News @ M-Media

Blog

  • ဗုဒၶဘာသာ၏ ျငိမ္းခ်မ္းမႈတရားမွ စစ္ေသြးၾကြအသြင္သို႔

    မတ္ ၉ ၊ ၂၀၁၃
    ေဆာင္းပါးရွင္ – O’Laie Manzu

     pahan

    ဘာသာတိုင္းတြင္ဂိုဏ္းကြဲ မ်ားစြာရွိသည္။ ခရစ္ယာန္တြင္ ကက္သလစ္ႏွင့္ ဘပၸတစၥ၊ အစၥလာမ္တြင္ ဆြန္နီႏွင့္ ရွီအာ၊ ဗုဒၶဘာသာတြင္ မဟာယန၊ ေထရ၀ါဒ အစရွိသျဖင့္ ကြဲျပားၾကသည္။ ထိုမွတဆင့္ ေခတ္ကာလအလိုက္၊ ေနရာေဒသအလိုက္ အယူဝါဒမ်ား၊ ဂိုဏ္းကြဲမ်ားထပ္ မံကြဲျပားၾကသည္။ ဂိုဏ္းဂဏတစ္ခု၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ ဘာသာတစ္ခုလံုးႏွင့္ သက္ဆိုင္မႈ မရွိေသာ္လည္း အနည္းႏွင့္အမ်ားဆိုသလိုပင္ ဘာသာတစ္ခုလံုးအေပၚတြင္ ထင္ဟပ္ေလ့ရွိသည္။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွ အစၥလာမ္ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္မ်ားႏွင့္ စစ္ေသြးၾကြမ်ားေၾကာင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအား ဦးထိပ္ထားသည့္ အစၥလာမ္သာသနာအေပၚတြင္ အမည္းစက္မ်ားစြန္းထင္ရသည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံ၌ စစ္ေသြးၾကြအသြင္ ကူးေျပာင္းလာေနေသာ အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရး ဗုဒၶဘာသာ ၀င္အစြန္းေရာက္မ်ား၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္လည္း ဗုဒၶဘာသာတခုလံုး၏ ပံုရိပ္အား ထိပါးလာမည္ျဖစ္သည္။ အစြန္းအထင္းမ်ား အျဖစ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့မည္ျဖစ္သည္။

    မုန္းသေႏၶ ပ်ိဳးေရေလာင္း

    ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီအသြင္ ကူးေျပာင္းလာသည္ႏွင့္အတူ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ တန္းတူညီမၽွမႈ ဆိုသည့္ ဒီမိုကေရစီ၏ အႏွစ္သာရလည္း လူေျပာမ်ားသည့္ စကားလံုးျဖစ္လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕ေသာ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္မ်ားသည္ ျမန္မာျပည္အတြင္း ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ေနထိုင္ၾကေသာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားအား လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ တန္းတူညီမၽွမွဳ ရွိေရးတို႔တြင္ အသိအမွတ္ မျပဳလိုၾကေပ။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္မ်ား၏ လုပ္ရပ္မ်ားအား လက္ညိဳးထိုးကာ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ ၾကသည့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားအား ရာသက္ပန္ ခြဲျခားဆက္ဆံရန္၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ရန္ႏွင့္ အခြင့္အေရးမ်ားပိတ္ပင္တားဆီးရန္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကသည္။ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားအား ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား၊ က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္လာသူမ်ား၊ ကုလားမ်ား ဟု တံဆိပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကပ္ၾကသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳခဲ့သည့္ သမိုင္းအစဥ္အလာအား ဖံုးကြယ္ၾကသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ သေႏၶခ်ထားခဲ့သည့္ အစၥလာမ္မုန္းတီးေရး စိတ္ဓါတ္ အား ႏိႈးၾကြလာရန္ လႈပ္ေဆာ္ၾကသည္။

    အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရးသည္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးတို႔အား ႏွိပ္ကြပ္ရာမွ တစစ အရွိန္ျမင့္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေရးအစြန္းေရာက္မ်ားမွ ေမယုေဒသတြင္ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္အလိုက္ ေနထိုင္ၾကသည့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအား သုတ္သင္ရွင္းလင္းရန္ အဓိကရုဏ္းမ်ားဖန္တီးခဲ့သည္။ ညႇဥ္းပမ္းသတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနအိမ္မ်ားအား မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအၾကားတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကပင္ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားေနသည့္သဖြယ္ သတင္းမွားျဖင့္ ဝါဒျဖန္႔ၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႕သို႕ ကူးဆက္လာေစခဲ့သည္။

    P6020001

    ကာကြယ္ျခင္းအမည္ခံ ဘာသာေရးေစာ္ကားမႈ

    ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားသည္ ေစာ္ကားမႈလည္းမျပဳ။ က်ဴးေက်ာ္မႈလည္းမရွိ။ မိမိတို႔၏ ေမြးရပ္ဇာတိေျမတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာေနထိုင္ ၾကသူ မ်ားျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္အတြင္း ေျပာင္းေရြ႕ေရာက္ရွိလာၾကေသာ အိႏၵိယ၊ ပါကစၥတန္၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ မ်ိဳးႏြယ္ဝင္မ်ားရွိသကဲ့သို႔ ပရူး၊ ပသီ၊ ပန္းေသး၊ ကမန္းႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာကဲ့သို႔ ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ အလိုက္ ေနထိုင္လာၾကသည့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးစုမ်ားလည္းရွိသည္။ အမ်ားစု က ႏိုင္ငံေတာ္အား သစၥာရွိၾကသည္။ ေကာင္းက်ိဳးျပဳၾကသည္။ သို႔ေသာ္ က်ဴးေက်ာ္ ဝင္ေရာက္လာသူ အစၥလာမ္သာဘာဝင္မ်ား၏ ရန္မွ ကာကြယ္ရန္ လိုအပ္သည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ႏိႈးေဆာ္ျခင္းကို ခံၾကရသည္။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသာသနာ ကာကြယ္ၾကရန္ဟု ေခါင္းစဥ္ကို အလြဲသံုးက မလိုတမာမုန္း တီးေရး အရင္းခံတရားမ်ားကို တိုက္တြန္းၾကသည္။ ကာကြယ္ဖို႔ရာ ရန္ မရွိ ရန္ရွာၾကသည္။ ေသြးဆူမီးတိုက္ၾကသည္။ လက္ေတြ႕တြင္ ကာကြယ္ျခင္း မဟုတ္။ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္အား အလြဲသံုးစားျပဳကာ ဘာသာေရး ေစာ္ကားမႈကိုသာ ဦးတည္ေနသည္။ သည္းခံႏိုင္မႈ၏ အတိုင္းအတာ လြန္ေအာင္ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္တိုးျမႇင့္ ေစာ္ကားလာၾကသည္။

    အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ား သက္ဝင္ယံုၾကည္သည့္ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား လူသိရွင္ၾကား ေပၚေပၚထင္ထင္ ညစ္ညမ္းစြာ ဆဲေရးတိုင္း ထြာၾကသည္။ အစၥလာမ္သာသနာအား သယ္ေဆာင္လာေပးသည့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ မိုဟမၼဒ္ (ဆြလႅာဟို အလိုင္းေဟ ဝဆလာမ္) သခင္အား ရုပ္ေျပာင္ ကာတြန္းမ်ား ေရးဆြဲၾကသည္။ ျမိန္ရည္ရွက္ရည္ ဟားတိုက္ရယ္ေမာၾကသည္။ ကိုရ္အာန္ က်မ္းစာ၏ သြန္သင္မႈမ်ားအား လိုရာဆြဲကာ အမွားမွား အယြင္း ယြင္းေဖာ္ျပ ရွံဳ႕ခ်ၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ ဘာသာေရး ေစာ္ကားမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနျခင္းသည္ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔၏ တုန္႔ျပန္မႈကို လႈံ႔ေဆာ္ေနၾကျခင္း သာျဖစ္ သည္။ ျပႆနာအား ဖန္တီးေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရေသာ္ လည္း ျမန္မာမြတ္စလင္ တို႔အဖို႔ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားမႈမျပဳ။ ယေန႔ ထက္ထိတိုင္ ျငိမ္ခ်မ္းစြာေနထိုင္ၾကသည္။ ျငိမ္းခ်မ္းစြာေျဖရွင္းၾကသည္။

    စည္းရံုးေရးဗ်ဴဟာ

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားမွ အႏၱရာယ္ျပဳ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းရွိ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္သမား မ်ား၏ ေသြးသံတရဲရဲျဖင့္ သတ္ျဖတ္ေနပံုမ်ားအား အစားထိုးေဖာ္ျပၾကသည္။ ေခါင္းမွီးျခံဳ အစၥလာမ္အေယာင္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ရုပ္သံဖိုင္တြဲ မ်ားလြင့္တင္ကာ အစၥလာမ့္ကိုးကြယ္ရာအရွင္အား ရင့္သီးေအာက္တန္းက်သည့္ အသံုးအႏွံဳးမ်ားျဖင့္ ရိုင္းစိုင္းစြာ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံဝါဒျဖန္႔ၾကသည္။ ဗမာအမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳကာ ၄င္းတို႔အားကၽြန္ျပဳေနၾကေၾကာင္း၊ အၾကမ္းဖက္မႈအတြက္ လူအင္အားစုေနၾကေၾကာင္း၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား ရွရီယာဥပေဒသံုး၍ ေသဒဏ္ေပးေနၾကေၾကာင္း၊ ဗလီေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေျမေအာက္ လိႈဏ္ဂူမ်ား တည္ေဆာက္ေနၾကေ ၾကာင္းစသျဖင့္ အစၥလာမ္ဘာသာအား ရြံ႕ရွာမုန္းတီးေစရန္ လုပ္ၾကံဝါဒျဖန္႔ၾကသည္။

    အခ်ိဳ႕ေသာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ား၊ သတင္းမီဒီယာမ်ား၊ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္အသံုးျပဳသူမ်ား၊ သတင္းျဖန္႔ေဝသူမ်ားမွ ဘာသာေရးအမုန္းပြားေစ ရန္အတြက္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမၽွ အစဥ္တစိုက္လႈပ္ေဆာ္လၽွက္ရွိ သည္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ အစည္းအေဝးမ်ားျပဳလုပ္ကာ အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ဓါတ္ျမင့္မားေစမည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ရုပ္သံဖိုင္တြဲမ်ားအားလည္း ေ၀ငွၾကသည္။ အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရး စာအုပ္မ်ား၊ လက္ကမ္းစာေစာင္ မ်ား၊ ေၾကညာခ်က္မ်ားအား လူအမ်ားလက္ထဲေရာက္ရွိေစရန္အတြက္ လူအသြားအလာမ်ားသည့္ေနရာမ်ားတြင္ ေပၚေပၚထင္ထင္ လိုက္လံေ၀ငွေနသည္။ တားဆီးမည့္သူ မရွိ၊ ပိတ္ပင္မည့္သူမရွိ၊ ျပင္ဆင္ေျဖရွင္းေပးမည္ သူမရွိ။ ႏိုင္ငံေရးသမား၊ ေတာ္လွန္ေရး သမားမ်ားမွလည္း သတိမျပဳမိသလို ဖာသိဖာသာေန ေနၾကသည္။ သို႔မဟုတ္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား အတြက္မပါဟု မွတ္ယူထားေလသလား မသိ။

    အစြန္းေရာက္ မွတဆင့္ စစ္ေသြးၾကြဆီသို႔

    အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရး အရိႈန္အဝါၾကီးထြားလာျပီး ၇၈၆ အားတိုက္ျဖတ္ရန္ ဟုဆိုကာ ၉၆၉ ေပၚထြက္လာသည္။ ၇၈၆ ဆိုသည္မွာ “အနႏၱ ကရုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏” ဟူေသာ အဖြင့္နိဒါန္း အား အာရဗီဘာသာစကား အကၡရာတစ္ခုခ်င္းစီႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ကိန္းက႑န္းမ်ားေပါင္းစပ္ထားေသာ နံပါတ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ အတိုေကာက္ေရးသည့္ သေဘာျဖင့္ျပီး အျမတ္တႏိုးထားၾကသည္။ ရန္လိုေသာအသြင္မပါ။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာ အစြန္းေရာက္မ်ားမွ မည္သို႔အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူသည္မသိ။ ၇၈၆  ဂဏန္းကို ႏွိမ္နင္းေခ်မႈန္းလိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါ၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါ အား အစြဲျပဳ၍ ၉၆၉ ဟု တီထြင္ကာ အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရး အမွတ္တံဆိပ္အျဖစ္သံုးဆြဲလာသည္။ သေဘာတရားခ်င္းလည္းမတူ။ အႏွစ္သာရခ်င္းလည္းမတူ။ ၉၆၉ အား အသံုးျပဳ၍ လူေပါင္းမ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးမည့္ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းအားဖန္တီးရန္ၾကံရြယ္ လႈံေဆာ္ေနျခင္းသည္ ဘုရားတရားသံဃာ အမည္ခံ၍ အကုသိုလ္ျပဳေနၾကျခင္း ထက္မပိုေပ။

    ဤသည္ကို အေျမာ္အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းလွသည့္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာ အစြန္းေရာက္သမားမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၏ သြန္သင္ဆံုးမမႈမ်ား မွ ေသြဖီခြဲထြက္လာေသာ ယင္းဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ဂိုဏ္းခြဲ မ်ားအား လက္ခံအားေပးၾကသည္။ သံဃာေတာ္မ်ား ကိုယ္၌ပင္လ်င္ ဦးေဆာင္ေနသည္ကိုလည္း အံ့ၾသစြာေတြျမင့္ရသည္။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအား ကာကြယ္ရန္အမည္ခံကာ အစၥလာမ္ဘာသာအား ေစာ္ကားလာရာမွ အစြန္းေရာက္မ်ား၏ အမုန္းလွိဳင္းနွင့္ အတူ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ေစာ္ကားမႈမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားျဖစ္ေပၚေစရန္ ဖန္တီးေနသည့္ အသြင္သို႔ ကူးေျပာင္းလာမည္။ ၎တို႔၏လႈပ္ရွားမႈမွာလည္း ဆက္လက္ၾကီးထြားလာေနမည္ျဖစ္သည္။ ျငိမ္းခ်မ္းမႈအား ျပိဳပ်က္ေစမည့္ လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ ဗုဒၶဘာသာ အမည္ခံသည့္ စစ္ေသြးၾကြမ်ားေပၚထြက္လာေနေၾကာင္းႏွင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အမည္နာမအား တြင္တြင္သံုးကာ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔၏ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္အား ဖ်က္ဆီးၾကမည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ရွိလာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေမၽွာ္မွန္းသံုးသပ္မိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အခ်ိန္မေႏွာင္းမီ သက္ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္မ်ား၊ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ အေျမာ္အျမင္ရွိသည့္ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္မ်ားဦးေဆာင္ကာ ဘာသာေရး ေစာ္ကားမႈမ်ား၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခား မႈမ်ားအား ဥပေဒေဘာင္အတြင္းမွ တားျမစ္သင့္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္တင္ျပလိုက္ပါသည္။

    (ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာ ျဖစ္ပါသည္။)

  • သမားတို႔၏ ဥေသွ်ာင္

    M-Media

    မတ္ ၉ ၊ ၂၀၁၃

    onislam.net တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ My Muslim Hero Project: The Doctor of Doctors (ေရးသားသူ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ Dr. Jay Hayes-Light ) ေဆာင္းပါးကို ျမန္မာျပန္ပါသည္။

     

    Avicenna Aug 23, 2011
    အစၥလာမ့္ သမားေက်ာ္ အစ္ဗေန႔ဆီနာ

    က်ေနာ့္ရဲ႕ ႐ႈေထာင့္အရဆုိရင္ေပါ့ဗ်ာ။ မြတ္စလင္သူရဲေကာင္းေတြကုိ ေရြးခ်ယ္ရျခင္းဟာ အလြန္ကုိခက္ခဲလွပါ တယ္။ ေရြးခ်ယ္စရာ အလြန္နည္း လုိ႔ ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူရဲေကာင္းအမ်ိဳးသားေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေျမာက္မ်ားစြာထဲက ေရြးခ်ယ္ရမွာ ျဖစ္လုိ႔ပါ။

    ေတြးေခၚပညာရွင္ ဘာထရန္ ေရာ့ဆဲလ္(Bertrand Russell) ေရးတဲ့ အေနာက္ကမၻာ ဒႆနိကေဗဒသမုိင္း (History of Western Philosophy) စာအုပ္ထဲမွာ၊  သိပၸံ၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ ေဘာဂေဗဒ၊ အႏုပညာ၊ ကဗ်ာစာေပနဲ႔ ေဆးပညာ စတဲ့ နယ္ပယ္ေတြကုိ   တစ္ေခတ္ဆန္းသစ္ေစခဲ့တဲ့ အစၥလာမ္နဲ႔ မြတ္စလင္ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ကူညီေထာက္ပံ့မႈေတြအေၾကာင္းကုိ ၀န္ခံ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ခြဲျခားသတ္မွတ္တဲ့အခါ အၾကင္နာေမတၱာကုိ အဲဒီလူရဲ႕ ၀ိေသသလကၡာေတြထဲက တစ္ခုအျဖစ္ တန္ဖုိးျဖတ္ဖုိ႔ က်ေနာ့္ အယူ၀ါဒ(ခရစ္ယာန္)ရဲ႕ သြန္သင္မႈက က်ေနာ့္ကို တိုက္တြန္းႏွိဳးေဆာ္ေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ရဲ႕ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ကလည္း က်ေနာ့္ေရြးခ်ယ္မႈကုိ လႊမ္းမုိးခဲ့ပါတယ္။  က်ေနာ္ဟာ ကေလးစိတ္က်န္းမာေရး ပါရဂူတစ္ေယာက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ အစၥလာမ့္ေဆးပညာက လူသားေတြ ကုိ ေပးအပ္ခဲ့တဲ့ ကူညီေထာက္ပံ့မႈကုိလည္း က်ေနာ္ သတိျပဳမိပါတယ္။

    အစၥလာမ္သာသနာ စတင္ၿပီး ရာစုႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ အစၥလာမ္ကမၻာဟာ အေနာက္ဘက္ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၵရာအထိ၊ အေရွ႕ဘက္ အိႏၵိယ သမုဒၵရာအထိ က်ယ္ျပန္႔သြားခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြ သြားခဲ့တဲ့ေနရာတုိင္းမွာ ယူနာနီ (Unani) သမားေတာ္ေတြ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ေရာက္ရွိတဲ့ အရပ္ေဒသရဲ႕အေျခအေန၊ ရင္းျမစ္ေတြနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ သူတုိ႔ကုိယ္သူတို႔ ျပင္ဆင္ပါတယ္။ အဲဒီ သမားေတာ္ေတြဟာ သူတုိ႔ေရာက္ရွိ ခဲ့တဲ့ ဓေလ့အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေဆးကုသမႈ ပံုစံအမ်ိဳးအမ်ိဳးကေန ေဆး၀ါးအသစ္ေတြ၊ နည္းပညာေတြ၊ ကုသမႈနည္းလမ္းအသစ္ေတြကုိ ေလ့လာရင္း ယူနာနီ ေဆးပညာရပ္ကုိ (Unani Tibb) ပုိမုိ ႂကြယ္၀ေစခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ အိႏၵိယက အယု၀ိဒေဆးပညာနဲ႔ ေျမထဲပင္လယ္ ဘက္က ေဆးပညာ ရပ္ေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။

    ၁၃ ရာစု အဆံုးပုိင္းေလာက္မွာ အာရဗ္ပညာရွင္မ်ားဟာ ေဆးပညာထဲကုိ သခ်ၤာ ပညာရပ္ ေပါင္းထည့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ေဆးကုသ မႈေဆာင္ရြက္တဲ့ အခါနဲ႔ ေဆးညႊန္းေတြေရးတဲ့အခါမွာ တိက်ဖုိ႔အတြက္ လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ သာမန္ဆရာ၀န္မ်ား၊ ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္မ်ား ေရာဂါရဲ႕ဇစ္ျမစ္ကုိ မွန္းဆဖုိ႔ နည္းလမ္းေပးျခင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလ့လာစူးစမ္းျခင္း၊ လက္ရွိ အျဖစ္အပ်က္၊ တြက္ခ်က္မႈေတြကုိ အသံုးခ်ၿပီး ေရာဂါရဲ႕အဆုိး၀ါး ဆံုးအခ်ိန္ ကုိ တြက္ခ်က္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ လူနာေတြအတြက္ ပုိမုိ ထိေရာက္တဲ့ ေဆးညႊန္းကုိ ေပးႏုိင္မွာပါ။

     

    အစ္ဗေန႔ဆီနာ

    သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ကုိ ေရြးခ်ယ္ဖုိ႔အတြက္ ေဆးပညာရပ္နယ္ပယ္ကို ဆြဲေခၚသြားပါမယ္။ က်ေနာ္၏ ေရြးခ်ယ္မႈကေတာ့ အဗီဆီနာ (Avicenna)(အဘူ အလီ ဆီနာ သုိ႔မဟုတ္ အစ္ဗေန႔ ဆီနာ (Abu Ali Sina, or Ibn Sina (980-1037)) ျဖစ္ပါတယ္။ အဗီဆီနာဟာ ပါရွန္(အီရန္) လူမ်ိဳး သမားေတာ္နဲ႔ ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္ ျဖစ္ၿပီး ဆမနစ္ မင္းဆက္(Samanid dynasty)၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘူခါရာ(Bukhara) ၿမိဳ႕အနီးအနား မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ခ်ိန္မွာ သူဟာ ကုရ္အာန္က်မ္းစာ၊ အာရဗီဘာသာစာေပႏွင့္ အာရဗီသဒၵါ ကုိ ေလ့လာသင္ ယူခဲ့ပါတယ္။

    အသက္ ၁၆ႏွစ္အရြယ္မွာ သဘာ၀သိပၸံဘာသာရပ္၊ အေျခခံ ႐ုပ္လြန္ပညာနဲ႔ ေဆးပညာရပ္ တုိ႔ကုိ လည္း ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ခဲ့ပါယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္း မွာ သူဟာ လူနာေတြကုိ စတင္ကုသပါတယ္။

    အဗီဆီနာ(အေနာက္ကမၻာက ေခၚေ၀ၚသည့္ အမည္)ဟာ ပထ၀ီ၀င္၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ ဥပေဒ၊ နကၡတၱေဗဒ စတဲ့ ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကူညီေပးခဲ့သူပါ။ ဒါေပမယ့္ သူရဲ႕ အႀကီးမားဆံုး အေမြအႏွစ္ကေတာ့ ေဆးပညာနယ္ပယ္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ အရစၥတုိတယ္ရဲ႕ အယူအဆကုိ အဓိက ဘာသာျပန္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး၊ သိပၸံနယ္ပယ္၊ ဘာသာေရးနယ္ပယ္နဲ႔ ဒႆနိက နယ္ပယ္တုိ႔အတြက္ စာအုပ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ေရးသားခဲ့ သူလည္းျဖစ္ ပါတယ္။

    အဗီဆီနာရဲ႕ အေရးအႀကီးဆံုး လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ႏွစ္ခုကေတာ့ ရွီဖာ (‘Shifa’) နဲ႔ အလ္ ကန္နန္ ဖိတစ္ဘ္( ‘Al Qanun fi Tibb’) ေခၚတဲ့ က်မ္းႏွစ္ေစာင္ ျပဳစုခဲ့တာပါ။ ပထမတစ္အုပ္ကေတာ့ (အရစ္တုိတယ္ရဲ႕ အယူအဆကုိ အေျခခံထားတဲ့) ဒႆနိကေဗဒဆုိင္ရာ စြယ္စံုက်မ္းႀကီးျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဒုတိယတစ္အုပ္ကေတာ့ ေဆးပညာသမုိင္းမွာ တခုတည္းေသာ အေက်ာ္ၾကားဆံုး စာအုပ္ပါ။ သူရဲ႕ ေဆးကုသမႈစနစ္ေတြဟာ ဥေရာပနဲ႔ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ စံနမူနာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ကန္နန္စာအုပ္ဟာ ဂရိ-အာရဗ္ ေဆးပညာရပ္ေတြကုိ ေပါင္းစည္းေရးသားထားတဲ့ က်ယ္ျပန္႔ ျပည့္စံုတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး ဥေရာပနဲ႔ အာရွမွာရွိတဲ့ ေဆးပညာ သင္ေက်ာင္းေတြနဲ႔ လက္ေတြ႕ကုသမႈေတြမွာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လႊမ္းမိုးခဲ့ပါတယ္။ ေဆးပညာမွာ အေရးပါတဲ့ စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိမႈေပါင္းမ်ားစြာလည္း အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဗီဆီနာဟာ တီဘီေရာဂါ၊ ၀မ္းကုိက္ေရာဂါ စတဲ့ ေရာဂါေတြရဲ႕ ကူးစက္ပ်ံႏွံ႔ႏုိင္စြမ္းကုိ ပထမဦးဆံုး စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့သမားေတာ္ပါ။ ေရမွ တစ္ဆင့္ ေရာဂါပ်ံႏွံျခင္း၊ အလ္ကုိေဟာနဲ႔ ဆာလဖ်ဴရစ္အက္စစ္မ်ားရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိ၊ မ်ိဳး႐ုိးဗီဇဆုိင္ရာ အေျခအေန၊ ဆီခ်ိဳေရာဂါ စတာေတြကုိလည္း စမ္းသပ္ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။

    အဗီဆီနာကုိ ေခတ္သစ္ေဆးပညာဘာသာရပ္ရဲ႕ ဖခင္လုိ႔ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဘယ္လ္ဂ်ီယံမွ ဓာတုေဗဒနဲ႔ သမုိင္းပညာရွင္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ေဂ်ာ့ဂ်္ စာတန္(George Sarton) က “အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ အေက်ာ္ၾကားဆံုး သိပၸံပညာရွင္၊ မ်ိဳးႏြယ္အားလံုး၊ ေဒသအား လံုး၊ ေခတ္ အားလံုးရဲ႕ အေအာင္ျမင္ဆံုးထဲက တစ္ေယာက္” လုိ႔ သူကုိ တင္စားခဲ့ပါတယ္။

    “ဆရာ၀န္မ်ားရဲ႕ ဆရာ၀န္” လုိ႔ သမုတ္က်တဲ့ အဗီဆီနာရဲ႕ ဘ၀၊ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြအတြက္ အထိမ္းအမွတ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ ပဲရစ္ၿမိဳ႕က ေဆးတကၠသုိလ္ ခန္းမမွာ သူရဲ႕ ပံုတူပန္းခ်ီကုိ ခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီး လမ်က္ႏွာျပင္ေပၚက ခ်ိဳမ္း၀ွမ္းတစ္ခုရဲ႕ အမည္နာမကုိလည္း (သူ႕ကုိ ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔) အဗီဆီနာလုိ႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။

    ေဆးေက်ာင္းသားေတြ၊ ေဆးပညာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့နယ္ပယ္ကသူေတြဟာ ဒီ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ႀကီးရဲ႕ အ၀အေၾကာင္းနဲ႔ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ကုိ ေလ့လာ သင့္ပါတယ္။ ဒြိတၱ၀ါဒ (အဆိုးအေကာင္း ဆန္႔က်င္ဘက္တို႔ ဒြန္တဲြ ေနသည္ဟူေသာ သေဘာတရား) နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး သူေျပာခဲ့တာေတြကုိ လည္း နားေထာင္သင့္ပါတယ္။

  • အစၥလာမ္ သာသနာ၊ အျခားဘာသာမ်ား ႏွင့္ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံ

    မတ္လ ၉ ၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ကမာၻ႕တလႊား မြတ္စလင္မ်ား က႑

      Flag_of_the_Philippines.svg

    ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံရိွ တစ္ဆူရွင္၀ါဒမ်ားအနက္ အစၥလာမ္သည္ ေရွးအက်ဆံုးသာသနာအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ ပါးရွန္းပင္လယ္ေကြ႕ ႏွင့္ အိႏိၵယေတာင္ပိုင္းမွ မြတ္စ္လင္မ္ ကုန္သည္မ်ားသည္ ၁၄ ရာစုႏွစ္တြင္ ဖိလစ္ပိုင္သို႕ ေရာက္ရိွခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းေနာက္ မေလးကၽြန္းဆြယ္ရိွ မြတ္စ္လင္မ္ေစာ္ဘြား ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ ၄င္းတို႕၏ေနာက္ မ်ဳိးဆက္မ်ားက ေရာက္လာၾကသည္။ အေမရိကန္အစိုးရဌာနမွ ထုတ္ျပန္ေသာ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ အစီရင္ခံစာအရ ဖိလစ္ပိုင္၌ မြတ္စ္လင္မ္ လူဦးေရမွာ ၅ % မွ ၉ % အတြင္း ရိွသည္။ လူမ်ားစုမွာ ရိုမန္ကက္သလစ္ ခရစ္ယာန္၊ ခရစ္ယာန္ ပရိုတက္စတင့္ ဂိုဏ္း၀င္ တိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္စုအခ်ဳိ႕၊ ဘာသာမဲ့၊ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ သက္မဲ့အရာ/သဘာ၀/နတ္ဘုရားတို႕ကိုကိုးကြယ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    သမိုင္းေၾကာင္း

    ခရစ္ ၁၃၈၀ ခုႏွစ္တြင္ အာေရဗ် ကုန္သည္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ကရီးမုလ္ မခ္ဆူးမ္ သည္ စုလူးကၽြန္းစု ႏွင့္ (ယခု) ဖိလစ္ပိုင္ရိွ ဂ်ဳိလိုသို႕ ပထမဦးဆံုး ေရာက္ရိွသည္။   ကုန္သြယ္ကူးသန္းမႈျပဳယင္း ေဒသတြင္း၌ အစၥလာမ္သာသနာအား ျဖန္႕ခ်ိခဲ့သည္။ ၁၃၉၀ ခုႏွစ္တြင္ မင္နန္းကဘိုး၏ မင္းသား ရာဂ်ာ ဘာကင္းဒါး ႏွင့္ အဖြဲ႕သားမ်ားက ကၽြန္းေဒသမ်ားေပၚ အစၥလာမ္ေဒသနာ အေၾကာင္း ေဟာေျပာပို႕ခ်ၾကသည္။ မင္ဒါေနာမွ Simunul ၌ရိွေသာ ရိႈင္းခ္ ကရီးမုလ္ မခ္ဆူးမ္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သည္ ၁၄ ရာစုကတည္းက ဖိလစ္ပိုင္ကၽြန္းစုမ်ားအတြင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ပထမဦးဆံုး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္း ျဖစ္သည္။ အာေရဗ်သာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ မေလးရွားႏွင့္အင္ဒိုနီးရွားသို႕ ခရီးဆန္႕ၿပီး အေျခခ်လာရာမွ ဖိလစ္ပိုင္ရိွ အစၥလာမ္သာသနာကို ပိုမို ခိုင္မာသြားေစခဲ့သည္။ အေျခခ်အုပ္စုအသီးသီးကို ဒါတု၊ ရာဂ်ာ၊ စုလ္တာန္ ဟု ေခၚဆိုၾကသည့္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးစီက အုပ္ခ်ဳပ္သည္။  ဖိလစ္ပိုင္ကၽြန္းစုမ်ားအတြင္း Maguindanao ေစာ္ဘြားနယ္၊ စုလူးေစာ္ဘြားနယ္၊ Lanao ေစာ္ဘြားနယ္ စသည့္ အစၥလာမ့္ျပည္နယ္မ်ား ေပၚေပါက္လာသည္။ ဖိလစ္ပိုင္ ကၽြန္းဆြယ္ေတာင္ပိုင္းရိွ အျခားေဒသမ်ားသည္လည္း ထုိနည္းႏွင္ျဖစ္လာသည္။

    Marawi_City

    ရာစုႏွစ္တစ္ခုအတြင္း သစ္ပင္၊ ေတာေတာင္၊ ေနလတို႕အားကိုးကြယ္ေနသည့္ လူမ်ားရိွၾကရာ ဖိလစ္ပိုင္ကၽြန္းဆြယ္ေတာင္ဖ်ားစြန္းရိွ Sulu ကၽြန္းငယ္မ်ားအထိတိုင္ အစၥလာမ္သာသနာ ေရာက္ရိွသည္။ ထိုေဒသခံအားလံုးသည္ အစၥလာမ္သာသနာကို ႏွစ္သက္စြာကူးေျပာင္း သက္၀င္လုိက္ၾကၿပီး သမိုင္းသစ္တစ္ရပ္ စတင္ခဲ့သည္။ ၁၅ ရာစုေရာက္ေသာ္ ဖိလစ္ပိုင္ကၽြန္းဆြယ္ေျမာက္ပိုင္းရိွ Luzon ေဒသထက္၀က္သည္ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ပိုင္းရိွ Mindanao ကၽြန္းစုမ်ားသည္ လည္းေကာင္း ေဘာ္နီယို ေစာ္ဘြားနယ္၏  လက္ေအာက္ခံ အျဖစ္ေနထိုင္ လိုက္ၾကၿပီး ေတာင္ပိုင္းေဒသမွ တစ္အံုတစ္က်င္းေသာသူမ်ားသည္ အစၥလာမ္သို႕ ကူးေျပာင္းခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ အစၥလာမ္ကို ခါးသည္းဆန္႕က်င္ေသာ ရာဂ်ာမ်ား၊ ဒါတြတ္မ်ား ဦးေဆာင္သည့္ ဟိႏၵဴ-ဗုဒၶ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတို႕က Visayas ေဒသမ်ားကို လႊမ္းမိုးထားၾကသည္။ မုန္းတီးရသည့္ အေၾကာင္းရင္း တစ္ရပ္မွာ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးရာကပ္ေဘးေၾကာင့္ Mindanao ေဒသတြင္ မြတ္စ္လင္မ္ဓါးျပမ်ားေပၚထြက္လာၿပီး တုိက္ခိုက္ လုယက္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏။  ယင္းသို႕ မၾကာခဏတိုက္ခိုက္ရာ၌ Visaya ေဒသခံမ်ားသည္ ခုခံကာကြယ္ေရးနည္း တစ္ခုျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့သျဖင့္ ဓားျပမ်ားမွာ ေကာင္းစြာ ဒုကၡေပး၍ မရခဲ့ၾကေခ်။ ယင္းတိုက္ခိုက္ေရးနည္းလမ္းမွာ ယေန႕ေခတ္တြင္ Cebu ဟု အမည္တြင္ေနသည္။

    ၁၅ ရာစုႏွစ္၌ အစၥလာမ္သည္ စုလူးကၽြန္းဆြယ္၌ အေျခခိုင္သြားၿပီး ၄င္းမွ မင္ဒါေနာအထိ ပ်ံ႕ႏွံ႕သည္။ ၁၅၆၅ ခုႏွစ္တြင္ မနီလာနယ္ပယ္သို႕ ေရာက္ရိွလာရာ ယင္းေဒသသားတို႕မွ  ဆန္႕က်င္မႈ မရိွသေလာက္သာ ျဖစ္ခဲ့သည္။

    ( စပိန္ဘာသာစကား Moors မွဆင္းသက္လာေသာ ) မိုရို ဟူသည္ ဖိလစ္ပိုင္လူမ်ဳိး မြတ္စ္လင္မ္မ်ား ႏွင့္ မင္ဒါေနာမွ တိုင္းရင္းမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားကို စပိန္ႏိုင္ငံသားမ်ားက အစဥ္တစိုက္ ေခၚဆိုသံုးႏႈန္းသည့္ ေ၀ါဟာရျဖစ္သည္။ မိုရိုတို႕သည္ “ ဘန္ဆာမိုရို ” အမည္ျဖင့္ မင္ဒါေနာ၌ (စပိန္ကိုလုိနီနယ္မွ ကင္းလြတ္ရာ) သီးျခားလြတ္လပ္ေသာ အစၥလာမ့္ျပည္နယ္ ထူေထာင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည္။ Bangsamoro ဟူေသာေ၀ါဟာရမွာ ျပည္နယ္၊ ႏိုင္ငံ အဓိပၸါယ္ရသည့္ ေရွးေဟာင္းမေလးစကား – ဘန္ဆာ ႏွင့္ စပိန္စကား – မိုရို တို႕ကို ေပါင္းစပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်ာ္ၾကားေသာ မုိရိုေတာ္လွန္ေရးသည္ ဖိလစ္ပိုင္- အေမရိကန္စစ္ပြဲကာလအတြင္း  ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ဖိလစ္ပိုင္ေဒသတြင္းရိွ ပဋိပကၡမ်ား ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကိုလိုနီေခတ္ မတိုင္မီမွ ယေန႕တိုင္ေအာင္ ျဖစ္ပြားေနရသည္။

    မင္ဒါေနာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား

    Kaum_Purnah_Mosque

    မင္ဒါေနာမြတ္စလင္မ္တို႕၏ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ – ARMM သည္ ဖိလစ္ပိုင္၏နယ္ေျမ ျဖစ္သည္။ မြတ္စ္လင္မ္ျပည္နယ္မ်ားျဖစ္ေသာ Basilan ( Isabela ၿမိဳ႕မွအပ)၊ Lanao del Sur၊ Maguindanao၊ Sulu ၊ Tawi-Tawi  ႏွင့္ Marawi ရိွ အစၥလာမ့္ၿမိဳ႕ေတာ္ တို႕အား ေပါင္းစုထားသည့္ – ကိုယ္ပိုင္အစိုးရအဖြဲ႕ႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ နယ္ေျမ ျဖစ္သည္။ ယင္းေဒသႀကီး၏ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ကိုတာဘာတို ၌ရိွေသာ္လည္း ယင္းအစိုးရ၏အာဏာသက္ေရာက္မႈမွ ကင္းကြာလ်က္ရိွသည္။

    ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံလူဦးေရစုစုေပါင္း၏ ၅ % မွ ၁၀ % ( ခန္႕မွန္းေျခ ငါးသန္းမွဆယ္သန္း) အထိမွာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မင္ဒါေနာကၽြန္း၏လူဦးေရ ၂၀ % ( ၂၅ သန္းအနက္ ခန္႕မွန္းေျခ ငါးသန္းခန္႕) ရိွမည္ဟု ခန္႕မွန္းသံုးသပ္ထားသည္။

     

    ဖိလစ္ပိုင္ရိွ ဘာသာတရားမ်ား

    255px-ReligionPhilippines
    ဖိလစ္ပိုင္ ႏိုင္ငံ ၌ ခရစ္ယ်ာန္ဘာသာဝင္ (အျပာ) ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ (အစိမ္း) တို႔ ျပန္႔ႏွံေနထိုင္ပံု ျပေျမပံု

    ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံရွိဘာသာတရားမ်ားကိုေလ့လာလွ်င္ အယူ၀ါဒေပါင္းစံုကို ေတြ႕ရသည္။   Members Church of God International ၊ Iglesia ni Cristo ၊ Aglipayans၊ ကက္သလစ္ ၊ ပရိုတက္စတင့္ ၊ မြတ္စ္လင္မ္ ၊ ဗုဒၶ ၊ ဘာသာမဲ့ ၊ သက္မဲ့ကိုးကြယ္သူ ၊ ဒိဌိ ၊ ဟိႏၵဴ အစရိွသျဖင့္ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ၾကသည္။ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ သက္ဆိုင္ရာအသိုင္းအ၀ိုင္း၏ အသက္ေသြးေၾကာမ်ားသဖြယ္ တည္ရိွေနသည္။

    ခရစ္ယာန္ႏွင့္အစၥလာမ္၏ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အယူအဆသည္ ေရွးေဟာင္းအယူအဆႏွင့္ ထံုးတမ္း ဓေလ့မ်ားအေပၚ ပို၍ ၾသဇာေညာင္းရကား ေျမာက္မ်ားစြာေသာ သူတို႕သည္ ဤဘာသာႀကီး ႏွစ္ရပ္အတြင္းသို႕ စုၿပံဳေရာက္ ရိွလာခဲ့ၾကသည္။ ေရွးရိုးစြဲ၀ါဒျပႆနာမ်ား၊ စုန္းကေ၀ကိစၥမ်ား၊ အာဏာရွင္စံနစ္မ်ားေၾကာင့္ ဖိလစ္ပိုင္ျပည္သူတို႕က ဘာသာ ကူးေျပာင္းေရး၌ ပို၍ စိတ္၀င္စားလာၾကသည္။ ၀ါဒဆိုင္ရာ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ျခင္းမ်ား ရိွၾကေသာ္လည္း ေယဘူယ်အားျဖင့္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ၌ တင္းၾကပ္ ခ်ဳပ္ျခယ္ျခင္း ႏွင့္ အစြန္းေရာက္ျခင္းတို႕မွာ အလြန္နည္းပါးေပသည္။

    ေဒသခံတို႕၏ ေရွးရိုးရာကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမ်ား

    ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံ၌ ကိုလိုနီေခတ္မတိုင္မီ ကာလမ်ားအတြင္း သက္မဲ့အရာမ်ား ကိုးကြယ္သည့္ အစဥ္အလာမွာ က်ယ္ျပန္႕စြာရိွခဲ့သည္။ ယေန႕ေသာ္ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံတြင္ ကက္သလစ္ ခရစ္ယာန္တို႕က အမ်ားစုျဖစ္ေနၿပီး၊ ေရွးရိုးရာကိုးကြယ္သူ ေဒသခံမ်ားမွာ လက္တစ္ဆုပ္စာမွ်သာ က်န္ရိွေနသည္။ ၄င္းသည္ အယူ၀ါဒႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ မ်ဳိးစံုေရာေထြး စုစည္းမႈျဖစ္ကာ  နတ္မ်ား ႏွင့္ မျမင္ရသည့္အရာမ်ားက အေကာင္းအဆိုးႏွစ္မ်ဳိးျဖင့္ သဘာ၀တရားအား ထိန္းခ်ဳပ္ထားၾကသည္ဟု အယူရိွ၍ သဘာ၀တရားကို ကိုးကြယ္ျခင္းျဖင့္သာ ၄င္းတို႕အား ေလးျမတ္ ကိုင္းရိႈင္းရာေရာက္သည္ဟု ခံယူၾကသည္။ ၄င္းနတ္ဘုရားမ်ားကို diwata မ်ားဟုေခၚဆိုၾကၿပီး ဟိႏၵဴ၀ါဒ စကား ေဒ၀တာ ႏွင့္ဆက္စပ္မႈ ရိွေနေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ အမည္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ရုပ္ထုမ်ဳိးစံုကို ေဒသအႏွံ႕အျပားရိွ ၄င္းတို႕ထံ၌ ျမင္ႏိုင္သည္။ အခ်ဳိ႕အုပ္စုမ်ားက စုန္းကေ၀၊ ဖုတ္ေကာင္၊ ေျမြနဂါး စသည္ျဖင့္ ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ႏိုင္ငံလူဦးေရအရ ၁ % မွ်သာရိွေသာ္လည္း  စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ အႏုပညာနယ္ပယ္ရိွ ေခတ္ဆန္ေသာဖိလစ္ပိုင္မ်ားအတြင္း၌ပင္ ယေန႕တိုင္ေအာင္ အျမစ္တြယ္ဆဲျဖစ္သည္။

    ဘဟာအီမ်ား

    ဘဟာအီအယူ၀ါဒသည္ ဖိလစ္ပိုင္တြင္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္မွ စတင္သည္။ ၄င္းတို႕သည္ ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ေရးလႈပ္ရွားမႈကို အတက္ၾကြဆံုး ေဆာင္ရြက္ေန သူမ်ားျဖစ္သည္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ၊ ကမာၻ႕ခရစ္ယာန္စြယ္စံုက်မ္း၌ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံတြင္ ဘဟာအီဦးေရ ၂၄၇၅၀၀ ဦးရိွမည္ဟု ခန္႕မွန္းေဖာ္ျပထားသည္။

     ခရစ္ယာန္ဘာသာ

    ၁၅၂၁ ခုႏွစ္၊ ဖာဒီနန္ မဂ်ဲလင္း ေရာက္လာသည္မွအစျပဳ၍ ဖိလစ္ပိုင္ေျမ၌ ခရစ္ယာန္အယူ၀ါဒ စတင္သည္။ ၁၆ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းတြင္ ဖိလစ္ပိုင္ကၽြန္းဆြယ္ကို စပိန္ပိုင္နက္ အျဖစ္ေၾကျငာၿပီးေနာက္ စစ္တပ္မ်ားႏွင့္ သာသနာျပဳမ်ား၀င္ေရာက္ကာ မ်ဳိးေစ့ခ်ခဲ့ၾကသည္။ စပိန္ကိုလိုနီ ဘ၀ေရာက္စဥ္ ကာလရွည္တစ္ေလွ်ာက္လံုး စပိန္ႏွင့္အေမရိကန္တို႕မွ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားအားျဖင့္ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံသည္ အေရွ႕အာရွတြင္  ပထမဆံုးႏွင့္ခရစ္ယာန္ဦးေရ အမ်ားဆံုး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံလူဦးေရ၏ ၉၂.၅ % မွာ ခရစ္ယာန္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္အုပ္စုမ်ဳိးစံု ရိွသည့္အနက္ ရိုမန္ကက္သလစ္မ်ားမွာ ၈၀ % ရိွသည္။ ခ်ာ့ခ်္ဘုရားေက်ာင္းႏွင့္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ အလြန္မ်ားျပားလွသည္။ ဖိလစ္ပိုင္၌ ခရစၥမတ္ ကာလကို စက္တင္ဘာလမွ စတင္သည္။

    ဂ်ဴး ဘာသာ

    ၁၅၉၀ ခုႏွစ္မ်ားကတည္းက ဂ်ဴးတို႕သည္ ဖိလစ္ပိုင္သို႕ ေရာက္ႏွင့္ခဲ့ၾကသည္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္အထိ ဂ်ဴးတို႕မွာ လူဦးေရ ၅၀၀ ထက္ မပိုခဲ့ေခ်။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္မူ မနီလာၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခုတည္း၌ အိမ္ေထာင္စုေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ရိွၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားၾကသည္။ ဂ်ဴးဘာသာသို႕ ကူးေျပာင္းသူမ်ားလည္း အထိုက္အေလ်ာက္ရိွေနသည္။

    ဟိႏၵဴဘာသာ

    ယေန႕ကာလ၌ ဟိႏၵဴ၀ါဒသည္ ဖိလစ္ပိုင္အိႏိၵယအသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားအတြင္း အလြန္းနည္းပါးလာသည္။ တိဗက္၊ သီရိလကၤာ၊ ျမန္မာ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံတို႕၌ ေတြ႕ရေသာ  ေထရ၀ါဒ ႏွင့္ မဟာယန ဗုဒၶဘာသာမွာ ဟိႏၵဴ၀ါဒႏွင့္တူဆင္နီးစပ္သည္။ ဟိႏၵဴ ႏွင့္ မဟာယနဗုဒၶ၀ါဒ ႏွစ္မ်ဳိးမွာ ဖိလစ္ပိုင္တြင္ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ တည္ရိွခဲ့ၾကသည္။ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ ဖိလစ္ပိုင္ ပုရာဏ္က်မ္း အတတ္မွာ ဟိႏၵဴမွ ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဟိႏၵဴဘာသာႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈသည္ ၄ ရာစုမွ ၁၄ ရာစုအတြင္း အိႏိၵျပည္ေတာင္ပိုင္းမွ အေရွ႕ေတာင္အာရွသို႕ ေရာက္ရိွခ်ိန္၌ ဖိလစ္ပိုင္သို႕ ေရာက္ခဲ့သည္။ သီရိ၀ိဇယႏွင့္မဟာယန အင္ပါယာ (ယခု မေလးရွားႏွင့္အင္ဒိုနီးရွား) က ဖိလစ္ပိုင္ကၽြန္းေဒသမ်ားထံ ဟိႏၵဴႏွင့္ဗုဒၶ၀ါဒ ထည့္သြင္းေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ဗုဒၶဘာသာ

    ဖိလစ္ပိုင္ဓေလ့ထံုးတမ္း၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕၏ ၾသဇာႀကီးမားမႈရိွ၏။ လူဦးေရတိုးပြားေစျခင္းျဖင့္ ဖိလစ္ပိုင္၌ ဗုဒၶ၀ါဒ အလ်င္အျမန္ ႀကီးထြားလာသည္။ ဖိလစ္ပိုင္သားတရုတ္၊ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ား၊ ဂ်ပန္၊ အိႏိၵယ၊ ကိုးရီးယား၊ ထိုင္း၊ ဗီယက္နမ္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအတြင္း ဗုဒၶဘာသာကို အမ်ားဆံုးေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒဂိုဏ္း ၃ မ်ဳိးလံုး၏ ဘုရားေက်ာင္းကန္ အမ်ားအျပား ဖိလစ္ပိုင္၌ ရိွေနပါသည္။

    ဘာသာမဲ့မ်ား

    မည္သည့္ဘာသာတရားကိုမွ လက္မခံသည့္ဘာသာမဲ့မ်ားသည္ ႏိုင္ငံလူဦးေရအားလံုး၏ ၁၁ % ထိရိွေၾကာင္း Dentsu Communication Institute Inc., ဂ်ပန္သုေတသနဌာန တစ္ခုမွ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၌ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ဘာသာေရး ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး

    ဖိလစ္ပိုင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႕စည္းပံုဥပေဒ၌ ဤသို႕ ထည့္သြင္းထားသည္။

    –  အယူ၀ါဒ ႏွင့္ နယ္ပယ္ကြဲျပားမႈကို တန္ဖိုးထားရမည္ ( အခန္း ၂ ၊ အပိုဒ္ ၆ )
    –  ဘာသာတစ္ခုခုကိုဘက္လုိက္ၿပီး ဥပေဒျပဳခြင့္ မရိွ။ လြတ္လပ္စြာ က်င့္သံုးမႈအား တားျမစ္ကန္႕သတ္ခြင့္ မရိွ ။ ဘာသာတရားဆိုင္ရာ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ခံယူက်င့္သံုးျခင္းအား ထာ၀ရ ခြင့္ျပဳရမည္။ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈႏွင့္ဘက္လိုက္မႈ မျပဳရ ( အခန္း ၃ ၊ အပိုဒ္ ၅ )

    အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဖိလစ္ပိုင္ႏုိင္ငံသည္ ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ မတရားျပဳျခင္း/ျပဳေစျခင္း မရိွဘဲ ၊ မိမိျပဌာန္းသည့္ဥပေဒအတိုင္း ေဆာင္ရြက္လ်က္ရိွသည္။

    Ref:wiki

  • 7Day News သူရဲေကာင္းဆုရွင္ အျဖစ္ ဦးေဌးႏိုင္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံရ

    သတင္းႏွင့္ ဓါတ္ပံု 7Day News

    ko Htay Naing

    ၂၀၁၂ခုႏွစ္အတြက္ 7Day News သူရဲေကာင္းဆုရွင္ 7Day News Hero လူပုဂၢဳိလ္သုံးဦးႏွင့္ အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ခုအား ဂ်ာနယ္(၁၁)ႏွစ္ျပည့္ ႏွစ္ပတ္လည္အခမ္းအနားတြင္ ေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္ေပးခဲ့ပါသည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ႏွစ္ပတ္လည္အခမ္းအနားတြင္လည္း ၂၀၁၁ခုႏွစ္အတြက္ လူပုဂၢဳိလ္သုံးဦးႏွင့္ အဖြဲ႕အစည္း ႏွစ္ခုအား Hero ဆုေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။

    7Day News Hero ဆုရွင္
    ဦးေဌးႏိုင္
    လက္ေထာက္စက္ေခါင္းေမာင္း

    ခုတ္ေမာင္းလာသည့္ မီးရထားအားေၾကာက္လန္႔ကာ ေခ်ာင္းကူးတံတား ရထားသံလမ္းေပၚ စံုရပ္ေနေသာ ေျမအဖြားႏွစ္ဦးအား ရထားႏွင့္ တိုက္လုဆဲဆဲတြင္ စက္ေခါင္းေပၚမွ ခုန္ခ်ကာ သက္စြန္႔စံဖ်ားကယ္တင္ခဲ့သူျဖစ္ သည္။

    ၂၀၁၂ ဧၿပီ ၁၁ရက္က ရန္ကုန္-ေမာ္လၿမိဳင္(အစုန္ရထား) အမွတ္ ၁၇၆ ကိုေမာင္းႏွင္လာစဥ္ ဒါးပိန္ဘူတာအ၀င္တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ အက္ရွင္ကားဆန္ဆန္ ကယ္တင္မႈတစ္ခုျဖစ္သည္။

    အသက္ ၆၂ ႏွစ္အရြယ္အဘြားျဖစ္သူႏွင့္ အသက္ ၈ ႏွစ္အရြယ္ေျမးျဖစ္သူတို႔ရထားလမ္းျဖတ္ကူးစဥ္ ေရွ႕တည့္ တည့္မွေမာင္းႏွင္ လာေသာရထားကုိေတြ႕ၿပီးေၾကာက္လန္႔ကာေရာက္သည့္ေနရာမွာပင္စံုရပ္ေနခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ သည္။ စက္ေခါင္းေမာင္းက အေရးေပၚ ဘရိတ္ကိုသံုးလိုက္ေသာ္လည္း လံုး၀ရပ္တန္႔ႏိုင္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္သျဖင့္ ဦးေဌးႏိုင္သည္ တစ္နာရီခုနစ္မုိင္ႏႈန္းေမာင္းႏွင္အားရွိေနေသးသည့္ စက္ေခါင္းေပၚမ ွခုန္ခ်ေျပးဆင္းၿပီး ေျမးအဘြားႏွစ္ဦးကို တြန္းထုတ္ ဖယ္ရွားလိုက္သည္။ ထိုအခါ ၃ ဦးစလံုး ရထားလမ္းတံတားေပၚမွ ေခ်ာင္းထဲသို႔ျပဳတ္က်သြားခဲ့ၿပီး အသက္ေဘးမွလြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အသက္ကိုစြန္႔၍ ေျမးအဘြားႏွစ္ဦး၏အသက္ကို ကယ္တင္ခဲ့ေသာ ထိုလက္ေထာက္စက္ေခါင္းေမာင္း၏ သူရဲေကာင္း စိတ္ဓာတ္ကို အခင္းသားျမင္ေတြ႕ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ 7 Day News အယ္ဒီတာအဖြဲ႕က လက္ေထာက္စက္ ေခါင္းေမာင္း ဦးေဌးႏိုင္အား 7Day News Hero အျဖစ္သူရဲေကာင္းဆုေပးအပ္ရန္ု ေရြးခ်ယ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

    ကုိေဌးႏုိင္အား ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတရုံး ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး ဦးေအာင္မင္းက ေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။

    =========================
    “ကြၽန္ေတာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ပါ။ အဲဒီေတာ့ ဘယ္ဘာသာ၊ ဘယ္လူမ်ဳိးရယ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ ကယ္တင္ထုိက္သူကို ကယ္တင္ရမယ္ေလ။ ကြၽန္ေတာ့္ အေနအထားအရလည္း တာ၀န္ပိုင္းမွာ ျဖစ္ေနတယ္ေလ။ ကြၽန္ေတာ္ကယ္တင္လို႔ ရႏိုင္မယ့္ အရည္အခ်င္းမွာ ကြၽန္ေတာ္မကယ္တင္ဘူး ဆိုရင္ လူသားမဆန္တဲ့သူ ျဖစ္သြားမယ္။ ”
    (ကိုေဌးႏိုင္)
    Weekly Eleven ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခ်က္မွ  ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

    ေျမးအဘြားႏွစ္ဦးအား အသက္စြန္႔ ကယ္တင္ခဲ့ေသာ စက္ေခါင္းမွဴး လက္ေထာက္ဦးေဌးႏိုင္

    ကိုေဌးႏိုုင္အေၾကာင္း ဆက္စပ္ပိုစ္မ်ား ဖတ္လိုလ်င္ =>http://www.m-mediagroup.com/news/tag/uhtaynaing

  • အစၥေရးအား ႏိုင္ငံတကာ ရာဇဝတ္ ခံုရံုးသို႕မတင္ရန္ ကေနဒါမွ ပါလက္စတိုင္းကို သတိေပး

    မတ္ ၆ ၊ ၂၀၁၃
    M-Media

    အစၥေရးတို႕၏ မူ၀ါဒအားေထာက္ခံသည့္ ကြန္ဖရင့္၌ ကေနဒါႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးက အကယ္၍ ပါလက္စတိုင္းတို႕သည္ ကုလသမဂၢ၏ ေထာက္ခံမႈအသစ္ျဖင့္ အစၥေရးအား ႏိုင္ငံတကာ ရာဇဝတ္ ခံုရံုး – The International Criminal Court (ICC) သို႕ စြဲခ်က္တင္မည္ဆိုပါလွ်င္  ကေနဒါ ထံမွ အက်ဳိးဆက္ကို ေတြ႕ႀကံဳရင္ဆိုင္ရလိမ့္မည္ဟု ေၾကျငာေျပာၾကားသည္။

    Canada’s Foreign Affairs Minister John Baird
    ကေနဒါႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီး John Baird

    ၿပီးခဲ့သည့္ တနဂၤေႏြေန႕တြင္ အေမရိကန္-အစၥေရး လူထုေရးရာေကာ္မတီ American Israel Public Affairs Committee (AIPAC) အဖြဲ႕မွ ေထာင္ခ်ီသည့္ ၀ါဒေထာက္ခံသူမ်ား ႏွင့္ အေမရိကန္အစိုးရအဖြဲ႕၀င္မ်ားသို႕ Johg Baird မွ မိန္႕ခြန္းေျပာရာ ေအာက္ပါကဲ့သို႕ မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့သည္။

    “  ကမာၻ႕ကုလသမဂၢရဲ႕ ပညာေရး၊ သိပၸံနဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈေရးရာအဖြဲ႕ႀကီးမွာ ေတြ႕ျမင္ၾကရတဲ့အတိုင္း – ကုလသမဂၢအဖြဲ႕မွာ ေတြ႕ျမင္ၾကရတဲ့ အတိုင္း – အလားတူစြာဘဲ ICC မွာ ေတြ႕ျမင္ၾကရတဲ့အတိုင္း ေရွ႕ဆက္ လႈပ္ရွားမႈေတြကို အေလးအနက္ထားမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ အစကတည္းက ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္ၿပီးသားပါ။ ပါလက္စတိုင္းအာဏာပိုင္နဲ႕ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဆက္ဆံရာမွာ ပိုၿပီးအရာေရာက္ေအာင္ လုပ္ရပါလိမ့္မယ္ ”။

    အစၥေရးတို႕အေပၚ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ စတီဗင္ဟာပါ အစိုးရအဖြဲ႕၏ ေထာက္ခံမႈကို ထုတ္ေဖာ္ေသာအားျဖင့္ ပရိသတ္မ်ားက Baird ၏ မွတ္ခ်က္ စကားကို ေထာက္ခံအားေပးခဲ့ၾကသည္။

    လြန္ခဲ့သည့္ ႏို၀င္ဘာလအတြင္း ကုလသမဂၢ၌ ပါလက္စတိုင္းတို႕၏ ႏိုင္ငံမဲ့မွ ႏိုင္ငံသစ္ထူေရး ဦးတိုက္တင္သြင္းမႈကို ကေနဒါ မွ ကန္႕ကြက္ခဲ့ၿပီး၊ အစၥေရး စိုးမိုးမႈအေပၚ ICC တြင္ အတိုက္အခံမျပဳရန္ ပါလက္စတိုင္းအစိုးရကို သတိေပးထားခဲ့သည္။

    ၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလက ပါလက္စတိုင္းအား ယူနက္စ္ကိုအဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ ထည့္သြင္းေရးအဆိုကို ကေနဒါမွလည္း ကန္႕ကြက္ခဲ့သည္။

    ပါလက္စတိုင္းအႀကီးအမွဴးမ်ားက ပါလက္စတိုင္းပိုင္နယ္ေျမမ်ားအတြင္း တရားမ၀င္ အိမ္ယာတိုးခ်ဲ႕မႈမ်ား ရပ္တန္႕ေရးအတြက္ ICC  ၌ အစၥေရးရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုကို မိမိတို႕မွ အတိုက္အခံျပဳ သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။

    ႏို၀င္ဘာလ၌က်င္းပခဲ့ေသာ ကမာၻ႕ကုလသမဂၢအေထြေထြညီလာခံတြင္ ပါလက္စတိုင္းအစိုးရအဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ မဟ္မူးဒ္ အဗ္ဗာ့စ္၏ မိန္႕ခြန္းအား “ ကၽြန္ေတာ္တို႕ထဲက လူအေတာ္မ်ားမ်ားကို စိုးရိမ္ပူပန္မႈျဖစ္သြားေစခဲ့တယ္ ” ဟု Baird  မွ ေ၀ဖန္လုိက္ၿပီး၊ “ သူဟာ အစၥေရးကို လက္ကမ္းေကာင္း ကမ္းေပးပါလိမ့္မယ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေငြ႕ အသက္တစ္ရပ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေကာင္းေဖာ္ေဆာင္ပါလိမ့္မယ္၊ သေဘာထားႀကီးေကာင္း ႀကီးပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕စကားထဲမွာေတာ့ ေစတနာထက္သန္မႈကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ မေတြ႕ခဲ့ၾကပါဘူး ” ဟု ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုခဲ့သည္။

    ပါလက္စတိုင္း၏ အလားအလာေကာင္းကို ကေနဒါ၊ အေမရိကန္၊ အစၥေရး ႏွင့္ ေနာက္ထပ္ ႏိုင္ငံ ၆ ခုမွ ကန္႕ကြက္မဲေပးခဲ့ေသာ္လည္း၊ ညီလာခံအဖြဲ႕၀င္ အျခားေသာႏိုင္ငံေပါင္း ၁၃၈ ႏိုင္ငံမွ ေထာက္ခံမဲေပးခဲ့ၾကသည္။

    SAB/PKH