိုက္ေအာင္ခ်မ္းလွေပသည္။ ဆိုင္ကယ္မ်ားလည္း အေတာ္ေပါျပီး ဥပဒဟို သြားလာလႈပ္ရွားလ်က္ရွိသည္ အျပင္ ထူးျခားခ်က္မွာ ဆိုင္ကယ္ေရွ႕မီးကို မနက္၊ ည ဖြင့္ထားျခင္းမွာ ဇင္းမယ္၏ ထံုးစံလို ပင္ျဖစ္ေနသည္။ က်ေနာ္သည္ ဆိုင္ကယ္မစီးပါ။ လမ္းေလွ်ာက္သြားလာတတ္သျဖင့္ က်ေနာ္အား ေတြ႔ျမင္ၾကေသာ ယိုးဒယားသားမ်ားက အထူးအဆန္းသဖြယ္ ၾကည္သြားေလသည္။ ၾကည္ဖန္ မ်ားလာေသာအခါ မိမိကိုယ္ကို ျပန္လည္ စစ္ေဆးၾကည္ရႈေလသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သိရသည္မွာ လမ္းေလွ်ာက္သြားၾကသြားသူမ်ားမွာ ႏိုင္ငံျခားသာမွန္း သိရွိေစေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘက္စ္ကား၊ အဲယားကြန္းဘက္စ္ ကို မေတြ႔ရဘဲ။ ၄ ခ်ိတ္ ကားအနီ၊ အ၀ါ၊ အညိဳ တို႔ကို လမ္းေပၚတြင္ အမ်ားအျပား ေတြ႔ရသလို သံုးဘီးဆိုင္ကယ္လို႔ ေခၚတဲ့ တုတ္တုတ္ကို လည္း ေတြ႔ရသည္။

    ႏိုင္ငံတကာ ခရီးသည္မ်ားအၾကိဳက္ ဆိုက္ကားလည္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္မွာ ဆိုက္ကားႏွင့္ လံုး၀ပင္မတူပါ။ ယိုးဒယားဆိုက္ကားတြင္ အလယ္မွာ နင္းသူရွိသျဖင့္ မ်ားစြာ ကြဲျပားေလးသည္။ စီးနင္းခမွာ ေစ်းအေတာ္ၾကီးသည္။ က်ေနာ္ေနေသာ အေဆာင္မွာ ျမိဳ႕လယ္ႏွင့္ အေတာ္နီးျပီး ျမန္မာအမ်ားစုေနထိုင္ၾကျပီး ျမန္မာျပည္သား ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ ယိုးဒယားမ်ားကိုေတြ႔ျမင့္ရသည္အျပင္ ျမန္မာျပည္သားမ်ားေနထိုင္ရာ ရပ္ကြက္တြင္လည္း ကြမ္းယာဆိုင္မ်ားကို ေတြ႔ရသည္အတြက္ ျမန္မာႏွင့္  ကြမ္းယာ မည္သို႔မွ် မခြဲႏိုင္ ဟု က်ေနာ္ေတြးမိေလသည္။ က်ေနာ္သည္ ကြမ္းမစားေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္သား တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ကြမ္းယာကို အေတာ္ၾကိဳက္မွန္း သေဘာေပါက္မိသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ရႏိုင္သလို ျမန္မာေဆးမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရေလသည္။

    ဇင္းမယ္ရွိ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္

    က်ေနာ္သည္ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး အတာသၾကၤန္ကို ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့ဖူးေသာ္လည္း ဇင္းမယ္သၾကၤန္ ကို ပထမဆံုးအၾကိမ္ဆင္ႏႊဲမိသည္။ ျမန္မာျပည္ဘက္ႏွင့္ လံုး၀ပင္မတူညီဘဲ ကြဲျပားျခားနားေလသည္။ ျမန္မာသၾကၤန္တြင္ ေရကို ေဖာေဖာသီသီ လိႈင္လိႈင္သံုးသေလာက္ ဇင္းမယ္တြင္ သိပ္မသံုးေခ်။ က်ံဳးျမိဳ႕ရိုးပတ္လည္သည္အစည္းကားဆံုးျဖစ္ျပီး ဆိုင္ကယ္မ်ား၊ ကားၾကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးထူးၾကျပီး ကားေပၚတြင္ စည္ပိုင္းပံုးမ်ားတင္ကာ တဦးႏွင့္ တဦး အျပန္အလွန္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေရပက္ၾကေလသည္။ ေဘးတဖက္တခ်က္တြင္ လမ္းေဘးအစားအေသာက္မ်ား ေရခဲဆိုင္မ်ားအျပည္႔ပင္ျဖစ္သည္။ ထူးျခားသည္မွာ အရက္ေသစာ ေရာင္းခ်ခြင့္မရွိေခ်။ 7 eleven ဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းခ်သည္။ သို႔ေသာ္ ေစ်းႏႈန္းထက္ ၂ဆ တင္ေရာင္းေလသည္။ အရက္ပုလင္း၊ ဘီယာပုလင္းကို လူေရွ႕သူေရွ႕ႏွင့္ ကားေပၚတြင္ ေပၚေပၚ ထင္ထင္ ေသာက္ခြင့္မရွိေခ်။ ထိုင္းရဲမ်ားက ေတြ႔ျမင္လ်င္ ဒဏ္ေၾကးၾကီးၾကီး ေပးေဆာင္ရသည္။ ခိုက္ရန္ျဖစ္ ပြားျပီး္ ဒဏ္ရာအနာတရ ျဖစ္စဥ္ကို အေတြ႔ရနည္းျပီး ဆိုင္ကယ္ မေတာ္တဆသာ ေတြ႔ရွိရေလသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ ဆဲဆိုျခင္းႏွင့္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္ျခင္းကို မေတြ႔ရေခ်။ က်ံဳးအတြင္းရွိ ေရမ်ားကို ခပ္ယူပက္ၾကေလသည္။ ေရေရာေပါင္ဒါျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈျဖင့္ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ သုတ္လိမ္းၾကသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားျဖစ္လ်င္ ယိုးဒယားလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ဖက္လွဲတကင္း ပ်ဴငွာၾကိဳဆိုကာ အတူ ေရကစားေပ်ာ္ရႊင္ၾကေလသည္။ က်ေနာ္ျမင္ခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္သၾကၤန္ပင္ျဖစ္သည္။

    ျမန္မာတို႔ အတုယူရန္လိုအပ္လွေပသည္။ ျမန္မာျပည္သၾကၤန္တြင္ စိတ္ပ်က္စရာ တခ်ိဳ႕တေလကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ္လည္း အက်ယ္ခ်ဲ႕ မေျပာလိုေတာ့ပါ။

    တနလၤာေန႔ႏွင့္ လျပည့္ေန႔တိုင္း ယိုးဒယား တျပည္လံုးတြင္ အရက္ေသစာေရာင္းခ်ခြင့္မရွိသည္ကိုလည္း ထူးျခားစြာေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ့္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံ၏ ျပည္သူ႔ခ်စ္ ဘုရင္ၾကီးမွာ တနလၤာသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္သိရွိရေလသည္။ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယား လူမ်ိဳး အစလာမ့္ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး အနည္းငယ္ကို လည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ေတာင္ပိုင္း မူဆလင္မ်ားႏွင့္ မ်ားစြာမတူ ကြဲျပားကာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိကာ ႏွစ္လိုဖြယ္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းလွသည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားကို ခ်န္ဂလမ္လမ္းမေပၚတြင္ အေတြ႔ရမ်ားျပီး ရွာဘတ္ဆိုင္ဟု ဆိုလိုလ်င္ တျမိဳ႕လံုးသိၾကေလသည္။ ထိုဆိုင္တြင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ား ဆံုရပ္ျဖစ္ျပီး ယိုးဒယားရဲမ်ားက အလွည့္က် လံုျခံဳေရး တာ၀န္ယူေပးသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရသည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ တကၠသုိလ္ၾကီး ၂ခု ရွိျပီး ဇင္းမယ္ အေရွ႕ဘက္တြင္ ခ်င္းမိုင္တကၠသုိလ္ရွိကာ အေနာက္ဘက္တြင္ ဖရတ္ တကၠသုိလ္ရွိေလသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းသား အမ်ားအျပားရွိျပီး ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားဖလွယ္ေရးအစီအစဥ္အရ လာေရာက္ၾကေသာေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလို ျမန္မာလူမ်ိဳး ဆရာမ်ားလည္း သင္ၾကားပို႔ခ်ေၾကာင့္ သိရွိရသည္။ ဇင္းမယ္ညေစ်းသည္ အေတာ္စည္းကားလွသည္။ က်ေနာ္ေနေသာေနရာမွာ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္သြားလ်င္ Anusarn Night Bazeerႏွင့္ Pantip Plaza ရွိသည္။ ညေစ်းသည္ ညေန ၆နာရီတြင္ဖြင့္ကာ ည ၁၂ နာရီတြင္ ဆိုင္ပိတ္ေလသည္။ ႏိုင္ငံတကာေပါင္းစံုမွာ ခရီးသည္မ်ားျဖင့္ စည္ကားလွသည္။ ဂ်ပန္မ်ားႏွင့္ ကိုးရီယားလူမ်ိဳးမ်ားကို အမ်ားဆံုးေတြ႔ျမင္ရသည္။ ထို႔ေစ်းတြင္ ပစၥည္းမ်ိဳးစံုကို စံုလင္စြာ ေရာင္းခ်ျပီး လိုခ်င္ေသာေစ်းႏႈန္းကို ဂဏန္းေပါင္းစက္ျဖင့္ ျပကာ ေရာင္းသူ ၀ယ္သူ ေက်နပ္ေလာက္သည္အထိ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္သည္ကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ Pantip Plaza တြင္ ကြန္ျပဴတာပစၥည္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးပစၥည္းမ်ားကို အဓိက ေရာင္းခ်သည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ လက္ခ်ိဳးေရတြက္လို႔ ရေသာ Plaza မ်ား အနက္ အထင္ရွားဆံုးမွာ Airport Plaza ပင္ျဖစ္သည္။ မယ္ေဟာင္စင္သြား လမ္းမၾကီးႏွင့္ ေလဆိပ္သြားလမ္းမၾကီးဆံုရာလမ္းဆံုတြင္ရွိျပီး ဇင္းမယ္ျမိဳ႕ေဟာင္းႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ရွိသည္။ ထို႔ပလာဇာမွာ အၾကီးစားျဖစ္ကာ လိုအပ္သမွ် အစံု ရွိသည္။ အေပၚထပ္တြင္ ရုပ္ရွင္ရံုရွိကာ သမီးရည္စားစံုတြဲမ်ားကို အမ်ားစံုေတြ႔ရသည္။ အလြန္အံ့ၾသမိသည္က အမ်ိဳးသားအခ်င္းခ်င္း စံုတြဲ၊ အမ်ိဳးသမီးအခ်င္းခ်င္းစံုတြဲမ်ားကို ျမင္မိသည္။ အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံရလ်င္ က်ေနာ္သည္ ေရအိုင္ထဲက ဖားသူငယ္ပင္ျဖစ္ကာ နားကို မလည္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ရေလသည္။ ယိုးဒယားတြင္ လူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ရေသာႏိုင္ငံျဖစ္သျဖင့္ လိင္တူခ်စ္သူမ်ား ၊ လိင္တူလိင္ကြဲစိတ္၀င္စားသူမ်ားကို က်ေနာ္ဘ၀တြင္ ပထမဆံုးျမင္ေတြ႔မိရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေသခ်ာစဥ္းစားမိေသာ ေလာကတြင္ လူရယ္လိုျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ စိတ္ကသာ အေရးၾကီးဆံုး ျပသာနာျဖစ္ေၾကာင့္ စဥ္းစားမိေလသည္။ ေမြးစဥ္က အမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ္လည္း စိတ္က အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေနလ်င္ မည္သို႔မွ် ျပဳျပင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ နားလည္လက္ခံေပးခ်င္သာ အေကာင္းဆံုးပင္ျဖစ္သည္။ လိင္တူခ်စ္သူမ်ားႏွင့္ မသန္စြမ္းသူမ်ားအေပၚ ခြဲျခားႏွိမ့္ခ်ေသာ အေခၚအေ၀ၚကို မသံုးစြဲသည္ကို က်ေနာ္သေဘာက်မိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေခၚေ၀ၚမိလ်င္ ဒဏ္ေၾကးေပးေဆာင္ရေလသည္။ ဥပမာေျပာရလ်င္ – အေျခာက္၊ ဂန္ဒူး၊ အပုန္း၊ ေယာက်္ားလ်ာ၊ မိန္းမလ်ာ၊ တြမ္ဘိြဳင္း၊ ဆြံ႔အ၊ အပင္း၊အအ၊က်ီးကန္၊ အက်ိဳးအကန္း၊ ေထာ့က်ိဳး၊ိ မ်က္ကန္း၊ ဒုကၡိတ၊ မသန္မစြမ္း ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲျခင္းကို တားျမစ္ထားေလသည္။ ထို႔အသံုးအႏႈန္းမ်ားမွာ သူတို႔အား ႏွိမ့္ခ်ေခၚေ၀ၚေသာ အသံုးအႏႈန္းျဖစ္ေလသည္။

    က်ေနာ္ေနေသာအေဆာင္တြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ သန္႔ရွင္းေရးသမားသည္လည္း လိင္တူခ်စ္သူတေယာက္ပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္သည္ အစပထမတြင္ မရင္းႏွီးေသာလည္း က်ေနာ္ နားမၾကား တေယာက္ျဖစ္ေၾကာင့္ သိရေသာအခါ စတင္မိတ္ဆက္ေပးေလသည္။ သူနာမည္၊ ျမိဳ႕အေၾကာင္းေျပာျပျပီး က်ေနာ္ကို ဘယ္ကလာလဲလို႔ေမးေတာ့ က်ေနာ္က ဖမားျပည္မွာလာတယ္လို႔ေျပာေတာ့ သူက သူကိုယ္သူ မိန္းမစိတ္ေပါက္ေနသူပါ၊ လိင္တူခ်င္းစိတ္၀င္စားသူပါလို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာျပတယ္။ ယိုးဒယားမွာ က်မတို႔လို လူေတြကို ေခၚေ၀ၚတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကို သတိထားေစခ်င္တယ္တဲ့။ ဘာလိုလဲဆိုတာကို က်ေနာ္ကေမးေတာ့ သူမက ေျပာတယ္။ မွားသြားရင္ မင္းအတြက္ မေကာင္းလို႔ပါ။ ဖမားျပည္က လာတဲ့သူဆိုေတာ့ မသိတာအမ်ားၾကီးရွိေနတယ္တဲ့။ အေျပာမွားရင္ ဒဏ္ေငြေဆာင္ရလိမ့္မယ္တဲ့။ အေတာ္ကိုေကာင္းတဲ့ ဥပေဒ စည္းကမ္းခ်က္တခုျဖစ္လို႔ က်ေနာ္သေဘာက်မိတယ္။

    ျမန္မာတို႔၏ အခါၾကီးရက္ ဥပုသ္ေန႔တြင္ အားထားရာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းလည္း ဇင္းမယ္တြင္ရွိေလသည္။ ထို႔ေက်ာင္းသည္ ၀ပ္ဆိုင္းမြန္ ေက်ာင္း ဟု ေခၚတြင္ျပီး ႏွစ္ေပါင္း ၄၅၀ ေက်ာ္သက္တမ္းရွိျပီး ဟံသာ၀တီ ဆင္ျဖဴမ်ားသွ်င္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ပင္ျဖစ္သည္။ နန္းက်ံဳးျမိဳ႕ရိုးေတာင္ဘက္တြင္ တည္ရွိျပီး (၀ပ္ဆိုင္းမြန္ ဖမား) ဟု ယိုးဒယားအသံထြက္ျဖင့္ ေျပာလိုက္လွ်င္ ဇင္းမယ္တျပည္လံုးသိၾကသည္။ ထိုေက်ာင္းတြင္လည္း ေစတနာ နာေရးကူညီမႈအသင္းကို ၂၀၀၈ ႏို၀င္ဘာလ ၂၇ တြင္ ဖြဲ႔စည္းထားျပီး နာေရးကိစႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် လူမ်ိဳးဘာသာ မေရြး တတ္ႏိုင္သမွ် အဆင္ေျပေစရန္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးလ်က္ရွိသည္။

    ဇင္းမယ္ေရာက္ ျမန္မာျပည္သားမ်ား ျပီးခဲ့ေသာ္ ဇူလိုင္လခန္႔က ထိုေက်ာင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ျမန္မာႏွင့္ ယိုးဒယားတို႔ အခ်င္းမ်ားခဲ့ၾကေသးသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ေက်ာင္းထိုင္ဆက္ခံေရးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ယိုးဒယားတို႔ဘက္မွာ ျမန္မာေက်ာင္းတြင္ ယိုးဒယားေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ခန္႔အပ္မည္ကို ျမန္မာတို႔က ကန္႔ကြက္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာဘက္မွ သံတမန္ေရးအရ ေျပလည္စြာေျဖရွင္းေပးမႈေၾကာင့္ ထိုင္း (ယိုးဒယား)အစိုးရမွာ လက္ခံသျဖင့္ ျမန္မာေက်ာင္းထိုင္ထားရွိေရးအတြက္ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးၾကသည္ ကိုလည္း ၀မ္းေျမာက္စြာ သိရွိရသည္။ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမား အမ်ားစုမွာ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယားသားမ်ား မလုပ္ေသာ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ ဘြဲ႔ရပညာတတ္မ်ားပါ၀င္ေသာ္လည္း ျပည္တြင္းတြင္ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးလြန္းသျဖင့္ ျပည္ပတြင္ လုပ္ကိုင္ရေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ ဘြဲ႔သည္ အသံုးပင္ မ၀င္လွေခ်။ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ မ်က္ျမင္ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရေသာ အေၾကာင္းရင္းပင္ျဖစ္သည္။

    အစ ပထမတြင္ က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္သူေတြ လွသည္ကို မသိခဲ့ေခ်။ ေရွးတုန္းက ျမန္မာရာဇ၀င္စာဆိုမ်ား၏ ဇင္းမယ္အေၾကာင္း စာေပမ်ားဖြဲဆိုခဲ့ေသာ္လည္း ယခုလက္ေတြ႔ျမင္ရမွာ အဆင္းလွသျဖင့္ ရင္ခုန္မိသည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္သည္ အခ်စ္ႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ အေတာ္ည့ံေသာေၾကာင့္ မေျပာဆိုရဲခဲ့ေပ။ က်ေနာ္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ ဆိုရေသာ္ ဇင္းမယ္သည္ ေရွးစာဆိုႏွင့္အညီ ျပည္စံုလွသလို မိမိမ်က္၀န္းထဲတြင္ မေမ့ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စြဲလန္းမိသလို ဇင္းမယ္သို႔ ေရာက္ဖူးၾကသူမ်ားပင္လ်င္ က်ေနာ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္မည္ကို ထင္ျမင္မိပါသည္။

    စာဖတ္သူ မိဘျပည္သူမ်ားအား ခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
    ေမာင္လူငယ္